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《公孙轩辕》 第一章 公孙始祖源流长 大熊星座一星君 前言 山人我从读初小开始，就迷上了中国历史，成了一个好古之人。在小学、初中、高中这十多年的正统教育中，我对老师給自己灌输的史学知识特别感兴趣，每次考试，我的历史成绩也最优秀。考上大学后，我虽然攻读的是工科，但仍对历史情有独钟。无论是在紧张有序的专业学习中，还是在轰轰烈烈的文革运动中，我跑图书馆借阅最多的图书是历史书。从校门出来，进入厂门，我在工作之余最爱捧读的仍然是历史书和中国传统文化书。无论是在居住之地，还是出差在外，我都要到古旧书店转转，找些古典书籍看看，收集一些有用的历史资料，以备业余研究之用。 隨着年岁的增长、头脑的发达、視野的开阔、思想的解放、知识的积聚和阅历的丰富，我终于弄明白了我们人类赖以生存的地球，从古至今，已经历了太古代、元古代、古生代、中生代和新生代這五代，而每个代又分了若干个纪，如元古代有长城纪、蓟县纪、青白口纪、震旦纪，中生代有九个纪，即白堊纪、侏罗纪、三叠纪、二叠纪、石炭纪、泥盆纪、志留纪、奧陶纪、寒武紀，新生代分为[海岸线文学网]三箭，倆人六箭皆中。饕餮负伤狂吼，大树被它刮起的大风吹得直搖，少典和力牧在树上露出了身子，饕餮看見少典他倆，就疯狂地扑到树下，朝他倆吼叫。少典和力牧又拉滿弓，搭上箭，同时对准饕餮喉咙嗖地一箭，那饕餮中箭后狂蹦乱跳，用身子使劲撞树，撞了好一阵子，才气尽血干，躺地而死。这时，鹦鹉在空中欢快地叫着：“死了，死了！” 过了片刻，那棕熊走到饕餮边，用爪触触其尸身，确定它确实死了，才仰天大吼一声。顷刻数百头棕熊和黑熊从山谷中一齐奔来，齐声大吼，像在欢呼胜利！然后，在大棕熊的带领下一齐下跪，朝大树叩头。那大棕熊带了另一只大黑熊走到树下，朝少典下跪，示意少典他倆从树上下来。鹦鹉也叫着：“下来，下来！”少典会意，忙和力牧从树上下来，少典骑到那只棕熊背上，力牧骑到那黑熊背上，这兩只熊驮着他俩，群熊紧跟着，把他倆送到少典昨天歇息的那棵大树下。这时两名侍卫正带了人来四下寻找少典和力牧，那群熊见来了这么多猎手，心里不免紧张，那棕熊等少典跨下熊背后，再次跪地叩头，熊群也跟着它伏地叩头，然后才依依不舍地离去。鹦鹉则朝少典和力牧叫了两声“谢谢！谢谢！”后，也随熊群飞去。 从此，少典就成了熊的救命恩人，他若遇到急难处，只要到那大树下学熊大吼三声，马上就有熊出来帮他解难救急。后来，少典被伏羲封在中原的具茨山（在今河南新郑市西南）姬水河一带，担任熊部落的首领，並赐姓公孙氏。有一年，居住在箕山（今禹州市南）的狼部落侵犯少典部落，少典部落被狼部落打败，损失惨重。少典就到那大树下学熊叫了三声，几千只棕熊与黑熊就从深山密林中奔来，少典就带着这群熊赶走了狼部落的人，夺回了土地。少典部落的人十分自豪，常对外夸耀说：“我们有熊。”时间一长，大家都称少典部落为“有熊部落”。这样，伏羲就封少典为有熊国的国君。 伏羲临终前，特地把年少的儿子少典公孙氏和飞龙朱襄氏召进宫中，在御榻旁讲述了他为政时的重要经历，他对少典说：“我年轻时沒有什么才能，也没有什么远大志向，不懂得如何选择人生的道路和按正确的道路前进，只是凭借你爷爷的功绩和威望，我被封为一个部落的首领。你爷爷去世后，我在一年的春天，受天下臣民和诸候的拥戴我登上了君主之位。现在，我已经老了，在人间的气数快尽，而你还太年轻，还不成熟，所以，我不能直接将天子大位传位与你，你的姑姑是天纵圣人，在朝臣国民中颇有威信，为天下诸候拥戴，所以，我早将朝政交她摄理。现在天下人口虽多，但人心叵测，有些人野心很大，拉帮结派，凭借武力，侵伐别国，想独霸天下。对此，你千万要警惕，要全心全意支持你姑姑治理这天下，可不要心怀安乐，你心里要尽量想着如何使民众安居乐业，民众安居乐业了，你才有安乐，民众有危难，你就有危险，你要时刻牢记呀！”他要飞龙朱襄氏将这话记录下来，让少典时时翻看记牢之。 第二章 阴魂不散混沌氏 贼心不死乱华夏 第二章阴魂不散混沌氏贼心不死乱华夏 第二章阴魂不散混沌氏贼心不死乱华夏 本章讲述了元阳天帝鸿钧老祖和他的师妹女娲联手，与其一直阴魂不散、耿耿于怀、贼心不死、死灰复燃的师弟混沌氏为保护华夏苍生平安而展开神魔争战的故事。混沌氏自太古开始，就与太乙真仙鸿钧老祖作对，他在伏羲治世时，其阴魂转化为一条黑龙，下界托胎到华夏冀北山中（今河北省南部及山西省东南部一带）一孕妇腹中，转世成为一位落地即言、见风就长、铜头铁额，红发蛇身，性情极凶，相貌怕人的异人、共工族首领康回。女娲则奉师兄元阳天帝之命，托胎到伏羲母亲华胥腹中，转世成为伏羲的妹妹，继承伏羲的天子大位，用神术补天堵漏，擒杀了康回，卫护了华夏民族的统一和天下苍生的平安。 第五回女媧即位补天漏 第五回女媧即位补天漏 伏羲末年，冀州山区那位由混沌氏阴魂转化的黑龙下界托胎的孕妇（今河北省南部及山西省东南部一带）生下了一位落地即能言、见风就生长的异人，她給这儿子取姓康名回。这康回长大后，生得铜头铁额，红发蛇身，性情非常凶恶，相貌甚是怕人，冀州一带的人就推戴他做了首领，这康回原本就是混沌氏托胎转世来兴风作浪、搅乱天下，夺取地界统治权的，他见伏羲年迈，朝政虽然交给其妹女娲摄理，但朝中政权基本上集中在上相共工手里，因此，他野心勃勃，想取代伏羲，做华夏九州的天子，便自号共工氏，想以此名号混肴天下诸候和国民的视听。康回做了一方诸侯后，自以为得五行之中的水德，一切官制，都用水来做名字，其图腾和服饰皆用黑色，他心存不足，常带了他的臣民侵犯他国，又因为他熟悉水性，擅长用水攻，打起仗来总是用水淹法来进攻，因此附近各国的诸侯都怕他，差不多都听他的号令。这样，康回就称霸于九州，为当时一世之雄。 伏羲在位末年，想给养子力牧一个封国，但力牧坚持不要，力牧说：“我这条命是您从山里拣来的，是您收养了我，把我养育成人，又将您的文武之道悉数传给了我，你的大恩大德我还没有报呢，我要一辈子守在您的身边，尽心竭力地侍候您。” 伏羲见力牧言语衷恳，意志坚决，也就打消了封他的打算。就在这年的农历五月十三日，伏羲成道升天，卒于陈地，即在今淮阳县城北三里的蔡河之滨，享年一百九十七岁。伏羲升天后，力牧收拾养父的尸骸，葬于豫州淮阳的凤凰山，并在伏羲陵前痛哭了三日，然后素服为伏羲守灵，终身不曾离开半步。伏羲当了天真景星真人后，见他如此虔诚，就引渡他飞升，让他仍跟随在自己身边。伏羲的元妃羲和、次妃常羲、三妃望舒也均被玉皇大帝诏上天庭，安排了天职，其中羲和被封为御日之神，命她掌握着时间的节奏，每天由东向西，驱使着太阳前进。常羲和望舒同被封为御月之神，命她俩掌握着时间的节奏，每天由东向西，驱使着月亮前进。山人我在三十年前写了一首七言长诗來歌颂中华人文始祖伏羲。其诗为： 甘肃天水秦安县，华夏文明发祥地。 燧皇少妃华胥氏，郊游湖边遇神祀。 脚踏公孙大脚印，被龙缠身即孕子。 一孕怀了十二年，生下一子名伏羲。 伏羲降生龙瑞出，人首蛇身体格异。 唇似天龙般厚实，齿同龟鱉一样利。 长头细眼高九尺，无疑天生一龙子。 被民推为君主后，率领部落离成纪。 定居宛都于陈国，华夏团结德统一。 圣德感召天下人，百王诚服皆归依。 创立图腾中国龙，以龙纪官号龙师。 模仿蜘蛛制鱼网，兽皮缝制御寒衣。 教民驯养禽与兽，跳舞驱寒強身体。 制瑟创造《驾辩》乐，亲尝百药九针制。 医界尊奉为鼻祖，中医发展自此始。 采納妹妹女媧策，变革婚姻定姓氏。 创立男女婚配制，宣导男女婚俗礼。 风物官居赐为姓，中华姓氏成体系。 卦台山上观星辰，俯察之纹印。 孟津河中龙马腾，顺河而下追踪跡。 详研龙马身上图，天地秘藏终被觅。 一画开天创八卦，八卦演变为《周易》。 在位一百六十年，羲皇圣德著功绩。 纵然驾崩仙逝去，東方木帝是天职。 而今全球中华人，常念始祖常祭祀。 伏羲去世后，女媧受网罟、燧人、有巢、柏皇、祝融等长老和大臣右上相共工、下相皇桓、朱襄氏、昊英氏、栗陸氏、阴康氏、浑沌氏、赫胥氏、大庭氏、昆连氏、葛天氏及国民和诸候的拥戴，即天子大位。她即位后，以‘云’为姓，建都於中皇之山。仍封大侄儿青龙干在东方、二侄儿朱雀兽在南方、三侄儿翏黃难在西方、四侄儿玄墨干在北方，让他们分別掌管东南西北的各方事务，她对无怀氏生的五侄儿少典颇有好感，认为少典德才兼备，是可造之才，因此，她除了继续封少典为有熊国君外，还让少典入朝为官，接触军政事务，让他带兵打仗，为他将来接掌天下铺路。康回见自己的目的没有达到，天子大位落到了一个女人手中，很不服气。于是，他就祈祷混沌氏的亡灵，帮他想办法，抢夺女娲的天子大位。混沌氏的阴魂即变成一条黑龙，在女媧宮的上空密闭乌云，呼风唤雨，这黑龙还施妖法，用尾巴将天击出一个窟窿。当时，天像了决堤似的，暴雨傾盆而下，女媧宮前后的三条澗河洪水泛滥，咆哮西下，汾河兩岸一片汪洋。而老百姓住的简陋的茅草屋和窑洞，抗不住暴风骤雨的冲刷，漏水如注。人们无法出门寻找食物充饥，住所也不得安宁。恐怖和死亡时时威胁着人类的生命。看着自己的子民遭受如此大的灾难，女媧心痛极了。她废寢忘食，日夜思索着解救办法。忽然，她想起一次作饭釜破，釜底一粒烧过的石子遇水，先成白灰，继而成白泥，泥干摳之不碎，用水滴，滴不透的事来。受其启发，她想出了炼石成灰的办法。现在，我们知道能烧石灰的石头叫石灰岩。纯石灰岩呈白色，由於含不同杂质，所以会有不同颜色如灰色、黑色、微褐色、淡綠色、淺红色等。当时，女媧命人把这五颜六色的石灰岩石子拉来在地面上挖了一个大坑，在一层木柴之上放一层石子，最上一层盖上土，由下层点火焙烧，这样，生石灰就烧成了。她又派人把生石灰加水成浆，涂抹於屋顶上，达到一定厚度，再将这石灰层弄干，这样就能抗暴雨的冲刷，解決决雨房漏的问題。女媧用石灰取得补漏成功后，又将芦苇捆绑成捆，栓上石头投入澗、河决口处，以碎石相压，再把石灰参入泥土倒在上面，夯实筑成堤坝。这叫打堰。这样，洪水就只能沿澗、河而下直入汾河，再经大河东流入海。之后，她又用灰浆粘石缝的办法，去补天上的窟窿。她又是搬石头，又是糊石缝，天上天下来回不停地奔跑，终于累得起不来了。这时，元阳天帝在紫霄宫中闭目静坐，脑际出现黑龙在空中作乱，便用他的千里遥击之术从紫霄宫中射出一束刺人的光芒，直射黑龙头部，那黑龙见一束强光射来，急忙化作一股黑气，隐遁而去。这样，女娲帝都上空乌云消散，重见天日，但天的西北方还有一个窟窿沒有补上。后世传说晋南地区下冰雹总是来自西北方向，就是这个道理。而那块本来已准备好了的补天石，却永远留在了媧皇庙里，供人们观赏、品味和思索。因为天不但沒有补完，而且已补好的地方也不会一劳永逸，因而女媧定下每年农历正月二十为天穿节。到天穿节那天，赵城人会把小米麵发酵至略带甜味，用鏊烙成穹隆状，俗称攤馍馍的饼。他们把饼投至屋顶曰“补天穿”；投入粮囤为“忝仑”，以此来示后人。那一天孩子们或检或偷饼，大人们均不得叫骂和追赶。这风俗从古至今，一直未改。女媧把人类从洪水泛滥灾难下解救出来了。为了永远记住女媧的功绩，赵城及四周邻县的百姓都把编织炕席的芦苇叫“女杆儿”；把直径只有“女稈儿”四分之一，壁较厚，能作晾曬粮食门簾子的芦苇叫“堤秆儿”。在扑灭了炼石补天的火堆后，女媧的坐骑骊马化成了骊山，史前称“丽山”，俗称“九龙头”。骊山位于临潼城南，是驰名中外的国家级重点风景名胜区。骊山南有女媧伏羲之母华胥氏之陵，北有六千多年仰绍文化薑寨遗址，是女媧繁衍生息和女媧文化的主要发祥地。 这次混沌阴魂作乱，引发大洪水，死了很多人。暴露于地面上的死屍，成了凶禽的主要食物。洪水退后死屍沒有了。但猛兽凶禽食人肉已成习惯。它们对成年人不敢下嘴，只好叼小孩来吃。女媧为保护幼小子孙免遭禽禍，特制了一种防身枷。这种枷是用谷粟秆做成的，形状呈三角圈，圈的各边插滿皂角刺，刺尖朝外。小孩出门戴在脖子上，猛禽就不敢向孩子下手。到小孩长大成人后，就不再戴枷，把枷烧掉。这样，烧枷也就成了一种习俗，其原意就是“孩子长大成人了”。如今在山西省洪洞县赵城镇侯村仍保留着这一习俗，每到农历三月初十，就会看到成群结队的小孩，他们脖子上都戴着用黃纸剪成的锯齿形枷，由大人抱着、或拉着背着，涌向女媧庙內去烧枷。现在烧枷是家长的一种願望，也是对女媧的敬仰。因为女媧娘娘能保佑孩子们快快健康长大。 第六回媧皇神术灭康回 第六回媧皇神术灭康回 过了好多年，女媧氏年老，她沒有儿女，便让少典摄理朝政，她自己则重新回到她以前隐身修炼的叫“丽”的地方，即今陝西蓝田县女媧谷修炼，不再过问世事。经过一番修练，她的本领更大，法力更强，一日之中可以生出七十种变化来。她还乘坐龙车，服驾应龙，由白螭在前开道，青蛇在后护卫，逍遙出山，寻游天下。 时共工氏首领康回在天下兴风作浪，用水害人，祸及四方百姓。他见女媧隐退山中，朝中政务皆由少典摄理，认为这是他攻打少典、取代女媧、夺取天下的好时机，就兴兵犯上，再次作乱。女媧得知后，于心不忍，便重出江湖，用她的神力和康回对抗。她先变化成一个老农，到康回的军中和老巢打探了一番，但见康回在指挥将领练士兵，修筑堤坝，将黄泽、大陸泽和昭余祁大泽的水积储起来，准备用水淹法与少典决战。 探明敌情后，女媧回到国都，她先把敌情对少典说了一遍，然后要少典召集重臣召开了一次秘密的军事会议。会上，少典和重臣一致要求娲皇复位，统帅军民，抗击康回。女媧以国事为重，也不推辞，就重新复位，指挥军民备战。她叫少典率领众多的百姓预备大小各种石头兩万块，分为五种，每种用青、黃、赤、黑、白的颜色作为记号。又吩咐预备长短木头一百根，另外再备最长的木头二十根，每根上面，女媧氏亲自动手，都给它雕出一个鳌鱼的形状。还叫百姓再备芦苇五十万担，限一个月內备齐。又让一个年轻的将领挑选一千名精壮的百姓，指定一座高山，叫他们每日上下各跑兩趟，越快越好，又命一位会游泳泅沒的将领挑选二千名玲俐的百姓，叫他们到水中游泳泅沒，每天四次，以能在水底濳伏半日最好。女媧氏还运用神力，传授他们一种秘诀，使那二千百姓欢欣鼓舞，认真练习。她又取了一些黃土，掺些清水，和了一堆泥巴将它捏成家禽牲畜和人形。她在造人之前，先於正月初一造鸡，初二造狗，初三造羊，初四造猪，初六造马，然后，用一口气一吹，这些鸡狗羊猪马都活了起来，和真的一样。初七这一天，女媧用黃土和水，仿照自己的样子捏了一个小人，往地下一放，这小人竟也活了，她蹬蹬腿，伸伸腰，围着女媧又唱又跳。女媧对她几天来创造的家禽牲畜和人很滿意，又继续用手揉和掺了水的黃泥，造出一个个小人来，她造了一批又一批，觉得太慢，于是，她用一根藤条，沾滿泥浆，挥舞起来，一点一点的泥将洒在地上，都变成了人，这样，大大小小，一共捏了几千个泥人。 刚刚准备完毕，康回就率部来攻，他故技重施，首先掘开黄泽的堤坝，用洪水开路，来攻击国都。女媧氏就叫少典率百姓将五十万担芦苇先分一半，用火烧起来，化为灰烬，又叫百姓将烂泥挖起来和草灰拌勻，每人一担，向前方挑去，遇到有水的地方就填上，女媧氏在后面运用她的神力，将康回灌过来的水都倒灌回去。康回败了第一阵，就率领部属直接冲杀过来，他的部属本来就兇猛，这次吃了亏，更是囂张，这时女媧氏所做的几千个土偶个个长大起来，大的高五丈，小的也有三丈，手执兵器，迎向敌人，康回的部众沒有见过这种阵势，一个个惊惶失措，败下阵去。女媧氏立即对那会泅水的将领说：“康回这回退去，必定捡险要的地方守起来，他一定在大陸泽，和他的老家昭余祁大泽一带躲起来，那里他筑有大堤，为防他决堤灌水，你带二千个练习泅水的百姓们去，遇到有堤防的湖泽，就用我为你们预备的木头在湖的四周先用四根长木一直打到地底，再用几根短木打在旁边，他就决堤不动了，因为大海之中，鳌鱼最大，力也最大，善于负重，我已经到海中与海神商量好了，将几个鳌鱼的四足暂时借用，所以那木头上刻的，不但是鳌鱼的形状，它的精神也在里面。”那将领听了，欣然领命，带领众人前往。女媧氏又命那年轻的将领带了一千个跑山的百姓，携了縮小的土偶、石头等物，一路赶去，在大陸泽和昭余祁大泽彻底击败康回，康回逃跑时遇到那一千个久练长跑的人，他如何是对手，居然被生擒。那部众将康回擒来献給女媧氏，女媧氏在惩罚康回时说：“你也是个有性命有身家的人，既然有了一个冀州，做了一个君主，我想你也应该知足了，为什么还要常常来攻击人家的地方？还要用这种决水灌水的毒法来荼毒人民，弄得各地百姓淹死无数，财产荡尽，骨肉离散。即使沒有受到你糟踏的地方，也是个个担心，人人害怕，逃的逃，避的避，流离失所，苦不堪言。你为了你一个人的野心，把众多人民害到如此，你已罪大恶极。我今天要将你活活地处死，一则可以为那些受苦受害的人报仇，二则可以杀一儆百，以绝后患。你这叫作天理难容，自作自受！” 说完，她吩咐众人将康回的头砍去。哪知一刀砍落之后，康回脖颈里並沒有一点血，却有一股黑气直冒出来，到得空中结成一条龙形，蜿蜿蜒蜒向北方而去，众人看了诧异之极。女媧氏说：“他本來是个凶恶的黑龙之精降生的，现在他的魂魄想必是回到天上，这是无足为怪的。” 然后，她叫众人将他的尸首葬好，然后班师而回。后来，女媧还制服钟山之神，命他常居钟山之上，昂首以照北海各国，保一方百姓安康。 第七回任姒梦孕生勗其 第七回任姒梦孕生勗其 女媧在位后期，年轻的少典国君公孙氏同时娶了有硚氏兩个女儿为妃，其正妃是有硚氏的长女任姒，次妃是任姒的妹妹女登。婚后不久，由于康回兴风作浪，扰乱天下，侵犯别国，少典就带领士兵上前线去了，因此，兩妃都未身孕。一天晚上，女登在恍惚中梦见少典躺在自己的怀中，又梦见天上的太阳金光闪闪，一条巨龙腾空而下，落在自己的怀里。惊醒之后，女登发现自己怀了孕，她既高兴，又害怕。高兴的是自己终于有了孩子；害怕的是这件事怎么向少典交代？女登怀胎一年零八个月后，到第二年的五月二十五日，她在烈山（位於今湖北省隨州市曾都区厉山镇九龙山南麓）石室中生下一个红球，全王府的人都感到惊奇。就在这时，那红球在地上打了一个滾，裂成兩半，中间坐着一个胖乎乎的男孩，长着人的体形，龙的容颜，头上还长着兩只青龙角。女登见了这人身牛首、龙颜大唇的孩子，大吃一惊，她既惊讶，又高兴，连忙把孩子抱在怀里，用兽皮包好，因为这孩子生在石室中，而女登又认为只有硬石头才不怕火烧水淹，于是，她给孩子取名叫“石年”，意思是期盼自己的儿子年年象石头一样，无病无痛，易养成人。就在这时，部落之间的战争结束，少典带领士兵回到国中。他一进家门，发现女登怀里抱着一个孩子，就问女登道：“这孩子是谁家的？” 女登惶恐不安地回答说：“我们的啊！” 少典顿时拉下了脸，心想：“我已经在外征战三年，怎么会有孩子呢？” 女登忙向少典解釋，少典哪里听得进，心里只是闷闷不乐。一天，他听了不少关于女登和石年的闲言碎语，便大量喝酒来发气，结果他喝得醉醺醺的，回到宮中，他满脸怒气，睁着两只通红的眼睛对女登吼道：“我听人说了，孩子是个野小子，好呀，我算错认你了。” 说完，他未等女登开口，就关起门来，将女登打得遍身青肿，并从女登怀中抢夺孩子，要将石年摔死。女登着了急，为了保住孩子，她毅然抱着孩子冲出家门，头也不回，很快消失在茫茫夜色中。女登怕少典来追赶，就不投亲戚家，逃进了山林。当时正是仲春天气，余寒未尽，天上下着大雨，女登抱着石年一脚高，一脚低在泥水里摸黑行进。她一身衣服湿透，污泥溅得她满身都是。尽管她刚生孩子不久，尚在月子中，为了孩子，也顾不上这些。石年老是在哭，女登用身体温暖着他，不时回头望望后面，见没有人追来，她才放慢了脚步，拣一个能避风躲雨的岩洞歇脚，方喘了一口气。她在洞中找了个比较干爽的地方坐下来，看着自己怀中的孩子，真有说不尽的苦楚与怜爱。她抱着石年在洞中度过了一个惊恐不安的夜晚。天亮后，她抱着孩子到洞外吸口新鲜空气。突然石年哭了起来，她知道孩子饿了，忙将自己干瘪的塞进石年的小嘴里，但孩子吸不到奶水，哭得更厉害了，儿子的每一声啼哭都刺痛着她的心，她恨不得从身上割下肉来喂孩子。她用树叶为石年在洞中铺了一个小地铺，好不容易才哄着石年睡了。她慢慢朝洞外走去，决定出去为孩子寻找食物。她走到林子里，用野草树叶先填饱自己的肚子，但就是找不到孩子可吃的东西。忽然一只野兔从她面前窜过，她迅速捡起一块石头朝野兔击去，不想竟击中了野兔，女登高兴地捡起死兔，飞一样跑回洞去，一看孩子还在甜甜地睡着，她放心了。等孩子醒来后，她用牙齿咬开兔皮，嚼碎了兔肉慢慢喂给石年吃。就这样，她在深山老林里艰难地熬着，连自己的头发一下子都全白了，看上去竟像个老太婆。 一天，她将孩子留在洞里，出外去寻找食物。出洞后，她就一直心神不宁。回来一看，孩子不见了，她在林中哭号着，疯狂地奔跑，四处寻找孩子。原来，在女登离开石洞后不久，石年就醒过来了，他睁眼一看，不见了母亲，便大哭起来。这哭声引来了正在附近盘桓的一头母狼，母狼见是个孩子，就用舌头在石年的脸上舔着，然后用嘴叼起石年走出洞外，石年被惊吓得“哇哇”乱叫。这叫声直冲云霄，被九天玄女听到了。她拨开云霄，朝下界一看，原来是太阳神在呼喊求救。九天玄女立刻命令天将将母狼射死，又吩咐身边的一头白色母鹿，火速下凡给石年喂奶，还命神鹰同去给石年遮风雨，挡阳光。两位神仙接令后，一纵云头就来到石年身旁，仙鹿给石年喂奶，神鹰为他遮荫。石年吃饱后就不再哭，闪动着一双好奇的眼睛，久久地望着母鹿和神鹰。 女登在森林中四处寻不着石年，就嚎陶痛哭，直哭得昏了过去。昏迷中，她看见石年向她走来，只见石年形容憔悴，面色苍白，瘦骨嶙峋。女登心疼地猛扑上去，一把抱住石年，伤心地问：“孩子，妈对不住你，妈不该离开你呀，让你担惊受怕了。” 石年说，“娘啊！我能活着见到你，要感谢天上下凡的两位神仙呢！” 女登从梦中惊醒，大呼道：“儿呵，你在哪里啊？神仙在哪里呢？” 就在她大声疾呼的时候，母鹿、神鹰将石年送到了她手中。女登紧紧抱住石年，亲了又亲，深深谢过母鹿和神鹰。从这以后，石年就有了三个母亲：女登是他的生母，仙鹿是他的奶娘，神鹰是他的养母。由于得到了神灵的保佑。石年因为是太阳神托胎转世的，出生后三天就能说话，五天后就会走路，九天便长齐了牙齿，一年就长大成人。他身高八尺七寸，额宽膀圆，腰粗体壮，浓眉厚唇，英俊魁伟，且兼有生母女登的慈爱，奶娘仙鹿的智慧，养母神鹰的矫健。仙鹿和神鹰见太阳神在人间已长大成人，便与女登、石年告别，升天而去。 再说女登出走后，少典就专宠正妃任姒。同年，任姒在和少典恩爱一番，行过好事后，昏昏而睡，这时，她做了一梦，她梦見一个人首蛇身的人进她寢宮，对她说：“我是天公之孙，叫公孙氏，与你有一段血肉之緣，现奉玉帝之命，投胎于你，助你的子孙将来继承有熊，袭少典国君之位，五百余年后，你的子孙将一扫妖氛，除尽孽障，一统天下，造福与民。” 说完，那人就往她肚子里一钻，不见其影。她感到奇怪，就一骨碌坐起来，开灯找人，结果把熟睡的夫君弄醒了，少典问她“干什么？” 她就把刚才的梦境说了一遍，少典说：“那好啊！要是你的梦真的成真，给我生下一子，那我就叫这儿子公孙氏，让他长大了继承我的王位。” 过了一月，任姒果真有了身孕。翌年冬天，任姒在怀孕十四个月后生下一子，少典国君就给自己的次子取姓公孙氏，名勗其。这公孙氏生而神灵，小小年纪，就知道天文、地理，人文，历史，深得少典的喜爱。而石年长大后，剽悍勇武，智慧过人，他得天神指教和帮助，成了一位垦地种植的务农高手，由于他带领大家一起耕翻土地，种植谷物，人们吃上了经过自己劳动，用汗水浇灌出来的粮食，生活大大地得到了改善。而且，他有一条神鞭，名叫“赭鞭”，用它抽打各种野草，野草便显出药性，他为了验证这些药草有毒无毒，是热性还是寒性，到底能治啥病，就亲自尝百草，试其效用，为百姓防病治病。人们为感激石年，給他取名为神农氏，被大家推举为姜氏部落首领，他以“牛”为图腾，率领他的部族沿渭水，大河东迁，经冀州、豫州、荊州、到了兗州，打败了不少弱小部落，最后“定都于陈”，即今河南省淮阳县。公孙氏则继承父皇之位，成了有熊国的国君，时有熊国国民活动的主要区域在今禹州市北部大隗山以南、颖水以北、荟萃山以东、古城，郭连以西这一大片范围內。 第八回女媧升天神农继 第八回女媧升天神农继 女媧复位，带领军民对抗康回，用神术破了康回的水攻之法，将康回擒捉斩首镇法后，华夏从此往后的五百多年内，共工族人中再无恶人出头，天下从此太平。女媧在位一百三十年时，其真身奉元阳天帝之命，由白螭和腾蛇保护着去了大罗天紫霄宫宮，在元始天尊、太元圣母、灵宝天尊、道德天尊、玉皇大帝、王母娘娘的一再劝说下，与师兄鸿钧老祖终成眷属，结为夫妻。元始天尊、灵宝天尊、道德天尊本想为自己的师傅举办一场天地间亘古未有的天帝大婚，叫各个星君、各位真人、各路神仙、各代治世的君王都来参加天帝天后的婚礼，但被元阳天帝婉拒了，元阳天帝对三位弟子说：“你们的情意我领了，我和女娲是太古时代的师兄妹，相知相识这么久了，现在结成夫妻，当然是一件可喜可贺的大好事，天地之间，最也没有像我俩相恋相爱这么久的夫妻了。这说明我俩的爱情是非常纯洁的，彼此间是忠贞不渝的。现在我俩结为伉俪，也算为天地间男女相爱树立了一个典范。至于婚礼吗，就不用举办了，我们都是百亿万年的人了，一切都从简，千万不要让各个星君、各位真人、各路神仙、各代治世的君王来回折腾了。我俩简约婚事，这也为天地间的后人树立一个榜样，男女结婚最重要的是讲情投意合，两情相悦，千万不要去讲排场，求奢华，搞铺张。” 女娲说：“我完全同意师兄的意见。” 女娲婚后被大家尊为天后，被天帝封为女媧娘娘，其肉身则尸解，其腸子化作十个神人到西方守护大荒广粟之野去了。女娲仙逝后，人们为了纪念这位圣母、媒神，在全国建了很多供奉女娲的庙宇，但规模最大、时间最早的祀奉建筑就是娲皇宫和娲皇陵的女娲冢，至今到此朝拜者仍是车水马龙、络绎不绝。这娲皇宫建在位于河北省西南部晋冀豫三省交界处的涉县城西北二十四里的古中皇山的悬崖峭壁上。山人也在三十年前写了一首七言长诗，赞颂了女媧这位自盘古开天辟地以来华夏九州第一个女皇的一生功德，其诗曰： 女媧出生在太古,最初原型是雌蛙。 劫后余生自修炼，数千年后得造化。 得道成人蛇形身，人头面秀姿阿娜。 创世元灵收为徒，为其取名叫女媧。 女媧共有三师兄，鸿钧混鲲与陆压。 女媧爱慕鸿钧兄，鸿钧怀旧心无她。 师傅附体鸿钧后，师兄师妹都分散。 女媧隐居蓝水地，修成奇功本领大。 服驾应龙驂青虯，日可七十种变化。 原始天尊得遇后，兄妹相见泪流哗。 元阳天帝封后土，始称娘娘守尘环。 白驹过隙百十万，黑龙下界乱天下。 天帝下界暗察访，奇谋顿出用青蛙。 青蛙被淋天帝，华胥坐石腹入蛙。 女媧托梦华胥氏，华胥孕生叫女媧。 模样恰似兄伏羲，人首蛇身头赤发。 披发过肩脸秀美，两臀乳阴特別大。 长大成人得封地，汝阳之南来安家。 反对男女近亲配，提倡优生少畸娃。 改革自由婚配制，男当行聘女方嫁。 伏羲支持妹妹策，嫁娶之礼行华夏。 助兄理政业绩伟，圣德昭著臣民夸。 天子伏羲仙逝后，受民拥戴掌天下。 时遇洪荒大灾难，天决暴雨傾盆下。 炼石成灰堵屋漏，捆綁芦苇筑堤坝。 为防鹰鵰叼弱幼，粟秆做成防身枷。 天穿节为警示人，骊山是其坐骑化。 年老退隐藍蓝田谷，无儿无女无牵掛。 冀州时有异人出，姓康名回长得怕。 铜头铁额生得奇，红发蛇身喜凶杀。 自己号称共工氏，心存不足野心大。 用水攻佔各诸侯，狂言要把九州霸。 女媧闻信拍案起，重出江湖斗凶顽。 率领国民来对抗，神术击破水攻法。 土造鸡狗羊猪馬，土人上针敌军怕。 昭余祁泽捉康回，严惩不怠将其斩。 蠇蛇保护去天宮，天下百姓念女媧。 官民同祭神媒德，媧皇陵庙遍华夏。 女媧升天后，神农氏被天下臣民推举，继承女皇大业，即天子之位。开始，他建都于陈，后迁都曲阜（今山东省泰安市曲阜市），他以火德王天下，以火纪官，故叫炎帝。时其国界南至交趾、北至幽都、东至旸谷、西至三危。炎帝神农执掌天下后，九州大地，人类繁衍，人口渐渐增多，鸟兽和野果渐渐不敷食用，而人们种地效率很低，收割的谷物也不够天下人吃，人间起了饥荒，饿殍遍地。为了争抢食物，部落之间、村民之间、人与人之间争斗之事时有发生，许多百姓过着吃了上顿没下顿的苦日子，心中十分难过。神农为此十分焦虑，他心想：要是能把种地的效率翻一番，那种的五谷年年都有新收成，人类就不愁食物短缺了。有一天，神农带领从人上山打猎，见到一只野猪，用嘴在地上一拱一拱的，不一会儿，地上拱出了一道沟渠，两边翻起松软的沃土，于是，他照着野猪拱土的办法，用一棵弯曲的、碗口粗细的树干，试制起农具来。但要制成适合耕地用的农具实在很困难。神农不怕难，他砍啊，削啊；制了又毁，毁了又制，熬过了数不清的日日夜夜，眼中充满了血丝，人也消瘦了。妻子听绂很为他的健康担心，劝他不要急在一时，适当休息，别劳过度了。神农总是抬起头对妻子深情地笑笑，却从不停下手中的活计。终于，他将树干的顶端用石斧斫尖，再拴上藤条，让帝都的百姓推的推、拉的拉，果真地上“拱”出了一道道沟渠，“拱”起了松软的沃土。这种“拱”土的工具，比起石镰石铲时省力，大家非常喜欢使用，还给它起了个名字叫“耒耜”，这便是人类史上的第一张犁。因为这犁要用人拉，很费力。神农心想：应该前去问问玉皇大帝，看有什么改进的方法。 于是，他把朝政托付给稻、黍、樱、麦、菽五个大臣分管后，披上当年一位白胡子仙人送他的神衣，告别妻子听绂，来到天上，见着了玉帝。玉帝先开口问他：“听说你在人间制成了耒耜？” 神农回答说：“是的、就是拉起来很费力。好几个人拉了老半天，才耕出一小块地，效率太低。今特来向玉帝讨教，要怎样才能提高它的功效？” 玉帝想了一想说：“你在人间勤政爱民，我倒想帮你一把。这样吧，我有一件宝贝，平日神仙们要借着看，我也舍不得。为了天下百姓，今天我赐给你。你将它装在耒耜上，这样不用人拉，它自己就能行走如飞，一天能耕不少的地。你千万要珍惜，不可丢失。” 说完，玉帝叫身边的仙女从卧室里拿出那件宝贝，交给神农。神农接了，喜不自禁，他叩谢了玉帝相助之恩后，欢欢喜喜地回到人间。他立即将这宝贝装在耒耜上，搬到田野里一试，果然如玉帝所说，顷刻间耕出一大片地来，炎帝大喜。土翻好后，他把五谷撒在地里，不久，种子破土而出，苗儿绿油油的，长得很茂盛，到了秋天，谷物获得了大丰收，而且味美可口,天下人争相种植。第二年，神农叫稻、黍、樱、麦、菽五位大臣，带领百姓，按土地的燥湿、肥瘩等情况划分地段，分头用不同方法大面积种植。从此，大家日出而作，日落而息，辛勤耕种，年年喜获丰收，老百姓过上了安居乐业的生活。这块地后人称之为五谷台,地里那口井后人称之为神农井。 神农还教民树艺、作陶制器、治麻为布、缝制衣服；他始观百草，查其春生秋实，结子可以疗饥者，即以为种，並尝百草，查其寒温平热之性，辨其君臣佐使之义，写下方书，为民疗病，创立医道；他在国中开设市场，让民交易。他在南巡时，崩于荆州长沙之茶陵（即今湖南省株洲市炎陵县），在位一百四十年，享寿一百六十八岁。早在三十年前，山人到茶陵拜谒炎帝陵时，遇见过一位老道，据这老道说当年跟着神农一起采药的胡真官，按照神农生前交待的死后葬在南方的嘱托，决定将神农的遗体安葬在有温泉的资兴汤市。在选好吉日良辰后，举行葬礼。送葬的那天，几十个运送炎帝神农遗体的人，坐十条木排，溯洣水而上。沿河，户户点火，表示哀悼。当木排来到茶陵县南一百里的康乐乡白鹿原（即今酃县塘田乡鹿原坡），正准备上岸改走旱路时，忽然天上乌云滚滚，风雨大作，河里跃出一条金龙向炎帝神农的遗体点头哀吟。接着轰隆一声，江边的一块巨石开了坼，一个大浪将炎帝神农的遗体卷进石头缝里去了。送葬的人个个吓得要死，不知如何是好。玉皇大帝听到这个消息后大怒，认为炎帝神农劳苦功高，不应该葬在水里，大骂金龙不知好歹，决定要处罚它。于是他一面接引神农到天宫，封他为灵宝虛皇真人，一面把金龙化为石头，龙脑变成龙脑石，龙爪变为龙爪石，龙身变为白鹿原，龙鳞变为原上的大树，让它永久护卫炎帝神农之陵。对运送的人，玉皇大帝认为他们上山下水吃了亏，便将他们变成福主神，保护地方安宁。连打杂的檀官、梅山也不例外，叮嘱他们凡是好安身的地方，就把身安下来。他们慌里慌张，以为要他们到安仁去，所以他们就都跑到安仁去了。后来安仁境内不论田头地角，路边河边，到处都有檀官、梅山庙。只有鸣锣开道先上岸，已走到参子坳的那些人，见炎帝神农的遗体老不来，就派人爬到山顶上去打望，其余的人坐的坐，睡的睡，站的站，就地等候。由于等久了，打黄阳伞的的人，变成了黄阳山。两个打望的变成了两块大石头。那些坐着、站着、睡着，就地等候的人全部变为石头。至今黄阳山上还躺着那些横七竖八的石头。听了这老道的话，山人我颇有感慨，当即，我在茶陵宾馆写下了一首七言长诗，以歌颂先祖神农炎帝的一生传奇，其诗为： 有峤氏女叫女登，少典次妃久未孕。 一日梦见阳光闪，龙腾落怀即有孕。 怀胎一年零八月，烈山石室生奇人。 人身牛首长兩角，龙颜大唇好惊人， 取名“石年”来抚养，少典怀疑妻不贞。 毒打妻子欲摔子，女登护子入山林。 洞中缺食难养子，女登急成白发人。 更有野狼叼石年，稚子哭声震天庭。 九天玄女听呼救，即遣母鹿于神鹰。 仙鹿下凡来喂奶，神鹰则为嬰遮荫。 因有神灵来保佑，出生三天能吭声。 五天之后会走路，一年长大就成人。 额寬膀圆腰粗壮，身高八尺另七寸。 浓眉大眼嘴唇厚，矫健魁伟人英俊。 生性聪明又慈爱，三母育子大功成。 石年三岁知稼穡，白鹿原上扬大名。 耕翻土地搞种植，芋麻织衣更貼身。 为寻天庭五谷种，千里访求一仙人。 依靠一只狮子狗，天堂盗谷稻方名。 神衣披身上九天，亲盗五谷民颂敬。 神农功德不可量，百姓推戴为首领。 北上兼并斧燧氏，组成部落大联盟。 女媧娘娘升天后，天子大位来继承。 建都于陈迁曲阜，火德治理不岔争。 以火纪官称炎帝，五谷原为五臣名。 仿照野猪嘴拱地，神犁耒耜亲制成。 天宮玉帝赐神物，瑤池王母失神禽。 九穗嘉禾解民饥，布谷神鸟春催耕。 日中为市始通商，削桐结丝为弦琴。 精通伏羲氏八卦，记事占卜《连山》名。 弧矢之利威天下，亲采草药治人病。 一日中毒七十次，生姜复生功用神。 亲尝百草写药书，《神农百草》传后人。 晚年南巡到湖南，误食“火焰子”丧命。 崩葬长沙茶陵尾，留下千古第一陵。 在位一百四十年，一百六十八寿寝。 炎黃子孙共祭祖，农皇堪称大圣人。 第九回炎帝神农传八世 第九回炎帝神农传八世 神农氏死后，由其长子临魁接位，是为炎帝二世。临魁又名雨，大槐，他是神农纳莽水氏之女听绂生的。听绂是神农的小妾，聪明贤慧，才智过人，她嫁给炎帝神农后，神农在中原伏牛山的余脈，在怪石林立、险峰突兀、沟壑纵橫、峪顶相间、风光秀丽、气势壮观的具茨山上专门建了一座別宮，夫妻兩个就在这幽靜別致的深山行宮中观蟠龙山势，赏迷人景色，抒恩爱之情，度新婚蜜月，尽男女之欢。当年，听绂即有了身孕，翌年，听绂在具茨山的行宮中为神农生下了长子临魁。以后，听绂又为神农生了兩个儿子和三个女儿。其长女叫女桑，次女叫女娃，三女叫女尸，又名瑤姬。三个儿子长大后，神农将长子临魁初封为烈山氏，后命他迁居关中西部（今陝西西部、甘肃东部和四川部分地区）。将次子姜柱封为连山氏，命他迁居江南。将三子姜居封为伊耆氏（又称伊祁氏），命他迁居渭水以西至秦岭一带（今陝西渭南市至宝鸡市）。临魁即位后，带领部落迁徙至厉山(今湖北隨州厉山镇九龙山南麓)定居。厉山又称连山，故炎帝临魁号厉山氏或连山氏。他在位期间，准许君侯（部落酋長）多妻，他本人就娶了三位妻妾，先后生下了十几个儿女。临魁在位八十年，死后由其子姜承继位。 姜承，又名号，于帝临魁在位二十二年出生在黃河以南的承留（今河南开封市开封县东南陈留镇），他是临魁的小儿子，也是临魁十多个子女中最具贤德的一个，他是临魁的小妾生的，从小就聪明好学，才思敏捷。他继位成为炎帝三世后，认为穷桑是伏羲女媧立都的圣地，最适合建造新都，就下令在穷桑重建帝都。兩年后，帝承就迁都于穷桑。他为君兢兢业业，持政踏踏实实，对人朴实诚恳，他勤政廉明，爱民如子，奖励臣民勤于农耕，因而深得民众爱戴，天下太平，国泰民安。他也娶了三位帝妃，而三妃既年轻漂亮，又懂得风情，深得帝承的宠爱。她怀孕后，帝承特意把她送到伊水河畔的別宮去靜养。帝承十九年，三妃在黃河以南的伊川（今河南洛阳市南），生下帝承最宠爱的儿子姜明。帝承在位六十年而崩，其子姜明继位。 姜明从小生活在母亲的身边，聪明伶俐，机智善辩，深得父亲帝承的宠爱。帝明君临天下后，成为炎帝四世，他不喜欢帝都穷桑，便在伊水河畔的鸣皋之地，大兴土木，修建新都，兩年后，他正式迁都于鸣皋。帝明在位期间，也继承祖先的优良传统，勤政为民，明察是非，公正善断，因而也得百姓拥戴。一次，他的族人吴权控告他的族叔伯陵与其妻子阿女通奸，帝明即召伯陵入宮，准备责罚，以警后人。可等伯陵把事实讲清后，帝明又召吴权等人对质，在弄清事情的真相后，他把吴权责罚了一顿，命他休妻另娶。原来这吴权強抢伯陵的恋人阿女为妻，伯陵当时忍气吞声，浪跡江湖十二年，访得高人拜师学武功成后，方找吴权清算旧账，在征得阿女同意后，兩人比试武功，以输赢定阿女的归属，结果是伯陵赢了，阿女就归伯陵为妻，阿女再嫁给伯陵后，夫妻恩爱，第二年，阿女就生了双胞胎儿子，就是帝明的族弟鼓与延，十一年后，阿女又给伯陵生了一子，时间过去十六年了，这吴权反来诬告伯陵強抢，真是可恶可笑。帝明喜爱音乐，他得知其族弟鼓与延成人后，善于制乐，就命鼓和延兩人合奏他倆创作的乐曲，鼓和延就演奏了一曲庆贺帝明即位、国家升平的旋律和谐、曲调优美的曲子，帝明听了大喜，就封鼓与延为当朝乐師。帝明在位四十九年，去世后，其子姜宜继位。 姜宜是帝明的长子，又叫姜直，于帝明七年出生在黃河以南的伊川（今河南洛阳市南）。初封在涞源（今河北保定市西北），他十五岁时，被帝明封到宜阳，宜阳之地物质和文化比较落后，姜宜去后，带领宜阳百姓大搞开发建设，仅用五年时间就使宜阳的繁荣超过了帝都。他即位后成为炎帝五世。帝宜为政开明，天下太平，他曾在伊川的常羊山上筑台坝，立表木，观測太阳的变化，创造了太阳历，並将太阳历绘制在当时生产的陶缸上。帝宜在位四十五年而驾崩，由其子姜来继位。 姜来，又名姜笄，于帝明二十四年出生在黃河以北太行山以东的涞源（今河北保定市西北）。涞源是他父亲姜宜称帝前的封地，古时称来原，其地位于太白山（此山位于山西大同市境內）以东。姜宜在涞源娶伏羲氏女子为妻，生下了姜来。姜宜即位后，把该地封给了姜来。帝来即位后成为炎帝六世，他把帝都宜阳的宮室赐给了几个弟弟，重新在黃河以北、太行山以西建都，並将都城命名为榆林。他知人善任，任命共工氏的后代句龙为主管农业的后土。句龙死后，帝来顺应民意，加封句龙为“社神”，还在汾水阴睢为他修建了后土祠。帝来在位四十八年去世，其子姜裏继位。 姜裏又叫姜居，也叫姜哀，他是炎帝七世，生子名节莖，节莖生有二子，长子名克，次子名；戏生子名器，器生子叫祝融。帝裏在位四十三年駕崩，由姜克之子罔榆继位。至此，神农氏开创的炎帝时代已经过了四百七十余年。 罔榆于帝裏二年出生在承留（今河南开封市开封县东南），他名夸父，是为炎帝八世。他从小聪明好学，后来习文练武，长大成人后成为一位能征善战的大将军。帝裏十八年，东夷人扰和入侵神农氏东部边境，十七岁的罔榆奉命驻守旧都伊川，並且在那里筹建军队，与东夷人作战，多次击败敌人，受到帝裏的多次表扬和嘉奖。 帝裏驾崩后，罔榆在伊川即位，他继位后，一改先朝惯例，为政苛急、暴戾无状，法多害民，臣怀二心，民怨四起，民心尽失，诸侯相侵，暴虐百姓，国势日衰。而恰在此时，他和巫咸政见不同，巫咸不相与谋，在万般无奈下，借故说巴方有琐事，请旨回巴。罔榆本欲不准，但考慮到西南诸部落已日益強大，如让巫咸回巴，坐镇巴方，也许能起到震慑诸侯的作用，便欣然颁旨，委派巫咸主持巴方一切政务。 其时，天下已形成了五大部落集团与炎帝罔榆鼎立的局面，即兴起于冀西北、与炎帝罔榆相隔不远的少典有熊集团；地处西南之壤的巴方集团；兴起于桑干河流域、以蚩尤为首的南方九藜集团；与东夷人联合起来的魁隗氏集团；占据太行山以东、黃河以北的史皇苍颉氏集团。炎帝神农开创的华夏大联盟眼看就要分崩离析，华夏神州从此进入了野蛮的战争时代。 炎帝罔榆在位三年，罔榆闻东夷部落逐渐強大，不肯向朝中进贡，顿时大怒，他立刻起兵征讨，将国都迁于空桑（又作穷桑，今山东曲阜市北）。时隔四年，东夷少昊族的大酋长风清与魁隗氏九世孙夸父再次联合起来，出兵攻打帝都空桑，结果又被炎帝罔榆击败。夸父兵败后求助于阪泉悼尤氏。蚩尤亲率从八十一个部落中精选的队伍南下，攻打帝都空桑。罔榆的军队被击败，被迫放弃空桑，率族人迁回到故都伊川。 第三章 混沌氏死灰复燃 蚩尤氏称霸冀州 第三章混沌氏死灰复燃蚩尤氏称霸冀州 第三章混沌氏死灰复燃蚩尤氏称霸冀州 本章讲述了混沌氏在投胎转世为康回，欲取代伏羲霸占华夏的阴谋被元阳天帝鸿钧老祖识破，被女娲彻底打败后，他死不甘心，又心生一计，再次以黑龙之精托胎到伏羲后裔、炎帝神农氏的子孙、九黎族的首领姜吼妻子阚氏腹中，转世成为一个人身牛蹄，四目六手，头上长角，铜头铁脖，耳上生毛，硬如剑戟的怪人蚩尤，姜吼去世后，蚩尤继承为九黎族的首领，他野心勃勃，欲取代炎帝罔榆，霸占华夏，夺取元阳天帝和元始天尊创造的天下。可元阳天帝火眼晶睛，及时识破了混沌氏的企图与伎俩，他立即召集元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、女娲娘娘、玉皇大帝、王母娘娘、紫微大帝这天庭七要员到他居住的大罗天紫霄宫中共商了对付混沌、抗击蚩尤、派星君下界、托胎转世、代替无道昏君罔榆治世的绝密天机，并确定由玉皇大帝一手来掌控与办。 第十回康回投胎成蚩尤 第十回康回投胎成蚩尤 且说炎帝五世帝宜即位后八年，帝宜为了防止冀州共工族人再次兴风作浪，犯上作乱，保天下太平穩固，就将其族弟姜鼿封到玉邦河（即今位于河北省西北部和山西省北部朔州朔城区南河湾一带的桑干河）流域，以加強对冀州共工族人的掌控。这样，姜鼿就率领自己的族人从蟠家山（今陝西汉中宁強县北）东迁到玉邦河流域定居。这姜鼿的先祖为燧人葊茲氏，因为祖上崇拜黑色的海河淤土，以蛇为图腾，而那时黑色被称为黎色，蛇当作“九”，故姜鼿率领的部族到了玉邦河流域后，被冀州共工族人称为九黎族。 十二年后，姜鼿的侄儿姜虺出生在距马河（发源于河北省涞源县西北太行山）以北的灵山脚下。姜虺从小聪明伶俐，深得姜鼿和族人的喜欢。他长大后，仪表堂堂，才华出众，受到姜鼿的重用，成为族中出类拔萃的精英。帝宜在位四十一年时，居住在岔道的姜虺夫婦生下一子，此子一落地，就大声吼叫，姜虺就给自己的长子取名叫吼。姜吼出生后一直隨父母居住在岔道。帝宜在位四十五年，姜鼿去世，族人遵照姜鼿的遗嘱，齐推姜虺为部落的新首领。姜虺一当上首领，就将部落之都迁到龙门（今河北保定市涞水县龙门口乡）。这样，姜吼和母亲隨同父亲迁居于龙门。 姜虺当首领二十年时，九黎族人在葛庐山（今河北张家口市涿鹿小五台山）发现了一种闪光的石头，觉得很好奇，他们就将这石头架在炭火上烧，他们沒想到这石头竟被烧成一种液体，冷却后又结成坚硬无比的铮铮发亮的黃色物体。于是，他们用这黃色物体凿成刀、斧、铲等，替代原先用的石头工具，这种工具不仅锋利无比，而且轻巧耐用。姜虺得知后，就把这黃色物体称为金，要族人大量开採山上这种含金的石头，放在炭火上烧，再把烧成的液体注入戈、矛、戟、斧等兵器的模具內，冷却后再取出来，就形成了坚硬的金兵器，用来装备部落的军队。他还专门成立了一支对外征战的队伍，进行专业的军事训练，从而凭借这支军队称霸了北方，北方先后有九个部落都归顺了姜虺统领的九黎族。 姜虺五十三岁时去世，其长子姜吼继承了九黎族首领之位。姜吼担任首领后，将部落之都迁到了东暖泉。东暖泉位于玉邦河南岸，这里气候适宜，水草繁茂，土壤富饶，动植物资源丰富，非常适合居住。姜吼亲自设计並命人在此建造了宮室，修筑了城郭。为了防止洪水侵袭，他命人将城郭筑在地势较高的地方，他的宮室就都建筑在城郭中的最高处，他还称这宮城为京都”。他继承父亲的执政理念，继续实行对外扩张的政策。为了制造更多的“金兵器”，武装部落的军队，他专门成立了一个“採金队”，深入山势陡峭。沟谷狭长，西高东低。北缓南陡，长约八百多里，宽约四百里，均高四百多丈的燕山山脉中寻找含金的矿石，终于在雍狐之山（今河北承德市滦平县东北三岔山）发现了一处优质的金矿。于是，他命人在当地伐木烧炭，开矿採石，冶铸出了多种武器、盔甲和器皿，结果在一年之內就征服了十二个部落，自此，九黎族在太行山以东逐渐強大起来。后又进一步向东开发，一直发展到了淮水流域。 再说在五百多年前被女媧抓住的共工族首领康回，被一刀砍落脑袋后，脖颈里沒出一点血，却冒出一股黑气，直冲到空中，结成一条龙形，蜿蜒向北方而去，女媧说他原是个凶恶的黑龙之精降生的。其实这黑龙是女娲的师兄混沌氏的阴魂变的。这康回的魂魄实际上也就是混沌氏的阴魂。这混沌氏的阴魂回到天上后，一直耿耿于怀，想起自己化成黑龙下界托胎转世成康回，又被师兄鸿钧老祖和师妹女娲联手打败，心中对鸿钧老祖更是愤恨，他真的是阴魂不散，贼心不死，一计未成，又生一计，发誓这一辈子一定要与鸿钧老祖斗争到底，对天帝天尊一手扶持的华夏族人予以报复。他在空中遙视天下，见华夏族的共主帝裏竟派自己的族人到康回故乡冀州来控制共工族人，心中实在气愤，便想再返人间，变成一族首领，抢夺华夏族的共主之位，一统这天下。他冷靜思考后，觉得再以共工族首领出面，肯定一开始就会遭到天下共主的封杀，很难实现自己的目的。于是，他决定这次托胎转世为九黎族人，成为炎帝神农的后裔，从九黎族中逐步站稳脚跟，发展壮大自己的势力，再一步步地夺取炎帝帝裏的天子大位。因此，他仍以黑龙之精投胎到姜吼之妻苗裔葊茲族人阚氏腹中。 翌年，阚氏就要临产，可是淮水上游突起大雾，弥漫紧锁了三天三夜，百姓皆以为奇，怕是鬼神作祟，首领姜吼就在淮水岸边举行祭祀大典，但无济于事，到了第四天太阳刚刚露脸时，他妻子阚氏在其封地东暖泉生下一子，此子一出生，其哭声响彻云霄，声震四方，淮水中惊起三条长达数十丈的黑龙，每条龙的兩颗眼珠放着金光，长啸一声，冲天而去，河上弥漫的大雾顿时消散，于是，部落中的所有人皆认为此子是神人下凡。姜吼回到宮中，见自己的儿子长得人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角，铜头铁脖子，耳上生毛，硬如剑戟，认为是个怪物，就要把他丟弃，阚氏哭着哀求，姜吼才将此子留了下来。到孩子滿月时，阚氏要姜吼给孩子取名，姜吼说：“我看这孩子奇丑无比，就象传说中的一种海兽，人不人，龙不龙，虫不虫的，真是世间，就叫他蚩尤吧。 这蚩尤出生后，因为长得有別于其他族人，族人皆以为他是怪物，纷纷劝说阚氏，要她及早将其遗弃。但阚氏还是认为这孩子虽然长相与众不同，但毕竟是自己怀胎十二个月后，从自己身上掉下來的一块肉，坚持要将他养育成人，因此，她对这孩子倍加呵护，生怕被別人害死。 第十一回奇人蚩尤成首领 第十一回奇人蚩尤成首领 就在蚩尤出生不久，元阳天帝在大罗天紫霄宫召集元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、女娲娘娘、玉皇大帝、王母娘娘、紫微大帝开了一次绝对机密的天庭要员会议，他首先向七大要员说：“今天把你们召集来，一是请道德天尊分析通报当今地界人族治理的形势，二是共商对付混沌氏阴魂不散、总想祸乱华夏的对策，下面就请道德天尊分析通报当今地界人族治理的形势。” 道德天尊说：“自从女娲娘娘托胎转世，击败由混沌氏的阴魂转世的康回后，地界由太阳神托胎转世的神农氏接替女娲，继任天子大位。我奉天帝和元始天王之命，化名大成子下界，辅助指导神农重农耕、创耒耜、广垦地，种五谷，较好地解决了世间人多粮少闹饥荒的问题。“ 玉皇大帝插话说：“神农他虽然创制了耒耜，但耕地效率不高，他到天宫来找我，要我帮忙，我就把珍藏多年的犁头送给了他。” 王母娘娘笑着插话说：“神农他还瞒着我到瑶池偷了我的仙谷，我知道下界闹饥荒，就没有和他计较，让他把优良谷种偷回世间种植了。” 元始天皇说：“你们做得对，不然的话，神农他也无法解决世间这么多人的吃饭问题。” 道德天尊继续说：“炎帝神农治世期间，总的来说，天下比较太平。这主要是师母女娲娘娘的功劳，将康回斩首后，共工族人再没有人敢出来领头造反了。至今，炎帝神农已传了八世、五百多年，但到帝裏驾崩，罔榆继位后，罔榆为政苛急、法多害民，民怨四起，诸侯相侵，国势日衰。而由混沌氏阴魂再次托胎转世的人已经出生，恐怕天下难免有一场刀兵之战了。“ 女娲娘娘说：“当初，我将康回镇法斩首时，他的头虽落地，可颈腔中不出一滴血，只是冲出一股黑气，化作一条黑龙隐匿而去，我就知道不好，将来他仍会转世害人的。“ 元阳天帝说：“这黑龙实际上就是混沌氏的阴魂所化。他是自不量力，死不甘心，要与我们天地大道作对到底。这次他又化成黑龙托胎转世为九黎族人，想以神农后裔来蒙骗地界苍生。可他怎么变化，也逃不过我们的眼睛。” 女娲娘娘说：“太乙真仙真是火眼晶睛啊！” 元阳天帝说：“这混沌氏实际上已到了穷途末路、狗急跳墙的地步了，我已算好今后五百年内，他会一而再、再而三地在人间作乱，所以，我请你们来除了通报这个情况外，还要请你们回去开动脑筋，想想对付他的好办法。我看，今天的会先开到这里，过三天，我们再开，到时就看大家有什么好办法了。” 元始天尊说：“那我们就回去了。” 于是，这七大员起身，告别天帝，各自回自己的天宫。 再说小蚩尤虽然长得怪异，和常人不一样，但他却很聪明，懂事也很早。当他知道自己与族人不同，同龄的孩子不愿和他玩耍时，他很伤心，老是一个人默默地站在一边看別的小孩子玩。阚氏见了，就教他不要灰心，要通过自己的努力，得到族人的认可。蚩尤听了母亲的话后，总是想办法帮助族人做些力所能及的事情。后来他见族人每天耕作，用人力拉犁，非常辛苦，就总想如何才能让族人拉犁不辛苦。 蚩尤很小的时候，力气就很大，人也非常勇敢，经常自己出去捕猎。一次他外出捕猎，竟抓住了一头野牛。他发现这野牛的力气很大，就想让野牛来帮助族人耕地，减轻人的劳苦。 但如何让野牛听话，使它帮人拉犁成了大问題。于是，他决定先驯化野牛，他用一根绳子串在野牛的鼻子上，每天牵着野牛到地里转，开始野牛很不听话，他要野牛向前，野牛不是停住不走，就是偏向后退，他就用竹条狠狠地抽打野牛，这野牛虽然很犟，但犟不过小蚩尤，只好乖乖地朝前走。到了这野牛听懂他的话，要它向东就向东，要它向西就向西后，蚩尤就让牛拉犁，开始，野牛不想拉，蚩尤又用竹条狠狠地抽它，打了几次，野牛也就老实了，终于帮他拉犁耕起地来。 族人们见蚩尤小小年纪，就能驯化野牛来帮人耕地，对他刮目相看，蚩尤就把这牛送给族人们用，並教族人驱赶牛的方法。他見族內人多地多，一头牛根本不夠用，他就又到河滩边抓了几头野牛来进行驯化。等这几头野牛听话后，又分送给族人使喚，族人们都非常感激他，夸奖他人虽长得怪异，心腸却很好，年纪虽然小，力气却很大，本事也很強。更是肯定他做得对，並支持他继续为族人做好事。族內的大人们还用他抓來驯化好的野牛配种，生下了一些小牛。蚩尤对此既高兴，又不滿足，他除了继续抓些野牛驯化，供族人使用外，他还经过反复试验，成功地制造出了适合用野牛拉着的耕地工具，族人们夸他是炎帝神农再世。得到族人的认可和夸奖，蚩尤心里很高兴，为族人干一些常人无法做到的事情的劲头更大，渐渐地，他成了族內人见人爱的小怪才，人们都非常尊重他。他父亲姜吼作为九黎族的首领，听到族人夸奖自己的儿子，心里也很高兴，此时悼尤才仅仅十二岁。就在蚩尤十二岁时，他还独自一人上山，打死了一头花豹，令族人们惊叹不已，都夸他是神人。他父亲见他力气大，从小就让他习武，並让十几岁的儿子跟隨自己出征作战，因此，少年蚩尤练就了一身带兵作战的本領。 由于蚩尤发明的牛耕方法使得族人耕田的速度大大加快，种出的谷物也就更多了，部落发展很快。周围的部落得知后，纷纷前来向蚩尤请教驯化野牛的方法，有些部落则依附九黎族，从而进一步壮大了九黎部落的实力。到姜吼担任首领十年时，九黎族已发展成为拥有八十一个小部落的北方一霸，姜吼就把八十一个小部落分成九个部落联盟，每个部落联盟由九個小部落組成。 就在姜吼统领的九黎族部落日益強大时，崛起于秦岭一带的少典公孙氏统领的有熊部落也看中了冀州这块宝地，悄悄地沿玉邦河流域向太行山以东的华北平原移民，占据了张北（今河北张家口市张北县）、赤诚（今张家口市赤城县）等地。开始，姜吼自恃势力強大，並沒把少典公孙氏放在眼里。于是，公孙氏悄悄积蓄力量，储存粮草、训练军队，等待时机准备与九黎族争夺冀州。姜吼得知公孙氏整军备战的消息后，大怒，决定出兵征讨。就在他调兵遣将，准备向有熊部落发起进攻的时候，他突然得了重病，医治无效，数天后就病死于宮中。 九黎族的长老们考慮蚩尤既有无穷的力气，又发明了牛耕的方法，且对族人很关心，热忱为族人办事，因此，他们遵照姜吼的遗命，一致推举蚩尤继承父业，担任九黎族的新首领。蚩尤当了九黎族的首领后，一面为父亲发丧，一面料理族內大事，暂时放弃了攻打少典公孙氏的计划。他把父亲的后事处理好后，便把部落之都迁到了涿鹿。因为涿鹿西南有一名泉称作阪泉，所以他便自号阪泉氏。故当时有人把涿鹿城叫作阪泉城，也有人把涿鹿城称为蚩尤城。 蚩尤继承了部落首领后，对九大部落联盟的首领及所属的八十一个分部落的首领逐一进行考察和调整，因为他自己长得怪异，力大无穷，因此，他对分部落的首领要求十分严格，皆以勇武刚強、力大性猛、能征善战、忠诚信义为标准，他在部落中专门设立了擂台，凡能赢他或和他打成平手的人，无论相貌怎样，他就选其为分部落的首领，这样下来，八十一个部落的首领一个个都被他选成兽身人语，铜头铁额，食沙吃石的奇人，並都以他为尊，聚拢在他的周围，蚩尤把他们都认作兄弟，从各分部落抽集勇猛刚强之人组建新的军队，并用九黎族独有的金兵器来武装这支军队，使整个九黎集团威振天下，八方万邦，皆为弥服，其威風远非一般部落可比，亦非庶人可及。 蚩尤当九黎部落首领的第八年，魁隗氏九世孙夸父于东夷少昊族联合，出兵入侵炎帝罔榆的疆域，罔榆亲率大军征讨，夸父少昊联军大败。夸父乃向蚩尤求救。蚩尤认为这是他进取中原的最好时机，立刻决定出兵。于是，他亲率从八十一个部落中精选出来的军士与炎帝罔榆的军队大战，蚩尤军连续获胜，半年时间就攻佔了炎帝罔榆的都城空桑，迫使罔榆迁都于伊川（今河南洛阳市南）。 第四章 日中黄帝和夫人 奉命托胎来转世 [海岸线文学网]现桑蚕，开创种桑养蚕、抽丝织布、制造锦衣的人，就给她改了一个名字，叫王凤（又叫皇娥）。 第五章 姬王得遇大贵人 空桐山上拜名师 [海岸线文学网]现后，他就带我师父到大罗天拜鸿钧老祖为师，鸿钧老祖给他传授了天地至道和天地造化之功，我师父得道后，练成了一气化三清、九九八十一变的神功，鸿钧老祖就封他为道德天尊，住在三清天的太清天，专管地界人间之事，地界出现的前三皇五帝（即前天皇、前地皇、前人皇和尊庐、句娄、赫胥、太连、伏羲）、初三皇（即天皇氏十三兄弟、地皇氏十一兄弟、人皇氏九姊妹）、中三皇（即燧皇氏、巢皇氏、史皇氏）、后三皇（即伏羲氏、女媧氏、神农氏）都是经过我师傅指点、辅助才治世日久的。因为，我师傅在地界到处行走，觉得第七十府地平逢山，即今崆峒山中的石洞最为清幽，因此，他每次下界，几乎都住在这石洞里。他在地界的化名可多了，据我所知，他在天皇氏十三兄弟治世时叫通天玄师，在地皇氏十一兄弟治世时叫有古大贞，在人皇氏九姊妹治世时叫坚固先生，在燧皇氏时代叫惟用子，在伏羲时代叫郁华子，在祝融时代叫广寿子，在神农时代叫大成子。” 姬王听了说：“那这次在崆峒山上隐修的广成子会不会是你师傅太上老君、道德天尊的又一化名呢？” 玄都立即掩饰说：“不是，姬王你别瞎猜，贫道前面说了，广成子是我的另一位师傅，是我们道教的副教主。” 姬王心里还是一片疑云，他对玄都十分敬仰与崇拜，既然他的师傅在崆峒山，管他是真广成子还是太上老君的化名，自己都要上崆峒山去拜广成子为师，学修“至道”。 第六章 姬王拜师广成子 崆峒山上学至道 第六章姬王拜师广成子崆峒山上学至道 第六章姬王拜师广成子崆峒山上学至道 本章主要讲述姬王公孙轩辕听到太上老君化名为广成子隐修在崆洞山的信息后，决心到崆洞山拜广成子为师学天地至道，修圣君功德的故事。广成子就是在三清天中专管地界君皇治世的道德天尊的化名，他自地界诞生前天皇氏起，就下界来辅助历朝历代的圣君贤皇治理天下。开始，姬王在国师容成子的带领下，带了三名护卫上崆洞山拜师，被广成子拒绝了。但他不甘心，本着艰难困苦、玉汝于成的决心，他改称玉王，并斋戒沐浴三个月后，将国事交给国师容成子和五圣项先生摄理，自己独自一人上崆洞山拜师学道，广成子见玉王学道心切，拜师至诚，方收其为弟子，向其传授道功。 第十九回姬王拜师广成子 第十九回姬王拜师广成子 公孙轩辕为人敦厚朴实，好仁重义，很受国民尊崇，他在王师容成和项先生的辅助下，一心想把自己的国力迅速增強，从而去铲除天下所有的邪恶和腐朽，为天下苍生创造一个和谐清平、康裕安乐的世界。但他的军力与蚩尤和炎帝罔榆所属的各部落相比，弱多了。翌年，姬王率部落在青牛之地与炎帝罔榆之牛部落遭遇，结果，有熊国被牛部落打败。吃了败仗后，姬王采纳容成之策，再次率众西迁。 自从得见玄都大法师，听说广成子隐居在崆峒山修行的消息后，姬王就一直想上崆峒山去拜师学道。他问王师容成道：“王师你认识广成子吗？” 容成子说：“为师的没见过，但知道他本来是元始天尊的弟子,阐教的副教主,这次听玄都大法师说,广成子是他的师傅,是道教的副教主,为师的也糊涂了,搞不清这广成子究竟是什么人了。“ 姬王说：“我在空桐山上听玄都大法师说的话后，就怀疑这广成子就是他师傅太上老君的化身，是主管地界人族的道德天尊，专门下界来寻找、点化和辅助人族首领治世的道教教主。” 容成子反问道：“姬王凭什么来怀疑的呢？” 姬王说：“一是本王以前从未听您和项先生说过玄都还拜广成子为师；二是广成子是元始天尊的弟子，阐教的副教主，而玄都是道德天尊的弟子，是道教的副教主，论辈分，他和玄都是同辈，不可能成为玄都的师傅；三是既然广成子和玄都法师都是道教的副教主，玄都不可能专程下界来向广成子传达教主之命，即使教主真的有旨令，他们都有千里传音之术，用不着让玄都下界来跑一趟；四是连玄都法师都说太上老君曾以通天玄师的化名辅助天皇氏十三兄弟治世；以有古大贞之名辅助地皇氏十一兄弟治世；以坚固先生之名辅助人皇氏九姊妹治世；他在燧皇氏时代叫惟用子，在伏羲时代叫郁华子，在祝融时代叫广寿子，在神农时代叫大成子，所以，他现在以广寿子和大成子的化名结合气来，改叫广成子。” 容成子大笑说：“姬王说的有理，分析得十分准确，为师的颇有同感。” 姬王问道：“王师你到过平逢山吗？” 容成子说：“没有。但为师的知道自从灵宝天尊在平逢山得到崆峒印后，平逢山就改称崆峒山了。” 姬王惊奇地问：“崆峒印是什么印？灵宝天尊是怎么得到的？” 容成子说：“在太古时代，平逢山也叫苦山。一次，灵宝天尊下界来到苦山，他看到两只怪兽在争一件东西，其中一个外形像狗，体形肥圆、身毛很长，皮肤通红，胳膊很短，四腿很长，但无爪子，走路很不不便，有一对翅膀，但不会飞，只会横行地上，脑袋像球，嘴像樱桃，有一双眼睛但眯成一条缝，有目无珠，看不见东西，它没有鼻子，有两只耳朵却听不到声音，有一个大肚子但没有五脏，有一付肠子，但很直，吃进去的东西很快就拉出来。另一个面目狰狞，脸面像人，外形像虎，四足如虎，一身狗毛，毛长二尺，一口猪牙，尾长丈八。灵宝天尊近前细辨，知道前者就是混沌，后者叫梼杌。这两个怪物正在争一印章，这个印在五彩金光当中非常夺目，印上刻有崆峒两字，它的外形是四个骷髅头分东南西北四个方向紧排在一起，当中有一条金龙、一条玉龙盘绕，每条龙上面有八条山水符，其上还刻有五个人的相貌。灵宝天尊看了，眼睛顿时一亮，他听师傅说过，这印叫崆峒印，是崆峒海上不死龙族的护守神器，可大可小，和开山斧、劈地凿、镇天鼎、斩妖剑、琉璃瓶、六魂幡、玉如意一样，是上古十大神器之一，是一件顶级攻击型的先天至宝。他便趁两兽你争我夺之际，悄悄地走到跟前，一把抓住这印说：’这是上古宝物，归我灵宝天尊掌控，你俩争什么？’ 那两个怪物一听是灵宝天尊来了，立即夹道欢迎，浑沌站在右边，俯首摇尾，梼杌站到左边，望着天尊直点头，灵宝天尊说：’混沌是百兽之首，我要把你送给天帝当坐骑。’ 那浑沌听了，连连点头。灵宝天尊又说：’梼杌是百兽第二，你就当我的坐骑吧。’ 梼杌也连连点头。灵宝天尊一下子想起了什么，就问道：’你们两个能上天入地吗？’ 梼杌点头，混沌不吱声，也不点头。灵宝天尊说：’没关系，梼杌你在前面开路，我带混沌上天。’ 就这样，灵宝天尊带着混沌和梼杌直上大罗天。把浑沌和崆峒印献给元阳天帝，元阳天帝见了混沌和崆峒印，高兴地说：‘这崆峒印是天道运转之下人族的气运功德凝聚而来的，是人族至宝,它的应势出世，预示着三教人事将兴！至于这浑沌虽是百兽之首，但它只能在地上称王称霸，不适合在天上生活。你还是先留在身边，等你把他训练到能上天下地后，就作你的护卫得了。’” 姬王说：“听王师这一说，本王明白了崆峒山这神山的来历了，难怪广成子会隐居在这崆峒山中修行呢！” 容成子说：“看来姬王更加坚信在崆峒山隐修的广成子就是太上老君了！” 姬王说：“是的，本王自听玄都大法师说了此事后，就想去崆峒山拜广成子为师，学习天地至道，王师你说可以吗？” 容成子说：“好啊！为师的以为只要广成子收你为弟子，姬王就将成为太上老君在近万年内化名惟用子辅助燧皇氏，化名郁华子辅助伏羲、化名广寿子辅助祝融氏、化名大成子辅助神农后的又一个弟子了，那您的宏图伟业就一定能成功。” 姬王说：“经国师这么一说，那本王非去崆峒山拜广成子为师不可！” 于是，姬王就将国务交由王师五圣項先生摄理，自己由王师容成子带领，带了王亥、挥和牟夷乘船渡河，专程上崆峒山，欲拜广成子为师，向他请教修练道术的要诀。到了崆峒山，姬王见整个山区內，峰峦叠嶂、山峻石奇，山势雄，三百丈以上的山峰有108座，主峰西泰山高五百三十丈，山顶上霞蔚云蒸，紫雾缭绕，瑞气氤氳；山中有天坑地缝，飞瀑巨藤，溪水长流；滿山坡林木葱郁、异花芬芳，珍禽飞舞，瑞兽出沒。他知道平逢山西南約四里是伏牛山脉的牛头山，因为当时的汝河水面宽达十多里，山周围一片汪洋，平逢山成了汝水中的一个小島，島上有个天然石洞，故又称此山为崆峒山，加上这一带经常出现海市蜃楼的仙景，所以崆峒山成了深幽靜丽、神仙求之不得的地方。由于平逢山得天地之灵气，日月之精华，故又名西泰山。来到石洞门口，姬王就拜見广成子，广成子对姬王说：“你所治理的桥国，云气不聚而雨，候鸟不到迁徙的季节就飞走，草木还沒黃就凋落了，连日月都无光辉，而佞人之心得以成道，国中万物越发的荒缺了，你哪里值得我和你谈论至道啊?你还是回去吧！” 姬王见广成子不肯收自己为弟子，心中很不是滋味。只得和容成子、王亥、挥及牟夷打道回国。回国后，他问王师容成道：“广成子为何拒收本王为弟子呢？难道是本王的诚意不够吗？” 容成子说：“为师的认为广成子毕竟是道德天尊化的，王上带了我们四个人一起去，他不好说话，臣想王上不要灰心，俗话说，艰难困苦，玉汝于成，精诚所至，金石为开，只要王上自己心志坚定，诚心拜师，我想广成子一定会收你为弟子的。但你千万不能吐露你知道广成子就是太上老君道德天尊的事。” 于是，姬王不死心，他仍要五圣项先生摄理国事，自己建了一个小屋，在屋里放了一张席子，一个人关在屋里自我反省了3个月。三个月內，他反复思考广成子不见自己的原因，认为还是自己的诚意不夠，也不该带这么多人一起去，为表达自己玉汝于成的决心，他将姬王改称玉王，以表明自己的心志。在斋戒沐浴了七天七夜后，他又独自一人乘船渡河，上了崆峒山，来见广成子。到了洞口，他见广成子头朝南躺着，就很恭敬虔诚地跪着，行到广成子面前，再三叩拜，行拜师大礼，求习道修身之法。广成子见玉王一片至诚，这才答应收他为徒。这样，玉王就在崆峒山上向广成子学道。 第二十回玉王崆峒学至道 第二十回玉王崆峒学至道 在崆峒山上，玉王首先问广成子如何才得长生。广成子说;"此问甚好！至道之精，窃窃冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以靜。形将自正，必靜必清;无劳妆形，无摇妆精，方可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，如此持久，神形合一，方可长生。" 玉王接着问广成子什么叫至道？ 广成子就向玉王讲解了道是什么及大道无形的问題。他吟了一段四言长句道：“天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。非青非黃，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方。变化莫测，混合阴阳。大包天地，细入毫芒。以其无形，莫之能名。亦曰自然，又名无为。大道无形，生育天地。有清有浊，有动有靜，天清地浊，天动地靜。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。有而无形，无而有情。水由形有，形以道全。本来虛靜，元无有识。明照八表，暗迷一方。” 玉王眼睛一眨不眨地望着师傅，靜心静气地听师傅说：“这道在盘古开天辟地之前，就存在了，它混然而成，听不到它的声音，也看不见它的形体，寂靜而空虛，不依靠任何外力而独立长存，永不停息，迴旋运行而永不衰竭，它可以说是万物的根本。我不知道它的名字，所以就把它叫做‘道’，再给它起个名字叫做‘大’。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遙远，伸展遙远而又返回本原。这大道纯任自然，广泛流行，左右上下，无所不到。万物依赖它生长而不推辞，完成了功业，办妥了事业，而不佔有名誉。它养育万物而不居以为功，万物归附它而不自以为主，它幽隐而沒有名称，无名无声，永远是无名而质朴的，所以，我们既可以称它为‘小’，也可以称它为‘大’。我说‘道’伟大，不像任何具体事物的样子。正因为它伟大，所以才不像任何具体的事物。如果它像任何一个具体的事物，那么‘道’也就显得很渺小了。正因为它很小不可见，不自以为伟大，所以它才能成就其伟大、完成它的伟大。” 玉王说：“我听明白了，老师所说的‘道’，沒有清楚的固定实体。它恍恍惚惚却有形象，有实物。它深远暗昧却有精质；这精质是最真实的，是可以信验的。自我懂事那天起，天天看日出日落、岁岁看草綠草黃，一年四季，春夏秋冬，那循环往复的运动变化，是不是道的运动所致呢？” 广成子说：“是的。看来你的悟性很好。道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的無形质。光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而沒有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而沒有形状。看它看不见，把它叫做‘夷’；听它听不到，把它叫做‘希’；摸它摸不到，把它叫做‘微’。这三者的形状无从追究，它们原本就浑然而为一。它的上面既不显得光明亮堂；它的下面也不显得阴暗晦澀，无头无绪、延绵不绝却又不可称名，一切运动都又回复到无形无象的状态。这就是沒有形状的形状，不见物体的形象，这就是‘惚恍’。迎着它，看不见它的前头，跟着它，也看不见它的后头。” 接着，广成子向玉王讲解了道形关系与生死存亡的问題，他说：“道无生死，形有生死。形所以生，得其道也。形所以死，失其道也。道不可见，因生而明。清净则生，浊躁则亡。存生守道，长存不亡。生不可常，用道以守。生亡道废，道废生亡。” 玉王说：“我知晓老师所说这一段，是讲‘道’虽然空虛无形，但它的作用无穷无尽。它虽隐沒不见又确实存在。它好象万物的祖宗，深远悠长。具体到一个人来说，贪生纵欲就会遭殃，欲念会主使精气，使人逞強。事物过于壮盛就会变老，过于強大就会走向衰亡，这就叫不合于‘道’，任何事物不遵守道就会很快地死亡。不过，弟子不明白自然規律是什么？” 广成子说：“自然規律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召喚而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但並不漏失。天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，人们不必指使它而会自然均勻。听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。办事顺应自然，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能夠长久生存。执持盈滿，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉滿堂，无法守藏；如果富贵到了骄橫的程度，那是自己留下了禍根。一件事情做的圆滿了，就要含藏收敛，这是符合自然規律的道理。尽力使心的虛寂达到极点，使生活清靜坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清靜，清靜就叫做复归于生命。复归于生命就叫自然，认识了自然規律就叫做聪明，不认识自然規律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。认识自然規律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的‘道’，符合自然的道才能长久，终身不会遭到危险。” 玉王听了说：“我明白了，世间万事万物皆大生于小，多起于少。处理问題要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天地间的难事，一定从简易的地方做起，从微细的部分开端。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。” 广成子说：“是的，人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚強的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。凡是強大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。自然的規律，是减少有余的，补给不足的。遍天下再沒有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克強却沒有什么东西可以胜过水。弱胜过強，柔胜过刚，自然的規律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。” 玉王说：“老师的话是说‘道’永远是顺任自然規律而无所作为的，却又沒有什么事情不是它所作为的。但我想请教老师，什么叫常道呢？” 广成子说：“对！道的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。只有‘道’，才能使万物善始善终。‘道’是无所谓仁慈的，它沒有仁爱，对待万事万物就像对待芻狗一样，任凭万物自生自灭。生养天地，万物的道是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。它连绵不绝，不断永存。认识淳和的道理叫做‘常’，知道‘常’的叫做‘明’。能夠察见到细微的，叫做‘明’；能夠持守柔弱的，叫做‘強’。‘道’如果可以用言语来表述，那它就是‘常道’。天地万物本身都有起始，这个始作为天地万物的根源。如果知道根源，就能认识万物，如果认识了萬万万物，又把握着万物的根本，那么终身都不会有危险。塞住欲念的孔，闭起欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔，就会增添纷杂的事件，终身都不可救治。运用其光芒，返照內在的明，不会给自己带来灾难，这就叫做万世不绝的‘常道”。 玉王又问道：“那我怎样去观察道呢？” 广成子说：“要常从‘无’中去观察领悟‘道’的奧妙；要常从‘有’中去观察体会‘道’的端倪。‘无’与‘有’这兩者，来源相同而名称相異异都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奧妙的总门。‘无’可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而‘有’则是宇宙万物产生之本原的命名。” 玉王再问道：“一个人怎样修炼才能成为有道之人呢？” 广成子给他吟了一段四言长句说：“道以心得，心以道明。心明道降，道降心通。教人修道，则修心也。教人修心，则修道也。若有妄心，即惊其神，既惊其神，即着万物，既着万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心。制之则正，放之则狂。性命合道，人当爱之。守道长生，为善保真。但遭浊辱，辗转系缚，流浪生死，常沉苦海，永失于道。內观其心，心无其心，外观其形，形无其形，远观其物，物无其物，三者既悟，唯见于空，观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无，无无既无，湛然常寂，寂无所寂，欲岂能生，欲既不生，即是真靜，真常应物，真常得性，常应常靜，常清靜矣，如此清靜，漸入真道，既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得，为化众生，名为得道，能悟之者，可传圣道。” 第二十一回广成纵论道与德 第二十一回广成纵论道与德 广成子吟了这六十句四言诗句后，看弟子全神贯注地听着，便带点解释说：“一个人在学道时一定要做到精神和形体要合一不分离，只有聚结精气，人才能致柔和顺；只有清除杂念。人才能深入观察心灵，做到沒有瑕疵。“ 玉王问道：”那人怎样才能聚结精气，清除杂念呢？“ 广成子说：”每个人都长着眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、大脑和手脚，具有思、睹、听、闻、食、玩等功能，都想看美丽的色彩，听动人的声音，闻喷香味道，吃可口的食物，追求和获取更多的财富。但缤纷的色彩会使人眼花缭乱；嘈杂的音调会使人听觉失灵；异香的味道会使人偏食厌食；丰盛的食物会使人舌不知味；紧张的工作会使人手忙脚乱，纵情玩乐会使人放荡发狂；稀有的物品会使人行为不轨。" 玉王说：“师傅说的意思我明白了，人要有道，必须克制自己的眼、耳、鼻、嘴和手、脚。” 广成子说：“对！这世上的事物都是发展变化的，无论是好事，还是坏事，发展到极点就会走向它的反面，所以，委曲便会保全，屈枉便会直伸；低窪便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。能了解、认识別人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜別人是有力的，能克制自己的弱点才算刚強。知道滿足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而‘道’仍存的，才算真正的长寿。不出门戶，就能夠推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰運运的自然規律。他向外奔逐得越远，他所知道的道理就越少。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人坚守这些原则，有道的人决不会这样去做。有道的人不出行却能夠推知事理，不窥见而能明了天道，不妄为而可以有所成就。有道的人沒有缺点，因为他把优点当作缺点。正因为他把优点当作缺点，所以，他沒有缺点。” 玉王听了师傅这一席充滿哲理的话，佩服得五体投地，他深深地赞叹说：“师傅说得太好了。我明白了一有道的人就是要做到无为不妄为，才可以有所作为。高明的人自己知道总还说不知，愚蠢的人明明不知道却自以为知道。” 广成子说：“对！善于行走的，不会留下轍跡；善于言谈的，不会发生病疵；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用栓梢而使人不能打开；善于捆缚的，不用绳索而使人不能解开。把握着早已存在的‘道’，來驾馭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识‘道’的規律。善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，小心谨慎，警觉戒备，恭敬郑重，行动洒脫，淳朴厚道，旷远豁达，浑厚宽容，保持这个‘道’的人不会自滿。正因为他从不自滿，所以能夠去故更新。众人都熙熙攘攘、兴高采烈，他却独自淡泊宁靜，无动于衷。众人都有所剩余，他却什么也不足。众人光輝自炫，他却迷迷糊糊；众人都严厉苛刻，他却淳厚宽宏。众人都精明灵巧有本领，他却愚昧而笨拙。他唯独与众不同的，关键在于他得到了‘道’。” 接着，广成子向玉王讲解了学道不易和怎么学道的问題，讲了“知道与通道”及“得道与守道”的问題，他说：“天地大道，不可言传，口授难得。愚者不知，劳其形神，苦其心志，而道愈远，其神愈悲。背道求道，当慎择焉。吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持。千经万术，惟在心也。但能虛寂，生道自常。虛心靜神，道自来居。道自来居，神明存身。神明存身，则生不亡。”“知道容易，通道则难。通道容易，行道尚难。行道可易，得道更难。得道虽易，守道甚难。守而不失，乃常存也。真常之道，悟者自得，得悟道者，定常清靜。道贵长存，保神固根。永保无为，其身则昌。禍福吉凶，悉由之矣。精气不散，纯白不分。生道合一，长生不死，羽化神仙。形神合道，飞升昆仑。” 玉王说：“我明白了师傅说的意思是一个人在自生自长而产生贪欲时，就要用‘道’来镇住它。用‘道’的真朴来镇服它，就不会产生贪欲之心了，万事万物沒有贪欲之心了，便自然而然达到稳定、安宁了。” 广成子说：“不仅仅如此。天得道而清明；地得道而宁靜；人得道而英灵；河谷得道而充盈；万物得道而生长；推而言之，天不得清明，恐怕要崩裂；地不得安宁，恐怕要震溃；人不能保持灵性，恐怕要灭绝；河谷不能保持流水，恐怕要干涸；万物不能保持生长，恐怕要消灭；所以贵以贱为根本，高以下为基礎，最高的荣誉无须赞美称誉。不要求琭琭晶瑩像宝玉，而宁愿珞珞坚硬像山石。懂得滿足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。” 玉王说：“我理解师傅所说的哲理了。最完滿的东西好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西好似是空虛一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西好似有弯曲一样；最灵巧的东西好似最笨拙的；最卓越的辩才好似不善言辞一样。清靜克服扰动，寒冷克服暑热。最大的禍害是不知足，最大的过失是贪得无厌。知道到什么地步就该滿足了的人，永远是滿足的。” 玉王又问道：“师傅今天把‘道’讲得非常透彻，弟子还想问一问，道于德有什么关系？” 广成子说：“道生成万事万物，德养育万事万物。万事万物虽现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。故此，万事万物莫不尊崇道而珍贵德。道之所以被尊崇，德之所以被珍贵，就是由于道生长万物而不加以干涉，德畜养万物而不加以主宰，顺其自然。因而，道生长万物，德养育万物，使万物生长发展，成熟结果，使其受到抚养、保护。生长万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奧妙玄远的德。” 玉王进而问道：“一个人修练得道后，是不是也有德了呢？” 广成子说：“得道不等于有德。大德的形态是由‘道’所决定的。美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接隨——这是永恒的。最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于‘道’。最善的人的居处最善于选择地方，心胸善于保持沉靜而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，正因为最善的人的所作所为有不争的美德，所以他沒有过失，也就沒有怨咎。让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做‘玄德’。深知什么是雄強，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧，永恒的德性就不会离失，深知什么是明亮，却安於暗昧的地位，甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式，永恒的德行不相差失，恢复到不可穷极的真理。深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回复到自然本初的素朴纯真状态。朴素本初的东西经制作而成器物，有道的人沿用真朴，所以大丈夫立身敦厚，不居于浇薄；存心朴实，不居于虛华。所以要舍弃浇薄虛华而采取朴实敦厚。崇高的德好似峽谷；广大的德好像不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。有‘德’之人就像持有借据的人那样宽容，沒有‘德’的人就像掌管稅收的人那样苛刻刁诈。真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。玄德又深又远，和具体的事物复归到真朴，然后才能极大地顺乎于自然。自然规律对任何人都沒有偏爱，永远帮助有德的善人。” 第七章 鸿蒙宇宙巨灵生 造化法术传鸿钧 [海岸线文学网]光，他想把它穿着试试，他刚一拿起那无缝天衣，那天衣就立即罩到他身上，接着，他把那玄白间黄、形似倒置梯形、熠熠生辉的天帽拿起，往头上一戴，顿时，他成了一个长得善眉慈目，温文尔雅，身射异香，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水，颇具仙风道骨的老道。其余的法宝能小能大，他就先把它们缩小了收入怀中。后来，他遇见一位眉毛像杨柳一样长的人，那人自号为杨眉大仙。鸿钧老祖和杨眉大仙过招，他使出浑身解数，变成百种生物来迷惑杨眉，但均被杨眉点破。鸿钧老祖又把自己所有的法宝都用上，来与杨眉大仙较量，但全被杨眉大仙一一收去，鸿钧只得认输拜服，要拜杨眉为祖师，并请杨眉出山，规劝混沌和师兄师妹等人，共同来开天辟地。杨眉大仙一边把宝物全部归还给鸿钧，一边说：“我虽然在你得道成人前四千多年就得道成人了。但我不喜欢扬名，所以，你师父创世元灵想找我，也没有找到我，故这世上没有人知道我。你是第一个见到我的人。我知道你得创世元灵托身，已经称为祖师，又得造化神器，将要担当开天辟地、育徒兴教、立道护世、普渡众生的神秘使命。你是新宇宙之子，也是新人类之祖。而我的本性是空，悟这世界也为空，根本就不想过问这世上的事。你也不用着急，这混沌世界不会一成不变的，到时，总会有高人得道来开天辟地，战胜混沌，走出鸿蒙，创新世界的。你要好好扶持他们。让他们和你一起共创天地之大道。天命难违啊，你当好自为之。’说完，他就扬长而去，顿时不见。鸿钧老祖想问他住在那里，往何处去，都没问成。” 玉王说：“看来这扬眉大仙的性情与陆压一样，看空一切。那个由雌灵龙修炼得道变化而成的人被鸿钧老祖找到没有？” 第八章 宇宙卵中生盘古 鸿钧设计天和地 第八章宇宙卵中生盘古鸿钧设计天和地 第八章宇宙卵中生盘古鸿钧设计天和地 本章通过广成子与其弟子公孙玉王问答对话的形式，讲述了华夏史上开天辟地的大英雄盘古诞生的经过和他名字的来历，讲述了盘古拜鸿钧老祖为师，并按照师傅的指点，到昆仑山南山山洞中找到开山斧和劈地凿，在三剑刺死混沌氏后将天地相连接的地方劈段分开的故事，同时讲述了鸿钧老祖在其师傅创世元灵原先开创的天地基础上，重新设计了九重三十六层天和十八层地狱，并选择东胜神州的华夏之地设计了三十六洞天和七十二地府，盘古则按照鸿钧老祖设计的天地结构蓝图筑天造地，并在完成天地筑造任务后将自己的身体分解，造化成日月星辰、江河湖海、山岳草地、树木花草、飞禽走兽、鱼虫虾蟹，为华夏后人创造了一个美丽宜居的神州胜地，其魂魄乃直上大罗天，被师傅鸿钧老祖封为元始天尊，也叫元始天皇，入驻玉清天，统管天地，成为天地间的最高统帅。 第三十一回引领老君游日月 第三十一回引领老君游日月 玉王说：“听师傅这么一说，弟子更想尽早去游览这三十六洞天、七十二府地了！” 广成子说：“盘古见太上老君对他建好的洞府没意见，就问道：‘老弟以后准备干什么？’ 太上老君说：‘我还没有想这个问题呢！’ 盘古说：‘我见你老弟人很聪明，要不我带你上大罗天去见我师傅，让他给你讲讲天地大道，传授你一些造化神功，练成万劫不灭之体，好为弘扬大道出力作贡献。’ 太上老君说：‘那好啊！小弟也正有此意。只是我的功力不行，怎能随你去大罗天呢？’ 盘古说：‘没关系，我一边飞，一边教你升天之术，同时教你吸收宇宙中超能量粒子的本事，这样，你拉住我的手，就不怕宗动天的黑罡风了。’ 太上老君说：‘行！一切听老兄的。只是听说那日月星辰都是你老兄的眼睛与头发变成的，这升天途中，为弟的倒想去看看它们究竟是啥样？’” 玉王说：“原来太上老君是盘古发现和引渡上天的啊！” 广成子说：“是的！盘古也正好也有乘这次返回玉清天的机会，去看看自己造化出来的日月星辰，因此，他就带了太上老君升天，就象一只展翅高飞的大鹏鸟，扶摇直上九万里，穿过了太皇黄曾天、太明玉完天、清明河童天后，来到了郁单无量天。只见穿心六千九百三十四里的月亮在自西向东移动。他俩在夜空中望月，只见皓月当空，体态娇小，银辉四射，月光如水，光力柔弱，柔中带寒。不一会，他们就飞到了月球上，只见月亮上有山脉，有平原，有坑，有沟壑。他俩迅速地绕月亮表面转了一圈，粗略数数，月亮上有环形山脉三十多万座，它们彼此环抱，星罗棋布地耸立在月亮表面，最大的环形山穿心近六百里、高达二千余丈，十分壮观。但因为没有人住，昼夜之间温差悬殊，所以全球寸草不生，十分荒凉。一片死寂。盘古对老君说：‘一个最好最美丽的地方，没有人住是不行的。’ 老君说：‘是的，我想要使这荒漠的月球成为适合于人类和禽鸟、兽畜、花草、树木等生存的天堂，必须创造适于人类居住的条件，最好是建一座月宫，才能使月亮变成一个生机勃勃、万物竞存、鸟语花香的天上人间。’ 盘古说：‘你的想法很好，但要等我们物色好统管月球的星君后才能去实施。’” 说完，他就带着老君穿越玄胎平育天、元明文举天、上明七曜摩夷天，进入梵监须延天，只见穿心二万四千二百九十二里的金星在移动。它离地球最近，所以在夜空中看金星，其亮度仅次于月亮。快靠近金星时，老君发现金星的自转与地球和月亮相反，是自东向西转动。他很奇怪地对盘古说：‘老兄，你看，金星上的太阳是从西面升起的。’” 玉王奇怪地问道：“这是为什么？” 广成子说：“这是因为盘古的头发变金星时，发根倒了过来，所以它的自转与地球、月亮和其他星星都与众不同。” 玉王说说：“原来如此。怪不得我在地上看金星是日落东山呢！” 广成子问道：“你在大地上看见的金星是什么样子？” 玉王说：“那要看是在什么位置观察了。我站在高山上看金星，它如‘覆钟覆釜之形，头圆而不欹斜，光彩肥润’；当我站在丘垅上看金星，它‘如笠如马，圆转灵动，如珠走玉盘’；而我在平地上看金星，它‘圆扁如糖饼，光净肥满’总之，我看到的金星‘形体净而圆，秀丽又清新，弓起浑如月半边’美丽极了，它真象一位女神在黎明前出现于地球天空的东方，在黄昏后又出现于地球天空的西方。我通过长期的观察，它真不愧叫启明星或叫长庚星。” 广成子说：“弟子说得对。实际上这金星跟地球一样，也有大气层和云层呢。当盘古带了太上老君降落到金星地面上后。由于金星离太阳比较近，所以他们在金星上看到的太阳比地球上看到的大一倍半。到夜里，他俩看星星，太上老君问道：‘那颗最亮的星星是什么星？’ 盘古说：‘应该是地球。’ 他们迅速地围绕金星转了一圈，见金星表面跟地球一样也有大平原，有陡峭的山脉和悬崖峭壁，它上面最高的山比地球上最高的山还要高出近七百丈。金星上峡谷纵横，火山密布，最长的峡谷长达二千四百里，太上老君见金星有一千六百多大型火山，就对盘古说：‘看来金星无论是地表还是地内与地球很相似，可以说是地球的孪生姊妹。’ 盘古说：‘的确如此，只是金星表面温度太高了，比地球正中最高的温度还要高出九倍多，它的天空是橙黄色的，经常打雷，下硫酸雨，且闪电时间长，一次闪电会持续一刻钟，还是不太适合人类与其它生命的生存与繁衍！’ 太上老君说：‘今后老兄派到金星上的星君可要耐得这高温才行。’ 盘古说：‘是啊！这个人选可要好好考察物色呢！’ 看过了金星天，盘古和太上老君又穿越虚无越衡天、太极濛翳天、赤明和阳天，进入上上禅善无量寿天。但见穿心九千五百七十八里的星球在宽达一亿五千万里的水星天中移动得很快，相当于地球的五十九倍。他俩降落到水星上后，站在水星上看太阳，觉得比在地球上看要大二倍半。他们落地时正落在水星朝向太阳的一面，感到太阳光照特别强，温度非常高，比地球正中的温度要高十倍多。盘古神功好,这点高温对他来说,根本没影响,老君虽然有些耐热功力，但觉得炎热难受，盘古见他热得难受,就带他迅速奔向背阳的一面，这里没有阳光照射，漆黑一团，温度非常低，在两极还有厚厚的冰层。好在盘古他睁开眼睛，就光芒四射，太上老君借盘古的眼光，就能把水星看得一清二楚。但见其地貌酷似月球，既有高山，也有平原，既有裂谷、又有盆地，还有凹坑和断崖，更有令人胆寒的悬崖峭壁。而水星上的山也是环形山，大小不一，星罗棋布。太上老君粗略数数，有上千座。这些环形山比月亮上的环形山的坡度要平缓些。但有些环形山的外环处有巨大的急斜面，有的高千丈、长几百里。盘古发现水星地表下面尽是褐色的岩石，就对太上老君说：“这岩石可以铸剑。’” 玉王听了，高兴地说；“我们地球人要是能把水星上这种岩石采来就好了。” 广成子说：“这正是盘古和太上老君担忧的事，他对太上老君说：‘今后我们得派一位能耐炎热和寒冷的星君来主管水星，管好这岩石，千万不要随便让人开采去铸剑伤人。” 太上老君说：‘今后天庭要用的剑和其它兵器可以尽量到水星上来采石铸造。’ 从水星上起飞，盘古带着太上老君穿越了玄明恭华天、曜明宗飘天、竺洛皇笳天，进入寂然兜术天。刚进玄明恭华天时，太上老君就觉得阳光特刺眼，热浪太扑人，进到曜明宗飘天，他觉得温度太高，有点受不了，他望望盘古，可盘古若无其事，一点都不觉得热。到竺洛皇笳天，太上老君实在受不住了，就对盘古说：‘老兄啊！你化的这个太阳给地球带来了日夜和季节的轮回，左右着地球冷暖的变化，为地球生命提供了各种形式的能源、光明和温暖，没有太阳，地球上就不可能有千姿百态的生命，但愈靠近太阳，温度愈高，你看那穿心二百七十八万里的太阳就象一团火球，正在向四周喷发出通红的火焰，形成了一大圈日冕。我看，这太阳不可能上去，还是直接穿过寂然兜术天，飞到波罗尼密不骄乐天去吧。’ 盘古说：‘也好！只是今后派往太阳的星君人选就很难物色了。’ 太上老君说：‘说不定你会遇见一个怪才，对他来说，刀枪不入，水火不浸，象你一样，根本就不怕高温，你就可以封他为太阳神来管理太阳，别让它的光四处瞎照，要控制着照，不能让它的热能白白浪费掉。’ 盘古应道：‘老弟说得是，但愿我们能早日遇到这奇人就好！’ 就这样，他拉着老君直飞五重火星天。 他俩越过虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天，来到波罗尼密不骄乐天，老君看见穿心一万三千五百七十四里的鲜红的火星在其中东行，而两颗小星又围着火星在转动，玉王便对师傅说：‘我在地上常常看见一颗红色的星有时从西向东，有时又从东向西，在天空中运动。因为它离地球也很近，所以显得很明亮。但它的荧光像火，亮度常有变化，令我十分迷惑，我就称它为荧惑星。这次靠近来看，好象这火星的体积比地球小多了，但它的转速却比地球慢多了，差不多要慢一倍呢。’ 广成子说：‘火星呈红色是由于盘古变火星的那根头发是锈红色的，而且是卷发，所以它才一回东转，一回西转；它的转速确实比地球慢，差不多要二年才转一圈，这是因为它有两颗卫星，而地球只有月亮一颗卫星。’ 玉王说：“原来如此。” 第二十五回鸿钧守卵盘古生 第二十五回鸿钧守卵盘古生 广成子没有直接回答玉王提出的问题，他说：“鸿钧老祖与扬眉大仙分手后，就在位于东胜神州中西部的昆仑山一带寻找他当年的同伴，他很想看到他的同伴雌灵龙劫后余生之后，修炼得道，变成了一个怎样的人，这时的他也最迫切希望找到他当年的知己朋友来和他一起挑起创世元灵交给自己的重担。就在他跑遍昆仑山的山山水水，到处寻找那个由雌灵龙修炼得道变化而成的人时，只见环宇中一束紫红色中夹杂着金黄色的光柱穿过茫茫宇宙、在一片漆黑的渾沌世界中特别耀眼，当这光柱直射到昆仑山中时，昆仑山中顿时射出一束淡兰色中夹着青绿色的光柱与那宇宙中射下的光柱交会，鸿钧老祖知道这是天地间阴阳兩种灵气在交感，他目不转睛地盯着看这两束光柱交接后互相绕扰，看了大约有半个时辰，只见两束光柱顿时消散，天空中出现了一个硕大的彩球直坠昆仑山中。鸿钧老祖望着这神奇的一幕，喜上眉稍，他预感到杨眉大师所说的高人就要诞生了。于是，他立即到昆仑山里寻找这彩球，结果他在昆仑主峰脚下的山谷中找到了那彩球，这彩球就象一个鸡蛋，他就称这彩球为宇宙卵。他知道这天地间的阴阳之气交感将会孕育出生灵来，因此，他就哪里都不去，时时刻刻关注着宇宙卵的变化，在这宇宙卵旁守着。 与此同时，他的师弟混沌氏也在关心这宇宙卵中的生命，他耽心这生命一旦蕴育成熟，破卵而出，会帮助鸿钧老祖开创天地大道，打破自己掌控混沌世界的梦想，于是，他想尽量把这生命扼杀在宇宙卵中。但他见鸿钧祖师时时刻刻守卫着，自己无从下手，只得暗暗发力，把宇宙卵紧紧地包裹着，不让其膨胀。可他做梦也没有想到，自己尽了全身气力，也挡不住这生命在宇宙卵中的成长。鸿钧老祖见这宇宙卵一日九变，日长一丈，他知道这宇宙卵中孕育的生灵定是天地间的一位巨灵，他便守着这宇宙卵，不离开一步。可他这一守，竟守了整整一万八千年。” 玉王打断说：“那宇宙卵中的巨灵不是有一万八千丈高了吗？” 广成子说：“是的。这巨灵在宇宙卵中长大，宇宙卵也隨之膨胀。那时，那巨灵就象快要临产的孕妇肚子中的一个蜷缩的胎儿，成天生活在漆黑一团的大胎包里，看不见一丝光明，心里憋得难受，手脚老是乱动，总想舒展一体，只要他将手一伸，宇宙卵就升高；他将脚一踢，宇宙卵就扩大。而他每一次的拳打脚踢，都隔卵打在混沌氏身上，打得混沌氏哇哇直叫。大约是在二百七十二万年前的十月十六日寅时，那巨灵在宇宙卵中神情急噪，热血沸腾，他运足气力，大喝一声‘开！’这宇宙卵就突然‘啪啦’一声巨响，裂了一条缝，混沌氏得见，慌忙用力将此缝合上，可他那里是那巨灵的对手，那巨灵见卵外有人捂住缝，不让他出生，顿时他火冒三丈，又拼足气力，大吼一声‘出！’宇宙卵即刻一分为二，把混沌氏吓得屁滚流，往后倒退了好几里。鸿钧老祖见状，连连拍手称快，嘴里还一再叫‘好！好！好！’他见此人长得龙首人身，身高一万八千丈，头角狰狞，獠牙露齿，神眉怒目，遍体皆毛。生下来就能说话，鸿钧老祖便施展变身之术，将自己的身体变得和那巨灵一般高，对那巨灵说：‘你终于从宇宙卵中生出来了，你可把我守得好苦啊！我为了你能在宇宙卵中正常成长，整整守了你一万八千年哪！’ 那巨灵疑惑地问道：‘你是谁？你为何要为我守护这么久？’ 鸿钧老祖说：‘我是这宇宙中的太一真仙，名字叫鸿钧老祖，我知道你是宇宙中第一个由阴阳二气交感而孕生的人，无父无母，所以，我就一直在那宇宙卵旁守护着，从现在起，我就是你的师傅，你的名字我都给你取好了，叫盘古。’” 玉王问道：“鸿钧老祖为何给那巨灵取名叫盘古呢？” 广成子说：“当时，盘古也是这么问他师傅的，鸿钧老祖说：‘因为你不是由父母交配而孕生的，而是由环宇中紫紅加金黄色的之气与淡蓝加青绿色的之气交感而孕育的，既沒有父姓，也沒有母姓，而我盘点这宇宙诞生一百五十多亿年、地球诞生四十五亿多年来，象你这样孕育在宇宙卵中一万八千年的巨人还是第一个，所以，我给你取姓盘，名古。’” 玉王接着说：“听师傅这么说来，盘古的出生倒和创世元灵的出生很相似。” 广成子说：“盘古的出生和创世元灵的出生虽有相似之处，但有两大不同。” 玉王问：“那两大不同？” 广成子说：“一是盘古是宇宙中阴阳两种灵气交感而孕育在一个有边有际的宇宙卵中的，创世元灵是孕育在整个无边无际的宇宙中的；二是孕育盘古的宇宙卵落在地球上的昆仑山，是鸿钧老祖一直守护了一万八千年，他才从宇宙卵中诞生出来的，而创世元灵在宇宙中孕育了上千万年呢！” 玉王说：“那创世元灵孕育的时间比盘古天王长了千多倍，是他创造了地球，称他创世元灵一点也没错。” 广成子说：“是的，盘古当即就拜鸿钧老祖为师，给他行了拜师大礼。鸿钧老祖说：‘眼下我们师徒要做的第一件事就是要将孕育你的那宇宙卵卵壳清除掉。因为你从宇宙卵中破卵而生后，那一分为二的宇宙卵壳化为二氣，清者上升为天，把原来的日月星辰全部遮蔽，使整个宇宙又回到漆黑一团的混沌状态，而浊者下沉为地。尤其是落在这昆仑山主峰上，使这山与天相连，搞得天欲动而不得动，山欲靜而不得靜，兩者相连，各不得所，所以，我们必须先将这山与天断开，使天地能在宇宙中各得其所，正常运转。’ 说完，鸿钧老祖就带盘古来到昆仑山主峰顶上实地察看，盘古问道：‘师傅，有什么办法使这山和天分开呢？’ 鸿钧老祖说：‘那就要寻找工具，用你的神力来将这山顶与天连接的地方辟断或凿开。’ 盘古说：“那我先用手劲将此山和天断开，看行不行？” 说完，他就用手推天，用脚蹬山，搞了很久，也沒有把天和山分开。于是，他运足气力，用手掌去劈山，可那山峰纹丝不动。鸿钧老祖说：‘光用手来劈，没有工具是不行的。’” 玉王问：“那盘古到哪里去弄这劈山的工具呢？” 广成子说：“鸿钧老祖知道这昆仑山南面有一个山洞，洞中藏有一柄开山斧、一把劈地凿和一把斩妖剑，他要盘古到那洞中取了那斧凿来，并说：‘有了这斧凿，再凭你的神力，这开天辟山就不难了。’” 玉王怀疑地问道：“盘古他身高一万八千丈，怎么能进山洞寻那一斧一凿呢？” 广成子说：“盘古当时也正为这个问题犯难。鸿钧老祖见他面有难色，就说：‘你是在为你的身体太高，进不了山洞发愁吧，这你不用担心，我来給你传授变身之术，只要轻声唸起咒语，你的身子想要多大，就会变多大。’ 当下，盘古就照师傅说的去做，他的身子就不断缩小，鸿钧老祖也轻声唸起咒语，将自己的身子随盘古一起缩小。不到半天，盘古就缩到一丈六尺，鸿钧叫声‘停！’盘古就不再缩了。盘古见自己缩得这么小，担心今后不能再变大，就问鸿钧道：‘师傅，我还能变回来吗？’ 鸿钧老祖说：‘当然可以了，只要你倒过来念这咒语，你就可以变大，而且能做到你想变多大，就可以变多大，只要你说停就行了。’ 盘古说：‘师傅的法术真是了不起，让弟子大开眼界。弟子这就去南山找洞取斧凿。’ 鸿钧老祖说：‘但你此去，一定会受到混沌氏的阻挠，说不定，他还会和你决一死战呢！’ 盘古问：‘混沌氏是谁？’ 鸿钧老祖就把混沌氏的来历、形象和行为对弟子说了。盘古听了，笑笑说：‘师傅放心，他那一套对我根本就没用，他要和我决斗，不出三招，我就将他结果了！’ 鸿钧老祖笑笑说：‘我相信你，所以我就不跟你一起去了。你劈完山，我会来找你的。’ 盘古答应一声就拜别师傅，朝南山疾步走去。那时，天上沒有了太阳，地上是一片漆黑。盘古他在去南山找洞取斧凿的路上，睁开眼睛，地上就一片光明；他闭上眼睛，大地就漆黑一团。混沌氏知道盘古是去南山找工具来劈山的，就悄悄地先到南山，吐出浓浓的黑气，把整个山笼罩起来，不让盘古找到山洞。盘古睁开眼睛就有光明，那黑暗那能奈何他呢，不用多久，他就按师傅指点的方位找到了山洞，低头弯腰，进了山洞。进入洞中约里许，盘古见一石门堵路，估计那开天斧、辟地凿等就在门内，他就上前用力推门，这石门关得很死，一般人都推不开，盘古有神力，他是手到门开，只见黑乎乎的洞中有三样东西在闪闪发光，盘古心中喜不自禁，忙上前细看，只见这斧凿和剑各重千斤，皆是先天金石之精形成的，他就先把剑拿起，两只手轮流拿剑舞了一会，感到很得心应手，就把剑佩在身上，然后左手持斧、右手拿凿，出得洞来，朝昆仑主峰奔去。 混沌氏一看盘古拿到了斧凿和剑，心中大吃一惊，但他仍装着很镇静的样子自言自语说：‘不用怕，昆仑主峰这么大，他一个人是劈不完的。我用黑气把那主峰全围起来，不让他摸到山顶。他要是在半山腰劈，我就在后面堵，他劈多少，我就堵多少。看他能劈多久’，当下，他迅速赶到昆仑主峰去布置了。 第二十六回老祖设计九重天 第二十六回老祖设计九重天 广成子接着说：“当盘古赶到主峰时，山上漆黑一团，盘古见状，睁大眼睛，大喝一声说：‘混沌黑暗岂能阻我劈山，我有神光照耀，有神斧利凿在此，我要劈山啦！’ 他迅速唸动咒语，轻轻说声：‘长！’，他的身体就开始上长，当他长到二千五百七十丈时，就抡起神斧朝山柱用力砍去，只见一道寒光朝山石扫去，当下就有无数金光四射，山柱顿时就被他砍了个大窟窿。他见神斧锋利，辟山得力，就使劲往里砍。谁知他刚砍下的窟窿，马上就被混沌氏填满了，他连砍三下，就被填三下，盘古转身见是混沌氏在使坏，气得盘古连声叫骂道：‘混沌氏！你过来，有本事就与我单打独斗。别用这阴招挡我劈山！’ 骂完，他拔出剑就朝混沌氏刺去，那混沌氏只知用混沌之法蒙人，而他这一套，早就对盘古失效了，盘古和他过招，一剑就把他封喉，再一剑就斩了他的右手，混沌氏痛得‘呀！呀！’直叫，第三剑就结果了他的性命。只见一束乌黑的烟雾腾空而起，迅速消失在混沌状态中。盘古稍稍休息一回，就抡起斧来劈山，他用开山斧使劲劈，实在劈不动的地方，就用凿子凿开，就这样，盘古凭其神力和恒心，劈凿了很久很久，终于将这天和山分开，让两者各得其所。盘古看着天地最后全部分开，各自在转动，便长长地嘘了一口气，躺地上休息，他实在是太疲劳了，一躺下去，就呼呼睡着了。” 玉王说：“看来这混沌氏的功夫真不行啊，他虽然是创世元灵的三弟子，可连盘古都打不赢，三剑就被盘古打死了。他这一死，天下从此就清静了。” 广成子说：“不然！这混沌氏的肉身虽然死了，但他死不甘心，阴魂不散，日后还会死灰复燃呢。这是后话，且说就在盘古酣睡于昆仑山主峰峰顶时，鸿钧老祖来到他身边。老祖见弟子睡得香，就守在一旁，没去惊醒他。盘古一觉醒来，见师傅守在身边，忙道歉说：‘不知师傅驾到，弟子有失远迎，望师傅见谅。’ 鸿钧老祖说：‘说那里话，你这次开天辟地，实在是太辛苦了，为师的怎会见怪呢！’ 盘古说：‘现在混沌已死，天已开辟，地上怎么还是黑蒙蒙的呢？’ 鸿钧老祖说：‘这是因为你仅仅把天和地分开了，但天还没有造好，天上原来由我师傅创世元灵创造的日月星辰全被孕育你的宇宙卵卵壳覆盖了，我们得重新建造，这地也没有建好，也得好好规划改造。’ 盘古问道：‘那要怎样去造天建地，地上才能消除黑暗呢？’ 鸿钧老祖说：‘就在你去寻洞找斧凿、战混沌劈山的时间内，我按照我师父创世元灵传给我的《鸿蒙造化经》上的法术，对天地大道做了整体规划和具体设计，下一步，我们要做的第二件大事就是造天筑地。’ 盘古问道：‘师傅规划设计的天是什么样子的呢？’ 鸿钧老祖说：‘我考虑我师傅创世元灵原来创造的太阳系有缺陷，九大行星没有各自的空间，运行没有规律，对地球上的生灵生存影响很大，好在你出生后，孕育你的宇宙卵卵壳已将那太阳系中的八大行星及众多卫星、小行星全部覆盖吞没，所以我规划天必须按九重三十六层来建造。’ 盘古问：‘是那九重？’ 鸿钧老祖说：‘我设想的第一重天叫郁单无量天。因为需要月亮在中间东行，一个月转一圈；才能使大地的转速减慢，适合人类的居住和繁衍，所以也叫月轮天，它离地最近，但现在还没有月亮，需要我们去造一个月亮；第二重是上上禅善无量寿天，因为需要太白金星在其中东行，一年转一圈，所以也叫金星天；第三重是梵监须延天，因为需要水星在其中东行，也叫水星天；第四重是寂然兜术天，因为需要一个太阳在其中东行，一年转一圈，大地才能有阳光，生命才能生存，所以又叫日轮天；第五重是波罗尼密不骄乐天，要有荧惑星即火星在其中东行，二年转一圈，故叫火星天；第六重是洞玄化应声天，要有岁星即木星在其中东行，十二年转一圈，也叫木星天；第七重是灵化梵辅天，需要填星即土星在其中东行，二十八年转一圈，则叫土星天；第八重是盘城高虚清明天，需要三恒二十八宿和众多星星在其中东行，七千年转一圈，又叫经星天；第九重是无想无结无爱天，也叫宗动天，这重天内无星转动，有气无形，为黑罡风，瞬息千里，力猛无比。’ 盘古插问道：‘什么叫三恒二十八宿啊？’ 鸿钧老祖说：‘今后,你将会在夜空中可以看见三块较为密集的星垣，它们就是我设计的三恒,它们从高到低，分别称为紫微星恒，天市星恒，太微星恒。紫微星恒是夜空中最高的一垣，因为离地面很远，只能看清最亮的紫微星和北斗星。’ 盘古又插问道：‘紫微星和北斗星是什么星呢？’ 鸿钧老祖说：‘你开辟的天宇浩瀚无际,大地广袤无边,众生纭纭无数,一旦九天造好后,白天还好说,有日轮天的阳光普照,众生在地上行走,不会迷失方向,可一到日落之后,夜晚天黑,生灵就难辨东南西北,所以我就设计一个北斗星放在北方天空中,用它在夜间指引众生不迷路。而紫微星是我设想的群星之首领,它是不动的，群星都围绕它运转，因此紫微星又称为中央极星，后世之人将会把它称作帝星，象征帝王。北斗星就是围绕着紫微星周围转动的七颗较亮的星，因为我把它们排列成斗形而得名北斗七星。’ 盘古问道：‘那北斗七星又都是些什么星呢？’ 鸿钧老祖说：‘从斗身上端开始，到斗柄的末尾，我按顺序依次称它们为天枢星、天璇星、天玑星、天权星、玉衡星、开阳星、摇光星。其中天枢、天璇、天机、天权四星为斗魁，玉衡、开阳、摇光为斗柄。此外，我还设想用北斗七星斗柄的指向来区分季节。随着季节的不同，其斗柄在天空中的位置也不同。斗柄指东则为春，指南则为夏，指西则为秋，指北则为冬。两次指向正东的间隔时间为一年。从天璇星通过天枢星向外延伸一条直线，大约延长五倍多些，你就可以见到紫微星。’ 盘古问：‘那天市星恒和太微星恒呢？’ 鸿钧老祖说：‘天市星恒是紫微星恒之下的星天，离地面较远，这里群星密布，如同天市。其中有五颗星最大、最亮，分别占据东、南、西、北、中央五方星空，称为五帝座。太微星恒是天市星恒之下的星天，离地面较近，由数百颗明暗不一的星辰组成。其中有一颗最亮的星，比紫微星略小略暗，散发金色的光芒，它叫太微星。后世之人将会把它象征辅佐帝王的权臣、宰相，把太微星垣象征朝廷、政府。’ 盘古又问道：‘那五帝座是什么星？’ 鸿钧老祖说：‘五帝座实际上就是木星、火星、金星、水星和土星，因为木星在东方，散发出青色的光芒，火星在南方，散发出红色的光芒，金星在西方，散发出白色的光芒，水星在北方，散发出玄色的光芒，土星在中央，散发出黄色的光芒，后世之人会称它们为东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝。’ 盘古接着问道：‘三恒包括二十八宿吗？’ 鸿钧老祖说：‘不包括。我设计的二十八宿是围绕太微星最近的群星，分为东、南、西、北四宫，共二十八宿。它们是东宫的角、亢、氐、房、心、尾、箕，共有二十八个星座、五百多颗星，其中角宿有二个星座；亢宿、氐宿、房宿、箕宿各有四个星座；心宿有三个星座；尾宿有七个星座，因为东宫七宿形似苍龙，居东方天，我就称它为青龙，而角宿是龙的咽喉，氐宿为龙的前足；房宿为龙腹；心宿是龙心；尾宿即龙尾；箕宿形状像簸箕，也为龙尾。南宫有井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，共六十二个星座、五百多颗星，其中井宿、柳宿各有八个星座；鬼宿、轸宿各有五个星座；星宿有七个星座；张宿有六个星座；翼宿有二十三个星座，因为南宫七宿组成了一只展翅飞翔的朱雀，居南方天，我就称它为朱雀，而井宿如井，为雀首雀冠；鬼宿为雀目；柳宿状如垂柳，是朱雀的喙与头；星宿是朱雀的颈与心；张宿为朱雀的嗉与胃；翼宿是朱雀的翅膀，轸宿是雀尾。西宫有奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，共四十八个星座、七百余颗星，其中奎宿有十五个星座；娄宿、胃宿、觜宿各有三个星座；昴宿、毕宿各有七个星座；参宿有十个星座；因为西宫七宿组成了白虎图案，居西方天，我就称它为白虎。而奎宿状如鞋底，是白虎之尾；毕宿状如叉爪，它和娄宿、胃宿、昴宿组成了虎身；觜宿是虎的头与须；参宿是虎前肢。北宫有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，共有三十二个星座、八百余颗星，其中斗宿、牛宿各有六个星座；女宿有四个星座；虚宿、壁宿各有二个星座；危宿有三个星座，室宿有九个星座，因为北宫七宿组成了蛇与龟的形象，居北方天，故我就叫它为玄武。而斗宿形状如斗，一般称其为南斗；牛宿状如牛角，这两宿组成了蛇身；女宿形状也象簸箕，它既是蛇身的一部分，又是龟身的一部分；虚、危、室、壁这四宿则组成了龟身。’” 第二十七回又设洞府与地狱 第二十七回又设洞府与地狱 玉王插话说：“这么说来，二十八宿是由一百七十个星座、二千五百多颗星组成的了。” 广成子说：“是的。这二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月运动的方向相同。因为这二十八宿是我根据二十八种的形状来设计的，所以根据它们各自形状的不同，二十八宿又分别称为：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓、奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝。” 听到这里，玉王说：‘鸿钧老祖设计的天太美妙了。弟子听了，好象只有八重天内才有月亮、太阳和星星，而且都是自西向东转。是吗？” 广成子十分欣赏玉王的领悟力，他点点头说：“对！这日、月、五星、三恒二十八宿都是由宗动天的黑罡风力量带动而自西向东转动的。” 玉王又问道：“师傅！既然日、月和星星都是宗动天带动的，为什么有的转得快？有的转得慢呢？” 广成子说：“你这个问题提得好。日、月和星星转速的快慢与它本身大小及天界宽度有关。三恒二十八宿虽然离宗动天最近，但离地最远，当时，鸿钧老祖设想将它们分为六等，星体最大的穿心要达到三百五十六万里，最小的穿心要二千六百里；在日月五星中，太阳穿心最大，要达到二百七十八万里；月亮穿心最小，也要六千九百三十四里；水星穿心要九千五百七十八里；金星穿心要二万四千二百九十二里；火星穿心要一万三千五百七十四里；木星穿心要二十八万五千六百里；土星穿心要二十三万八千六百里。至于各重天的则由日月、五星到地上的距离来决定，月亮距离地球最近，达七千五百里；金星距地球七千八百万里；水星距地球一亿一千五百四十万里；太阳距地球三亿里，火星距地球八亿里；木星距地球十八亿六千万里，土星距地球二十三亿五千九百六十万里。这样，月轮天要宽九万里；金星天至少要宽八千万里；。水星天至少要宽一亿五千万里；日轮天至少要宽一亿八千万里；火星天至少要宽五亿里；木星天至少要宽十一亿里；土星天至少要宽五亿里；经星天至少要宽上千亿里。盘古问鸿钧师傅道：‘那日、月和星星到那里去取呢？’ 鸿钧老祖说：‘我也在为此犯愁呢。我想等你先造好这天地之后，再想办法，实在不行，就拿我的眼睛和毛发来变，反正我也老了，留一个臭皮囊在世也没多大用处。’ 盘古说：‘不行，从今往后，这天地大道还需要师傅来掌舵，等我把天地造好，用我的眼睛和毛发来变。’ 鸿钧老祖看到盘古有如此一付舍己为人的心肠，感到十分欣慰。他说：‘这事先不着急，等我们把天地造好了再说。’ 盘古又问道：‘造了这九天，是不是还要再造二十七层，才能建好三十六层天呢？’ 鸿钧老祖说：‘不是，此九天各生三炁，每炁为一天，合二十七天。通此九天，为三十六天。在这三十六天中，我考虑最下面的六层为‘欲界天’，就是太皇黄曾天、太明玉完天、清明河童天、玄胎平育天、元明文举天、上明七曜摩夷天，在这欲界天中，有形有欲，触物染着，交接阴阳，人民胎生；欲界天以上的十八层为‘色界天’，具体是虚无越衡天、太极濛翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、曜明宗飘天、竺洛皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极摇天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始皇孝芒天、太黄翁重天、无思河又天、上揲阮乐天、无极昙誓天；再上去的四层为‘无色界天’，即皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天。以上二十八天，为三界。在这三界中劫运所及，阴阳所陶。炁有穷极，人有寿数。在这三界之上有无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天四层，称为‘种民天’或‘种人天’，此四天超出三界，日月之光所不及，其天人皆以身光相照，故不生不灭。年寿之数，无沦坏之期。虽大劫之交，灾所不至。最上面的三层为三清天，分别叫喊太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天，所谓清微天、禹余天、大赤天是指三个天尊所统天界的划分，三天尊将分别居住在这三清天中，受万圣朝轩，这是我设计的天地大道的极道之域，变化之根也。最高一层称大罗天，与三清境合称为圣境四天，也叫无际天或常静天，又叫非想非非想之天，它包罗诸天，极高无上，玄都玉京镇其巅。以上这三十六天都由气质不同的清轻之气构成，越在上面的越精细柔弱，越在下面的越粗糙坚刚，因此，越在下面的寿越短，越在上面的越寿长。’” 听到这里，玉王深有感慨地说：“原来我们现在头顶的整个天体还这么复杂啊！” 广成子说：“鸿钧老祖真不愧为天地大道的总设计师，他把自己设想的天体结构和日月、星辰运行图讲得非常详细，弟子盘古听得非常入迷。当他讲到大罗天和三清天都设有玄都玉京时，盘古问道：‘玄都玉京是什麽？’ 鸿钧老祖说：‘玄都玉京是这大罗天和三清天的都城，是天帝、天尊活动、居住与修炼的地方，所以也叫京城，它分上、中、下三宫，上宫是天帝、天尊的寝宫，中宫是他们修炼的场所，下宫是他们召见天神与会客的地方，因为这京城处在天的最高四层，一般神仙都进不去，别说是凡人了，对他们来说，是一个玄奥神谜的地方，而它又是用玉石与黄金筑造的，故称为玄都玉京。’ 盘古又问道：‘那天帝、天尊都是些什麽人呢？’ 鸿钧老祖说：‘自然是得道最早、道行最深、道德最好、道术最精、道功最显的人,只有他们才配居三清天和大罗天。’ 盘古说：‘我这就去造那九重三十六层天，让师傅住在最高的一层，在大罗天里当天帝，执掌天地大道，主管天上众神，统率天下万灵。’ 鸿钧老祖说：‘师傅我年纪太老了，这执掌天地大道，主管天上众神，统率天下万灵的重任还是要你来担当，我最多帮你出出注意，策划一下。’ 说到这里，盘古把话题转到筑地上来，问师傅道：‘那地又怎么去筑呢？’ 鸿钧老祖说：‘这地在我们造好了天后，就可分为寒带、温带、温热带、热带四部分，其中温带和温热带的光照充足，气候适宜，而大地的东胜神州中部日出早、木气旺，最适合人类的居住和繁衍。这是我们筑地的重点地方。在这重点部位虽有昆仑山，但还不够，我想至少要有一百另八座山来作今后得道之人的洞天府地，其中选三十六座山建三十六洞，其余七十二山造府地。从天的最底层往下排，每一洞安排不同劫数的得道人去住。此外，从地面开始，向下要建十八层地狱，其狱名及序位是吊筋狱、幽枉狱、火坑狱、丰都狱、拔舌狱、剥皮狱、磨捱狱、碓捣狱、车崩狱、寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱、油锅狱、黑暗狱、刀山狱、血池狱、阿鼻狱、秤杆狱。因为今后的世人皆会出错，甚至违法犯罪，罪恶大的必须受到惩罚，严重的要分层次打入地狱中，如对生前作下千般孽的打进吊筋狱、幽枉狱、火坑狱；对不忠不孝伤天理，佛口蛇心的打进酆都狱、拔舌狱、剥皮狱；对瞒心昧己不公道，巧语花言暗损人的打进磨捱狱、碓捣狱、车崩狱；对大斗小秤欺痴蠢，致使灾屯累自身的打进寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱；对欺良善的打进油锅狱、黑暗狱、刀山狱；对谋财害命，宰畜屠生，堕落沉沦、触犯天条、罪大恶极的打进血池狱、阿鼻狱、秤杆狱，叫他永世不得翻身。这地狱每层又分两层，故叫三十六地。只有这样，天下苍生才能安分守己，安居乐业。’ 盘古听了，连连夸赞说：‘师傅描绘的太好了，我这就去造天筑地。’ 鸿钧老祖说：‘别急，我还没讲完呢！除了建这三十六洞、七十二府地、十八层地狱外，还要造江河湖海，人类和其它生命的生存离不开水，所以，我们在筑地中，既要造山开洞，又要挖沟造湖，修渠开河。还要种树植草，绿化大地，我们要给天下众生创造一个幸福美好的家园。’” 第二十八回造化华夏泽后人 第二十八回造化华夏泽后人 玉王听了说：“太乙真仙鸿钧老祖不愧是创世元灵最信托的弟子，他设计的九重三十六层天和十八层地狱、三十六洞天、七十二地府，勾画了一幅宏伟壮丽的天地蓝图，为天下苍生的生存考虑得既美好，又长远，由他来当天帝是最适合不过了！” 广成子说：“当时，盘古就要他师傅给他传授变化神功，他决心独力担当这造天筑地之事。他对鸿钧老祖说：‘到时，弟子那怕粉身碎骨，将我的全身都变成日月、星辰、山水、江河、湖泊、草木、禽畜，也要完成这替天行道、造福众生的伟业。’ 鸿钧老祖听了，十分感动。他说：‘你的道德太高尚了，师傅十分钦佩，那变化神功我是一定要传给你的，师傅也一定会成全你，在你完成这造天筑地的伟业后，请你的真身直上三清天，封你为元始天尊，统领天地，主宰一切，受万圣朝轩。’ 盘古说：‘谢谢师傅夸奖和栽培，我一定不负师傅重托，竭尽全力去造天筑地！’ 当下，鸿钧老祖就将造化神功一一传授给了爱徒盘古，同时，送他三件太古法宝，其中第一件叫镇天鼎，第二件是宝盒，第三件是琉璃瓶，他对盘古说：‘这三件法宝都是我在昆仑山南山的山洞中寻得的，当时，我在那山洞中除了见到太古流传的开山斧、劈地凿、斩妖剑外，还得到了镇天鼎、宝盒、琉璃瓶和六魂幡、玉如意、龙头杖、净钵盂水、布幡、太极符印、玉虚杏黄旗、玲珑宝塔、太极图、风火蒲团、乾坤图、紫雷锤、鱼鼓、混元筋斗、金蛟剪等法宝及一件天衣、一顶天帽,你别看这一鼎一盒一瓶样子很小，可这三件法宝都是太古流传下来的镇妖捉魔的神器，是威力无穷的无上法宝，其中琉璃瓶可承载三光神水，宝盒可将人连坐骑一起装进去，不一会就化为血水，镇天鼎可将人罩住，到用时，你只要轻轻唸动咒语，说声：‘大！’它们就会变大，别说是一个妖魔鬼怪，就是一群作恶歹徒也都装得进去，你可要好好收藏着，不要随便拿出来使用。’ 盘古接过这三件法宝，只见镇天鼎平口圆身，三足似龙爪，全身古铜色，而琉璃瓶通体透明，流光溢彩，宝盒呈长方形，盒面上龙踏祥云，栩栩如生，便连连说：‘谢谢师傅！谢谢师傅！我一定珍藏着。’ 盘古从师傅那里学会变化神功后，就身佩斩妖剑，手持开山斧和劈地凿，告别师傅，独自去造天筑地。他按照师傅描绘的九重三十六层天的蓝图，逐层往上造。可他造了太皇黄曾天、太明玉完天、清明河童天这三层天后，没有月亮，地上还是漆黑一团。他想起师傅的话来，心想：‘甘脆等我把三十六层天一一造好，其中所缺的月亮、太阳和星星,等我把地筑好后，用自己的身体变出来。’就这样，他专心致志，埋头苦干，一层又一层地往上造天，当他造了三清天和大罗天后，又心想：‘这四层天中的玄都玉京均需用特别的材料来建筑，但我一时又找不到，也只好等自己身化万物后再建了。’就这样，他前后用了九千年时间，终于把这三十六层天造好，只是缺了月亮、太阳和星星，缺了圣境四天中的玄都玉京。 接着，他开始筑地。可他一开始筑地就遇到了问题，就是这么多山从那儿去弄，没有山，又怎么去建三十六洞和七十二府地。他坐下来想了又想，心想：‘月亮、太阳和星星都可以用自己的身体来变造，那山水、江河、草木等不是同样可以变出来吗！对！等我先把十八层地狱建好后，我就来个全身尸解，用我的身体来变山造洞。’于是，他又马不停蹄、埋头苦干，从上往下建地狱。前后也用了九千年的时间，把十八层地狱建好。” 玉王听到这里插话说：“听师傅这么说来，盘古他造天筑地就用了一万八千年。” 广成子说：“是的，盘古他开始还想去昆仑山找师傅汇报造天筑地的情况。走在路上，他想起师傅说过的话，怕师傅不让自己去变，甘脆就背着师傅自己来变。于是他倒回来，选择昆仑山东面的地方，也就是师傅讲的大地的东方，最适合人类生存繁衍的地方作自己的尸解变化之地。他要在死后为人类繁衍贡献一切。因此，他死后，其身一一分解，他的左眼立即离身，迅速飞进寂然兜术天，化为太阳，高挂天上，顿时，大地一片光明，长期笼罩天下的黑暗终于被驱散，寒冷的大地被太阳照耀后，逐渐温暖起来；随之，他的右眼也飞离身体，飞进郁单无量天，化为月亮，使大地到太阳下山后仍有柔和的月光照耀；紧接着，他的头发和眉毛一一从头上脱下来，飞上天，化为无数的星星，其中一根头发飞进上上禅善无量寿天，化为水星；一根头发飞进梵监须延天，化为金星；一根头发飞进波罗尼密不骄乐天，化为火星；一根头发飞进洞玄化应声天，化为木星；一根头发飞进灵化梵辅天，化为土星；其余的头发全部飞进经星天，其中有二千五百多根头发化为紫微星恒中的紫微星和北斗星、太微星恒中的太微星、二十八宿中的角星、亢星、氐星、房星、心星、尾星、箕星、奎星、娄星、胃星、昴星、毕星、觜星、参星、井星、鬼星、柳星、星星、张星、翼星、轸星、斗星、牛星、女星、虚星、危星、室星、壁星。这无数的星星就象一颗颗闪光的珠宝，洒满蓝天，伴着月亮走，跟着月亮行。他的头骨化为岱山（即今泰山）、他的手足四肢，变成了高山峻岭，其中双脚尖化为惇物山（即今华山）、右手拳头化为大茂山（即今恒山）、左手拳头化为衡山、肚脐化为外方山（即今嵩山）；他身上的主动脉化成了九曲大河（即今黄河）和滔滔大江（即仅长江），其它血管化成大大小小的江河和湖泊，他的血液化成了河水，他的肌肉成为田地、筋脉成为地理、皮须成为草木、齿骨成为金石、精髓成为珠玉；他的气成为风云、声化为雷霆、汗成为雨露；他身上的各种寄生虫则化为小虫。他的汗毛，变成了花草树木；他的精灵，变成了鸟兽鱼虫。从此，天上有了日月星辰，地上有了山川树木、鸟兽虫鱼，这样，我们华夏民族世世代代都生活在盘古的怀里。” 玉王听了，对盘古肃然起敬，他深深地赞叹说：“盘古真伟大，他不仅是我们华夏人开天辟地的英雄，而且和鸿钧老祖一样，是一位伟大的宇宙创造者。” 广成子说：“是的，盘古是一位能量很大的神人，也是一位不存一点私心的伟人。所以，我们华夏的子孙万代都要牢记鸿钧老祖和盘古的恩德，自觉卫护好这美好的天地和自然环境，千万别让这美好的家园被人为地糟蹋破坏了！” 玉王问道：“盘古他造好天、筑好地、尸解化万物后，真的死了吗？” 广成子说：“没有，他在完成造天筑地的重任并以肉身尸解，化为日月星辰、山川田地、江河湖海、珠玉金石、风云雷霆、雨露雪霜、花草树木、鸟兽鱼虫后，鸿钧老祖立即将他的真身引进三清天中的玉清境清微天。盘古一见师傅，既高兴又抱歉地说：‘这天地是造好了，日月星辰和万物生灵都有了，但就是没有人，也没有建好玄都玉京，不能让师傅住到大罗天的京都中，真对不起师傅。’ 鸿钧老祖说：‘你别自责了，你造天筑地前后用了一万八千年，用尽了你的气力，费了你不少心血，已经够辛苦的了。而你造好天、筑好地后，又奉献出自己的全身，让全身变万物，创造了这么美好的新世界，师傅要代表世上的后来人好好感谢你才是。至于这四圣天的玄都玉京，现在建就很容易了，你的齿骨变成了地下许许多多的金石、你的精髓、脑髓、骨髓变成了世上许许多多的珠玉，我们就可以用这金石和珠玉来建了。’ 盘古说：‘那我就先建大罗天的玉京，让师傅先住进去。’ 鸿钧老祖说：‘你还是先建玉清天的玉京。我这里画了四圣天四座玉京的图，他们大同小异，你就按我的图去建造吧，我还要到须弥山去一趟，等你建好后，我再上来。’ 说完，鸿钧老祖就象一阵风似的，瞬间即逝。盘古就用从师傅那里学来万物移挪之术，将地上的金石珠玉、奇花异草移到四圣天，逐一建造玄都玉京。等他师傅返回四圣天时，这四座京都全部落成，鸿钧老祖见这玉京之中，三层高的宫殿全部用黄金铺地，其台阶用的全是玉石，京城内外，处处种植了奇花异草、名贵树木，装点了奇石珠宝，真个是金壁辉煌，豪华气派。 第二十九回高居玉清号元始 第二十九回高居玉清号元始 玉王问道：“须弥山在哪儿？鸿钧老祖下界到须弥山去不知是为了何事？” 广成子说：“须弥山在东胜神州的西南端，距昆仑山有三千多里路，鸿钧老祖这次下界到须弥山是为他规划中的三清天天尊及其将来的弟子们取天衣和法宝。” 玉王又问：“他是怎么知道须弥山中有天衣和法宝的呢？” 广成子说：“他是根据《造化玉碟》的残片记载，得知须弥山下藏着一批天衣和法宝，他怕这批天衣和法宝被他人发现，所以乘盘古筑造三十六层天和四圣天的玄都玉京时，下界到须弥山取回了这批天衣和法宝，具体都是哪些天衣和法宝呢？本文在以后的章回中会一一交待，在此就不先作介绍了。他回到大罗天后，不食前言，让盘古住在玉清天的玄都玉京，封他为浮黎元始天尊，一名元始天王。他对盘古说：‘我之所以称你为元始，其意思有四：一是元者，为万物之本。你是天地的开辟者，又是世间万物的创造者；二是天地间最值得后人尊敬的人要从你盘古开始；三是天地人中的最高统率者即君王也是从你盘古开始；四是大地的气数一元十二万九千六百年从你盘古入住玉清天开始。而天尊之意是你在这天地中位列极道之尊，至尊至极。’ 盘古谦逊地说：‘师傅过奖了，要说天地之根本和创造这宇宙及地球上万物的人，还是师傅你啊！‘元始’二字对师傅来说是当之无愧，你才真正配称为天地之元首呢！’ 鸿钧老祖说：‘论出生，师傅没有你这样神奇，你是宇宙中阴阳两种灵气交感孕育的第一人；论神力，你在宇宙卵中就孕育了一万八千年，实际上是修炼了一万八千年，所以，你能挥动斩妖剑，三剑就将混沌氏刺死，能挥动千斤重的开山斧，将天地连接之处劈开，而师傅修炼的神力比你要小很多很多；论功绩，师傅也没有你的大。若没有你在宇宙卵中的孕育和宇宙卵卵壳将原来的天地遮盖，师傅就不会去重新设计这九重三十六层天；要不是你用神力劈开这天地，地就不会这样自转。论年纪，你比我年轻得多，血气方刚；论体力，你正朝气蓬勃，精力旺盛，活力充沛，你就不要再谦虚了，勇敢去担当吧！’ 盘古不再多说，从此，鸿钧老祖让元始天尊统管天地中的一切时务。盘古想推辞，让师傅统管天地，主宰一切，鸿钧老祖说：‘不是师傅推却，这是天命所致。为师的虽然练成了常存不灭之体，但毕竟年岁太大了，精力有限，你神力惊天，开天辟地后，又舍身为公，造天筑地，功德无量，功高盖世，统率天地之位，非你莫属。’” 玉王听了，插话说：“鸿钧老祖说的话十分中肯，让盘古当元始天尊、元始天王是最合适不过了。” 广成子说：“是的，当下，鸿钧老祖拿出了他早给元始天尊设计好了的一付既威严又慈祥的画像，一改盘古那龙首人身的形象。他把这画像拿给盘古看，盘古见自己将变成一个天庭、地廓方圆、浓眉大眼、鼻直口方、准梁、两颊丰颐、耳垂圆大、身高二丈四尺，顶负圆形神光，头戴如意黄冠，身披七十二色八卦衣，左手虚拈，右手持混元珠的形象，非常满意地说：‘弟子那有这等帅气啊！只是那如意黄冠、七十二色八卦衣、手拈、混元珠到哪里取取呢？’ 鸿钧老祖说：‘这就不用你心了，为师的都给你准备好了。’ 说完，他把手一招，那如意黄冠、七十二色八卦衣、手拈、混元珠就到了盘古面前，盘古问道：‘师傅真厉害，但弟子不明白，这些天衣天帽和法器是师傅从哪里弄来的？’ 鸿钧老祖说：‘我不是跟你说了，我要去一趟须弥山吗！这天衣天帽和法器就是从须弥山的山洞中得到的。’ 说完，他就将如意黄冠戴到盘古头上，又让盘古穿上七十二色八卦衣，然后让他左手虚拈，右手持混元珠，盘古顿时就变成了一个活生生的天庭、地廓方圆、浓眉大眼、鼻直口方、耳垂圆大、顶负神光的威严仁慈的天尊。鸿钧老祖说：‘从今往后，你是天地的代表和统帅，每年的冬至日是你元始天尊的圣诞，要接受天上神仙、天下苍生、帝王圣贤、善男信女和所有生命弹诚崇拜，你的身高不标准些，相貌不改帅气些，会吓死人的。而你顶负神光，身披彩色，虚拈虚捧是象征天地未形、混沌未开、万物未生时的无极状态和混沌之时、阴阳未判的第一大世纪。’ 盘古听师傅如此说，不好再推辞，只是面带难色地说：‘既然如此，就依师傅定的办吧！只是苍天如此浩瀚，大地这样广博，弟子一人那里管得过来呢！’ 鸿钧老祖说：‘这你不用担心，为师的早已为你设计好了一整套管理天地的体制，今后则由你来选拔合适的人选分级管理。总的是分天、地、人三部份来管理。你元始天尊是统帅，你的左右将设灵宝天尊和道德天尊，灵宝天尊主管天上的事，道德天尊主管地上的事，灵宝天尊住在三清天的上清境禹余天的玉京中，道德天尊住在太清境大赤天的玉京中、他们也都是道行高深、道德绝伦的人。你们仨人将共同担当起替天行道，弘扬道义之责，在天地大道的一统下，你们还将分别创立阐教、截教、道教，担任这三教的教主。从天的管理机构设置来看，我设想总的设三百六十五个神位，上应周天诸星宿，下管普天亿兆生灵。主要是在你们三清三尊下面设三官五帝：即天官、地官、水官，他们分别是天、地、水日常事务的主管，而中央玉皇大帝、北方北极中天紫微大帝、南方南极长生大帝、东方东极青华大帝、西方太极天皇大帝这五帝各管天上一方的人和事。在九曜三恒二十八宿设星君来各管星球内的人和事：即金星君、木星君、水星君、火星君、土星君、罗睺蚀星、计都星君、紫炁星君、月孛星君、东斗星君、西斗星君、中斗星君、南斗星君、北斗星君、亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。而在南斗星君下设六府，即第一天府宫：司命星君、第二天相宫：司禄星君、第三天梁宫：延寿星君、第四天同宫：益算星君、第五天枢宫：度厄星君、第六天机宫：上生星君；在北斗设九星君：即第一天枢阳明星君、第二天璇星君、第三天玑真人星君、第四天权玄冥星君、第五玉衡丹元星君、第六开阳北极星君、第七摇光天关星君、第八左辅星君、第九右弼星君；至于天宫还需要什么仙位，届时你和灵宝天尊去商定。从地的管理机构看，我想设地藏菩萨与承天效法后土皇地祗，他是大地之母；同时设五方谒、五炁真君和五岳大帝：即金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛；东方岁星木德真君、南方荧惑火德真君、西方太白金德真君、北方辰星水德真君、中央镇星土德真君；东岳泰山天齐仁圣大帝、南岳衡山司天昭圣大帝、中岳嵩山中天崇圣大帝、北岳恒山安天玄圣大帝、西岳华山金天愿圣大帝；在三十六洞与七十二府地设真人管理，在十八层地狱中设十殿阎王:即秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。至于人这一部分变化将很大，一朝天子一朝臣，谁当皇帝由谁定，到时，你让道德天尊去和他们商定。’” 玉王听了感叹地说：“鸿钧老祖真不愧为天地总设计师，连天地人之间的管理机制都再已设计好了啊！” 广成子说：“要不，怎么称他为天地总设计师呢！当时，盘古听师傅这一说，心底豁然开朗，他如释重负地说：‘师傅你就住大罗天当天帝，深居简出，好生修养。天上人间的日常事务由我和灵宝天尊、道德天尊来管，但重大事项还是要向你请示报告，我们遇到什么疑难的事，还是要到上面来找你，请你出面协调处理的。’ 鸿钧老祖说：‘好！我会放手让你们尽职的，也会大力支持你们尽责的。你目下最要紧做的是物色灵宝天尊、道德天尊的人选与选好一百另八座山，建好三十六洞与七十二府。’ 盘古说：‘是的！师傅如见到合适的人选，就请师傅作主定好。那三十六洞与七十二府当时没有建，就是想等我尸解后，我的肢体变成座座山峰后再去建的。没想到我一尸解，师傅就把我的真身引上玉清天了。乘现在天地刚刚新开，事情还不很多，我就去把这三十六洞与七十二府选地造好。’ 鸿钧老祖说：‘先不要着急，你刚入住玉清天，先把你玉京中的事安排好。等你把玉清天都熟悉了，你再去选山造洞，至于物色考察灵宝天尊、道德天尊人选的事，要慢慢来，天地人事急不得，万事万物皆有缘，无缘当面不相识，有缘千里来相会，瓜熟缔自落，水到渠自成，等到有人时，由我俩共同考察、共同来商定吧！’” 第九章 元始天尊遇老君 道德天尊驻太清 [海岸线文学网]亮。盘古说：‘老弟不用怕了，我们已进入种人天了，这种人天有无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天四层，它们已超出三界，虽然日月之光不能到达这里，那风暴雷电也不会出现，有天与人身光相照，比较祥和。再上去就是太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天，我们就不在这三清天停留了，直上大罗天吧！反正以后进三清天有的是机会。’ 太上老君这时心里才放松些，他忙答应道：‘好！’ 转眼之间，他俩就飞到大罗天的玄都玉京。太上老君抬头一看，顿时惊呆了，一座金碧辉煌的宫殿耸立在他面前，那上中下三层宫殿全用碧沉沉的琉璃造就，用明幌幌的宝玉妆成。门口还有一条青龙守护在左面，一头黑纹白虎守护在右面，好威风、好气派啊！盘古心中也好生奇怪，我离开时，还没有龙虎守门，怎么现在有一龙一虎把守了呢？！这龙虎见有人来，便开始龙吟虎啸起来，这声音划破长空，传入宫中。正在静心修练的鸿钧老祖听到龙虎吟啸声，知道是弟子盘古回来了，忙骑上金龙出宫，到门口来迎接。盘古一见师傅，忙躬身拜见，太上老君见盘古躬身，跟着就要跪拜，老祖一边细瞧眼前这位陌生人，一边迅速下龙扶住他俩说：‘不知元始天尊驾到，老朽有失远迎。天尊此番下去选地造洞，一路辛苦了！这位小兄弟是谁啊？怎么称呼呢？’ 不及太上老君自我介绍，盘古就对师傅说：‘他是我这次下去认识的一位朋友，也是在开天辟地前由阴阳二气交感而孕生的，他孕育在一颗莲子中，自己取名叫太上老君。他一听说你是我的师傅，对你十分敬慕，特意随我上天来拜你为师的。’ 太上老君一听老祖叫盘古为元始天尊，并在天尊面前这么谦逊，心中不由吃了一惊，没想到自己遇上的盘古竟当上了元始天尊，可他一路上只字不提，我还一直老兄老兄地叫他呢，便接上说：“太上老君我有眼无珠，不知盘古老兄是元始天尊，一路上，小弟怠慢失敬了，望天尊恕罪！’ 盘古说：‘老弟说哪里去了，什么罪不罪的。’” 玉王说：“是的，不知不罪嘛！” 第三十三回 拜师鸿钧学道功 第三十三回拜师鸿钧学道功 玉王说：“太上老君真幸运，不仅在昆仑山中巧遇了元始天尊盘古，被盘古带领巡游了三十六洞天和七十二府地，而且在盘古的引渡下，穿越九重天，游览众星辰，到了大罗天，见到了鸿钧。” 广成子说：“太上老君见过鸿钧老祖后，十分诚恳地对老祖说：‘弟子能上这大罗天来面见前辈尊容，真是三生有幸，望师傅切莫嫌弃，收弟子为徒！’ 鸿钧老祖说：‘这都是道中缘分，快进宫中说话。’ 刚刚还对盘古吼叫的龙虎见主子对来人如此敬重与亲热，顿时也对来宾热情地点着头。 鸿钧老祖拉住盘古的手在前行面走，太上老君紧跟在他们的后面，金龙则伴游在老祖身旁。盘古问道：‘弟子这一别多时，没想到师傅身边多了二龙一虎，它们太可爱了。’ 鸿钧老祖说：‘是的，这青龙和白虎是我下到经星天时遇见收服的，那金虎是我到东海边收服的，它们已成了我的左右护卫和乘骑，算是上天对我的恩赐吧！’ 说着说着，他们就进了老祖的修练之宫———紫霄宫，老祖让金龙在门口守候，自己领着盘古、太上老君进宫。老祖让盘古、老君坐下后，盘古见这紫霄宫‘金钉攒玉户，彩凤舞朱门。复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。上面有个紫巍巍，明幌幌，圆丢丢，亮灼灼，大金葫芦顶’，就问道：‘师傅这紫霄宫什么时候建的？好别致清静啊！’ 鸿钧老祖说：‘这玄都玉京虽然有上中下三宫，有我居住、练功、修炼之宫，但我考虑将来天上神仙多了，接待会见，迎来送往，不是一个清静之所，故在你下去后，我选了一个清静之地建一小宫，专门作为我静心修炼、讲道传道的地方。’ 太上老君见大罗天的玄都玉京处处碧玉清洁、金光四射，甚是气派。而老祖修练的紫霄宫却很朴素清静。就十分赞赏又倾敬地说：‘这玄都玉京高大气派，宏伟壮观，而紫霄宫小巧玲珑，清静雅致，大师真会设计建造啊！’ 鸿钧老祖说：‘这设计倒都是我想象的，紫霄宫是我建的，玄都玉京是盘古建的。’ 盘古说：‘师傅辛苦了，怎么不等我回来帮你建呢？’ 鸿钧老祖说：‘我自画自造，挺有意思的。’ 盘古说：‘那我要跟师傅学习，回玉清天后，也选一个清静之地建个小宫作为我的修炼讲道之所。’ 鸿钧老祖说：‘好啊！要不要我帮你设计设计。’ 盘古说：‘那就不劳师傅费心了，我就照你的紫霄宫模样造就行了。’ 说完，他即向师傅汇报下地选地筑洞造府的情况和带太上老君巡游日月五星的经过，老祖听了，十分满意地说：‘到如今，天已开，地已辟，三十六层天，层层运转，日月五星三恒二十八宿，星星闪亮，一百另八洞府，洞洞清幽，十八层地狱，狱狱空旷。而在那一望无际的大地上，座座高山耸立，条条江河奔流，湖海星罗棋布，绿树布满四野，花草散发青香，空中白云飘荡，禽鸟自由飞翔，地上群兽出没，蜂蝶飞舞戏耍，一片生机盎然，这都是元始天尊你的神力所为及造化之功啊！’ 盘古说：‘这都是师傅教导的结果。弟子这次巡游地上天庭，感到最大的缺憾及最迫切需要的是人，天上有这么多星辰，都要派星君去管理，地上虽有无数鱼虫，可就是没有人，当初，我尸解后，身化万物，独独未化人，跟师傅学造化神功，又没有学造人之术，所以我感到多么需要人啊！望师傅尽快给弟子传授造人之术。’ 鸿钧老祖说：‘天尊所言，确实如此，但人这一事，不能着急。天地之间，万物简单，万物可造，人可不能随便造就。因为人太复杂了。’ 盘古疑惑地问道：‘这人有什么复杂的呢？你我及太上老君不都是人吗，我们不是都很简单吗？！’ 鸿钧老祖反问道：‘那混沌氏不也是人吗，你说说他简单吗？’ 盘古说：‘他是人，但他和我们不一样。他的野心太大，想独霸宇宙和地球，不为天下众生着想。’ 鸿钧老祖说：‘这就对了，人与人是不一样的，有的一心为公，为天下苍生谋福祉，只要对众生有利，那怕粉身碎骨，也在所不惜。你盘古就为世上树立了一个光辉的榜样。但有的人一心只为自己着想，总想统治人、压迫人、剥削人。那混沌氏就是个典型，而且这种人总是贼心不死，阴魂不散，一遇机会，就会死灰复燃，招摇上世，祸害天下。还有种人明哲保身，只管自己逍遥自在，不想为天下苍生出力，那杨眉大仙、陆压道君就是例子。’ 太上老君听老祖提到了陆压道君，就说：‘原来他是这样的人，幸好我没有跟他学徒呢。’ 鸿钧老祖听了，很惊奇地问：‘你见到陆压道君了，你在那里见到他的？’ 太上老君就把自己在北海遇见陆压道君的事说了，鸿钧老祖说：‘他得道虽然比我早，但他不愿拯救世界，只图自个快活，所以我们是道不同，不相为谋。你没跟他，你是走对了。’” 玉王插话说：“看来太上老君是跟陆压道君无缘，跟鸿钧老祖有缘啊！这人在世上可以分成好几类呢。” 广成子说：“总的可分两大类，即好人与坏人，好人占绝大多数，坏人是极少数。但有时坏人的能量很大，一旦坏人得势，小人当道，他们就会大乱天下，把社会搞得翻天覆地、乌烟瘴气、一团漆黑。” 玉王说：“那我们就不让坏人产生，更不让他们得势撑权。” 广成子说：“从你有熊国国君姬王的身份与职责看是应该这样，但从阴阳平衡的观点看，一阴一阳为之道，阳盛则阴衰，阴盛则阳衰。阳为正，为君子，阴为邪，为小人，君子道长，则小人道消，小人道长则正气弱。从盘古开天辟地后，这就是一条颠扑不破的大道。” 玉王问道：“那要怎样去做，才能防止小人道长呢？” 广成子说：“这里就有一个识人、选人、用人的问题了。鸿钧老祖和元始天尊既然开创了这新世界，建立了天地大道，他们就要选用那些道行深、道功强、道德好的人来撑道、护道与坐道。” 玉王说：“这道行深、道功强还好识别，而道德好这一条怕一时难以鉴别。” 广成子说：“所以鸿钧老祖在设计三十六层天时设了太境大赤天，要物色一位悟性特好、道德极高的人担任道德天尊，协助元始天尊考察人的道德，选配好天上各星君神仙、地上各君主真人，这样，才能真正实现鸿钧老祖提出的替天行道，造福众生的目标。” 玉王说：“看来太上老君是担任道德天尊的最佳人选了。” 广成子说：“盘古当时也是这么想的，他本想立即推荐太上老君出任这道德天尊，可他转念一想，当着太上老君的面对师傅说，不太好，此事还是单独与师傅商量了再说，他欲压，就转个话题说：‘师傅想得周到，那人能不能造呢？’ 鸿钧老祖说：‘人虽可以造，但不能乱造、滥造。要自然产生才好。’ 盘古问：‘怎样才能自然产生呢？’ 鸿钧老祖说：‘这人的产生有四种方式，一种是自然之物经长年累月的潜形修练而成精变人，像我和陆压道君、混沌氏、女娲、扬眉大仙就是这样产生的。一种是受天地间阴阳两种灵气交感而孕生的，像你们两人就是如此。一种是须经男女结合交配，男子雄物伸进女子的中,射出与女子的阴卵结合,孕育成胚胎才能产生。现在天地间还只有男人,女人只有女娲一个，可她离我而去后，隐世埋踪，不知其所往，我因为忙于开创这天地大道之事，也无暇去寻她。所以这种方法还没有用上，但这种方式一旦用上，那人的繁衍就会突飞猛进，到那时，你元始天尊想控制也控制不住了。’ 太上老君说：‘到那时，世上不仅有男人、女人，还有老人、小孩，有青年、中年，有官人、圣人，还有真人、仙人，这世界才真个叫人类社会。’ 鸿钧老祖说：‘是的，但到那时，成也是人，败也是人。一乱一治就没完没了了！’ 盘古说：‘有师傅在上撑空，有我们在下把关，大乱就大治，小乱就小治，这世界总翻不了天！’ 鸿钧老祖说：‘看你说的容易，天尊切莫忘了我对你说过的话，世间万事万物都有其气数，劫难当头，气数未尽，你想治也治不过来呢！’ 太上老君问道：‘那第四种造人的方式是什么？’ 鸿钧老祖说：‘就是用法术造人。’ 盘古一听，马上说：‘那就请师傅快把这法术传授给弟子。’ 鸿钧老祖说：‘天尊莫太焦急了，这种法子不到万不得已是不能传授的。’ 盘古有些失望。鸿钧老祖说：‘今天，我们就谈到此为止吧。你俩就先住在我这大罗天的紫霄宫，明天我想和老君谈谈道德的问题。’ 太上老君说：‘你还没有答应收我为徒呢？’ 鸿钧老祖说：‘别急，等我们谈了道德问题后再说。’ 老君有点失望。玉王插话说：“看来这鸿钧老祖是还要对太上老君考察一番才答应呢！” 广成子说：“是的，经过鸿钧老祖和元始天尊的一番考察，太上老君在畅谈了自己对天地大道与为人之德的看法后，鸿钧老祖说：‘好！从现在起，你就是我的二弟子，你暂留在我大罗天的玉京中，我教你天地造化之功。’ 太上老君忙躬身下拜，说：‘谢谢师傅！’ 盘古见太上老君成了自己的师弟，十分高兴，他在拜别师傅后，又交代老君说：‘贤弟已成了我的师弟，我走之后，你要好好照顾师傅，用心跟师傅学道，尽快学好道功与法术，为替天行道出力。’ 太上老君说：‘天尊兄长放心，我一定听兄长之言，会好好照顾师傅的，等我学成之日，再来向兄长汇报。’ 就这样，盘古回到了他久别的玉清境清微天的玄都玉京。 第三十四回 太清天中当天尊 [海岸线文学网]、长眉白髯的道人坐在千叶莲花中，头戴七曜九霄之冠，身披九色八宝万寿紫霞离罗之帔，左手捧太极，右手执羽扇，顶负圆光，光明如日。比起元始天尊来，少一些威严，多一些慈祥。 元始天尊看了，连连赞美说：‘好！好一付巍巍胜相。’” 玉王插话问道：“师傅，道德天尊要戴的这七曜九霄冠、要穿的九色八宝万寿紫霞离罗帔及手拿的太极与羽扇也是鸿钧老祖前次下去，从须弥山得到的吗？” 广成子点点头说：“是的，这七曜九霄冠和九色八宝万寿紫霞离罗帔和元始天尊穿戴的衣帽，都是无缝的天衣和天帽。当时，道德天尊看了也很满意，他说：‘我哪里有这么帅气啊！’ 鸿钧老祖说：‘天尊如没异议，那为师的现在就把你化成这样。’说完，他唸动咒语道：‘太上台星，应变无停，三界内外，惟道独尊，包罗天地，养育群生，万神朝礼，五帝同迎，道德登位，道气长存，急急如律令。’ 然后朝太上老君挥一挥手，太上老君即刻变成图中模样，只见两位天尊端坐殿上，神采奕奕，神光相照，把整个殿堂照得金碧辉煌。 第十章 盘古下界遇器度 元阳天帝立三教 第十章盘古下界遇器度元阳天帝立三教 本章通过广成子和弟子公孙玉王的问答对话，讲述了灵宝天尊器度的奇异出生和洪氏在太古由雌灵龙修炼得道，变化为人的故事，讲述了元始天尊盘古下界在郁察山遇见器度，引领器度飞升上天庭，到大罗天拜鸿钧老祖为师，鸿钧老祖对自己当年亲密的伴侣雌灵龙得道为人后所生的儿子满怀恻隐之心，倍加宠爱，收其为徒，教练三年，使器度学到了天地至道，学会了大乘神功和三十六变、七十二化的超强本事，经与太上老君比法演斗后，鸿钧老祖和元始天尊封器度为灵宝天尊，入驻三清天的上清天，协助元始天尊专管天界的人和事。三清天的三天尊在到位后，齐尊鸿钧老祖为元阳天帝，元阳天帝在他创立的天地大道下设立阐、截、道三教，并封元始天尊盘古为阐教教主、灵宝天尊器度为截教教主、道德天尊太上老君为道教教主。 第三十五回 郁察浮罗遇器度 [海岸线文学网]，到九霄去。’ 器度说：‘好！为了学到真道，我就豁出去了！’ 当下，盘古则带着器度，直上重霄九。” 第三十六回 带领器度上九霄 第三十六回带领器度上九霄 玉王听了说：“器度的母亲确实不简单，她虽然身在郁察山中，却知道盘古诞生和开天辟地的事，看来，她和鸿钧老祖、陆压道人是同时代的人呢！” 广成子说：“她实际上就是那雌灵龙变的。” 玉王惊讶地说：“她就是那雌灵龙变的啊！为什么创世元灵和鸿钧老祖一直没有找到她呢？” 广成子说：“这都是机缘决定的，创世元灵和鸿钧老祖一直没有找到她，这只能说她和创世元灵和鸿钧老祖没有缘份。且说盘古带器度从岱山的南天门升空后，他就对器度说：‘我们就要进入太皇黄曾天了，这里是三十六层天中的第一层天，距离地面约二千八百里，今后，世人欲要进入这一层天，需修十次善功，做到一根清净，如果修练者修行没到家，强行闯入这天里，将有一道金光从头射下，将他吓得魂飞魄散，打下十八层地狱，永世不得超生。’ 器度说：‘我没有修练，那和怎么办呢？’ 盘古说：‘你怎么没有修练呢，你本身就是天地间的阴阳两种元精交感而孕育的，你在胎中孕育了三千七百年，实际上你已修练了近四千年，加上你潜心学道，道行已非常人所比，再加上有我带着你，别说这第一层天，就是最高一层天，你也进得去，你尽管放心跟我飞就是了。’ 器度说：‘行！我听你的。’ 很快，他们就飞进太明玉完天，盘古介绍说：‘这叫太明玉完天，是第一重天中的第二层天，它是天庭的西方门户，距离地面约五千六百里。将来的世人必须修二十善功，做到二根清净，才能生活在这天中。这第一重天叫月轮天，它共有三层，第三层天叫清明河童天，距离地面约七千五百里，未来的世人必须修四十善功，做到三根清净，才能得生此天。’ 器度问道：‘这月轮天是不是月亮在这天里转动呢？’ 盘古说：‘是啊！你在地上看见的月亮就在这一重天中。’ 器度又问道：‘怎么我看见的月亮总是在晚上出现呢？而且它有时圆，有时缺，圆的时候像圆镜，缺的时候像条小船。’ 盘古说：‘月亮是绕地球转动的，它本身不发光、也不透明，因为它夹在太阳和地球的中间，你在地上看见月亮发亮的部分是它反射太阳光的部分。当它转到地球和太阳中间的时候，它被太阳光照亮的那一半正好背着地球，向着地球的是黑暗的一半，这时你在地球上就完全看不到月亮，而当地球在太阳和月亮中间的时候，月球被太阳照亮的那一半正好对着地球，此时你看到的月亮像圆镜，其它时间你看到的月亮就像小船，只是这小船有时底朝上，有时底朝下，有时很弯很薄，有时又很厚。’” 玉王听了说；“原来是地球、月亮与太阳相对运动的结果啊！” 广成子说：“是的，盘古带了器度飞进玄胎平育天后说：‘我们已进入玄胎平育天了，这是二重天中的第一层，也是整个三十六层天中的第四层，距离地上约二千六百六十万里，世人必须修六十善功，做到四根清净，才能生活在这天中。这二重天叫金星天，它也分三层，第二层叫元明文举天，离地上约五千三百三十万里，今后，世人须修八十善功，做到五根清净，才能得生此天。第三层叫上明七曜摩夷天，距离地上约七千八百万里，生活在这层天中的人须修一百善功，做到六根清净。’ 玉王问道：”什么叫六根清净？” 广成子说：“六根就是一个人的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意念。眼能视色，耳能听声，鼻能闻香，舌能辨味，身能感触，意能想法。这色、声、香、味、触、法叫六尘，而视、听、嗅、味、触、脑为六识。六识纵六根，六根是六识用来接触六尘的工具，使眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪腻、意根贪乐；如果六根不受六识的支配，不受六尘的，那么，六根就从六尘之中得到了解脱，解脱了的六根，便是自由的六根，自由的六根，也就是清净的六根，能得六根清净，便可六根互用，即六根中的任何一根均可兼备其他五根的功能，入眼能见色，也能闻声、嗅香、尝味等，耳能闻声，也能见色、嗅香、尝味等，鼻根、舌根、身根、意根，也是一样。一个人能修练到六根清净，一尘不染，那他就达到了超凡入圣的境界。” 玉王说：“那在这第六层天以下的人都是六根不净的人，只有第六层天及以上的人才都是六根清净的人。” 广成子说：“是的，所以这一、二重的六层天叫做欲界天，在这欲界天中，万物皆有形，物物都有欲，六根常触物，人人总染尘，阴阳互交接，人物靠胎生。” 玉王问道：“欲界天以上是什么天？” 广成子说：“是色界天，共有十八层。色界天的第一层天，也就是三重天的第一层天，即虚无越衡天，这是水星天的范围，它也分三层，第二层是太极濛翳天、第三层是赤明和阳天。很快，盘古他就带器度飞越了水星天，进入玄明恭华天。器度感到酷热难耐，就问道：‘这是什么天，都快把人烧焦了。’ 盘古说：‘这是日轮天，太阳在这里转动。’ 器度说：‘怪不得温度这么高。我在地上不觉得太阳太热，可到这里，真让人热得透不过气来。’ 盘古说：‘你忍耐一下，我加快速度，尽快越过曜明宗飘天和竺洛皇笳天，到虚明堂曜天就会好一些。’ 器度说：‘好！我还忍得住。’ 盘古鼓劲带器度向上冲去，瞬间他们就到了虚明堂曜天。盘古问道：‘现在你感觉怎样？’ 器度说：‘要好多了，是不是我们过了日轮天？’ 盘古说：‘是的，我们已飞进火星天的第一层天，很快就进入它的第二、三层天，即观明端靖天、玄明恭庆天了。火星天上去是木星天的三层天，即太焕极摇天、元载孔升天、太安皇崖天，再上去是土星天的显定极风天、始皇孝芒天和太黄翁重天，之后是经星天的无思河又天、上揲阮乐天、无极昙誓天。’ 器度一边听盘古逐重逐层地介绍，一边拉住他的手随他飞升，同时欣赏着这一层层美妙的星空。突然他问道：‘为什麼叫这十八层天为色界天呢？是不是这些天中的星星和太阳会放出五光十色的颜色来呢？’ 盘古说：‘不是的。它是相对欲界天说的。今后，在这色界天中，众生虽然六根清净，一尘不染，没有物欲，不贪色，不贪财，不贪玩，不贪吃，不贪乐，不贪权，但乃有净妙色纯的器质，众生虽离物欲，不着秽恶之色法，然尚为清净微细之色法所系缚，此界之天众无男女之别，其衣系天衣,皆自然而至，而以光明为食物及语言。’ 玉王插话说：“听师傅这么一说，我明白了，这十八层天中没有男女之分，只有色相庄严，无声无臭，而故名色界的。” 广成子说：“可以这麼理解。在这色界天中，有意识境界和色身，但是这色身不是欲界粗重的色身、它如云如雾，而且色界天断了香味、气味的贪爱，只剩下眼、耳、身、意等四识境界。快到皓庭霄度天时，盘古对器度说：‘我们就要进入无色界天了，它共有皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天四层。因为它没有色身形相，只有精神心识的存在，故名无色界。它通常都处在寂静定境，故又名四无色定，也称四空天。’ 玉王问：“是哪四空？” 广成子说：“不是四种空，而是四周全空，在这四空天中，身心灭尽，定性现前，无业果色，从此逮终。” 玉王说：“我明白了。” 广成子又说：“以上盘古给器度介绍的二十八天，也称为三界。在这三界中劫运所及，阴阳所陶。炁有穷极，人有寿数。如欲界第一层天的人寿命会有五百岁；第二层天的人寿命会长达壹千岁；第三层天的人寿命长二千岁。第四层天的人寿命会有四千岁。第五层天的人寿命长八千岁。第六层天的人寿命长一万六千岁。” 玉王惊奇地说：“有这么高啊！在欲界都有这么高的寿数，那色界、无色界的不是更高啦？！” 广成子说：“是啊！如四空天的第一层将达到二万大劫，第二层为四万大劫，第三层为六万大劫，第四层为八万大劫。盘古带了器度飞进无上常融天后说：‘我们已进入种人天的第一层了，这种人天共有四层，除了无上常融天外，还有玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天。这四天超出了三界，日月之光所不及，今后，这四天中的人皆以身光相照，故不生不灭。年寿之数，无沦坏之期。虽大劫之交，灾所不至。’ 玉王问道：“为什么叫它们为种人天呢？” 广成子说：“这是因为这四天去无色界数千亿里，即便劫运屡临，也不会坏，今后这四天中会出现超凡脱俗的圣人，他们俗习顿忘，清净无染，喜乐无为，气入神观，飞行元气，上朝三境。出二气之外，无年寿之限，天帝会让他们降临凡世，以充种民，开化世民，故叫种人天，也叫种民天。不久，盘古带领器度进入了太清境大赤天。开始，盘古想把器度先带到道德天尊的宫中，让道德天尊见见器度，后转念一想，觉得这样不妥，还是直飞大罗天，把器度交给师傅，让师傅教会他道功及考察审查之后，我再推荐他出任灵宝天尊一职，到那时，再让道德天尊与他见面。于是，他带器度一口气飞到了第三十六层的大罗天。” 第三十七回 老祖满怀恻隐心 第三十七回老祖满怀恻隐心 玉王说：“盘古带器度到大罗天见了鸿钧老祖，鸿钧老祖得知器度是他最亲密的伴侣雌灵龙得到编的人生的，一定会对器度特别钟爱与关怀。” 广成子说：“恻隐之心，人之常情吗！且说盘古带着器度来到大罗天的玄都玉京城，那守护在城门口的青龙白虎老远就看见盘古到来，便一齐向他点头，器度远远看到一龙一虎在把守城门，心中很害怕，盘古说：‘你别怕，那是我师傅的左右护卫，它们不会伤害人的。’ 器度走近时见龙虎直向盘古点头，感到很奇怪，便低声问道：‘这青龙白虎好象认得你，都向你点头呢。’ 盘古说：‘它们是认得我。我第一次来时，它们不认识，还使劲吼叫呢。’ 说完，他走近青龙，拍拍龙果背说：‘快给我师傅报信，让他知道是我来了。’ 顿时，青龙便大声吟了起来，白虎也跟着吼叫，盘古则带着器度入城，朝紫霄宫疾步走去。 当他们走到紫霄宫门口时，鸿钧老祖已在门口迎候。他一见到盘古，就说：‘我一听到龙吟虎啸声，知道是你元始天尊到了，便忙出来迎接你。’ 盘古说：‘有劳师傅大驾了。’ 器度在一旁见那白发童颜、白长双眉、白长胡子、两眼炯炯有神、身架硬朗挺直的老道称盘古为元始天尊，暗暗吃了一惊，心想他原来是元始天尊啊！怪不得他对那三十六层天这么熟悉，道功又这么好，带我过宗动天时，那黑罡风这么猛烈，他都若无其事，胜似闲庭信步，看来我真是遇到贵人名师了。 盘古见师傅盯着器度从上到下审视着，就不待师傅发问，主动介绍说：‘他叫器度，是我在西方绿那玉地的郁察山浮罗峰下遇见的。据他说，他没有父亲，是天地间的阴阳二精，投入他娘胎中，孕育了他三千七百年后出生的，他长大后尊照他娘的遗训，潜心学道，我见他出生奇异，相貌端庄，诚实厚道，好学上进，就带他上来，想让他拜你为师。’ 器度马上躬身，就要拜师，鸿钧老祖说：‘别急，先进宫，坐下说话。’ 当下，他就领着盘古、器度走到殿中央坐下。他问器度道：‘姓什么？叫什么名字？’ 器度说：‘我只知道我娘姓洪，她的名字我就不知道了。’ 鸿钧老祖一听说姓洪，有些惊奇地问道：‘哪个洪字？’ 器度说：‘是洪水的洪。’ 盘古说：‘也是鸿荒的鸿，跟师傅的鸿姓应该是一个意思。师傅诞生在鸿蒙时代，说不定他娘也生于鸿荒时代呢。’ 鸿钧老祖问道：‘怀你前已有多大年纪了？’ 器度说：‘那我不知道，我一生下来，就会走会笑会说话，会看东西。那时，我娘头发虽然全白了，但面容很清秀，白里透红，说话声音很好听。’ 盘古说：‘我听器度说，他娘是在开皇元年受阴阳两种灵气交感而孕所托胎的，所以他娘还给他取了字叫开元。’ 鸿钧老祖问道：‘那是什么时候去世的？’ 器度说：‘我还不满十岁那年，我娘就去世了。’ 鸿钧老祖又问道：‘生前都对你说了些什么？’ 器度说：‘她跟我讲了盘古诞生以前宇宙和地球的状况及盘古开天辟地的事，所以我从小就很崇拜盘古。’ 鸿钧老祖继续问道：‘临终前又对你说了些什么呢？’ 器度说：‘她要我好好学习与研究天地之道。并要我在三百岁时，到郁察山浮罗峰的一棵枯桑树下静坐百日，冥思苦想天地之道，说到时我会遇见一位大贵人，他会帮我找到道祖，学到道术，得到道功的。所以我就照她说的办了，结果我就真的预见了大贵人盘古，并跟着元始天尊上天来了。’” 玉王这时插话说：‘看来器度的娘洪氏也是鸿蒙时代得道的一位高人，要不然，她不会预见到身后三百年的事，” 广成子说：“她不仅算准了时间，而且算准了地点，算准了有大贵人出现。连鸿钧老祖听了，都深深佩服与感叹，他通过对器度生世的一番询问，确定洪氏就是自己当年的同伴雌灵龙修炼得道变成的，他是既庆幸，又遗憾，更难过，庆幸的是他的同伴在当年那场地球大劫难中并没有死，它躲过劫难之后，也经过上万年的修行，终于功德圆满，得道成女人。并庆幸洪氏生了一个相貌端庄，诚实厚道，好学上进的儿子。遗憾的是自己和师傅创世元灵到处找这洪氏，竟一直没有找到，而洪氏也到处寻找自己，就是找不到，只得在郁察山住了下来。就这样，两个人就各处一方，不能见面。难过的是这洪氏气数有限，竟在器度十岁时就一命呜呼。因此，他把自己长期隐埋在心中对同伴雌灵龙的爱转到器度身上，他对器度说：-可惜在怀你之后，没有坚持修练，所以未能延长自己的寿命，躲过劫难。今天，元始天尊既然把你领到了我这里，那我就收你为徒，住在我宫中，跟我好好学道吧！’ 器度马上起身，走到老祖面前伏地拜谢说：‘师傅在上，请受弟子一拜。’ 鸿钧老祖说：‘起来吧，还不好好谢谢元始天尊，他可是你的大师兄，你的领路人啊！’ 器度立即转身，也要伏地拜谢，盘古忙起身拉住他说：‘师弟就不必多礼了！从今往后，你就跟着师傅好好学道，同时要照顾好师傅，等你学成之后，我还要你助我一臂之力，替天行道，为天下众生造福呢。’ 器度说：‘谢谢大师兄，我一定按师兄说的去做。’ 当下，盘古向师傅简要地汇报了他这次下到地上的情况后，就告别师傅与师弟，回自己的玉清天去了。” 玉王说：“既然鸿钧老祖对器度充满恻隐之心，那他给器度讲道一定讲得更多更细，给器度传授的神功也一定更多更强。” 广成子说：“你别以小人之腹度君子之心，鸿钧老祖对他的三个弟子都很宠爱，没有偏爱谁。” 玉王知道自己说错了，他满脸羞色地问道：“那器度跟鸿钧老祖学道练功有多少年呢？” 广成子说：“大约和太上老君的时间差不多。器度这个人的悟性也很好，很快，他就从师傅那里学得了天地至道和变化神功，他不仅知道了宇宙的历史，掌握了天地奥秘，决心为捍卫师傅开创的天地大道而贡献自己的毕生心血与精力，而且可以三十六变，能够七十二化。鸿钧老祖见开元得道成功，就说：‘你大师兄学道成功，我送他一个镇天鼎、一个宝盒和一个琉璃瓶，你二师兄出师时，我送他一个玲珑宝塔、一张太极图、一件六魂幡，今天你出师，我也送你三件法宝：一是紫雷锤，二是鱼鼓，三是玉如意，这些都是上古宝物，今后都自有用处。’ 开元接过这三件法宝，如获至宝，高兴地说：‘谢谢师傅！’” 玉王问：“那紫雷锤、鱼鼓和玉如意也是鸿钧老祖在昆仑山南山的山洞中得到的吧！” 广成子说：“是的，鸿钧老祖赠给器度出师纪念品后说：‘我这就带你去玉清天，见见你大师兄。’ 开元一听，喜出望外地说：‘好啊！都好久没见他了，我正想他呢。’ 当下，鸿钧老祖就向元始天尊千里传音，发送了信息。随即招来金龙，骑上龙背，让器度也上来坐在自己后面。器度初次骑龙，有些害怕。老祖说：‘你不用怕，紧紧抱住我的腰就行了。’ 出了紫霄宫，来到城门前，鸿钧老祖向青龙白虎说：‘去玉清天的玄都玉京。’ 青龙白虎就一左一右在前开道，向玉清天飞去。很快，他们就来到玄都玉京城门口，元始天尊早在门口迎候师傅和师弟说：‘我一接到师傅的传音，就从玉虚宫赶来，没多久，你们就到了。这二龙一虎真神速啊！’ 鸿钧老祖立即跨下龙背，对青龙白虎说：‘你俩就守在这里，金龙你先带开元去玉虚宫，我和元始天尊边走边说话。’ 器度本想随师傅跳下龙背，听师傅这一说，就坐在龙背上说：‘那我就先进去了。’ 这里，元始天尊陪师傅边走边问道：‘器度学道学得怎么样？’ 鸿钧老祖说：‘这孩子年纪轻，脑子灵，悟性好，学得快，人又老实，学习刻苦，练功用心，入道很快，不仅悟出了真道，学会了大乘功法，还会三十六变、七十二化呢。’ 元始天尊大喜，高兴地说：‘那我又有一个好帮手了。’ 鸿钧老祖说：‘我来就是要和你商量，怎么安排他的任职呢？’ 元始天尊说：‘灵宝天尊的位置一直空缺着，是不是可以让他担任此职？’‘ 鸿钧老祖说：“我也有此意，但还是要听听道德天尊的意见后再定。’ 元始天尊说：‘那我就去太清天请道德天尊上来一起商量。’ 鸿钧老祖说：‘还是我们一起去，正好看看他上任后把他的玄都玉京整理得怎么样。’ 说到这里，他们已到玉虚宫门口，金龙和开元在门口等着。元始天尊对器度说：‘师弟久等了吧！’ 器度说：‘没有，我正好把你这玉虚宫里里外外参观了一遍。’ 元始天尊请师傅进宫息一会，鸿钧老祖说：‘我就不进去了，我们立即去太清天。’ 他又朝开元说：‘去见你的二师兄。’ 开元又大喜说：‘我还不知道二师兄长得怎样呢？真想去看看。’ 于是，他们师徒三人一齐跨上龙背，鸿钧老祖在前，器度在中，元始天尊在后，离开玉虚宫，到城门口，老祖朝青龙白虎招手说：‘去太清天的玄都玉京。’” 第三十八回 器度老君大斗法 第三十八回器度老君大斗法 玉王说：“看来鸿钧老祖的作风很民主，他不搞一言堂，对两位弟子很尊重啊！” 广成子说：“是的，鸿钧老祖虽然道高功强，德高望重，但为人十分谦逊，对天王、天尊都很敬重。他带器度和元始天尊跨上龙背后,元始天尊即给道德天尊千里传音,说是师傅就到。道德天尊一听到信,马上从他新筑的太清天兜率宫出来到玉京城门口迎候。不一会,师傅和师兄驾到,道德天尊说：‘弟子恭候师傅,师弟迎候师兄。’ 他抬头一看,从金龙背上还下来一个人,正在细细端详,鸿钧老祖说:‘他是我新收的三弟子,你的师弟,名器度,字开元。转而他对器度说：还不过来认二师兄。’ 器度马上上前说：‘二师兄好！初次见面,还望二师兄多多关照。’ 道德天尊高兴地说：‘师弟定好！我又多了一个朋友了。’ 鸿钧老祖问道德天尊道：‘好久不见,天尊在做什么,你的玄都玉京收拾得怎样了？’ 道德天尊回话道：‘弟子到任后,那里都没去,只是仿照师傅的紫霄宫和师兄的玉虚宫筑了一个兜率宫作为自己静心练功的场所。’ 鸿钧老祖说：‘好！那就到你的兜率宫去看看。’ 说完，他叫青龙白虎守在城门口,又让器度骑上金龙,对金龙说：‘你带开元到太清天游览游览,让他看看太清天是什么样子？’ 开元说：‘好！在玉清天的时候我就想去看看呢。’ 说完,金龙就带着他飞了起来。道德天尊则带着师傅、师兄来到兜率宫。但见此宫座落于玉京山顶,它高六丈多,占地数十亩,玉壁金扉,五进而起,重檐丹楹,九柱支撑,琉璃瓦顶,散发青光,白玉护栏,银辉四射,流光溢彩,雄厚庄严。鸿钧老祖看了该宫说：‘不错嘛！环境很清静,比起我的紫霄宫来气派多了。’ 道德天尊说：‘哪里,我基本上是仿照师傅的紫霄宫建的。’ 元始天尊说：‘是很不错,比起我的玉虚宫来要高大宽敞许多。’ 道德天尊说：‘没有,此宫的尺寸和师兄的玉虚宫还要小些,只是看起来显得大些。师傅师兄请进宫！’ 进了宫门,来到正殿,道德天尊让师傅坐正中,他和元始天尊分两边坐下。鸿钧老祖问道德天尊说：‘你刚才见了开元师弟,觉得他怎么样？’ 道德天尊说：‘刚见上一面,影像还不深刻,看起来不错,人挺机灵厚道的。师傅是怎么物色到他的？’ 鸿钧老祖说：‘是你师兄下去在西方的郁察山遇见的。’ 道德天尊对师兄说：‘师兄带他上大罗天经过我这里也不进我这玉京来坐坐。’ 元始天尊说：‘我不是为人的事着急嘛。好不容易遇上一个人才.就急着让师傅培养成才,就没有来你处耽搁了。’ 道德天尊问：‘开元的年纪还不大吧,他是怎样出生的呢？’ 鸿钧老祖说：‘别看他年纪不大,可他在他娘肚子里的时间就长了.整整待了三千七百年。’ 道德天尊惊奇地问：‘他还有娘,那他娘现在哪里？’ 元始天尊说：‘他娘在他不到十岁那年就去世了,要是在的话,说不定也是我们的老前辈。’ 鸿钧老祖说：‘开元跟我学道以来进步很快,不仅悟得了真道,练成了大乘功法,还学会了造化神功,可以三十六变、七十二化。我和元始天尊商量,想让他出任灵宝天尊,入住上清天,今天特来征求你的意见。’ 道德天尊说：‘安排他当灵宝天尊,住在上清天,我没有意见,只是他能三十六变,七十二化,我有点不信,我想和他比试比试。’ 元始天尊说：‘好！等他回来后你俩就比试一下,看看谁的变化多。’ 鸿钧老祖说：‘你们都是我的弟子,你们的功底我都清楚。你俩要比试,也好,算是一次检阅吧。等他回来,你们就比,比完后,则由元始天尊来宣布他的任职。’ 这时,鸿钧老祖听到龙吟虎啸声,就说：‘他们回来了。’ 果然,金龙载着开元到了太清宫门口,开元一跳下龙背就朝正殿走,一边走,一边铙有兴趣地说：‘这太清天和大罗天一样宽广祥和,人在其中,舒服极了,不知大师兄的玉清天怎样？’ 元始天尊说：‘跟太清天一样,没多大区别。’ 鸿钧老祖说：‘你回来得正好,你二师兄想和你比一比变化之法,你准备一下,让大师兄也看看你的道功如何。’ 道德天尊还原成太上老君说：‘这也没有什么要准备的,师弟请,你先出招。’ 开元见刚刚还很威严慈祥的二师兄变成了一个白发白眉白须白髯的鸟嘴道人,就说：‘那小弟就显丑了。’ 说完,他变了一只玉花瓶放在殿几上。太上老君立即变了一束花插在玉瓶里；开元就变了一只金香炉放在殿案前,太上老君马上变三柱燃着的香插在香炉中。鸿钧老祖和元始天尊看了这二招变化,连连点头。 开元随即到殿外变了一丛玫瑰花,太上老君立即变了一只蜜蜂在花上采蜜,鸿钧老祖和元始天尊跟到殿外看得真切,正想喝彩,开元又变成一片碧绿的草地,太上老君即变成一只的小羊在地上吃草。开元马上变成一只老鼠,往殿里跑,太上老君就变成一只小花猫在后面直追；开元跑出殿,变成一只麻雀在天上飞,太上老君就变成一只老鹰向麻雀扑去；开元立即降到地上,变成一只小白兔,太上老君就变了一只狼来捉兔子,他们这样一来一去,竟变了九九八十一化,未分胜负,最后,老君使出了他的一气化三清的绝招,顿时,一座玲珑宝塔从他头顶冒出,悬在空中,一道灵气从他顶上喷出,分成三股清气,变为三个道人,一个戴九云冠,穿大红白鹤绛绡衣,骑白兽,手仗一口宝剑；一个戴如意冠,穿淡黄八卦衣,骑天马,一手执灵芝如意；一个戴九霄冠,穿八宝万寿紫霞衣,一手执龙须扇,一手执三宝玉如意,骑地犼。每个道人脑后都有一圈神光，光辉灿烂，耀眼夺目。这三个道人立即把器度围了起来，器度着实吃了一惊，但他仍很镇静，忙做起大乘功法来，很快从‘肉中肉’、‘气中气’、‘息中息’中练出了光团，他立即进入‘五心通’，打开气窍后呼吸天地，进入八卦状态，出现了‘身外身’，只见四面八方出现八个开元反把三个道人包围了起来，元始天尊看了这一幕，连连鼓掌说：‘妙极了！妙极了！’ 鸿钧老祖也喜形于色地说：‘好了！你俩把功都收起,进殿来吧！’ 太上老君和开元几乎是同时收功,太上老君马上变成道德天尊的模样,对师弟说：‘没想到师弟功夫了得,竟有如此绝活。’ 开元歉虚地说：‘还是二师兄功法厉害,小弟当向师兄多多请教。’ 等大家坐定后,元始天尊十分严肃地宣布道：‘器度开元本是天地间阴阳二灵气交感而孕生。在其母洪氏腹中孕育了三千七百年,道行甚深。长大后,尊母遗训,潜心学道。自从飞升天庭后,受鸿钧祖师栽培教导,悟得真道,修成神功。经祖师会同元始、道德两天尊商定,特任命器度为灵宝天尊,从即日起入住上清天,协助元始天尊分管天上的人和事,具体管理天机、天条、天书和天庭印信,分判众生善恶,决断众生死生。望灵宝天尊忠于职守,尽心竭力来替天行道,造福众生,为卫护和兴旺天地大道而出力奉献。’ 器度听了,大吃一惊说：‘我资历尚浅,怕担不了这重任,还是另选他人吧！’ 道德天尊说：‘师弟你就别歉虚了,有师傅指导,最重的担子你也挑得起。’ 鸿钧老祖说：‘从今往后,你就是三清天的堂堂一天尊了。你将入住上清天的玄都玉京中。元始天尊为你造了蕊珠宫,你就要治蕊珠日阙,管七映紫房。将来每年夏至是你的圣诞,要接受万神与天下众生的朝拜,我也为你设计了一幅天尊的标准象,不妨听听你和你两位师兄的意见。’ 当下,鸿钧老祖把手一挥,一幅灵宝天尊的画象就出来了,三位天尊一齐上前观看,只见画中的灵宝天尊一头黑发,天庭宽阔、地廓方圆、慈眉善目,鼻直口方、准梁、两颊丰颐、耳垂圆大、黑髯黑须、年轻帅气，他五德把符，顶负圆光，光明如日，头戴七曜九云冠，身披大红白鹤绛绡紫龙袍，手捧玉如意，坐金床而和悦，凭玉机以恬神。比起元始天尊和道德天尊来少了威严，多了慈善。元始天尊看了连连赞美说：‘好！真帅气！’” 一直静静地听师傅讲述器度与太上老君大斗法的玉王这时插话问：‘灵宝天尊要戴的七曜九云冠及要穿的大红白鹤绛绡紫龙袍也是鸿钧老祖从须弥山中得到的天衣天冠吧？” 广成子点头说：“是的！道德天尊看了后说：‘这天衣真好看！上面还有白鹤呢，师弟一打扮，比我年轻帅气多了。’ 灵宝天尊说：‘既然是师傅设计的，两位师兄又都说好，我就没什么好说的了。其实我根本就没有那么帅气的。’ 鸿钧老祖见三天尊没意见，当下就唸动咒语道：‘太上台星，应变无停，三界内外，惟道独尊，包罗天地，养育群生，万神朝礼，五帝同迎，灵宝登位，道气长存，急急如律令。’ 他把手朝器度一挥，就把他变成了图中灵宝天尊的模样。他望着自己倾心培养的三个弟子如今都成了堂堂正正、威风凛凛的天尊，脸上不禁泛起了一种甜蜜的微笑。’ 道德天见开元师弟瞬间成了灵宝天尊，便高兴地说：‘既然灵宝天尊到位了，我们是不是一齐送他到上清天去就位啊！’ 鸿钧老祖说：‘好啊！送他就位后，我还有事要对你们说呢。’ 元始天尊说：‘正好我也有事要提出来与你们一起商量，那我们就走吧。’” 第三十九回 元阳天帝立三教 第三十九回元阳天帝立三教 玉王疑惑地问道：“鸿钧老祖设计的三清天都各有其主了，元始、道德、灵宝三天尊都各就其位了，不知他还有什么要事非要到上清天中去说呢？” 广成子说：“是关于卫护和发展天地大道的事。” 玉王又问：“那元始天尊又有什么要事要说呢？” 广成子说：“你听我说了，就知道了。当下，鸿钧老祖起身走在前，元始天尊步在后，道德天尊让灵宝天尊走前面，灵宝天尊歉让，要道德天尊走前面，道德天尊说：‘我是主，你是客，那有主人走在客人前面的呢。’ 灵宝天尊说：‘既然这样，文那我就走前面了。’ 出了兜率宫，鸿钧老祖把手一招，金龙便来到他面前，他和三天尊依次骑上龙背，鸿钧老祖对金龙说：‘去上清天！’ 金龙则载着四人低空飞抵玉京城门口，鸿钧老祖又对青龙白虎说：‘去上清天的玄都玉京！’ 青龙白虎便迅速走到金龙前面，一左一右在前面开道，瞬间就高飞出太清天，进入了上清天。鸿钧老祖对龙虎说：‘我们先不进玄都玉京，绕上清天游一遍，让灵宝天尊先熟悉一下他的领空，再进都去。’ 龙虎听得明白，就在上清天游了一圈。灵宝天尊说：‘果然和太清天一样。’ 元始天尊说：‘当年师傅要我造天时，我就按师傅的设计，把三清天和大罗天造得一样了。’ 一会，他们就到了都城门口，鸿钧老祖叫青龙白虎守在城门口，金龙则载着他们四人到蕊珠宫门口停下。灵宝天尊机灵，第一个从龙背上跳下，站在宫门口，当起了主人说：‘师傅和二位师兄请进。’ 鸿钧老祖边走边说：‘这蕊珠宫造得不错吗！七珍琳琅，八宝满目，相得映彰，紫色闪耀，真是一座典雅别致的七映紫房啊！’ 元始天尊说：‘师傅交待我给灵宝天尊建一处修炼之宫后，我就想一旦师傅选中器度当灵宝天尊，他和我及道德天尊的出身都有所不同，毕竟他是从娘胎中生出来的，有文化些。加上他年轻，入道时间短，搞建设的力量有限，我就帮他把宫造成这样了。’ 道德天尊说：‘这宫不仅建得好，名字起得也好，蕊珠宫就是花蕊含苞欲放、奇珍异珠集藏之宫，师兄还是挺有文采的。’ 元始天尊说：‘这那里是我起的，是我通过千里传音向师傅汇报后，由师傅起的呢！’ 鸿钧老祖说：‘好！我们就不说这些了，你们都坐下吧，我有话要对你们说呢。’ 当下，鸿钧老祖让元始天尊在殿正中坐，元始天尊怎么也不肯，要师傅座北朝南坐正中，自己则坐在东面，道德天尊要坐在元始天尊旁，元始天尊说：“你坐西面去。让灵宝天尊坐在我旁边。’” 玉王不明白，就插话问道：“三清天从上而下是玉清天在上，上清天在中，太清天在下，是不是灵宝天尊的位置比道德天尊要高呢，所以，元始天尊要灵宝天尊坐在他旁边呢？” 广成子说：“不是的，等大家坐定后，鸿钧老祖说：‘现在你们三天尊已全部到位了，分工也已明确。元始天尊是天地总管，是统帅，道德天尊和灵宝天尊是分管，是协助，你们俩虽然一个住在第三十四层天，一个住在第三十三层天，但没有高低上下之分，我之所以让道德天尊住在太清天，是因为他分管地上的人和事，今后常要下到地上去巡视，来去方便些。至于我住在大罗天，并不是说我的位置最高，而是我年岁实在是太大了，年老体衰，没有精力再管这天地间的事，想隐居在大罗天，今后天上人间的所有人与事到你们三清天就处理完了，我就图个清静。’ 元始天尊说：‘师傅的意思我明白，今后天地间的日常事务由我和道德、灵宝天尊来处理，但遇到重要的事情，我们还是要向师傅汇报请示的。鉴于师傅在开天辟地、筑天造地、育才选人、开创天地大道等方面做出的卓越贡献，我提议让师傅担任元阳天帝，不知二位师弟意见如何？’ 道德天尊说：‘师兄说到我心里去了，我早有此意，师傅不愧为天地大道之祖，称天帝当之无愧。’ 灵宝天尊说：‘我也一百个同意。’” 玉王恍然大悟地说：“元始天尊所说的要事原来就是推举鸿钧老祖当元阳天帝，论资历、能力、功绩，鸿钧老祖也堪称天帝，只是这‘元阳’之意，弟子不明白。” 广成子说：“‘元’字你该明白啊，至于这‘阳’字么，也好理解啊！这天地大道的根本在阴阳二字，阴为地，阳为天，元始天尊奉师傅为元阳天帝，就是说鸿钧老祖是天上的元首，最高统帅。‘天地’二字，天在上，地在下，天地大道是鸿钧老祖创立的，所以，他也是天地的元首。” 玉王说：“经师傅这么一说，弟子明白了，看来元始天王也很有文化嘛！” 广成子说：“当时，鸿钧老祖还想推辞，可三位天尊意见一致，他实在推辞不了，就说：‘那我就做一个挂名的天帝吧。我还有一个想法，就是我们这天地大道要兴旺，要发展，光靠你们三位天尊的神力与道功是远远不够的，必须尽快发展组织，吸收成员，尤其是要加快繁育人类，在人中选才，进行培训，作为大道发展的骨干力量。所以我想在大道之下设三个组织，称道、阐、截三教，由元始天尊当阐教教主、道德天尊当道教教主，灵宝天尊当截教教主。你们三天尊不仅要齐心合力，共同管理好天地间的人和事，还要抽出时间考虑本教的组织发展与弟子培养、开坛讲道的事。这样三教发展壮大了，我们这大道也就发展兴旺了。’” 玉王又恍然顿悟，他说：“原来鸿钧老祖要说的事是设立三教教主的事，他的设想很好，我打个比喻，天地大道好比一座宝殿，这三教好比三根殿柱，殿柱越粗壮，支撑的宝殿就越牢固。那道教的名字我理解，就是阐、截二教的名字我不太明白。” 广成子说：“你的比喻很恰当，这阐教的‘阐’字为阐发、阐明之意。当阐教教主就是要阐明道理，宏扬正道，强调正道修行。截教的‘截’字有阻拦的意思。开天辟地以后，天地间就有了阴阳二气。阳气为正，阴气为邪。从天地大道来说，会有正道与邪道之分，从神灵来说，会有阳神阴神之分，从天下苍生来说，会有正人君子与邪恶小人之分。阳盛则阴衰，阴盛则阳弱。我们都是阳神正道，都有过硬的道术与道功，虽说邪不压正，但有时阴气旺盛，邪恶抬头，尤其是阴神作乱，会破坏我们开创的新天地，所以，天帝要截教带头与阴神开战，阻截他们，同时要三教合一，战胜邪恶，卫护正道。” 玉王说：“我明白天帝的意思了。如真有阴神出现、邪恶抬头，我也一定冲锋在前，与其决一死战，把他截灭。” 广成子说：“最重要的是所有三教成员一定要齐心协力，共战阴神，那天帝开创的大业才不会被破坏。当时，三位天尊一一表态，阳天帝听了，连连点头，他说：‘你们有这样的认识与决心，我就放心了。不过，我还得提醒你们，你们三教在选人、用人上一定要严格审察，尤其是选你们三教的副掌门人和得意门生，向他们传授道术神功，一定要选可靠之人。你们出师时，我分别给你们三教教主各赠了三件法宝，今天，我再给你们三教各送三件法宝。’ 灵宝天尊说：‘是的，但不知天帝这次赠我们哪三样？’ 天帝说：‘我送给阐教教主的是布幡、太极符印和玉虚杏黄旗，这布幡也叫盘古幡，是盘古化身天地时，将大部分力量封印在此幡中，是天地间至尊的大神法宝，其威力可毁天灭地，它可破太极阵，是阐教立教之根本，为无上法器；太极符印可抵御法术攻击；玉虚杏黄旗是面杏黄色的三角小旗，它由天地间第一丝玄黄之气凝聚而成，可以抵挡世间任何法宝的攻击，旗上的玄黄之气更是一切妖魔鬼怪的克星，此旗一展开，就有万朵金莲空中现，万道金光喷薄出，无穷玄法使人惊，可给防御方第一等攻击，尤其是它和东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方壬葵旗一起组成先天五方旗，五旗齐聚，无人可破其防御，是极品先天灵宝。’ 元始天尊上前接过这三件法宝说：‘谢谢天帝赐我阐教法器！’ 天帝接着说：‘我送给截教教主的是混元金斗、金蛟剪和诛仙剑阵。特别是这诛仙剑阵是鸿蒙时代遗留在分宝岩上的遗物，由诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑这四剑及诛仙阵图所组成，用来镇压鸿蒙气运，压制四方凶邪。使用时，先按诛仙阵图布阵，然后将此四剑倒悬在四阵门上，发雷震动，剑光一晃，黄雾腾腾，诛仙阵内似云迷；金光艳艳，八卦台前如气罩。剑戟戈矛，浑如铁桶；东西南北，恰似铜墙。任凭他是万劫神仙，也难逃覆灭。只有四位圣人齐心合力，一起上阵，才能破阵，不是圣人一进去就会灰飞烟灭，这是太古第一杀阵，是截教立教之根本，关系截教的气运。金蛟剪则是采天地灵气、受日月精华的两条蛟龙，起在空中，上下往来，在祥云护体下，头并头如剪，尾交尾如股，就算是得道神仙遇上，也被它一插两段，可削人法力，是东海蓬莱仙岛的宝物；混元金斗现于开天辟地间，内按三才，包藏天地之妙，因果不知，劫数不显，神通不明，被此斗击中者定骨酥肉麻，神昏智迷，即可捆绑，任凭处置。’ 灵宝天尊上前接过这法宝说：‘谢谢天帝赐我截教法器！’ 接着，天帝又说：‘我送给道教教主的是太极图、南方离地焰光旗、三宝玉如意。离地焰光旗产在南方，是先天五方旗中的重要一旗，它是天地间第一束五行灵气所聚集成的，其中暗含混沌五行大阵，威力可毁天灭地，克制番天印。太极图是我在观看盘古开天时，受盘古开天劈地之势所感，用混沌青莲叶练就的。它威力无上，可包罗万象，分清理浊，能定地中水火风三宝，化一切生灵，还可以化为天地，比如它化为一座五色毫光的金桥，就能照耀山河大地，是道教立教之根本，也是天下第一等的无上法宝。三宝玉如意是一柄白玉如意，如用三宝玉如意投掷攻击，打人天灵盖，会使人立即失去法术。你们可要将这些法宝好好收藏着，不得任意使用，更不得随便传人。’ 道德天尊上前接过这法宝说：‘谢谢天帝赐我道教法器！’ 天帝说：‘这样，连同你们出师时我送的，你们手中各有了六件法宝。你们一定要保管好这些法宝、用它们来驱妖除魔，战胜阴神，保卫新天地，卫戍我大道。’ 三天尊接过法宝后，异口同声地说：‘谢谢天帝赐法宝，我们一定齐心协力，三教合一，共战阴神，卫我正道。’” 第十一章 三皇五帝老君辅 前后传承百万年 第十一章三皇五帝老君辅前后传承百万年 本章通过公孙玉王与师傅广成子的对话，讲述了元始天尊、灵宝天尊、道德天尊在东胜神州华夏之地分别选址建立阐教、截教、道教的培训基地和发现奇才异人，选定副教主的故事，讲述了历代历纪治世君王的诞生与传承关系，讲述了元阳天帝和元始天尊、道德天尊对地界人族发展的预料及制订的掌控总体决策，讲述了道德天尊封元阳天帝之命，先后以太上老君、通玄法师、有古大贞、坚固先生、惟用子、广寿子、郁华子、大成子等名字或化名下界，辅助前三皇（天皇、地皇、人皇）五帝（尊庐、句娄、赫胥、太连、伏羲）、后三皇（天皇、地皇、人皇）及十纪中的燧人氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏等帝皇治世的故事和世间文字的由来。欲知详情，请看本书第四十、四十一、四十二回。 第四十回 老君辅助前天皇 第四十回老君辅助前天皇 玉王听师傅说了元阳天帝在他创立的天地大道设立阐教、截教、道教这三教，并封三位天尊为三教教主后，十分虔诚地说：“由三清天的三天尊当三教教主是最合适不过了，但不知三天尊是怎么开展三教工作的？师傅你是道教的副教主，肯定知道三教发展的历史，您能对弟子说说这方面的情况吗？” 广成子说：“说起三教的发展史，那就话长了，为师的就简要地说说，元始天尊、灵宝天尊、道德天尊当了三教教主后便纷纷开始在自己的天中建立本教的教坛和培训基地，并先后下到东胜神州的华夏之地来选择地址，建立本教在地界的教坛与培训基地，同时，抓紧在地界寻找异人奇才，发展本教的成员。元始天尊最先选择了他的出生地昆仑山作为阐教在地界的基地，在昆仑山建了玉虚宫；灵宝天尊则选择东海边的郁州山作为截教在地界的基地，道德天尊开始预选了丈人山、太和山、龙虎山、齐云山四个地址，开始，他是选了丈人山作为培训基地，并在丈人山上筑了道宫，最后，他还是首选了太和山作为道教在地界的基地，在太和山上筑了紫霄宫，既作为道教的道宫，又作为元阳天帝下到地界巡视时的行宫。” 玉王说：“弟子道教的副教主除了师傅外，还有道德天尊的开门弟子玄都法师，那阐教和截教的副教主又是谁呢？” 广成子说：“阐教的副教主是元始天尊的开门弟子燃灯，截教的副教主是灵宝天尊的开门弟子多宝。” 玉王说：“弟子听说太上老细君的弟子玄都法师是太上老君到首阳山发现山中有一股紫气直冲霄汉，他就顺着这股紫气寻找，原来这紫气是一块大玉石散发出来的，这大玉石经数千年的修炼，得道变化，已成人形，太上老君上前叫三声，这人就从玉石中出来了，太上老君就收这人为弟子，并给他取名叫玄都的。那燃灯和多宝是怎么被元始天尊和灵宝天尊收为弟子的呢？” 广成子说：“这个说来也话长，我也简单说一说，燃灯是元始天尊和他的红颜知己太元圣母在须弥山的半山腰遇见一盏明灯指引，进入一个山洞中发现的，他是一口石棺经数千年修炼，得道变化为人的；多宝是灵宝天尊在句曲山中发现的，他是一座颇像太上老君的石像经数千年修炼而得道变化为人的。” 玉王惊叹地说：“这三教的副教主的出生都很奇特，这可谓是世间奇人啊！” 他一阵感叹后接着问道：“师傅，我听说台上老君从地界最早诞生前人皇开始，就一直负责辅助地界君主的治世，这是真的吗？” 广成子说：“是真的。前天皇氏出生前，地界的管理一直由太上老君带了他的弟子玄都下来巡视着，没有专门的人员来管理。一天，太上老君正在太清天的兜率宫中闭目静坐，突然接到元阳天帝的千里传音，命他立即赶到大罗天的紫霄宫，说是有重要事务与三天尊一起商议。于是，他要玄都守在兜率宫，自己就立即召来白鹤，骑上速去紫霄宫。一进殿，见天帝和师兄元始天尊、师弟灵宝天尊都坐在大殿上等着，他一到，天帝就说：‘今天把你们三天尊召来，是为了研究地界的管理问题。自从盘古开天辟地和我们天地大道创立、你们三天尊到位之后，地界的管理一直是道德天尊在兼管着，没有专人来治世。至今已过去一百多万年了。这一百多万年可以说是地界的上古时代，也叫太古时代。在这上古时代，你们一直在为人族的兴旺而着急发愁。那今天为师的要告诉你们一个好消息，治世的天皇氏就要诞生了，地界即将进入中古皇化时代，道德天尊你立即下去寻找他，下去前，灵宝天尊将你保管的天书《三皇经》给道德天尊，道德天尊从中挑选十来篇，组成《天皇内经》一书，带下去授于这天皇氏，并培训辅助他三年，然后让他在地界单独治世，中间，你可以每隔一段时间，下去巡视检查一次。’ 元始天尊插话说：‘怪不得我在玉清天的玉虚宫中也见到一束红黄色的灵光从火星直射到地球上，只见地面上一束紫兰色的灵光向上扫射，在空中与那红黄色的灵光交汇后，迅速结成一个彩球直落到地球上，原来是师傅说的天皇氏要诞生了。他可是地界的元皇啊！但不知这天皇氏治世将有多久？他之后，又有谁去接替他治世？’ 天帝说：‘这天皇氏治世将有三十六万年，他之后，就有地皇氏接替，地皇氏治世也将有三十六万年，之后是人皇氏接替，人皇氏治世也将有三十六万年。’ 灵宝天尊说；‘这在《三皇经》中有记载，这三皇治世就要一百另八万年，之后，就是五帝治世，每帝治世三万六千年，十八万年后，又有天、地、人三皇出现呢！’ 元始天尊说：‘那我天地大道的真正兴旺还要再过一百多万年啊！’ 太上老君听了师弟这话后说：‘不管怎样，地界总算有专人来治理了，这可是我们天地大道兴旺的开端啊！’ 天帝说：‘是啊！这可是我们天地大道一件可喜可贺的大事，有了这良好的开端，就不怕时间长了，只要一代接一代的有人诞生，能来管理地界之事，且能不断地向我们天庭输送人才，那我们天地大道的兴旺发达就不成问题了。道德天尊，你就辛苦辛苦，尽快准备，尽快下去吧！’ 于是，太上老君和师弟灵宝天尊立即辞别天帝和师兄，出了紫霄宫，进入上清天，来到蕊珠宫，师弟进天书库找出《三皇经》，太上老君接过《三皇经》，就与师弟话别，回到兜率宫，他从《三皇经》中选了十四篇，组成《《天皇内经》一书，交待玄都和青牛留守太清天后，就骑上白鹤，出宫而去，快至东胜神州的华夏地面时，他在空中遍寻彩球，见华夏中原腹地有异彩透发，就直奔那发出异彩之地，到得那地，寻找到那彩球，这彩球已经膨胀得很大，他对那彩球大声说：‘天皇弟子，你就快出来吧！’ 只听见‘嘭’的一声，一个酷似盘古，但比盘古要小许多的人立即站在他面前，这人抬头望了望太上老君后，纳头就跪拜说‘师傅在上，请受弟子一拜！’ 太上老君让他起来后，就给他讲了他的来历和担任地界元皇的崇高使命，并带他到丈人山的道宫中给他讲道授功整三年，然后以《天皇内经》十四篇授他，他就在这地界遵照太上老君给他定的无为而治的治世纲领，以火德王天下，治世三十六万年。” 玉王问：“这《天皇内经》十四篇都讲些什么？” 广成子说：“这《天皇内经》十四篇的目录与主要内容为： 第一篇是《太始经》，主要讲天地开辟之前宇宙的状况； 第二篇是《本起经》，主要讲天帝、天尊和上古诸神的来历； 第三篇是《开天经》，主要讲鸿钧老祖指引盘古开天辟地的过程及天地的构造； 第四篇是《洞府经》，主要讲元始天尊在地界筑造的洞天地府的名称与分布情况； 第五篇是《正法经》，主要讲天地大道的管理机制、职位、职责与分工； 第六篇是《净心经》，主要讲什么是天地大道？人怎样学道得道？ 第七篇是《五行经》，主要讲世间的阴阳变化、五行生克、四季轮换、日历纪年等； 第八篇是《内观经》，主要讲人的形成与人体的构造与各器官的功能及人类的养身； 第九篇是《五戒经》，主要讲治世君王应该怎样修身养德，才能替天行道，达到功德圆满、飞升天庭的境地； 第十篇是《大乘经》，主要讲人怎样修炼大乘功法，达到出神造化的境地； 第十篇是《羽升经》，也叫《飞行玉经》、《紫霄飞灵经》，同时介绍《隐地八术》,主要讲人怎样修炼才能飞升空中,上天入地； 第十一篇是《禳灾祈善经》，主要讲人在世上怎样才能消灾却病，祈善得福； 第十二篇是《九真中经》和《定真玉箓》，主要讲人怎样修炼才能达到星君、真人、大仙的境地； 第十三篇是《飞登五星经》，主要传授星君、真人在五星中来去之术； 第十四篇是《指归经》，主要是讲治世君王怎样接受道德天尊的辅助与指引，完成替天行道的任务。同时介绍《思赤子经》和《五厨经》。” 玉王听了说：“这《天皇内经》的内容太丰富了，也很重要，师傅您有这套经书吗，您要是有的话，我也得好好学习这天书。” 广成子没有直接回答玉王的话，他说道：“前天皇得此真经，成功治世三十六万年后，由太上老君下界引渡他升入大罗天，由天帝和元始天尊任命他当了火星的星君。” 第四十一回 前后三皇两不同 第四十一回前后三皇两不同 玉王说：“师傅说前天皇氏是火星上的之气与地球上的之气交会而孕生的，他在治世功德圆满后被天帝天尊任命为火星星君，我看天帝天尊的任命非常合适，我在前面听师傅说过，火星的地形与地球十分相似。但它比地球上冷许多，我想前天皇氏当了火星星君后，一定会对火星好好改造一番，方能使人类及其它生命在火星上生存。” 广成子说：“是的，元始天尊当时带领前天皇氏去火星上任职时，就先带他将整个火星巡视了一遍，对他作了改造火星的具体指示。” 玉王又问：“那前地皇氏是怎样诞生的？” 广成子说：“他是由土星上一束黄红色的灵光直射到地球，地球上一束蓝紫色的灵光与其交会，结成一个彩球而孕生的，当时，太上老君又奉天帝之命下界寻找这彩球，他在东胜神州的华夏西部找到了这彩球，同样，他对这彩球说：‘我终于找到你了，你就从这彩球中出来吧！’ 这样，前地皇氏才破球而出表。他一出世即拜太上老君为师，太上老君同样把他带到丈人山的道宫中，给他讲道授功整三年，然后以《地皇内经》十四篇授他，前地皇氏就在这地界遵照太上老君给他定的无为而治的治世纲领，以土德王天下，治世三十六万年。” 玉王问道：“这《地皇内经》十四篇和《天皇内经》十四篇有什么不同吗？” 广成子说：“其篇名与内容和《天皇内经》十四篇基本上一样。只是在某些篇章中增加了前天皇的简历与治世功德及飞升受封的情况。前地皇氏得此真经，治天下三十六万年后，太上老君再次奉天帝之命，下界来引渡他升入大罗天，由天帝和元始天尊任命他当了土星的星君。” 玉王说：“天帝天尊真是知人善任啊！前地皇氏是土星上的之气与地球上的之气交会而孕生的，他自然适应土星上的生存环境，但我听师傅说过，土星的体积差不多是地球的七百五十倍，比木星要大一倍多。而土星上的五彩云层和光环太厚，狂风肆虐，怕是很不适合人类和其他生命在土星上生存。” 广成子说：“是的，元始天尊当时带领前地皇氏去土星上任职时 ，就先带他将整个土星巡视了一遍，对他说：‘看来这土星很不适合今后人类和其他生命在土星上生存，你得作好长期当孤家寡人的准备，不过，你可以在土星上试验和培养一种能耐严寒、能抗大风的土星人出来，将来可以作为护卫我天地大道的特种部队。’ 玉王说：“好像元始天王也是第一次上土星，他这个想法太美妙了。那前人皇氏是怎样诞生的呢？” 广成子说：“前人皇氏是由水星上一束红紫色的灵光直射到地球，地球上一束蓝褐色的灵光与其交会，结成一个彩球而孕生的。当时，太上老君又奉天帝之命下界寻找这彩球，他在华夏东南部找到这彩球，就对彩球说：‘我终于找到你了，你就快出来吧！’ 于是，前人皇氏就破球而出。他一出世也即拜太上老君为师，太上老君同样把他带到丈人山的道宫中，给他讲道授功整三年，然后以《人皇内经》十四篇授他，他就在这地界遵照太上老君给他定的无为而治的治世纲领，以水德王天下，治世三十六万年。” 玉王问道：“这《人皇内经》十四篇和《天皇内经》十四篇一样吗？” 广成子说：“基本上一样。只是在某些篇章中增加了前天皇和前地皇的简历、治世功德及飞升受封的情况。前人皇在地上治世功成后，太上老君下界来引渡他升入大罗天，由天帝和元始天尊任命他当了水星的星君。’ 玉王说：“天帝、天尊真会用人，前人皇氏是水星上的之气与地球上的之气交会而孕生的，自然秉承水星的特性，适应水星上的生存环境，是一位能耐炎热和寒冷的星君。我听师傅说过，水星的地貌酷似月球，它上面的岩石可以铸剑。前人皇氏到任后，其主要职责就是要管好这岩石了- 广成子说：“是的，元始天尊当时带领前人皇氏去水星上任职时 ，就先带他将整个水星巡视了一遍，对他说：‘你在这水星上当星君，主要职责有四项：一是用你的神功神力保护好水星，使其不受外来星球的撞击与伤害；二是全力保护好水星上的岩石，千万不要随便让他人开采去铸剑伤人；三是试验和培养出既能耐高温，又能抗严寒的水星人来，为今后组建天庭特种部队输送人才；四是铸造制作天庭要用的剑和其它兵器。’ 玉王说；“元始天皇对前人皇氏的指示最明确了。那前人皇氏升天后，世间由谁来接替治理呢？” 广成子说：“前三皇治世共计一百零八万年，他们之后是五帝治世十八年。” 玉王问道：“哪五帝？” 广成子说：“人皇之后有尊庐接替，尊庐之后有句娄接替，句娄之后有赫胥接替，赫胥之后有太连接替，太连之后有伏羲接替。” 玉王惊讶地问：“这伏羲就是我的先祖吗？” 广成子说：“不是，你的先祖伏羲当羲皇离这伏羲治世相隔一二十万年呢。这伏羲和尊庐、句娄、赫胥、太连他们也都是天地间阴阳两种灵气交感而孕生的，天是他们的父亲，地是他们的母亲，他们出世后，也都是由太上老君下界分别给他们取的名字，对他们培训辅助，确定他们不称皇，改称帝，以无为而治作为他们的治世政纲，明确尊庐以木德王天下、句娄以火德王天下、赫胥以土德王天下、太连以金德王天下、伏羲以水德王天下，他们五帝各治世三万六千年。他们在治世功成德满后，也由太上老君分别下界，将他们一一引渡上大罗天，由天帝和元始天尊分别封尊庐为木星星君、封句娄为计都星君、封赫胥为罗睺星君（即太阳星君）、封太连为月孛星君（即太阴星君）、封伏羲为紫炁星君。” 玉王说：“看来天帝、天尊对治世的三皇五帝都很厚爱啊，一个个都当了星君，各管一星呢！听师傅说过，木星的体积很庞大，其地表很壮观，把它的内核、光环、云层加起来算，其体积是地球的三百多倍，但它和土星一样，星球上面的五彩云层和光环太厚，狂风肆虐，也很不适合人类和其他生命在木星上生存。尊庐当了木星星君，看来也要长期当孤家寡人了。至于赫胥为罗睺星君，太连为月孛星君，弟子知道，他俩一个是太阳星君，一个是太阴星君，太阴星君管月球，月球适合人类和其它生命的生存，尤其是建好了月宫，那将是众仙会聚的好去处。而太阳的温度太高了，一般人都难以接近，赫胥氏当太阳星君，肯定他有特异功能，耐得太阳的高温才行。” 广成子说：“你说的尊庐、赫胥、太连三人，他们本来就分别是木星、太阳、月亮的之气与地上的之气交感而孕生的，所以，他们都各自秉承了木星、太阳、月亮的特性，适合各自星球的生存环境。” 玉王问道：“句娄为计都星君、伏羲为紫炁星君。他俩所管的星球怎么样？” 广成子说：“计都星是个辅助星，它跟罗喉星一直是相对的，罗喉星又叫南交点，计都星又叫北交点，它与火星有点像，至于紫炁星也是个辅助星，其性质与水星相似。” 玉王又问道：“那五帝之后，又是谁来接替治理的呢？” 广成子说：“这五帝之后，就是上世的后三皇氏治世。” 玉王问道：“就是后天皇氏、后地皇氏和后人皇氏吗？他们与前三皇有什么不同呢？” 广成子说：“是的，这后三皇氏与前三皇的相同之处是他们都不是由人类男女交配而出生的，而是由天地之间的阴阳二种瑞气交感，结成灵胎而生成的。其不同之处主要是两点，一是治世的人数不同，二是治世的时间长短不同。前三皇氏都是独自一人治世，治世的时间要长久得多，都按照我给他们制订的无为而治的纲领治世三十六万年。而后三皇氏都是多人合作治世，象天皇氏就是十三兄弟治世，他们团结合作，共治天下三万六千年。地皇氏是十一兄弟治世，他们团结合作，也共治天下三万六千年。人皇氏是九姊妹合作治世，共治天下四万五千年。” 玉王问道：“据说，太上老君在那后天皇时代化名叫通天玄师，这是真的吗？” 广成子说：“不是太上老君要化名，而是他在昆仑山找到天皇氏及和他一起生成的十二个弟弟后，太上老君见他人首鳞身，全身有毛，发被兩肩，面肤青色，高约二丈八尺，就给他取‘望’字为姓，取名叫获，字子潤，号天灵。封他为老大、天皇氏，他和他的十二个弟弟一起拜太上老君为师，齐称太上老君为通天玄师。” 玉王说：“据说太上老君在后地皇时代叫有古大贞，在后人皇时代叫坚固先生，这是真的吗？” 广成子说：“这是真的，因为元阳天帝要太上老君下界辅助这后三皇时，不要暴露自己的真实身份，所以，太上老君就先后取了有古大贞和坚固先生的化名。” 第四十二回 人皇开始十纪传 第四十二回人皇开始十纪传 玉王问道：“后人皇氏九姊妹分治的九区是不是后来的九州？他们升天后，又是谁来接替他们治世的呢？” 广成子说：“是的。这人皇氏厌卷尘世人事，喜驾五龙、乘云车，过梁州、出谷口、到中原、游五嶺，览五岳。后来，他将朝中一切政事委托其侄子皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少管理，自己则驾车乘云，巡游天下。他如此无为而治，天下却万物群生，禽鸟同林，人兽同居，风淳物茂，礼义渐备。故后人称他为居方氏，也有的叫他泰皇氏。人皇氏姊妹升天后，则由人皇氏的侄子皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少五人共治天下，史称五龙氏。” 玉王又问道：“从人皇氏到我始祖伏羲，究竟隔了多少代呢？” 广成子说：“从人皇氏开始到现在，共经历了十纪。人皇氏时代是第一纪，叫九头纪；接着是五龙纪，就是前面说到的人皇氏的五个侄子共治天下的时代，他们五人同朝，治在五方，司五行，布五岳，继续其伯父无为而治的方法；五龙纪之后是摄提纪，因此纪有五十九个姓共治天下，故亦称五十九姓纪；接下来是合雒纪，有三姓共治天下，其君主乘蜚鹿以理天下，教民居；合雒纪下來是连通纪，有六姓共治天下，其君主乘蜚麟以理天下；第六纪是敘命纪，有四姓共治天下，其君主乘六龙以理天下；以上五纪的传承关系和具体时间我记不清了。第七紀是循蜚记，这一纪共传了二十二氏，具体为巨灵氏、句疆氏、谯明氏、涿光氏、句陈氏、黃神氏、狙神氏、犁灵氏、大隗氏、鬼隗氏、合茲氏、泰逢氏、冉相氏、益盈氏、大敦氏、云阳氏、巫常氏、泰壹氏、空桑氏、神民氏、猗帝氏、次民氏，其中巨灵氏生于汾睢，与元氣同生，力大能握象，他执掌大权，指挥五丁之士，驱赶阴阳，把山川面貌改变，他居无定处，且经常出沒于蜀地追踪兽跡。泰壹氏能开图挺纪，调大鸿之气，正神明之位,是一位长生不老而又若隐若现的神灵。空桑氏和神民氏能传授民众一种神异的本领，使人精气相通,身強力壮。” 玉王插话说：“这一纪就传政了二十二氏，怕要几万年吧？！” 广成子说：“看按什么来算。我看不能按天、地、人‘三皇’治世的时间算，‘三皇’是神灵，后来者是传人，如每一氏平均传五世，则这一纪就传了一百一十世，按每一世平均在位一百年计，就有一万一千年。” 玉王说：“那第八、第九纪离我们就更近了，老师您快给我讲讲。” 广成子说：“好！第八纪叫因提纪，这一纪共传了十三氏、七十七世，具体是辰放氏传了四世、蜀山氏和隗逐氏各传了六世、浑沌氏传了七世、东戶氏传了十七世、皇覃氏传了七世、启统氏传了三世、吉夷氏传了四世、儿遽氏传了一世、狶韦氏传了四世、有巢氏传了二世、燧人氏和庸成氏各传八世。” 玉王插上说：“有巢氏和燧人氏是不是教人筑巢而居、钻木取火的君主？” 广成子说：“是的。在第八纪中，这兩位君主值得后人传颂。到有巢氏统领天下时，由于人类茹毛饮血、残害生畜,生畜逆反，便与人为敌，开始吃人。有巢氏就教人采木建房，住到房中来躲避野兽的攻击。他还教人取兽皮、羽革制衣，來保护身体，他对死者要求以厚衣葬之。燧人氏在由太上老君下界化名惟用子的辅助下，知贤任能，他的朝中有明山、必育、成博、陨丘四位贤臣辅助，因此，政通人和，物业兴旺。他仰观列宿、俯察五行，知道空中有火，见木就燃。一天，他巡游南垂，见一只鸟在啄木头，不一会，木就出火。于是，他就教民钻木取火，烹饪食物。他还教民用土制釜，用来盛物。此外，他教民結绳记事，並立了传教之台，兴起了师道。他在民众中的威望很高，被人尊称为‘燧皇’。” 玉王插上说：“老师，您刚才提到的那个浑沌氏是不是就是被盘古刺死的那个混沌氏？” 广成子说：“不是的。这第八纪中的浑沌氏是个好人，他生而不杀、予而不夺，天下之人，无不服其威而怀其德。在他那个时代，阴阳平和，万物无争，鸟巢比比皆是，人们俯身可探，走兽到处，人可隨时捉骑。倒是在第九纪中有一个也叫混沌氏的，很无道。” 玉王插上说：“那老师就给我讲第九纪的事，好吗？” 广成子说：“好！第九纪叫做禅通纪。这一纪共传承了二十七氏，具体是史皇氏、柏皇氏各传了二十世；中皇氏、中央氏各传了四世；大庭氏传了五世；栗陆氏传了五世；混沌氏（又叫昆连氏、釐连氏）传了十一世；轩辕氏传了三世；赫胥氏、葛天氏各传了四世；尊庐氏传了五世；祝诵氏（又叫祝融氏）传了二世；昊英氏传了九世、有巢氏传了七世；朱襄氏传了三世；阴康氏传了三世；无怀氏传了六世，之后就是你的始祖伏羲氏治世、接下来就是女媧氏、神农氏接位。” 玉王插问道：“老师，您刚才提到的祝融氏是不是您以前讲到的太上老君曾下界化名广寿子辅助君主治理天下的祝融氏？” 广成子说：“是的。” 玉王又问：“那您讲的神农氏就是大家说的炎帝吗？” 广成子说：“神农氏就是炎帝，这沒错。从炎帝开始，历代君主就称为帝，也叫做天子。神农氏之后就传了帝临魁（在位八十年）、帝承（在位六十年）、帝明（在位四十九年）、帝宜（在位四十五年）、帝来（在位四十三年）、帝裏（在位四十三年）和现在的帝罔榆等七帝。” 玉王接上问道：“老师，您说到的有巢氏和第八纪中的有巢氏是同一个人吗？” 广成子说：“不是的。这个有巢氏也教民造屋，但比前一纪中的有巢氏造的房子要大、要好看，用的材料也不一样，他造的房子才真叫屋，是华夏屋庐之始祖。” 玉王又问道：“老師，您说的史皇氏就是仓帝吗？” 广成子说：“是的！” 玉王说：“老师，我知道伏羲、女媧是兄妹，您能详细讲讲他们兄妹倆的故事吗？” 广成子听了，很高兴。他说：“那我就说说他们兄妹俩的前身及转世投胎的故事。这一纪的伏羲，其前身是地皇氏的大弟阏逢，他在地皇氏十一兄弟治世功德圆满后随兄长一起升天，被天帝、天尊任命为阳明星星君，居于天枢宮，成为专门负责司命的星君，为天之太尉，司政主非，上总九天上真，中监五岳飞仙，下领后学真人，判管天地神灵的功过轻重。他先是奉其兄长玉皇大帝之命，以天公之孙的名义到西方一个小国当了国师，后被国民拥戴继承了王位，被国民称为公孙国王。在华夏国将有大劫难降临前，他奉玉皇大帝之命，返回天枢宮，然后以一个奇特的方法下界投胎于末世燧皇最小的妃子华胥氏腹中，华胥氏整整怀孕十二年才生下一子，末世燧皇深以为奇，便给此子取名伏羲。至于女娲，我前面已讲了，她的前身是一只雌蛙，她在劫后余生，经万年修炼后得道变化为人，被创世元灵收为弟子，成了鸿钧的师妹。鸿钧老祖当了天帝后，元始天尊在地界找到了她，元阳天帝就封她为后土娘娘，专管地界的事。后奉天帝之命，转世战黑龙，她托胎于华胥氏的腹中，华胥氏生下她后仍叫她女娲，这样，女娲就成了伏羲的妹妹。伏羲长大后身高二丈一尺,头象蛇形。他以‘风’为姓，以龙纪官，以木德王天下，建都于宛丘（今河南省郑州市），共工、柏皇、朱襄、昊英是他得力的文武大臣。” 玉王打断老师的话问道：“老师您说到的伏羲朝中的大臣有共工、柏皇、朱襄、昊英，他们是不是先朝君主柏皇氏、朱襄氏、昊英氏之后呢？” 广成子笑笑说：“是的。伏羲在位一百一十五年，享年一百九十七岁。他死后，葬于陈。群臣共推其妹女媧继位。这女媧生而神灵，面如傅粉，齿白唇红，身高也有二丈一尺。因为她帮伏羲制定了婚姻嫁娶之礼，故世人称她为媒神，也叫她女皇，也有的叫她女希。” 玉王插上问道：“老师，这女媧是不是盘古开天辟地以来的第一个女皇？” 广成子说：“我看是的。她即位后，以‘云’为姓，建都于中皇之山。時华夏遇到洪荒大灾难，天像大河决了口似的，暴雨傾盆而下，江河洪水泛滥，堤坝被冲毁，百姓家家屋漏，生活苦不堪言。女媧就带领民众捆綁芦苇，修筑堤坝，堵住洪水，煉石成灰，用石灰来堵住屋漏，使百姓平安地度过了这场灾难。之后，她因年老退隐蓝田谷修炼神术，以应龙骖青虯作自己的服驾，一日可以变出七十种变化来。冀州异人康回自称共工氏，用水淹之术攻佔各诸侯，狂言要霸占九州。女媧闻信后，便重出江湖，率领国民來对抗康回，她用神术破了康回的水攻法，用土造出大量鸡狗羊猪马后，又造出数千土人上阵，打败敌军。在昭余祁大泽捉住康回，她对康回严惩不怠将其斩首。她还制服钟山之神，命他常居钟山之上，昂首以照北海各国，保一方百姓安康。女媧在位达一百三十年。” 玉王问道：“老师！民间传说女媧用土造人及与兄交配繁衍人类的事倒底有沒有呢？” 广成子说：“这只是民间的说法。我看天地间自人皇治世后，人类就繁衍开了，不须他们兄妹来繁衍人类。再从他们制定婚配办法看，女媧是不许男女的。所以我看那兄妹交配一说是对伏羲、女媧人格的污蔑。” 玉王说：“我赞成老师的看法。有人说，女媧死后，天子大位傳给了神农氏；有的说传给了柏皇氏。倒底传给了誰呢？” 广成子说：“我說还是传给了神农氏。我是不会凭空瞎说的。” 玉王说：“老师说得对！学历史，就是要尊重史实，厚今薄古，对古老的东西看淡一些、学粗一点，对近代、现代的东西要了解多一点，掌握细一点。” 广成子听了玉王这番話，高兴极了，他说：“你的见地很对，你就是要厚今薄古，对炎帝神农以来的历史多学一点，这对你将来会有用处的。” 玉王问道：“那炎帝神农接位后就进入第十纪了吗？” 广成子说：“还沒有。这第十纪叫疏仡紀。现在还在禅通纪的末期，不过，很快就要进入疏仡纪了。” 第四十三回 述说文字之由来 第四十三回述说文字之由来 有一天，玉王突然向广成子发问道：“老师！我跟您学习天地至道有一段时间了，您给我传授了不少天文、地理、人和方面的知识，我也认识了不少字，但不知这些文字是怎么来的？我听老人说，这字是太昊伏羲氏先发明了八卦，再造出来的，它真的是伏羲创立的吗？要是不是伏羲创造的，哪又是那一位圣人创造的呢？″ 广成子见他如此发问，甚为高兴，他特別喜欢这个爱动脑筋的弟子。他说道：“文字最早在这个天地间出现，距今有一百五十多亿年了，那就是创世元灵得到的《鸿蒙造化经》，不过这《鸿蒙造化经》上的文字都是天书，只有创世元灵这巨神掌握认识，后来，鸿钧由雄灵龙得道变化为人后，他所得到的《造化玉碟》残片上也有文字，那也是天书，地界根本无人认识。到太上老君当了道德天尊后，他下界遇见一只嘴里衔了一片梧桐树叶的白鹤，这桐叶上也有用天书写成的《白鹤赋》。“ 玉王惊奇地问道：“白鹤口衔《白鹤赋》来献给太上老君，真是天地之神奇啊，老师知道这《白鹤赋》的内容吗？” 广成子说：“我在我们道教教主道德天尊那里见过，所以记得其内容。” 玉王急着说：“那就请师傅外给弟子念念，好吗？” 广成子说：“行！于是，他深情而又不紧不慢地念道：‘受阳阴之气，禀金火之精；披白雪之翼，着丹朱之顶。头瘦眼露，肉疏毛丰，龟背凤翼，鳖腹燕膺。嘴长而坚直，挑拣鱼虾而饱腹；胫细而披鳞，专择草甸而栖身。非染自白在身翅，非染自黑于尾颈。亭亭玉立，美似白衣少女；形貌出众，雅如隐士高人。方腾骧而鸣舞，凭朱槛而欢欣。一飞冲青天，一举千里程。振翮云际，薄云霄而高啄；孝义动天，侣鸾凤以遐征。鸣必戒露，止金而回翔；白非浴日，集兰岩而顾身。鸣声嘹亮，舞姿美妙，得君王道士之广爱；行动敏捷，目光锐利，连鹰隼都避我三分。群非鸡龊，唳八公而寇戢。长比凫胫，鸣九臯而天惊。凤匹鸾俦，为羽毛之宗长；性灵识见，属胎化之仙禽。寓高洁清雅与幸福，示吉祥长寿和忠贞。逍遥自在无拘束，不怕天来只怕君。甘当太上老君之乘骑，侍从我太清道德天尊。’” 玉王聚精会神地听了，赞叹说：“原来太上老君的坐骑白鹤还有这一个神奇的故事啊！这《白鹤赋》写得太好了，它不仅描写了白鹤的优美体态、高雅性情与忠孝品质，而且还点明了白鹤是专门给太上老君当乘骑的。” 广成子说：“这叫做天设地造，道德天尊与白鹤有天缘啊！” 玉王又问道：“那后来太上老君下界辅助前天皇氏赐给前天皇的《天皇内经》是什么文字写成的呢？” 广成子说：“是用天书写成的。本来天书是由灵宝天尊严格保管，不得下传的。因为元阳天帝开了口，太上老君方能将天书《天皇内经》十四篇带到地界，传给前天皇氏，从而使天书首次传到了地上。” 玉王说：“那后来太上老君下界辅助前地皇氏、前人皇氏和前五帝所赠送的《地皇内经》、《人皇内经》也都是天书写成的了。” 广成子说：“是的。因为前三皇五帝都是独自一人在地界治世，所以，这些天书都没有在史世流传。” 玉王问道：“那到后三皇治世时，太上老君赠给他们的《三皇内经》有没有存世流传呢？” 广成子说：“没有，只是太上老君给后天皇氏十三兄弟、后地皇氏十一兄弟、后人皇氏九姊妹取的名字及他传给地皇氏的六十甲子纪年法、年季月日历书等存世流传了。” 玉王问：“那是以什么文字流传的呢？” 广成子说：“当然还是以天书文字流传的了。” 玉王说：“老师前面说了，地界从后人皇氏开始，进入了十纪，那地界的文字是从哪一纪开始出现的呢？” 广成子说：“现在地界人族所认识的这种文字是在伏羲以前出现的。” 玉王问：“那是由谁发现和创造出来的呢？” 广成子说：“是一位姓侯刚的仓帝，也就是史皇氏创造的，他的名字叫颉，后人就叫他仓颉。这仓颉龙颜四目，目现灵光，睿智宏德，他生而神灵，识得天书，能写天书。” 玉王问：“那在他之前，历纪历世的人族是怎么来记载历史、交流信息的呢？” 广成子说：“在史皇氏之前，除有少数天书文字流传外，没有什么文字，人们基本上是用燧人氏创造的用绳子打结的方法来记事的，一个小结表示一件小事，一个大结表示一件大事，打一个特別的结就表示有一件特別的事，打一个连环结则表明有几件相联的事。这就是过去人类结绳记事的方法。后来，隨着时代的变迁和人类文明的进步，结绳记事不行了，有人发明了刀，就用刀在木片或竹片上刻一种形状，以为符号，用这种符号来记事。这种符号都是用象形体刻划的。这就是世上最早出现的象形文字。又过了许多年，人事越来越繁多，文明程度又进化了许多，靠这种象形符号即简单文字已不夠用了，这时，仓颉造出许多字来，很快就在人间流传，一直延用至今。至于伏羲发明的‘易’字和八卦，比仓颉造字隔了八十五世，要晚七、八千年呢！″ 玉王听到这里，又想到了一个问題，他打断老师的话说：“仓帝造字是他自己想出来的，还是照別的样子改进的呢？″ 广成子先夸奖了他几句，但沒有直接回答他提出的问題，而是先讲了圣人造物的几种方法。他说：“自古圣人，虽都天资聪慧，但不会凭空创造一物。比如打仗所用的阵法，就是取法于蚂蚁争斗；渔网的编制便是效法于蜘蛛。就是伏羲创立的八卦，也是根据孟津河中一只龙马身上的图点造出来的。” 玉王惊讶地说：“老师，河中还真有龙马啊！” 广成子说：“真有。当时，在孟津河里出现了一只龙马，它龙首马身，形似骆驮，遍体龙鳞，长着双翅，身高二米，背长图点。它在波浪中行走，如履平地。伏羲得知后，即率群臣到河边观看，並命人将龙马背上的图点照样画下，然后，他细细研究，发现此图点按照后一六、前二七、左三八、右四九、中五十的规律排列。他在此图上，又推而广之，画上了东西南北中及东南、东北、西南、西北等方位，用乾坤艮巽震离坎兌这八卦来表示八个方位，每卦有三爻。从此，天地秘藏，被他发现，並用此八卦教民决疑解难。” 说到这里，他停了停，望了望面前这个正聚精会神地听他讲着的弟子，他便把话題一转，又讲道：“仓颉造字有三种取法，第一种是他模仿天书创造出世人都能识别的字来；第一种是归纳总结前人所表达的各种象形符号和简单的文字；第三种是根据鸟兽蹄跡、特別是天赐灵龟背上的花纹来创造的。” 玉王问：“那灵龟背上的花纹能造出字来吗？ 广成子回道：“能！”他说：“有一年，仓帝到南方巡守，来到雍州雒南（即今陝西省商州市洛南县）的阳虛山下、络纳水旁，忽然看见一个大乌龟，龟背是红的，上面有许多青色的花纹。他很希奇，忙叫从人捉来细细察看，他一边看，一边想，忽然他悟出了这些花纹可以作为一种文字来研究，于是，他把这灵龟一直带在身边，常常观察，悉心研究。加上他又仰观天象、俯察地理、旁观兽跡、细看木形，临摹描绘，造出了许许多多不同形状的符号，流传至今，就成了不朽的文字。″ 这时，玉王插问道：“老师您刚才说仓颉氏有四只眼睛，这是真的吗？弟子小时听老师项先生说，仓颉造字时，‘天雨粟，夜鬼哭’，真有这事吗？″ 广成子解说道：“仓颉有四目是真的，所以他能识读天书。模仿天书造字。而这‘天雨粟’是庆贺的意思。当时，道德天尊知道仓颉造出地界文字后，非常高兴，他认为是地界文明的大进步，可喜可贺，就先到玉清天向元始天尊汇报，元始天尊也认为是件大好事，就和道德天尊一起到大罗天向元阳天帝报告，商议对地界仓颉造字的庆贺方法，元阳天帝说：‘自从前天皇氏在地界诞生后，历代治世帝皇都是由道德天尊带了天书《三皇内经》下界辅助他们，而人皇氏的弟妹雌雄配生出新人类后，地界人族发展速度之快，已远远超出我当年的预计。现在，地界的人越来越多，光靠个别人识读天书和结绳记事、刻形记事的方法是不行了，现在仓颉造出了可在人族中流传的文字，确实可喜可贺，我看，你们就让谷神和雨神一起，给华夏下三天粟雨，以飨万民。’” 玉王说：“原来‘天雨粟’是天帝天尊对仓颉造字的奖赏啊！那夜鬼为何要哭呢？” 广成子说：“‘夜鬼哭’是指悲伤的意思。元阳天帝当时就对元始、道德两天尊说：‘仓颉造字固然可喜可贺，但这文字一造出来，流传开去，人族的智慧将越来越发达，今后世间种种用文字来欺骗百姓、邀功取宠或文过饰非、争权夺利的狡诈行为也日盛一日，人类将争夺杀戮，世界就永无宁日，甚至会弄到夜鬼哭的地步。” 玉王说：“元阳天帝真英明，这文字发明带来的阴暗面早就被他料到了。既然这文字有这许多害处，为什么天帝天尊不将文字废去，反而要治世君皇引导人们都去识字读书呢？″ 广成子说：“这是人类文明进步的必然。要想文字不造出来，是很难的。文字造出来了，又想要废去它，就难上加难了。任何事，总是有利有弊，仓颉造字也这样，天帝天尊为什么要治世君皇重教兴学，教人读书识字？其目的就是为了兴利除弊，补偏救弊。但古往今来，在这方面是劳多功少，我看这世界是大同不能期，小康亦难到。这位仓颉氏可以说是天下万世的功之首，罪之魁。″ 第十二章 悉知阴阳与五行 解读人字知人心 第十二章悉知阴阳与五行解读人字知人心 本章主要描写公孙玉王在崆洞山上向老师广成子学道的最后一年，虚心向老师请教，不仅悉知了天地间普遍存在着阴阳对立统一关系，明白了五行相生相克及与世间人、物的对应关系，而且懂得了世间万物兴衰、劫难与气数的关系，弄清了人的产生方法、人的孕育过程、人的分类与识别方法、男人与女人的相互作用等问题，展示了山人多年来潜心创作的《阴阳经》、《五行经》和《人心经》等作品。 第四十四回 纵论阴阳话五行 第四十四回纵论阴阳话五行 转眼，玉王在崆洞山上与师傅广成子形影不离，悉心学道已过去了两年，进入第三年的一天，玉王突然向广成子问道：“老师，我在听您谈天说地、讲古论今时，说了盘古和天皇十三兄弟、地皇十一兄弟、人皇九姊妹都不是父母生的，而是天地间阴阳兩种灵气交感而孕生的，这阴阳之氣倒底是什么？它们现在还存在吗？” 广成子望着面前这个爱动脑子、常常思索的弟子，打心底喜欢。他对玉王说：“汝提出了一个非常重要的阴阳问題，这是个无所不包、无处不在、发人深思、意境深远的问題，我先吟一篇《阴阳经》给你听听，你有听不懂的地方就提出来，我再给你一一解答。” 玉王惊喜地说：“还有《阴阳经》？那老师快唸给弟子听听。” 广成子便不急不慢地诵道：“阴阳之说，天地之道，万物纲纪，变化父母，生杀本始，自然規律。大道至简，从一开始，一分为二，即成兩仪，是为阴阳。昔鸿未判，环宇如卵，大一之气，充盈其中。盘古诞生，混沌初开，阴阳生化，分化二气，一阴一阳，盈滿太虛，轻清为阳，升腾为天，重浊为阴，沉降为地，灵性为人，污浊为物。天地感应，万物化生，阴阳交接，变化顿起。阴阳二气，並非虛妄，虛空之中，充滿其气，无形可见，却是实有，既非虛无，也非人为，浑而为一，千变万化，新新不停，生生相续，永无止境，或聚或散，或出或入，错综变化，神妙莫测，互包互涵，互融互合，隐蕴交会，阴阳互藏，交互感应，相资相济，相因相通，互为体用，並不舍离，虽有差异，有象可见，有形可跡，有度可循，和协为一。融为一体，不可分离。 天地万物，各得其气，方得等其宜，自分阴阳。宇宙之中，天则为阳，地则为阴，日则为阳，月则为阴。向日为阳，背日为阴，上升为阳，下降为阴、活动为阳，寂靜为阴，温热为阳，寒冷为阴。明亮属阳，晦暗属阴，外表为阳，內部为阴，刚強为阳，柔弱为阴。火性燥热，炎上属阳。水性寒柔，润下属阴。 生灵之中，或牝或牡，或雌或雄，也分阴阳，牝雌为阴，牡雄为阳。人之男女，也为阴阳，男士为阳，女子为阴。男有阳茎，女有阴戶。人之身上，皆有血气，精则属阴，气则属阳，血阴气阳，生气为阳，体魄为阴。人之呼吸，呼时为阳，吸时为阴，比如生死，生则为阳，死则为阴。 整个宇宙，阴阳开辟，连续不断，相互推移，相互渗透，相互胜负，永不停止，天阳下降，地阴气升，二气交感，化生万物，雨雾雷电，露珠阳光，皆由其生，升降飞扬，未尝止息，万物万类，至微至细，有形无形，皆气化成。天地定位，山泽通气，山川草木，风雨霜雪，皆其凝聚，聚散相推，升降相感，施受相揉。 阴阳二气，此消彼长，隐不可测，相兼相制，有进有退，有消有长，阳变为阴，阴变为阳，动变为靜，靜变为动，昼夜寒暑，屈伸往来，阳极阴生，阴极阳生，寒极则暑，暑极则凉，阴阳代谢，阴阳相荡，至极则反，长时为阳，消时为阴。阳了又阴，阴了又阳，迴圈不已，既无开头，也无终结。动靜无端，保持平衡，其前无始，其后无终。周而复始、永无休止。 阴阳二气，互为其根，阳依于阴，阴存于阳，阳中有阴，阴中有阳，阴阳交错，各得其生，纯阳之体，须贯以阴，方趋柔顺，火须中虛，方能光照，独阳不生，独阴不成，有阳无阴，有阴无阳，长不能消，壮不可极，极则必败。物不可极，极则必反。 阴阳二气，互相对立，既相排斥，相反相敌，又相吸引，相互统一。阳盛阴衰，阴盛阳衰。阳为君子，阴为小人，君子道长，小人道消，小人道长，正气则弱。 阴阳二气，相互转化，阴可转阳，阳可转阴。秋冬时节，生物之气，潜藏地中。车薪之火，一烈而尽，转为焰烬，水银昇华，变为土粉，男女媾精，诞生新命，代代相传，人类繁衍。昼夜之間，白昼为阳，黑夜为阴。从子入午，阳气渐盛，从午到子，阳气渐衰，昼午后阴，子夜屑阳。阳藏于阴，体用互藏。 阴阳二气，皆分老少，自相盘旋，互补自足。少阳老阳，少阴老阴，称为四象，阴阳变化，本无损益，往来屈伸，並无增减。 人之属性，可分阴阳，阳性之人，主动积极，行先于思，作事明快，行为大胆，自我心強，权欲心重；阴性之人，靜态消极，思快于行，易于滿足，无甚野心，怕担责任，喜欢研究。老阳之人，个性強烈，积极追求，勇于牺牲，喜好享受，重视自我；少阴之人，个性稳健，处事积极，敢作敢当；少阳之人，个性直爽，不拘小节，说话明快，热情奉献；老阴之人，个性內敛，喜爱思考，易受人制。人之品性，也分阴阳，君子德高，光明垒落，正义属阳，小人德衰，卑鄙浅薄，奸恶属阴。” 玉王洗耳恭听广成老师诵完《阴阳经》后说：“老师唸的这《阴阳经》太好了，请问这《阴阳经》是谁作的呢？” 广成子说：“这是我潜心研究天地大道多年后的体会之作。你都听懂了吗？” 玉王说：“我基本上听明白了。老师唸的第一段是讲阴阳学说的重要性和它的核心內容；第二段是讲阴阳产生的过程；第三段讲阴阳的实际存在与神奇变化；第四段是讲阴阳的分类；第五段讲阴阳是万物生成之源；第六段讲阴阳消长；第七段讲阴阳互根；第八段讲阴阳的对立与统一；第九段讲阴阳转化；第十段讲四象的生成与阴阳的自足；最后一段讲阴阳对人属性的影响。” 广成老师沒想到玉王竟有如此好的领悟力，他高兴地说：“玉王，你是第一个听懂悟透我这《阴阳经》的人。” 玉王说：“但有一点，我不太明白，就是阴阳与五行的关系，为什么人们一说到阴阳，就总要说起五行来呢？” 广成老师说：“这个问題，我慢慢地给你讲清。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。这五行确实与阴阳密不可分。它们是阴阳二气，相互转化，分出的五气，这五气凝聚，成形五材，即水、火、木、金、土，五材又隐藏着五气，五气各具阴阳之性，彼此相制而又相成，交相为用，最终又归于一气，所以，五行是一气流行的产物。这水、火、木、金、土五气是阴阳二气相互转化，分出来的。阴阳和五行，並非分而相离，而是阴阳即在五行中。” 玉王问道：“这水、火、木、金、土五行是不是对应大自然的金属，树木，流水，烈火，土壤呢？” 广成子说：“其实五行就是五气，你把它形象描述，对应为五种物质，也有道理，因为气可化物嘛。但不能偷梁换柱，五气是其根本。” 玉王问道：“老师，请问这五行之间是什么关系呢？” 广成子说：“这五行相互滋生、相互制约，形成了一种相生相克的关系。” 玉王问道：“老师，它们是怎样相生相克的？” 广成子说：“我先说它们的相生，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。再说它们的相克，即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。” 玉王说：“我明白了，怪不得人们都要种树来防水土流失，用土筑堤来挡洪水泛滥，用水来扑灭大火，用火來冶炼金属，用刀斧锯凿来砍伐树木呢。” 广成子说：“对，这就是运用了五行相克的原理。不过，这种生克关系需要掌握好分寸。” 玉王问道：“老师，怎么掌握其分寸呢？” 广成子说：“我唸一首《五行生克歌》，你就明白了。” 玉王说：”五行生克还有歌啊，那就请老师唸给我听听。” 广成老师就不紧不慢地唸道：“金能生水，水能生木，木能生火，火能生土，土能生金，金能克木，木能克土，土能克水，水能克火，火能克金。 金多水浊。水多金沉；木多水缩；火多木焚；土多火晦；金多土弱。木坚金缺；土重木折；水多土流；火炎水灼；金多火熄。 金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。 金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生。 強金得水，方挫其锋；強水得木，方缓其势；強木得火，方泄其英；強火得土，方敛其焰；強土得金，方化其顽。” 玉王听了说：“看来，这五行生克充滿了辩证关系。但弟子不明白，在这水、火、木、金、土五行之间，哪些属阴？哪些属阳呢？” 广成老师说：“我在《阴阳经》中说到了老阳少阳、老阴少阴四象，五行中，火就是老阳，也称太阳，木是少阳，金是少阴，水是老阴，也叫太阴，土有时属阳，有时则属阴。这是由它们的特性决定的。” 玉王忙问道：“老师，五行的特性怎样呢？” 广成老师说：“我先说土的特性，土在五行之中，中原肥沃,与土相似，有种植和收获农作物的作用，具生化、承载、受纳的特性，土载四行为万物之母，故人称土为‘稼穡’；水具有寒凉、流动、滋润和向下的特性，故人称水为‘润下’；木的特性如树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展，具有生长、升发、条达、舒畅等作用，故人称木为‘曲直’；火具有温热、上升、腾发的特性，故人称火为‘炎上’；金具有清洁、肃降、收敛等特性，故人称金为‘从革’。” 玉王问道：“‘从革’是什么意思？” 广成老师解释说：“‘从革’是指‘变革’的意思。因为金屬可以冶煉或铸锻成器具。” 玉王又问道：“老师，请问这五行与我们人的生活有什么关系呢？” 广成老师说：“关系可大着呢，上至五星四象、下至地理方位、中连人体结构，再到身色味气、春夏秋冬，无不与五行一一对应着呢！” 玉王绕有兴趣地说：“那请老师详细说说它们是怎么对应的。” 广成老师说：“这五行可以说与五星、四象、天干、时令、方位、气候、音响、谷物及人体的器官、身形、色、情、味等有对应呢。” 玉王惊讶地说：“这金、木、水、火、土相对应的关系有这么广啊，那弟子先问这五行与五星、天干、四象是怎么对应的呢？” 广成子说：“这金、木、水、火、土对应的五星是金星、木星、水星、火星、土星；对应的天干是甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、庚辛为金、壬癸为水；对应的四象是青龙为木、朱雀为火、白虎为金、玄武为水。” 玉王问道：“那五行与时令与方位怎么对应呢？” 广成子说：“五行对应四季是春为木、夏为火、长夏为土、秋为金、冬为水；所以它对应的谷物一年的变化时令是春生为木、夏长为火、长夏开花为土、秋收为金、冬藏为水；其对应的方位是东木、南火、中土、西金、北水。” 玉王又问道：“那五行与气候、声音怎么对应呢？” 五广成子说：“五行对应的风为木、火为火、湿为土、燥为金、寒为水；对应的五声是呼为木、笑为火、歌为土、哭为金、吟为水；对应的五音是角为木、徵为火、宫为土、商为金、羽为水。” 玉王继续问道：“那五行与谷物、牲畜怎么对应呢？” 广成子说：“它对应的牲畜是鸡为木、羊为火、牛为土、马为金、猪为水；对应的谷物是麥为木、黍为火、稷为土、稻为金、豆为水。” 玉王说：“师傅说五行与人体关系密切，那它与人体是怎么对应的呢？” 广成子说：“五行对应人的五脏是肝为木、心为火、脾为土、肺为金、肾为水；它对应的六腑是胆为木、小肠为火、胃为土、大肠为金、膀胱为水；它对应人的五官七窍是目为木、耳为火、口为土、鼻为金、二阴为水；它对应人的体表是爪为木、面为火、唇为土、皮为金、毛发为水；它对应人体的构造是筋为木、五脏为火、肌肉为土、皮毛为金、骨为水；对应人的舌头是舌左为木、舌尖为火、舌中为土、舌右为金、舌根为水。” 玉王又问道：“那五行与人的精神、意志、色、情、味等又怎么对应呢？” 广成子说：“它对应人的五灵是魂为木、神为火、意为土、魄为金、志为水，它对应人的情意是怒为木、喜为火、思为土、忧为金、恐为水；其对应的颜色是青为木、赤为火、黃为土、白为金、黑为水；对应的五味是酸为木、苦为火、甘为土、辛为金、咸为水；对应的五嗅是臊为木、焦为火、香为土、腥为金、腐为水。” 玉王最后问：“师傅，这五行与图形有对应关系吗？” 广成子说：“有啊！长方为木、三角为火、正方为土、圆为金、波形为水。” 玉王听了说：“老师说的这五行与天地人的对应关系既广泛，又紧密，既直观，又形象，我要好好地把它记下来，将其对应关系列成一表，以传后世，让世人一目了然，” 广成子说：“好啊！那为师的一定帮你做成这件传世的大好事！” 第四十五回 万物兴衰皆气数 第四十五回万物兴衰皆气数 隔了好几天，玉王又向广成子提出了一个问題，他问道：“老师，您在讲历史时，说盘古在宇宙卵中孕育了一万八千年，他诞生后在地上待了一万八千年，然后才尸解上天的。后来，前天皇、前地皇、前人皇各治世三十六万年，前五帝各治世三万六千年，后天皇氏十三兄弟、后地皇氏十一兄弟也各治世三万六千年，后人皇氏兄妹九人治世则达四万五千年，可到后来治世的列皇列帝，多则也只有一百多年，少则仅有一二十年，如羲皇在位一百一十五年，女娲皇在位一百三十年，炎帝在位一百四十年，帝临魁在位八十年、帝承在位六十年、帝明在位四十九年、帝宜在位四十五年、帝来在位四十三年、帝裏在位四十三年、为什么有的长达万年以上，有的短短几十年就让位了呢？” 广成子说：“天地有气，万物有数。物类兴衰、国家存亡、寿命长短，皆气数使然，宇宙万象，生生灭灭,皆在气数。不仅列皇列帝治世有气数，一国一家的兴衰及人的生老病死也是气数所定，就是宇宙天地也有气数。所以说，天地万物之生皆祖于气数。” 玉王问道：“老师，你前面也多次说到‘气数’二字，比如你讲到创世元灵之魂魄托体到鸿钧身上前，创世元灵说自己的气数将尽；你讲到器度母亲洪氏在生下器度不满十年就去世，说是她气数所限，那什么是气数啊？” 广成子说：“气数就是天数，又叫运数，是宇宙运动和生命演化的內在规律，是生态系统所固有的天命，是人力所无法抗拒的和不可改变的，代表事物的自然迴圈与生命週期。一切自然形成的事物，包括人体在內，都是有它的定数的，这个定数就是命。所以说，气数是万物的产生之数和消亡之数，是天地人合一之数。” 玉王说：“那创世元灵的气火数就是一百五十多亿年了，而器度母亲的气数就是数万年了。” 广成子说：“是的。” 玉王又问道：“老师，那天地人合一之数是多少呢？” 广成子说：“万物一气,数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九。天地人之数的比例关系为零点六一八、一点六一八、二点六一八，简约起来，就是天一地二人三，故有‘一阴一阳之谓道，三阴三阳之谓人’之说。” 玉王说：“老师说的‘数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九‘，我理解为一个事物的发展变化过程，任何事物都是从一开始，到三时就能独立运行，到五时就壮大成熟，到七时就繁荣昌盛，到九时就达到顶峰，不知这样理解对不对？” 广成子连连点头说：“对！对！对！” 玉王问道：“老师，那‘零点六一八、一点六一八、二点六一八’的数字是什么意思呢？” 广成子说：“零点六一八是宇宙中一个十分有趣的数字，它是將一条线段一分为二，使其中一段与全长之比等于另一段与这一段之比，其比值是一个除不尽的数字，我们取其前三位数字的近似值则得零点六一八。这种分割的比例很严格、既艺术、又和谐，按此比例设计的造型都十分美丽，让人见了感觉舒服自然。自然界中，许许多多的生灵或植物就都是按这比例生长的，比如人的脸，其额宽与脸长之比就是零点六一八，符合这一比例的脸庞一定很好看，不符合这一比例的脸蛋就难看。又如一棵树的嫩枝，从顶端向下看，其叶子就是按照这比例排列着的。再如正五角星中，所有连线间的长度关系都是符合这个比例的，而五星连接起来的正五边形及其连接对角线后组成的所有三角形，也都符合这个比例。所以，我们说天是最美丽和谐的，因此，我们把天数定为零点六一八。天为一，一除以零点六一八，则得一点六一八，此就是地数。把地数除以零点六一八，则得二点六一八，这就是人数。故我说，天地人之数的比例关系最协调，最和谐，最美丽。” 玉王听了说：“这零点六一八之数真是太有趣、太神奇了，比黃金还宝贵。” 广成子说：“那我们就称它为黃金之数吧！那分割线段的方法我们就叫它黃金分割法。” 玉王又问道：“老师，气数在天地万物的发展过程中起什么作用呢？” 广成子说：“气散而亡，气聚则旺。气数尽，则功能衰竭，就无力回天，必将遭受劫难而灭亡。气数未尽，则会逢凶化吉，遇难呈祥，躲过一劫。国之将兴，必有禎祥，有道明君，呼之欲出，能量聚积，气数见长，功能增強，在他的领导下，国家就会统一強大、社会就会繁荣稳定，百姓就会安居乐业、幸福安康。国之将亡，必有妖孽，兴风作浪，无道昏君，暴掠百姓，系统崩溃，国家分裂、经济衰败、社会混乱。劫难当头，气数已尽，你想治也治不过来。” 玉王问道：“老师，那天地的气数是多少呢？” 广成子说：“首先，我说说大地的气数。大地的气数分‘元’和‘会’，每会有一万零八百岁，一元有十二会，共为十二万九千六百岁。” 玉王说：“那就是说，大地经过一元，即十二万九千六百年后就得灭亡，要重新去开辟喽。” 广成子说：“不是的。我说的大地气数实际上是指地球的劫数，那一元不是指地球的毁灭，而是指地球遭受的大劫难。当大地过了一元，世界必然出现天塌、地陷、洞毀、神灭的特大浩劫。劫难来临，整个大地又混沌一团，无东西南北之向，无上下高低之差，无方圆曲直之別，无远近明晦之分。无边无际，朦朦胧胧，浩浩荡荡，浑然一体，沒有分界，之后，又有神圣之人顺应自然，将这混元一气状态再次开辟。” 玉王问道：“老师，这大地的气数从哪一会开始算起呢？” 广成子回答说：“甲为天之气，子为地之气，甲子相合则岁立，故大地的气数从子会开始。” 玉王问道：“老师，那我们现在处在哪一会呢？” 广成子说：“大地的气数一元十二万九千六百年是从盘古诞生那天开始的。自盘古开天辟地以来，至今，共有二百七十万七千七百六十四年，相当于过了二十元又十一会，现在应在亥会中。” 玉王说：“那就是说，盘古开天辟地后，大地已遭遇了二十次大劫难了。” 广成子点点头说：“是的。” 玉王问道：“老师，您知道那二十次大劫难的情况吗？” 广成子说：“我略知一二。” 玉王着急地说：“那请老师赶快说说。” 广成子说：“在创世元灵创造出地球后，地球遭遇的兩次大劫难，我在前面已经说过了，一次把创世元灵精心培育起来的恐龙王国全部摧毁了，一次把他培育的地球新生灵毁灭一光。这兩次大劫难都是小行星撞击地球引起的。以后的二十次是在鸿钧老祖继承创世元灵的遗志，指导盘古开天辟地、筑造九重三十六层天后发生的。其发生的祸因主要是元始天尊和道德天尊在押解刑天过经星天时，这刑天居心叵测，抖动脑袋，抖掉头上好多头发，这些头发有十根长的变成了小行星，有八根特长的变成了扫帚星，其余的都变成了陨石。而这些陨石、扫帚星与小行星沒有固定的运行轨道，纷纷坠落，与地球相撞，那陨石撞地还不太要紧，最多撞出一些陨石坑，小范围引起，造成冲击与破坏，但那十八颗彗星与小行星在后来的二百三十万年內分十八次撞击地球，造成地球十八次大劫难。” 玉王问道：“老师，您前面说了小行星撞击地球的惨像，已惨不忍睹，那彗星撞击地球的惨烈程度是不是更惨呢？” 广成子说：“小行星撞击地球也不是次次都那么惨，这与小行星本身的大小、撞击的速度、撞击的地点有关。而彗星撞击地球所造成的惨况也与彗星本身的大小、彗星內部物质的组成、撞击的速度、撞击的地点有关。第一颗刑天彗星是由稀松的雪团组成的直径有二十来里的大彗星，它撞地时，一颗耀眼得比太阳还要亮的篮白色大火球，拖着长长的烟火尾巴，以每秒二十多里、每小時达八万里的速度，势不可挡地向下冲，它掠过天空时，还发出隆隆的巨雷般轰响。它一进入地球大气层，就开始崩溃，引发一系列的，炸成无数个火球，落向地球。整个天空都是灰黑色的，反衬出那彗星特別耀眼。而地面上的生灵在旷野上空看到罕见的白夜与明亮的桔红色天光。这时，天空突然起风，风中还夾杂着巨大的杂讯。地下发出一种异常的响声，一下响，一下停，声音怪怪的。这种异常的响动发生五六十次后，地球上空发出惊心动魄的排炮似的巨响，无数个火球落到地面上，地球陷入了一片火海之中，沖天大火形成蘑菇狀的煙雲，向上升騰，雲堆裏火舌繚繞，灼热的气浪此起彼伏地席卷着整个地球上空，強烈的空气对流形成威力极大的龙卷风，所有的树木被连根拔起，产生的冲击波传到地上，所经之处，摧枯拉朽，飞砂走石，尘土飞扬，烟雾弥漫。这种冲击引发地球強烈的震动，有些地方出现地动山搖、山崩地裂，沿海地区发生海啸，海水倒灌，遭成洪水泛滥，生灵躲避不及而遭震死或淹死。有些地方出现冰天雪地，生灵被活活冻死。虽有许许多多的生灵躲过此劫，一时活了下来，但到处都是焦土，找不到食物，就活活被饿死。彗星后它自身很快就蒸发完了，在地球上不留下任何残骸，但后的几天里，方圆几万里的天空被一种阴森的橘黃色所笼罩，犹如一个巨大的火球，南半球广大地区连续出现白夜现象。” 玉王插上说：“那十八颗彗星与小行星怎么不接连撞地，而要分十八次撞地呢？” 广成子说：“这也是天数决定的。一般地球在一元之中只发生一次大劫难，不会连续发生二次以上的。” 玉王问道：“老师，按你的推算，我们现在已处在这一元的亥会中，是不是地球的大劫难又快要降临了呢？” 广成子说：“按我的推算，这一元的亥会还要隔七千七百六十四年才结束，所以，地球下次的大劫难还要过七千七百年左右才来。当然中间的中小劫难也不会少。” 玉王问道：“老师，到时那会是怎样的大劫难呢？” 广成子说：“这劫难会有多大，我现在也不好说。” 玉王问道：“那是什么因素造成地球这次大劫难的呢？” 广成子说：“据我所知，造成地球大劫难的因素很多，导致生灵绝灭的因素有几十种，而最主要的有十三种。” 玉王说：“那请老师快说说，是哪十三种？” 广成子说：“一是其他星球和地球相撞，势必引起大，将地球击为齑粉，所有生灵一齐完蛋；二是小行星或彗星撞击地球，地球虽还存在，但物种都会消灭。很久很久以前地球上的恐龙就是因为一颗小行星撞击地球而绝灭的；三是地球內部压力太大，板块运动造成大地震，这种大地震会造成山崩地裂，洞毀物亡；四是地球內部的熔浆上冲导致火山大喷发，地球熔岩和火山灰将大部分陆地覆盖，生物无立足之地，活活被烧死；五是海洋大海啸，巨浪席卷陆地，把生灵都卷入海中；六是地球气候反常，炎热大旱，所有物种因久旱无水而灭亡；七是地球大洪水，大部分陆地因洪水泛滥而被淹沒，会造成生灵涂炭；八是冰冻严寒，物种根本无法生存；九是全球饥荒，所有生灵因长期无食而饿死；十是虫族阴谋破坏，派隐形杀手潜伏生灵体內，用细菌侵袭生灵，导致瘟疫流行，物种无抗疫能力而大批大批的死去；十一是地球大气层的空气被毒气污染，生灵被毒死或闷死；十二是生灵之间失去平衡，物种之间相互残杀而互亡；十三是阴神作乱，我们沒有及早发现与抵止。如那次混沌氏和形天勾结就是一例，幸亏被元始天尊及早发现了。至于这次地球遭遇的大劫难是什么因素，我一时还说不准。” 玉王说：“不管它是什么因素造成的，只要不是地球整个毀灭，那我们都要尽全力去救渡生灵。老师，您说了大地的劫数，那老天有劫数吗？” 广成子说：“有啊！但每一层天的劫数都不一样。” 玉王问道：“老师，那每一层的劫数是多少呢？” 广成子说：“在三十六天的第一层天为每九百万年一劫，往上每高一层增加一倍，到第二十八层天就为每一千二百零七億九千五百九十五万五千二百万年一劫。当一层遇劫时，只有这层以下的都与这层同劫同毀，而上面的各层不会遭劫。” 玉王说：“怪不得鸿钧老祖要盘古造三十六层天，他和三天尊住在最上面的四圣天，那里根本就不会遭劫吗！” 第四十五回 万物兴衰皆气数 第四十五回万物兴衰皆气数 隔了好几天，玉王又向广成子提出了一个问題，他问道：“老师，您在讲历史时，说盘古在宇宙卵中孕育了一万八千年，他诞生后在地上待了一万八千年，然后才尸解上天的。后来，前天皇、前地皇、前人皇各治世三十六万年，前五帝各治世三万六千年，后天皇氏十三兄弟、后地皇氏十一兄弟也各治世三万六千年，后人皇氏兄妹九人治世则达四万五千年，可到后来治世的列皇列帝，多则也只有一百多年，少则仅有一二十年，如羲皇在位一百一十五年，女娲皇在位一百三十年，炎帝在位一百四十年，帝临魁在位八十年、帝承在位六十年、帝明在位四十九年、帝宜在位四十五年、帝来在位四十三年、帝裏在位四十三年、为什么有的长达万年以上，有的短短几十年就让位了呢？” 广成子说：“天地有气，万物有数。物类兴衰、国家存亡、寿命长短，皆气数使然，宇宙万象，生生灭灭,皆在气数。不仅列皇列帝治世有气数，一国一家的兴衰及人的生老病死也是气数所定，就是宇宙天地也有气数。所以说，天地万物之生皆祖于气数。” 玉王问道：“老师，你前面也多次说到‘气数’二字，比如你讲到创世元灵之魂魄托体到鸿钧身上前，创世元灵说自己的气数将尽；你讲到器度母亲洪氏在生下器度不满十年就去世，说是她气数所限，那什么是气数啊？” 广成子说：“气数就是天数，又叫运数，是宇宙运动和生命演化的內在规律，是生态系统所固有的天命，是人力所无法抗拒的和不可改变的，代表事物的自然迴圈与生命週期。一切自然形成的事物，包括人体在內，都是有它的定数的，这个定数就是命。所以说，气数是万物的产生之数和消亡之数，是天地人合一之数。” 玉王说：“那创世元灵的气火数就是一百五十多亿年了，而器度母亲的气数就是数万年了。” 广成子说：“是的。” 玉王又问道：“老师，那天地人合一之数是多少呢？” 广成子说：“万物一气,数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九。天地人之数的比例关系为零点六一八、一点六一八、二点六一八，简约起来，就是天一地二人三，故有‘一阴一阳之谓道，三阴三阳之谓人’之说。” 玉王说：“老师说的‘数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九‘，我理解为一个事物的发展变化过程，任何事物都是从一开始，到三时就能独立运行，到五时就壮大成熟，到七时就繁荣昌盛，到九时就达到顶峰，不知这样理解对不对？” 广成子连连点头说：“对！对！对！” 玉王问道：“老师，那‘零点六一八、一点六一八、二点六一八’的数字是什么意思呢？” 广成子说：“零点六一八是宇宙中一个十分有趣的数字，它是將一条线段一分为二，使其中一段与全长之比等于另一段与这一段之比，其比值是一个除不尽的数字，我们取其前三位数字的近似值则得零点六一八。这种分割的比例很严格、既艺术、又和谐，按此比例设计的造型都十分美丽，让人见了感觉舒服自然。自然界中，许许多多的生灵或植物就都是按这比例生长的，比如人的脸，其额宽与脸长之比就是零点六一八，符合这一比例的脸庞一定很好看，不符合这一比例的脸蛋就难看。又如一棵树的嫩枝，从顶端向下看，其叶子就是按照这比例排列着的。再如正五角星中，所有连线间的长度关系都是符合这个比例的，而五星连接起来的正五边形及其连接对角线后组成的所有三角形，也都符合这个比例。所以，我们说天是最美丽和谐的，因此，我们把天数定为零点六一八。天为一，一除以零点六一八，则得一点六一八，此就是地数。把地数除以零点六一八，则得二点六一八，这就是人数。故我说，天地人之数的比例关系最协调，最和谐，最美丽。” 玉王听了说：“这零点六一八之数真是太有趣、太神奇了，比黃金还宝贵。” 广成子说：“那我们就称它为黃金之数吧！那分割线段的方法我们就叫它黃金分割法。” 玉王又问道：“老师，气数在天地万物的发展过程中起什么作用呢？” 广成子说：“气散而亡，气聚则旺。气数尽，则功能衰竭，就无力回天，必将遭受劫难而灭亡。气数未尽，则会逢凶化吉，遇难呈祥，躲过一劫。国之将兴，必有禎祥，有道明君，呼之欲出，能量聚积，气数见长，功能增強，在他的领导下，国家就会统一強大、社会就会繁荣稳定，百姓就会安居乐业、幸福安康。国之将亡，必有妖孽，兴风作浪，无道昏君，暴掠百姓，系统崩溃，国家分裂、经济衰败、社会混乱。劫难当头，气数已尽，你想治也治不过来。” 玉王问道：“老师，那天地的气数是多少呢？” 广成子说：“首先，我说说大地的气数。大地的气数分‘元’和‘会’，每会有一万零八百岁，一元有十二会，共为十二万九千六百岁。” 玉王说：“那就是说，大地经过一元，即十二万九千六百年后就得灭亡，要重新去开辟喽。” 广成子说：“不是的。我说的大地气数实际上是指地球的劫数，那一元不是指地球的毁灭，而是指地球遭受的大劫难。当大地过了一元，世界必然出现天塌、地陷、洞毀、神灭的特大浩劫。劫难来临，整个大地又混沌一团，无东西南北之向，无上下高低之差，无方圆曲直之別，无远近明晦之分。无边无际，朦朦胧胧，浩浩荡荡，浑然一体，沒有分界，之后，又有神圣之人顺应自然，将这混元一气状态再次开辟。” 玉王问道：“老师，这大地的气数从哪一会开始算起呢？” 广成子回答说：“甲为天之气，子为地之气，甲子相合则岁立，故大地的气数从子会开始。” 玉王问道：“老师，那我们现在处在哪一会呢？” 广成子说：“大地的气数一元十二万九千六百年是从盘古诞生那天开始的。自盘古开天辟地以来，至今，共有二百七十万七千七百六十四年，相当于过了二十元又十一会，现在应在亥会中。” 玉王说：“那就是说，盘古开天辟地后，大地已遭遇了二十次大劫难了。” 广成子点点头说：“是的。” 玉王问道：“老师，您知道那二十次大劫难的情况吗？” 广成子说：“我略知一二。” 玉王着急地说：“那请老师赶快说说。” 广成子说：“在创世元灵创造出地球后，地球遭遇的兩次大劫难，我在前面已经说过了，一次把创世元灵精心培育起来的恐龙王国全部摧毁了，一次把他培育的地球新生灵毁灭一光。这兩次大劫难都是小行星撞击地球引起的。以后的二十次是在鸿钧老祖继承创世元灵的遗志，指导盘古开天辟地、筑造九重三十六层天后发生的。其发生的祸因主要是元始天尊和道德天尊在押解刑天过经星天时，这刑天居心叵测，抖动脑袋，抖掉头上好多头发，这些头发有十根长的变成了小行星，有八根特长的变成了扫帚星，其余的都变成了陨石。而这些陨石、扫帚星与小行星沒有固定的运行轨道，纷纷坠落，与地球相撞，那陨石撞地还不太要紧，最多撞出一些陨石坑，小范围引起，造成冲击与破坏，但那十八颗彗星与小行星在后来的二百三十万年內分十八次撞击地球，造成地球十八次大劫难。” 玉王问道：“老师，您前面说了小行星撞击地球的惨像，已惨不忍睹，那彗星撞击地球的惨烈程度是不是更惨呢？” 广成子说：“小行星撞击地球也不是次次都那么惨，这与小行星本身的大小、撞击的速度、撞击的地点有关。而彗星撞击地球所造成的惨况也与彗星本身的大小、彗星內部物质的组成、撞击的速度、撞击的地点有关。第一颗刑天彗星是由稀松的雪团组成的直径有二十来里的大彗星，它撞地时，一颗耀眼得比太阳还要亮的篮白色大火球，拖着长长的烟火尾巴，以每秒二十多里、每小時达八万里的速度，势不可挡地向下冲，它掠过天空时，还发出隆隆的巨雷般轰响。它一进入地球大气层，就开始崩溃，引发一系列的，炸成无数个火球，落向地球。整个天空都是灰黑色的，反衬出那彗星特別耀眼。而地面上的生灵在旷野上空看到罕见的白夜与明亮的桔红色天光。这时，天空突然起风，风中还夾杂着巨大的杂讯。地下发出一种异常的响声，一下响，一下停，声音怪怪的。这种异常的响动发生五六十次后，地球上空发出惊心动魄的排炮似的巨响，无数个火球落到地面上，地球陷入了一片火海之中，沖天大火形成蘑菇狀的煙雲，向上升騰，雲堆裏火舌繚繞，灼热的气浪此起彼伏地席卷着整个地球上空，強烈的空气对流形成威力极大的龙卷风，所有的树木被连根拔起，产生的冲击波传到地上，所经之处，摧枯拉朽，飞砂走石，尘土飞扬，烟雾弥漫。这种冲击引发地球強烈的震动，有些地方出现地动山搖、山崩地裂，沿海地区发生海啸，海水倒灌，遭成洪水泛滥，生灵躲避不及而遭震死或淹死。有些地方出现冰天雪地，生灵被活活冻死。虽有许许多多的生灵躲过此劫，一时活了下来，但到处都是焦土，找不到食物，就活活被饿死。彗星后它自身很快就蒸发完了，在地球上不留下任何残骸，但后的几天里，方圆几万里的天空被一种阴森的橘黃色所笼罩，犹如一个巨大的火球，南半球广大地区连续出现白夜现象。” 玉王插上说：“那十八颗彗星与小行星怎么不接连撞地，而要分十八次撞地呢？” 广成子说：“这也是天数决定的。一般地球在一元之中只发生一次大劫难，不会连续发生二次以上的。” 玉王问道：“老师，按你的推算，我们现在已处在这一元的亥会中，是不是地球的大劫难又快要降临了呢？” 广成子说：“按我的推算，这一元的亥会还要隔七千七百六十四年才结束，所以，地球下次的大劫难还要过七千七百年左右才来。当然中间的中小劫难也不会少。” 玉王问道：“老师，到时那会是怎样的大劫难呢？” 广成子说：“这劫难会有多大，我现在也不好说。” 玉王问道：“那是什么因素造成地球这次大劫难的呢？” 广成子说：“据我所知，造成地球大劫难的因素很多，导致生灵绝灭的因素有几十种，而最主要的有十三种。” 玉王说：“那请老师快说说，是哪十三种？” 广成子说：“一是其他星球和地球相撞，势必引起大，将地球击为齑粉，所有生灵一齐完蛋；二是小行星或彗星撞击地球，地球虽还存在，但物种都会消灭。很久很久以前地球上的恐龙就是因为一颗小行星撞击地球而绝灭的；三是地球內部压力太大，板块运动造成大地震，这种大地震会造成山崩地裂，洞毀物亡；四是地球內部的熔浆上冲导致火山大喷发，地球熔岩和火山灰将大部分陆地覆盖，生物无立足之地，活活被烧死；五是海洋大海啸，巨浪席卷陆地，把生灵都卷入海中；六是地球气候反常，炎热大旱，所有物种因久旱无水而灭亡；七是地球大洪水，大部分陆地因洪水泛滥而被淹沒，会造成生灵涂炭；八是冰冻严寒，物种根本无法生存；九是全球饥荒，所有生灵因长期无食而饿死；十是虫族阴谋破坏，派隐形杀手潜伏生灵体內，用细菌侵袭生灵，导致瘟疫流行，物种无抗疫能力而大批大批的死去；十一是地球大气层的空气被毒气污染，生灵被毒死或闷死；十二是生灵之间失去平衡，物种之间相互残杀而互亡；十三是阴神作乱，我们沒有及早发现与抵止。如那次混沌氏和形天勾结就是一例，幸亏被元始天尊及早发现了。至于这次地球遭遇的大劫难是什么因素，我一时还说不准。” 玉王说：“不管它是什么因素造成的，只要不是地球整个毀灭，那我们都要尽全力去救渡生灵。老师，您说了大地的劫数，那老天有劫数吗？” 广成子说：“有啊！但每一层天的劫数都不一样。” 玉王问道：“老师，那每一层的劫数是多少呢？” 广成子说：“在三十六天的第一层天为每九百万年一劫，往上每高一层增加一倍，到第二十八层天就为每一千二百零七億九千五百九十五万五千二百万年一劫。当一层遇劫时，只有这层以下的都与这层同劫同毀，而上面的各层不会遭劫。” 玉王说：“怪不得鸿钧老祖要盘古造三十六层天，他和三天尊住在最上面的四圣天，那里根本就不会遭劫吗！” 第四十六回 漫话人气人心经 第四十六回漫话人气人心经 玉王听了老师纵论天地之气数后问道：“老师，人的气数是多少呢？人和人的气数相同吗？” 广成子说：“人和天地不相同，自然，气数也就大不相同，就是人与人之间，他们的品位大不相同，气数也大不相同，比如神仙的气数就很长，象天帝天尊就可以与天地同寿，历经万劫而不死。而一般人的气数就很短，有的甚至一出生就夭折了，或者会胎死腹中。” 玉王问道：“老师，为什么人和天地的气数相距这么大呢？” 广成子说：“在这世宇中，天穹广袤，地理深邃，人际复杂。这人尽管皆憑气生，为气血化生，孕育过程相同，外形相似，有头有脸，有眼有眉，有鼻有口，有耳有脖，有身有体，有手有脚，有肤有皮，有发有毛，有五脏六腑、血脉经络、精血魂魄、神灵意志，但五花八门，称谓多多。” 玉王问道：“那人的气数可爬以超过大地的气数吗？” 广成子说：“完全可以，但一定要修练，要得道，鸿钧老祖、元始天尊、道德天尊、灵宝天尊的气数就都超过了大地。” 玉王疑惑地问道：“老师，您刚才说人际复杂，这人有什么复杂的呢？您和我不都是人吗，我们不是都很简单吗？！” 广成子反问道：“那混沌氏、刑天氏、共工氏、康回等不也是人吗，你说他们简单吗？” 玉王说：“他们是人，但他们和盘古、三皇、羲皇、女媧、神农都不一样。他们的野心太大，想独霸世界，独霸天下，不为百姓众生着想。” 广成子说：“这就对了，人与人是不一样的，有的一心为公，为天下苍生谋福祉，只要对众生有利，那怕粉身碎骨，也在所不惜。盘古就为世人树立了一个光辉的榜样。但有的人一心只为自己着想，总想统治人、压迫人、剝削人。那混沌氏就是个典型，而且这种人总是贼心不死，阴魂不散，一遇机会，就会死灰复燃，招搖上世，禍害天下。还有种人明哲保身，只管自己逍遙自在，不乡为天下苍生出力。” 玉王问道：“老师，这人倒底是怎样产生的呢？” 广成子说：“这人有五种产生方式，一种是自然之物经长年累月的潜形修练而成精变人，像鸿钧老祖、陆压道人、混沌氏、女娲等太古神灵就是这样产生的，但这样产生的人很稀罕；一种是天地媾精，阴阳布化，兩种灵气交感而孕生的，像盘古、太上老君、器度、前三皇五帝、后天皇十三兄弟、地皇十一兄弟、人皇九姊妹等就是如此诞生的，这种方式产生出来的人无父无母，一生出来就能自立于世，独立行走，开口說话；第三种方式是经男女结合，雌雄交配，阴阳媾精，育成胚胎才能产生，这种方式在元始天尊遇见他的红颜知己太元圣母，两人结为夫妻，尤其是到人皇兄妹诞生後才出现，它一用上，人的繁衍就突飞猛进，说不定今后地球上会弄到人滿为患的地步；第四种方式是人与其他物种交配而孕育成人，这种方法产生的人也很少，而生出来的人往往都是神人或圣人，要不就是妖人。” 玉王插问道：“那第五种方式是什么？” 广成子说：“就是用法术造人，象女媧时代，她就用法术造了许许多多的人与康回决斗。” 玉王问道：“老师，你刚才说的精血、魂魄和神灵是什么？” 广成子说：“动而营身，谓之魂；靜而镇形，谓之魄；流行骨肉，谓之血；保神养气，谓之精。这‘精气神’是人的三宝，在人的头上有太一帝君，也叫泥丸君，人的神灵皆归他总领。人的魂魄能照生识神，司命处心，吸纳生元。故有一诗曰： ‘白元居右拘七魄，无英居左制三魂。 所以周身神不空，桃孩住脐保精根。 元气入鼻灌泥丸，照诸百节生百神。 神气清明形固安，运动住止关其心。 所谓人生有由然，予內观之历历分。” 玉王问道：“老师，人的心是什么样子？它在人身上起什么作用呢？” 广成子说：“我有一篇《人心经》，且吟给你听听，其文如下： ‘吾说人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之端,食味別声,被色而生。我观人身，从虛中来，因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天像地，含阴吐阳，分错五行，以应四時。天圆地方，头圆足方，天有日月，人有兩目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五脏。天有六律，人有六腑。天有冬夏，人有寒热。天有十日，手有十指。辰有十二，足有十指、茎垂以应，眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神，天有阴阳，人有夫妻。年岁天日，三百六五，人之骨节，三百六十。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋腘。十二经水，十二经脉。地有泉脉，人有卫气。地有草蓂，人有毫毛。天有昼夜，人有臥起。天有列星，人有牙齿。地有小山，人有小节。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有蜠肉。岁十二月，人十二节。地有光禿，人有无子。人与天地，一一相应。天隨人愿，人得天佑，心得天意，天意在心，天人合一，天人相参，天人合德，天人相合、天人相得，乐天知命，顺天休命，方可行道。 心则神也，位于胸內，隔膜之上，兩肺之间，形似倒莲，大小如拳，有包护卫。非青非黃，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方，变化不测，混合阴阳，大包天地，细入毫芒，沒有定形。人身之主，禁人言行，使形不歪，使神不邪，制之则正，放之则狂，清淨则生，浊躁则亡。为神之舍，为血之主，为脉之宗，主宰人命。人之五脏，藏着五神，肝藏其魂，肺藏其魄，肾藏其精，脾藏其志，心藏其神。心统五脏，协调六腑，心与小腸，互为表里。心主血脉，心之合脉，其荣色也。心气旺盛，血脉充盈，搏动有力。心气不足，心血亏少，则脉细弱，节律不整。心主神志，心功正常，神志清晰，思考敏捷，精神充沛。心功异常，心悸不安，失眠多梦，健忘痴呆，狂妄躁动，哭笑无常，甚至昏迷，不省人事。汗乃心液，心阳虛脫，大汗淋漓；心气若虛，表卫不固，则出自汗；心阴虛时，阳无所附，心液失敛，盗汗乃发。舌为心苗，心血不足，舌质淡白；心火上焱，舌体糜烂，小便短赤，灼热疼痛；心血瘀阻，舌质紫暗，出现瘀斑。热入心包，痰迷心窍，舌強语謇。心气旺盛，血脉充盈，面色红润，富有光泽；心气不足，面色苍白、晦滞无华。脾气虛弱，运化失职，血源不足，心血亏虛。思虑过度，耗伤心血，伤脾健运。 心属于火，阳中之阳，明照八表，暗迷一方。人刚出生，神元清靜，湛然无杂。既受纳有，形染六情，眼则貪色，耳则殢声，口则耽味，鼻则受馨，意隨健羨，身欲肥轻，从此流浪，莫能自悟。流浪生死，沉沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脫，便至灭亡。但能虛寂，生道自常，永保无为，其身则昌。以其无形，莫之能名，禍福吉凶，悉由之矣。人以难伏，唯在于心，心若清淨，万禍不生。 万物之中，人最为灵。人从道分，谓之曰命；自一稟形，谓之曰性；所以任物，谓之曰心；心有所忆，谓之曰意；意之所出，谓之曰志；事无不知，谓之曰智；智周万物，谓之曰慧；气清而驶，谓之曰荣；气浊而迟，谓之曰卫；总括百神，谓之曰身；万象备见，谓之曰形；块然有阂，谓之曰质；状貌可则，谓之曰体；大小有分，谓之曰躯；众思不测，谓之曰神；邈然应化，谓之曰灵；气来入身，谓之曰生；神去于身，谓之曰死；所以通生，谓之曰道。性命合道，人当爱之。守道长生，为善保真。教人修道，则修心也。教人修心，则修道也。道不可见，因生而明。生不可常，用道以守。” 玉王听了后，连连说：“好！真好！老师这《人心经》不仅讲了天人合一、法天像地和人心的位置、形状，而且论述了心的作用及心与其他脏腑、器官、精神的关系，阐述了人应淨心守道、修心养性、为善保真的道理，真又是一篇传世之作啊！我当好好记之。老师，您能不能把这《人心经》及先前给我唸的《阴阳经》、《天经》、《道德论》一一翻印出来，广为流传呢？” 广成子说：“不可，这仅是我一家之言，只可记于心，不能写于紙。” 玉王问道：“老师，您说人是阴阳二气交感或是阴阳二精结合而孕生的，我搞不明白，那气或精怎么会变成人的呢？” 广成子说：“那我就给你讲讲人的孕育过程，他吟诗一首道： 若问胎儿何孕生？一月父母精血凝。 二月腹中胞成胎，三月胎动有三魂。 四月靜镇为七魄，五月五行以安神。 六月六律滋灵腑，七月七精通光明。 八月八景真灵降，九月宫室以定精。 十月气足成万象，胎儿从娘腹中生。” 第四十七回 细分人类解人字 第四十七回细分人类解人字 玉王问道：“老师前面说世上的人是五花八门，称谓多多，那都有哪些人呢？” 广成子说：“从性別分有男人、女人；从年龄分有老人、大人、小人；从职位分有农人、工人、军人、官人、商人、学人、僧人；从地位分有凡人、贤人、圣人；从道行分有神人、仙人、真人、异人、怪人；从品行分有好人、坏人与妖人。” 玉王问道：“那这许许多多的人有品位层次之分吗？” 广成子说：“有啊！我且不说世间的凡夫俗子了，就是神道仙界之人虽然修道有先后之序，但成仙有高下之別，也有品位层次之分。我靜心思研日久，觉得神仙可分为五类六等七阶二十七品位。” 玉王问：“哪五类六等七阶叫二十七品位？” 广成子说：“五类是指天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙，他们是因地因名而称谓的，就是在天称天仙，在地称地仙，在人称人仙，在鬼称鬼仙，能神通变化者称神仙。六等是指按神仙主管的事情来分的，一是神人主天，二是真人主地，三是仙人主风雨，四是道人主教化吉凶，五是圣人主治百姓，六是贤人辅助圣人理万民。七阶是按神仙在天地间的位置来分的，一是太极，二是玉清、三是上清、四是太清、五是九宫、六是洞府、七是太阴。二十七位品位是九圣九真九仙，三九二十七品。” 玉王插问道：“何为九圣九真九仙？” 广成子说：“玉清境有上圣、高圣、太圣、玄圣、天圣、真圣、神圣、灵圣、至圣这九圣。上清境有上真、高真、太真、玄真、天真、真真、神真、灵真、至真这九真，太清境有上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙这九仙。” 玉王又问道：“天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙的品位都有哪些区別呢？” 广成子说：“区別可大了，主要体现在他门修炼达到的程度和最终正果上。如天仙也称仙人或飞仙，是指居于天府、能飞升的神仙。他们的修炼为修证之最上一成，即达到炼虛合道的最上乘即大成境界。因此他们能神化轻举，飞行云中，神光普照，化身万千，一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。开天辟地，化劫度人。神仙也称真人或仙真，是指长生不死、修炼得道的人。他们的修炼达到了炼神还虛之上成。因此他们能炼形为气，以炁合神，神炁为一，重浊之形，化为轻清之炁；胎仙自化，体变纯阳，纯阳之体，尽为神通万化。阳神已成，脱质升举，心无生灭，不知悦生，不知恶死，其寢不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，息无出入，登高不憟，入水不濡，入活不热，具有神通万化之功能。地仙为无神通力之仙，他们的修炼处在炼炁化神的胎养阶段，达到中成，为仙品中之中乘，属于中等仙人，尚无神通变化之能，因此他们只能居五岳洞府之中，在地上行走，作陆地游闲之仙。他们虽然容光焕发，步履轻疾，有神仙之才，但仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清，无神仙之分，只能寿増无量，长生不死。人仙为形体坚固、长生住世的人。他们的修炼处于炼精化炁的筑基阶段，仅道中得一法，法中得一术，不悟大道，形质且固，孽重福薄，若能信心苦志，行法有功，终世不移，恒久有成，可以安乐延年，返老还童，身体坚固，长寿不老，但有形之躯最终必坏。鬼仙又称灵鬼。是指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神之人，他们的修炼处在性功修炼阶段，为修炼之最下乘，他们在修证时，不悟大道，而欲速成，身如槁木，心同死灰，神意內守，一味闭目寂坐，冥心寂照，则靜中寻靜，悟人顽空，一志不散，定出阴神，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，人不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，因此他们是五仙中最下的一类。” 玉王问道：“老师，您说神道仙界之人就有这么多等级品位，那世上普通人的品位又怎么分呢？” 广成子说：“普通人总的分兩大类，即好人与坏人，好人占绝大多数，坏人是极少数。但有时坏人的能量很大，一旦坏人得势，小人当道，他们就会大乱天下，把社会搞得翻天复地、乌烟瘴气、一团漆黑。” 玉王说：“那我们就不让坏人产生，更不让他们得势掌权。” 广成子说：“你说的是容易。但从阴阳平衡的观点看，一阴一阳为之道，阳盛则阴衰，阴盛则阳衰。阳为正，为君子，阴为邪，为小人，君子道长，则小人道消，小人道长则正气弱。世间万事万物都有其气数，劫难当头，气数未尽，你不让小人道长也不行。” 玉王问道：“那要怎样去做，才能防止小人道长呢？” 广成子说：“这里有一个识人、选人、用人的问題。所以，天帝天尊要选用那些道行深、道功強、道德好的人来掌管天下，统率百姓。” 玉王说：“那么前三皇五帝、后三皇氏及史皇氏、巢皇氏、燧皇氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏都是天帝、天尊选拔、派到人间治世的道行深、道功強、道德好的人了。但弟子不明白，为何到炎帝八世罔榆就这么无道了呢？” 广成子听了，没有直接回答玉王提出的问题，他望望面前这个可爱的弟子，深深叹口气说：“自人皇氏兄妹凹凸互补，产生了新人类以后，这世界成也是人，乱也是人啊！” 玉王问道：“老师为何有此感叹？” 广成子说：“自从这史上有了雌雄男女婚配后，就有了夫妇、父父、子子、孙孙、有了亲属关系，有了君主大位的家属传承，这种传承一代接一代，但总是由盛到衰、由强到弱、由清明到腐败，一代不如一代，最后腐朽灭亡，所以神农氏开创的华夏盛世传承到八世罔榆，天下就大乱了。” 玉王说：“那天帝、天尊为何不出面干预，不让世间君主搞大位世袭制呢？” 广成子说：“这也是气数使然，天帝天尊不过是顺其自然，按其气数来掌控罢了，到乱得实在不象话时，天帝天尊自然会出手，派遣道行深、道功強、道德好的星君下界，托胎转世为圣人来收拾乱局，开创新的治世局面的。” 玉王问道：“那现在的圣人有没有出世呢？” 广成子没有回答他的提问，而是一转话题，问道：“人字怎么写？” 玉王说：“人字可简单了，一撇一捺就是人字。” 广成子又问道：“你懂得人字的寓意吗？” 玉王不作声。广成子说：“人字虽简单，寓意可深刻。你知道人字左边一撇代表什么吗？” 玉王不明白，搖了搖头，广成子说：“左为阳，男为阳，阳清而轻，阳中有阴，故左撇先重而后轻，它上顶天，下立地，占据着方框字的大部分空间，所以，这左撇代表男人，男人应顶天立地，多出头露面，挑起人生的重担，这是天帝给于男人的责任。你知道人字右面一捺代表什么吗？” 玉王马上说：“代表女人。” 广成子说：“对！右为阴，女为阴，阴浊而重，阴中有阳，故右捺先轻而后重。因为女人有了男人作倚靠，得到了男人的爱护与保护，天塌下来有男人撑着，心中才踏实，有了安全感。这一捺在方框字中占的空间比较少，所以女人比男人弱小，女人的责任、义务、力气都比男人小。” 玉王说：“老师这么一解说，我明白了人字的含义，它是一男一女的结合体，是一夫一妻的代表符号。” 广成子点点头说：“对！你看，在这人字中，左高右低，左大右小。光有左面的一撇，沒有右面的一捺，就不成为人字，沒有女子的支撑与帮助，男子汉就成了单身汉。而光有右面的一捺，沒有左面的一撇，也不成为人字，沒有男人的依靠与呵护，女子就孑然一身，上不着天，下不着地，只能倒下成为一字。” 玉王说：“我明白了，人字不管缺少哪一笔，都会东倒西歪，头重脚轻，所以，男女必须相依为命，缺一不可。” 广成子说：“对！人字这一撇一捺必须紧密相连，不能分开，如果分开了，唸什么啊？” 玉王说：“唸‘八’字！” 广成子说：“对！这八字的一撇一捺长短一样，互不干涉，就表明男女之间发生了矛盾，产生了隔阂，成了对立的双方，二人之间就有了距离。我再问你，如左面的一撇短，右面的一捺既高又长，一撇成了一捺的支撑，又唸什么啊？” 玉王不加思索地说：“唸‘入’字！” 广成子说：“对！这入字表明男的赘到女方家，成了赘婿，他就不再顶天立地了，相对来说，其权力、责任、义务都就小多了。” 第十三章 三年出师道功成 临别师赠轩辕剑 第十三章三年出师道功成临别师赠轩辕剑 本章主要讲述公孙玉王在崆洞山上向老师广成子学道的最后一年，师傅悉数传教，弟子潜心修炼，玉王学会了大乘功法、升空飞行、千里传音、天目遥视等神功和掌握了三乘妙言精髓及消灭三尸阴鬼，养身养心养德的方法，讲述了广成子对弟子公孙玉王的厚爱与期望，临别之时，给公孙玉王赠送了轩辕剑、公孙玉、《道戒经》、《三皇经》、《自然经》等宝藏与宝书，并讲述了轩辕剑、公孙玉的来历。欲知详情，请读vip第四十八、四十九回。 第四十八回 广成传授大乘功 [海岸线文学网]人体潜在的特异功能。” 玉王说：“好！我一定不负师傅教导，把这大乘功法的四步妙经全记牢，坚持不懈地练，练到‘身外身’的出现，练到‘天人合一’的境地，做一个让师傅放心的上仙。” 第四十九回 临别师赠剑与玉 第四十九回临别师赠剑与玉 过了一月，广成子见玉王学成了大乘功，高兴地说：“你成功了。但我要告訴你，学会了大乘功法，还要善用大乘之法来替天行道。这大乘之法逆生流死、质直无虛，今后，你必须用它来破坏一切众生的好胜争斗与虛诳奸诈、除灭他们的瞋恚与邪心。” 玉王问：“我用这大乘功法就可破坏众生的好胜争斗与虛诳奸诈了吗？” 广成子说：“我再给你三乘妙言，你可要牢记在心：第一是上有神仙抱一；第二是中有富国安民；第三是下有強兵战胜。” 玉王说道：“‘神仙抱一’我明白，因为一是万物之根本，万物从一而生，一生二，二生三，三生万物。” 广成子说：“抱一者，天下到人身之根本。昔为初一者，真水也。水中生气，气中生水。你要经常意想自神，长守丹田，抱守元炁，莫让其散失。” 玉王说：“原来‘神仙抱一’是指长守丹田，抱守元炁啊！那‘富国安民’是什么意思，我一点也不懂。” 广成子说：“今后天下众人，无论男女，在其身中，各有九江四海。而在其龙宫库藏中有七珍八宝，一定要好好保藏，莫让‘六贼’偷了。这就是富国安民。” 玉王问道：“‘九江四海’是什么？” 广成子说：“九江就是指人身上的九条主要的筋脉，四海是指的脑海、上丹田、中丹田和下丹田。” 玉王说：“四海我明白了，那九条筋脉都叫什么名字呢？” 广成子说：“人身上的筋脉可分为正经和奇经两类。正经有十二，即手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经、足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经，这正经十二经脉是人气血运行的主要通道。而奇经有八条，即督、任、冲、带、阴跷、阳跷、阴维、阳维，合称为“奇经八脉”，有统率、联络和调节十二经脉的作用。我所说的九江就是指这正经和八脉。” 玉王说：“我明白了，师傅说的九江实际上是指人身上正奇两经的二十条筋脉，那‘龙宫库藏’是不是指人的五脏六腑呢？” 广成子说：“不是。是指人脑、胸腔与腹腔。五脏六腑属于七珍八宝，另加脑髓与骨髓。” 玉王问道：“那‘六贼’是指什么？” 广成子说：“‘六贼’就是指风、寒、暑、湿、燥、火。” 玉王说：“这我明白了，那‘強兵战胜’是什么意思？” 广成子说：“性命者，精血也。精气神者，人之三宝也。有疾病之人，都是损了精气血三宝。欲要安乐长生，除持清靜之果外，第一要战退无名烦恼；第二要战退三尸阴鬼；第三要战退万病。若人会得三乘，就会变殃恼为福。我这三乘妙言，字字灭罪，句句长生。” 玉王问道：“什么是三尸阴鬼？” 广成子说：“三尸阴鬼是个通灵的东西，所以也叫三尸神。人一出生，它就潜伏在人体之中。它共有兄弟姐妹6个，三个兄弟分别叫彭倨、彭质、彭矫，都住在男子身上，三个姐妹分别叫青姑、白姑、血姑都住在女子身上。它们对人无一利而有百害。它不但耗减人的精神气血，还对人专门幸灾乐祸，以使人夭死或得祸为快乐。平时，它们在人体中，吸人的精神气血，总嫌不够。人死了，它们就可以大嚼人的遗体。此外，人一死它们还可以飞到新生儿的体中，所以它们的巢永远不会消失。所以，修道之人为求长生，必须以消除三尸阴鬼为第一要务。” 玉王问道：“它们住在人体中什么地方呢？” 广成子说：“上尸住在头里，中尸住在肚里，下尸住在脚里。但有时三尸又共居于腹中，有时上尸居脑中，中尸居明堂，下尸居腹胃，不一定的。” 玉王问道：“三尸阴鬼会自己离开人的身体吗？” 广成子说：“会的，但它们必逢庚申日出去，隔六十天离开人体一次，所以修道之人必须守庚申。守往三个庚申，三尸阴鬼就伏下来，不再出去，伏在人身体中不能动。守住七个庚申，三尸阴鬼就会被消灭。” 玉王问道：“守庚申是怎么守的呢？” 广成子说：“就是一到庚申日的子时开始，一直到亥时结束，修道的人不能睡觉。” 玉王问道：“三尸阴鬼为什么一定要在庚申日出去呢？” 广成子说：“庚申日是个尸鬼作崇的日子，修炼的人到这一天，要斋戒沐浴，一日一夜不能睡觉，自己警备，屏除一切欲念，连自己夫妻也不能同席饮食、同床共眠，不能会面交谈。因为六十花甲，到此快要结束，遇着庚金申金，克伐过甚，第二天又是辛酉，又是辛金酉金克伐。所以守住庚申日的夜间最为重要。” 玉王问：“三尸阴鬼在白天不会出去吗？” 广成子说：“三尸阴鬼总是乘人熟睡时出去，因为它们是附在神魂上的。人只要醒着，魂就凝固，三尸阴鬼就不能出去。假使一个人为各种嗜欲所迷，或贪利或酒醉，或乱，人虽未睡，但终日昏昏，神不守舍，与睡梦无异，三尸阴鬼也能出去。所以修炼之人有许多禁忌。” 玉王又问：“那人怎么消灭这三尸阴鬼呢？" 广成字说：“修炼之人往往都是通过服食云母粉或炼服丹药将身体中的三尸阴鬼打下来。” 玉王又问道：“三尸阴鬼被打下来后会不会复活呢？” 广成子说：“三尸阴鬼被打下来后，随人粪便排出，其黑如泥，将这个粪用竹筒装起，拿到坟地里去埋葬。但这时三尸阴鬼虽灭，他的遗质还留在人体中，难说它不再复活，所以还要继续服云母粉或丹药，用药将它们彻底打下，将它们彻底埋葬。” 玉王问道：“人服了云母粉或丹药后的反应如何？” 广成子说：“服云母或服丹药百天之后，三尸阴鬼既去，人不免有一种反感，其精神总觉惆怅不乐，好像丢魂忘魄似的。这个时候是最紧要的关头，绝不能停服云母粉，必须坚持，照服下去，一个月之后，精神就可以恢复，身体就变得轻捷。二百天之后，人就返老还童、转老为少。” 玉王说：“我一定尊从师傅教诲，将这神仙抱一、富国安民、強兵战胜的三乘妙言牢记于心。” 广成子说：“为了让你以后潜心修炼，得道功成，替天行道，为民执政，造福苍生，为师的还要送你《三皇经》四十二卷、《道戒经》七十卷和《自然经》一卷。这《三皇经》是为师的根据我道教教主太上老君在上古用天书《天皇内经》、《地皇内经》及《人皇内经》辅助前三皇五帝及后三皇治世一百三十多万年的基础上，总结整理出来，而这《道戒经》七十卷是我道教创立二百七十余万年以来讲道论道的基本内容与入我道教之人必须遵循的清规戒律。至于《自然经》包含了我这几年对你讲的道德、阴阳、天地、人物、气数等内容。” 玉王说：-谢谢师傅厚爱，弟子不仅自己要常常以此修行，还要以此普渡众生。” 之后，广成子又给玉王传授了千里传音、天目遥视与升空飞行之术。转眼三年过去，广成子对玉王说：“你在我这里学道已经三年，为師的该向你讲的都讲了，该教你的也都教了，该传授的都一一传授了。你有天命在身，重任在肩，师傅我不能让你在洞中久留，不过，凡得吾道者，上为皇而下为王。你下山之后，要想真正修练得道，我有三件法宝要送给你，第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的前面。有了这柔慈，所以能勇武；有了这俭啬，所以能大方；不敢居于天下人之先，所以能成为万物的首长。你一定要执守而且保全它。” 玉王饱含热淚，连连点头，依依不舍地与师傅告別，临行时，广成子还拿出一把剑和一块黄玉来对玉王说：“这是为师的早年在首阳山的一个山洞中得到的两件宝物，这剑寒光直射，锋利无比，可与盘古在昆仑山得到的斩妖剑相媲美，为师的得到它后对它美化了一番，在剑身正面刻了日月五星和三恒二十八宿，反面刻了江河五岳与四渎九域。在剑柄正面刻写了畜养牲禽耕作谷物之术，反面书写了无为而治、一统天下之策。这玉晶莹剔透，黄光直射，其正面有北斗紫薇星座，而其构成的图形恰似一只大熊，反面则有天书‘天公之孙’四字，如今我将这剑命名为‘轩辕剑’，将这玉命名为‘公孙玉’，作为出师礼品送给你作为纪念，望你好好珍藏，并传承我道教的天地圣道。” 玉王感激地接过这剑和玉说：“师傅的礼品太重太珍贵了，弟子一定把这轩辕剑、公孙玉好好珍藏，把它们同盘古斧、崆峒印、女娲石、东皇钟、伏羲琴一样看待。” 说完，玉王挥泪告别师傅，飞升空中向崆峒山下而去。 第十四章 天庭再开要员会 商派贤良助玉王 第十四章天庭再开要员会商派贤良助玉王 本章主要讲广成子在崆峒山上与弟子公孙玉王分别后，立即以太上老君的真实身份返回玉清天，向师兄元始天尊汇报他下界察访炎帝罔榆的腐败、蚩尤势力的凶恶、日中黄帝与月中黄帝夫人托胎转世的情况；汇报他收公孙玉王为徒，讲道传功三年中对公孙玉王的胸怀、抱负、智慧、能力和品德考察的结果。讲述了道德天尊针对有熊国玉王存在最突出的朝中无将相贤臣辅助、国力军力薄弱的问题，提出了由天庭各要员速派贤良到有熊辅助玉王的对策。元始天尊和元阳天帝一致同意其主张，立即召开了天庭要员扩大会议，商定了由玉皇大帝、西王母、北极紫微大帝、东极东华大帝、南极长生大帝、女娲娘娘及伏羲真人各派大常、大封、后土、屠龙、祝融、风后、力牧、应龙下界辅助玉王，抓紧做好与混沌邪恶势力决战的准备。欲知详情，请读vip第五十、第五十一、第五十二回。 第五十回 再商辅助玉王策 第五十回再商辅助玉王策 等弟子公孙玉王飞升下山后，广成子见自己这次下界的任务已经完成，就迅即变为太上老君，他把手向空中一招，一只白鹤就飞到他的面前，太上老君就骑上白鹤，从崆峒山顶起飞，穿越九重天，直上玉清天。他打算先到玉虚宫向师兄元始天尊汇报这次下界收公孙玉王为弟子，对玉王讲道传功授宝的情况，与师兄商量了下一步的行动计划后，再和师兄一起到大罗天向师傅元阳天帝汇报，听取天帝的指示。当白鹤飞抵太清天时，白鹤高声鸣叫了三下，其意仿佛在向玄都和青牛等通传：“太上老君回来了，你们快出来迎接师傅啊！” 太上老君忙给他发指令说：“你就别叫了，我们直接去玉清天的玄都玉京。” 于是，白鹤就载着太上老君，越过太清天，穿过上清天，飞进玉清天，来到了玄都玉京城门口。快到城门口时，太上老君一看，师兄元始天尊正站在城门口迎候着他，黄狮、斑虎分左右守卫在城门口，四不像依偎在他的脚下，太上老君大吃一惊，他根本就没有想到师兄会出宫到城门口来迎接自己，他本想这次做一回玉清天的不速之客，给元始天尊和太元圣母一个惊喜，所以，他没有用千里传音向师兄报告他的到来，他立即跨下鹤背，上前向元始天尊施礼说：“有劳天王大驾出宫迎候，小弟不胜感谢!但不知天王是怎么知道小弟今日此时会到玉清来的呢？” 元始天尊说：“师弟免礼！你我都是天帝的高足，要是连这一点本事都没有，我们还配当这三清天的天尊吗！走，去我的玉虚宫说话。” 当下，元始天尊就骑上四不公像，太上老君又重返鹤背，进了玄都玉京城，不一会，他们就来到玉虚宫门口。太元圣母带了燃灯正站在宫门口迎候着道德天尊，太元圣母一见太上老君到来，就上前施礼说：“道德天尊大驾光临玉虚宫，本宫不胜荣幸，未能出宫远迎，还望多多恕罪！” 太上老君忙还礼说：“小弟仓促而来，惊扰天后大驾，该死！该死！” 燃灯上前施礼说：“师侄燃灯拜见师叔道德天尊！” 太上老君说：“免礼！免礼！多日不见，燃灯越发像阐教的副教主了！” 燃灯说：“谢谢师叔夸奖！” 元始天尊对太元圣母和燃灯说：“你俩就去忙自己的事吧，我和道德天尊进宫坐下说话！” 进入殿内，两天尊坐定后，元始天尊说：“师弟刚才问我是怎么知道你于今日此时来玉清的，说实在的，自从天帝召集天庭八大要员开了特别会议后，我对下界蚩尤作乱的情况尤为关注，对玉帝派遣下去的星君托胎转世、孕育成长的情况甚为关心，所以，我是天天都要站在玉虚宫外，用天目遥视东胜神州的华夏之地，察看那里的山川地貌和社会人事。直到师弟这次下界去暗访、收公孙玉王为弟子，在崆峒山上给他讲道授功，我才稍稍放松一些，下面就请师弟说说那公孙玉王的情况。” 道德天尊说：“师兄之心情，小弟理解。看来玉帝这次派遣日中黄帝下界托胎转世的人选与方法都很恰当，那公孙玉王生于有熊，少小聪慧，五岁受教，即懂易理，七岁做称，九岁创车，故号轩辕，十一岁丧父，继承有熊国君之位，十六岁上崆峒山拜我为师，日夜陪伴着我，甚为至诚，三年下来，全面系统地听我讲述了师傅元阳天帝的前世今生、师兄你开天辟地、筑天造地的历史功绩，听我讲述了天地大道的宗旨与三教的构成，使他懂得了什么是天？什么是地？什么是大道？什么是至德？人为什么要学道懂道、悟道识道、遵道守道？和怎样护道卫道等问题，从而启发他的心灵和宏愿。” 元始天尊问：“他意识到自己是日中黄帝的化身没有？” 道德天尊说：“没有,这一点师兄和天帝早就作了明确的指示，凡由天庭派遣下界托胎转世的星君，从他诞生之日起，一律由灵宝天尊删去他在天宫档案库中的信息，所以无论是先前的天机星君下界托胎转世为伏羲、老前辈女娲托胎转世为伏羲妹妹，还是后来的太阳神托胎转世为神农，他们出世后都不知道自己前世的身份。” 元始天尊说：“因为这是天庭的秘密，天机不可泄吗！” 道德天尊说：“公孙玉王经过我的教育与培训，足可担当起地界对抗混沌氏转世悼尤作乱的首领，但目前他尚年轻，在华夏威望不高，号召力还有限，加上有熊国的财力和军力都很薄弱，一时还难和蚩尤抗衡。” 元始天尊问：“那师弟下一步有何打算？” 道德天尊说：“兴国强军、富民安邦靠的是人才，我看有熊国当前最大的问题是缺乏经国理政、帅军安邦的将相贤臣，所以，小弟想请师兄与天帝出面，再召开一次天庭要员会议，研究派遣更多人才下界辅助玉王，尽快让有熊国兴旺发达，让玉王在华夏的威望提高，形成对抗混沌、消灭蚩尤、取代罔榆的中坚力量。” 元始天尊说：“师弟说的对，那我们现在就去大罗天向天帝报告。” 道德天尊说：“小弟正有此意。” 当下，两天尊就出宫，用手一招，四不像和白鹤双双来到他俩面前，两人分跨上去，就朝大罗天的玄都玉京城飞去。到了城门口，青龙白虎见两位天尊到来，就一齐吼叫，一是表示欢迎，一是给天帝报信。等两天尊抵达紫霄宫门口时，元阳天帝和女娲娘娘已在宫门口迎候着，两天尊忙从坐骑背上跳下，异口同声地说：“弟子拜见师傅、师母！” 元阳天帝说：“免礼！免礼！两位天尊同来大罗，定有要事相商，快请入宫坐下说话。” 进入殿内，女娲娘娘说：“两位天尊请坐，我还有别的事情，就少陪了！” 元阳天帝等两位天尊坐定后，就说：“道德天尊这次下界又有多时，一定收获不小吧，下界情况如何？快说说。” 道德天尊就把这次下界暗访考察、收公孙玉王为徒，讲道传功的事说了一遍。接着，元始天尊把道德天尊的提议提了出来，元阳天帝说：“道德天尊下界辛苦了，这次下界收获也很大，不仅是考察了公孙玉王的人品与志向，给他传授了道功，更主要的是发现下界当前最突出的问题，并对症下药，提出了对策。我看，再派贤良下界助轩辕非常必要，我们就立即通知灵宝、玉帝等人上来开要员会议决定。” 道德天尊说：“这次会议主要是研究给玉王选派贤臣良将的事，我建议请东极东华大帝、南极长生大帝也参加，这样东南西北中这五帝都齐了，看他们都有哪些合适的人选提出来？” 元阳天帝说:“行！” 当下，元始天尊就用千里传音之术通知了灵宝天尊、玉皇大帝、西王母、北极紫微大帝，南极长生大帝和东极东华大帝，要他们连夜赶到大罗天紫霄宫来开会。 第二天，元阳天帝在紫霄宫再次主持召开了天庭要员会议，他向大家说明了会议的主题后，先要玉帝汇报对上次会议精神的落实情况，玉帝就将先后派遣日中黄帝和月中黄帝夫人下界托胎转世的情况说了一遍。道德天尊说：“日中黄帝托胎转世后，现已成为一个有志向、有抱负、有道功的出色青年和有熊国国君，月中黄帝夫人托胎转世后也已成为一个年轻彯亮、勤劳能干、善养桑蚕、能织丝锦的西陵国公主，她品性贤惠，可以成为公孙玉王的一位贤内助，辅助玉王管理内宫，只是要通过一个合适的办法让有熊与西陵联姻。” 灵宝天尊说：“这倒是天地间又一对郎才女貌的绝配，延续了日中黄帝与月中黄帝夫人过去在地界的姻缘。” 元始天尊说：“这也是我们与混沌氏斗争的需要吗！我看，这事仍有玉帝和西王母来办，尽快促成西陵和有熊两国联姻，促成公孙玉王与王凤这段美好的姻缘。至于派遣其它贤臣良将之事，看各位有何具体对象和合适的人选？” 西王母说：“我前面已派我的弟子容成隐居有熊国的空桐山，现已被公孙玉王拜为国师。但他不是经国理政的干才和统兵征战的帅才，还难担当公孙玉王的左臂右膀。据我所知，女娲娘娘的兄长天真景星真人伏羲有一弟子力大无穷，善于带兵作战，切为人十分忠义，堪可为帅。另外，天真景星真人伏羲有一后裔博学多才，精通易理，精于演阵，堪可为相，之外，我再推荐我的另一个名叫封胡、号大封的弟子，他对西方事务和兵戎之事十分熟悉，可以让他下界辅助玉王，坐镇西方，公孙玉王若能得此三人为将相，不愁蚩尤不灭。” 中央玉皇大帝说：“我推荐我天宫中一名叫常先，号大常的总管，他对华夏中央事务和财政十分熟悉，可以让他下界辅助玉王。” 北极紫微大帝说：“我推荐我的弟子后土，他对北方事务和水利十分熟悉，可以让他下界辅助玉王，坐镇北方，以安天下。” 东极东华大帝说：“我推荐我的弟子屠龙，他对东方事务和种植十分熟悉，可以让他下界辅助玉王，坐镇东方，以安天下。” 南极长生大帝说：”我推荐我的弟子祝融，他对南方事务十分熟悉，可以让他下界辅助玉王，坐镇南方，以安天下。” 女娲娘娘说：“西王母所说的二人我知道，玉帝可召天真景星真人伏羲到天宫，要他具体去落实此事。此外，我将派我的坐骑应龙下界助玉王抗击蚩尤。” 元阳天帝说：“好!好！好！连女娲娘娘都出手相助了，我天地大道何愁混沌阴险、蚩尤猖獗呢！刚才你们说到的具体人选，就由玉帝和你们东西南北四帝去一一落实，委派下去，如有其它合适的贤臣良将人选，也可一并派下去，只有有熊国兴旺发达了，国势实力强大了，玉王身边的文臣武将会齐了，他才能出师与蚩尤决战。混沌此人十分阴险，他化身蚩尤后，选择了一大批对我天地大道一直耿耿于怀的妖魔鬼怪当了九黎族各分部落的首领，玉王手下不多汇集一些奇人异才，不足以对抗蚩尤。到真正开战时，在坐的各位还要多多关心玉王，帮他解难去愁。总之，我们天地大道与混沌蚩尤的决战为期不远了，大家一定要齐心合力，坚决打赢这一仗！” 第五十一回 各派贤能助玉王 [海岸线文学网]现有漏水現象。宁先生就把这次试烧的情况和自己的想法向姬王作了汇报，姬王听后非常高兴，就任命宁先生为“陶正”，作杵臼、釜灶，民才开始喝粥吃饭。从此，老百姓皆称陶正为宁封。 再说玉皇大帝和西王母回到昆仑增城行宫后，立即召来天真景星真人伏羲询问其弟子和子孙后裔的情况，伏羲就把自己养子力牧和裔孙风后的情况对玉帝和西王母作了一番简介。玉皇大帝听了很高兴，就说：“那就请真人通知力牧和风后，要他俩下界去辅助公孙玉王，消灭蚩尤，一统天下，但这事涉及天宫机密，真人务必要保守秘密，不知真人将如何行事？” 伏羲说：“这就请玉帝放心，我自然有法子将此事做得稳稳当当，不透一丝风声。” 天真景星真人走后，玉帝又和王母商量让有熊国和西陵国联姻的事。西王母说：“这事不要着急，公孙玉王毕竟才二十来岁，当下派遣贤能志士到有熊辅助玉王，提升其威望为第一要务，等有熊国的国力增强了，那西陵国君自然会去有熊和玉王联姻。” 玉帝说：“夫人说的有理，那就请夫人将你的弟子大封速速派到有熊国去。” 西王母说：“夫君放心，臣妾心中有数。” 当晚，西王母就留在增城行宫与玉帝恩爱相拥了一夜，第二天，西王母回到瑶池，他立即召来弟子大封说：“你师兄容成奉为师之命，隐居有熊国的空桐山多年，现已被有熊国君公孙玉王聘为国师，辅助玉王治国。如今，你也去有熊辅助天下明主，为玉王扫平天下妖氛，建立清平世界而建功立业。” 大封爽快地答应说：“是！弟子谨遵师命，只是，弟子想问，弟子前去，要不要与师兄容成会面？” 西王母说：“当然要会面了，你这次去还要容成给你引荐呢。但你要告诉容成，千万不要暴露了你俩是我的弟子。” 这样，大封就来到巫宁，他先是拜见了师兄容成子，容成子见大封到来，满心喜悦，俩人在国师府中畅叙了一夜，第二天，容成子就把大封引荐给了玉王，玉王喜得人才，自然十分高兴。隔了两天，玉皇大帝的弟子大常、东华大帝的弟子屠龙、紫微大帝的弟子后土、长生大帝的弟子祝融也奉师命，来投玉王。玉王见大常、大封、屠龙、后土、祝融一个个相貌出众，身怀异才，就思量着怎么安排他们的职务。 一天夜里，玉王做了一个奇怪的梦，他先是梦见天下到处都是尘垢，自己想打算怎么将这尘垢彻底清除干淨，建立一个清白的世界，但他一时想不出好的办法，突然，天上刮起一场罕见的大风，把整个大地刮得干干淨淨,所有尘垢荡然无存，世界变得清新洁白，面目一新。接着，他又梦到有一个人拿着只有千鈞之力的人才能拉得动的強弩，驱赶着千万头牛羊，朝他走来。一见到自己，纳头就拜，玉王立即上前扶他起来，这时，他从梦中醒来，他揉揉眼睛，回想刚才的梦境，甚感奇怪。第二天，他对容成国师说了这个奇梦，要国师给他解梦，容成子说：“看来陛下要得梦中贤臣了。” 玉王疑惑地问道：“此话怎讲？” 容成子说：“陛下梦见天下到处是尘垢，是目前炎帝罔榆的朝政腐败，自己想清除这尘垢，是陛下自己心有大志，想扫平天下，取代罔榆，但自己苦于势单力薄，接着，陛下梦见天上突起大风，看来是天帝要帮陛下，而风者，号令也，垢字去土则为后。这就是说，有一个姓风名后的人能为陛下职掌朝政。而千钧之弩是象征有力者；驱赶牛羊千万头，是说他能夠牧民行善。这就是说有一个姓力名牧的人可以辅助陛下治理天下。看来，陛下欲荡平这世界的尘垢，建立这清白的天下，非得这兩个人辅助不可。” 玉王说：“国师说的有理，那本王非得寻找到这两位梦中贤臣不可！” 第五十二回 玉王寻贤得将相 第五十二回玉王寻贤得将相 于是，公孙玉王把国事交由容成子和项先生摄理，并要他俩对大常、大封、屠龙、后土、祝融的才能考察一番，等自己寻贤回来后再商量安排他们的任职，然后，他就带了王亥和一名车夫，驾着一辆马车，依容成所占，到天下四处去寻访那两位梦中贤臣。 为了讯找这兩位梦中贤人，玉王和王亥吃尽千辛万苦，真是到了食不甘味，寢席难安的地步。他们忍受着马车的一路颠簸，翻过千山，涉过万水，穿过平原，直达海隅。有一天，旭日东升，霞光万丈，微风吹拂，绿野吐翠，玉王和王亥在这风和日丽的日子里，乘车来到海隅（今山西运城市解州镇社东村）之地，在一片良田沃野中，见一人一边在田中耕锄，一边歌唱道：“苍天遭绿地方。生逢乱世民心惶，空有一番济世志，隐世田野待明王。” 玉王在车上听了，觉得此人不仅有才学，而且有抱负，有眼光，不像一个耕夫，就命王亥叫车夫停车。车夫立即把马缰一勒，那奔驰的快马就放慢了脚步，走了数十步，马车就停了下来，王亥叫车夫将马车调转头，赶着马慢慢朝那人所在的田头走去。快到那地头，玉王未等马车停住，就从车上跳下，朝那歌唱之看走去，王亥也紧随其后跟着，可那人头都不抬，只顾耕作。玉王就快步走到地里，近前细瞧，那人仍是不顾，只是躬身锄地。玉王在一边观察良久，见其人虽为一介耕夫，却身材轩昂，仪表堂堂，气质高尚，非凡夫俗子可比，就问道：“请问高贤尊姓大名，何处人氏？” 那人见问，仍不抬头，一边耕锄，一边应对说：“你是君王，我是农夫，素不相识，各司其职，各安其事，何必问我姓名籍贯呢！” 玉王听了，心中一惊，他心母想，此人头都没有抬一下，根本就没有看自己和王亥一眼，就断定自己是君王，便更加坚信此人定是大贤，绝非农夫，他正要对那人说话，王亥粗声粗气地对那人说：“他是我有熊国的国君，你一介农夫，竟对我君王如此无礼！” 玉王立即阻止王亥说：“王亥，休得无礼！”转而他又对那人说：“高贤真有眼力，不看鄙人之貌，就知鄙人之位，令鄙人十分敬佩。鄙人从有熊出发，一路翻山越岭，就是想寻找梦中贤人，今天，鄙人终于找到了，汝就是鄙人梦寐以求的大贤，请受鄙人一拜！” 那人见玉王真的就要在这田间拜他，忙丟下锄头，上前扶住玉王后，俯伏于田中说：“草民山野之人，何劳玉王大驾远涉来此，行此大礼，这岂不折杀小民也！” 玉王扶起他来，问道：“请问贤士高姓大名？为何隐居此地，不出山来替天行道？” 那人这才通名报姓说：“草民姓风名后，因为才疏学浅，不堪世用，故在此地躬耕，谈不上高贤隐居。” 玉王一听他说姓风名后，心中大悦，暗叹天地有灵，自己梦已成真。就要风后隨他上车，入朝为仕，以扶社稷。风后开始强调自己是一介耕夫，难胜重任，可玉王那里肯信，坚持要他入朝，风后见玉王一片至诚，也就不辞，答应下来，他把锄头一丢，什么都不要了，只是穿起草鞋，拍打一上的泥土，就隨玉王同行，登车而去。 在车上，玉王问他道：“先生姓风名后，而天下风姓皆出伏羲，想必先生是伏羲之后了。” 风后说：“王上说的一点也不错，草民的姓名就是这个寓意。” 玉王说：“那鄙人与先生都是伏羲一脉了。” 风后说：“草民不敢高攀，只是草民知道王上之祖少典国君公孙氏是伏羲氏的幼子，封为有熊国君。” 玉王说：“既然先生是伏羲之裔，对伏羲之道定有研究，一定熟悉八卦九宫之术了。” 风后谦虛地说：“先祖之道，草民岂敢不学，但学得不精，略通一二罢了。” 玉王说：“刚才，鄙人在车上听汝歌唱，在地头听汝开言，就知汝有未卜先知之术，故肯定汝是高贤，先生就不要谦虛了。既然你我都是伏羲后裔，那就让我倆君臣一心，合力共事，以安营垒，来定万民之竁，继我先祖伏羲之业，卫我天帝天尊创立的天地大道。” 风后说：“小民得君王知遇之恩，实在三生有幸，从今开始，小民愿隨君王左右，尽犬马之劳，为实现君王的宏图大业鞠躬尽瘁，死而后已！” 王亥这时知道风后的来历与底细，他不好意思地对风后说：“王亥我一介猛夫，刚才对先生无礼了，请先生多多原谅！” 玉王也帮他说：“他姓王名亥，是鄙人儿时的好朋友，他的性子急，心直口快，他在田头所说的话，高贤千万别记恨在心。” 风后说：“我怎么会呢，小兄弟性情爽朗，我很喜欢，今后我和小兄弟同朝为官，还望王亥兄弟多多关照呢！” 就在他们君臣三人在车上说得投机之时，马夫驾车来到了牧羊山下的一个大泽边，玉王朝车外一望，只见大泽旁有一樵夫挑了一大担柴禾从山林中出来，那樵夫见一辆马车朝他站的方向驶来，就立足而顾，他抬头看了一会后即回山林中去，玉王注视良久，见其人身材魁伟，威风凜凜，志气轩昂，即命王亥到车门口叫车夫扬鞭，快马紧追上去，眼看快要追上时，玉王叫马夫停车，他未等车停稳，即跳下马车，走几步，赶到那樵夫的身旁问道：“贤士尊姓大名，何故在此地打柴？“ 那樵夫朝玉王打量一番，见玉王颇具天子相，不是怀人，就如实说：“在下姓力名牧。” 玉王一听力牧二字，又是一阵惊喜，更叹天地神灵，梦兆不虛，那強力牧羊的梦境又浮现于脑际，心想此人一定是自己又一个梦中贤人了，就说：“鄙人看先生气宇轩昂，面带威风，为何不出山辅国安民？” 力牧说：“山野之人，驾钝之材，不足用世，故避于此。” 这时，赶到玉王身后的风后说：“力牧兄弟，还不快快跪拜有熊国国君玉王！” 力牧一听说是有熊国国君玉王在问自己，忙俯伏跪拜说：“小民有眼无珠，不识泰山，多有失礼，望君王恕罪！” 玉王立即把他扶起来说：“力牧啊，力牧，汝和这位风后先生可让鄙人寻苦了！” 力牧听了，不明白什么意思，玉王就把自己梦见贤人的情景和一路上寻找的经过对力牧和风后说了，力牧说：“草民山野之人，怎劳君王这样记掛劳心！” 风后说：“既然君王诚心寻贤，那就请力牧兄弟隨君而行吧！” 力牧说：“难得君王至诚相邀，小民既得君王知遇之恩，那就将草民的身心全部交给君王，任君王驱使了。” 说完，他拋却柴禾，就隨玉王和风后上了马车，朝有熊国都城而去。 回到国都，玉王把风后、力牧安顿在国宾馆中歇息，第二天上朝，玉王命王亥到国宾馆召风后、力牧入朝，风后、力牧在王亥的带领下，来到朝堂上，刚要拜见玉王，玉王说声：“免礼！”就对众臣说：“朕这次应梦寻贤，在海隅之地喜得伏羲后裔风后，又在牧羊山下的大泽边喜得大力士力牧，二卿之名正如我梦中贤人之名，真乃是上天垂怜有熊，赐朕梦中贤人，朕即封风后为上相，拜力牧为大将，作为朕的左右辅弼之臣。” 风后、力牧立即跪拜叩谢，领命就职，国师容成子和项先生则率众臣一齐向玉王庆贺。 散朝后，玉王把容成国师和项先生留下来，问道：“不知两位国师对大常、后土、屠龙、大封、祝融的才能考察了没有？” 容成和五圣齐声说：“考察过了。” 玉王问：“那你俩对他们的任职有何考虑？” 容成朝项先生望望说：“我俩商量过了，请项先生说吧。” 项先生说：“根据我们的考察，我俩认为大常对地理经常观察，十分熟悉经济，王上可任命他为廩官政，主管农事、粮草和财政；后土对北方的情况十分了解，对北方的山水地理和人情世故摸得很清楚，王上可命他为李师，专管北方和冬天的事务，同时主管全国的水利；屠龙熟知东方的情况，对东方的山水地理和人情世故十分了解，知天下大势，王上可任命他为土师，专管东方和春天的事务，同时主管农业；大封对西方的情况十分了解，对西方的山水地理和人情世故摸得很清楚，王上可任命他为司马，专管西方和秋天的事务，同时主管兵马与军戎；祝融熟知南方的情况，对南方的山水地理和人情世故十分了解，王上可任命他为司徒，专管南方和夏天的事务，同时主管教育。” 玉王说：“两位国师对这五人考察仔细，提出的任职意见恰当，就这样定下吧。” 第二天上朝，玉王即召大常、后土、屠龙、大封、祝融上朝，一一宣布了他们的任职。这样，连同风后在內，玉王在朝中配设了六相，力牧因为是武职，不在相位。他出任大将后，为玉王制定了阵法、设置了旌旄、以兵师作营卫。玉王自己明于天道，又得众多贤能之士为官辅助，他就以风后为主、力牧为副，大封协助，天天练军士，建立了一支颇有战斗力的军队，从而使积弊初治，国力大为增強，千里以內的诸国皆不敢侵犯他，许多诸侯都臣服于他。但与炎帝罔榆所属各部落及蚩尤所领导的九黎族部落相比，其封国实力仍然弱小。 第十五章 西陵联姻公孙荼 玉王新婚在旺苍 第十五章西陵联姻公孙荼玉王新婚在旺苍 本章主要讲公孙玉王在寻得梦中贤臣风后、力牧及得到大常、大封、后土、屠龙、祝融等一批贤能之人辅助后，有熊国日益兴旺发达，国力军力大增，玉王在天下诸候中的威望越来越高，西陵国君为了与有熊国结盟，决定将养女王凤许配给玉王。三年之后，玉王将国事交给国师容成与五圣摄理，命后土、屠龙、祝融留守有熊的北、东、南三面，自己带了风后、力牧、大常、大封远赴西陵国迎亲，在旺苍之地与继任西陵国国君的王凤及苍王苍颉相遇，玉王在听了未婚妻王凤的哭诉后，决定就在旺苍与王凤完婚，并利用王凤的种桑养蚕、抽丝织锦技术来与各国交换赤铜，大造兵器，组建军队，训练士兵，为收复西陵，兵出西陵，攻打罔榆、与蚩尤决战作准备。欲知详情，请读vip第五十三、第五十四、第五十五回。 第五十三回 玉王娶亲西陵国 第五十三回玉王娶亲西陵国 公孙玉王二十九岁时，他采纳国师容成子和国相风后的策略，举国西迁至王村、玉都，与泾河流域的罔榆牛部落对峙。是年，西陵国君夼钧到有熊国进行国事访问，准备与公孙玉王建立联盟关系，夼钧深知玉王是伏羲的后裔，而天子炎帝罔榆无能治国，朝廷衰败，各国诸侯不但不向朝廷进贡，而且相互侵伐，天下已经开始作乱，惟有有熊国玉王上崆峒山拜广成子为师，学道功成，得神人指点和贤臣辅助，在国中大力发展农业、商业，国內一片兴旺，民众安居乐业。为了不受其他诸侯的侵犯，玉王还建立了军队，拜风后为上相，力牧为大将，天天练军士，国力一天天增強，连罔榆所属各部落及蚩尤所统领的九黎族部落也不敢小憔他，许多诸侯都臣服于他。所以，他为了西陵国的稳定与安全，决定借这次国事访问之机，与有熊国结盟。 临行前三个月，夼钧要王凤日夜赶织绢衣，准备带上丝绸和绢衣献给轩辕玉王。可是，王凤当时的织绢速度很慢。一天，王凤来到小河边，看见水中的梭鱼自由穿行，她思绪万千。当晚，她在篝火旁，听父王讲述轩辕玉王造称造车的故事。夼钧对王凤说：“轩辕玉王从小就敦厚聪敏，善于思辨问題，他在九岁那年，通过游戏，在玩弄卵石、草棍中，发明了杠杆，以后又用绳子相系，用一块石子在木棍的前后移动，就可以称起不同重量的物件，他这一发现，以后被人叫做称。十岁时，他看见人们从山上滾下木头来，就发明了车轮，並进而想到，天地阴阳更替，周而复始，不也是和车轮一样旋转吗！他见一滾动的木头带动纵向搭于其上之木，感而有思，就将车轮装於纵木之下，形成最初的独木车。” 王凤听着听着，脑海中就浮现出轩辕玉王英俊聪明的身影，对轩辕玉王产生了一种强烈的敬佩与爱慕之心，她仿佛见到轩辕玉王创造的滾动的车轮上缠滿了她发现与亲巢出来的银白色的蚕丝，顿时，她萌发出一种新的灵感，发明了用轮子缫丝，用梭子缫丝织布的方法，从而大大加快了织绢的速度。 三个月后，夼钧带了国相和国中的一位长老及四名卫士，驾了两辆马车，载了丝绸、绢衣等一应礼品，来到有熊国的新国都，受到了公孙玉王和国相风后、国师容成和项先生的热情接待。夼钧见轩辕玉王年青英俊，一表人才，气度不凡，且有远大志向，並尚未婚配，就意欲把他的爱女王凤许配给玉王，他把自己的想法和国相与长老商量，国相与长老齐赞这是一件大好事。夼钧便要长老出面先和玉王的国师容成子商量，容成子此时已经得到师傅西王母的千里传音，西王母要他抓住这次有熊国与西陵国联盟之机，促成两国联姻，他一听西陵国长老转达西陵国君有此美意，自然就顺水推舟，当下，他就出面向公孙玉王转达了西陵国君的美意，并将夼钧赠送的由王凤发明织造的丝绸和赶制的绢衣送给了玉王。公孙玉王便拿了这漂亮的丝绸进后宫，把丝绸献给母亲，征求母亲对这门婚事的意见，附宝长这么大，从来没见过这么漂亮的丝绸，她心想西陵氏之女能造出这彯亮的丝布来，人也一定很彯亮，又很聪明能干，于是，她就答应了这门婚事。玉王见母亲高兴，也就欣然答应了。但由于他从崆峒山拜广成子为师，修练得道回宫的时间不长，而炎帝罔榆的朝廷已经衰落,各国诸侯都来与他联盟，许多贤能之士纷纷投奔有熊，他应接不暇，忙不过来，只得答应把婚期推后三年。 三年中，玉王穿上王凤编制枪的绢衣，处理朝政，接待各国诸侯，使他更受人们的拥戴，他对这绢衣也爱不释手，日夜思念着聪敏伶俐、勤劳善良的西陵姑娘、自己的未婚妻王凤。 公元前二千五百二十六年，已过而立之年的玉王,正是儿女谈婚论嫁之时。这年春天，他应西陵氏三年前之約,到西陵国接亲。在此之前，他派宁封子西进，于靜宁、会宁、宁远和发源于青海湟河、洮河流域的夏部落結盟，並派人回书西陵氏，表达他亲赴西陵国迎亲的意愿。当接到西陵氏的回讯后，玉王高兴极了，他先到后宫向母亲道别，然后把朝政委托给兩位王师五圣项先生和天姥容成子打理，命后土留守北方，屠龙留守东方，祝融留守南方，然後由国相风后为前军开道,自己带了大常、大封居中，大将力牧居后，先南下经土门、天水到达成县。再经望子关到武都，顺白龙江而下至白水江，经白水、昭化到广元。当他途经蚩尤国地段时，蚩尤下属的部落仗着集团势力強大,阻扰玉王迎亲队伍通过。玉王出发时,曾想沿途收服蚩尤下属的各部落,但他最后还是听取王师容成的意见，考虑这次主要是前去西陵国迎亲，沒必要和蚩尤开战，因此，他对蚩尤下属部落的阻扰只好暂时作罢,绕道而行。 当玉王一行经过了八百里秦川,进入巴蜀要塞（今广元市）后,玉王得知在今旺苍县东河一带有西陵氏的人在活动,玉王心中甚是疑惑，因为他知道西陵国都在盐亭，他自问道：“他们怎么迁徙到这深山老林中来了呢？” 他心中发问后，就马不停蹄地往东河赶去。快到东河时,来到了一个分路口,即今之嘉川镇，又叫东河镇,其地南接今苍溪县岐坪，在群山山峦中有一坝,坝中有一河。远远望去，那坝中又有一座小山，正好橫在前进的道路中，它极象一个关口，有一夫当关，万夫莫开之势。这时，国相风后前来奏报说:“报告玉王,前面大坝上有西陵氏的人,他们的首领是个彯亮的女子,据说就叫王凤,她衣着丝绸,华丽无比，在阳光下闪闪发亮。” 风后停顿了一下，指着南边继续说：“这边通向歧坪，据说那里也有个部落，为首的叫歧伯，精通医术。翻过前面中间那个山岡就到了西陵国，她们正在那儿等候呢。” 玉王心中有些疑惑,暗暗在想，“那莫非是西陵氏之女？”他对风后说：“好！那你在前面带路，我倒要去看看！” 他骑着高大的黃马，身穿着西陵氏赠送的丝绸制作的衣服，在大常和大封的左右卫护下朝前行去，大将力牧骑着黑马隨后。玉王跟著风后来到了三岔路口，过了一会儿，他们上了虎状的山岡，西陵氏的军队早早排列兩边，主动为玉王的马队让道，下了山岡，玉王远远看见了一队人马在那儿等候，为首的是一个年轻女子，隨着马蹄声响，那女子慢慢走近过来。已步入而立之年尚未婚配的玉王，目光遙视着前面骑在白马上穿着华丽衣裳的女子，他觉得好象那么熟悉，他的心隨着与那女子距离的缩短，而心跳加速，他有一种莫名其妙的感觉，渐渐地，他发现那女子柔美的身姿轮廓越来越清晰了，但见她长着一张橢圆型脸蛋，白嫩的皮肤，带着红晕，大大的眼睛，小嘴唇。他的心嘭嘭跳着，连呼吸也急促了。离他只有四、五米远时，黄马和白马都自然停下了。玉王自我介绍说：“我乃有熊国之玉王，今前往盐亭迎亲！路过此地,听说西陵氏在此,所以就绕道过来了。请问姑娘,西陵氏在哪儿?姑娘是西陵氏什么人?” 王凤用清脆悦耳的声音，不卑不亢地说：“汝就是有熊国之公孙玉王？我听父王说过你。我就是他的女儿王凤。” 玉王一听说是王凤，喜不自禁，他立即翻身下马迎上前来，要抱王凤下马，谁知王凤面色凄惨,声音哽咽着说:“我们西陵国都本在盐亭,可现在天下不太平啊!我们连连遭受了炎帝罔榆部落的侵略和扰，给我们造成了巨大损失，我们只好迁徙在此深山老林中偷生，我父王在炎帝罔榆部落侵犯时丧身了。” 玉王听了，大吃一惊,他沉闷一会说：“自女媧娘娘升天，炎帝神农氏继承天子大位以来，经历了帝临魁、帝承、帝明、帝宜、帝来、帝裏、帝罔榆等八帝、共五百一十年了。现在罔榆无力治国，近年来诸侯相互征伐，生灵塗炭，民不聊生，我欲替天行道，为民请命，除恶扬善，统一万国，为民造福。” 王凤一边痛哭，一边说：“是啊！现在天下诸侯，互相征伐，民不聊生。玉王可要为我做主，为民造福啊!” 玉王走到王凤的白马前,安慰她说：“凤姑娘，你別哭了!盐亭是个宝地,农业发达,西陵氏又有你这么个聪慧的女儿,加之你发明了种桑、养蚕、缫丝和织绸技术,哪个大王不想啊!?我这次来是专门来迎亲的，可惜泰山不在了，他老人家看不到我们的大喜了。” 说着，他把王凤从白马上抱了下来，王凤淚流滿面地扑到玉王的怀里，顿时又伤心痛哭起来。 第五十四回 上白下王创皇字 [海岸线文学网]明丝绸，这是个伟大的创造，改变了千百年来人们的服饰，为了这点，白当在上，当之无愧。” 在座的各位被玉王的谦逊所感动，大家就不再多言，认同了玉王创造的“皇”字。隔了一会，苍颉走到玉王座前，左手揭开茶盖，右食指沾上茶水，在桌上写出了“轩辕”二字。他说：“臣闻玉王，出生于轩辕之丘，又有造车之功，得赐氏轩辕氏，而玉皇与西陵国君婚配，属天干与地支首配，即子鼠配，现各国尚无此兩字，现我就造这兩个字，为玉皇号吧！这轩字之“干”代表天干，辕字之“袁”，取土地、城池和衣服之意。” 玉王喜出望外地说：“好！此轩辕之丘，原本为我祖宗世居之地，也是我造车的地方，本王生于此，得父王赐氏轩辕氏，好！以后记载本王事迹就用这兩字吧！” 第五十五回 新婚燕尔在旺苍 第五十五回新婚燕尔在旺苍 王凤听了玉王的话，高兴地说：“玉王！哦！该叫您玉皇了。我马上叫人安排晚宴。” 说完，她对侍卫做了个手势，侍卫们匆匆走过来，她说：“去安排一下，叫大家都动手做晚宴，玉皇可能有千人左右，要准备好住宿，给玉皇安排到我的房间吧！我到其他地方去住！” 侍卫答应“是！”就出去了。这时，臣民们在外面一齐呼喊着：“天（乾——玉王方位）皇皇，地（坤——西陵氏女王方位）皇皇”以示祝贺，玉王自此始称“玉皇”。 过了一会，玉皇对大家说：“本王知道此地无地名，就请苍王造兩个字，作为此地之名，诸位意下如何？” 大家称好，而苍颉起身拱手阳说：“臣不敢！造字之法：一曰象形，二曰指事，三曰谐音，四曰会意，五曰转注，六曰假借，这六书之法，非我苍颉一人所知，还是玉皇赐名吧！” 玉皇笑道：“那好吧！我就来取，此地现属西陵国王王凤与苍王所居之处，那就取名为‘王苍’吧！哦！此地之河上游名曰东河，东方有日，就是日照王苍，这样吧！就把日字加上王字旁，名曰‘旺苍’，诸位意下如何！” 苍颉听了，想起宇宙中太阳有无穷的能量，有无穷的赋予，就说：“玉皇于苍生，如日普照大地，仁德施政，惠及一方，这旺苍之名起得好，真是妙！妙！妙！” 王凤和风后、力牧、大常、大封也一齐说“好！” 接着，王凤说：“玉皇，我们现在住的这旺苍还是个逃难的地方，不是行宫，太简陋了，不要见笑啊！” 风后插嘴说：“都是一家人了，玉皇怎么会笑话你呢！况且你现在是皇妃了！” 力牧和大常、大封也接上说：“就是嘛！玉皇不会的！” 苍颉神秘兮兮地给大家递眼色说：“今天是农历六月初六，我看你们倆个干脆今晚就拜堂成亲，大家就把这晚宴当作玉皇和皇妃的婚宴吧！你们以为如何？” 玉皇不好意思地看了看王凤说：“这样不好吧！我俩的婚姻大事竟这么草率！” 王凤脸上泛起了红晕，她侧过头去，不好意思看大家的表情。玉皇说：“婚姻大事，父母作主。王凤你倒好办，父王不在了，完全可以由自己作主，可我高堂还在，这事我还得禀报母亲之后再说。” 大常说：“陛下母亲远在有熊国都，陛下怎么禀报啊？” 大封说：“若要等陛下禀报后再完婚，那黄花菜都凉了！” 力牧说：“我有办法，这事不需陛下往返奔走，就用千里传音给国师容成报信，请国师向国母禀报，再由国师用千里传音转达国母的意见。” 风后拍着手说：“力牧将军的办法好，陛下就赶快给国师传音吧！” 玉皇说：“西陵有熊遥隔数千里，为了不扫大家的兴，我也只有这样办了。” 当下，他给国师容成传音过去，不一会，容成传音过来转达国母之命说：“婚姻之事，礼仪固然重要，但男女婚配最要紧的是双方合意，只要儿王满意，为娘的不在身边，也可完婚。” 玉皇当下朝东北方向跪下拜了三拜，以谢母亲成全之德。风后立即对王凤身边的护卫们说：“好！好！好！你们还不快去准备喜事，大家赶快分头去行动！” 苍颉对玉皇说了句：“好！好！好！我去安排我的族人，叫他们送点奶茶和肉食过来。” 说完，他起身告辞，就走了。 风后给力牧、大常、大封递了个眼神说：“玉皇！那我们去张罗宴席去了！臣等告退！” 他们四人也都出去了。 屋里只剩下玉皇和王凤。玉皇见屋里再无他人，顿时一股热血上涌，他亲自上前把门关紧，然后一把抱起王凤，急切地在她脸上亲吻。王凤长这么大，第一次近距离接近男性，她被玉皇紧紧地抱在怀里，受到玉皇情感的強烈刺激，也激情迸发，紧紧地搂住玉皇的脖子，把那殷红的嘴巴对接上玉皇的大嘴，这兩张热腾腾的嘴巴贴合在一起，兩个舌头尤如兩条蛟龙在搅合翻滾。玉皇他虽为一国之主，长到三十多岁，因一心忙于朝政，又潜心学道，也是第一次接近女色。兩个人亲吻了好一阵以后，他已心猿意马，就想欲入爱河。好在王凤尚能控制，她滿脸通红，又柔声柔气地说：“玉皇別急，你再克制一下，等今晚拜过堂，我就是你的人了，到那时，我再好好陪你，行吗？” 玉皇经王凤一提醒，人也清醒许多，他马上控制自己，朝王凤点点头，但那把枪还是向上翘着，他抱住王凤亲个不夠。 当晚的婚宴由国相风后主持，苍颉做了红媒，力牧成了证婚人。这婚礼虽然简朴，但情意浓厚。婚礼之后，新郎新娘就被送入洞房，也就是王凤原来的寢室。苍王吩咐手下的人谁也不许去打扰，连王凤的侍卫也只能远远地守在一边。风后、力牧、大常、大封更是知趣，他们和苍王进洞房闹了一阵后，就把玉皇的侍卫统统带走，再也不许他们去打扰新郎新娘。这时，已是夜深人靜，玉皇迫不及待地对皇妃说：“爱妃，快宽衣，让我好好看看你的胴体行吗？” 王凤羞澀地说：“夫君你先睡，臣妾一会就来。” 待她脫光衣服，沐浴过后，露出如玉如雪、滑如胭脂的胴体后，裸身的玉皇一把把她搂抱在怀里，完成了他倆人生最动人最美好最幸福最舒坦的交感。 一阵劳累、一阵快乐后，王凤甜蜜地睡着了。当她一觉醒来，不见玉皇，便连忙穿上衣服，整好鬓发，打开寢门，朝门外叫了一声“来人啊！” 她的护卫立即跑了过来。她轻轻地问道：“你们看见玉皇沒有？” 护卫答道：“回大王的话，玉皇很早就出去了，他说他出去走走，叫我们不要惊动你，让你好好睡一会！” 王凤估计他到树林里去了，也就带着护卫在树林里找，她不敢呼唤，怕別人笑话她同房花烛夜，新郎不见了。好在晚上有月亮，况且天已经麻麻亮了，她们在屋对面的古柏林里看见有人，就躲在小树旁看个究竟。只见玉皇在一棵大古柏下，缓慢地做举重的动作，之后又在做推的动作。“哦！原来他在练武功！”王凤心里想，但她又不能打搅他练功，只好站在那儿看。突然，她感觉有簌簌的响声，再定神一看，只见玉皇站在那儿用双手向几十米外的古柏做推的姿势，动作很慢，她的视线朝他推的方向看去，“啊！”她差点惊叫出声来，她忙捂住自己的嘴。只见那古柏隨玉皇推动而慢慢晃动，接着她看见玉皇把双手向前面的几棵古柏橫向推动，那几棵古柏竟都搖动起来。她从小到大还沒见过这么厉害的武功，以前他父亲在世时，她见过他练过，但只不过力大而已，她思忖着：“难道这就是传说中的隔山倒功法吗？”直到沒有簌簌的声音了，她的思绪才收了回来，这时他看见玉皇双手缓缓放在肚脐旁。她虽不会武功，但知道那是收功的姿势。这时，她朝玉皇走去，埋怨地说：“玉皇！你怎么这么早就出来练功了，也不跟我说一声！” 玉皇忙向前走了几步，拉着王凤的手说：“哦！爱妃！对不起啊！早上出来走走，活动活动筋骨，我已经养成了习惯。” 看着愛妃焦急的神情，他接着又说：“好！好！好！我以后一定给爱妃招呼一声！” 王凤掏出手帕去擦玉皇额头的汗，她边擦边说道：“这还差不多！累不累，回屋休息吧！” 他倆进屋之后，护卫又回到屋外。王凤偎依在玉皇身旁，有些伤感地说：“玉皇，我好羡慕你有武功，我可不会哦！以后我也不能帮你料理国事，我好伤心哦！” 玉皇抚摩了一下她的头，缕了缕她的秀发说：“每个人都有每个人的长处啊！你其实很能干，完全可以辅助我料理国家。你要有信心！你看看，你的丝绸技术，各国都虎视眈眈，想要获得它。还有你把你的国家料理得井然有序，服饰、礼义等等，你的国民安居乐业，国富民強，在万国中也是佼佼者，只是你沒有強大的军队，沒有征伐他国的雄心，所以才被炎帝罔榆的部落侵占。你不必担忧和內疚。现在好了，我把精力放在军事上，你把精力放在料理国事上。这样不但沒有他国的侵扰，而且可以积蓄力量，待时机成熟时，我将发兵，征服蚩尤，这样统一天下就有希望了！” 王凤说：“那好！我听你的！” 她突然想起什么，困惑地问道：“玉皇，以前我看我父王练功，他的武功勇猛，时而跳跃，时而飞腾，好不威风。但我看你的武功，站在那儿很少动，但威力竟有那么大，像是大仙在使法术似的，这是怎么搞的啊？” 玉皇说：“武功在练时贵在缓，用则贵速。万事万物皆有自身的规律，比如想成为一个力士，那他就得练气，靜极而养气，以气推力，气从鼻进，那是宇宙之气，鼻呼而入气海，名曰中丹田；力从何而来，从足之涌泉来，五趾抓地，咬牙，提肛，呼气于宇宙中来，而收入气海，吸气，一半由鼻而出，一般发于劳宫和涌泉，微用力，要有气有力，以气推力。这样三年五载必成力士。人的体格各有不同，因人而异，体佳者，稍练即成；体弱者，勤练不舍也能成；有不坚持者不成，亦有勤练而不成者。就其原委，或无恒心，或无得法。” 他边说边比比划姿势，並在为自己无成就而惋惜。王凤说：“这些我可一点也不懂。我只懂家务和造丝绸！” 玉皇轻轻拍了拍爱妃的肩膀，好象在表示歉意似的说：“哦！我忘了。既然你不感兴趣，以后我就不谈这个了。” 第十六章 岐伯感慕投玉皇 共鼓狄货战洪水 第十六章岐伯感慕投玉皇共鼓狄货战洪水 本章主要讲述紧靠西陵国的岐国君主岐伯听说有熊国国君公孙玉皇与西陵国女王王凤新婚燕尔在旺苍，就到旺苍向玉皇和王凤祝贺，玉皇对岐伯的为人与医术十分敬佩，连连称赞，岐伯对玉皇的道功与品德也甚为咸服，他在玉皇神威的感召下，当即决定率岐国归顺有熊。玉皇乃封岐伯为天师。公孙玉皇在得到西陵国、岐国、苍王的一大片土地与国民后，立即组建了一支人数众多的军队，由国相风后和大将力牧、司马大封带领，日日练。在风后的推荐下，共鼓、狄货两人承担起了造船、筹建水军的重任。但一场突如其来的大洪水不仅冲走了玉皇备好的造船木材，还把共鼓、狄货圈进巨浪中，共鼓、狄货抓住一棵大树与洪水搏斗，终于幸免其难，顺流而下，最后依靠这大树从大江下游的支流处返回东河，继续承担起造船建水军的任务。欲知详情，请读vip第五十六、第五十七、第五十八回。 第五十六回 歧伯归顺任天师 [海岸线文学网]展农业和蚕桑业，于是，她起身道：“大家谈吧！我去安排午宴！” 王凤起身离开后，歧伯笑笑说：“臣闻玉皇得仙师广成子真传，也精通医术，绘有《明堂图》一幅。臣猜想后人只有聪慧者方能释读！” 风后说：“这怎么会呢？玉皇的《明堂图》一看就懂啊！” 玉皇应道：“歧王之意我知道了，后人学此，只知练天目，不知道气海之气不足，无法修成，就象无根之树。哈！哈！” 苍颉也会意地说：“真是天师，佩服！佩服！” 玉皇看了看大家，继续说：“本王闻上古之人治病，惟其移精变气，可祝由而愈。今人治病，毒药治其內，针石治其外，或愈或不愈，为何？” 这时王凤进来说：“午宴安排妥当了。” 她轻盈地走到玉皇身旁坐下。 玉皇说：“皇妃，我等正在探讨治病之理，你也听听，可以教化民众，注意养生之道。” 王凤说：“好，玉皇，我听。我会把听到的教化民众。” 玉皇挥挥手说：“歧王，你继续说说祝由治病的道理。” 歧伯应了一声“是！”就说：“臣闻上古之人巢居处，追逐生存于之间，用形体运动以御寒，至阴凉之处以避暑，其內无眷恋思慕以累其精神，其外无追逐名利以劳其行，处清靜无为之环境，则精气內守，邪气不会深入侵犯。所以当其患病时，既不需要药物治其內，也不需要针石治其外，只是用巫师祝由方法來移易改变其精气，病就可愈，而今人不同了，內则忧患扰动其情志，外则劳苦以伤其形体，又不能顺从四時气候之变化，违反了寒暑之所宜，加以贼风数至，虛邪时侵，一旦感受了邪气，內则深入到五脏骨髓，外则伤害其孔窍，由于精气已虛，所以小病必重，大病必死，因此，祝由的方法已不治其病了。” 苍颉听了，笑着拍手赞道：“妙！妙！妙！” 王凤说：“我经常看到巫师给人治病，只是祝祷而已，确也有大病而愈者，也有小病祝祷而反成大病者，原来有这么深奧的道理，看来每个人都应该知道养生治病的道理才行。” 第五十七回 轩辕台上共阅兵 第五十七回轩辕台上共阅兵 玉皇看了看王凤，会意地笑了。他突然转移话題说：“本王想暂建行宫於东河之旁，他日挥师出西陵时，可乘船而下，这样可免众人行军之劳苦，蓄精神，锐不可挡。风后、力牧，大常、大封，你们以为如何？” 风后等四人异口同声地说：“那好啊！” 接着，风后道：“臣马上佈置下去。臣这次出行，特意带有造船工匠共鼓、狄货，现正好由他二人负责制造战船。请问玉皇，造多少战船？” 玉皇说：“那你算算吧！除本地人外，族人和军队万余众，选精兵五千，其余不动，待收复西陵后再归队。” 司马大封说：“玉皇，战船只既要载人，也要载军需之物，所以不宜太大，每只载二百余人为佳，夜间行船，军士可于船舱住宿。这样一算，可要二、三十条战船，这里工匠仅此二人，看来一年半载也难完成！” 玉皇说：“那就给共鼓、狄货三年时间，三年后出征。” 风后应了一声“是！” 出门后，风后深思道：“这可是给共鼓、狄货一件苦差事啊！怎么才能制造出这么多战船呢？” 过了片刻，力牧对玉皇说：“玉皇，明天我就上东河查看地形。” 玉皇放心地说：“好！那就这样吧！本王也要亲自去看看！” 这时，一名女侍卫进来说：“报，午宴已毕，请玉皇、皇妃进膳。” 王凤站起来做了个手势说：“那诸位都请吧！” 众人就起身，跟着玉皇就餐去了。 第二天一大早，玉皇在王凤带领下，带着苍颉、歧伯、风后、力牧、大常、大封、共鼓、狄货顺河而上，走了四、五里路，来到一潭边，此潭连着三条支流，这里便是东河，也叫苍河。河兩面是山，南面山小，北面山大，兩岸古树参天。他们站在河坝上，向河对岸望去，北岸有巨石佇立于潭边。玉皇一边看一边说：“船就在这里造，出征时，从对岸上船。” 共鼓、狄货同时应道“是！” 王凤拉了拉玉皇的手说：“玉皇，你说是把行宫建在这里好，还是建在那边好？” 玉皇眺望了一下对面山峰下的大坝说：“河边有洪水，须防洪才是，走，到对岸山边看看再说。” 风后和力牧见河边有三、四个当地人在划独木舟打魚，忙上前借舟去了。玉皇看见独木舟，就想起了先祖大熊伏羲凿木为舟的故事，不禁露出了笑容。王凤又拉了拉玉皇的手问道：“你笑什么呀？” 玉皇说：“我想起了先祖伏羲，凿木为舟，造福后世之事。” 说完，他扶着王凤，过了河，在大石上站了一会，就顺路上行，走了一里多，玉皇见山峰下有一小坝，坝边有一山溪，溪水从山上流下，潺潺流动的声音是那么悅耳动听。他禁不住弯下腰，用手捧了口水喝，並说“好甜！” 王凤说：“是吗？那我也来喝一口！” 她挽起长袖，也弯腰捧了口水喝。喝后说：“真的好甜！这溪水也有灵性，见玉皇驾临，就变甜了。” 玉皇听了，眉飞色舞地说：“是吗！这水真有灵性，本王好象预见到在千百年后，会有一位女皇慕名而来这里呢！” 王凤用疑惑的眼神看着玉皇说：“不可能吧？你怎么知道的？是你瞎猜吧！” 玉皇说：“你不相信？这可是天机，天机不可泄露嘛！” 他若有所思地说：“此处有溪且灵，以后大家就叫它‘灵溪’吧！我看行宫就建在这里最好。” 王凤突然问道：“玉皇，如今你把行宫建在这儿，要住三年，可有熊国远在北方，万一遭到他国侵伐，那你远在西陵国，远水救不了近火啊！” 玉皇胸有成竹地说“皇妃问得有理，我早封后土留守北方，后土也修炼得道，他可和本王千里传音，况有熊族乃大熊伏羲部落，世代为帝，现有熊国有強大的军队，诸侯不敢侵伐。” 王凤觉得好奇地说：“原来你早就打算好了啊！你们真的可以千里传音吗？” 玉皇说：“能啊！那是心传。” 王凤又问道：“玉皇，据说武功上乘的可以飞跃，是吗？” 玉皇答非所问道：“皇妃，这可不是你关心的问題啊！你要想想养蚕的事！” 王凤笑笑说：“这里也是西陵國，附近方圆二百里皆有野生桑树，养蚕抽丝纺织之事，玉皇你尽可放心。” 玉皇安排好造船及建行宫的事后，就和王凤回到旺苍，在王凤的行宫一住就是三个多月。有一天，玉皇对王凤说：“本王在宫里已三月有余，不见众将来见？不知本王吩咐的事，诸位办得如何？” 王凤说：“我已派人查明二百里內的桑树，现已养了不少蚕，国人皆知其养蚕之法了。在坝內我已下令开集市，这样农人可将自产之物相互调换，各得所需之物。国君分五等，我想各行各业的服饰也应如此，我会织造出不同的服饰来的。” 玉皇赞扬说：“那很好啊！皇妃治理有方。” 一日，玉皇传令苍颉、歧伯、风后、力牧、大常、大封觐见。 一会功夫，苍颉等六人进殿，风后、力牧和大封一进来就稟道：“回玉皇，我等已招募军士三千，加之卫队一千，王妃卫队一千，共计五千。军士阵法已熟，只待兵器了。臣等知玉皇一边潜心修练，一边等我等的消息。今无战事，不敢惊扰。” “哈哈哈！”玉皇大笑着问：“近日本王早晚隐约听到有鼓角声，不知何人所造？为何而鸣？” 风后奏道：“回玉皇，鼓角声乃岐伯制造鼓吹、铙角、神钲等物。练军士之时，击鼓以扬武德，现我等已建成轩辕台，请玉皇检阅！” 玉皇说：“好！我今天就检阅军队！” 风后即命司馬大封传令去了。 玉皇问苍王道：“文字统一之事如何？” 苍颉回道：“回玉皇，臣先祖史皇氏在上古已造字，到大熊伏羲时，已有《河图》、《洛书》，知易，上古之世，龟多，易于存后世，故书契之，今亦然。今万国之字，繁杂难辨，当一统文字，造福子孙。臣不敢怠慢！臣正在想将每字不同之法，统一一体，每字予以意，这样需要三五年功夫。” 歧伯插话说：“是啊，统一文字，並非易事，需从长计议。” 玉皇微微一笑说：“歧王，本王以为汝当著书以传后世，如炎帝神农就亲尝百草，一日中毒七十多次，最后著成《本草经》，流芳百世。” 歧伯说：“是啊！炎帝神农为著《本草经》而四处奔走，荒芜了朝政，但记述之功，堪可颂扬。臣也不敢怠慢，著书传世，亦非一日之功。臣当竭力助玉皇著《內经》以传后世。” 玉皇听了，正合心意，他把手一挥，高声对大家说：“走！我们一起检阅军队去！” 于是，他们由侍卫带路，出行宫，往一个山坡上走去，这山坡上垒了一个大台，台正面有苍王书写的“轩辕台”三字。其地居高临下，气势恢宏。玉皇刚登上去，山下的军士就高声呼喊道：“天皇皇，地皇皇！”原来这是风后教军士们齐呼的，以示对玉皇、皇妃的祝贺。那声音回荡在山间。这时，军鼓齐敲，“咚咚”之声响彻云霄。待军鼓停下后，玉皇对风后说：“那就开始罢！” 只见风后拿着小旗，他一挥，军鼓声又“咚咚”响起，山下的军士隨军鼓声音的強弱变化着队形，这就是风后才发明的八卦阵。玉皇见了，不禁大叫“好！好！好！” 王凤也高兴得拍起手来说：“玉皇，这样的军队，必定可以威震四方！” 歧伯、苍颉也连声称赞。八卦阵练完毕，接着是军士双双对战。玉皇看了一会，对风后说：“刚练的军士，尚无斗志，殊不知蚩尤之军，也非等闲之辈，他们个个练得铜头铁臂，且有盔甲护身，我们需勤加练才是。” 风后忙说：“臣办事不周，请玉皇问罪！” 玉皇说：“这样吧！还是你和力牧去对练一番，让众军士开开眼界！” 风后应了一声“是！”即挥起小旗大声说：“停！”军士们一个个站住不动，风后又说：“现在蚩尤残暴无比，其军士有铁甲护身，我等当勤加练，众军士，看我和力牧将军对战！” 说时迟，那时快，话音刚落，但见风后暗暗从丹田提气于百会，非将下去，力牧隨后。他们飞到军士前面，缓缓从天而降，那气也就从百会慢慢降回气海，他们落地后运气于涌泉，顿时又稳如泰山，腰间的大刀已从刀鞘拔出，二人已对峙于众军士面前，众军士惊讶不已，面面相觑，隨后又目瞪口呆。玉皇说道：“好！好！好！尔等就做个榜样吧！” 王凤低声对玉皇说：“真的可以飞呀！我还是第一次看到呢！” 这时风后和力牧你一刀，我一刀，杀将起来，他们先在地上厮杀，刀向之处，气也隨之而去，那刀在阳光下闪闪发光，远处的小树也隨着刀起刀落而晃动。众人只听见他们那对纹龙刀所到之处呼呼直响的响声和骨骼发出“嚓嚓”的运气声，还有出招时內力的“咚咚”响声及伴隨着气与力、刀与刀接触的叮当声。过了百来招，他们拋开纹龙刀，腾空而起。交战中，但见风后、力牧在空中你来我往，时而拳如铁锤般砸将过去，时而手掌如大刀劈去，在空中嗖嗖地响。众人正看得眼花缭乱时，只见他们从空中缓缓而降，离地三尺而止，他们又大战起来，这时风后突然双手指紧握铁拳，“咯咯”直响，力牧凝神其拳，风后暗暗聚真气于中丹田，用力向力牧一拳，真气从其中丹田向巨臂提起，由劳宮迸发而出，力牧见势一闪，只听得远在五六十丈外的古柏树桠“哢嚓”断裂了，众人见状，惊奇不已，有军士出声叫好。力牧也非等闲之辈，闪过这一拳，亦暗运真气，向风后前额劈去，风后身子一侧，左手反抓住力牧的腕，在这一瞬间，众人听见“哢嚓”一声，向力牧劈去的方向望去，只见五十余丈外的古松树桠落下。兩人又练了百余式，方演练完毕。他们同时暗暗运气，由气海聚于百会，同时用力一跃，飞于轩辕台黃帝身边伺于左右。玉皇挥了挥右手说：“好！尔等今后就如此练！” 军士们异口同声地大声高呼：“天皇皇！地皇皇！” 第五十八回 玉皇天目观洪水 第五十八回玉皇天目观洪水 阅完兵，玉皇与众臣回王凤行宫，路上，歧伯说：“玉皇，臣闻帝之著经者，在前代有伏羲、神农。今天有玉皇著内经，臣预料世人曰后将称玉皇和伏羲、神农的三皇之经为三坟，臣既已预知三坟于后世之恩德，故玉皇与臣之言，臣皆记之，这样，医者就有典可寻。而玉皇之內经和神农的本草经足以济后世也。” 玉皇听了，喜形于色，但沒有吱声。回到宫中，众人刚坐定，有侍卫来报，说共鼓、狄货到。玉皇立即传见。共鼓、狄货进殿后，玉皇说：“尔等来得正好，战船造得如何？” 共鼓报告说：“回玉皇，臣等已备好木材，正在愁如何锯料，此处无青铜，怎么办？” 玉皇说：“有熊国荆地有青铜，但蚩尤橫行残暴，今无法取回，待王妃把丝绸织出，先换些青铜，以备急需。今尔等可教军士造船之术，待有青铜时，即可锯料造船。” 说完，他停顿了一下，喝了万口茶，连赞道：“好茶，好茶！” 那茶杯里热腾腾的茶香，使在坐诸位都已闻到，便都端起杯来喝茶。歧伯喝了一口，问道：“此茶有豆味，有回香，味无穷，原来此地也产茶？” 王凤高兴地说：“是我从离东河不远的山上采来的。” 苍颉赞道：“皇妃勤劳，堪称国母！” 玉皇侧过脸看见王凤有些憔悴，心疼地说“皇妃啊！你已有了身孕，过劳会伤身的！” 风后也说：“可唤左右去摘，何必劳驾皇妃呢！还是身子要紧。” 歧伯转移话題说：“臣闻上古大熊伏羲，知阴阳，敢问玉皇，医术之阴阳何解？” 玉皇见他问大道，精神为之一振，说道：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。” 歧伯拍手赞道：“妙哉！妙哉！此乃医之总要也。” 玉皇点头，开心地笑着说：“今天就谈到这里，明天我当去东河看看造船之木！” 次日晨曦时分，玉皇率领众人重游东河，只见大坝上堆滿了如山一样的大木，见共鼓、狄货正在大坝上向军士传授造船之术，甚喜。无意之中，他见岸边山峦皆禿，叹息道：“我等造船取木，当择而伐之，如此滥伐，禍及后代啊！” 共鼓、狄货立即过来说：“臣等知过！” 玉皇看了看东河对岸，于是对共鼓、狄货说：“今可将少许兵器打造工具，多造独木舟，以利众人往返东河。” 共鼓、狄货道：“臣等领旨！” 第二年夏天，灵溪的行宫建成投用，王凤的肚子也越来越大，玉皇和王凤搬进灵溪的行宫居住。这年的夏天特別奇怪，老天一直下着绵绵细雨，二十多天都沒停下来。玉皇象往常那样坐在靜坐，他微微闭着双眼，神态自然，他练完功，正准备收功，突然感觉到要发生什么事似的。他凝神上丹田，大脑“哄”地响起来，灵气集聚到上丹田；他微闭的双眼从印堂看去，眼神从印堂呈螺旋形旋转而至远处——他看到山洪暴发，东河里的洪水，橫冲直撞，铺天盖地，滾滾而下，把旺苍半个城的房屋和不少城民都冲走了。他还看见共鼓、狄货在暴雨中保护还未下水的战船和一些独木舟。山洪越来越大，就像一头猛兽，橫冲直撞，滾滾而下，突然，共鼓、狄货被卷进了波涛滾滾的东河里。民夫和士兵们失声痛哭，玉皇也十分着急悲痛，他急忙凝神看风后，风后正在练功，就立即用千里传音功对风后说：“洪水暴涨，共鼓、狄货二人已被卷走，速速相救！” 风后听到后，立即收功，如鸟飞似的向东河上游去了。玉皇又凝神看共鼓、狄货二人，他们倆人被捲进东河后，紧紧抓住漂浮在水面上的一棵大树，始终沒有松手，隨洪水向下流冲去。当他倆缓过神来后，发现洪水不论怎样汹涌翻腾，这棵大树始终浮在水面上，不会沉下去。突然，一个浪头打来，把他倆连大树一起打翻在浪里。共鼓和狄货一下子沉到了水里，可那棵树仍浮在水上。共鼓和狄货奋力从水里钻了出来，他倆见到那树，又迅速游到树边，紧紧地抱住这棵大树。原来，这是一棵千年老树，树干有半面都是空的。大浪袭来，只把大树翻了个过，空的一面朝上，就象一只独木船一样浮在水面上，这样，共鼓、狄货就爬到树的空心处，一人坐一端，把樹身稳住，听天由命地隨树向下游漂去。 玉皇见共鼓、狄货化险为夷，坐到空心树上后，忙给风后传音说：“共鼓、狄货沒有淹死，他倆已爬上了空心树，隨洪流漂去，快派人向下流寻找。” 风后说声“遵命！”就和力牧一起发功，飞升到空中，沿着东河向下游寻找。可是，他倆找了几天几夜，也不知共鼓、狄货漂到了什么地方。他倆实在找不到共鼓、狄货，只得回转向玉皇复命。 再说共鼓、狄货坐在空心树上漂流了好几天，一直沒有吃东西，他倆饿得都昏了过去。当他倆苏醒过来时，洪水已经退了，他们坐的空心树已被卡在河边一块巨石缝里，他倆实在是太饥饿了，饿得连说话的力气都沒有了，只好昏沉沉地躺在树上。这时，幸亏有兩个打猎的老人路过这地段，这兩个老猎人看到空心树上有兩个人昏了过去，就立即跳到大石上，爬到空心树上把他倆救了过来，当他倆把共鼓、狄货拍醒后，就问共鼓、狄货是什么人？怎么会弄成这样？共鼓、狄货开始怕遇上蚩尤的人，不敢暴露身份，可这兩位老人很热心，对他兩非常热情，先是到岸上弄了些清甜的山泉水让他倆喝，又把自己隨身带的肉食分给他倆吃，使他倆很快恢复了精气神。共鼓、狄货由衷地感激这兩位老人，方才对他们说了自己是有熊国君公孙轩辕玉皇手下的人，因为洪水暴发，被山洪冲进了东河，靠这棵空心树才躲过一劫，免于一死。兩位老人听说他倆是有熊国玉王身边的人后，对他倆更是尊敬和热情，共鼓和狄货问他们道：“这是什么地方?距离西陵有多远?” 兩位老人告诉他们说：“这里是大江南岸的支流口，离西陵很远很远。走旱路得半年时间，走水路得等到冬天封冻后才能过去。” 共鼓和狄货听了他们的话，心里都凉了半截。他倆望着眼前滾滾东逝的滔滔大江水，真不知道该怎么办。共鼓在沉默深思了很长一段时间后，突然对狄货说：“咱倆既然能扒着这大树漂流到这里，难道就不能扒着这空心树再漂回西陵东河去吗?” 狄货说：“共兄说得有道理。世上无难事，只要肯攀登，我们绝不能走旱路，玉皇还等着咱倆去造船呢。” 共鼓说：“狄兄说得对，时间不等人，玉皇他们现在一定很着急，我们绝不能等到冬天结冰后再走，现在就得准备动身往回走。” 兩位老猎人见他倆急于赶回西陵，就说：“那你们准备怎么走呢？” 共鼓说：“我们还是坐这棵大树回去。” 一位老人说：“这样不行，你们下来是顺水漂流，几天几夜就到这里了。可要回去是逆水，又沒有划桨撑竿，怎么回啊？” 另一位老人说：“是啊！何况你们兩手空空，路上又沒带干粮，怎么走啊？” 狄货说：“沒关系，我们饿了，就上山采野果充饥，沒撑竿，我们进山弄一根竹竿就是了。” 两个老人齐声说：“你倆別着急，在这里等我们一下，我们住的地方离这里不太远，我们回去给你们找些工具、弄些吃的来。” 说完，他倆就飞快地走了。共鼓和狄货便动手把夾在石缝里的大树使劲拖了出来，又用树皮拧了一条长长的绳子，他倆用绳子先把大树一头拴住，然后把大树推进河里，共鼓牵着绳子的另一头往前走，大树也顺水移动，共鼓又让狄货坐上去，自己牵着绳子走了一段路，大树在水里沒有沉下去，仍跟着他逆水移动。正当倆人暗暗高兴时，兩位老人带了砍柴刀和斧子等工具来了，一个老人拿出了一大包吃的东西塞给共鼓，另一个老人拿起砍刀把空心树兩头的树根和枝条去掉，又到岸边的山林中砍了兩根山竹给他们当撑竿用，经过一番修理准备后，共鼓和狄货便谢別兩位老人，拉起这空心树，沿着江岸向上去。走了半天，共鼓说：“狄兄，你先到这树上躺一阵，休息一会，我一个人来拉。” 狄货说：“沒关系，我不累。” 共鼓说：“我们倆人必须轮流来拉，这样回去的速度会快些。” 狄货说：“行！那共兄先去休息，我来拉。” 共鼓说：“狄兄就不要客气了，我倆轮流来拉，每隔一个时辰交換一次，好吗！” 狄货说“好！”就爬到空心树中躺了下来。 就这样，他们倆人一躺一拉，交換了近二十次，涉过千山万水。吃尽千辛万苦，终于带着一身疲惫回到了西陵东河的造船工厂。 玉皇和风后、力牧等人听说共鼓和狄货回来了，都喜出望外，立即赶来问长问短。共鼓和狄货向大家讲述了他倆的遭遇，大家都很敬仰和佩服。玉皇专门为共鼓和狄货举行了一次庆祝宴会。在宴会上，共鼓对玉皇说：“我们倆人虽然遭受了这次灾难，但有神灵护佑，我倆才化险为夷，这神灵就是这棵空心树，我们要将这棵空心树做成一只独木舟送给玉皇，让它保护玉皇，实现玉皇一统天下的宏愿大志。” 玉皇连连说：“好！好！好！既然你们安然回来了，那我们的造船计划就可以实现了！” 第十七章 王凤灵溪生二子 玉皇组建骑兵营 第十七章王凤灵溪生二子玉皇组建骑兵营 本章主要讲述公孙玉皇与王凤新婚之后，王凤即有了身孕，但王凤不娇贵，她照样为玉皇持家务，辅理朝政。十个月后，玉皇喜得贵子，他考虑此子在王凤肚子里就经历风风雨雨，随着母亲一起被自己提了飞升空中，渡过东河，上轩辕台观看了军士们的演阵与对打厮杀，听到了军士们的一片喊杀声，便给此子取名玄嚣。过了一年，王凤又怀了第二胎，老二出生后，玉皇给次子取名昌意。本章还讲述了玉皇在旺苍喜得一匹野马，他命时任马官的驯马高手王亥驯养这匹野马，王亥不仅将这匹野马驯养成军中优秀的战马，而且通过这匹野马捕获了一群野马，玉皇便采纳国相风后的提议，在全国开展捕捉野马，集中驯养的命令，并在此基础上，组建了一支由王亥和牟夷统领的骑兵营。欲知详情，请看本书vip第五十九、六十回。 第五十九回 王凤灵溪生二子 第五十九回王凤灵溪生二子 第二天清早，窗外仍然下着暴雨。王凤挺着个大肚子，亲自下厨煮本地的熏猪肉，她把大米和熏猪肉放在陶鬲里煮。这陶鬲有三只足，象鼎一样，当大米和熏猪肉在一起煮熟时，干米飯在下，熏猪肉在上，香噴噴的，老远都能闻到香味。玉皇走到王凤身边说：“好香啊！你在煮什么？” 王凤温柔地用的右手打了他一下说：“我刚才正在想，你一闻到香味一定会来的，沒想到你已经来了。我在用陶鬲煮米饭和熏猪肉呢！” 玉皇说：“皇妃你都快要生了，千万不要劳太过，伤身子啊！我看用鼎煮饭易烧糊，而用这鬲甚好！鬲为民间之物，而鼎为帝王之物。今后，我将在荆地造大鼎，记国事于上，以传后世。” 王凤说：“要收复西陵失地，只好如此。西陵国道路艰难，还是有熊国好，玉皇可以驾有熊九驷巡视，而臣妾之西陵国，山高路险，崎岖坎坷，行路难啊！” 玉皇说：“西陵之地虽然山衣高路险，崎岖坎坷，行路艰难，但气候温和、雨水充沛，适宜种植，物产丰富，民风淳朴。我来之后，对这里的地理环境十分适应，都舍不得离开了。” 王凤说：“玉皇可不能儿女情长、鼠目寸光啊！您千万不能因为有了老婆和孩子，就英雄气短、丧失大志，还是要心怀天下，为民着想呢！” 玉皇说：“我怎么会呢，我只是顺着爱妃前面的话说说而已。只是昨日洪水泛滥，冲走战船，如何是好！幸亏共鼓、狄货二人获救了。” 王凤安慰他说：“玉皇勿忧，待今秋用丝绸织出有五种颜色的衣服后再換一批青铜回来，重造战船，明年就可行事了。” 玉皇打开御厨一看，里面掛滿了锦鸡、斑鸠、竹鸡、麂子、野猪、野兔肉，地上铺满了青菜、富菜、萝卜、蘑菇、竹笋等蔬菜，又见缸里喂养着团鱼、乌龟、鲫鱼、鲢鱼，就说：“好丰盛啊！皇妃你太劳了。” 他想到王凤和他成婚后，很快就怀了孩子，可她不单要管理国家的內部事务，制定礼义、婚嫁、耕种、纺织等，还要教化民众，在外交军事上，全靠王凤的丝绸技术鼎力协助，这样才建立起西陵军，而且还要心他的饮食起居，他心中有说不出来的愧疚。这时的西陵国在慢慢地崛起，已经在四面八方的邻国传开了，而且开始有邻国前来朝贺，收复失地指日可待。但现在的洪水摧毀了战船，势必影响士气，想到这里，他对王凤说：“皇妃，过几天我再去看看风后、力牧、大封练军士的情况，为军士鼓气，如何？” 王凤说：“那好啊！我也去。玉皇修炼的武功也该在军士中露露，这才能服众哦！” 玉皇说：“你挺着个大肚子，能去吗？” 王凤说：“能去！这小家伙在我肚子中一点也不老实，老是拳打脚踢的，他想早一点出来，帮你一起打天下呢！” 玉皇笑呵呵地说：“是吗!你怎么知道这孩子就一定是个男孩，要跟我打天下呢？” 王凤说：“我虽然是怀头胎，对孕育孩子没有经验，但听老人们说过，孕妇的大肚子如果偏右突出，胎心音特别强的话，那怀的肯定是男孩。” 玉皇说：“是吗，那让我看看你的肚子，听听孩子在里面都说些什么，看他是怎么拳打脚踢的？” 说完，他就拉王凤到寝宫躺下，解开爱妃的衣襟，让王凤露出一个又大又白的大肚子，然后，伏在王凤的肚子上，用左耳倾听了一会，笑容满面地说：“果然是偏右突出，这小子好像在你肚子中翻江倒海呢！” 王凤慢慢扣上衣襟，从爬起来说：“看你说的，你把你的儿子看成是海龙王了！” 玉皇说：“海龙王好啊！说不定今后我的儿子真个当上海龙王呢！” 过了二天，雨停了，太阳特別照人，地上的积水被阳光蒸发得直冒水蒸气。玉皇觉得天气太热，对将士身体有害，就和王凤商议改天再去，但不告诉风后等人。又过了二天，玉皇和王凤一起从旺苍灵溪行宫出发，乘共鼓、狄货制作的独木舟顺东河、嘉陵江南巡江水，到了苍王坝，苍颉忙接驾，並问道“不知玉皇和皇妃驾临巡视何事？” 玉皇眺望对岸的轩辕台，对苍颉说：“本王想看风后等人练军士，今战船被毀，练军士不可停，战船可再造，而士气不可泄，你与我等同去。” 苍颉面有难色地说：“洪水未退，船过不去啊？” 玉皇说：“我等有沸腾之术，越此无妨。” 苍颉会意道：“是啊！我们可施展此术过河嘛！” 他们边说边到河边，道路十分泥泞，很不好走。玉皇边走边说道：“我在想，今后万国统一，我们当造五瑞，按等级而发此信符，分公、侯、伯、子、男五等，以应尊贵。其玉当用龙图，制成璧。公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。诸国皆设监国，发以信符，来年必归，不归则讨伐之。” 苍颉赞道：“玉皇明察，此法甚好！” 王凤也连连点头。说着说着他们已到河边，玉皇对皇妃和侍卫侍女说：“你们就在此等候，本皇和苍王过去，二个时辰归来。” 王凤说：“你能带我一起飞吗？” 玉皇说：“可是可以，只是我怕吓着你和你肚子里的孩子。” 王凤说：“我不怕！让你的孩子在娘胎中就领略他爹的武功，不是更好嘛！” 玉皇见她执意要去，就抱住王凤的腰，暗暗提气于百会，改变了地球磁场对人自身的作用，飞腾过去，离河十多丈，王凤还是第一次感觉这种失去重心的飞腾，她四处张望，风在耳边簌簌直响，河里洪水汹涌澎湃，她忙抱紧玉皇，苍颉隨后。过去后，他们直朝轩辕台方向走去。这时，风后、力牧、大封正在练军士，敲着岐伯制造的军鼓，在“咚、咚、咚咚”声中，演示着八卦阵；只见军士滿身是泥土，踏步时泥水四溅，他们现在已经穿着统一的服装，用着统一的青铜兵器。苍颉称赞道：“风后、力牧和大封治军有方！看来军队可以出击了！” 风后看见了，忙来见驾。玉皇吩咐道：“尔等练无妨，我等观之。” 说完，他领王凤、苍颉登上轩辕台。轩辕台下的将士身上、脸上均被泥水溅得到处皆是。玉皇看到将士士气未减，他开心地笑了。风后在台下见玉皇无旨意，就用战旗一挥，整个军队的将士就将阵势变化成对练，隨着风后的第二次战旗一挥，所有将士便对杀起来。王凤看了一会，滿意地说“玉皇，这八卦阵真厉害，变化无穷，现在军士已经熟练了。” 苍颉说：“今我军汇四军于一统，在西陵亦为強大，收复西陵指日可待。” 玉皇面色严肃，若有所思地说：“是啊！收复西陵指日可待，但须防蚩尤侵伐。” 回到行宫后一个月，王凤就生下一子，把玉皇高兴得连觉也睡不着，他与皇妃商量说：“我这个儿子是你挺着大肚子时就隨我飞越洪水汹涌澎湃的东河，登上轩辕台阅兵，观看军士们练，在将士们一片喊杀声中诞生的，他在娘肚子里就领略了老子能带人飞升腾越的玄妙功夫，听到了将士们对阵廝杀的喧囂声，我看，就给他取名叫玄囂吧。” 王凤说：“名字叫玄囂可以，还得给他取个号，依臣妾来看，就叫青阳吧！” 玉皇说：“叫青阳不错，因为你是在青天白日下生的他，也預示着我们很快就可收复盐亭故都，推翻黑暗统治，恢复西陵光明！” 玉皇在西陵有了儿子，有熊那边有国师容成、项先生、后土、屠龙、祝融及众臣管理，国泰民安，他就干脆派人回有熊把母亲附宝接到西陵长住下去，并鼓励王凤在其国內大建桑园，种桑养蚕，大办丝绸作坊，多织丝锦绢衣，拿到国外去交换青铜，用青铜来制造武器，武装军队。 等国师容成和项先生派绝对可靠的人与玉皇派出的人一起将国母附宝安全送到西陵时，玉皇和王凤已在灵溪的行宫中住了三年，他们的儿子玄囂已经三岁，会走会跑了，附宝见到这宝贝孙子，自然喜得合不拢嘴，这时，王凤又怀了老二，玉皇和都希望她生一个公主，长得和王凤一样彯亮。但王凤对玉皇说：“根据妾怀头胎的经验，这次很可能又是个男孩，你看我的肚子又是偏右突出，但这个儿子比老大要文静多了，他在我肚子中安安静静的，不象老大那样老师拳打脚踢的。” 玉皇说：“是吗，那就让我再看看，听听，作个比较。” 他又把王凤拉到寝宫，解开王凤的衣襟，察看一番她的肚子后，伏到她的肚皮上，用左耳贴着肚皮倾听了一会，对王凤说：“看来这老二的个性与老大绝然不同，这样也好啊，他们兄弟俩一文一武的，正好作我的两个助手吗！” 过了三个月，王凤果真于若水又生下一子，玉皇和王凤商量后，为次子取名昌意，意思是期盼今后的事也更加昌隆发達，日子过得幸福美滿，称心如意。附宝对此也十分满意。 第六十回 王亥驯马建骑兵 第六十回王亥驯马建骑兵 且说王凤生的两个儿子真的性格迥异，青阳玄嚣的脸相虽然酷似王凤，但性格却十分活跃，而老二昌意从面相到性格颇似玉皇，两个儿子从小都长得聪明伶俐，活泼机灵，不仅深受父母喜爱，更受军中将领的喜欢。尤其是国相风后、大将力牧、护卫王亥等只要一见到玄嚣和昌意，就会一手抱青阳，一手牵玄嚣，带这两个小家伙去玩，看军士们摔跤对打，射击厮杀。玄嚣三四岁，也正是好动好学的年龄，他见风后和力牧两人的武功高强，就对父母提出要跟他们学武，王凤开始还不肯，说他年纪太小，可玉皇见儿子学武心切，就对王凤说：“你别忘了，玄嚣在你的肚子中就爱拳打脚踢，翻江倒海，是个搞武的料，现在，他既然爱上学武，不妨就让他拜力牧为师，老二昌意现在才一岁，他的性子平稳，等他到三四岁，再拜风后为师，学习谋略与演阵，怎么样？” 王凤笑着说：“俗话说，知子莫若父，既然陛下开了金口，那臣妾就依皇上意见办了。” 就这样，玉皇把风后和力牧传进行宫，对他们说了让玄嚣和昌意分别拜他们为师的意见，风后和力牧异口同声说：“臣才疏学浅，岂能担任王子之师。” 王凤说：“国相和将军就不要谦虚了，你俩是玉皇的梦中贤臣，我的两个皇子能拜你俩为师，是他俩最大的福份，今日昌意还小，就暂不拜师了，玄嚣你过来，快拜力牧将军为师。” 当下，小玄嚣就向力牧将军通行了拜师大礼！力牧立即上前，一把扶起小玄嚣说：“皇长子快快起来，这要折杀下官了，不过，下官请陛下和皇妃放心，既然臣答应收皇长子为徒，定不遗余力将臣平生所学悉数传授给他。” 过了几天，王凤的部下在东河边一块平坦的草地上捕获了一匹枣红色的野马，就把这野马送到玉皇的宫中，问玉皇和王凤如何处理，是杀了它，还是把它养起来？玉皇和王凤见这野马躯体不很大，身长约七尺，肩高四尺左右，头很大，沒有额毛，耳朵较短。头和背部是焦茶色，身体兩侧较淡，腹部变为乳黃色，四肢露出几条隐条纹，鬣鬃直立，从头一直延伸到背部。尾巴很长，毛深褐色，蓬松而稀疏，蹄子小而圆，样子和自己的坐骑差不多，但其听觉灵敏，视觉锐利，反应特快，体格健壮，性情剽悍兇猛。每当人们接近它时，它就前蹄腾空，昂头嘶鸣，然后迅速转过身来，扬起后蹄猛踢，但它並不伤害人。王凤就问那部下道：“你们是在哪里抓到它的？” 那部下说：“就在靠近苍皇坝河边的一块空草地上，一群这样的野马在草地上吃草，大约有二十来匹，其中有一匹吃了一阵，就跑到河边去饮水，我们立即跑过去将这匹野马包围起来，其他野马见到我们来包围，赶快摆起阵势，雄马在前，雌马在后，将小马护围在中心。它们用蹄子乱踩地面，似乎在威吓我们，又像在指示逃避方向。顷刻，一匹雄马带领马群冲出包围，快步跑开，它们体壮善跑，奔跑得很快，这匹野马因为一心在河边喝水，跑得慢了，就被我们围住了。它在我们的包围圈中左冲右突，想冲出去，可我们人多，它冲了大半天，估计实在是累了，就停下休息，我们就一拥而上，把它捉住了。” 玉皇听了，对王凤说：“这野马一般在九州之外的西北或北方生存，现在怎么在西陵也成群结队出现了呢，而且这野马性灵机警，善于宾士；一般由強壮的雄马为首领带领，少的五匹一群，多的20匹一群，在草原上游移吃草.多在晨昏沿固定的路线到泉溪边饮水，人是很难捕猎到的。如今，这匹野雌马被你部下抓住了，真是天赐良机啊！本皇想把它留下来，让王亥驯养它，以后与军中的坐骑交配，说不定能产下好多小马驹呢！” 王凤听了，高兴地说：“那就以你说的办，叫王亥来牽了去驯养。” 玉皇立即派侍卫去传王亥。不一会，一个身材虽然不算太高，但精神饱滿、生龙活虎的人风风火火地来到玉皇和皇妃的面前，他就是玉皇所说的王亥。 王亥一到，玉皇就指着那匹野马说：“这是皇妃部下刚捉来的，汝把它牽去好好驯化喂养，明年，我问你要小马驹。” 王亥应声“是！”就把这野马牽回去，单独用木栏把它圈了起来。 隔了兩天，王亥发现栏杆外边又来了几匹這种焦茶色的野马，它们对着栏杆內的那匹野马叫个不停，不肯离开。第二天，王亥刚把木栏门打开，不料外边的好几匹野马一下子都冲进木栏，和圈在栏內的野马混在一起，互相嘶叫了一阵，然后又都臥了下来。王亥把栏杆门关住，用割来的草喂它们，並立即向玉皇作了汇报，玉皇带了王凤过来观看后，高兴地说：“这真是天赐之马啊！本皇沒想到一马引得数马来，野马来栏自交配，但等三百多天后，自有马驹产出来。” 过了十一个月零十天，那匹被捉来的野马果然生下了一只小马驹。王亥高兴极了。消息转开，玉皇带了王妃和风后、力牧、苍颉、岐伯、大常、大封、共鼓、狄货、挥、牟夷等人前来观看。这些野马经王亥近一年的喂养与训练，和人接触的时间一长，在众人面前一点也不惊慌，变得十分温顺，特別是小马驹，一生出来，就很喜歡和人在一起玩耍。 有一天，挥和牟夷来看王亥，王亥刚喂过馬，牟夷说：“这马养了一年，不知能不能骑？” 挥說：“牟兄看来心痒了，那就弄一匹试试。” 牟夷说：“试就试！” 说完，他就要进栏去牽马，被王亥挡住了，王亥说：“这些野马由我喂养以来，跟我是很熟了，但我一次也沒有骑过。牟兄今天要试骑，要是从马背上摔下来，我可不负责。” 牟夷说：“摔就摔，我们骑马的那个沒摔过呢！” 于是，王亥进栏牽出一匹性格温顺的马，牟夷纵身跳上马背。马一受惊，猛地四蹄腾空飞奔起来，把毫五精神准备的牟夷一下子拋了下来，跌了个仰面朝天。王亥和挥立即跑过去把牟夷从地上扶了起来，此时，那马已跑得很远很远了。王亥和挥、牟夷望着越跑越远的马，心里十分着急，以为它再也不会回来了。三人正要往回走时，这馬又跑了回来。王亥高兴极了，忙把马引进栏內，把栏门圈好。 后来王亥用桑树皮拧成一条绳子，把一匹马的马头绑好，慢慢牽出栏来，亲自试骑，他跳上马背后，那马立即四蹄腾空，飞奔起来。王亥一只手紧紧抓住绑在馬头上的绳子，另一只手又紧勒马鬃，任凭马怎么飞跑，他总是不松手。跑了一阵后，野马的速度减慢下来，直到马不再跑时，王亥这才勒过马头，缓缓地骑着回去。王亥试骑野马成功的消息一下子轰动了西陵，第二天清早，玉皇和王凤、风后、力牧、大封等都前来观看王亥骑野马。可就在这时，一件不幸的事发生了，因为王亥早上起来练马，忘记把栏门关上，一只老虎乘无人时闯进圈里，把可爱的小马驹咬死了，正当它张口要吃的时候，被力牧发现了。老虎来不及吃掉小马驹，跳出栏杆就逃。王亥见小马驹被老虎咬死，气得快要发疯，他立刻带上弓箭，骑上野马向老虎逃去的方向追去。他一口气奔跑了几十座山，终于找到了这只老虎，他看准目标，连发几箭，把老虎射死在山谷中。在返回路上，王亥又骑在马上顺便射死了几只鹿。不料他的骑马追虎和马上射鹿的行动，引起了风后的注意。风后脑子一动，便对玉皇说：“既然王亥骑在这野马上能追老虎，能射杀野兽，那么，打仗时能不能也骑在马上，追杀敌人呢?” 玉皇说：“国相此问问得好！本皇认为完全可以。现在，我们在西陵建立了一支強大的地面作战的步军，又建造了许多舟船，由共鼓、狄货训练了一支水军，下一步，就让王亥训练野马，和牟夷一起组建一支骑军，那我们的军队就真正強大了。” 力牧说：“那就要请玉皇下一道命令，从今往后，所有打猎的人，今后出外打猎，一律不许射杀野马。凡能捉回野马者，给予奖励。” 风后补充说：“从现在起，就得专门挑选精干的小伙子交王亥和牟夷学习骑射。” 王凤说：“国相和大将不愧是玉皇的左右手，那臣妾也得为这支骑军做些贡献，那骑军的服饰臣妾就承包了。” 玉皇说：“好啊！今天我们虽然犧牲了一头小马驹，但作了一个大决策，本皇完全同意你们的建议，立即下达命令。” 玉皇的命令一下，西陵国民和军士立即开展了捕捉野马的行动。不到三個月，竟捉了200多匹野马献给了玉皇，玉皇就命王亥对捉回来的200多匹野马精心喂养，进行训练。风后和力牧则从军中专门挑选了200多名精干的小伙子，交给王亥和牟夷学习骑射，王亥和牟夷每天从早到晚，既驯马，又练人。经过一年多时间的训练，一支骑兵就这样诞生了。 第十八章 应龙下届巫咸归 有熊军政体系新 第十八章应龙下届巫咸归有熊军政体系新 本章主要讲述女娲娘娘的坐骑应龙奉天帝和娘娘之命，变成一个年轻英俊的小伙子降落到西陵，经公孙玉皇与国相风后、大将力牧一番考察，让其表现了飞空对杀、空中扑杀、吸水射杀等超人本领后，被玉皇封为有熊国第一部将及副帅的故事；讲述了巴族首领巫咸通过占星望气，认定炎帝罔榆的气数将尽，西陵有熊王气冲天，便亲自到西陵考察，受到了玉皇和皇妃王凤的热情接待，他见公孙轩辕‘九气’于一身，是当今天下的真龙天子，便率巴族归顺玉皇，从而使玉皇统领的华、夏、蜀族联盟扩展成为华夏巴蜀大联盟，形成了与炎帝罔榆、九黎蚩尤三足鼎立的局面，公孙玉皇为了出师替天行道，铲除腐朽，扫灭妖氛，适时地组建了华夏巴蜀大联盟的军政体系，形成了中央枢纽和五华分区管理的新体制，相应建立了十支以天干为号的中央军及十二支以地支为序的地方军。欲知详情，请看本书vip第六十一、六十二、六十三回。 第六十一回 应龙下界任部将 [海岸线文学网]出一阵赞扬声，应龙又纵身一跃，升入空中，然后又是俯冲下来，将军士圈中奔突的两鹿一手一只抓住，心平气和地走到轩辕台上，呈献给玉皇、皇妃，博得了台上台下众臣与全场将士们的热烈鼓掌。紧接着，风后宣布：“应龙表演第三项：喷水射物。” 应龙便走到广场中央，此时，从东南西北面的军士中各抬出了四个盛满水的大陶缸，这陶缸是陶正宁封专门为军中生活用水准备的，应龙先将东面陶缸中的水一口吸入肚中，对准东面军士中放出的一只苍鹰喷水，那水柱就像一把水枪，直射苍鹰，那苍鹰被水枪射中，淋了个落汤鸡，从空中掉落下来，军士们一阵欢呼；接着，应龙再次吸水，再次朝南面军士中放出的一只斑鸠喷射，那斑鸠被水枪射中，也湿漉漉地掉到地上，之后，应龙又吸水、喷水，先后射杀了西、北两面军士中放出的鹦鹉和麻雀。连连博得了军玉皇、皇妃、众臣及士们的欢呼与掌声。等应龙回到轩辕台上后，众臣再一次热烈鼓掌，史皇苍颉和天师岐伯异口同声说：“真是后生可畏啊！臣今日可是大开眼界，陛下得此奇人异才，真是可喜可贺啊！” 玉皇高声宣布说：“应龙武艺表演到此结束，本皇本想让应龙担任军中副帅，协助力牧将军统军，但应龙品性谦虚，愿为本皇麾下一部将，去为征剿蚩尤打先锋，本皇就遂应龙之愿，任命他为西陵有熊军中第一部将。” 应龙立即上前躬身礼拜说：“谢陛下厚爱，臣领命！” 就这样，应龙在玉皇朝中，当了一员部将，听从力牧将军的调遣。 第六十二回 巫咸望气归玉皇 第六十二回巫咸望气归玉皇 在应龙奉命下界投奔西陵，于有熊国君公孙玉皇麾下当了第一部将后不久，天下仁人志士闻玉皇威名，皆投奔西陵，为玉皇效力，其中最为突出的有知天、窥纪、地典、孔甲、封钜、封胡、大填、隶首、伶伦、大桡、羲和、常仪、常先、車区、赤将子舆、邑夷、老龙告、神皇直、俞跗等人，可谓是天下高贤，会聚西陵，玉皇麾下，人才济济。其中俞跗先投奔到有熊，被国师容成和项先生介绍到西陵，玉皇见过俞跗后，征求天师岐伯的意见，岐伯说：“俞跗是当世最有名的神医，他擅长外科手术，能榒木为脑、芷草为躯、吹窍定脑，使死者更生，他治病不以汤液鳢洒，镵石桥引，案扤毒熨，一拨见病之应，因五脏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五脏，练精易形，陛下能得俞跗前来相助，不仅是有熊国民之福，而且《三经》可成呀！” 于是，玉皇就任命俞跗为医正；赤将子舆也是先到有熊拜容成子为师，想随容成子学习仙道，修炼仙术，他自幼就熟悉草木的类别与性质，并继承祖上秘术，不食五谷杂粮，不食鱼肉荤腥，专门采集各种花卉的花瓣，制作百花丸子，作为主食和修炼之道。他还有一手绝活，会制木器，无论什麽样的木材，到他手里，他都能识别出木料的科名、年轮和产地，并能因材施用，制成各种精美的木器。容成见赤将子舆年轻有手艺，就对他说：“现在天下大乱，罔榆无道，蚩尤猖獗，有熊国君承天应运，顺应民心，决心替天行道，铲除腐朽，扫灭妖氛，正在用人之际，你年纪轻轻，修仙学道的时日今后有的是，目下正是建功立业之时，我还是建议你到玉皇麾下去效力。” 赤将子舆说：“师傅说的是，只是弟子只懂草木，只会木工，不会领兵打仗，怎么为玉皇效力啊？” 容成子说：“打天下不光需要将帅，还要有安民的相臣，我会向玉皇推荐你地，你就放心去吧！” 赤将子舆走后，容成就用千物里传音之术向玉皇介绍了赤将子舆的情况，所以，等赤将子舆一到西陵，玉皇就封他为木正。而伶伦，亦作泠沦氏、擅长音乐与制造乐器，被玉皇任命为乐正；神皇直自幼习武，懂得兵法，被玉皇任命为部将；羲和，懂得天文历法，被玉皇任命为占日之官，负责观测太阳，计算日子；常仪，懂得天文历法，被玉皇任命为占月之官，负责观测月亮，计算月份； 翌年，被炎帝罔榆派到巴方，主持巴方一切政务的巫咸，一作巫戊，带了数名侍从，乘坐马车，翻山越岭，来到西陵旺苍，求见玉皇。玉皇一听说巫咸求见，立即和王凤亲自到行宫门口来迎接，他一见巫咸，就急步上前说：“鄙人不知巫统领大驾光临西陵，不曾出宫远迎，还望巫统领恕谅。” 巫咸立即施礼跪拜说：“巴族巫咸叩见玉皇和皇妃！” 玉皇忙上前一把拉住巫咸说：“巫统领快快起来，你不辞辛劳，爬山涉水，来到西陵，使鄙人得见尊容，能与统领相叙，鄙人感谢都来不及呢，怎还行此大礼？！” 王凤在一旁说：“巫统领光临我西陵，是我西陵与有熊国的荣幸，玉皇快带巫统领进殿中坐下说话。” 于是，玉皇拉着巫咸的手，肩并着肩，边走边谈，显得十分亲热。等他们进入行宫大殿坐下，王凤叫宫女上了茶点水果后说：“巫统领和玉皇一起聊，我去国宾馆安排统领的住宿与晚宴。” 巫咸说：“这岂用皇妃亲自去安排呢？” 玉皇说：“巫统领来到西陵，是我有熊国请都请不到的贵宾，鄙人岂能慢待。爱妃你就去准备吧，并通知国相风后、大将力牧、天师岐伯、史官苍颉、癝正大常、司马大封、部将应龙等速来面见巫统领，并让他们一起陪宴。” 等王凤走后，玉皇端起热腾腾的黑粗茶碗说：“鄙人宫中的茶碗虽不好看，但西陵的茶叶很好，泡出的茶既清香，又甘醇，来，统领尝一尝鄙人之妃亲手制的茶。” 巫咸端起茶碗喝了一口说：“不错，果然清香扑鼻。” 玉皇又拿起点心说：“这是鄙人之妃亲手做的点心，请统领尝一尝。” 巫咸拿起一块糕点咬嚼了一口后说：“不错，又脆又香又甜，我早听说皇妃人美脑灵手勤，今日亲眼目睹皇妃尊容，真是美若天仙勤如民啊！” 玉皇说：“巫统领过奖了。倒是鄙人早听说巫统领是炎帝帝裏时代生人，年纪轻轻就担任西方巴族部落首领，不仅治国有方，政绩显扬，威镇西方，为民敬崇，而且擅长巫术与医术，兼巫术与医道于一身，是当世用筮占卜的创始者，也是当代最有名望的占星大师，以作筮占星著称于世。” 巫咸谦虚地说：“玉皇过奖了，巫咸不过是承继祖业，弘扬祖德而已。” 不一会，风后、力牧、岐伯、苍颉、大常、大封、应龙陆续来到殿中，玉皇把他们一一介绍给巫咸认识。接着，玉皇说：“炎帝帝裏是重才爱才之人，他听说巫统领身怀异术，便请你入朝主筮，当了巫正。可惜帝裏命短，而他驾崩后，罔榆继位，他不仅为政苛急，而且不会用人，有你这样的奇才不用，天下岂能不乱。” 巫咸说：“不是他不用我，而是我与他道不同不相为谋，我是在万般无奈下，借故说巴方有锁事，请旨回巴的。罔榆考虑到西南诸部落已日益強大，如让我回巴，坐镇巴方，也许能起到震懾诸侯的作用，便委派我回到了巴族。但时至今日，我纵观天下，炎帝时代气数将尽，罔榆已经无力回天，华夏之地杂气浮现，东北方的冀州一带，黑气笼罩，妖氛弥漫，罔榆所部，王气黯然，一片灰暗，唯有西陵有熊，祥云笼罩，紫气冲天，将星云集，为当今天下苍生所望之地。” 玉皇说：“巫统领所说对了大半，只是说到我西陵有熊，鄙人有些不信。” 巫咸说：“不是我巫咸吹牛，自我继承祖上衣钵后，望气占星决筮数十年，还从未走过眼呢。” 玉皇点点头说：“那按当今天下形势分析，巫统领下一步又何打算呢？” 巫咸说：“俗话说‘识时务者为俊杰’，自古英雄投明主，不满玉皇，我巫咸这次来是奉巴族长老之命，一为实地察看西陵形势，二为当面观察玉皇面相，三为巴族长远利益图谋。” 风后听他话中有话，就问道：“那巫统领实地考察的结果是怎样的呢？” 巫咸说：“我前面说了西陵有王气，如今见玉皇不仅年轻有朝气 、魁伟有帅气、俊朗有福气，恩爱有喜气，而且面善有和气、机敏有灵气、活泼有生气、威武有霸气、清明有正气，仁义有人气，玉皇集这九气于一身，所以西陵王气冲霄汉，天下贤能投有熊，顺应民心奉天命，扫平妖氛正当时。我从巴族人的长远利益出发，就不用回去跟长老们商量，在这里决定率巴族部落归顺玉皇了。” 玉皇、王凤和风后、力牧、岐伯、苍颉、大常、大封、应龙等人听了，一齐鼓掌，风后说：“巫统领不愧是望气占星的大师，刚才说到的朝气、帅气、福气，喜气、和气、灵气、生气、霸气、正气、人气、王气太贴切了，完全符合我国我主的现状，我等十分敬佩。” 巫咸谦逊地说：“国相高抬巫咸了，不过，依我看来，这九气在在座的皇妃、将相们身上也一一体现着。” 王凤惊疑地问道：“巫统领此话怎讲？” 巫咸说：“我先说皇妃您吧，脸如满月五官正，和颜悦色春风生，旺夫益子好面相，母仪天下自当然。那喜气、福气、和气、正气、王气都在你脸上写着呢。” 王凤给巫咸说得有点不好意思，红着脸说：“巫统领太高抬我了，我哪里有这麽好啊！” 苍颉说：“巫统领说的一点都不错，皇妃堪称国母，就不要再谦虚了。” 玉皇听了，心中甜蜜蜜的，他对巫咸问道：“那巫统领看鄙人在座的七位爱卿怎么样呢？” 巫咸说：“我在巴族之山望西陵，西陵王气冲天出，我又举目望星空，但见将星云集在西陵与有熊，今日见过玉皇这七位爱卿，就充分应证了我占星望气的结果一点也没错。玉皇的七位爱卿虽然年龄有别，长相不一，性情各异，但一个个精神焕发，精明能干，精心事主，忠贞不二，尤其是国相风后的睿智、大将力牧的威武、天师岐伯的慈善、史官苍颉的神灵、癝正大常的通达、司马大封的严正、部将应龙的机灵给我留下了深刻的影像，在他们的脸上也一个个显露出英气、朝气、帅气、灵气、生气、霸气和正气。” 玉皇高兴地说：“巫统领不愧是盖世英雄。我有熊得巫统领率巴族加盟，实力将增大半，鄙人为民请愿、替天行道，铲除腐朽，征剿蚩尤的计划也就增添的五分胜算。那鄙人现在就任命你为有熊国的巫正。” 第六十三回 建立军政新体系 第六十三回建立军政新体系 巫咸欣然受命说：“臣刚到西陵，归顺玉皇，未建寸功，就受陛下恩封，真不好意思。” 玉皇说：“巫爱卿说哪里话啊，你原本就是炎帝帝裏时代的重臣，如今你率巴族归顺我有熊，鄙人只是恢复你原职而已，论功劳， 你在当今之时率巴族来投，大壮我有熊的国力与军威，可谓是功勋显赫，永垂青史啊！” 巫咸说：“那臣明天就回巴族，带全族人来投玉皇。” 玉皇说：“巫爱卿不要着急大，既然你来到西陵，当了鄙人的巫正，鄙人还得好好向爱卿讨教卜巫占星之术，同时，要爱卿与众位大臣一起研究军国大计，尤其是要研究我华夏、巴蜀大联盟之后如何建立新的军政体系的问题。” 巫咸说：“那好，臣就留几天，等军政大计商定好后，臣就立即回巴族，安定民心，安抚一方。” 这时，侍卫进来报告说：“晚宴已经备好，请玉皇、皇妃带贵宾入席。” 于是，玉皇和王凤一起起身，陪巫咸到国宾馆下榻赴宴，风后、力牧、岐伯、苍颉、大常、大封、应龙七人都出席作陪。当晚，玉皇要风后通盘考虑一下巴族归顺后整个有熊国政体组织机构的设计方案，要力牧考虑整个军队设置的方案，并用千里传音之术通知国师容成带项先生，和通知屠龙、后土、祝融、宁封连夜动身，到西陵参加有熊国军政要员会议。 第二天，玉皇上早朝，他命侍卫到国宾馆宣巫咸入朝，对众臣宣布了巴族来归及封巫咸为巫正的任命。 散朝后，容成和项先生、屠龙、后土、祝融、宁封一齐赶到旺苍，玉皇首先召皇妃王凤、国师容成、项先生、国相风后、大将力牧小范围商议军政大计。他先主持说：“这次巫咸率巴族来投我有熊，我有熊的国土和人口就成倍增加，这样，从泾河流域的王村、玉都到陇东湟河、洮河流域的靜宁、会宁、宁远，再到西陵旺苍以西的华族、夏族、白鼠族、苍族、岐族、蜀族、巴族形成了一个大联盟，与炎帝罔榆、九黎蚩尤形成了三足鼎立的形势。如何巩固这个大联盟，与罔榆、蚩尤集团抗衡，并在今后的决战中取得完胜，是摆在我有熊国君臣面前急需解决的一大课题。我已通知国相和将军预先通盘考虑一下国体与军队建设的方案，下面就由国相先说说他的意见。” 风后说：“臣以为要巩固华、夏、蜀、巴四大部落与其他中小部落的大联盟，必须打破原先各部落割据，分而治之的局面，形成一个有权威的中央枢纽及分区管理的架构。” 容成国师插话说：“国相的思路与我考虑的不谋而合，我们确实不能沿用炎帝时代那种部落自治的体制了。” 玉皇说：“那请国相先具体说说怎么分区？” 风后说：“臣以为华族是这个大联盟中的核心，因此，臣想将这大联盟分成玉华、金华、女华、少华、翠华五个区来管理，其中玉华以玉皇领导的有熊部落为核心，女华以皇妃领导的西陵部落为核心，金华以巫咸领导的西方巴族部落为核心，少华以夏部落为核心，翠华则以蜀部落为核心，其他中小部落则按地区联系的紧密程度划入这五华区域中管理。” 国师项先生插上说：“国相设计的五华分治的体制不仅突出了有熊国的核心主导地位，又考虑了以大带小，发扬大部落在联盟中的主力军作用，这样，玉皇就能全面统领和控制这个大联盟。” 皇妃王凤说：“国相提的五华体制还颇具文采吗！” 玉皇说：“好，这分区的问题就按这五华方案定下来，那中央枢纽怎么设置呢？” 风后说：“臣以为这中央枢纽必须从有熊国的小朝廷转变到大联盟的大朝廷观念上来，在这个大朝廷中，玉皇当然是元首、总统领，所有朝廷成员都要忠于元首，尽职尽责。元首本着知人善任、择贤任能的原则将各部落中最有威信、最有能力的人选进朝中任职，这样，中央枢纽自然就有威望与架控五华的权力。” 玉皇说：“这个当然了，你说说大朝廷的官员怎么设置？” 风后说：“自古以来一国有王必有相和将，臣以为相位不能少设，也不能多设，如只设一人，易产生独断专横，欺上瞒下的陋习，如设两人，易产生正副对立，内部争斗的局面，多设了，恐有人浮于事，办事不力的毛病，所以，臣主张设上中下三相，也可称三台，上台全面负责相府之事，中台和下台协助上台管理，两人又各自分工。” 玉皇说：“行，我同意三台方案。其他怎么设？” 风后说：“相位定后，就是设将的问题，大将自然只设一位，偏将要设几人，请力牧将军考虑。” 力牧说：“臣以为设偏将职位设二人足矣！只是司马职位仍需设置。” 玉皇说：“行，将位就按一正两副考虑，司马按一位设置。” 风后说：“接下来是考虑设正的问题，除了东南西北中这五正分管五方事务外，臣认为还要设癝正、水正、火正、金正、土正、木正、巫正、史正、陶正、医正、乐正这十正来管各行各业的事务，至于每正各设一官就行了，有的可以一人兼管二正的事务，如北正后土就兼管了水正，中正大常就兼管了癝正，西正大封就兼管了金正和司马，南正祝融兼管了火正。” 玉皇说：“行！正就按国相所说的意见设置，正以下还需设些什么机构呢？” 风后说：“此外，还要设纠俗、变复、州络、决法、测日、测月、制历等官。” 玉皇说：“这大联盟的政体设置方案已经清晰，下面请力爱卿说说军队体制的问题。” 力牧说：“臣以为整个大联盟的军队都要由大联盟的元首统一组织，统一调度，统一指挥，不能任由原先的各部落辖管。所以，臣考虑设中央军和地方军两种来设置，中央军由中央枢纽直接统领，地方军由五华分区统带，但中央枢纽可以直接指挥。” 国师容成说：“力牧将军的设想与国相考虑的方案不谋而合啊！” 玉皇问：“那中央军怎么建？” 力牧说：“中央军按所属军队得主力，设为天干甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸等十支，分置八方与中央，与八卦（天下方位）相对。其中甲乙两支分布在东方，丙丁两支分布在南方，戊己两支分布在中央，庚辛两支分布在西方，壬癸两支分布在北方。” 玉皇问：“那地方军怎么建？” 力牧说：“地方军按十二地支对应，建立子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥等十二支部队，除了五华每个区统辖两支外，中央枢纽直接统辖两支。其中子亥两支分布在少华区，寅卯两支分布在翠华区，申酉两支分布在金华区，已午两支分布在女华区，丑未两支分布在玉华区，辰戌两支直接分布在中央。” 项先生说：“这辰戌两支实际上就是中央的卫戌部队。” 力牧说：“是这个意思。” 皇妃王凤说：“力牧将军考虑得很全面，也很科学。” 玉皇说：“行，我看这军队体制就这麽定。接着，我就召开军政要员会议，听取他们的意见后明天上朝再宣布。” 于是，玉皇在偏殿中主持召开了有熊国第一次军政要员会议，皇妃王凤、国师容成、项先生、国相风后、大将力牧、天师岐伯、史正苍颉、巫正巫咸、癝正大常、西正大封、东正屠龙、北正后土、南正祝融、陶正宁封、木正赤将子舆、医正俞跗、乐正伶伦、部将应龙、司皇直等人参加。他要风后、力牧分别向会议作了大联盟政体与军队设置方案的报告，征求大家的意见，巫咸带头说：“国相和将军所考虑的方案正是我当年在罔榆朝中所提出的政见，但不被罔榆重视，更没有采纳，如今在玉皇朝中能实施，我十分满意，非常赞成，我回到巴族，一定坚决按此方案贯彻。” 接着，天师岐伯、史正苍颉等都表示赞成。 第二天上朝，玉皇在朝上宣布以风后配上台，受金法；天姥配中台，受天录；五圣配下台，受道級；力牧仍为大将，受准斥；巫咸为巫正，岐伯仍为天师，苍颉仍为史正，大常仍任中正兼癝正，负责建立宫室之制和井田之制；大封仍为西正兼金正与司马；后土仍任北正兼水正；屠龙仍任东正兼管农事，祝融仍任南正兼火正，赤将子舆为木正，宁封仍为陶正；俞跗仍为医正、伶伦仍为乐正、应龙和司皇直为偏将，协助力牧主管军事。他还任命知命为纠俗、窥纪为变复、地典为州络、夾鸟为决法，羲和为测日、常仪为测月，大桡为制历。其余人等，或以为师，或以为将。从而实现了三台立而神明至，七辅得而天地治，华夏巴蜀大联盟的军政体系和人事从此焕然一新。 第六十四回 兵出西陵到桥山 [海岸线文学网]出战报，风后、力牧闻讯，即率大军赶到黄牛铺，对应龙旗开得胜大大嘉奖了一番。 罔榆的牛部落被打败，玉皇则由凤州出龙门，入关中。他要力牧召集玉华、金华、女华、少华、翠华之地方军会聚关中,以五华之兵配合中央军，征战炎帝罔榆之虎部落和雍州的兔、龙、蛇、马四大部落，结果又大获全胜。之后，他率众来到洛水的支流沮河流域，驻在的出生地桥山。这桥山因山形像桥，故以得名。它位于陕北高原（即今陕西省延安南部的黄陵县城北2里处）。这里山清水秀，景色宜人，有沮水环绕，群山环抱，古柏参天。 第十九章 桥山立国建黄城 再娶二妃为和亲 第十九章桥山立国建黄城再娶二妃为和亲 本章主要讲公孙玉皇在听取国相风后和国师天姥、大将力牧的建议后，借炎帝罔榆一再被蚩尤打败，要有熊国派兵相助的机会，兵出西陵，挥师北上，一路上遇到罔榆下属的六大部落阻击，玉皇依靠应龙的神勇及力牧统领的大军将这六大部落一一击败，胜利抵达桥山，建立新的国都。他在桥山立国，祥瑞纷纷呈现，尤其是他在洛水得神龟奉献的河图洛书后，命风后按照洛书图形建造都城，风后把都城建成后，苍颉给这都城造了“黄城”二字。汝康则酿出美酒来祝贺黄城的落成。针对桥山所处黄土高原遇到数月不雨，到处大旱，军民吃水用水紧张的问题，黄王依靠应龙临时喷水、伯益凿井取水，从根本上解决了高原军民的吃水用水问题。之后，黄王为了与炎帝神农后裔所统领的各部落和亲，先后娶女节为次妃、娶丽娱为三妃。欲知详情，请看本书vip第六十四、六十五、六十六、六十七回。 第六十五回 喜得洛书建黄城 第六十五回喜得洛书建黄城 等公孙玉皇率领母亲附宝、皇妃王凤、皇长子玄嚣、次子昌意和两位小公主及众大臣到达桥山，由国相风后派出的小分队在癝正大常、北正后土、木正赤将子舆领导下，已把原来有峤氏在桥山的宫室整理一新，附宝回到自己儿时的宫中，不禁热泪盈眶，勾起了她一片深长的怀旧情结。她自由父亲做主，将她许配给有熊国的少典国君为妃后，就一直生活在姬水流域的轩辕之坵，再也没有回到故乡。 公孙轩辕在桥山立国的第二年，有一天，玉皇正在洛水上与大臣们观赏风景;忽然见到一只大鸟衔着张图，放到他面前，玉皇连忙拜受下来。再看那鸟，形状似鹤，鸡头，燕嘴，龟颈，龙形，骈翼，鱼尾，五色俱备。图中之字是慎德，仁义，仁智六个天书字。玉皇从来不曾见过这鸟，便问见多识广的中台天姥。天姥说：“此鸟雄的为凤，雌的为凰。它在晨叫的声音是登晨，日叫的声音是上祥，晚鸣的声音是归昌，夜叫的声音是保长。凤凰一出，天下安宁，为大吉祥之兆。” 玉皇问天姥道：“那凤凰有和特征？” 天姥说：“夫凤之象，鸿前而麟后，蛇颈而鱼尾，龙文而龟身，燕颔而鸡啄，戴德负仁，抱中挾义，小音金，大音鼓。延颈奋翼，五彩备明。举动八风，气下有道，得凤应时雨，食有姿，饮有仪。往即文始，来即嘉成，惟凤能通天祉，应地灵，律五音，览九德。天象之一，则凤过之；得凤象之二，则凤翔之；得凤象之三，则凤集之；得凤象之四，则凤春秋下之；得凤象之五，则凤沒身居之。” 玉皇于是服黃衣，带黃绅，我戴黃冕，斋戒于行宫中。凤乃蔽日而至。玉皇走下东面的台阶，向西再拜稽首日：“皇天降祉，敢不承命！“ 凤凰乃停留在玉皇的东园，集结于梧桐树上，食竹实而不去。后来，玉皇又梦见有兩条龙持一幅白图从大河中出来，献给他。玉皇不解，又询问天姥。天姥回答说：“这是河图洛书要出的前兆。” 于是，玉皇便带了王凤、兩个王子、两个公主、苍颉、歧伯、风后、力牧、天姥、五圣、大常、大封、应龙等大臣东巡，他见洛水从东流入中提山间后，东流汇入伊河，就和苍颉、歧伯、风后、力牧、天姥、五圣等人一齐坐船游于玄沪、洛水之上，结果连续三天遇到大雾，见一神奇的大鱼围着他的坐船不走，于是，他修坛沉璧，杀五牲以祭，之后，天下起大雨，连续下了七日七夜，那大鱼才游走。接着就有一条黃龙负图从河中出来，献给玉皇，一个神龟也背写一书爬到玉皇面前。苍颉立即照这龟背之书临摩下来，是为“洛书”，玉皇便命风后按照此洛书上的八卦九宫图样建造城池；风后便指挥民夫建了一座东西宽150———170丈，南北长170———180丈，城墙高1.5———3丈，底厚约3丈，顶厚1丈左右的不规则方形夯土城。翌年，此城落成，玉皇就称它为“洛书———黃城”。苍颉则取“皇”之音，象“洛书———黃城”之形和轩辕发型，造出了一个“黃”字，玉皇大加赞赏，遂以“黃”字作为轩辕族徽，並改名号为“黃王”。是时，癝正大常手下的“宰人”杜康造出了百坛美酒来予以祝贺，受到了黃王的大加赞赏。 这杜康是汝阳人，作事认真，十分负责。那时候有熊国內土地肥沃，沃野千里，风调雨顺，连年丰收，粮食充盈，余粮越来越多，但沒有倉库存放，杜康就把丰收的粮食堆在山洞里，因为山洞里不通风，空气潮湿，時间一长，粮食就全霉坏了。黃王知道这件事后，非常生气，下令把杜康撤职，只让他当一名粮食保管员，並且说，以后如果再发生粮食霉坏之事，就要将杜康和管粮食的人统统处死。 杜康受到惩罚，心里非常难过，感到滿肚子委屈，觉得自己很冤，埋怨黃王和癝正不建粮仓，出了事反而拿他问罪，太不讲理了。但他转念一想，想到王妃王凤、国相风后、史官苍颉、天师歧伯、大将力牧等人都有发明创造，都为黃王打天下立下大功，唯独自己沒有什么功劳，还犯了罪，觉得十分羞愧。想到这里，他的怨气全消，並暗自下决心，要想尽办法把粮食保管好。 有一天，杜康上山，在森林里发现了一片开阔地，周围有几棵枯死了的大树，只剩下粗大的空心树干。他见树干中的洞既大又深，可以存不少粮食，就心想，这树洞很幹，又通风，如果把粮食都装在树洞里，也许就不会霉坏了。于是，他把自己的想法稟告了大常，大常认为可行，于是，他就将树林里凡是枯死的大树，都一一掏空。不几天，他就把藏在山洞里的粮食全部搬出来，装进了树洞。谁知，兩年以后，装在树洞里的粮食，经过风吹、日晒、雨淋，慢慢地发酵，流出了水来。 一天，杜康上山检查粮食时，发现一棵装有粮食的枯树周围躺着几只山羊、野猪和兔子。开始他以为这些野兽都是死的，走近一看，发现它们还活着，似乎都在睡大觉。杜康一时弄不清是什么原因，正在他纳闷时，一头野猪醒了过来。它一见来人，马上窜进树林里去了。紧接着，山羊、兔子也一只只醒来逃走了。杜康上山时沒带弓箭，所以也沒有追赶。他正准备往回走，又发现兩只山羊在装着粮食的树洞跟前低头用舌头舔着什么。杜康连忙躲到一棵大树背后观察，只见兩只山羊舔了一会儿，就搖搖晃晃起来，走不远都躺倒在地上了。杜康飞快地跑过去把兩只山羊捆起来，然后详细察看山羊刚才用舌头在树洞上舔的是什么。他不看则罢，一看可是吓了一跳。原来装粮食的树洞，已裂开一条缝子，里面的水不断往外渗出，山羊、野猪和兔子就是舔了这种水才倒在地上的。 杜康用鼻子聞了一下，滲出來的水特別清香，自己不由得也尝了一口。味道虽然有些辛辣，但却特別醇美。他越尝越想尝，最后一连尝了几口。这一尝不要紧，霎时，他只觉得天旋地转，刚向前走了兩步，便身不由主地倒在地上昏昏沉沉地睡着了。不知过了多长时间，当他醒来时，只见原来捆绑的兩只山羊已有一只跑掉了，另一只正在掙扎。他翻起身来，只觉得精神饱滿，浑身是劲，一不小心，就把正在掙扎的那只山羊踩死了。他顺手摘下腰间的尖底罐，将树洞里渗出来的这种味道浓香的水盛了半罐。 回来后，杜康把看到的情況，向其他保管粮食的人讲了一遍，又把带回来的味道浓香的水让大家品尝，大家都觉得很奇怪。有人建议把此事赶快向黃王报告，有的人却不同意，理由是杜康过去把粮食霉坏了，被降了职，現在又把粮食装进树洞里，变成了水。黃王知道了，不杀他的头，也会把杜康打个半死。杜康听后却不慌不忙地对大伙说：“事到如今，不论是好是坏，都不能瞞着黃王。” 说着，他提起尖底罐便去找黃王。黃王听完杜康的报告，拿起那尖底罐中的水一闻，一股清醇浓香之味扑鼻而来，顿觉神清气爽，心旷神怡，于是，他又品尝了那淡白浓醇的水，一口服下，全身舒畅，热血涌动，顿感气血调和。黃王认为这水甚是神奇，就立刻召来天师岐伯、史官苍颉和三台七辅一起商议此事。众大臣一进黃王行宫，都闻到了一股浓郁的醇香，就问黃王是何物？黃王就让大家品飲那水，要大家发表意见，岐伯饮下一口后，认为这是粮食中的一种元气，有舒筋活血、行气通络之功效。力牧喝了一大口，感到热血沸騰，精神煥发，连连说：“好水，真是好水，要是让将士们在上阵前大家喝兩口，打起仗来的劲头一定更大。” 大常说：“但这水不宜多喝，喝多了就会醉倒。” 他要杜康把那山羊、野猪和兔子醉倒后，醒来逃走的事说了一遍。黃王说：“大家既然都认为这並非毒水，那苍颉你给这种香味很浓的水取个名字吧。” 苍颉隨口道：“此水味香而醇，饮而得神。臣就叫它为酒。” 说完，他便在桌子上用手指造写出了一个大大的“酒”字。黃王和大臣们都认为这个名字取得好。因此，黃王不但沒有责备杜康，还命他继续观察，仔细琢磨其中的道理。从这以后，杜康就被黃王派去专门负责酿酒，又加封他为“宰人”，直属癝正大常领导。 黃城落成后，黃王在城內举行盛大宴会，请了各国诸侯光临。黃王命杜康给每人敬一碗酒，诸侯们也向黃王敬酒，宴会上，一片欢声笑语，黃城中，喜气洋洋，热闹非凡。正在这时，一条巨龙突然从天而降，把头一直伸到擺在宴会上的酒坛口，它闻来闻去，因为坛口太小，龙嘴怎么也伸不进去，馋得它嘴里的涎水不断滴进酒坛里，当时大家吓得目瞪口呆，可黃王一点也不惊慌，他不紧不慢地走到巨龙跟前，从酒坛中倒了一大碗酒，送到巨龙嘴边，那巨龙一饮而尽，等黃王再倒第二碗时，那巨龙腾空而起，转眼间便无影无踪。人们这才松了一口气，黃王又命令杜康给大家敬第二轮酒，杜康走到酒坛前，一股浓郁的香味扑鼻而来，差一点把他醉倒。杜康给每人敬过酒后，觉得浑身舒畅，飘飘欲仙。他心想这一定是那巨龙的龙涎落进酒坛所致。他知道龙是不轻易流涎水的，人若喝了龙的涎水就能延年益寿，长命百岁。于是，他乘众人不注意时，就把那坛滴有龙涎的好酒打出了兩大碗，分別倒进了另兩坛酒內，那兩壇酒的味道也变得很香。宴会结束后，杜康就将那兩坛有龙涎的酒单独存放，不许任何人动用。后来，他找了一个合适的机会，给黃王送了一坛，要黃王每天喝几口，说可以延年益寿，自己也留下一坛，每天喝几口，果然，他真的活到了一百七十多岁，黃王也享寿一百一十岁，这是后话。 第六十六回 伯益凿井龙开渠 第六十六回伯益凿井龙开渠 黄王在桥山立国的第三年，王妃王凤又给他生下了一女。因为王凤常常思念故国西陵的子民，玉皇就给这三公主取名灵溪。翌年，整个华夏不是洪涝灾害，就是天下大旱，加上兵荒马乱的，遍地是灾民。灾民们听说有熊国连年丰收，衣丰粮足，黄王和王妃又乐善好施，善待难民，便纷纷涌向桥山，从而使桥山一时人满为患。开始，黄王和王凤还没有感到有很大的压力，可老天爷连续几个月没有下雨，整个有熊国的吃水用水成了问题。尤其是桥山一带，处于雍州北面的黃土高原上，吃水用水向来是军民的头等大事，老百姓和军队基本上靠用雨水过日子。这一年入夏，桥山一带久旱无雨，民众因吃不到水，只好迁到离河湖较近的地方居住。沒隔多久，定居在黃土高原的群民几乎纷纷走散，各奔东西。黃王得报后，非常焦虑，为解决桥山军民的吃水用水问題发愁。一天，他带了国相风后、大将力牧、癝正大常、史正苍颉等人出宫，到民间和军中察看灾情，了解军民吃水用水的情况。他见到滿山的青松翠柏虽然苍翠，但山地里的庄稼却一片枯萎，集镇上和村落中，人员稀少，大都是走不动的老弱病残留了下来，能走动的人几乎都迁徙远走了。就是自己的军队中，吃水也成了问題。一天，他们一行来到应龙统率的壬癸两支军队中，见军中的水缸都装着满满的清水，军士们的吃水用水从未遇到过困难，黄王等人十分好奇，就问军士们是如何解决这吃水问题的，军士们摇摇头说：“不知道，反正我们的水缸里从未断过水，白天用光后，第二天水又满了。” 众人甚感奇怪，皆说你们军中定有神仙保护，黄王听了，心中有数，就悄悄地把应龙叫到一间密室问道：“你们军中的吃水用水问题是不是你解决的？” 应龙说：“是的，我是实在不想显露自己，但老天爷一直不下雨，军士们离开了水，别说训练战斗，连生存都难保障，所以，我只好在每天深夜显露真身，到大河中饱吸一肚子水来装满军中所有的水缸，这才解决了军中的吃水用水问题。” 黄王说：“眼下吃水是个大问题，你能不能为整个桥山地区想想办法，弄些水来救急。” 应龙说：“行是行，只是我觉只能在夜里悄悄地去大河吸水，在空中喷水，不能像在军中那样到处去给水缸装水，而且不能天天去吸水，只能隔几天搞一次，因为我的主子交代我，不到与蚩尤开战，我不能公开显露自己的真身。” 黄王说：“行，你就每隔三五天，在夜里去大河吸水，在空中下雨一次，我叫国相通知桥山军民备好水缸，准备接水。但这仅仅是救急之举，根本的办法还得和群臣商量来解决。” 回到宫中，黄王就和风后、力牧、大常、苍颉等人商量解决吃水用水的根本办法，风后说：“臣以为要彻底解决黄土高原上的军民吃水用水问题，只有凿井取水一条路，而伯益是陛下任命负责造井的官，他精通地理，懂得地质，对天下古井非常熟悉，也知道凿井的方法。陛下不妨命他进宫，听听他的意见。” 黄王顿时若有所悟地说：“对，我怎么把他忘了，来人，快传伯益进宫。” 不一会，伯益来到黄王宫中，他给黄王和国相等人一一行礼后，黄王就询问他如何解决桥山军民吃水用水的问題。伯益说：“自古以来，各部落的群民一般都选择前有河水，背靠树林的半山坡居住，不愁无水可用，吃水更不成问題。如今黃土高原遭受旱灾，无水可取，百姓才举家迁徙。臣刚到这里，对桥山的地质地理还不清楚，能不能打井，打下去有沒有水，臣一时不好说，眼下最好的救急办法是先在平地上挖水窖，把雨水盛起来供民众用。” 黃帝心想，应龙这段时间会隔三岔五在夜里去大河吸水，在空中喷水，让军民在平地上挖水窖的办法，正好解决其接水问题，就说：“靠老天爷下雨，储存雨水来解决吃水的问題，这不是根本上解决问題的办法，但眼下要救急，不妨先试一试。但汝尽快考察这里的山川地理形势，弄清这里的地质状况，看有沒有更好的办法来彻底解决老百姓的吃水问題。” 伯益说了声“臣遵命！”后，就告别黄王和风后等人，出宫去了。他当即组织宫中人员，在宫中按东南西北中五个方位，各挖了一个水窖。然后，他带人到桥山各地，一路考察地理地质情况，一边动员民众挖水窖，凡五戶人家共挖一个水窖，军营中按十人挖一个水窖。不多久，桥山军民都挖好了水窖。但由于大家不懂如何处理水窖內渗水的问題，好不容易等到应龙在夜里下雨，盛滿了窖水，可很快就全渗完了。过了三天，打成的水窖个个成了干窖，人们仍然无水可用，挖了的水窖等于无用。人们只得将水缸放在水窖中接水。 伯益考察完桥山全境的地理状况后，发现境內松柏滿山，苍翠泛绿，他认定这黃土高原的地下水一定很丰富。有一天，伯益到一条深沟考察，看见沟中有一潭碧绿清澈的泉水，他就蹲在泉水潭边上下观察。他向上面四处观望，不见有山泉冲下来，心想这一定是地下水形成的水潭。如果住在高原上的人，都能挖一个深井，一直挖到有水的地方，这样人们用绳子系住一个水桶放到这井里，打滿水后将水桶往上吊，需用多少就吊多少，这就再也不愁无水可用了。于是，他立即返回黃王宫中，把自己的想法向黃王报告，黃王听了，很高兴，就叫他先在宫中试挖深井。得到黃王的支持，伯益就积极组织人力，在宫中的一块空地上开始凿井，过了三天，一个口径约四尺、深达二丈多的井凿好了，过了一天，井中果然来了清澈的水，伯益高兴地向黃王报喜，黃王立即带了王妃王凤和长子玄嚣、次子昌意、长女灵凤、次女灵玉及侍卫、群臣们来观看，伯益用桶子吊上一桶水，又用一个陶碗挖了一碗水送到黃王面前，请黃王品尝这清澈的井水，黃王仰起脖，将这碗水一饮而尽后，高兴地说：“这水真是甘甜啊！伯爱卿，汝为桥山军民办了一件大好事，我要重重赏汝！从明天起，汝就带人到全桥山去发动军民，一起挖井，从此，我桥山军民再也不怕沒水喝了！爱妃、皇子、公主们，你们也来尝尝这清淳的甜水吧！玄囂，汝快端一碗井水去给汝奶奶尝尝。” 伯益说：“臣遵旨！”后，他就带人先到宫外的村落去选地形，叫村民们打井，以后，他整天带领军民挖井。每当一井挖成出水时，军民们就一片欢腾，到处高喊；“伯益把水挖出来了!” 有一天，黃王召集桥山军民，给伯益开庆功大会。他正要讲话时，有些地方的人上前询问黃王道：“陛下要为谁开庆功会啊？” 黃王站起来向军民们说：“今天寡人召集大家来，是专门庆贺伯益在黃土高原上打井成功，作出了一件了不起的大事。” 沒等黃王说完，那些询问黃王的人就纷纷议论说：“我们虽然挖了口井，能照见水，但就是用不上水，这能算他的功劳吗，这有啥可庆贺的呢！” 黃王听了，接着说：“自从盘古开天辟地以来，在这黃土高原上能挖出深井水来，这本身就是了不起的一件大事，这就奠定了我们能不能在黃土高原上定居下来，生存下去的基础。至于井挖好了，见到井水，而打不上水来，那不是伯益的问題，肯定是你们把井洞挖歪了，一时吊不上水来，这是小事，你们回去后把井身挖端正，问題不就解决了吗！” 黃王讲完，那些人就无话可说了。于是，黃王亲手奖给伯益兩张虎皮，一件鹿皮褂。” 接着，他又把伯益在宫外挖井的地方命名为“井儿村”(此村現在陝西宝鸡蟠溪乡)。从这以后，这井水就成为居住在黃土高原上的人们唯一生存的源泉。早先因高原无水被迫迁徙的群民，都纷纷迁返回到故土定居。 第二年，王凤因劳累过度，一下子病倒了。在病中，王妃不免产生思乡之情，她很想喝到家乡西陵清澈甘美的泉水，黃王就密派应龙到西陵取泉水。当应龙从西陵把泉水取回后，王凤只喝了一碗，病情很快就好转了。应龙取了这一趟水后，就想为王妃做一件好事，让她常常能喝到故乡水，于是，他就在夜里显露真身，变成一条长长的黄龙，他从桥山出发，用龙尾朝地上一甩，一条深渠就直通到西陵，这样，西陵的泉水就被他引到桥山，桥山军民甚为震惊，一致以为王妃得天神相助，只有黄王心里清楚，他断定这件好事肯定是应龙所为。因为这西陵的泉水流进桥山后，使桥山的泉水不仅清澈甘甜，而且都冬暖夏凉，因此，人们把这泉水称作“暖泉”。 第六十七回 黃王合亲娶两妃 第六十七回黃王合亲娶两妃 解决了桥山军民的吃水用水问题后，不仅天下民心一齐倒向公孙黄王，黄王威望更加提高，而且民众安居乐业，粮食连年丰收，国力军力也进一步增强。黃王则依靠众臣和王妃等，励精图治，积极准备逐鹿中原。他命王亥和牟夷扩大骑兵营的编制，加强对骑兵的训练，又叫挥改良弓箭，改善骑兵营的装备。他采纳国师容成的建议，密派龟部落会泅水的士兵游过大河，到晋中、晋南地区，将天书“火当灭，土将兴”、“赤火生黄土，轩辕代罔榆”等字样刻于活龟的背甲或底甲之上，对炎帝罔榆所属各部落展开一场攻心战，同时，他要力牧下令，令玉华、金华、女华、少华、翠华的首领再次带兵集聚关中，分兵三路进取晉中、晉南，出兵潼关进占洛河以北地区，包围和分割炎帝罔榆部落。翌年6月，黃王将母亲和皇子玄嚣与昌意、公主灵凤、灵玉与灵溪留在桥山黄城中，自己带了爱妃王凤，率军离开桥山黃城，与罔榆部落联盟的羊、猴、鸡及鸟、雉等部落齐居于晉中南部和河南中原地带，而蚩尤強大的鹿部落联盟已从冀、魯压到大河（即黃河）以北地区与晉北。罔榆在冀南、魯北和晉北受到重创。同月，力牧在阪泉一战，收服了炎帝罔榆的羊部落。7月，罔榆的猴部落阵前起义。接着，黃王率领众臣和大军出洛阳龙门，经过二战，橫扫河南境內炎帝罔榆的鸟部落，直达魯北，并娶方雷氏合亲。 方雷氏是炎帝罔榆的孙女，名女节，他父亲是罔榆的亲生子，叫雷。雷见父王治国日衰，而天下诸侯皆服黃王，就有心投靠黃王，把自己的爱女许诺给黃王做妃子。黃王把这事征求母亲和王凤的意见，附宝当然没有意见，她要儿子多听王凤的意见。王凤是个有肚量、有见识的女人，她真诚地对黃王说：“夫君今后要统一天下，做一位圣君，威仪天下，光有我一位妃子是不行的，应象紫微星那样，除了斗柄外，还要有枢星，而这枢星是由四颗小星组成的，现在还只有我一颗，还缺三颗呢！听说那方雷氏人品很好，也很聪明，又是罔榆的孙女，夫君娶了她，不仅可以与炎帝罔榆各部落的人和亲，而且有利于夫君的统一大业和天下太平。” 黃王听了爱妃这一席话，非常感动，他深有感慨地说：“爱妃真不愧是母仪天下、世间奇女子也！” 这女节是位非常有心计的女子。她一进黃王宫中，就发明了骨针。她把丝线穿在骨针尾部，缝起衣裳来飞针走线，宫里沒有人不佩服的。她所掌管的二十多位宫廷女婢经常蓬头垢面，因此每遇到重大节日，她总要把这些女子叫来，用她自己手指把每个女子头上的蓬发一一捋顺。有一年，有熊国发生了一场大洪水，狄货从洪水中捞回比胳膊还粗的十九条大带鱼，女节就把石板用柴火烧热，把带鱼放在石板上翻滾，不一会带鱼就烧熟了。狄货一口气吃了三条，鱼刺堆了一地。女节隨手拣起一根，折了一节，左看右看，觉得非常美观，不由得她用带鱼刺梳刷披在自己肩上的乱发。岂料不一会儿，蓬乱的头发被梳得整整齐齐，她很惊讶，就把这些带鱼刺暗暗收藏起来。第二天，她把这些带鱼刺折断成一扎长的短节，叫来她身边的所有女子，一人发给一节教她们如何梳头发。开始，有的女子不会使用，鱼刺扎进头皮，有的则用力过大，一下子把带鱼刺折断了。女节想用什么东西来代替带鱼刺呢？她苦苦思索，日思夜想。有一天，她见到黃王的大臣木正赤将子舆，就把带鱼刺拿出来让赤将子舆看，赤将子舆问道：“帝妃拿这鱼刺有什么用啊？” 女节说：“这鱼刺能梳头发点，但它的齿容易折断，木正有办法依照这鱼刺模样做一把木質的梳子吗？” 赤将子舆说：“做这木工活，不难，我一定亲手为帝妃做一把木梳出来。” 几天后，赤将子舆果真用一块木板做成了一把带鱼刺式的梳子来见次妃。女节一看，笑着说：“这刺比手指头还粗，简直像个耙地的耙子，这怎么能用来梳头发呢？” 赤将子舆说：“那臣回去改用竹子给帝妃重做一把梳子。” 过了两天，赤将子舆做成了一把竹梳来见次妃，女节看后，非常高兴地说：“木正的木工手艺真不错，这竹梳做得真漂亮，我想请你照这样子再做一把，给元妃送过去，听听她的意见，如行的话，我想先在这宫中和众臣家中推广，然后再推广到全国去，让华夏女子都用梳子梳头发。” 赤将子舆真的又做了一把竹梳送给了元妃，并把次妃的话转告了王凤，王凤看了这梳子非常高兴，立即对黄王说：“臣妾看这竹梳非常精美，次妃这发明很有意义，很有推广价值，臣妾想请王上给次妃和木正分别记功，并将此梳推广到全国去，从而一改国中女子头发蓬松的面貌。” 黄王说：“爱妃的意见很好，次妃发明这梳子也是我们人类文明的一大进步啊！” 第二天，黄王就让风后和苍颉给女节和赤将子舆记了一功，并要赤将子舆教所有的木工师傅做这梳子，把这梳子推广开去，这样，梳子一直流传到今天。后来，从陝西乾陵永泰公主坟墓里出土了一把“憎爱分明梳”，和当年女节发明的带鱼刺梳非常相似。 黃王娶女节为次妃后的第二年八月，于素有“青分豫楚、襟扼三江”的豫州鸡公山大战炎帝罔榆的鸡部落。这是他第二次带兵到這楚豫要冲，雄踞“义阳三關关”（武勝胜关、平靖關关、九里关）的兵家必争之地。上一次是他应炎帝罔榆之请求，和炎帝罔榆的鸡部落一起联兵追击蚩尤于鸡公山下。那时，他刚出西陵，军力薄弱，现在，他兵強马壮，那鸡部落哪里经得起黃王大军的一击，自然是失败覆灭，其残部带着炎帝罔榆及其子孙从隨州沿沅水南下，退居云梦大泽之南。黃王乃立都有熊（新郑），戴冕旒冠，服黃袍，臣民称其为“黃帝”。但黃王沒有称帝，仍保留炎帝罔榆的帝号，其实这时的罔榆实为南方之相。黃王命大将祝融镇守衡山。至此“炎黃结盟”，天下十二氏已有十氏归入黃王领导的华夏巴蜀大联盟。是年，黃王“得其志”，娶彤鱼氏合亲。 彤鱼氏是炎帝神农的后裔，初居虞山（今陇县），后东迁至彤城（今陝西华县西南之彤城）。彤鱼氏之女名丽娱，这丽娱不仅长得美丽，而且性情贤淑，深得黃王喜欢。她入宫后，成了黃王的三妃，在宫里专管人们的飲食住行。当时，黃王宫里很多人因爱吃生食，经常闹肚子。为这事，天师岐伯和医官俞跗、雷公想了很多医治办法，都未治好，还死了很多人，黃王为此闷闷不乐。这年夏天，黃王手下的打猎能手于则和丽娱一起上山打猎。因天气热，他们钻进了一片茫茫森林。中午天气突变，一阵狂风过后，紧接著天空电闪雷劈。突然一个炸雷响过，森林起了大火。打猎队所有男女青年惊慌失措，不知如何是好。原始森林里积蓄的枯树又多又厚，一旦被火燃着，整个森林就变成火海，连野兽也逃不脫，打猎队更不例外。 在这紧急关头，于则由于熟悉地形，突然想起半山腰有个洞，他带领丽娱和所有打猎队人员全部钻进洞。丽娱等人一进山洞，只见洞外浓烟滾滾，滿山火海，火借风势，风助火力，火焰一展十几丈，森林里各种树木被大火烧得发出劈劈的响声，各种野兽被烧得嚎嚎惨叫，藏在洞的打猎队人员，个个听得浑身打战，毛骨悚然，好不凄惨。大火烧了一天一夜，整个森林变成一片灰烬，滿山散发着一股腥臭味。于则从洞发现洞外不远一块大石板上，躺着兩只野羊，一头野猪，散發出被火烧焦的肉腥味。由于饥饿，于则想冲出洞外看个究竟，被丽娱一把拦住说：“大火才过，小心脚下的火灰把你烫死。等火完全消失后，再出去。” 这样，打猎队的男女队员呆在洞，忍着饥饿，直等到大火彻底熄灭后，才小心翼翼走出洞外。于则首先跑到洞外不远的那块大石板上，把烧死的野羊用手一提，野羊全身碎烂，他又提起一只野羊腿，用鼻子闻了闻，除了焦味外，还觉得油香。他撕下一块放进嘴里一吃，觉得比生肉味道好。于则连忙把兩只野羊的前后腿全部撕下来，拿到丽娱面前说：“这是烧死在大石板上的野羊肉，你尝一尝，特別好吃。” 丽娱撕了一块，吃到嘴里，觉得味道确实不错，就叫大伙都来尝尝。吃完后，丽娱对大伙说：“这场大火过后，毁了树林，不知烧死了多少野兽。我们暂且不用去打猎了，分头上山去找寻被火烧死的猎物。” 她说完，又把被火烧熟的野羊肉，拿起来看了看，闻了又闻，对打猎队的男女青年说：“今后凡打回的各种猎物，都不要生吃，可以先放在石板上烧烙，等烧熟后再吃。” 丽娱回到宫中，什么也不干，整天带领身边所有女子上山挖石板。不几天，大小石板摆了一大堆。丽娱叫人把每块石板都支架起来，从下面用柴禾燒。等到把石板烧热烧烫后，再把打回来的各种猎物肉，用石刀切成簿片，放在烧汤的石板上左右翻动，连烙再炒。开始妇女们都用手翻动，谁知，石板烧热后，特別烫手，很多妇女把双手的指头全都烧烂了。有些石板由于火力过大，有的烧破了，有的烧炸了。丽娱並沒灰心。她折了很多竹子，折成短节，用竹子棒棒代替手指翻肉、炒肉。对烧破烧炸的石板，经过細心琢磨，对于易烧破、烧炸的石板一律不用。专门派人上山去挖耐火烧的石板。不多久，所有大小村落的村民都采用石板烧肉炒肉吃。甚至把一些野菜、蔬菜也用石板来炒了吃。臣民们都纷纷夸奖说：“黃王的妃子一个个都聪明能干。元妃王凤教会了我们养蚕，使我们人人有衣穿。二妃女节创造了梳子，教会了我们梳妆打扮。三妃丽娱又给我们教会了用石板炒肉炒菜吃。我们只有好好听从黃王的話，来报答她们对臣民的恩德。” 聪吃上熟食后，百姓得疾病的大大减少。黃王为丽娱、女节各记了一大功，並叫苍颉把这些发明创造都记在功劳簿上。 同年，二妃方雷氏女节生下一子，黃王给自己的第三个儿子取名为休，意思是希望天下尽快休兵停战，好让百姓休养生息。 第六十八回 黄王长叹惊王母 第六十八回黄王长叹惊王母 在以后三年中，巫咸在安排好巴族的内部事务后正式到桥山，担任黃王朝中的巫正，统管华夏巴蜀大联盟的卜巫与占星事务。期间，黄王再次与苍颉研究象形字的创造和推广；苍颉创建了“推广中心”，华夏巴蜀大联盟中的各部落首领和巫师都接受了苍颉的培训。在黃王三子休出生的第二年，三妃彤鱼氏丽娱也生下一子，黃王给自己第四个儿子取名为挥，其意是他期盼早日挥师出征，扫平妖孽，统一天下，为百姓创造一个清平融和安乐的世界。同期，杜康回到自己的家乡汝阳，找到了天下最清最纯最甜的山泉水，造出了最醇最浓最香的美酒，以此祝贺黃王连续兩年添了兩位王子。 那时天子罔榆能力薄弱，沒有办法制伏蚩尤氏，只好封蚩尤氏做了卿土，叫他专治西方，管理百工之事，以为这样不仅可以羁縻这位凶恶的魔头，而且可以用这张魔牌来对付日益强大的公孙黄王。哪知蚩尤氏狼子野心，贪得无厌，一定要夺取天下帝位，竟起兵围攻罔榆于空桑。第二年，強大悼尤鹿部落联盟从冀、魯压到黃河以北地区与晉北。而离开陝西，位居晉中南部和河南中原地带的炎帝罔榆的羊、猴、鸡及鸟、雉等部落在冀南、魯北和晉北受到重创。罔榆敌不住，弃了帝位，逃到涿鹿地方，被迫逊退。这样，蚩尤就自称为炎帝，行起封禅之礼来，並率兵去攻灭其他的诸侯。那时黃王在有熊桥山，德高望重，其品行智慧，历历在人耳目，其他诸侯和罔榆都诚服他，都來归顺于他，请他去讨伐蚩尤氏。黃王生民，不想战伐，一直想用仁义去感化蚩尤氏，劝蚩尤休战。可蚩尤不听劝告，竟联合了风伯、雨师和夸父部族的人，气势汹汹地来向公孙黄王挑战。公孙黄王不得已用兵，他对群臣叹息道：“现在罔榆已失去了天下，蚩尤掌管了天下，天下臣民就要受苦了。我若姑息蚩尤，那就是养虎为患。现在他不行仁义，一味侵犯他国，我只有用武力來惩罚这不义之徒了。” 于是，他亲自带兵出征，与蚩尤对阵。战前，黃王先取“河之都图”，兵分左翼、右翼和右中、左中，从北、西、南三个方向兵分十路进攻冀中南鹿部落联盟之狗部落与猪部落等大小81个部落，即蚩尤氏的81个铜头、铁额、石颈兄弟。在初战接连获胜后，黃王挥师，兵进至东台山（今河北张家口市涿鹿县小五台山一带），与蚩尤军主力相遇。双方大战，他先派应龙出战。黃王命令一下，应龙立即上阵，这时的应龙再无顾虑，他立即现出真形，变成一条有双翅的黄龙，飞到大河，吸足了水，再飞到蚩尤兵的上空，居高临下地向蚩尤阵中喷水。刹那间，大水汹涌，波涛滾滾，直向蚩尤冲去。就在有熊兵将为应龙的神奇欢欣鼓舞时，蚩尤忙命风伯雨师上阵。风伯立即刮起滿天狂风，雨师则把应龙喷的水收集起来，反冲过来，风伯和雨师兩人施出神威，刮风下雨，把向黃王阵中打去。应龙只会吸水喷水，不会收拢雨水和驱赶雨师，结果，黃王大败，只得命力牧、应龙立即组织撤退，全军将士马不停蹄，翻山越岭，逃出了风雨阵，来到西龙山下(今黃陵店头川)。 这时，正逢盛夏，骄阳似火，暑热难耐，战士们又渴又饿又累，兵乏马困，有人还昏倒在地。应龙和力牧率兵來到拐角山下，就命令士兵原地休息。这时，黃王隨后赶到，他见士兵们人人口干舌燥，饿得发慌，根本无法作战,就要力牧派兵到处找水。士兵们有的用石刀就地挖水，有的用石斧到处砍石头寻水。可找了半天，仍然沒有找到一点水跡。黃王和力牧着急得团团转。风后劝黃王坐下歇息，另想办法。黃王就朝一块大石头走去，坐在石上歇息。 过了一个时辰，黃王突然站唱起身来，他觉得自己下的这块石头特別冰凉，不仅把自己周身的汗水都晾干了，而且让人冷得浑身打颤。他站起来心想，这石头在大热天发凉，说不定它下面有水，于是，他弯腰用了平生最大的力气，双手将这块大石头搬起。谁料，这石头刚被黃王搬开一条缝，一股清澈透明的泉水就从石头缝里涌了出来，哗哗哗流个不停。黃王的侍卫立即向四下大喊：“有水了!黃王找到水源了！” 士兵们一听说有水了，都赶忙前来帮助黃王将这块石头搬开，这石头一拿开，水源更大了。士兵们兴高采烈，全军欢呼，有的用双手盛水喝，有的就地爬下喝。一个个都喝足了水，解了渴，而且觉得吃饱了饭似的，肚子也不饿了。这时，探子來报告黃王说，蚩尤军队又追赶来了。黃王问明了情况，觉得蚩尤军来势凶猛，看样子要和他所部军队在西龙山下决一死战了，就命应龙、力牧集合军队，把蚩尤军队引向沒有水源的东川。黃王和风后亲自带领了一支精悍军队，翻山埋伏，截断蚩尤军队的退路。应龙和力牧对蚩尤军队采取边打、边退，诱敌深入的战法，引敌到东川。这时，正当中午，火毒的太阳把大地晒得遍地生烟，蚩尤军人人汗流夹背，咽喉冒火，又渴又饿，根本无心作战。而黃王军队由于喝足了拐角山下的涌泉水，又觉得肚子像吃了饱饭似的，个个斗志昂扬，人人精神煥发，于是，黃王命令力牧、应龙率军与其交战，不到一个时辰，蚩尤军队就溃不成军，纷纷倒下。蚩尤发现不利，即命军队迅速后退，企图逃跑。这时，黃王带兵断了他们的退路。激战不到兩个时辰，除蚩尤带的少数军队逃跑外，其余全军覆沒。为了纪念这次胜利，黃王命苍颉把西龙拐角山下这股泉水命名为“救军水”。 不久，黃王重整军队，再振军威，又一次与蚩尤对阵。他一马当先，领兵冲入蚩尤阵中。蚩尤这次施展法术，喷烟吐雾，把黃王和他的军队团团罩住，使他的军队辨不清方向，看不清敌人，被围困在烟雾中，杀不出重围，一直到天黑，也沒有杀出去。 就在这危急关头，黃王召集大臣们商讨对策。应龙、力牧、常先、大鸿、神皇直等大臣都到齐了，唯独不见风后。有人怀疑风后是不是被蚩尤杀害了。黃王立即派人四下寻找，可是找了很长时间，仍不见风后的踪影，黃王只好亲自去找。当黃王来到战场上时，只见风后独自一人躺在地上睡觉。黃王生气地说：“都什么时候了，你还在这里睡觉?” 风后慢腾腾地坐起来说：“我哪里是在睡觉，我是正在想办法。” 接着，他用手向天上一指，对黃王说：“你看，为什么天上的北斗星，斗转而柄不转呢?臣听人说过，北斗星是指引星，我们能不能根据北斗星指引方向杀出去呢？！” 黃王一听笑着说：“原来你躺在这里就是想的这个。” 于是，黃王把风后的这个想法告诉众臣，大家议论了一番，都认为这是一个好办法，于是，他们便认定北斗星斗柄所指的方向，带领军队冲出了重围，率兵北撤。蚩尤急于收复失地，命共工和夸父部追击，一直追到玉邦河以北，黃王大怒，组织军队反击，在玉泉（今山西大同市天镇县）击败了共工和夸父族。共工、夸父族兵败后逃往涿鹿，中途又遭到罔榆的截杀，再次兵败。幸好此时蚩尤率军赶来救援，共工和夸父族才沒有遭到更大的伤亡。 兩仗皆输后，黃王心中非常焦虑不安。他沒有什么好办法，只有依靠正义和全军将士万众一心，拼命死战，但总不能取胜。因为蚩尤氏的兵器都是极犀利的赤金铸成；黃王的军士只有小部分人有赤金兵器，大部分人拿的都是些竹木玉石之类。加上蚩尤氏又善于变幻，到得危急的时候，或是暴风扬沙，或是急雨倾盆，使黃王之兵不能前进。要不然就是大雾迷漫，或是浓云笼罩，使黃王的兵在几里路之內不能辨別方向，而蚩尤氏他却乘机攻击，这样，黃王和蚩尤一来二去打了七十一仗，结果是黃王胜少败多。 有一天开战，蚩尤氏祭起法术,使三日三夜大雾冥冥,令黃王军士不见天日,难辨山川四野方向,困黃王于姬水河边的太山之下。 黄王聚集残兵，与风后、力牧、常先、大鸿、应龙、神皇直等将相商筹抵御方法，他们左思右想，总想不出好办法来。黃王心中忧愁焦急，不觉仰天长叹了几声，因为连日作战，人太疲勞，遂退到帐中，昏昏睡去。 黃王沒有想到，他这几声长叹，竟感动了在昆仑山上的西王母。西王母知道黃王有难，就叫了养女九天玄女和素女来，吩咐道：“现在下界由黑龙之精托胎而生悼尤氏作乱，暴虐百姓，公孙轩辕替天行道，征讨不下，你俩可前往，助他一臂之力。” 第二十章 黄王出山战蚩尤 王母出手助轩辕 第二十章黄王出山战蚩尤王母出手助轩辕 本章主要讲炎帝罔榆敌不过蚩尤，被迫弃位逊退，蚩尤自称为炎帝，进行封禅，並率兵攻灭其他诸侯。公孙黃王在有熊桥山，德高望重，其他诸侯和罔榆都诚服归顺于他，请他出兵讨伐蚩尤。黃王开始不想战伐，想用仁义感化蚩尤，劝蚩尤休战。可蚩尤不听劝告，竟联合风伯、雨师和夸父部族的人向黄王挑战。公孙黄王不得已用兵与蚩尤交战。初次几仗，黄王得胜，但因为应龙不能破风伯、雨师和蚩尤兴云布雾、泼雨狂浇的法术，连战七十一仗皆输，黄王苦无破敌之策，只能望空兴叹，身在昆仑瑶池的西王母听到黄王得叹息声，得知黄王有难，即派她的养女九天玄女和素女下界来帮助黄王，玄女向黄王提供了制造战车和铜兵器的图样，传授了兵机兵法和阴符演阵之术，并帮助黄王捉夔牛，制成了夔鼓，素女则遵照西王母指示，给黄王传授了房中术。欲知详情，请看本书vip第六十八、六十九、七十回。 第六十九回 玄女素女助轩辕 第六十九回玄女素女助轩辕 九天玄女和素女领命，正要起身，西王母道：“且慢，我还有事。” 说着，她就吩咐素女道：“你去把我藏着的一件狐裘取来。” 这九天玄女和素女本是上古人皇氏的四弟四妹们在熊耳岭上捉对交配后生下来的女儿，是太上老君化名坚固先生，从中牵线搭桥，说服人皇氏的弟妹，将玄女和素女送给西王母作养女的。素女妩媚，仪态端庄，深谙阴阳采合之术，因而始終如少女一般娇嫩美丽，是专管男女房中之术的一位仙女。她还是华夏古典音乐的开山鼻祖，曾以音乐造福生灵万物。一会儿，素女将狐裘取到，西王母先叫她过来，对她耳语了一阵，又取过一方帛布，写了一道符，叫素女拿了，要她下界后交与公孙轩辕氏。素女領命后，就与玄女一同下山来。 玄女得西王母的教习，成了天界一位法力無边的女神。因她除暴安民有功，天帝就敕封她为九天玄女、也叫九天圣母、九天娘娘、西灵圣母元君，教她編造出奇制胜的“天书”兵法。这次下山，九天玄女和素女都化成诀色美女，九天玄女穿了一件九色彩翠之衣，骑著一只丹凤，驾着一片彩云，素女则穿一身洁白之衣，也驾着彩云，和玄女一齐东行。瞬息之间，他倆行程万里，到达泰山脚下。二人按落云头，上了丹鳳，一同向黃王大走去。 当时，黃王正在昏睡，所有好兵士因为连日战斗也疲乏了，三五成群地围在一起休息。他們忽然看见來了兩个分別穿著彩衣和素衣的絕绝色女子，那位着素衣的女子手里还捧着一件玄狐的裘，不禁诧异起来。只见那素衣女子问道：“你们的君王現在何处？” 軍士们很有礼貌地齐声答道：“我主正睡著呢，你們兩個有何事，要找我主？” 彩衣女子道：“我们有要事请见黄王，烦诸位为我们通报。” 军土答应后，立即入內，禀报黃王，黃王闻知，即刻出来接见。玄女和素女向黃王行礼过后，说明来意，黃王感激不尽，就西向跪拜王母娘娘，感激西王母出手相助。起身后，他将玄女和素女引进帐中，待她倆坐定后，便将蚩尤的凶恶本性、厉害手段、变幻莫测和自己所以屡败的原因向二女说知。素女道：“这个不难抵御，请君王放心”。 素女见过黃王后，就将狐裘一袭、灵符一道递于黃王说：“这是王母娘娘赠给君王的，汝穿了这狐裘，刀戟大弩不能伤；佩了这灵符，风雨云雾不致迷，自然就会成功了。” 黃王再次谢过西王母，但他听了这兩句话，有点怀疑，便问道：“我去攻打蚩尤，全仗军士奋勇作战，假使军士都受伤了，独我一个人不受伤；军士都着迷了，独我一个人不迷，何济于事呢？” 玄女道：“请君王放心，我还有方法呢。我知道蚩尤氏最厉害的就是刀戟大弩，目下君王虽然沒有，但可以制造啊！蚩尤氏最变幻的就是风雨云雾，但我们也有方法可以破他的。这次王母娘娘叫我等下山相助，有许多事情接洽，恐怕非住在汝营中几个月不能完毕，一切都可以慢慢细谈。现在这狐裘和这灵符，是西王母特地叫我等奉赠与君王的，请君王穿了佩了吧。” 黃王听了，高兴不已，忙穿上裘，接了符。他一看此符，该符三寸宽,一尺长,青瑩为玉,丹血为文，便把此符佩在身上，恭恭敬敬地再向西拜了三拜，並将二女留在帐中。他向玄女问道：“蚩尤氏的兵器如何仿造呢？” 玄女道：“蚩尤氏的兵器是铜做的。离此地不远，有一座山，叫做昆吾之山，那山上就出铜，其色如火，汝可以叫人去凿，凿到一百尺深，还沒遇到泉水的时候，再下去，看见有火光如星一般的逬出来，那就是了。汝拿这铜来用火锻炼，就可以得到纯粹的真铜，拿这真铜去制造剑戟，岂不是就可以和他相敌了吗。再仿照他做大弩的方法，做成一块小小的铜尖头，缚在小竹杆上，将这尖杆射出去，岂不是比他的大弩还要便利适用吗。” 黃王听了大喜，又问道：“那么破风雨，灭烟雾用什么方法呢？” 玄女道：“这个我一时说不明白，但我有一种图样在此。” 说着，她丛身边取出一张图来，递与黃王。黃王一看，只剑上面画着一物，上半边仿佛像个柜，但是顶上和后面都缺了一块，有一个人站在上面，一手擎起，向前方指着，前面又伸出一条半圆形的物件，下半边是兩个大圆圈形的东西，圆圈中间，滿撐着无数的条子。黃王看了不解其故，忙问道：“这个有什么妙用呢？” 玄女道：“这种器具都是地界前所沒有的，现在只好给它假定几个名字。刚才所说那个小尖杆，可以叫它作矢，同弩一样的物件，可以叫它作弓，这个柜样的物件，可以叫它作车。分开来说，下半边的兩个大圆圈可以叫它作轮，前面伸出半圆形的物件，可以叫它作辕，车上可以立得三四个人，前面可以用马，或者用牛，用绳索驾起，拖着车子，兩轮转动起来，就会向前走。那蚩尤的兵都是步行，我们用这样大的东西一齐冲突过去，他们哪里挡得住呢？况且他们居下，仰攻为难；我們居高，俯击甚易；又有弓矢可以远射，还怕他做什么？” 黃王道：“原来如此。但是那站在车上的人用手指着，又是什么意思呢？” 玄女道：“这是破他云雾之物。蚩尤氏兴云作雾，他的目的是要使我们军士迷失方向，这车上的人可以叫他做仙人。他的手上有个机关，隨便车子怎样旋转，他那只手总是指着南面。蚩尤氏虽则善于兴云作雾，但是我们的方向不迷，岂不是就可以破他了吗？” 黃王诧异道：“车是木造的，这个仙人当然亦是木雕的，並非真的仙人，纵使设有机关，何以能使它一定指着南面呢？这个道理，我很难明白，莫非其中有什么仙术吗？” 玄女笑道：“其中並无仙术，不过是一种吸引的道理罢了。山石里面有一种石质，名叫磁石，它的吸引力很強，但是它有阴阳二类，遇到同类的则相斥，遇到异类的则相吸，实属奇妙之至，是一种不可思议的物件。大地之上，磁石最旺的地方在极南极北的兩头，兩个磁极远在几万里之外，山河木石，层层阻隔，不仅是小小磁咸，能被它吸引，就是整个地面上的磁石都可以被它吸引。现在这仙人的指头，就是用磁石磨尖了配上去的，所以车子无论如何旋转，总能夠指着南面了。” 黃王听了，不住地赞叹道：“原来如此。这件东西发明之后，后世的人在几千年內都会大受其益呢。” 玄女道：“还有一件是与它相辅而行的。” 说着，她又拿出一张图样来，黄王接来一看，只见上面依旧是一乘车子，车上依旧站着一个仙人，但是仙人手中却拿着一根椎，椎下放着一面鼓。黃王问她这车作什么用？玄女道：“这个名叫記里鼓车，仙人的里面设有机关，车子行了一里路，那机关转动，就会击一下鼓。走二里路，就会击二下鼓，我们遇到蚩尤氏兴云作雾的时候，有了指南车，方向虽然不迷，但是追南逐北，路之远近，不能知道，进退行止，终究不能自如，还不是万全之道。有了这个记里鼓车就不怕了。况且这个车子不必为行军之用，就是寻常行路亦很便利的。” 黃王听了不胜感激，就向玄女再拜稽首，深深致谢。玄女道：“这几件专门是抵制他的兵器和云雾之用的，至于那风雨的变幻，我知道蚩尤氏亦不常用，到那时候自有破他之法，此刻尚无须多言。” 黃王大喜，就留二仙女在营中参赞军务。 黃王得了玄女的指点和兩车图样，就立即命人按照玄女所说的一切去分头置备。玄女又将各种兵机道术统统传授与黃王。她所传授的共有八大种：一是三宫五音阴阳的方略；二是太乙遁甲六壬步斗的法术，並给予一张六甲六壬兵信之符；三是阴符的机要；四是灵宝的五帝策，內中有五符五胜的文字；五是役使鬼神的书；六是四神胜负握机之图；七是五兵河图策精之诀；八是制妖通灵五明之櫻。其中役使鬼神的书和制妖通灵五明之櫻的具体內容有移风湿治恶救苦法、七仙迷魂法、移伤病治恶法、造吸魂葫芦法、五子搬运法、五路阴兵法、放七煞治恶法、白虎治恶法、召胡仙法、九灵耳报法等。中间涉及的咒语有迷魂咒、集神咒、解咒等。如迷魂咒的咒语为： 三真煥光、流丹排徊、离合九景、玉洞金康、上诏朱皇、五若廊开、死根断落、曰魂同飞、飞越十方、上升玉阶、无芙神真生紫黃、混合三气成宫商、招引真魂归上帝、通流三精会洞房、为我丹仙变丹谷、飞升云雷入金堂、离合九灵、二真幽、登太虛、重天上携太乙、雌雄混合、同仙妙室、上变九仙、下解胞结、七祖庆折、五芳解脫、使我飞升、灵化本真、我奉九天玄女急急如律令。 集神咒的咒语为： 五真散灵、气布九玄、金光耀耀、五气吐津、万神並昌、灵光护身、圆光奏令、藉太乙法、九天宏志、八景舆乘、龙贺紫煙、混合三帝、保我万邦、仙童索明、九天祥云、祭台飞轮、我朝太清、吾奉九天玄女急急如律令。 解咒的咒语为： 上清耀玄台、八景乘天纪、黃气协神真、精归弟子、太乙度命藉、吾符因不死、携仙带晨輝、细风反形好、拔菇出七祖、同欢九玄里、魂魄归本身、吾奉九天玄女急急如律令。 第七十回 海滨捉牛制夔鼓 第七十回海滨捉牛制夔鼓 当晚，素女尊照王母娘娘临行时贴耳对她下达的旨意，向黃王传授了房中之术。黃王问素女道：“男女是人道大欲，也是万物化生的源泉。而今有些人不娶不婚，禁欲独身，忍受煎熬，是不是他们不懂得男女的重要意义呢？” 素女回答说：“兩性，是为爱而乐，男女双方可以同享，共同受益，所以男女，必须先有爱情而后才行乐，相感而相应，若男的想欲而女的不愿意，或是女的想欲而男的不想欲，二人心情不和谐，精气自然不感应。如男的想求女，或是女的想求男，必须两人情意合同，俱有欢悅之心才行。，必须顺应自然，掌握节度，则男的精力会长久不衰，女的身体可除百病；如果男女不得法，双方均会慢慢地陷入精力衰损，伤身害体的地步。如今世上凡人之所以精力衰微者，皆伤于阴阳交接不得法也。” 黃王问道：“那男女，怎样才算得法呢？” 素女回答说：“这话说来要慎微，因为有些思想保守的人总以为一说男女房中之事，就认为是一种亵渎，其实这并非诲导欲之说，实乃人身一种相当重要的养生妙术。” 黄王说：“不管别人怎么说历，我还是想知道其法。” 素女说：“男女之秘诀有九法，其名俱以动物提出的：一是飞龙势；二是虎步势；三是猿搏势；四是蝉附势；五是龟腾势；六是凤翔势；七是兔吮势；八是鱼唼势；九是鹤交势。” 黃王问道：“这九势仅以名闻，但不知其内容，而行之其法有诀窍否？” 素女回答曰：“有啊！每一势都有一法，黄王如想知道其法，那得由我来和您亲自演示才行。” 说完后，素女就和黃王一起演示了这九势。 第二天，玄女交给黃王一部兵书，说：“汝要把书中的兵符熟记于心，这样，战必克敌！” 黃王接过一看，是一本《阴符经》，正要打开来看，只见上面画着“天一在前，太乙在后,得之者胜,战则克矣。"几个象形文字，黃王顿然悟解。他本来是一个智慧绝伦的人，一经玄女说明，自然是声心相通，不到几天，都已习熟。于是他按照玄女兵法设九阵，置八门，阵內佈置三奇六仪，制阴阳二遁，演习变化，成为一千八百阵，名叫“天一遁甲”阵。黃王演练熟悉后，就想重新率兵与蚩尤决战。 玄女说：“汝现在且慢与蚩尤争锋，可暂将军土退归具茨山及姬水河边的自然山中，我还要请君王到东海邊一行呢。” 黃王忙问：“到东海边何事？” 玄女道：“那边还有一件器具，取来可以大壮军威。” 黃王对于玄女非常信仰，无不言听计从，于是，他一面叫上台国相风后、大将力牧带了全部军士退归具茨山及姬水河边的自然山中，並命风后监制，由木正赤将子舆按照玄女所供图样去造指南车，由邑夷造记里鼓车，命挥去造弓，命夷牟造矢，命太山稽、老龙告等人去昆吾山采铜，一面叫常先选了一千个兵士，同了玄女、素女径向东海海滨而来。 这常先原是岐伯手下的一位弟子，脑子特别好使，他发明了很多狩猎的工具。还在西陵国时，他就帮师傅岐伯制造了铙、钲等器物。有一次，常先捕杀了一头野牛，他把剥下的牛皮随手搭在一个木墩上。这个木墩是空的，有一搂粗。时间一长，常先竟把此事忘了。而那野牛皮经过长时间暴晒后便收缩了，把空木墩裹得紧紧的。有一天，王亥正在驯马，有个名叫贾齐的年轻人，无意发现一张野牛皮蒙在木墩上，他就用手随便拍一拍。谁知这一拍竟发出咚咚的响声。贾齐用劲再一拍，声音更大。贾齐觉得好玩，便寻来两根木棒，双手使劲擂了起来，结果发出声音像雷鸣一般。王亥的马听到这声音，一受惊，冲出木栏，全部跑掉了。王亥气冲冲地赶来，一把抓住贾齐就打，边打边问贾齐敲的是什么。这时，常先赶来，把两人劝开，问明了情况，才恍然大悟。原来，贾齐敲的就是他早先晒的那张野牛皮。 常先叫贾齐赶快帮他把木墩倒过来一看，原来里面是空的。他也用手拍了拍，同样发出咚咚的响声。常先把这事向师傅岐伯禀知，岐伯就找来一张大鹿皮，要常先把木墩的另一头也蒙住，再用木棒一敲，响声比原来更大、更好听。岐伯觉得这是个有用的东西，就和常先一起再做一个。他们选择了一棵木质较好的空心树，把里边掏大，做成圆形，然后把鹿皮和野羊皮蒙在两头，用一只手就可以拿动。岐伯又让苍颉给它起了个名字，叫作“鼓”。哪知，鹿皮和野羊皮都不结实，用劲一敲就被打破了，只好改用野牛皮。这样，岐伯和常先成了华夏第一面鼓的发明人。玉皇就叫他们负责造鼓。 到了海滨，玄女即向黃王道：“前面海中有一座山，叫流波之山，入海七千里。山上有一只走兽，其状如牛,苍色无角,一足能走。它是兩栖动物，有时在山上，有时在海中。它出水入水的时候，必定风雨大作。它的兩只眼睛光芒四射，虽在黑暗之中，射出來的光和明月一般，能夠使各种物件丝毫毕现。它叫起来的声音极响，仿佛雷霆，闻于百里。它的名字叫做夔牛。如能把它捉来杀了，拿它的皮來绷鼓，那鼓声极响，一面鼓可以声闻八里，八十面鼓可以声闻五百里，连敲起来，可以声闻三千八百里，岂不是可以破敌人之胆，而大壮军威吗！” 黃王道：“此等异兽，恐不易捉。” 玄女道：“它虽则灵异，也不过是一种兽类而已，总有方法捉住它的。” 一天，他们来到流波山，玄女先上山去察看了一回，便下山来，叫常先带了二百个兵士上山去，她和常先一起上山，一面给常先指授方略，叫他们拿了器具，分头埋伏，攻击擒捉。一面她写了一道符，贴在路边的树上，禁止那夔牛抵触的力量。然后她再下山来，与黃王闲谈，靜候好音。到了薄暮光景，果然听见迅厉的雷声，过了一会，只见常先带了二百兵士持了火把，扛下一只怪兽来，细看它已被打死了。玄女便吩咐常先将它的皮剝下，将那尸身拋在海中。第二天，黃王同了玄女、素女和常先率领军士奏凱而返，向有熊归去。一路上，黃王命常先将夔牛皮绷了数面鼓，但是敲起来，並不甚响，不过比寻常的牛皮鼓洪亮一点，大家都不免怀疑。玄女道：“不要性急，器具还沒有配齐呢。” 一天，他们走到雷泽地方，迎面看见一个大土堆，玄女便叫军士将那土堆发掘，掘了几尺深，掘出一堆骸骨来，看上去似人非人，似兽非兽的。黃王忙问道：“这是何骨？有何用处？” 玄女道：“这是雷神之骨。他生在禅通纪时代，其首似龙，其颊似人，鼓起它的腹来声如雷响，所以叫它做雷神。因为它並不是人，所以亦叫它做雷兽。此地有泽名叫雷泽，就是以它著名的。它的骸骨拿来击夔鼓，方才显出它的灵异。” 玄女刚说完，常先就带了军士将雷兽之骨取了出来，一听玄女之言，他就拿起一根雷兽之骨，向绷好的夔鼓上一击，顿时大声陡起，震耳欲聋，大家这才相信玄女之言不谬。于是一路归去，一路上不时地敲击。后来常先把八十面夔鼓都制成了，便同时敲击，四方诸侯，闻而震惊，虽然那时尚未出兵，但是已先声夺人了。 回到风后在具茨山上设置的军帐后，早有众臣纷纷前来报告。先是木正赤将子舆报告说他已将指南车造好了，只差一根磁咸。玄女從身便取出，配在仙人手指上，果然四面旋转，总是指南。大家看了，欢呼之至。接着邑夷报告说他已将記里鼓车造好了，大家一试，非常准确。他还仿照玄女兩种车的格式，並且仿照北斗星之周旋，另外造了一辆车子，名叫大辂，专供黃王乘坐。黃王看了，非常欢喜。跟着挥报告说他已将弓造成。这挥还善于张网网罗，因为他能造弓作弦，张网网罗，所以他的子孙后来就姓张。挥造成弓之后，夷牟也报告说他已将矢造成，只差一种铜的箭头尚未制就，因为到昆吾山去采铜的大封、老龙告兩个人这时尚未回来。玄女又取出几张图来递于黃王，图上画着的有些是圆形，有些是长形，有一张很像牛角。玄女指着圆形的说：“这个叫作钲。” 她指着长形的道：“这个叫作铙。这兩项敲打起来，声如冰雹，大可以壮军威。” 她又指着牛角形的说：“这个叫作角，可以制成二十四个，以后会大有用处的。” 黃王见图上的钲、铙和岐伯在西陵造的钲、铙十分相似，就一一如言，叫天师岐伯去造这钲、铙和角。 一天，素女正与黃王交谈房中术的体会，适值旁边有一个瑟，那瑟是有五十根弦线的，素女就用手去抚弄挑拨。黃王问她道：“汝向来善于鼓瑟吗？” 素女道：“略知一二。” 黃王就请她一奏雅音，素女取过瑟来，鼓了一曲。哪知这个曲调凄凉之至，黃王本在失败之际，心绪不佳，听了之后，涕淚橫流，悲丛中来。曲罢之后，问素女道：“声音之道感人深矣！但是酸苦的曲调我亦曾听见过，何以竟至于此？” 素女道：“大约是弦线太多的緣故。弦多则音繁，繁则易于感伤了。” 黃王听了素女的话，就将那张瑟一破为二，每张二十五弦。一直流传到现在，大部份的瑟是二十五弦。 黃王又要素女弹奏，素女这次弹了一曲优美动听的曲子，黄王顿时精神焕发，又想和她再次，演练这房中术。素女知道黃王对她已经动心，就说：“君王把这战备之事安顿好后，可到僰王山来找我，我还要向您传授音乐破敌之法呢。” 黄王惊讶地问：“这音乐还能破敌？” 素女说：“音乐的力量可大了，它不仅可以让人伤感、让人欢乐，它还可以让人陶醉，受到迷惑，但它更可以用来驱除妖魔鬼怪，所以，它可以用来破敌。” 黄王说：“那我一定要到僰王山来拜你为师，学习这音乐破敌之法。” 过了兩天，玄女就与素女向黃王告別，说要回去复命。黃王竭力挽留，要拜玄女和素女为师。玄女说：“此时尚无须我等在此，我等走后，汝只要命应龙、司皇直率小股部队天天敲击夔鼓，那蚩尤就不敢来与你会战。等将来到了中冀之野，我自当再来效劳，后会有期。” 说罢，兩女腾空而去，其行如风，顷刻不知所在。黃王又是感激，又是诧异，便再西向拜首以送谢之。之后，黃王见大封、老龙告等人到昆吾山采铜还未回，他就要国相风后统领全军，全面负责军务，按玄女所教的方法在具茨山训练阵法，等大封、老龙告等人采铜回来，就按玄女传授的方法抓紧铸铜与制造武器。要王凤抓紧制衣，要大常抓好粮草储备，自己就到蜀中盆地南缘的僰王山（又叫南寿山，即今博望山）去拜素女为师，学习音乐破敌之法和继续演练房中术。 第二十一章 具茨山中大备战 剿灭蚩尤统华夏 第二十一章具茨山中大备战剿灭蚩尤统华夏 本章主要讲公孙黄王遵照九天玄女的计谋，命偏将应龙和司皇直率小股军队天天敲击夔鼓以迷惑、震慑蚩尤的兵马，命国相风后和大将力牧率全军退隐具茨山抓与蚩尤决战的大备战，他自己则上博望山去拜素女为师，继续学习用音乐破敌之法和演练房中术。等到风后、力牧在具茨山中督率全军将指南车、记里鼓车等战车造好、把各种铜兵器造了出来装备到军中，又将九天玄女传授的“天一遁甲”阵演练纯熟后，黄王就回具茨山誓师出征，九天玄女再次下界来助黄王，派旱神女魃破了雨师泼雨狂浇之法，黄王用音乐破了蚩尤的魑魅迷魂术，迫使蚩尤退居板泉城死守，黄王再后依靠伍胥之策，用五行法则攻破板泉城，将蚩尤及其八十一个兄弟一一擒获，并在涿鹿之地将蚩尤斩首示众，从而完成了天命所赋予的铲除炎帝罔榆的腐朽、消灭九黎蚩尤的残暴，建立清平天下，为苍生造福的任务。欲知详情，请看本书vip第七十一、七十二回。 第七十一回 风后演练具茨山 第七十一回风后演练具茨山 黃王走后，国相风后就把具茨山和姬水河的自然山作为有熊国的戎马基地来建设。 这具茨山是当年炎帝神农为爱妃建行宫，览山景，生长子的圣地，所以也叫始祖山。它属于伏牛山的余脉，自荟萃山起首，东西走向，绵延八十余里，山系平均高一百五十丈以上，最高峰高约三百二十丈，主要的山峰有：荟萃山、寨山、函岭山、观北岭、青龙山、耧铧山、石牛山、老山坪等。整个山区地貌独特，地質复杂，山势陡峻，势如蟠龙，沟壑纵橫，峪顶相间，悬崖峭壁，直插云霄，怪石林立，险峰突兀。奇峰怪石，如人如兽，如器如物，形象逼真，气势壮观；山顶云烟笼罩，朦朦胧胧，登临众峰，呼气吹天，山中林木茂盛，花卉绿树，交相辉映，刺槐遍佈、松柏成荫、榴园似火、芳草茵茵，古树參天，傲然挺立、隨处可见，生机盎然，风光秀丽。 山里水源丰富，岩缝渗出汩汩山泉，涧中淌出涓涓小溪，溪流潺潺，山泉密佈，水流不断，清澈甘甜。山清水秀，风景如画，入山游览，引人神驰。山北坡有黑龙潭，泉水自岩缝喷涌而出，潭深九丈，南坡有白龙潭，池深四丈五尺，相传曾有黑白兩条龙在这两个潭中出现，为人间行云播雨。姬水就分別从这白龙潭和黑龙潭流出，碧水长流，向东潺潺流去，到达申河的时候，一细一粗，一秀一壮，兩源在这里相会，汇成了浩浩荡荡的姬水河。 而姬水河沿岸的自然山，绵延四十余里，山並不高，只有十几丈，举步可登。四周无山，甚是孤零，但三石鼎立，四峰交错，奇峰奇石，奇秀无比；山上草木丛生，虫声悠扬，山下清泉竞流，鱼戏虾舞。 风后和力牧奉黃王之命，带非领全军退归具茨山后，首先按山势，在具茨山上建筑了城堡。风后选择主峰山顶的开阔地带，建了兩处城堡，每处城堡三面均是悬崖，一面用山石垒砌城墙，非常坚固耐用，在城墙上筑有近兩丈高的石砌山门，山门下有一条小道进出，形势十分险要，真有一夫当关，万夫莫开之势。城堡內盖了2000多间房屋，墙壁都是用石头砌成。这些房屋相距很近，排列得十分规整，间隔相同，大小一样，中间还有狹窄的街道和胡同。此外，在主峰周围的五个山头上，也建了七个这样的城堡，其中六个城堡围绕着一个主城堡佈局，总共有500多座、1000多间石屋，这些房屋相距也很近，排列得也十分规整，间隔也相同，大小也一样，中间也有狹窄的街道和胡同。每一处城堡的石屋之外均筑有外城墙和內城墙，这兩道城墙把五座山头连接起来，成为一个严密封闭的山寨。这整个具茨山的九个城堡足夠一万人居住。 其次，风后在山顶最高处也是最平坦处，建造了格外宽大的石屋作为军政首脑的会议大厅。同时筑了大型祭坛，造了一个类似碾盘的日晷，上面刻滿了神秘的符号。 为了解决全军的粮食供给问題，风后组织军士依山势垒起了一块一块平整的梯田，错落有致地罗列在山间。这些梯田总计有五百多亩，梯田的一侧还有河道，雨水顺着河道流下峭壁，河岸上还栽种了果木。在半山腰西北方向的隐蔽之处，还利用一处天然的自然泉作为军中的取水点。 安頓好全军的居住生活后，风后就和力牧等抓军备和军训，军备主要是抓车辆、弓弩、箭矢、钲铙和刀角及衣帽的制造，军训则按玄女留下的兵书演练各种军阵。他先按伏羲创制的先天八卦和黃王得到的河图、洛书及玄女赠送的兵书，在具茨山的5个峽谷中刻了成片成片的不同符号的岩石，最大的一处符号竟有兩座房子那么大，最小的也有棋盘大小，其中绝大多数都雕刻在大石头上，有很多是刻在石壁上的，还有一些是先在山体上凿成连体巨型石碑式、阶梯式形状后，再在上面刻滿长篇的符号，这些石刻符号的总面积在400～600亩。他还在具茨山南坡佈置了一个体量巨大的巨石阵，这巨石阵是按玄女的“天一遁甲”阵佈置的，共设九阵，置了八门，阵內佈置了三奇六仪，制定了阴阳二遁，将士入阵演习，可变化为一千八百阵。他还用石头摆放了圆形大石圈，有的周长达上十里。在具茨山一个空旷的山巅上，他又将五根数千斤重的粗大的石柱並排直立在一起，直指苍穹。在山后的山巅、北临峭壁处堆砌了石棚，这石棚丛外面看，好似凌乱的巨石隨时可能滾落山崖，可里面却是用巨石组合成了一个个幽深的空间，几块几万斤甚至上百万斤的巨石，居然凌空安放在1—3块小石块上，小石块之间的距离均勻，顶部被一块巨大的石板所覆盖。 作了这些佈置后，他就集中全军将领培训，讲解这些符号的意义和巨石阵的攻守方法，然后，要力牧指挥各将领带领军士入巨石阵演练。 在此期间，风后常以千里传音术向黃王汇报具茨山和姬水河自然山戎马基地的建设、各种军器的制备及全军将士演练巨石阵及按照玄女兵法演练“天一遁甲”阵的情况。黃王则常用千里遙视术察看基地建设、军备军训的情况，他对风后和力牧的忠心及治军业绩非常滿意。 隔了三年，黃王在具茨山和姬水河自然山的戎马基地建好、各种军器都装备好后，就回到基地，准备誓师起兵。他先叫主管卜筮的巫正巫咸卜一个卦。巫咸卜卦后，看了繇词说：“吉是吉的，胜是胜的，不过中途还要受点惊吓，而且还要受点挫折。” 黃王道：“这有何妨。” 于是，他率领群臣和众将领到具茨山山顶最高处的大型祭坛前对天祝告，他将替天行道，剿灭蚩尤。公元前二千五百零五年，黃王出师，北逐晕粥，与炎帝罔榆的鹿部落联盟，和蚩尤展开了涿鹿之战。开始，黃王仍然以左翼、右翼和右中、左中，从北、西、南三个方向、兵分10路进攻冀中蚩尤部落联盟的狗部落与猪部落等大小81个部落。就在这时，蚩尤氏也领兵杀了过来。这蚩尤氏自黃王在泰山忽然退归有熊之后，大为诧异，深恐其中有诈，不敢冒然前进，后来他派探子探听许久，觉得並无动靜，才又带兵前来。走到半途，忽然听见鼓声震耳，以为黃王的兵近在咫尺，忙饬人四处探听，却又不見踪跡。但那鼓声仍旧逢逢震耳，而且愈近愈响。蚩尤氏心中甚为疑虑，因此，他格外小心，步步为营，不敢长驱直入，从而使黃王在几个月中从容预备好一切，这就是玄女制造夔鼓的作用。 那时，黃王下达命令，都是由苍颉用象形文字书写好，往下送发。军中往来文书也都是用苍颉发明的象形文字书写。黃王对推广这种文字非常重视，专门组织了朝中众臣、军中将领和华、夏、蜀和其他归顺于他的部落首领培训过，因此，众臣和将领们大都会写些文书，时间一长，民间和军士中也有许多人认识了苍颉发明的文字，甚至能模仿苍颉的笔迹，书写这种象形文字。有一次，应龙抓回了蚩尤军的五名俘虏后，他上书给黃王，问该如何处理。黃王看后，要苍颉写信，命应龙给俘虏讲清道理后，放他们回去。谁知，这封信却落到应龙手下一名叫蛮角的小头领手中。这蛮角是在蚩尤杀害了他全家后，滿怀仇恨，投奔黃王的。当他看到黃王在信上下令全部释放五名俘虏时，怎么也想不通。于是，他乘周围无人，偷偷地把“全部放回”四个字，改成“全部处死”，然后，他一面派人将信交给应龙，一面就带着十几个人把五名俘虏全部砍死。黃王知道这件事后，命苍颉人真查处。苍颉就质问应龙道：“黃王命你将俘虏全部释放，你为何要全部处死?连黃王的话你都不听了吗?” 应龙说：“黃王的信上不是明写着‘全部处死”吗?怎么你又责备起我来了呢!” 苍颉接过信一看，发现他写的信被人涂改过，就立即追查送信的人。那送信的人说他把信交给蛮角了。于是，应龙就传蛮角来追问，蛮角一口咬定说沒有改，说他一接到信，就派人给应龙送去了。苍颉见追不出所以然来，就回来向黃王汇报了追查结果。黃王听后，感到十分奇怪，他不好确定问題究竟出在哪儿，心想这事也就算了，但必须从中吸取教训，他对苍颉说：“看来今后传送书信，下达命令，还得要有朕的记号才行。” 苍颉就说：“那今后臣心书后，请陛下按上手模和脚印，我再下达。” 黃王称赞说：“汝想的办法好，就这么办！” 过了一段时间，黃王觉得这按脚印和手模，太麻烦了，按在文书上也不好看，就再和苍颉商议，把“手模脚印”改为只按一个指印。可是，沒有多久，谁知，一个名叫石牛的人伪造领条，依照黃王的指印，按上自己的指印，到仓库冒领了十张虎皮。事情暴露后，黃王又命苍颉前去查处。苍颉就叫凡到仓库领过十张虎皮的人都在一张桦树皮上按下各自的指印，然后他将这些人的指印与领条上的指印仔细对照，发现石牛的指纹和领条上的一模一样。石牛在事实面前，不得不承认自己冒领十张虎皮的错误。之后，国相风后搞了一块拳头大的玉石递给苍颉说：“你把这个玉石磨成四方块，把黃王的指纹放大，用刀刻在上面。今后不论下达什么命令，先把这玉石印盖上，再送黃王过目，如果黃王同意，再把自己的指印按在玉石印旁边。这样，谁也不会伪造，谁也不敢涂改，谁要是伪造和涂改，也能很快查清”。 苍颉就照风后说的办了，他刻好黃王的指印后拿给黃王看，黃王很滿意，完全采纳了风后的意见。从此，军中再沒有发生过伪造信件和假传命令的事情。而风后发明的这种印信流传至今，也沒有改掉。 第七十二回 涿鹿大战灭蚩尤 第七十二回涿鹿大战灭蚩尤 到得黃王的兵与蚩尤氏的兵相遇，蚩尤氏见黃王的军容与前大不相同，有指南车在前，记里鼓车在后，黃王亲自乘了由赤将子舆制造的天子“大络”車。他威武地站在大辂车中央，其军士们的刀仗精利鲜明，映着日光，闪闪夺目，军中五种大旗，五种旌麾，飘扬披拂，分列五方；六面大纛，分配各地，阵法极其严整，这都是风后推衍握奇兵法所训练成的。黃王前面的战士个个如熊如羆，如虎如豹。左右前后又有无数小旗，旗上都画出雕鹰鸇鶡等猛鸷的鸟形，還有那天師歧伯所造的镯、铙、鼓、角、灵髀、神钲等响器，夾杂其间。夔牛大鼓又不时发声，真个是旌旗蔽天，声鼓动地。 蚩尤氏虽然兇猛，到此时也看呆了。他尤其奇怪的是黃王穿了西王母所赠的狐裘，佩了所赐的灵符以后，头顶上常常有五色的祥云遮盖，那祥云之中，又隐隐有各种花葩金枝玉叶包含在內。蚩尤氏的兵看了，猜不出是人是神，显然已经害怕，也十分怀疑，一个个全无斗志。而黃王的军士因为历次受了蚩尤的残杀，个个切齿痛恨，一心要报仇，有的拿了弓矢，持滿待发。有的拿了利器，跃跃欲试。 黃王布好“奇门遁甲”阵之后,即令军士以雷兽之骨，大击八十面夔鼓,一时鼓声大作,一击震五百里,连击震三千八百里,只见整个战场地动山搖,天旋地转,喊杀声直冲宵汉,蚩尤兵卒听了，个个神魂颠倒,冲杀无门。而黃王的兵听到鼓声，勇气倍增；蚩尤看见自己的兵一个个丧魂落魄的样子，便和他的八十一个兄弟施起神威，兇悍勇猛地杀上前来。兩军杀在一起，直杀得山搖地动，日抖星坠，难解难分。就在这时，只听得风后一声号令，大将力牧、神皇直等奋勇当先，大家一涌上前，将蚩尤氏的兵杀死无数。 蚩尤氏见势不妙，忙作起变幻法来，顷刻之间，黑云笼罩，妖雾迷漫，伸手不见五指。谁知轩辕氏的兵有指南车在前，又有钲、鼓、旌麾等以为耳目，方向不迷，一无所惑，依旧冒霧排云，拼命向前进攻。最奇怪的是黃王顶上的五色云，到此刻忽然分外鲜明，在空中照得同火伞一般，那光辉直从云雾中透出，不到一时，云也散了，雾也消了，四方军士看见这种情形，万众欢呼，踊跃鼓舞。 这一阵直杀得蚩尤氏的兵尸化橫遍野，血流成渠。蚩尤氏的八十一个兄弟也被杀死了四十五个，他们尸首的肱统统被黃王的兵连肩割下，总共有三百六十个肱，分开几处，埋葬起来，后人就给它取个名字叫作肩髀冢。其他三十六个蚩尤氏赶快带了残兵败将，急急向冀州逃去。黃王哪里再肯放松，率领大兵紧紧追赶，一面号召四方诸侯，会师涿鹿。 一日，到了冀州。那冀州之野湖泽星罗棋布，一片汪洋，尽是水潦，不便行车。黃王乃叫应龙将这众多湖泽中的水都吸到別处去，储蓄起来，待战事结束后，再恢复原状。应龙便将冀州之野的水全部吸走，蓄了起来。 过了几天，四方诸侯的兵都到了，黃王就命大家进攻涿鹿。正要进攻时，忽见涿鹿城內冲出无数奇兽来，都是四只脚的，但是它的臉却又和人一样，不知道是什么东西。只见它们走到阵前，有的将头搖兩搖，有的朝着四方军士笑几笑，那四方军士在前面的竟都被迷惑起来，如醉如痴，如昏如梦，跑也不能跑，动也不能动，不要说打仗了。就在这时，蚩尤氏的兵乘势从城內杀出，锐不可当。正当黃王及四方诸侯的兵在这千钧一发，坐以待斃时，黃王猛然想到玄女之言，就说道：“这个是山林异气所生，能害人的，名叫魑魅，但是有法可破。” 他急忙传令，叫后面二十四个吹角手赶快吹起号角来，只听角声悠扬鸣响，仿佛龙吟大泽，触耳惊心。这个曲调是素女传授的。说也奇怪，这角号声一起，霎时间，那无数魑魅逃得无影无踪。四方军土亦顿然清醒，中军一声号令，大家一齐掩杀过去。那蚩尤氏如何抵挡得住，只好又作起变幻之法，霎时间狂风大起，暴雨倾盆，把黃王及四方诸侯的兵刮得站不牢脚，冲得浑身尽湿，旌旗倒卷，钲鼓无声。看看就要败下去了，只见一个女子如飞而来，直至军中，她衣裾不湿，袂带不飘，仔细一看，正是九天玄女。黃王大喜，正要施礼求救，只见玄女用手向天一指，大喝一声，天上陡然落下一个青衣女子来，顷刻之间，急雨骤止，狂风停息。黄王定晴细看，这青衣女子真是生得怕人，身长不过三尺，头上、颈上、手上、脚上都是白毛，而且脸上只有一只眼睛，头顶上却又生一只眼睛，倏忽之间，向西方山中而去，其行如风，转瞬不见。大家看了，无不骇然。黃王就问玄女道：“这位是何天神？” 玄女道：“她不是天神，她叫旱魃，也叫女魃，是个旱神，专会收云息雨。平時住在遙远的昆仑山上。凡是她所出现的地方就会赤地千里，滴水全无，这是最可怕的，我本想不叫她下来。但是，除了她，沒有別的方法可以破蚩尤之雨，所以只好叫她下来。不过，她下来之后，一时之间不能再上去。冀州地方恐怕常有旱灾了。” 黄王忙问道：“她不是已经走了吗？” 玄女道：“她此去是躲在山林之內，並非复返天上。从此她不出来则已，一旦出来，翼州旱灾就不能免了。” 黃王踌躇道：“那百姓受殃，如之奈何？有无补救方法，还请上仙赐教？” 玄女道：“这个亦是冀州百姓的劫运使然，逃不脫的。但是，如果到旱极的时候，驱逐她的方法也有一个。” 说着，她就将方法细细说明。黃王大喜，再拜受教。 玄女道：“现在蚩尤氏兩中变幻的法术都已被破除，料他再也沒有別的能力了。四年之內，蚩尤氏可以尽灭，大功可以告成。我且还山，等到汝将来百年前后，我们在昆仑山上再见吧！” 说完，她就告辞而去，其行如风，倏忽不见。 黃王听了玄女的话，心中非常诧异，暗想蚩尤氏业经大败，只此一隅之地，何以还要四年才能大功告成呢？他颇觉不解。正要再问，玄女已去，只得作罢。 后来这个女魃果然常常出现，冀州之地非常亢旱，田禾不生。黃王依照玄女所授的方法施行，将它驱逐到赤水以北，方才能夠得雨。但是玄女所授的方法，后世不传，所传的只有十二個字，叫作：“令其北行，先除水道，决通沟渎”，如此而已。 且说那蚩尤氏的风雨为女魃所破之后，非常穷迫，拼命向北逃亡。但禁不住四方的兵围拢来，把蚩尤氏弟兄又杀去了二十七个，其余兵士被斩杀不计其数。蚩尤氏弟兄只剩了最凶恶的九个，带了残余兵士，都退到阪泉地方，这是他最后的巢。四方军士，四面合围，尽力攻打。不料城池坚固，蚩尤氏又极善守御，总是攻他不下。风后虽有智谋，力牧、神皇直等虽然勇猛，亦无计可施。 转眼三年过去，黃王焦急万分，遣使到各处访求能人。一天，有一个术士前来求见。黃王问他姓名，那术士道：“小人姓伍，名胥。” 黃王问道：“汝有破城之策吗？’ 伍胥道：“有，这个城池三年不能攻破，依小人看起来，並非是兵不精，将不勇，也並非是智谋不足，器具不备，是因为那开始攻击的时候方向不对的原故。凡打起仗来，不但要兵精将勇，智谋充足，器具完备，还要明了孤虛旺相、生克制服的道理。现在城中的主将蚩尤氏色白而商音，是个金属；这里军中的主帅是君王，而君王色苍而角音，是个木属。金能克木，木不能克金。况且开始进攻的时候，又是个秋天，正是金气旺盛的时候而君王又从东方进攻，东方属木，金能克木，所以虽有百倍之众，攻打三年之久，仍不能取胜了。现在可換一个方法，将四方兵士分作五军，用五种颜色的旗帜分配五方。每军之中又分作五队。五军四面环攻，五队轮番作战，昼夜轮流，沒有一个时辰给他停止。那么三日之中，必有一个时辰遇到他的避忌，必有一处地方遇到他的冲克，那么就可以制胜了。” 黃王听了大喜，就叫他帮着风后调度一切。因为蚩尤兄弟高大勇猛，不易囚禁，黃王就叫木正赤将子舆和他一起运用神力，做了九付桎梏，准备等阪泉城破后，捉住蚩尤氏和他的八个兄弟，将他们关进桎梏里，再审判处罚之。果然到了第三天，城就被攻破了，四方兵士乘势一拥而入。谁知那蚩尤氏和八个兄弟非常勇悍，依旧拼命的死拼，到后来看看所有军士被黃王的土卒或擒或杀完，料想再斗也是无益，就用出他们飞空走险的绝技，向上面一冲，凌空向南而去。四方诸侯见了，都狂喊道：“蚩尤跑了！蚩尤跑了！”正当大家面面相觑，无法可想时，忽听得空中一阵拍拍之圣，仰面一望，原来那应龙奋起双翼，张牙舞爪，凌空而起，径向西南追去。黃王统率大兵，隨后继续追击。走了多日，直到山海之滨，只见应龙已将蚩尤氏的兄弟擒住了，但是四爪之下只抓住了蚩尤氏及三个兄弟，还有五个兄弟不知去向。那蚩尤氏及三个兄弟在龙爪之下，兀自肱动趾搖，想来还是活的，黃王就叫人取过四具桎梏来，将蚩尤氏及三个兄弟的肱趾重重缚住，才不能反抗。大家正在械击这蚩尤氏及三个兄弟之时，那应龙又凌空而去。过了多时，又复转来，爪下抓住五个蚩尤兄弟，掷于地下。大家一看，原来都已死了，一身血肉模糊，肢体也不完全，想来是与应龙剧拼而死。黃王大喜，计算八十一个蚩尤兄弟已尽数杀死抓获，就将那蚩尤氏及三个兄弟推过来，会同各路诸侯审讯一番，又责骂了几句，然后命命部下将他押往黎山之丘斩首正法，以绝后患。那蚩尤被斩下脑袋后，颈腔內不出一滴血，却冒出一股黑气，直冲霄汉，化为一条黑龙，远远遁去。四方兵士恨极了他们，又将他和三个兄弟的尸体肢解起来，因为这三个兄弟流出的血太多，后人就把这个地方取名叫澥。这蚩尤氏及三个兄弟被斩首后，黃王考虑他们蹂躏兗州最为酷烈，就将前后抓住的九个蚩尤兄弟的首级传示兗州，以快人心。后来这蚩尤氏及八个兄弟就葬在那里，所以那里有一个蚩尤冢。那索缚蚩尤氏及三个兄弟的四付桎梏，连同未用的五付桎梏最后被黃王派人丟弃到南海的宋山里。因为这些桎梏经过黃帝和赤将子舆的神力制造，后来年深月久，竟通灵起来，化为楓林，楓林既老，能化为人形，以为人魅。 第二十二章 黄王奉命巡天下 西牛贺洲乘龙察 第二十二章黄王奉命巡天下西牛贺洲乘龙察 本章主要讲黄王在扫平蚩尤、罔榆的残余势力第二十二章黄王奉命巡天下西牛贺洲乘龙察，一统华夏神州大江山，准备应天下诸侯们的拥戴，即天子大位时，应龙向他传达女娲娘娘和天帝的旨意，要他乘坐应龙巡视四海八荒四大洲（即西牛贺洲、南瞻部洲、北俱庐洲和东胜神洲），肃清逃到八荒之地继续兴风作浪悼尤余孽。黄王在说服元妃王凤及众臣后，将国政交国相风后、大将力牧、下台五圣三人摄理，带了国师天姥、史正苍颉、西正大封、南正祝融、东正屠龙、北正后土、木正赤将子舆七人乘坐应龙秘密出巡。他们乘在应龙背上鸟瞰俯察了西海和西牛贺洲的全景，特别是在空中察看了西牛贺洲北部（即今欧洲）、中部（即今地中海）、南部（即今非洲）的地形地貌，解读了地中海和非洲大沙漠形成的历史和原因。欲知详情，请看本书vip第七十三、七十四回。 第七十三回 秘乘应龙巡八荒 第七十三回秘乘应龙巡八荒 黃王灭了蚩尤氏之后，知道蚩尤的影响还在，于是画了蚩尤的像到处悬掛。天下的人都以为蚩尤未死，只是被黃王降服，更多的部落都来归附,他的声威更加显赫，真是德誉天下，四方诸侯皆拥戴他即天子大位，以取代炎帝罔榆。但他沒有急于即位，他知道炎帝罔榆一天不覆灭，这天下就不会太平，他要等炎帝罔榆的所有部落都被征服，罔榆势力彻底被消灭以后再即天子大位。那时，他亲自率领众臣和全军将士围歼所有不臣服的部落，居无定所，迁徙无常，但他每到一地，都要带领大家发展生产，种植五谷，驯养动物，冶炼铜铁，制造生产工具；而种桑养蚕、做衣制冠的事，就交给王妃王凤全权负责。他还派了会做衣服的伯余和发明了帽子的胡巢、發明了木屣的于则及发明了靴子的素雀等人协助王妃做衣冠鞋帽，王凤就和黃王派來的人作了具体分工：由胡巢负责做帽子；伯余负责做衣服；于则和素雀负责做鞋；她自己则负责提供原料，她经常带领女子上山剝树皮，织麻网，她们还把男人们猎获的各种野兽的皮毛剝下来，进行加工。沒过多久，军中将领、国中众臣和各部落的大小首领都穿上了衣服和鞋，戴上了帽子。 再说战败的九黎蚩尤氏族人一部分逃往冀东燕山深处，一部分逃往江南与那里的同宗三苗族人结合在一起。黃王率军继续追杀，杀得蚩尤的柱下史（史官）刑天落荒而逃，黃王继而挥师南进，攻打东夷和共工、夸父部族，于冬十月击败夸父族，杀死了夸父。接着又全力攻打东夷，东夷族主动投降，並且领兵西征，讨伐蚩尤的同党风伯。风伯不敌，兵败后被东夷部活捉。后黃王东征到达东海，登上丸山（今山东潍坊市西南）；西征到达崆峒（今甘肃定西市岷县西），登上鸡头山；南征越过大江，登上熊山和湘山（在今湖南境內）；北征驱逐荤粥（匈奴），大会诸侯于釜山（今河北张家口市涿鹿县保岱镇窑子头村）；在阪泉与不甘诚服、妄图东山再起的罔榆及其子孙决战，罔榆被诛杀。至此，黃王经“五十二战而天下咸服”，天下十二氏全部归入黃王轩辕氏领导的华夏巴蜀部落大联盟，黃王真正成为中原各部落联盟的共同首领。 就在黄王命风后整修涿鹿城，准备定都涿鹿，即天子大位时，应龙对黄王说：“臣自奉天帝和娘娘之命降临西陵，化身为人，投身到陛下帐前，为陛下扫除罔榆腐朽，剿灭残暴蚩尤效力以来，已经有十八年了。现在陛下已经基本上完成了天命，实现了宏愿，臣本应拜别陛下，返回娘娘身边，但娘娘命臣继续为陛下效力，要臣以真身给陛下当坐骑，先载陛下游历华夏的三十六洞天和七十二府地，说这是道德天尊当年在崆峒山上对你许下的承诺，然后，再载陛下巡视四海八荒四大洲，看蚩尤余党有没有逃亡到海外，在八荒四洲继续兴风作浪的，若有的话，就将其就地歼灭，直到天下万国一齐臣服华夏，陛下登上天子大位时，臣的任务方算完成，到那时，臣再离开陛下，飞升到西王母那儿待命。” 黄王立即朝天跪拜说：“下臣感谢天帝、天尊和女娲娘娘的垂怜、关爱与支持，定不辱使命，顺天应人，歼灭余孽，澄清四海，威服八荒，察遍四洲，安定天下，为苍生营造一个清平世界，让天帝、天尊放心！” 应龙说：“那就请陛下作些拉准备，我们早日出发。” 黄王说：“好，不过寡人得好好想想，这一路上得怎么走？又带谁一起走？” 应龙说：“臣建议陛下带上天姥容成和赤将子舆就行了。” 黄王说：“对，他俩是师徒，寡人就带他俩了。不过，光有他俩不行，寡人还得带大封、祝融、屠龙、后土和苍颉四人同行。” 应龙问道：“陛下为何要带他们五人同行呢？” 黄王说：“因为大封、祝融、屠龙、后土四人分别熟悉西南东北四方的地理与人情，懂得四方各国的语言，加上他们已被寡人封为西南东北四正，也需要了解四海八荒的情况，便于他们今后更好地管好自己份内的事。苍颉是史正，又会造字，我们这次去会遇到许多人和事，都要他记载下来，甚至要他造出许多国名和文字来呢！只是你能带这么多人同行吗？” 应龙说：“还是陛下考虑周全，至于我吗，请陛下放心，别说是七八个人，就是七八十人，我也带得起！” 黄王说：“那寡人先要和元妃商量好，再安排好国事后方能动身。” 应龙说：“这是当然的了，我等陛下一切安排妥当后再召我。” 当下，黄王就来到元妃王凤的寝宫，对王凤说：“现在蚩尤已除，罔榆已灭，九州祸乱已平，华夏江山一统，应龙本应归天，但他接到女娲娘娘之命，要他显现真身，驾乘寡人巡游三十六洞天和七十二府地后再巡视四海八荒四大洲，待歼灭蚩尤余孽后，他就要飞升而去。” 王凤开始大吃一惊道：“华夏九州刚刚一统，天下诸侯都盼望陛下早登天子大位，陛下怎么在这紧要关头去巡视四海八荒四大洲呢？” 黄王说：“寡人理解这也是天帝天尊之命，命寡人去歼灭蚩尤余孽，安定整个天下，为苍生营造一个清平世界。天子之位不足道，天命在身责任重，何况，寡人有爱妃与贤相、良将、众臣辅政理国，定邦安民，寡人巡视安定了整个天下后再登天子大位也不迟啊！” 王凤说：“陛下既然是奉天命行事，那臣妾也不能阻拦，但臣妾自从与陛下结发至今，未曾分开过一天，这次是不是带上臣妾一起巡视呢？” 黄王说：“爱妃的心情寡人理解，但此去不像在华夏九州，虽然有应龙真身给寡人作乘骑，但骑在龙背上飞升空中，云游数万里，也是很惊险的事。” 王凤说：“臣妾正是考虑有种种惊险与不测，所以要和陛下去同生死，共患难嘛！” 黄王说：“爱妃不必多虑，凭寡人的这身功夫，不管是遇上什麽险难，总还是可以对付的，何况有应龙和随行人员一起护驾呢？” 王凤又问：“那这次陛下要那些人随行？准备带多少人出去？” 黄王说：“俗话说，并不在多而在精。寡人这次远行除了应龙外，只带天姥、大封、祝融、屠龙、后土、苍颉和赤将子舆七人随行。” 王凤又惊讶地说：“陛下就带这几个人随行啊！要是遇上蚩尤余党，那谁帮陛下出战讨逆呢？又有谁拿行李，备食品呢？” 黄王说：“爱妃别看我们人少，可个个都是身怀异术之人啊！应龙和天姥的本事就不用说了，大封、祝融、屠龙、后土、苍颉和赤将子舆个个都会飞身、传音、遥视之术和吸收超能量物质的本事，那里还需要带众多行李与物品呢？至于遇到蚩尤余孽，寡人认为有应龙一人出战就足以对付了，何况寡人还可依靠八荒之国民众的力量吗！” 王凤又问：“那陛下此去估计要多长时间呢？” 黄王说：“寡人考虑游三十六洞天和七十二府地的事先缓一缓，将来有的是时间去游，这次直接去巡视四海八荒四大洲，寡人听说八荒之中有四十多个小国，平均每个小国去三四天，不到半年就可巡视完，其他都是在路上的时间，而对西牛贺洲、南瞻部洲、北俱卢洲与东胜神州的视察，寡人现在也难预料，不过，寡人想有应龙作乘骑，预计整个路上有一年半载的时间足够了，所以，寡人准备用两年时间去完成天命之任。如一路顺利，不遇上蚩尤余孽作乱的话，还可以提前回来。” 王凤说：“九州之外，四海汹涌，四海之外，八荒凶蛮，八荒之外，四洲遥远，陛下此行海阔天空，山高路远，艰难险阻，无所不有，定要谨慎行事啊！” 黄王说：“爱妃尽管放心，寡人毕竟是顺天应运，替天行道，得天帝天尊关爱，有各路天神保护，不会有事的。只是女节和丽娱那儿，还得爱妃出面，多做她俩的工作。” 第二天早朝后，黄王把国相风后、中台天姥、下台五圣、大将力牧和应龙、大封、祝融、屠龙、后土、苍颉和赤将子舆等人留下来，对他们宣布了自己奉天命将去巡视四海八荒四大洲的决定和此行随同人员、巡视路线与时间安排，风后、力牧、五圣听了大吃一惊，风后冷静地想了一会说：“陛下既然是奉天命行事，臣等不能阻拦，但目前天下初定，陛下如声张出行，时间又较长，臣怕风声传出，罔榆、蚩尤的残存势力借机死灰复燃，再次作乱，所以，臣认为陛下此行仍需保密。” 黄王说：“风爱卿说的对，寡人走后，国事就由国相和力牧、五圣一起共同摄理，对外只说寡人在华夏九州秘密巡视就行了。期间，如有罔榆、蚩尤的残存势力借机死灰复燃，再次兴风作浪，那就请你们调动十天干中央军及十二地支的地方军将其歼灭之。” 当天夜里，应龙念动神咒，显现真身，变成一条有双翅的黄龙停歇在黄王寝宫的大院里，黄王安排好国事与后宫事务后，就与来送行的元妃王凤、次妃女节、三妃丽娱和国相风后、大将力牧、下台五圣一一告别，带领天姥、大封、祝融、屠龙、后土、苍颉和赤将子舆骑上应龙真身的背上，因为天姥骑过龙背，黄王就让他坐在最前面，紧挨着龙头，黄王紧挨着天姥，他身后后依次是苍颉、大封、后土、赤将子舆、祝融和屠龙，等大家坐定后，应龙展一下双翅，众人就飞升空中，大家一齐向下面的人挥手，瞬息就消失在云海中。 第七十四回 西牛贺州鸟瞰游 第七十四回西牛贺州鸟瞰游 黄王一行乘坐应龙从冀州涿鹿城升空后，开始，黄王和众人都有些害怕，尤其是一阵云气袭来，仿佛要把他们都吹落龙背似的，免不了发出阵阵惊嘘声，应龙便对他们说：“你们都不要害怕，我这身子随时都能变化，要多长就有多长，要多宽就有多宽，你们开始紧张，可以一个接一个抱着前面人的腰，国师你可以抓住我的龙角，过一阵子，你们习惯了，就可以松手，要是你们坐累了，就躺在我背上睡觉，我的背就会像一艘飞船似的，绝对保证你们的安全，不会掉下去。” 天姥说：“我不怕，我坐得稳稳的，陛下就紧紧地抱住我的腰好了。” 黄王说：“刚升空时是有些害怕，但寡人略使定功，就不怕了，现在坐得很稳，不用抱你的腰了。苍爱卿，你要是怕，就抱住我的腰。” 苍颉说：“臣和陛下一样，施了定功后就坐稳了。大封你怎么样？” 大封和赤将子舆、祝融、后子土、屠龙都说不怕了，应龙说：“今夜月朗星高，天气很好，你们可以躺下，观赏这繁星闪烁的星空。” 黄王抬头一看，果然见一轮明月当空照，满天星斗在闪耀，就说：“这夜空真是美极了！” 苍颉说：“这是臣第一次在空中看星空，比在地面上看到的星空要清晰壮丽多了。” 大约过了两个多时辰，应龙说：“陛下，我们快到桥山上空了，要不要我降落下去，陛下去看望一下国母与王子、公主等。” 黄王说：“不用了，我们西巡要紧，不过，你可以下降一些，让我们鸟瞰一下桥山的全景。” 苍颉感叹地说：“应龙升飞的速度真快啊，从涿鹿出发到桥山少说也有三千里路吧，你用两个多时辰就飞到了，真是神速！” 应龙说：“其实我还只用了些微气力，生怕你们不习惯，坐不稳，不敢使劲飞，要是我自己独往独来，不用一个时辰就到了。” 他边说边下降，不多时，天姥说：“现在正是子夜，下面漆黑一团，看不清地面上的山水，陛下，我们是继续下降，还是朝前飞呢？” 黄王说：“既然看不清桥山的真面目，那就算了，继续朝前飞吧。” 于是，应龙一边向前，一边提升高度，他说：“大约过两个时辰，我们就会飞抵西海，那时，东方欲晓，你们回头可以看到壮丽的日出。现在，我把身子变宽，你们一个个躺下睡一会，到时我再叫醒你们。” 黄王说：“行！那你累不累？” 应龙说：“我不累，飞这点路就累，那我还算龙中之贵吗？！” 顿时，他的身体就变宽了近两丈，黄王和天姥、苍颉、大封、赤将子舆、祝融、屠龙七个人齐头并排着躺下，舒展极了，赤将子舆说：“应龙真可谓是万年神龙，变化莫测，我们躺在你的背上，真像躺在飞船中，平平稳稳的，舒服极了。” 大封说：“要不然，女娲娘娘怎么选他作乘骑呢！” 过了两个时辰，应龙说：“西海到了，你们一个个醒醒吧！” 黄王说：“寡人开始还不想睡，两只眼睛看着星星闪耀，就数星星，可数着数着，不知不觉就睡着了，别看我们是在空中，这一觉睡得还真香啊！” 祝融和屠龙异口同声说：“这可是臣在天上睡的第一觉，挺有意义的。” 苍颉从龙背上坐起朝东方看去，只见从东方地平线上升起一片鱼肚白，不一会，鱼肚白变成了一片暗红，眨眼间，暗红变成了紫红，紫红变成了大红，一个火红的软壳蛋从地平线上跳了出来，它上下跳了几次后，就成一轮红日冉冉上升，这时，满天霞光，金光万丈，便情不自禁地说：“在空中看日出比在山上看日出要壮丽多了。” 黄王说：“确实如此，你们向下看，这西海一望无际，波澜壮阔，正好与这满天朝霞互相辉映，多美啊！” 就在大家朝下欣赏西海海面上的滚滚波涛时，应龙说：“渡过西海，就进入西方世界了，我是不是慢慢下降，你们如果看到地面上有城郭和人物，就叫我降落下去，我们就开始巡视。” 黄王说：“你下降一点高度可以，但先不要降落到地上，从这里再过去，就是西牛贺州了，你飞慢一点，让我们在空中将整个西牛贺州巡视一遍，看哪里黑气冲天，那里定有妖孽作祟，我们就降落下去，将那妖孽捉拿惩灭之。” 应龙应声“是！”就慢慢下降，直到大家能看清地面上的山山水水和田野村落时，应龙放慢速度，继续向前飞去。飞了约六个时辰，黄王见下面是一片汪洋大海，就让应龙沿着海岸线先向北行。过了三个时辰，赤将子舆坐在应龙身上朝下望，见下面是千里冰封，白雪皑皑，突然他见到一些可怕的庞然大物出现在海面上，就惊奇地叫道；“你们看，下面冰层上有许多庞然大物朝我们冲来，我们怎么办？” 他师傅天姥说：“那不是什么怪物，是冰山，每当这里的海水向南流时，随时随处可见一簇簇高达十多丈，长达六七十丈的巨大冰山，在风速或洋流的推动下，有的可以每日近百里的速度，随波飘浮，逐流而去，它们的平均年龄都在五千年以上。” 赤将子舆说：“原来是冰山啊，那样子真吓人。” 应龙飞行了一程，屠龙见天空中有一束鲜艳灿烂、五彩缤纷、飘忽不定、绮丽无比的光在不断变化，就说道：“你们快看这空中有一束异光，它变幻无穷、嬉戏无常，非常炫目，不知它是什么光？” 天姥说：“这叫极光、是世界上第一大奇观。它是由于太阳风进入地球磁场，在地球南北两极附近地区的高空出现的灿烂美丽的光辉。在南极出现的叫南极光，在北极出现的叫北极光。这极光形状不一，有的像一条彩带，上下飞舞；有的恍若一束青丝，左右翻动；有的像一团火焰，异常光亮；有的状如一弯弧光，灼目炫人；有的宛如孔雀开屏，绚丽多彩；有的像巨大银幕，五光十色；有的如窗帘幔帐，随风飘动。其颜色也变幻莫测，有的色彩纷纭，似蝶飞舞；有的如山茶吐艳，一片火红；有的色彩单一，或如棉絮白云，或呈淡绿微红，或现紫色深红。它们出现得时间长短不一，有的如节日的焰火在空中闪现一下就消失，有的却可以显现几个小时。” 黄王说：“国师真是见多识广。” 天姥说：“我这是听我师傅西王母说的，她还对我说过，原始天尊和道德天尊当年在木星和土星上看到的极光还要漂亮些。” 赤将子舆惊讶地说：“原来师傅的师傅是王母娘娘啊！难怪师傅见多识广，道功了得！” 黄王说：“看来这西牛贺州的北部，大都是冰川和海洋，没多少生灵，我们还是往南去，看那里有没有陆地、国家与国民，苍生有没有受妖孽作乱之灾？” 应龙说：“一切听陛下安排。” 于是，应龙调转头来，向南飞去。过了两个时辰，大封欣喜地说：“你们快看，下面出现陆地了。” 黄王说：应龙你再下降一些，我们先在低空中鸟瞰一下全景。” 应龙则载着他们八人在低空中将整个西牛贺州转游了一圈，赤将子舆说：“这洲形状好怪，在高空望，它象东胜神洲向西伸出的一只张开了手指的手，到低空再看，这洲的主要部份很像一只伸长了脖子的海龟，龟背上还驮着一只小狗，在其上方还有一只似虎非虎，如猫非猫的动物与其同行，在那动物前还有一只跪地的小狗在挡路，小狗身后还跟着一只小鸟。” 黄王说：“嗯！你刻划的挺形象。寡人看这洲北伸出两大半岛，境内多高原、丘陵、湖泊，多冰川地形和峡湾海岸，多火山和温泉，我们就不下去了，直接到洲西和洲南看看。” 到了洲西，应龙载着他们降落到地上，他默念神咒，迅即变化为人。时天色已晚，地上一团漆黑，不见五指。黄王说：“应龙载着我们七人在空中飞行了整整一天，他一定很累了，我们不妨找个地方歇宿一夜，明天天亮再去转游。” 应龙说：“我倒不累，陛下和国师等如要歇宿，此地人生地疏，冰天雪地，夜间寒风阵阵的，也不知到哪里去歇宿好，不如我再化身为龙，你们就在我背上睡一晚，我将我的双翼覆盖在你们身上，保证你们安安稳稳、暖融融地睡个好觉。” 天姥说：“这好是好，只是你累了一整天，还不能休息，我们于心不忍哪！” 应龙说：“国师多虑了，我应龙别说飞行这一天，就是连续飞行上十天，也不会累倒的，何况你们睡在我背上，我伏在地上也就在休息呢。” 黄王说：“既然应龙如此热情，那寡人就盛情难却了，大家就按应龙说的办吧。” 于是，应龙又默念神咒，变化为龙，黄王一行就在他背上舒舒服服地睡了一晚。第二天天亮，应龙就载着黄王一行在洲西的空中转游。一会，天姥说：“陛下，你看那洲中海的形状多像一只低头向北的黑熊啊。” 黄王说：“是很像，它的头上还戴了一顶老人帽呢。” 苍颉说：“我看它背上仿佛驮着一只小熊，后脚下还牵着一只小熊呢。” 赤将子舆说：“这洲中海好大啊，恐怕比西海面积要大好几倍呢。” 黄王说：“应龙你就再下降一些，沿着这洲中海的海岸线在空中转一圈，让我们一面看看这海到底有多大，一面看看它周围有没有人住，同时看看有没有黑气冲天，妖孽作祟。” 应龙答应一声后就开始自西沿这洲中海的北海岸线向东转了一圈，他们没有发现人迹和地理异常，黄王说：“按寡人目测，这洲中海东西共长八千里，南北最宽处达三千六百里，差不多是西海面积的四倍。” 赤将子舆又问道：“这麽大的洲中海不知是怎样形成的？” 天姥说：“我听我师傅西王母说过，在二百三十万年前地球遭受了一次大劫难，一颗刑天彗星撞击地球，将西牛贺洲的南部撞了一个很大很大的深坑，并将这洲南撞出了一条大裂谷，洲南大片土地被烧成一片焦土，再也不能生长树木和庄稼，洲上的动物大部分被烧死，幸亏道德天尊奉元阳天帝之命，及时下界，赶到这洲南察看，他施展神功，将一小部分残存的生灵救活后，就将这洲上所有的生灵迁徙到东胜神州定居下来，说不定这海就是那次彗星撞击形成的。” 黄王说：“那我们就到这洲南去看看，应龙，你就朝南飞去，我们先到这洲的最南端看起。” 应龙说声“是！”就升高高度，向南直飞，来到西牛贺洲的最南端。黄王和大家在空中瞭望，下面是白茫茫的一片，寒气逼人，他对天姥说：“这西牛贺洲的最南端都是冰雪复盖，气温特底，不适合生灵生存，我们就不下去了。” 他让应龙掉转头来，向北低空飞行，只见下面海风呼啸，滚滚波涛，海浪滔天，汹涌澎湃，突然，赤将子舆吃惊地说：“你们快看，在那一排排山峰般的巨浪上，竟燃烧着通天大火，连海水都被烧得通红沸腾了。” 天姥也是第一次看到这种海浪燃烧的现象，他分析判断说：“这海水能生火，说不定这海中有火山喷火。” 过了一阵，苍颉发现了新大陆，他欣喜地说：“陛下，你瞧，那一大片陆地的形状就像一个骷髅。” 黄王说：“那我们就先到那洲的上空鸟瞰一下，看看洲的全貌，再降落到洲上，察看一下这洲的情形。” 天姥说：“行！陛下，你看这洲南部尖，北部阔，沿海地带狭长，东南部较高，向东北方向下倾。西北沿海和东部、南部都有高山，那最高的山还在冒火呢。” 黄王说：“看来那是一座火山，我们就不要前去了，你们看，这洲上还有一条大裂谷，怕有一万三千里长，说不定它就是那次彗星撞击这洲造成的。” 苍颉说：“好像裂谷中还有不少狭长的湖泊呢。” 大封说：“过了这裂谷，下面就是一片大沙漠了。” 黄王说：“这沙漠真大，占了这全洲的三分之一面积，沙漠上寸草不生。可想而知，那次彗星撞击地球，给地球造成了多大的灾害。寡人看，这西牛贺洲的南部很不不适宜人类居住，而洲西的山地和平原互相交错，地形比较复杂。平原占多，山地面积较小，由于雨量丰沛，气候稳定，全区雾多，阔叶林木也多。洲的中部有三大半岛伸入海中，岛上多山，平原面积甚小，海洋沿岸多火山，地震较频繁。而洲东平原上多丘陵，总之，这西牛贺洲是洋大洲小，海多陆少，冰多绿少，不太适合人类的安居与繁衍，今后这里也是一个人烟稀少的地方，看来蚩尤余孽根本不可能逃到这洲来，整个洲上气氛祥和，没发现半点黑气，倒是洲东边缘有一山脉很灵秀，又与东胜神州相连，说不定那里国多民多，我们不妨到那里去看看。” 于是，应龙就转身向洲东飞来。 第二十三章 西荒首巡华裔国 公孙国瞻始祖迹 第二十三章西荒首巡华裔国公孙国瞻始祖迹 本章主要讲公孙黄王带了天姥、苍颉、大封、赤将子舆、祝融、后土、屠龙一行七人乘坐应龙在空中鸟瞰了西牛贺洲的全境后，飞抵西牛贺洲与东胜神州相连的地区巡视西荒列国，他们第一站到达一臂国，在了解了一臂国、奇肱国、三身国人的奇异体貌、生活习性后，又重点了解了长夫国、女子国的历史与生儿育女的奇闻趣事，然后专访了由伏羲三子翏黄难开创的翏黄国，黄王见翏黄国人不仅长相、穿着打扮、言语都保持了华夏人的本色，而且无论男女老少都温文尔雅，待人接物颇有淑士之风，就给翏黄国赐名为淑士国。他听说长寿之国的先君叫公孙氏，这公孙氏是一位天纵圣人，就断定公孙国的先君是自己有熊国的始祖，就专程到公孙国考察，了解始祖公孙氏的生平事迹，参观瞻仰了始祖公孙氏的故居和遗迹。之后，公孙国君决定将国名改为轩辕国。欲知详情，请看本书vip第七十五、七十六、七十七回。 第七十五回 西巡首遇独臂人 第七十五回西巡首遇独臂人 应龙很快就飞抵西牛贺州东部的上空，黄王等他飞越了那座灵秀的群山山脉后说：“行！应龙你就慢慢地下降吧。” 不到半个时辰，黄王看到地面上仿佛有人在走动，就叫应龙降落下去。应龙一落地，等黄王一行人从他背上跳下后，他就默念神咒，悠忽，他就变成了一个英俊潇洒的将军出现在黄王面前说：“从现在起，我们基本上都是在陆地上行走，不用我载你们了，我还是变成人和你们一起同行，免得把西方的人见了我的真形，把他们吓坏了。” 黄王说：“你考虑得对，那我们就向前走去，大封，这西方各国归你管辖，你和赤将子舆就在前面开路，要是碰上人，你俩就先打听一下这里叫什麽地方？” 赤将子舆和大封应声“是！”就在前面开路，黄王他们在后面跟着。 走了约两里路，赤将子舆和经大封见到一个独臂独脚的女人在跳跃着走路，他俩忙上前打听，那独臂独脚女人见两个一高一矮的人突然出现在他面前，甚是害怕，拔腿就跳跃着逃开了。赤将子舆要上前去追，大封一把拉住说：“她是残疾人，我们就别追了，等一会见到好人，我们再打听。” 又走了一里多路，他俩见到一个独臂独腿的男子也在一跳一跳地行进，大封便温和地上前打招呼，那人见大封五短身材，面方白净，一团和气，甚有礼貌，就站住说：“你是什麽人？你要问我什麽？” 大封见他只有一只眼睛，鼻孔也只有一个，但能听懂自己的话，并能说华夏语，就说：“我是从西海东边的华夏国来的，不知这里叫什麽地方？所以想请教阁下，问个地名和国名。” 那人说：“你是从华夏上国来的？在下失敬了！我们这里叫一臂国。” 赤将子舆上前吃惊地说：“你们这里是一臂国？怎么会有这样的国名？你的身体是怎么啦？” 那人见赤将子舆身材高大，说话率直，有点害怕，就想跳开。大封见状，就对那人说：“阁下不要害怕，他是我的朋友，我们一起来的还有六人，他们就在后面呢。” 那人回头望望，只见六个身材高矮不一的人朝他走来，他怕人多势众，自己吃亏，就想赶快跳离开，大封说：“阁下别害怕，我们绝不会伤害你的，你能说说这一臂国名的来历吗？” 那人说：“你不是看到我只有一臂一腿吗，我们国中的人无论男女老少，一生下来就只有一条臂膀一条腿，一个鼻孔一只眼，平常不能行路，只能靠一脚跃跳，必须两人联合起来，才能好好走路。” 赤将子舆问：“那你们国中有多少人呢？” 那人说：“不多，大约有二三千人吧！” 赤将子舆问：“那你们的国土有多大呢？” 那人说：“你别看我国人少模样不好，可我国的国土不少，少说有百里路长，八十里宽。” 赤将子舆又问：“最近你们国内有没有人作乱，祸害你们呢？” 那人说：“没有啊！我们都好好的，生活很安定。” 大封说：“谢谢阁下，我们打扰你了！” 说完，他俩辞别那人就来到黄王面前，向黄王报告了这个情况，黄王说：“这个小国的名字倒也名符其实，只是苦了这些国人了。苍爱卿，你就把这一臂国的情况记下吧，该国很小，只有二三千人，生活又安定，我们就不进去了。” 大封说：“该国之人都是独臂独腿，行走不便，臣建议我们就不从该国穿过去，大家都会飞升，就从空中飞过去。” 黄王说：“好，我们向西飞行百余里后再下来。” 顿时，他们八人就个个升空，从一臂国上空飞行而过。那些国民见天上有八个人排队飞过，一个个甚是惊奇，那个遇见大封的男人自豪地说：“刚才我遇见他们了，他们是西海东面的华夏人。” 众人听说是华夏人，一个个感叹华夏族人之神奇。 向西飞行百多里后，黄王等见空中有方广不到一丈的飞车在上下升降，十分好奇，就命大封和赤将子舆靠近飞车，探个究竟。可没等大封和赤将子舆靠近，那飞车就都迅速降落到地上去了，大封和赤将子舆立即降落到地上，寻找那飞车，可在方圆十里路内找了个遍，也没有看到飞车的影子。这时，黄王一行也降落下来，来到他俩面前，他俩把这情况禀报后，黄王说：“你俩在前开路。见到该国人问问就是了。” 大封和赤将子舆说声“是！”就朝前走去。行了大约五里路，他们总算见到了一个男子，但那人只有一只手，赤将子舆怀疑地说：“他会不会又是一臂国的人啊！” 大封说：“不管他是不是一臂国的人，我们上前问问就是了。” 于是，他俩快步走到那人面前，但见那人脸上长着成品字形的三只眼睛，十分好奇，赤将子舆大声问道：“喂！这位先生，请问你是一臂国的人吗？” 那人见一高一矮、一胖一瘦、一白一青的两人突然来到自己面前，大吃一惊，但他很快就镇定下来，用他民族的语言反问道：“你们是什麽人？怎么会来到这里的？” 大封听得懂，就温和地用他们的语言说：“我们是西海东面的华夏族人，刚从一臂国那边过来。” 那人连忙施礼说：“原来二位是华夏上国之人，在下失敬了。” 大封问道：“你们这里叫什麽国？你怎么也只有一只手？” 那人说：“我们这里叫奇肱国，与一臂国相邻。虽然我国男女老少生下来也都只有一只手，但我们与一臂国的人大不相同，他们只有一只脚，不会走路，我们都有两只脚，能走路；他们脸上只有一只眼睛、一个鼻孔，我们有三只眼睛、两个鼻孔。” 大封问：“你们怎么会长三只眼睛呢？那多出的一只眼睛有什麽用呢？” 那人说：“你问我们怎么会长三只眼？这我也不知道，反正我国人一生下来都是长了三只眼睛。至于多出的一只眼睛用处可大了。我们把上面的一只叫作在阴眼，下面的两只叫做阳眼，阳眼用于白天看东西，阴眼用于夜间看东西，所以我国人在夜里也能工作，无须电灯用火。” 大封说：“那你们国民一定很勤劳，也很聪明。我再问你，刚才我们在天上看到的飞车是你们国人造的吗？” 那人说：“是的，我们国人出行，都是乘坐自己造的飞车，这飞车可容纳二人，能升能降，能进能退，每个时辰能走四百里路。” 大封说：“难怪那飞车一见我们后，就迅速降落，我俩连忙跟踪，就是不见踪影。” 这时，黄王一行来到面前，那人见一下子来了这麽多人，心中害怕，就像离开，大封忙安慰他说：“你不要害怕，他们都是我的朋友，绝不会伤害你的。” 然后，大封转过来向黄王禀报了这人对他介绍的情况，黄王连连点头，并深深感叹天下之大，无奇不有。 黄王要大封向那人问奇肱国的疆土有多大？人口有多少？那人说：“我国的人口不多，大约是一臂国的二倍，但我们的国土比一臂国要大三倍。” 黄王要大封问“你们国内安定不安定？有没有人来捣乱？” 那人说：“没有，我们的生活很安定。” 黄王又要大封问“你国西面的邻国叫何名？你去过该国吗？” 那人说：“我没有去过，但我知道叫翏黃国，听说该国人和你们华夏人一样，个个都含秀气，言行有礼，连穿着打扮也颇像你们华夏人。” 黄王听大封翻译后说：“奇肱国的人也不多，我们就不进去了，直飞翏黃国去看看。” 他要大封向那人表达谢意后，八个人立即升空，飞行而去，那人见了，吓得目瞪口呆，一时说不出话来。过了许久，他才离开，并逢人就夸华夏人的厉害。 黄王一行在空中向西北飞行了二个时辰，估计进入了翏黃国，他们便在一座小山顶上降落下来，黄王说：“这山上没有人，我们暂且在此歇一会，还是大封和赤将子舆先去打听，弄清该国的情况后，我们再进去。” 大封和赤将子舆领命后，便走下山来，果见一些男女的穿着打扮确实象华夏人，一个个在急冲冲地行走，大封和赤将子舆就加快步伐，赶上一位秀丽的姑娘，大封温和地问道：“，姑娘，你们一个个都急着赶路，要去哪里啊？” 那姑娘年纪不到二十岁，她突然见到两个陌生人来到自己身边，十分害怕，吓得不敢说话，大封就安慰她说：“姑娘，你别害怕，我们是从华夏来的，请问你是翏黃国的人吗？” 那姑娘一听说他们是华夏人，脸容顿时放松，警惕害怕情绪全消，很有礼貌地说：“你们是华夏人？华夏离我们这儿很远很远，你俩怎么跑到我翏黃国来了呢？” 大封和赤将子舆见她不仅能听懂而且能说华夏语，心中十分高兴，但他们没有直接回答她的问话，而是继续问道：“你和那些人走得这麽急，要去哪里呢？” 那姑娘说：“今天，我们的国君要来视察，他将在前面的广场上接见我们，发表演说，我们是赶去听他演讲的。” 赤将子舆问：“那广场离这里有多远？” 那姑娘说：“不太远，再多八里路。我得赶快去，要不然，我就赶不上国君的演讲了。” 赤将子舆又问：“你怎么会说华夏语的呢？” 那姑娘说：“你这个问题问得好奇怪，我国人生下来就都是说这种话的呀！” 大封说：“行，我们就不问了，那就请姑娘先行，并请姑娘向你们的国君通报一声，说是华夏大联盟的首领公孙轩辕黄王已到贵国，即将来拜访贵国君，请他在广场稍候。” 那姑娘一听，大吃一惊，忙问：“华夏天子来了，那他人呢？” 大封说：“我俩这就去向黄王禀报，一会就到广场，姑娘你就快去禀报贵国国君吧！” 那姑娘说：“好！我这就去。” 大封和赤将子舆立即返回到小山顶，把所见到的人的摸样及那姑娘说的话向黄王一一禀报。黄王说：“看来这翏黃国人的祖先是从我们华夏过来的，我们还非得去会会那国君不可。” 第七十六回 翏黃国名改淑士 第七十六回翏黃国名改淑士 当下，他们就一齐下山，快步向那广场走去。到了那广场，只见人头挤挤，万众欢呼，接着，里面一人用华夏语高声说：“臣民们，朕这次出宫巡视到你们东部边境，没想到会受到你们如此热烈的欢迎，你们的盛情表明朕的治国主张得到了国民的肯定，朕一路上看到民众安居乐业，国民精神，处处和谐安康，朕心里很高兴，但朕自认为做得还很不够，还应该继续努力，把我们翏黃国建成天下人间的幸福乐园。” 顿时，广场上掌声雷动，一片欢呼声。就在这时，一个年轻秀丽的女子挤到前面，对一位官员耳语一会后，那官员走近国君身边耳语了一会，那国君对那官员说了一会话后，就在侍卫们的保护下离开了广场，那官员对全场人群说：“今天是我们翏黃国的大喜日子，华夏天子到了我们这里，翏黃国王要去接待华夏天子，大家就回去吧！” 顿时，大众一片欢呼，大家热情洋溢，议论纷纷，渐渐退去。隔了好一会，那姑娘带着那官员到广场边四下找寻，大封见了那姑娘，立即跑上前去打招呼，那姑娘立即对那官员说：“我碰见的就是这人，是他说的，华夏天子到了我国。” 那官员很有礼貌地对大封说：“小臣不知华夏贵宾驾到，未曾远迎，还望多多恕罪！但不知你们中那位是华夏天子？” 大封就把他领到黄王面前介后绍说：“他就是我们的黄王。” 那官员和那姑娘立即跪拜说：“草民拜见华夏天子！” 黄王忙说“免礼，二位快起来说话。” 那官员说：“敝国君听说天子驾到，不胜惊喜，但因为广场上人太多，他怕在广场上见驾引起民众动，便决定在行宫见驾，并要下臣前来迎驾，请天子到敝国君的行宫下榻。” 黄王说：“贵国君考虑周全，他的行宫离这里远吗？” 那官员说：“不太远，只有二里多路。” 黄王说：“那就请阁下在前带路吧！” 大封对那姑娘说：“谢谢姑娘将我们黄王到此之事奏明了贵国君，我们这就去了。” 没走多久，黄王一行就来到那行宫，那国君一见华夏天子驾到 ，立即带了身边的人跪下迎驾说：“鄙人不知圣天子驾到，未曾远迎，还望圣天子恕罪！” 黄王说：“大家快起来！寡人奉天帝之命，巡视四海八荒，匆忙中来到贵国，不期与国君在此相遇，真乃天意呀！” 那国君起身后对那官员说：“快去给圣天子一行安排住宿与晚宴！” 然后，他带黄王一行到殿堂坐下说话。等大家坐定后，黄王把随行人员作了一一介绍，那国君深有感慨地说：“到底是华夏上国，英才济济啊！” 黄王说：“寡人在奇肱国就听说贵国人从长相、说话到穿着打扮与我华夏人十分相似，现亲自目睹，果然如此，不知其中缘由，贵国君能给我们说说个中原因吗？” 那国君说：“敝国之人其实都是华夏族的后裔。敝国的先君就是华夏圣天子伏羲的第三个儿子。” 苍颉恍然顿悟地说：“难怪贵国名叫翏黃国，原来是伏羲的三太子翏黃难到这里立国的。” 黄王也惊讶地说：“寡人曾听五圣先生说过，吾始祖伏羲在晚年确定由其妹妹女娲摄政之前，将他前面的四个儿子分封到四方，只留了第五个儿子少典在华夏，原来翏黃难成了这里的开国君王，他实际上也是寡人得祖先啊！” 那国君听了，不禁暗喜，忙问道：“鄙人冒昧地问一下，圣天子贵姓？是伏羲的那一代后裔？” 黄王说：“寡人姓公孙，名荼，号轩辕，因从小在姬水边长大，故也姓姬，叫姬云。是伏羲五子少典的裔孙。” 那国君惊叹地说：“那鄙人与圣天子还是同组同宗呢！” 黄王问：“那贵国君是翏黃难的第几代裔孙？” 那国君说：“应该算第十一代了。” 黄王说：“贵国君的祖先真不容易啊，在这西方立国之后，将华夏人的语言文化、道德素养、风俗习惯、穿着打扮代代相传，将国人教育培养得个个像淑士一样，温文尔雅，甚有礼貌，依寡人看来，贵国之名可以改称淑士国了。” 那国君高兴地说：“承蒙圣天子金口，敝国从今天起就改称淑士国。” 这时，那官员进来禀报说：“晚宴已经备好，请陛下陪圣天子一行去用餐。” 那国君就先起身，对黄王及随行人员说：“那就请圣天子去餐厅用餐。” 黄王起身后，在行宫大殿转看了一圈，然后随那国君步进餐厅，他见这行宫大殿和餐厅的布置和自己有熊国原来的布置差不多，就说：“寡人这次出巡，先在空中对西牛贺洲巡视了一圈，行走了近两天，到了贵国，如同回到了家里一样，倍感亲切啊！” 那国君惊疑了一会，就问：“圣天子是哪天出发的？” 黄王说：“前天夜里啊！” 那国君和官员惊讶地说：“华夏离敝国少说也有万余里路，你们八人不到两天，就巡视了整个西牛贺洲，到了敝国，中间还去了奇肱国，你们是怎么行的啊？” 黄王等八人一齐笑笑，大封说：“我们陛下是奉天帝之命，替天行道，出巡八荒的，自然得道多助，有大神相助嘛！” 赤将子舆说：“此外，我们九人都会升空飞行之术，所以来去非常人可比。” 那国君和官员听了，感佩至极。 在餐厅坐定后，那官员朝行宫侍女一招手，侍女们就将准备好的菜肴和主食端了上来，黄王见了说：“差不多有一天不吃这食物了，见了这丰盛的佳肴，倒勾起了寡人强烈的食欲。” 那国君又惊奇地问：“那圣天子在路上一直没吃东西吗？” 黄王说：“其实，我们练功之人可以不吃这肉类谷物蔬菜的。” 那官员疑惑地问：“那你们吃什麽？” 赤将子舆说：“我就是靠吃百花丸子养生的。” 苍颉说：“练功之人修炼的方法不一样，其养生的方法也就不一样。功夫高深的人基本上是靠吸收宇宙中的超能量物质养生。” 黄王说：“既然贵国君备了这麽丰盛的晚宴，盛情难却，我们就破例用餐吧！” 于是，大家就用手抓食物吃了起来。席间，黄王问道：“贵国近来有没有外人来兴风作浪，祸害民众？” 那国君说：“没有，鄙人这段时间在全国巡视，各地都很祥和，整个国家都安泰如常。” 大封问道：“与贵国相邻的国家有哪些？” 那国君说：“从敝国向东是奇肱国、一臂国，向西是三身国、丈夫国、再过去是公孙国和女儿国。” 黄王问：“那公孙国的国名是怎么来的？” 那国君说：“据鄙人先祖说，那国的国名与我们的始祖伏羲有关呢？” 黄王惊讶地说：“是吗，那寡人明天一早就去公孙国看看。” 大封问道：“那三身国的国名是何意？” 坐在大封身边的那位官员说：“这三身国的国人无论男女，一生下来，就是一个脑袋，三个身子，因此，他们的行动非常不便，言语也很难懂。” 赤将子舆问道：“这三身国的人多吗？” 那官员说：“男男女女、老老少少加起来不到二千人。” 苍颉问道：“那丈夫国的国名是何意呢？” 那国君说：“丈夫国的国人实际上也是华夏人的后裔，他们的穿着打扮和气质跟敝国人差不多，只是他国中纯是男子，没有女子，所以被人称为丈夫国。” 黄王问：“那他们的祖先是谁呢？” 那国君说：“据鄙人的祖先传言说，在华夏炎帝神农时代，一个叫王孟的药官奉炎帝之命，率领几十个部众到西王母隐居的仙山群玉山去采药，结果，他们一过西海，就迷失了路，一路辗转，流落到西方，等他们到达现在所居住的地方时，所带的粮食全部吃光，只得驻扎下来，靠采果实充饥，后来他们就自己垦地，种粮种菜来维持生计。可是，王孟一行人万万没有想到，他们吃了当地长出的果蔬谷物后，每个人的肚子竟都大了起来。十个月后，一个个生下了孩子。他们这些男子一生产后，两个就大了起来，并能给产儿哺乳。可他们生下的男孩都能长大，生下的女孩养到四岁就夭折。” 黄王屈指一算说：“那他们已在那里立国近五百年了，至少传了七代。他们国内现在有多少人？” 那国君说：“大约有五千多人吧.” 赤将子舆又问：“那女子国的国名是何意呢？” 坐在他和大封中间的那位官员说：“该国的水很奇特，国中有一个奇怪的池子，名叫潢池，亦叫台虺之水，只要成年女子赤身到这个池中坐坐，或者用一口大井中的井水泡浴，皆会孕生，而她们生下的孩子，女孩个个都能养大，男孩到了三岁就肯定死去。所以，该国中没有成年男子，只有三岁以下的男孩，其余的全是女子，所以被人称为女子国。” 苍颉说：“这大千世界，无奇不有，那能不能将丈夫国的男子汉与女子国的成年女子配对生育后代呢？” 那国君说：“不行！敝国之人听说丈夫国的人也是华夏后裔，从关心出发，曾将女子国的女子介绍过去，但女子国的女子一到丈夫国就会生病去世。” 赤将子舆说：“那把丈夫国的男子汉介绍到女子国来，让他们配对生育呢。” 那国君说：“也不行，敝国之人也试过，只要丈夫国的男子汉一到女子国，那男子也就会得病去世。” 这时，天姥开口说：“这都是天地万物中的气数使然，非人力能转移的。” 大封问道：“那些国家的近况如何？有没有人到这些国家去闹事呢？” 那国君说：“敝国与周围邻国都订有安全同盟条约，只要有一国出事，其它国家都会派人去帮助该国平定祸乱的。” 黄王换个话题，问道：“此去公孙国有多远？” 那国君说：“敝国从东到西距离一千五百里，三身国的疆域长五百里，长夫国的疆域长约八百里，总起来约二千八百里路吧。” 黄王对苍颉说：“苍爱卿，你把这三身国、长夫国、女子国的情况一一记下，我们就不去这三国巡视了，明天早上，我们直飞公孙国。” 苍颉说：“臣遵命！” 第七十七回 轩辕巡视公孙国 第七十七回轩辕巡视公孙国 当晚，黄王一行就在那行宫歇宿。第二天一早，淑士国君和官员来给黄王一行送行，黄王对淑士国君的盛情接待深表感谢后，就与那国君道别，他纵身一跃，人就上了半空，接着应龙、天姥、苍颉、大封、赤将子舆、祝融、屠龙也跃上半空，他们九人在空中向淑士国君及官员挥手后，迅即消失得无踪无影。这一幕把淑士国君看得目瞪口呆，惊叹东胜神州的华夏族人之神异及神能。 在空中飞行了近五个时辰，黄王估计到了公孙国，便对大家说：“下面是一片山林，我们先降落到那片山林里歇一会。” 于是，他们九人就一起降落下去，到了地面上，黄王说：“寡人估计这里已是公孙国的疆域了，大封你还是和木正先去打听一下，看该国的国都在哪里？我们直接到国都去拜访公孙国君。” 大封和赤将子舆说声“臣遵命！”就向国中走去。一路上，他俩见公孙国的男女老少的面目与身材长得和华夏人差不多，都是黑头发，黄皮肤，但与华夏人最大的区别是他们的身体细圆而长，上还长出一条长长的蛇尾巴，这尾巴从下面往上直蟠到头頂。大封和赤将子舆看了十分奇异，大封见前面有一位须发斑白的老人在慢慢行走，就快步走上前询问道：“老人家，请问这里是公孙国吗？” 老人见大封五短身材，一头果黑发，黄色皮肤，国字形脸，五官端正，穿着打扮和自己差不多，只是身上不带尾巴，说话也和自己差不多，就仔细打量了一会，这时，赤将子舆也来到面前，老人见赤将子舆身材较高，肤色红润，就反问道：“你们两人是一起的吗？” 大封见这老人能说华夏语，心中十分高兴，就点点头说：“是的。” 那老人问道：“你俩是什麽人？怎么跑到我公孙国来了呢？” 大封说：“我们是从华夏来的，想去你们的国都拜访你们的国君。” 这老人一听说是从华夏来的，就很惊奇地说：“啊！你们是华夏来的，你们为什么事跑这麽远来敝国，还要拜见敝国国君呢？” 大封就把黄王奉天帝之命巡视八荒的事说了，那老人一听，惊讶地说：“原来是华夏天子驾临敝国，请问你们的天子现在何处？” 大封说：“我们刚到贵国，我们黄王怕打扰贵国百姓的生活，就先在一片山林中歇息，我俩是奉陛下之命前来打听的，请问老人家，你们的国都离这儿远吗？” 那老人说：“不很远，走半天路就到了。” 赤将子舆问道：“那去贵国国都怎么走呢？” 老人说：“你们的天子现在何处？你们去叫他来，我给你们带路？” 大封说：“这不好吧，你都这麽大年纪了，怎么好让你给我们带路呢！” 老人说：“没关系，我正好要进国都去看望我的孙子呢。” 大封说：“那就请您老人家在此稍等，木正你就留在这里陪这老人家，我去接黄王他们过来。” 老人说：“行！我就在这里等着，你就快去快来。” 于是，大封立即返回那片山林，将见到公孙国人的情况及那老人的话禀报黄王。黄王说：“既然如此，那我们就出发。” 不一会，大封就带领黄王一行来到那老人面前，他给老人介绍说：“这位就是我们的陛下。” 老人立即跪拜下去说：“公孙国草民拜见华夏圣天子！” 黄王连忙上前扶起老人说：“老人家免礼，寡人还要麻烦您老人家呢。” 老人说：“草民活了三千多岁，还是第一次见到华夏圣天子，第一次被圣天子搀扶，听圣天子说话，真是此生有幸啊！” 黄王听了，十分惊讶地说：“老人家，你说你有三千多岁了？” 老人说：“是啊，圣天子难道不相信吗？” 赤将子舆和众人也都大吃一惊，他惊叹地说：“老人家真是高寿啊！” 老人说：“我这个年龄在我们国内並不算高，只达到国中高寿人的一大半水平。” 苍颉问道：“那你们国中寿命高的有多少岁呢？” 老人说：“我们国內一般人的寿命都在千岁以上，长的可到五千岁。” 大封问道：“你们是怎么生活的？寿命会这么高呢？” 老人说：“我们寿命高最主要的原因是我们都是龙的传人。” 苍颉惊奇地说：“原来你们也都是龙的传人！” 老人也惊奇地问道：“那你们也是龙的传人？” 苍颉说：“是的！我们华夏族人最早的祖先盘古、太上老君、器度、前三皇氏和五帝、后三皇氏及燧皇、羲皇、娲皇、神农等生下来长得都是人面龙身，有的头上还长了一对龙角，所以，我们华夏人都以龙的传人自称，并引以为豪。” 老人说：“那我们两国之人就更相似了，我们最早的始祖生下来就是一条黃龙，所以，至今其后代都带有一条龙尾呢。可你们就没有龙尾。” 大封说：“但你们虽然是人首蛇身，但都能夠说人话，而且和我们华夏人说话沒有什么区別。是不是你们的始祖一开始就说这种话的？” 老人说：“是的。此外，我们的寿长与我们不食五谷杂粮，不食六禽血肉，专饮天露以解渴，常吸元气以充饥很有关系。” 天姥说：“这才是你们长寿的关键，许多大神就是靠饮天露、吸元气来修炼得道的。” 黄王问道：“老人家，您说您要去看孙子，那您的孙子有多大了？” 老人说：“他是我的长孙，今年满一千岁。” 大封问：“他在国都做什么事呢？” 老人说：“他是敝国国君的侍卫。圣天子要拜访敝国国君，只要通过我孙子在国君面前说一声就行了。” 黄王说：“那就麻烦您老人家对您孙子说一声，要他给我们向贵国国君通报一声，就说华夏黄王公孙轩辕求见。” 老人说：“行，这事就包在我身上了。” 快到国都城门口时，老人要黄王一行停步，自己走到守卫那里对守卫说：“我是国君侍卫某某的爷爷，你们快去通报国君，华夏圣天子驾到，已在城外等候呢！” 只见一个侍卫飞身上马，向皇宫奔去。过了一刻钟，公孙国君即带了文武大臣乘坐马车赶到城门口，老人就把黄王引到国君面前说：“这位就是华夏圣天子公孙轩辕！” 顿时，公孙国君和众臣就一起下车拜伏在黄王面前，齐声说：“圣天子在上，下臣不知圣驾光临敝国，未曾远迎，还望圣天子多多恕罪！” 黄王上前扶起那国君，对众臣说：“大家免礼，都起来吧！” 然后，黄王把随行八人一一介绍给公孙国君认识。公孙国君就让黄王坐到自己的马车上，天姥等八人也分坐到八位大臣的马车上。黄王在上车前特地转身对那老人说：“谢谢您，一路上给我们介绍了贵国的情况！” 老人挥挥手说：“圣天子再见！” 马车出发后，沿马路两边的人听说华夏天子驾到，纷纷跪拜在马路两边，迎送黄王一行经过。 当晚，公孙国君把黄王一行安顿在国宾馆下榻，并在国宾馆设宴招待之。 席间，黄王说：“寡人这次奉天帝之命，替天行道，铲除了华夏的腐朽势力和残暴势力，为华夏苍生营造了一个清平世界后，又遵照天帝之命，巡视四海，安抚八荒，昨天在淑士国，就是原来的翏黃国，听该国国君说贵国国名与寡人的始祖有关，寡人就越过其他国家，直接来贵国拜访了。” 公孙国君说：“圣天子威震四海，德誉天下，今日驾临敝国，是敝国君民的福分，岂能说是拜访呢？！” 黄王说：“天下万国虽有东南西北中的地理之分，有大小贫富强弱之别，但国与国的交往，应该是平等的，彼此都应尊重，寡人今日到贵国来，理应说是拜访。何况寡人姓公孙，贵国名公孙，寡人到此，犹如到家一样，汝就是我们公孙氏的家长嘛！” 众人听了，一齐发出爽朗的笑声。公孙国君说：“圣天子真是气度恢弘，言语幽默，平易近人啊，堪为天下各国君王的典范！” 黄王说：“公孙国君过奖了，还是说说这公孙国名之由来吧。” 公孙国君说：“这话说来就长了，大约是在四千年前，我国出了一位异人，他生下来就能说话，行走，自称是玉皇大帝的大弟，要大家叫他公孙氏。这公孙氏小小年纪，就上知天文、下悉地理，中通人文，知识渊博，他对天上的日月星辰、天体結构、运行規律、星宿神座、三尊五帝和地上的山川河流、海洋湖泊、洞天府地、国度人脈、盘古开天、前三皇五帝及后三皇治世都很熟悉，给周围的人讲得头头是道、清清楚楚，国人对他佩服得五体投地，连国王都敬佩他三分，请他入都进宮当了国师。国王去世后，大家拥戴他继承了王位，成了敝国的新国君，大家叫他公孙国王。这公孙国王按照当年后地皇治世的方针，在敝国坚持无为而治、仁爱亲民的政策，把国家治理得井井有条，深得臣民们的爱戴与拥护。过了三千多年，这公孙国君在朝中众臣中选择鄙人来接替他当国王，他对鄙人和众臣说：‘今后一千多年內在我国东面的华夏之地将会有接连不断的天灾人禍出现，那里的苍生要经历一场接一场的大灾难，不是山崩地陷、洪涝水灾、就是旱灾虫灾和刀兵之灾，天上的中央玉皇大帝已命我去那里救苍生脱离苦难，在此，我就与你们和全体国民告辞了。‘ 当时，鄙人正想说什么，公孙国王就攸忽不见，我和众臣大吃一惊，到这时，我们才知道这公孙国王原来是一位天纵圣人。” 黄王说：“如按这天纵圣人所说的时间推算，他应该就是寡人得始祖伏羲。” 天姥说：“陛下说的没错，臣从三个方面可以论证：一是从时间上看，从羲皇孕育到女娲仙逝是三百三十九年，从炎帝神农继位到网榆覆灭是五百二十余年，符合那公孙国王说的时限；二是从陛下的姓氏看，羲皇当年生有五子，独把最小的爱子取姓公孙，赐名少典，留在华夏，封国有熊，是他早知天意所为；三是从有熊国名看，公孙国王自称是玉帝大弟，玉帝的前身是后地皇氏，他的大弟后被天帝天尊封为北斗星座中的天枢星，而北斗星座又称大熊星座，他是大熊星座中的一位星君，奉玉帝之命下界托胎转世来救天下苍生脱离苦难的，所以，他将少典的封国取名有熊。” 苍颉说：“国师说的对，臣也这麽认为的。” 黄王说：“国师是大仙，苍爱卿四目洞开，能知过去与未来，既然你俩说得有理有据，那寡人确信这公孙国王就是我的始祖伏羲了。” 公孙国君说：“鄙人即位后，应臣民们所请，为纪念这位给敝国苍生赐福多年的天纵圣人，决定将国名改为公孙国，并将他的故居改建为他的纪念馆，将其所有的遗物一一陈列在馆内，供国宾和臣民们参观纪念之。” 黄王说：“感谢贵国君为寡人始祖办了一件永垂青史的大好事！” 第二十四章 赞扬扶颅孝养德 探寻异域塔舟秘 第二十四章赞扬扶颅孝养德探寻异域塔舟秘 本章主要讲黄王一行在公孙国考察后，得知与该国邻近的扶颅国不仅重视国民的德性教育，人人都有孝养之德，而且国内君民亲近，和融共处，团结合作，剿灭了一支从华夏逃到该国悼尤余孽后，就带了天姥、应龙、苍颉、赤将子舆、大封、祝融、后土、屠龙专程到扶颅国考察，受到了该国一个村子村民们的热情接待，黄王一行住在该村村长家中三四天，从头到尾亲眼目睹了该村中一位年满三百岁的长者去世后的葬礼及村中男女老少尊老爱幼、赡养老人的良好风尚。在会见扶颅国君后，黄王甚赞该国剿灭蚩尤余孽之功和国人的孝养之德，亲自为该国题写了《孝养国》国名。之后，黄王一行巡视了不死国的金字塔，进入了该国最大的一座金字塔内，探寻了该国金字塔及其祖先陵墓中奥秘，并在该国海边遇到宛渠国商人，他们登上这些商人乘坐的波轮舟，领略了异国高超的造船技术。欲知详情，请看本书vip第七十八、七十九、八十回。 第七十八回 黄王题写《孝养国》 第七十八回黄王题写《孝养国》 大封转一个话题问道：“贵国周围的邻国除了女子国外还有那些国家呢？” 坐在他身边的那位官员说：”敝国北面的邻国有长股国，亦叫长脚国；长股国过去是长臂国；西面是扶颅国，南面是不死国。这些国家都频临大海。” 赤将子舆问：“那长股国和长臂国的人长得怎么样？” 那官员说：“长股国的人身长在四丈左右，其身体上半截与你们华夏人差不多，唯独长了一双长脚，其脚大约在三丈以外。” 赤将子舆说：“那他们住的脚房子一定很高，睡的床铺也一定很长。” 那官员说：“是的。至于那长臂国的人正好与长股国的人相反，他们的脚和你们华夏人差不多，只是上身特别长，其两只手离其两肩约有三丈。” 大封说：“那这两国的人互相配合起来做事就可以扬长避短了。” 那官员说：“是的，长股国的人下海捕鱼就是和长臂国的人一起合作，长股国的人站在海中，长臂国的人骑在长股国人的脖子上，用手来摸鱼就行了。” 苍颉问道：“那扶颅国和不死国的人怎么样？” 公孙国君说：“扶颅国的人寿命也较长，该国之人都可以活三百岁，但不会超过三百岁，他们一到三百岁就会死去，该国的人下葬不用棺木，用一种香草铺在尸体下、再用灵芝覆盖在尸身上，其骨骸少则两三日，多则四五日就会化尽。该国人对父母都很孝，他们在父母生前竭力孝养，父母死后，做子女的就滴水不沾，不食一口东西，轮流守在死者头前，用双手捧着死者的头颅哀悼，直到死者之骨全部化为尘埃，方可离开，开始饮食。之后，用木头刻一个肖像供在家中，朝夕侍奉。凡是有能力采办到的山珍海味，总要取来作祭品，每年春秋都要诚敬祭祀。就是君主宫中也有一个大池养了虬龙，到祭祀时，杀之敬献父母灵前。” 黄王说：“看来那扶颅国的国名就是这麽来的，该国人对父母确实孝敬，但该国人的寿命虽长，比起贵国人的寿命来可短多了，不知国君陛下今年高寿？” 公孙国君说：“鄙人今年虚度四千岁。” 黄王一行人惊叹不已，天姥说：“国君陛下真是保养有方啊，高寿四千，还鬓毛未衰，看来国君陛下可以创贵国人寿的最高纪录，突破五千岁了。” 公孙国君说：“那就托圣天子驾临敝国的鸿福了！” 黄王又问道：“那不死国的情况呢？” 公孙国君说：“不死国的人认为人为万物之灵，决不会像那样死去，只有短眠和长眠之分。而该国的历代君主都长眠在其形四方，下广上尖，高约四五十丈，底面广约六七十丈的‘金’字塔内。” 黄王问道：“近来，贵国和邻国的安全状况如何？有没有外人入侵来兴风作浪？” 公孙国君说：“敝国和女子国、长股国、长臂国、扶颅国、不死国等邻国都建立了友好睦邻关系和安全互保条约。其它国家都没出现乱情，倒是扶颅国前响来了一群恶人，据说是从华夏跑过来的，他们一进扶颅国就烧杀抢掠，好在扶颅国君是武夫出身，一身武艺了得，等鄙人闻信，即命一将军带兵前去支援时，那国君已带领军民将其一举歼灭了。” 黄王说：“这是蚩尤八十一个首领下属的一个分支，没想到，他们跑得这麽快，好在被扶颅国君消灭了。明天，我们一行就先去瞻仰先祖的故居，参观其遗物。然后，我们就到扶颅国和不死国去看看。苍爱卿，你就把长股国和长臂国的情况记下来。” 第二天，黄王一行在公孙国君的陪同下，来到他始祖公孙国王的故居和纪念馆参观了先祖公孙氏的遗跡，並在先祖遗跡前凭吊了半晌，然后，他率领天姥等七人告别公孙国国君，纵身一跃，升入空中，他们八人在空中向公孙国君挥手再见后，就离开了公孙国，再向西面前进。公孙国君为了表达对华夏上国的亲善和对轩辕天子的崇敬，就在轩辕黃王离开后，将国名改为轩辕国，並在公孙国王纪念馆旁边增建了轩辕天子的纪念馆，将公孙国王的诞生地作为轩辕天子祖先的出生地，让国宾和臣民前来参观瞻仰。 当天，黄王一行就降落在扶颅国的一个村子中，村里的人见空中一下子下来九个有高有矮、有胖有瘦、有黄有白、有红有青的人，甚是稀奇，也大为吃惊，大封是第一个下来的，他一落地就对围观的人群说：”你们不用怕，我们是陪华夏国的公孙黄王专程来贵国考察的，你们中间谁是首领？” 一个年长的男子站出来说：“原来是华夏上国的天子驾临敝国，本村长代表全村人热烈欢迎华夏贵宾的光临。” 大封就把他引到黄王面前说：“这位就是我们的陛下公孙黄王。” 那村长立即带头跪拜说：“华夏圣天子在上，请受敝国村民们一拜！” 顿时，全村男女老少都跪拜下去，黄王很温和地对大家说：“大家免礼，都快起来吧！” 那村长起身后就带黄王一行到自己家中，这村长家中人多，院子很大，他安排黄王一行在他家的客厅坐定后，他的夫人立即带领女儿、媳妇端茶倒水，捧上点心果品，热情接待贵客。村长问道：“华夏上国离敝国有数万里，圣天子一行都是从空中飞过来的吗？” 黄王说：“不全是，我们大部分时间是乘龙而行，到了西方各国，我们才自个飞升而行。” 那村长惊叹说：“你们还有龙可乘，真是华夏神州，神人之国啊！” 黄王说：“寡人一行在公孙国听说贵国国君最近带领军民歼灭了一支从华夏跑来的贼寇，特来了解此战的情况，此外，听说贵国人不仅寿长，而且孝顺，故特来考察。” 那村长说：“此话不假。” 于是，他就把那贼寇到该村作乱及村民们自卫，抗击贼寇，国君亲自带兵包围贼寇，将贼寇一举消灭的情况和国内人的生活习惯、脾气秉性、生死寿夭、丧葬风俗等作了详细介绍。大封问道：“那伙贼寇有多少人？” 那村长说：“战后，我们清点尸体，整整有三百人。” 黄王说：“没想到，竟有三百人逃亡到贵国来作乱，他们跑的速度真快啊！好在贵国军民的素养高，贵国君的武艺又好，一举将他们歼灭了，真是可喜可贺，可敬可佩啊！” 苍颉问道：“村长今年高寿？” 那村长说：“草民今年虚度二百八十岁，离死期只有二十年了。” 苍颉问道：“村长家中有多少人？” 那村长说：“大大小小、男男女女一共八十人。” 赤将子舆问道：“这八十人都住在这院子里吗？” 村长点点头，屠龙说：“难怪你家的院子要建这麽大。你们村上有多少人呢？” 那村长说：“我们村共有二十户人家，一千三百二十六个人。” 他夫人听了立即出来纠正说：“不对，只有一千三百二十五人了。” 那村长说：“啊！我忘了，村西头一位长辈又去世了。” 黄王问：“是什麽时候去世的？死者是男的，还是女的？” 村长说：“是男的，他今天清晨满三百岁，老天爷就他归天了。” 黄王说：“那寡人这次就要在你们村多待几天，亲眼目睹一下贵国一位三百岁的普通老人的葬礼。贵村有宾馆吗？” 那村长说：“没有，我家中的院子大，房屋多，就请圣天子一行住在我家吧，只是我家的住宿条件不好，要委屈你们了。” 黄王说：“行，这就要给贵府增添许多麻烦了。” 村长夫人说：“圣天子一行光临敝村，入住寒舍，是草民全家的无上荣光，我们请都请不来呢，怎能说是麻烦呢！” 就这样，黄王一行就在村长家中住了下来。当晚，黄王一行就在村长陪同下到村西那户人家吊唁，果然见那家人全部跪在死者周围痛哭着，死者安详地躺在用香草铺好的木板上，上面盖满了灵芝，一个男子跪在死者的头前，扶着死者的头颅在伤心地痛哭。黄王一行向死者祭拜后，回到村长家中歇宿。过了三天，那死者的尸骨真的全部化尽。他家里的人用木头雕刻了他的遗像放在家中时时祭念。就在黄王一行准备告别村长一家和全体村民时，村长说：”圣天子且慢动身，敝国国君快要到了！” 黄王吃惊地说：“贵国国君怎么知道寡人来了呢？” 那村长说：“圣天子到了敝村，草民作为一村之长，不能不向国君禀报啊！不然，草民今后怎么向国君交代呢！所以，草民让长子到国都向国君报告了！” 黄王说：“那寡人就谢谢村长的美意了。” 这时，扶颅国君到达村头，村里的人齐去迎驾，那国君叫大家起身后直奔村长家，他和随行的官员一到村长家门口，就跪拜说：“进华夏圣天子在上，鄙人不知圣天子大驾光临敝国，不曾亲自迎接，望圣天子多多恕罪！” 黄王见该国君身材魁伟、脸面方大、肤色白红、额头很高，虬髯虎须、臂长拳大，一派武士气派，立即上前扶起那国君说：“大家免礼，都起来吧！” 那村长等国君起身后，就把黄王和国君等人引进客厅，让黄王和国君面南坐在正中，天姥等八人坐一排，扶颅国大臣们坐一排，黄王把天姥等人一一向那国君作了介绍，那国君则把随行来的大臣向黄王作了介绍。双方寒暄一阵后，那国君邀黄王一行去国都巡视，黄王以出来时间紧，要巡视的国家多为由，婉拒了那国君的邀请。他对那国君说：“这次寡人奉天帝之命，巡视四海八荒，清剿蚩尤余孽，在公孙国听说贵国君带领军民一举围歼了三百名蚩尤的余孽贼寇，尤为高兴，公孙国君说贵国的德教甚好，国人待人热忱谦逊，事亲至诚至孝，就直接到贵国来了，这次在这村中住了几日，体会到贵国人事亲之孝，待人之谦，绝无虚伪，这都是国君陛下教育的结果啊！” 那国君谦虚地说：“圣天子过奖了，这都是敝国先祖创立的传统，鄙人只是谨遵祖训，依传统办事罢了。” 黄王说：“不过，寡人对贵国的国名有个看法，扶颅二字虽然贴合实际，但不甚雅观。” 那国君说：“那就请圣天子给敝国改个国名，并请圣天子亲笔为敝国书写国名。” 黄王说：“好！寡人就称贵国为‘孝养国’。” 那国君和众臣一齐鼓掌，村长立即拿出纸笔来请黄王题写国名，黄王当即挥毫写了“孝养国”三字。 第七十九回 探寻金字塔奥秘 第七十九回探寻金字塔奥秘 黄王题写好孝养国的国名后，就告别那国君、众臣、村长和村民，带领天姥等七人纵身一跃，升到空中，他们朝下挥挥手，说声“再见！”就向不死国方向飞去。这扶颅国君和众臣一直抬头看着，目送黄王一行消失在南面的天边。他深深地感叹说：“华夏圣天子和众大臣真是天纵圣人，一个个都是神人在世，神术在身！华夏之地不愧为天下神州，令人向往啊！” 当下，他也告别那村长和村民，率领众大臣回国都。第二天上朝，他对众大臣宣布了华夏圣天子一行驾临和嘉奖国民的事，正式宣布将国名改为孝养国，命国相行文，将更改国名之事通告全国和各友好邻国，并要一大臣将孝养国三字制成一块匾额送给那村长，以嘉奖村长盛情接待华夏圣天子之功，并将此村封为孝养国的东门户。 再说黄王一行飞到不死国上空，他们先在空中转了一圈，见下面果然有多处金字形的小山，就降落下去考察。到了地上一看原来这些小山都是用一块块的大石头垒砌而成的，大封说：“看来这些小山就是公孙国君说的不死国君主死后的陵墓了。” 黄王目测其中最大的一座高达四十四丈，仔细观察，发现此山是用一块块磨得很平整的正方形石头叠砌起来的，他用随身带的轩辕剑剑刃来插一层的缝隙，可怎么也插不进，便深叹此山叠砌技术之高。于是，他带领天姥等七人沿着这山的底部转了一圈，他边走边测算，发现此山的基座是一个正方形，每边长六十九丈多，绕这山走一圈，竟走了两里路。走到这大金字山的北侧离地面近四丈高处，黄王他们发现有一个用四块巨石砌成的三角形出入口。天姥说：“这个砌山人真能干啊！他在离地四丈高的地方用四块巨石砌一个出入口，一般的人没有梯子就休想进入此山中，他用这三角形砌洞口，用得很巧妙，因为他如果不用三角形而用四块巨石砌成四边形的话，上面那四十丈高的巨石所形成的巨大压力将会把这个出入口压塌。而用这三角形，就使那巨大的压力均匀地分散开了。此外，他砌这金字形的山，不用任何泥浆粘接，就是用磨得很平整的大石块叠砌，其缝连剑刃都插不进，他把这山地底部砌成正方形，一层层地向上叠加，一块压住一块，十分稳固，就是遇上大风强震，也吹不倒，震不垮。还有这四面形成四个倾斜的大三角形，四条棱线斜交于顶点，好比太阳的光辉四射，普照大地，而它的高与边长之比正合零点六一八的自然之数，所以从四面看，它都显得很匀称，很有美。” 黄王说：“想不到在这八荒分之野，竟有如此能人。那我们不妨进洞去看看。” 于是，黄王带头，飞身跳入洞口，天姥、苍颉、赤将子舆、应龙、大封、后土、祝融、屠龙一次跃入洞口，进入洞口，是一条同样用大石块砌成三角形的通道，人要过这通道，不能直立行走，只能俯伏爬行。通道内一团漆黑，好在应龙念动神咒，将他的眼睛复原成龙眼，就像两颗夜明珠把通道照得雪亮。黄王大约爬了二十丈，来到一个高达三丈、长宽各二十丈的正方形洞中，他立起身，等应龙等人爬到这洞中后，他发现脚下洞的中央有两块大石板，每块大石板上各有一个铜把手。他就用神力将这把手一拉，顿时，石板底下射出一道道金光，石板下面原来是一个深四丈、长宽各二十丈的正方形深洞，在洞的中央放着两具棺木，棺木四周陈列着许多雕像，堆放着无数金银珠宝。于是，他带头纵身跳到洞底，天姥、应龙等也一一跳下，他们八人先围着两具棺木转了一圈，天姥仔细看过棺木后以断定的口气对黄王说：“依臣看，这肯定是这不死国开国君主夫妇俩的棺木。” 黄王说：“寡人也这麽认为，你们看，除了在这棺木四周安放了男男女女的玉雕像、石雕像和木雕像及各种金银首饰、餐饮用具外，四周洞壁上还绘制了许多壁画，画中的主要人物看来就是该国的君王和王后，其余就是他们的子女、大臣和侍卫、宫女了。苍爱卿，汝看那壁画上的字都是些什麽字？” 苍颉细细观看了四周壁画上的文字后说：“臣认为这画上的文字是去卢字。” 黄王问道：“汝是怎么看出来的？” 苍颉说：“因为去卢的字是从右而左横写的。” 赤将子舆问道：“去卢是人还是物？” 黄王说：“去卢是仓帝时代的人，当时想改进文字和创造文字的人很多，其中最著名的有三个，除了仓颉外，还有两个人，一个叫梵，一个叫去卢。因为仓颉的字最先造出，已通行于全华夏，梵和去卢的字造成后，他俩知道在华夏难以推行，便跑到国外去推行。梵跑到了须弥山南面去推行了梵文，去卢则去了西方，看来这确实是去卢字。” 赤将子舆说：“依臣看来，去卢字和仓颉字比较，两者大略相同，但去卢字结构简单，字体横衍左行，其势较逆，书写不便，且文字结构散漫，横衍斜上，如蟹爬行，咨意肆掠，为所欲为，未免太无拘束了。比如一个人，遇着父母没有善待自己，就要打破父子的名份，遇着妻子不讲理，没情谊，就要闹离婚，自由极了。这种唯知个人、不知理性、一任自然、绝无造诣的文字，似乎与做人的道理差得太远了。而仓颉字自上而下，自右而左，其势较顺，书写方便，文字十分整密，个个团结得起，少的只有一笔，多的有几十笔，但都可以用一式大小的框格去规范它，笔划少的，不嫌宽适，笔划多的不觉拥挤。笔划少而框格大，比如一个人生在宽裕的富室之家，手脚伸展，自由自在，但必须谨慎守中，不可落到边际，一落到边际就不好看了。笔划多而框格小的，好比一个人生在穷困不幸之家，人口众多，十分拥挤，但若能个个小心，谨慎从事，恰守其位，倒反能显出一种团结美，我看将来，中西方两地的国民性，就暗受了这种文字的熏陶，一个将日益拘谨，一个则日益放肆。″ 天姥听了弟子这一通高论，高兴极了，连连点头。黄王问赤将子舆道：“依你看来，将来两种文字发生冲突，哪一种会占优呢？″ 赤将子舆想了想说：“仓颉字形象、简略，字与字搭配组合又可创出一个新字，易学好记，涵义丰富，流传盛广，存世定久。但横衍斜上的去卢文字恐怕会优胜，因为自由二字，人人所爱，受拘受束，人人皆怕。不过，文字是一国的精神，如文字失败，则立国的道德精神恐怕亦要丧失了。到那时，不知道中国会变成什么景象呢！？″ 黄王连连称赞说：“木正高见，不错，不错！″ 这时，大封像发现了新大陆似的说：“陛下，快来看，这四周洞壁的壁画下还有洞中洞呢！” 原来，大封无意间用手敲一下壁画，听到有空洞声，他就仔细查探，结果他发现地上有个机关，他用脚踩一下这机关，这洞壁上一块巨石就落入地下，露出了一个高二丈、宽三丈、深四丈的洞来。黄王他们就进洞观看，原来一个洞中放了一张床、梳妆等用具和几个玉雕女子像，一个洞中放了床和书案等用具及几个石雕男子像，一个洞中放了众多的兵器和马形雕刻品和几个石雕军士像，还有个洞中设置了灶台和厨房用具及几个粗胖的厨师像，黄王说：“看来这四个洞一个是该国君的寝宫，一个是王后的寝宫，一个是国君练功习武的房间，一个是国君和王后的厨房。” 天姥说：“从这壁画及洞中洞的所有布置来看，印证了公孙国君所说的这不死国人不相信人会死亡，只是长眠而已。既然是长眠，所以就要给他们配上平时生活所用的一切器具和物品，供他们继续享受。” 大封说：“臣听说这不死国的人死后，要用盐水、香料、膏油、麻布等物将尸体泡制成“木乃伊”，再放置到密不透风的墓中，就可经久不坏。说不定这两具棺木中的国君和王后就是两具木乃伊，我们何不将这棺木打开看看呢？” 天姥说：“万万不可，这不死国的人信仰的就是灵魂不死。他们把人的死亡，看成是到另一个世界“生活”的继续，因而才制干尸、修坟墓，以让死去的人在“另一个世界”里生活得更好。他们用深藏墓中不会腐烂的尸体，静静等待着死的灵魂重新回来依附于。他们意识到，人的复活只能在阴间，而不是在人间。因而，尸体同灵魂的重新组合，也不能使人重新回到人世，而只能生活在地下深宫。所以，我们千万别动这里的一物一品，更不能去惊动其亡魂。” 黄王说：“国师说得对，我们赶快把这洞门关好，让这里保持原貌后就出去吧，千万别去惊动墓主人的灵魂。” 于是，大封又用脚踩一下那机关，四个洞门就从地上升起，将洞口封得严严实实的，看不出一丝痕迹。黄王就领着大家跃上那石板平台，再把石板关好，接着从那通道爬了出来。 出来后，他们又到附近的大小金字塔观看了一会，天姥发现了一个秘密，他对黄王说：“臣发现这所有金字塔上那三角形洞口的中线也就是通道的中线都指向大犬星座和猎户星座的方向，这是为了引导墓主人的灵魂走上天堂。” 黄王说：“国师不愧是星相大师，这金字塔中的奥秘都给您解读出来了！” 第八十回 视察宛渠潜水舟 第七十九回百虑国劝民释怀 公孙黄王一行看了金字塔后就离开不死国，来到海边，大封对黄王说：“陛下，这就是南海边了，臣所管的西方各国陛下基本上都考察或了解了，应该说，西方世界总的来说是太平的，逃到西方悼尤余孽不多，唯一的一股人也被孝养国军民歼灭了，西方十多个主要国家的君主和臣民对陛下还是非常尊敬与崇拜的，陛下对西方这一片就尽管放心吧。” 黄王说：“寡人这次西巡还是很有收获的，特别是到公孙国了解了寡人始祖的历史渊源，参观了我始祖的遗迹，探寻了不死国君王的金字塔墓陵中的奥秘，得知了一臂国、奇肱国、长股国、长臂国、长夫国、女儿国的奇人奇事，给黄、扶颅两国改换了国名，化的时间不多，收效很大，这都是应龙和汝出力的结果啊！下面，我们就要去南方巡视，汝的任务了就完成了。” 应龙说：“陛下是不是带领国师等人再骑龙渡海到海的南面去巡视呢？” 黄王说：“那又要累你了。” 应龙说：“这是我的任务吗作。” 就在应龙准备念神咒变身时，只见一个周长达十几丈的圆形大物从海水中浮了出来，上面布满了青苔和海藻，黄王一行都感到好奇，就举目观望，不一会，那庞然大物就靠近了海岸，黄王他们听到这大圆物中有开锁和移动板子的声音。没隔多久，有两个一老一少的人从大圆物上面的洞口钻了出来，等大圆物一傍岸，他俩随即跳到岸上。黄王见这两人身高三丈左右，说话叽里咕噜的，不知他俩在说啥，就问大封道：“他们是不是长股国的人啊，你能听懂他们说话吗？” 大封说：“那就让臣去问问。” 于是，大封就走到那两人面前问道：“你俩是长股国的人吗？” 那两人对视一笑，摇摇头。大封以为他们听懂了他的话，又问道：“你们到这海边来做什麽呢？” 那两人仍然笑笑，摇摇头。大封明白了，这两人不是西荒长股国人，就走到黄王面前说：“陛下，看来他俩不是长股国人，他们听不懂臣的话。” 祝融说：“说不定他们是从南荒来的，让臣去试试。” 黄王点点头，祝融就走到那两人面前很有礼貌地问道：“你们是从这大海南面过来的吗？” 那两人听懂了祝融的话，齐声说：“是的。” 祝融问道：“那你们是南方哪一国的人呢？” 那个年纪大的人说：“我们是宛渠国人。” 祝融说：“怎么你们宛渠国的人和长股国的人差不多呢？“ 那个年纪大的人说：“你这话说的不对，我们宛渠国的人虽然身材也很高，但还是比长股国的人矮了一大截，此外，我们的身体虽然长得高，但我们全身的部位都比较匀称，而长股国的人只是腿长而已，所以，我们宛渠国的人与长股国的人有很大的区别。” 祝融问道：”从宛渠国到这不死国相距近二万里，又远隔重洋，你们到这里来做什麽呢？” 那个年纪小的人说：“我们是来做生意的。” 年纪大的人说：“我看你们八人不像这不死国的人，你们是从哪里来的？” 祝融说：“是的，我们是从东胜神州的华夏来的。” 那年纪大的人惊讶地说：“原来你们是华夏上国之人，在下失敬了，那你们来这里干什麽？” 祝融说：“实不相瞒，我们七人是陪华夏国的君王巡视天下的。” 那年纪大的人一听说华夏圣天子就在旁边，立即拉了年少的那位跑到黄王等人面前跪拜说：“华夏圣天子在上，请受宛渠国草民一拜！” 黄王立即上前扶起年长的说：“都是出外人，两位免礼，快起来！” 祝融走近，把这两人的情况对黄王说了。黄王问道：“你们两人就是乘这大圆物漂洋过海来的吗？” 祝融翻译后，那长者说：“是的。” 以后，祝融就当了黄王一行与那宛渠国人对话的翻译。黄王问：“那大圆物叫什麽？它怎么会有这麽大的本事？” 那长者说：“这叫潜水舟，也叫波轮舟。” 黄王问道：“舟上就你们两个人吗？” 那长者说：“不，我们还有两个人在舟中守候着。” 苍颉问道：“我们能到你们舟上去看看吗？” 那长者说：“圣天子一行能驾临我舟，那是草民的万分荣幸！” 说罢，他示意年少人先去舟上叫里面的人开门，自己就领着黄王一行来到这潜水舟中。 黄王边走边问道：“贵国离此地有多少路？” 那长者说：“按这个沦波舟日行一千二百里的速度计算，我们已走了半个月，应该有一万八千里路吧。” 大封指着那潜水舟问道：“这个潜水舟这麽大，它是怎么潜入水中，又怎么从水底涌出的呢？它潜入水中，水怎么不会进入它的舱内呢？” 那长者说：“大海中有一种大海螺，它在水中，水不会浸入它体内。这个舟就是仿照海螺的形状制造的，所以，它又叫螺舟。我们在这舟的上层安装了升降器和进退器，只要将升降器一抽进，海水就涌人舟的底层中，舟身重量增加，舟就渐渐沉下。若将升降器一挺出，舟底层中的海水就排泄出去，舟身重量减轻，舟就慢慢上浮。如要使舟前进，只要将进退器左旋，若要后退，则将进退器右旋就行了。” 这时，那螺舟中又有两个大人钻了出来，那长者叫他们三人站在海岸边等候，自己就带黄王一行登入螺舟。黄王随那长者先进，他到入口处向下一望，里面有扶梯，他就随那长者循梯而下，因为宛渠国人腿长，两级梯子的距离很大，黄王一行爬梯困难，干脆就不爬梯子，略施轻功，便飞身而入，这让那长者见了是又惊又奇，佩服华夏圣天子一行的功夫了得。黄王一行九人进入舱中后，见那长者弯着腰在等他们，知道这一层舱高不到三丈，黄王目测一下，大约有二丈多高，穿心有四丈，里面十分光亮，仔细一看，原来舱璧上嵌着几盏灯，大家见这灯呈圆形，颇似珍珠，不用灯油，就知道这是鲸鱼之目，也就是夜明珠。再看四面储积了许多筐箧，装满了物件，知道是宛渠国人做生意的货物。那长者介绍说这是们们的住宿舱后就带他们下到第二层舱，黄王一行仍然不爬梯子，个个飞身而下，这一层舱也只有两丈多高，但明显要小了许多，舱壁上也嵌着夜明珠，那长者人弯着腰说：“这是我们的生活舱，因为舟中不能用火举炊，只能带干粮充饥，所以，我们每次出门，都要带上半年的干粮。” 接着，他又带黄王等下到第三层舱，黄王一行也是飞身入舱， 这一层舱比第二层又狭窄了许多，和上两层舱一般高，他们九个人在舱中就十分拥挤。那长者弯着腰等最后一个人屠龙进入后，从案上取出一物，舱壁上的夜明珠罩住，舱中顿然一团漆黑。那长者说：“你们不要惊慌，请向外看。”黄王等向下朝外一看，原来那舟身上开了几个，用透明而不渗水的物件嵌住，外面还悬着几颗夜明珠，几处亮光从海水中透进舱来，海中的游鱼从舟边经过，都看得清清楚楚。那长者说：“这一层是我们的观察层，洞口镶的是鲸鱼鳞片，它不仅防水，而且透明，我们就是靠这个办法在海底辨得路径，潜水而行的。不然，我们就会瞎子走路，触礁撞舟，沉没海底，葬身鱼腹了。” 赤将子舆惊奇地问道：“海中也有道路吗？” 那长者说：“海底与陆地的地貌十分相似，有无数山脉，有高原平原，有植物动物。我们所经过的地方，都会给它做一个记号，取一个名字，形成我们的海图，确定我们的航线。” 接着，那长者说：“下面一层是这舟最重要的机关所在，但一下子去不了这麽多人，你们八人就分两批去参观。” 黄王就要天姥、苍颉、应龙、祝融随他先下去，他们依然不爬梯子，飞身而下，进入这第四层舱，显得更窄更挤，六个人仅有回旋之地，但高度有三丈，那长者头顶舱顶先后指着两个手把样的东西说：“这里是我们的值班工作室，这两个机关就是我在岸上对你们说的升降器和进退器。” 黄王等人参观了这一层后，就纵身一跃，上了第三层，让祝融留在下面给大封、后土、赤将子舆和屠龙当翻译。等大封四人参观了这一层，跃上第三层后，他们就等那长者从梯子上爬上来，苍颉问那长者道：“这螺舟总共有多高？” 那长者说：“我带你们参观了四层，前三层每层高两丈三尺，第四层高三丈，下面还有一层是装海水的，有四丈高，加起来就有十四丈高。” 大封问道：“这麽高的螺舟，都是用什麽材料做的啊？” 那长者说：“敝国处于南方的热带雨林中，有的是木材，此舟用的是有数千年树龄、高达二十余丈的香樟树，这种树木不仅长得粗壮高大、质地坚硬耐磨，而且幽香四射，香气袭人，杀虫防腐，它泡在水里可以千年不腐。人要是藏在用它制作的木箱里，半年一载不会闷死。” 天姥说：“怪不得你们在这密不通风的螺舟中能生活几个月呢！” 参观结束后，黄王一行一个个展现轻功，跃到螺舟的最上层，待那长者爬上来后，那年少人要他们坐在舱中休息，拿出水果点心来招待他们。黄王想通过他们了解宛渠国和南方各国的情况，就带头坐了下来。他先是高度赞扬了这螺舟设计的精巧与神妙，接着他夸奖宛渠国人的聪明与能干，尤其赞美了这几个宛渠国人的勇敢精神。然后，他把话锋一转，问道：“你们宛渠国在南方那个方位？国土疆域有多大？国中有多少人？” 那长者说：“敝国是这大海南端的一个岛国，国土面积不大，比起你们华夏上国要小多了，人口也不多，总共有二万多人，但敝国物产十分丰富，尤其是木材和造船业很发达，所以贸易业也很发达。” 第二十五章 轩辕巡视南极洲 纵论美洲南北美 第二十五章轩辕巡视南极洲纵论美洲南北美 本章主要讲公孙黄王在巡视了西荒各国后，驾乘应龙巡视南瞻部洲，他要应龙直飞南瞻部洲的最南端，结果，应龙把黄王一行带到了南瞻部洲南面的南极洲，黄王一行在考察了南极洲的地形地貌、气候环境和动植物生存状况后，转向南瞻部洲考察，他们首先乘龙沿着南瞻部洲全洲的海岸线巡视了一遍，然后深入洲中考察南瞻部洲的地形地貌，山川地理、气候环境和人文历史，重点讲述了南极企鹅的形态与习性、南北美洲和巴拿马运河的渊源历史和神话故事，描写了南极冰川、冰山、极光和南北美洲的地形特点和海岸线长、五带纵跨、高原山地、热带雨林、众多蝴蝶、海湾风光、千里沃野、长河急流、瀑布湖泊、冰川冰山的美丽环境。欲知详情，请看本书vip第八十一、八十二回。 第八十一回 黄王飞巡南极洲 第八十一回黄王飞巡南极洲 黄王问道：“贵国四周都有哪些邻国？这些邻国的情况如何？” 那长者说：“敝国四周都是大海，没有邻国。” 祝融说：“你们是做生意的，在这大海南边，你们都到过哪些国家呢？” 那年少的说：“那就多了，我们先后去过三头国、百虑国、歧舌国、白民国、续樠国、孙朴国、北朐国、羽民国、寿麻国、结胸国、贯胸国、交胫国、枭阳国、裸民国和身毒国。” 祝融说：“那你能说说这些极国家的人是什麽样子吗？他们的风俗习惯怎样呢？” 那年长的说：“那三头国的人个个生了三个头。” 赤将子舆说：“一个人长了三个头，那他怎么说话、吃食、睡觉呢？” 那长者说：“他们三个头各有分工，说话视物用餐，都是分班轮流。第一个头食早餐，第二个头食午餐，第三个头食晚餐。在那不动作的时间，两头都双眸紧闭，仿佛沉睡的模样，而当值的头则双目炯炯，精神焕发。所以，他们全天不用倒身睡觉，双手两脚一天到晚都在动作。那歧舌国人的舌头舌根在前，舌尖倒向喉咙，如虾蟆一般。舌尖又分为两瓣，与蛇相似，时常吐出在口外，非常舕舚吓人，他们的言语叽里咕噜的，一句也听不懂。我们去了就给他们叫反舌国。” 那年少的接上说：“白民国的国名是因为该国人生得特别白而起的。羽民国的人头很长，白头发，红眼睛，嘴像鸟，背上都长着双翅，他们既能在空中飞行，又能用两脚行路，他们住的房屋都非常高，有两层的，有三四层的，也有五六层的，但都不要用梯子，进出屋子都靠飞。” 那年长的插上说：“结胸国的人胸前个个都有一块大骨突出，而贯胸国的人当胸都开了一个洞直通到背后，所以他们的衣服前胸后背都有大洞。交胫国的人周身有毛，身高不过四尺，两足之骨无节，一个人躺下之后，非得靠别人扶助才能起立，他们走起路来，两脚弯曲相交而行，非常不便。所以我们就叫该国为交趾国或交股国。” 祝融问：“那百虑国和寿麻国、裸民国的人怎样呢？” 那长者说：“裸民国的国名就是因为该国人无论男女老少都是赤身裸体而取的，那百虑国和寿麻国的人无论是长相、穿着打扮和语言都和你们华夏人差不多，只是百虑国的人思虑太多，都未老先衰，一副病态。寿麻国的国名是因为该国国君叫寿麻，他拯救了国民，国民崇敬他，就推选他当了国君。” 苍颉问道：“那寿麻国和百虑国究竟位于何处？这两国离得远吗？” 那长者说：“寿麻国由许许多多的岛屿组成，真是一个千岛之国，因为它位于赤道圈上，那里的太阳直射，人没有影子，气温特别高。百虑国在寿麻国北面。” 黄王这时转过话题问道：“你们最近所到的国家中有没有发生过坏人破坏，祸乱民生的事情呢？” 那年长的说：“没有！” 黄王说：“你们出来是要做生意的，我们耽误你们的时间实在是太多了，真是对不起！” 那年长的说：“圣天子快别说这话，草民能与圣天子席坐而谈，这是我们这辈子修来的福分，只是我们知道的情况不多，不能一一回答你们提出的问题。” 黄王说：“我们奉天帝之命，巡视四海八荒四大洲的任务还很重，寡人就在此与你们作别了，希望你们今后有机会到华夏来做生意！” 说完，黄王就带头起身，与那宛渠国的人告别，离开了波轮舟。 到了岸上，应龙问道：“陛下，你们是不是现在就去大海南面考察？” 黄王点点头，应龙当下就默念神咒，变成黄龙，载着黄王一行腾空而起，向南面的大海飞去。那宛渠国的人在螺舟甲板上见了这一幕，十分惊讶，他们万万没有想到，刚才的九个人中竟有一人能变成黄龙，载着其他八人升天而去。 应龙载着黄王一行飞到空中后问道：“陛下，我们是先到大海南面还是先去南瞻部洲？” 黄王说：“你就尽量升高，穿过云层，以最快的速度直飞南瞻部洲的最南端，我们从那里开始再向北巡视。” 应龙说：“行！不过，你们巡视了一整天也累了，天又快要黑了，就在我背上好好睡一觉，到时，我再叫醒你们。” 黄王说：“也好，只是辛苦你一人了！” 于是，应龙就将身体变宽，等黄王一行在自己背上安稳地睡下后，他就加速前进。第二天天亮，等应龙快靠进南瞻部洲的最南端时，黄王醒来对应龙说：“你飞了一整夜，不知现在飞到何处了，你就慢慢下降，让我们看看下面的情况。” 应龙应声说“是！”就慢慢下降。不一会，黄王对大家说：“你们看，在这浩瀚无边的海洋中，出现了一个大洲，寡人估计它就是南瞻部洲，我们先不要降落，在空中把这个洲鸟瞰一遍，看看它的全貌再下去。” 应龙说：“行！” 赤将子舆低头俯视，只见此洲四周濒洋，洲上绝大部份土地被一层厚厚的冰雪所覆盖，只有一小部分土地无冰雪，能见到绿色，他对大家说：“那块没有冰雪覆盖的土地要算此洲的绿野了，但上面有高峰、悬崖、湖泊和火山，不知道有没有生灵呢？” 黄王说：“等会，我们下去看看。” 苍颉说：“这洲周围海洋上有许许多多高大的冰障和冰山，如果这些冰障和冰山连同洲上的冰盖全部融化的话，那地球平均海平面将升高二十余丈，我们华夏东面频临大海的地方将被淹没在一片汪洋之中。” 黄王说：“所以，天帝天尊要地界人族好好保护这个洲，千万别让它的冰雪与冰山融化了。” 不一会，他们在空中见一座高约千丈的山脉横贯全洲，将此洲分为东西两部分，东面的面积较大，为一古老的地盾和准平原，西面的面积较小，为一褶皱带，由山地、高原和盆地组成，东西两部分之间有一沉陷地带，黄王说：“我们就在这西面降落，巡视这西半洲，那东半洲估计和这里差不多，我们就不去了。” 于是，应龙就降落到那绿野上，因为洲上的气候特点是酷寒、风大和干燥，这绿野几乎是一片不毛之地，偶儿能见到一些苔藓、地衣、藻类等植物，能开花的植物廖廖无几，应龙就要大家别下来，由他载着大家在这绿野上转了一圈，大家一共才发现三种小花。于是，黄王要应龙升到高一千二百六十多丈的火山顶上察看，发现这火山竟有四个喷火口。当他们从火山上下来后，大封好象发现了秘密似的说：“我怎么总觉得这洲上的太阳是斜照的。” 天姥说：“因为这洲离黄道十二宫太远，不会受太阳的直射，所以全洲气温很低，是地球上一个巨大的天然冷库。” 当应龙载着他们走出绿野，踏上冰天雪地时，一群群背部黑色、腹部白色、直立行走的小胖鸟朝他们嗷嗷叫着，好奇地望着他们，赤将子舆说：“这些小胖鸟好可爱啊！它们在冰天雪地里站着，怎么不怕冷呢？” 后土也说：“它们的胆子真大，见了应龙和我们，不但不飞，还好象在列队欢迎我们似的，一点都不害怕。” 黄王说：“我看它们一个个站着，昂首远望着我们，好象在企盼什么似的，其样子真有点象鹅呢。” 赤将子舆说：“应龙你停一下，让我去捉一只过来研究研究，弄清它们为何不飞？为何直立行走、摇摇摆摆？为什么不怕冷的问题。” 天姥说：“这就不必了，这小胖鸟早被原始天尊命名为企鹅。我知道它不怕冷的原因，因为它全身的羽毛为重叠、密接的鳞片状，羽毛间还有一层空气，用以隔热。它身上披着这种特殊的羽衣，不但海水难以浸透，就是气温在零下一百度，也照样冻不死它。” 屠龙问道：“那它们有翅膀，怎么不会飞呢？” 天姥说：“企鹅的头和喙虽然象鸟，但它没有翮羽，没有翅膀，只有鳍翅，相当于它的前肢，在水下起作用，所以它不会飞，只能在陆地摇摆着蹒跚而行，但它一到海里，鳍翅就像一条鱼的鳍，游起来特别有力，所以企鹅在海水中能游动，其速度还很快呢。” 黄王说：“国师说的不错。但据我师傅广成子说过，企鹅的祖先原来是会飞的。当它们祖先飞到这洲上繁衍后代后，却因这洲的不断南移，气候越来越冷，到这大陆漂移到极地位置时，地上已盖满了厚厚的冰雪。企鹅的祖先在冰雪茫茫的陆地上天天盼望气候回暖，它们早也盼，晚也盼，长年累月立起身子来昂首企盼，慢慢地其脚长到了身体的最下部，身体也形成了直立的姿势。冰天雪地中没有可吃的东西，它们只好下到海洋里寻找食物，这样其翅膀就逐渐退化成鳍翅，脚趾间也长出了蹼，从而由会飞的鸟变成了不会飞的鹅。” 赤将子舆听了说：“原来企鹅是飞鸟变化而成的啊！陛下，我们下面准备到哪里去呢？” 黄王说：“寡人看这洲不像南瞻部洲，说不定它是南瞻部洲南面的一个小洲。” 天姥说：“我看它恐怕就是南极洲。” 黄王说：“这洲的面积虽然不小，但地理环境与气候条件实在太差，是世界上风力最强和最多风的地区。而极点附近几乎无降水，空气非常干燥，真是白色荒漠一片，根本不适合今后人类在南极的生存。我们还是向北去巡视。” 后土问道：“向北去怎么走呢？” 应龙说：“我们现在在南极点的位置上，不管向哪面走，都是向北方。” 就在应龙载着他们快要离开这南极西半洲时，屠龙回头一看，那洲上出现了一大奇观，天空一片乳白，天地之间浑然一片，一切景物都看不见，他立即惊奇地说：“你们看，那洲上怎么出现了乳白天空了呢？” 天姥说：“这是极地的一种天气现象，也是南极洲的自然奇观之一。它是由极地的低温与冷空气相互作用而形成的。当阳光射到镜面似的冰层上时，会立即反射到低空的云层，而低空云层中无数细小的雪粒又像千万个小镜子将光线散射开来，再反射到地面的冰层上。如此来回反射的结果，便产生一种令人眼花缭乱的乳白色光线，形成白蒙蒙雾漫漫的乳白天空。人望着这乳白天空，会产生错觉，分不清近景和远景，也分不清景物的大小。严重时还会头昏目眩，甚至失去知觉而丧命。” 赤将子舆说：“幸亏我们离开得早，要不然，我们就会被这奇观搞得头昏目眩了。” 苍颉坐在应龙背上从高空下望西南极临海的地形后，对大家说：“你们看那西南极临海的地形多象一个身子被埋入地中一大半，仅露出脑袋与上身的海豹啊，它的头朝北，脸朝西，嘴巴上翘，张着大口，笑容可掬地在吞一块肥肉呢。” 大封说：“嗯！是象。它头顶上还蹲着一只鸭身狗头曲颈的怪兽，这怪兽还臭美，头上斜插一根雁尾，一条象狮子尾巴样的尾巴不知怎么的插在了这海豹的背上。” 赤将子舆说：“我看象从海豹背后伸出的一只垂死老人枯瘦的伸展了手指的手，正准备给身后的大肥熊脸面当头一击呢。” 公孙黄王爽朗地笑着说：“你们说的都象。这在地上行走就看不出来，只有升到高空鸟瞰，才能发现这洲的地形特点。” 第八十二回 轩辕纵论美洲美 第八十二回轩辕纵论美洲美 应龙见大家高兴，就特地沿着那雁尾向北飞行，很快，他载着黄王等八人，穿越了一条近两千里宽的海峡，因为是他首先发现了这新大陆，于是，他放慢速度，降低高度，作低空飞行。天姥坐在前面也发现了新大陆，就高兴地说：“下面有陆地了，我们快降落下去。” 黄王朝下望着说：“且慢！我们先不要降落。我看这陆地的最南端象个鸟头，比较狭长，怕是一个海岛，应龙你还是作低空飞行，看看它是岛还是洲？” 天姥说：“也好，不管它是岛是洲，我们就鸟瞰一下它的全貌再说。” 黄王对应龙说：“那你就沿着海岸线从西到东游一圈，让我们看看它的全貌。” 应龙点点头，他开足马力，越奋力北上，沿着西海岸线行了大半天，黄王见这陆地越来越宽、越来越大，就说：“看来这陆地不是岛，是个洲。” 祝融说：“那我们是不是就降落。” 黄王说：“别急！我们把这洲的全貌看完。” 等应龙带他们八人从南到北看了西海岸线后，又从北到南看了东海岸线。赤将子舆前面一直没有吱声，他一直注视着这洲的地形。等应龙回到那鸟头上时，他对大家说：“这洲真长，其地形真美，中见一条狭长的陆地将其分为南北两部分，南部的地形就象一只鸡腿，比教简单，可北部的地形就复杂了，靠西的一大块就象一头牛身人面的怪兽，从牛身看，其体形真如一头野性十足、膘肥体壮的大水牛，其四足踏碎了一片沼泽地，肥厚的牛上长着一条带钩状的短尖尾巴，将南部这个肥美的大鸡腿紧紧勾住，从人脸看，恰似一个西望大海、高鼻子上翘、下巴上长满一大把胡子的老人，下巴底部一根长长的胡子被风一吹，在向西飘扬。在牛足踏碎的沼泽地上方，有一只可爱的豹子头在与一个由两面人组成的形状亲吻，和豹嘴亲近的人面是个中年人，看上去十分和蔼可亲，他的下巴下也长着一大把胡子，朝东的人面则是一位高鼻子上翘的老年人。” 天姥听了弟子这一番描述，大喜道：“嗯！不错，你说的挺形象，其实，原始天尊早把这洲称为美洲了。当时，太元圣母考虑这美洲从南到北长约八万里，实在太长太大了，很不方便海里生灵的活动。她想，假如一头海豹想从西面的大海游到东面的大洋中去，得绕一个很大很大的圈子，于是，她从头上的发髻上拔下铁叉，口中轻轻唸起神咒道： ‘天地自然，晃朗太元，八方威神，使我自然，岳渎真官，普告万灵，为度众生，养育群生，铁叉划过，地裂河开，急急如律令。’ 咒毕，她就在那牛尾巴钩鸡腿的地方一划，顿时，那里的地面就裂开一个口子，两边的海水朝这口子中直灌，不久这口子就被海水冲刷成一条总长一百六十四丈，宽达一百另一丈，最窄的地方也有五十余丈的大运河(即今巴拿马运河)。这样，那海中生灵就可从东到西或从西向东自由往返。元始天尊在夸奖其夫人道心鸿发，惠及海生，功德无量后，就将这洲以那条运河为界，分为两洲,南面的叫南美洲，北面的就叫北美洲。” 赤将子舆惊叹说：“太元圣母的神功真是了得，她堪称造化之母啊！” 黄王说：“这南美洲说不定就是南瞻部洲，我们是不是就在这里降落，到地面上去看看。” 应龙说：“行！那我就落下去。” 于是，他既平稳，又迅捷地降落到南美洲的最南端。 应龙一落地，屠龙迅即跳下龙背，后土、大封、赤将子舆、苍颉、黄王、天姥跟着跳下，他们七个人乘坐龙背坐久了，都有些累，一踏上大地，个个伸了伸身子，活动活动手脚。应龙则默念神咒，变化为人。 稍稍休憩后，黄王说：“刚才我们在空中已看到这南瞻部洲的南部，也就是南美洲大陆的地形特点是东西高，中间低，可分为三个南北向纵列带：一个是西部狭长的山脉，这山脉由几条平行山岭组成，山体最宽处达八百里，全长约一万八千里，比东胜神洲最高的山脉要长二倍半，可以说是地球上最长的山脉了，其中大部分山峰高千余丈，高二千丈以上的山峰有五十多座，其最高峰估计高二千三百二十丈，为西半球之最高，且这山终年积雪，眺望那白雪皑皑的山顶，仿佛戴了一顶闪闪发光的银冠，随着山中阳光照射的不同和风雨云雾的变幻，山顶出现银灰、银白、淡青、浅紫或深红的色彩，有时几种色彩交相辉映，形成一幅迷人的画面，真是美极了；第二个是中部广阔平坦的平原低地。其面积要占全洲面积的六成，我看了有三个大平原，有一个平原地形坦荡，面积特大，可以说是全球之最；第三个是东部波状起伏的高原，宽广的高原也有三个。另外，这洲上火山特多、可谓是世界上火山最多的一个洲，光西部狭长的山脉中，就有近五十座活火山，有几座火山刚喷火不久，火山口还在冒烟，天空中的火山灰弥漫，我感到这地在震动，也许这洲不久前发生过大地震，至今仍余震不断呢。你们有感觉吗？” 天姥说：“是的，我也感觉到了。我看这洲的气候温暖，雨量充沛，水系丰富，河湖众多，流域面广，风光绮丽。棕榈婆娑，婀娜多姿，繁花似锦，绿草如茵，雨林遍布，树木茂盛，猛兽出没，蝴蝶繁多，物种多样，而沙漠面积较小，瀑布却是很多，有一个瀑布的落差竟达三百余丈，我看是世界上落差最大的瀑布，气势磅礴，确实很美。” 黄王说：“那我们就飞升空中，从这洲中间的平原地带向北看去，看有没有生灵出没及黑气冲天的现象，如有，我们就下去细细巡视。” 说完，他们八人就纵身一跃，飞入空中，朝北一路看去。穿过整个南美洲，他们没有发现城镇、道路和生灵出没，也没有发现黑气冲天的场面，黄王说：“这南面还是一片蛮荒，没什么人类居住，我们就到北美洲去看看。” 越过太元圣母开辟的运河后，黄王一边飞行，一边对身边的天姥和应龙说：“寡人在鸟瞰美洲全貌时就看这北美洲和南美洲的地形特点有五个相同点和四个不同点。” 天姥问道；“哪五个相同点？” 黄王说：“一是其大陆都是南窄北宽；二是其地貌都是东西高，中间低；三是都有三个明显不同的南北纵列带；四是都有许多活火山；五是瀑布多且落差大，气势都很磅礴。” 天姥问道：“陛下您说南美洲上有哪三个南北纵列带？” 黄王说：“第一个是东部都是山地和高原，地势是南高北低，南北落差达二百到三百多丈，这一带上的山不太高，其主峰高还不足七百丈。第二个是中部平原，纵贯大陆，平原的北半部多湖泊急流，平原西部为大草原。第三个是西部的高原与山地，这一带上的山脉比东部的要高得多，最高的山高约二千一百丈，为北美洲的最高峰。只是北美洲东、西部的山脉呈倒八字形排列。” 应龙问道：“那四个不同是什么？” 黄王说：“一是北美洲西部的纵列带上有一大盆地，为西半球陆地的最低点，南美洲没有盆地；二是北美洲的海岸比较曲折，多岛屿和峡湾，岛屿多分布在北部和南部，为地球上岛屿面积最大的洲，世界第一大岛就在这个洲；三是北美洲多湖，是世界上湖泊面积最广的洲，仅中部平原区就有五个大湖泊，是世界最大的湖泊群；四是南热北寒，北美洲有冰川冰山，南美洲有热带雨林。” 天姥说：“陛下观察得细，概括得好，这两洲的地形确实如此，但陛下知道这洲的地形地貌是怎么造成的吗？” 黄王说：“寡人边看边捉摸，是不是自然之神所为啊！” 天姥说：“对！因为这洲太狭长了，它东西两面皆临广阔的大洋，海岸线特长，海洋风特大，为了让生灵在这洲能定居生存，自然之神就在这洲的东西两面造了山地和高原，用大山来遮挡海风，不让生灵直接受海洋风的袭击。这样，从洲的南端看，其截面成了一个东西高、中间低的凹形，从南端来的海洋风便乘虚而入，长驱无阻，从而导致中部地区成了从南到北一望无际的平原。” 黄王说：“我明白了，这种地形和气候决定了这洲的河多湖多，岛多湾多。” 应龙问道：”这是何因呢？“ 天姥说：“因为一下雨，东西两边山上的雨水就会向下冲刷，临海的一面就直接冲入大海，靠中间的一面就会冲刷成河，无数小河汇成大河，或奔流入海，或壅塞成湖。” 黄王说：“国师说的对！天下地理形貌皆为大自然这鬼斧神工所致。我们进了北美洲，仍旧从中间的平原地带北上巡视，看看这洲有没有生灵出没和黑气冲天的现象。” 且说黄王一行在空中沿着北美洲的平原地区向北进发，他们或降落在天空地旷的平原上仰望蓝天白云，或登上东西两侧的高山俯瞰大海碧波，他们沿长河观看雄浑的瀑布，他们到五湖欣赏湛蓝的湖水，他们到海岛峡湾听惊涛拍岸，他们进洲北看千里冰封，一路上，苍颉时不时地发出感叹说：“这洲真美！”“这洲的地理风光实在太美了！” 黄王也概括说：“元始天尊把这南北两洲叫美洲，实在是太恰当了，寡人看这美洲共有十大美。” 天姥说：“喔！那就请陛下说说是哪十大美？” 黄王说：“一是海岸线长得美，整个美洲的海岸线全长怕有二十万里呢；二是纵跨地球五带风景美，这是美洲独具的优势；三是东西两部的高原山地美，尤其是那银冠戴顶的高峰多姿又多彩；四是南部的热带雨林美，那里物种齐全，树木茂盛，繁花似锦；五是南美洲的蝴蝶真是美，大大小小，五颜六色，确实好看；六是众多的海湾风光美，有的港湾海浪汹涌，狂涛席卷，有的海湾风平浪静，碧波千里，阳光下沙滩泛金光，绿树成伞盖；七是千里沃野、一望无际的平原美；八是长河急流瀑布美，尤其是那落差在百丈以上的大瀑布，真个是一落千丈，气势雄伟；九是星罗棋布的湖泊美，真个是碧波荡漾，锦鳞游泳，岸芷汀兰，湖光山色，交相辉映；十是北部冰川冰山冰天雪地美，真可谓千里冰封，万里雪飘。” 苍颉高兴地说：“陛下总结的十大美太好了，不仅精准，且富诗意，堪称一绝。” 黄王说：“寡人看前面海湾多，群岛多，我们还是升空而行吧。” 于是，应龙载着他们八人飞升空中，向北而行，穿过了不少海湾，越过了无数群岛，他们来到北美洲东北部的一个大岛上。黄王见此岛千里冰冻、银装素裹，严寒凛冽，冰雪茫茫，便对应龙说：“看来这岛是地球上仅次于南极洲的第二个寒极了。我们先下去，你再变为龙，载着我们鸟瞰一下这岛的全貌和周边大海的情况。” 应龙说声：“遵命！” 他们九人就一起降落到地上，应龙立即默念神咒，变为黄龙，待黄王一行登上龙背后，他立即升空，沿着这岛的海岸线飞行一圈后向北飞行。 黄王在龙背上感到气温越来越低，就对应龙说：“我们已进入北海了，这里是地球的北极圈，下面都是冰川和冰山，没多少生灵，蚩尤的残孽根本不可能到这里来，我们就不要再向北去了，你还是回头向南飞，到南海南边的那些岛国去看看。” 第二十六章 巡游神奇须弥山 山南视察身毒国 第二十六章巡游神奇须弥山山南视察身毒国 本章主要讲述公孙黄王一行在驾乘应龙巡视了南瞻部洲后，飞抵世界屋脊须弥山（即今喜马拉雅山）主峰顶上，遥望了整个须弥山‘九山、八海、四洲、四轮、一日月’的神奇雄伟的山景；听国师天姥讲述了元阳天帝鸿钧老祖到须弥山中取了大量宝物回大罗天紫霄宫给三教教主及副教主赐法衣、法器的故事；讲述了元始天尊的大弟子、阐教副教主燃灯、道德天尊的开门弟子、道教副教主玄都、灵宝天尊的弟子、截教副教主多宝的奇异出生及华夏九州分布的渊源与坤域治理的历史沿革；讲述了公孙黄王一行越过须弥山，进入身毒国（即今印度大陆）巡视考察了该国一个大村庄的建设，体验了该国民众的生活，参观了该国人去世后裹尸、出殡、追悼、火化的整个葬礼。欲知详情，请看本书vip第八十三、八十四、八十五回。 第八十三回 应龙飞抵须弥山 第八十三回应龙飞抵须弥山 于是，应龙调转身来，向南进发。他对黄王说：“陛下，你们到这南极洲和南美洲、北美洲视察了这麽久，一定很累了，从这里到南海南边有数万里路，你们还是躺下睡一觉，等到了南海南边，我再叫你们。” 黄王说：“行！那我们就睡一会。” 第二天天亮，黄王醒来，问应龙已到哪里？应龙说，快到全球最高峰须弥山了。黄王一听说须弥山快到了，就说：“寡人曾在崆峒山上听师傅广成子说，须弥山不仅是一座神山，而且是一座宝山，元阳天帝曾到须弥山取了好多上古法宝回大罗天紫霄宫。” 天姥说：“陛下说的是，元阳天帝赐给原始天尊、道德天尊、灵宝天尊、太原圣母及他们的弟子燃灯、玄都、多宝的法衣和法器就都是从须弥山取到天宫中去的。” 黄王说：“寡人还听说原始笑天尊的大弟子、阐教的副教主燃灯就是在这须弥山中诞生的。“ 天姥说：“是的，当年原始天尊奉元阳天帝之命，下界寻找地上的奇人异才，他先在在湄洲山上遇见了红颜知己太元圣母，就带她上峤帽山，两人在山顶上倾吐衷肠，欲入爱河，如胶似漆、如糖似蜜地云翻雨覆好一阵子后，就带太元圣母骑着四不像登上这须弥山主峰，他们在山顶上游览了须弥山全景后，骑着四不像快速降临，快到半山腰时，元始天尊突然见天空中出现了一种奇特的天象，一盏明灯从天而降，到这明灯出现在他和太元圣母的视野中后，那明灯就不再下降，而是向须弥山中慢慢移动，元始天尊觉得非常奇怪，就跳下四不像，牵了太元圣母的手跟着这明灯而去。等他们跟了一阵，那明灯就悠忽不见了，原始天尊更觉奇怪，到处寻找这明灯，但见在一个山洞中有微弱的灯光透出，元始天尊就要四不像守在洞口，自己和太元圣母弯着腰进洞去察看，他俩进洞走了约半里，只见一个好大的洞中有一个石台，石台上放了一付石棺，石棺上点着一只灵鹫灯，四周紫烟腾腾，瑞气氤氤。元始天尊就上前绕棺一周，细细察看。等他转身准备离开时，突然‘轰！’的一声，石棺变成了一个人，元始天尊回头一望，但见此人身高一丈六尺六寸，身体微胖，天庭宽阔，五官端正，地阁略窄，眼皮垂下，耳垂特大，双目蓝色，像是镶锲了宝石，头顶和全身都呈现淡白色神光，光明如灯，把整个山洞都照得雪亮。这人一生出来，就会说话，见到一男一女，甚是害怕，元始天尊就上前安慰他说：‘你不用害怕，我俩看着你出生的，你生前有明灯指引，有灵鹫灯照耀，你的身体又能如灯发光，我看你就叫燃灯吧！’ 燃灯还是有些紧张，他带着颤音问道：‘你们是什么人？’ 太元圣母说：‘燃灯你不要紧张，他是盘古，是玉清天的元始天尊，我叫太元圣母，我看你出身奇异，是个奇才，你就拜这元始天尊为师，跟我们走吧。’ 燃灯当即跪拜说：‘谢谢师傅赐名，请受弟子一拜。’” 赤将子舆听了，惊讶地说：”原来阐教的副教主燃灯是石棺变的呀，师傅您真了不起，竟知道燃灯的出身。” 黄王说：“你师傅不仅知道燃灯的出身，他还知道玄都、多宝的奇特出生呢。” 赤将子舆急着说：“那就请师傅说说玄都和多宝的出生。” 天姥说：“那我就先说玄都的出生，当年，道德天尊驾着白鹤下界，寻找世上异人时，在空中发现东胜神洲中部的首阳山西北有一股紫气直冲霄汉，他就飞到首阳山西北侧的石门，寻找到腾发紫气的一块巨大玉石，他对着玉石说：‘玄都子，我知道你已在此石中修炼了三千六百年，我与你有师徒之緣，你就快显形出来吧！’ 那玉石等他话音一落，顷刻间化为一个身高一丈七尺、头顶中間凹下，生得牛唇狮鼻，海口辅喉，虎掌龟脊。虽然他唇露齒，眼露睛，鼻露孔，耳露窿，相貌奇异，但人温文儒雅，只见他双手合抱，立即向道德天尊跪拜说：‘师傅在上，请受弟子玄都一拜。’ 道德天尊滿心喜悦地说：‘快起来，这都是机緣所致。从今往后，你就是我太上老君的开门弟子。’” 苍颉说：“燃灯由石棺变人，玄都由玉石变人，那多宝是什麽变的呢？” 天姥说：“多宝是灵宝天尊到句曲山与主峰遥遥相望的一座山峰时，见一个神奇的怪坡上有许多奇特的蜂窝、还有一幅神秘的符图，坡上有快神石，很象一个人，他仔细端详这石人，觉得有点象师傅鸿钧老祖，但又不全象，说它像大师兄盘古吗，又没有那么高大雄伟，他捉摸来，捉摸去，觉得最象的还是二师兄太上老君。再看那符图，上面画了些符号，他逐个捉摸这符号究竟是什么意思，好在他担任了三清天灵宝天尊一职，直接管理着天庭的灵符神咒，这神秘符图中的信息总算被他掌握了，原来这符图告诉他，他上清天截教的副教主多宝道人就隐形在这石像中，修炼了三千年，只要遇见了灵宝天尊，由灵宝天尊到石像上拍三下，叫三声：‘多宝，你出来！’那多宝道人就会从石像中现身，拜灵宝天尊为师。灵宝天尊就按这信息上前拍三下，叫三声，果然一个身高一丈六尺八寸，颇象太上老君的道人来到灵宝天尊面前，一见面就跪拜说：‘师傅在上，请受弟子多宝参拜。’” 苍颉说：“这真是天尊弟子出生奇，石变为人世间稀。燃灯玄都和多宝，三教精英传后世。” 赤将子舆说：“所以说须弥山是神山，一点也不错。但不知这须弥山究竟有多高多大？” 天姥说：“这须弥山山脉堪称世界屋脊，它由一百多座二千五百丈以上的高峰组成，其中主峰高达二千九百余丈，整个山脉长约五百里，最宽的地方达二百多里。” 说着说着，应龙就载着他们八人到了须弥山的上空。黄王望着下面一座座白雪皑皑的群峰对应龙说：“你就降落在那主峰的封顶上吧。” 应龙说声“是！”他就慢慢降落了下去，等他停稳后，黄王一行从龙背上下来，应龙知道黄王一行不会在主峰上待太久，也就没有默念神咒，他伏在地上说：“陛下，您就和国师他们去游览吧，我在这里等你们。” 黄王说：“好！”他下了龙背，但见山顶上白雪皑皑，银装素裹，北风呼号，寒气逼人，就领着众人朝四周上下巡游俯视了一番，这时，天姥说：“这须弥山的外面，有七重香水海包围，须弥山就屹立在大海中间，以须弥山为中心，连着天下的四大部洲，你们看那东面就是东胜神洲，我们华夏就在那洲上；南面是南瞻部洲；西边是西牛贺洲，北方是北俱卢洲，每洲旁各有两中洲，数百小洲，真可谓是天地之骨，巨灵镇中，生出四肢，广连世界。你们再看，须弥山山根周围有七重山，元始天尊当年带太元圣母到此，就根据它们的形状，分别叫它们为双持山、持轴山、担木山、善见山、马耳山、象鼻山、持地山，这些山都藏着宝藏呢。” 黄王说：“那就是七座金山了。” 天姥说：“是的，这七座金山也被七重香水海环绕，每一重海，间一重山，在第七重金山外有咸水海，咸水海边上，有一座山叫铁围山。你再看，这须弥山透过大海，矗立在地轮上，地轮之下为金轮，再下为火轮，再下为风轮，风轮之外便是虚空。” 苍颉说：“纵观这须弥山的地形地势，可用九山、八海、四洲、四轮、一日月概括。” 黄王说：“苍爱卿真行啊！概括能力很强吗！那我问你是哪九山？” 苍颉说：“国师不是说了那七座金山、一座铁围山，连同须弥山，不就是九山了吗！” 黄王问道：“哪八海？” 苍颉说：“你不是说须弥山外有七重香水海，加上咸水海，不就是八海吗！” 黄王又问道：“那四洲、四轮、一日月呢？” 苍颉说：“还不是国师刚才说的东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲及地轮、金轮、火轮、风轮。至于一日月就是须弥山峰第一高，日月挂在半山腰。伸手可把蓝天摸，脚下白云朵朵飘。” 黄王说：“苍爱卿真行！不仅出口成章，而且颇有诗意啊！寡人看了这须弥山，也颇有同感，也来吟上几句吧：须弥山是天地骨，生出四肢龙突兀。南北东西四大洲，交汇一山为巨物。” 众人听了，一齐称赞说：“陛下此诗说的太好了。” 黄王说：“这山顶上也没有什麽好看的了，我们还是乘龙下去，到须弥山主峰的半山腰里再看看，看能不能找到燃灯诞生的那个山洞。” 天姥说：“最好到山下也去看看，看能否找到当年后人皇氏的二妹逸廖无分治坤域所设治所的遗迹。” 赤将子舆惊奇地问道：“那这须弥山早在后人皇时代就归属华夏管辖了啊!” 天姥说：“这须弥山其实在初天皇时代就由天皇一人统一管理了三十六万年，以后由初地皇和初人皇两人各管了三十六万年，之后由前五帝五人各管了三万六千年，接着后天皇十三兄弟治世，他们在通天大法师即太上老君的辅助下，将天下按东南西北中划分为十三块，大江以南为南方，大河以北为北方，从蒙乐山、丈人山到贺兰山以西为西方，从五行山、大别山到武夷山以东为东方，天皇就负责中间这一大块，老二困敦负责正北偏东的区域，老三赤奋若负责正北偏西的区域，老四摄提格负责西北区域，老五阏单负责正西偏北的区域，老六执徐负责正西偏南的区域，老七大荒落负责西南区域，老八敦祥负责正南偏西的区域，老九协洽负责正南偏东的区域，老十捃滩负责东南区域，老十一作噩负责正东偏南的区域，老十二阉茂负责正东偏北的区域，老十三大渊献负责东北区域。到后地皇氏十一兄弟治世时，后地皇氏把正北偏东偏西合成一个区域，由老二阏逢负责管理，老三旃蒙负责管理西北区域，把正西偏北偏南合成一个区域，由老四柔兆管理，老五疆圉负责西南区域，把正南偏西偏东合为一个区域，由老六著雍管理，老七屠维负责东南区域，把正东偏南偏北合成一个区域，由老八上章管理，老九重光负责东北区域，老十玄默和老十一昭阳当他的左右手，协助他管理中央区域，从而形成了九域分治的局面，到后地皇九姊妹治世时，他们的师傅坚固先生即太上老君便将这九域正式命名，他认为东方是太阳初升、草木繁盛的地方，为阳，确定为‘震’域；南方是气候炎热，火气旺盛的地方，也为阳，确定为‘离’域；西方是太阳落山、草木不生的地方，为阴，确定为‘兑’域；北方是冰天雪地，天寒地冻的地方，也为阴，确定为‘坎’域；此外，他将东北确定为‘艮’域，为阳；将东南确定为‘巽’域，为阴；将西北确定为‘乾’域，为阳；将西南确定为‘坤’域，为阴。由后人皇氏派他的四个弟弟去分管震、艮、乾、离这四阳之域，派他的四个妹妹去分管坎、兑、坤、巽这四阴之域。” 苍颉佩服地说：“国师真是博古之师啊，对华夏神州九域的历史了如指掌，我一定要将国师所说载入史册。” 黄王说：“好啊！要是将这两处遗迹一并找到，那我们就不虚此行了！” 于是，他们一行八人回到应龙身边，黄王对应龙说了下山的意图后，应龙说：“臣一切听从陛下吩咐。” 第八十四回 黄王巡视身毒国 第八十四回百虑国劝民释怀 这样应龙载着黄王一行飞下山来，他和黄王一行在半山腰慢慢地转了一圈，没有发现什麽山洞，然后，就飞到山脚下，转了所有的山根，没有发现后人皇二妹逸廖无分治坤域的治所。眼看就到海边了，黄王对大家说：“听宛渠国商人说，南海边有大大小小的国家及海中的岛国二十多个，其中百虑国和寿麻国人的长相、语言和衣着打扮与我们华夏很相似，我们这就去南海边重点考察这两个国家，说不定他们的始祖就是我们华夏人呢。” 苍颉说：“陛下说的没错，臣记得史书上说，羲皇他在一生中共生了五个儿子，其中长子青龙干和次子朱雀兽是元妃羲和生的，三子翏黃难是次妃常羲生的，四子玄墨干是三妃望舒生的，陛下的先祖少典是四妃无怀氏生的。当年，伏羲要他妹妹女娲摄理朝政时，就把他前面的四个儿子分封到了东南西北四荒中，我们在淑士国就得知他们最早立国的君主就是伏羲的三儿子翏黃难，那他的长子青龙干、次子朱雀兽和四子玄墨干肯定就封在东方、南方和北方了。这次陛下巡视天下，能弄清羲皇四子分封的情况，也是一大收获啊！” 黄王对应龙说：“那就请应龙在低空飞慢一点，让我们在空中巡视下面，要是发现下面有人，我们就下去察看。” 于是应龙就作低空飞行，不一会，天姥发现地面上有村落，还有人在行走，黄王大喜，就对应龙说：“你先不要停下，让我们在空中将这里的地形、村落、民居全部鸟瞰一遍后再决定降落到哪里去最合适。” 应龙点点头，就载着他们八者人从北向南，又从西向东转了个遍，黄王对大家说：“这个地方三面环山，一面临海，那海岸线就长一万一千多里，地域十分宽广，北面的须弥山成了它的自然屏障，将北方的冷风挡在须弥山北面，而南方温暖的海风可以长驱直入，所以这里气候温暖，雨量充沛，植物繁茂，动物众多，而且地域广阔，适宜人类居住，可以说是我们一路巡视下来难得一见的最大最好的宜居之地。” 苍颉说：“我一边看，一边数了数，在一条大河流域汇聚了大小不一的村落城镇有200来个呢。” 天姥说：“这条大河是从横亘这地方的一座大山脉中发源的这大山脉将这地方划分为南北两部分，北部地势高，属山区，南部地势低平原多，大一点的村落城镇基本上分布在南部。” 黄王说：“那我们就在南部降落下去，到那最大的一个村落中去察看一番。” 应龙说：“陛下，臣刚才飞过那些村子时，见下面的人都惊慌失措地在乱跑，可能是他们见了我的真形十分害怕，我们还是选一个远离村子的山林降落好些。” 黄王说：“应龙说的对，那你就选一个合适的地方降落，不让这里的人见到。” 于是，应龙就载着他们八人飞到距离那个大村落约十多里路的上空，黄王见下面有一片山林，就让应龙降落下去，应龙等黄王等人从自己背上跳下后就默念神咒，变化为人，黄王对祝融和赤将子舆说：“你们两人打前站，到那村落去摸清情况，寡人和国师、应龙等在此山林中等候。” 祝融和赤将子舆领命后就向那村落走去。快到村头时，祝融和赤将子舆见村上的男女老少都仍在举目望着天空，议论纷纷，祝融就上前向一位包着头巾、留着胡须的老人问道：“请问老人家，你们都在抬头看什麽啊？” 那老人见来了两个陌生人，一个红脸人还能说当地的话，很奇怪，他望了一会后说：“我们在看龙和人，刚才一条黄龙从我们村的上空飞过，龙背上还骑了许多人，把我们都吓坏了。” 祝融故意问道：“那黄龙去哪里了呢？” 老人旁边一位也包着头巾、留着胡须的年轻人说：“它朝北飞去了，一会儿我们就不见了它的踪影。” 赤将子舆问道：“你们这里是什麽地方？” 那老人和年轻人摇头，听不懂他的话。祝融翻译后，那年轻人说：“我们这儿叫卡利班甘村。” 祝融问道：“那你们村属于哪个国家呢？” 那老人说：“我们是身毒国人。” 赤将子舆说：“果然是身毒国的人，那你们的国名为何叫身毒呢？” 祝融翻译后，那老人说：“我也说不清其中真正的原因，大概是与我们国人死后都要火葬有关吧！” 那年轻人说：“是的，所以也有人叫我们是火葬国。” 那老人反问道：“你俩是哪国人？” 祝融说：“我们是华夏人。” 那老人说：“原来你俩是上国华夏人，失敬！失敬！” 那年轻人说：“华夏在须弥山北面，离我们这儿好远，你俩来我们这里干什麽呢？” 祝融说：“实不相瞒，我俩是华夏国君朝中的臣子，是随我国国君巡视这天下的。” 那老人问道：“那你们华夏国的天子现在何方？” 祝融说：“我俩是奉国君之命前来探路的，我们国君在离这里十多里的山林中等候我们的消息呢。” 那老人说：“那你们还不快去把圣天子接来！” 祝融对赤将子舆说：“我就在这里等，你去那山林接黄王一行过来。” 赤将子舆说声“好！”就纵身一跃，飞入空中，向北飞去，那老人和年轻人大吃一惊，异口同声地对祝融说：“你这位同伴好神啊！竟能在空中飞行。” 祝融说：“敝国国君和随行的八位臣子从小都练过飞升之术，不用多久，敝国国君一行就会来了。” 那老人对年轻人说：“你快去通知全村人出来迎接华夏圣天子。” 就在该村村民纷纷跑到村头来时，黄王一行八人从天而降，落在祝融身边，祝融指着黄王对那老人说：“这位就是敝国国君公孙黄王。” 那老人率先跪拜说：“身毒国草民拜见华夏圣天子！” 赶来的男女老少也齐都跪拜说：“草民叩见圣天子！” 黄王望着眼前一片双目深凹，鼻梁长挺，皆着白衣，男子一律包着头巾、女子全部裹着长裙，摸样十分恭敬的身毒国民，感到很激动，他立即上前扶起那老人，并深情地说：“大家免礼！快起来吧！” 祝融翻译后，村民们都站了起来，争相观看华夏天子和众臣的容貌。老人对村民们说：“今天华夏圣天子驾临敝村，是我们卡利班甘村全体村民最大的福分。大家先回家，到时，我会带圣天子巡视全村，一家家来看你们的。” 于是，村民们纷纷散去，那老人对那年轻人说：“你去把栈房打扫安排一下，让圣天子在那里下榻。” 那年轻人就飞一般地去了，老人就带黄王一行进村视察，并介绍说：“敝村分上村和下村两部分。其中上村就在这村的西部，下村在村的东部。上村是街道商贸、文化教育、祭祀活动区，下村是村民居住活动区，上下两村均筑了围墙保护，主要村门位于西南角。” 黄王一行从西南角的村门进入上村，见村中砌着厚实高大的围墙，围墙高达一丈五尺，基底厚约一丈二尺，全部用烧砖砌成。围墙下还挖着深沟，设防甚是森严，而村中的房屋沿着规则的街道排列成半格栅式图形，非常整齐。大街纵横相交，小路与大街相接，井然有序，街道旁建有圆形塔楼和少数较大的房舍，且有用砖砌成的完善的下水道系统。黄王在祝融的翻译下问道：“哪些较大的房舍是村中贵人的屋宇吗？” 老人说：“不是，这里是上村，沿街的房屋基本上是经商的人住着，那些较大的房舍是敝村的谷仓、教堂和栈房等，而最大的一间是敝村的公共澡堂。那圆形塔楼是敝村战时的防御城堡和村民的避难所。” 黄王说：“那我们到那谷仓、教堂和栈房看看。” 老人就领着黄王一行先看了谷仓，这谷仓规模宏大，下层为砖砌墙基，上有数层木构并设窗户通风，黄王问道：“贵村建这麽大的谷仓，那每家每户还有自己的谷仓吗？” 老人说：“有啊！这村里的大谷仓是为备战备荒时用的。” 黄王赞扬说：“贵村的备战备荒观念很强啊，天有不测风云，人有旦夕祸福，你们这样做是有备无患啊！” 接下来，老人带黄王一行进了教堂，这教堂也很宽敞，苍颉问：“你们一个村建这麽大的教堂干什麽？” 老人说：“这教堂的作用可大着呢，最主要的是三大作用。” 祝融问道：“有哪三大作用？” 老人说：“一是红衣教主进村来传教，二是村中人集会活动，三是祭祀祖先；四是年轻人举办婚礼，四是为死者火葬前祈祷。” 天姥问：“你们村民都信教吗？” 老人说：“都信啊！” 黄王问：“那你们信的是什麽教呢？” 老人说：“我们身毒国的人都信身毒教，而身毒教的主要教旨是崇仰圆形，鼓励生育。” 黄王问：“这是为何呢？” 老人说：“因为我们的祖先亚里士多德教主通过观测月蚀中反月亮上的阴影，得出了大地为球形的结论。他认为既然大地都是圆形的，那么圆形一定是宇宙中最美的形状，弧线即是最美的线条。他还把这作为身毒教的教义来传承。所以敝国最著名的神像是被塑造成一个有着孕妇肚子的男性，这称为‘皮囊相’，其意思是‘盛装智慧的袋子’。故凡是身毒教的偶像都带有肥、圆及线条柔和的特点。” 苍颉问：”那你们的教主为何叫红衣主教呢？“ 老人说：“敝国分男女两部，男部由元首统之。其下设了三等十二司，其中上司有耳目司、口鼻司、喉舌司三个。中司有左肱司、右肱司、心腹司、臂指司四个。下司有前阳司、后阴司、左股司、右股司、皮毛司五个。” 黄王对苍颉说：”看来该国元首是以身纪官。” 苍颉笑笑说：“看来他的上三司即耳目司、口鼻司、喉舌司好比陛下的三台六相，左右肱司好比将军与朝中各正，心腹司好比抚察，臂指司好比各路诸侯。前阳司主刑名，后阴司主钱谷，左右股司好比汛弁，皮毛司好比佐贰杂职。” 赤将子舆问：“他们为什么要以耳目口鼻喉舌作上三司呢？” 天姥说：“因为耳目口鼻喉舌在一个人身上的位置最高，作用也最重要。臣看他们这设置还是蛮科学的，因为作为一国君王的上相，就是要眼观四路，耳听八方，综合信息，判断决策，才能为王上出谋划策，掌控全局；而中相就是王上的口鼻，担负君王的营卫起居和呼吸饮食，保护王上的生命安全；下相就是要领会君王的意图，秉承君王的意志，宣传君王的主张，鼓动和号召民众拥戴君王，唯君王之命而从。” 老人听不懂苍颉、天姥的话，祝融翻译后，老人说：“对，就是这个意思。敝国人皆用衣服颜色来表明其身份等级，元首着彩锦，自王以下，皆着布衣，以色分品级，上司着红衣，中司穿蓝衣，下司着青衣，民众皆穿白衣。教主是喉舌司的主官担任，所以称他为红衣教主。” 黄王问道：“那红衣教主经常来贵村传教吗？” 老人说：“不能，因为敝国疆域较大，村落众多，他除了朝中有事外，每年都要抽出大部分时间到各地传教，像敝村这样的大村落他是一年来一次。” 大封问：“像贵村这样的大村落，贵国有多少呢？” 老人说：“不多，敝国山南地区除了国都外，就数敝村最大，山北地区是哈拉帕村最大，莫亨焦-达罗村次之。这两村的房舍和布局与敝村很相似。” 这时，那年轻人跑来对老人说：“村长，客房均已安排好。” 这时，黄王一行方知道面前这位热情、健谈的老人就是这卡利班甘村的村长。 第八十五回 身毒国观火葬礼 第八十五回身毒国观火葬礼 于是，村长就把黄王一行带到栈房，安排他们下榻。这栈房位于一座林木苍翠的小山坡下，四周均建了围墙，进门之后，有一个很大的院子，院子后面顺着山坡上去建了三排房屋，一排比一排精巧，一排比一排豪华。黄王见这栈房颇似一国的贵宾馆，就问道：“这栈房是贵村自己建的吗？” 村长说：“这上村的谷仓、教堂、栈房、塔楼、街道、澡堂、围墙等全是敝国国王下令修造的，由他下属的十二司设计规划、出资筹建的，建好后交给敝村管理。” 黄王说：“这麽说来，贵国国君非常重视民众的生活啊！” 村长说：“敝国国君确实亲民爱民，平易近人，他不仅经常在全国巡视，访贫问苦，关心民众生活，而且还亲自开垦土地，种植谷物，所以，他深受我们民众的拥护与爱戴。” 黄王又问：“那贵国君王来路过贵村没有？” 村长说：“来过好多次呢。我们这上村就是国王首次到下村视察后提出来建设的。这上村建成后，他又来视察，认为这上村建得很好，提出要在全国推广，所以，山北地区的哈拉帕村和莫亨焦-达罗村就都按这模式建了上村。” 说着说着，村长把黄王一行带到了最高一排的房舍中，说“这一排房是敝村专门用来接待国王和他属下的十二司主官的，就请圣天子一行在此下榻。草民去厨房安排一下，等会我再来带圣天子一行去用餐。” 黄王说：“行！这里的条件不错吗，地势高，环境好，景色美。祝爱卿，汝就具体安排一下。应龙，汝就和寡人共睡这屋子吧！” 应龙和祝融应声说“好！” 祝融就把国师天姥与赤将子舆安排一间房，苍颉和大封安排一间房，他和后土、屠龙三人一间房。 过了半个时辰，村长来到黄王房间，请他们一行到栈房餐厅用餐。等黄王他们坐定后，那年轻人带了九名上身穿着一件短袖、露出肚脐的紧身衣，套着一条及地的直筒衬裙、各端着一只大盘子的年轻漂亮的女子来到黄王一行座前，很有礼貌地将盘子放到客人面前，然后齐声说：“请慢用！” 黄王一行看这盘子中仅装了一碗米饭，一碗冷水，一碗红茶和一片大菜叶，这盘子和碗虽然粗糙，但里面盛的米饭却又白又香，一个个心想，这难道就是身毒国人的待客之道，竟这麽简约，这时，村长示意黄王等人用餐，他带头把手伸进装凉水的碗里，洗了洗，然后拿起那片大菜叶，用手将碗中的白米饭全部抓放在菜叶上，将白米饭包好，便一口一口地咬嚼起来，黄王等人也仿照他的样子吃了起来，一口米饭进嘴，黄王觉得这米饭软软的，又清香，又爽口，根本不需菜肴，就可以将这米饭吃光。村长见黄王一行把米饭吃完后，就示意大家用茶，黄王端起那碗红茶喝了一口，满嘴清香，顿觉神清气爽。这时，那年轻人又领着那九个绝色女子进来将盘子端走，单留下茶碗让客人喝茶。黄王问道：“这米饭的米长而白，煮的饭软而香，是贵村自己产的吗？” 祝融坐在他和村长中间，他翻译后，村长说：“是的，不光敝村产这米，敝国山南地区都产这种米。敝国人不仅民众种这谷，连国王和大臣们也亲自种这谷子呢。” 赤将子舆问：“这种谷子的收获好吗？” 村长说：“只要风调雨顺，这种谷子一年可收三次。敝国已连续十多年丰收了，谷子吃不完，国王考虑要备战备荒，所以在敝村和全国各大村落建了谷仓，来储备粮食呢！” 黄王乘机问道：“贵国近来有没有人来兴风作浪，祸害国家及民众呢？” 村长说：“没有，敝国已有好几十年没有战乱了，真是国泰民安啊！” 祝融问道：“那贵国的邻国有没有人作乱呢？” 村长说：“没有听说。” 黄王把那碗茶喝光，倍感心神舒畅。他说：“谢谢村长的热情接待，今天天色已晚，我们就不去看下村了，明天，我们到下村去看看，看完后，我们就离开贵国。” 村长问道：“圣天子一行不到敝国国都去了吗？” 黄王说：“寡人这次奉天帝之命巡视天下，主要是看四海八荒有没有妖孽作乱，既然贵国和邻国都国泰民安，寡人就不多待了，因为我们还要到这大海的南面及东海、北海和北俱庐洲去巡视呢。” 村长说：“那是不是圣天子在敝村多留几天，由草民派人速去国都向敝国国王禀报，请敝国国王前来拜见圣天子呢？” 黄王说：“那也不必了，寡人这次是奉天帝之命秘密出巡，所以尽量不要惊动当地的官府，影响他们正常的国事活动。” 村长说：“既然这样，那就请圣天子一行回房歇息，草民明天一早过来陪圣天子用早餐后，先请圣天子到敝村的陈列馆参观，再到下村去看看。” 当晚，黄王一行就在房中宿了一晚，第二天早上，那村长就来陪黄王一行用了早餐，然后带他们进了位于上村与下村中间的陈列馆。黄王一行仔细观看了该馆陈列的石碑、陶器和用各种石、陶、象牙刻成的印章与艺术品。他们发现在众多的石碑上刻有4000到5000多个图文，平均每个石碑上刻有4到6个图文符号，最长的石碑上有17个图文，在陈列的印章和泥版上刻有文句，共有300多个不同的符号，艺术品大都是用青铜制成的斧、镰、锯、凿、箭镞、矛头、匕首、刀剑和鱼钩等。有些器物上也留有简短的铭文。黄王问苍颉道：“苍爱卿，汝看这石碑上的图文和印章上的符号都是些什麽文字？表明什麽意思呢？” 苍颉说：“臣以为那就是梵文字，是和臣始祖仓帝同时代的名叫梵的人创造的象形文字和楔形文字，因为他创造的字晚于仓帝，在华夏难于推广，他就跑到须弥山南来推广了。臣细看这石碑上的图文，主要是记载碑主人的名字与生平，看来这些石碑是该村历代祖先的神主碑。至于印章中的一些符号非常抽象，有的像鱼，有的像龙，有的像狗，有的像猫，有的像瓶子，有的像树，有的像花，而像瓶子的这个图文就有10多种象征意义，这些表明印章主人的专用权。” 祝融把苍颉的话翻译后，村长连连点头说：“不错，就是这个意思。” 参观了陈列馆后，黄王一行进入下村视察，他们看下村的建设新旧并存，好坏参差，有明显的贫富差距。富人区的房屋崭新高大，楼房数层，占地面广，且均有用砖砌成的完善的下水道系统，而贫民区的房屋都很低矮陈旧，茅舍很小，无排水系统。但整个下村的布局也很有条理。这村的村民见华夏天子驾到，家家争着要黄王一行到其家中坐坐，并争着要供饭，但都被村长出面婉拒了。走到下村最东头，黄王一行突然听到有一片哀痛哭诉声，就问村长道：“贵村有人去世了吗？” 村长说：“昨天夜里，敝村的一位老人去死了，他的家人正在哭丧裹尸呢。” 黄王说：“寡人听说贵国人去世后一律都要火葬，为何还要裹尸呢？” 村长说：“敝国人一旦死去，亲人首先要寻找竹子或木棍之类，用绳子捆绑成一个担架，然后用一块布将尸体裹起来，放到担架上。这时，要在死者头的上方点燃一盏小油灯，在死者的身上放上鲜花、花环，撒上花瓣。要请婆罗门祭司来为死者念经，为其亡灵超度。尸体在家中不能长时间存放，一到念经结束，使由四个人抬着出门，这时村邻们和众亲属均跟随，到了教堂中，由村里主持一个简短的追悼仪式后，抬死者的人以较快的速度将尸体抬起，快速行进，边走边叫：‘罗摩，罗摩，是真理！罗摩，罗摩，是真理！’” 赤将子舆问道：“这个‘罗摩’‘真理’是什麽意思？” 村长说：“是真理、真实、实在的意思，是说死者的灵魂与大神罗摩同在、合一的意思。当尸体被抬到圣河的岸边后，要用圣河的水净化一下尸体。抬尸的人抬着尸体在河水中轻轻一蘸。然后把尸体放到一边。人们在河边用长短不同、比胳膊略粗的木头堆成方形的木柴堆，木柴堆的长短与尸体的长度差不多，宽度比尸体稍宽，高度约为三尺。为便于燃烧，木柴堆下放了些干草。尸体被放到木柴堆上后，再在尸体上倾倒些酥油和檀香木片，这是为了助燃和使气味好闻。这时，由死者的直系亲属，通常是儿子，来执行点火仪式。他要拿一把蒿草在别的焚尸火堆上引来火，沿着顺时针方向围着木柴堆转七圈，再把火放到木柴堆的底部。” 赤将子舆问道：“怎么河边还有别的焚尸火堆呢？” 村长说：“因为这圣河边有许多专门用来焚烧尸体的地方。这些地方时常有好几个焚尸堆在同时燃烧。” 祝融说：“这麽说来，这圣河不就成了火葬场了吗？” 村长说：“我们不叫它火葬场，叫它圣河。其亲属在举行完点火仪式之后就可以离开。以后的事由专门从事火葬的人来完成。这些烧尸体的人设法使火烧旺，又用长竹竿翻弄尸体，尤其要把死者的内脏、头颅弄开，以便烧得透一点。一具尸体一般要烧上两个半到三个小时。看烧得差不多了，那些烧尸体的人便把灰烬、木炭和未烧尽的碎骨片等一股脑儿地丢到河水里。” 祝融问道：“那户人家今天会将那老人的尸体火葬吗？” 村长说：“他们正在裹尸，一会婆罗门祭司就会来念经，估计到午饭后就会念完，下午肯定会火葬。” 黄王说：“那寡人就看完这火葬礼后再离开贵村。” 就这样，黄王一行在这村中从头到尾，观看了身毒国人举行的老人去世火葬礼。之后，他们与村民们告别，九个人纵身一跃，飞入空中，一齐向村民们挥手再见，村民们一个个仰望天空，目送华夏圣天子一行消失在南方的天边，一个个惊叹华夏天子与众臣的威仪与神行。 第二十七章 寿麻国祝融收徒 百虑国天姥传功 第二十七章寿麻国祝融收徒百虑国天姥传功 本章主要讲述公孙黄王一行驾乘应龙，越过南海，来到位于赤道上的寿麻国（即今印度尼西亚），通过南正祝融和木正赤将子舆打前站，遇见了一个名字叫小赤的放牛娃，从而认识了小赤一家人，黄王一行受到了小赤一家人的盛情接待，从与小赤爷爷的交谈中第二十七章寿麻国祝融收徒百虑国天姥传功，黄王等人弄清了寿麻国的开国君主原来是伏羲的次子朱雀兽，进而了解到寿麻国的历史渊源与风土人情。在小赤的要求及其家人的同意下，祝融答应收小赤为弟子。根据小赤爷爷的介绍，黄王一行又飞抵百虑国（即今菲律宾）考察，在亲眼目睹百虑国君臣与民众一个个面黄肌瘦、没精打采、一副病态、寿命很短后，国师天姥向百虑国君臣传授了导引养生之术及一整套《白鹤强身功》，向该国国君麻逸提供了《卧功强身却病》和《站功强身却病》的功诀，黄王则向百虑国国君临别赠言，书写了“四要四不要”的题词，从而为百虑国更名为菲律宾埋下了伏笔，欲知详情，请看本书vip第八十六、八十七、八十八回。 第八十六回 寿麻国访农户家 第八十六回寿麻国访农户家 飞离卡利班甘村后，应龙问黄王道：“陛下，我们下面去哪里呢？” 黄王说：“这身毒国频临南海，我们到与身毒国隔海相望的地方去看看，要是能直接找到由我们华夏人开创的寿麻国或淑士国就好了。” 应龙说：“那我就变人为龙，请陛下和国师等骑到我背上过海吧。” 黄王说：“那我们先找个无人的地方降落下去。” 应龙说：“不用，我就在这量空中现出真形，你们就一个接一个飞到我背上就行了。” 黄王说：“这样也好，我们可以节省些时间，大家做好准备，等应龙现出真身后，就按原来的次序飞到应龙背上去，国师，您还是第一个飞上去。” 当下，应龙默念神咒，变化为龙，天姥立即飞骑到了龙头下的龙脖上，接着，黄王飞骑上去，紧靠天姥坐着，然后是苍颉、赤将子舆、大封、祝融、后土、屠龙依次飞骑上去。他们在这身毒国上空表演的九人成一纵队飞行、一人化身为龙、八人飞登龙背的一幕，令见到此景的身毒国国君、大臣与国民们大为惊奇，都以为是天神降临该国，直到卡利班甘村的人传出是华夏圣天子驾临该国的消息后，那国君和臣民一个个感叹华夏上国的神奇与圣天子一行神功的高强。 应龙等大家骑好后说：“陛下和国师等，你们都坐稳了，我这就提升速度，升入高空，加速越海了。” 黄王说：“如果海上风平浪静的话，汝就不要高飞快飞，让我们看看这南海风光也好。” 应龙说：“现在正好晴空万里，海上风平浪静，那我就不升高了。” 应龙向东南方向飞了约四千多里路，黄王等人在龙背上感到太阳越来越厉害，气温越来越高，赤将子舆就问这是何故？天姥说：“看来，我们离赤道越来越近了。” 黄王说：“快到赤道了吗？寡人记得宛渠国商人说过，那寿麻国就在南海南面的海岛上，那里位于赤道圈上，太阳直射，人无影子。应龙，汝要是见下面有大的海岛，就降落下去。” 应龙说：“那我再降低些高度，放慢些速度，国相，您要是发现下面有大的海岛，就叫我落下去。” 过了一刻钟，应龙发现了一大片群岛，就说：“陛下，下面有一大片群岛，我是不是降落到最大的那个岛上去。” 黄王说：“汝先不要降落，我们围绕这些岛屿转一圈，看看这里到底有多少岛屿，其中大的海岛有多少？哪些岛上有房屋和人在活动？” 转了一大圈，黄王说：“这一带有大大小小的海岛一万多个，其中大的半岛、海岛只有五六个，应龙你就降落到那最西面的大海岛上去。” 而这时夕阳快要西沉，岛上的人见一条黄龙载着八人从他们头上呼啸而过，都被吓蒙了，一个个惊慌失措地跑回家，把大门紧紧关住，不敢出来。所以，当应龙降落下来后，黄王叫祝融和赤将子舆在方圆十里之内转了一圈，没发现半点人的踪影。应龙说：“陛下，臣估计是这岛上的人刚才见到我的真身吓怕了，都躲起来了，今晚上，你们还是在我背上睡一晚，明天天明，我们再去岛上视察吧。” 黄王说：“也只好如此了。” 当晚，黄王一行就在应龙背上沐浴着阵阵吹拂山林的海风，望着满天眨眼的星斗，听着海浪拍岸的惊涛声和岛上昆虫的夜鸣声，回忆畅叙着自离开琢鹿城后一路上的所见所闻，大家说着说着，心情都放松下来，一个个就沉入了梦乡。他们美美地睡了一夜，公孙黄网一觉醒来，已是黎明，他见东方泛起了鱼肚白，不一会，一道长长的红带出现在天空，知道是海上要日出了，便立即对大家说：“你们快醒来，东方快要日出了，这在海岛上观日出，可是难得一见的胜景啊！” 这时，天空中的红丝带不断变换着色彩，整个东方，朝霞满天，光芒万丈，瞬间，红丝带的下方出现了一个小红点，迅即又变成了小半圆，进而变成了大半圆，不断地在海面上跳动，跳了一会，火红的太阳喷薄而出，当一个又大又红的太阳离海时，这红日还带了一个通红的底座，这底座一消失，这红日迅即变圆，放射出万道金光，把整个海面和海岛照得雪亮，这时，所有的海岛处在一片朦胧的晨雾中，成群的海鸟在海面上低鸣飞翔，山林中百鸟开始欢唱，百兽开始出没，无论是海上还是岛上都展现了勃勃生机。赤将子舆说：“我是第一次看海上日出，这比在山上看日出要美多了。” 黄王说：“昨天傍晚，你和南正走了一大圈没有发现人，等一会天大明后，你俩再到岛内深处看看，如发现有人，立即来通知寡人等过去。” 祝融和赤将子舆齐声说：“臣遵命！” 到日上一竿高时，祝融和赤将子舆就朝海岛深处去找人。他俩飞升空中，向下俯视，大约飞行了三十多里，看到下面有人家，有田地，有一个十四五岁的孩童骑在一头水牛背上在放牛，祝融大喜，就和木正降落到距孩童身后约一里的地上，然后快步上前向那孩童打招呼说：“小朋友，你起得好早啊！连这牛的肚子都吃得饱饱的了。” 那小孩没想到面前一下子会出现两个陌生的大人来，心里特别害怕，吓得一时说不出话来，祝融便温和地安慰他说：“小朋友，你别害怕，我俩是不会伤害你的。” 赤将子舆也温和地问道：“小朋友，你叫什麽名字？你家就在这附近吧？家里都有些什麽人呢？” 那孩童打量眼前这两位陌生人好久，确定他俩不是坏人后才开口说：“我叫小赤，我家就在前面的山坳里，家里有爸爸妈妈、爷爷、奶奶、哥哥、姐姐及一个妹妹。” 祝融见这孩童不仅能听懂华夏语，而且还会说华夏语，更是大喜，就问道：“小赤朋友，你能带我俩到你家去拜见你父母及爷爷奶奶吗？” 这孩童很机警，他反问道：“你俩是什麽人？怎么一清早就在这儿出现？” 赤将子舆说：“我俩是从这大海对面的华夏国来的，昨晚，我俩在海边宿了一夜，今天一清早就过来了。” 这小赤一听说他俩是华夏国人，就显得非常亲热和兴奋，但他仍没有放松警惕，就问道：“那你俩跑这麽远来做什麽呢？” 祝融说：“我俩是奉华夏国君之命来南方考察的。” 小赤说：“那你俩在这里等着，等我回家禀报我父母后再来给你们回话。”说完，他拉一下牛的缰绳，拍一下牛，“驾！”的一声就骑着牛跑了。 祝融怕被这小赤作弄，就对木正说：“你在这儿等着，我飞到空中盯着他。” 于是，他就纵身一跃，飞到空中，只见这小赤没跑好远就进了山坳中的一户人家，过了一会，一个大人就在他带领下朝木正待的地方走来，祝融立即飞落到木正身边，对木正说：“他们来了！” 不到一刻钟，那小赤就带了一个大人来到祝融面前，说：“这是我爸爸，我爸爸一听说你们是从华夏国来的，就要我带他来见你们。” 小赤爸爸自我介绍说：“我是寿麻的后裔，也是华夏始祖伏羲的后裔，听我孩儿说来了两位华夏人，我就立即过来了，请二位贵人到我寒舍做客。” 祝融说：“那就打扰你们一家了。” 当下，他俩就跟着小赤父子走向其家门。一到他家门口，他家全家人已热情洋溢地站在门口迎接他俩。这时，祝融对木正说：“这次你就先进他家中，和他们先聊，我去接黄王一行过来。” 赤将子舆说：“还是我去接吧。” 小赤家人见他俩互相推让，有点莫名其妙，祝融就对他们全家说：“不瞒你们，我们华夏国国君正在三十里外的地方等我俩的消息呢，这位是我们国君的大臣木正赤将先生，我是国君的大臣南正。” 小赤家人一听说华夏圣天子已驾临该国，要来他家视察，个个又惊又喜，小赤爷爷说：“儿子，你快陪那位贵人一起去迎接圣天子莅临我家啊！” 祝融说：“老爷爷，我们国君及众大臣都有飞行神功，来去很快，您儿子去接，怕反耽误了时间，还是我一人去接吧。” 小赤爷爷说：“贵人说的是，那你就快去把圣天子接来，赤将先生，你就先进屋坐吧。” 祝融顿时就纵身跃入空中，飞驰而去，小赤家人个个惊叹不已。不到一刻钟，祝融就来到黄王面前，他向黄王禀报后，黄王一行立即飞升空中，朝这华夏裔孙家中飞来，快到那家门口时，赤将子舆已领着小赤家人跪拜在门口，迎接黄王得到来。黄王一落地，小赤爷爷带头说：“寿麻国草民恭迎圣天子大驾光临寒舍！” 黄王立即上前一手扶起小赤爷爷，一手扶起小赤奶奶说：“你们全家人都起来吧！” 小赤爷爷起身后说：“圣天子一行九人远涉重洋，来到寿麻，莅临寒舍，是我家这辈子修来的福分啊！请圣天子进我家寒舍一坐。” 黄王没有立即进门，他站在门前审视了这户人家房屋的形势，看了一圈，但见整个房屋坐北朝南，背靠一座颇像太上老君形象的小山，南面是一块开阔的前坪，坪下是一大片平整的水田，田中种植了稻子。水田过去就是一目之外的海滩，平静的海水处在一个港湾中显得碧蓝清新，低微的海浪轻轻地拍打着海岸，海滩四周长满了椰子树和棕榈树，东面也是一片椰子林，西面是一座由苍松翠竹覆盖的小山岗，一条溪水从房后的山中流出，曲曲弯弯地从房后流淌到小山岗下，直向水田和大海流去。就高兴地对大家说：“老人家，寡人看了你们全家及这房屋的地理环境，好像回到了华夏似的，你们一家人不仅长相、语言、穿着打扮像华夏人，连这住屋的布置、式样也与华夏人一样啊！” 老人热泪盈眶地说：“我们全家人本来就是寿麻的后代，伏羲的裔孙啊！只是隔着重洋，远隔万里，不能回故土祭祖，今天，圣天子一行来到我家，使我们得见天颜，见到华夏亲人，我们一家人真是好激动、好兴奋啊！” 小赤奶奶说：“圣天子就快进屋中坐下说话吧！” 于是，黄王在小赤爷爷的带领下步进大门，穿过一个大的院落，来到这户人家的客厅中。等贵客一坐定，那小赤就提了四个椰果进屋说：“爷爷，奶奶，这是我爸要我爬到树上摘下的椰果，你们快把他破开，让圣天子他们喝新鲜的椰奶吧！” 黄王望着这可爱的男孩问道：“小朋友，今年多大啦？” 那小赤一点也不胆怯，大大方方地说：“回圣天子的话，小民今年十四岁了！” 黄王说：“你的胆子很大吗，这麽高的椰子树你都敢爬上去。” 小赤受到黄王得表扬，得意洋洋地说：“我十岁就能爬椰子树了。” 这时，小赤的娘拿出十多个陶碗来，小赤他爸用刀劈开椰果后，那鲜白的耶汁就流了出来，小赤爷爷捧起椰果将椰汁倒进黑陶碗里，顿时满屋一片椰奶的清香，小赤奶奶端起一碗椰奶向黄王跪敬说：“请圣天子品尝寿麻国的特产椰奶！” 黄王立即起身扶起小赤奶奶说：“老人家，你们太客气了！” 他接过椰奶，尝了一口说：“此奶真是甘甜醇香啊！众爱卿，你们就都自己动手吧，免得老人家一个个来敬。” 于是，天姥等八人一齐起身，黄王就依次将他们八人一一介绍给那一家人认识，每介绍一人后，那人就上前，端了椰奶品尝。小赤爷爷说：“难怪昨天我们的椰林中来了一群喜鹊朝我们喳喳直叫，夜里的油灯连爆灯花，原来是华夏圣天子带了这麽多贵人来我家，我家今天真是寒门盈喜气，清早贵宾临啊！” 第八十七回 寿麻原是华夏裔 公孙轩辕-第八十七回寿麻原是华夏裔 书名：公孙轩辕作者：华易山人更新时间：2012-09-2000:16字数：3881 第八十七回寿麻原是华夏裔 苍颉听小赤爷爷出口不凡，就说：“看来老人家也饱读诗书，出口成章，颇有文采啊！” 黄王说：“寡人看贵府的选址及整个家风不像农户出生，倒像隐居世外的方家处士呢！” 小赤爷爷说：“圣天子真是火眼睛晶，洞察一切。不瞒圣天子一行，老夫原来也是寿麻国的一员老臣，只因年事已高，便主动让贤，携一家老少退隐到此，以安度晚年。” 黄王问道：“老先生前面说了，你们全家也是伏羲的裔孙，此话怎讲啊？” 小赤爷爷说：“我们寿麻国的国名就是用国君的名字起的，寿麻是伏羲的第四代后裔，他的父亲叫季格，季格的父亲叫南岳，南岳娶了州山氏的女儿女虔为妻，女虔生了季格。而南岳的父亲叫朱雀兽，朱雀兽是伏羲的第二个儿子，就是伏羲的元妃羲和。伏羲年迈时，奉天命要将华夏天子大位传给其妹妹女娲，为了不让其子干预他们的姑姑女娲执政，同时加强对八荒之地的管辖，他就把自己前面四个儿子分封到八荒，他的长子去了东荒的羲和国，次子朱雀兽就被封到了南荒，三子则封到西荒，四子被封到了北荒。” 赤将子舆问道：“那朱雀兽一开始就在这岛上立的国吗？” 小赤爷爷说：“朱雀兽来南荒时，他是骑着一匹神马，带着一支马队过来的，马队中有他的妻子和随从等人。这支马队翻山越岭，爬山涉水，朝南一路奔跑，结果跑到了与华夏大陆南部相连的一个半岛上，朱雀兽见这半岛像一条海蛇一样伸进大海，南北长约二千二百多里，最宽处约六百四十里，中央有高六百五十丈的大山纵贯半岛，东西两面均有河流流入大海，岛上长满了热带植物，就决定在这半岛的山南定居下来，并给这半岛取名马来半岛。当时这半岛上荒芜人烟，朱雀兽就派两名随从回华夏，招募了一些华夏族人到马来半岛开发立国。过了两年，他的妻子为他生下一子，他为了怀念华夏故土，便给此子取名南岳，到南岳长大成人后，则与半岛上的州山氏联姻成亲家。后来，朱雀兽见半岛最南端的一个海岛风光美丽，他就让南岳打理国务，自己带了妻子到那海岛上定居了。” 祝融问道：”那寿麻为何要到这海岛上来立国呢？“ 小赤爷爷说：”到南岳的儿子季格接位后，季格的妻子生下了儿子寿麻。这寿麻从小就聪明伶俐，十分机灵，勇敢果决。就在华夏遭受一场洪水大劫难时，寿麻所居的马来半岛上发生了许多怪异现象，岛上的泉水突然发浑、升温、变色、变味、泉源突然枯竭，家家鸡飞狗跳，惊慌不安，牛马不进厩，不进食，打群架，挣断缰绳逃跑，老鼠白天成群出洞、惊恐乱窜、叼着小老鼠搬家，河流中鱼跃水面，深水鱼游进了浅海，蜜蜂群迁，鸟不进巢、惊起乱飞。寿麻断定马来半岛大难来临，不是岛上有强震地塌之灾，就有海啸来袭之险，于是，他率领国中民众乘船向难，逃到了本岛上。果然，三天之后，在马来半岛西部三十里的大海中发生特大强震，连逃到本岛上的民众也感到了这次地震的强烈。而地震引起的海啸掀起了数十丈高的巨浪横扫了整个半岛，岛上所有生灵都被圈进了海中。逃到本岛的国民一个个庆幸自己躲过了一劫，感谢寿麻的英明果断。大家在本岛上安居下来后，非常佩服和感激寿麻，就推他做了国君，并给这新立之国取名寿麻。” 苍颉听了说：“这麽说来，寿麻到这岛上立国已有五六百年了。” 天姥说：“应该有五百四十年了，大家可以算一算吗，伏羲晚年让女娲摄政，假如从女娲摄政起，朱雀兽就被分封到了马来半岛，女娲治理天下一百三十年，之后炎帝神农传了八世共五百一十年，加在一起共六百四十年，朱雀兽在马来立国传了三世，最多传了一百年，所以，寿麻到这岛上立国有五百四十年了。” 小赤爷爷说：“国相大人算得一点没错，寿麻立国至今已传了十世了。” 祝融问道：“请问老先生是寿麻的什麽人呢？” 小赤爷爷说：“老夫是寿麻的第八代裔孙。” 黄王说：“那老先生和寡人还是一脉相承的兄弟啊！” 小赤爷爷疑惑地说：“草民不敢与圣天子高攀。” 天姥说：“我们陛下是伏羲五子、有熊国君少典的后代，老先生是伏羲次子朱雀兽的后代，确实是一脉相承的兄弟啊！” 黄王问道：“请问兄长今年高寿？” 老先生说：“老夫今年满九十岁。” 黄王说：“那您就是我的堂兄了，请问兄台家中共有多少人啊？” 小赤爷爷说：“我们夫妇俩一共生了四女三子，四个女儿都已出嫁，长子和次子都在朝中为国尽职，这身边的是小儿子，连同儿媳、两个孙子、一个孙女，这屋里共有七口人。” 祝融问道：“您的长子和次子在朝中作何官职？” 小赤爷爷说：“长子从小习武，爱舞刀弄枪。现已是一位将军，次子从小聪明，爱舞文弄墨，现为朝中副相。” 黄王说：“看来汝的儿子都是朝中重臣，兄台教子有方啊！” 赤将子舆问道：“贵国就只有一个海岛吗？” 老先生说：“这一带共有大大小小的海岛一万多个。我们的祖先寿麻在此岛立国后，就先后将这周围一万多个岛屿占领了，所以，敝国成了世界上拥有海岛最多的国家，凡到过敝国的商人都称敝国是‘千岛之国’呢！” 黄王问道：“贵国位于赤道线上，气候处在高温地带，华夏后裔在这里生活都还习惯吗？” 小赤爷爷说：”这里白天最热,每到日出,太阳直射，脚下无影，只得躲在家中或遁入山洞以避毒日照射，再一个方法就是到浅海中打渔摸虾，直到日落西山，酷热退去后才出水回家。所以，敝国的捕鱼业非常发达，鱼类食品非常丰富。” 苍颉问道：“贵国国民除了捕鱼为生外，还靠什麽养生呢？” 小赤爷爷说：“那就是种稻谷和椰树。这里的光照充足，一年可收获三季稻谷，所以，敝国的粮食很充裕。” 赤将子舆说：“那贵国的农业和身毒国一样，要是粮食吃不完，可以学习身毒国的方法建谷仓，储存起来，备战备荒。此外，还可以用稻谷来酿酒，我们陛下有个官员叫杜康，是他发明了造酒术，连王母娘娘都喜欢饮他酿造的酒呢！” 小赤爷爷惊奇地问道：“木正您去过身毒国？” 祝融说：“我们陛下就是从身毒国过来的。” 黄王问道：“贵国的四邻都有哪些国家？” 小赤爷爷说：“寿麻带领国民到这岛上立国后，因为这里炎热无比，一般人根本呆不下去，所以到寿麻二世时，新国君根据他三个弟弟的请求，让大弟重回马来半岛上立国，让二弟到他祖先朱雀黄隐居的海岛上立国，让三弟到东北方一个大岛上立国了。” 黄王说：“这麽说来，贵国周边的邻国都是寿麻后代在当国君了。” 小赤爷爷说：“是的。” 黄王又问道：“那这些国家及贵国的安全状况如何？国民生活怎样？近期有没有外面的人跑来兴风作浪，祸害国民呢？” 小赤爷爷说：“老夫是退隐之人，不问世事了，倒是长子和次子常抽空回来看望老夫，顺便问问国事，据他们说新君即位后，继续奉行始祖伏羲和先君寿麻确定的‘无为而治’的治国方针，国泰民安，没什麽动乱发生，周围邻国也与敝国和平相处，关系密切，只是东北方的岛国从君主到百姓忧虑太多，国民身体不好，一个个面黄肌瘦、没精打采的，所以被外国人称为‘百虑国’。” 黄王问道：“那‘百虑国现在的君主叫什麽名字？” 小赤爷爷说：“叫麻逸。” 黄王对天姥等人说：“那我们去‘百虑国’看看，都是华夏始祖伏羲的后裔，寡人去开导开导他们。” 说着，黄王就带头起身要告别，小赤爷爷忙说：“圣天子别急着走，我老伴和儿媳去弄饭了，你们无论如何吃了午饭再走吧，何况圣天子驾临敝国，老夫还要带圣天子一行去国都，让敝国国君拜见圣天子，听圣天子的训示呢。” 黄王说：“老先生一家太热情客气了，既然老夫人等已去备饭，那寡人等就盛情难却了，但我们吃了午饭一定要走，贵国国都就不去了，因为寡人这次是奉天帝之命，秘密巡视四海八荒四大洲，如遇哪国有妖孽作乱，我们就帮助哪国擒拿妖魔，消除祸害，澄清四海，安定天下。寡人已出都离国多时了，仅巡视了西海、西牛贺洲、南瞻部洲、西荒各国及南海两岸，还要去东荒各国、北荒之野及北俱庐洲巡视，任务还很艰巨，所以，就不惊动贵国国君了。” 小赤爷爷说：“既然圣天子有天命在身，天责难违，老夫也就不带圣天子你们去国都了，但难得圣天子驾临敝国，光临寒舍，这一顿饭一定要吃，就算老夫代表敝国国君及臣民招待圣天子一行了。” 黄王说：“那就请你们一家简约行事，完全按照敝国的风俗准备，千万不要搞铺张。这样，寡人等也就能领略贵国的风俗习惯。” 小赤爷爷说：“好！老夫进厨房去交待一下。这时，那小赤盯着祝融说：”叔叔，您的武功高强，能飞到空中行走，你就收我为弟子吧！” 说完，小赤朝他纳头就拜，行了拜师之礼。祝融上前扶起他来说：“好孩子，快快起来，叔叔现在还不行，因为叔叔要陪陛下去巡视天下，等叔叔完成这天命后，向陛下奏请恩准后，再专程来接你，收你为徒行吗？不过，这事还得先征求你父母和爷爷、***意见，必须经他们同意才行。” 小赤说：“这事我已跟我妈妈和爸爸说了，他们没意见，至于我爷爷吗，他一定会支持我的。那我就等你来接我了。要不，乘吃饭还早，您先教我几招，我好在家先自习自练啊！” 黄王说：“这孩子很机灵，南正你就先带他上天飞一圈，让他过个瘾，也看看他的胆量大不大？” 祝融说：“好！那就请木正一起，我俩各牵他一只手，升到空中转一圈，小赤，你敢不敢呢？” 小赤说：“敢！我想师傅绝不会在空中撒手，让我掉下来的。” 这时，他爷爷和父亲出来，祝融把刚才收徒的事说后，小赤爷爷说：“吾孙子能得天朝大臣为师，那是他上辈子修来的福分，这孩子胆子大，人机灵，若得南正指教，说不定将来真能修成正果呢！” 他父亲说：“也好，你们带他飞升一下，好让他见识见识师傅的神功，体会学功的艰辛与功成的不易。” 于是，祝融和赤将子舆各拉着小赤的一只手，出了大门，来到前坪，祝融说：“我俩就要带你飞升了，你到底怕不怕？” 小赤坚决地说：“不怕！” 于是，祝融和赤将子舆就各挽着小赤的一只胳膊，纵身一跃，飞入空中，这小赤非但没有一点惧色，还笑嘻嘻地对下面观看的爸爸妈妈、爷爷奶奶、哥哥妹妹说：“我飞上天了！天上真好玩啊！” 第八十八回 轩辕巡抵百虑国 公孙轩辕-第八十八回轩辕巡抵百虑国 书名：公孙轩辕作者：华易山人更新时间：2012-09-2100:03字数：3591 第八十八回轩辕巡抵百虑国 祝融和赤将子舆带了小赤在他家上空转了一圈后，就回到了他家前坪上，小赤高兴极了，他一落地就跑进屋门前对大家说：“祝叔叔和赤将叔叔的功夫真是了得，他俩拉着我一下子就飞上了天，在天上飞得好快呀，我朝下面看，我家的房子只有鸡窝那么大，你们大人就只有蚂蚁那么大，真好玩。” 他奶奶说：“你别吹牛，我看你一上天，早吓得晕头转向了，还晓得看什麽喽！” 小赤说：“我才不怕呢，要不，你们问问祝叔叔。” 祝融说：“小赤说的没错，他第一次飞上天，竟一点也不害怕，这个弟子我就收定了。” 小赤说：“那师傅您要早点来接我呀！” 祝融说：“行！君子一言为定，驷马难追！” 他爷爷说：“好了，小赤拜师之事就这麽定了，下面就请圣天子及众位贵人入席用餐吧。” 于是，黄王一行就进屋用餐。小赤的妈妈和奶奶准备这午餐花了些功夫，做得很丰盛，席间，小赤爷爷一一介绍了当地最具特色的主食与菜肴的名字，并介绍了制作方法，其主食称为“克杜巴”，是用棕榈叶把大米包成菱形蒸熟而成的。其主要菜肴是“沙爹”、“登登”和鱼虾等，“沙爹”是把鲜嫩的羊肉切成小块，然后浸泡在有香料的调料里，再用细竹条串起来，用火烤，边烤边用调料汁在串肉上撒滴，使串肉散发出阵阵的香味，烤熟后再蘸辣椒果酱一起吃，味道鲜美可口。“登登”是先把鲜嫩的牛肉切成薄片，再涂上伴有香料的酱油、略放些糖，然后晒干。吃的时候，用油炸，味道很鲜美。他们吃的鱼是将鱼开膛后，在鱼肚里涂上香料和辣酱，然后烤熟的。吃的虾是把活虾放在陶锅内，倒上香料、点上火，盖上盖，片刻便把活虾煮熟，然后蘸辣酱吃的。此外，黄王一行还吃了煎香蕉、糯米团、鱼肉丸、炒米饭及各种糕点。不过，他们吃饭也是用手抓，抓饭时，先把米饭盛在盘上，然后用右手指将饭捏成小团，送到嘴里一口一口地吃。饭桌边上放着一碗清水，边抓饭，边不时用手沾沾清水，以免使米饭沾粘在手指上。吃完后，黄王高兴地说：“小赤爷爷，你们这顿饭准备得太丰盛了，不仅是寡人离国出都后吃的最丰盛鲜美的一餐，也是寡人平生中吃的最有味、最开胃的一餐。谢谢你们啊！” 小赤爷爷说：“圣天子过奖了，草民家仅让圣天子等吃一餐便饭而已，何用谢呢！” 应龙问道：“此去‘百虑国’国都有多远？” 小赤爷爷说：“大约有六千里路吧。” 应龙问黄王道：“那我们该怎么去呢？” 黄王说：“先别急，等我们辞别小赤他一家后再定。” 当下，黄王就告别小赤一家，带头升至空中，天姥、祝融、应龙等也一一飞到空中，他们朝下向小赤一家挥挥手，齐声说‘再见’后就迅即离去，到了他们来时的那片山林，黄王对应龙说：“寡人考虑你在小赤家门口变身为龙，怕把他们全家惊吓了，现在，你可以变身了，我们还是骑在你背上越洋过海去‘百虑国’吧。” 应龙说‘是！’后就默念神咒，变化为龙，天姥、黄王、苍颉、赤将子舆、大封、祝融、后土、屠龙就依次飞骑到龙背上，应龙说声：“陛下和国师等，你们坐稳了，我要加速前进了。” 说完，他就提升高度，加速向东北方向飞去。一个半时辰后，应龙发现下面有一个大的海岛，就对黄王说：“陛下，下面的海岛很可能就是麻逸所在的岛国，我们是不是降落下去看看。” 黄王说：“你照样降低些高度，让我们鸟瞰一下周边所有岛屿的情况后再决定降落到哪一个岛上。” 于是，应龙降低高度，放慢速度，让黄王一行在空中俯视了一大圈，黄王说：“看来这‘百虑国’与‘寿麻国’很相似，在一个大岛周围有数千个小岛，也堪称‘千岛之国’啊！其国土大部分是由山地、高原和丘陵构成，可谓是山峦重叠，平原狭小，海岸线长曲，整个海岸线长约三万七千余里，且多火山，地震频繁。寡人看，麻逸的国都一定在那大岛上，应龙你就降落到紧靠它边上的那个小岛上，等你变身后，我们再飞到离他国都不远的地方去。” 这样，应龙就载着黄王一行降落到一个没有人烟的小岛上，等他变身为人后，黄王带领众人飞升到距‘百虑国’国都约五里的一片热带雨林中，黄王对祝融说：“汝还是和木正先打前站，进国都去通知麻逸，寡人和国师等隔一刻钟就来。” 祝融和赤将子舆领命后，即向‘百虑国’国都走去，一路上，但见不少男女老少来来往往在行走，他们的长相、穿着打扮确实与华夏人和寿麻国人很相似，但一个个面黄肌瘦，走路没精打采，慢吞吞的，只管低头走路，根本就不管过往行人是谁。走了大约二里路，祝融见过来一个中年人，就上前打问道：“这位老兄，请问这里是‘百虑国’吗？” 那人低着头走路，听到有人问话，大吃一惊，就站住抬头看了祝融和赤将子舆一阵，才有气无力地说：“是的，你们是什麽人？来敝国干什麽？” 祝融就说：“我们是华夏国人，来贵国是想拜见贵国国君。” 那人惊讶地说：“原来二位是上国华夏之人，失敬！失敬！” 赤将子舆问道：“这里到贵国国都还有多远呢？” 那人说：“不远了，最多还有三里路。” 祝融说声‘谢谢！’就和木正加快步子朝国都走去。过了一刻钟，黄王估计祝融和木正已进了国都，就对大家说：“我们七人一起进国都，目标太大，不妨分两批进去，国相、应龙、史正和寡人先走，西正、东正和北正在我们后面跟着，相距不要太近，也不要太远，隔半里路最好。” 大家说‘这样好！’黄王就和天姥、苍颉、应龙走出热带雨林，朝国都方向走去，等他们走了半里路后，大封、屠龙和后土也尾随出发。 再说祝融和赤将子舆走到都城门口，见有两个卫士守着城门，虽然看上去比路上所见的民众要精神些，但脸色也不好看，面上蜡黄蜡黄的，好像长期缺乏营养似的。祝融上前对一卫士说：“我俩是奉华夏国君王之命前来禀报的，请你们立即禀报贵国国君，就说华夏国君公孙黄王一行前来贵国拜访国君，随后就到。” 那两个卫士一听，甚是惊讶，一个卫士忙说：“那你俩留一人在此，另一人随我进宫去面见国君，请你们当面向国君禀报。” 赤将子舆对祝融说：“那我留在这里等陛下，你随他进宫去见该国国君。” 祝融说：“好吧，我就先进去。” 那卫士就在前面领路，但他走得很慢，祝融耐住性子，慢吞吞地走进了王宫，王宫守卫一听说是华夏圣天子驾临国都，忙进后宫向国君禀报，麻逸一听说华夏国君驾临国都，忙带了王妃和众臣驾车到都城门口迎驾。祝融则随麻逸同车抵达。等他们抵达都城门口时，黄王一行也正好抵达，祝融向麻逸介绍了黄王等人后，麻逸带头跪拜说：“不知华夏圣天子大驾莅临敝国，鄙人不曾远迎，望圣天子多多恕罪！” 黄王说：“国君和王妃快快起来，大家免礼！” 等麻逸及王妃、众臣起来后，黄王一行看他们虽身为一国君主及重臣，但和路上所见的民众一样，脸色蜡黄，精神萎靡，一副病态。当下，麻逸要黄王上车，黄王说：“请国君稍候，寡人还有三位大臣随后就到。” 不一会，大封、屠龙、后土三人赶到，麻逸就要黄王一行分乘车驾去王宫。黄王想乘进宫的机会，看看都城民众的健康状况，就婉言说：“谢谢君主美意，寡人初来贵国，很想看看贵国都城的建设和国民的生活状况，寡人还是以步当车吧！” 麻逸说：“圣天子真是爱民如子，体恤百姓啊！” 这样，他们君臣只得舍车步行，陪黄王一行慢慢视察。所过之处，都城中的男男女女、老老少少听说华夏圣天子驾临，都出来跪在马路两边，迎接黄王一行。黄王见路两边跪满了人，男子都穿着无领、短袖的上衣，上衣下摆略低于腰，用一块布包住腹部，衣服的颜色多为蓝色或黑色，只有尊长着红色的衣服，有的脚下穿着用木头做成的拖鞋，有的穿着用麻草做成的拖鞋。女子上身穿着紧身的短袖背心，背心上有两层纽扣，穿着紧脚口的宽大裤子，个个头上裹着各种颜色的头巾，就一边叫民众们免礼起来，一边察看他们的健康状况，果然，只有未成年的少儿脸色好看，精神较好，而所有大人的脸色都很难看，一个个都萎靡不振。 到了宫中，麻逸将黄王一行迎进国宾馆下榻。在国宾馆的迎客厅中，宾主双方坐下会谈，黄王就将自己所带的八位大臣一一向麻逸作了介绍。麻逸也把自己陪同的大臣介绍给黄王一行认识。 接着，黄王说：“这次，寡人奉天帝之命，带领八位大臣巡视四海八荒四大洲，主要是要察看炎帝罔榆和九黎蚩尤的残余势力有没有逃到八荒各国来兴风作浪，祸害他国苍生，有没有别的妖孽在八荒作祟，若有的话，寡人将率众臣帮助有关国家驱除之。前面，寡人已视察了西海、西牛贺洲、南瞻部洲及西荒各国，只发现一支三百人悼尤残孽跑到扶颅国作乱，被扶颅国君率领军民一举围歼了。其余各地都国泰民安的，寡人十分高兴。寡人在身毒国听说寿麻国与贵国民众的长相、穿着打扮、语言与华夏人很相似，就先到寿麻国访问，在寿麻国又听说贵国先君是寿麻的三子，是华夏始祖伏羲的后裔，心里特别高兴，就专程来贵国拜访了。” 麻逸说：“圣天子这次带领八位大臣不远万里，翻山越岭，爬山涉水，远涉重洋，来敝国视察，是敝国君民的万分荣幸。鄙人仅代表敝国数万民众表示热烈欢迎和衷心感谢！敝国先君确实是寿麻的三子，他到此立国五百余年，将原来的一个岛国发展成有六七千岛组成的海洋大国，可谓功勋卓著，敝国君民都很敬仰先祖，对始祖伏羲开创的华夏帝国也很向往与敬崇。” 第八十九回 天姥传授白鹤功 公孙轩辕-第八十九回天姥传授白鹤功 书名：公孙轩辕作者：华易山人更新时间：2012-09-2200:01字数：3996 第八十九回天姥传授白鹤功 听了百虑国国君麻逸的这一番话后，黄王问道：“贵国近来的国家安全怎么样？有没有什麽人来贵国煽风点火，兴风作浪，祸乱国家，祸害民众的呢？” 麻逸说：“没有，敝国的政局一直比较平稳，即使鄙人父皇去世，鄙人新接位，也没有发生丝毫乱象。” 黄王问道：“汝先父是哪年驾崩的？他享年多少？” 麻逸说：“鄙人父亲是三年前去世的，他享年四十九岁。” 天姥哀叹说：“您父亲身为一国之君，年未过半百，就英年早逝，真是太可惜了！” 这时，百虑国的上相说：“敝国先王在国中算是长寿的了，一般人的寿命都没有超过四十六岁的。” 黄王感叹地说：“寡人在身毒国和寿麻国就听说了贵国人思虑过多，睡眠太少，故面黄肌瘦，寿命很短，寡人还不信，以为是什麽妖魔在贵国作祟，所以，就带了众臣专程来贵国查访，探个究竟，如真要是妖魔作祟，我等九人完全可以将其一网打尽。今抵达贵国，一路上所见国民，无论男女，除孩童之外，脸色不是蜡黄难看，就是苍白无华，人人精神不振，个个老态胧肿，方信外界传说之真。那寡人想弄清贵国人从哪一代起就多虑体弱命短了呢？” 麻逸说：“敝国的立国始祖本是寿麻的三子，他从小机智聪敏，长大后他心胸豁达，体魄健壮，身体硬朗，寿命也长，享年九十二岁。可到了鄙人的曾祖即位后，忧虑就逐渐多了起来，尤其是发生一系列的大地震、大海啸、大风灾和火山喷发后，他就常对臣民说‘人无远虑，必有近忧。’你们不能光图眼前有饭吃，有衣穿，有屋住，就算好了。要考虑今后，甚至是子孙后代有没有饭吃，有没有衣穿？有没有房子住？你们经常要考虑大地震来了，把你们现在的房子全都震垮了怎麽办？一场大飓风袭来，把你们的房屋吹倒了怎麽办？海啸或山洪袭来，把你们的房舍、粮食、衣物全部冲走了怎麽办？一次火山喷发，将你们的山林、农田全部冲毁了怎麽办？这种种天灾都是我们应该预先考虑到的。此外，还有人祸方面的事，如有贪官污吏侵吞了国民的财产怎麽办?如遇到盗贼盗窃抢掠了你的财产怎么办？如遇上身体受伤害或得了大病不能干活，生活无来源怎麽办？人要是老了，不能干活了怎麽办？如此等等，你们不能不思虑啊！古圣人说得好：‘智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。’从此，他就把这个‘虑’字作为全国教育的宗旨，要求所有学校的老师对学生灌输这个宗旨，引导学生多思多虑。并要求每个臣民处处思虑，事事详思，件件细虑，所以，从那时起，敝国之人就陷入了多思多虑的怪圈，不仅以‘百虑国名’传扬海外，更是影响了后代人的身体健康与寿命。” 黄王说：“既然不是外界的原因造成贵国人体弱寿短，那好办，我们国师有让贵国君臣和民众释怀舒心、养生、延年益寿的良方，我们可以在贵国多停留些时间，让国师给你们传授一套《白鹤强身功》及导引养生术。” 麻逸高兴地说：“能得圣天子如此关爱，那是敝国君臣和万民之福啊！鄙人在此就代表全体国民向圣天子深表谢意了！” 黄王说：“都是我华夏始祖伏羲的后裔，何用谢呢！寡人一听说贵国人如此体弱命短，就心里着急，就想帮你们解决这个问题。” 天姥向‘百虑国’君臣问道：“你们看本人有多大年纪了？” 那百虑国的上相说：“国师恐怕不到二十岁吧，下臣前面听圣天子称您为国师，心里就发闷，心想一个十八九岁的童子怎么当了堂堂华夏圣天子的国师了呢？” 他的话音一落，引得黄王一行哄堂大笑，赤将子舆说：“实话告诉你们吧，我师父今年已经有二百二十多岁了。” 百虑国君臣都大吃一惊，麻逸问道：“国师年高二百二十多，何以保养自己成十八九岁的童子之容的呢？” 天姥说：“我原本是个修道者，常伏其气于脐下，守其神于身內，神气相合，而生玄胎。” 黄王说：“国师说的养生之术叫胎息法，寡人在四十多年前就拜国师为师，修炼了此法。” 麻逸问道：“什么叫胎息法？” 天姥说：“所谓胎息，是指像胎儿一样呼吸，就是用意念神阙呼吸，把鼻呼吸彻底忘掉。这实际上是一种极其轻微的细长绵绵的呼吸。” 麻逸问：“怎样才能学成这种胎息法？” 天姥说：“胎息法修持分八步，每步至少行三十六息，最多行一百零八息，后行下一步。其第一步是先将鼻呼吸的频率减少，同时将呼吸速度变缓变细，使之均勻；第二步是将呼吸变为吸、停、呼；第三步是意想用鼻尖吸气，兩鼻孔呼气。其他同第二步；第四步是意想用鼻尖吸气，神阙呼气，其他同第二步；第五步是意想用百会吸气，神阙呼气，其他同第二步；第六步是意想用神阙呼吸，其他同第二步；第七步是意想用神阙吸气，全身毛孔呼气，其他同第二步；第八步是意想用全身毛孔呼吸，其他同第二步。” 说完，他就教百虑国君臣等人具体演习了一遍，然后说：“玄门丹法中所说的‘火候’之‘火’，实际上就是练功中呼吸強弱程度的调节，‘候’就是什么时候进行调节。內丹‘火候’之说，原本是借用‘外丹’烧炼术语，后来发展为丹法中的‘三十六息法’和‘五候六诀’。你们在以后进行十二时周天修习时，可在相应时位依法进行调息，只是将神阙变为相应时位（如子时在等）。在五行阴阳功中可在呼吸时意想五色光气进入对应五脏，即用五脏呼吸。” 麻逸君臣照天姥说的做了几遍，都不得要领，有些灰心。黄王说：“国师所说的修炼方法还要靠大家慢慢领悟，习道练功之人的悟性非常重要，这导引养生之术不是一蹴而就的，须长期坚持去练。这样，寡人让国师在此留两天，系统讲讲养生之道与强身方法。” 麻逸说：“那鄙人安排众臣都来听讲习道。” 天姥说：“开始人不要多，也不要影响贵国的朝政，我看从今晚开始，我给你们在座的十人授课传功，明后两天各传三次，上午安排在你们早朝之后的已时，下午安排在你们午休之后的申时，晚上安排在晚餐之后的戌时，每次一个时辰。你们学会后坚持修炼，有了效果，再由你们传授开去。” 麻逸说：“好，一切听从国师的安排。” 就这样，黄王一行在这国宾馆中休息了两天，天姥则先后给麻逸夫妇和众臣传授了导引养生之术及全套的《白鹤强身功》，这套强身功包括《白鹤浴身功》、《白鹤翔运功》《卧姿强身功》、《立姿强身功》和《坐姿强身功。临行前，天姥还将自己整理的《卧姿强身功》与《立姿强身功》功诀留给了麻逸，其功诀的内容是： 太上老君居太清，三洞教主为天尊。 修身得道功法多，最甚白鹤强身经。 无论站卧与端坐，皆可修炼来养生。 先说卧功强身法，地上皆可行。 仰卧俯卧与侧卧，各做一遍来导引。 仰卧右弯左直舒，右手枕头左放平。 男捏和阴几，女揉与。 揉摩三十六，意念存守在。 调运气息二十四，功中莫急要舒心。 身体俯卧腹着地，右脚驾放左脚跟。 双脚用力向上抬，双手向上齐举并。 直舒两手再攀肩，意念下导丹田邨。 调息运气十二口，摇动手足十五次。 意想内气肚中转，顺绕肚脐六数行 然后起身来平坐，吐纳十四心气静。 男子左侧来卧躺，右脚在上左下平。 左手中指塞右鼻，鼻内气堵指塞进。 右手中指按尾梠，紧按位可截精。 调息运气六口后，两脚弯曲仍侧身。 两手按摹微出汗，再抱和。 轻轻捏弄与玩转，神情放松人舒心。 调息运气二十四，坚持日练功必成。 虚静卧功可医治，脾弱伤寒或遗精。 次说站功强身法，必先正身人立定。 两脚分跨同肩宽，脚呈一个外八形。 两手相叉胸前摩，调息养神把气运。 二十四次呼吸后，心胸开阔则解闷。 调息定气平视前，自然站立心气平。 舌尖卷抵住上腭，微闭双目视鼻准。 心中意念入脉络，周流全身来导引。 心火降至涌泉，肾水提上泥丸心。 运气三十六口后，眼目舒展腰胸挺。 接着左手向左伸，用力伸展与肩平。 右手用力后随之，且与左手来平行。 转头侧向右前方，两眼齐睁看右景。 自然运气九口后，左右交换解胸闷。 两脚立正身前倾，双手向前取物人。 右脚慢慢来翘起，向后不断来屈伸。 同时运气相配合，二十四下即完成。 两手握拳手平端，弯腰倒地鞠躬敬。 缓缓起身臂高举，微微呼气闭嘴唇。 连续锻炼三五次，坚持日久功必深。 左手平舒伸向前，右抓左手捏得紧。 顺捏向上左手腕，一直捏至左肩停。 同时运气二十二，然后左右交换行。 高举上托如负重，仰身朝天两掌伸。 反复做了七次后，已把气息来调定。 如托重物腰不弯，两手平举与肩平。 眼看左手头向左，右掌朝上左掌倾。 右脚提跟尖着地，运气九口换右行。 转身向右势同左，左右交换几环循。 左脚向前跨半步，腰弯再提右脚跟。 低头鞠躬伸两手，拜摸左脚尖前顶。 调息运气二十四，坚持左右交替行。 左脚向前右脚后，身体不晃人站正。 两手握拳贴肚腹，口中调息气运平。 二十四口气运后，左右交换同前行。 两手形成剑指状，曲膝弯腰身下蹲。 右手微低向前展，左手后扬过头顶。 调息运气三四口，口鼻气出微又清。 然后左脚向前迈，右脚顶主左脚跟。 换成双足势，右手高扬把天擎。 左手掌置身背后，扭身左视调息运。 左右交替各九次，九转壮腰功可成。 面对墙壁自然立，左手下垂右扶墙。 右脚踏墙力适缓，运气十八交换行。 两手高举如托天，着地全靠两脚跟。 脚尖抬起都虚离，紧撮谷道提。 先是正身自然立，然后低头来弯腰。 两手如揖拜，手掌须与脚尖抱。 左手略微向上抬，五指舒展成爪形。 右手按捏左臂肚，运气二十四就行。 再换右手来做功，作完全同前程。 两眼平视向前看，静心调息来导引。 用力外托抬手腕，两手伸展与肩平。 起步仰膝来踏行，左右七次方踏完。 叩齿咽液各九次，甘甜消渴满口津。 分成三次咽入肚，神清气爽真舒心。 黄王则针对百虑国的国情、民情和与麻逸国君相处两天多所掌握他的思想，给麻逸题写了“四要四不要”的题词，其内容为：“要笑口常开，不要杞人忧天；要自强不息，不要妄自菲薄；要开拓创新，不要抱令守律；要哀告宾服，不要夜郎自大。”麻逸如获至宝，将这题词与功诀交王后好好保管。当晚亥时，黄王一行则与百虑国君臣道别，麻逸等君臣苦苦相留，均被黄王用一句“天命在身，时间紧迫”为由，婉言谢绝了。麻逸等君臣想乘车在月夜送黄王一行出都门，黄王不让，只让麻逸等君臣步行将他们送出宫，然后纵身一跃，带头飞升空中，天姥、应龙等也一一跃升空中，朝下挥挥手，就飞离而去，麻逸等君臣看了这一幕，既惊讶，又敬佩，齐叹华夏神州之神，天帝骄子之奇！ 第二十八章 亲卧南疆黄岩岛 大洋洲上观袋鼠 公孙轩辕-第二十八章亲卧南疆黄岩岛大洋洲上观袋鼠 书名：公孙轩辕作者：华易山人更新时间：2012-09-2300:08字数：333 第二十八章亲卧南疆黄岩岛大洋洲上观袋鼠 本章主要讲述公孙黄王一行在视察百虑国，由国相天姥向百虑国君臣传授了导引养生术及《白鹤强身功》后，飞抵华夏南疆海域中的一个岛屿，亲卧了神州南海中的疆土，在这岛的岩石上睡了一宿，并给此岛取名“黄岩岛”。然后，黄王一行乘坐应龙飞抵靠近华夏南大陆半岛的一个海岛上，将丢弃在宋山上的囚蚩尤及其八个兄弟的桎梏拆毁，粉碎了混沌氏欲借这九付桎梏孕育出新的对抗天帝天尊力量的阴谋，黄王给此岛取名“海南岛”。接着，他们一行八人驾乘应龙，在海上大战由混沌氏亡魂变化的黑龙，在打败黑龙后，飞过赤道，到南面靠近南极洲的汪洋中的一个大岛上视察，观看了岛上特有的稀奇动物袋鼠，黄王给此岛取名“大洋洲”。欲知详情，请看本书vip第九十、九十一、九十二、九十三回。 第九十回 轩辕宿卧黄岩岛 公孙轩辕-第九十回轩辕宿卧黄岩岛 书名：公孙轩辕作者：华易山人更新时间：2012-09-2300:08字数：3089 第九十回轩辕宿卧黄岩岛 黄王一行飞离百虑国的国都后，应龙问道：“陛下，下面我们飞往何方？” 黄王问祝融道：“这里离华夏南疆南端的岛屿有多远？” 祝融说：“大约二百三十里。” 那我们就飞往那里去过夜。 应龙说：“现在天已黑了，是不是由我化身为龙，陛下你们仍骑到我背上去那里呢？” 黄王说：“才二百多里路，就不用了，汝的眼睛能放光，你和南正就在前面领路，寡人和国师等在后紧紧跟随，我们自己飞过去。” 应龙和祝融领命后就在前面领飞，半个时辰后，应龙发现下面有个小岛，就问祝融道：“南正您估计到了没有？” 祝融说：“按照我们飞行的方向、速度与时间推算，应该就是这个小岛。我们落下去看看再说。” 应龙就回头对黄王说：“陛下，我们到了一个小岛的上空，是不是落下去？” 黄王说：“行！” 于是，应龙与祝融带头先落到这小岛的岩石上，接着，黄王、天姥等人借助应龙眼睛射出的龙光，也一一落到应龙和祝融的身边。这时天已漆黑，黄王说：“现在已是亥时末了，岛上漆黑一团的，这岛到底有多大，岛上是何情形，我们都不清楚，寡人看，我们是不是就在这块大岩石上睡一会，到天明再巡视此岛。” 应龙说：“这岛不大，四周都是大海，陛下等要是睡在这岩石上，怕湿气侵害，还是我变身为龙，让陛下及国师等在我背上睡二三个时辰吧。” 黄王说：“没关系，寡人和国师等都是修道习功之人，这点寒湿之气是侵害不了我们的，何况这里是华夏南端的疆土，寡人要贴身亲温一下这海南的疆土呀！” 就这样，公孙黄王和国师天姥、史正苍颉、南正祝融、木正赤将子舆、西正大封、东正屠龙、北正后土在这岛上睡了一宿，应龙怕陛下受凉，就特地和天姥两人紧靠在黄王身边躺下，暗暗将自己的热量传递给黄王。 到了卯时中，黄王一行又在海岛上观看了东方日出前后的辉煌壮丽的情景。等天大亮后，黄王等八人就在祝融带领下，先沿着岛的四周转看了一圈，天姥说：“经臣用天目探看，这岛是华夏大陆架的自然延伸，在一千零五十丈深的海盆上，是深海平原上一座巨大的海底山峰露出水面的一部分，四周为距水面一尺半到九尺之间的环形礁盘，礁盘周缘长百十里，礁盘外形呈等腰直角三角形，内形为椭圆形，环礁四周有星罗棋布的礁块露出，最引人注目的是它与附近的珊瑚礁组成一道巨大的链条，链条长度约百十里，这珊瑚礁是一个个相距或数十丈或数里的礁石。这些礁石大小不一，露出海面的高度一般在一尺半至九尺，礁块表面大小不一，最小的只有九平方尺，最大的为三平方丈多。珊瑚礁多以土黄颜色为主，偶有黑色，其北、南两端的礁块最为密集，北端下面是一条深深的海沟，海沟最深处达一千六百一十余丈。礁盘内部形成了一个面积约二十万亩、水深为三丈至六丈的潟湖，潟湖东南端有一个宽一百二十丈的通道与外海相连，这条水道水深二丈七尺到三丈三尺，宽一百零八丈到一百二十丈，非常适合捕鱼船到这水道中捕鱼。由于有一圈完整的环礁阻挡，礁盘外风浪无法进入泻湖，因此，它也是打渔人的避风良港。” 黄王说：“国师的天目真厉害，不仅看得清，而且算得准，比寡人算的精准多了。国师把那珊瑚礁比喻为链条，非常恰当，寡人从空中俯瞰，这岛宛如一颗黄色巨大的珍珠，与那些珊瑚礁连在一起，就是一条在大海中闪闪发光的珍珠项链。” 苍颉说：“陛下和国师说的太形象了。” 黄王问祝融道：“此岛有名字吗？” 祝融说：“还没有。” 黄王说：“苍爱卿，您是史正，您就给这岛取个名字吧。” 苍颉想了想说：“此岛是我华夏南疆南端的疆土，岛上岩石为土黄色，我华夏天子是轩辕黄王，黄王在这岛的岩石上亲温了一宿，臣以为给此岛取名‘黄岩岛’最为合适。” 天姥说：“史正取的岛名最贴切了，臣看那珊瑚礁的南端可称为南岩，北端则叫做北岩。” 黄王说：“好！寡人就这麽定了，祝爱卿，这黄岩岛虽处于万顷波涛之中，面积也不大，但对我华夏来说，可是南方的一个门户，汝可要加强巡守啊！寡人看，这岛将来也许会成为我华夏与百虑国的一个争议之岛，因为这里离百虑国太近了，这百虑国的人寿命虽短，但侵掠之心不小，寡人这次与麻逸君臣接触，从言谈中就看出了这点。” 苍颉说：“臣看了陛下给麻逸题写的‘要笑口常开，不要杞人忧天；要自强不息，不要妄自菲薄；要开拓创新，不要抱令守律；要哀告宾服，不要夜郎自大’题词，就知道陛下有向该国警示之意。” 祝融说：“臣看陛下这‘四要四不要’的题词里有三个字最重要。” 黄王说：“哪三个字？” 祝融说：“就是妄自菲薄的‘菲’字、抱令守律的‘律’字和哀告宾服的‘宾’字。” 赤将子舆说：“陛下怎么不直接给百虑国改名为‘菲律宾’呢？” 黄王说：“寡人是想让麻逸领悟这‘四要四不要’后自己去改。” 祝融说：“等完成这次巡视任务后，臣到寿麻国接小赤弟子时再去百虑国一趟，看他们改了没有，要是没有改，臣就帮他们改。” 黄王说：“最好还是他们自己改。” 这时，天姥惊奇地说：“陛下，臣用天目观察四周，发现在西南方向隐隐有股黑气冲天。” 黄王和众人立即都用天目注目观看，黄王看了一会说：“是的，那里应该是我华夏属地啊！祝爱卿，你说呢。” 祝融说：“从这里往西南方向去都是大海，大约隔六百里路就是宋山。” 黄王吃惊地说：“那不是你带了从人将囚蚩尤及其兄弟的九付桎梏丢弃之地吗？！” 祝融说：“是的，当时，臣带了从人拿了囚蚩尤及其兄弟的九付桎梏一路南下，一直走到一个半岛最南面的大海边，本想将这九付桎梏丢进大海，结果，我抬头一望，在海对面有座大山，于是，我就带了从人乘船渡过海峡，登上那海岛，走进那大山，将九付桎梏丢弃在这山中，臣不知道此山的名字，就胡乱给它起了个名字叫宋山。” 黄王说：“那我们快到宋山看看，寡人对那里不放心，担心会出事，毕竟蚩尤不是一般人吗。说不定这黑气与这九付桎梏有关。” 应龙说：“从这里到宋山有六百多里路，我还是化身为龙，陛下和国师你们仍乘龙而去吧。“ 黄王说：“也好！这样很快就可以到宋山了。” 当下，应龙就默念神咒，化身为龙，天姥、黄王、苍颉、赤将子舆、大封、祝融、屠龙、后土就依次骑上龙背。应龙说声：“你们都坐稳了！” 他就提升高度，加快速度，向西南疾飞。 没用半个时辰，应龙就飞到一个海岛上空，他问祝融道：“南正，是不是就是下面的岛？” 祝融说：“是的，你可以降落下去了。” 黄王说：“你降低些高度，沿此海岛的海岸线转一圈，让我们鸟瞰一下这岛的全景，同时看这黑气究竟是从哪里冲出的？” 应龙应命后，就载着黄王八人围着这海岛转了一圈，黄王说：“看来这岛就像一只梨子，横卧在碧波万顷的海上，它在东北至西南方向长约六百多里，西北至东南方向宽约三百六十里，比起黄岩岛来要大一百多倍，在岛北岸，有一片长二十多里的红树林，岛西南是座美丽的山，在海岛的所有地方都长着椰子树，东南部的海边，有一座山峰，山势虽不高险，但景物奇特多姿，岛中南部腹地是一座大山脉，其中五座主峰就像五根手指一样耸立岛上，真是山势磅礴，五指参天哪！” 祝融说：“当时，我就叫这山为五指山。把那岛西南的山叫宋山。” 天姥说：“这黑气正是从岛西南的山中冲出的。” 黄王说：“那我们就降落到那山中去看看。” 于是，应龙就飞到那山的上空，等祝融寻找到丢弃囚蚩尤及其兄弟的九付桎梏之地后，他就降落下去，黄王等一行人立即从龙背上跳下，前来观看，但见九付桎梏原封不动地丢放在山地上，山地上阴幔四布，黑气冲天，一股最强的黑气就是从囚蚩尤的那付桎梏中发出的，黄王和天姥商量一会后，就命木正用随身带的浑天斧将这九付桎梏全部拆散，以免日后引起什麽祸害。然后，黄王问祝融道：“此岛叫什麽岛？” 祝融说：“臣还不知道呢。” 黄王说：“寡人看此岛位于我华夏南端的大海中，就叫它海南岛吧！” 苍颉说：“陛下起的这岛名名符其实，形象好记，臣就将它和黄岩岛一起记载到史册中吧。” 第九十一回 汪洋上空斗黑龙 公孙轩辕-第九十一回汪洋上空斗黑龙 书名：公孙轩辕作者：华易山人更新时间：2012-09-2400:02字数：3320 第九十一回汪洋上空斗黑龙 处理完这桎梏之事，给海南岛取好名后，黄王突然想起了什麽，他立即用千里传音之术向国相风后传呼，风后一接到黄王传来的信息，十分惊喜，忙问道：“陛下，多日不见，臣与力牧及众臣都好想念您啊！” 黄王说：“寡人和国师等人也好想念你们呢！元妃、次妃、三妃及众王子、公主她们情况怎样？” 风后说：“请陛下放心，她们都很好，不过，元妃常常在臣等面前提起您，不知陛下现在巡视到了什麽地方？” 黄王说：“你告诉她们，寡人在外一切顺利安好，现已巡视完西牛贺洲、南瞻部洲、西荒各国和南荒部分国家，没遇上什麽险难之事，如今在海南岛的宋山上呢。” 风后惊奇地说：“宋山不是丢弃囚蚩尤和他八个兄弟桎梏的地方吗！陛下怎么巡视到那里去了呢？” 黄王就把在黄岩岛上发现宋山黑气冲天及前往查看处理的事说了一遍，他对风后说：“宋山这件事提醒寡人给你传音，你和力牧商议后，速派人到蚩尤墓及冀州各地蚩尤的遗迹巡视一番，看有没有类似情况出现，如有的话，将其墓及遗迹全部毁掉。” 风后说：“臣遵命！” 黄王问道：“这几个月内，整个华夏情况如何，各国诸侯知道寡人出国巡视之事吗？” 风后说：“请陛下放心，臣与五圣、力牧齐心合力，将整个朝政摄理得如陛下在朝一样，众臣和诸侯们只知陛下在国内巡视，各部落的民众在剿灭蚩尤势力后都欢欣鼓舞，拥护陛下的新政，都在大力开垦土地，种粮种桑养蚕，元妃、次妃、三妃则轮流分头带领臣子到各地巡视，安抚民众，整个华夏国泰民安，充满了生机、活力和喜气。” 黄王说：“那你们都辛苦了！” 风后说：“不辛苦，这是做臣子的应尽的职责。陛下接下来将去哪里巡视呢？” 黄王说：“寡人将去南海南部巡视，然后折返到东海，巡视东荒各国，之后将去北海巡视北俱芦洲及北荒各国，如顺利的话，寡人看不用一年就可完成天帝之命。” 风后说：“那臣就代表力牧、五圣和三位帝妃祝陛下一路顺风，早日完成巡视天下的任务，平平安安回到帝都！” 黄王说：“谢谢！那就再见了！” 接着，黄王和国师商量一会后，对应龙说：“这南方是一片汪洋大海，我们才看了北部一小块海域，不知南面海域中还有没有岛国，我们还是向南飞，去那里察看一番。” 应龙说：“好！那就请陛下等人骑到我背上来吧。” 于是，黄王一行就依次骑上龙背，应龙等他们骑稳后，就飞离宋山，升高提速，向南疾飞。 再说一心想与师兄鸿钧老祖作对的混沌氏化身为黑龙，在冀州托胎转世为炎帝神农的后裔蚩尤，想乘炎帝罔榆的昏庸腐败来取而代之，在天下称王称霸，对抗由元阳天帝和原始天尊等掌控的天庭。结果，其阴谋被天帝天尊识破，天帝天尊命玉皇大帝、西华大帝西王母、北极紫微大帝、东华大帝东皇公、南极长生大帝等先后派遣日中黄帝寿逸阜、月中黄帝夫人清营襟和容成、大常、大封、祝融、屠龙、后土、风后、力牧等一批天神、大仙、隐士下界入世，他们有的托胎转世为有熊国的国君公孙轩辕、有的托胎转世为西陵国的公主王凤，有的入有熊国当国师，有的入有熊国任国相、将军与大臣，混沌氏的师妹女娲也派自己的坐骑应龙下界来助有熊国国君玉皇，西王母还派养女九天玄女和素女下界助公孙轩辕，尽管混沌氏托胎转世悼尤本事最大，岂能敌过这么多天神、大仙、隐士们的合围征剿，最后以蚩尤失败、被擒处斩而告终。但混沌氏仍不甘心，就在蚩尤处斩时，他潜藏在蚩尤体内的魂魄化作一股黑气直冲云霄，重新变成了一条黑龙，潜藏在天空中的云层里，苦思苦想着下一步对抗天帝天尊的计划。当他在云层中俯视大地，见祝融带了从人将囚蚩尤及其兄弟的九付桎梏丢弃在海南之岛的一座大山中时，他喜上眉梢，心生一计，暗暗说：“有了，我何不借这九付桎梏来做文章呢。我要用我的元气将这九付桎梏慢慢育化为人，使他们修炼得道，成为我下一次对抗天庭的中坚力量。”于是，他就天天来到这岛山的上空，隐伏在云层中，对着那九付桎梏喷元气。谁知，他喷出的元气毕竟是一股黑色的妖气，被天姥的天目发现了，从而遭到了公孙黄王的破坏。混沌氏在天上大怒，他狠狠地说：“轩辕你这小子，一再破坏我对抗天庭的大计，这次，我可要好好给点颜色你瞧瞧，你不是要去南海之南嘛，那我就在这海上向你发难，定叫你和这应龙臭小子一行葬身汪洋大海的鱼腹中。” 等应龙载着黄王一行飞离了海南岛后，混沌氏就使出了他的看家本领，让天空变得乌云密布，海上一团漆黑，他想用混沌蒙眼法让应龙迷失方向，看不清这海上情形，胡乱飞行，在大海上空来回折腾，弄得精疲力尽后，连龙带人一齐掉到汪洋之中。可他错误地估计了应龙的本领，应龙他圆睁双眼，就像两只明灯照耀在海上，丝毫没有受这混沌黑暗的影响，反而加速前进，不到一个时辰，就冲出了混沌包围圈。 混沌氏看自己这一招不行，就使出第二招，他运足全身气力，在洋面上掀起了一阵巨大的龙卷风，朝应龙袭来，黄王等人见状，大惊失色，齐叫‘不好！’应龙从容不迫地说：“陛下国师等，你们一个个抱紧坐稳了，我看这龙卷风是从海面上生成的，它的高度有限，我立即升空躲过去。” 话毕，应龙就发力升空，直到飞过龙卷风的上空后它才不再上升。混沌氏见这招也不行，他就到前方行云布雨，等应龙载着黄王一行飞进雨区时，他就将瓢泼大雨向黄王一行袭来，他想用这倾盆大雨将公孙轩辕等淋死在龙背上，应龙见大雨袭来，立即变宽身子，叫黄王一行全部躺在自己背上，然后用双翼将黄王一行严严实实地覆盖住，不让大雨淋湿他们。 混沌氏见这第三招又不行，只得黔驴技穷，现出黑龙之形来抓公孙轩辕，他知道迎面与应龙决斗，难以取胜，就从斜刺里袭击应龙，直扑黄王。应龙说：“陛下、国师等，你们不用怕，一方面你们各展法器以自卫，一方面由我下降到海面去吸水，等我吸足了水，就用水枪将这孽龙射走。” 黄王说：“行！我们不怕，寡人随身带的轩辕剑还没有开过荤呢！国师，你抓住龙鬃坐稳了，苍爱卿，你紧紧抱住我的腿，我站起来保护你们！” 当下，他取出轩辕剑，站了起来。祝融说：“陛下快坐下，您一站起来，目标太大，那黑龙就会朝您直扑上来的。” 黄王朝黑龙怒吼一声说：“孽龙，你敢上来吗，寡人的轩辕剑可不是吃素的。” 混沌氏望着黄王手中寒光闪闪的轩辕剑，心中有些畏惧，他知道这轩辕剑的厉害，在涿鹿战场上，黄王用这轩辕剑一挥，一道寒光射向蚩尤军中，蚩尤兵就个个畏惧，弃阵而逃。但他不死心，认为在这大海上空袭击轩辕是最好不过的机会了，绝对不能错失良机，于是，他瞄准黄王站起身来的一刹那，就突袭过来，祝融立即怒睁双目，从眼中喷出两道火龙直射黑龙，大封则掏出金刚珠，屠龙摸出飞天镖，一齐射向黑龙，赤将子舆则用浑天斧，后土使出打妖棍来护住黄王， 这黑龙身中一镖一珠，疼痛万分，但他还是忍住痛，迎着祝融喷出的火直扑黄王，黄王等他的龙头快靠近时，把轩辕剑一挥，就砍去了黑龙的一只龙角，赤将子舆将浑天斧一挥，黑龙脖子上吃了一斧，后土也给龙脖使劲扫了一棍，黑龙痛得呱呱乱叫，只得退回十丈，稍作休息，准备发起第二次进攻。这时，应龙已降至离海面两丈高的地方，他要天姥向后坐一坐，立即伸长脖子用嘴吸水，一会儿，他就吸足了海水，立即掉转身来，迅速向黑龙奔去，等靠近黑龙时，一股强大的水流直喷黑龙，黑龙本已身受五伤，那经得起应龙水枪的喷射，只得仓惶逃走。 黄王一行在龙背上一齐欢呼，庆祝这次大战黑龙所取得的胜利。苍颉疑惑地说：“这次陛下率领我们巡视天下，从飞离国都、飞越西海到巡视西牛贺洲、南瞻部洲、西荒各国到南荒的身毒、寿麻、百虑等国，一路上都顺顺当当，没遇见任何险难，为何在海南岛处理了囚禁蚩尤兄弟的桎梏后，就遇到这孽龙的袭击，是不是这孽龙与蚩尤有关啊？” 天姥说：“你们大概不知道吧，我听我师傅王母娘娘说过，这蚩尤是一条黑龙之精投胎转世的，他的目的就是想取代罔榆，夺取华夏江山，与天帝分庭抗礼。所以这黑龙肯定是在我们杀了蚩尤后，从蚩尤颈腔里冒出的那股黑气变的。我们前面遇见的天空突然一团漆黑、海面上刮起龙卷风、天上下起倾盆大雨等都是这孽龙搞的鬼，他见这几招难不住应龙，才现形来与我们一搏的，好在陛下的轩辕剑厉害，木正、南正、西正、东正、北正各有法器护身，更有应龙的喷水神术，那孽龙才负伤而逃，看来，他一时不会再现身作乱，但过数百年后，说不定天上人间仍有一次乱子要发生。” 黄王说：“这麽说来，我们今后还是要多加防备才行。” 第九十二回 大洋洲上观袋鼠 公孙轩辕-第九十二回大洋洲上观袋鼠 书名：公孙轩辕作者：华易山人更新时间：2012-09-2500:08字数：3514 第九十二回大洋洲上观袋鼠 打败黑龙后，应龙载着公孙黄王一行继续向南飞行。他对黄王说：“陛下刚才受惊了，你们与黑龙搏斗了一阵子，一定都累了，从这里过去到赤道下的寿麻国有六七里路，过了寿麻国，又是一片汪洋，我大概要飞三四个时辰，你们是不是仍在我背上睡一觉呢？” 黄王说：“也好，我们就躺一会，如果我们都睡着了的话，你飞过寿麻国后，如发现下面有大的岛国的话，就叫醒我们，我们降落下去看看。” 于是，应龙把身体变宽，黄王一行就躺下睡了起来，应龙则升高提速，加速前进。行了约三个时辰，应龙穿过了赤道下的寿麻国，他又飞了个把时辰，发现下面有一块较大的大陆，比起寿麻、百虑国的那些岛屿来要大得多，便高兴地说：“陛下，我发现下面的新大陆了。” 黄王等一听，一个个兴奋起来，齐朝下面望去，见下面果然有一大块陆地，黄王就说：“现在太阳已偏西了，乘太阳落山之前，应龙你下降些高度，让我们在空中鸟瞰一下这块陆地的大小和地形地貌，免得到天黑了登陆上去，什麽也看不清。” 应龙应声“是！”就降落到离地面三十多丈高的地方问道：“陛下，这高度可以了吗，下面的地形地貌都能看清了吗？” 黄王说：“可以了，你就沿着海岸线绕一周吧，要是遇到高山，就相应升高，好吗？” 于是，应龙就沿着海岸线转了一圈，苍颉看了后对黄王说：“臣看这不像个岛，倒像个洲，但比我们看过的西牛贺洲、南瞻部洲要小得多，比南极洲也要小许多。” 天姥说：“这洲可能就是创世元灵造地球时所传下来的‘四大洲、二中洲、数百小洲’中的两中洲之一，只是南极洲早由天帝、天尊命名，这个洲还没有命名呢！” 黄王说：“那寡人就叫它大洋洲，因为它周围全是大海，处在一片汪洋之中。” 苍颉说：“陛下起的名字又确切又好记，臣就把它记下来了。” 赤将子舆说：“臣俯视这大洋洲，其形状很像一只被砍了脑袋与颈脖的独立金鸡，你们说像不像？” 祝融说：“我看它像一只没有颈脖子的貔貅，很大。” 大封说：“依我看，它像一只没有脖子的混沌。” 黄王说：“你们就别争了，它究竟像什麽，各人就保留自己的看法吧，国师，还是您测算得快，又算得准，您看这洲的海岸线有多长，面积有多大？” 天姥说：“臣估算一下，这洲的海岸线长约三万八千里。至于全洲的面积我没有算，因为我专注这洲的地形地貌去了。” 黄王说：“那好啊！就请您说说它的地形地貌有什麽特点？” 天姥说：“臣看这洲的地形地貌有四大特点：一是地势比较低缓。全洲除少数山地高在六百丈外，一般高在一百八十丈以下；二是陆岛分离，岛高陆低。海岛的地形是山岭高峻，形势险要，平原狭小，环洲各岛六百丈以上的高山较多，有一个岛上的山峰高一千五百一十丈，是这大洋洲的最高点。而大陆西部是高六十至一百丈的高原，大部分为半干旱或荒漠地带，沙漠和半沙漠多，也有一些三百丈以上的山脉；中部有一个面积达二亿二千五百万亩的大浅碟形凹陷盆地，盆地上是一个大平原，平原上有一个湖，湖深达八十三丈，为该洲的最低点；东部是山地，低的山高二百四十丈，最高的山也只高三百丈，山地东坡较陡，西坡缓斜；三是岛多港湾多。这环洲岛屿上的山脉多系大陆边缘弧状山脉的延续部分，各列岛屿之间有深海盆和深海沟，绝大部分岛屿属珊瑚礁型，面积小，地势低平，不少岛屿有由珊瑚礁环绕形成的礁湖，成为天然的船只停泊地。此外还有少量由海底火山喷发物质堆积而成的火山型岛屿，是天然掩护的良港；四是河流稀少短小。最大的完整水系长七千九百八十里，流域面积达一亿四千六百万亩。但这大洋洲上的河流与其它洲比较显得十分稀少，河流短小，水量较少，臣估计这些河流一到雨季就会暴涨，到了旱季就会断流，大多不利航行，但所有河流几乎终年不冻；五是礁湖多且大，从总体看，大洋洲上的湖泊较少，在其南部有一个全洲最大的湖泊，面积约一千二百三十万亩，且随降水而变化；多数湖泊属于构造湖，也有由熔岩阻塞河流而形成的堰塞湖和火山湖。此外许多岛屿上有由珊瑚礁环绕而形成的礁湖。世界上的大礁湖就在这洲上；六是热带植物多，因为该洲绝大部分地区属热带和亚热带，适合热带植物生长，多数木本植物是常绿的，且很能适应干旱；七是露天铁矿多。据臣观察，这洲大陆上那许多低矮的小山都显现出赤褐色，应该是富含铁的成分。” 赤将子舆听了说：“师傅真厉害，转了这一圈，就观察得这麽细。” 黄王说：“国师不仅观察得细，而且概括得非常精准。寡人看，国师不仅道功高强，对地质地理也很精通，堪称当代一流的堪舆大师。” 天姥谦虚地说：“陛下过奖了。” 黄王对应龙说：“现在太阳已西沉了，天色很快就会黑下来，你就选一处山林降落下去，我们今晚就在那山林中过夜，明天天明后，我们就到洲上各处转转，看看这洲上的景色和动植物的生存情况，看看有没有人类居住？” 于是，应龙就朝一片苍翠的山林降落下去，黄王一行就在那山林中宿了一夜。 第二天天亮后，黄王他们开始在山林中转游，发现林中有一种果实非常显眼，赤将子舆就去采摘了一些来给大家观看，黄王见其外果皮呈青绿色，单果重三钱，就将其剥开，其内果皮十分坚硬，呈褐色，其果仁立即散发出独特的奶油香味，便尝了一口，觉得香酥滑嫩可口，就说：“看来此果营养丰富，可以食用，但不知这叫什麽果？” 国师说：“既然此果无名，陛下不妨给它取个名好了。” 黄王说：“此果内果皮十分坚硬，寡人就叫它坚果吧！” 黄王领着众人巡视了整个山林，没有发现人迹，但看到了栖息于桉树上的树熊和袋熊、在林中树梢上飞旋的鸸鹋和笑翠鸟及在山林里隐伏的大量毒蛇等。黄王就叫祝融和赤将子舆以这山林为中心，先在方圆百里之内巡视一遍，如发现人迹立即来山林禀报。祝融和赤将子舆领命后就飞升半空，向南巡视了五十多里，没有发现人在活动，就折向西面，然后向北，再向东巡，赤将子舆在空中远望，见到东面一片平坦的草地上有一群直立的人在拳击斗殴，他高兴极了，忙对祝融说：“南正兄，您看到没有，前方五六里的地方是不是有一群人在打架？” 祝融说：“我也看到了，我们加快速度，飞过去看看。” 等他们飞近落下一看，那根本不是人在打架，而是一个个脑袋和嘴脸长得像鼠，身体能靠两只后脚及一根又粗又长、长满肌肉的尾巴直立，立起来身高达七尺八寸，体重约一百六十斤的大怪兽在挥动两只握成拳头的前脚互相格斗，这些打架的怪兽肚皮上还长了一个大袋子，袋子里均装着小怪兽，而一些没有参加格斗的怪兽肚皮上没长袋子，它们靠长着强键有力的长脚后腿在以跳代跑，最高的可跳到一丈二尺，最远的可跳出三丈九尺。也许是其中一只怪兽突然发现来了两个一高一矮、一胖一瘦、一红一黄的大人，就吼叫一声，无论是在打架的怪兽，还是在跳跑的怪兽立即惊慌失措地奔跑，祝融和赤将子舆就飞到空中，看他们究竟跑向哪里？但见它们跑到一处低矮的群山中，就各自钻进了山洞，躲藏了起来。看了这一幕后，祝融和赤将子舆就转回山林，向黄王报告，黄王问天姥道：“南正和木正所见到的怪兽，国师有没有见过？它们叫什麽名字呢？” 天姥说：“臣虽然没有见过，但以为它不是怪兽，就像我们前面见到的袋熊一样，既然它们的头脸长得像老鼠，那我们不妨就叫它袋鼠。那肚皮下有袋子、装着小鼠的看来是雌鼠，没有袋子的是雄鼠，那雌鼠打架，可能是为了争夺配偶。这大洋洲处在赤道以南，四面被大海包围，地理上长期孤立，人迹罕至，但这洲和四大洲一样古老，这里的气温高，热带作物多，适合毒蛇奇禽异兽出没、生存与繁衍。因为这里气候极端多变，许多生物是当地独有的。” 黄王说：“国师说的对！我们干脆一齐升空，向南巡视过去，如发现有人活动再下来，如没有发现人迹，那我们到海边后再乘应龙渡海。” 说完，黄王率先飞抵空中，天姥等人相随而飞，黄王在飞过一大片只有数十丈高、最高只有一两百丈高的群山时对身边的天姥、苍颉说：“国师前面说的没错，这里的小山都呈赤褐色，肯定都是露天铁矿，将来要是有人到这大洋洲上来定居，靠这些铁矿就可以发财致富了。” 这时，赤将子舆说：“陛下，国师，你们看，下面又有袋鼠出现了。” 黄王他们一齐朝下看去，果然见一群袋鼠排成队在用强健的后腿跳跃，它们在跳跃过程中用尾巴进行平衡，并帮助身体跳得更快更远：有一群袋鼠在缓慢走动，其尾巴就像它们的第五条腿：也有一些袋鼠在休息，它们的身体完全靠尾巴支撑着：祝融眼尖，他看到有几只雌鼠在育儿，就说：“你们看，那里的几只雌鼠袋里还有四个。两个幼崽正在袋里吃奶呢。” 大封笑笑说：“南正的眼睛真厉害，连鼠袋中有四个都被你看见了。” 快到大洋洲的南端时，天姥对黄王说：“陛下，臣用天目遥视，从这大洋洲向南，都是浩淼无边的汪洋大海，再过去就见到不少冰山，那是我们已经去过的南极洲，我们是否不再南进，折转向东，直接去东海之外的东荒各国巡视。” 黄王说：“国师说的是，那我们就乘应龙直飞东海吧！” 第九十三回 苍颉新创十二字 公孙轩辕- 书名：公孙轩辕作者：华易山人更新时间：2012-09-2600:08字数：3242 第九十三回苍颉新创十二字 当下，应龙就要变身为龙，黄王说：“应龙你且慢变身，我们还是先落到地上，一是后面飞行的距离甚远，都得你一人出力，寡人必须让你休息一会；二是寡人对这次南巡要适当总结一下，对接下来的东巡作个安排。” 说完，黄王就带头落到地上，他让大家坐在地上休息一会，然后对祝融说：“众爱卿，寡人这次南巡南瞻部洲、南海及南荒各国到此就算结束了，一路上，由南正和木正出面打前站，游览了许多地方，先后到了身毒国、寿麻国和百虑国，赏览了南国风光，体验了南方国民的风俗，尤其是寡人亲卧了我华夏南疆南海中的黄岩岛，到海南岛处理了宋山黑气冲天之事，收获不小呢。” 苍颉说：“臣感到这次南巡真是大开眼界，虽然听宛渠国商人说的三头国、歧舌国、白、续樠国、孙朴国、北朐国、羽、结胸国、贯胸国、交胫国、枭阳国、裸等十多个国家我们没有去，但我们得知了伏羲次子朱雀兽当年被封到南荒，在马来半岛上立国，其子孙寿麻又到赤道之下的群岛上创立了寿麻国，寿麻的子孙又到东北方的群岛上开创了百虑国，真是华夏后裔遍天下啊！” 天姥说：“还有陛下这次到黄岩岛、海南岛和大洋洲，给这些洲岛取名，其意义深远啊！今后华夏后裔子孙万代都会牢记着这些洲岛的名字的。” 苍颉说：“臣为了记载陛下这次西巡和南巡的历史，还创造了十二个新字呢。” 黄王高兴地问道：“哪十二个？” 苍颉说：“就是‘江河湖海洋’与‘州洲岩岛礁’及毒虑等。” 黄王问道：“这十二个字都怎么写呢？” 苍颉说：“臣先说‘江河湖海洋’，因为它们都是容纳水的地方，所以都在左边用一个‘水’字旁，河是人随便可以下到岸边取来喝的水，故用一个‘丁’字代表人，与一个‘口’字组成‘可’字，就成了‘河’字；江是一条两岸距离较远，带有许多支流的大河，所以，臣用二横中间加一竖组成一个‘工’字，就成了‘江’字；湖是古代地震造成的，湖里的水就像夜晚的明月那样皎洁平静，所以，臣就用一个‘古’字和一个‘月’字组成了‘湖’字；海是靠近大陆、一望无际，波涛汹涌、很不平静的纳水地方，所以臣就用上面一小撇加一横，下面用一个‘毋’字组成了‘海’字；洋是大海之外没有大陆相连，巨浪滔天，排山倒海、永不止息的地方，那一排接一排的巨浪打来，白花花的浪头就像一阵阵白羊从高坡上走过似的，所以，臣就在上面用一个‘羊’字，下面用一个‘永’字组成了‘洋’字。” 黄王说：“这五个字造得太好太形象了，那另外七个字呢？” 苍颉说：“臣再说‘州洲岩岛礁’五字，臣这次随陛下乘应龙在空中看各洲的大陆，基本上都是由山川、平原与江河湖泊组成，不是山连着水，就是水包着山，所以，臣用一个‘川’字加三点表示‘州’字；而各大洲都是被海洋包围着的州，所以在‘州’字左面加一个‘水’字旁就成了‘洲’字；岩石全是一块块大大小小的石头，虽然有的庞大如山，但它也是光秃秃的石头，所以，臣上面用一个‘山’字，下面用一个‘石’字来代表‘岩’字；岛在海洋中或在江湖中，不论大小，从高空鸟瞰，都像一只只大小不一、形状各异，停歇在水面上的鸟，但它是从水底长出来、伸出水面的岩石，所以，臣用一个‘鸟’字，去掉下面的四点，换成一个‘山’字来代表；礁是我们在空中瞧见的比岛要矮要小的海中岩石，所以，臣将‘瞧’字的‘目’字旁改成‘石’字旁，就成了‘礁’字。” 天姥说：“不错，这五个字造得也很形象，且能反映出它们之间的区别。” 赤将子舆问道：“那‘毒虑’两个字怎么写呢？” 苍颉说：“身毒国的人不用土葬，全用火葬，而且火葬都在一条大河边举行，所以，我在上面用一个‘土’字连着一横，这一横表示一条河，下面用一个‘毋’字来表示‘毒’字，意即不用土葬；百虑国的人思虑太多，心力憔悴，身体虚弱，寿命很短，所以，我用一个‘虚’字去掉里面的‘业’字部，改成一个‘心’字部，就组成了‘虑’字。” 黄王赞叹地说：“苍爱卿真不愧为寡人的史正、史皇仓帝之后啊，这十二个字不仅是汝新的创造，而且是寡人和你们八人这次巡视四海八荒四大洲的历史见证啊！” 天姥说：“这也是陛下西巡、南巡的一大成果呀！” 黄王说：“祝爱卿，你打前站的任务到此就结束了，屠爱卿，你是管东方事务的东正，下面就要你打前站了。寡人想在向东海出发前，听你介绍一下东海与东荒各国的情况，好具体安排这次东巡的计划。” 屠龙说：“从这里进入东海后，就是东胜神洲的东海岸线和浩瀚的东海。这东海神洲的海岸线大部分是我们华夏大陆的海岸线，而华夏大陆的海岸线全长三万六千里，这三万六千里的海岸线曲曲弯弯，形成了一二十个天然优良的港口，从空中俯视，在这形状活像一只公鸡下腹部的三万六千里的海岸线上还隐伏着两条神龙，在距海岸线不远的海中，从南到北还有众多的仙山宝岛像一颗颗明珠在华夏东部闪耀。臣建议应龙到了东海后，沿着海岸线飞行，届时，由臣来指给陛下及各位察看。” 黄王惊奇地说：“这东胜神洲的东海岸线基本上就是我华夏国的海岸线，如真的隐伏着两条神龙，那就真的叫龙的国度，神的疆土了，行，应龙到达东海后，就沿海岸线低空飞行，让我们好好看看这两条神龙的风采。” 祝融说：“其实，从海南岛北面隔海相望的半岛西面起，到华夏南方最大的一条河流的入海口的一段海岸线，也颇像一条神龙伏在海岸边，守卫着南方广阔的疆土，臣建议陛下也去看一看。” 黄王说：“行！” 屠龙说：“至于东荒之中的国家不多，也不大，且都是海中岛国，但却稀奇古怪。进入东海后，从南往北数，有大人国、小人国、君子国、青邱国、黑齿国、扶桑国、玄股国、毛、劳、肃慎氏国。大人国是位于东荒最南端的岛国，该国人必经其母怀孕三十六年才生产，长大成人后有三四丈高，一个个都白发盈头，个个脚下多护着白云，云气一动，他们就冉冉上升。他们所挟的箭，约有七尺长，但仅有一个铁镞，他们所筑的房屋，一般高六丈以上，其门户就高达五丈以上。他们盛羹汤的盘盂，可以做寻常人洗澡的浴盆，他们用一双棍子吃饭，其棍子可以做寻常人晒衣的晾竿。” 赤将子舆问道：“他们会不会是宛渠国人啊？” 屠龙说：“不是，宛渠国在南荒，大人国在东荒。” 大封说：“看来这大人国的人与长股国的人身高差不多。” 屠龙继续介绍说：“过了大人国，就是小人国，这小人国的人虽然高不过九寸，但眉目口鼻与手足齐全，他们建了许多小屋，造了许多玲珑小巧的小几小案，林中有筑好的道路，还有排水的沟，种植的田。他们以贝壳储藏食物，以蚂蚁和蚂蚁的子为食料。” 赤将子舆感叹说：“这大人国和小人国的差距也太大了。” 黄王问道：“那君子国的情形如何？” 屠龙说：”君子国里森林遍布，梧桐树很多，该国君主以‘礼让为国’四字作为立国之本，教民习礼、明理、公平，安贫，安命，安分，故其国人衣冠整齐，几千年来从无乱事发生。所以，国内凤凰翔集，气氛祥和。” 黄王问道：“该国开国君主会不会是伏羲的长子青龙干呢？” 屠龙说：“不是，青龙干当年被伏羲封到了扶桑国，这扶桑国有文字，有刑狱，有婚配，有马车、牛车和鹿车，人以鹿乳为饮料，民情质朴。扶桑九津青羌过去就是汤池，是日出之所，那里炎热沸腾，极为历害。所以，又叫羲和国。” 黄王说：“那这扶桑国我们一定要去看看，其他国家的情况如何？” 屠龙说：“扶桑国过去是玄股国，玄股国位于招摇山上，该国人靠种黍而食，两股尽黑，能驱使鸟类代人耘田、捕鱼。青邱国的国人食五谷，其衣着打扮与我们华夏国无异。至于黑齿国的国人，其面目身体皆黑，一口牙齿黑如漆色，连那舌头都是黑的。” 苍颉问道：“他们全身漆黑，是因为太阳晒的吗？” 屠龙说：“不是，那是因为他们祖祖辈辈常年吃槟榔吃的。至于毛的人都姓依，他们身材矮小，身上长着一身长毛，连面上也都是毛，只露出两只眼睛，跟猪猴熊差不多，他们居，不穿衣服，靠种黍而食。毛过去是劳。该国之人十分勤劳，终日劳动，很少休息，因此，其面目手足漆黑，如铁人一般，以草木果实为粮，但他们的寿数很长，故有劳民永寿之称。” 黄王说：“那我们就先到海南岛北面的半岛西面，然后就沿海岸线飞行，鸟瞰我华夏漫长的海岸线上隐伏的神龙和近海众多的仙山宝岛，再去伏羲长子青龙干开创的扶桑国考察。” 第二十九章 员峤岱舆两岛游 梦中恩师话未来 公孙轩辕-第二十九章员峤岱舆两岛游梦中恩师话未来 书名：公孙轩辕作者：华易山人更新时间：2012-09-2700:08字数：354 第二十九章员峤岱舆两岛游梦中恩师话未来 本章主要讲述公孙轩辕一行驾乘应龙在巡视了华夏神州南疆的海岸线后，转到东海岸边巡视，他在听了东正屠龙介绍的员峤、岱舆、方壶、瀛洲、蓬莱这华夏古老的海上五大仙山之一的员峤（即今台湾岛）和岱舆（即今钓鱼岛）并没有像民间传说中那样沉没后，便带领国师天姥、史正苍颉等人飞越海峡，登上华夏第一大岛员峤和最东面的疆土岱舆视察，弄清了员峤、岱舆和方壶、瀛洲、蓬莱及沿海诸岛的来龙去脉、地质构造及历史渊源，纵览了员峤、岱舆两岛的地形地貌与山水特点，尤其是公孙黄王在夜宿岱舆岛上时，梦见恩师广成子（即道德天尊太上老君）对他讲述了岱舆岛在华夏及全世界的重要意义，广成子向弟子轩辕预测了岱舆将是四千五百多年后地球上一场毁灭性的飞弹大战的导火线。欲知详情，请看本书vip第九十四、九十五、九十六回。 第九十四回 飞越海峡登员峤 公孙轩辕-第九十四回飞越海峡登员峤 书名：公孙轩辕作者：华易山人更新时间：2012-09-2700:08字数：3408 第九十四回飞越海峡登员峤 应龙说声“是！”就默念神咒，变化为龙，等天姥、黄王等依次跨上龙背坐稳后，他就腾空起飞，向北而行。当晚，黄王一行就在应龙背上睡了一宿。第二天东方欲晓，应龙就飞到了海南岛西南面的海面上，黄王对应龙说：“下面就是黄岩岛了，你降落下去，寡人想看看黄岩岛周围这一大片海域还有没有其他岛屿？” 祝融说：“臣曾经统计过，在这一大片海域中只黄岩岛一个岛屿，暗沙有二十六个，此外还有二礁二岩一滩，而在这片海域南面有一个更大的海域，中间有岛屿十五个、礁六十五个，还有沙洲五个、暗沙三十四个、滩九个。在这片海域的西面和东面还各有一块海域，其中西面的海域中有二十二个岛屿、七个沙洲，东面的海域有十五个岛屿及五礁二滩，这四大海域中除除黄岩岛有了名字外，其他的岛、礁、滩、沙洲、暗沙都还没有名字。” 不一会，应龙降到离海面不到三丈高的地方，就在这片海域上面转了一圈，再到南面、东面、西面海域上空转了一圈，黄王说：“这四片海域果然有二百二十余个岛礁与沙洲等，祝爱卿，回国后你带人到这南海中将所有岛礁摸个底，最好绘一张图出来，将这些岛礁沙洲一一定个名字出来。” 祝融说：“臣遵命，不过，臣想请陛下先给这四片海域中的群岛起个名字。” 黄王说：“行！寡人看黄岩岛所在的海域就叫中沙群岛，在它南面的就叫南沙群岛，它西面的就叫西沙群岛，东面的就叫东沙群岛。” 苍颉说：“那臣就将这四个群岛的名字记入史册了。” 黄王说：“好！应龙你就飞到海南岛北面的半岛西面，我们就从那里开始俯视华夏大陆的海岸线。” 很快，应龙就飞到了半岛的西面，他落到离地面三丈高处就沿着海岸线向东慢慢飞行，遇到海岸有山，他就飞升越过山头，遇到河流如海，他就下降穿越。就这样，他高高低低地沿着曲折崎岖的海岸线飞行了一千四五百里，来到了一条宽大的江河入海口，黄王在空中见一条大江夹着大量泥沙滚滚而来，奔腾的江水在这入海口与汹涌澎湃的海水交汇，形成了一个大的三角洲，就问祝融道：“祝爱卿，这条宽阔的江河叫什麽名字？” 祝融说：“这是我华夏除大河、大江外的第三条大河，它全长达四千二百五十多里，流经华夏九域中的坤域、离域与巽域，流域面积达十五亿亩，其大的支流就多达二百七十余条，尤其是这入海口的上游之西、北、东三面各有一条大的支江汇聚成一江，形成了波澜壮阔的江河入海场景，但至今没有人给它取过名字。” 黄王说：“寡人看这三角洲很像这条从北而来的奔腾的巨龙口中衔着的一颗珍珠，我们不妨叫它珠江。” 天姥说：“陛下给这条江取的名字好啊，臣预计今后这珠江三角洲一定会成为富甲华夏的一块宝地。” 这时，赤将子舆惊喜地说：“陛下，国师，你们看，我们要是把这珠江入海口的海岸线连起来，其形状多像一个长发披肩的女子侧卧在海上啊。” 黄王说：“木正的想象力真丰富，我们鸟瞰这入海口，把蓝色的海水、绿色的山林、黄色的沙滩、青黑色的岩石及海岸线那曲折的弧形联想起来，还真的可以看出一位女神侧卧在这入海口上呢！” 祝融说：“此外，你们看，从那半岛海岸线开始，直到珠江入海口的这一段曲曲弯弯的海岸线像不像一条蜿蜒曲折隐伏在海岸边的一条巨龙啊！其龙头就在珠江入海口，龙尾就在半岛上。” 赤将子舆说：“说它像龙也行，但以我看，其图形更像一只大海马，那半岛的海岸线真像海马的卷尾，入海口中的长条形岛屿就像海马的嘴。” 苍颉说：“你俩所说的都有一定道理，关键是看这海岸线的角度。屠龙说的这一段海岸线像公鸡的下腹部也对，我说它还像拉开的一张弓呢。” 黄王说：“经大家这麽一说，我华夏大陆的南疆确实隐伏着神龙、神马、神女，寡人也相信国师所预言的，将来这珠江三角洲一定是我华夏一块物华天宝、富甲天下的风水宝地。” 应龙沿这海岸线大约飞行了二千里，就到了东海边，他沿着东海岸线飞了约一千里，黄王发现距大陆三百里远的地方有一个长条形的大岛，就问屠龙道：“那是什麽岛？岛上有人居住吗？” 屠龙说：“这就是我华夏东海中著名仙山员峤（即今台湾岛）啊！” 黄王一听说是仙山员峤，就说：“寡人从小就听说东海中有岱舆、员峤、方壶、瀛洲和蓬莱等五座仙山，说这五座仙山都没有根基，它们在海上就像一艘漂泊不停的船，正逐渐向北极漂去。山上的众仙急得要命，一齐向东华大帝东皇公求救，东皇公忙向其父原始天尊禀报，原始天尊就命玉皇大帝派大神出面阻止这五座仙山北漂，玉皇大帝即命东海龙王想办法，东海龙王就下令龙宫中的十五只最大的海龟来执行这个任务。他要大海龟们以三只为一组，每组派一只背负一座仙山，其余两只在旁守护，每六万年轮换一次。这大海龟领命后，立即行动，五座仙山终于不再北漂，众神仙们非常高兴。但过了上千万年，岱舆和员峤山下的六个神龟被几个巨妖捉去吃了，岱舆和员峤山就向北漂去，一直漂到海的尽头，最后沉入了海底。从此，东海上只剩下方壶、瀛洲和蓬莱三山。” 屠龙说：“其实，这岱舆、员峤、方壶、瀛洲和蓬莱五座仙山就是这东海南部海域中的五个岛屿，方壶、瀛洲和蓬莱三岛在这员峤岛的东南面，岱舆岛在员峤岛的东北面（即今钓鱼岛），在这东海南部海域中，除了员峤、岱舆、方壶、瀛洲和蓬莱五岛外，还有八十二个大大小小的岛屿呢（包括今天的澎湖列岛、绿岛、彭佳屿、赤尾屿、兰屿、火烧岛和其他附属岛屿）。” 天姥说：“屠龙说的不错，这员峤、岱舆、方壶、瀛洲、蓬莱等八十七个岛屿及东荒中的扶桑等众国在远古时代，都是与华夏大陆相连的海岸线上的山峰，后来因为地壳运动，相连接的部分沉入海中，形成了一条呈东北向西南走向，北通东海，南接南海，长约三百七十余里，最宽处有四百一十里，最狭处为一百三十里，平均宽约二百里的海峡，员峤、岱舆、方壶、瀛洲、蓬莱等八十七个山峰及东荒中的扶桑等众国就成了海中的岛屿与岛国，从而与我华夏东面的大陆隔海相望。” 黄王问道：“那这些岛上还有人居住吗？” 天姥说：“因为这些海岛远离大陆，四周皆是大海，波涛汹涌，一般人都难登岛，只有神人仙士才能飞临岛上，所以，员峤、岱舆、方壶、瀛洲、蓬莱就成了神仙居住的极乐世界。” 黄王说：“那寡人今天倒要登上这像一个纺锤形状的仙岛去察看一番，与这岛上的神仙会会面，应龙，你就直飞到那岛的上空作低空飞行，我们先鸟瞰一下员峤岛的全景。” 应龙应声“是！”后一加速，就飞到了员峤岛的上空，他沿着该岛的海岸线飞行一圈后，就降落在岛的南端，黄王从龙背上跳下后说：“看来这员峤岛位于我华夏东南沿海的大陆架上，南北长近八百里、东西宽约三百里、面积约为五千四百万亩，比海南岛还大，应该算是我华夏第一大岛了。” 苍颉说：“是的，臣在空中俯视，见这岛的地貌很有层次，呈东高西低的特征，该岛东部多山脉、其山系与岛的东北——西南走向平行，竖卧于岛中部偏东的位置。主要山脉有五大山脉，其中中央山脉纵贯南北，有一座山峰高一千零八十丈，看来是我华夏东疆的最高峰了；该岛中部多丘陵、高山和丘陵的面积占全岛总面积的三分之二以上；西部多平原和盆地，主要有四大平原和三大盆地；岛上有独流入海的大小河川六百多条，其中长度超过二百里以上的有六条大河。” 黄王说：“苍爱卿说的没错，看来史正也学会观察统计了。应龙，你就先飞到岛的北端去等我们，我们八人就排成一行，从空中视察过去，如发现有人迹，说不定就是神仙，我们就下去寻找，与其会面。” 应龙说：“我还是化身为人，和你们一起飞吧。” 黄王说：“也好，我们多一个人，就多两只眼睛，就可以多察看些地方，这样，应龙你就在最东面，屠龙，你就在最西面，我们九个人成一字型排开，从南往北飞去，如有谁发现下面有人，我们就一起下去会会那人，看看他是仙人还是常人。” 就这样，黄王他们九人在空中慢慢飞行俯视了将近八百里，根本就没有发现人的踪迹，到了员峤岛的北端，黄王带头降落到地上，他对大家说：“这员峤岛地处我华夏东南，岛上有山有水，有平原丘陵，气候温暖，雨量充沛，草木茂盛，百花盛开，非常适合人类居住，可惜它与大陆隔着一条三百多里宽的海峡，海峡中波涛滚滚，水急浪高，常人很难到岛上定居，所以，只有仙人在岛上出没。可惜今天寡人与仙人无缘，巡视了全岛，也没有发现其踪迹。屠爱卿，我华夏东海中最东面的是哪一个岛，寡人既然到了这里，就到这最东面的岛上去看看。” 屠龙说：“华夏最东面的岛就是岱舆岛了，臣看现在夕阳快要西沉，陛下是不是就在这员峤岛上住一晚，明天再去岱舆岛巡视。” 黄王说：“既然岱舆是我华夏最东面的疆土，那寡人就到那岛上去亲卧一晚，说不定在那里会遇见什麽神人大仙呢？” 第九十五回 岱舆岛梦见恩师 第九十五回岱舆岛梦见恩师 书名：公孙轩辕作者：华易山人更新时间：2012-09-2800:08字数：3407 第九十五回岱舆岛梦见恩师 应龙问道：“东正，从这里到岱舆有多远？” 屠龙说：“大约向东北方行三百八十里路。” 应龙对黄王说：“这三百八十里路虽不太远，但都是水路，海上波涛汹涌，陛下，你们还是乘龙而去吧。” 黄王说：“为了赶在天黑前抵达岱舆，那就要累你了。” 于是，应龙就默念神咒，变化为龙，黄王一行就依次跨上龙背，应龙等黄王一行坐稳后，就腾空起飞，没用一刻钟，他就飞抵了一组群岛的上空，黄王要他低空慢飞，鸟瞰整个群岛，但见八个岛礁屹立在汪洋大海中，任凭海浪的冲击而岿然不动，黄王对应龙说：“现在天快要黑了，你就降落到那个俯视像一个蚕蛹、基岩裸露，尖峰突起的最大岛屿上，我们就在那岛上过夜。” 这样，应龙就载着黄王一行飞到那主岛顶上一块较为平整的山地上。黄王一行要跨下龙背，应龙说：“臣看这岛上夜风劲吹，风吹浪打，气温很低，陛下和国师等就不要下去了，就在我身上睡一晚吧！” 黄王说：“这点冷算什麽？！我们练功修道之人在冰天雪地里睡一夜都没问题，你已经累了，还是变为人和我们一起来亲温我华夏最东面的疆土吧。” 于是，应龙等他们都下去后就变化为龙，和国师天姥一左一右地紧挨着黄王，先在岛岩上坐下，与苍颉等六人高谈阔论起来。黄王首先问屠龙道：“屠爱卿，你说这岱舆离员峤北端有三百八十里，那它离我华夏东部大陆有多远啊？” 屠龙说：“从这里到大陆的直线距离大约为七百一十多里。” 黄王又问苍颉道：“苍爱卿，你刚才在俯视着岱舆岛时，目测这岛的面积有多大呢？” 苍颉知道黄王是在考验自己的目测能力，就说：“臣在空中鸟瞰这岱舆群岛时，对岱舆主岛和它东面的两个小岛面积都目测了一下，其主岛呈蚕蛹形，也像番薯形，东西长约七里，南北宽约三里，面积约六千四百余亩。该岛地势北部较平坦，南部陡峭，中央有一座山脉横贯东西；位于中部的最高山峰高一百零八丈，此外有高百丈以下的山峰若干及4条主要溪流。位于主岛东面约十里处有一南一北两个小岛，北面的小岛长不到二里，宽约里许，周长约六里多，面积约为四百五十亩。南面的小岛面积约为六百亩。” 黄王听了连连点头说：“不错！苍爱卿不仅目测得准，观察也很细。” 天姥说：“这北小岛和南小岛虽然孤悬于海中，两岛相隔约六十丈，与岱舆岛组成一个天然的‘小海峡’。但据臣从地形观察，它们原为一个岛屿，后因断裂活动，地堑陷落，一岛分裂为二，才成南北两小岛的。古时，这两岛合在一起，其山形很像一枚橄榄。其实，这岱舆群岛的八个岛礁都是员峤岛北部近海的海岸山脉延伸入海后的突出部分，为员峤岛的附属岛屿。” 黄王说：“还是国师识见广博，一眼就能看出这员峤与岱舆岛的来龙去脉与地理变化。这样吧，大家就静下心来，在倾听海浪拍岸声、海风吹拂声和夜虫鸣叫声中慢慢入睡吧！” 赤将子舆说：“臣是想睡了，明天拂晓，我还想早点醒来，在这华夏最东面的疆土上看东方日出呢！” 公孙黄王入睡后，很快就进入了梦乡，他梦见自己的师傅广成子来到身旁，对他说：“轩辕弟子，隔了四十年不见，汝已大变了！” 黄王立即跪拜说：“师傅在上，请受弟子一拜。” 广成子说：“汝已成为天下共主，华夏天子，岂能随便拜老夫这个山野之人啊，汝还是快快起来吧！” 黄王起身后说：“自从崆峒山上拜别师傅之后，一别四十年，弟子谨遵师傅教诲，尊奉天命，顺天应人，广纳贤才，恪尽职守，克己复礼，终于在天帝、天尊、西王母的关注与出手相助下，铲除了炎帝罔榆的腐朽势力，剿灭了蚩尤的残暴势力，实现了华夏各部落的大联盟，为广大民众创造了太平世界。但弟子虽然大功告成，却时时想念师傅呢！” 广成子说：“这些师傅都知道，但要让这天下长治久安，可还任重道远啊！汝要知道，在这广袤寰宇中，光明与黑暗、正义与邪恶、和平与战争的较量一刻也没有停止过，而这种较量的控力量就来源于阴阳二神，阳神一方就是以元阳天帝、原始天尊为代表，他们创立的天地大道就是要维护寰宇的正常运行，为天下苍生创造一个祥和、安定、和谐、幸福的生存环境；而阴神一方以混沌氏为代表，他心中没有平民大众，不顾苍生利益，心中只有自己，一心想篡夺天下，便一再耍阴谋，玩花样，来与天帝、天尊作对。虽然他一而再、再而三地遭到失败，但他却一直不死心，阴魂不散。汝知道吗,那康回、蚩尤就是他的阴魂变的。” 黄王惊讶地说：“原来蚩尤是混沌氏的阴魂托胎转世变成的啊！难怪弟子在剿灭蚩尤后，天帝和女娲娘娘要我驾乘应龙巡视四海八荒四大洲呢！” 广成子说：“为师的知道汝已巡视到了东海的岱舆岛上，特来与汝会面，并提醒汝要及早防备数千年后东海上的一场大战，要是不加防备，这将是一场毁灭东荒列国、毁灭整个华夏、甚至是毁灭整个世界、整个人类的大劫难呢！” 黄王大吃一惊地说：“是吗，这场战争的后果竟有这麽严重，那弟子请问师傅，这场战争的导火线在哪里？” 广成子说：“就在汝躺着的这个岱舆岛上。” 黄王疑惑地说：“就是这个孤处海中的小岛？它竟会引发一场毁灭地球、毁灭人类的大战？那挑起战争的祸主是谁？” 广成子说：“总祸根当然就是阴神混沌氏了，他这次被汝打败后，仍然贼心不死，其阴魂分成了若干小阴魂在这天下到处游荡，专门寻找那些心地险恶、有狼子野心、总想侵掠别人财富来肥己的人来培养，成为他下一步对抗天帝、天尊的走狗与打手。” 黄王问道：“那他在这个荒无人烟的岛上找谁培养啊？” 广成子说：“岱舆岛上没有人烟，可离这岱舆最近的岛国有人啊。” 黄王问道：“那会是哪一个岛国呢？” 广成子说：“在此岛的东北方，大约距离一千六百里的地方，有个较大的岛国，叫扶桑，亦叫‘榑桑’，也称‘扶木’。因为它国中有一大树，可以用来观测太阳，九天之内，太阳都处于树枝下面，到第十天，太阳就处于树枝上，所以说他是十个太阳的居所，故史称羲和生十日，这样，扶桑又称羲和国。” 黄王惊讶地说：“扶桑、羲和，那不是弟子始祖伏羲的元妃羲和的出生之国吗。” 广成子说：“是的，也是伏羲的次妃常仪的出生之国。羲和与常仪是同胞姐妹，羲和是姐姐，常仪是妹妹。” 黄王说：“该国后来的君主不是伏羲的长子青龙干吗？” 广成子说：“不错，青龙干是在伏羲末年被他父亲封到扶桑国当了君主的，女娲即位后，青龙干在女娲的威名及母亲羲和、常仪的影响下、在扶桑国沿用伏羲‘无为而治’的治国方针，将扶桑国治理得国泰民安，原羲和国的臣民也一致拥戴他，青龙干在羲和国先后传了三世。但到了羲和常仪仙逝、女娲升天、神农炎帝即位后，羲和国出了一位乱臣贼子，他是羲和、常仪的远房侄孙和泉，和泉以羲和国正统的血脉自居，在国民中宣传青龙干政权是外族入侵，必须将外族人赶出朝廷，归政于正统的羲和国人。这样，青龙干政权就受到了威胁。好在炎帝神农当政时神威震天下，那和泉还不敢轻举妄动，可到了炎帝三世，那位乱臣贼子的后裔石见继承他曾祖父和泉的衣钵，宣扬自己是栖息在羲和国岛石头上的神灵，是羲和国正统的血脉，他鼓动国民发动了一次政变，他不仅将青龙干七世赶下了台，将其灭门抄斩，而且还在国民中宣扬羲和必须靠武立国的武士道精神，从此，这羲和国人就被这石见政权引上了崇尚武艺，以武立身，靠武服众，用武掠取他人财物和地盘的邪路。” 黄王说：“这麽说来，混沌氏就想从羲和国人中选择苗子，作为他的走狗来培养了。” 广成子说：“是的，他不仅在这羲和国选人培养，他还在西牛贺洲、南瞻部洲打主意呢。” 黄王说：“弟子刚从西牛贺洲和南瞻部洲巡视回来，那里的气候、地理条件很差，基本上没有人居住啊！” 广成子说：“混沌氏就是想乘这两洲暂时无人居住的机会，将他网罗来的一些居心叵测、野心很大、不安分守己、总想掠取他人财物，阴谋篡夺政权的人迁徙到西牛贺洲与南瞻部洲定居，所以这两洲虽然现在没有人居住，但不等于数千年后没有人去定居啊。” 黄王说：“那就是说毁灭世界、毁灭人类的那场战争将在数千年后发生。具体时间是多少呢？” 广成子说：“据为师的预测，这场战争将会在四千五百三十七年之后发生。” 黄王问：“那挑起这场战争的罪魁祸首是谁呢？” 广成子说：“就是这扶桑国君主石见的后裔。” 黄王问：“他为何要以这岱舆岛为导火线挑起这麽一场残酷的战争呢？” 广成子说：“这是该国君主从自身利益和国家长远利益出发挑起的。” 黄王问：“这弟子就不明白了，他为了一己私利和一国利益，竟置全球人类生命于不顾。” 广成子说：“这是他们长期受混沌氏思想熏陶的必然结果，他们和混沌氏一样，从来不反省自己，不悬崖勒马，不认罪改错，而是死不悔改，贼心不死，一旦有风吹草动，他们就会东山再起，卷土重来。” 第九十六回 飞弹将毁全世界 公孙轩辕-第九十六回飞弹将毁全世界 书名：公孙轩辕作者：华易山人更新时间：2012-09-2900:03字数：3146 第九十六回飞弹将毁全世界 黄王说：“这麽说来，那扶桑国在此之前曾发动过战争，而且被人打败过。” 广成子说：“是的，据为师的预测，就在他们发动这次毁灭性的大战之前一百多年，他们就会派兵越过重洋，侵占华夏的东北地区，过了二十六年，他们又将会对华夏发动全面战争，并把战火烧到了整个东海和南海，东南各国几乎都会遭到他们铁蹄的践踏。” 黄王不太理解，他问道：“我们堂堂华夏，号称文明古国，神州大地，华夏子民皆为龙的传人，神人异士、贤能奇才，比比皆是，怎么就会让这大海中区区岛国上的恶贼强盗入侵呢？又怎么会让其闯进国门，残害我华夏的子孙后代呢？” 广成子说：“这是天机人运所决定的，也是汝的子孙后代隔断人与神的交往后，世人对神功异术的接触越来越少，天神下界也越来越困难，特别是随着人族人口越来越多，人间的文明程度越来越提升，而人却变得越来越贪婪、越来越懒惰、掌控世界万事万物的能力越来越低。尤其是从汝的五世孙接任天子大位后，华夏君主体制将进入频频改朝换代，一族一姓世袭的制度，从而国内积弱积弊越来越严重，国力越来越衰弱，以致到四千四百年后将上演‘添香禅斗乱朝堂’，‘女抱幼儿作主张’的一幕。那时混沌氏培育的一大群野心家、侵略者将组成多国联军大举入侵华夏，他们凭借船坚利炮抢掠华夏国宝，分割华夏疆土，奸污华夏妇女，尤其是扶桑国乘机占领了华夏在东海上的仙山员峤、岱舆、方壶、瀛洲和蓬莱。” 黄王说：“这麽说我华夏东疆的岱舆、员峤等疆土在四千四百四十年后就会沦入敌手。” 广成子说：“是的。” 黄王问：“那天帝、天尊对这一伙强盗在华夏肆掠就熟视无睹，坐视不管吗？华夏就没有能人出来带领民众将这些强盗赶走，将国土、宝岛和国宝一一收回吗？” 广成子说：“不是天帝、天尊熟视无睹、坐视不救，而是华夏气数使然，必有此劫，在劫难逃。但天帝、天尊对混沌氏在四大部洲培育扶植的这伙强盗联合起来将对华夏烧杀抢夺的罪恶还是有应对办法的，他们没有坐视不管，而是会派天始星、金鸾星、天胡星、天恍星、天声星、天极星、天狼星、天并星、天官星、天雷星、天贵星、天荣星、天赐星、贯索星等众多星宿下界，分别到东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱芦洲的一些国家托胎转世为华夏及八荒主要国家的领袖人物或军界首脑，会暗中帮助这些人物登上权力顶峰，掌控生杀大权，并会让他们与华夏结盟，共同来对抗这伙强盗的。” 黄王说：“只要天帝、天尊出手相助，弟子以为这伙扶桑倭寇在华夏的烧杀抢掠暴行一定会得到惩罚，他们横行华夏及东南一带的日子一定长不了。” 广成子说：“但是，华夏国民还是要忍受扶桑倭寇长达八年的蹂躏与迫害。最终将会在华夏国民艰苦卓绝、浴血奋战下，尤其是在得到北方大国盟军的援助下，扶桑倭寇将被彻底打败。特别是会在南瞻部洲的北美洲的大国打出两发飞弹后，那扶桑国的两个小岛将被夷为平地，扶桑国君民将被吓得晕头转向，抱头鼠窜，不得不宣布投降，并将侵占的疆土归还华夏。” 黄王欣喜地说：“那么东海中的岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱就都归还给华夏了。” 广成子说：“没有，当时，那北美洲上的大国仗着手中有飞弹，就耀武扬威，横行世界，其国民的祖先本身就是混沌氏培育并迁涉到美洲的，养成了欲霸世界的野心和侵掠别国的习性，他知道华夏是数万年的文明古国，又是神的国度，如让扶桑把所有华夏的疆土悉数归还给华夏，那华夏强大了，他日后就很难称霸世界。因此，他一面策划华夏国内部分裂，让华夏国内耗，丧失国力，同时想通过培植自己在华夏的亲信与走狗，将华夏纳入他的同盟圈内，一面又扶植扶桑，将岱舆群岛仍归扶桑控制。” 黄王感叹地说：“那这北美洲上的大国也太坏了，但他的技术竟有这麽厉害，打两发飞弹，竟能越过重洋，打到扶桑，一颗飞弹就能摧毁一个岛屿，不知这飞弹怎么会这麽厉害？” 广成子说：“这飞弹并不是从北美洲发射打到扶桑岛上的，而是用一种类似大鸟的飞行器装着飞弹飞到扶桑两个重要的军事基地上空约三百余丈的高度丢下的。这两颗飞弹丢下后，在离地一百八十丈的空中就会，立即会发出令人眼花目眩的强烈白光，两岛中心上空随即会发生震耳欲聋的声。顷刻之间，岛上将卷起巨大的蘑菇状烟云，接着便会竖起几百根火柱，全岛马上就将沦为焦热的火海。岛上的房屋将全部被摧毁，男女老少将被震死、烧死、毒死大半，剩下的人后来都将会得一种怪病，从此再也不能生儿育女。” 黄王说：“既然这飞弹这麽厉害，扶桑国又会受到这飞弹的严重打击，那他怎么还不痛定思痛，反思自己的罪过，隔了七十多年，又会旧病复发，故伎重演，将再次兴风作浪，挑起事端呢？” 广成子说：“这就是混沌氏那种阴谋家阴魂不散、贼心不死、死不悔改的德性在其君主及乱臣贼子们身上的高度体现。” 黄王问：“这扶桑国的君主及乱臣贼子们敢于挑起战争，是不是他们也拥有了这种威力巨大的飞弹了呢？” 广成子说：“他们自己倒是没有，但他经北美洲那个大国几十年的豢养和扶植，已变成那国一只忠实的走狗和经济技术实力强大的豺狼，加上那大国一直防备华夏的复兴和重新崛起，总让他的走狗们在华夏周边寻衅闹事，干扰华夏的复兴。” 黄王问：“那我华夏有没有飞弹呢？” 广成子说：“值得我们可喜的是华夏在这五六十年中也涌现了一批贤能之士，不仅会造出这种飞弹，而且会造出比这飞弹威力强百倍的飞弹，且不需用飞行器载着飞到别国上空去轰炸，在自己国中就能发射，并可以做到想打谁，就打谁，这种飞弹不仅可以射向全球，而且可以一射多弹。” 黄王说：“那我们华夏还怕这扶桑走狗挑起战争吗？他要是强行霸占我岱舆，那我华夏向他发射一枚飞弹就够他受的了。” 广成子说：“问题的关键不在扶桑一国，而是他背后的那个大国，因为那大国给他在东海、南海的好几个走狗都签订了安全保护条约，如华夏发射飞弹打击其走狗，那这大国也就发射飞弹打华夏。这样，我华夏将腹背受敌。” 黄王问：“那时，地球上就只有我华夏和那大国有飞弹吗？” 广成子说：“那倒不止，在华夏的北方有个大国，其飞弹的总数与威力比华夏还要多，还要大。此外，在华夏的东北方和西南方有两个小国也都会制造飞弹，在西牛贺洲及南瞻部洲也有四五个国家能造飞弹。” 黄王问道：“那些国家与我华夏的关系如何？” 广成子说：“有的好，有的一般，有的是美洲那大国的附庸。” 黄王问：“不知到那时，全世界一共有多少这种飞弹？” 广成子说：“据为师的估计，到那时，全球拥有这种飞弹的国家将达到11个，另有60个国家拥有制造这种飞弹的能力，整个世界拥有飞弹六万多枚，其中美洲的那个大国将占三分之一，华夏北方那个大国将占五分之三，其余的就为华夏及其他国家所拥有。” 黄王惊叹地说：“全球有这么多飞弹，一旦打起来，你射我，我射你，那整个地球就全毁了。” 广成子说：“所以，我说这岱舆岛可能就成为将来地球上一场毁灭性的飞弹战的导火线，要你设法预先去防备呢！” 黄王说：“天帝、天尊知道地球将来会有这场大劫难吗？他们又将采取哪种办法来挽救地球上的生灵呢？” 广成子说：“知道，但天帝、天尊认为这是地球的气数使然，一时还没有想出好主意来避免这场大劫难。” 黄王说：“依弟子所见，要避免这场毁灭性的飞弹战，最主要的办法是两条。” 广成子惊喜地问道：“哪两条？” 黄王说：“一是天帝、天尊提前派阳神中最有影响力和能力的星宿下界，到那拥有飞弹的国家投胎转世，使其成为这些国家有理智的元首，掌控飞弹的发射权，要他们绝不轻易发射飞弹来打击别国；二是从弟子开始，到那些受混沌氏毒害的国家去宣传天地大道的精髓，要他们以世界大局为重，收敛自己的扩张野心，与左邻右舍和平共处，安分守己，别当他国的炮灰和飞弹战的无谓牺牲品。” 广成子说：“但愿汝这两条能拯救扶桑、拯救华夏、拯救苍生、拯救地球，那汝就照你所说，赶快行动吧！” 广成子说完后，悠忽不见，黄王大声叫道：“师傅，你要去哪里啊？” 第三十章 巡视华夏东海岸 艮域寻胜白头山 公孙轩辕-第三十章巡视华夏东海岸艮域寻胜白头山 书名：公孙轩辕作者：华易山人更新时间：2012-09-3000:09字数：339 第三十章巡视华夏东海岸艮域寻胜白头山 本章主要讲述公孙黄王一行驾乘应龙离开岱舆岛后，前往华夏东海岸巡视，他们首先在东海上遇见了“身大如山，会当水击三千里”的北溟大鲲鱼，化为“一飞冲天、扶摇直上九万里”的大鹏鸟，继而俯视了大江（即今长江）和大河（即今黄河）入海口隐伏的一雌一雄两条神龙的形状，讲述了盘古当年开天辟地后，献身华夏地，身解化万物，两条大动脉，化作大江河，设计成龙形，昭示后来人的故事。接着讲述公孙轩辕一行飞临坐落在华夏艮域的白头山（即今长白山）游览，饱览了白头山上的天池和九顶铁叉山壮丽雄伟的景色，讲述了元始天尊带了夫人太元圣母和大弟子燃灯巡视天下，驾临不咸山，给白头山和天池取名，太元圣母用头上夹发的铁叉划出九顶铁叉山的故事。欲知详情，请看本书vip第九十七、九十八回。 第九十七回 东海岸上隐神龙 公孙轩辕-第九十七回东海岸上隐神龙 书名：公孙轩辕作者：华易山人更新时间：2012-09-3000:04字数：3023 第九十七回东海岸上隐神龙 公孙黄王在梦中大声一叫，竟把大家都惊醒了，国师天姥说：“陛下，您是不是做梦了？” 黄王点点头说：“是的。” 苍颉问道：“陛下，您都梦见谁了，怎么大声叫师傅呢？” 黄王说：“我梦见师傅广成子了。” 苍颉又问道：“那您梦见师傅对您都说些什麽？您还记得住吗？” 黄王说：“记得，我们立即去巡视全岛，巡视完后就去别的地方巡视。” 赤将子舆说：“现在是寅时中，东方海平面上透出了一点鱼肚白，太阳快，我们还是到山顶上看了这日出再巡视吧。” 屠龙睡眼朦胧地说：“这日出有什麽好看的，我们这一路上看的还少吗。” 赤将子舆说：“这可是在我华夏东海最东面的海岛上看日出，机会难得啊！” 黄王说：“也好,你们想去看日出的就去看，不想去的就再睡一会，寡人等你们看完日出后再去巡视。” 这样，赤将子舆就一个人爬了起来，当他准备向山顶上走时，大封、祝融、后土跟了上来说：“走！我们一起去看日出。” 等木正、西正、南正、北正看完日出回来，天色已经大亮，黄王说：“这岱舆岛面积不大，我们就步行巡视全岛吧。” 说完，他就带领众人将整个岛屿视察了一遍，根本就没遇见什麽人，他对大家说：“这岱舆岛上，土层基薄，缺乏淡水。不适合人类居住，倒是山茶、棕榈、仙人掌等长得又矮又粗壮，遍地丛生。寡人看岛东北有两个岛屿，陡岩峭壁，屹立于海中，成千上万的海鸟在那里飞翔，成群的海鸟几乎遮住了这两个岛屿的天空。我们飞到那两个岛屿上去看看。“ 于是，他带领八人飞升空中，越过‘小海峡’，在一个岛屿上落下，数量极为惊人的海鸟因甚少与人接近，故根本不怕人，赤将子舆随手就捉住了两只海鸟。这两只海鸟凄声一叫，成群的海鸟就飞到另一个岛屿上去了，黄王见这两个岛屿上鸟多，就称这两个小岛为“鸟岛”。接着，他又带领众人飞越到南面的那个小岛上，见这岛上遍地都是蛇，最大的有碗口粗，最小的如小手指头一般细。蛇的颜色一般以黄色、黑色居多，但都是无毒的。由于这岛上蛇太多，不仅鸟类绝迹，连蚊虫都没有。黄王见全岛满地都是蛇，就称此岛为“蛇岛”。 看过这“鸟岛”和“蛇岛”后，黄王说：“看来这岱舆是徒有虚名，比起员峤来，不仅面积狭小，而且生存条件很差，别说是常人难来这岛上居住，就连神仙也不愿在此岛上长留。屠爱卿，那方壶、瀛洲、蓬莱三岛离此有多远？” 屠龙见黄王欲去方壶、瀛洲、蓬莱三岛视察，他怕惊动了在蓬莱山上的东华大帝东皇公，就说：“方壶、瀛洲、蓬莱三岛在员峤岛的东南面，离这里可远着呢。” 他一边说，一边朝国师天姥挤挤眼，想让天姥出面来阻止黄王掉头北上。天姥会意，就说：“臣刚才收到师傅王母娘娘转达东华大帝东皇公的旨意，说陛下这次巡视四海八荒四大洲任务艰巨，时间紧迫，不宜在华夏仙岛上逗留过久，应速往东荒各国和北俱芦洲及北荒各国巡视。” 黄王听了说：“既然东皇公有此旨意，那寡人就遵旨了，屠爱卿，你说的东海岸的海岸线上隐伏着两条神龙，那我们就乘坐应龙前去俯察，看看你说的究竟是真还是假？” 屠龙和应龙齐声说：“好！”应龙当即默念神咒，变化为龙，天姥、黄王等人依次跨上龙背，应龙等黄王一行坐稳后，即起飞离开岱舆，向华夏大陆的海岸线飞去。就在应龙飞离岱舆不久，黄王远望海中，突然见一座大山自北向南横亘在那里，其长仿佛有几千里之遥。而大海之中，则波浪滔天，滚滚不息，似乎有连底翻动的光景。他十分惊奇地问屠龙道：“屠爱卿，前面海上是何大山？” 屠龙疑惑地说：“从岱舆到华夏大陆间没有什麽大山啊！” 这时，黄王一行陡见那座大山忽然翻动起来，变成了自东而西方向，且直竖起来，耸入云天。山脚下有一个很大很大的怪物在不住地摇动，海水翻滚震荡得更加厉害，沿海百里以内都受到它的冲击。众人大为诧异，应龙说：“陛下、国师你们坐稳了，为了不受到此山的影响，我立即升高，越过此山去。” 就在应龙升高之时，那大山的顶部突然分开，中间冒出了一个怪物。过了许久，那大山就渐渐下沉。中间冒出的怪物一下子腾空而起，直上云霄，黄王他们大吃一惊，还以为是这怪物直冲他们而来，可等那怪物冲到一定高度就向北飞去了。黄王要应龙降低高度来看海中的大山，可那大山不见了，海面上漂浮着一张很大很大的鱼皮。苍颉这才恍然醒悟地说：“原来这大山就是古书上说的北溟之鲲鱼。其背上的鳍高高耸起，就像一座大山，它在水中游动的冲击力很强，击水一跃三千里，从北跃入大东海，到了东海，他就化身为鸟，刚才那从大山中冒出的怪物就是鲲鱼的化身大鹏鸟。这大鹏鸟的翅膀很大，两翼就如垂天之云，只要它展翅一飞，就能扶摇直上九万里，飞入云霄任遨游。” 赤将子舆说：“北溟之鲲变为鹏，这实在是太稀奇了。” 天姥说道：“这是天地间动物生化的自然之理，并不稀奇。如青虫可以化为蛱蝶，苍鹰可以化为斑鸠，斑鸠可以化为老鹰，麻雀入水可以化为蛤蟆，鲨鱼可以化为老虎，孑孓在水中可以化为蚊子，蛇可以化为雉，或化为鳖，这些都是常有之事。一个学道的人一旦修练成功后，脱却肉身升仙去，餐风饮露游太空，逍遥自在无拘束。” 赤将子舆说：“那弟子一定要向师傅好好学习，抓紧修炼，争取早日得道功成，成为一个随时能变化的大仙。” 说着说着，应龙就载着他们飞抵了华夏东面的海岸线，屠龙说：“我从小就在这东方地面行走，从南到北游览过这大海沿岸，所以对这沿海一带的地形十分熟悉，我们快到大江入海口了，陛下，要不要应龙再下降一些，我们看这入海口的地形就更清楚些。” 黄王说：“好啊！这一带地势低平，基本上没有什麽高山，只有一些零星的小山，应龙，你降到离地面二丈高处就慢慢北飞，让我们好好俯察一下这大江入海口的景象。” 到了大江入海口的上空，屠龙说：“你们看这入海口的海岸线组成的图形像不像一个雌龙头？” 苍颉看了后说：“果然像，比起那雄龙头，它少了龙角和龙髯。” 赤将子舆说：“我看它既像雌龙头，也像张嘴吐舌的鳄鱼头。” 祝融说：“我在空中见这神龙之地的海岸线真像拉开的一张弓的弓弦，而大江就好像搭在这弓弦上的一枝箭。” 黄王说：“你们的观察力和领悟力都特强，说的都很形象。” 天姥说：“我看这大江入海口好似一只向东张口的喇叭，水面辽阔，潮汐作用显著。在海水的顶托下，大江每年带来大量的泥沙在此沉积下来，在南、北两岸各堆积成一条沙堤，形成了一个面积很大的三角洲，其面积在七千五万亩以上。这里地势低平，河川纵横，湖荡棋布，雨量充沛，水道纵横，土地肥沃，将来必定和珠江三角洲一样，成为我华夏又一个富饶的风水宝地。” 黄王说：“国师说的对，只是这里地势太低，怕洪涝灾害不断，将来，国人到这里聚居，恐怕要多筑长堤来防洪水侵袭才行。” 过了一刻钟，应龙又飞到了大河入海口上空，屠龙说：“你们看这下面的两个半岛伸入大海，和那曲折的海岸线将大海包围了一大块，这块大海的形状真像一个龙头，而那奔流而来的大河好似从笼嘴里喷出的水柱，滔滔不断。” 大封说：“东正说的真像!” 天姥说：“我曾听我师父王母娘娘说过，这是她父皇元始天尊当年造化这大地时，有意设计的。” 黄王问道：“原始天王这么设计的用意是什么？” 天姥说：“当年，元始天尊选择这东胜瀛州的中南部将他的真身化解造物，他身上的两条大动脉分别化为大河和大江，他将大河入海口设计为雄龙头喷水状，就是我们现在见到的这个样子，而大江的入海口，他设计为一雌龙头，这雌龙头张大嘴巴，欲将大海吞入腹中。” 黄王说：“我明白了，原始天王的用意是要让这块大地上的后人领悟这块大地是神龙之地，这大河与大江是两条横卧在大地上的两条蜿蜒曲折的巨龙，要他们记住他们都是龙的传人！” 第九十八回 白头山上览胜迹 第九十八回白头山上览胜迹 看了这大河入海口后，黄王问屠龙道：“从这里去扶桑国有多远？” 屠龙说：“从这里到扶桑必须穿过两个半岛，越过东夷国和肃慎国才能抵达，臣请问陛下，我们去不去东夷国和肃慎国巡视，若要去的话，臣建议先去东夷国和肃慎国，再去扶桑国。” 黄王说“上次汝介绍东荒各国的情况时，没有介绍东夷国和肃慎国，既然如此，那汝先简要地说说这两国的情况，寡人听后再决定去不去这两国巡视。应龙，你就慢慢地沿着这两个半岛的海岸线飞行，寡人一边听东正介绍，一边俯视一下我华夏艮域的地理形势。“ 应龙应声“是！”就沿两个半岛的海岸线低飞。屠龙在龙背上大声说：“臣前面没有介绍，主要考虑这东夷国和肃慎国处于东荒和北荒之间，既是臣所管的范围，也是北正管的范围，臣想以后北正会介绍，所以就没有说。” 黄王说：“汝和北正谁管得多，对这两国的情况熟悉些呢？” 后土立即抢先说：“还是东正管的多，他对这两国的情况十分熟悉。” 黄王说：“那还是屠爱卿说吧。” 屠龙见推不掉，就说：“东夷国就在东夷半岛上，该国由半岛本土和三千三百个大小岛屿组成，半岛本土占全国总面积的十分之九点七。境内多山，山地和高原占全国总面积的十分之八，南北跨度将近三千里，因而东夷人自称有‘三千里江山’。该国和我们华夏一样，下面分了七十多个小国，其中有五十四国位于西部，东部有十二国，南部亦有十二国，其南则与扶桑相接。这些分国大者万余户，小者数千家，各在山海间。该国人都信仰天神桓雄，传说这桓雄曾和一位由熊变成的女子结合，这‘熊女’给桓雄生了一个儿子，桓雄给这儿子取姓为王名俭。” 黄王问：“那肃慎国的情况呢？” 屠龙说：“肃慎国位于东夷国的东北方，与东夷国为邻，南界徒太山（即今长白山），西至洮儿河源，北面和东面‘不知所极’，其国人又叫勿吉人，就是林中人的意思。该国女子一般身穿布裙，而男子身穿猪皮或狗皮袍。到夏天，则改穿鱼皮服。男人为了显示勇敢，其头上都插一根虎尾或豹尾。他们性质勇猛而淳朴，个个都擅长射箭，腰弓挟矢，穿林人山，以狩猎为业，尤善捕貂，他们使的弓足有四尺长。但无论男女，都用来洗手和洗脸。他们筑屋居，房屋的形状如同一个大坟堆，最深的从上面到下面共有九层，中纵横不过丈余，上面留一个出入口，进进出出都得用梯子。” 赤将子舆插话问道：“这肃慎国人号称林中人，生活在森林中，树木很多，为何不伐木建筑房屋，要住在这黑暗的大坟堆中呢？” 屠龙说：“那肃慎国的寒气实在太重，一到八月就结冰，要到次年五月后才融解，住在地面上的房子中是要冻死的，所以只好居。到了冬天，其男女老少为了抵御严寒，都用野兽的油脂在身上涂抹几寸厚。该国小孩一生下来，就在他周身涂上野兽的脂膏。起初月涂数次，后来月涂一次，几年之后，就可以保体温而御风寒了。该国出产的雒棠树能自行长出一层柔软而坚韧的皮，可以保暖，每到入秋季节，人们就将这树皮剥下来当衣穿。但这种树不多，所以只有贵族人可以取用。此外，该国还长着一棵叫雄常的树，其国人认为它是男子根本的大树，是生命延续的基础，连国君换代时，新接位的国君都要来取雄常树的皮穿在身上。” 黄王说：“这麽说来，这肃慎国还没有开化，寡人就不去肃慎国了，应龙，汝就直飞东夷半岛，我们在空中鸟瞰一下东夷国，就去扶桑国。” 国师说：“陛下，臣听说徒太山即不咸山，当年，元始天尊曾带了太元圣母、弟子燃灯在巡视北俱芦洲时，登上此山，太元圣母还用头上的铁叉划出了一座九顶铁叉山呢，我们既然到了这艮域，臣建议陛下到不咸山一游，以瞻仰天王天后留在人间的胜迹。” 黄王说：“是吗？那我们就直接去不咸山参观太元圣母划出的九顶铁叉山。” 没用半个时辰，应龙就飞到了一座大山的上空，天姥见艮域平原的尽头出现了蜿蜒曲折的山脉，旋起旋伏，便说道：“看来下面这座大山就是不咸山，陛下，我们是不是降落下去看看，也好让应龙休息休息。” 黄王说：“好！” 于是，他就让应龙慢慢降落在这座顶上多白色浮石和积雪的山上。天姥见此山长约二千六百余里，东西宽约八百里，山形略呈纺锤形，一般高二百四十丈以上，在高六百四十丈的山顶上有一个呈椭圆形、南北长近十里，东西宽约七里、周长达二十六里多的大湖，湖里的水从一个小缺口上溢出来，流出约二里多，从悬崖上往下泻，形成高达十八余丈的大瀑布，十分壮观，就对黄王等人说：“臣听我师傅西王母说，她父皇原始天尊当年见这山顶上终年积雪，石头为白色，就叫这山为白头山。他见这山顶上有湖，确定这山原来一定是座火山，喷发过后就休眠了，日积月累，这火山口就积水为湖，他就叫这湖为天池。” 黄王说：“白头山、天池，这名字很形象，天王起得好！” 天姥说：“当时，元始天尊见这白头山地域广阔，顶有天池，崖有瀑布，形如卧龙，气势壮观，但可惜矫龙无首，难显峥嵘，便对太元圣母说：‘这山顶上若有数十座山峰突兀在天池左右就好了！’ 太元圣母说：‘这白头山也是当年你在开天辟地后的身骨所化。天王如感到此山顶上过于平坦，那就让我来改造它，实现天王所愿，好不好！’ 元始天尊说：‘这么说来，夫人也有造化天地之功了！’ 太元圣母说：‘难道天王忘了元阳天帝送我法器铁叉时说的话了吗，我在美洲用这铁叉试验一下，用它一划，那美洲就被一分为二，划出了一条海峡。如今天王要这白头山长出十几个山峰来，我不妨试试。’ 于是，太元圣母拔下发髻上的铁叉，朝天池四周点了十几点，其中有一处她连点了三点，只见十六座山峰沿着天池周围拔地而起，峰峰高七百五十丈以上，最高一座山峰高八百余丈，顿时这白头山奇峰峭拔，突兀高耸，直指青天，气势大增。 这时，元始天尊的弟子燃灯惊叹道：‘天王有天地造化之功，是这白头山的造化之父，天后有铁叉造化之宝，不愧是白头山的造化之母啊！’ 太元圣母说：‘燃灯真会说话，我不过是试试这铁叉的法力罢了。’ 元始天尊细细看了那十六座山峰后说：‘夫人造这山峰，真是天工巧造，出神入化，不仅在这天池四周分布均衡，而且远近高低各不同，藏龙卧虎在其中，你们看，人站在这里，从东、南、北三面仰望，就能看见一座三顶山峰，如三叉挺立，颇像夫人的铁叉，我看就叫那三峰为铁叉峰好了，此外，那山峰每一面有三个顶，东南北三面合起来就有九顶，所以，它也叫九顶铁叉山。’ 燃灯说：‘天王说的真形象，起的名也很有纪念意义，我看这形如矫龙、长二千六百余里的白头山就有首了，这龙首就是九顶铁叉山，它的最高顶在南边，我以为可以称它为元始顶，北边的可以叫它为太元顶，也叫真武顶。’ 太元圣母说：‘天王起的山名好，燃灯起的两峰之顶名也深有意义。我看元始顶西面的山峰叫太平顶、元始顶向东转南的山峰叫锦绣顶、东面的山峰叫灵宝顶、灵宝顶东南的山峰叫玉皇顶、玉皇顶向东的山峰叫鼓楼顶。’ 元始天尊说：‘好！夫人不仅造了这九顶铁叉山，还给这铁叉山取了这么多名字，燃灯，你将这些名字都记下，回去后告诉灵宝天尊，让他一一记载到天库文档中。’” 苍颉说：“这白头山的天池、瀑布及九顶铁叉山太壮观了，尤其是国师给我们讲了这九顶铁叉山的来历和富有诗意的峰名，给我留下了深刻的印象，我们真是不虚此行啊！” 黄王感叹地说：“元始天尊和太元圣母不仅是白头山的造化之父母，也是我华夏江山的造化之父母啊！“ 后人有诗赞这白头山及铁叉山曰： 辽东半壁万峰连,长白高欲插青天; 奔赴南下四百里,山脉如龙走蜿蜒; 突而腾空一昂首,九顶陡壁矗云巅; 自若著名称铁刹,云光洞里八宝镌; 元始真武居中极,灵宝玉皇相比肩; 五顶罗列未盈九,妙从侧面看成全; 西崦瑶池东紫气,北山凤尾南龙泉; 天桥路险绝人迹,洞内惟应驻古仙。 第三十一章 黄王神威慑扶桑 劝守本分行大和 第三十一章黄王神威慑扶桑劝守本分行大和 本章主要讲述公孙黄王一行通过天姥在白头山上望气观云，判断扶桑国在四五千年内国气不正，必有君臣相贼，长少相杀，父子相忍，弟兄相诬，乱臣僭越，发动政变、施行暴政，激起民怨的内乱与对外侵略，与邻为敌，遭到报复，国败名裂的外患。讲述黄王决定以国相天姥为西王母的弟子、应龙为女娲娘娘的乘骑、苍颉是仓帝的后裔、自己是奉天帝天尊之命剿灭蚩尤、又受女娲娘娘之命驾乘应龙巡视天下、应龙能变化为人、天姥能胎息养身、君臣都能升空飞行、都能不吃不喝从空气中吸收超能量物质、苍颉有四目能知过去卜未来等神术来威慑扶桑，使其对华夏臣服，并给扶桑国君臣指明了一条祛乱避祸的道路，就是人与人之间、国与国之间一定要遵守和衷共济、和平共处、和睦团结、和蔼友好、和谐发展的大和原则，从而使扶桑国确立以“日出之国守本分，欲要兴旺行大和”的立国信条。欲知详情，请看本书vip第九十九、一00回。 第九十九回 观云望气到扶桑 第九十九回观云望气到扶桑 看过这白头山上的天池和九顶铁叉山后，黄王问屠龙道：“屠爱卿，从这里去扶桑还有多远？” 屠龙说：“不远了，这山南就是东夷国，穿过东夷国就到了东海北岸，越过一条海峡就到扶桑国。” 应龙说：“前面我听东正介绍，这东夷国南北长三千里，陛下，我还是变化为龙，载你们去扶桑吧。” 黄王说：“也好，现在太阳已经偏西了，我们得趁日落之前赶到扶桑，鸟瞰一下扶桑国的全貌才行。” 于是，应龙就在白头山默念神咒，变化为龙，黄王一行就乘龙离开了白头山，他们在俯视了东夷三千里河山后就到了海边，越过海峡，来到了扶桑国。黄王要应龙沿扶桑的海岸线转了一圈，在天黑前降落在一个荒无人烟的小岛上。黄王从应龙背上跳下后，问天姥道：“国师，你是相地堪舆、望气观云的大师，我们在空中俯视了一圈，您觉得这扶桑国的地理环境和国气如何？” 天姥说：“其实，臣站在白头山顶上南望，就见三千里内的半岛及半岛外的上空云气之色浮动不定，有时暗淡，黑中带灰，有时赤红，有时紫黑，不是阳极太盛，就是阴气盛极，这皆是恶煞突袭，凶气升腾，‘至乱之化，君臣相贼，长少相杀，父子相忍，弟兄相诬，知交相倒，夫妻相冒，日以相危，失人之纪，心若，长邪苟利’之象也。” 赤将子舆惊讶地说：“经师傅这麽一说，那这东夷国和扶桑国不是内乱不断，很不安定啊！” 黄王问：“据国师观察，东夷和扶桑的这种凶煞之气是眼前一时之气呢？还是由来已久呢？” 天姥说：“臣看此气由来已久，少说有三百多年了。” 黄王说：“难怪寡人那天在岱舆岛上做梦，梦见广成师傅对我说：‘青龙干在羲和国先后传了三世。但到了羲和仙逝、姑姑升天、神农炎帝即位后，羲和国出了一位叫和泉的乱臣贼子，他以羲和国的正统血脉自居，在国民中宣传青龙干政权是外族入侵，必须将外族人赶出朝廷，归政于正统的羲和国人。这样，青龙干政权就受到了威胁。好在炎帝神农当政时神威震天下，那和泉还不敢轻举妄动，可到了炎帝三世，那位乱臣贼子的后裔石见继承他曾祖父的衣钵，宣扬自己是栖息在羲和国岛石上的神灵，是羲和国正统的血脉，他鼓动国民发动了一次政变，不仅将青龙干七世赶下了台，将其灭门抄斩，而且还在国民中宣扬羲和必须靠武立国的武士道精神，从此，这羲和国人就被这石见政权引上了崇尚武艺，以武立身，靠武服众，用武掠取他人财物和地盘的邪路。” 屠龙惊讶地说：“扶桑国发生这麽大的事情，连青龙干七世都被推翻了，臣怎么不知道？” 黄王说：“这不能怪你，扶桑国搞政变是在三百多年前，那时，你还没有出世呢。” 黄王又问天姥道：“国师认为扶桑国这种凶戾气还会绵延吗？” 天姥说：“臣以为该国这凶恶之气是从国基深处透发出来的，其气越往下看越为浓烈，所以不仅会蔓延，而且会绵延四千四百余年，直到该国彻底灭亡为止。” 黄王感叹地说：“这就和广成师傅在寡人梦中说的一致了，他说这扶桑国在四千三百三十年前后会因其派兵侵占华夏及东海、南海中大片岛国挑起一场世界大战，最终以失败告终，并遭到北美洲一个大国打出的两枚飞弹袭击，两个军事岛屿被夷为平地，不得不向华夏等国宣布投降。可他就像混沌氏那样，虽遭惨败，却贼心不死，阴魂不散，过了七十年，他又开始东山再起，兴风作浪，祸乱天下，他将为争夺华夏的岱舆岛挑起另一场世界大战，那时，世界上将有十多个国家拥有各种各样的飞弹，我华夏只要打出两颗飞弹就可将其全岛彻底炸平。” 赤将子舆惊讶地说：“这飞弹有这麽厉害啊！” 屠龙说：“那这扶桑国也太可恶了，到时，把他彻底灭掉了也好，免得他在这东海耀武扬威的，一再称王称霸，作恶多端。” 苍颉说：“难怪臣在空中鸟瞰这扶桑国的地形，越看它越像一只头在东北、尾在西南、饿得骨瘦如柴的凶恶的海兽呢！” 黄王说：“那苍爱卿说说这扶桑国的地形地貌有何特点？” 苍颉说：“臣看这扶桑国的地形地貌有五大特点：一是海岸线长良港多。该国全由海岛组成。主要由四个大岛和其它六千八百多个小岛组成，臣估算其海岸线全长约六万八千里，且海岸线十分复杂。西部一侧多悬崖峭壁，港口稀少，东部一侧多入海口，形成了许多天然良港；二是国内多山，山地成脊状分布在全岛的中央，将国土分割为大洋一侧和内海一侧，山地和丘陵的面积占了七成多，山丘上全被森林覆盖。其中最高的山峰呈优美的圆锥形，高一千一百三十余丈：三是耕地十分有限，臣估算其全国总面积差不多为五亿六千七百多万亩，其中岛屿面积五亿一千二百万亩，水域面积约四千五百亩。岛内的平原多为冲积平原，规模较小，面积狭小，主要分布在河流的下游近海一带，较大的平原有五个，所以该国不能靠农业立国，只能靠渔业谋生或靠武力侵占别国财富来生存；四是境内河流狭短急促，洪涝灾害频繁，国中河流大多发源于中部山地，向东西两侧流入大洋和大海。由于东西狭窄，加之山势陡峭，河流多短而急促。最长的河流只有七百三十里，最大的湖泊也只有百万亩。因此在梅雨和台风季节，水量增大，容易形成洪水泛滥。” 天姥说：“我再补充两点，一是该国地震火山多。该国位于环大洋火山地震带，全球的火山它占了一成，所以，在全国时常会发生火山活动，那座最高的圆锥形山峰就是一座半休眠的火山；二是风灾影响大。在东部大洋一侧自南向北均被一种黑潮环绕、东北部形成亲潮寒流，西部大海一侧是寒流和交汇处，鱼类资源虽然丰富，成为天然渔场。但由于地处海洋的包围之中，气候终年温和湿润，冬无严寒，夏无酷暑。但到夏秋两季多台风，六月份多梅雨。台风一来，几乎全国受灾。” 黄王说：“按寡人看来，这扶桑岛国的地理环境比我华夏的员峤岛来差远了，怎么我员峤岛上没人居住，而这扶桑岛上却又人来立国呢？” 天姥说：“在数十万年前来自华夏东北的原始人类进入东夷半岛上居住，一些又直接跨海，迁徙到了扶桑。后来，又有古代中原人、少量长江下游的吴越人逐渐迁移到扶桑，融合衍变而成了扶桑人。所以该国原来没有文字，一直沿用华夏的文字。” 苍颉说：“照例说，这扶桑国人的根在我华夏，都是我华夏的裔孙，不应该欺祖辱宗，也可能是受了这颇像怪兽的地理环境的熏陶，才养成了扶桑人这种侵掠的本性。” 黄王说：“据广成师傅对寡人在梦中所说，扶桑人现在这种德性完全是混沌氏一手造成的。” 赤将子舆不解地说：“混沌氏不是早被盘古刺死了两次了吗，他怎么还会到扶桑国来培养这种坏德性呢？” 黄王说：“混沌氏毕竟是创世元灵的三弟子，他的变化本领也不小，据我师傅在我梦中说：那被女娲娘娘打败的康回和这次被我们打败悼尤其实都是混沌氏的阴魂变化，托胎转世的。他的阴魂不仅在扶桑国培养了一批人，在其他各大部洲也培养了一批他的心腹，并让其徒子徒孙登上一些国家的政治舞台，让他们来教化民众，从而使这世界出现了一批野心勃勃的侵掠成性的大妖魔、大坏蛋。” 赤将子舆恍然大悟地说：“怪不得天帝、天尊要陛下在即天子大位前巡视四海八荒四大洲呢，原来这都与清剿混沌氏的阴魂有关。” 黄王说：“广成师傅要寡人及早防备扶桑国将来对华夏和世界的挑衅，以避免地球上一场毁灭性的飞弹大战，你们看寡人该如何办呢？” 应龙说：“这好办，臣这次就出面将该国灭了。” 屠龙说：“以陛下、应龙、国师和我们六正的神功，灭掉该国轻而易举，不在话下，陛下，您就发令，我们今夜就突袭扶桑，先将其君臣一举拿下，然后将其国民分批运到华夏去，再不让他们回到这岛上来。” 苍颉说：“这恐怕不行，我堂堂华夏天子，采取突袭邻国，灭其国家的做法一是有违天命，二是不符民意，三是有损陛下威名，臣看还是用我们华夏文化来攻心方为上策。” 天姥说：“史正说的对，臣以为陛下此行当以‘神道’二字威服扶桑，一是要在扶桑国君臣与国民面前显示我华夏国君臣的神功异术，让其世代相传，折服华夏，对华夏不敢轻举妄动；二是用天地大道的精髓向其君臣和国民灌输，让其施行大和之道，明确国与国之间，人与人之间，只有和衷共济、和平共处、和睦团结、和蔼友好、和谐发展才是一人立世之道，一国立国之本。” 黄王说：“国师和史正说的对，寡人在梦中对广成师傅说了要到扶桑国去宣传天地大道的精髓，要他以世界大局为重，收敛自己的扩张野心，与左邻右舍和平共处，安分守己，广成师傅要寡人赶快行动，这样，明天天亮后，我们一行九人先在空中飞升巡视到扶桑国都，直接去见该国君臣，首先以我们的神行之术令其吃惊折服，然后再向其宣传天地大道的精髓，以观后效。” 第一00回 日当守本行大和 第一00回日当守本行大和 第二天上午，当黄王一行九人排成一排，横向飞行在扶桑国上空时，扶桑国民大吃一惊，以为是天兵天将降临该国，胆小之人有的抱头鼠窜，有的闭门不出，胆大之人有的仰首瞻望，有的笑脸相迎，有的策马飞奔，去都禀报。离其国都不远处，黄王带领大家降落到地面，他一面要屠龙和木正打前站，先去都城报信，一面要国师和史正出面安抚民众，当民众得知华夏圣天子驾临扶桑的消息后，大家诚惶诚恐，一个个伏地跪拜，迎接黄王一行。等黄王带领国师等人抵达国都城门口时，扶桑国君田中已带领众臣跪拜在城门前，带一点颤音说：“鄙人不知上国天子驾临敝国，未能出都远迎，还望圣天子多多恕罪！“ 黄王上前扶起扶桑国君田中，并对众臣说：“大家免礼，都起来吧！寡人这次是在平定华夏国蚩尤犯上作乱，铲除腐朽残暴，实现江山一统之后，奉天帝之命，带领朝中八位大臣巡视四海八荒四大洲的，其目的就是要扫除天下妖氛，澄清四海寰宇，建立一个和融安康的世界。一路上，我们都是轻车简从，从空中飞越，一般不惊动当地国君与臣民，只有通过我们观气望云，发现那里有妖氛，我们方下去视察，帮助该处该国查清妖源，彻底浇灭妖孽。或是遇见海外的华夏裔孙，我们则下去拜访探视，以叙乡情。华夏都城涿鹿出发，一路向西，已视察了西海、西牛贺洲、西荒各国、南瞻部洲、南荒各国、南海，前天我们才飞抵东海，巡视东胜瀛洲及东荒各国。寡人知道扶桑与华夏一衣带水，一脉相转，今特率八位大臣前来作不速之客，拜访贵国，惊动打扰国君与众臣了，请你们不要见怪。” 扶桑国君臣一面听黄王说话，一面心里嘀咕，心想：“这华夏上国的君臣真的是神啊，他们九个人不仅个个会飞升行走，跑了大半个地球，竟一件行李都没带，一个侍卫也不用，也不知他们一路上吃什麽？用什麽来换洗？要是这麽久不换洗的话，身上肯定是又臭又脏，气味难闻了。” 等黄王说完后，扶桑国君田中忙说：“圣天子一路远行，一定辛苦了，快上车，鄙人陪圣天子去国宾馆下榻歇息。” 黄王说：“寡人初来贵国，很想看看贵国都城的风貌与国民的精神面貌，我们就不乘车了，以步当车，一路巡视吧！” 扶桑国君田中说：“圣天子真是平易近人，爱民如子，体恤百姓啊！那鄙人就陪圣天子步行去国宾馆。” 这样，田中要八个大臣分别陪天姥等八人，自己就陪同黄王向国宾馆走去，他们九人靠近黄王一行，边走边注意，不仅未闻到客人身上一点酸臭味，反而从他们身上散发出阵阵异香，个个心中暗暗惊奇。都城中的民众得知华夏圣天子驾临，个个争相出来一睹龙颜，因此大路两边跪满了男男女女，老老少少。黄王一边不断向人群招手致意，要大家免礼起来，见到上了年岁的人，他都要跑上前去，笑容可掬地把老人们一个个扶起来。他这和蔼亲切、平易近人的姿态给扶桑国民留下了深刻的印象。 进入国宾馆下榻后，田中就率八位大臣与黄王一行在迎宾殿中会谈，他要黄王一行坐上座，自己和八大臣坐下座，双方坐定后，黄王就对田中君臣介绍说：“这是我华夏的国师天姥。” 田中君臣见天姥的容貌才十八九岁，大吃一惊，一个个心中暗想，堂堂华夏天子怎么聘一个乳臭未干的小伙子当国师呢？田中说：“国师年纪轻轻就当华夏上国的国师，真是可敬可佩！” 黄王笑笑说：“你们猜猜敝国国师有多大年纪了？” 田中说：“鄙人猜国师还不满二十岁吧？” 黄王对天姥说：“还是国师你自报年华吧。” 天姥说：“老臣虚度二百二十岁。” 田中君臣大吃一惊，都没想到这国师二百二十岁了，竟还保持一个童子般的容颜，田中说：“国师真乃华夏国的神人呀！年过二百，颜如童子，令人敬佩，不知国师是如何保养贵体的？” 天姥说：“老臣从小就被西王母收为弟子，随王母娘娘修炼导引养生术，因为华峡尤作乱，老臣奉师傅西王母之命，才出山辅助有熊国君公孙姬王的，至今已随我君主辅政四十余年了。” 黄王是故意把天姥的神仙背景抬出来，好让扶桑国君臣慑服，天姥理会黄王之意，所以就亮出自己是西王母的弟子及奉王母娘娘旨意出山之事，他们这一招还真奏效，田中君臣是对天姥佩服得五体投地。接着，黄王就介绍苍颉说：“这位是我华夏朝的史正苍颉，他可是我华夏先皇史皇氏仓帝的后裔，是华夏象形文字的创造者。” 田中说：“史皇氏仓帝造字的故事鄙人听祖父说过，敝国用的文字基本上就是从华夏流传过来的，今天能见到仓帝的后裔，鄙人万分荣幸。” 黄王把屠龙、祝融、大封、后土、赤将子舆一一介绍后，重点介绍应龙说：“这位是我华夏朝中的军事副统帅应龙，也是寡人这次奉天帝之命率军出征，剿灭罪魁祸首蚩尤的主要功臣。” 田中说：“应副统率年纪轻轻就立下汗马功劳，真是后生可畏啊！” 黄王说：“你们猜这应龙有多大年岁？” 田中身边一位叫山本的武官说：“怕也只有二十来岁吧！” 黄王对应龙说：“应爱卿，还是汝自己介绍吧.” 应龙说：“我自己都不记得有多少年岁了，反正女娲娘娘离开她师兄鸿钧老祖到华夏蓝水之地隐仙后，我就追随在她的身边，一直当她的乘骑。” 田中君臣听他一说，个个惊呆了，他们知道女娲娘娘是创世元灵的女弟子，心中都暗暗发问：“这应龙当女娲的乘骑，那他究竟是人？还是龙呢？” 天姥看出田中君臣的心理，就说：“应将军原是天上人间的龙中之贵，他随从女娲娘娘一起修炼，也修成万劫不灭之体，练成百变神功，这次他下界变化为年轻英俊的一位将军是奉女娲娘娘之命来助我们陛下剿灭蚩尤，扫平天下妖氛，实现华夏一统，确保寰宇清平的。他不仅是灭蚩尤的大功臣，而且是我们陛下这次出巡四海八荒四大洲的得力助手呢!” 黄王说：“要不是应爱卿现出真身，载着寡人一行飞越四海八荒四大洲，寡人岂能在这麽短的时间内跑这麽多地方啊！” 田中君臣个个脸上现出惊奇感佩的神色，田中说：“堂堂华夏不愧为神州大地，华夏君民不愧为龙的传人啊！” 天姥见田中的气色虽然有些灰暗，但眼神仍显平和，不像其臣子山本、东条、石原、中村等个个脸上充满煞气，知道他不是石见的后裔，更不是青龙干的后裔，但他还是故意问道：“国君是先国君青龙干的那一世后裔？” 田中说：“鄙人不是青龙干的后裔。” 黄王也故意问道：“青龙干不是被他父皇伏羲封到贵国来当了国君吗？怎么他的裔孙没有继承其君主之位呢？” 田中说：“鄙人听我祖父说过，青龙干是华夏先祖伏羲元妃羲和生下的长子，羲和本是敝国君主的长女，她还有个妹妹叫常仪，敝国先君为了与华夏联姻，就将羲和与常仪一起送到华夏给伏羲当了妃子。后来，伏羲将青龙干封到敝国当了国君，青龙干按他父皇的方法治国，将敝国治理得井井有条，深受国民拥戴。但到了青龙干七世，敝国先君后裔中一位叫石见的人自称是扶桑之神，是扶桑正统血脉，他发动了一场宫廷政变，把青龙干七世政权推翻，建立了石见政权，但这石见一味尚武，对国民施以暴政，对外实行侵掠政策，到鄙人祖父一代，激起了民变，大家团结起来推翻了石见政权，鄙人祖父因为反对暴政、反对侵掠，崇尚和平，德高望重，被大家推为国君，这样鄙人才继承祖业，当了国君。” 黄王问道：“那青龙干的后人现在如何？” 田中说：“听我祖父说，石见在推翻青龙干七世后，实行了清洗政策，将青龙干的家族全部杀害了。” 黄王说：“可惜寡人的叔伯兄弟们竟全部惨死在我始祖***故里了。” 田中君臣有些疑惑，天姥就解释说：“我们陛下的祖上是青龙干的，他当时年岁小，没有被封到海外，后来被封为有熊国君。所以，我们陛下说羲和是他的始祖奶奶。” 田中忙向黄王表示歉意说：“鄙人不知羲和就是圣天子的始祖奶奶，在此，鄙人代表国民向圣天子道歉，鄙人一定为青龙干七世平反昭雪。” 黄王说：“过去的事情就过去了，关键是我们两国都要面向未来，怎么教育子孙后代弘扬一种正确的国民精神，千万不能重蹈石见的覆辙。寡人认为，无论是人与人相处，还是国与国交往，都得遵遁一个‘和’字，要和衷共济、和平共处、和睦团结、和蔼友好、和谐发展，这才是一人立世之道，一国立国之本。贵国不是号称日出之国吗，那寡人就送贵国几句话，即： 日出之国当守本，守得本分方安稳。 侵掠毕竟违天道，唯行大和国昌盛。 田中说：“感谢圣天子的教诲，鄙人将把圣天子这四句话当作立国信条，世世代代传下去。” 屠龙说：“臣看我们陛下所说的话的核心是四个字，即日本大和，国君要是将这四个字灌输到国民中，那扶桑国就长治久安，民无忧愁，国无祸端了。” 黄王起身说：“寡人这次奉天帝之命，离都出国巡视天下，时日已久，后面的任务还很重，时间很紧，就不多停留了。在此就与贵国君臣告别。” 田中说：“圣天子大驾光临敝国，无论如何得用上一餐，住上一宿，再走吧！” 黄王说：“寡人和这八位大臣都是修炼学道之人，可以在这天地间自由行走，餐风饮露就可饱腹养肌，闭目养神就算睡眠歇息，吸取天地间的超能量物质就可增添动力，就不麻烦贵国了。” 说完，他就带头迈出国宾馆，对应龙说：“应爱卿，汝就在扶桑国君臣面前现出你的真身，载着寡人一行去巡视北俱芦洲吧！” 应龙说声“臣遵命！”就默念神咒，变化为龙，当下吓得田中君臣面如土色，黄王一行依次跨上龙背，对田中君臣说声“再见！”应龙就腾空而起，朝北飞去。 第三十二章 后土介绍北荒情 女娲北游遇师兄 第三十二章后土介绍北荒情女娲北游遇师兄 本章主要讲述公孙黄王一行在巡视了东海及东荒主要国家扶桑后驾乘应龙飞越瀚海，赴北俱芦洲的北荒各国和北海巡视，路上，先有北正后土简要介绍了瀚海的情况，汇报了北荒十八个国家，即柔利国、儋耳国、欧丝国、一目国、深目国、继无国、终北国、华胥国、无继国、录人国、细人国、三蛮国、跂踵国、无肠国、拘缨国、聂耳国、大行伯国、大人国的国情与风俗，后有应龙讲述了他与女娲娘娘相遇，被女娲娘娘收为乘骑的经过，讲述了女娲乘坐应龙北巡瀚海、北海，抵达北海鱼陵岛，与阔别数十万年的大师兄陆压相遇，进入陆压在岛上的“玄妙宫”，师兄妹畅叙当年随师父创世元灵学道的经过及与鸿均老祖分道扬骠后的阔别之情，观赏其收藏的大批奇石和宝石珠宝、珍禽异兽，陆压还将一匹能分明善恶美丑、升空飞行的骊马送给师妹作坐骑。欲知详情，请看本书vip第一0一、一0二、一0三、一0四回。 第一0一回 后土介绍北荒国 第一0一回后土介绍北荒国 公孙黄王一行乘驾应龙飞离扶桑国后，苍颉在龙背上说：“陛下，臣看这次扶桑国君臣为陛下此行的‘六个神奇’完全折服了。” 黄王说：“是嘛，那汝说说是那‘六个神奇’?” 苍颉说：“一是陛下带领我们八人在空中飞抵扶桑国都，就令其君臣国民感到神奇；二是陛下介绍国师，国师自报年龄和师傅的名字，令田中君臣大感神奇；三是陛下介绍应龙，应龙说到自己是女娲娘娘的乘骑时，他们深感神奇：四是陛下说到羲和是自己的始祖奶奶时，他们大为吃惊；五是陛下讲到我们九人可以不吃不喝，靠餐风饮露养身时，他们深感神奇；六是应龙在田中君臣面前变化为龙吓得田中君臣面如土色。” 黄王说：“还得补充一点，就是寡人介绍汝和你祖先一样，有四目，能知过去，料未来时，他们深感神奇。但愿这‘七个神奇’能起到我们预定的作用，威慑扶桑五千年才行。” 天姥说：“只要这田中政权世代相继，这日守本分、奉行大和的立国信条会一直延续下去，不过，臣看很难延续四五千年，到四千三百年左右，以石见后裔为代表的武士道精神又会死灰复燃，喧嚣尘上，田中政权就会被其取代，广成子所说的扶桑两岛被飞弹摧毁的一劫还是躲不过去。” 黄王说：“到那时，寡人的亡魂还不知在哪里呢？只是寡人眼前遵天命、尽人事罢了。寡人想，东海波涛汹涌，扶桑居心叵测，得有神来加强对这扶桑的监视，此外，寡人看东夷离扶桑太近，必须将东夷搞强大，才能抵御扶桑的侵掠。所以，寡人即位后，要在自己的儿子中挑选两人拜大神为师，学得一些神术道功，将来封一个到东夷，封一个守东海，这样，我华夏才能长治久安。” 屠龙说：“陛下考虑得实在是太好了，臣作为东正，更当尽智尽职，加强对这扶桑国的监督。” 黄王说：“我们这次东巡就算结束了，屠爱卿，你的任务就算完成了。下面，就请北正介绍一下北荒各国的情况吧。” 后土说：“从这里过去，很快就到瀚海，臣想问陛下，我们是飞越瀚海到北俱芦洲巡视西荒各国，还是沿着北海的海岸线巡视北俱芦洲及西荒各国后再从瀚海上空飞回华夏国都？” 黄王说：“我们还是先飞越瀚海去北俱芦洲吧。” 后土说：“那臣就从这瀚海讲起。这瀚海位于我华夏艮域的西北，坎域的正北，乾域的东北，那肃慎国就紧邻瀚海，肃慎族的先民在海岸边的悬崖峭壁上都刻着海东青、天鹅、鹿、狩猎台和巫师跳舞等图画。而坎域与乾域相连向北是一眼望不到边的大平川，大平川再向北，就是浩瀚广阔的瀚海。这瀚海东西长约二千六百里，南北宽约五千二百里，整个面积大约是西海的三倍（包括现在内蒙古、外蒙古全部，甘肃、新疆、宁夏、山西、辽宁的一部分和俄国西柏利亚的加尔贝什湖一带）。“ 黄王说：“寡人这次驾乘应龙在空中巡游了这一大圈，终于将我华夏整个地形地貌弄清了，除了大陆内部的大江大河、五岳四渎、两大高原、四大平原、三十六洞天、七十二地府外，东面和南面就是相连在一起的东海和南海，西面就是西海，西海与南海之间则隔着终南山、昆仑山和须弥山，北面就是瀚海，瀚海与东海之间则隔着白头山。“ 天姥说：“臣看我们华夏的地形，要是不包括四海的话，很像一只引颈高鸣的雄鸡，其鸡头就在艮域，鸡脖子就在大河入海口一带，鸡腹部就是我们看过的震域、巽域、离域的海岸线，鸡尾就是高高耸立的昆仑山和须弥山一带。” 苍颉说：“国师描写的真形象。” 黄王说：“北正，汝接着说。” 后土说：“那应龙你就朝西北方向飞行，我们穿越瀚海后即到北俱芦洲的西南面，也就到了北荒的西南部。在北荒共有柔利国、儋耳国、欧丝国、一目国、深目国、继无国、终北国、华胥国、无继国、录人国、细人国、三蛮国、跂踵国、无肠国、拘缨国、聂耳国、大行伯国、大人国等十八个国家，这些国家大小不等，风情颇异。我们如降落下去巡视，遇到的第一国就是柔利国，也叫留利国，又叫牛黎国，那国中之民均生而无骨，只有一只手与一只脚，其脚还能反折转来，用脚指能碰到膝盖，甚至能碰到胸口。” 赤将子舆问道：“这生而无骨，只有一手一脚的人能不能站起来走路呢？” 后土说：“他们能站起来，但不能持久，因此，该国人不能走路，只能用身子动滚来取东西。” 苍颉问道：“这样的人是怎么出生的呢？他们又怎么独立成国的呢？” 后土说：“该国人原本是儋耳国人的子孙。有一年，儋耳国的君主主张国民应该优种优生，为了避免谬种流传，使国民体质柔弱，他通令全国，凡是初生婴孩是残疾孱弱的，都不准抚养，要一一弄死。这通令下达后，有好几处地方的女子生下了几个无骨的子女，孩子毕竟是父母的心头肉，孩子的父母不忍心弄死他，他们就互相商量，决定私下养起来。养到十几岁后，他们怕被君王发现，就约好将无骨子女送到柔利之地，让其自营生活。到了成婚的年岁，这些无骨子女竟自相婚配，但生下来的子女也都是无骨人，这样一代接一代，就发展成一个小小的国家。至于儋耳国人的两只耳朵都特别大，直垂到两肩之上，就像猪的耳朵似的，所以才叫儋耳国。” 祝融问道：“那儋耳国的人除了耳朵大之外，其他部位都正常吗？其体格强壮吗？” 后土说：“其他部位都与常人一样，体格一般，并不显得很强壮。至于欧丝国的人都是很小很小的女子，她们的家就是一片桑树，靠吃桑叶为生，并且能像蚕那样吐丝，所以叫欧丝国。欧丝国过来是一目国，其国人都只有一只眼睛，生在面部的当中，以黍为食。接着是深目国，该国人都姓盼，两眼深凹，以鱼为食。与深目国相邻的是继无，其国人姓任，和柔利国人一样，有肉无骨。他们终日躺在地上，或居于土之内，不动也不动，饿了就张口吸气，吸饱了就睡，但他们的年龄均在百岁以上。” 赤将子舆说：“看来这继无的人都会导引养生和胎息法。” 天姥说：“他们只是以空气为食，并不是用胎息法来导引养生。” 后土说：“从继无往西北有一大片土地是荒芜人烟，但到北方尽头却有一国甚为奇特，该国之人不分男女老少，皆赤身，他们靠饮国中一条河流中的水，就能御寒生存，繁衍后代。其祖先原是华夏人，是从其邻国华胥国过去的。因为该国处于北荒的最北短，因而被人称为终北国。而华胥国是伏羲和女娲母亲的故里，伏羲的第四个儿子玄墨干就被他父亲分封到华胥国，他将华胥国治理得井井有条，颇受国民拥戴。现在是玄墨干十世在当国君。” 黄王说：“那好啊，寡人就去终北国和华胥国会会我的叔伯兄弟。” 后土继续说：“从华胥国向东南走，就到了无继国，这无继国亦叫无晵国，该国的人都没有大肠，个个都是居，以泥土为食。但他们不分男女，都没有后嗣，却能死而复活。他们的人一死，立即就地埋葬，坟墓上都树了标帜，标明这墓主人是某年某月葬的。等到一百二十年之后，掘开墓，其尸体的骨肉已统统烂尽，只有其心不朽，立即复化为人。其邻国叫录人国，该国人的生死与无继国人差不多，不同的是他们人死后其膝不朽，埋葬一百二十年后掘开墓，其膝就复化为人。录人国的邻国叫细人国，该国人的生死也与无继国人差不多，不同的是他们人死后其肝不朽，埋葬一百年后掘开墓，其肝就复化为人。还有一个叫三蛮国，该国人的生死也与无继国人差不多，不同的是他们人死后其心肝肺都不朽，埋葬一百年后掘开墓，其心肝肺就复化为人。” 苍颉听了感叹说：“真是天下之大，无奇不有啊！” 后土说：“跂踵国的人长得很高，差不多有三丈高，其两脚不仅长两丈多，而且脚趾反生。他们走起路来，脚底不着地，以五趾着地而行。所以邻邦亦叫他反踵国。” 赤将子舆说：“那他们不是和长股国的人差不多吗，只是跂踵国的人都是反向而行。” 后土说：“是的，跂踵国过去是无肠国。它的无肠与无继国不同，无继国是没有肥肠有小肠，无肠国则大小肠都没有，他们吃起食物来，是从喉间咽入，通过腹中，并未消化，就从下面排出。所以他们国中以贵贱而分，君主王妃等上等人吃过的食物排泄出来后，不会浪费，收藏起来供大臣贵族等次等人吃，次等人吃过了，再给次次等人和下等人吃，直到仅余渣滓才倒掉。” 大封说：“看来这无肠国的人和混沌差不多，都是子。” 屠龙说：“这无肠国人还是很节约的吗！” 赤将子舆说：“节约是节约，但实在是太腻心了，也太不讲卫生了。” 后土说：“无肠国的人能知往事，无论是他们自己经历的还是没有经历的，都记得清清楚楚，历历不忘。他们见了一个陌生的人，也能揣测而知其从前的事情。接着，是拘缨国，该国人都穿着衣，戴着帽，但他们走起路来，都用一只手把住帽子上的缨，仿佛怕帽子被风吹掉似的。紧接着是聂耳国，该国之人的两耳比儋耳国的人还要大，儋耳国的耳朵不过长到两肩上，聂耳国人的两耳竟垂到臂肩以下，仿佛一对大蚌壳。为了走路方便，他们行路时总用两手抓住耳朵，所以，该国又叫摄耳国。“ 祝融问道：“他们以什麽为生呢？” 后土说：“因为他们所居之地悬居海上，所以他们所有吃的，用的，穿的，都是由海中捞摸上来的，他们搬运东西竟靠两只班虎出力，这斑虎和牛马一样，很听话，任他们驱使。至于大行伯国的人有习武之风，个个手执长戈，因此邻邦之人都怕它。此外，还有一个大人国，长得非常高大，身高足有三丈多，我们华夏人只到他的膝下，他们姓厘，靠种黍为粮。” 苍颉说：“又一个大人国，我们这次随陛下巡视天下，先知道西荒有个身高三四丈的长股国，到不死国的海岸边，见到身高三丈多的宛渠人，在这北荒又有身高三丈的跂踵国人和身高三丈多的大人国，但不知这大人国的身材长得匀称吗？” 后土说：“他们和宛渠国人差不多，身材长得比较匀称。” 第一0二回 女娲巡北遇陆压 第一0二回女娲巡北遇陆压 黄王说：“北正对北荒各国的情况十分熟悉啊！寡人看，北方冰天雪地的，十分严寒，蚩尤余孽不可能越过这瀚海去作乱，我们就不去别的国家了，应龙，你就朝华胥国飞去，我们先巡视华胥国，再巡视终北国。然后，沿着北俱芦洲的海岸线向东巡视。真的，你知道华胥国在哪里吗？” 应龙说：“怎么会不知道呢？自从我跟随女娲娘娘后曾多次去过华胥国呢。” 天姥说：“是吗！应龙你和我们在一起这么久了，老夫有个问题一直想问你，可总没有机会问，今天老夫不妨问一问，你是怎么认识女娲娘娘，被她收为坐骑的？” 应龙说：“此话说来就话长了。” 黄王说：“寡人也很想听听，你就慢慢飞，一边飞，一边讲给我们听听，反正天快要黑了，这瀚海上什麽也看不见。” 应龙说：“那好，我就边飞边讲。提起这事来，得从女娲娘娘在当创世元灵的弟子开始，那时，她心中爱慕的是二师兄鸿钧，可鸿钧心里没有她，只记挂着他得道变人前的伴侣雌灵龙。而她的大师兄陆压和三师兄混鹏都在追求她，可她根本看不上生性自由散漫、喜爱飘逸的陆压及专搞阴谋，本事不强的混鹏。到创世元灵真身隐遁而去，灵魂托体给鸿钧，让鸿钧成为老祖，执掌寰宇的生杀大权后，陆压首先离开了鸿钧，女娲知道混鹏很不服气，今后会跟鸿钧开展一场无休止的争斗，她不愿陷入两师兄的争斗中，也就离开鸿钧，到瀚海西南、西海东北一带的群山中隐修。” 黄王插话说：“这一段历史，寡人在崆峒山上听广成师傅说过。” 应龙接着说：“当时，我也隐伏在那一片群山中。一天，我正在山中漫游，忽见一个美貌女子从空中飞过，我当时十分好奇，因为她是我在这世上漫游数万年第一次见到的人，于是，我就转身朝那女子追去，想到她前面看个分明，没想到，我还没有抵达她身边，那女子就转过身来，挥出一拳，竟把我打落到地上，她这一拳可谓是有千钧之力，我出世以来从未被人和猛兽打过，她这一拳恰好又击中了我的头部，我又毫无防备，所以，我才会被她打落到地上。当时，我很不服气，立即飞身起来与她搏斗，我想用我的龙角将她挑落到地上，可她尽管赤手空拳，但两掌劈杀起来都有千钧之力，使我难以近她的身，就这样，我和她战了二个多时辰，我见一时难以胜她，就将身子变长，想用身子将她团团围住，可她一点也不害怕，纵身一跃，竟骑到我背上，我立即转动身子，想把她从我身上抖落下去，可她紧紧抓住我的龙鬃，随我身子一起转动，直到我转得筋疲力尽，也没有将她转落掉，我只得落到地上，直呼粗气，可她骑在我背上不肯下来，威风凛凛地对我说：‘怎么样，你服输了吧!小女子不好欺负吧。’ 我连连点头，她问我：‘你知道我是谁吗？’ 我摇摇头，她说：‘我可是创世元灵的四弟子女娲，是这世上唯一的女子。’ 我惊讶地仰首朝她看看，点点头，她说：‘既然你已服输了，那我问你，你愿意跟随我，作我的乘骑吗？’ 我接连点头，她说：‘既然你已答应，那从今天开始，就是我的弟子，也是我的护卫，随我周游四海，跟我一起隐修，到你修炼得道时，我再传你变人神咒。我看你有双翅，又会变化身子，我就叫你应龙吧。’ 那时，我不会说人话，但能听懂她讲话，便兴奋地朝她直点头。 赤将子舆惊讶地说：“那你不是也诞生在盘古开天辟地以前呀！” 应龙点点头，黄王问道：“那女娲娘娘后来怎么到蓝水之地隐修了呢？” 应龙说：“女娲娘娘收我作乘骑后，就巡游天下，她几乎将这地球跑了个遍。后来，她用天目遥视全球，发现其师兄收了盘古为弟子，指引盘古开天辟地后，又让盘古按照他的设计造了九重三十六层天和十八层地狱，并在东胜神州的腹部造了三十六洞天与七十二府地，她便选择第五十四、五十五府地来隐修。这两个府地相距不远，都在位于瀚海西南、西海东北的秦岭北麓、蕴藏了丰富玉石的蓝水。这样，我也就跟随她在蓝水之地修炼。有一年，她要我载着她巡游北海，我就载着她穿过不少海湾，越过无数群岛，把她带到北美洲东北部的一个大岛上。女娲见此岛千里冰冻、银装素裹，严寒凛冽，冰雪茫茫，便对我说：‘看来这岛是地球上仅次于南极洲的第二个寒极了。我们先不下去，你升到空中，让我鸟瞰一下岛的全貌和周边大海的情况。’ 我听主子一说，立即升空，沿着这岛的海岸线飞行一圈后向北飞行。 也许是气温越来越低的缘故，她坐在我身上，身子有些发抖地说：‘我们已进入北海了，这里是地球的北极圈，下面都是冰川和冰山，没多少生灵，我们就不要再向北去了，还是回头到那岛上去看看。’ 我听主人一说，当即在空中调头南飞，不一会，就飞到了那岛的上空。女娲说：‘刚才，我在空中鸟瞰这岛，粗略地目测一下，这岛最长的地方约五千一百五十里，最宽处约二千五百八十里，在全球海洋千千万万的岛屿中，它绝对排第一，是当之无愧的海岛大哥大。它上面的冰川冰山要是全部融化的话，地球的所有海面就会升高近二丈。’ 我听了连连点头，她又说：‘我细看了一下，这岛是由高山、冰山、峡湾和岩石组成的，有六分之五的土地为冰川覆盖，我估计冰层平均厚度接近五百丈，仅次于南极洲，它全靠厚厚的冰层使它高高突起于海平面上。如它的冰层全融化掉，它就不会这样高耸，只能像摆在海面上的一只椭圆形盘子。’ 我点头同意她的看法，她继续说；‘从空中看，这岛是一片辽阔空旷的荒野冰原，只有少数黑色山峰，参差不齐地穿透其间。但我发现距西海岸南部地区不太远的地区好象无冰，那里还影影约约有些建筑，仿佛宫殿似的。我们不妨下去，到那地上看看，要真有宫殿，那就肯定有人，说不定我们在那里也会有所发现，有所收获呢。’ 当下，我就载着她来到这岛西海岸的南部地区。我们刚一落地，只见一个老道人骑在一头有三条尾巴的大牯牛上速速来到我们面前，跳下牛背施礼说：‘师妹远道而来，师兄特来迎接！’” 黄王说：“应龙你先别说，让我们一齐猜一猜，这位师兄是谁？” 赤将子舆说：“前面应龙说创世元灵收了四个弟子，二师兄鸿钧当了元阳天帝住在大罗天的紫霄宫，三师兄混鹏就是与鸿钧作对的混沌氏，那臣看这位师兄就是陆压了。” 黄王说：“木正分析得对，一定是女娲的大师兄陆压道人，没想到这陆压竟隐修到北海中的荒岛上来了。” 应龙说：“是的。我和女娲一齐望着这老道，但见他满头白发披散飘逸，两道白眉弯下垂过双耳，两只鼻孔中的白毛上翘，与两道白眉相接，两鬓白髯连着白须，白须飘至胸前，头戴一顶鹿皮逍遙巾，身着一袭古朴白衣道袍，两眼深邃，炯炯有神，精光四射，满面红光，气质平和，近于自然，真是鹤发童颜，颇具仙風道骨，显得逍遙自在。女娲细认许久，忙从我背上跨下，上前还礼说：‘大师兄，果真是您啊！数十万年不见，您还是这麽潇洒飘逸，精神焕发啊！’ 陆压说：‘是啊，我俩自昆仑一别，确实有数十万年不见了，师兄可想念死了。今天，你是不速之客，既然来到了这鱼鲮岛，就请上我的寒宫一叙吧！’ 女娲问道：‘我们在空中见这辽阔空旷的荒野冰岛上有少数黑色山峰，距西海岸南部地区不太远的地区好象无冰，有些影影约约的建筑，仿佛宫殿似的，师兄的宫殿是不是就在哪里？” 陆压说：‘是的。’ 女娲说：‘大师兄真会找地方啊，躲在这北海深处的荒岛上，就可以两耳不问世上事，一心修炼成圣人了。’ 陆压说；‘师妹千万别这麽说，我知道你也是隐世修炼之人，别看我们身在三界外，不在五行中，长处寂寞地，不问天地事，可鸿钧护卫宇宙卵、盘古拜师开天地、引渡老君上大罗、器度上天当天尊、鸿钧大罗称天帝、混沌形天相勾结、犯上作乱被擒杀、形天被镇常羊山、三尊下界建基地、三尊喜得诸弟子、玉清盛办君婚礼、形天彗星撞地球等我通通知晓呢。’ 女娲佩服地说：‘大师兄和二师兄一样，真是道功高深，法力无边，洞悉世事啊！’ 陆压说：‘站在这儿说话不方便，还是到我宫中一叙吧！’ 女娲说：‘那就打扰师兄了！’ 于是，陆压骑上三尾神牛在前带路，女娲跨上我的背随后紧跟，来到冰岛上的山区中，进了山区，女娲见这里群山环抱，山虽不高，但景色秀丽，山头绿树覆盖，山中飞瀑直下，山间溪水奔流，山腰雾气缭绕，山花竞吐芬芳，珍禽飞舞盘旋，异兽奔跑追逐，空气清新爽朗，倍感神清气爽。转过几个山头，陆压带我们来到他的宫前，他用双腿夹一夹牛肚，那三尾神牛就停了下来，陆压跳下牛背对女娲说：‘前面就是我的宫第，师妹请进！’ 女娲从我背上跨下，朝前一看，不见宫殿，只见一个山洞，洞口很大，洞门上部，写着几个天文字，字体飘逸，笔划潇洒，气势不凡，她知道是师兄写的‘玄妙宫’三字。再看洞门口，放着一把大琴，一头长着双角、鳞甲裹身的黄色小龙蹲于琴头之上，在全身贯注地弹拨拉弦，它的头还随着琴声的昂扬顿挫摆动，沉醉在自己弹的乐曲中。女娲不认识此龙，就奇怪地问道：‘那小龙真行，竟能在琴头上弹琴，不知它叫什么名字？’ 陆压说：‘它叫囚牛，是龙的第十子，能辨别声音，通万物之言，就是其性太过高傲，藐视一切，它知道你们来了，但它头都不抬，只当没看见你们呢！’ 女娲说：‘我只听说龙生九子，个个不同，怎么师兄说它是龙的第十子了呢？’ 陆压说：‘龙生九子，并不只说龙生了九个儿子，只是九数最大，以九为多，据师兄掌握，龙至少有十六个儿子。师兄之宫实在寒酸，远不如天帝、天尊的天宫，请师妹见了别耻笑!’ 女娲说：‘那里会呢，我们还没有进宫呢，我想师兄之宫中定别有一番风味，藏了许多玄机和奥妙，不然就不会叫玄妙宫了。’ 当下，陆压就朝囚牛打一手势，那囚牛才停止弹琴，但他仍蹲在琴头之上不下来，只是女娲和我点点头。陆压又对三尾神牛说：‘你就带这龙到后山转游转游，到时，我给你传音，你就带它回来，可不许欺负它啊！’ 三尾神牛点点头，就要带我走，我怕女娲在洞中出意外，不肯离开，女娲对陆压说：‘这是我的乘骑应龙，既然他不肯去，就让他跟着我吧。陆压说：‘行吧，他可是进我‘奇妙宫’的第一龙啊！’ 于是，他带我们进入宫门。他边走边对女娲说：‘别看囚牛个性高傲，但它很忠于职守，自从它跟了我后，我就让它看守宫门，数十万年过去了，它一直蹲于琴头之上，从未离开过一步，无论谁想进宫，未经我允许，它是绝不会放他进宫的。’ 第一0三回 兄妹畅叙话当年 第一0三回兄妹畅叙话当年 听到这里，黄王颇有感慨地插话说：“这真是茫茫寰宇天地宽，朗朗乾坤藏机缘。有缘万里可巧遇，无缘对面心不宣啊！” 应龙接着说：“进了洞内，本来漆黑一团的岩洞，因为我的眼睛能放光，洞内一切皆能看得清清楚楚，陆压大吃一惊，他没有想到师妹的坐骑竟有如此神功。他本来想摸出身上的夜明珠来照明，让师妹看看他玄妙宫的第一玄妙之地，现有我的龙眼之光照着，他就不多此一举了。女娲见这洞越进越宽，地面、洞顶和洞壁皆用玉石铺就，这玉石在我的龙眼之光照射下，熠熠闪光，一路进去，摆放了许多奇石，每块奇石上都有图案，女娲就驻足细看，但见第一块奇石是整整一块黑玉，上面的五彩纹形成了一幅乾坤旋转图；第二快奇石是一大块红玉，上面有黑白相间的纹路，构成了一幅四老人图，其中一人颇像元阳天帝，有一人很象陆压道人，有一个像是老太太；第三块是一大块黄玉，上面的图案清晰可见，女娲看了说：‘这图案上的人抡着开山斧，多像盘古当年开天辟地的样子啊！’ 陆压说：‘师妹说的对，师兄就是给它取名为盘古开天辟地石，前面的两块也有名字，第一块是混沌乾坤旋转图，第二块是太古祖师弟子图。我这宫中，象这样的奇石大大小小有上百块，上面有天体结构图、日月星辰图、人物山水图、珍禽异兽图。你们先到我的大殿中坐下歇息，说说话，然后再来仔细看看这些奇石珍宝。’ 女娲说：‘好！那我们就先去您的大殿。’ 陆压带我们进了洞里，大约走了三百丈，来到一大厅，他从身上摸出四颗拳头大小的夜明珠放在大厅四角的四根石柱上说：‘这就是我的大殿，比起天帝、天尊宫中的大殿要差多了。’ 女娲见这四颗夜明珠把大殿照得通明透亮，如同白昼，殿的正中央有一块巨大的黄玉石壁，壁上有一幅自然翟龙闹海图，石壁下有一块方方正正的巨大的玉石，玉石上放着几个蒲团，大殿顶上倒挂着许多五彩缤纷的玉石，宛如一盏盏宫灯，大殿四壁也都是闪闪发光的玉石，上面的纹路组成了好几幅自然山水图，在殿的左右还有几个旁洞延伸，身处此殿，顿觉仙气充盈，便说：‘师兄这大殿恐怕比天宫大殿还要气派，更加自然静幽多了，真可谓是个修道练功的好去处啊！但不知师兄是怎么找到这么神秘的宫殿的？’ 陆压说：‘这个说来就话长了，你来坐下，听我慢慢地对你说。’ 于是，他首先坐到玉璧正中的蒲团上，让女娲坐在他的左面，让我爬在他的右面，他开口说：‘师妹问我这宫殿是怎么找到的？我得从我与你们分道扬镳说起。’ 女娲说：‘行！你爱从哪里说起就从那里说，我们师兄妹离别这么久了，重温一下过去的历史也很有意义吗！’ 陆压说：‘我们的师傅真是令人可敬，是他创造了地球，称他创世元灵一点也没错。他不仅在昆仑给我们传授了天地大道，使我们识破了天地奥秘，掌握了宇宙生生死死的规律，还教我们摄取鸿蒙世态中超能量粒子的本领，使我们在这大道中不吃不喝，无私无欲，全凭嘴鼻呼吸，就能在混沌状态中生存周游。他又教我们修炼导引养身之术、变体分身之术、腾云驾雾之术、羽化飞升之术、速变万物之术、千里传音之术、迁移物品之术、凭空取物之术、播雾迷障之术、遁地潜行之术等一整套奇功神术和百变技巧，使我们修炼成了万劫不灭之体，学会了一套济世活物、普渡众生的本领。我这辈子也忘不了师傅的恩情。’ 女娲说：‘是啊！要是没有师傅的教诲和传授，也就没有我女娲的今天，我连做梦都想找师傅呢！’ 陆压说：‘当时，在我们四个弟子中，大师弟鸿钧的悟性最好，加上他有‘造化玉牒’残片上各种法术的指引，学道最快，修炼最精，深得师傅宠爱。你是个女子，长得人首蛇身，但脸庞十分娇美，又很听话，不光师傅喜欢，我们三个师兄也都很喜欢你；混鹏虽然身强力壮，人高马大，但有目无珠，秉性凶残，横行霸道，蛮不讲理，同时又欺善怕恶，是非不分，遇有德行者他总是抵触，遇见凶残的妖魔鬼怪，他则依靠之。至于我自己虽然是师傅的大弟子，修炼成人比你们最少要早三千年，但因为得道成人前独来独往惯了，不愿受人摆布和约束，所以，不太受师傅喜欢。’ 女娲说：‘我们四人跟师傅学道三年后，有一天，师傅对我们说：‘环宇之间，万物皆有气数，为师的气数将尽，好在我已将我掌握的天地大道及全部神功悉数传授给了你们，你们当好好作师傅的传人，继承为师的遗志，去开创和卫护天地大道。我尸解后，我的真身将隐入茫茫宇宙中，谁也找不到我，但我的魂魄将依附于你们中最让为师放心、最能承师遗愿的弟子鸿钧身上，到时，他就是太乙真仙鸿钧老祖。望你们四位弟子能团结一心，共同去开创和卫护天地大道。说完，师傅就攸忽不见，我们立即分头四处寻找，可就是遍寻不着，这样，二师弟鸿钧就成了太一真仙，我们都称他为鸿钧老祖。’ 陆压说：‘鸿钧老祖成了太一真仙后，混鹏很不服气，老是和鸿钧老祖对着干。鸿钧老祖曾多次规劝浑沌氏，要他遵从师傅的遗愿，好好做人，练就一套开天辟地的本领，让世界走出混沌，让大地重见光明，并要他和自己合作，替天行大道，弘扬道精神。可混沌氏就是不听劝告，一意孤行，我行我素。他的道功不高，在我们四人中，功夫是最差的一个，连你这个女子都比他强，但他的野心却很大，一心想把这混沌世界据为己有，成为他的一统天下，把自己当作统领宇宙的领袖，甚是得意忘形，忘乎所以。鸿钧老祖请我去劝混沌氏改邪归正，改恶从善，造福众生，但我生性洒脱，人不正经，爱胡闹打混，我也没什么高深的本领，只喜欢逍遥自在，不爱管别人闲事，我曾和鸿钧老祖过招，但不出三招，就被他制服了，但我对鸿钧老祖也不服气，我对他说：‘我才不去呢，任世界一团漆黑，随混沌横行，我依然潇潇洒洒，自在乐观。纵然你鸿钧称为世上第一仙，但我陆压得道成仙还在你前面呢！’鸿钧老祖见我不务正业，志趣相异，也就不再理我。我知道再和他在一起没一点滋味，就和你们分道扬镳了。我从昆仑山上下来后，就一直朝北漫游，后来，我就隐身到这北海鱼鲮岛上，成了一名不在三教内，不在五行中，不在极乐地。不归天地管，潇潇洒洒任我游，自自在在的一圣仙。’ 女娲说：‘当年，我夹在你们三位师兄中间，很不好说话，生怕得罪了那个，混沌氏当时对我追的紧，你心里也很爱我，可我心里爱慕的是二师兄，可鸿钧他心里根本没有我，念念不忘的是他当年的同伴雌灵龙，所以，我心里也不高兴。尤其是我见你们三师兄闹意气，就想离开你们，尤其是见到你一走，我也就离开鸿钧老祖与混沌氏，埋名隐世，独来独往，自个修炼了。对了，这北海鱼鲮岛处于地球东北端，气候十分寒冷，到处冰天雪地，师兄你不怕冷吗？’ 陆压说：‘师妹你忘了我是锦鸡变的了吗，锦鸡属火，是离火之精生的，离火为阳火，充满向外放射的热能。光亮、通透、温暖，其势猛烈，有除寒解冻之功。可堂堂皇皇辉耀天下，普照六合。最喜欢傲雪欺霜、卧冰凌寒，所以我选择这里居住下来，但我多半时间是在这大地上行走，发现奇石珍宝、珍禽异兽，就将他们一一收藏到我住的这山洞中，时间长了，我竟收藏奇石上百块，珍宝数百件，珍禽数十只，异兽几十头，因此，我就把我住的山洞称为奇妙宫。’ 女娲问道：‘那您这许多珍禽异兽也养在宫中吗？’ 陆压说：‘它们是活物，怎能养在宫中呢！我这大殿之后就是一片空旷的草地，四周都是山和树林，这些珍禽异兽就都养在这山林中，不信，我带你们去看看。’ 女娲说：‘我信，等说完话后再去看，我倒想问问师兄，打从您隐居到这宫中后，再没有什麽人来过吗？’ 陆压说：‘就来过一人。’ 女娲惊奇地问道：‘是谁？’ 陆压说：‘就是现在鸿钧老祖的二弟子、道德天尊太上老君。’ 女娲问道：‘他怎么会到您这玄妙宫来的呢？’ 陆压说：‘他自从在昆仑山由天地间阴阳两种灵气交感孕育而成人后，就一直在大地上漫游，并自称太上老君。有一次，我出宫向南巡游，走到瀚海南面的终南山时，遇见了他，我和他交谈后，觉得他颇具仙风道骨，人又机灵聪明，就想收他为徒，我问他愿不愿意到北海鱼鲮岛一游呢？他说愿意，只是鱼鲮岛在大海之中，他没法渡海，我说我可以带你飞升过去。他就答应了，于是，我就带他飞升空中，直飞到鱼鲮岛上。我带他参观了玄妙宫后就问他愿不愿意留下来做我的弟子，他说这北方天气太寒冷了，很不适应这海岛上的生活，我见他如此说，知道人各有志，不能强勉，第二天，我就带他飞升越过北海和瀚海，将他送回了终南山。从此，再没有人来过，你是我在这宫中接待的第二个贵客。’ 女娲说：‘还是你师兄幸运，毕竟见过一人，而且他现在还是三清天中一位天尊了，我在这世上漫游这么久了，从没遇见过一人，好在今天与师兄有缘，在这里相会了。对了，我乘着应龙一降落到这岛上，您怎么就出现在我面前了呢？’ 陆压笑笑说：‘你我都是学道之人，得道这么多年了，这一点预测的本领还是有的吗！‘不要说是你今天会来我料到了，就是鸿钧老弟那儿发生的事，我都清楚呢。’ 女娲说：‘大师兄就别吹牛了，那您说说二师兄的近况如何？’ 陆压知道师妹心里还想着鸿钧，就说：‘如今他的地位变了，高居九霄之巅，身居大罗天中，高高在上，掌控一切，但他现在可想念你了。’ 女娲说：‘师兄别取笑，他现在的情况如何？’ 陆压说：‘真的，他在得知他的同伴雌灵龙躲过那场大劫难，经过千年修行，终于功德圆满，得道成女人，取名叫洪氏，在郁察山住了下来。可惜她在郁察山生下儿子器度后就去世了。他心中很悲伤，就把对同伴的爱转化到其子身上，收器度为徒，悉心给他传授道功，器度出师后，被他封为灵宝天尊，专管天界之事。从此，他就一心在寻找你，每次三天尊下界，他都要叮嘱他们寻找你和我呢？’ 女娲叹息说：‘可惜当年我们的师傅没有找到那洪氏，要不，我也可以多一位师妹了！那我问您，一旦鸿钧老祖找到您，您去不去天上帮他，在天庭任职？’ 陆压说：‘我的个性就是喜欢自由自在，我和大师弟俩人性不同，习相远，还是不去为好，那你呢？’ 女娲说：‘我是青蛙变的，上天居住肯定不行，不会习惯，只想在这地上找一处隐幽之地修行。’ 陆压说：‘到时混沌氏和天帝、天尊又大战起来，你就隔岸观火，袖手旁观吗?’ 女娲说：‘那要看谁是正义，谁伤害天下苍生了，我遵循师傅的教诲，维护天下苍生的利益。希望师兄也能如此。’ 陆压说：‘我可以向师妹保证，我绝不会干伤害天地大道的事，如天帝今后遇到什么妖族魔族兴风作浪的话，只要他用传音通告一声，师兄定当出马相助，杀他个片甲不留。’ 女娲说：‘好！有大师兄这句话，二师兄创立的天地大道就一定会成功。’” 第一0四回 观赏奇妙宫珍宝 第一0四回观赏奇妙宫珍宝 黄王插话说：“看来女娲娘娘的心里还是记挂着二师兄鸿钧老祖呢！” 天姥说：“世上只有人最重感情，无论是凡夫俗子，还是神仙圣贤，一旦产生了某种感情，总是难以割舍的。” 应龙继续说：“女娲当时对我说：‘走，我们去看师兄的珍禽异兽。’ 陆压说：‘师妹还是先参观一下我收藏的奇石和珍宝。’ 女娲说：‘也好！那我就先参观您的奇石殿。’ 说完，陆压就起身带我们来到大殿旁的一个别洞口，走进去二十丈，又是一个大殿，陆压把夜明珠往四周石柱上一放，殿里就通明透亮，女娲见大大小小的上千件奇石整齐有序地摆放在殿中，显得五彩缤纷，玲琅满目，于是，她就一一观看。陆压道人虽然生性潇洒，自由浪漫，但收藏这奇石却善于分类。女娲首先看的是宇宙类，这类奇石上有日月星辰，那北斗七星、三恒二十八宿、东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武的图形在这些奇石上显示得清清楚楚；其次看人物类，除了我们进洞时看到的两块大型奇石上显示的创世元灵、鸿钧老祖、陆压道人、混沌氏、女娲、盘古开天辟地等人物在这殿内奇石上又有显示外，太上老君、灵宝天尊、刑天等人物形象也能在这奇石上找到；来到山水区，令女娲吃惊的是原始天尊选址建的三十六洞天、七十二府地竟可以在奇石上一一对应找出来，相应那三山五岳上的苍松翠柏、名花异木也在那些奇石上都有显示。陆压道人收藏的动物类奇石最多，光飞禽类就有凤凰、白孔雀、蓝孔雀、绿孔雀、丹顶鹤、白枕鹤、丹顶鹦鹉、金刚鹦鹉、灰鹦鹉、朱鹮、百灵、画眉、白鹭、金雕、白鹳、火烈鸟，火鸡、鹈鹕、白天鹅、黑天鹅、鸳鸯、野鸭、鸵鸟、海鸥、鹩哥、雕、秒沙、白尾海雕、红腹锦鸡、秃鹫、大秃鹳、鲸头鹳、锤头鹳、鹭鹰、蕉鹃、鸨、沙鸡、向蜜鴷、百灵雕、涉水禽、翠鸟等一百五十多种；走兽类有白狮、东北虎、白虎、犀牛、白犀牛、水牛、河马、斑马、角马、大象、棕熊、黑熊、黑豹、金钱豹、花豹、猎狗、鬣狗、野狗、大熊猫、狼、胡狼、野猪、长颈鹿、梅花鹿、麋鹿、黑麂、黄麂、獐、金毛羚牛、羚羊、金丝猴、猕猴、黑猩猩、狒狒、白眉长臂猿、松鼠猴、环尾狐猴、白袋鼠、赤大袋鼠、狗獾狐、獴、鼬、薮猫、灵猫、野猫等一百多种；爬行类动物有鳄鱼、侧颈龟、陆龟、变色龙、蜥蜴、盲蛇、石龙子、蟒蛇、节蛙等数十种；水生类动物有龙、儒艮、海牛鲸、鼠、海豚、海豹、海狗、肺鱼、芦鳗、胡鮎、马岛猬等数十种，而虫类有蛱蝶、凤蝶、竹节虫、螳螂、食根蚁、矛蚁、白蚁、蜣螂、蜘蛛、蝎、飞蝗等数十种。看了这奇石殿后，女娲惊叹地对陆压说：‘师兄这奇石殿真可谓是百禽园、百兽图啊！’ 陆压说：‘下面，我带你们去看珍宝殿。’ 女娲说：‘看来师兄这里的珍宝很多啊，都称珍宝殿了！’ 陆压笑笑说：‘这都得感谢额弟子盘古，要不是当年盘古在开天辟地后，将自己的肉身和精血化解为地上的万物，我到哪里去收集这么多奇珍异宝啊！’ 说着说着，我们就到了珍宝殿，此殿其实也是个山洞，紧靠在奇石殿的旁边。女娲进了珍宝殿一瞧，里面有好几颗夜明珠，把殿内照得雪亮雪亮的，陆压带我们参观他收藏的宝玉石。这里的玉石天然、美观、细腻、坚韧、光泽、柔润，有白玉，黄玉，紫玉，墨玉，碧玉，青玉，红玉等品种，其中白玉晶莹剔透、黄玉色如鸡油、紫玉颜色淡粉、墨玉多带黑点、青玉暗淡发青、红玉色如红日。这些五颜六色的玉石连同翡翠、玛瑙、水晶、绿松石、猫眼石、青金石、橄榄石、蛋白石、绿柱石、虎眼石、石榴石、碧玺、锆石、尖晶石、珊瑚等宝石把此殿装扮得琳琅满目，满殿珠光宝气。参观完后，女娲感叹地说：‘师兄的玄妙宫真是名符其实啊，师妹见了这许多奇石、玉石和宝石，眼界大开了。’ 陆压拿了两颗光彩耀目、四倍于龙眼，比拳头还大的珠子来对女娲说：‘这两颗珠子叫金刚坚大珠，又叫如意珠，是我从长二十八万里的摩羯大鱼腹中取出来的，此珠毒不能害，火不能烧，心中想到什么，就可以得到什么。你从瀚海南面远道而来，师兄别无他物相赠，就以此二珠作为我给你的见面礼吧！’ 女娲接过珠子说：‘谢谢师兄，师兄太客气了！’ 陆压对女娲说：‘些须薄礼，何必言谢！下面我带你们去后山，看我收养的那些珍禽异兽。’ 女娲说：‘好！’ 陆压就带着我们离开珍宝殿，穿过奇石殿，回到那大殿，他走到大殿另一面的石壁前，用手一指，石壁上的一扇石门就被打开，里面是一个黑黝黝的坑道，他平时通过这坑道都要用夜明珠照明，如今有我在一旁，他就不用夜明珠了，加上女娲手里还拿着两颗夜明珠，所以，我们一入坑道，里面就明亮起来。大约走了五十多丈深，陆压来到洞口，这洞口平时也用一石门封住，陆压上前用手一指，那石门就被打开，洞内豁然明亮，我们走出洞口，前面是一片开阔的草地，四周都是山林，远望前面山脚下，那三尾神牛带着一群异兽在欢快地追逐游戏。陆压先带我们走向右面的山林，快到林前，他吹一声口哨，林中百鸟立即和鸣，群起飞舞，领头的是鸟中之王凤凰，它带领群鸟一齐飞过来，朝陆压和女娲等点首，仿佛是向主人和客人致礼似的，然后，整整齐齐地排队，围着主人和客人飞行三圈，接着，一阵齐鸣，飞回林中。这一幕把女娲看得眼花缭乱，开心不已。陆压说：‘刚才这百鸟是在凤凰带领下接受师妹的检阅！’ 女娲说：‘看来这百鸟是训练有素。’ 陆压说：‘是的，我只要在宫中，每天早上，必定要来这百鸟林中巡视，凤凰就会带领百鸟来接受我的检阅。’ 看过这百鸟的表演后，陆压带我们穿过草地，来到那百兽山的山脚下。他同样吹一声口哨，那三尾神牛立即带领众兽停止追逐，并整齐地排好队，向主人和客人们点首致意，陆压说：‘它们在向师妹敬礼，接受你的检阅呢！’ 女娲说：‘看来它们也是训练有素的，好！我们就走近些，逐一看看都有哪些异兽。’ 这时，有两只神兽来到他们面前，陆压指着一只头顶圆、长两角、似龙头，狮子眼、猛虎背、黑熊腰、烈马身，鱼蛇鳞、蹄子像马、尾巴像牛的异兽说：‘它叫麒麟，平时较慈祥，发怒时异常凶猛，能吐火，声音如雷。它主聪慧、太平、祥瑞、长寿，护主心特别强，有招财纳福、镇宅辟邪的作用，是吉祥神兽，能带来丰年、子嗣、福禄、长寿与美好。那一只体长四尺多、尾长四寸、头部略圆、颜面部较长、鼻端裸露、眼大而圆、眶下腺呈裂缝状、泪窝明显、耳长且直立、颈部长、四肢细长、主蹄狭而尖、侧蹄小、尾巴较短的叫梅花鹿，它的毛色会随季节的改变而改变，夏季体毛为棕黄色或栗红色，无绒毛，在背脊两旁和体侧下缘镶嵌着许多排列有序的白色斑点，状似梅花，因而得名。一到冬季，它的体毛呈烟褐色，白斑不明显，与枯茅草的颜色类似。颈部和耳背呈灰棕色，一条黑色的背中线从耳尖贯穿到尾的基部，腹部为白色，后身部有白色斑块，其周围有黑色毛圈。尾背面呈黑色，腹面为白色。它性情机警，行动敏捷，听觉、嗅觉均很发达，视觉稍弱，胆小易惊。由于四肢细长，蹄窄而尖，故而奔跑迅速，跳跃能力很强，尤其擅长攀登陡坡，那连续大跨度的跳跃，速度轻快敏捷，姿态优美潇洒，能在灌木丛中穿梭自如，或隐或现。它们是我百兽山的两个分领队，总领队就是那三位神牛。它们是在向你示意，要你过去检阅众兽呢！’ 女娲说：‘那我们就一起过去检阅’ 我说：‘我也是兽类，我就不过去了。’ 女娲说：‘那你就留在这里，我和师兄过去检阅。’ 我就留在原地看她们检阅，当女娲和陆压走近白狮、白虎、东北虎、白犀牛、犀牛、水牛、大象、河马、斑马、角马、骊马、黑豹、金钱豹、花豹、棕熊、黑熊、猎狗、鬣狗、野狗、大熊猫、白袋鼠、赤大袋鼠、狼、胡狼、野猪、长颈鹿、梅花鹿、麋鹿、黑麂、黄麂、獐、金毛羚牛、羚羊、金丝猴、猕猴、黑猩猩、狒狒、白眉长臂猿、松鼠猴、环尾狐猴、狗獾狐、獴、鼬、薮猫、灵猫、野猫时，这些奇兽一个个向女娲点头示意，仿佛在表示热烈欢迎。 就在女娲检阅完，准备向师兄话别时，一匹骊马突然出列跑到女娲脚下，伏下其身子，用嘴舔女娲的脚尖，似乎要女娲骑到它身上去似的，陆压哈哈大笑说：‘骊马是玄天精，能分明善恶好丑，今天，它是遇见主人了，那我就把这骊马送给师妹当乘骑吧。’ 女娲说：‘看来这天地之间，缘分二字很重要，我们要是没有缘分，就不可能来到此岛，见到师兄，更不能见到师兄收藏的这么多的奇石珍宝，看到这么多的珍禽异兽，我也不可能既领略了玄妙宫的奥妙，又得到骊马当乘骑，我在这里再一次向师兄表示衷心的感谢了！’ 陆压说：‘师妹说的对，确实是缘分所至。既然是缘分，那就不用谢了！’ 女娲说：‘那我就在这儿与师兄告别了，我期盼有朝一日三师兄能幡然醒悟，改过自新，与二师兄握手言和，这样，我和大师兄一齐出来与他们团聚，共同为天地大道的兴旺和发展奉献自己的聪明才智和超强本领，为天下苍生造福！’ 陆压说：‘这个恐怕很难，二师弟这个人我最了解了，俗话说不撞南山不回头，不到大河心不死，可他是撞了南山也不回头，到了大河不死心，他这辈子是贼心不死，死不悔改，千方百计要与鸿钧老弟干到底了，弄不好，把我们两人都会卷进去，到那时，我们不站队也要站队了。’ 女娲说：‘真要是到了那一天，我也就顾不得师兄妹的情分，谁要是祸害天下苍生，我就用我的神功消灭谁。’ 陆压说：‘但愿我俩都不要卷进去。’ 女娲问道：‘这骊马能不能飞升，在天上飞行啊？’ 陆压说：‘据我掌握这百兽的法力来看，应该不成问题，为了保险起见，师妹这次回去，还是先不乘坐骊马为好，让他跟着应龙先升空飞行一次看看。但不知师妹要回哪里去？’ 女娲说：‘行！我是回瀚海西南岸的蓝水山，师兄若有空的话，可到蓝水山来找我，但对外千万别说我在蓝水，一定要为我保密。’ 陆压说：‘那你也要为我保密呀！’ 女娲点点头，就朝我招招手，我立即游过去，她拍拍我的脑袋说：‘这是你的小兄弟骊马，从此你就有了个伴，你可要好好照顾与带领好你的弟弟，为我服务啊！’ 我高兴地点点头，女娲又拍拍骊马的头说：‘它是你的师兄应龙，等会我就骑坐它飞升回去，你就紧跟着它，你要是跟不上，就叫两声，我们就降落下去歇息。’ 骊马点点头，女娲就跨到我背上，说声：‘你慢点飞，让骊马能跟上。’ 我点点头，女娲对陆压说一声‘再见！’我就迅速升空，骊马也升空紧随在女娲身边，一起向南而去。” 第三十三章 鸿钧下界寻师妹 天帝地后长相恋 第三十三章鸿钧下界寻师妹天帝地后长相恋 本章主要讲述元始天尊奉元阳天帝之命，带了夫人太元圣母和弟子燃灯到地球的东半球巡视，当他们巡视到北俱芦洲外的北海上空，发现了一个冰天雪地的海岛上居然有人居住的迹象，他们便降落到这岛上巡视，受到了岛主人陆压道人的迎接，在参观了陆压的奇妙宫后，陆压向元始天尊透露了女娲的行踪，元始天尊如获至宝，他在巡视完东胜神洲后立即返回大罗天，向元阳天帝报告了这一喜讯，元阳天帝闻讯，喜不自禁，立即召集道德天尊和灵宝天尊到紫霄宫会商寻访女娲之事。然后，他要道德天尊和灵宝天尊暂时代理天庭所有事务，自己亲自和元始天尊一起下界，到瀚海南面的蓝水之地寻找师妹女娲。结果在蓝水山上空发现了一龙一马的踪迹，他俩就跟踪龙马到了蓝水洞府，先有元始天尊和四不像变成小蚊子入洞察看，元始天尊发现女娲果真在洞中静修，便由四不像飞出洞去向天帝禀报，这样，元阳天帝终于在蓝水洞府与阔别了数十万年的师妹女娲相会，原始天尊请女娲上天担任帝后，遭到女娲婉拒，元阳天帝不能强求，只得封女娲为地后，两人从此由长相思进入天地间的长相恋。欲知详情，请看本书vip第一0五、一0六、一0七、一0八回。 第一0五回 陆压泄露女娲踪 第一0五回陆压泄露女娲踪 黄王问应龙道：“汝一直跟着女娲，给她当乘骑，那汝一定知道女娲是在何时被天帝、天尊发现，使她和二师兄鸿钧老祖重新见面，成为元阳天帝的红颜知己、终身伴侣的了。” 应龙说：“知道啊！” 天姥说：“那你快说说。老夫虽然是西王母的弟子，但从未听她讲过女娲娘娘的这段历史呢。” 应龙说：“女娲娘娘自从到北海鱼陵岛与大师兄陆压相遇，听陆压说二师兄虽然当了元阳天帝，但心里一直想念着自己，不免勾起她沉淀了数十万年的爱情，尽管她嘴上要大师兄为她保密，不要泄露她隐居修炼的地点，但她心里还是很想早点与二师兄会面，好对自己的心上人一吐衷情。陆压也知道师妹的真实心理，他知道师妹之心从来就没有放在自己身上，所以，他早对女娲绝了爱慕之心，因此，他在奇妙宫中，尽管当时只有他们一男一女在一起，但他连半个爱字都没有提起，更不用说向师妹求爱之事了，他只是与师妹畅叙了一番师兄妹分道扬镳数十万年的离别之情。他从师妹所说的一番话中看出，她仍钟情于鸿钧老祖，既然鸿钧老祖已绝了对过去同伴雌灵龙的思念之情，已移情到女娲身上，为找不到自己的心上人而闷闷不乐，那自己不妨为他俩牵线搭桥，成就这天地间的一桩大好事，实现这相思了数十万年的大姻缘，让天地间情感深切的恋人终成眷属。但他又不愿主动上天去直接对大师弟明言，也不想直接对师妹挑明，只是心想姻缘姻缘，皆在一个缘字，缘分未到，姻缘难了，缘分一到，自然姻成，我不妨再等等，等到时机合适，再来促成这好事。” 赤将子舆有点性急，他说：“应龙你就别说这麽多了，快说女娲娘娘是怎么与元阳天帝见面的吧。” 黄王说：“木正你急什麽？应龙这样说很好嘛，凡事都有个来龙去脉，前因后果吗。” 天姥也说：“应龙你别听木正的，就照这样说下去。” 坐在后面的屠龙也说：“对，我们爱听你说，只是你说的声音再大一点就好了。” 应龙就加大音量说：“陆压这一等，又等了好几万年，一颗彗星撞击地球给他创造了机会。” 苍颉不解，就问道：“这与彗星撞地有什麽关系呢？” 应龙说：“那颗彗星撞击地球，给地球上的生灵造成了大劫难，元阳天帝立即派元始天尊、道德天尊、灵宝天尊各带其弟子下界，分三组到东半球和西半球巡视，我不说道德天尊带玄都、灵宝天尊带多宝巡视的情况，单说原始天尊带了夫人太元圣母和燃灯巡视的情况。其中太元圣母到美洲用铁叉将美洲一分为二，划出一条大海峡及到白头山用铁叉一挥，造出九顶铁山峰的事，国相在路上都讲过了，我就不再重复，单说他们到北海鱼陵岛见到了陆压道人的事，那陆压道人出宫迎接元始天尊一行，把他们迎进奇妙宫，观赏奇石、宝石珠宝和珍禽异兽的过程与我和女娲上岛进宫观看的情况大同小异，我也就不详说了，只说元始天尊向陆压打听女娲及请陆压上天的事。” 黄王插话说：“行，汝就说这一段，寡人最爱听这段了。” 应龙说：“元始天尊当时问道：‘师伯，那你们的师妹女娲现在何处？我以前听我的师傅提起过你和混沌、女娲的事。混沌曾和我两次交手，都被我彻底打败了，但他一直阴魂不散。我每次下界来，师傅总叮嘱我，要我在地界留心，尽量找到师伯和女娲，还有一位叫扬眉大仙的，然后带你们到大罗天，让你们师兄妹等老前辈团圆，共同来扶持我们后一辈，卫护和发展这天地大道。’ 陆压惊讶地问道：‘你师父见过扬眉大仙？’ 元始天尊说：‘我听师傅说，他和师伯等人分手后，根据造化玉牒上的记载,在昆仑山南山的山洞中寻得了上古流传的开山斧、劈地凿、斩妖剑、镇天鼎、琉璃瓶、六魂幡、玉如意、龙头杖、净钵盂水、宝盒、布幡、太极符印、玉虚杏黄旗、玲珑宝塔、太极图、风火蒲团、乾坤图、紫雷锤、鱼鼓、混元筋斗、金蛟剪等法宝和一件天衣、一顶天帽,这些法宝有的重达千斤，有的小巧玲珑，他虽有神功，那开山斧、劈地凿、斩妖剑毕竟太重，他拿了行走不方便，就将这三件法宝留在洞中，等日后有用时再来取。那件天衣是件玄白间黄的八卦长袍，好象是专为他量身定制的，有袖有带，无线无缝，闪闪发光，他想把它穿着试试，他刚一拿起那无缝天衣，那天衣就立即罩到他身上，接着，他把那玄白间黄、形似倒置梯形、熠熠生辉的天帽拿起，往头上一戴，顿时，他成了一个长得善眉慈目，温文尔雅，身射异香，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水，颇具仙风道骨的老道。其余的法宝能小能大，他就先把它们缩小了收入怀中。后来，他遇见一位眉毛像杨柳一样长的人，那人自号为杨眉大仙。我师傅和杨眉大仙过招，他使出浑身解数，变成百种生物来迷惑杨眉，但均被杨眉点破。我师父又把自己所有的法宝都用上，来与杨眉大仙较量，但全被杨眉大仙一一收去，鸿钧只得认输拜服，要拜杨眉为祖师，并请杨眉出山，规劝混沌和师叔师妹等人，共同来开天劈地。杨眉大仙一边把宝物全部归还给我师父，一边说：‘我虽然在你得道前四千多年就得道了。但我不喜欢扬名，所以，你师父创世元灵想找我，也没有找到我，故这世上没有人知道我。你是第一个见到我的人。我知道你得创世元灵托身，已经称为祖师，又得造化神器，将要担当开天辟地、育徒兴教、立道护世、普渡众生的神秘使命。你是新宇宙之子，也是新人类之祖。而我的本性是空，悟这世界也为空，根本就不想过问这世上的事。你也不用着急，这混沌世界不会一成不变的，到时，总会有高人得道来开天辟地，战胜混沌，走出鸿蒙，创新世界的。你要好好扶持他们。让他们和你一起共创天地之大道。天命难违啊，你当好自为之。’ 说完，他就扬长而去，顿时不见。我师傅想问他住在那里，往何处去，都没问成。’ 陆压说：‘看来这扬眉大仙的性情与我一样，看空一切。算是你师傅幸运，还见过他一面，我在这世上漫游这么久了，也没遇见过一次，心里还真想见见这位比我出生还早的奇人。至于女娲后来的去向，我也不清楚，当年，她夹在我们三位师兄的中间，很不好说话，生怕得罪了那个，混沌氏当时对女娲追的紧，我心里也很爱她，可她心里爱慕的是鸿钧老祖，可鸿钧老祖心里没有她，年年不忘的是他当年的同伴雌灵龙，所以，女娲心里不高兴。她见我们三师兄闹意气，就想离开我们，尤其是见我一走，她也就离开鸿钧老祖与混沌氏，埋名隐世，不知所往。不过，我根据她平时对我吐露的心声，她说她是青蛙变的，上天居住肯定不行，不会习惯，只想在这地上找一处隐幽之地修行。’ 元始天尊说：‘这女娲隐居得真秘密，我和师弟们下界多次，就是寻不见她，她会不会象你师父创世元灵一样，将真身隐于宇宙之中，将魂魄依附于某人或某物啊？’ 陆压说：‘不会，她肯定隐居在世上，只是她和你们的缘分还没有到。缘分一到，你肯定可以见到她的，就像你我一样，今天我们能见面，就是我们的缘分到了。’ 元始天尊说：‘既然我们有缘，那师侄想请师伯出山，随我上大罗天去见我师父，好让我师父圆一场你们师友团圆梦。’ 陆压说：‘不行，你师父如今的地位变了，他高居九霄之巅，身居大罗天中，高高在上，掌控一切，我的个性就是喜欢自由自在，我们俩人性不同，习相远，还是不见为好。’ 元始天尊说：‘师侄自从开天辟地，被师傅封为元始天王，总管这天地之事后，深感责任重大，天地这么广阔，天上有三恒九星五斗四像二十八宿，个个星斗都得委派星君，层层天际均需有人来管，地上有三十六洞天、七十二地府、十八层地狱，处处得有人管辖，可我身边现仅有一夫人、二师弟、三弟子，想管也管不过来啊！师伯你德高望重，功力法术又高，师侄诚恳邀请师伯到玉清宫坐镇，来统管这天下，师侄愿为伯效犬马之劳。’ 陆压哈哈大笑说：‘贤侄今天是想让位于贫道吗！贫道若是凭你这一席话就能打动，那贫道就不叫陆压了。贫道若是想要功名和权位，当年我师父魂魄托体的就不是鸿钧老祖，而是我了。’ 元始天尊说：‘师侄可是诚心诚意让师伯出山啊！’ 陆压说：‘我知道贤侄是一片至诚，但贫道早就说了自己的志向，我是早已跳出三界外，不在五行中，天王你就别再劝我了。不过，贫道可以向天王保证，我绝不会干伤害天地大道的事，如天王今后遇到什么妖族魔族兴风作浪的话，只要天王用传音通告一声，贫道定当出马相助，杀他个片甲不留。’ 元始天尊说：‘既然师叔执意不肯出山，师侄也就只好随师伯之意了，不过，师伯常在地界行走，如发现女娲行踪，请立即通传师侄，师侄立即下界来请她出山相助。也好圆她数十万年的一团情嘛！另外，师伯如发现地界的奇人异才，也不妨推荐与我，我好引渡他们上天，在天界安排他们的职位，让他们为发展天地大道作贡献。’ 陆压说：‘行！贫道一定留心打探。’ 当时，陆压心里很矛盾，他思考了许久，该不该把女娲的消息透露给原始天尊？直到原始天尊带了太元圣母、燃灯参观了奇石殿、珍宝殿和百兽山，分别给太元圣母和燃灯赠送了麒麟与梅花鹿作坐骑后才将女娲来造访的事说了，元始天尊大喜，忙问道：‘那您师妹跟您说了她现在在何处隐修吗？’ 陆压说：‘她对我也保密，没说具体地点，只说在瀚海西南的蓝水一带。’ 元始天尊说：‘行，只要您师妹在这东胜神洲的大地上，师侄总有办法找到她的。’ 陆压说：‘天王你找到她千万别说是贫道说的啊，贫道考虑了好久，有心促成我大师弟与师妹的这一段姻缘，做一桩天地间的大好事，才违背与师妹的约定，告诉了她的行踪的。’ 元始天尊说：‘师侄明白，师侄愿意和师伯一起来促成这件大好事。那师侄就此与师伯道别了。’” 加 第一0六回 天帝下界寻师妹 第一0六回天帝下界寻师妹 黄王问道：“那元始天尊是不是带了天后和燃灯就去找女娲了呢？” 应龙说：“当时，太元圣母就问夫君，是不是直飞到瀚海西南岸的蓝水之地去寻找女娲，元始天尊说：‘不，我们现在还不能去，你想想，女娲她是生师傅的气才离开的，离开后，一直隐修在世间，连师傅的遥视技术这麽高，都寻不见她的踪影，要是我们匆匆去找到了，她不肯到大罗天去与师傅相会，反而又到别处去隐居，那我们就一点线索都没有了。所以，我想等我们巡视完东半球之后，回到大罗天去，向师傅禀报，商量一个稳妥之策后再说。’” 黄王说：“到底是天王，考虑得周全。” 应龙说：“元始天尊一行巡视完东半球后就飞回玉清天，他怕麒麟和梅花鹿的功力不行，不能载人穿越宗动天，所以，在起飞升天前还是要太元圣母和燃灯坐到四不像身上，让麒麟和梅花鹿在四不像的左右跟着。快要抵达玉清天的玄都玉京时，元始天尊对太元圣母和燃灯说：‘你俩就分乘麒麟和梅花鹿先回玉清天地玄都玉京去，我直接去大罗天向师傅汇报。’ 这样，太元圣母和燃灯分别从四不像身上跳下，分别换乘麒麟和梅花鹿回玉清天的玄都玉京，元始天尊就向大罗天进发。当他抵达大罗天的玄都玉京门口时，元阳天帝已在城门口迎接他。元始天尊说：‘师傅怎么知道弟子这时要来大罗天呢？还劳动大驾到门口来迎接，真是折杀弟子了！’ 元阳天帝说：‘你这次带夫人和弟子下界去东半球巡视，一路上辛苦了，师傅算到你们今天会来，故前来迎接，这是应该的嘛。怎么你夫人和弟子没有一起来啊？’ 元始天尊说：‘弟子让她俩先回玉清天去了。’ 元阳天帝说：‘看你满脸喜色，怎么这次下界又有收获啊。’ 元始天尊说：‘有啊，对师傅来说，可是大喜讯呢！’ 元阳天帝说：‘是吗，那你跟我进紫霄宫坐下再说。’ 进了紫霄宫，元阳天帝等弟子坐定后，就问道：‘什麽大喜讯，你就说说吧。’ 元始天尊说：‘弟子这次下界巡视东半球，没发现什麽大的灾情，却发现了师傅最想知道的一个人的线索，见到了师傅很想见到的人。’ 元阳天帝说：‘是吗，那我猜一定是我的师妹女娲了。她现在在哪里？’ 元始天尊说：‘师傅只猜对了一半。’ 元阳天帝说：‘那另一半一定是陆压，你们是在哪里见到他的。’ 元始天尊说：‘是的，一天，我们巡视到北海的鱼陵岛上空，陆压就得知我会去，当我们骑着四不像一降落到岛上，他就来迎接我们，带我们进了他的奇妙宫。他的奇妙宫真奇妙，藏了许多奇石、珍宝，养了许多珍禽异兽，他还给我夫人与弟子各赠送了夜明珠及坐骑呢？’ 元阳天帝问道：‘他给她们送的坐骑是什麽？功力怎样？’ 元始天尊说：“他给太元圣母送的是一头麒麟，给燃灯送的是一头梅花鹿，这两神兽的功力都不错，过宗动天气定心闲的，没一点问题。从他口中，弟子得知您的师妹女娲也到他的奇妙宫参观过，他给女娲也送了一匹骊马作坐骑。’ 元阳天帝惊奇地问：‘女娲见过陆压？那她现在在哪里？’ 原始天尊说：‘听陆压说女娲当天参观了奇妙宫后就乘应龙离开了，说是要回瀚海西南面的蓝水山。’ 元阳天帝惊喜地问：‘那你没有去寻找她啊！’ 元始天尊说：‘当时太元圣母就要我去寻找，我怕您师妹不肯见我，或者见了我们后，又换个地方隐居，到时想找也找不到她，就决定先回来向师傅汇报，商量一个完全之策后再说。’ 元阳天帝说：‘他们两人与我分道扬镳，昆仑一别，数十万年了，真想念他们啊！特别是女娲，当年，她对我情有独钟，一往情深，可我没有接受她的一片挚爱之心，生着气离开的，这数十万年来，想起往事，我都很内疚，深感对不住她啊！’ 元始天尊说：‘那弟子陪师傅立即下界去找她，找到她后，师傅当面向她道歉，补偿她这段深情就是了。同时去会见您的师兄陆压，请他和女娲一起上天来协助我们，共襄大业。’ 元阳天帝说：‘陆压这个人我知道，他自在潇洒惯了，肯定是请不动的。女娲也难说，不过，这么久没见面了，我还是一定要去和他们见面的，但在下去之前得好好商量一下。这样，你给道德和灵宝两天尊传音，叫他们立即来大罗天，就说我有要事和他们商量。’ 原始天尊问道：‘他俩巡视西半球，都回来了吗？’ 元阳天帝说：‘他们早回来了，玄都和多宝还分别得了一头大花豹和貔貅作坐骑呢。’ 元始天尊说：‘这好啊，我们三教的副教主都配上了坐骑了。’ 元阳天帝说：‘只是多宝的貔貅我想把它留在天宫，专门负责巡视天庭，他的坐骑另外再选。等会，我们一起商量后再说。’ 当下，元始天尊就给道德和灵宝两天尊发了传音，没用一个时辰，道德天尊和灵宝天尊即来到紫霄宫，他俩向天帝和天王行礼问好后，元阳天帝说：‘你俩快坐好，今天，元始天尊巡视东半球也顺利回来了，从你们三天尊下去巡视的结果看，这次彗星撞地造成的灾难主要发生在西半球的南部，那里的生灵差不多全部毁灭了，幸亏道德天尊下去得早，将一小部分奄奄一息的珍禽异兽救活过来后，将它们迁徙到了东胜神洲来生活。这次，你们下去，都有收获，太元圣母、燃灯、玄都、多宝四人都得了坐骑，当然，多宝的坐骑貔貅我想留在天宫作巡视天庭的专员，他可以在我及你们三天尊的护卫兽中任意挑选一兽作坐骑。这次下去最大的收获是元始天尊见到了我的师兄陆压，掌握了我师妹的隐踪。’ 道德天尊惊喜地问道：‘师兄是在哪里见到师伯的？’ 元始天尊说：‘是在北海鱼陵岛上。’ 道德天尊问道：‘那师兄有没有进他的奇妙宫去参观啊？’ 元始天尊说：‘去了。对了，我都忘记你也见过师伯，参观过他的奇妙宫了。’ 道德天尊说：‘那还是我当年在地上漫游时碰见的。’ 元阳天帝说：‘今天我召你们来就是商量一下如何去找女娲之事。’ 道德天尊问道：‘师兄知道师傅的师妹在哪里吗？’ 元始天尊说：‘据师伯透露，师傅的师妹在瀚海西南的蓝水之地。’ 灵宝天尊说：‘那我们三个一齐下去帮师傅找。’ 道德天尊问道：‘那师兄既然知道了师傅师妹的线索，为何不直接去找呢？’ 元始天尊就把自己考虑的原因说了，道德天尊说：‘师兄考虑得对，依我看，这事还非得师傅出面才稳妥。不过，即使师傅亲自去，也得给师傅的师妹安排好一个天职，就是师伯陆压也得有所考虑。’ 元始天尊说：‘我也是这麽想的，只要师傅的师妹答应上来，那我们就齐尊她为天后，与师傅成亲；至于师伯吗,只要他肯上来，我就辞去天王头衔，让他当天王。’ 元阳天帝说：‘那不行，即使我师兄答应上来，你也不能辞去天王之职，何况他是根本不会答应上来的，即使是我亲自去请他，他也不会答应的。所以，我这次还是不去会他，要他出面。他若出面，我师妹就知道是他泄露其隐踪了。至于我师妹那里，肯定要我亲自去找她，当面向她赔礼道歉，她才会原谅我，今后我有什麽要事，她也才会出面帮我。但我了解她，她是不会轻易答应到天上来任职的，开始她肯定会以自己是青蛙变的，喜欢在地上和水边生活，不喜欢在天上生活而拒绝我们的好意。’ 元始天尊说：‘对了，她对陆师伯也是这麽说的。’ 道德天尊说：‘要是这样，我看师傅师兄不妨先封她为地后，让其统管地界的事，反正这地界现在也无人管理，都是我和玄都每次下界兼管着去看看。’ 原始天尊说：‘大师弟这个主意好。’ 元阳天帝说：‘只怕她连这个都不答应。’ 道德天尊说:‘那就请师傅恳请她暂时帮帮忙，等今后地界出现了合适的人选，我们再另行考虑。’ 元阳天帝说：‘那就按道德天尊说的意见办，到底是专管地界事务的天尊，考虑得比较合理。至于我师兄，我想给他封个名号，叫他东胜自由大帝，你们说怎么样？’ 元始天尊说：‘这名号好，符合师伯的性格，我赞成。’ 道德和灵宝天尊也一致称好，元阳天帝说：‘既然你们三天尊都没意见，那就这麽定了。这次为师的亲自下去寻找师妹，会见师兄，元始天尊知道一些线索，就陪我一起下去，天界的事就有道德天尊为主，灵宝天尊辅助，代理一段时间了。’ 道德天尊说：‘师傅师兄放心去就是了，不过我想起那蓝水之地是师兄筑造的七十二府地之一，师傅师妹会不会在那府地中隐修啊！’ 元始天尊说：‘大师弟提醒得好，我会帮师傅重点留心那里的，好在师傅师妹现在出进都乘坐应龙或骊马，我们只要发现应龙或骊马的踪迹，就可以找到她的。’ 元阳天帝问元始天尊说：‘你还要回玉清天去休息几天吗？’ 元始天尊说：‘不用了，我陪师傅立即出发。’ 当下，元阳天帝用手一招，金龙就应招来到紫霄宫前，他和元始天尊分别乘上金龙和四不像后，就与道德和灵宝天尊道别，朝东胜神洲的瀚海西南方向直下三十六层天。 第一0七回 女娲鸿钧终相会 第一0七回女娲鸿钧终相会 黄王说：“这次天帝亲自下界来寻找女娲，足以说明他对师妹是情深意重啊！你们估计他寻见女娲后，女娲会作什麽表示？” 赤将子舆说：“臣以为，既然女娲对二师兄早已有情，相思了数十万年，这次天帝要是找到她，一定是情不自禁，热泪盈眶，投怀相抱，泪流满面，激动恩爱一番后就随天帝升天去大罗天紫霄宫了。” 苍颉说：“臣看天帝这次找到女娲，女娲也不会随天帝去紫霄宫。” 祝融说：“臣看女娲会随天帝升天。” 后土说：“臣赞成史正意见。” 屠龙说：“臣赞成木正意见。” 大封说：“臣赞成史正意见。” 黄王说：“好！你们六正的意见现在是三比三，国师，您看呢？” 天姥说：“臣看不会，因为女娲在陆压面前已表明了她的态度，她在见到二师兄后决不会立即投怀相抱，而是会以自己是青蛙变的，不适应天上生活而拒绝随天帝升天。” 黄王说：“寡人也赞成国师的看法，这事应龙最有发言权，还是应龙说吧。” 应龙说：“那臣还是慢慢说下去。元阳天帝驾乘金龙在元始天尊驾乘四不像的陪护下，飞离大罗天，穿越三清天，越过三界天，来到瀚海南岸一片崇山峻岭的上空，原始天尊对元阳天帝说：‘师傅，下面就是蓝水之地了，我们是降落下去，还是在空中巡视？’ 元阳天帝说：‘我们先不要下去，就在这空中将此山岭鸟瞰一遍，若发现有人在活动，或发现有龙马出没，我们再跟踪过去。我先问你，这一片崇山峻岭叫什麽山？’ 元始天尊说：‘弟子当年奉师傅之命，下界选址筑造三十六洞天、七十二府地时，来到此山，因为它在浩瀚的大海南面，弟子就自称那大海为瀚海，称此山为南山。’ 元阳天帝又问：‘那你为何称这南山为蓝水之地呢？’ 原始天尊说：‘弟子当年在空中见此地西南和正南频临瀚海，西北和正北紧靠西海，处在两大蓝海之间，所以，我就称它为蓝水之地。’ 他俩在空中先沿两海的海岸线巡视一周，元始天尊对天帝说：‘这南山横贯华夏中部，呈东西走向及蜂腰状分布。它西起雍州南部的白石山，东经天水南部的麦积山到豫州西部，在雍州与豫州交界处分为三支，北支为崤山，余脉沿大河南岸向东延伸，通称邙山；中支为熊耳山；南支为伏牛山，全长约三千二百里，南北最宽处达三百里，最狭处近百里，大部分宽二百里，平均山高六百余丈，最高峰迭山高一千四百三十余丈，与昆仑山脉分界，中段主峰太白山高一千一百三十余丈，山顶气候寒冷，经常白雪皑皑，天气晴朗时在百里之外也可望见银色山峰。山顶有古冰川遗迹。这主峰偏居北侧，北坡陡而短，南坡缓而长。整个山岭由东西两翼组成，其西翼有六百丈以上的山峰三座，东翼有有六百丈以上的山峰十座，其中最有名的是高六百四十余丈的西岳淳物山（即华山）、高八百一十余丈的首阳山和高七百八十丈的终南山，这些山岭与盆地相间排列，形成了许多深切山岭的河流，形成了数百峪囗和沟囗，其中有名的是七十二峪。’ 元阳天帝说：‘到底是你当初在筑天造地后，以身化解，变造的华夏河山，所以，你对这南山的地理形势非常熟悉清楚吗！我看这整个南山是华夏大河水系与大江水系的分水岭，它与淮河一起将整个华夏分为南北两大部分，其北侧断层陷落，为北仰南倾的断块构造，山体雄伟，势如屏壁，平原肥沃。南侧是狭窄的谷地。山间多横谷，山高坡陡，河溪深切，水流湍急，在许多地方形成瀑布和急流深潭，为南北交通要道，整个蓝水之地面积广大，气势磅礴，风光奇特，蔚为壮观。’ 原始天尊说：‘这南山山脉对气流运行有明显阻滞作用。夏季使湿润的海洋气流不易深入西北，使北方气候干燥；冬季阻滞寒潮南侵，使雍州两大盆地少受冷空气侵袭。因此成为亚热带与暖温带的分界线。山岭以南河流不冻，植被以常绿阔叶林为主，土壤多酸性，森林连片，并有珍贵动物和植物。动物中有大熊猫、豹、云豹、豺、黄喉貂、豹猫、金丝猴、羚羊、鬣羚、斑羚、野猪、黑熊、林麝、小麂、刺猬、竹鼠、鼯鼠、松鼠等珍贵品种，鸟类象朱鹮、黑鹳、雉鸡等。山岭以北为大片黄土高原，入冬以后平均气温都在冰点以下，河流冻结，植物以落叶阔叶树为主，土壤富含钙质。岭上的植物不但花样繁多，而且独具特色。尤其是中段主峰太白山下藏有丰富的金矿，北麓藏有冰清晶亮的玉石，所以，我在蓝水之地选了四处地址建造了两个洞天和两处地府。’ 元阳天帝说：‘我知道那洞天就在淳物山和大华山，府地就在蓝水山中。你听我师兄说，我师妹在蓝水之地，我分析她很可能就隐居在你筑造的蓝水府地中，我们这就去北麓上空寻找。’ 于是，他俩就飞到南山北麓的上空向下细细观察，见下面有一片花岗岩石质断块板斜山地。这山地南依主峰，北邻蓝水，中间基岩裸露、峰峦绵亘，奇峰突起，直插云天，峭壁兀立，万丈绝壁、共有奇峰秀岭四十八座，奇峰之间，鬼斧神工，景物天成，怪石林立，巨石悬空，或如天鼠跳跃，或似石猴观日，形象逼真。山中飞云流雾，变幻莫测，溪泉瀑布，从天而落，潭水清澈，蓝河奔腾，山花烂漫,，百花争艳;松林苍翠，遮荫蔽日，遍地玉石，光辉四射，元阳天帝望着这气势雄伟、形态优美的南山北麓深有感叹地说：‘怪不得我师妹会隐居世间这麽久不露面，原来她是恋上了这一处人间仙境了啊！’ 就在这时，元始天尊惊喜地说：‘师傅，你看下面有一龙一马在山峰中穿梳游动呢。’ 元阳天帝说：‘嗯，我也看到了，那我们在低空跟过去，看那龙马飞向何方？’ 跟了一阵，但见那龙马飞到了一个洞口，就一左一右地守卫在洞口，一动也不动。原始天尊说：‘师傅，看来这龙马一定是你师妹的坐骑，你师妹肯定在这洞中修炼了，我们是不是就下去，进洞内去找她。’ 元阳天帝说：‘不急，我们现在还不知洞内的具体情况，等我师妹出来，我们再下去。’ 原始天尊说：‘要不，我和四不像一起化作两只小蚊子飞进洞中侦察一下，如你师妹在洞中，我就守在她身边，让四不像出来向您通报，然后您再进去。’ 元阳天帝说：‘也好!你就变身先进去，我在空中等你的信来。’ 元始天尊对四不像示意一下，他和四不像当即就变成两只小蚊子向下飞行，到了洞口，原始天尊见此洞雾霭迷漫，果真是自己当年筑造的七十二府地之一，就和四不像悄然无声地飞进了山洞。入洞后，元始天尊回忆起当年筑造此洞的情景，他知道这洞府全长有十五里，共分上下四层，总高四十二丈，自己在洞中还造了一个大型水库、二条涓涓河流、三个清澈水潭、四个地下瀑布、十多个大厅、最大的厅堂可容纳数千人。此外，还造了近百蜿蜒曲折的长廊、几十座山峰，上千个白玉池和近万根石笋和石柱、还有众多的石钟乳、石花、石幔、石枝、石管、石珍珠、石珊瑚、石帘、花、石琴，琳琅满目，异彩纷呈，令人目不暇接，形成了洞中有洞、楼外有楼、洞中有河、洞中有山、山中有洞、天外有天、山外有山、无所不奇，无奇不有、水陆兼备的立体洞，整个大洞犹如一株古木错节盘根，散发开来，就像一座神奇的地下宫殿。 元始天尊对洞内的地形地貌十分熟悉，他带了四不像直飞到底层，一层一层寻找女娲的踪迹，找遍了下面的三层后，没有发现女娲身影，他估计女娲一定在他筑造的洞内第四层有阳光透进的第八大厅静心修炼，就和四不像直飞到那大厅门口，果然见到一位颇像陆压奇妙宫奇石上的女子坐在一尊石像前的蒲团上闭目静修，他就示意四不像立即飞出去向天帝报信，自己就守在大厅门口守候。 四不像立即沿原路飞出洞府，来到元阳天帝身边，他附在天帝耳边嗡嗡报信后，元阳天帝要金龙守在洞口上空，自己也变成一只小蚊子，在四不像的带领下飞进洞内，来到第四层的第八大厅门口，他与元始天尊汇合后，师徒俩即现出真身，四不像仍化作蚊子附在元始天尊身上。元阳天帝在门口说：‘女娲师妹，你让师兄找得好苦啊！’ 女娲一听，大吃一惊，她忙睁开一条眼缝，朝门口一看，果然是二师兄带了一人来到门前，但她不但不从蒲团上起身迎接，反而闭目不视，故意发怒说：‘是何方妖贼，竟敢冒充我师兄偷偷闯进我蓝水洞府，应龙，骊马，还不赶快进来，将这两个妖贼给我赶出去！’ 四不像一听，它不等主子吩咐，马上飞到洞口去阻止我和骊马进洞，同时用传音通知金龙下来一起阻止。金龙一接到四不像的传音，立即俯冲到洞口，这样，金龙与我、四不像与骊马就在洞口纠缠起来，我和骊马不想与其纠缠，只想摆脱金龙、四不像的纠缠，立即进洞去救主，可金龙和四不像就是紧缠不放。 这边，元阳天帝站在门口说：‘师妹你睁开眼睛看看，我确实不是妖贼，是你的二师兄鸿钧啊！’ 女娲说：‘你别骗我了，我二师兄高高在上，正在九霄之上当他的天帝呢，他根本不知道我还活在这世上呢。’ 元阳天帝说：‘我知道师妹你还在恨我，但我自从得知器度他娘去世后，我心里就一直记挂着你，并时时在遥视、打听你的下落，且多次让三个弟子下界来寻找你。这次，原始天尊下界巡视他筑造的三十六洞天与七十二府地，发现在这蓝水洞府有龙马出入，他就用千里传音之术报告我，我一听，估计你一定在这洞府中隐修，所以，就立即下界来与你相会了，你要不信，就问他，他就是我的大弟子、开天辟地的英雄盘古、筑造这洞府的元始天尊。’ 原始天尊忙向女娲施礼说：‘师姑在上，请受师侄盘古一拜，刚才我师傅说的句句属实。至于我和师傅隐身入洞，避过洞口守卫的龙马，完全是我的主意，师姑你千万别责备你师兄。’ 这时，女娲才睁开眼睛，朝他们两人仔细瞧了一会，然后起身说：‘果然是元阳天帝二师兄和原始天尊盘古，刚才我语言多有冲撞，失礼了，请天帝、天王恕罪！’ 元阳天帝说：‘什麽罪不罪的，我们师兄妹这麽久没见面了，我事先又没有和你联系，突然闯进你的洞府，自然让你吃惊，需要防备吗！’ 原始天尊说：‘师姑在这蓝水洞府隐修数十万年，真是隐蔽得深啊，连我师傅的神目都难发现，要不是师傅命我巡视这一百零八个洞天府地，发现了一龙一马在这蓝水山中出没，我们还不知道师姑就隐居在这洞府之中。’ 女娲说：‘师姑还得感谢师侄呢，要不是你在这东胜神洲的腹地筑造了这麽奇异深大的洞府，我还不会在这里一住数十万年呢！’ 这时，我好不容易摆脱金龙的纠缠，迅速赶到四层八厅门口，我一见有两人在与主子说话，就欲攻击两人，只听主子说：‘应龙，天帝、天尊在此，还不向天帝、天尊施礼。’ 于是，我将身子伏下，向天帝、天尊连连点头摇尾，表示敬礼。女娲说：‘那就请师兄、师侄进来说话吧。应龙，你还是去洞口，和骊马一起守卫。’ 我点头领命后却没有走，女娲问我为何还不走？我朝去洞口的方向直摇头，原始天尊明白了我的意思，就说：‘一定是洞口有情况，师侄去看看。’ 说完，他就随我走到洞口，见四不像和骊马还在纠缠着，他喝令一声，四不像即回到他身边，我则对骊马示意，立即分左右守卫在洞口。” 第一0八回 帝后相恋生三皇 第一0八回帝后相恋生三皇 赤将子舆听到这里插话说：“原始天尊好灵快，他是借机离开，好让元阳天帝和女娲单独相处，叙说兄妹离别之情。” 黄王说：“这也是人之常情吗！” 屠龙问道：“那天帝的金龙去哪里了？” 应龙说：“我摆脱它的纠缠入洞后，它就在后面紧紧追我，但这洞中路径只有我熟悉，我也知道主人在哪里，因此，我随便一转就把它甩开了，可它在洞中转来转去，还没有找到我，最后，还是元始天尊要四不像给它传音，并入洞找到它，才将它带出洞口，它出洞后，朝我恶狠狠地看了看，元始天尊即对金龙和四不像说：‘这应龙和骊马是天帝师妹的坐骑，它俩对主子很忠心，你俩对主子也很忠心，既然天帝找到了他的师妹，结成了好朋友，那金龙和四不像也要和应龙、骊马结成好朋友，你们在一起就不能再打架了。’ 我和骊马、应龙、四不像听了，一齐向他点头。于是，原始天尊要金龙靠近骊马，四不像靠近我，和我们一起守护在洞府门口。他自己则进洞去了。等他走到四层八大厅时，只听见元阳天帝在劝女娲跟他一起升天，到大罗天的紫霄宫去住，女娲说：‘师兄的好意师妹明白，但我本身是一只青蛙变的，适合在地上、水边生活，尤其喜欢在阴暗的山洞中生活，到天宫中去住，我是会很不习惯的。’ 原始天尊便进厅说：‘师姑和我师傅离别数十万年了，今日久别重逢，师侄也高兴不已，我的两个师弟、还有我的夫人太元圣母、我们三教的弟子、三位副教主听到我的传音后，都急切盼望着师姑和我师傅一起到紫霄宫，他们正准备好好庆贺，并筹备着给帝后和天帝的天地大婚呢！’ 女娲有点不好意思地说：‘谁说我要嫁给你师傅了？我和你师傅仅仅是师兄妹的关系，怎么就称我是帝后了呢？’ 原始天尊说：‘师姑就不要瞒师侄了，师侄早就知道你在始祖创世元灵时代就热恋着我师傅，尽管你与我师傅分别数十万年，但你对我师傅仍然是一片痴情，念念不忘着呢。’ 女娲说：‘谁说我念念不忘啊？’ 元始天尊说：‘这厅里的这尊石像足可证明。据师侄看，这尊石像就是我师傅的雕像。师姑天天到这尊石像面前静坐默念，不是天天都在想念我师傅吗！’ 女娲说：‘师侄就别瞎说了，这尊石像是我师傅创世元灵的雕像，我是天天想念师傅呢！’ 原始天尊说：‘师姑这话骗得了别人，骗不过师侄，师侄知道你师傅创世元灵已托体在我师傅身上，你想念你师傅，实际上是想念你师兄。依师侄看，师姑和我师傅这数十万年的相思之苦应该结束了，你俩已经创造了这寰宇中最为久长的相恋历史了。’ 女娲说：‘对师侄的一番心意，师姑也就领情了，但师姑我现在还是不能答应随你们去大罗天。’ 元阳天帝问道：‘师妹这是为什么？’ 女娲说：‘因为我对大师兄说了，我是青蛙变的，不适应天上的生活，我不能食言。’ 元阳天帝故意装作不知道地问道：‘你见过大师兄？他现在在哪里？’ 女娲就把自己前往北海鱼陵岛的事说了一遍，原始天尊说：‘这有什麽关系，说不定你随我师傅入住紫霄宫，陆师伯知道了还要上天来祝贺呢！’ 女娲说：‘做人当讲诚信，我女娲从来就是说一不二，何况你们开天辟地，造了这麽一个大地，总得有人来住，有人来管啊。’ 元阳天帝说：‘既然师妹现在不肯随我入住紫霄宫，那师兄也不能强扭着你去。刚才，你说的话十分在理，那我和原始天王在这里就封你为地后，专门来管这地界的苍生众灵。’ 女娲说：‘地后之名与帝后之名仅一字之差，但含义大不相同，师妹我体谅师兄的用意，也就领命承受了，请天帝和天王尽管放心回天庭去，女娲我既然领命，自当尽心竭力，把这地界的事情管好，这也是我过去在师傅及师兄面前表过的一贯态度。’ 元阳天帝说：‘好！那我就把这地界的事完全托付给师妹了，当然，天庭不是完全撒手不管，三天尊中，道德天尊是专管地界人事的，今后，他会经常下界来与师妹商量的。你有什麽事情，可以随时与我及三位天尊联系。我还要去鱼陵岛看望陆师兄，我们就此再见吧！’ 女娲说：‘师兄您有什麽指示，可以随时传音给我，师妹我一定会全力办的。’ 就这样，元阳天帝与女娲匆匆相会后，又匆匆离去，继续他们师兄妹之间遥隔天地的长相思。元阳天帝驾乘金龙，原始天尊骑坐四不像，离开蓝水洞府后，就向北直飞到鱼陵岛，会见了师兄陆压，参观了陆压的奇妙。” 这时，黄王插话说：“这结果完全在我们的预料之中，元阳天帝和原始天尊去鱼陵岛的事也就不要讲了，肯定是天帝请师兄上天，陆压不愿上天，天帝就封陆压为东胜自由大帝。倒是女娲娘娘真是个既重感情，又讲诚信的奇女子啊！但不知她和元阳天帝的这段天地恋要到何时才会结束？” 天姥说：“据臣的师傅王母娘娘讲，天帝和地后虽然遥隔着三十层天，没有举行正式的婚礼，但他们两情相悦，恩爱有加，其伟大的爱情也开了花，结了果。” 赤将子舆惊奇地问道：“他们两人一个在大罗天的紫霄宫，一个在华夏腹地的蓝水洞府，其爱情怎么会开花结果的呢？” 天姥说：“天帝和地后是这宇宙中得道最早、道功最强、道行最深的一对，他们的结合不像常人那样，非要一男一女睡到一块才能生儿育女，他们靠元气结合来繁衍后代。那前三皇五帝就是元阳天帝和女娲娘娘的儿子。” 黄王惊讶地说：“前三皇五帝是元阳天帝和女娲娘娘的儿子？这可我第一次听说，国师您快讲讲这倒底是怎么回事？” 天姥说：“元阳天帝回到紫霄宫后，他考虑地界的事不能长期让自己的心上人管着，女娲毕竟是和自己同时代的人，年岁实在太大了，还是要让她超脱一些，在地界掌掌舵，具体治理地界的事还是要有年轻人来管，可地球上根本没有人，那来年轻人呢？他思考了很久，最后还是决定由自己和女娲一起来造人。他把自己的想法通过传音与师妹商量，女娲从长远考虑，同意师兄的想法。于是，元阳天帝就到火星上向东胜神洲的腹地蓝水山中射出一股强烈的金黄色的元气，女娲一见师兄的元气射来，马上从自己身上放射出一股浓郁的紫蓝色的元气与那金黄色的元气相交，但见两股元气交汇后，就呈螺旋状紧紧地交结在一起，足会了一天，然后化作一个彩球落在蓝水洞口。女娲见了大喜，就将这彩球收到自己的寝殿，日夜守护，这一守，她竟守了三十六万年。三十六万年以后，这彩球不断膨胀，越来越大，终于有一天‘嘭！’的一声，由阴阳两股元气孕育的人终于从彩球中诞生，女娲十分高兴，立即将这喜讯传音给元阳天帝，元阳天帝也高兴不已，他和女娲俩人庆幸自己的元气结合，终于诞生出了地球上的第一人，两人商量给这人取名人皇，号太初，并要道德天尊以太上老君的名义下界，当太初的师傅，辅助人皇治理天下。太上老君奉命下界后，先到蓝水洞府拜见了地后女娲，向她表示衷心祝贺，并与地后商量了辅助太初治理天下的全盘计划。” 黄王插话说：“原来前人皇氏是这样诞生的啊！他是这地界由男子元气与女子元气交汇孕育而生的第一人，又在宇宙中孕育了三十六万年，叫他人皇，名号太初非常贴切。” 天姥说：“从此，太上老君就在蓝水洞府以一部《开天经》来教太初，此《开天经》共有四十八万卷，一卷有四十八万字。通过太上老君逐字逐句逐卷的教导，太初能‘分别天地清浊，剖判溟涬鸿濛，置立形象，安竖南北，制正东西，开暗显明，光格四维。’知‘上下、内外、表里、长短、粗细、雌雄、白黑、大小、尊卑’。教习完《开天经》，太上老君则以一部《天皇内经》授予太初，太初就从地后女娲手中接管天下，开始治世，女娲退居二线，为太初掌舵。人皇治世十八万年时，元阳天帝到土星上和女娲再次以阴阳两种元气交会而生成一彩球，女娲又将此彩球收进蓝水洞府守护了十八万年，这彩球不断膨胀，最后生出一个人来，女娲将此喜讯传音给元阳天帝，元阳天帝即与女娲商量，给此子取名地皇，号太始，并准备让太始接替太初，治理天下。他命道德天尊以太上老君之命下界，当太始的师傅，辅助地皇治理天下。太上老君奉命下界后，到蓝水洞府拜见地后女娲，和她一起商量了安置人皇太初的意见，商定了辅助地皇太始的全盘计划。他首先引渡太初到大罗天紫霄宫，在见过元阳天帝和元始天尊、灵宝天尊后，元始天尊宣布天庭对人皇太初的任命决定道：‘人皇太初原是天帝在火星上将自己的元气与地后元气交感而孕生，得火星与地球灵气孕育了三十六万年，故生而能知。自接受师傅太上老君的教导后，接替地后女娲治理天下，成功治世三十六万年，经天庭研究，决定任命人皇太初为水星星君。’这样，人皇太初就由原始天尊带领到水星上任职。太上老君则下界辅助地皇太始。他以《太始经》一部，教导太始。待太始掌握了《太始经》后，太上老君授予太始一部《地皇内经》，太始则以《地皇内经》治理天下。当地皇太始治理天下十八万年时，元阳天帝又到水星上和女娲再一次以阴阳两种元气交会而生成一彩球，女娲仍将此彩球收进蓝水洞府守护了十八万年，这彩球不断膨胀，最后生出一个人来，女娲将此喜讯传音给元阳天帝，元阳天帝即与女娲商量，给此子取名人皇，号太素，并准备让太素接替太始，治理天下。他命道德天尊以太上老君之命下界，当太素的师傅，辅助人皇治理天下。太上老君奉命下界后，到蓝水洞府拜见地后女娲，和她一起商量了安置地皇太始的意见，商定了辅助人皇太素的全盘计划。他首先引渡太始到大罗天紫霄宫，在见过元阳天帝和元始天尊、灵宝天尊后，元始天尊宣布天庭对地皇太始的任命决定道：‘地皇太始原是天帝在土星上将自己的元气与地后元气交感而孕生，得土星和地球灵气孕育了十八万年，故生而能知。自接受师傅太上老君的教导后，接替天皇太初治理天下，成功治世三十六万年，经天庭研究，决定任命地皇太始为土星星君。’这样，地皇太始就由原始天尊带领到土星上任职。太上老君则下界辅助人皇太素。他以《太素经》一部，教导太素。待太素掌握了《太素经》后，太上老君授予太素一部《人皇内经》，太素则以《人皇内经》治理天下。太素之时，天生甘露，地生醴泉，苍生食之，乃得长生。” 第一0九回 三皇之后生五帝 第一0九回三皇之后生五帝 当人皇太素治理天下三十二万四千年时，元阳天帝又到木星上和女娲第四次以阴阳两种元气交会而生成一彩球，女娲也将此彩球收进蓝水洞府守护了三万六千年，这彩球不断膨胀，最后生出一个人来，女娲将此喜讯传音给元阳天帝，元阳天帝即与女娲商量，给此子取名尊庐，并准备让尊庐接替太素，治理天下。他命道德天尊以太上老君之名下界，当尊庐的师傅，辅助尊庐治理天下。太上老君奉命下界后，到蓝水洞府拜见地后女娲，和她一起商量了安置人皇太素的意见，商定了辅助尊庐的全盘计划。他首先引渡太素到大罗天紫霄宫，在见过元阳天帝和元始天尊、灵宝天尊后，元始天尊宣布天庭对人皇太素的任命决定道：‘人皇太素原是天帝在水星上将自己的元气与地后元气交感而孕生，得水星和地球灵气孕育了十八万年，故生而能知。自接受师傅太上老君的教导后，接替地皇太始治理天下，成功治世三十六万年，经天庭研究，决定任命人皇太素为水星星君。’这样，人皇太素就由原始天尊带领到水星上任职。太上老君则下界辅助尊庐。他确尊庐不称皇，改称帝，以无为而治作为他的治世政纲，明确尊庐以木德王天下。 就在尊庐接替人皇太素治理天下时，元阳天帝又到计都星上和女娲第五次以阴阳两种元气交会而生成一彩球，女娲将此彩球收进蓝水洞府守护了三万六千年，这彩球不断膨胀，最后生出一个人来，女娲将此喜讯传音给元阳天帝，元阳天帝即与女娲商量，给此子取名句娄，并准备让句娄接替尊庐，治理天下。他命道德天尊以太上老君之名下界，当句娄的师傅，辅助句娄治理天下。太上老君奉命下界后，到蓝水洞府拜见地后女娲，和她一起商量了安置尊庐的意见，商定了辅助句娄的全盘计划。他首先引渡尊庐到大罗天紫霄宫，在见过元阳天帝和元始天尊、灵宝天尊后，元始天尊宣布天庭对尊庐的任命决定道：‘尊庐原是天帝在木星上将自己的元气与地后元气交感而孕生，得木星和地球灵气孕育了三万六千年，故生而能知。自接受师傅太上老君的教导后，接替人皇太素治理天下，成功治世三万六千年，经天庭研究，决定任命尊庐为木星星君。’这样，尊庐就由原始天尊带领到木星上任职。太上老君则下界辅助句娄，他也确定句娄不称皇，称为帝，以无为而治作为他的治世政纲，明确句娄以火德王天下。 就在句娄接替尊庐治理天下时，元阳天帝又到罗睺星（即太阳）上和女娲第六次以阴阳两种元气交会而生成一彩球，女娲将此彩球收进蓝水洞府守护了三万六千年，这彩球不断膨胀，生出一个人来，女娲将此喜讯传音给元阳天帝，元阳天帝即与女娲商量，给此子取名赫胥，并准备让赫胥接替句娄，治理天下。他命道德天尊以太上老君之名下界，当赫胥的师傅，辅助赫胥治理天下。太上老君奉命下界后，到蓝水洞府拜见地后女娲，和她一起商量了安置赫胥的意见，商定了辅助赫胥的全盘计划。他首先引渡句娄到大罗天紫霄宫，在见过元阳天帝和元始天尊、灵宝天尊后，元始天尊宣布天庭对句娄的任命决定道：‘句娄原是天帝在计都星上将自己的元气与地后元气交感而孕生，得计都星和地球灵气孕育了三万六千年，故生而能知。自接受师傅太上老君的教导后，接替尊庐治理天下，成功治世三万六千年，经天庭研究，决定任命句娄为计都星星君。’这样，句娄就由原始天尊带领到计都星上任职。太上老君则下界辅助赫胥，他确定赫胥也不称皇，称为帝，也以无为而治作为他的治世政纲，明确赫胥以土德王天下。 当赫胥接替句娄治理天下时，元阳天帝又到月孛星（即太阴星）上和女娲第七次以阴阳两种元气交会而生成一彩球，女娲将此彩球收进蓝水洞府守护了三万六千年，这彩球不断膨胀，最后生出一个人来，女娲将此喜讯传音给元阳天帝，元阳天帝即与女娲商量，给此子取名太连，并准备让太连接替赫胥，治理天下。他命道德天尊以太上老君之名下界，当太连的师傅，辅助太连治理天下。太上老君奉命下界后，到蓝水洞府拜见地后女娲，和她一起商量了安置赫胥的意见，商定了辅助太连的全盘计划。他首先引渡赫胥到大罗天紫霄宫，在见过元阳天帝和元始天尊、灵宝天尊后，元始天尊宣布天庭对赫胥的任命决定道：‘赫胥原是天帝在罗睺星上将自己的元气与地后元气交感而孕生，得罗睺星和地球灵气孕育了三万六千年，故生而能知。自接受师傅太上老君的教导后，接替句娄治理天下，成功治世三万六千年，经天庭研究，决定任命赫胥为罗睺星星君。’这样，赫胥就由原始天尊带领到罗睺星上任职。太上老君则下界辅助太连，他确定太连也不称皇，称为帝，也以无为而治作为他的治世政纲，明确太连以金德王天下。 当太连接替赫胥治理天下时，元阳天帝又到紫炁星与女娲第八次以阴阳两种元气交会而生成一彩球，女娲将此彩球收进蓝水洞府守护了三万六千年，这彩球不断膨胀，最后生出一个人来，女娲将此喜讯传音给元阳天帝，元阳天帝即与女娲商量，给此子取名伏羲，并准备让伏羲接替太连，治理天下。他命道德天尊以太上老君之名下界，当伏羲的师傅，辅助伏羲治理天下。太上老君奉命下界后，到蓝水洞府拜见地后女娲，和她一起商量了安置太连的意见，商定了辅助伏羲的全盘计划。他首先引渡太连到大罗天紫霄宫，在见过元阳天帝和元始天尊、灵宝天尊后，元始天尊宣布天庭对太连的任命决定道：‘太连原是天帝在月孛星上将自己的元气与地后元气交感而孕生，得月孛星和地球灵气孕育了三万六千年，故生而能知。自接受师傅太上老君的教导后，接替赫胥治理天下，成功治世三万六千年，经天庭研究，决定任命太连为月孛星星君。’这样，太连就由原始天尊带领到月孛星上任职。太上老君则下界辅助伏羲，他也确定太连不称皇，称为帝，仍以无为而治作为他的治世政纲，明确伏羲以水德王天下。” 史正苍颉听到这里，觉得有点含糊，就问道：“这伏羲就是陛下的始祖吗？他不是接替燧人氏治世的吗，怎么变成接替太连治世了呢？” 黄王说：“当年寡人在崆峒山上听广成师傅讲到前三皇五帝的历史时，也以为这伏羲就是寡人的始祖，经广成师傅一解释，寡人才明白这前五帝中的伏羲离我始祖伏羲要隔十六七万年呢。” 赤将子舆说：“这麽说陛下始祖的名字与这前五帝之一的伏羲正好同名了。” 黄王说：“是的，不过寡人始祖伏羲治世的时间太短了，只有一百六十多年，而前五帝中的伏羲治世达三万六千年呢。” 赤将子舆问道：“前三皇太初、太始、太素和前四帝尊庐、句娄、赫胥、太连治世功德圆满后，都被太上老君引渡到大罗天紫霄宫，觐见了元阳天帝和元始天尊与灵宝天尊，先后被元始天尊宣布任命为火星、土星、水星、木星、计都星、罗睺星、月孛星的星君，那前五帝之一的伏羲治世功德圆满后又是怎么安排的呢？” 天姥说：“他也被太上老君引渡到大罗天紫霄宫，在见过元阳天帝和元始天尊、灵宝天尊后，元始天尊宣布天庭对伏羲的任命决定道：‘伏羲原是天帝在紫炁星上将自己的元气与地后元气交感而孕生，得紫炁星和地球灵气孕育了三万六千年，故生而能知。自接受师傅太上老君的教导后，接替太连治理天下，成功治世三万六千年，经天庭研究，决定任命伏羲为紫炁星星君。’这样，伏羲就由原始天尊带领到紫炁星上任职。” 苍颉问道：“那五帝之后是不是后三皇治世呢？” 天姥说：“是的，不过，后三皇治世的时间比前三皇要短多了，前三皇治世总计有一百零八万年，可后三皇治世总计只有十一万一千年。” 赤将子舆问道：“依师傅所说，前三皇五帝都是元阳天帝和地后女娲娘娘的元气交感而孕生的，那东皇公和西王母等人又是怎么生的呢？” 天姥说：“东皇公和西王母等人是元始天尊和太原圣母结婚后生育的子女。” 黄王问：“寡人听说元始天王的王后太元圣母是在东海湄洲山上诞生的，汝说是吗？” 天姥说：“是的，臣也听说从盘古诞生、开天辟地算起，大约过了十一会又五千四百年，合计十二万四千二百年，一天夜晚，天空中忽然有一颗光彩夺目的流星化为一道红黃色的光束从西北方直射东海的一个島山，把山上的岩石都照红了，岩缝间升起一束紫兰色的祥光与这光束交接。第二天，岩石缝中留下一片带有异香的积血，不久，从这岩石缝的积血中蹦出一个女子来，她一蹦出来就吐纳灵均之气，会说话行走，且见风就长，不一会，她就长成一个天生丽质、头发乌黑、面庞秀丽、五官勻称、身材高挑、胖廋适中、兩乳高耸、仪表端庄、神情肃穆的绝色美女。因为这女子是天地间阴阳兩种灵气交感而化生的精灵，稟纯灵之精，怀神妙之慧，可包罗万有，具无边法力，她通悟秘法，能乘席渡海，使海面不起风波，海中不掀恶浪。她一出生，无爹无娘，无亲无故，孤芳一人，独来独往，云游在各个岛屿和大地山川之间。她在地上游荡了四十多年后，未遇上一人，以为这茫茫世界，仅有她一人存在，便自称为太元圣母。” 赤将子舆问道：“那这太元圣母是不是元阳天帝的元气和女娲的元气交感而孕生的呢？” 天姥说：“不是，因为那时，元阳天帝还没有找到女娲娘娘。太元圣母的出生和创世元灵、盘古、太上老君的出生很相似，他们都是寰宇中的自然的阴阳两种灵气交感而生的。” 第三十五章 元始天尊得红颜 三教教主收弟子 第三十五章元始天尊得红颜三教教主收弟子 本章主要通过国师天姥向公孙黄王、史正苍颉、木正赤将子舆、西正大封、南正祝融、东正屠龙、北正后土及应龙等讲述元始天尊奉元阳天帝之命，下界寻找红颜知己太元圣母及道德天尊与灵宝天尊奉天帝之命下界寻找奇人异才的故事；讲述了太元圣母在东海湄洲岛、玄都在首阳山、多宝在句曲山的奇特出生，讲述了元始天尊带领太元圣母游览五台山，在五台山顶上上演了一次开天辟地以来神人相恋相爱，欲入爱河，云翻雨覆的动人的一幕；讲述了玄都、多宝及燃灯分别由石质组成的玉石、石像、石棺经过三千年的修炼变为神人，并分别被道德天尊、灵宝天尊、元始天尊收为三教弟子的经过，阐释了石材变人、天地大道坚如磐石的深刻寓意；讲述了三天尊带领三弟子及太元圣母到华夏第一神山昆仑山汇聚，带领他们游览了昆仑山是山峰，参观了盘古开天辟地和与太上老君相会的遗迹。欲知详情，请看本书vip第一一0、一一一、一一二回。 第一一0回 云翻雨覆五台山 第一一0回云翻雨覆五台山 黄王问道：“哪太元圣母怎么成了元始天尊的妻子了的呢？” 天姥说：“一天，这太元圣母向西游荡到一座如峤帽钵盂的山峰时，被这奇怪的山形吸引住了，便驻足瞭望。就在这时，一个金容赫日、玉相如天的魁伟男子骑着一怪兽从天而降，来到她面前，顿时，她大吃一惊，便要逃走，那男子迅即跳下坐骑，疾步上前，一把拉住她的手说：‘你不要跑，我已找你多时了。’ 太元圣母惊恐不安地问道：‘你是什么人？你为什么要找我？’ 那人自我介绍说：‘我是天上的元始天尊，就是开天辟地的盘古，我是奉我师傅元阳天帝之意，下来寻找我的红颜知己的。’ 太元圣母莫名其妙地说：‘什么元始天尊、开天辟地、元阳天帝、红颜知己的？我怎么一点都不知道？’ 元始天尊说：‘你别紧张，听我慢慢地给你讲清楚。’ 于是，他把自己的来历、开天辟地的经过、元阳天帝的来历、天上的情形及这次下来的目的向太元圣母说个清清楚楚、明明白白。 太元圣母听了肃然起敬地说：‘原来这天地是你开辟筑造的啊！那你的本事真大。我出生后，从未遇见一人，还以为这世上唯我独存、唯我独尊呢？’ 元始天尊问道：‘你叫什么名字？住在什么地方？’ 太元圣母说：‘我出生在东面海中的一个岛上，一出生，无父无母、无姐无妹、无师无兄的，就自称为太元圣母。我也没有一个固定住处，到处游荡，今天才游到这里，就碰到你了，你说这是什么山吗？’ 元始天尊说：‘我听元阳天帝说，我这次下界会有艳遇，一路下来，我从南到北，从北到东，又从东到南，再从南到西，从西到北转了一大圈，刚从北向南寻到这山时，在空中见到了你，我就迅速下来了，这真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。有缘千里来相会，无缘对面不相识。你我既然相识了，那我就先陪你到这五台山（即今陕西省三原、泾阳、淳化几县交界处的嵯峨山）上去游一游。你说好不好？’ 太元圣母说：‘好！那你的坐骑呢？它叫什么啊？’ 元始天尊一边说：‘它叫四不像，让它跟着。’一边就拉住太元圣母的手升空而起。” 太元圣母第一次见到异性，第一次与男性接触，顿时，一股强大的电流直透她心底，她全身发热，一脸通红，满面羞色。而元始天尊尽管诞生了十二万四千二百余年，也是第一次和女姓接触，一拉住太元圣母的手，一股就涌上心头，顿时，他爱意萌生，欲念勃发，但他毕竟是得道之人，立即用锁阳术镇住自己，拉着太元圣母的手，一边上升，一边介绍说：‘这五台山是因为这山有五座山峰，像五座极高的高台而名的，在最东面的山峰叫钵盂台，这钵盂台很神奇，能预报天气。只要是台上起黑云，当日必有雨，起白云，不出三日就下雨。现在台上正起着白云，不会有雨。’ 太元圣母一边观赏，一边说：‘这五台山山形像峤帽，象个历尽沧桑的老人，山势险峻，巍峨挺拔，高大伟岸，清幽奇险，雄浑灵秀，深不可测，我看它叫峤帽山最好。’ 元始天尊说：‘你的比喻很不错。这山云遮雾绕，隐在云端，绝壁百丈，如同刀削，山上林木茂盛，遮天蔽日，葱绿苍翠，茂密浓郁，白鹤飞翔，苍龙舞游，鸟语花香，秀美清幽，不比我选造的三十六洞、七十二府差啊！。’ 太元圣母问道：‘你还造了三十六洞、七十二府？你造这么多洞府干什么？’ 元始天尊说：‘是的。我是按我师傅的设计建造的，是为今后得道的真人准备的。’ 太元圣母又问道：‘那这些洞府都建在哪里？能带我去游览游览吗？’ 元始天尊说：‘东南西北都有。既然你我相识了，以后有的是机会去游览这洞府。’ 说着说着，他俩就登上五台山巅，俯瞰山下，绿树怀抱，那峤帽山好像一座笔架，山下的潭水清澈碧透，犹如砚台中的洗笔池，而四周群峰恰似出水芙蓉，元始天尊说：‘你看这群峰多像你啊，一个个像玉女似的，我看就叫它们为玉女峰吧！’ 太元圣母刚脱离元始天尊那充满阳刚之气的巨手，还满脸通红地在回味那牵手并升的一幕，听元始天尊夸她为玉女，更是满脸羞色，不好意思。元始天尊见她害羞的样子更是可爱，便情不自禁地把她抱了起来说：‘你太可爱了，真是上天赐给我的红颜玉女，我们就在这山顶上结合吧！’ 太元圣母开始还想挣扎，但她那经得元始天尊纯阳之气的熏陶，就酥软地醉倒在天尊的怀里，任天尊亲吻触抚，当天尊吻她三下脸庞，吻她三下嘴巴，轻抚她那如玉的、高耸的两峰与那片荒芜的草地、按住她圆滚的后，她再也控制不住她的激情，两手抱住天尊的颈脖，一阵狂吻，元始天尊也如醉如痴、如饥似渴地欲入了爱河，就这样，这一对天尊圣母在峤帽山顶如胶似漆、如糖似蜜地云翻雨覆了好一阵，这时，四不像远远地为他俩站岗放哨，而天地间的阴阳二气，也氤氲笼罩，调和翻腾，为他们的结合创造了一个不热不寒、温和舒适的条件。正是因为天尊圣母在这峤帽山山顶上演了天地开辟后男女相交的第一吻、翻云覆雨的第一幕，以致峤帽山后来成为万古中华一座伟大的圣山。后人称她为父母般的山。“ 黄王聚精会神地听了这段故事后说：“国师讲的这天尊圣母的爱情故事太生动了！那国师有没有去过湄洲山？” 天姥说：“没有。但臣听我师傅西王母说过，湄洲山象一头畅游在东海中的巨鲸，南北长约二十里，东西宽不足三里，南北纵向狹长，形如娥眉，故被人称为湄洲山。这湄洲山是水中有山、山外有海、山海相连、海天一色。从空中俯瞰，此山如飘浮在海峽中的一匹海马在逐浪奔腾。上了此山，可见山中林木苍翠，珍禽群集，神石遍佈，嶙峋崢嶸，这些神石历经岁月洗礼，神形俱佳，形象生动，有的如蛙，有的像鹰，有的似狮，有的若舟，有的酷龟，栩栩如生，维妙维肖，引人入胜。而山外就是海，海浪沖刷山脚，日久年深，发出了如怨如诉、如歌如吼的湄嶼潮音，这潮音或如管弦细雨，或如钟鼓齐鸣。” 黄王插话说：“天下也只有这奇特之地才会增添汝所说的那远古时代发生的奇特的那一幕啊！” 天姥说：“臣自从听师傅说了这神山、神人、神奇的故事后就一直很想去那里看看。” 黄王说：“那寡人以后就带汝等到东海南边，先游湄洲山，再游三圣山。” 天姥说：“这太好了，陛下对臣真贴心。” 苍颉问道：“元始天尊和太元圣母后来是不是去了须弥山？” 天姥说：“是的，天尊圣母在五台山上云翻雨覆之后，元始天尊对太元圣母说：‘从今以后，你就不要再在这地上游荡了，先跟着我在地上向西巡游一番，我要到须弥山去看看。上次，元阳天帝到须弥山巡视回来，不仅带回了好多上古法宝，他还对我说将来定会有许许多多得道功高之人汇聚在须弥山，创立新教，与我三教抗衡，这须弥山将来定会是世人的一大极乐世界呢！我这次去寻游，就是想看看这须弥山是什么样子？或许我还能在那里碰见个把奇人，我就把你和那人一起带到玉清天去，你就名符其实地当圣母，那人就让他当我阐教的副教主。’ 太元圣母说：‘我都是你的人了，一切都听你安排。’ 这样，元始天尊就让太元圣母坐在自己身前，两人骑上四不像向西巡游。开始，太元圣母有些害怕，元始天尊安慰她说：‘我这四不像是天地间的神兽，能腾云驾雾，上天入地，但很温顺，它飞腾速度快而平稳，你放心骑就是了。’ 说完，他用双手紧紧抱住太元圣母的腰，就象一付坚实的钳子钳住了圣母，太元圣母才消除恐惧，放松心态，把头靠在天尊怀中，任四不像在空中飞行。 不久，他们就来到岗高二千二百三十八丈的一白无垠的须弥山。” 赤将子舆说：“前面听师傅说过，元始天尊的大弟子燃灯就是在这须弥山半山腰的山洞中得到的。后来，元始天尊就带太元圣母和燃灯上了昆仑山。” 天姥说：“是的，元始天尊带太元圣母和燃灯到了昆仑山后，道德天尊和灵宝天尊也先后带了他们的弟子玄都和多宝抵达昆仑山。” 苍颉说：“我听说玄都和多宝的出生和太元圣母、燃灯一样奇特，国师知道他俩是怎么出生的吗？” 黄王说：“寡人在上崆峒山拜广成子为师前曾听国师讲过，国师你不妨把玄都和多宝的奇特出生详细地讲给大家听听。” 天姥说：“好！那我就根据我师傅对我述说的情节来说。” 第一一一回 玄都多宝出生奇 [海岸线文学网]出阵阵巨响，远望大海，是白茫茫的一片，无际无涯，灵宝天尊对多宝说：‘这山上粗下细，峰顶广阔，我想在此建一个碧游宫作我们截教的道场。’ 多宝说：‘师傅真会选地方，这里做道场，与世隔绝，没有干扰。不是截教门人或道行根浅之人，都过不了这海，上不了这山。’ 灵宝天尊说：‘今后，这碧游宫的建设就劳你多出力了。’ 多宝说：‘弟子甘效犬马之劳。’ 灵宝天尊说：‘元始天尊在昆仑山等我们，我这就带你去见大师伯和二师伯。’ 多宝高兴地说：‘我还有两个师伯啊，他们长得怎么样？’ 灵宝天尊说：‘你骑上去，我一边飞越，一边给你介绍。’ 说完，他给元始天尊千里传信后，就乘坐梼杌，腾空而起，向西方昆仑山飞去。一路上，他向多宝说了元始天尊、道德天尊、元阳天帝的来历及盘古开天辟地的功绩，讲了天地的构造与大道的形成。” 第一一二回 三教精英聚昆仑 第一一二回三教精英聚昆仑 黄王问道：“三天尊都有了自己的开门弟子，那这些弟子是怎么上三清天的呢？” 天姥说：“道德天尊带玄都一参观完丈人山、龙虎山、齐云山，就立即驾鹤，直飞昆仑山。路上，他把自己的出生、在昆仑山遇见盘古、盘古带自己上天、巡游月日星辰、到大罗天拜见鸿钧老祖等情形一一讲给玄都听。玄都听了说：‘盘古真了不起，要不是他开天辟地，哪来我玄都出世啊！’ 道德天尊说：‘是的，要不是他把我带上天，我也不会有今日。’ 玄都问道：‘昆仑山大不大？好玩吗？’ 道德天尊说：‘昆仑山比你出生的首阳山要大好几倍，我和我师傅、师兄都是在那里出生的，有天下第一神山之称，你说好玩不好玩？’ 玄都说：‘当然好玩了。那我能去山中游览游览吗？’ 道德天尊说：‘等你见过师伯后，我再带你去巡游。’ 玄都问道：‘我师伯就是盘古，就是元始天尊吗？’ 道德天尊说：‘是的。’ 玄都又问道：‘他长得怎么样？很威武吧！’ 道德天尊说：‘我们快要到了。你一见面就知道了。’ 不一会，白鹤就载着他师徒俩进入昆仑山上空。这昆仑山实在是太大了，千百丈以上的高峰比比皆是，白鹤是第一次飞来昆仑山，搞不清玉虚峰的方位，道德天尊虽然生在这昆仑山，但从未到过玉虚峰，也不知道玉虚峰在哪儿，于是，他只好给元始天尊传音问清方向和路线后，才摸到玉虚峰。等道德天尊带着玄都来到玉虚宫时，元始天尊带着圣母、燃灯已在宫门口迎候。道德天尊望着高耸雄伟的玉虚宫宫门说：‘师兄的玉虚宫建得好气派呀！’ 元始天尊见到道德天尊带了一个人来，心中高兴地说：‘谈不上气派，还只建了一个东院一座大殿，中院西院还没建呢。来，快进大殿歇息。’ 说完，他就带道德天尊进大殿，圣母、燃灯、玄都在后跟着。那四不像见了白鹤，好象久别的兄弟，也立即迎上去一起欢奔狂跑，你追我赶起来。 进了大殿，元始天尊叫大家一一坐下后先对圣母、燃灯说：‘来，我给你们介绍一下，这位是我对你们说过的我的大师弟太上老君，位居太清天的道德天尊。’ 燃灯反映快，马上站起来，躬身行礼说：‘大师叔好！’ 太元圣母也跟着起身，朝道德天尊行礼说：‘大师叔好！’ 道德天尊从出世至今，还是第一次见到女人，他一下子被眼前这位仪态端庄、面庞秀丽、神情肃穆的绝色女子迷住了，连回礼的话都没有及时说，元始天尊就向他介绍说：‘这位是太元圣母，她出生在东海的湄洲岛上，是我在峤帽山遇见的红颜知己，她已答应做我的夫人了。’ 道德天尊这才反映过来，忙回礼说：‘嫂夫人好！’ 元始天尊指着燃灯介绍说：‘他是我和太元圣母到须弥山时，有一盏明灯指引我们进山洞，看着他由一口石棺变化而生的，我已收他为徒，并给他取名叫燃灯。’ 燃灯又立即起身说：‘燃灯出生不久，不明世事，望大师叔多加赐教。’ 道德天尊望着眼前这位五短身材、身体微胖，脸形上阔下窄，双目泛蓝，有点阴沉、全身现光的师侄说：‘师兄给师侄取的名字真是名副其实啊！师兄介绍完了，该我来介绍我这位弟子。’ 他指着玄都说：‘他与我有缘，是我到首阳山时，一束灵光把我带进十五里峡谷长廊，看着他由一快巨大的玉石变化出来，我当即收他为徒，给他取名叫玄都，玄都快拜见师伯、师母和燃灯道兄。’ 玄都立即起身，拱手跪拜说：‘师伯、师母在上，请受师侄一拜，望师伯、师母多多赐教。’ 元始天尊说：‘贤侄快起来，我们都是道中人，不要拘礼。’ 玄都起身后，走到燃灯面前拱手说：‘初次见面，望道兄多多关照。’ 燃灯也起身拱手说：‘彼此彼此。’ 就在这时，元始天尊接到灵宝天尊问路的传音，他告诉了路线后说：‘灵宝天尊快到了，我们到宫门口去迎接他。’ 等灵宝天尊带着多宝赶到玉虚宫时，元始天尊带着圣母、燃灯，道德天尊带着玄都早已在宫门口迎候。大家见面后，元始天尊又先把灵宝天尊介绍给圣母、燃灯与玄都，把道德天尊介绍给多宝，把太元圣母、燃灯及玄都介绍给灵宝天尊与多宝，灵宝天尊则对大家介绍多宝说：‘这位是我在句曲山新收的弟子，叫多宝，多宝，快拜见大师伯、二师伯，见过各位道兄。’ 多宝立即拱手跪拜说：‘两位师伯在上，请受师侄一拜。’ 道德天尊忙说：‘贤侄快起来，见过大师伯的夫人太元圣母。’ 灵宝天尊一听说是大师兄的夫人，忙对太元圣母说：‘失敬！失敬！嫂夫人好！’ 多宝又连忙拱手说：‘大师在上，请受小侄一拜。’ 太元圣母立即拉住他说：‘免礼！免礼！’ 多宝又拱手对燃灯、玄都说：‘小弟拜见两位道兄。’ 燃灯、玄都异口同声说：‘免礼！免礼！’ 元始天尊特别高兴，他乐呵呵地说：‘大家都见过面了，请进大殿歇息。’ 灵宝天尊进宫前，细细地观察了这玉虚宫的宫门，但见此门用精雕琼花昆仑石为座，卷拱三孔，中孔高近三丈，左右两孔略低，两翼八字墙上嵌镶着琉璃琼花图案，门饰栏台阶，真是富丽堂煌，气派恢宏。进宫后，一条石径把他们引入东院，院内一座宽四丈三尺，进深四丈一，三开间，四出廊，单檐歇山顶，前置重檐抱厦，黄琉璃瓦盖顶的大殿雄居在院中央，两边的厢房与其配套，其大小、高矮正好适中，院内有小桥流水，花坛亭台，甚是幽静，就说：‘大师兄在这昆仑山建的玉虚宫可比玉清天的玉虚宫要气派雄伟多了。’ 元始天尊说：‘我考虑这地界不同于天庭，将来我阐教弟子众多，这玉虚宫建小了，怕不够用，所以我规划建东中西三院，现在才建成一院呢。’ 灵宝天尊对多宝说：‘你将来去建碧游宫，可以仿照这玉虚宫建。’ 多宝说：‘那弟子就留心细看看，好留下较深的影像。’ 灵宝天尊对着梼杌说：‘我们进殿，你去和四不像、白鹤一起玩。’ 四不像则像玉虚宫主人似的，领着白鹤、梼杌在宫内到处转游。 进了大殿，元始天尊坐北朝南坐在大殿正中，道德天尊与灵宝天尊分左右坐在他两边，太元圣母和燃灯坐在东面，玄都和多宝坐在西面。元始天尊说：‘这次我们三天尊按照天帝旨意下来，真是大有收获，从阐、截、道三教来说，我们三教主都收了弟子，都有了帮手。燃灯是我和太元圣母看着他出生的，很奇异。玄都的出生经过听道德天尊说了，也很奇异。多宝是怎样出生的，灵宝天尊你给我们讲一讲。’ 灵宝天尊说：‘好！我就讲讲多宝的出生经过。’ 等他把在句曲山遇见石像和符图，参透符图之谜，对石像拍三下，叫三声，多宝就从石像中出来的经过讲完后，道德天尊说：‘这真是天道机缘啊！要是你灵宝天尊不掌管天地灵符，即使你遇见那符图，也识不透其中奥秘，那多宝就还得在那石像中修行呢。’ 元始天尊说：‘真的是缘分使然，我们要不是那盏明灯指引，也不会遇到燃灯，玄都要不是那束紫光把道德天尊吸引进峡谷天井，也就不会坐在这里。’ 灵宝天尊说：‘什么明灯指引、峡谷天井的，你们详细讲讲好吗。’ 元始天尊说：‘好！我先讲讲燃灯出生的经过。’ 等他把燃灯出生的经过讲完后，灵宝天尊说：‘还有嫂夫人呢？’ 元始天尊说：‘她的出生经过我不清楚，请她自己说吧。’ 太元圣母说：‘我是怎样出生的，我自己也不知道，反正我无父无母，出生在东海的眉洲岛上，一出生就会说话，会四处。我的名字还是我自己起的呢！’ 灵宝天尊说：‘东海的眉洲岛离郁州山不很远。等我们把碧游宫建好后，请嫂夫人到郁州山游乐，顺便可以回眉洲岛去看看。’ 太元圣母说：‘好啊！到时，我还要在你的碧游宫中多住些日子呢！’ 元始天尊说：‘大师弟，你把玄都的出生经过给二师弟说说。’ 道德天尊答应一声‘好！’就把玄都的出生经过讲了一遍。 元始天尊问灵宝道：‘你说的句曲山离第五十九府地张公洞远吗？’ 灵宝天尊说：‘不太远。’ 元始天尊说：‘那就是我选造的第一府地地肺山。’ 灵宝天尊说：‘那地肺山的石像可像二师兄太上老君了。’ 元始天尊说：‘怪不得，我第一眼看到多宝时，觉得有点面熟，原来你是太上老君的石像变的啊！’ 太元圣母也说道：‘我也觉得他象大师叔。’ 道德天尊说：‘是吗！那多宝你要多听我的话啊！’ 元始天尊说：‘现在我们的人都到齐了，大家准备一下，明天我们就出发，回大罗天去向天帝汇报。’ 道德天尊说：‘灵宝天尊和嫂夫人，还有燃灯、玄都、多宝都是第一次来昆仑山，是不是让他们一起去游览一下，再回大罗天呢？！’ 灵宝天尊说：‘二师兄的提议好。大师兄、二师兄和元阳天帝都诞生在这昆仑山，昆仑山真是一座仙山，我还是第一次来，是应该好好看看这天下第一神山。’ 元始天尊说：‘那好！我们推迟一天出发，明天我和道德天尊就带你们去游览昆仑山。” 第三十六章 三尊弟子齐升天 觐见天帝紫霄宫 第三十六章三尊弟子齐升天觐见天帝紫霄宫 本章主要讲述元始天尊、道德天尊、灵宝天尊在昆仑山玉虚峰的玉虚宫会合后，决定在带太元圣母、燃灯、玄都、多宝升天之前，先乘坐四不像、白鹤、梼杌游览昆仑山，再集中举办升天培训班，由道德天尊给太元圣母和三尊弟子讲天体结构与升天的必要条件和过宗动天的注意事项，由元始天尊给四人传授了吸收超能量物质的功法。然后，元始天尊带着太元圣母骑着四不像，道德天尊带着玄都乘骑白鹤，灵宝天尊带着多宝驾乘梼杌穿过三界天，闯过宗动天，越过种人天，直达大罗天，受到元阳天帝在玄都玉京门口的远道迎接，四人在紫霄宫中觐见了元阳天帝，元阳天帝欣喜万分，在听了这四人的奇特出生后，分别给四人赠送了铁叉、乾坤尺、乾坤图、乾坤圈等见面礼。欲知详情，请看本书vip第一一三、一一四回。 第一一三回 升天之前先培训 第一一三回升天之前先培训 黄王说：“国师是西王母的弟子，肯定对昆仑山十分熟悉，你能跟我们介绍一下昆仑山地情况吗？” 天姥说：“可以，不过，这昆仑山实在是太大了，整个山脉分西、中、东三段，呈西高东低，东宽西窄之势，最窄的地方都有二百六十里，最宽的地方有四百里，全长达五千里，总面积有一百六十多万平方里。而且奇峰众多，峰峰披雪，就象一个个洁白如玉的少女，婷婷玉立在这广袤雄伟的高原上，我要细讲的话，怕是一天也讲不完。” 黄王说：“那你就讲最著名的地方，比如鸿钧老祖、原始天尊和道德天尊的出生地、盘古拜师的地方及得到开山斧的地方、盘古劈山凿山的地方等。” 天姥说：“昆仑山最著名的地方就是昆仑十三峰。” 赤将子舆说：“哪十三峰？你给我们说说，我们好有个印像。” 天姥说：“昆仑山的最高峰是西昆仑的公格尔山，高二千五百七十丈，是当年盘古开天辟地时连接天地的山峰，是他用开天斧和辟地凿将山顶凿开，才使天地彻底分开，各得其所，各自运转的；其次是东昆仑的木孜塔格峰，高二千五百六十八丈；第三是公格尔九别峰，高二千五百三十二丈；第四是慕士塔格山，高二千五百一十五丈；第五是慕士山，高二千四百二十七丈；第六是琼木孜塔格山，高二千三百零七丈；第七是新青峰，也叫布喀达坂峰，她高达二千二百九十丈，此峰位于昆仑山中阿尔格山东端与博卡雷克塔山西头交接处，山峰高耸于群峰之上，四周分布着数座高二千丈以上的高峰,与东面的一座二千二百二十余丈的高峰遥相对峙，雪原绵延，气势磅磅。那里是冰川的集中地，仅在这峰的南坡就有十几条象白牙雕刻一般的冰川。第八是乌孜塔格山，高二千零八十三丈；第九是玉珠峰，又称可可赛极门峰，位于昆仑山口以东二十里，高达二千零五十九丈多；第十是与玉珠峰有姐妹相称的玉虚峰，它在昆仑山的万千山峰中，最引人注目，此峰高一千九百九十余丈，地处昆仑中段主脉的北麓，它以群山为座，耸入云霄，显得孤高傲世，极为峻峭奇伟。玉虚峰下还有大大小小七个岩洞。右面有三个，左面有三个，六洞之上有一个大洞，这洞就是当年盘古与死灰复燃的混沌氏狭路相逢，决一死战，再次用斩妖剑斩断其胳膊的地方。开始，原始天尊想把此洞建成玉虚洞，后来他选择玉虚峰峰巅建造了玉虚宫，作为阐教的培训基地；第十一是东昆仑山的积石山，也叫阿尼玛卿山，主峰玛卿岗日高二千零九十四丈，是大河源头最大的山，远眺此山，只见碧云万里，雪峰突兀，宛如水晶玉石，光洁晶莹，十分壮观；第十二是可可西里山，其主峰岗扎日高二千一百零二丈；第十三是巴颜喀喇山，即古昆仑山，其脉西自金沙江源犁石山，她是大河与大江的分水岭。这些山峰常年银装素裹，山间云雾缭绕。” 苍颉问道：“那盘古是在哪一座山上出生，并见到其师傅鸿钧老祖的？” 天姥说：“这我也不太清楚，因为西王母从来没对我讲过，更没有带我去过那里。” 赤将子舆问道：“那盘古得到开山斧的山洞在哪一峰？” 天姥说：“哪一峰，我也不清楚，只知道在南山。” 黄王又问道：“原始天尊遇到太上老君的地方是哪一峰？” 天姥说：“是在昆仑山东端支脉西倾山的北坡。那里有一个方圆十多里的湖泊，湖水清澈，深不见底，四周怪石嵯峨，峰崖奇危，奇花异草，充满山谷。三天尊带着弟子汇聚昆仑的第二天，元始天尊带着太元圣母、燃灯乘坐四不像、道德天尊带着玄都骑上白鹤、灵宝天尊带着多宝跨上梼杌，一起游览了昆仑十三峰和昆仑河，在这广阔大地上第一次上演了人骑神兽、兽禽载神、三兽并行、师徒同游的雄壮一幕。当他们游到昆仑河时，道德天尊介绍说：‘这昆仑河又称格尔木河，她发源于昆仑山北麓，自南向北流淌，其源头是湖水清瀛，鸟禽成群的黑海。位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑山中最大的不冻泉，形成昆仑六月雪奇观，水量大而稳定，她发源于昆仑山的格尔木河中游，长期侵蚀千板岩，形成了峡谷绝壁相对，深几十米的天险奇观。由于昆仑河地处温带草原边缘，牧草繁茂，遍地是英蓖草、白利果、点地梅、虎爪耳草、绿绒蒿、蚤缀、大拟鼻花、马先蒿等丛生矮禾草和矮灌木，常有野牛、黄羊、白唇鹿、藏羚羊、野驴等野生动物出没。’ 游到这里，灵宝天尊感慨地说：‘这里的天空碧蓝，群峰高耸，水流清澈，花草茂盛，珍禽高飞，奇兽群奔，苍凉宁静，神秘清幽，气象万千，真可谓是天下的万山之祖、第一神山啊！’” 黄王说：“经国师这麽一讲，寡人也真想去昆仑上一游。” 天姥说：“陛下一定会有机会的，到时，臣陪陛下去游昆仑山。” 黄王问道：“三位天尊带了弟子游过昆仑山后就直接升天了吗？” 天姥说：“他们游完昆仑山，回到玉虚宫，元始天尊对大家说：‘今晚大家好好休憩，明天一早，我们就出发升天。’ 然后，他留下二位师弟说：‘太元圣母与燃灯的功底我清楚，我让他们坐我前面，乘四不像过宗动天问题不大，不知玄都和多宝的功底怎样？’ 道德天尊说：‘玄都在玉石中修炼了三千多年，有些功力，我带着他驾鹤上去，没有问题。’ 灵宝天尊也说：‘多宝没问题，他也在石像中修炼了三千多年，何况他和我一起乘梼杌上天呢。’ 元始天尊说：‘好！那我就放心了。不过今晚上，我们三人还是要分别向他们讲讲天上的情形，传授一下吸收超能量粒子的法术。’ 灵宝天尊说：‘我看与其分开讲，还不如把他们集中起来培训培训，由大师兄或二师兄统一讲好。’ 道德天尊也赞同集中讲，元始天尊说：‘也好！就请大师弟出面讲吧！’ 道德天尊说：‘行！那就把他们叫来，由我来给他们讲讲天经，重点讲天的构造，讲讲过宗动天的注意事项。我讲完后请师兄给他们传授吸收超能量粒子的办法。’ 灵宝天尊就去叫人。等人员到齐后，元始天尊主持说：‘为了使你们对天有一个初步的认识，保证你们安全穿越九重天，尤其是应对宗动天黑罡风的袭击，请道德天尊给你们讲讲天的构造及上天的注意事项，大家欢迎。’ 在一阵掌声中，道德天尊说：‘大家不要拍了，都是一家人，讲什么客气呢。我先给你们讲讲天经。’ 太元圣母、燃灯、玄都、多宝一个个聚精会神，洗耳恭听着。道德天尊先吟了一段经文道： “天者，一横也，莽莽苍苍， 无边无际，无穷无尽； 天者，一大也，上包星辰， 下包大地，包容万物； 天者，为开也， 由盘古开辟，靠道祖设计； 天者，分层也，欲界六层，色界十八， 四空全空，四种人天，最高大罗，下列三清， 天分九重，三十六层，层层叠叠，皆有其名； 天者，属四也，三清大罗，四圣境所， 天君所居，天机人运，尽由其控； 天者，含三也，三界五行，尽在其中， 六欲界天，六根不净，色界天中， 净妙色纯，无色界天，四无色定； 天者，神人也，人有寿数，寿分数等，下者寿短， 上者寿高，愈上愈高，可历亿劫，身不会灭； 天者，公平也，天行有常，列星随旋，日月递照， 天有其时，四时代御，阴阳大化，风雨博施， 天维其和，万物得生，天有其养，各得其成。 天不为人之恶寒，天不与人之争功， 故圣人不与天争职，皆正其天官，备其天养， 顺其天政，养其天情，顺守天道，以全其天。” 元始天尊听了，十分敬佩地说：‘大师弟这篇天经真是言简意赅，精妙绝论啊！’ 道德天尊谦逊地说：‘师兄过奖了。’ 太元圣母说：‘大师叔唸的‘天者，一横也，莽莽苍苍，无边无际，无穷无尽；天者，一大也，上包星辰，下包大地，包容万物；天者，为开也，由盘古开辟，靠道祖设计’这几句，我懂，但‘天者，分层也’，我就不明白了，难道天还真的分九重三十六层吗？‘ 道德天尊说：‘真的。你们都已知道这天是盘古，也就是如今的元始天尊开的。但你们不知道这天是什么样。当年，我们三天尊的师傅鸿钧老祖，也就是现在的元阳天帝设计了九重三十六层天。’ 玄都问道：‘师傅，是那九重三十六层？’ 道德天尊说：‘九重天，也叫九霄，是指月轮天、金星天、水星天、日轮天、火星天、木星天、土星天、经星天、宗动天。每一重分三层。’ 燃灯插问说：‘大师叔，九重天里每重分三层，三九二十七，就只有二十七层天啊。’ 道德天尊说：‘九重天外还有九层天，二十七再加九，不就是三十六层天吗！’ 多宝有点糊涂，他说：‘那不是天外有天了吗！’ 道德天尊说：‘是的，我把这三十六层天的天名逐一说一说，你们就明白了。’ 太元圣母说：‘好！我们都记一下。’ 道德天尊说：‘我从最下的一层说起，这三十六天的天名是太皇黄曾天、太明玉完天、清明河童天，这三层就是第一重月轮天，也叫郁单无量天；第二重的三层叫玄胎平育天、元明文举天、上明七曜摩夷天，就是金星天，也叫上上禅善无量寿天；这一、二重的六层天叫欲界天。’ 太元圣母插上说：‘这欲界天我听元始天尊说过，在这六天中的人六根不净。’ 道德天尊继续说：‘再上去三层叫虚无越衡天、太极濛翳天、赤明和阳天，就是第三重水星天，也叫梵监须延天；第四重日轮天，也叫寂然兜术天的三层是玄明恭华天、曜明宗飘天、竺洛皇笳天；第五重火星天，也叫波罗尼密不骄乐天的三层是虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天；再上去三层是太焕极摇天、元载孔升天、太安皇崖天，即第六重的木星天，也叫洞玄化应声天；第七重土星天，也叫灵化梵辅天的三层是显定极风天、始皇孝芒天、太黄翁重天；第八重经星天，也叫盘城高虚清明天的三层是无思河又天、上揲阮乐天、无极昙誓天；这六重十八层天又叫色界天。’ 太元圣母插问道：‘那什么叫色界天呢？’ 道德天尊说：‘色界天是相对欲界天来说的。在这色界天中，没有男女，只有色相庄严，众生虽然六根清净，没有，不贪权财色乐与玩吃，但仍有净妙色纯的器质，有眼意等如云如雾的四识境界。’ 太元圣母说：‘那我明白你唸的‘欲界六层，色界十八’，‘三界五行，尽在其中，六欲界天，六根不净，色界天中，净妙色纯，无色界天，四无色定’等经文的意思了。‘ 道德天尊继续说：‘第九重宗动天，也叫无想无结无爱天的三层是皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天。这三层天加秀乐禁上天是无色界天。’ 燃灯插问道：‘大师叔，无色界是什么意思呢？’ 道德天尊说：‘因为在这四层天中，没有色身形相，只有精神心识的存在，故名无色界。它通常都处在寂静定境，故又名四无色定，也称四空天。’ 玄都问道：‘师傅，是哪四空？’ 道德天尊说：‘不是四种空，而是四周全空，在这四空天中，身心全灭，定性现前，无业果色，从此逮终。’ 道德天尊又说：‘以上我给你们介绍的二十八天，也称为三界。在这三界中劫运所及，阴阳所陶。炁有穷极，人有寿数。再上去四层叫无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天，这四天也叫种人天。’ 多宝插问道：‘为何叫它们是种人天呢？’ 道德天尊说：‘这是因为此四天超出三界，日月之光所不及，其天人皆以身光相照，故不生不灭。虽大劫之交，灾所不至。今后这四天中会出现超凡脱俗的圣人，他们出二气之外，无年寿之限，无沦坏之期。清净无染，喜乐无为，元阳天帝和元始天尊会派他们降临凡世，以充种民，开化世民，故叫种人天，也叫种民天。’ 太元圣母插话说：‘那我看这四层天也可以叫圣人天。’ 道德天尊没理她，而是继续说道：‘再上去的四层为四圣境天，也叫无际天或常静天，又叫非想非非想之天，它包罗诸天，极高无上，其天名为太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天、大罗天；所谓清微天、禹余天、大赤天是指三个天尊所统天界的划分，元始天尊就住在第三十五层的玉清天的玄都玉京，灵宝天尊住在第三十四层的上清天的玄都玉京，我则住在第三十三层的太清天的玄都玉京，元阳天帝住在天的最高一层，即第三十六层的大罗天的玄都玉京。’ 燃灯说：‘这样，我也明白了大师叔说的‘天者，属四也，三清大罗，四圣境所，天君所居，天机人运，尽由其控’的意思。‘ 多宝问道：‘玄都玉京是什么意思？’ 道德天尊说：‘玄都玉京是这大罗天和三清天的都城，是天帝、天尊活动、居住与修炼的地方，因为这京城处在天的最高四层，一般神仙都进不去，别说是凡人了，对他们来说，是一个玄奥神谜的地方，而它又是用玉石与黄金筑造的，故称为玄都玉京。’ 太元圣母问道：‘大师叔，我们在地上看到的太阳、月亮和星星都在哪层天哪？’ 道德天尊说：‘月亮就在月轮天，太阳则在日轮天。星星太多了，要看是哪颗星。金星就在上上禅善无量寿天，水星就在梵监须延天，火星则在波罗尼密不骄乐天，木星就在洞玄化应声天，土星则在灵化梵辅天，其它星星都分布在盘城高虚清明天中，组成了壮观而神奇的三恒二十八宿。’ 燃灯问道：‘大师叔，什么叫三恒二十八宿啊？’ 道德天尊说：‘三恒就是紫微星恒，天市星恒，太微星恒。二十八宿就是围绕太微星最近的角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓、奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝等二十八个星宿。它们分为东北四宫，我用四句话来概述这二十八宿组成的形像，即东宫七宿似苍龙，南宫七宿如朱雀，西宫七宿成白虎，北宫七宿象玄武。’ 太元圣母又问道：‘夜晚，我在地上行走看到北方最亮的一组星叫什么星？’ 道德天尊说：‘是紫微星和北斗星。紫微星是不动的，群星都围绕它运转。因此紫微星又称为中央极星。北斗星就是围绕着紫微星周围转动的七颗较亮的星，因为它们排列成斗形而得名北斗七星。’ 玄都问道：‘师傅，那北斗七星又都是些什么星呢？’ 道德天尊说：‘从斗身上端开始，到斗柄的末尾，我按顺序依次称它们为天枢星、天璇星、天玑星、天权星、玉衡星、开阳星、摇光星。其中天枢、天璇、天机、天权四星为斗魁，玉衡、开阳、摇光为斗柄。’ 燃灯说：‘大师叔把天的构造讲得很清楚了，那我们上天要注意些什么呢？’ 道德天尊说：‘你们虽然是初次上天，但不是独立上天，都有师傅带领，且有乘骑可坐，所以不用沐欲唸符语，也不要害怕与恐惧。只是过宗动天时，会遇见黑罡风，那是进四圣境天前的一道屏障，你们事先一定要静养，要多吸取超能量粒子，增强自己的神力与定力。我就讲到这里，下面就由元始天尊教你们吸取超能量粒子的功法。’” 第一一四回 紫霄宫中觐天帝 第一一四回紫霄宫中觐天帝 赤将子舆听了插话问道：“师傅，这升天还要吸取超能量粒子，那您会吗？” 天姥说：“为师的还没有修炼到如此境地，所以，我根本不可能过宗动天。” 苍颉问道：“这吸取超能量粒子的功法好学吗？” 天姥说：“不是所有人都可以修炼吸取超能量粒子功法的，六根未净的人是学不了这吸取超能量粒子功法的。” 黄王说：“国师还是继续讲三天尊带领太元圣母和三位弟子升天的事吧。” 天姥说：“元始天尊给太元圣母、燃灯、玄都、多宝传授了吸收超能量粒子的功法后，就招来四不像，让燃灯坐在最前面、太元圣母坐中间，他自己坐在最后面，准备升空。与此同时，道德天尊招来白鹤，灵宝天尊招来梼杌，分别让玄都、多宝坐在前面，他俩分别坐在后面，作起飞的准备。等元始天尊给元阳天帝千里传音，报告他们三天尊下界，都大有收获，各得了奇才弟子，即将返回大罗天的信息后，元始天尊问道：‘你们都准备好没有？’ 道德天尊和灵宝天尊异口同声地回答：‘准备好了！’ 元始天尊说：‘那就我在中间，大师弟在右，二师弟在左，升空出发！’ 当下，白鹤、四不像、梼杌三兽禽纵身一跃，就并驾齐驱在万里长空中，再次展示了从地面出发到空中的神禽展翅、异兽并飞、师徒同升、人兽共上的神奇景象。太元圣母骑在四不像身上，看着美丽的天空说：‘我们这四不像一马当先，右边的白鹤展翅竞飞，左边的梼杌迎头追赶，这场面真好看啊！’ 元始天尊说：‘这可是我开天辟地后，在这九霄中出现的第四次宏观场面了。’ 燃灯问道：‘哪四次？’ 元始天尊说：‘第一次是我师傅在经星天中收了青龙、白虎后，下到东海边，又收了一条金龙当乘骑，然后，他骑上金龙背，在青龙、白虎的护卫下，在万里长空中首演了威风凛凛的龙虎并驱的一幕；第二次是我和你大师叔下界分别得了四不像、黄狮、斑虎、赤马、白鹤、青牛及九龙沉香辇后，我乘坐四不像、他骑着白鹤，带着狮虎马牛和九龙沉香辇浩浩荡荡，升空起飞，直上重霄九；第三次就是你二师叔下界，得了混沌和梼杌后，他让梼杌在前开路，自己带着混沌直上大罗天，不过，这一次的声势不大。’ 太元圣母说：‘那要是算我们在昆仑山游览的场景，不就是五次了吗。’ 元始天尊说：‘是的！不过，我说的四次是指人禽同升、人兽共上、驰骋蓝天、飞越九天、直上九霄的场景。我们在昆仑山游览的那一次没有上九霄，所以，我没有算。’ 燃灯说：‘要是今后师母也有了乘骑，我和玄都、多宝也都有了乘骑，能和师傅、师叔在一起穿越这万里长空，那场面就更宏大、更壮观了。’ 元始天尊说：‘会有的，到时，师傅帮你配乘骑。’ 玄都骑在白鹤上，一路看月亮、太阳、五星和众星辰在转动，对师傅说道：‘这天空太美了，要是能到月亮和星星上去看看就好了。’ 道德天尊说：‘当年盘古带我上天时，我就到月亮、金星、水星、火星上去看过。’ 玄都问道：‘那月亮上倒底有没有人在锯树？’ 道德天尊说：‘没有，你在地上看，仿佛有人在月中锯树，那是月亮地表上山脉、平原、坑、沟壑组成的图形。’ 玄都又问道：‘月亮上还有山啊？’ 道德天尊说：‘有，我在月亮上粗略数数，它有环形山脉三十多万座，这些山彼此环抱，星罗棋布地耸立在月亮表面，最大的环形山穿心近六百里、高达二千余丈，十分壮观。不仅月亮上有山，金星、水星、火星上也都有山。金星表面跟地球一样也有大平原，有陡峭的山脉和悬崖峭壁，它上面最高的山比地球上最高的山还要高出近七百丈。而水星的地貌酷似月球，既有高山，也有平原，既有裂谷、又有盆地，还有凹坑和悬崖峭壁。火星和地球一样，地形复杂，有高山，有平原，有峡谷，火星上最高的山基座直径超过千里、高八千余丈，比地球上最高的山要五千多丈。’ 说着说着，他们一行就要过宗动天了，三天尊各对弟子说：‘我们很快就要进入宗动天，你们要闭住嘴巴，屏住呼吸，紧紧地抱住坐骑的脖子，当黑罡风向你劲刮时，不要慌，沉住气，坚持一下，就过去了。’ 三弟子和太元圣母按照师傅说的做，果然平安地冲出了黑罡风的围堵，越过了宗动天，直上三清天和大罗天。 到了大罗天的京都门口，元阳天帝早已在此迎候了。三天尊见了，立即翻身下骑，一个个上前躬身礼拜说：‘有劳师傅大驾迎候了！’ 元阳天帝说：‘我接到元始天尊的传音，得知你们三天尊皆收了弟子，元始天尊还得了一位红颜知己，我为你们高兴啊！出来迎接你们是理所应该的。你们先不要介绍，乘上坐骑，到我紫霄宫去坐着说话。’ 说完，他即骑上金龙在前走，三天尊则带弟子重新跨上坐骑，在后跟着，没多久就到了紫霄宫门口，天帝对金龙说：‘等会你带四不像、白鹤、梼杌去玩玩。’ 等大家进了紫霄宫，元阳天帝在大殿正中坐下，元始天尊带着太元圣母坐在东面，燃灯则站在他后面，道德天尊、灵宝天尊坐在西面，玄都和多宝分别站在他俩的身后。 天帝说：‘你们三天尊下去，一路上都辛苦了。这次你们下去，都有收获，都得了弟子，有了帮手，真是可喜可贺啊！来，你们一个个介绍一下他们的情况。’ 元始天尊说：‘那就我先来，她是我在峤帽山遇见的红颜知己，自称为太元圣母，她出生在东海的湄洲岛上。’ 太元圣母马上站起身，躬身跪拜说：‘师祖在上，请受弟子一拜，望师祖多多赐教。’ 天帝望着眼前这位仪态庄严、慈眉善目、风姿绰约、神圣端详的美佳人说：‘快起来吧！你是盘古开天辟地以来在天地中出现的第一位女性，与元始天尊是天地绝配，堪称太元玉女。有了你，元始天尊就不愁没人了。’ 太元圣母面带羞色地说；‘谢谢师祖夸奖！’ 天帝从袖中摸出一把玄铁叉说：‘这铁叉是用似铁非铁的玄铁铸造而成，它比普通铁叉重十倍，且可大可小，可文可武，不用时，它就这么大，可作为女子的发夹，用它时，只要轻唸‘太上台星，应变无停。驱邪缚魅，荡妖除精。按行五岳，八海知闻。侍卫我轩，保命护身。急急如律令’的咒语，它就立即变为御敌除魔的武器,如你唸起‘天地自然，晃朗太元，八方威神，使我自然，岳渎真官，普告万灵，为度众生，养育群生，铁叉划过，地裂河开，急急如律令。’的咒语，它就可以成为你所需要的东西，实现你心中的目标，现在我把它送给你，算是我给你的见面礼吧。’ 太元圣母上前接过玄铁叉说：‘谢谢天帝！’” 这时，赤将子舆插话说：“原来太元圣母用来划出美洲的海峡、白头山上的九顶铁山的铁叉就是元阳天帝送给她的见面礼啊！” 天姥说：“是的，接着元始天尊要燃灯站到前面来介绍说：‘这位是我在须弥山收的弟子，取名叫燃灯。’ 燃灯立即躬身跪拜说：‘师祖在上，请受师孙一拜，望师祖不啬赐教。’ 天帝望着眼前这位脸形上阔下窄，身材略矮微胖，双目瞳孔泛蓝，眼光有点阴沉、全身显现白光的年轻后生问道：‘你为何取名叫燃灯？’ 燃灯朝师傅望望说：‘我这名字是师傅给我起的。’ 元始天尊说：‘他是我和太元圣母到须弥山时，有一盏明灯指引我们进了一个山洞，洞中有一口石棺，棺上还点燃一盏灵鹫灯，我俩看着那石棺化生为人，就给他取名燃灯。’ 天帝说：‘原来如此，名符其实，快起来！愿你这盏明灯普照天下，指引苍生替天行道。’ 燃灯听了天帝这一席话，顿觉一股灵气扑面而来，自身法力渐渐增强，充满了对天帝的尊敬与信仰，他激动地说：‘师孙一定努力，不负师祖厚望。’ 天帝又从袖中摸出一把呈透明的长条状尺子说：‘这叫乾坤尺，是先天灵宝，它非金非玉，非木非石，其最大妙用是取天地之力，量天地万物，还可以用它指挥道众，打击敌人。今我把它送给你，算是我给你的见面礼吧。’ 燃灯上前接过乾坤尺，见其一侧有刻痕，每隔一段有一字符，另一侧有一行神文，就说：‘谢谢师祖！但不知上面的字符与神文是何意？’ 天帝说：‘这就是先天灵宝的奥妙所在，你就慢慢禅悟吧！’ 之后，道德天尊要玄都站到前面，介绍说：‘他是我到首阳山时，一束紫光把我带进十五里峡谷长廊，看着他由一快巨大的玉石变化出来，我当即收他为徒，给他取名叫玄都。’ 玄都立即躬身跪拜说：‘师祖在上，请受晚生一拜，望师祖多多提携。’ 天帝说：‘你快起来！看来你与道德天尊真有缘份，炫玉化人，玄之又玄，上了太清，身处玄都，将预示着我天地大道必将发扬广大了。’ 玄都说：‘晚生愿为宏扬天地大道奋斗不息。’ 天帝说：‘好！望你跟你师傅和师伯、师叔好好学道练功，早日成为道教中坚！’ 玄都说：‘晚生谨遵师祖教诲，一定刻苦修炼，争取早日得道功成。’ 天帝则从袖中摸出一个布包裹，一边打开，拿出一幅两尺宽，六尺长，为横展的画图，一边说：‘这叫乾坤图，上面画的是天地初开的景象，你们别看此图普普通通，里面却另有乾坤。它可包容天地，装下整座昆仑山。今我把它送给你，算是我给你的见面礼吧。’ 玄都上前接过这乾坤图时，顿感自身进入一种玄妙深邃的状态，只觉得浑身上下，所有的器管都在扩张，心胸宽大，好象自身就是天地，为此图所包。他不胜感激，忙说：‘谢谢师祖赐宝！’ 这时，灵宝天尊说：‘二位师兄都介绍过了，多宝，你站前面来拜见师祖。’ 多宝立即上前躬身跪拜说：‘师祖在上，请受多宝一拜，望师祖多加教导。’ 天帝说：‘你快起来！听你这多宝之名，定也有一段奇异来历。快说给老夫听听。’ 多宝望望师傅，没有吱声。灵宝天尊说：‘那天，我一下界，梼杌就载着我向东一路迅跑，进了句曲山，遇见一个大石像和一幅符图，我参详许久，终于参透了符图之谜，于是我对石像拍三下，叫三声，一个人就从石像中出来，我则给他取名叫多宝。’ 天帝说：‘多宝的名字取得也好！这天地之间还隐藏着不少上古法器与罕见宝藏，需要我们去发掘。愿多宝和我们道友齐心协力，多掘宝藏，为宏扬天地大道献智献宝，多作贡献！’ 多宝说：‘师祖教诲，晚生定当牢记于心！’ 天帝又从袖中摸出一个直径八寸、形状象镯的金色圆轮说：“这叫乾坤圈，又名阴阳刺轮，是最锋利的暗器之一。它会变化，可大可小，投掷攻击，力量巨大，且百发百中。今我把它送给你，算是我给你的见面礼吧。” 多宝上前接过乾坤圈说：‘谢谢师祖赐宝！’” 第一一五回 开天辟地第一婚 第一一五回开天辟地第一婚 黄王问道：“元阳天帝赐给太元圣母的铁叉和给燃灯、玄都、多宝的乾坤尺、乾坤图与乾坤圈都是他从须弥上中弄来的吗？” 天姥说：“是的。再说太元圣母、燃灯、玄都、多宝四人一一觐拜天帝，受到天帝嘉勉与赠礼后，天帝对三天尊说：‘这下子你们三教教主都有了弟子，有了帮手，回到你们的玄都玉京，可要向他们好好传道授术，让他们早日得道功成，真正成为我们三清教的顶梁柱，为发展我天地大道出力奉献。’ 三天尊齐声应道：‘是！’ 道德天尊说：‘这次师兄下界得了红颜知己，真是姻缘难得，天地绝配啊！我看是不是可以打破这四圣天的清规戒律，按特例由天帝来给他们主婚呢？’ 灵宝天尊立即附和说：‘二师兄的提议正合我意。我看完全可以打破常规，在大师兄的玉虚宫给他俩主办婚礼。’ 元始天尊说：‘我和太元圣母是一见钟情，情投意合，办不办婚礼没关系，只要我俩情真意切，心心相应，相伴一生就是了。’ 天帝说：‘道德与灵宝两天尊的提议很好，元始天尊与太元玉女真是天生一对，地造一双。男女婚配乃人生一大喜事，可不能马虎了，何况你是堂堂天尊，天地统帅，岂能苟且相配，给后人世世代代留下话柄呢。我看，道德与灵宝天尊去筹备一下，后天，我们一起到玉清天去，给他俩主办婚礼。’ 元始天尊说：‘既然要办，那我要求一切从简，太元圣母，你说呢？’ 太元圣母一脸通红地说：‘我听天帝安排，听两位师叔安排。’ 天帝说：‘在这四圣天中办婚礼，这是盘古开天辟地以来的第一次，太简单了不行，但要铺张，也没条件，我看因天制宜，因陋就简来办吧。你们先回去准备，我再和道德、灵宝两天尊商议商议。’” 黄王插话说：“是啊！在这天庭中办这大婚，想颇费热闹怕也热闹颇费不起来啊！” 天姥继续说：“元始天尊带着太元圣母、燃灯起身，告别天帝和二位师弟及两个师侄，出了紫霄宫，招来四不像，跨上这坐骑，返回玉清天。这里，天帝要玄都和多宝先到宫外玩玩，他和道德、灵宝两天尊商议说：‘我看你们师兄的婚礼也没有太多要准备的，他就按元始天尊的标准像打扮就行了，只是把头上的如意黄冠换成我们三人及燃灯、玄都、多宝一起合送的九龙紫金冠就是了。至于太元玉女吗，我们六人合送她一件九重天后连衣裙就行了。’” 赤将子舆问道：“那九龙紫金冠和九重天后连衣裙是从哪里弄来的呢？” 天姥说：“一次，天帝到须弥山去，得到了一批法宝和天衣、天冠，其中就有九龙紫金冠和九重天后连衣裙。这九龙紫金冠是天庭统帅之帽，具有非凡的神力，天帝认为送给元始天尊戴，最为相称。这九重天后连衣裙是天后的礼服，非常华丽，也很珍贵，天地间只此一件，天帝认为太元玉女穿了正合适，不仅典雅庄重，且具皇家与仙家的气质。” 黄帝说：“要是这样，天尊天后的打扮倒很般配。” 天姥说：“道德天尊当时就请天帝主持这婚礼，要天帝讲话，他还简要地说了一下婚礼的仪程，在天帝讲完话后，由元始天尊夫妇拜天拜地拜师傅，然后，让他俩坐上九龙沉香辇，由师傅的青龙白虎、师兄的黄狮斑虎当左右护卫，在前开道，师傅驾乘金龙，其他人都乘坐乘骑跟在后面，先在玉清天转游一圈，然后到大罗天、上清天、太清天转游一趟，就算婚礼结束。” 黄帝说：“有这么多神兽驾乘，周游四圣天，那真是隆重极了，这也只有在天上才能办到。” 天姥说“天帝听后当即表态同意总体上这样安排，但他提出婚礼的主持还是由道德天尊来更合适，因为他要接受新婚夫妇的礼拜，他总不能一边主持，一边受拜。他可以作他们的证婚人，讲讲话。灵宝天尊说：‘对！师傅当证婚人最合适，二师兄，就由你来当主持人。’ 道德天尊说：‘行！那就由我来主持，师傅当证婚人，师弟当介绍人。这婚礼的议程是不是可以这样定： 一．主持人宣布婚礼开始； 二．所有宾客入场列成两行； 三．所有的神禽神兽集合在宫外齐声鸣叫祝贺； 四．新郎新娘手挽手步入婚礼殿堂； 五．介绍人介绍新郎新娘的相识经过； 六．证婚人作证婚讲话； 七．新郎新娘拜天地； 八．新郎新娘拜师傅； 九．新郎新娘夫妻对拜； 十．送新郎新娘入乘九龙沉香辇； 十一．新郎新娘巡游四圣天； 十二．送新郎新娘入住玉清天的玄都玉京宫。’” 黄王插话说：“道德天尊的考虑倒很周详。” 天姥说：“就这样，天帝要道德天尊和灵宝天尊代表他把九龙紫金冠与九重天后连衣裙给元始天尊、太元玉女送了过去，并叫太元圣母把天帝送给她的见面礼玄铁叉也用上，把头发梳理好。当下，道德天尊手捧九龙紫金冠、灵宝天尊手捧九重天后连衣裙，一齐起身，告别师傅出宫，分别招来白鹤与梼杌，各自带了玄都和多宝，跨上坐骑，直奔玉清天。到了玉虚宫，道德与灵宝天尊让玄都和多宝、白鹤与梼杌在宫外等候，他俩进宫去送礼。元始天尊和太元圣母正在忙着布置新房。一见二位师弟到来，忙过来招呼说：‘二位贤弟请坐，这次可要劳二位费心出力了。’ 道德与灵宝天尊异口同声说：‘为师兄师嫂的婚姻大事出力，应该！应该！’ 道德天尊说：‘这是师傅和我们师徒共六人合送的婚礼，这叫九龙紫金冠，送给师兄戴很合适。这件九重天后连衣裙，送给嫂夫人穿也正合适。’ 元始天尊接过九龙紫金冠，太元圣母接过九重天后连衣裙，两个人喜形于色地说：‘你们太客气了，送如此华贵的东西，真不好意思。’ 道德天尊说：‘你们走后，我们与师傅一起商议了你们婚礼的议程，今特地过来征求你们的意见，看这样安排行不行？’ 说完，他提上婚礼的议程给师兄过目，元始天尊看后，笑着对太元圣母说：‘我是没有意见，看你有没有意见？’ 太元圣母接过看了说：‘你们搞得这么认真隆重啊！’ 灵宝天尊说：‘师兄师嫂的婚礼是天地开辟以来的第一次，不认真怎么行呢！要说隆重，也是量力而行，因地制宜，并没有特别去准备，都是现成的，所以说是简约型婚礼。’ 道德天尊说：‘既然师兄师嫂对这安排没有意见，那你们的婚礼则由我来主持，由师傅证婚致贺词，由师弟介绍你们恋爱经过了。’ 元始天尊说；‘行！就这么办。’ 到婚礼举办那天，燃灯着一袭紫红鹅黄相间八卦袍，头戴紫红鹅黄相间道帽，一早就骑上赤马到玄都玉京城门口迎候嘉宾。元始天尊则头戴绘有九龙、质地轻盈、金光闪闪，用极细的紫金丝编织而成的九龙紫金冠，身披七十二色八卦衣，太元圣母身穿漂亮华贵、闪闪发光的九重天后连衣裙，头挽双鬟高挑结鬟式发型，上插明晃晃的铁叉，真个是威武尊严一统帅，高贵华丽一天后，他俩打扮好后，就到玉虚宫门口迎候师傅、师弟、师侄们。道德天尊因为要当婚礼主持人，所以他早早起身梳洗打扮一下，等他头戴七曜九霄冠，身披九色八宝万寿紫霞离罗帔后，叫来玄都，让玄都穿上一件大红黄边带披肩道袍，戴上一顶红色黄边的道帽，一个骑白鹤，一个乘青牛，离开兜率宫，出了太清天，当他俩路过上清天的玉京城时，正遇着灵宝天尊和多宝出来，只见灵宝天尊头戴七曜九云冠，身披大红白鹤绛绡紫龙袍，骑坐在梼杌上，而多宝骑在混沌上，头戴冠梁，身着一件全白绿边开胸道袍，头发挽成发髻后再用一个不很宽，有褶子，两端连在冠圈上的黄色带子，从前到后覆到头上，甚是英俊潇洒。” 苍颉插上说：“他们的穿着真漂亮，这些衣服和帽子都是从哪里得来的呢？” 天姥说：“这都是天衣天帽，是当年天帝到须弥山得到并让三教教主收藏的。” 黄王说：“看来这须弥山真是藏宝之山啊！” 天姥说：“是的。灵宝天尊和道德天尊会合后，他俩并行在前，玄都和多宝随后。不一会，他们就到了玉清天的玉京城门口，正要进城，只听到一阵龙吟虎啸声传来，他们知道是天帝快到了，就立即跳下坐骑，分成两排，迎候天帝到来。瞬间，元阳天帝头戴玄白间黄道帽，身穿玄白间黄八卦长袍，骑在金龙上，在青龙白虎的护卫下来到玉清天的玉京城门口，两位天尊与三位师孙一齐躬身礼拜说：‘我们在此迎候天帝光临！’ 天帝说：‘看来，大家已到齐了，那我们就进去吧！’ 于是，天帝乘金龙、道德乘白鹤、灵宝乘梼杌、燃灯骑赤马、玄都骑青牛、多宝骑混沌，在青龙白虎开道、黄狮斑虎殿后下，一起来到玉虚宫，元始天尊和太元圣母立即躬身礼拜迎接，天帝说：‘今天是你们大喜之日，就不要跪拜了，快进去吧！’ 道德天尊是主持人，他叫燃灯、玄都和多宝在宫外指挥神兽神禽集合，准备好九龙沉香辇，又交待师兄师嫂在殿门口等着，等玄都和多宝他们进殿时，由两位后生当伴郎，领他们进殿，他和灵宝天尊陪同天帝进殿堂。燃灯他们把九龙沉乡辇安排在宫门口，金龙、青龙、白虎、斑虎、黄狮在右面成一字排开，白鹤、梼杌、赤马、青牛、混沌在左面成一字排开，准备好后，燃灯留在宫门口指挥神兽们鸣叫，玄都和多宝则进殿当伴郎。只听道德天尊亮起宏亮的嗓们高声宣布道：‘天地统帅玉清境清微天主人元始天尊与玉女太元圣母的婚礼现在开始！请新郎新娘步入殿堂！由十九神兽齐鸣致贺！’ 顿时，聚集在宫外的十九神兽在燃灯的指挥下一齐引颈长鸣，这齐鸣声响彻云霄，声震长空，徊荡在广茅天宇中。元始天尊挽着太元圣母的臂膀，在玄都和多宝的伴随下，和着神兽的齐鸣声，缓步进入殿堂。” 黄王插话说：“这元始天尊和太元圣母的婚礼虽然没有鼓乐之声，但有十九神兽齐鸣致贺，倒也别出心裁，威风之致啊！” 天姥说：“新郎新娘步入殿堂后，道德天尊主持说：‘婚礼进入第五项，请灵宝天尊介绍新郎新娘的简历与相识经过。’ 灵宝天尊简要地说：‘元始天尊原名盘古，为灵气化生，孕育于宇宙卵中一万八千年，他从宇宙卵中一诞生，即开辟了新天地，他拜师鸿钧老祖后，又按师傅设计筑天造地，身化万物，创造了一个崭新的新世界，被师傅封为元始天王。玉女太元圣母也为天地间的灵气化生，诞生于东海嵋洲岛上，她在游览到峤帽山时与刚下界巡视的元始天尊相遇，两人一见钟情，便互订终身。’ 道德天尊主持说：‘婚礼进入第六项，请元阳天帝为其证婚并讲话。’ 元阳天帝说：‘元始天尊和我及道德、灵宝两天尊分别住在四圣境天中，早已六根清净，但天缘巧合，大道有幸，他与玉女太元圣母有此美满姻缘，注定要结成天地绝配。在此，我代表这天地为他们作证，代表天下万灵为他们祝贺，愿他俩永结同心，永欲爱河，并为天下万灵作出表率，为发展壮大我天地大道而早生贵子、多育人才、争作贡献。’” 黄王说：“元阳天帝的话虽然简短，但很精彩嘛！” 天姥说：“接下来婚礼进入第七项，新郎新娘拜天地。元始天尊和太元圣母双双跪下，先朝天三叩首，后伏地三叩拜。然后朝天帝三叩拜，随后夫妻面对面叩拜了三下。之后，婚礼进入第十项，送新郎新娘入乘九龙沉香辇。元始天尊和太元圣母起身后，在伴郎引领下，步出殿堂，并肩坐进九龙沉香辇。开始巡游四圣天。天帝和灵宝、道德也随之出宫，分别跨上坐骑，道德天尊一声号令“出发！”青龙白虎立即起身，在前当开路先锋，玄都骑青牛，多宝骑混沌，在前继续当伴郎，跟在青龙白虎后起身，新郎新娘乘坐的九龙沉香辇在九龙拉动护卫下也随之起飞，之后起飞的依次为天帝乘坐的金龙、道德天尊乘坐的白鹤、灵宝天尊乘坐的梼杌、燃灯乘坐的赤马，最后是黄狮、斑虎殿后。他们浩浩荡荡，从玉清天出发，在四圣天中上演了极为隆重壮观的天王天后新婚游。” 黄王这时拍手赞叹地说：“这可真是开天辟地后，天地间举办的第一桩婚礼啊！国师说的太精彩了，仿佛汝身临其境似的。” 天姥笑笑说：“臣也是当年修炼时听师傅西王母说的。” 第一一六回 圣母子女皆受封 第一一六回圣母子女皆受封 黄王问国师天姥道：“元始天尊和太元圣母结婚后，是哪一年生的第一个子女？” 天姥说：“据我师傅说，他母后太元圣母在婚前实际上就有了身孕，可就在她父皇元始天尊准备带她母后和燃灯弟子升天前，太元圣母发现自己有了身孕，她怕怀孕影响自己升天，就瞒着元始天尊，悄悄地跑到昆仑山玉虚宫外发功，强行取出这未成形的血块置于荒野。由于这血块毕竟是元始天尊精元的一部分，数年后，竟生出一个人不像人、鬼不像鬼的女妖来，因为她是宇宙中最早出现的妖怪，又是元始天尊的血脉，后人则称她为元始天妖。” 黄王又问：“那东华帝君是何年生的呢？” 天姥说：“元始天尊和太元圣母婚后不久，圣母即怀孕，她这一孕竟孕育胎儿整整一劫共十二万九千六百年，于劫后第一年的农历二月初六在东方苍灵之墟，碧海之上生下了一个人形鸟面，长了一条虎尾的奇子来。此子生下来就满头皓发，能开口说话，并会行走，且见风就长，元始天尊乃到大罗天向元阳天帝报告说：‘弟子自与太元圣母婚配以来，历经一劫，方生一子，请师傅为吾子取名。’ 元阳天帝问过此子的出生情况后说：“此子在圣母腹中孕育日久，是汝和圣母的长子，是你们两人之儿，为师就给他取姓为倪，字君明，始封他为皇上元君。他生于东方苍灵之墟，碧海之上，东方为青阳之元，百物之先，朕乃封他为东华扶桑大帝君、东目大帝扶桑大君东皇公，也叫东华帝君，分治东极，理于东方，以主阳和之气，居东华之上，统三十五司，为大司命总统之，以录天上人间罪福，位东方诸天之尊，君牧众圣，为生物之主，生化万汇，创造万物。” 黄王惊叹地说：“这么说来，这东华帝君在娘胎中就活了十二万九千六百岁，难怪他生而能言，落地能走了，一出生就封他为皇上元君，也不为过。那他后来住在什么地方呢？” 天姥说：“东华帝君长到一丈高时，就不再长高，他一头白发，戴三维之冠，着九色云霞之服，乘一头黑熊出入，常左顾右盼。他奉天帝和父皇之命，居住在东荒方诸山（即方丈山）山中的一间大石室中，经常与一玉女用矫投壶，每次都要投一千二百矫，每投入一矫，天为之嘘；每次矫出壶而脱，天为之笑。因为他由日神演变而来，为神化了的太阳神（太阳星君），排在上清左位，号曰元阳，职居紫府，紫府州为东华帝君别理统传灵官职位，较量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而转真圣，入虚无洞天的地方。凡此三迁都是由东华帝君主管。故在仙林中皆称他为‘东皇太一’神、紫府少阳君，或号‘东王公’，或号‘青童君’，或号‘青提帝君’，又称‘东君’，东方诸、号‘东华子’，又称东华紫府少阳帝君，太微东霞扶桑丹林大帝上道君，亦称为元阳父扶桑大帝、扶桑大帝、亦号玉皇君。其名号虽殊，但东华之名不变。道教南、北二宗皆奉他为始祖，为道教北五祖之第一祖。” 黄王说：“他倒底是元始天尊之长子，竟有这么多名号。寡人听说他是西王母的夫君，这是真的吗？” 天姥说：“不是，西王母与东皇公是兄妹，两人年岁相隔二百二十多万年呢。” 赤将子舆惊奇地问道：“他们兄妹的年岁隔这麽久，元始天尊和太元圣母不是有无数子女了吗？” 天姥说：“元始天尊和太元圣母的子女并不多，据我所知，只有九子二女。” 黄王问道：“他们结婚二百数十万年，怎么只生十一个子女呢？” 天姥说：“元始天尊居于天中心之玉清天上,他仰吸天气,俯饮地泉，每经过一劫乃与太元圣母通气结精一次,太元圣母经过通气接精，即有身孕，每次都要孕育十二万九千六百年。” 苍颉说：“这麽说来，元始天尊和太元圣母生育子女的方法和元阳天帝与女娲娘娘生育前三皇五帝的方法差不多。” 天姥说：“是的，东皇公出生后，元始天尊与太元圣母通气接精，过了十二万九千六百年，太元圣母又给元始天王生下第二个儿子，元始天尊到紫霄宫向元阳天帝报喜，元阳天帝说：‘现在下界有我和地后女娲的长子天皇氏太初治世，这天地相接的东方之极有汝和太元圣母的长子倪君明管理，我看那五岳中的东岳位居东方，乃天王之首，群山之祖，五岳之宗，神灵之府，为天下日出之所，峻极之地，也是万物发祥之地，我就封汝次子为东岳帝君，在地界协助太初治世，专管今后地界的新旧相代，固国安民，延年益寿，长命成仙，福禄官职，贵贱高下，生死之期和鬼魂之统。 东岳帝君出生后，元始天尊与太元圣母又通气接精，过了十二万九千六百年，太元圣母给元始天王生下第三个儿子，元始天尊到紫霄宫向元阳天帝报喜，元阳天帝说：“现在下界仍然是天皇氏太初治世，汝的长子任东华大帝，次子任东岳帝君，我看东海中的蓬莱、方丈、瀛洲三岛为三神山，生仙芝，出醴泉，其中方丈已为东华大帝居所，而蓬莱与东海的东北岸遥遥相望，周围五千里，北到钟山北阿门外，乃天帝总领九天之维。岛的四周有四座城池。其中间则为一座高山，形状类似于昆仑山。我就封汝三子为蓬莱灵海帝君。 蓬莱灵海帝君出生后，元始天尊与太元圣母第四次通气接精，过了十二万九千六百年，太元圣母给元始天王生下第四个儿子，元始天尊到紫霄宫向元阳天帝报喜，元阳天帝说：“现在下界有我和女娲生育的次子地皇氏太始治世，汝的长子任东华大帝，次子任东岳帝君，三子任蓬莱灵海帝君，都在协助太始治世，我看汝四子也去蓬莱协助太始治世，封他为蓬莱公元帝君。 蓬莱公元帝君出生后，元始天尊与太元圣母第五次通气接精，过了十二万九千六百年，太元圣母给元始天王生下第五个儿子，元始天尊到紫霄宫向元阳天帝报喜，元阳天帝说：“现在下界仍然是地皇氏太始治世，汝的长子任东华大帝，次子任东岳帝君，三子任蓬莱灵海帝君，四子任蓬莱公元帝君，都在协助太始治世，我看汝五子也到下界去协助太始治世，封他为东井帝君。 东井帝君出生后，元始天尊与太元圣母第六次通气接精，过了十二万九千六百年，太元圣母给元始天王生下第六个儿子，元始天尊到紫霄宫向元阳天帝报喜，元阳天帝说：“现在下界仍然是地皇氏太始治世，汝的长子任东华大帝，次子任东岳帝君，三子任蓬莱灵海帝君，四子任蓬莱公元帝君，五子任东井帝君，都在协助太始治世，我看汝六子也到下界去协助太始治世，封他为清都帝君。 清都帝君出生后，元始天尊与太元圣母第七次通气接精，过了十二万九千六百年，太元圣母给元始天王生下第七个儿子，元始天尊到紫霄宫向元阳天帝报喜，元阳天帝说：“现在下界是我和女娲生育的三子人皇氏太素治世，汝的长子任东华大帝，次子任东岳帝君，三子任蓬莱灵海帝君，四子任蓬莱公元帝君，五子任东井帝君，六子任清都帝君，都在协助太素治世，我看汝七子也到下界去协助太素治世，封他为清灵帝君。 清灵帝君出生后，元始天尊与太元圣母第八次通气接精，过了十二万九千六百年，太元圣母给元始天王生下第八个儿子，元始天尊到紫霄宫向元阳天帝报喜，元阳天帝说：“现在下界仍然是人皇氏太素治世，汝的长子任东华大帝，次子任东岳帝君，三子任蓬莱灵海帝君，四子任蓬莱公元帝君，五子任东井帝君，六子任清都帝君，七子任清灵帝君，都在协助太素治世，我看汝八子也到下界去协助太素治世，封他为中皇帝君。 中皇帝君出生后，元始天尊与太元圣母第九次通气接精，过了十二万九千六百年，太元圣母给元始天王生下第九个儿子，元始天尊到紫霄宫向元阳天帝报喜，元阳天帝说：“现在下界仍然是人皇氏太素治世，汝的长子任东华大帝，次子任东岳帝君，三子任蓬莱灵海帝君，四子任蓬莱公元帝君，五子任东井帝君，六子任清都帝君，七子任清灵帝君，八子任中皇帝君，都在协助太素治世，我看汝九子就留在玉清天，封他为玉清真王。 过了十数劫后,太元圣母生下一个头发蓬松，形状“像人”，却有豹子一样的尾巴，老虎一般的牙齿，这女子生下来就能长呼短啸，独立行走，见风就长。元始天尊到大罗天紫霄宫向元阳天帝报喜后，元阳天帝认为此女是先天阴气凝聚而成,与东华帝君皆挺质太玄，毓神玄奥，于西方溟溟之中，分大道醇精之气而形成，乃封原始天尊与太元圣母的长女为西华元君，也叫西华帝君，与东华元君共理二气而育养天地、陶钧万物，凡天上、天下、三界、十方，女子登仙得道者悉归她所掌，男子登仙得道者悉归东华帝君所掌。并命西华元君居住在西方与昆仑山相对的群玉山石洞中，这样，道教就由东皇公与西王母共理阴阳二气，分别掌理天下男女得道之事。” 黄王问道：“这么说来，人世间所有想得道成仙的人都必须拜见东王公和西王母之后，方才能入仙班了吗？“ 天姥说：“凡仙有九品，一曰九天真皇，二日三天真皇，三曰太上真人，四曰飞天真人，五曰灵仙，六曰真人，七曰灵人，八曰飞仙，九曰仙人。凡男子想成仙进此九等品次，必要先拜东王公，男仙升品也要拜东王公。凡女子想成仙进此九等品次，必要先拜西王母，女仙升品也要拜西王母。方丈山上有东华台，东华帝君常以丁卯日登台四望学道之品者。凡人升仙得道之时，得先拜木公，即东王公，后谒金母，即西王母，此后才方得升九天，入三清殿，拜太上老君，见元始天尊。因此，东王公和西王母在仙界的地位十分崇高。” 第一一七回 初试速生天皇氏 第一一七回初试速生天皇氏 赤将子舆问道：“那后三皇是不是也是天帝与地后的元气交感而孕生的呢？” 天姥说：“是的，不过元阳天帝和女娲都觉得前三皇五帝在蓝水洞府中孕育的时间太长了，他俩每次用元气交感只生一个彩球的速度也太慢了，而原始天尊和太元圣母的通气接精、孕育子女的办法效率也不高，于是，元阳天帝通过传音与女娲商量，决定跳出蓝水圈，到别的地方交感元气，试验一交多生、一交即生的优生办法。就在前五帝伏羲治世快要结束前，元阳天帝采用分身之术，跑到紫微恒及黄道十二宫吸足这十三个星座中的灵气，然后向地球发射元气，地后女娲则跑到昆仑山中，也采用分身之术，到昆仑的十三个主要山峰中射出元气，与天帝射出的元气相交，变成十三个彩球，并命道德天尊下到昆仑山寻找这十三个彩球。道德天尊应声：‘是！‘就告别天帝和师兄师弟，下到昆仑山中。 道德天尊下到地上后，以太上老君的身份出现在昆仑山上。不久，在公格尔山的灵胎就诞生出一个人来，只见他的相貌和盘古很相象，人首鳞身，全身有毛，发被两肩，面肤青色，高约二丈八尺，比盘古要小许多。那人一出世，就能说话，能看物，能行走。太上老君就立即给元阳天帝传音，向天帝报告喜讯，元阳天帝则立即传音给女娲，和女娲商量了这十三个彩球变出人来后的排序及名字，确定由最早诞生的人为老大，称为天皇氏，取姓望，名获，字子润，号天灵。由他带领十二个弟弟共同来接替伏羲治世，并要道德天尊在地界辅助几年。他们俩人商定好后，元阳天帝就传音给道德天尊。 这天皇氏出世后第一眼看到的是一个白发白眉、白髯白须、鹤发童颜的老人。那人吃惊地望着他，未等他开口发问，那老人就自我介绍说：‘我叫太上老君，已等你多时了，你叫天皇氏，姓望，名获，字子润，号天灵。你这望姓将成为地上新人族的第一姓。’ 天皇氏很有礼貌地说声：‘谢谢！’就发问道：‘你怎么知道我在这里出生呢？’ 老君说：‘我在二百六十多万年以前就出生了，天地奥秘，我无所不知，你孕育在灵胎中时我就知晓了。’ 天皇氏十分敬佩地说：‘那你是老前辈，我得拜你为师，你既然知道天地奥秘，那我称你为通玄天师，又号玄中大法师，好不好？！’ 老君说：‘好一个通玄天师，行！我就收你为徒了。我这就授你飞仙玉策，从今往后，你就是这大地上的主宰，你将统率这地上的一切，百禽听你的召唤，百兽从你的使唤，百花任你欣赏，百果由你采食，万物由你来支配。’ 天皇氏接过飞仙玉策说：‘大地这么广阔，我一个人怎么管得过来呢。’ 老君说：‘你还有十二个弟弟快要出世了，他们一出世，就可以帮你管事。不信，你跟我来。’ 天皇氏手执飞仙玉策，跟着老君到木孜塔格峰时，正是午夜时分，一个人从灵胎里生了出来，只见此人身材矮小，不到一丈高，长得鼠头鼠脑，一双鼠眼滴溜溜的乱转，一生下来，也会说话与行走。老君对天皇说：‘他叫困敦，是你的大弟。’ 天皇氏立即上前抱住大弟说：‘困敦弟弟，快快谢过玄中大法师太上老君，他是我的师傅，自然也就是你的师傅了。’ 老二困敦立即开口说：‘弟子困敦拜见师傅，拜见哥哥。’ 老君说：‘困敦不必多礼，你哥哥受天帝之托，当了天皇，手持玉策，统管大地，你是老二，一定要好好协助你哥哥把大地管好。’ 困敦应声说：‘是！’ 过了一个时辰，老君则带天皇和困敦到公格尔九别峰，刚到那里，从灵胎里生出一个人来，只见此人人高马大，身材比天皇只矮一寸，人身牛首，头上还长了两只弯角，他一出世见到三个人，就问：‘这是什么地方？你们是什么人？’ 天皇氏说：‘这里是西昆仑的公格尔九别峰，我是你的大哥，姓望，名获，字子润，号天灵。这位是你的二哥，叫困敦。这位是我的师傅通玄天师，也叫太上老君。’ 那人问道：‘那我叫什么名字？’ 老君说：‘你叫赤奋若，比你二哥晚出生一个时辰。’ 天皇说：‘二弟还不谢谢通玄天师。’ 赤奋若立即拜谢太上老君赐名，并对着二位兄长叫道：‘大哥，您好！二哥，您好！’ 太上老君说：‘你大哥是这大地的统帅，是天皇，你和困敦都要尽心竭力帮你大哥管好这大地。’ 赤奋若应声说：‘是！’ 又过了一个时辰，老君则带了天皇、困敦、赤奋若三人到慕士塔格山，他们一到那里，一个人从灵胎里生了出来，天皇见那人一生下来，就会说会蹦，身高也有二丈，长得虎头虎脑，就说：‘三弟，快快过来拜见我的师傅和你的二哥与三哥。’ 老君见他有些莫名其妙，就解释说：‘你叫摄提格，比你三哥晚出生一个时辰，你的三位兄长分别叫望获、困敦、赤奋若，望获是老大，已当了天皇，困敦是老二，赤奋若是老三，你是老四。’ 天皇说：‘三弟还不谢谢通玄天师为你取名。’ 摄提格立即叫道：‘大哥、二哥、三哥，你们好！谢谢通玄天师。’ 就这样，太上老君带着天皇、困敦、赤奋若、摄提格四人，每隔一个时辰到达一座山，见到一个刚出生的弟弟，这样，他们先后上了慕士山、琼木孜塔格山、新青峰、乌孜塔格山、玉珠峰、玉虚峰、阿尼玛卿山、可可西里山、巴颜喀喇山，见到了刚从灵胎中出生的九个弟弟，这九人的相貌也个个生得出奇，老五是人身兔首，个子比老二稍稍大一点；老六是人身龙首，与老大有些相似，只是身材要矮些，大约二丈六尺；老七是人身蛇首，个子高，人很瘦，大约有二丈五尺高；老八是人身马首，中等身材，比老三矮一点；老九是人身羊首，个子比老八矮一截，大约一丈五尺高；老十是人身猴首，身材不高，人很机灵；老十一是人身鸡首，身才比老四大一点，嗓门特别好；老十二是人身犬首，身材和老九差不多；老十三是人身猪首，身材不高，比老八矮一截，但人很胖，肚子很大，两耳也大。 天皇高兴地说：‘没想到，我一下子竟有了十二个弟弟，真是苍天造人啊！’他问师傅道：‘我的大弟、二弟、三弟都有了名字，那另九个弟弟叫什么名字呢？’ 老君说：‘他们的名字，天帝早给他们起好了，他们都是每隔一个时辰出生的，老五叫阏单、老六叫执徐、老七叫大荒落、老八叫敦祥、老九叫协洽、老十叫捃滩、老十一叫作噩、老十二叫阉茂、老十三叫大渊献。’ 天皇对这九个弟弟说：‘玄中大法师太上老君已为你们各取了一个名字，你们还不快快谢过法师。’ 那九个弟弟异口同声说：‘谢谢大法师！’ 天皇又对这九个弟弟说：‘我是你们的大哥，我叫望获，这三位分别是你们的二哥、三哥、四哥，他们分别叫困敦、赤奋若、摄提格，你们快过来认识认识你们的兄长。’ 顿时，巴颜喀喇山上，一片欢腾，天皇氏兄弟十三人互相拥抱，甚是亲热。等兄弟们亲热拥抱、相认相识后，天皇说：‘玄中大法师是我一出世认识的第一个人，他在二百六十万年前就诞生了，真可谓是太上老君，他的道行高深，道功了得，天地奥秘，无所不知，我已拜他为师，从今以后，他不仅是我的师傅，也是你们的师傅，我们十三兄弟一定要向师傅虚心学道，修练道德，练好道功。下面请大家一齐跪拜师傅，并请师傅讲话。’ 说完，天皇就带头拜伏下去，他的十二个弟弟也一齐跪地拜伏，老君望着眼前一片跪地拜伏的弟子，心中有说不出的高兴，他喜笑颜开地说：‘起来，大家起来，现在你们十三个兄弟都已出生相聚了，你们是这大地上诞生的第一批新人族，你们将要承担起管理大地的责任，这是上天赋于你们的权利与义务，你们兄弟十三人尽管身材高低不一，面目各不相同，肤色有深有浅，能力有强有弱，但你们各有特色，各有所长，你们要团结一心，分工合作，各尽其职，尽心尽力来共同管理好这广袤的大地，完成天帝交给你们的光荣使命。’ 他话音刚落，天皇就带头说：‘请师傅放心，我们十三个兄弟会团结成一个人那样，不负天帝重托，完成历史使命。’” 第一一八回 老君讲道玉虚宫 第一一八回老君讲道玉虚宫 苍颉说：“看来元阳天帝和地后女娲初次试验的快速优生法十分成功，今后就可以大加推广了。” 黄王说：“这也只有元阳天帝和地后女娲能做到，其他人包括原始天尊和太元圣母恐怕都做不到。” 天姥说：“陛下说的对，就是元阳天帝和女娲也不会经常用这种方法来造人。” 黄王问道：“太上老君对天皇氏十三兄弟是怎么培训辅导的呢？” 天姥说：“太上老君在找齐天皇十三兄弟后，就给地后女娲传音说：‘弟子奉天帝之命已将天皇十三兄弟一一找齐，并按天帝定好的名字给他们一一宣布了排序与名字，下面弟子是不是带他们到蓝水洞府来见地后您呢？’ 女娲高兴地说：‘道德天尊你辛苦了，你就按照天帝之命就在昆仑山的玉虚宫中对他们培训，辅助他们治世吧！不过，你千万不要对他们说我在蓝水洞府。’ 太上老君说：‘弟子遵命！’然后，他对天皇的十二个弟兄们说：‘你们十二个弟兄在一起，由于你们的个性不同，会有磨擦，会有冲突，甚至会有刑害，但这没有关系，我和你们的大哥天皇会居中协调，关健是你们要相互尊重、相互信任、相互爱护，相互学习，相互支持。现在，我带你们去玉虚峰，那里有元始天尊建造的玉虚宫及开设的道场，我们先坐下来，好好学习一番顺天应人、管理大地、训化万物的知识与本领。’ 老十三大渊献问道：‘元始天尊是谁啊？’ 老君说：‘元始天尊就是盘古氏，这天地就是他在二百六十多万年前开辟的，后来，他上了天，成了天地间的统帅，住在玉清天的玉虚宫，我就是他和天帝派下来辅助你们的大哥天皇管理这大地的。’ 老十二阉茂又问道：‘那天帝又是谁啊？’ 老君说：‘天帝就是鸿钧老祖，他的出生比我和盘古还要早，他在天地开辟之前，这世界还是一片混沌漆黑的鸿蒙状态时，他就诞生了，他是我们三天尊的师傅。’ 老十一作噩问道：‘三天尊？是哪三个天尊？’ 老君说：‘前面我说了盘古是元始天尊，我的师弟器度是灵宝天尊，他住在上清天的蕊珠宫，我是道德天尊，住在太清天的太清宫。’ 天皇说：‘原来你也是一位天尊啊！怪不得你的道行这么高深，各位老弟，有道德天尊辅助我们，我们一定会成功！走！跟着师傅到玉虚峰去。’ 当下，老君在前带领，天皇在后紧跟，把他的十二个弟弟带到玉虚峰的玉虚宫。老九协洽说：‘想不到我的出生地还有这么好的宫殿，那我得好好玩玩。’ 老八敦祥说：‘我们来是听师傅讲道修炼的，可不是来玩的。’ 协洽说：‘我知道，可总不能一天到晚都在听讲啊！’ 进宫后，老君先带他们到道场，对他们说：‘我给你们每人安排一间寝室住下，每天清晨，你们到这道场来听讲，讲完课，我给你们传授道功。等你们学道成功后，再分派你们到各地任职。’ 就这样，老君用了三年时间，给天皇及他的十二个弟弟讲了天地开辟的历史；三十六层天与十八层地狱的构造；三十六洞天与七十二府地的分布；日月星辰是怎样运行的；三恒二十八宿的组成；东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武的含义；什么是道；什么是常道；什么是德；怎样学道；怎样修德等问题，他还把自己作的一篇《道论》讲给他们听。光荫似箭，日月如梳，天皇兄弟在玉虚宫学道已过了两年多，老君见他们心静道通，便对他们传授了一套大乘功法和变化、飞升之术。转眼三年学道快要结束，老君对天皇说：‘你的十二个弟弟很快就要分派到各地去任职，各管一方，我想有些东西要统一起来，比如记年记时的方法就得统一。’ 天皇说：‘这我没有考虑，也不知道怎样记？’ 老君说：‘我想了很久，你的肤色是青色的，草木也是青色的，所以你应以木德称王于天下，你的十二个弟弟都有了名字，我再给你定十个代号，每年以你天皇氏的一个代号和你一个弟弟的名字结合起来作年号，这一年则有你天皇与你这个弟弟共同来治理天下，这样十二年一个小轮回，六十年一个大轮回，你说好不好？’ 天皇说：‘好啊！这样，我十二个弟弟都能发挥他们的作用，但不知你给我定哪十个代号？’ 老君说：‘你的十个代号分别叫阏逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠维、上章、重光、玄默、昭阳。’ 天皇说：‘那今年就是我和大弟弟一起来管理，今年的年号就是阏逢困敦了。’ 老君说：‘是的。’ 天皇又问道：‘那其他十一个弟弟做什么呢？’ 老君说：‘我想把这大地按东南西北中划分为十三块，大江以南为南方，大河以北为北方，从蒙乐山、丈人山到贺兰山以西为西方，从五行山、大别山到武夷山以东为东方，你天皇就负责中间这一大块，老二困敦负责正北偏东的区域，老三赤奋若负责正北偏西的区域，老四摄提格负责西北区域，老五阏单负责正西偏北的区域，老六执徐负责正西偏南的区域，老七大荒落负责西南区域，老八敦祥负责正南偏西的区域，老九协洽负责正南偏东的区域，老十捃滩负责东南区域，老十一作噩负责正东偏南的区域，老十二阉茂负责正东偏北的区域，老十三大渊献负责东北区域。’ 天皇顿悟，他说：‘我明白了，这叫分而治之，轮流执政。’ 老君说：‘有这点意思，但不全是。整个天下还是你天皇氏统管，虽然划分成十三区，但没有独立。你那十二个弟弟到各区负责，只是受你委派，代你治理该区域，他们也不是独立的君王。至于每年让一个弟弟到中央来协助你统领天下，好像在轮流执政，其实是让他们历炼，使他们既有治理地方的经验，又能树立整个天下的大局观念。’ 天皇又问：‘那他们到地方上去怎么治理呢？都管些什么呢？’ 老君说：‘主要是管天管地管人管物。现在的天下是人少物多，整个天下就只有你们兄弟十三人，所以从管人的角度说，很简单，你们只要管好自己就行。从管物的方面看，无论是他们管的区域，还是你统领的天下，物类齐全，物种很多，有飞禽走兽，有花草树木，你们要好好保护它们，让它们自由繁衍，自然生长，自在安宁。从管地的职责看，地上有山川峡谷、丘陵平原、江河湖海，更有元阳天帝设计、元始天尊筑造的三十六洞天、七十二府地、十八层地狱，你们要好好保护这地理环境和百万年的古迹，不能让她受到破坏，一旦受到损毁，要及时修复。至于管天的事，主要是管天气变化，做到顺天应人。’ 天皇说：‘我明白了。’ 老君说：‘最后，我送你一个信条，就是淡泊处世，无为而治，只要你们兄弟十三人都尊守这个信条，天下就会长治久安。’ 天皇说：‘那我就把你这八个字刻在我心中。’ 老君说：‘既然天皇明白了，那就由你来向他们宣布。’ 天皇应声说：‘好！’ 当下，他就把十二个弟弟召集到道场，向他们宣布了木德为纲、天皇代号、记年方法、区域划分的事，传达了道德天尊提出的‘淡泊处世，无为而治’的信条。然后，他要师傅训话。 老君说：‘你们兄弟十三人从出世至今，已过去三年，你们跟我学道炼功，已得道功成。从今往后，你们就要各奔东西，各治所区，各负其责。我也要回大罗天与玉清天向天帝与元始天尊汇报。希望你们兄弟十三人，团结如一人，大家一条心，造福众苍生。’ 天皇说：‘师傅你真的要走啊！’ 老君说：‘是的。我不仅要回天上去汇报，还有太清天要管理，我还要谋划整个道教的兴旺与发展呢。这地上的事我就全托付给你们兄弟十三人了。’ 天皇问道：‘那你什么时候动身？’ 老君说：‘等我和你把你的十二个弟弟一一送到他们所管的区域后，再走。正好你和我也巡视一遍整个天下，让你游览一下三十六洞天与七十二府地。’ 这样，老君和天皇就从昆仑山开始，从西到北，从北向东，由东到南，由南到西，将他的弟弟十二人一一送到位。到正西偏北区域时，老君特地把天皇和老五阏单领到常羊山罩刑天氏的山洞中察看了一番，见镇天鼎纹丝未动，老君又贴耳听鼎内的声音，里面还有打呼啰的声音，他叮嘱他们对这山洞要重点看护，天皇问：‘这里面罩的是什么？’ 老君说：‘这是天机，不可告之，你们千万别去动那镇天鼎。’ 他对着老五阏单说：‘此洞此鼎在你负责的区域内，你必须经常来查看，如有差错，天帝是不会铙恕你的。’ 阏单说：‘请师傅放心，我一定重点看管好这个地方。’ 最后，老君领着天皇将中央区域巡视一遍，他对天皇说：‘我的首选道教基地太和山就在你的区域内，到现在，我还没有开建。你在地上给我留心一下，遇见有突出的奇才就推荐给我，我想等他来负责建设。’ 天皇说：‘好！那我们去太和山看看。’ 老君就带天皇上了太和山。天皇见这方圆八百里的太和山山体四周低下﹐中央呈块状突起，整个山中高峰林立，山高谷深，悬崖奇险，溪涧纵横，石洞众多，潭泉清澈，他一边游览，一边留心地数一下，只见七十二峰如箭镞林立、三十六岩似绝壁深悬﹑二十四涧的激流飞湍﹑十一洞内云蒸雾腾﹑三潭九泉和十池九井的水源清澈甘甜﹑十石九台都玄妙奇特，尤其是七十二峰中，高五百三十七丈的主峰一峰耸翠，凌耸九霄，真是一柱擎天，其余七十一峰都俯身颔首，朝向主峰，宛如众星捧月，俨然万山来朝。他赞叹说：‘师傅好眼力啊！这太和山真是世上无双胜境，天下第一仙山，请师傅放心，这道教基地的建设就包在弟子身上了，我那儿也不去，就坐镇太岳山搞建设，我要在此建太和宫，既作为我的居身之地，也作为你道教道场，一举两用。’ 老君说：‘好啊！不过你建的太和宫只能作你的养身殿，我们道教的道场还是选在紫霄峰建紫霄宫为好。’ 天皇说：‘没问题，等我建好太和宫后，就建紫霄宫。到时，请师傅下来验收。’ 老君说：‘一会，我就从这天柱峰起身上天，这地上的事务就委托你全权负责了，等你们兄弟功德圆满时，我会来接你们上天的。’ 天皇依依不舍地说：‘师傅一走，我就太冷清了，我要到何时再见师傅呢？’ 老君说：‘不要难过，只要你尽心尽力去为天下苍生谋福祉，你是不会寂寞的。’ 说完，他就以《天皇内经》十四篇授与天皇，纵身一跃，飞升上天，瞬息不见。” 第一一九回 天皇兄弟当星君 第一一九回天皇兄弟当星君 黄王问道：“那太上老君授予天皇的《天皇内经》十四篇和他在一百二十六万年前授予前天皇的《天王内经》内容一样吗？” 天姥说：“内容基本一致，只是增加了前三皇五帝治世一百二十六万年的情况和天地间发生的变化。” 赤将子舆问道：“太上老君在上天之前有没有去拜见女娲娘娘呢？” 天姥说：“没有，他只是通过传音向女娲作了简要汇报，他本想请女娲一起到大罗天同天帝和原始天尊商量一齐对天皇十三兄弟治世考察的办法及将来对他们的安排，但被女娲婉拒了，她要太上老君直接去向天帝汇报，到时，天帝会通过传音与自己商量的。太上老君回到天上，他没有进自己的太清天，而是先奔玉清天的玉虚宫，向元始天尊简要地汇报了他下地三年辅助天皇氏的情况，并请师兄原谅，因为他未经请示同意，就擅自借用了元始天尊的道场培训了天皇十三个兄弟。元始天尊说：‘贤弟这一次下去收获不小啊！我那道场本来就空着，能为天帝和地后试验孕育的新人族的培训及天皇氏统治大地派上用场，我高兴还来不及呢。’ 太上老君说：‘我这次回来，还想请师兄与天帝商量一下，天皇氏兄弟十三人在得道功成后的具体安排。’ 元始天尊说：‘那我们一起到大罗天去向天帝汇报与请示。’ 太上老君说：‘好！可是我没有带坐骑。’ 元始天尊问道：‘你这次下去没带坐骑啊？’ 太上老君说：‘没有，我当时奉天帝之命，急着到昆仑山寻找那十三个彩球，就让白鹤和青牛随玄都一起守护太清宫了。’ 元始天尊说：‘那你先回太清天去看看，那玄都与白鹤和青牛一定望眼欲穿了，他们见到你回来，不知会有多高兴呢。以后你下去，还是把把白鹤或青牛带上。’ 太上老君说：‘行！师兄你先去大罗天，我一回就到。’ 元始天尊说：‘也好，我就先去，你回去后再乘坐白鹤上来。’ 等太上老君一走，元始天尊就交待太元圣母和燃灯，并要黄狮、斑虎与九龙看家，自己则坐四不像上了大罗天。 这边太上老君一回到太清宫，玄都立即跑出来迎接师傅，白鹤和青牛也立即跑上来与他亲热，老君一手白鹤，一手拍拍青牛的背说：‘我出去三年，你们可想念我了吧。’ 玄都和白鹤与青牛都热泪盈眶地直点头。老君说：‘我要去大罗天见天帝，青牛你陪玄都守家，白鹤跟我去。’ 玄都应声‘是！’青牛直点头，白鹤立即俯伏身子，让老君骑上，出了玄都玉京，就向大罗天飞去。不一会，他们就到了大罗天的京城门口，那守护的青龙白虎也有三年未见道德天尊与白鹤了，如今一见面，也都异常高兴，显得十分亲热。老君向它们示意问好后就进京，直奔紫霄宫。 到了宫门口，天帝和元始天尊已在门口迎候。老君立即跨下白鹤，很亲热地叫声‘师傅，你好！’ 天帝也很热情地说：‘三年未见老君面，道德天尊更精神了。’ 老君说：‘师傅过奖了。’ 天帝说：‘快进宫，坐下来说说地上的情况。’ 进入正殿，天帝坐北朝南坐正中，元始天尊坐在东面，道德天尊坐在西面。老君即向天帝汇报了天皇氏及其十二个弟弟出生的经过、他给天皇氏十三兄弟的培训经过，汇报了他给天皇氏定的木德纲领、干支记年方法、分区管理和无为而治的信条，最后，他还汇报了去常羊山看镇天鼎罩刑天氏的情况及与地后女娲两次传音汇报的结果。天帝听了，十分满意地说：‘你这么做，很对也很好，天皇十三兄弟只要按你定的这一套去做，这三万六千年内，地上就会太平无事，天下苍生就会安宁度日，我们也就放心了。’ 太上老君说：‘我临走时，叫天皇兄弟要团结一心，管理好大地。并答应他们，等他们完成天帝交给他们的使命后，我再下去，把他们接上来，靓见天帝与元始天尊。’ 元始天尊说：‘我有个初步想法，你不是说天皇的十二个弟弟的相貌都长得奇特吗，老二像鼠，老三像牛，老四像虎，老五像兔，老六像龙，老七像蛇，老八像马，老九像羊，老十像猴，老十一像鸡，老十二像狗，老十三像猪。等他们在地上完成了历史使命，就把他们接到天宫来，在黄道十二宫当星君，各管一天中的一个时辰。天皇氏就让他当紫微星君，统领经星天中的各星君。不知天帝意下如何？’ 天帝说：‘你这个考虑要得，只是要等他们得道功成后，再全面考核一次，如他们在这三万六千年内没出现什么大的差错，我看可以这么安排。到时，道德天尊再下去，一面对他们进行考核，一面留意新的治世人才的产生，等新的治世人才出世前，你再把他们接上天来。’ 道德天尊说：‘弟子遵命。我还有一事要秉报师傅，就是我临走时带了天皇上太和山，他觉得太和山的风景很好，准备在太和山主峰建太和宫，既作为他的寝宫，又作为我们道教的道场。我说，你建的太和宫就留着你自己用，我们的道宫最好建在紫霄峰，我想这道宫既可作为我道教的道场，也可作为你天帝的行宫，所以我给其取名为紫霄宫，与师傅大罗天的紫霄宫同名，不知师傅同意否？’ 天帝说：‘这好啊！今后我下到地界去就不愁没地方住了。’ 说完后，两天尊即告别天帝，出了紫霄宫，各乘上自己的坐骑，分别回到玉清天和太清天。 再说太上老君上天后，天皇氏遵照师傅留下的信条，和十二个弟弟团结一心，淡泊处世，无为而治，不觉快满三万六千年，整个天下太平无事，真可谓是长治久安。元阳天帝眼看天皇十三兄弟治世快要期满，就一面要道德天尊下界考核他们治世的功绩，一面与地后女娲传音，通报他对天皇十三兄弟安排的意见，并与女娲商定再次试验优生速生的办法。他决定这次亲自到金星和紫微恒中考察一番，吸足金星、紫微恒中北斗九星的灵气，再用分身之术与女娲通气接精，女娲则考虑这次试验选择在蓝水洞府东面的熊耳龙门两山，与天帝通气接精。 太上老君奉天帝之命后，就要玄都留守太清天，自己骑着白鹤，在青牛开路下，突然降临在太和山的太和宫前，他见天皇修造的太和宫处于天柱峰山腰上，这里孤峰峻岭高耸，峰峦迭嶂起伏，烟树云海连绵，殿宇楼堂精巧，结构布局巧妙。心想，这天皇氏还真会选地，建造的宫殿不比我们三清天的宫殿差。青牛和白鹤长期在太清天待着，甚觉枯燥乏味，这次下到地上，来到这风景优美的地方，心里高兴极了，白鹤一边引亢高歌，一边扑腾双翅，跳起舞来。青牛也又叫又跳的。可它们的鸣叫声惊动了正在静心练功的天皇和他的老十三弟弟大渊献。他俩立即收功，跑到殿前来看是怎么会事，一看是太上老君来了，他俩喜出望外地说：‘师傅你终于来了，可把我们想死了。’ 太上老君对着天皇说：‘你这太和宫建得不错嘛！紫霄宫建好没有？’ 天皇说：‘早就建好了，我一直等师傅下来验收呢。’ 太上老君说：‘那好啊！我这就去验收。’ 于是，大渊献在前带路，天皇陪着老君边走边谈，白鹤和青牛在后跟着，转眼就到了天柱峰东北的展旗峰下，老君见紫霄宫背依展旗峰，面对六高峰，左有一池一高峰，右为一洞一岗峦，层层殿堂，依山叠砌，鳞次栉比，四周松柏挺秀，竹林茂密，名花异草，相互掩映，幽静雅致，周围天然形成一把二龙戏珠的宝椅，使这宫殿更显得高贵富丽。天皇说：‘宫殿是建好了，但里面没有布置，我想等大师验收后再按你的意见去布置。不知师傅满意不满意？’ 太上老君连连点头说：‘好！建得好！这比天帝大罗天的紫霄宫漂亮多了，我想天帝下来见了也会很满意的，这不仅可以作为我道教的道场，而且可以作为天帝的行宫。走，进宫里去说话。’ 太上老君要白鹤和青牛在宫外等候，要大渊献先回太和宫，他和天皇则进宫在正殿坐下。老君问：‘你们兄弟在这地上治世有三万六千年了，总的情况怎样？’ 天皇说：‘总的来说，还好，没出什么大错和大乱。’ 太上老君又问：‘你们兄弟之间没发生什么刑害冲突吗？’ 天皇说：‘多多少少发生一些，如老二和老五发生过无礼之刑；老四和老七、老十之间发生过持势之刑，老三和老八、老十二之间发生过无恩之刑；又如老二与老八、老三与老九、老四与老十、老五与老十一、老六与老十二、老七与老十三在一起总有些冲突；此外，老二和老九、老三和老八、老四和老七、老五和老六、老十和老十三、老十一与老十二在一起也有相害的行为，不过，这都是人的性格各异、特征不同而引起的，在我的居中协调下，还是和平共处了三万六千年，毕竟我们是兄弟，大家一家亲吗！’ 太上老君说：‘那你说说他们的性质特征。’ 天皇说：‘据我长期观察，老二生性多疑好动，胆小警觉；老三诚实负责，冷漠孤寂；老四外表威风凛凛，内心热情奔放；老五沉著观察，潜力丰富；老六冷静调谐，积极公正；老七重视秩序，批评锐利；老八外表热情开朗，内心孤独寂寞；老九仁爱敏感，念旧记仇；老十机智灵敏，富于变化，缺乏恒心；老十一固执己见，外柔内刚；老十二积极果决，抑强扶弱，率直奋斗，独断转行；老十三模棱两可，难以捉摸。’ 太上老君说：‘你这当长兄的不错，对老弟们的性情了如指掌啊！所以你能统帅他们，协调处理好他们之间的矛盾。看来，天帝和地后是独具慧眼，让你当天皇是让你才尽其用啊！’ 天皇谦虚地说：‘师傅过奖了，这都是我应该做的。’ 太上老君说：‘我这次下来就是想全面了解你们治世的情况。另外，我还要到各地考察一番。’ 天皇说：‘那我陪你一起去。’ 太上老君说：‘不用了，你把你的弟兄们都召集到太和宫来，好好练练大乘功法，等我考察回来，我带你们上天去见天帝和元始天尊。’ 天皇高兴地说：‘看来我们的使命快完成了，那谁来接替我们管理这大地呢？’ 太上老君点点头说：‘这是天机，无可奉告。’ 说完，太上老君就步出紫霄宫，骑上白鹤，在青牛的开路下飞升而去。他在空中巡视着茫茫大地，只见在中原的熊耳、龙门两山透出十一束淡兰色的灵光，直射天庭，而上上禅善无量寿天中的金星、经星天紫微恒中的北斗九星散发出十一束黄红色的灵光与之相接，瞬间化成十一个彩球坠落到熊耳、龙门山中。老君见此天相，喜出望外地自言自语道：‘天帝和地后第二次试验的地皇氏兄弟即将诞生，我得赶快把天皇兄弟引渡上天，安排好他们的工作后，下来辅助地皇呢。’ 于是，太上老君用千里传音向天帝和元始天尊作了汇报后，他迅速飞返太和山，带天皇氏十三兄弟升天。当时，万里长空又上演了极其壮观的一幕。老君他骑着白鹤，青牛在前面开路，天皇和六个兄弟手拉着手紧靠在他左面，另六个兄弟也手拉着手紧靠在他的右面，就象一只展翅高飞的大鹏鸟，扶摇直上九万里，过宗动天时，老君叫他们用胳膊拉着胳膊，谁也不许说话，大家紧闭嘴巴，用力发功，这样，他们冲出了黑罡风的威猛屏障，进入三清天，直接把天皇兄弟带上了大罗天。当他们来到玄都玉京城门口时，元阳天帝、元始天尊、灵宝天尊已在城门口迎候着。太上老君对天皇兄弟说：‘快快拜见天帝和两天尊。’ 天皇带头说：‘下臣拜见天帝和两位天尊。’ 天帝说：‘天皇兄弟快起来，随我进宫去说话。’ 天帝进了紫霄宫，到正殿中央坐下，元始天尊和灵宝天尊坐在东面，道德天尊坐在西面，天皇弟弟排成一排，由天皇向天帝和天尊一一介绍。 天帝高兴地说：‘我这宫中从来没有象今天这么热闹，看来，我们这天地之间的人气越来越旺了。你们兄弟十三人受天庭委托，在地上管理了三万六千年，你们的功德值得肯定。下面请元始天尊宣布对你们的安排。’ 元始天尊庄重而又严肃地宣布道：‘天皇氏姓望，名获，字子润，号天灵，与其兄弟十二人受天帝地后阴阳灵气交感而孕生，出世后，受天庭委托，在道德天尊的辅助指导下，兄弟一心，淡泊处世，无为而治，合作共管大地三万六千年，胜利完成了历史使命。经道德天尊下去考核，经元阳天帝审批，特安排天皇氏兄弟十三人到经星天当星君，任命天皇氏为北方北极中天紫微大帝，掌天地经纬，同时兼任紫微星君，统管经星天各星辰；困敦任水瓶座星君、赤奋若任摩羯座星君，摄提格任人马座星君，阏单任天蝎座星君，执徐任天秤座、大荒落任座星君、敦祥任狮子座星君、协洽任巨蟹座星君、捃滩任双子座星君、作噩任金牛座星君、阉茂任白羊座星君、大渊献任双鱼座星君。以上十二星君负责黄道十二宫，每天一人管理一个时辰。’ 天皇带头说：‘谢谢天帝与三天尊的厚爱与栽培。’ 天帝说：‘道德天尊有要务在身，须立即下到地上去。灵宝天尊把天皇氏的功德载入史册后，就带天皇他们去经星天赴任吧。’ 就这样，天皇氏结束了他在地上长达三万六千年的统治，开始在经星天行使统管众星辰的职权。 第三十九章 地皇兄弟优生出 荣登玉帝星君位 第三十九章地皇兄弟优生出荣登玉帝星君位 本章主要讲元阳天帝见天皇十三兄弟治世快要期满，便和地后女娲传音商量，再次试验优生速生的方法，两人商定后，天帝分身飞到金星和北斗九星及中天的天市垣中吸足这些星球上的灵气，然后分别向地界东胜神洲腹地的熊耳、龙门山发射阳刚元气，女娲则分身在熊耳、龙门山上发射阴柔元气与其相接，从而交感孕育为十一个彩球，道德天尊奉天帝之命以太上老君之名下到熊耳、龙门山中寻找这彩球，并将从彩球中诞生地十一个人一一命名，带他们到太和山培训，辅助他们治世。地皇兄弟十一人遵照太上老君给他们确定的治世纲领和信条，以木德王天下，淡泊处世，无为而治，兄弟同心，协力合作，共治天下三万六千年，他们在治世功成后，被太上老君引渡到大罗天紫霄宫觐见天帝、天尊，老大地皇被封为中央玉皇大帝，老二到老十分别被封为北斗九星的星君，老十一则被天帝收为弟子，准备出师后让他当金星星君兼天庭外交大使。欲知详情，请看本书vip第一二0、一二一、一二二、一二三、一二四、一二五回。 第一二0回 再试优生地皇出 第一二0回再试优生地皇出 苍颉说：“这样，元阳天帝和女娲地后通过元气交接孕生的二十一个儿子都当了星君。” 黄王说：“太上老君看到熊耳、龙门山中坠下十一个彩球，是不是天帝和地后第二次试验速生法的结果啊？” 天姥说：“是的。” 赤将子舆说：“那就是说天帝与地后又有十一个孩子要出生了。” 天姥说：“是的。” 赤将子舆说：“那请师傅快说说太上老君是怎么找到这十一个孩子的？” 天姥说：“太上老君奉天帝之命，驾乘白鹤，青牛开道，下到熊耳山与龙门山寻找天帝与地后用阴阳两种元气相互交感而结成的彩球，准备按照天帝的旨意按顺序找到地皇氏，由这地皇氏兄弟接替天皇氏兄弟来管理这苍茫大地。他先进入熊耳山，这山是大江、大河两大流域的分界岭，也是南北地质、气候、生物的分界岭。但见熊耳山险峻雄伟，气势非凡。其主峰熊耳岭云遮雾罩，高达五百二十三丈，他就让青牛和白鹤停下，驻足抬头，仰望这云雾奇景，只见半山腰的白云如玉带缠腰，峰顶的云层似桂冠戴顶，人就仿佛置身于仙境中，他骑上白鹤，升到山顶，放眼四望，见远处层峦叠嶂，群山都朝向熊耳主峰，呈万山朝拜之势，看近处五条崖壁如青龙环抱，展翅欲飞，呈五龙捧圣之状，他赞叹道：‘此山巍巍，望若熊耳，群峰竟秀，山水秀美，其山形山势多象太和山，集大气、秀气、灵气于一体啊！’他见这悬崖绝壁间无桥连结，不能通行，就运起神力，从山中取来一颗大树，将根枝取掉后，架设在两绝壁间。他从峰顶驾鹤慢慢下来，先在头天门发现一个彩球在闪闪发光，他立即上前细细观看，见这彩球在不断膨胀，他知道不要好久，天帝与地后第二次试验快速孕育的新人就要诞生了。于是，他加快寻找另十个彩球的步子。结果又在二天门、三天门、大孤山、小孤山、通天洞、朝阳洞、龙潭瀑见到了七个彩球，个个都光彩照人，个个都在慢慢膨胀。 接着他从熊耳山的西面出发，由西向东寻找。到龙门时，他发现熊耳山脉突然断裂，一条河流河水清澈，潺潺北下，切谷而过，使河谷两岸崖石壁立，形似天然门阙。这河流将熊耳山的余脉分成东西两座山峰，隔水相望，巍然对峙，老君见西山虽然不高，仅高八十八丈，但挺拨隽秀，气势磅礴，苍松翠柏，嫩绿欲滴，碧泉飞瀑，落玉滚珠，他就先在西山寻找，结果他寻遍了西山，在珍珠泉附近和峡谷中发现二颗金光闪闪的彩球。老君欣喜不已，默算一下，已找到了十颗，他自言自语地问道：‘那天，我明明看见有十一束紫光和十一束蓝光交感，结成十一颗彩球掉到这里的啊，那还有一颗在什么地方呢？’ 于是，他驾鹤越过峡谷，到东山寻找。这东山出产一种香葛，一进入此山，一阵阵香味就扑鼻而来。这里山青水秀，苍翠竹林，覆满山头，老君见东山的北面有一峰平面形似琵琶，他就称之为琵琶峰。他从上向下收寻，结果在琵琶峰下发现了第十一颗彩球。老君满心喜欢，心想，这十一颗彩球我终于找齐了，但不知那一颗会先生出人来，我只好来回巡视着，那第一个生出来的肯定是老大，他就是地皇。好在这熊耳山与龙门山的范围不算太大，我驾鹤往返巡视也不难。‘ 等太上老君从龙门东山琵琶峰下的第十一个彩球巡视到熊耳山头天门的第一个彩球时，只见熊耳、龙门两山红光冲天，祥云笼罩，不一会，就从熊耳山头天门的第一个彩球中生出一个人来。老君认定他为老大，只见他一生出来，就身高约二丈五尺多，长得女面龙颜，蛇身兽足，胳膊粗大，全身有毛，面肤黑色，目有火光，且能行走能看物说话。他好奇地望着面前的白发白眉、白须白髯的老人和青牛、白鹤问道：‘这是什么地方？你是什么人？‘ 太上老君说：‘这里是熊耳山的头天门，我叫太上老君，我已等你出生多时了，你总算诞生了。‘ 那人问道：‘你怎么知道我会在这里出生呢？‘ 太上老君说：‘现在我不跟你多讲，我先带你去认识认识你的十个弟弟。‘ 那人惊奇地说：‘我还有十个弟弟？‘ 太上老君边说‘是！‘边把他拉上白鹤背，让他坐在自己的身前。一会。他们就到二天门，只见一个人从彩球中生了出来，老君对老大说：’这就是你的大弟弟，快上前叫弟弟。‘ 老大就上前说：‘弟弟，你也终于出生了。‘ 太上老君对那人说：‘他出生比你早，他是老大，你是老二，你叫他哥哥。‘ 老二亲切地叫了声‘哥哥！‘ 太上老君说：‘下面我带你俩去认识认识你们的弟弟。’ 这次，老君没有乘白鹤，带领老大、老二来到三天门，正赶上老三出生。他对刚出生的人说：‘这是你的大哥和二哥，你们兄弟三人就相互认识一下吧。’ 老大说：‘老三，你也终于出生了，我是你大哥，这是你二哥。’ 老三望了眼前的两位哥哥一阵，才亲切地叫了一声‘大哥’、‘二哥！’ 于是，太上老君领着老大、老二、老三来到熊耳山的大孤山，正赶上老四出生。他对刚出生的人说：‘这是你的大哥、二哥和三哥，你们兄弟四人就相互认识一下吧。’ 老大上前说：‘老四，你也终于出生了，我是你大哥，这是你二哥，他是你三哥。’ 老四望了眼前的三位哥哥一阵，才亲切地叫了一声‘大哥’、‘二哥’、‘三哥！’ 接着，太上老君就带着老大、老二、老三、老四来到熊耳山的小孤山，正赶上老五出生。他对刚出生的人说：‘这是你的大哥、二哥、三哥和四哥，你们兄弟五人就相互认识一下吧。’ 老大上前说：‘老五，你也终于出生了，我是你大哥，这是你二哥，那是你三哥，他是你四哥。’ 老五望了眼前的四位哥哥一阵，才亲切地叫了一声‘大哥’、‘二哥’、‘三哥’、‘四哥！’—— 就这样，太上老君带着老大、老二、老三、老四、老五又先后来到熊耳山的通天洞、朝阳洞、龙潭瀑和龙门山的珍珠泉旁、峡谷中和琵琶峰下找到了刚从彩球中出生的老五、老六、老七、老八、老九、老十和老十一。太上老君在琵琶峰下看到地皇氏兄弟十一人一个个面貌皆如女子，人高马大，龙颡马踶，虵身兽足，身材最高的是老大，最小的老十一也有二丈另八寸，这十一兄弟就像十一根壮实的柱子，齐飒飒地立在他周围，看着他这满头白发、两道又长又白的眉毛、一把飘逸的白须人和身边的白鹤、青牛，有的惊诧，有的惊愕，有的惊骇，有的惊恐，也有的发笑，有的疑惑，太上老君满心欢喜地说：‘我总算把你们十一兄弟都找到了，你们别害怕，我是奉天帝之命下来找你们的，你们也是受天帝与地后的元气孕育，诞生到这地上来，完成天帝赋予你们的历史使命的。现在我先带你们去太和山。‘ 老大问道：‘去太和山干什么？‘ 太上老君说：‘那里有天皇氏筑好的皇宫及我道教的道宫，你们要完成天帝交给你们的历史使命，先得由我给你们培训三年，让你们弄清什么是天、什么是地、什么是道、什么是德等问题。‘ 老十一说：‘行！我们正好去那里玩玩。‘ 老十问道：‘太和山离这里远吗？‘ 太上老君说：‘不太远，你们跟我走，一会就到了。‘ 就这样，太上老君让白鹤在前面开道，让青牛在后面押阵，他领着天皇兄弟十一人向太和山进发。一路上，老君望着这十一个兄弟紧跟着他前进，心中有说不出的喜悦。这可是天地开辟以来第二次出现在这中原大地上的一支队伍啊！上一次是他带天皇十三兄弟从昆仑山到太和山的。 没用好久，他们一行就进入太和山，来到太和宫。老君说：‘这就是太和宫，我先把你们安排在这宫中住下，你们一人一间卧室。以后，每天清晨起来，就到我道教的道宫紫霄宫听我讲道，跟我学功，回到太和宫，你们自己就闭门静心修炼。‘ 第二天，天刚蒙蒙亮，老君就把老大叫起，再由他把十个弟弟一一叫起来，他就把他们带到紫霄宫讲道。开讲前，他严肃地宣布说：“你们兄弟十一人中的老大，是天帝封的地皇和赐他的姓名，他姓岳，名铿，字子元。你们十个弟弟都是他的助手。‘ 老二问道：‘那我们的名字呢？’ 太上老君说：“你们的名字我早在三万五千九百九十七年前就考虑好了，并得到天帝与地后的认可了。” 老三惊讶地说：“你都三万六千多岁了啊！” 太上老君笑笑说：“我与天地同岁，我和天地同寿。” 地皇兄弟一个个对面前的老者肃然起敬。 太上老君说：‘在天皇氏十三兄弟共治天下时，我就把你们的名字先借给天皇作干支纪年的代号了，现在，我已考虑了一个新的干支纪年法，天皇也已当了紫微星君，我就把这十个代号还给你们，作你们的名字。’ 十个弟弟异口同声地说‘好！’ 太上老君说：‘那你们大家都记住了，老二叫阏逢，老三叫旃蒙，老四叫柔兆，老五叫疆圉，老六叫著雍，老七叫屠维，老八叫上章，老九叫重光，老十叫玄默，老十一叫昭阳。’” 第一二一回 甲子纪年地皇始 第一二一回甲子纪年地皇始 地皇问道：‘什么叫干支纪年法？’ 太上老君说：‘干是十个代号，支是十二个代号。天皇正好有十二个弟弟，我就以他们的名字作地支，天皇的名字只有一个，怎么办呢？我预想到天皇之后，你地皇会有十个弟弟和你同时出世，他们一出世，自然要有名字，所以，我就早就考虑了你弟弟们的名字，并用这十个名字作天干，这样一个天干一个地支搭配起来，就表示一年。所以天皇治理天下的元年是阏逢困敦，最后一年是昭阳大渊献。’ 地皇说：‘这种干支纪年法倒是简单好记，只是会有许多重复。’ 太上老君说：‘是的，所以每隔六十年，就有一个轮回。’ 昭阳聪明，他心里一算，就然脱口而出道：‘那天皇兄弟十三人不是共治天下六百个轮回，整整三万六千年啊！‘ 太上老君说：‘是的！看来你的脑子转得很快啊！’ 老十还有些不明白，他问道：‘怎么一个轮回会有六十年呢？’ 老二就说：‘你不信，我排给你看，但我不知道天皇十二个弟弟的名字啊？’ 太上老君说：‘他们叫困敦、阏单、赤奋若、摄提格、执徐、大荒落、敦祥、协洽、捃滩、作噩、阉茂、大渊献。’ 老二说：‘这样，那六十年一个轮回我就会排了，第一年是阏逢困敦，第二年是旃蒙阏单，第三年是柔兆赤奋若，第四年是疆圉摄提格，第五年是著雍执徐，第六年是屠维大荒落，第七年是上章敦祥，第八年是重光协洽，第九年是玄默捃滩，第十年是昭阳作噩，第十一年是阏逢阉茂，第十二年是旃蒙大渊献。第十三年是柔兆困敦，第十四年是疆圉阏单，第十五年是著雍赤奋若，第十六年是屠维摄提格，第十七年是上章执徐，第十八年是重光大荒落，第十九年是玄默敦祥。第二十年是昭阳协洽，第二十一年是阏逢捃滩，第二十二年是旃蒙作噩，第二十三年是柔兆阉茂，第二十四年是疆圉大渊献，第二十五年是著雍困敦，第二十六年是屠维阏单，第二十七年是上章赤奋若，第二十八年是重光摄提格，第二十九年是玄默执徐，第三十年是昭阳大荒落，第三十一年是阏逢敦祥，第三十二年是旃蒙协洽，第三十三年是柔兆捃滩，第三十四年是疆圉作噩，第三十五年是著雍阉茂，第三十六年是屠维大渊献，第三十七年是上章困敦，第三十八年是重光阏单，第三十九年是玄默赤奋若，第四十年是昭阳摄提格，第四十一年是阏逢执徐，第四十二年是旃蒙大荒落，第四十三年是柔兆敦祥，第四十四年是疆圉协洽，第四十五年是著雍捃滩，第四十六年是屠维作噩，第四十七年是上章阉茂，第四十八年是重光大渊献，第四十九年是玄默困敦，第五十年是昭阳阏单，第五十一年是阏逢赤奋若，第五十二年是旃蒙摄提格，第五十三年是柔兆执徐，第五十四年是疆圉大荒落，第五十五年是著雍敦祥，第五十六年是屠维协洽，第五十七年是上章捃滩，第五十八年是重光作噩，第五十九年是玄默阉茂，第六十年是昭阳大渊献。’ 太上老君点着头说：‘对，一点也不错。’ 旃蒙说：‘那我的名字在六十年的轮回中出现了六次。’ 柔兆说：‘那我的名字在天皇时代不就用了三千六百次了吗！’ 太上老君笑着点头说：‘是的，没错。’ 地皇说：‘感谢太上老君为我们兄弟赐名，你是我们的老前辈，德高望重，道行高深，你就是我们兄弟十一人的师傅，是太古通玄大法师，请受我们兄弟们的跪拜。’ 说完，地皇就带头跪了下去，他的十个弟弟也一齐高声说：‘师傅在上，请受弟子跪拜！’ 顿时，老君面前跪了一片弟子。他连忙说：‘起来，大家快起来，我答应做你们的师傅。’ 地皇带头起身，他的弟弟们起身后都毕恭毕敬站在一旁，准备听师傅讲道。 太上老君说：‘从今天开始，这地界就进入地皇氏时代，你们兄弟十一人要象天皇氏兄弟十三人那样，团结一心，分工合作，互助友爱、互相配合、互相帮助、互相学习、互相支持、共治天下。’ 地皇问道：‘那我们仍沿用天皇时代的纪年方法吗？’ 老君说：‘这个问题我已考虑三万六千年了。从我辅助天皇氏执政，帮他提出干支纪年法后，回到太清天，我就在想这纪年方法好是好，但只适合天皇时代用，有它的局限性，而且复杂，不便记忆和书写，想要改进它。后来，我经过对地上草木生长情况的长期观察，发现它们很有规律，它们均随着天地阴阳交替变化而破谷、发芽、生长、开花、结果，如此周而复始，循环往复，不断繁植，从无间断。于是，我发明了一种甲子纪年法。’ 昭阳说：‘是不是甲为天干，子为地支啊！’ 太上老君见昭阳脑子灵快，人很聪明，特别喜欢他。他说：‘是的。这天干有十个字，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，这地支有十二个字，即子丑寅卯辰已午未申酉戌亥。每个字都有它的含义。’ 阏逢说：‘那请大师具体说说这些字的含义。’ 太上老君说：‘好，我先说天干，甲可以说是草木果实的外壳，一到孟春，东方之阳气萌动，雷雨震作，百果草木皆甲坼，所以甲也像草木生芽后所戴的种皮裂开的形象。乙就是草木初生，象枝叶柔软屈曲生长的样子；丙位于南方,万物成炳，皆炳然著明，炳就如赫赫太阳，炎炎阳光，草木皆在阳光普照下茁壮成长；丁有壮盛、强壮之意，草木经破谷出芽、屈曲生长后成长壮实，好比人已成丁；戊寓意为茂，象征大地草木茂盛；己象绳曲之形，象万物抑屈而起，辟藏诎形，有形可记；庚通更，象秋时万物庚庚有实，且待来春更新；辛者新也，秋时万物成熟，金刚味辛，肃然更改，秀实新成；壬即阳气潜伏地中，万物怀妊；癸者，归也，於时为冬，万物闭藏，怀任地下，揆然萌芽。’ 昭阳说：‘大师说的太形象了，我看不仅草木如此，人与生畜也有这样的规律。’ 太上老君说：‘是的，只是草木的生长最适合用这十天干来描述。’ 老八上章说：‘那地支十二字的含义呢？’ 太上老君说：‘子是草木的果实、种子，吸收土中水分而出，为一阳萌生的开始；丑是草木在土中出芽，屈曲着将要破出而出。’ 这时，老九重光插话道：‘那这丑字和己字的含义差不多。’ 太上老君说：‘对！寅即演也，是屈曲的草木在寒土中破土而出后，迎着春阳，从地面伸展，演示自己的活力；卯即茂也，草木在东方日照下，滋长繁茂；辰即晨也，草木迎着朝阳蓬勃生长；已即起也，快也，草木长得很快，繁盛而起；午是草木在充足的阳气下，长得壮大；未即味也，草木结的果实开始成熟而有滋味；申即身也，万物身体都已长全；酉即綇也，草木开始綇缩收敛，枯萎发黄；戌即灭也，草木凋零，生气绝灭；亥即劾也，阴气极盛，劾杀万物，草木种子都埋入土中。’ 地皇说：‘如此说来，大师这改进，不仅简单好记，且意味深长，可以亘古不变，一直用下去。’ 太上老君说：‘是的。’ 老三旃蒙说：‘这样六十年一轮回，我也会排了。’ 老四柔兆说：‘你吹牛，我不信。’ 旃蒙说：‘那我就排给你看看，第一年是甲子，第二年是乙丑，第三年是丙寅，第四年是丁卯，第五年是戊辰，第六年是己已，第七年是庚午，第八年是辛未，第九年是壬申，第十年是癸酉，第十一年是甲戌，第十二年是乙亥，第十三年是丙子，第十四年是丁丑，第十五年是戊寅，第十六年是己卯，第十七年是庚辰，第十八年是辛已，第十九年是壬午。第二十年是癸未，第二十一年是申，第二十二年是乙酉，第二十三年是丙戌，第二十四年是丁亥，第二十五年是戊子，第二十六年是己丑，第二十七年是庚寅，第二十八年是辛卯，第二十九年是壬辰，第三十年是癸已，第三十一年是甲午，第三十二年是乙未，第三十三年是丙申，第三十四年是丁酉，第三十五年是戊戌，第三十六年是己亥，第三十七年是庚子，第三十八年是辛丑，第三十九年是壬寅，第四十年是癸卯，第四十一年是甲辰，第四十二年是乙已，第四十三年是丙午，第四十四年是丁未，第四十五年是戊申，第四十六年是己酉，第四十七年是庚戌，第四十八年是辛亥，第四十九年是壬子，第五十年癸丑，第五十一年是甲寅，第五十二年是乙卯，第五十三年是丙辰，第五十四年是丁已，第五十五年是戊午，第五十六年己未，第五十七年是庚申，第五十八年是辛酉，第五十九年是壬戌，第六十年是癸亥。’ 柔兆问师傅道：‘大师，你说他排得对不对？’ 太上老君笑着点头说：‘不错，你们学得很快，悟性很强啊！’ 地皇说：‘那我们从今年开始就称为甲子年了。’ 太上老君说：‘是的！’” 第一二二回 太和观日话星汉 第一二二回太和观日话星汉 苍颉听到这里，插话说：“听国师这麽一说，那这六十甲子纪年法已传承十多万年了。” 黄王说：“寡人估计这干支纪年法传承至今少说也有一千六百个花甲年了。” 天姥说：“太上老君讲完甲子纪年法后，就给地皇氏兄弟讲天地大道。他先吟了一段经文道：‘天者，一横也，莽莽苍苍，无边无际，无穷无尽；天者，一大也，上包星辰，下包大地，包容万物；天者，为开也由盘古开辟，靠道祖设计；天者，分层也，欲界六层，色界十八，四空全空，四种人天，最高大罗，下列三清，天分九重，三十六层，层层叠叠，皆有其名；天者，属四也，三清大罗，四圣境所，天君所居，天机人运，尽由其控；天者，含三也，三界五行，尽在其中，六欲界天，六根不净，色界天中，净妙色纯，无色界天，四无色定；天者，神人也，人有寿数，寿分数等，下者寿短，上者寿高，愈上愈高，可历亿劫，身不会灭；天者，公平也，天行有常，列星随旋，日月递照，天有其时，四时代御，阴阳大化，风雨博施，天维其和，万物得生，天有其养，各得其成。天不为人之恶寒，天不与人之争功，故圣人不与天争职，皆正其天官，备其天养，顺其天政，养其天情，顺守天道，以全其天。’” 苍颉听了后赞叹说：“太上老君吟诵的《天经》真是言简意赅，精妙绝论，他不仅讲了天地的来历与构造，而且讲了天的作用与天地间的道与德。” 黄王说：“尤其是后面一段叔‘天者，公平也，天行有常，列星随旋，日月递照，天有其时，四时代御，阴阳大化，风雨博施，天维其和，万物得生，天有其养，各得其成。天不为人之恶寒，天不与人之争功，故圣人不与天争职，皆正其天官，备其天养，顺其天政，养其天情，顺守天道，以全其天。’吟得实在太精辟了，给寡人留下了深刻影响。” 赤将子舆说：“臣对这一段也很感兴趣，里面讲到了天常、天时、天官、天养、天政、天情、天道等字眼，但臣有些明白，有些不理解，史正，您是研究和创造文字的大师，能给我们解释一遍吗？” 苍颉说：“可以，天常就是指自然界的常规；天时就是指自然运行的时序；天官之官者，星官也;星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官；天养是指万物均由天地孕生养育；天政指自然的制约，犹如一国的政令、与律令，也指天的职能；天情指天然的情性;自然的情感，也指天意；天道是指天的运动变化规律，即万物的规则、万物的道理，世界上一切事物皆有一定的规则。” 黄王说：“苍爱卿不愧是史皇仓帝之后，对这些字眼解释得清清楚楚，言简意赅。” 苍颉谦虚地说：“陛下过奖了！” 天姥说：“太上老君在东方欲晓时带地皇兄弟出紫霄宫，到太和山最高峰天柱峰顶上，他对弟子们说：‘今天，我带你们来实地观察日月星辰的运行情况。首先，让你们来看日出。你们朝东看，天已开始发白，不久，就会出现彩云。’ 地皇兄弟便一个个瞪大眼睛，望着东方。这时，昭阳发现东方地平线上有一颗特别明亮的星星，他问道：‘师傅，那是什么星？’ 太上老君说：‘那就是上上禅善无量寿天中的金星，因为它早上出现在东方，又叫启明星、晨星、晓星，由于它在夜空中亮度仅次于亮球，在众星中排第二，非常明亮，所以也叫太白金星。它是离地球最近的一颗星，可以说它是地球的‘姐妹星’。它有时在黎明前出现于东方天空，被称为‘启明’；有时黄昏后出现在西方天空，被称为‘长庚’。’ 这时，山下一片云海，云浪翻腾，变幻无穷，开始由灰变黄，然后由黄变红，再由红变紫顿时，那五彩纷缤的朝霞，布满天空，一线金光闪动出现，继而金光化为半个红球，如一个火红的软壳蛋，腾空而起，一上一下，来回跳动，整个山巅云海间，金光闪闪，银波澎湃，稍后，一轮红日喷薄欲出，整个天空万丈光芒，太和群峰一片光明。 重光看了这日出的壮观景色后说：‘在这太和山上观日出，太壮观，太美丽了！’ 太上老君说：‘天下观日出最好的地方在东面的岱山，因为它东面是一片大海。’ 上章说：‘那我以后要去岱山看日出。’ 过了几天，老君又带地皇兄弟到紫霄峰峰顶看日落。但见满天晚霞，布散天空，一轮红日，徐徐降落，山中天色，渐渐暗淡，不久，太阳全部落山，地面漆黑一团。这时，昭阳见一颗明亮的星星出现在西方，又问道：‘师傅，那是一颗什么星？’ 太上老君说：‘那颗星和你以前早上看到的金星是一颗星，因为它有时在傍晚出现，所以也叫长庚星、黄昏星。’ 等他们返回紫霄宫时，满天星斗，闪闪发光，一轮皓月，从东方升起。上章指着北方一组像勺子状的星星问道：‘师傅，那是什麼星？’ 太上老君说：‘那叫北斗星，也叫紫微星，是经星天中三恒二十八宿之三恒星之一。它由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成。其中天枢、天璇、天玑、天权组成斗身，玉衡、开阳、摇光组成斗柄，真象一只舀酒的斗形。因为它位于天的北方，所以又叫它北斗星。它在夜间让天下苍生辨别方向，现在，天皇当了紫微星君，统管经星天各星辰，他就住在紫微星中的紫微宫。’ 地皇问道：‘那三恒二十八宿？’ 太上老君说：‘三恒就是紫微星、太微星、天市星。二十八宿就是在角星、亢星、氐星、房星、心星、尾星、箕星、奎星、娄星、胃星、昴星、毕星、觜星、参星、井星、鬼星、柳星、星星、张星、翼星、轸星、斗星、牛星、女星、虚星、危星、室星、壁星。你们看，那二十八宿，就象四幅动物画似的分挂在天的四方，其中角星、亢星、氐星、房星、心星、尾星、箕星这七宿构成一条腾空而起的飞龙布置在天的东方，这飞龙有双角、五爪、四脚，遍体鳞甲，作吞云嘘气、目空万物、不可一世之势，而角星是龙角，氐星、房星是龙耳，尾星、箕星是龙尾；奎星、娄星、胃星、昴星、毕星、觜星、参星这七宿构成一只张牙舞爪的白虎，布置在天的西方，它有四脚、五爪、怒目、短耳、长尾，作腾云驾雾之姿；井星、鬼星、柳星、星星、张星、翼星、轸星这七宿构成的形象类凤凰，又称朱雀，作昴首展翅、振翅扬尾、一飞冲天之状，布置在天的南方，那柳星是雀嘴，星星是雀颈，张星是雀嗉，翼星是羽翮；斗星、牛星、女星、虚星、危星、室星、壁星这七宿构成一幅蛇绕于龟上的灵兽和合的图象，布置在天的北方。’ 阏逢说：‘师傅说得真形象，这夜里的星空真是美极了。’ 旃蒙问道：‘那他的十二个弟弟也住在紫微宫里吗？’ 太上老君说：‘没有，他的弟弟也都当了星君，老二困敦是水瓶座、也叫宝瓶座星君，宝瓶座是一个排成y字形的大但暗的星座，在南方天空中可以看见；老三赤奋若是摩羯座、也叫山羊座星君，摩羯座属于南天星座，它尽管没有一颗亮星，但轮廓组成一个倒三角形结构，在黑暗的夜晚相当清楚，很容易辨别；老四摄提格是人马座、也叫射手座星君，它里面的星团和星云特别多是，其中‘三叶星云’是由三块红色的光斑组成的，十分好看，‘马蹄星云’位于南斗斗柄的北面，很像马蹄子的形状；老五阏单是天蝎座星君，因为天蝎座位于天秤座和人马座之间，里面亮星云集，所以它是黄道十二宫中最显著的又大又亮的星座；老六执徐是天秤座星君，天秤座是全天惟一一颗肉眼可以看见为绿色的星；老七大荒落是座、也叫室女座星君，座是黄道十二宫中最大的星座，每年春季太阳落山不久，它就出现在东方的地平线上，它在春夏两季的夜空中一直吐放着它的光芒；老八敦祥是狮子座星君，狮子座位于室女座与巨蟹座之间，是一个明亮的星座，在春季星空中很容易辨认；老九协洽是巨蟹座星君，巨蟹座在狮子座的西边，它虽然是黄道十二宫中最暗的一个，但也是才华最出众的一个座座；老十捃滩是双子座星君，双子座有两颗非常亮的星，它的西边是金牛座，东边是比较暗淡的巨蟹座；老十一作噩是金牛座星君，金牛座中最有名的是‘两星团加一星云’，两星团就是即肉眼可以看到的两个疏散的昴星团和毕星团；老十二阉茂是白羊座星君，白羊座虽然不引人注目，但因为春分点就位于白羊座，所以它也很著名；老十三大渊献是双鱼座星君，因为春分点就在双鱼座内，所以它在黄道十二宫中的位置也很重要。他们十二星君负责管理黄道十二宫，每天一人管理一个时辰。’ 疆圉问道：‘师傅，黄道十二宫是什麼？’ 太上老君说：‘黄道就是太阳环绕地球所经过的轨道，它包括了除冥王星以外所有行星运转的轨道，每隔三十度为一宫，宫内各有一个星座，总计有十二个星座，故称为黄道十二宫。太阳进入每一宫的时间基本上是固定的，当太阳进入白羊宫，世上就到了春分；当太阳进入巨蟹宫，地上就到了夏至；当太阳进入天枰宫，人间就到了秋分；当太阳进入摩羯宫，节气就到了冬至。’ 昭阳说：‘这麼说来，天皇十二个弟弟不仅管一天十二个时辰，还管着一年春夏秋冬这四季节气的变换。’ 太上老君说：‘是的，他们不仅管天时与节气，还统率天下十二种动物，老二管鼠，老三管牛，老四管虎，老五管兔，老六管龙，老七管蛇，老八管马，老九管羊，老十管猴，老十一管鸡，老十二管狗，老十三管猪。’ 柔兆说：‘那他们管的很宽，责任重大啊！’ 太上老君说：‘这段时间，我带你们看日出日落，看月亮星星，其目的是让你们知道太阳每天从东面升起，到西面落下，再到太阳升起，整整经过十二个时辰，就是一天。月亮从一线之明起至大圆为半月，再从大圆回归一线之明又半月，两个半月为一月，一个月为二十九天或三十天，一年有十二个月，共三百五十四天。你们还可以从北斗星斗柄的朝向识别季节，斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。每年以十一月为冬至，二月为春分，五月为下至，八月为秋分。’” 第一二三回 划分九域来共治 第一二三回划分九域来共治 苍颉说：“看来这黄道十二宫与紫薇恒中的北斗星对地球人的生存至关重要啊！” 赤将子舆说：“所以，天帝、地后与天尊才把后天皇封为北极紫薇大帝，把他的十二个弟弟封为黄道十二宫的星君呢！” 黄王问道：“天皇时代将整个华夏分成十三个区域，各管一个区域，地皇兄弟只有十一个人，他们又怎么来管理天下呢？” 天姥说：“这就是我下面要说的内容。眼看三年培训快要结束，地皇兄弟已经得道功成，太上老君就先与地皇单独商议管理天下之法。他对地皇说：‘天皇兄弟十三人学道练功结束时，我和天皇商定了以木德王天下和分区管理、各负其责的办法，并送给他淡泊处世、无为而治的信条，结果他们兄弟团结，齐心协力，坚守这个信条，各司其职，密切配合，合作共治天下三万六千年。’ 地皇说：‘那我们也按这个枪信条和分区办法来治理天下，师傅，你放心，天皇兄弟能做到的，我地皇兄弟也一定能做到。’ 太上老君说：‘这个我相信，只是天皇有弟弟十二人，当时，我将天下分成十三个区域，天皇除了统管天下外，还直接管中央区域，他十二个弟弟各管一个区域。现在你只有十个弟弟，按原来我划分的区域去管，肯定不行，得重新来划分区域。’ 地皇问道：‘师傅当初是怎么划分的呢？’ 太上老君说：‘当时，我按东南西北中划分为十三块，大江以南为南方，大河以北为北方，从蒙乐山、丈人山到贺兰山以西为西方，从五行山、大别山到武夷山以东为东方，天皇就负责中间区域，老二困敦负责正北偏东的区域，老三赤奋若负责正北偏西的区域，老四摄提格负责西北区域，老五阏单负责正西偏北的区域，老六执徐负责正西偏南的区域，老七大荒落负责西南区域，老八敦祥负责正南偏西的区域，老九协洽负责正南偏东的区域，老十捃滩负责东南区域，老十一作噩负责正东偏南的区域，老十二阉茂负责正东偏北的区域，老十三大渊献负责东北区域。’ 地皇说：‘这好办，我们仍按你划分的区界，把正北偏东偏西合成一个区域，由老二阏逢负责管理，老三旃蒙负责管理西北区域，把正西偏北偏南合成一个区域，由老四柔兆管理，老五疆圉负责西南区域，把正南偏西偏东合为一个区域，由老六著雍管理，老七屠维负责东南区域，把正东偏南偏北合成一个区域，由老八上章管理，老九重光负责东北区域，老十玄默和老十一昭阳当我的左右手，协助我管理中央区域，这样，我就能经常到各区域去巡视。’ 太上老君说：‘你这样划分，天下就分成九大区域。以前天皇氏管理中央区域时，每年由一个弟弟上来协助他。你改进他的办法，有两个弟弟专门来协助你管理，这对你巡视天下有好处，你能走得开，关键是他俩个要配合好，不能闹矛盾，更不能搞阴谋诡计。若他俩闹不和，你的协调工作就难做了，到时，你就那儿也不能去了。’ 地皇说：‘若是他俩真的闹不和，我就把他们调开，换两个弟弟来帮我。’ 太上老君说：‘甘脆你来个任期制，每隔三年或五年就把你十个弟弟管理的区域调整一次，这样，有利于培养他们的全局观念，避免独霸一方的现象出现。’ 地皇说：‘三年时间短了些，就定五年一次吧。’ 太上老君说：‘行！就这样定，到时由你来宣布。’ 地皇说：‘我们兄弟都出生在熊耳、龙门山，对那里有较深的感情。我想把我的皇宫建在熊耳山，不知师傅同意否？’ 太上老君说：‘这熊耳山与太和山的山势很相似，你想在那里建皇宫，行啊！在未建成之前，你和你两个弟弟就先住在太和宫。这太和宫可是天皇的皇宫呢。’ 第二天，地皇把十个弟弟召集到紫霄宫，先由太上老君讲话。他说：‘自你们兄弟十一人在熊耳、龙门山中出世至今，已过去整整三年，这三年期间，你们兄弟认真学道，刻苦练功，现已道得功成。三年内，我和你们一起探讨研究，确定了年、天、月和春夏秋冬四季及甲子记年记月记时的方法。我们的培训快要结束了，你们将正式接替天皇氏十三兄弟，担负起治理天下的重任。昨天，我和地皇，即你们老大商量了一个治理办法，等会由他来宣布。这里我特别强调一下，你们十个当弟弟的一定要全心全意支持你们老大的工作，一心一意协助地皇治理好这苍茫大地，卫护好元阳天帝和元始天尊开创的天地大道，完成天帝交给你们的历史使命。’ 说完后，他代表天帝向地皇授予定籙玉策和《地皇内经》十四篇。” 黄王问道：“这《地皇内经》十四篇是不是就是道德天尊辅助前地皇太始的《地皇内经》十四篇呢？” 天姥说：“不是，但内容大同小异，只是相应增加了前人皇太素、前五帝及后天皇十三兄弟治世的情况。地皇接过玉策与经书后，激动地说：‘我们十一个兄弟一定不负天帝之托，不负天尊所望，不负师傅所教，团结一心，齐心协力，分工合作，齐抓共管，治理好这广阔的天下。天皇兄弟能做到的，我们兄弟也一定能做到。为了管理好这天下，我宣布我们以火德王天下，以甲子纪年法记年记月记时辰，以淡泊处世、无为而治为信条，以定期分区管理，五年一轮换为制度，来管理天下。具体划分是按东南西北中划分为九块，大江以南为南方，大河以北为北方，从蒙乐山、丈人山到贺兰山以西为西方，从五行山、大别山到武夷山以东为东方，老二阏逢负责管理正北区域，老三旃蒙负责管理西北区域，老四柔兆管理正西区域，老五疆圉负责西南区域，正南区域由老六著雍管理，老七屠维负责东南区域，正东区域由老八上章管理，老九重光负责东北区域，老十玄默和老十一昭阳当我的左右手，协助我管理中央区域。五年之后，我再进行调整。’ 重光说：‘这样划分好是好。但不知我到东北区域去都管些什么？’ 太上老君说：‘你提到的问题，当初天皇也提出来了，我对他说，你兄弟分区管理，主要是管天管地管人管物。现在的天下是人少物多，整个天下就只有你们兄弟十一人，所以从管人的角度说，很简单，你们只要管好自己就行。从管物的方面看，无论是你们分管的区域，还是地皇统领的天下，物类齐全，物种很多，有飞禽走兽，有花草树木，你们要好好保护它们，让它们自由繁衍，自然生长，自在安宁。从管地的职责看，地上有山川峡谷、丘陵平原、江河湖海，更有元阳天帝设计、元始天尊筑造的三十六洞、七十二府、十八层地狱，你们要好好保护这地理环境和百万年的古迹，不能让她受到破坏，一旦受到损毁，要及时修复。至于管天的事，主要是管天气变化，做到顺天应人。’ 地皇兄弟异口同声地说：‘我明白了。’ 太上老君说；‘既然大家明白了，那我和地皇就送你们到各区域去赴任。’ 当下，老君即要白鹤在前引路，要青牛押阵，地皇则要玄默和昭阳留下来，他俩带着那八个弟弟先到正南区域，把著雍送到位，再到东南区域，把屠维送到任，接着到正东区域，送上章到位，再到东北区域，送重光到任。之后送阏逢到正北区域，送旃蒙到西北区域，送柔兆到正西区域，送疆圉到西南区域。每到一个区域，老君都要带地皇重点巡视各洞府的完好情况。最后，他还特地带着天皇返回正西区域，找了柔兆专程到常羊山察看罩刑天氏的山洞及镇天鼎的情况，他见镇天鼎完好无损，就贴耳细听，听到里面仍有微弱的呼啰声，他才向地皇和柔兆交待说：‘这个鼎在你们管辖范围内，务必要经常巡视，加强保卫，千万不能让他人靠近，更不能让人移动。’ 地皇问道：‘这鼎里罩的是什么？’ 太上老君说：‘这是天机，你们不要多问，切记我刚才说的话。特别是地皇你要牢记在心，五年调整时，不管谁来管理正西区域，你都一定要带他来这里，特别交待一下。’ 说完，他把手一招，白鹤就飞到他身边，他一边跨上白鹤，一边对地皇说：‘我就在这里与你们告别了，好好干，到时，我会下来看你们的。’ 言毕，青牛就先升空，白鹤接踵而上，瞬息不见其影。 地皇和柔兆怀着依依惜别之情，眼巴巴地望着老君升天而去。 第一二四回 返回天庭议人事 第一二四回返回天庭议人事 赤将子舆听到这里插话说：“难怪我们华夏神州又叫九州，原来在地皇兄弟十一人治世时，就分九域了。” 苍颉说:“这九字对我们华夏人来说特别有意义，大家抬头望天，则有九天、九霄之说，低头望地，则有九域、九州之名，从陛下得到的河图洛书来看，则有九宫八卦之分。” 黄王说：“苍爱卿总结得好，这说明九是最大最高最尊贵的数字嘛！” 赤将子舆说：“太上老君在辅导天皇十三兄弟后返回天庭，提出了将他们安排当紫微大帝和黄道十二宫星君的方案，这次返回天宫，不知他会对地皇十一兄弟作何安排？” 黄王说：“那就请国师来回友答吧。” 天姥说：“太上老君驾鹤升天后，就给元始天尊千里传音，说他将到玉清天来汇报。所以等他一到玉清天的玄都玉京城门口。元始天尊早已带了太元圣母和弟子燃灯在此迎候。太上老君一见到师兄和嫂夫人，就立即上前要跪拜，元始天尊一把拉住说：‘师弟不必多礼，下界三年，辛苦了！快进宫说话。’ 太元圣母也说：‘道德天尊太讲礼数了，都是天帝的弟子，天庭的天尊，随来随往，别太客气嘛！’ 燃灯上前说：“师侄见过大师叔。’ 太上老君说：‘数年不见，大师侄越发精神了！’ 燃灯忙说：‘谢谢大师叔夸奖！’ 那守城的黄狮、斑虎及随元始天尊、太元圣母、燃灯出来的四不像、麒麟、梅花鹿见了白鹤、青牛也喜笑颜开，互相追逐斗耍，甚是亲热。 进了玉虚宫，两天尊坐定后，太上老君就向师兄汇报他奉天帝之命，下地寻找那十一个彩球和辅助地皇氏兄弟的情况。他首先讲了地皇氏兄弟十一人在熊耳、龙门山出生的经过；讲了他们一个个长得男相女貌、身材高大的样子；其次讲了带地皇兄弟上太和山培训，按照与天帝和地后传音确定的意见，给他们一一起名、改进干支纪年方法、定了年、月、日和春夏秋冬四季与用甲子法记年记月记日的情况；之后他汇报了给地皇兄弟讲道传功及帮助他们定火德、立信条、分九域、制任期的情况。元始天尊听了，非常满意地说：‘师弟这次下去收获又很大，不仅为天帝、地后找到了他们第二次试验快速优生出来的儿子，给天地增加了人气，为天庭培养了人才，还为地界的长治久安打下了坚实的基础，你给地皇兄弟定的年月日时、春夏秋冬及甲子记录法，开创了地界文明的先河，可世代流传、万古长存呢！’ 太上老君说：‘师兄过奖了。但不知师兄有没有考虑他们完成历史使命后的出路与安排？’ 元始天尊说：‘这个问题我想是想过，但不知他们的具体情况，没有具体考虑，总的想他们是天帝到金星、紫微恒中的北斗九星上让吸足灵气与女娲地后在熊耳、龙门山交感元气而孕生的，自然要像安排天皇十三兄弟一样，让他们上天宫来，安排他们当星君。刚才听你说，他们兄弟十一人，一个个女貌男相，我倒有个初步想法，让地皇当中央玉皇大帝，位列三清之下，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，让他的十个弟弟到紫微大帝那儿当北斗星的各星君，只是北斗只有九星，只能安派九人，还有一人又怎么安排呢？’ 太上老君说：‘我看地皇的小弟昭阳脑子灵活，人很聪明，可以让他跟天帝再学道数年后去当太白金星的星君。’ 元始天尊说：‘那要看天帝是否同意，走，我们一起去大罗天向天帝汇报请示。’ 当下，两天尊就步出玉虚宫，分乘四不像和白鹤，在黄狮、斑虎开道、青牛护从下，出玉京，上大罗，到玄都，那青龙、白虎见是两天尊来了，连连点头，见了多时不见的白鹤、青牛，也是分外高兴，发出阵阵吟啸声。这声音传进紫霄宫，元阳天帝就知道是道德天尊回来了，就忙出宫迎候。等他走到宫门口，两天尊正好抵达紫霄宫，两天尊连忙从坐骑上跨下，要跪拜天帝，天帝说：‘两天尊不必多礼。道德天尊这次下界，一别三年，久未闻讯，快进宫中坐下说话。’ 进入正殿后，依然是天帝居中，元始在右，道德在左，三人坐定，天帝说：‘道德天尊这次下去，为我和女娲找到了新实验出来的地皇十一兄弟，并辅助他们治世，一定又有很多收获吧。’ 道德天尊说：‘我邀了师兄上来是特地来向您汇报的。’ 于是，他把向师兄汇报的地皇氏兄弟十一人在熊耳、龙门山出生的经过、他们的长相、带地皇兄弟上太和山培训、给他们一一定名字、改进干支纪年方法、定了年月日时和春夏秋冬四季、用甲子法记年月日时、给地皇兄弟讲道传功及帮助他们定火德、立信条、分九域、制任期的情况又汇报了一遍。 元阳天帝听了连连点头说：‘看来元始天尊没看错你，推荐你当道德天尊很合适，你前后十次下界去辅助前三皇五帝和天皇兄弟、地皇兄弟，一次比一次收获大，一次比一次有创新。这好啊！我们这天地大道的人气就越快越旺了。’ 元始天尊说：‘我看道德天尊给地皇兄弟定的年月日时、春夏秋冬及甲子记录法意义深远，可世代流传、万古长存呢！’ 天帝说：‘确实如此。’ 元始天尊说：‘从师弟这次下界开始，我就考虑地皇兄弟功成后的出路，听师弟讲了他们的情况后，我有个初步想法，就是想让地皇上来当中央玉皇大帝，位列三清之下，统御诸天和万灵，让他的弟弟到紫微大帝那儿当北斗星的各星君，不知天帝意下如何？’ 天帝说：‘当初，我对你说过，三清三尊下面设三官五帝，到现在仅配了东方东极东华大帝、西方西极西华大帝、北方北极紫微大帝，其它都虚位以待。如你们觉得地皇合适，可以将他安排在五帝之位上，究竟任哪一帝？到时根据他治理地界的功绩和他统帅天下万灵的能力来定。至于他十个弟弟的安排，到紫微星君辖下去当北斗星的各星君，是个好主意，毕竟他们是我到北斗星和金星上吸足了这些星座的灵气而孕生的，但只能安排九人，还有一人怎么安排呢？’ 元始天尊说：‘师弟有个想法，就是让他的十弟昭阳上来拜您为师，再好好修炼几年，再派他出任太白金星的星君。’ 天帝问道：‘他人怎么样？’ 道德天尊说：‘在地皇十个弟弟中，他虽然个子最小，但脑子最灵，悟性最好，人最聪明，我看可以将他培养为天庭的外交官，充当中央玉皇大帝的特使。这次分九域管理，我特地让他在中央区域协助地皇管理。’ 天帝说；‘这事先不急着定，他们还刚刚开始治理这天下，等他们在地界的气数快满时，你再下去全面考核一下，把他们接上来，我一个个面见后再传音给地后，与女娲一起商定。’ 两天尊同声应道：‘是！’就起身告别天帝，出紫霄宫，各自驾乘坐骑，分别回到玉清天和太清天。 且说太上老君上天后，地皇氏回到太和山，对玄默和昭阳说：‘这太和宫好是好，但毕竟是以前天皇的寝宫，我想我们不能在这宫中长住，我跟师傅说了，准备到熊耳山建我们自己的皇宫，这事就委托你们两个去办，怎么样？’ 昭阳说：‘行！只是建在那里？建成什么样子？还是要大哥来定。’ 地皇说：‘建成什么样子？我也不清楚，你俩就照这太和宫与紫霄宫的样子去建。至于建在那里？我们先去察看一番，哪里地势好，就建在那里。’ 玄默说：‘这样好。要不我对熊耳山一点印象都没有。’ 昭阳说：‘十哥和我一样，都是在龙门山出生的，我们一出世，就被师傅带到太和山来了，连熊耳山是什么样子都不清楚。’ 地皇说：‘那我们现在就去熊耳山。’ 当下，他们兄弟三人就离开太和宫，下到太和山下，直奔熊耳山而来。 他们从熊耳山的东面进山，从东到西，全面考察各个山峰的形势后，昭阳说：‘我看大哥的皇宫还是建在主峰熊耳岭最好，那里的山形山势很象太和山，群山都朝向熊耳主峰，呈万山朝拜之势，而近处五条崖壁如青龙环抱，展翅欲飞，呈五龙捧圣之状，真是集大气、秀气、灵气于一体。’ 玄默说：‘我也是这个看法。’ 地皇说：‘好！就这么定。你俩就留在这里建造，我回太和宫去理事。有什么困难，就到太和宫来找我，我们一起商量解决的办法。’” 玄默、昭阳齐声说：‘行！大哥您就放心回太和山，这建宫筑殿的事就包在我俩身上了。’ 就这样，地皇就回到了太和山。 第一二五回 地皇荣登玉帝位 第一二五回地皇荣登玉帝位 赤将子舆问道：“玄默、昭阳承建地皇的宫殿大约花了多少年时间？” 天姥说：“正好用了他俩协助地皇管理的一个任期。” 苍颉问道：“那他俩建好宫殿后被分到哪个区域去了呢？” 天姥说：“玄默和昭阳在地皇带领下，分别去了东北区域和正东区域接替老九重光和老八上章，管理那两个区域，重光和上章则随地皇到熊耳山的地皇宫中协助地皇管理天下。” 黄王问：“地皇兄弟治世有孩多长时间？” 天姥说：“地皇兄弟分治九域三万五千九百九十六年后，元阳天帝眼看地皇十一兄弟治世快要期满，就一面要道德天尊下界考核他们治世的功绩，一面与地后女娲传音，通报他对地皇十一兄弟安排的意见，并与女娲商定第三次试验优生速生的办法。他决定这次亲自到南极南斗星和罗睺星、月孛星上考察一番，吸足南斗、罗睺、月孛星中的灵气，再用分身之术与女娲通气接精，女娲则提出前两次实验生下的都是儿子，连同前八次通气接精出生的前三皇五帝，已经有了三十二个儿子，这次试验应选择刑马之山、提地之谷与天帝通气接精，她期盼这次试验孕育几个女孩出来，以便让自己的子女直接去繁衍人类，再也不用自己和天帝来亲自造人。元阳天帝完全同意女娲的意见，他要女娲提前到刑马之山、提地之谷去，吸足那里得灵气后再和自己通气接精。 太上老君奉天帝之命，向元始天尊禀报后即交待玄都留守太清天，自己驾乘白鹤，在青牛开路下，下地来考察地皇兄弟治理天下的情况。他先到太和山的太和宫，见这宫里冷冷清清，空无一人，才想起地皇说过，他要在熊耳山建皇宫。于是，他驾鹤来到熊耳山主峰熊耳岭，只见在半山腰的一块平地上建起了一座宫殿，其外形、规模与太和宫很相似，于是，他驾鹤下到宫前，白鹤和青牛一阵鸣叫，宫中立即跑出三个人来，老君抬头一看，正是地皇和老四柔兆、老五疆圉，他们非常惊喜地说：‘师傅，你总算来了，自你走后，可把我们想死了。’ 太上老君说：‘我也是身在太清心在地啊！这就是你新建的皇宫？叫什么名字？’ 地皇说：‘是的，叫大圣殿，是小弟昭阳起的名，说师傅是天上仙尊，地上圣贤，建这宫殿不光是我的皇宫，更是为了纪念你师傅呢！’ 柔兆说：‘请师傅进宫，坐下说话。’ 太上老君问道：‘常羊山的情况如何？’ 地皇回道：‘一切都按师傅交待的办，没出现任何问题。’ 进宫后，老君说：‘我想单独和地皇谈谈。’ 柔兆和疆圉便出宫去转转。这里，老君听地皇汇报治理天下近三万六千年的情况。他说：‘自从师傅走后，我遵照师傅赠我的十四篇《地皇内经》和确立的信条，淡泊处世，无为而治。前后对十个弟弟分管的区域调整了七千一百九十九次，次次都平安顺利，我的弟弟们都很支持我，听从我安排，他们通过千百次的上下交换，都增长了才干，积累了统管与分管的经验，从整个天下来看，没出现什么大的乱子，众生和睦，万灵平安，地界繁荣，世间兴旺，只是人没有增加，人气差些。’ 太上老君说：‘这样，我俩就从你的中央区域开始，先到南面，从南到东，从东到北，再从北到西，从西到南，整个巡视一遍，实地看看你们治理的情况，一路上把你的弟弟全部接到熊耳山的皇宫来，我有重要事项向你们宣布。’ 说完，老君就起身，步出宫外，把手一招，白鹤就到了跟前，他跨上鹤背对地皇说：‘你让柔兆和疆圉留在宫中，你骑上我的青牛，在后跟来。’ 就这样，老君和地皇将中部、南方、东南、东部、东北、北方、西北、西方、西南九域都巡视了一遍，把其余的八个弟弟都召集到一块，就在他准备从西南方带地皇兄弟返回中原熊耳山时，在刑马之山、提地之谷又见到了一个神奇的天相，只见从山谷中射出九束一会蓝、一会绿、一会青的光柱，直射空中，而从罗睺星、月孛星及天市恒的南斗星中射出九束红黄白紫相间的光柱与之相交，不一会，空中出现九个的球团滚落到刑马山、提地谷中。地皇兄弟望着这壮观的一幕，个个称奇，上章问道：‘师傅，这是怎么回事呢？’ 太上老君笑笑说：‘这是天机，无可奉告。’ 其实，他心里很清楚，天下新的一代统领即将诞生了。 到了熊耳山的大圣殿中。这十一兄弟又重新聚到一块，自然是特别亲热，何况又见到了阔别近三万六千年的师傅呢。就在众弟兄满怀喜悦，各叙友情时，地皇说：‘弟兄们，大家早也盼，晚也盼，盼到两眼欲穿的师傅终于和我们见面了，下面请师傅跟我们讲话，大家热烈欢迎。’ 望着眼前使劲鼓掌的地皇兄弟，老君也深受感动。他提了提嗓门说：‘弟子们，时间过得真快，转眼就是三万六千年快过去了，你们在地皇的统帅下，很出色地完成了天帝交给你们的历史使命。从明天开始，我就接你们上天去觐见天帝和元始天尊，听从他们的安排。等会，你们大家都要沐浴净身，今晚你们各自在寝室中默读《羽章经》，按照我以前教你们的方法，复练飞升术，明天一早，你们就手拉着手，随我上天。’ 地皇兄弟一阵欢呼后，便各自回去准备。第二天清晨，老君先给元始天尊千里传音，发出了他带地皇兄弟上天的讯息，然后让白鹤在前开路，让青牛押阵，自己带着地皇排在头前，阏逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍五人靠地皇一边，屠维、上章、重光、玄默、昭阳五人靠老君一边，就像一只大鲲鹏，再一次在万里长空扶摇直上，穿过重霄九，直达大罗天。 当太上老君带着地皇兄弟来到大罗天的玄都玉京城门口时，元阳天帝、元始天尊、灵宝天尊已在城门口迎候，老君对地皇兄弟介绍说：‘站在中间的就是天帝，在天帝东面的是元始天尊，右面的是灵宝天尊，你们快跪拜天帝与天尊。’ 当下，地皇带头，十个弟弟紧跟着都跪了下去说：‘下臣拜见天帝和天尊。’ 天帝说：‘地皇兄弟快快起来，到我紫霄宫中说话。’ 言毕，他拉了地皇，走在前面，三天尊和十个弟弟跟在后面，白鹤和青牛则留在城门口与青龙、白虎嘻闹。 地皇兄弟边走边瞧这玄都玉京，甚是气派豪华，处处金碧辉煌。快到紫霄宫时，重光说：‘你们看，这宫殿和太和山的紫霄宫真相像。’ 太上老君说：‘太和山的紫霄宫是我要天皇仿照这紫霄宫建造的，是我给他画的草图。’ 说着说着。他们一行就进了正殿，天帝居中坐下，元始、灵宝在东，道德天尊在右，只见天帝和三天尊头顶神光闪现，四个光环把大殿照得通明透亮。地皇带着十个弟弟再此向天帝、天尊叩首礼拜。拜毕，天帝要地皇坐在道德天尊下首，十个弟弟分成两排，分别站在东西两旁。天帝望着这十一个身材魁梧、男相女貌、虽然是龙颡马踶，虵身兽足，但眉清目秀、五官端正、脸颊丰颐、气宇轩昂、精神的人间奇才、自己儿子，满心喜欢，再见那个子最小儿子的昭阳也有二丈开外的身段，全身透出一种秀气、灵气和才气，更是对他锺爱。他把这十一个儿子都扫视一遍后说：‘这可是我这宫中第二次出现这麼热闹的场面了。三万六千年前，天皇兄弟十三人在完成历史使命后上天，在我者宫中热闹了一回，这次你们兄弟十一人也受天庭委托，共治天下三万六千年，劳苦功高，功德无量啊！天是不会亏待你们的，下面请元始天尊宣布天庭对你们的安排。’ 元始天尊起身，站到殿中庄重而严肃地说：‘地皇氏姓岳，名铿，字子元，和其兄弟十人受天帝和地后阴阳灵气交感而孕育在熊耳、龙门山，出世后，受天庭委托，在道德天尊的辅助指导下，兄弟一心，淡泊处世，无为而治，合作共管大地三万六千年，胜利完成了历史使命。经道德天尊下去考核，经元阳天帝审批，特任命地皇氏为中央玉皇大帝，位列三清之下，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵；老二阏逢任阳明星星君，为天之太尉，司政主非，上总九天上真，中监五岳飞仙，下领后学真人，判管天地神灵的功过轻重；老三旃蒙任星星君，为天之上宰，主禄位，上总天宿，下领、领万灵及学仙之人，执掌诸学道及兆民的宿命禄位；老四柔兆任真人星星君，为天之司空，主神仙，上总九天高真，中监五岳灵仙，下领学道之人。管理真仙之流；老五疆圉任玄冥星星君，为天之游击，主伐逆，上总九天鬼神，中领北帝三官，下监万兆，伐逆不臣，统管处理各种凶勃人事；老六著雍任丹元星星君，为天之斗君，主命録籍，上总九天谱籙，中统鬼神部目，下领真真兆民命籍，总统诸天诸地；老七屠维任北极星星君，为天之太常，主升进，上总九天真，中统五岳飞仙，下领学者之身，凡功勤得道，转轮阶级，悉归其总管；老八上章任天关星星君，为天之上帝，主天地机运，掌管四时长养，天地否泰与万物劫会；老九重光任辅星星君，主飞仙，上总九天，领九地，统管五岳四渎神仙之官；老十玄默任弼星星君，主变化无方。老十一昭阳暂且留在天帝身边，拜天帝为师，待满师后出任太白金星星君，兼任中央玉皇大帝特使，负责天庭外交。’ 元阳天帝说：‘尔等在天之职已经明确，都已当了星君，比起你们在世间的管辖范围要大多了，且须独立处事，责任重大啊。望你们都好自为之。’ 元始天尊宣布完，地皇带头，十个弟弟异口同声地说：‘谢谢天帝、天尊的厚爱与栽培，我等一定尽心竭力，为天庭效力。’ 天帝又说：‘道德天尊又有新的重任在肩，你们九弟将由灵宝天尊带领赴任。’ 他对灵宝天尊说：‘你将他们送到北斗星，交给紫微星君，由紫微大帝逐个带他们到星上去。至于玉皇，则由元始天尊送他赴任，昭阳就留下来陪我。’ 三天尊和众星君应声‘是！’就分别步出宫去。 天帝说：‘道德天尊留下来，我还有事要与你商量。’ 就这样，地皇氏兄弟十一人结束了他们在地上长达三万六千年的统治，到天上当了大帝与星君，揭开了天空生活新的一页。 第四十章 三试优生分男女 集体结婚在熊耳 第四十章三试优生分男女集体结婚在熊耳 本章主要讲元阳天帝在地皇十一兄弟治世快要期满前，与地后女娲传音，商定第三次试验优生速生的办法。女娲期盼这次试验孕育几个女孩出来，以便让自己的子女直接去繁衍人类，再也不用自己和天帝来亲自造人。元阳天帝完全同意女娲的意见，他要女娲提前到刑马之山、提地之谷去，吸足那里的灵气后再和自己通气接精。这次试验果如女娲之愿，除了女娲亲自到刑马山收的两个彩球在蓝水洞府生出一男一女外，由太上老君化名的坚固在刑马山中找到九个彩球，并从彩球中生出五个男人、四个女人，坚固把这九人带到熊耳山大圣殿培训，并按天帝旨意，给九个人一一取名，确定老大为人皇。在人皇的四个弟弟、四个妹妹在熊耳岭上凹凸配，致使四个妹妹有了身孕后，坚固给他们确定夫妻关系，制定了婚配制度，并按天帝指示，到蓝水洞府拜见地后女娲，女娲代表天帝给四对儿女赠送了结婚礼品，并要应龙、骊马随坚固到熊耳山，帮助坚固和人皇举办了开天辟地以来地界第一次集体婚礼。欲知详情，请看本书vip第一二六、一二七、一二八、一二九、一三0回。 第一二六回 刑马山中人皇出 第一二六回刑马山中人皇出 苍颉听到这里，插话说：“这样，元阳天帝和女娲娘娘的三十二个儿子个个当上星君了。” 赤将子舆说：“看来天帝和地后第三次试验又会有十一个子女出生，但不知能不能如地后女娲之愿，多生几个女儿出来？” 黄王说：“这事还是听国师说吧。” 天姥说：“天帝把道德天尊留下是有话要向老君交待。他叫昭阳先到宫外转转后，就问老君道：‘这次你下界，除了考察地皇兄弟的功绩外，有没有新的发现？’ 老君说：‘有，我正想跟您树汇报呢。’于是他把到西南区域考察时发现的奇异天象向天帝述说了一遍。天帝说：‘看来我和地后第三次试验的人就要出世了，你得立即去刑马之山、提地之谷找到他们，还是按前两次那样，你找到的第一个人无论是男是女，他都是老大，由他来接替地皇任人皇，他们的名字等你找到他们后，跟我传音，我再在传音中告诉你，由你来给他们宣布，并好好辅助他们数年。不过，你这次下去，要化名，要轻装简从，因为人皇氏出现后，地界人类繁衍速度会很快，地上人口将会激增，而人的身材会越来越矮，体能会越来越小，脑子会越来越灵活，人心会越来越复杂，我们不可能将他们成批培训，一一引渡上天，安排在天宫任职，只有选拔那些能以天下为公、品行端正、出类拔萃的人学道修炼，待他们功成后再接到天上来任用。’ 太上老君说：‘弟子明白，定当遵照天帝旨意去办。’ 说完，他告别天帝，召来白鹤和青牛，跨上鹤背，即回太清天的太清宫。一到宫前，弟子玄都就在宫门口迎候他，热情地说：‘师傅，您终于回来了，弟子好想念您啊！’ 太上老君对玄都说：‘师傅也好想念你呢，可天帝之命在身，师傅这就又要下界，太清天的事务还要你独自打理呢。’ 玄都说：‘师傅放心，我一定会尽力管好太清天的。’ 太上老君对青牛说：‘为师的有要事下去，你不能随行，好好地在我玉京待着，恳的家。’ 青牛不太高兴但又无可奈何地点头应承。当下，老君就骑上白鹤急速下到刑马山山顶。 这刑马之山在今甘肃省天水县麦积区东部渭河流域浅山区的伯阳镇，距天水县西九十里，与清水县接界。老君站在山顶瞭望，但见刑马之山分成两峰，耸立在渭水的南北两岸，山势深邃，连亘洮岷，林木郁葱，一水从南刑马山的伯阳谷流出，汇入渭水，向北流淌。而另一股刑马山之水，从石门后山远汇入东柯河。那提地之谷就位于渭水南岸，也叫东柯崖谷，此谷呈弧形，长约二十里，大部分地方宽约四里，最窄的地方也有二里宽。崖谷的北面是突兀壁立的石崖，宽约十丈，高约十三丈。东边崖宽三十三丈多，高约二十丈，十分陡峭，人迹罕至。 正当老君站在山头极目四望，寻找那从天而降的白球时，只见渭水南北、刑马山中、提地之谷瑞气冲天，他知道人皇氏快要出生了，就跨上鹤背，迅即下山，结果他在南刑马山中先遇到一个人，只见此人身高约二丈三尺，面白珠黑，眼神炯炯，如日月发光。那人刚刚出生，就见一个鹤发童颜、庞眉善目的老人驾一白鹤,从天而降，来到他面前，他大吃一惊，忙问道：‘你是什么人？’ 太上老君说：‘我叫坚固，你别害怕，我是特地来帮你找弟妹的。’ 那人疑惑地问道：‘我还有弟妹？你是怎么知道的？’ 坚固说：‘我不仅知道你有弟妹，而且还知道你有五弟五妹，他们都快要出生了，走，我们快找去。’ 当下，坚固就拉起那人朝山下跑，白鹤则跟在后面追。没跑多远，见到一人，但见他面色青白，骨格，身高二丈二尺八寸，口尖发美，手足纤腻，长得直朴清高，丰姿秀丽。坚固对老大说：‘他就是你的大弟，快相认吧。’ 转而他又对那人说：‘这位是你的哥哥，比你早半个时辰出生，快认他为兄。’两兄弟先是疑惑地对望了一会，然后就拥抱在一起，一个叫‘哥哥！’，一个叫‘弟弟！’甚是亲热。 坚固说：‘你俩快跟我下去，继续找你们的弟妹。’ 老二疑惑地问：‘我还有弟妹？’ 老大说：‘他叫坚固先生，他说我有五弟五妹呢。走，跟他找去。’ 快到山下时，他们又发现一人，只见此人面色赤红，面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂狭窄，眉毛浓黑，鼻准高露，两耳较小，身高约有二丈二尺。坚固对老大、老二说：‘他就是你们的弟弟，排行老三。’ 那人惊愕地望着眼前的一老二少，坚固对他说：‘你别怕，我叫坚固，他俩是你的大哥、二哥，快认你的两位兄长。’ 老大、老二很亲热地说：‘老三，我们确实是你的哥哥啊！’ 顿时，老三分别扑向老大、老二的怀中，连叫着‘大哥！’‘二哥！’ 到了山下，坚固和老大、老二、老三又见一人面方白净，眉高眼深，鼻直耳红，体健神清，身材略矮，但也有二丈多。坚固对老大说；‘这就是你的四弟，你们兄弟快相认吧。’ 那人刚刚出世，就见到四个人，心中害怕，本能地作出防卫之势，老大亲热地说：‘四弟别害怕，别紧张，我是你的大哥，他俩是你的二哥和三哥，这位老人是坚固先生，是他帮我们找到你的。’ 老二、老三也上前拉住弟弟的手说：‘是的，你确实是我们的弟弟。’ 这样，老四才消除疑虑，连叫‘大哥！二哥！三哥！’ 来到东柯崖谷，他们又见一个面黑光彩，身高不足二丈、性情良善的人，坚固说：‘这下好了，你们五兄弟都找到了。’ 老大带领老二、老三、老四与那人相认后问道：‘坚固先生，你不是说我有五个弟弟五个妹妹吗,现在只找到了四个弟弟，还有一个弟弟和五个妹妹呢？’ 坚固说：‘这南刑马山没见到，我们过河去北刑马山找。’ 老二说：‘这河这么宽，水流这么急，我们怎么过去啊？’ 坚固说：‘你们都闭上眼睛，手拉着手，等我发功来把你们送过河去。’ 老大疑惑地问；‘你行吗？’ 坚固说：‘你们放心，就照我说的办，包你们没问题。’ 于是，人皇兄弟五人手拉着手，一个个闭上眼睛，顿时就悬在空中向北岸飘去，坚固则驾着白鹤在后跟着。他说一声‘好！到了。’老大他们就已落在北刑马山的山顶上。等坚固从鹤背上下来时，老大带头跪拜说：‘坚固先生的功夫了得，请受我兄弟一拜，收我们为徒。’ 坚固笑着说：‘好！我答应你们，你们都起来吧。’ 等五个弟子起来后，坚固说：‘那我们立即下山去找你们的弟弟和妹妹。’ 老大说声‘好！’就随师傅下山。他们穿过山林，来到半山腰，见这里断崖陡峻，飞流直下，注入一个深潭，溅起无数白色的水花后，潭水就顺着一条溪流，向下叮咚流淌，而潭的四周危岩壁立，古木苍翠，瑞气氤蕴。坚固对弟子们说：‘我们分头去找一找，你们的弟弟和妹妹很可能就在这个地方。’ 当下，坚古带着五个弟子和白鹤四处寻找。还是白鹤眼尖，它在空中低空盘旋，看到四个女子分散在山林中后，就连叫四声，带着坚固一行找到了那四个女子。只见那四个女子头发长而蓬松，面庞白嫩俊秀，五官官官端正，身材匀称适中，都有一丈六尺到一丈八尺高，她们一个个光着身子，胸前两座小山峰高高耸起，中间形成一条很深的沟壑，肚皮上的肚脐眼就像一个小圆箕处在丹田之上，下面的身子凹陷，凹陷处还有黑乎乎一片杂毛。坚固对老大说：‘她们就是你的四个妹妹，你们兄妹快相认吧1’ 那四个女子一见到这么多人来，甚是害怕，纷纷折下树枝准备防卫，老大说：‘妹妹们，别害怕，我们是你们的五个兄长，我是老大，他是老二，这个是老三，那两个是老四、老五。这个白发苍苍、须眉皆白的老人是我们刚拜的师傅，他叫坚固先生。’ 坚固说：‘是的，你们的五个兄长也都是今天出生的，他们出生在南面的刑马山中，只比你们大几个时辰。是我领他们到这里来找你们的，你们兄妹快相认吧。’ 四个女子听了，脸色开始缓和，由惊恐转为惊讶，由紧张转为松快。她们望着眼前五个光着身子的魁伟男子，尽管身材高矮不一，肤色白青红黑，头发有长有短，但个个胸肌发达、胳膊粗壮、两腿壮实，下面的雄物都差不多大小，约有三寸长，又圆又粗又坚硬地挺立在一片黑毛中，觉得挺新鲜，很出奇。这时，老大亲切地问道：‘你们那个是大妹？’ 个子最高的一个说：‘我是大妹，是她们的大姐，是我出生后，在这山林中逐一遇见她们三人的。’ 说完，她以个子高低逐一介绍说：‘这是二妹、她是三妹、那是四妹。’ 五个兄长高兴地叫了声：‘大妹、二妹、三妹、四妹！’ 四个妹妹也喜笑颜开地叫起‘大哥、二哥、三哥、四哥、五哥！’来。 老大说：‘坚固先生是我们五兄弟的师傅，也就是你们四姐妹的师傅，快拜见师傅。’ 大妹带头，四姐妹就跪拜下去说：‘师傅在上，请受弟子一拜。’ 坚固也喜不自禁地说：‘好！我答应你们，快起来吧！’ 等四姐妹起身后，坚固说对老大说：‘现在，你们十一兄妹找齐了九个，还有一个弟弟和一个妹妹没有找到，你带领你的弟妹们就在这里歇着等我，我骑白鹤再在这南北两山及崖谷之中寻找一遍。’ 老大答应一声，太上老君就骑白鹤升空寻找，可找遍了南北两山和东柯崖谷，就是不见人影，急得老君只好向元阳天帝传音报告，元阳天帝说：‘那两个人你就别找了，地后为了亲自培育这一批新人，她特地到刑马山中拿了两个彩球带到蓝水洞府守护，正等他们从彩球中出来呢。也许换了个地方，那两个彩球成熟得要慢一些。你就别管他们，就带人皇九姊妹去培训，辅导他们治世是了。’ 太上老君问道：‘那人皇九姊妹的名字呢？’ 元阳天帝说：‘我和地后商定好了，你那儿的老大人皇姓恺，名胡兆，号文生，老二叫圆常无；老三叫丹虚峙；老四叫浩郁将；老五叫澄增停；大妹叫隐娥珠，字芬艳婴；二妹叫逸廖无，字婉筵灵；三妹叫灵素兰，字郁连华；四妹叫结达翘，字淳厉金。至于地后亲自培育的男孩叫寿逸阜、女孩叫清营襟，字炅定容。’ 太上老君说：‘那弟子就按这名字向他们宣布了。’ 天帝说：‘行！’ 太上老君便回到人皇九姊妹息歇处，对他们说：‘刚才，我问过天帝了，他要我们不再寻找那两个人，现在我带你们去一个地方，在那里我给你们讲讲这天地人的由来，给你们传授些知识和功夫。’ 老大说：‘好啊！’ 坚固就让白鹤开道，领着他们九兄妹向熊耳山进发。” 第一二七回 熊耳岭上凹凸配 第一二七回熊耳岭上凹凸配 赤将子舆疑惑地问道：“怎么人皇的妹妹有名又有字，而他的弟弟只有名，没有字呢？” 天姥说：“其实人皇的弟弟也有字，只是我刚才没有说而已。” 赤将子舆问道：“那他们的字是什麽？” 天姥说：“圆常无字昭龙轁，丹虚峙字绿虹映，浩郁将字回金霞，澄增停字玄绿炎，寿逸阜字飚晖像。” 苍颉说：“到底是天帝和地吗后有文化，给他们第三次试验出生的子女取的名和字都很有文采。” 天姥说：“太上老君带了人皇九姊妹到了熊耳山的大圣殿，他对他们说：‘这是上世地皇氏的皇宫，你们就住在这里，今后，每天一清早就起来，跟我练功，练完功后，听我讲道。’ 老大问道：‘那地皇氏是什么人？’ 坚固说：‘地皇氏姓岳名铿，字子元，他和你们一样，是天帝和地后阴阳两种元气交感而孕生的，和他一起出生的还有十个弟弟。’ 老二问道：‘他们现在在哪里？’ 坚固说：‘他们受天之委托，兄弟十一人共治大地三万六千年，后由道德天尊下来，把他们接到天上去了。’ 老大说：‘既然他们有姓有名，那我们也得取姓取名，师傅，你说呢。’ 坚固说：‘是的。其实，你和你兄妹的名字早由天帝给你们想好了。’ 这九姊妹一听说天帝早给自己取好了名字，一个个又高兴又焦急地说：‘那快给我们说说，我叫什么名字？’ 坚固说：‘你们老大是天帝委派的人皇，他姓恺，名胡兆，号文生。他就是继承地皇氏的天下新统领，你们兄妹八人就都是他的助手，协助他共管天下。’ 人皇氏听了，很高兴。他对弟妹们说：‘从今以后，我就姓恺、名胡兆、号文生。你们及你们的后代都跟我姓恺。’ 八兄妹一齐说：‘祝贺大哥当了人皇，我们一定全力支持你，把这天下管好。’ 四妹着急地问：‘我叫什么名字啊？’ 坚固说：‘你别着急，我一个个说，你们都要记住了。老二叫圆常无、字昭龙轁；老三叫丹虚峙、字绿虹映，；老四叫浩郁将、字回金霞，；老五叫澄增停、字玄绿炎；大妹叫隐娥珠，字芬艳婴；二妹叫逸廖无，字婉筵灵；三妹叫灵素兰，字郁连华；四妹叫结达翘，字淳厉金。’ 坚固给人皇兄妹取了名字之后，就开始给他们讲道。他从这天地是怎么来的问题开始讲授。他说：‘你们现在抬头所看到的天，在白天是一片淡兰色，天上有太阳，有白云，有飞鸟，在夜晚是一片深兰色，天上有月亮，有星星。你们低头所看到的地，上面有山川江河，有平原草地，有花草树木，有走兽出没。这美丽的天空和美妙的大地构成了今天这美好的世界。可在二百六十多万年前，这世界没有天，没有地，混混沌沌，朦朦胧胧，漆黑一团。’ 四妹结达翘问道：‘那现在的天和地是怎么来的呢？’ 坚固说：‘是盘古和他的师傅鸿钧老祖开辟的。’ 他就把盘古开天辟地的经过讲了一遍。老五澄增停听了，问道：‘那盘古和他师傅鸿钧老祖是怎么诞生的呢？’ 坚古就给他们讲了盘古与鸿钧老祖的出生经过。人皇听了说：‘难怪他们有如此神力，能开天辟地。’ 三妹灵素兰问道：‘那盘古和他师傅现在还在世上吗？’ 坚固说：‘盘古按他师傅设计的天地构造方案筑了三十六层天，造了三十六洞天、七十二府地、十八层地狱后，就将自己的肉身分解，化为日月星辰、山川河流、飞禽走兽、花草树木、蝇蝶鱼虫，其真身就随师傅上天了，他们现在是天帝和天尊，统管这世界的天地人，统领天上地下的万星、万物与万灵。’ 老四浩郁将问道：‘那师傅你知道是那三十六层天、三十六洞天、七十二府地吗？’ 坚古说：‘知道啊！’ 他就把这天名洞名府地狱名给他们说了一遍，然后说：‘天皇、地皇统领这大地时，对这些洞府保护得很好，你们可要向他们学习，好好保护天帝天尊开创的美妙大地啊！’ 人皇说：‘师傅前面说过地皇的名字，那天皇叫什么名字？他们是怎样管这大地的呢？’ 坚固说：‘天皇姓望名获，号子灵，和他一起出生的还有他的十二个弟弟，他们和地皇相比，有七个共同点：一是孕育方式相同，都是天帝与地后阴阳两种元气交感孕育的；二是拜的师傅相同，都在出世后就拜太上老君为师；三是治世信条相同，都坚持淡泊处世，无为而治；四是记年方法略同，都采取干支纪年法；五是治世方法略同，都采用分区管理法；六是兄弟辅助方式略同，都由兄弟们轮流到中央区域帮助皇上治世；七是治世时间一样，都长达三万六千年；八是归宿略同，都由道德天尊下来考核后接上天去任职。而他们的不同点有五个：一是出生地点不同，天皇兄弟诞生在昆仑山，地皇兄弟出生在熊耳、龙门山；二是兄弟人数不同，天皇兄弟十三人，地皇兄弟十一人；三是干支纪年用的干支不同，天皇用的干名是代号，是借用地皇十弟的名字，用的支名是其十二弟的名字，地皇用的干是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，用的支是字丑寅卯辰已午未申酉戌亥；四是划分的区域不同，天皇将天下划分成十三区，地皇则划分为九区；五是兄弟轮流辅政人数与时间不同，天皇是一弟辅助，一年一轮换，地皇是二弟辅政，五年一调整；六是到天上的任职不同，天皇当了北斗紫微大帝，他的十二个弟弟当了黄道十二宫的星君，地皇当了中央玉皇大帝，其九个弟弟当了北斗九星的星君，十弟将出任太白金星的星君。’ 二妹逸廖无问道：‘师傅说的道德天尊是谁啊？’ 坚固说：‘道德天尊就是太上老君，他和盘古一样，也是由元气化生的，盘古是孕育在宇宙卵中，他是孕育在一颗莲子中，后来，他遇见盘古，被盘古带上天，拜鸿钧老祖为师，出师后，他就当了道德天尊。’ 老三丹虚峙说：‘师傅真了不起，对天地人史了解得这么清楚。’ 人皇说：‘地皇与天皇的这些不同，正是他的创新与进步。我们九姊妹也要不断创新，开创兄妹共治天下的新纪元。’ 到了晚上，坚固找人皇商量培训练功的事，四个弟弟和四个妹妹就到宫外游玩。老五澄增停望着四个妹妹的凹陷处说：‘怎么我们五兄弟都有多余的一条肉，你们怎么没有，反而还凹进去一个洞呢？’ 老四浩郁将说：‘不如将我们这多余的部分来补你们的不足，怎么样？’ 大妹隐娥珠说：‘行啊！我早就想这个问题了，你们那三寸长的又粗又硬的肉条挂着也难看。’ 就这样，他们说干就干，圆常无抱住隐娥珠，丹虚峙搂着逸廖无，浩郁将抱了灵素兰，澄增停压住结达翘，四雄配四雌，一对一地以凸补凹起来。他们没料到，这样一补，却补出了人生极大的快乐。于是，他们补了一次又一次。直补到一个个筋疲力尽，才善罢甘休。 第二天清晨，人皇见弟妹们一个个睡得好香，不起来练功，就一个个把他们叫醒，起来跟坚固先生练功。坚固一开始只教他们一些导引养身功法。练功后，他对人皇兄妹说：‘今天，我跟你们讲讲人与道的关系问题。‘ 结达翘问道：‘师傅，你先说说这人是怎么来的？‘ 坚固说：‘好！这人有四种产生来源：一是鸿蒙寰宇，阴阳媾精，自然布化，人方以生。如创世元灵、盘古、太上老君、太元圣母等就是如此诞生的，但这种方法产生的人是少之又少。’ 人皇插问道：‘创世元灵和太元圣母是谁啊？’ 坚固说：‘创世元灵是开创这个世界的祖师爷，鸿钧老祖、女娲等人都是他的弟子。太元圣母是元始天尊的夫人。’ 圆常无问道：‘那这位祖师爷现在哪里呢？’ 坚固说：‘他在二百六十多万年以前就托体隐遁而去了。’ 隐娥珠问道：‘什麽叫托体隐遁？’ 坚固说：‘就是真身隐遁而去，其魂魄托于其他人身上。’ 结达翘问道：‘那祖师爷的魂魄托到谁的身上去了呢？’ 坚固说：‘当时，创世元灵最看重二弟子鸿钧，就将自己魂魄托体到鸿钧身上，使鸿钧成了老祖和太乙真仙。’ 人皇说：‘这麽说来，鸿钧老祖实际上就是他师傅创世元灵的化身了。’ 坚固说：‘可以这麽理解。’ 圆常无说：‘怪不得元阳天帝有这麽大的本事，他不仅收了盘古为弟子，教授盘古神功，让盘古去开天辟地，筑天造地，还收太上老君、器度为弟子，封盘古等三人为三天尊，还先后和地后女娲通气接精，孕育了前三皇五帝和后天皇十三兄弟、后地皇十一兄弟。 隐娥珠感叹说：’元阳天帝真是太伟大了！‘” 第一二八回 坚固纵论人来源 第一二八回坚固纵论人来源 赤将子舆说：“由寰宇中阴阳二气媾精布化而生的人还有灵宝天尊器度呢！” 天姥说：“是的。但器度与盘古、太上老君不同，他是天地间阴阳二气交感后，托胎于洪氏腹中孕生的。当时，澄增停问道：‘那鸿钧老祖和女娲是怎么诞生地呢？’ 坚固说：‘鸿钧老祖是由蛐善变化的，女娲是青蛙变化的。’ 灵素兰惊奇地说：‘蛐善和青蛙都能变成人，真是太神奇了！’ 坚固说：‘这就是人产生的收第二种方法，由其它物种修炼演变而成，如鸿钧老祖的师兄陆压是锦鸡变的，其师弟混鹏是混沌变的，器度的母亲也是蛐善变的，原始天尊的弟子燃灯、道德天尊的弟子玄都、灵宝天尊的弟子多宝就分别是石棺、玉石、石像变成的，但这种方法需数千年的长期修炼方能变人，这样产生的人也少之又少。’ 逸廖无也惊奇地说：‘不仅动物能变化成人，连石棺、玉石、石像等也能变化成人啊！’ 浩郁将问道：‘器度和灵宝天尊是谁啊？’ 坚固说：‘器度和灵宝天尊是一个人，器度是盘古的师弟，他是天地间的阴阳灵气交感后，托胎于怀中，孕育三千八百年后出生的，之后，他遇到盘古，由盘古引渡他到大罗天，拜鸿钧老祖为师学道练功，出师后任灵宝天尊，成为天上三天尊之一。他住在上清天，元始天尊住在玉清天，道德天尊住在太清天。’” 赤将子舆又插话说：“由物修炼而变成人的还有扬眉大仙呢！” 天姥说：“是的。当时灵素兰问道：‘师傅，您还只讲了两种人产生的方法，还有三种来源呢？’ 坚固说：‘第三种来源是由天帝地后、天王天后通气接精，孕育诞生。如前天皇太初、前地皇太始、前人皇太素、前五帝尊庐、句娄、赫胥、太连、伏羲、后天皇十三兄弟、后地皇十一兄弟及你们九姊妹就都是由天帝地后通气接精而孕生的，而东华大帝东皇宫、西华大帝西王母、东岳帝君、蓬莱灵海帝君、蓬莱公元帝君、东井帝君、清都帝君、清灵帝君、中皇帝君、玉清真王等都是原始天尊与太元圣母通气接精生下的。’ 隐娥珠问道：‘那这些人现在都在哪里呢？’ 坚固说：‘他们中大部分担任了星座的星君，有的担任了天官。’ 丹虚峙说：‘原来这天地间已有这麽多人了啊，我还以为只有师傅和我们九姊妹呢。’ 坚固说：‘宇宙这麽大，这一点人算什麽？原始天王正为这寰宇中的人太少而发愁呢？所以天帝地后就试验出了产生人类的新方法。’ 老大问道：‘什麽新方法？’ 坚固说：‘这世上所有的动物都分雌雄，雌雄交配，繁衍后代。那人和动物一样，也可以仿照动物来繁衍人类。我看你们九姊妹和天皇、地皇不同，他们二十四个兄弟都是单一的雄性人，你们有雄有雌，我就把你们有雄物的叫男人，把你们凹陷的雌性叫女人。只要男女和合，阴阳媾精，人则孕也。开始，一月精血凝为胞；二月胎在腹中始形成；三月神为三魂胎能动；四月灵为七魄静镇形；五月五行分藏以安神；六月六律定腑用滋灵；七月七精开窍通光明；八月八景神具降真灵；九月宫室罗布以定精；十月气足万象成，胎儿从娘腹中生。’ 四弟四妹听到这里，都你望望我，我望望你，暗暗吃惊。坚固说：‘这就是天帝和地后试验成功的人类产生的第四种方法，也是今后地上人类繁衍的最普遍的方法，此法一开，就不可收拾，说不定会弄到人满为患的地步。第五种来源是人与其它物种交配而孕育成人。这种方法产生的人也很少，而生出来的人往往都是神人或圣人，要不就是妖人。’ 圆常无问：‘师傅，你刚才说的精血、魂魄、神灵是什么？’ 坚固说：‘动而营身，谓之魂。静而镇形，谓之魄。流行骨肉，谓之血。保神养气，谓之精。这精气神是人的三宝，在人的头上有太一帝君，也叫泥丸君，人的神灵皆归他总领。人的魂魄能照生识神，司命处心，吸纳生元。无英居左制三魂，白元居右拘七魄。桃孩住脐保精根，照诸百节生百神，所以周身神不空，元气入鼻灌泥丸，神气清明形固安，运动住止关其心，所谓人生有由然，予内观之历历分也。’ 丹虚峙问道：‘心是什么？’ 坚固说：‘我念一首《心经》，你们听了，就明白了。’ 结达翘说：‘心还有《心经》？那请师傅快念。’ 坚固念道：‘心则神也，这神非青非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方，变化不测，混合阴阳，大包天地，细入毫芒，没有定形。心是人的一身之主。能禁制人的言行，使形神不邪。制之则正，放之则狂，清净则生，浊躁则亡。所以人的五藏藏着五神，即肝藏魂，肺藏魄，肾藏精，脾藏志，心藏神。心属于火，它明照八表，暗迷一方。但能虚寂，生道自常，永保无为，其身则昌。以其无形，莫之能名，祸福吉凶，悉由之矣。人以难伏，唯在于心，心若清净，则万祸不生。人刚出生，神元清静，湛然无杂。既受纳有，形染六情，眼则贪色，耳则殢声，口则耽味，鼻则受馨，意随健羡，身欲肥轻，从此流浪，莫能自悟。所以流浪生死，沉沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。’ 丹虚峙说：‘这《心经》说的太好了，这是师傅您自己的作品吗？’ 坚固说：‘是的，是我长期观察人的心得体会。’ 浩郁将问道：‘那道是什麼？’ 坚固说：‘道即阴阳也。它和神一样，非青非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方，变化不测，混合阴阳，大包天地，细入毫芒，没有定形。道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。道亦曰自然，又名无为。’ 澄增停问道：‘那人与道是什麼关系呢？’ 坚固说：‘我观人身，从虚无中来，因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天像地，含阴吐阳，分错五行，以应四时。眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。所以在万物之中，人最为灵。人从道分，谓之命；自一禀形，谓之性；所以任物，谓之心；心有所忆，谓之意；意之所出，谓之志；事无不知，谓之智；智周万物，谓之慧；气清而驶，谓之荣；气浊而迟，谓之卫；总括百神，谓之身；万象备见，谓之形；块然有阂，谓之质；状貌可则谓之体；大小有分谓之躯；众思不测，谓之神；邈然应化，谓之灵；气来入身，谓之生；神去于身，谓之死；所以通生，谓之道。性命合道，人当爱之。守道长生，为善保真。所以教人修道，则修心也。教人修心，则修道也。道不可见，因生而明。生不可常，用道以守。若生亡则道废道，废则生亡。’ 人皇问道：‘那人怎样修炼才能生道合一，得道长存呢？’ 坚固说：‘道无生死，而人有生死。人所以生者，是得其道也。人所以死者，是失其道也。人能存生守道，则长存不亡。人若能常常清静其心，则道自来。道自来居，则神明存身。神明存身，则生不亡也。所谓神明，是指眼见耳闻，意知心觉，分别物理，细微悉知，由神以明。神明之在身，犹火之因卮也，明从火起，火自炷发，炷因油润，油藉卮停。四者若废，明何生焉。人所以流浪恶道，沉沦滓秽，缘六情起妄，而生六识，六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染着烦恼，与道长隔。所以内观六识，因起六欲。欲从何起？欲自识起。识从何起？识自欲起。妄想颠倒，而生有识。本来虚静，元无有识。有识分别，起诸邪见。邪见既兴，尽是烦恼。展转系缚，流浪生死，永失于道矣。’ 隐娥珠问道：‘那我们该怎样学道识道呢？’ 坚固说：‘道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。道也者，不可言传口授而得之。常虚心静神，道自来居。愚者不知，劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，当慎择焉。吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持。千经万术，惟在心也。所以言虚心者，遣其实也；无心者，除其有也；定心者，令不动也；安心者，使不危也；静心者，令不乱也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；净心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四见者，心直者，不反复也。心平者，无高低也。心明者，无暗昧也。心通者，无窒碍也。’ 逸廖无问道：‘我们学道知道后，该怎样去行道守道呢？’ 坚固说：‘知道易，信道难。信道易，行道难。行道易，得道难。得道易，守道难。守而不失，乃常存也。道贵长存，保神固根。精气不散，纯白不分。形神合道，静神定心。乱想不起，邪妄不侵。固身及物，闭目思寻。表里虚寂，神道微深。外藏万境，内察一心。了然明静，静乱俱息。念念相系，深根宁极。湛然常住，杳冥难测。忧患永消，是非莫识。’ 第一二九回 人皇土德王天下 第一二九回人皇土德王天下 黄王听了说：“坚固先生说的这人与道的关系和广成师傅当年在崆峒山上对寡人讲的内容基本一样。” 苍颉说：“广成师傅对我也是这麽说的。” 天姥说：“当然一样了，因为坚固和广成子毕竟都是太上老君的化名吗！且说人皇的四弟四妹经过那次在熊耳岭上凹凸补后，一个个尝到了男女凹凸相补的乐趣，从此，他们只要不听师傅讲道，不跟师傅练功，就常常约好到山上去凹凸互补，寻欢作乐。久而久之，四个妹妹都有了身孕，人皇看着四个妹妹的肚子一天天大了起来，就问先生道：‘师傅，我四个妹妹的肚子怎么一天天大起来了呢？她们不会是一起得了一种大肚病吗？’ 坚固笑笑说：‘难道你真的不知道吗，你那四弟四妹早就互相凹凸互补了。现在你四个妹妹都已怀孕四个多月了，再过五个多月，就就要做大舅大伯了。’ 人皇又气又脑地说：‘这些者畜生，竟敢背着我干这等下流事，甘脆我把他们都杀了。’ 坚固笑着说：‘胡兆别生气，这可是一件大好事啊！你想想现在天下这么大，世上最缺的是什么啊？’ 人皇说：‘人啊！’ 坚固说；‘是吗！既然你觉得缺人，而你弟妹通过凹凸互补可以生出人来，那不是一件大好事吗！所以，我说你不但不能杀掉他们，反而要鼓励他们多互补，多生育，多生产出一些人来，这样，天地大道才会不断兴旺发达。再说，你要是杀了他们，那谁来帮你共治天下啊！到时，这世上就孤零零地剩你一人，那怕你有三头六臂，也管不过来呀！’ 人皇说；‘那倒也是的，好，我不气了。我就睁一只眼，闭一只眼，只当不知道。’ 坚固说：‘那也不行。你眼下可以不闻不问，但过了几十上百、成千上万年后，不仅是你的弟妹会互补生育，他们的子孙后代也会互补生育，这样兄妹、父女、母子、爷孙之间任性混朴，相互，如同兽类，风气渐坏，到时就一发不可收拾了。’ 人皇说：‘那你要我怎么办？’ 坚固说：‘所以，你要早想这个问题，要制定政教与婚配制度，确定君臣、父子、夫妻关系。’ 人皇说：‘这政教、婚配制度如何制定呢？’ 坚固说：‘根据天皇十三兄弟、地皇十一兄弟的治世经验，你应明确你的治世纲领、信念、方针、手段与目标。’ 人皇说：‘这些我都没有考虑过，我也不知道什麽是纲领、信念、方针、手段与目标啊。’ 坚固说：‘不考虑不行啊！我看你的治世纲领、信念、方针、手段可以参照天皇十三兄弟、地皇十一兄弟的做法。子灵望获以木德王天下，子元岳铿以火德王天下，我看你就以土德王天下，这是纲领。地皇十一兄弟采用的甲子纪年法你照样可用，他记了六百个花甲，你就从第六百零一个花甲的第一年开始，进入你人皇氏统治天下的时代。前面两代圣皇都坚持淡泊处世，无为而治的方针，采用分区管理的手段，这些你照样可以这么办，只是你有四弟四妹，可以按四面八方、阴阳结合的方法将他们分下去，各管一方。’ 人皇问道：‘怎样做到阴阳结合呢？’ 坚固说：‘天地之道，天为阳，地为阴，男女之道，男为阳，女为阴。,他们都是你委派下去的，你是君，他们是臣，君臣关系就明确了。’ 人皇说：‘这样就好，免得他们老搞在一起。那婚配制度怎么定呢？’ 坚固说：‘眼下，就是你四弟四妹，你可以明确大妹配老二，二妹配老三，三妹配老四，四妹配老五。不再允许他们之间再相互乱搞。他们四对男女结合后出生的子女分别叫各对男子为父亲，这样就确立了父子、父女的关系。再往后，他们各对中的子女不能再互补，必须隔对婚配，这样就不会了。’ 人皇问道：‘怎么叫做隔对婚配呢？’ 坚固说：’隔对婚配就是老二和大妹生的子女及子孙只能在老三与二妹、老四与三妹、老五与四妹生的子女及子孙婚配，决不能在自己亲生的子女及子孙中婚配。相应的老三和二妹生的子女及子孙只能在老二和大妹、老四与三妹、老五与四妹生的子女及子孙婚配，决不能在自己亲生的子女及子孙中婚配；老四与三妹生的子女及子孙只能在老二和大妹、老三与二妹、老五与四妹生的子女及子孙婚配，决不能在自己亲生的子女及子孙中婚配；老五与四妹生的子女及子孙只能在老二和大妹、老三与二妹、老四与三妹生的子女及子孙婚配，决不能在自己亲生的子女及子孙中婚配- 人皇说：‘这我明白了，这样好是好，只是我的弟妹都分管一方，尽管给他们配成对了，可他们天各一方，不能在一起互补啊！’ 坚固说：‘这没有关系，男的可到女的那里去探亲，女的也可以到男的那里探亲吗。’ 人皇说：‘他们都走了，我一个人不太孤独了吗？光中央区域就这么大，我怎么管得过来呢。何况我还要统管天下，巡视八方呢。’ 坚固说：‘这是暂时的事，你现在年轻，多吃些苦，自己多干点，没什么坏处。将来，等你的侄儿侄孙们长大了，你可以选些贤能的上来，协助你治理吗。’ 人皇说：‘行！我就以你说的办。’ 坚固说：‘那你就先宣布你治世的纲领、信念、方针、手段与目标及四弟四妹的婚配，给他们举办集体婚礼，等你四个妹妹生了孩子后，再宣布他们的分工与任职。’ 人皇说：‘好！到时，她们可以把孩子一起带去。’ 第二天，坚古带人皇兄妹练完功、讲了道之后说：‘自从你们兄妹出世至今，快一年过去了。你们的老大当了人皇后，感到责任重大，一直在考虑怎样把这天下治理好，治得比天皇、地皇时代更长更久更和谐。以至你们四弟四妹之间发生的男女凹凸互补关系问题，他都未能察觉，直到四个妹妹肚子大了起来他才知道，他来问我是怎么回事，其实，我早知道了，你们第一次在岭上搞凹凸补，我就知道了。我之所以给你们讲人的产生方法，讲胎儿形成与过程，讲人与道的关系，就是想让你们明白男女凹凸互补会产生怎样的结果，人在世上应遵循什么样的规则，承担什么样的责任，人与人之间应建立什么样的关系。下面由老大人皇宣布治世的政纲。’ 人皇笑着说：‘我先要祝贺你们四弟四妹，快要当父母了，要感谢你们为这天地暗暗地作出的贡献。但我要说，我们是人，不同于，可以随时随地任意交配，我们人不可以，人要讲婚配、讲关系，人与人之间不仅有兄弟、兄妹、师徒关系，还有上下、君臣关系，等你们的孩子出生后，还有父子、父女、母子等关系，所以人不能乱来，现在我给你们明确婚配关系，老二配大妹、老三配二妹、老四配三妹、老五配四妹，从今天开始，你们也不要再背着我到外面去偷偷摸摸地乱搞，你们一对一对，堂堂正正地举办一次集体婚礼后，就住到一块，四个妹妹分别由你们四个弟弟照管，她们生出的孩子就各归你们所有，你们就是孩子的父母，你们就要担负起养育、教导孩子的义务与责任。你们说，这样好不好？’ 四弟四妹既含羞又高兴地说：‘好！’ 人皇接着说：‘我们九姊妹受天帝、天尊的委派，来到这世上，不是来玩的，是奉天帝之命，来接替地皇管理这天下的。地皇和天皇各治世三万六千年，到我人皇治世总不能比他们差吗。我想我们应该比他们治得更长久更平安更和融，这就是我的目标。为了实现这个目标，我从师傅讲授的天地两皇治世的异同点中悟出，我们必须继承传统，创新体制。天皇以木德王天下，地皇以火德王天下，我看我们就以土德王天下，这是我的政纲。地皇采用的甲子纪年法简单明了，我们照样可用，他记了六百个花甲，我就从第六百零一个花甲的第一年开始，所以今年是人皇甲子年。前面两代圣皇都坚持淡泊处世，无为而治，分区管理，我们也照样可以这么办，只是区域的划分要重新考虑，再好每个区域有一个明确的标志，只要一说起这个标志，我们就知道是什么区域，这个问题等我与师傅商定后再宣布。’ 坚固听人皇说的有道理，回头就与人皇说：‘你刚才讲到的区域标志，我看只有选山最合适，因为山高有灵气，万物皆依山。’ 人皇说：‘行！但不知九域之内都有哪些山？也不知哪座山最有名气，最具有代表性？’ 坚固说：‘这好办，等你为四对弟妹办完集体婚礼后，我带你到每个区域巡视一遍，实地考察后再定。’ 人皇问道：‘那他们的集体婚礼怎么办呢？’ 坚固说：‘你先不要着急，等我做些准备后，再和你一起商量。’” 第一三十回 集体结婚在熊耳 苍颉说：“元始天尊下界遇见红颜知己太元圣母，返回天庭后由道德天尊主持了开天辟地后的天界第一婚，既简朴，又隆重。这次，他以坚固的名义为人皇弟妹举行集体婚礼，要算地界第一婚了吧！” 黄王说：“确实是地界第一婚，也不知太上老君要怎么做一番准备呢？” 天姥说：“当晚，坚固就通过传音，向天帝报告了给人皇九姊妹培训的情况及四对弟妹私下凹凸互补均有了身孕的喜讯，并报告了人皇准备给四对弟妹举办集体婚礼的意见。’ 天帝在传音中指示说：‘我通过遥视已知道人皇弟妹私下凹凸互补的事，他们有了身孕，我和女娲都喜闻乐见，这正是我们第三次试验想要的成果。我传音给女娲，叫她为人皇弟妹的婚礼准备了礼物，她给各人准备了一套法衣和法帽，你连夜去蓝水洞府将这礼物取过来，一路见见我和地后的小儿子寿逸阜与小女儿清营襟。’ 坚固高兴地说：‘他俩也诞半生了。’ 天帝说：‘就在你找齐人皇九姊妹后三天，他俩在蓝水洞府相继诞生，女娲十分高兴，跟我传音通报后，我就要她为寿逸阜与清营襟在蓝水洞府举办了婚礼，并要女娲到须弥山中找到那藏宝洞给人皇的弟妹和寿逸阜与清营襟各取回一套法衣法帽。’ 坚固说：‘寿逸阜与清营襟举办婚礼，怎么不通知我和人皇九姊妹参加呢？’ 天帝说：‘这都是地后的意见，她说她要从长计议，培养出一支对抗今后地界出现的邪教的力量来，连我都不要参加，全由她来负责。你这就快去吧。’ 当下，坚固就招来白鹤，速飞到蓝水洞府，拜见了地后女娲，向女娲汇报了人皇九姊妹的全盘情况，女娲叫出寿逸阜与清营襟来说：‘这位是人皇兄妹的师傅坚固先生，也是你们的老前辈，快向坚固先生行礼！’ 坚固见寿逸阜头戴黃芙灵紫冠，身着黃玉锦帔和黃羽飞华裙，清營襟头上梳着三角云髻，余发垂至腰部，身穿黃云山云锦帔，綠羽凤华绣裙，真似一对金童玉女，英俊潇洒，倜傥，引人注目，甚是喜爱，寿逸阜与清营襟很有礼貌地躬身施礼说：‘晚辈见过老前辈！’ 坚固忙叫他俩免礼，女娲就命他俩回房歇息，然后取出四冠八裙八锦帔说：‘这是我奉天帝之命，特到须弥山中取来为人皇弟妹结婚准备的礼物，就劳驾道德天尊费力将这些礼品带回去分送给人皇的弟妹了。’ 坚固说：‘师侄想请地后带了寿逸阜与清营襟一起去参加他们婚礼呢！’ 女娲说：‘从前天皇太初出生治世以来，我就一直没有露面，过问过世间任何世事，到这人皇治世已经一百三十二万余年了，我可不能打破这个惯例，还是天尊一手去办此事，辅助他们治世吧。至于寿逸阜与清营襟暂时也不要和他们见面联系，我对他们有一个长远的想法，现在尚未计划好，暂时也不能对天尊说，等我考虑成熟了，我会找你商量的，到时还要你大力支持呢！’ 坚固说：‘只要地后信得过老君，老君一定尽心为地后效力。不过，这次老君想借地后的乘骑应龙和骊马一用。’ 女娲说：‘我明白天尊用意，你就尽管领他们去吧，办完事后，你就让它们自己回来就行了。’ 于是，女娲用一个宝箱装了四冠八裙八锦帔送坚固出洞府，到了洞口，她对应龙和骊马说：‘道德天尊要你俩去帮帮忙，你俩就随他走一趟吧！’ 当下，坚固手提宝箱，骑上白鹤，告别地后女娲，升空起飞，应龙和骊马紧随其后面，在天亮之前返回了熊耳山。坚固要白鹤驮着宝箱，领着应龙和骊马到山中转游，随时听他召唤，然后，他照常带领人皇九姊妹练功讲道，人皇他们根本不知道他连夜去蓝水洞府之事。等他讲道完后，他单独留下人皇说：‘来，我俩商量一下你弟妹的集体婚礼怎么举办。’ 人皇说：‘我打出世至今，还是第一次遇上这种事，不知该怎么办好。’ 坚固说：‘不光你是第一次，这在整个地界也是开天辟地以来的第一次。正因为是第一次，所以，我考虑不能太简单，更不能草率行事，要为今后地界人类的婚姻大事开个好头，作个表率。’ 人皇说：‘那怎么办才好呢？’ 坚固说：‘首先，得给你的弟妹们装扮一下，总不能让他们一个个光着身子集体结婚。’ 人皇说：‘师傅的意思是要给他们穿衣戴帽了，可这衣帽到哪里去弄呢？’ 坚固说：‘人皇不用着急，为师我已与天帝联系过了，天帝早有准备，到时，我的白鹤自然会送来的。其次是集体婚礼，应当有个仪程，起码要有主持人和介绍人与证婚人。’ 人皇说：‘主持人当然是师傅你了，证婚人也只有我当了，介绍人到哪里去弄呢？’ 坚固说：‘行，证婚人和介绍人都由你当吧，下面我把仪程说一说；第一项是主持人宣布集体婚礼开始，鸣炮祝贺！’ 人皇说：‘还要鸣炮啊，这深山老林中到哪里去弄炮来鸣响啊？’ 坚固说：‘我说的鸣炮不一定真要弄炮来鸣响，可以用其他声响来代替吗。’ 人皇说：‘那用什麽声响来代替呢？’ 坚固说：‘人皇不用愁，我的白鹤有办法，到时，它会帮我们解决的。第二项是新郎新娘步进大厅。’ 人皇说：‘我看这婚礼大厅就设在这大殿之中吧。’ 坚固说：‘行！第三项是介绍人与证婚人讲话；第四项是新郎新娘拜谢天地拜高堂。’ 人皇说：‘拜天拜地好说，高堂到哪里去找啊，我看就拜师傅吧，不是说一日为师，终身为父吗！’ 坚固说：‘还有长兄为父之说呢，我看就以你我来代替高堂吧。第五项是夫妻对拜；第六项新郎代表讲话；第七项是新娘代表讲话。’ 人皇说：‘那就叫老二圆无常代表新郎讲话，叫四妹代表新娘讲话。’ 坚固说：‘行！第八项是新郎新娘乘龙游故乡。’ 人皇说：‘这一项恐怕不行吧!一是我的弟妹都出生在刑马山中，刑马山离这里这么远，去一趟得花多少时间啊!二是要他们乘龙游，别说他们不会乘龙，连龙的影子都没有见过，我们到哪里去弄龙来给他们乘啊？’ 坚固说：‘我认为今后人类结婚都应有一项回门礼，设这回门礼是指女儿养大了要出嫁，但不能忘了父母的养育之恩，所以一定要在新婚期间回家看父母。你们九姊妹虽然难以见到父母，但刑马之山毕竟是你们的出生地，那里就是你们的故乡，所以，不管路途最远，还是要回去看看，这也是给后人带个好头，至于龙吗？人皇不用担心，我已叫白鹤想了办法，它会带一龙一马来参加婚礼的，那龙马都是天地间的神龙神马，是天帝地后的专用乘骑，能驾乘这龙马游故乡，应该说是你们姊妹们的莫大荣耀，到时，我骑白鹤开路，新郎新娘共骑一龙在中间，你乘神马殿后，从这熊耳山顶出发，到刑马山往返一趟，不需要好长时间，半天就可以回来了。要是你们害怕的话，我可以让白鹤领这龙马先来，让你们先乘骑一下，在空中鸟瞰一下熊耳山。’ 人皇说：‘既然师傅备好了龙马，那就按师傅考虑的办，不过得让我们先试一试骑龙乘马飞升的感受。’ 坚固说：‘行！等会我就叫白鹤带龙马上山来。婚礼最后一项就是送新郎新娘入洞房。’ 人皇说：‘这洞房也没有什麽好特别安排布置的，就是他们自己的房间算了。’ 坚固说：‘房间当然就是他们现住的房间，但不能一点都不布置，今后人类结婚都有‘洞房花烛夜，友朋闹洞房’之说，所以，我看我们可以就地取材，山中有的是鲜花，松枝，可以叫你的弟妹们自己动手采山花，布置新房，扎松枝，点火把，把洞房照得通明透亮，到时，我俩到他们一家家房中去看望一下就行了。’ 人皇问道：‘那火种从哪里来啊？’ 坚固说：‘这你就不用愁了，到时，我用两块卵石一击，准有火苗蹦出来。你们用干草先点着了，再点松枝火把就行了。’ 人皇说：‘师傅真不愧是大师，不仅考虑周详，而且调度有方，整个婚礼的仪程就这麽定下，我们都听师傅的。’ 坚固说：‘下面就是定集体婚礼的时间了，你看定在哪一天呢？’ 人皇说：‘关键是看师傅给他们准备的衣冠和龙马什麽时候到。’ 坚固说：‘这没有关系，我随时可以提供。’ 人皇说：‘那我这就召集他们来，要他们作准备，明天就给他们举办婚礼。’ 坚固说：‘行！我这就叫白鹤带龙马过来，你去叫他们上山采山花松枝，扎火把，布置新房。’ 当下，坚固把手向外面一招，白鹤就驮了一个宝箱、带了龙马来到大殿面前。人皇立即带领弟妹们出来观看，坚固上前从白鹤背上取下宝箱，交给人皇说：‘你先把这箱子放好，然后让弟妹们试乘这应龙，你试骑这骊马，我乘白鹤领你们到熊耳山上空转一圈。’” 这时，一直没有吱声的应龙说：“我立即伏子，让人皇弟妹们爬上我的背，开始，他们都不敢靠近我，坚固说，没关系，应龙不会伤害你们的，老二圆常无就拉着隐娥珠先跨上我的背，接着丹虚峙拉着逸廖无，浩郁将拉了灵素兰，澄增停拉了结达翘，一对对地坐到我背上，坚固要他们一对对抱住，我就慢慢升空，刚起飞，四个弟弟还好，四个妹妹都惊叫起来，我升到五六丈高，她们就都不叫了，我再空中等白鹤和骊马上来，首先是骊马载着人皇升了上来，接着坚固骑了白鹤上来，他对人皇弟妹们说：‘你们都不用怕，这应龙和骊马都是地后的坐骑，在空中很平稳的。’ 说完，他就要白鹤在前开路，我在中间，骊马在后，将熊耳山俯视了一遍，回到大殿前，人皇九姊妹可高兴了，一个个赞叹我和骊马是如何如何得好。坚固下地后，要白鹤带我和骊马去山中转游，他就带人皇九姊妹入殿不布置去了。” 天姥说：“坚固入殿后，要人皇拿出宝箱对其弟妹们说；‘你们四对弟妹虽然早已凹凸配了，四个妹妹也有了几个月的身孕，但你们毕竟是这世上最早诞生的男子和女子，婚配不能太随便，必须有媒人、有证人，要举办婚礼。我和人皇商定了，明天给你们四对新人举行集体婚礼，天帝地后听说你们要举行婚礼，特地给你们准备了衣帽礼品，白鹤驮来的宝箱中就装着这衣帽，现在，我就打开宝箱，给你们分发衣帽。你们回去后，各自试穿这衣帽，明天就正式穿戴好。下面请人皇把明天集体婚礼的有关事项布置一下。’ 于是，人皇就把明天婚礼的地点、仪程和要求向弟妹们作了说明，并要他们立即上山采山花，扎松枝，布置新房。 第二天辰时，当主持人坚固先生宣布婚礼第二项，新郎新娘步进大厅时，圆常无头戴翠芙蓉晨冠，身着青玉锦帔和苍华飞羽裙，挽着身穿青华琼锦帔和翠龙凤文飞羽裙的朱隱娥；丹灵峙头戴丹芙蓉灵明冠，身着绛玉锦帔和丹华飞羽裙，挽着身穿丹蘂玉锦帔，朱华凤落飞羽裙的翳逸廖，浩郁将头戴皓灵芙华冠，身着素玉锦帔和白羽飞华裙，挽着身穿白琳四出龙锦帔和素羽鸾章飞华裙的灵素兰；澄潧渟头戴玄山芙蓉冠，身着玄玉锦帔和黑羽飞华裙，挽着身穿玄琅九道云锦帔和黑羽龙文飞华裙的结连翘，四位新娘头上都梳着三角云髻，余发都垂至腰部，款款而出，走进大厅时，不仅人皇看呆了，连坚固师傅看得两眼都直了，过了好一阵子，主持人才宣布婚礼进入第三项。” 应龙插上说：“等坚固先生一宣布鸣炮祝贺，我和骊马、白鹤在大厅外就一齐引颈鸣叫，各自高声鸣叫了三声，别看我们平时不怎么叫，可这次一叫起来，声震寰宇，响彻云霄。等介绍人和证婚人讲完话，新郎新娘拜过天地、拜过兄长和师傅、夫妻对拜后，坚固先生和人皇就带领四对新人出来，扶着他们一对对地坐到我背上，然后坚固骑上白鹤在前开路，人皇驾乘骊马殿后，我们就一齐飞向刑马之山，绕南北两山鸟瞰一周后即返回熊耳山，我等新郎新娘跨下龙背后，就和骊马一起飞回了蓝水洞府。” 天姥说：“婚礼当晚，大殿四周，松枝火把高照，四对新人房中，花团锦簇，通明透亮，人皇和坚固到每对新人房中看望祝福，算是闹了洞房。就这样，开天辟地后的第一次集体婚礼在对对新人的幸福欢笑声中宣告结束。” 第一三一回 人皇九域定镇山 第一三一回人皇九域定镇山 苍颉听了说：“这开天辟地后的第一次集体婚礼真是别出心裁，简单隆重，堪与元始天尊和太元圣母的婚礼相媲美。” 黄王说：“这两次婚礼都是道德天尊筹划的，看来太上老君是天地间办婚礼的第一大师了。” 赤将子舆说：“要是没有天帝叫女娲娘娘到须弥山藏宝洞取了这么多法衣法帽，这婚礼就逊色多了。” 天姥说：“第二天，人皇要他弟妹们留在殿中，自己则和坚固师傅一起骑鹤去巡视天下，选定九域的地标，也叫做镇山。他们从熊耳山出发，先在空中盘旋一圈，再向东飞去，在震域，人皇发现岱山（即今泰山）最高，就停歇在岱山主峰玉皇顶上，只见群峰高耸，形象雄伟。尤其是高五百一十五丈的玉皇峰气势磅礴，拔地通天。而岱山南坡，山势陡峻，数峰突兀，山峦叠起，气势非凡，蕴藏着奇、险、秀、幽、奥、旷等特点。人皇望着巍巍岱山这累叠的山势、厚重的形体，看着那满山的苍松巨石和云烟岚光的变化，觉得它在雄浑中兼有明丽、静穆中透着神奇，就对坚固说：‘师傅，我看东方震域的标志和镇山选这岱山最合适。’ 坚固说：‘行！岱山本来就被是天下三十六洞天之一，你我登临在这岱顶，就好象遨游天府仙界，飘飘欲仙，尽得大自然奇妙啊！’ 接着，他们就驾鹤北上，先到艮区上空鸟瞰，人皇发现一山很雄峻，就问坚固说：‘师傅，那是座什么山？既雄伟又秀美。’ 坚固说：‘这叫广宁山（即今医无闾山），它是阴山山脉的分支，走，我们去这山看看。’ 白鹤就把他俩带上山来，只见此山掩抱六重，山势呈东北西南走向，绵亘二百余里，横宽二十八里，山中有名峰五十二座，最高峰是望海峰，高八百六十七丈。山中有无数气势不凡的雄峰奇石，有仙人岩，孤石峭拔，附近一石，方广丈余，下有洞，南北相通，山产美石，尔雅所谓珣玗琪，俗名锦石，迤东低落为大小黑山等，人皇见此山峰峦秀拔，气势雄伟，便对坚固说：‘这也是天下一座名山啊！我看它可以作为艮域的标志和镇山。’ 坚固说：‘既然人皇看中，就定下吧！’ 然后，他们乘鹤向西，降临在北岳常山（即今恒山），这常山一名大茂山，是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭，拥有一百零八座山峰，东西绵延三百里，莽莽苍苍，巍峨耸峙，气势雄伟。其主峰天峰岭与翠屏峰，高二千余丈，为五岳之冠，两峰对望，断崖绿带，层次分明，美如画卷。两峰之间，峡谷幽深，峭壁侧立，石夹青天，最窄处不足三丈。而山中四株古松，根部悬于石外，紧抓岩石，傲然挺立，气势不凡，别具风格。坚固说：‘常山是盘古选造的三十六洞天之一，坎域的标志和镇山非它莫属啊！’ 人皇说：‘我也是这么想的。’ 说完，他们驾鹤向位于大兴安岭以西，昆仑山至阿尔金山、祁连山以北的西北乾区进发。坚固骑在鹤上对人皇说：‘昆仑山是元阳天帝、元始天尊、道德天尊及天皇十三兄弟的诞生地，理所应当成为西北乾域的标志和镇山，就不用去看了吧。’ 人皇说：‘既然师傅说了，那就定下来，我们就直接飞到兑区去。’ 坚固说：‘那我们就去西岳惇物山（即今华山）。’ 人皇在鹤背上向下望，见到一座像莲花样的山峰，便问道：‘师傅，你看那山形真好看，就像一朵盛开的莲化，它叫什么山？’ 坚固说：‘这就是惇物山。它有东、西、南、北、中五峰。东峰名叫朝阳峰，是惇物山的奇峰之一，北峰叫云台峰，山势峥嵘，三面绝壁，只有一条山道通往南面山岭，西峰叫莲花峰，南峰叫落雁峰，是惇物山主峰，山高二千零八十三丈，是惇物山的最险峰，峰上苍松翠柏，林木葱郁，中峰名叫玉女峰，依附于东峰西壁，是通往东、西、南三峰的咽喉。’ 人皇说：‘师傅对惇物山很熟悉啊！’ 坚固说：‘我这个人就是爱旅游，盘古筑造的三十六洞天、七十二府地，我都游过了，若论天下名山之险，当数惇物山第一。’ 人皇说：‘既然这样，我们就不用登山考察了，兑域的标志和镇山就是惇物山了。’ 坚固说：‘行！那我们去西南坤区的汶山（即今岷山）。’ 人皇说：‘为什么不去峨眉山或丈人山呢？它们可是三十六洞天、七十二府地之一啊。’ 坚固说：‘丈人山、峨眉山均属于汶山的山峰，峨眉山为汶山南端凸起山峰。我们察看汶山，就包括了丈人山与峨眉山。’ 说着说着，白鹤就把他俩带到了主峰雪宝顶上，这峰高一千八百六十三丈，从上望下去，群山环抱，峰峦重叠，河谷深切，峰峰山清，处处水秀。不一会，他们来到丈人山，人皇见此山高五百三十多丈，有三十六座山峰，就象苍翠四合的城廓。他说：‘元始天尊真有眼力，这里林木青翠，峰峦多姿，十分幽静。作道教洞府真合适啊！师傅，我看这坤域的标志和镇山就定汶山了，你说呢？’ 坚固说：‘行！我赞成。’ 之后，他们来到南方。坚固说：‘离区的标志和镇山非衡山莫属。’ 人皇疑惑地反问道：‘为什么要定衡山呢？’ 坚固说：‘我选它有二个理由：一是它有巍峨的七十二峰，逶迤盘桓八百里，素有’五岳独秀‘之美称，是著名的五岳之一；二是它早就被元始天尊定为三十六洞天之一。’ 人皇说：‘那我们也不用去细看了，就定它为南方的标志和镇山吧。’ 坚固说：‘也好，我们就不降落了，直接去东南的巽区。不过，在东南，我们要对两座山作一番比较，才能最后选定标志。’ 人皇问：‘哪两座山？’ 坚固说：‘是武彝山（即今武夷山）与涂山。按白鹤飞的方向，我们会先去武彝山。’ 人皇说：‘那我们先看武彝山，再看涂山。’ 到了武彝山，坚固见此山绵亘百二十里，有三十六峰、三十七岩，溪流缭绕其间，分为九曲，所谓清溪九曲也，峰峦之胜，为华夏东南名山第一，乘舟游山，境象尤奇，其山东望如楼台，南视如城壁，西顾似庾廪，北观如车盖，山之最高处曰三仰峰，然不过三千尺，山麓中清泉众多，飞瀑直下、山涧清澈、泉溪流淌，流水潺潺，如诉如歌，充满了生机与动感，而山上的奇峰怪石千姿百态，有的直插云霄，有的横亘数里，有的如屏垂挂，有的傲立雄踞，有的亭亭玉立，主峰黄岗山高七百二十丈，便感叹道：‘武彝山水秀、峰奇、谷幽、壑险，真是奇秀甲东南啊！’ 看了武彝山，他们来到涂山，人皇见山上群峰连绵,多有溪谷瀑布，而瀑布悬挂於崇山叠翠之间，周围异峰怪峦，争奇竞秀，景色十分秀丽，便说：‘这两山山川都很秀丽，但武彝山是东南最高峰，我看巽域的标志和镇山当选武彝。’ 坚固说：‘武彝山也是三十六洞天之一，应当选它。’ 在返回中央区域的途中，人皇说：‘中央区域的标志和镇山看来是太和山了。’ 坚固说：‘太和山虽然有天皇的皇宫和道教的紫霄宫，名气很大，但有些偏南，最好选中间的山作标志和镇山。’ 人皇说：‘那我们去外方山（即今嵩山）看看，它也是天下五岳之一嘛！’ 坚固说：‘这我俩想到一块了。’ 转眼他们就驾鹤来到外方山，只见此山东西横卧，绵延约一百二十余里。它雄峙中原，气势磅礴，景象万千。这里山峦起伏，峻峰奇异。登上高近五百丈的最高峰，坚固感慨地说：‘此峰峻极于天，就叫它峻极峰，它周围群峰挺拔，细数一下，共有七十一峰，有的像玉柱，有的似卧龙，有的如狮子，有的像白鹿，真是姿态各异，峰峰竟奇啊！’ 人皇说：‘那连同峻极峰就是七十二峰，与南岳衡山一样多。’ 坚固说：‘在太和山与外方山中间选择，我选外方山。’ 人皇说；‘那就按师傅之意，选外方山为中央区域的标志和镇山。’ 坚固说：‘我们这一趟从正东到东北，从东北到正北，再从正北到西北，然后从西北到正西，又折向西南、再返回正南，直到东南和中原腹部，跑遍了整个华夏，先后选定了岱山、广宁山、大茂山、昆仑山、惇物山、汶山、衡山、武彝山、外方山为九域的标志和镇山，这可是开天辟地以来的第一次，人皇你功不可没啊！’ 人皇说：‘要不是师傅对华夏地理熟悉，又有白鹤驾乘巡游，我们怎能这麽快就跑完九域，定下这九山，要说功劳，师傅应记第一功。’” 第四十一章 巡视九域定镇山 人皇抚养五侄儿 本章主要讲坚固辅助人皇将华夏按河图洛书所示，分成东方震域、东北艮域、北方坎域、西北乾域、西方兑域、西南坤域、南方离域、东南巽域和中部中央这九域来治理，他根据人皇弟妹的气质与阴阳属性，确定由老二去东方，老三去南方，老四去西北，老五去东北，大妹去东南，二妹去西南，三妹去西方，四妹去北方。人皇在坚固的带领下，巡视九域，确定以岱山、广宁山、大茂山、昆仑山、惇物山、汶山、衡山、武彝山、外方山分别为震域、艮域、坎域、乾域、兑域、坤域、离域、巽域和中央这九域的标志和镇山，在隐娥珠、逸廖无、灵素兰、结达翘生下孩子后，由人皇带领弟妹们到各自分管的地域选定治所，坚固则留在熊耳山大圣殿育养八个婴儿，他用神术招来神羊给孩子喂奶，招来神龙给孩子喂甘露，招来仙禽衔着孩子游玩，并将这神术传授给人皇，要人皇弟妹们把这八个孩子留下，其中五个男孩由人皇抚养，三个女孩则由坚固带离熊耳山。欲知详情，请看本书vip第一三一、一三二、一三三、一三四、一三五回。 第一三二回 天帝孙儿女诞生 第一三二回天帝孙儿女诞生 苍颉听了说：“原来华夏神州的九域标志与镇山在人皇时代就了，难怪这九山这麽著名。” 黄王说：“人皇把这九域地标定好后，就等他四个妹妹何时生产了，等他四个妹妹生了孩子后，他就要把弟妹们派到四面八方去治理了。” 赤将子舆说：“也不知他会怎么分派呢？” 天姥说：“坚固先生在协助人皇定好九域地标与镇山后也向人皇提出了这个问题，要他考虑分派弟妹们到八域治理的方案，但人皇不知如何分派好，反问坚固道：‘那具体又怎么派呢？’ 坚固说：‘我看老二圆常无紧长得面色青白，骨格修长，口尖发美，手足纤腻，直朴清高，丰姿秀丽，具木气性质，可去东方震域；老三丹虚峙长得面色赤红，面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂狭窄，眉毛浓黑，鼻准高露，两耳较小，具火气性质，可去南方离域；老四浩郁将长得面方白净，眉高眼深，鼻直耳红，体健神清，身材略矮，具金气性质，可去西北方乾域；老五澄增停长得面黄微黑，光彩熠熠，身材不高、性情良善，具土气性质，可去东北方艮域。大妹隐娥珠已配了圆常无，则去东南方巽域，震巽两域木气相通，地域相连，他们来往也近；二妹逸廖无已配了丹虚峙，则去西南方坤域，离域为火，坤域为土，火生土，紧相连，他们来往也近；三妹灵素兰已配了浩郁将，则去西方兑域；兑乾两域，金气相通，地域相连，他们来往也近；四妹结达翘已配了澄增停，则去北方坎域。坎为水，艮为山，两地山水相连，他们来往也近。他们都是你委派去的，你是君，他们是臣，君臣关系就明确了。’” 黄王说：“到底坚固是太上老君，对人皇弟妹的属性了如指掌，他按四个弟弟的性质及其夫妻关系来分派，这样就比较科学合理。” 天姥说：“再说人皇和坚固去巡视九域定地标时，隐娥珠、逸廖无、灵素兰和结达翘都挺着个大肚子，准备生产了。可过了春天，她们四人仍无生产的迹象，直到坚固师傅回到熊耳山，她们还没有生产。圆常无有点奇怪，就问坚固道：‘师傅，弟子听您说，胎儿在娘胎中待了十月，就气足象成，从娘腹中生下来，如今隐娥珠和她的妹妹们都怀孕十月了，怎么还没有生产的动静呢？’ 坚固笑笑说：‘老二你着急做父亲了吧，我说的十月怀胎，一朝分娩，那是指以后凡夫俗子的生育而已，至于天纵奇才就不受此律约束了，有的可能在足月诞生，有的会在怀孕一年或一年数月后诞生，还有的会在娘胎中待上数年，甚至十多年才出生。至于隐娥珠和她的妹妹们的生产时间，为师的以为到五月份，就都会陆续生产了。’ 果然，到了五月底，隐娥珠生下了一对孪生子，圆常无见这两个儿子长得很像自己，高兴极了，忙向大哥、师傅和弟妹们报喜，坚固先生一听说隐娥珠一下子生了两个儿子，这可是开天辟地以来天地间的一大喜事，他立即带了人皇来向圆常无和隐娥珠祝贺，这时，丹虚峙和逸廖无，浩郁将和灵素兰，澄增停和结达翘也都来向圆常无和隐娥珠祝贺，大圣殿中充满了一片喜气。圆常无一手抱着一子，给师傅、大哥及众弟妹们仔细端详后，便请师傅给这一对孪生子取名字，坚固说：‘隐娥珠可是为我们天地大道的兴旺发达作出了莫大的贡献啊！她为天地间人类的繁殖立了第一功，而且一下子生了两个儿子，在此，我要代表元阳天帝、地后女娲、元始天尊、灵宝天尊、太元圣母及天界各位天神大仙、天官星君向你们表示热烈祝贺！至于给这两个孩子取名，我想他们是前天皇太初治世以来第一次由父母交配繁衍出来的新人种，就叫他俩皇伯、皇仲吧！’ 圆常无和隐娥珠齐声说：‘这名字取的好，谢谢师傅！’ 人皇也高兴地说：‘好！我的侄儿们今后就都以皇字排名。’ 隔了十天，逸廖无也生了一男一女的龙凤胎。坚固先生带了人皇、圆常无、浩郁将和灵素兰、澄增停和结达翘来向丹虚峙和逸廖无祝贺时，丹虚峙也抱了两个孩子让她们细细端详，并要师傅为孩子取名，坚固说：‘这男孩在皇字辈中排第三，就叫皇叔了，这女孩可是前天皇太初治世以来第一次由父母交配繁衍出来的第一个女子，也是我们天界各位天神大仙、天官星君们值得庆贺的大喜事，我看就叫她玄女吧！’ 又过十天，灵素兰生了一对孪生女，浩郁将也高兴极了，忙向师傅和各兄长、老弟澄增停等报喜，坚固和人皇等自然也来祝贺，浩郁将请师傅为两个女儿取名，坚固说：‘十天前，我给逸廖无生的女儿取名叫玄女，这次灵素兰生了一对女儿，我看就叫她俩为玉女和素女吧！’ 过了十天，结达翘也生了一对孪生子，澄增停满心喜悦，他也乘师傅和大哥等人来贺喜时，请师傅给两个儿子取名，坚固就给他的两个儿子取名为皇季和皇少。” 黄王高兴地说：“这皇伯、皇仲、皇叔、皇季和皇少五个男孩及玄女、玉女与素女可算是地界新人类的始祖了。’ 应龙说：“其实还有两个人呢！” 赤将子舆惊奇地问道：“哪两个？” 应龙说：“你们都不知道吧，那两个孩子是寿逸阜与清营襟婚后生的。” 苍颉忙问道：“这两个孩子也是双胞胎吗？他们是在什麽地方生的？叫什麽名字呢？” 应龙说：“是双胞胎，但不是同时生的。那天，我和骊马参加了人皇弟妹的集体婚礼后回到蓝水洞府，女娲就带领寿逸阜与清营襟驾乘着我，到了须弥山南的一个洞府中住下，此时，清营襟已有了身孕。到二月十九日，清营襟生下了一个女孩，这女孩生下来时，面如阎浮檀金色，眉间毫相备七宝色，流出八万四千种光明，身为紫金色，臂如红莲花色，有八十亿微妙光明，手掌作五百亿杂莲华色，两手十指端有八万四千画，犹如印文，一画有八万四千色，一色有八万四千光，其光柔软普照一切，足下有千辐轮相，自然化成五百亿光明台，顶有肉髻，项有圆光，甚是奇异。寿逸阜与清营襟喜不自禁，就叫母亲女娲给这女孩取名，女娲说：‘此女能观天人及世间三恶道一切众生，生大慈大悲之心，欲且能断众生诸烦恼，住安乐，今当字汝为观世音。’” 苍颉感叹地说：“原来观世音是元阳天帝和女娲地后的孙女啊！” 赤将子舆说：“观世音天生异相，一出生就神光焕发，普照大地，真是太神奇了。” 隔了四十八天，清营襟于四月初八那天，在没有任何痛苦的情况下，从右胁中又诞生出一个男孩来，此男孩诞生之时，也有各种殊胜妙相与瑞兆产生，大地有六种吉祥之震动，元阳天帝、原始天尊、灵宝天尊、太元圣母、燃灯、玄都、多宝、东皇公、西王母和众星君以各种化身示现，守护四周。此子一出生，顶有肉髻，青绀色螺发右旋，眉间有白色毫毛，手足掌心有轮相，项有圆光，他一落地，随即于东、西、南、北四方各走七步，每走一步，地皆涌现宝莲承接其足，他一手指天，一手指地说：‘天上天下，唯我独尊；三界皆苦，吾当安之。’ 寿逸阜与清营襟惊喜不已，又叫母亲女娲给这孩子取名，女娲便与元阳天帝传音商量，要天帝给这孙儿取名，天帝说：‘寿逸阜与清营襟及人皇九姊妹是我俩第三次试验出来的成果，现在寿逸阜与清营襟婚后已连生了两个孩子，人皇的四个妹妹也快要生产，这都如你预想的那样，一一如意而来，我看，就叫这孙子为如来吧！’ 就这样，女娲给自己的孙儿叫‘如来’。” 听到这里，苍颉又感叹地说：“原来观世音是元阳天帝和女娲地后的长孙啊！” 赤将子舆说：“这如来也天生异相，一出生就有宝莲护足，项有神光，且能四方行走，口出豪言，真是太神奇了。” 黄王说：“原来天帝早对原始天尊说的须弥山是极乐世界，将来会有神人在这极乐世界中创办一种新教与天地大道下的三教鼎足而立，看来这如来和观世音将来就是创办这新教的神人了。” 应龙说：“其实，女娲带寿逸阜与清营襟到须弥山南面的洞府居住，就是为了让清营襟到这极乐世界来生育这两个神人，为创立新教作准备。” 赤将子舆问道：“女娲准备让她的孙儿孙女创办什麽教呢？” 应龙说：“女娲自从与天帝久别重逢、重归于好后，就一心想在地界辅助天帝。她听天帝说须弥山是个极乐世界，将来怕有邪教教主占领极乐世界，与天地大道作对，就想了先入为主的计划，因此，她与天帝传音商量了第三次试验快速优生的方法，并将两个彩球带回蓝水洞府看护，亲自给寿逸阜与清营襟举办婚礼，等清营襟有了身孕后，即带寿逸阜与清营襟到须弥山来定居。我曾听她说过：‘佛者，辅也！’ 看来她是想创办一种佛教来辅助天帝开创的天地大道。” 黄王赞叹说：“女娲地后真是多谋善断啊！” 天姥说：“等到结达翘坐月子满月后，坚固先生对人皇说:‘这两个月来，熊耳山上喜事接连不断，你的四弟四妹真个能干，竟都生了双胞胎，一下子为我天地大道增添了五子三女的新鲜血液，真是令人高兴。但自你的四个妹妹肚子一大，行动不便，我们的习道训练也就放松了，如今，她们虽然都需哺育儿女，但身体已经恢复如前，习道练功也得照常进行。是不是由你召集他们开个会，把我俩商定的地域标志及分域治理的计划对他们讲明，好让他们各自去自己分管的区域选建治所，作好准备，届时，我和你将他们一一送到治所赴任，我也得回玉清天和大罗天去向元始天尊和元阳天帝汇报了。’ 人皇说：‘行！那我立即去叫他们来开会！’” 第一三三回 人皇姊妹学飞升 第一三三回人皇姊妹学飞升 黄王说：“坚固先生说的对，人皇的弟妹由天帝地后试验，来到这世上，毕竟是要接替地皇兄弟治世的，不能因为生育了孩子而耽误了大事。” 天姥说：“等人皇的四弟四妹各抱着一个孩子来到大殿后，坚固先生高兴地说：‘一年前，我带你们来这大殿时，还只有你们兄妹九人，如今，你们四弟四妹都已成了父亲母亲，一下子，人皇的队伍就发展到了十七人，真是可喜可贺啊！今天召集你们来，是要明确你们生了孩子以后，怎么在人皇的统辖下，管理好这天下，完成天帝天尊交给你们的治世任务的事，下面由人皇宣布他的想法。’ 人皇便笑呵呵地说：‘你们当了父母好高兴，我一下子当了八个侄儿女的大伯父也很高兴。但高兴归高兴，着急归着急。我们兄弟兄妹九人应世而生，不是来这世上专门行男女之乐，生儿育女的，我们是奉天帝天尊之命来治世的，上次，我向师傅表了态，我们兄妹一定要超过天皇、地皇氏兄弟，要把这天下治得更长更久、更好更美。可自四个妹妹肚子大起来后，我们习道练功的事就放松了，如今，四妹的体形已恢复如前，从明天起，我们习道练功恢复正常。此外，经我和师傅一起考察，选定东方震域的标志与镇山为岱山，东北艮域的标志与镇山为广宁山，北方坎域的标志与镇山为常山，西北乾域的标志与镇山为昆仑山，西方兑域的标志与镇山为淳物山，西南坤域的标志与镇山为汶山，南方离域的标志与镇山为衡山，东南巽域的标志与镇山为武彝山，中央区域的标志与镇山为外方山。我和师傅商定，老二具木气性质，可去分管东方震域；老三具火气性质，可去分管南方离域；老四具金气性质，可去分管西北方乾域；老五具土气性质，可去分管东北方艮域。大妹隐娥珠则去东南方巽域，震巽两域木气相通，地域相连，和老二来往也近；二妹逸廖无则去西南方坤域，离域为火，坤域为土，火生土，紧相连，和老三来往也近；三妹灵素兰则去西方兑域，兑乾两域，金气相通，地域相连，和老四来往也近；四妹结达翘则去北方坎域。坎为水，艮为山，两地山水相连，和老五来往也近。’ 坚固说：‘你们四弟四妹都是人皇委派下去的，他是君，你们是臣，君臣关系一定要明确。过两个月，人皇带你们先下去看看地域和标志，由你们自己选好治所，作好准备，再由人皇和我送你们到任。’ 隐娥珠着急地说：‘我们夫土妇都要下去分治一域，那我们的孩子怎么办？’ 坚固说：‘你们的孩子也就是天的孩子，我会向天帝、天尊汇报，想一个好办法来养育好这天地开辟以来世上出现的第一批新人类的。你们尽管放心去管好你们的域地。’ 圆常无说：‘我们下去分管一域是可以的，但我们目前的功夫还不行，师傅您能不能传授些神功给我们，比如飞升术与传音术等，我们学会了这些神功，来去就方便多了，彼此也好多联系啊。’ 听了圆常无这话，人皇姊妹们一致要求坚固先生传授他们神功。坚固说：‘因为你们这次要出去察看地域、选定治所，为了你们来去方便，能及时联系，我就先给你们传授飞升术和千里传音术，等你们回来，我再教你们其他项目。’ 人皇姊妹个个拍手说‘好！’ 坚固说：‘练飞升之道，必须在先一天沐浴淨身。并在当天於中庭布置星图。第二天，人面朝北长跪烧香于玄冥星下，叩齿三十六通，闭眼存岁星在左胁，太白星在右胁，荧惑星在头上，辰星在脐下，镇星在心中。次覆衣九星，先举左手屈於头上如斗势，存阳明星在左手掌中，星在左肘上，真人星在上，玄冥星当心，丹元星在右褷上，北极星在右膝头上，天关星在右足胚上，辅星在脐下，弼星在头上，毕，低声唸咒曰： ‘衣天斗，戴金巾，乘魁纲，入斗门，朝真人，拜华晨，二十八宿，覆絡我身，乘空步虛，飞升自然。’ 圆常无插问道：‘师傅，您说的这许多星有的我在前面听您说过，如太白星与辰星，它俩其实是一颗星，就是金星，说是地皇氏的小弟昭阳跟天帝学徒，他出师后就会到金星当星君，那阳明星、星、北极星、辅星、弼星是北斗九星之一，地皇的其他九个弟弟分别当了星君，但岁星、荧惑星、镇星、玄冥星、天关星、真人星、丹元星等没听说过，您能先说说这些星吗？’ 坚固说：‘可以，岁星就是洞玄化应声天中的木星，因为木星在黄道上运行，一年走一个星座，它走遍黄道十二个星座，要十二年，所以我叫它岁星，前五帝之一的伏羲在治世三万六千年后担任了木星星君；熒惑星就是波罗尼密不骄乐天中的火星。由于火星呈红色，荧荧像火，亮度常有变化；而且在天空中运动，有时从西向东，有时又从东向西，情况复杂，令人迷惑，所以我叫它荧惑星，前三皇之一的天皇氏在治世三十六万年后担任了火星星君；镇星就是灵化梵辅天中的土星，土星几乎是每年在二十八宿的一个宿中,有镇住或填满该宿的意味，,所以我称它为镇星或填星。前三皇之一的地皇氏在治世三十六万年后担任了土星星君；真人星即北斗第三天机星，猛而不显，晖而不曜，潜洞太虛，围七百七十里。玄冥星即北斗第四天权星，它星微而隐，隐而同映，潜焕太虛，围八百里。丹元星即北斗第五玉衡星，它星大而嘿，踴而不焕，潜洞太虛，未七百二十里。天关星即北斗第七摇光星，光转空洞，廻旋天关，潜焕太虛，围九百里。至于阳明星即是北斗第一天枢星，它威而不曜，光而不照，潜洞太虛，围九百二十里。星即北斗第二天璇星，它天璇星景而远映，照而不焕，潜洞太虛，围五百五十里。北极星即北斗第六闿阳星，它朗而潜照，晖而不焕，洞微太虛，围七百七十里。从北斗勺柄数起的第二颗星，我称它为开阳星，在它旁边很近的地方还有一颗暗星，就象是开阳星的卫士，我把它叫做辅星，也叫左辅星，亦称洞明星，它光回诸天，总轮上宿，流畅太虛，围九百九十里。开阳星和辅星构成了一对双星。弼星即右弼星，也叫隐元星，它隐息华盖之下，潜光曜於空洞之中，围九百九十里，也是北斗星的助星，是紫微相佐之星。’ 逸廖无说：‘原来就是岁星、荧惑星、镇星就是木星、火星、土星；玄冥星、天关星、真人星、丹元星等就是北斗九星啊！’ 坚固继续教道：‘上述咒语唸完后，咽气九过止。次举右手如斗势临头上，存阳明星还右手掌中，星右肘上，真人星在上，玄冥星当心上，丹元星在左褷上，北极星在左膝头上，天关星在左足胚上，弼星在左目上，辅星在右目上。毕，微咒曰： ‘我乘天纲，步九元，履斗魁，行飞仙，得天心，天神欢。阴形藏景，变化万端。敢有千试，收系斗门。扫除不祥，正真明分。左焕火铃，右辉灵幡。威光万里，啸命立前。玉帝所咒，靡不如言。’ 浩郁将插问道：‘师傅，那咒语中的魁纲、斗门、华晨、天纲、斗魁都是什么意思？’ 坚固说：‘魁纲指北斗星的斗魁星和天冈星，天冈星也叫天罡星，就是北极星，天纲与天冈之意相同。斗魁则指北斗七星之第一至第四星，即天枢、天璇、天玑、天权四星。斗門即北斗星的门户，华晨即晨星，也就是太白金星。’ 灵素兰说：‘看来学飞升之术，与北斗星的关系很大。’ 坚固说：‘是的，下面我给你们传授《羽章经》，你们可要牢记在心： 云纲落天紀，九斗翠玉虛。紫盖重霄嶺，玄精朗八嵎。 上有九晨宾，吟咏隐与书。飞步遨北汉，长龄天地居。 控轡玄羽台，飞行九元所。洞虛深幽邃，云纲乘空举。 下有采真士，仰照玉晨府。三週阳明上，九回入洞野。 高步登帝尊，长歌龙飞语。玉霄映北朔，琼条翠隐柯。 空生九灵台，焕精曜太遐。天关运重冥，劫会屡经过。 乘我羽行驾，飞步大星河。保灵空常化，永忘天地多。’ 人皇姊妹异口同声地说：‘弟子记住了。’ 坚固说：‘此羽章经出自玉清上宮，系元始天尊所作，凡修飞升之术，欲行九星之道，无此歌章，皆不得妄上天纲，足蹑玄斗也。犯之九星则执子魂魄，闭於斗纲之下也，令人倡狂失性，嗔怒妄兴，不出三年，无不丧身。非道不欲使人得仙，而人不能明道渊源耳。如此岂可不详而行焉？九星则天之根，玉清之明精；九魂则九星之明灵。人徒知步七星之妙，而不知九星魂魄之至灵也。非七星不欲运人上斗，而人身魂神畏斗星之灵魄，不敢随人而腾空也。’ 人皇问道：‘那星图怎么布置呢？’ 坚固就在宫殿正中布置了一个星图，说：‘从今天开始，你们姊妹九人每天轮流到这殿中按图修行，只要你们遵照我教你们的方法，熟背羽章经，微诵飞升咒，将来就一定会飞登北元，上謁华晨。但此道高妙，玉清宝秘不是谁炼都行的，也不是谁都能得到的，即使是中等仙人也鲜有得者。现在，我已把它传授给你们了，你们要好好修炼，但不能随便泄漏这玉清宝秘。’ 人皇姊妹遵照坚固先生的吩咐，每天轮流到大圣殿中按照星图修行，两个月后，他们背熟了羽章经，记住了飞升咒，一个个即可升空飞行，接着，坚固先生就给他们传授了千里传音术。 人皇见弟妹们皆能飞升和传音，便带了四弟四妹去察看地域地标，选择他们将来的治所。坚固先生则留在大圣殿帮他的弟妹们照看孩子。” 第一三四回 察看九域定治所 第一三四回察看九域定治所 赤将子舆说：“这人皇九姊妹学会了飞升之术，去察看九域，各选治所，倒是十分方便，只是他们的师傅坚固先生留在大圣殿中带八个孩子，也不知他是怎么带的？” 苍颉说：“既然坚固先生自己提出来帮他们带孩子，我想他自有办法。” 黄王说：“寡人觉得这根本不用为坚固先生心，他毕竟是太上老君变的嘛！还是听国师讲下去。” 天姥说：“我还是先说人皇带了四个弟弟四个妹妹去察看九域之事。他们一齐飞升空中后，就向东南飞到了巽域，他们九人在低空沿着巽域的周边环视了一圈，人皇对大妹隐娥珠说：‘这东南之地的特点是山多水多绿地多，江河纵横交叉，湖泊星罗棋布，处处山清水秀，是盘古当年选建洞府最多的地方，其中最有名的有霍山、辅山、句余山、茅山、逍遥山、武彝山、笥山、大华山、竹叶山、桐柏山、缙云山、青田山、钟山、句曲山、浮玉山、金华山、地肺山、仙磑山、东仙源、西仙源、南田山、玉笥山、麻姑山、大若岩、焦源、沃州湖、天姥岑、若耶溪、丹池山、洞宫山、屿山、三皇井、石室山、勒溪、云锦山、灵山、石鼓山、葛岭、元晨山、始丰山、逍遥山、东白源、钵池山、论山、毛公坛、虎溪山、马迹山、张公洞、刘门山、故山、东海山等五十四处，但我认为武夷山秀甲东南，就选了武彝山为巽域地标与镇山，你看你今后的治所选建在哪里比较合适？’ 隐娥珠心想，圆常无在东方太震域，我当然要选一个离他最近的洞府作我的治所，就说：‘这武彝山中虽然清泉众多，水秀峰奇、谷幽壑险，秀甲东南，但它离震域太远了，我还是想选江南边的句曲山作为巽域的治所。’ 人皇知道大妹的心思，他没有反对，当下，他就带领弟妹们一齐飞抵句曲山。隐娥珠见此山虽不高大，最高峰也只有百二十丈，但峰峦叠嶂，九峰耸立，山势曲折，林木葱郁，灵气氤氲，形胜独特，山中有二十六洞、十九条泉、二十八池，她感叹道：‘这句曲山峰峰滴秀，洞洞传奇，泉泉流清，池池如碧。真个是山不高却秀雅，水不深却澄清。堪为我巽域治所啊！’ 她征求圆常无的意见，圆常无连连说‘好！’，这样，人皇就决定将句曲山作为巽域的治所。然后，他就带着四弟四妹升空，飞入震域，同样在低空对震域全境作了巡视，他对圆常无说：‘震域之地，频临大海，是大河、大江的出海口，域中著名的洞天府地有岱山、玉溜山、清屿山、长在山、皖山、潜山、灵墟山、凤台山，因为岱山是五岳之首，所以，我和师傅就选了岱山作为震域的地标与镇山，至于你选不选岱山作为你的治所，则由你自己定。’ 圆常无说：‘既然岱山是五岳之首，是盘古选建的第二洞天，在震域区内山势最高，那我就选岱山为治所。但我还是要去岱山看看。’ 人皇说：‘好！那我们就直飞岱山主峰玉皇顶。’ 到了玉皇顶，圆常无见玉皇峰气势磅礴，拔地通天。整个岱山群峰高耸，形象雄伟。尤其是岱山南坡，山势陡峻，数峰突兀，山峦叠起，气势非凡，集奇、险、秀、幽、奥、旷于一体，就问隐娥珠道：‘你看东方震域的治所选这岱山合适吗？’ 隐娥珠说：‘行！但你的治所最好不要选在这主峰顶上，我看选在山下合适。’ 人皇对大弟和大妹说：‘这样吧，你们俩人就留在岱山选治所的具体地址，选好后，你们用千里传音告诉我，然后，你们回句曲山去，选好巽域治所的具体地点，再用千里传音告诉我，你俩就一起回熊耳山去。我就带三个弟弟三个妹妹去艮域。’ 艮域是澄增停分管的区域，位于东北方。澄增停和大哥等人在低空巡视一遍后，认为广宁山作为他的治所最合适，人皇没有什么意见，就带着三个弟弟三个妹妹直飞坎域。结达翘紧靠在澄增停身边，她一边低空巡视，一边对澄增停说：‘这北方的洞天府地只有常山（即今恒山）、隆城山、中条山三处，我看这坎域的治所就选常山最合适，它离广宁山也不是很远，比大姐隐娥珠的句曲山到二哥的岱山还要近些，你说行吗？’ 澄增停说：‘行！’ 于是，结达翘就要大哥带她们直飞到常山主峰天峰岭上，人皇对结达翘说：‘这常山东西绵延三百里，莽莽苍苍，巍峨耸峙，气势雄伟，断崖绿带，层次分明，美如画卷。山中共有一百零八座山峰，现在我们降落在主峰天峰岭上，它对面的山峰叫翠屏峰，两峰均高二千余丈，为五岳之冠，两峰之间，峡谷幽深，峭壁侧立，石夹青天。你和老五留下选具体地址，然后，你俩一起去广宁山，待你们选定具体地址后，用千里传音报告我，然后，你们就一同飞回熊耳山。’ 结达翘和澄增停应声‘是！’人皇就带了老三、老四和二妹、三妹飞离常山，进入西北的乾域。他带了老四浩郁将等人在空中俯视乾域后，对浩郁将说：‘乾域地盘广阔，虽然洞天府地不多，仅有元始天尊兴建的阐教基地昆仑山玉虚洞一处，但昆仑山是天下第一神山，元阳天帝、元始天尊、道德天尊和天皇十三兄弟皆诞生在昆仑，如今又是西王母的治所，把昆仑山作为乾域地标与镇山，没有问题，但你若选它作乾域的治所，恐怕要征得西王母同意才行。’ 浩郁将说：‘既然这样，那我就选靠近西岳的名山作为乾域治所是了。’ 灵素兰说：‘对！我看你选首阳山最好了。’ 当下，浩郁将就要大哥带领他们飞抵首阳山的主峰顶上，他站在封顶上，极目四望，但见这里到处充满着奇、险、壮、绝、清、秀、幽、静、古、野之情趣，形成了十五里山奇水美的井峡画廊。而高八百三十余丈四望主峰巍峨险峻，就像一位圣母盘腿端坐在井峡画廊的上方。就对灵素兰说：‘不错！还是三妹有眼力。’ 人皇见老四对选首阳山作为乾域治所十分满意，就带领灵素兰等四人飞离乾域，进入兑域。灵素兰靠近人皇在低空俯视兑域全境后说：‘这兑域的洞天府地比你乾域是多了许多，我数了数，共有峨嵋山、惇物山、太乙山、云梦山、萧韶山、平都山、大面山、绵竹山、泸水、甘山、瑰山、高溪蓝水山、蓝水、太白山、商谷山等十五处，我看还是惇物山最好！’ 人皇说：‘惇物山共有五座奇峰。我们从西面进入惇物山，看到的第一峰就是它的西峰叫莲花峰；莲花峰的南面是落雁峰，它是惇物山主峰，高二千零八十三丈，是惇物山的最险峰；莲花峰的北面是云台峰，山势峥嵘，三面绝壁，只有一条山道通往南面山岭；过了莲花峰，就到中峰，它名叫玉女峰，依附于东峰西壁，是通往东、西、南三峰的咽喉。玉女峰过去就是东峰，他名叫朝阳峰，是惇物山的奇峰之一。我带你们先到西峰顶上，你和老四留下来选具体的治所，选好后，你俩再去首阳山选址，等你们把乾域治所的具体地址选定后，用千里传音报告我，然后，你们一起飞回熊耳山。’ 灵素兰说声‘是！’人皇就把她们带到了惇物山的莲花峰顶上，在遥望一周后，人皇即带二妹逸廖无和老三丹虚峙飞离兑域，进入了坤域。逸廖无在两位兄长中间飞行，她们在空中对坤域全境俯视一遍后，逸廖无说：‘这坤域境内是山重水复，处处是山，但元始天尊在此域中只选建了一处茭湖鱼澄洞，离南岳太远了，我还是选靠近南岳的名山作为坤域的治所好了！’ 人皇说：‘那我就带你去须弥山看看。’ 当下，人皇把逸廖无和丹虚峙带到须弥山顶上，逸廖无见此山屹立在大海中间，两头大，中间小，山顶连接着蓝天，日月挂在半山腰，山顶上白雪皑皑，银装素裹，北风呼号，寒气逼人，就不想在山顶上多待，便和两位兄长一起下了山，到了半山腰，逸廖无见这里的景色与封顶迥异，且越往下走，景色越好，就问丹虚峙道：‘你看这里作为我的治所行吗？’ 丹虚峙说：‘我看可以，你的治所可以选在山下吗！’ 这样，人皇就带领她俩飞离坤域，进入离域。在空中俯察了离域全境后，丹虚峙说：‘离域之地，频临南海，山多水多，洞天府地也多，其数量虽不到巽域的一半，但名气都大，我数了数，共有白石山、清远山、安山、罗浮山、抱犊山、湘山、马岭山、鹅羊山、洞真墟、青玉坛、光天坛、洞灵源、绿萝山、彰龙山、德山、云山、衡山、首裨山、岣漏山、苍梧山、洞阳山大酉山、桃源山等二十三处。其中十八处在湘水流域，南岳衡山就有四处，所以，我考虑离域的治所就选衡山。’ 人皇说：‘那我们就去衡山看看。’ 来到南岳上空，丹虚峙和逸廖无环顾衡山，但见七十二群峰，巍峨耸立，层峦叠嶂，气势磅礴；茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，争妍斗丽，逸廖无感叹地说：‘这衡山无山不树，无山不绿，花团锦簇，绚烂夺目，五色缤纷，景色秀丽，我看在东西北南四岳中，只有南岳独秀！’ 当他们落在衡山主峰顶上后，人皇对丹虚峙和逸廖无说：‘你俩就留下来选择离域治所的具体治所，选好后就去须弥山选定坤域的治所地址，然后给我千里传音，向我报告，之后，你俩就飞回熊耳山去。’ 说完，人皇就只身飞离衡山，进入中域，他知道中域的洞天府地不多，只有外方山、桐柏山、平逢山三处，因此，他在选地标镇山时就确定外方山为中域的治所，所以，他一个人直接飞到外方山，在山下选定了具体的地址。” 第一三五回 坚固保育八孩子 第一三五回坚固保育八孩子 赤将子舆说：“人皇九姊妹一人治一域，他的四个弟弟和四个妹妹倒好，都已婚配成对，且都有一对双胞胎，可以带着孩子去治所，夫妇之间还可以常常往来，互相探视，可人皇一人治理中域，居于外方山下，颇为寂寞孤单，也不知他是怎么过的？” 苍颉说：“人皇他不仅管中域，还要管整个天下，他只要一年将四个弟弟四个妹妹治理的地方巡视个遍，我看，他就不会寂寞了。” 黄王说：“寡人同意苍爱卿的看法，我们先别管人皇治理中域会不会寂寞之事，且听国师说说坚固先生带那八个孩子的事。” 天姥说：“人皇姊妹九人离开熊耳山后，坚固先生就担负起了保育这八个孩子的任务。这八个孩子前后出生的时间只相差一个月，所以都一般大。因为他们的父母都是天帝地后的阴阳元气交感孕生的，所以，他们也天生灵气，现在有道德天尊变化的人给他们当保姆，来育导他们，真是幸福极了。” 苍颉说：“小孩子一哭，就义得有人抱，这八个孩子一齐哭起来，坚固先生怎么抱得过来呢？” 赤将子舆说：“坚固先生是太上老君变的，他有一化三清之神功，到时分身成四人，一人的两只手各抱一个孩子就是了。” 天姥说：“坚固先生根本就不须自己用一化三清之功来带养他们，他将这八个孩子集中居于一室，每天用催眠法让这八个孩子在辰时中醒来，在午时后入睡，再在申时中醒来，然后在戌时入睡，保证每个孩子有八个时辰的睡眠。” 苍颉又说：“小孩子肚子饿了，就要喂奶，坚固先生到哪里去弄这麽多奶水来喂养他们呢？” 天姥说：“每天上午、中午、傍晚，坚固先生用手一招，就有八只母羊来到殿中分别给八个孩子喂奶，等这八个孩子吃饱后，他用手一挥，这八只母羊就都离去。过了二刻钟，他又用手一招，就有八条小龙从空中飘下，每条龙朝孩子嘴里喷一种清纯香甜的甘露，给八个孩子喂水。然后，他再用手一招，从林中飞来八只仙禽，各衔了一个孩子出殿游玩，让孩子们到室外呼吸新鲜空气，晒晒阳光，到树林中听鸟儿歌唱。一到孩子临睡时间，这八仙禽就衔了孩子回殿，将孩子放好后，坚固先生把手一挥，它们就迅即消逝。所以，这八个孩子的生活很有规律，长得也十分可爱。” 赤将子舆说：“坚固先生不愧是天尊，连养育孩子都不需自己亲自动手，天下的孩子要是都能得到天尊这种养育之法，那个个都就出神入化了。” 苍颉说：“这是根本不可能的，也只有天帝与地后的孙儿女们才会得到天尊如此的照顾。” 天姥说：“过了数月，人皇第一个回到熊耳山，他见坚固师傅招来八只奶羊给他八个侄儿侄女喂奶，又招来八条小龙给孩子喂水，招来八只仙禽衔着他们到殿外游玩，甚是佩服，就说：‘师傅真行，那八只羊、八条龙、八仙禽是从哪里弄来的？’ 坚固笑笑说：‘这都是道家的变化造物之功，你要是潜心修炼，日后，你也能做到。’ 人皇说：‘弟子正有个想法，还想师傅帮弟子周全呢！’ 坚固笑笑说：‘你不说，我也知道，你是怕弟妹们带了这八个孩子去他们的治所后孤单寂寞，再也看不到自己的侄儿侄女，就想把孩子们留在你身边，由你来抚养吧。’ 人皇说：“师傅真是火眼精睛，洞察秋毫，我想，我的弟妹们都配成对，结了婚，他们今后成双成对的，不知道可以生多少孩子，孩子们长大了，又可以配对生孙子，这样，他们尽管分在四面八方，可他们你来我往，热热闹闹，生活挺有乐趣，可我一人留在外方山，孤孤单单，好不寂寞，所以，我想把这八个孩子留在我身边，但怕弟妹们不肯，所以，想请师傅出面帮弟子促成这件事。’ 坚固说：‘八个孩子都留在你身边恐怕不行，这三个女孩是肯定不行的，这都是天机所定，我现在暂时不跟你说，到我离开时，我再跟你说，你且把这次带领弟妹们去九域选治所的情况说说。’ 人皇一听，觉得师傅话中有话，心想三个侄女不能留下来，留下五个侄儿也行，于是，他满心喜悦地向师傅汇报了他带领弟妹们去九域选治所的情。正当人皇把四弟四妹选治所的经过说完时，浩郁将和灵素兰回到了熊耳山，他俩一进大圣殿，就急着来看自己的孩子，连拜见师傅和大哥的礼仪都忘了，还是人皇说了他们两句，才立即向坚固施礼说：‘弟子拜见师傅，师傅帮我们带孩子数月，辛苦了！’ 坚固抱出他俩的女儿玉女和素女说：‘好！为师的现在将你们的两女归还给你们，你俩仔细看看，孩子是否长大了许多？’ 灵素兰和浩郁将立即上前，一人接过一个女儿，亲了又亲，亲了一阵，又交换抱起孩子，亲了一阵，然后仔细端详，灵素兰说：‘师傅真行，把我们的孩子带得这么好，不仅长大了许多，而且懂事了不少。’ 浩郁将问道：‘师傅的本事真大，一人带八个孩子，竟能把孩子带得这么好，也不知师傅是怎么带的？’ 坚固深有感慨地说：‘数月不见孩子面，自然挂念孩子深，这就是天下父母心啊！你们就别问我怎么带的了，还是说说你们选址的情况吧。’ 灵素兰说她的兑域治所选在西岳惇物山脚下，浩郁将说他乾域的治所选在首阳山的石门。坚固听了说：‘你们两人选的都很好，要知道西岳之险甲五岳，而首阳山石门是太上老君的弟子玄都的诞生地。’ 灵素兰骄傲地对浩郁将说：‘我的眼力真不错吧！’ 坚固说：‘原来这首阳山还是你帮夫君选的啊！’ 人皇说：‘是的，我当时就夸她有眼力呢！’ 过了几天，圆常无和隐娥珠、逸廖无和丹虚峙、结达翘和澄增停也都陆续回到熊耳山。他们和灵素兰及浩郁将一样，一进大圣殿，首先想到的是自己的孩子，坚固先生也善解人意，他立即将皇伯、皇仲抱出交给圆常无和隐娥珠，将皇叔和玉女抱出交给逸廖无和丹虚峙，将皇季、皇少抱出交给结达翘和澄增停，他们六人一见到自己的孩子，一个个在孩子的脸上亲吻，人皇见他们只顾自己的孩子，就说：“你们是见了孩子，忘了师傅了，要不是师傅有造化神功，一天三次招来八羊给孩子们喂奶，招来八龙给孩子们喂水，招来八禽衔孩子们到殿外呼吸新鲜空气，听鸟儿歌唱，你们的孩子怎么会长得这么好，你们还不谢过师傅。’ 圆常无和隐娥珠、逸廖无和丹虚峙、结达翘和澄增停一人抱一个孩子，齐声说：‘谢谢师傅，师傅辛苦了！’ 坚固说：‘我倒没辛苦，你们一路上辛苦了，快把你们选址的情况说说。’ 圆常无说他已把震域的治所选在岱山脚下，澄增停说他已把艮域治所的地址选在广宁山的半山腰，结达翘说她把坎域治所的地址选在常山脚下，丹虚峙说他已把离域治所的地址选在衡山脚下，隐娥珠说她已把巽域治所的地址选在句曲山的一个怪坡上，逸廖无说她已把坤域治所的地址选在须弥山半山腰的一个石洞中。坚固听后说：‘这次你们九姊妹去九域治所的地址，选的都不错，华夏五岳和句曲山、广宁山、首阳山、须弥山都被选上了，早几天，我对灵素兰与浩郁将说了首阳山山名的来历与玄都的奇特出生，其实，不光是道德天尊的弟子玄都出生奇特，就是灵宝天尊的弟子多宝和元始天尊的弟子燃灯的出生也都很奇特！他们一个出生在句曲山，一个出生在须弥山，都有一个神奇的出生故事呢。” 隐娥珠抱着皇仲说：“那就请师傅讲讲他俩是怎么出生的？” 坚固就把多宝和燃灯的出生经过说了一遍，隐娥珠骄傲地对圆常无说：‘我的眼力不错吧！’ 逸廖无也骄傲地说：‘想不到我选的须弥山还这么重要！’ 坚固说：‘你们姊妹九人既然都已回来了，那为师的就要与大家道别了。不过，我在离别之前还有些话要跟你们说一说：一是这地界从你们开始就进入了人类治世的第一纪，即九头纪。这九头纪之前的世界可以说完全是神的时代，进入九头纪后，世界就进入了神与人共生的时代，你们处于这两个时代的中间，起着承上启下的作用，一定要当好神，带好人；二是你们兄妹九人很快就要分到九域去治理了，但你们心中一定要有全局，要服从人皇的统率，不能搞独立，要像前面的天皇兄弟、地皇兄弟那样和合共治，确保这天下长治久安；三是你们九人，除人皇外，已结成了四对夫妻，生下了八个孩子，尽管你们夫妻要分居各域，但相互隔得还是不太远，你们有都学有飞升、传音之术，联系比较方便，相互可以探视，以后，你们的子孙后代会越来越多，但他们和你们不一样，是从娘胎中生出来的，元气一代比一代差，夏天热得难受，冬天又冷得发抖。你可以叫他们在夏天爬到大树上去住，树可遮蔽太阳，冬天就住到洞里去，洞里暖和。’ 人皇说：‘我也为这事在犯愁。还是先生有办法，我们今后就叫他们这么办。’ 坚固说：‘但有一事我得讲明，就是你们已生的八个孩子是天帝地后的孙儿孙女，他们得秉承天帝旨意，顺从天庭安排，不能随你们父母一起下去。’ 隐娥珠着急地说：‘他们还是婴儿啊，离开我们父母，那由谁来养育呢？’ 坚固说：‘这你们完全放心好了，你们离开了好几个月，孩子不是都养得好好的吗。’ 逸廖无也着急地说：‘这几个月可把我们挂念死了，要是不让我们把孩子带在身边，那不是要我们的命吗！’ 坚固说：‘不会的，要不了多久，你们都会有新的孩子，到时，你们忙都忙不过来呢！’ 圆常无说：‘既然是天帝旨意，我们就遵从天命吧，不过，弟子想问一问，我们下去后，那孩子由谁来养育呢？’ 坚固说：‘那是天机，为师的在此无所奉告。这样，你们今天就陪孩子住一晚，明天你们夫妻双双就成双成对地飞赴各自的治所，孩子的事由我来一手安排好。’ 第二天，圆常无和隐娥珠、逸廖无和丹虚峙、结达翘和澄增停、灵素兰和浩郁将一一吻别了自己的孩子，依依惜别了师傅和长兄，飞赴各自的治所去了，坚固就向人皇传授了手招神羊、神龙、仙禽来带养孩子的方法和分身之术，然后对人皇说：‘现在我将皇伯、皇仲、皇季、皇叔、皇少这五个男孩交给你来抚养，你可要精心育护好这一批天帝之孙啊。等他们长大后，你可以将我教授你们的道功一一传授给他们，让他们辅助你治理天下。’ 人皇说：‘师傅尽管放心，我会全力将这五个侄儿培养成我的接班人的。只是，我的三个侄女怎么办呢？’ 坚固说：‘这你就别心了，她们自有天庭安排。我这就带她们去她们应该去的地方，你也就带上五个侄儿去外方山吧，到时，我会下来看你们的。’ 说完，坚固就分身为三人，各人抱一个女孩飞升到空中，瞬息不见。人皇也分身成五人，各抱一个男孩飞赴外方山。’” 第四十二章 西华大帝收养女，通明宫中会玉帝 坚固带了玄女、素女、玉女离开熊耳山,就与元阳天帝传音，向天帝报告了他将去须弥山要地后女娲收养这三个女孩的想法。元阳天帝说女娲在须弥山一心培育如来和观世音，谋划将来组建佛教的大事，要他别去找她，到昆仑山找西华大帝，要她收养这三个孩子，然后速返大罗天，有要事和三天尊商量。坚固遵命到昆仑山，将三个女孩交给了西华大帝收养，并向她传授了抚养孩子的神术，同时摸清西华大帝的心思，答应为她做媒，促成天地大道形成后的第四桩大好事。坚固告别西华大帝后，就直接驾乘白鹤直上大罗天。元阳天帝对三位天尊说：‘今天我召集你们三天尊来，主要是要和你们会商两大天机，一是研究如何支持地后女娲创立佛教的事；二是研究人皇九姊妹治世期满后的人事安排。’经过天帝天尊密商，准备等时机成熟后派燃灯和多宝去帮女娲创办佛教，辅助将来的佛教教主如来。人皇治世期满后，由道德天尊下界去考核，考核合格，将他们十一人引渡上来再宣布其人事安排。这次天帝天尊会商后，还正式宣布了对昭阳的任命决定，任命昭阳为金星星君，兼任中央玉皇大帝特使，负责天庭外交。此外，要道德天尊先去昊天通明宫摸摸玉皇大帝的心里，再决定与西华大帝成婚的亲事。欲知详情，请看本书vip第一三六、一三七回。 第一三六回 密商支助创佛教 第一三六回密商支助创佛教 赤将子舆问道：“坚固带了三个女孩离开熊耳山，难道他要把玄女、素女、玉女带回太清天的兜率宫去亲自育养吗？” 天姥说：“不是的。坚固升空后，就与元阳天帝传音，向天帝报告了他将去须弥山要地后女娲收养三个女孩的想法。元阳天帝说：‘女娲她在须弥山一心培育如来和观世音，谋划将来组建佛教的大事，你就别去找她了，你先到昆仑山找西华大帝，要她收养这三个孩子，然后速返大罗天，我有要事和你们三天尊商量。’ 坚固说声：‘弟子遵命’后就速飞昆仑山，在元始天尊筑造的玉虚宫中找到西华大帝，将天帝的旨意传达给西华大帝，西华大帝正中下怀，她高兴地说：‘感谢天帝对臣的信任，感谢大师叔不远万里，将天帝地后的三个孙女亲自送来敝府，臣自出身后被天帝封为西华大帝以来，就一直孤居昆仑山玉虚宫，寂寞无聊，连个说话的人都没有，如今得天帝信任，要臣收养这三个女孩，臣正求之不得，从今以后，臣不仅有事可做了，而且得三女相伴，臣也就不寂寞了。请大师叔回天庭转达臣对天帝的谢意，并向他保证，臣虽然尚未婚配，更无生育，没有养育孩子的经验，但请天帝放心，臣一定会将天帝地后的孙女视同己出，千方百计来养育好这三个孩子的。’ 太上老君说：‘大侄女的孤单寂寞是暂时的，我看不用好久，就会有如意郎君来与你相伴了。’ 西华大帝说：‘大师叔真会开玩笑，在这茫茫寰宇中，除了天帝、地后、三天尊和数十个星君外，就只有地界的人皇九姊妹和臣的九兄长，再就是天帝地后第三次试验生出的初次由男女凹凸配孕育出来的十个婴儿，侄女到哪里去找如意郎君啊？’ 太上老君说：‘难道数十个星君在大侄女的眼中，就没有一个称心如意，可以托付终身的人吗？’ 西华大帝说：‘有倒是有一个，只是我心里有他，可不知他心里是否有我呢？’ 太上老君说：‘大侄女不说，师叔也猜到是谁了。这事好办，只要你对他有意，师叔一定为你做媒，促成我天地大道形成后的第四桩大好事。’ 西华大帝说：‘大师叔又开玩笑了，你知道我的心上人是谁啊？’ 太上老君说：‘那还用说吗，肯定是被你父皇和天帝最看重、在天宫五帝中职位最高，人也长得最俊朗帅气的那位了。’ 西华大帝笑笑说：‘大师叔真是我的知音啊！那侄女在此就先谢谢大师叔了！对了，天帝的三个孙女都取了名字没有？’ 太上老君说；‘都取了，还是天帝亲自定的呢，按她们的出生先后，老大叫玄女、老二叫青女，她俩是双胞胎，都是圆常无和隐娥珠生的，老三叫玉女，是逸廖无和丹虚峙生的龙凤胎。’ 西华大帝问道：‘大师叔一路上是怎么喂养她们的？’ 太上老君就把自己用神功招来神羊、神龙、仙禽育养孩子的办法介绍给西王母，西华大帝说：‘大师叔真有办法，那我也就用这办法来抚养我这三个养女了。’” 听到这里，赤将子舆恍然大悟说：“原来玄女、素女和玉女都是王母娘娘的养女啊。” 黄王说：“寡人早就听说玄女、素女是西王母的养女，但不知她们是圆常无和隐娥珠的女儿，更不知她们是元阳天帝和女娲地后的孙女，这次听国师从头至尾一说，方弄清了她们的生世，难怪她们有这麽高的本事呢！” 天姥说：“太上老君告别西王母后，就直接驾乘白鹤从昆仑山玉虚宫外起飞，直上大罗天。当他来到玄都玉京城门口时，元阳天帝带了元始天尊和灵宝天尊已在城门口迎接他，他马上从白鹤背上跳下来，向天帝和两天尊行礼，天帝说：‘道德天尊免礼！我们进紫霄宫坐下说话吧。’ 当下，元阳天帝骑上金龙、原始天尊跨上四不像、灵宝天尊驾乘梼杌、道德天尊骑着白鹤很快就到紫霄宫，昭阳已在宫门口迎候天帝、天尊入宫，他见三天尊来到，忙施礼说：‘小师弟昭阳给三位师兄叩礼了！’ 三位天尊齐声说：‘师弟免礼！’ 昭阳在前引领天帝、天尊入宫坐定后，元阳天帝说：‘昭阳，我和三位天尊又要事相商，你就到外面去自己练练功。’ 昭阳应声‘是！’就出宫去了，元阳天帝接着说；‘这次我和女娲地后第三次试验造人办法大获成功，从今往后，元始天王一直焦急发愁的用人问题就可以迎刃而解了，道德天尊是这次试验成果的见证人，你先说说这次下界寻找和培训、辅助人皇姊妹的情况。’ 于是，道德天尊把他这次下界化名坚固，在刑马山中找到人皇九姊妹、带他们上熊耳山讲道传功、人皇弟妹们在熊耳岭上凹凸配、他给人皇兄妹们制定婚配制度和给他们举行集体婚礼、四个妹妹皆生下双胞胎、和人皇一起选定九域地标与镇山，将人皇九姊妹分九域治理，将天帝五个孙儿托付人皇抚养，将天帝三个孙女送给西华大帝收养的经过说了一遍，元始天尊听了喜笑颜开地说：‘既然人皇的弟妹在一年中就可生育一次，那地界人口繁殖的速度就惊人了，但不知这些人的素质高不高？’ 道德天尊说：‘依我看，开始的几代人素质会很高，因为他们毕竟是天帝到几个星球上吸足了那里的灵气和地后通气接精孕生的吗！但这批新人类传了数代后，人的体能可能会一代不如一代。’ 元阳天帝说：‘所以，你们三天尊要选用天官，你们三教要选用人才就尽量要在地界人族的前几代中选取，越到后面，人族队伍虽然越来越庞大，但奇人异才就显得凤毛麟角了，到时真正能掌管这地界生灵，卫我天地大道的人恐怕仍然要由天庭指派星君下界去托胎转世才行呢！’ 三天尊齐声说：‘师傅英明，弟子定遵从照办。’ 元阳天帝说：‘今天我召集你们三天尊来，主要是要和你们会商两大天机，一是研究如何支持地后女娲创立佛教的事；二是研究人皇九姊妹治世期满后的人事安排。这两件事都是道德天尊主管且对情况比较熟悉的事，还是道德天尊先说说你的意见。’ 道德天尊说：‘我先说支持地后创立佛教之事。我认为地后创立佛教是深谋远虑之举，也是鼎力辅助天地大道之为。她自从听师傅你说须弥山是个极乐世界，将来会有一些邪恶魔头到须弥山创立邪教来对抗我天地大道的预言后，就考虑怎样先入为主，及早占领须弥山，她在这第三次试验优生法时，就考虑培育新教的人才，因此，她在与天帝通气接精后亲自到刑马山中选了两个彩球带进蓝水洞府护养，就在人皇九姊妹诞生后不久，那两个彩球也生出了一男一女来，地后遵照天帝旨意，给他俩分别取名寿逸阜与清营襟，并给他俩举办了婚礼，等清营襟有了身孕后，地后即带寿逸阜与清营襟到须弥山定居。不久，清营襟生下一女一男两个孩子，这两个孩子生下来也很奇异，一出生不仅能行走说话，而且神光四射，柔光普照，顶有肉髻，项有圆光。地后遵照天帝旨意给孙女取名观世音，给孙子取名如来，现正在精心养育着他们。所以，我认为地后创办的佛教就有辅助道教之意，从她的初衷看就想佛道一家。因此，我认为我们三教都要全力支持地后开创佛教。我打算派道教副教主玄都过去帮地后创办这佛教。’ 元始天尊说：‘既然佛道一家，那我也派阐教副教主燃灯去帮地后创办这佛教。’ 灵宝天尊说：‘那我就派截教副教主多宝去帮地后创办这佛教。’ 天帝说：‘你们三天尊的态度都很好，但我看派去的人还要看他与佛有没有缘分。从燃灯、玄都、多宝三人的情况看，我认为玄都与我天地大道的缘分最厚最深，与佛无缘，倒是燃灯和多宝的道缘薄、佛缘厚，你们阐教、截教今后的弟子也多，不妨就让燃灯和多宝过去帮女娲创办佛教，辅助将来的佛教教主如来。但这事目前是天庭最大的机密，你们千万别向外泄露，等到你们阐教、截教收了其他弟子以后再找燃灯和多宝宣布，到那时，女娲创办的佛教也有了些眉目。‘ 三天尊齐声说：‘是！‘ 道德天尊说：‘我接着讲对人皇治世期满后的人事安排意见。根据天庭对前面治世的天皇十三兄弟、地皇十一兄弟的安排，我考虑人皇应该安排在与天皇、地皇相应的位置上，如今三清以下的位置三官尚虚位以待，五大帝中已安排了四帝，只有南极长生大帝之位空缺，所以，我主张安排人皇上天庭来担任南极长生大帝；至于对他四弟四妹的安排，我考虑人类在地界生存，最重要的靠太阳和月亮，他们八人是地界人类的始祖，不妨让他们分别到太阳和月亮上任职，好让他们世世代代保护人类赖以生存的日月。‘ 元始天尊说：‘道德天尊的意见与我是不谋而合，自我得知人皇九姊妹治世的消息后，我就考虑他们将来的安排。不过，日月上除设了星君统管外，还和地球上的设置一样，都设有东南西北中五帝之位，人皇的四个弟弟可以到太阳上任日中四帝，他的四个妹妹可以到月亮上任月中四帝，至于任那一帝，还得根据他们的属性与能耐来决定。’ 道德天尊说：‘我这次帮人皇划分九域，分派其弟妹去八域治理，就是考虑了他的四个弟弟的属性与特点安排的，其中圆常无安排在东方，澄增停安排在东北、浩郁将安排在西北、丹虚峙安排在南方。相应考虑到他四个妹妹的属性及他们的夫妻关系，安排隐娥珠在东南、结达翘在北方、灵素兰在西方、逸廖无在西南。’ 元始天尊说：‘那这样就好定了，圆常无可以任日中青帝、澄增停可以任日中黑帝、浩郁将可以任日中白帝、丹虚峙可以任日中赤帝，隐娥珠可以任月中青帝、结达翘可以任月中黑帝、灵素兰可以任月中白帝、逸廖无可以任月中赤帝。’ 元阳天帝说：‘既然你们两天尊的意见相同，那就基本上照这方案考虑，寿逸阜与清营襟毕竟是和人皇九姊妹同一批试验诞生地人，你们就不妨把他俩一并安排，至于具体安排等人皇治世期满前，由道德天尊下界去考核后，将他们十一人引渡上来再宣布。’” 第一三七回 前往昊天通明宫 第一三七回前往昊天通明宫 苍颉说：“按道德天尊提出的方案看来，天帝、天尊对治世的君主还是一视同仁的。” 黄王说：“这也体现了天地大道的公平性，天皇、地皇、人皇作为兄妹中的老大，都安排在五帝之列，位于三清之下，其他兄妹都安排当星君，天帝天尊的这一碗水端得很平哪。” 天姥说：“当时，元阳天帝说完后，问灵宝天尊有何意见？灵宝天尊说：‘对这两件大事的安排，我完全赞同，只是人皇九姊妹治世期满后，地界又由谁去接班，治理天下呢？’ 道德天尊说：“我将天帝的长孙皇伯、次孙皇仲、三孙皇季、四孙皇叔、五孙皇少托付给人皇抚养，也是想让他们长大后协助人皇治理天下，到人皇治世期满后，由这五兄弟集体接班，共同来掌管天下。’ 元始天尊说：‘道德天尊考虑得比较全面，让天帝五孙共同接掌统领，管理天下，我想人皇的子孙后代均会臣服，予以支持的，天下苍生也一定会额手相庆，欢欣鼓舞的。’ 元阳天帝说：“这个现在还不能定下来，等人皇姊妹治世期满前，道德天尊下去考察后再说。’ 灵宝天尊又说：“还有地皇十弟昭阳随天帝学道练功快三年了，是不是按当初议定的意见，让他去金星任职呢？‘ 元阳天帝说：‘昭阳确实机灵明敏，忠厚善良，跟我学道练功三年，尽得天地大道精髓，我看他可以出师赴任了，这次还是灵宝天尊送他到金星上去当星君吧！‘ 元始天尊说：‘那我们现在就召昭阳进宫来向他宣布。’ 元阳天帝说声‘行！’他用手一招，昭阳在宫外就收到信息，他立即进入宫中，来到天帝、天尊面前，元始天尊严肃地说：’三年前，我曾在这里宣布昭阳暂且留在天帝身边，拜天帝为师，待满师后出任太白金星星君，兼任中央玉皇大帝特使，负责天庭外交。三年来，昭阳师弟随师悉心学道，潜心练功，如今，已功成道得，特正式任命昭阳为金星星君，兼任中央玉皇大帝特使，负责天庭外交。’ 昭阳立即答谢说：‘谢谢天帝和天尊的厚爱，昭阳一定尽心竭力，忠于职守，管理好金星，当好这特使，为我天地大道的兴旺和发展奉献我全部的心血和聪明才智。’ 元阳天帝说：‘昭阳你跟我学道三年，就要出师了，为师的对你如对你的前三位师兄一样，要赠你一套法衣法帽和两件法器。’ 说完，他用手一招，那法衣法帽和法器就展现在昭阳面前，这法衣是一条黄色裙子，法帽是一顶鸡冠，法器是一把琵琶和一柄拂尘。他用手指一点，那衣帽就穿戴在昭阳的头上和身上，琵琶和拂尘就都在昭阳手中，顿时，昭阳竟变成了一个手抱琵琶、年轻貌美的女神，一会，他又变成一个须发皆白、髯眉飘逸、手执拂尘的老道，三位天尊看得出奇，深深佩服天帝造化之功底的深厚，元阳天帝说：‘这一套法衣法帽和两件法器都是我在须弥山中得到的，我之所以让昭阳如此打扮，是从他本身的模样和金星君主、天庭外交官的身份考虑的，因为昭阳本身长得男貌女相，脸庞漂亮，而金星在众多星辰中是一个最漂亮的星球，昭阳今后以金星星君身份出现时，就以一个漂亮的女神展现在众人面前，温文尔雅，但他若以外交特使身份出现时，就以白发苍苍的老道展示在众人面前，他手里的拂尘也叫拂子、尘尾。它是将兽毛、麻等扎成一束，再加一长柄做成的，不仅可以用来拂除蚊虫，而且是我道家的一种法器，在我道门中有拂去尘缘、超凡脱俗之意，也是道门中人们外出云游随身携带之物，以壮其神威。它还可以演变成兵器，因为它软硬兼施，开合紧凑，舞动起来如天马行空，洒脱飘逸，闪展跳跃，灵活多变，可以劈、缠、拉、抖、扫，有刀、剑、鞭、镖等法器的功效，颇具良好的防身进攻之效，但使用拂尘时要形与意合，意与气合，气与神合，这样才自然流畅，绵绵不断，一气呵成。’ 昭阳立即拜谢说：‘弟子再次拜谢师傅的厚爱。’ 元阳天帝说：‘灵宝天尊，你就辛苦一趟，先带昭阳去玉帝那儿报到，然后带昭阳到金星上去就任。元始和道德两天尊留下，我还有一事要和你们商量。’ 灵宝天尊应声‘是！’就带昭阳出宫去了。元阳天帝说：‘我要说的事也许正是道德天尊要说的，就是元始天尊女儿的婚姻大事。’ 道德天尊说：‘师傅英明，弟子正想提这件事呢。’ 元始天尊有点惊异地说：‘我女儿的婚事？我怎么事先一点也不知道，她可根本没向我说起啊，连她娘也从来没有对我说过呢。’ 元阳天帝说：‘正是因为你只顾忙着天庭大事，不管你女儿的终身大事，所以，我和道德天尊要为你多考虑考虑啊。’ 元始天尊说：‘那师傅和师弟要为我女儿怎么考虑呢？’ 元阳天帝说：‘道德天尊，你就说说你的意见吧。’ 道德天尊说：‘这次我回天庭前，奉师傅之命，将天帝的三个孙女送到昆仑山玉虚宫交与师兄的女儿西华大帝收养，西华大帝在我面前吐露了她的心声，说她在昆仑山玉虚宫太寂寞孤单了，我就劝她尽快结婚成家，生儿育女，开始她说天地间无人爱他，我问她有没有心仪之人，她说有一个，但不知此人是否爱她，我知道她心仪之人是谁，就主动说起要为她做媒。’ 元始天尊问道：‘那她心仪之人会是谁呢？’ 元阳天帝说：‘当然是她所认识，又与她身份相当、才貌双全的人了。’ 元始天尊想了一会说：‘该不是中央玉皇大帝吗？’ 道德天尊说：‘正是此人！’ 元阳天帝说；‘西华大帝能和玉皇大帝珠联璧合，结成金玉良缘，可算是我天地大道发展史上一大美事啊！’ 元始天尊说：‘玉帝此人确实才貌双全，品性也好，与我女儿确实相配，但不知他心中有没有我女儿？会不会答应这婚事呢？’ 道德天尊说：‘玉帝此人我了解，他之所以能有今天的地位，都是天帝地后的孕育之德和天王的栽培之功，这事，师傅和师兄都不好出面去说，就包在我身上了，我乐当他们的红媒。’ 元阳天帝说：‘那就请道德天尊先去摸摸玉帝的心里，再来议定这一门亲事吧！’ 道德天尊领命后，就出紫霄宫，骑上白鹤，到昊天通明宫来见玉帝。这昊天位于三清天之下，三界天之上，在四‘种民天’（即无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天，也叫四‘种人天’）的最高层平育贾奕天，与道德天尊所在的太清境大赤天为邻，在这昊天中，日月之光所不及，其天人皆以身光相照，故不生不灭。年寿之数，无沦坏之期。虽遇大劫之交，灾所不至。地皇岳铿子元被天帝天尊封为中央玉皇大帝，入驻平育贾奕天后，元阳天帝和元始天王就帮助玉帝在昊天修筑了玄都玉京，并在玄都玉京中建造了通明宫，这昊天的玄都玉京比四圣天的玉京城要大要气派，因为玉帝要统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵。相应的，玉帝的通明宫比起天帝的紫霄宫、三天尊的玉清宫、蕊珠宫、兜率宫也要宏伟气派得多。此宫近似正方形，长、宽约九十丈，分布面积近一百三十五亩，建有山门、前殿、后殿、阁楼、廊宇、亭台等建筑物四十九座，建筑规模及其宏大，壮丽精美。 道德天尊因为接连下界去辅助人皇九姊妹治世，还是第一次来昊天。他抵达昊天玉京的南天门时，就跨下鹤背，见这南天门碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成。金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。只是城门口冷冷清清，不像天帝、天王的京城门口有青龙、白虎、黄狮、斑虎守卫，正在他寻思怎么帮助玉帝解决京都城门的守卫时，身高二丈五尺多，长得女面龙颜，面肤黑色，目有火光、身着帝袍的玉帝来到他面前，立即跪拜说：‘不知师傅大驾光临，弟子不曾远迎，望师傅多多恕谅。’ 道德天尊说：‘玉帝免礼，快快起来！为师的也是刚刚返回天庭，在向天帝天王汇报后即来贵天看望你，真是士别三日，当刮目相看啊！’ 玉帝说：‘师傅取笑了，弟子到这昊天就任以来，还是孤家寡人一个，什麽事都没有办，连这玄都玉京和通明宫都是天帝和天王来帮我建的。’ 道德天尊说：‘玉帝不要着急，目前天地间毕竟人少神稀，诸天皆空吗！别说你这儿孤单冷清，就是紫微大帝、东华大帝、西华大帝那儿也一样冷清寂寞，但你总是要统御诸天，综领万圣，统御万灵的，随着地界人丁的逐日兴旺，你这昊天一定会繁荣热闹起来的。你这玉京城筑得十分气派宏伟，但城门口太显冷清，我正在捉摸怎样给你这京都城门设置护卫呢？’ 玉帝说：‘当时，天王筑好这玄都玉京，就提出把他的黄狮、斑虎给我来守城门，被天帝劝阻了，天帝说：‘这昊天的京都不像四圣天的京都，城门守卫之事别着急，待今后天地间人丁兴旺发达后选数十员顶梁靠柱，持铣拥旄的人来当镇天元帅，四下再排列十数个执戟悬鞭，持刀仗剑的金甲神人，这才方显我天地大道的神威。’ 道德天尊说：‘还是天帝考虑得全面，行，那为师的今后下界就多留心一下，有合适的人选，我就引渡上来，推荐给你任用。来，我们一起骑鹤进你的通明宫去坐下说话。’ 于是，玉帝坐在前面，带领道德天尊来到通明宫门口，道德天尊看着宫门上的三个天书大字说：‘看来这宫名是天帝题写的了。’ 玉帝说：‘是的，此宫建成后，我请天帝、天王给这宫取名，天帝说：‘玉帝的昊天上通四圣天，下接三界天，总领万圣神，统御亿苍生，行天地大道，布天德造化，济万物群生，开地界文明，我看就叫通明宫吧！天王连连称赞这名字取得好，并要天帝挥毫题写了这宫名。’ 道德天尊一边进宫，一边说：‘天帝确实说得好！’ 他进宫后看到有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日的赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空的丹顶凤。寿星台上，有百万年不谢的名花；炼药炉边，有亿载常青的瑞草。朝圣楼前场地宽广，钟鼓楼内器乐完备，不一会，玉帝带着他来到灵霄宝殿，他见这宝殿金钉攒玉户，彩凤舞朱门。复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。殿上面的大金葫芦顶紫巍巍，明幌幌，圆丢丢，亮灼灼；殿正中间的琉璃盘内，放着许多重重叠叠的太乙丹；玛瑙瓶中，插着几枝弯弯曲曲的珊瑚树。道德天尊赞叹说：‘不错，不愧是天帝设计、天王亲造之天宫啊！只是巍巍天宫，虽有堂堂玉帝入住，可空空荡荡，缺少仙女众神，更缺一位后宫贤内助啊！’” 第四十三章 老君奉命建双宫 增城瑶池齐落成 第四十三章老君奉命建双宫增城瑶池齐落成 道德天尊到昊天通明宫摸清玉皇大帝的想法后，就驾乘白鹤，先到玉清天跟元始天尊汇报了玉帝的想法，元始天尊和太元圣母大喜，除了感谢道德天尊外，还要道德天尊一手来办这喜事，负责到昆仑山选址建玉帝的行宫和自己女儿的别宫。然后，元始天尊和道德天尊一起到大罗天紫霄宫与天帝商定这件亲事和建行宫、别宫的具体事宜。于是，道德天尊告别天帝和天王，驾乘白鹤，带了青牛再次下界，直抵昆仑山玉虚宫，带了西华大帝来到昆仑山的凉风山下的一个大湖边选址，决定在这凉风山上建玉帝行宫，在这大湖边建西华大帝的别宫。道德天尊等西华大帝走后，就在凉风山上吸取大罗天紫霄宫、玉清天玉虚宫、上清天珠蕊宫、昊天通明宫、昆仑山玉虚宫、太和山太和宫、熊耳山大圣殿及自己太清天的兜率宫的建筑特长设计和建造了由五座紫金城和十二所白玉楼組合而成的玉帝行宫增城。在大湖边设计建造了由十二座玉楼，九重金台、不计其数苑囿宫殿组成的瑶池。欲知详情，请看本书vip第一三八、一三九回。 第一三八回 筹备大婚建双宫 第一三八回筹备大婚建双宫 听到这里，赤将子舆插问道：“四圣天以下的四种人天现在只有昊天有玉皇大帝入住，那另外三层天又是什麽人去住呢？” 苍颉说：“按天官级别，应该是三天尊下面的五帝入住，既然中央玉皇大帝入驻了平育贾奕天，那北极紫微大帝、东极东华大帝、西极西华大帝就应该分别入住龙变梵度天、玉隆腾胜天和无上常融天。” 赤将子舆说：“照史正这麽说，那南极长生大帝不是住不进四种人天了吗？” 黄王说：“寡人以为那龙变梵度天、玉隆腾胜天和无上常融天是留给三官住的。因为五帝中除中央玉皇大帝外，已配的东华大帝和西华大帝都没有住在天庭中，而是分别住在东胜神洲的华夏蓬莱山和昆仑山，紫微大帝因为兼任紫微星君，要统管经星天各星辰，所以，他也不能入驻四种人天，至于南极长生大帝兼任南斗星君，要统管南斗六星，主天子寿命和宰相爵禄之位，也不会入驻四种人天。” 天姥说：“陛下分析得对，开按鸿钧老祖当年设计的三十六层天蓝图，那四种人天只安排中央玉皇大帝和三官入驻，所以龙变梵度天是留给天官住的，玉隆腾胜天是留给地官住的，无上常融天是留给水官住的。” 苍颉说：“只是那三官虚位以待，也不知天帝、天尊要到何时才封三官，让三官入驻这三层天？” 黄王说：“咱们就别为天帝、天尊心了，还是听国师讲道德天尊为西华大帝提亲的事吧。” 天姥说：“玉帝听了道德天尊的一席话，笑笑说：‘师傅又取笑弟子了，弟子环视宇内，人神寥寥无几，到哪里去配后宫内助啊？’ 道德天尊说：‘你的贤内助是远在天边，近在眼前，你不想她，她可心中有你啊！’ 玉帝说：‘师傅别拿弟子开心了，现在整个天地间，就只有女娲地后、太元圣母、西华大帝和人皇四个妹妹这七个成年女性，女娲地后是天帝的贤内助，太元圣母是天王的贤内助，西华大帝是天王的长女，人皇的四个妹妹已分别与她们的四个兄长配为夫妻，除此而外，就只有天帝地后的四个小孙女，还有那个人能把我放在心上呢？’ 道德天尊说：‘那个人恰恰如你所提到的，就是元始天尊的长女，你的同僚西华大帝。’ 玉帝听了，大吃一惊，他不敢相信，疑惑地说：‘不会吧，她出身高贵，怎麽会看上我这个从地界上来的人呢？’ 道德天尊说：‘你别自卑了，论出生，你是天帝地后通气接精孕生的，她是天王与天后通气接精孕生的，你比她还要高贵呢；论地位，你是中央玉帝，她是西华大帝，归你统管；论年岁，她是人皇兄弟治世时生的，你比她要晚生，所以，你比她要年轻；论相貌，你是男貌女相，身材魁伟，在现有天地间的众神与星君中，你是出类拔萃的；论才干，你带领十个弟弟团结一心，合作治世三万六千年，功绩显赫，所以你比她优秀得多呢。’ 玉帝说：‘只是她身居昆仑山玉虚宫，我居昊天通明宫，即使我娶了她，她也难掌我这通明宫的后宫啊。’ 道德天尊说：‘这你就不用为之担心了，天帝与地后遥隔之距比你这昊天到昆仑还要远得多吧，他俩都可以通气接精孕生了这麽多子女。当然，你这昊天通明宫与天帝的紫霄宫不一样，你今后要总领万圣、统御亿灵，后宫没人不行，为师的有个主意，只是，你得先回答我，你爱不爱西华大帝吗?’ 玉帝说：‘天庭的事，恐怕光我答应了还不行吧，还得天帝、天王同意吧。’ 道德天尊说：‘天帝、天王那儿有我去做工作，你说你爱不爱她？’ 玉帝说：‘既然她心里有我，那我自然也爱她了。’ 道德天尊说：‘那我就说说我的想法，我去对天帝、天王说，在昆仑山上给你建一座行宫，同时给西华大帝建一座别宫，你的行宫在上，便于你在处理完天庭的朝政后下到行宫与爱妻相会，也方便今后众天官下界到行宫向你奏报天地间的事务。她的别宫在下，紧靠着你的行宫，便于她来行宫与你厮守。’ 玉帝说：‘师傅想的真周全，那弟子就全听师傅的了。’ 道德天尊说：‘有你这句话，那为师的就到玉清天和大罗天，向天王和天帝说去，只是，我想问一问，你是想等行宫建成后再办婚礼，还是现在就办婚礼？’ 玉帝说：‘还是等行宫建成后办吧，那时，我母亲也就可以参加我的婚礼了，要不，她不肯到昊天来，我会感到遗憾的。’ 道德天尊说：‘玉帝考虑得对，那就等你行宫建成后举办婚礼。我走了，你就静候佳音吧。’ 道德天尊驾乘白鹤，先到玉清天跟元始天尊汇报了玉帝的想法，元始天尊和太元圣母大喜，除了感谢道德天尊外，他们还要道德天尊一手来办这喜事，负责到昆仑山选址建玉帝的行宫和自己女儿的别宫。道德天尊欣然答应说：‘请师兄、师嫂放心，师弟考虑玉皇大帝是天帝地后的第二十二个儿子，西华大帝是天王天后的长女，他们俩的婚姻可以说是开天辟地后天地间的又一桩大婚，我一定筹备得比你们俩的那场婚礼还要隆重，比人皇弟妹们那场集体婚礼还要气派。’ 然后，元始天尊骑上四不像和道德天尊一起到大罗天紫霄宫商定这件亲事和建行宫、别宫的具体事宜。元阳天帝听了道德天尊的汇报后说：‘看来吾儿玉帝还挺有孝心的，那就委托道德天尊下界去选址，尽快把他的行宫和西华大帝的别宫建好，等行宫建好后，你再传音给我们，我和天王下界来和你们一起商定婚礼的事。’ 于是，道德天尊告别天帝和天王，驾乘白鹤先回到太清天兜率宫，听弟子玄都汇报这几年他管理太清天及修炼道功的情况，道德天尊对弟子管理的业绩很满意，他要玄都继续努力，自己就骑上白鹤、带了青牛再次下界，直抵昆仑山玉虚宫。他之所以带青牛下界，是想发挥青牛在筑造玉帝行宫和西华大帝别宫时运物的作用。 道德天尊一到玉虚宫门口，西华大帝就在宫门口迎候。原来，她父王已传音给她，把道德天尊说服玉帝，准备等行宫建成后为她举办婚礼的事一一告诉了她，所以，她一见道德天尊，就满脸春风地对道德天尊说：‘大师叔辛苦了，侄女在此向大师叔敬礼，衷心感谢大师叔为侄女的事穿针引线，往返奔波。’ 道德天尊说：‘看来你都知道了，那我就不多说，也不进宫了，我们就去实地踏勘，选址建宫吧。’ 西华大帝说：‘我在这昆仑山待了多年，看好一处地方，一直想把它建成自己的宫苑，但我一介女流，干不了这种粗活累活，就只好在我父王筑造的玉虚宫待着，没有动工。’ 道德天尊说：‘既然是侄女自己看中的地，那一定不错，我们就去那里看看。’ 当下，西华大帝就带道德天尊来到一个大湖边，道德天尊见此湖三面环山，北面为一座天然堤坝，湖面略呈半月形，东西长约二十四里，南北宽约十里，湖水粼粼，碧绿似镜，清澈透亮。各种水鸟或翔于湖面，或戏于水中，湖滨云杉环绕，雪峰辉映，非常壮观，湖畔水草丰美，野牦牛、野驴、棕熊、黄羊、藏羚羊等野生动物出没。他见湖旁有一个大平台，就走到那大平台上，用天目测量湖水深度，最深处达三十二丈，而大平台上空矗立着尖垂，色彩瑰丽，下方湖水平静如镜。他感叹地说：‘这凌云钟乳吸收天地精华，百年方得凝聚一滴圣水，圣水经过百年过滤，纯洁无瑕，滴进湖中，此湖之水先有圣水炼化，洁净成云，广布天地之间，成为天地之界。如今金风送爽，瑞气蒸腾，气象万千，风光如画，一派祥和景象。我看侄女真有眼力，看中如此一处仙境，你的宫苑就建在这山脚下了。’ 西华大帝说：‘这湖三面环山，层层叠叠，从这大平台往上看山峰，共有九层，要是把玉帝的行宫建在这山顶上，今后各路天神上天下地，十分方便。’ 道德天尊问道：‘那山叫什麽名字？’ 西华大帝说：‘叫凉风山。’ 道德天尊说：‘那我们飞升上去，逐层看看其山势如何？’ 西华大帝说：‘我倒是去看过。我曾经跑遍昆仑山，发现昆仑山共有九重，每重走上去，均为一万一千里零一百十四步又二尺六寸，到了第八重的凉风山下，发现这个大湖，真像一个仙池，觉得很不错，沿着凉风山往上走，觉得此山层次分明，顶上十分开阔，如把玉帝的行宫建在在山顶上，那玉帝和天官来往于天地之间，十分方便，不知大师叔看了会是何印象。’ 道德天尊说：‘这麽说，从昆仑山下上山，要走八万八千多里才能到达山顶。’ 西华大帝说：‘是的。’ 道德天尊说：‘那我们就上九重山顶看看。’ 很快，他们就到了凉风山的山顶，道德天尊环视一周后说：‘昆仑山高达万仞，几乎与天相接，九重顶上极其平坦，方约八百里，在这凉风山上建玉帝行宫，不仅场地广阔，布置得开，而且可以依山而建，逐层增建，建成九重层楼，无论是从上俯视，还是从下仰望，皆显得宏大庄重，雄伟壮丽。’ 西华大帝问道：‘那大师叔准备何时开建？’ 道德天尊说：‘我现在就给你父王和天帝传音汇报，若他们没有意见，我就可以立即开工。’ 当下，道德天尊就通过传音向天王、天帝作了汇报，天王、天帝均表示同意，他就对西华大帝说：‘侄女你就回去吧，你的三个养女还在玉虚宫等着你呢，这建双宫的事就由师叔一手来办。’ 西华大帝说：‘要不要我留下来帮你呢？’ 道德天尊说：‘不用了，只是等建到你的别宫时，你再考虑宫内的具体布置，我会来听你意见的。’” 第一三九回 增城瑶池老君建 第一三九回增城瑶池老君建 黄王说：“寡人从小就听母亲说，昆仑山上有玉皇大帝的行宫和西王母的王宫，建得都和天宫似的，非常雄伟，无比辉煌，没想到这两宫竟都是道德天尊亲自设计、亲自动手建的啊！” 天姥说：“是的，道德天尊等西华大帝走后，就在凉风山的顶上选了一处平坦的大岩石，捡了几块彩石在这大岩石上勾画起玉帝行宫的设计图来。他吸取大罗天紫霄宫、玉清天玉虚宫、上清天珠蕊宫、昊天通明宫、昆仑山玉虚宫、太和山太和宫、熊耳山大圣殿及自己太清天的兜率宫的建筑特长来设计，他将玉皇大帝的行宮设计在昆仑山的第九重山，即凉风山上，整个行宫依山而布，分成九层，总计由五座紫金城和十二所白玉楼組合而成。行宮里面还设有御花园，园里布滿各種奇花异草，养有各种珍禽奇兽，行宮四面用高大的宮墙围住，宫墙全用黄金积成，周围千里，共设四百四十个城门，每个城门广约四里，城中最大的宫殿设在凉风山顶上，有一百亩地之大，名叫倾宫。另设一间，全部以玉装成，极其华丽，且设有机关，可以使它旋转，要它朝东就朝东，要它朝西就朝西，所以名叫旋室，亦叫璇室。四百多城门之中，有一扇城门，名叫闾阖门，就是西门。门内设有一个疏圃，是种天帝所食蔬菜的地方，四面浸以黄水，黄水绕三周后，仍复归到原处，水量不增不减。” 黄王听了插话说：“昆仑山竟有这样大，这样高，真是不可思议！那疏圃设在凉风山上，就像悬在空中一样，我看这凉风山可以更名叫悬圃山了。” 设计好玉帝的行宫后，道德天尊又在旁边的一块大平石上设计西华大帝的别宫。他画了一会后，心想这西华大帝的别宫暂时别画，还是等玉帝的行宫建得差不多时，叫西华大帝上来实地看看后再定。于是，他就动手按自己的思路筑起玉帝的行宫来。他用从师傅元阳天帝那里学来的万物移挪之术，将地上的金石珠玉、奇花异草移到凉风山上，从上到下逐层建造玉帝的行宫。当他建造到最下一层时，考虑将这一层与西华大帝的别宫合建为一宫，连同那仙池在内，作为西华大帝的别苑，于是，他用传音召来西华大帝，将自己的想法对西华大帝说了，并带西华大帝参观了已建成的八层，西华大帝吃惊地说：‘大师叔真是厉害，一个人没花太多时间，就建成了这麽壮丽雄伟、金碧辉煌的玉帝行宫，真是了不得啊！’ 道德天尊说：‘我这是跟我爱的师傅和你的父王学的，当初你父王建造四圣天的玄都玉京，我师父建造紫霄宫，你父王建造玉清天的玉虚宫、上清天的蕊珠宫、昊天的玄都玉京及通明宫都是他们一个人建的啊，他们也没有花多少时间呢！’ 西华大帝疑惑地问道：‘那么多山石材料、金银玉石、奇花异草、奇树异木，大师叔是从哪里弄来得呢，又是怎么运上山来的呢？’ 道德天尊笑笑说：‘你别忘了我和你父王都是元阳天帝的弟子，都学了造化神功，掌握了万物搬移之术和点石为金之术，更掌握了百变神功，筑造这样的天宫神殿，对我们来说是区区小事。你说吧，你的别宫到底怎么建？’ 西华大帝说：‘我看玉帝行宫中的璇室挺好，我想我的宫中也要建一座；我是统领天地间女仙的，别看现在女仙不多，可到将来，女仙一定众多，加上我和玉帝成婚后，你要我当他的贤内助，那我肯定要经常联络各天官、星君和众神列仙，所以，我的大殿要广大，深广要容纳数万人才行，大殿的左右两旁及后面，参参差差，高高下下，都要布置一些金玉造的房屋，以便我的养女及自己的子女和我一起居住，此外，在那仙池四周要建一条曲折回廊，以便以后众仙官到此欣赏游览。’ 道德天尊说：‘行！这都包在师叔身上，你还是回去带你的三个养女吧，怎么样，她们三人长得很可爱吧？’ 西华大帝说：‘侄女学了大师叔的带养方法，这三个养女长得很快，现在已经是活蹦乱跳的小姑娘了。’ 道德天尊说：‘那好啊，到时你和玉帝举行婚礼，就可选她们作金童玉女了！此外，我有个想法，你这个别宫建成后取名为月城，月城中的仙池称为瑶池，你说好不好？’ 西华大帝说；‘这名字好啊，只是侄女想弄清，大师叔取这名字是何意思？’ 道德天尊说：‘我之所以叫你的别宫为月城，一是你的别宫紧连着玉帝的行宫，而这行宫依山而建，共有九层，好比九天，九天中，最下面的一重天叫郁单无量天，因为月亮在中间东行，故叫月轮天，第二重是上上禅善无量寿天，因为金星在其中东行，所以也叫金星天；第三重是梵监须延天，因为水星在其中东行，也叫水星天；第四重是寂然兜术天，因为太阳在其中东行，所以又叫日轮天；第五重是波罗尼密不骄乐天，因为火星在其中东行，故叫火星天；第六重是洞玄化应声天，因为木星在其中东行，故叫木星天；第七重是灵化梵辅天，因为土星在其中东行，也叫土星天；第八重是盘城高虚清明天，因为三恒二十八宿和众多星星在其中东行，故又叫经星天；第九重是无想无结无爱天，也叫宗动天。所以，我把这行宫的九层宫城分别取名为月城、金城、水城、日城、火城、木城、土城、经城、宗城。’ 西华大帝说：‘大师叔真有学问，这九城的名字与九天相合，进入玉帝行宫，如同升入九天，太有意思了。我完全赞成。’ 道德天尊说：“我给你的宫苑取名月城还有一层意思，就是将来世人爱将夫妻比喻为日月，丈夫为日为阳，妻子为月为阴，日月经天，阴阳**，孕生儿女。所以我叫你的宫苑为月城，也是预祝你和玉帝成婚后恩恩爱爱，永浴爱河，早生贵子，多生子女。’ 西华大帝脸色一红说：‘大师叔又来取笑我了，我俩到现在还没有见面呢！’ 西华大帝走后，道德天尊就按西华大帝的要求在湖边的大平台上画了一幅瑶池总体设计图，然后，他就照图施工，很快，就把西华大帝的别宫建成，他在这宫中共建有十二座玉楼，九重金台，其余苑囿宫殿，不计其数。他还在瑶池中种上了荷花，在池的东面建了一个蟠桃园，种有三千年开花、三千年结果的蟠桃树。临池十余丈建了一间极大极精美的玉琢殿堂，全殿洁白清新，室内光明通达，重重珠幕掩卷，面面绮窗洞开，真有说不尽的繁华、道不完的辉煌。 道德天尊建好两宫后，即给天王传音。天王立即驾乘四不像到大罗天向天帝禀报，天帝当下就出紫霄宫，驾乘金龙和元始天王一起下界，直达昆仑山的最高峰峰顶，道德天尊接到师兄的传音，就守在这峰顶迎候师傅师兄。元阳天帝一见到道德天尊就说：‘道德天尊辛苦了，那玉帝的行宫和西华大帝的别宫建在哪里呢？’ 道德天尊说：‘就在离此不远的凉风山上。’ 元始天王说：‘那就请大师弟带我们去参观你的杰作吧！’ 道德天尊说：‘师傅、师兄来不是参观，而是检查验收，你们看后如有什麽意见，就直接提出来，我好按照你们的意见一一整改。’ 说完他就骑上白鹤，领着天帝、天王先到瑶池边的玉琢殿堂前，三人跨下乘骑后，就步进殿堂察看，然后沿着曲折长廊欣赏瑶池风光，天帝见满池荷叶碧绿带珠，出水芙蓉喷发阵阵清香，池边桃园广阔泛绿，满园桃树生机勃勃，就说：‘道德天尊真会选地方，将西华大帝的别宫选建在这有山有水的地方，正合女子之性啊！’ 元始天尊不解地问道：‘师傅此话怎讲？’ 元阳天帝说：‘难道你没听说‘女人似水’吗？’ 元始天尊仍然不解地说；‘女人似水？’ 道德天尊说：‘我理解师傅此话的意思，因为女子有柔情，柔情似水吗！不过，这地方不是我选的，而是西华大帝亲自选的，连同这玉帝的行宫地址都是她选的。’ 元阳天帝说：‘看来西华大帝真有眼力，不愧为女中豪杰呢！下面，我们就去玉帝行宫看看。’ 道德天尊说：‘从这瑶池过去就是玉帝的行宫，西华大帝的别宫就是玉帝行宫的第一城，我已和西华大帝商定了此城的名字，叫作月城，从这月城向上，我依山而建，将玉帝的行宫建成九层，并按九天之名，分别称它们为月城、金城、水城、日城、火城、木城、土城、经城、宗城。’ 元阳天帝说：‘这九城的名字起得好，那我们就上这九城看看。’ 当下，道德天尊就带领天帝、天王进入月城，看过月城的旋室与十二座玉楼、九重金台和其余苑囿宫殿后，他们就登上第二重金城察看，天帝和天王在看了水城、日城、火城、木城、土城、经城后、来到宗城，元始天王看了宗城的倾宫和旋室后说：‘这宗城的旋室和月城的旋室一样，真是别出心裁，设计新颖啊！’ 元阳天帝说：‘我看这玉帝行宫的总体设计构思精巧，造型独特，结构新颖，依山而建，形成九城，雄伟壮观，从月城到宗城，层层叠增，步步高升，你给每重城取了名字，我就将这玉帝行宫总称为增城如何？’ 元始天尊说：‘还是师傅高明，这个增城名字取得好贴切、太形象了。’ 道德天尊说：‘那就请师傅挥毫，给这增城的每一重城和瑶池题词吧！’ 当下，元阳天帝和两位天尊从宗城飞身而下，逐层题写了城名和瑶池的地名。题写完后，道德天尊问天帝和天王有什麽意见，天帝说：‘我是没有什麽意见，看元始天尊有没有意见？’ 元始天尊说：‘我也没有什麽意见，总的建得太好了。’ 元阳天帝说：‘既然没有意见，那我们进殿坐下来商量一下玉帝和西华大帝的婚礼怎么举办的问题吧。’” 第四十四章 新郎新娘喜相见 星君神人大汇聚 第四十四章新郎新娘喜相见星君神人大汇聚 元阳天帝和元始天尊视察了增城、瑶池后，就和道德天尊一起走进玉琢大殿，三人坐下后，天帝和天王听取了道德天尊筹备玉帝和西华大帝婚礼的意见，道德天尊提出在举办婚礼前，把西华大帝及所带的三个养女从玉虚宫接到月城来住，并让玉帝下界到增城与西华大帝见面，一起筹备婚礼。元阳天帝就要元始天尊去接他女儿及天帝的三个孙女，要道德天尊到昊天通明宫接玉帝下界。这样，道德天尊就骑鹤上天接了玉帝到增城，元始天尊驾乘四不像到玉虚宫接了女儿等人到月城。玉帝和西华大帝在瑶池玉琢大殿见面后，就一起去看他们的新家，商量布置他们的新房。就在天帝和天王、道德天尊商定玉帝和西华大帝的婚事议程时，地后女娲带了一对儿女和一对孙儿女，用两辆天车运了大量的礼品抵达昆仑山瑶池，灵宝天尊和天后太元圣母也带了三教副教主及玉清真王和青龙、白虎、黄狮、斑虎及九龙沉香车抵达瑶池。道德天尊对来参加婚礼的来宾作了一个总体安排后，提出在婚礼之前举行一个拜祖大礼，得到了天帝、地后和天王、天后的同意，从而他又导演了一场星君神人大汇聚、齐拜祖活动。欲知详情，请看本书vip第一四0、一四一回。 第一四0回 新郎下界会新娘 第一四0回新郎下界会新娘 赤将子舆说：“这次玉皇大帝和西华大帝举行婚礼，一定比元始天尊和太元圣母的婚礼要隆重热烈得多。” 苍颉说：“这是可想而知的，毕竟天地间的人也多了吗？” 赤将子舆说：“我猜想地后女娲一定会出席他们的婚礼。” 黄王说：“要是寡人的话，一定会参加，正好借此机会看看自己这么多儿孙吗！” 天姥说：“元阳天帝带了元并始天尊和道德天尊进了那间玉琢大殿，三人坐下后，天帝说：‘道德天尊已经筹备主持过两次婚礼了，经验丰富，是不是先说说你的意见。’ 道德天尊说：‘我看在举办婚礼前，先把西华大帝从玉虚宫接过来住，特别是乘师傅、师兄在这里，她带三个养女过来，天帝见见自己的孙女，天王与女儿见见面，叙叙父女之情。’ 天帝说：‘道德天尊考虑得对，这儿已是她的家了，元始天尊干脆过去一趟，把她和三个养女一起接来住吧。’ 元始天尊说：‘既然如此，天帝不妨和我同去，亲自把你的三个孙女接来，道德天尊给玉帝传音，叫他从昊天通明宫下来，看看自己的行宫，也与西华大帝见见面，要不然，他们两人要结婚了，还没有见上一面呢。’ 元阳天帝说：‘玉虚宫我就不去了，就由你去把她们接过来吧。’ 道德天尊说：‘地皇和他的十个弟弟自从被我引渡上天，他被封为玉皇大帝，入住昊天通明宫后，还没有下界过，他又没有乘骑，我担心他能不能独自闯过宗动天呢，不如我回天去把他接下来。’ 元阳天帝说：‘道德天尊的担心有道理，你就去昊天接他下来，至于他的乘骑，连同西华大帝的乘骑，还有他俩结婚的礼品，我都要女娲在须弥山给他俩准备好了，等他们大婚的前一天，地后会亲自给他们送来的。’ 元始天尊和道德天尊应声‘是！’就一个骑鹤上天，一个驾乘四不像到玉虚宫。元始天尊突降玉虚宫，让西华大帝倍加惊喜，父女久别相见，自然格外亲热，元始天尊把这次下界的目的和天帝的旨意说清后，西华大帝当即抱了玄女、素女，元始天尊抱了玉女骑上四不像，飞升至凉风山下的瑶池，元阳天帝出殿亲自将三个孙女从元始天尊和西华大帝的手中接了过来，他见三个孙女长得娇嫩可爱，已能说话行走，脸上充满了喜色。西华大帝从四不像背上跳下后，立即向天帝跪拜说：‘臣叩见天帝！玄女、素女、玉女快叫爷爷、外公。’ 玄女、素女、玉女一点也不陌生，大大方方地齐声叫道‘爷爷好！外公好！’ 天帝与天王心里甜滋滋的，轮流抱起三个小丫头亲了又亲。 元阳天帝说：‘西华大帝免礼，这儿就是你的家了，你就好好看看，在月城选一间最宽敞、最清净、最舒适的宫殿作你的寝宫吧！’ 西华大帝说：‘我大师叔在设计这瑶池和月城时就和我商量了，我的寝宫早就定在月城中的大殿旁了。’ 元阳天帝说：‘那你就带你的养女去寝宫安榻吧，等你大师叔带玉帝下来后，我和你父王再安排你和玉帝相见。’ 再说道德天尊骑了白鹤、带了青牛升天后，就直上三清天以下的昊天玄都玉京城门口，白鹤连叫了三声，玉帝一听到鹤叫声，知道是师傅太上老君来了，他立即步出通明宫，飞升空中，飞到城门口来跪迎说：‘弟子不知师傅驾到，未曾出城门迎接，望师傅恕罪！’ 道德天尊说：‘玉帝免礼，快快起来，随我一起下界，天帝和天王正在你的行宫等着召见你呢？’ 玉帝惊讶地说：‘我的行宫！师傅这麽快就帮弟子建好了行宫，师傅怎么不叫弟子下去一起建呢？’ 道德天尊说：‘建几个宫殿对我们仙道人家来说，是举手之劳，你就别多说了，快随我一起下界吧，我且问问，你骑上我的青牛跟我一起过宗动天，行不行啊？’ 玉帝说：‘我是您的弟子，我的功夫您还不了解吗！虽然我上天后再没有下界，但我自信学了师傅的吸收超能量之术，过这宗动天是没有问题的。’ 道德天尊说：‘那我们就分乘坐骑，下去吧。’ 玉帝点点头后就骑到青牛背上，道德天尊对青牛说：‘玉帝是第一次乘坐骑下界，你可要小心侍候，过宗动天时，你紧挨着我和白鹤，以免发生意外。’ 青牛高兴地点点头，它感到能载玉帝下界非常荣光和骄傲。 快要到达地面时，道德天尊对白鹤、青牛和玉帝说：‘天帝和天王在瑶池的玉琢大殿等着，我们先到瑶池去见天帝、天王。’ 很快，他们就降落在玉琢大殿门口，天帝与天王已在门口迎接，玉帝一见，忙从青牛背上跳下，向天帝、天王跪拜说：‘臣匆匆下界，怎敢劳天帝、天王在此迎候。’ 天帝说：‘玉帝免礼，快快起来，你是万圣统领，万灵总御，我们当然要迎接啊！’ 元始天王说：‘大师弟就带玉帝进殿坐下说话吧。’ 进殿坐定后，天帝对玉帝说：‘你的行宫已有道德天尊一手设计、独立建造好了，我和元始天尊看了十分满意，应两位天尊的要求，我给你的行宫总的取名增城，并给九重城门一一题写了城名。我之所以取名增城，不仅是你的行宫重重叠叠，层层增高，而且寓意从你入住行宫，与西华大帝完婚后，我天地大道人丁日增，兴旺发达。’ 元始天尊说：‘玉帝还不赶快谢谢天帝和道德天尊。’ 玉帝忙起身向天帝和道德天尊致谢说：‘臣谢谢天帝的赐名和题词！谢谢师傅的设计和辛劳！’ 天帝说：‘还是道德天尊先带玉帝去看他的行宫。看完后，再来瑶池与西华大帝见面，我们五人一起共商他们的婚礼议程，你们看怎么样？’ 道德天尊说：‘我倒有个简约的主意，就是让玉帝和西华大帝先在这里见面，见面后就让他俩自己去看他们的家，我们三人在这里商量他们的婚礼议程，等我们商量好后，再征求他俩的意见，天帝您说这样好不好？’ 天帝笑笑说：‘还是道德天尊体察新郎新娘的心里，创造机会让他们多接近接近，及早建立感情，行，就按你说的办，只是我怕他俩都不认识路呢？’ 道德天尊说：‘西华大帝早参观过这九重增城了。’ 元始天尊说：‘那我去把西华大帝叫来。’ 天帝说：‘你就叫她把三个小丫头一起带过来，我们帮她照看着，免得她挂心。’ 道德天尊说：‘师兄就别来回跑了，我这就给她传音是了。’ 西华大帝一接到大师叔的传音，心里顿时兴奋起来，她恨不得立即飞到玉帝面前，好好看看自己日思夜想的情郎。不一会，西华大帝就带了玄女、素女和玉女来到殿中，道德天尊见到玄女、素女和玉女都长成了活泼可爱的小姑娘，深情感叹说：‘士别三日，当刮目相看，一转眼，天帝的三个孙女都成了小姑娘了，真是天下之人只愁生，不愁长啊！’ 天帝对玉帝和西华大帝说：‘你们两人还是第一次见面吧！现在，你俩见了面，就不用害羞，都快要行婚礼了，别再拘谨，西华大帝就把孩子留下，带玉帝去看看你们的新家，顺便商量一下怎么布置你们的新房。’ 玉帝和西华大帝一齐起声说：‘谢谢天帝、天尊成全，那我俩去了。’ 等玉帝和西华大帝走后，天帝和两位天尊一人抱一个小丫头在身上，就开始商量婚礼的议程来。天帝说：‘现在玉帝和西华大帝的婚事是万事具备，只欠东风了。’ 道德天尊说：‘我知道师父所说的东风之意，要不要我去须弥山请地后带了你的子女和孙儿女及你们准备好的礼品一起过来呢？’ 天帝说：‘这倒不用你去往返奔波了，我已给女娲传音，叫她带寿逸阜、清营襟、观世音、如来和准备好的礼品一起过来，估计，她们明天就会到了。’ 元始天尊说：‘那我看玉帝和西华大帝的婚期就定在后天，怎么样？’ 天帝说：‘后天可以，只是我考虑请那些人来参加呢？’ 道德天尊说：‘依弟子看，现在天地间的人总共不到百人，绝大多数是天帝和地后的子女与孙儿辈，再就是天王与天后的儿子，天帝您倒是见过您大部分的儿孙了，可地后仅养育了小部分，不妨乘这玉帝和西华大帝举办婚礼之际，来一个天地星君神人的大团聚。’ 元始天尊说：‘大师弟的提议好，我赞成。’ 天帝说：‘既然天王赞成，那就得立即给各星君和人皇兄妹们传音，叫他们明天天黑前都要赶到才行。’ 道德天尊说：‘那我就立即传音给金星星君和玄都，叫他俩通知各星君和人皇兄妹。’ 元始天尊说：‘至于灵宝天尊和太元圣母那里，就由我来传音，叫太元圣母通知其九子赶来。’ 天帝说：‘至于婚礼的主持人还是道德天尊来当，这次的证婚人就请灵宝天尊当吧。其他议程应该和天王那次婚礼大同小异，就由道德天尊具体安排好了。’” 第一四一回 星君神人聚昆仑 第一四一回星君神人聚昆仑 苍颉说：“玉皇大帝和西华大帝真是幸福，他俩的婚事不用自己一点心，就有这麽雄伟壮观的行宫居住，会有这么多星君神人来参加他们的婚礼，这也是开天辟地以来的第一次啊！” 赤将子舆说：“也不知天帝和地后给他们准备了什麽样的礼品？” 这时，一直没有吱声的应龙说：“天帝和地后给他们准备的礼品是又多又贵重。” 黄王说：“这事应爱卿最有发言权，你快说说，天帝和地后都给他们准备了那些礼品？” 应龙说：“据我所知，天帝古和地后给玉帝准备的礼品有一顶十二行珠冠冕旒，一套九章法服，一件玉圭和由六匹龙马拉的御辇，给西华大帝准备的礼品是一顶太真辰婴冠，一件黄色长袖披肩，一条带灵飞大绶，一双玄璚凤文舄和由四匹骏马拉的架车，还有一把分景剑。” 赤将子舆惊叹地说：“天帝和地后出手真阔绰啊！他们给玉帝和西华大帝的结婚礼品比给人皇弟妹们的结婚礼品多得多了，也贵重多了。” 苍颉说：“玉帝和西华大帝的身份毕竟不同吗，应龙你知道这些礼品是怎么来的吗？” 应龙说：“我当然知道了，这些礼品还是我陪地后进入须弥山中得到的呢。” 黄王说：“这十二行珠冠冕旒、九章法服、玉圭、太真辰婴冠、黄色长袖披肩、带灵飞大绶、玄璚凤文舄与分景剑肯定是在须弥山的藏宝洞中所得，那六匹龙马拉的御辇和四匹骏马拉的架车是怎么弄到的呢？” 应龙说：“这四匹骏马拉的架车是骊马一次到须弥山中转游遇见的，那四匹骏马见了骊马，倍感亲切，就拉着架车随骊马到了女娲住的洞府门口，寿逸阜和清营襟首先发现骊马带了四批骏马拉了一辆精美的架车回来，就兴冲冲地进洞中向母后禀报。女娲一听有这般好事，忙出来仔细察看，他将这好事传音给天帝，天帝说：“这是上天垂怜西华大帝，知道她快要当玉帝的后宫娘娘了，特赐给她的出行驾乘，你就先给她收好，等她大婚时作为我天地大道所有成员一起送给她的贺礼。’” 赤将子舆问道：“那六匹龙马拉的御辇是不是应龙你发现的呢？” 应龙说：“是的，是我一次进须弥山中转游时发现的，那御辇和元始天尊乘坐的九龙辇差不多，不过它由六匹龙马来拉着。那龙马一见到我，非但一点都不害怕，反而紧紧跟着我，我就把它们引到女娲住的洞府前，女娲立即出来观赏，并通过传音告知天帝，天帝说：“这是上天垂怜玉皇大帝，知道他快要当西华大帝的夫君了，特赐给他的出行驾乘，你就先给他收好，等他大婚时作为我天地大道所有成员一起送给他的贺礼。’” 赤将子舆问道：“那女娲娘娘到昆仑山送礼品，你也跟着他一起去了吗？” 应龙说：“去了，当时是我载着地后在前开路，因为清营襟又有了身孕，地后没有让她骑乘，要寿逸阜带着观世音和如来陪清营襟乘坐那四匹骏马拉的架车在中，由六匹龙马拉的御辇装礼品跟在架车之后，骊马在后护卫，浩浩荡荡从须弥山南升空出发，越过须弥山，抵达昆仑山瑶池的。我们一落地，元阳天帝率领元始天尊、道德天尊、玉皇大帝、西华大帝和玄女、素女、玉女在玉琢大殿门口迎候着，元始天尊、道德天尊、玉皇大帝、西华大帝一见到地后，就跪拜施礼说：‘臣叩拜地后娘娘’ 女娲地后忙说：‘天尊、大帝免礼！你们快起来，我们进殿说话吧！’ 西华大帝起身后就把女娲娘娘等人引进大殿，大家坐定，一番亲热问候后，元阳天帝就把玉皇大帝和西华大帝介绍给女娲地后及寿逸阜和清营襟认识，并要寿逸阜和清营襟上前拜见元始天尊、道德天尊、玉皇大帝和西华大帝，道德天尊眼看清营襟挺着个大肚子，忙说：‘两位帝子、帝媳就免礼了，看来，我们又要向天帝、地后贺喜了！’ 地后拉过观世音和如来说：‘如来，观世音，快拜见爷爷、叔叔、伯伯和阿姨。’ 如来、观世音到天帝、天尊、玉帝、西华大帝面前一一行礼，乐得元阳天帝脸上笑开了花。他对玄女、素女、玉女说：‘来，你们三个小丫头快上前拜见奶奶和叔叔、姑姑。’ 玄女、素女、玉女就到女娲、寿逸阜和清营襟面前一一施礼，同样乐得女娲地后脸上笑开了花。女娲对天帝说：‘你要我准备的礼品都带来了，是不是现在就送给新郎新娘呢?’ 天帝说：‘行啊，那就去取来送给他们，好让他们及早装扮一番，也好让我们先欣赏欣赏新郎新娘的风采吗！’ 女娲说：‘那两部车马怎么进来啊？’ 天帝说：‘那我们就到殿外去送礼。’ 当下，天帝、地后就起身先行，天尊、玉帝、西华大帝等人随后步出大殿，但见大殿门外的广场上并排站着六匹龙马和四匹骏马，它们的身后是两台精致的御辇和架车，天帝对玉帝说：‘现在，我代表天地大道的所有成员将这由六匹龙马拉的御辇和十二行珠冠冕旒、九章法服、玉圭赠给你，你明天就穿戴这一身行装和西华大帝拜堂成亲，然后和新娘一起坐御辇巡游昆仑山。’ 玉帝立即说：‘谢谢天帝、地后的厚爱与厚礼！’ 接着，天帝对西华大帝说：‘现在，我代表天地大道的所有成员将这由四匹骏马拉的架车及太真辰婴冠、黄色长袖披肩、带灵飞大绶、玄璚凤文舄与分景剑赠给你，你明天就穿戴这一身行装和玉皇大帝拜堂成亲，然后和新郎一起坐御辇巡游昆仑山。至于那架车作为你今后出行的乘骑。’ 西华大帝立即说：‘谢谢天帝、地后的厚爱与厚礼！’ 这时，天空中出现了一幅精彩壮丽的画面，灵宝天尊驾乘着梼杌，太元圣母骑着四不像，燃灯骑着梅花鹿，玉清真王也骑着一头鹿，玄都骑着大花豹，多宝骑着貔貅，带着着九龙沉香辇来到了昆仑山上空，道德天尊说：‘是天后、师弟和师侄他们来了，天帝、地后和天王你们就在这大殿中等着，我和玉帝、西华大帝前去迎接他们。’ 元始天尊说：‘我们不用进殿了，你们也不用前去，我已给他们传音，他们已看到我们在这里，正朝这里降落下来呢。’ 天帝问道：‘怎么他们把你的九龙沉香辇也带来了呢？’ 元始天尊说：‘是我传音给天后，要她带下来的，我不知道天帝、地后给玉帝准备了龙马御辇，我是想让新郎新娘在婚礼上乘坐九龙沉香辇的。’ 道德天尊说：‘既然天后带了九龙沉香辇来，那我有个安排，你们都得听我的安排。’ 天帝说：‘你是这次婚礼的主持人，我们全听你安排。’ 道德天尊说：‘这次玉帝和西华大帝结婚，有了三乘豪华天车，明天的婚礼上，这三车都要派上用场，天帝、地后带了如来、观世音乘坐九龙沉香辇，天王、天后带了人皇收养的皇伯、皇仲、皇季、皇叔、皇少乘坐六龙马御辇，新郎新娘带了玄女、素女、玉女乘坐四骏马架车，其他星君神人有坐骑的驾乘坐骑，没有坐骑的一起飞升，周游昆仑山。’ 地后女娲说：‘道德天尊的安排好是好，大家乘车的乘车、骑乘的骑乘、飞升的飞升，场面确实宏伟壮观，这可是开天辟地以来天地间最壮丽最精彩的一幕，但我想，这次说不定有五个大肚子的人需要照顾，总不能让她们挺着个大肚子去驾乘坐骑或升空飞行吧，所以，我想除了新郎新娘坐一乘天车外，其余两台天车留给孕妇坐。’ 天帝说：‘还是地后考虑周全、爱护孕妇和孩子是我天地大道的要旨，就让孕妇和孩子们坐车，我们都驾乘坐骑参加巡游。’ 说着说着，灵宝天尊一行就降落到了天帝地后的面前，这些人都没有见过地后的面，灵宝天尊见天帝旁边站着一位年长女子，料定她就是地后女娲，就立即跨下梼杌，上前跪拜说：‘弟子拜见师傅、师母和两位师兄！’ 太元圣母和燃灯、玄都、多宝、玉清真王也立即向天帝、地后、天王、天尊跪拜施礼，地后说：‘灵宝天尊免礼！太元圣母免礼！大家都起来吧！’ 天帝说：‘你们都来了，我们进殿坐下说话吧！’ 大家进殿后，敬让天帝、地后坐在大殿正中，元始天尊和灵宝天尊坐在天帝旁，太元圣母和道德天尊坐在地后旁，玉帝、玉清真王、寿逸阜和清营襟在东面坐下，西华大帝和燃灯、玄都、多宝在西面坐下，如来依偎在天帝身边，观世音依偎在地后身边，玄女素女紧靠在西华大帝身边，玉女依偎在玉帝身边。元阳天帝说：‘现在三清天的人已到齐，今天各星君神人也会陆续赶到，我想先把大家的下榻的地方安排一下，道德天尊说说你的安排吧。’ 道德天尊说：‘我算了算，这次前来参加玉帝和西华大帝婚礼的总共有六个二大人、十个小孩，我想，天帝、地后带了寿逸阜和清营襟及如来、观世音住在增城的顶层宗城，今晚上在倾宫接受众星君神人的朝拜；天王、天后带了西华大帝、玉清真王及东华大帝、东岳帝君、蓬莱灵海帝君，蓬莱公元帝君，东井帝君，清都帝君，清灵帝君，中皇帝君、燃灯和玄女、素女、玉女住在增城的底层月城；金星星君和座星君、天秤座星君住在金城；水星星君和摩羯座星君、射手座星君住在水城；罗睺星君和计都星星君、月孛星星君住在日城；灵宝天尊带了多宝、火星星君和巨蟹座星君、双子座星君住在火城；木星星君和双鱼座星君、白羊座星君住在木城；玉帝带了土星星君和水瓶座星君、金牛座星君、狮子座星君、天蝎座星君住在土城；紫微大帝带了北斗九星星君住在经城；我和玄都及人皇九姊妹带了皇伯、皇仲、皇季、皇叔、皇少就住在这瑶池。’ 天帝说：‘道德天尊考虑得很周全，看还没有遗漏掉的。’ 地后说：‘道德天尊是不是没考虑你们的师伯陆压啊！’ 道德天尊说：‘啊，对了，我把东胜自由大帝陆师伯忘了，但不知他会不会来啊？’ 地后说：‘我已和天帝一起传音给他，他答应来参加的。他说他还要给新郎新娘送一份厚礼呢!给没有乘骑的侄儿们一个惊喜呢！’ 道德天尊说：‘那这样太好了，我所知道的我天地大道所含的大大小小、老老少少、男男女女的人全都能来增城了。’ 天帝说：‘陆压来了，你就让他和我们一起住宗城吧.’” 第四十五章 陆压道人到增城 拜祖赠礼选坐骑 第四十五章陆压道人到增城拜祖赠礼选坐骑 本章主要讲被元阳天帝封为东胜自由大帝的陆压道人不仅答应师弟鸿钧老祖、师妹女娲到昆仑山玉帝行宫参加婚礼，见见自己众多的师侄子女和侄孙子女，而且还他带了两个宝箱、一队珍禽、一队神兽、三台装满了宝物的天车来作为礼品赠送给师侄子女和侄孙子女们。他抵达昆仑山时，各路星君神人均已抵达玉帝的行宫天帝、地后、天尊、天后带了所有的星君神人齐集增城最高层，在宗城倾宫外的大场坪上迎接他。接到他后，道德天尊立即组织安排了星君神人拜见师祖的拜祖大礼，他要陆师伯和天帝、地后端坐在高堂上，逐一接受三天尊、一天后、四大帝、九天星君、黄道十二宫星君、北斗九星君、华夏七帝君和玉清真王、人皇及地界五对夫妻，三教副教主和天帝地后的十个孙子孙女的叩拜。陆压则把他奇妙宫中的夜明珠、奇石、宝石作为他见晚辈的见面礼，并让没有坐骑的晚辈在两队珍禽异兽中逐一挑选了与自己有缘的坐骑。欲知详情，请看本书vip第一四二、一四三、一四四回。 第一四二回 自由大帝到昆仑 第一四二回自由大帝到昆仑 赤将子舆插话说：“陆压道人不是被元阳天帝封为东胜自由大帝了吗，他一响自称身在三界外，不在五行中，不问世间事，只图逍遥行吗，他又怎么会答应参加玉皇大帝的婚礼呢？” 苍颉说：“陆压讲的身在三界外，不在五行中，是讲他这一辈子不会上天庭去当天官，他所说的不问世间事也是说他不愿在地界任职，总之，他是不想做官，只图自在。至于他答应参加婚礼，那是他看重与师弟、师妹的情谊，毕竟他们是创世元灵时代的师兄弟吗？” 黄王说：“史正说的对，寡人看陆压这个人还是很讲人情的，他知道自己有了这麽多师侄子女和侄孙子女，心中一定很高兴，所以，他不仅要来参加婚礼，而且要来见见自己这麽多师侄子女和侄孙子女，他带大量礼物来就是要给大家赠送见面礼的。” 赤将子舆说：“他的奇妙宫中有的是奇石珍宝，珍禽异兽，不知他这次会带多少宝物来送给大家呢？” 应龙说：“他带的宝物可多房了，除了他自己乘坐的三尾神牛背上放了两个宝箱外，后面还跟了长长的一队神兽，护送着三台装满了宝物的天车，空中随他而飞的还有一队珍禽。” 苍颉问道：“都有哪些珍禽？” 应龙说：“据我所知有金眼丹凤，九头玄鸟、朱顶白鹤、双翼火蛇、白孔雀、红腹孔雀、蓝孔雀、绿孔雀、金刚鹦鹉、白天鹅、黑天鹅、白尾海雕、红腹锦鸡、秃鹫、大秃鹳、鲸头鹳、锤头鹳、朱鹮等。” 赤将子舆问道：“那异兽有哪些呢？” 应龙说：“有五色斑龙、天河龙马、小青龙、黄龙、黑麒麟、白犀牛、黑犀牛、五色神牛、大黄牛、白象、斑马、角马、青骢马、黄彪马、赤烟驹、九头黄狮、青毛狮、赤尾火虎、黑豹、金钱豹、花豹、棕熊、黑熊、北极熊、闪电猎狗、麋鹿、白鹿，黑麂、黄麂、金毛羚牛、疾飞羚羊、金丝猴、白眉长臂猿、白面猿猴、环尾狐猴、火眼金睛兽、钻地鼬鼠、飞天神兔、天蓬火猪、龟身蛇头兽、等。” 黄王问：“那三台天车大不大？车上都载了些什麽？” 应龙说：“那三台车分别是七香云车、五龙云车和二龙靠背车，里面装的是奇石和玉石、宝石。” 天姥说：“这次东胜自由大帝带了这么多珍禽异兽和三车珍宝从北海鱼陵岛升空出发，飞越北海、瀚海，穿越华夏神州的坎域、乾域，其场面不知有多少威武雄壮了，这在开天辟地后要算是神人在空中上演的最壮丽的一幕了。” 应龙说：“当陆压带领这两队珍禽异兽和三台天车抵达昆仑山时，各路星君神人均已抵达玉帝的行宫。” 苍颉问道：“那人皇和他的四个弟弟、四个妹妹都到了吗?” 应龙说：“都到了。” 赤将子舆问道：“那人皇带了他的五个养子到昆仑山了吗？” 应龙说：“带了。” 苍颉问道：“他一个人是怎么带五个孩子到昆仑的呢？” 应龙说：“他是和他的四个弟弟、四个妹妹邀齐了一起带孩子们上昆仑山的。” 苍颉问道：“人皇的四个妹妹有没有身孕呢？” 应龙说：“她们和清營襟一样，一个个都挺着大肚子呢。” 黄王说：“那他的弟妹们见了自己的孩子说不出有多高兴呢。” 应龙说：“是的，但更高兴的是他们抵达瑶池时，受到了天帝、地后、三位天尊、天后、玉帝、西华大帝等人的热烈欢迎，地后见到自己的五个孙儿，立即上前一手抱了一个，天帝上前也一下子抱了三个孙儿，亲了又亲，逸廖无和丹虚峙见到自己的女儿玄女，灵素兰和浩郁将见到自己的女儿玉女和素女，也立即上前抱起亲了又亲，连向天帝、地后、天尊、天后等人跪拜施礼都忘了，还是人皇带头跪拜下去，他们才放下孩子向天帝、地后、天尊、天后等人行了跪拜礼。地后说：‘你们四个女子有身孕在身，就别跪拜了。’ 天帝、天尊和天后齐声说：‘其他人也都免礼，都起来吧！’ 当下，道德天尊就引人皇九姊妹进入瑶池玉琢大殿坐下，他将天帝、地后、元始天尊、天后、灵宝天尊、玉皇大帝、西华大帝、寿逸阜、清營襟、如来、观世音、燃灯、玄都、多宝等人一一介绍给人皇九姊妹认识后，由人皇将圆常无和隱娥珠、丹虚峙和逸廖无、 浩郁将和灵素兰、澄增停和结达翘这四对夫妻及皇伯、皇仲、皇季、皇叔、皇少这五个养子一一介绍给天帝、地后等人。” 赤将子舆问道：“人皇九姊妹是第几批到昆仑山的？” 应龙说：“他们是第四批到的，在他们之前，金星星君和他的九个兄长约好了，在北斗星君紫微大帝的带领下抵达昆仑山。他们抵达时也受到了天帝、地后、三位天尊、天后、玉帝、西华大帝等人的热烈欢迎，大家一番寒暄问候后，玉皇大帝就把他们引进经城下榻。在他们之后是黄道十二宫的十二位星君一齐抵达昆仑山的，他们算是第六批到增城的，第七批抵达增城的是由前三皇五帝出任的八位星君。” 苍颉说：“这麽说来，陆压道人是最后一个抵达增城的了。” 应龙说：“是的，可是他是抵达昆仑山所有队伍中人数最少，但场面最宏大、也最热烈的一位，天帝、地后、天尊、天后是带了所有的星君神人齐集增城最高层，在宗城倾宫外的大场坪上迎接他的。接到他后，道德天尊立即把他带来的珍禽异兽集中到大场坪边的一块空地上，准备派燃灯、玄都、多宝等人看护，陆压笑笑说：‘二师侄就不用心了，它们会自然地排好队在场坪中等候的，没有我的指令，它们都不会乱走乱飞的，等会，它们还要接受大家的检阅呢.’ 天帝、地后说：‘那大家就在这场坪中等候，我和地后、及三位天尊先进宫中商量一下，安排大家拜见师祖的事宜。’ 陆压说：‘师弟师妹搞得这麽隆重啊，那我得把宝箱和三台天车带进宫去。等会大家来拜见我，我可不能失礼啊！’ 这时，天色已晚，道德天尊叫燃灯、玄都、多宝和金星星君、玉帝等人将布置在各城四周的松枝火把一齐点亮，把整个瑶池和增城照得如同白昼，通明透亮。而宗城倾宫内，地后女娲、元始天尊、太元圣母、燃灯都把他们随身带的由陆压送给她们的夜明珠放在宫殿四周，也很明亮，加上明天玉帝的婚礼就这倾宫举行，里面早作了一番布置，在夜明珠的照耀下，更显得金碧辉煌。 天帝、地后、天尊带陆压入宫坐定后，天帝说：‘师兄这次给我和女娲赏脸了，大家听说师兄要来，都万分高兴，晚辈们都是第一次见到师兄，所以一致要求拜见师兄，道德天尊就安排了今晚的拜见师祖大礼，道德天尊，你就说说具体安排吧。’ 道德天尊说：‘这次玉皇大帝和西华大帝大婚，受到了师祖、天帝、地后及各位星君神人的高度重视，也给各位星君神人拜见师祖、地后的极好机会，同时，也是各位星君神人相互认识的好机会。所以，师侄我考虑在今晚就在这倾宫中举行一场拜祖大礼，师伯和天帝、地后是创世元灵的弟子，是我们天地大道的始祖，你们三位就端坐在高堂上，逐一接受晚辈们的跪拜。其次序是按三天尊、一天后、四大帝、九天星君、黄道十二宫星君、北斗九星君、华夏七帝君和玉清真王、人皇及地界五对夫妻、三教副教主，至于天帝地后的十个孙子孙女则随其父母一起向始祖行礼。’ 陆压说：‘有这麽多人啊，比起当年我们四个师兄弟师妹在昆仑山随师父学道要热闹兴旺多了，好在师妹在传音中都跟我说了，所以，我也有备而来，这次几乎把我奇妙宫中的精华都运过来了，作为我见晚辈的见面礼了。’ 天帝笑着问道：‘你带来的两大队珍禽异兽也是你要送给他们的见面礼啊?’ 陆压说：‘是的，我想给没有坐骑的人让他们在其中挑选一乘骑，等会，拜见礼完后，就让他们前去挑选，看看他们与那样乘骑有缘。’ 地后女娲问道：‘那你的两个宝箱及三台天车都装的是什麽宝物啊？’ 陆压说：‘宝箱中装的都是夜明珠，天车中装的是奇石和玉石。你不是跟我说了，三天尊下面设三官五帝，三官尚虚位以待，南极长生大帝有了人选，但目前还不能到位，玉皇大帝和西华大帝已由你给他们各赠送了一台天车，我恰好在你走后得到了三台天车，正好送给东华大帝和紫微大帝及南极大帝后备人选用，在这天地间，也只有他们用这天车最合适。’ 天帝说：‘师兄带了三车奇石和玉石来，难道也要一人一块吗？’ 陆压说：‘这我就没带这么多来，奇石主要是送给人皇九姊妹的，我得知道德天尊帮人皇选定九域的地标和镇山后，觉得这很有意义，就在我的奇石殿中精心挑选了九块山水奇石，我觉得上面的山形颇像这九域镇山，所以就将他们运来送给人皇九姊妹作九域的标志。至于玉石吗，主要是送给我的师侄女和侄孙子女们的。’ 女娲说：‘师兄是第一次与晚辈们见面，考虑周全，准备了这麽贵重的见面礼，那我也是第一次见这麽多晚辈啊，我又怎么办呢？’ 天帝说：‘你不用着急，我先前赠送过的就等于你送的就是了，没有送过的，我已帮你准备好了，在你带来的礼品中就准备了你给晚辈们的见面礼了。’ 女娲说：‘既然都准备好了，那就请道德天尊出宫去把他们都叫进来吧。’ 道德天尊说声‘弟子遵命’，就出宫来到大场坪中，他对大家说明了拜见始祖的总体安排和顺序后，就要大家依次序排好队，然后，领着大家进入宫中。” 第一四三回 宗城拜祖赠宝物 第一四三回宗城拜祖赠宝物 赤将子舆说：“按次序，那一定是天后太元圣母排在第一位了。” 应龙说：“是的，太元圣母后面就是玉皇大帝、紫微大帝、东华大帝、西华大帝。” 苍颉说：“西华大帝后面是火星星君太初、土星星君太始、水星星君太素、木星星君尊庐、计都星星君句娄、罗睺星星君赫胥、月孛星星君太连、紫炁星星君伏羲、金星星君昭阳了。” 应龙说：“是的，金星星君后面是摩羯座星君困敦、水瓶座星君赤奋若、双鱼座星君摄提格、白羊座星君阏单、金牛座星君执徐、双子座星君大荒落、巨蟹座星君敦祥、狮子座星君协洽、座星君捃滩、天秤座星君作噩、天蝎座星君阉茂、射手座星君大渊献。” 赤将子舆说：“大渊献后面条就是阳明星星君阏逢、星星君旃蒙、真人星星君柔兆、玄冥星星君疆圉、丹元星星君著雍、北极星星君屠维、天关星星君上章、辅星星君重光、弼星星君玄默了。” 应龙说：“是的，玄默后面是东岳帝君、蓬莱灵海帝君、蓬莱公元帝君、北岳帝君、西岳帝君、南岳帝君、中岳帝君。” 黄王说：“中岳帝君后面就是人皇及其姊妹了。” 应龙说：“人皇之后是圆常无、丹虚峙、浩郁将、澄增停、隱娥珠、逸廖无、灵素兰、结达翘、寿逸阜、清營襟。” 苍颉问道：“那天帝、地后的十个孙儿孙女也一一排队吗？他们可还是小娃娃、小姑娘啊。” 应龙说：“他们还是由其亲身父母领着排队的。清營襟之后是燃灯、玄都、多宝。他们依次进宫后，分成两排站在东西两边，道德天尊是这拜祖大礼的主持人，他上前向天帝、地后和陆压说：‘人都进来了，拜祖大礼可以开始了。’ 陆压说：‘就在你出去之后，我在大师侄、三师侄的帮助下，把三台天车上的奇石、玉石取了下来，现在就请二师侄把我的两个宝箱打开吧。’ 道德天尊就当着众人的面将这两个宝箱打开，顿时，两个箱子光芒直射，里面的夜明珠一齐闪闪发光，把整个宫殿照得通明雪亮，使殿内各星君神人个个惊奇不已。 接着，陆压说：‘现在可以开始了。’ 于是，道德天尊清清嗓门，高声宣布说：‘天地大道全体晚辈拜见始祖大礼现在开始，下面请元始天尊首先拜见并代表晚辈们讲话。’ 元始天尊出列站到中间，面向天帝、地后、陆压虔诚地跪拜下去说：‘元阳天帝、女娲地后、东胜自由大帝是这寰宇始祖创世元灵的三位高徒，是我天地大道的始祖，今我天地大道的晚辈们有幸得见三位始祖的尊容，聆听始祖的教诲，是吾辈莫大的荣幸，弟子盘古特叩拜天帝、地后和师伯！’ 陆压说：‘元始天尊免礼!要说这天地大道的开辟与建立，汝的功劳最大，汝才是天地大道的始祖之一呢。我提议，让元始天王和天后太元圣母、道德天尊、灵宝天尊一起坐前面来，接受大家的拜见，好吗？’ 下面的人一齐热烈鼓掌，元阳天帝说：‘我的师兄东胜自由大帝说的对，三位天尊和天后太元圣母就上前来坐下，接受大家的礼拜吧。’ 道德天尊说：‘我要主持拜祖大礼，就不上来了，师兄、师嫂、师弟，你们就上去坐吧。’ 元始天尊就走到陆压身边坐下，太元圣母出列，向天帝、地后、陆压叩拜后，就走到元始天尊身边坐下，灵宝天尊也出列向天帝、地后、陆压叩拜后，走到地后女娲身边坐下。陆压说：‘元始天尊带了太元圣母和燃灯到过我的奇妙宫，我们不是初次见面了，我就不给你们三人见面礼了，灵宝天尊是第一次见面，我就以一颗夜明珠作为见面礼吧！’ 说完，他起身从宝箱中拿出一颗夜明珠送给灵宝天尊，灵宝天尊接过夜明珠说：‘谢谢师伯！’ 元阳天帝说：‘师兄初次与大家见面，出手很大方，见面礼很重。地后女娲今天与大家也是初次见面，她也准备了一份薄礼要赠给大家，但我要说明一点，凡以前由我赠给大家的礼品，其中就有她的一份心意在内，因此，她今天只对未受过礼品的人给见面礼。’ 道德天尊主持说：‘下面由玉皇大帝岳铿和西华大帝杨回上前叩拜！’ 玉帝和西华大帝便出列双双上前跪拜说：‘臣叩拜天帝、地后和东胜自由大帝和天尊、天后！’ 陆压拿出四颗夜明珠说：‘玉帝和西华大帝免礼，你俩快起来，明天就是你俩的良辰吉日，我本想送一辆天车给你们，但听我师弟、师妹说，你们已有了六龙马御辇和四骏马架车，那我就在此以四颗夜明珠作为贺礼与见面礼了！’ 玉帝和西华大帝起身上前，接过夜明珠齐声说：‘谢谢自由大帝！’ 接着道德天尊说：‘下面由紫微大帝望获和东华大帝倪君明上前叩拜！’ 紫微大帝和东华大帝便出列，双双上前跪拜说：‘臣叩拜天帝、地后和自由大帝和天尊、天后！’ 陆压说：‘紫微大帝和东华大帝快免礼，初次见面，我除了各赠一颗夜明珠作为见面礼外，考虑二位为三天尊以下的五大帝之一，天职所需，特赠紫微大帝七香云车一辆，赠东华大帝二龙靠背车一辆。’ 紫微大帝和东华大帝起身上前，接过夜明珠齐声说：‘谢谢自由大帝厚赐！’ 女娲说：‘紫微大帝和东华大帝与我也是初次见面，我就以三维玄冠与黑底九色云霞服作为给紫微大帝的见面礼，以三维青冠和青底九色云霞服作为给东华大帝的见面礼吧。’ 紫微大帝和东华大帝上前，接过礼物后齐声说：‘谢谢地后厚赐！’ 接下来，道德天尊说：‘下面由九天九星君上前叩拜！第一位是 火星星君太初，第二位是土星星君太始，第三位是水星星君太素、第四位是木星星君尊庐，第五位是计都星星君句娄，第六位是罗睺星星君赫胥，第七位是月孛星星君太连，第八位是紫炁星星君伏羲，第九位是金星星君昭阳。’ 太初、太始、太素、尊庐、句娄、赫胥、太连、伏羲、昭阳依次出列，到天帝、地后、陆压、天尊、天后面前跪拜说：‘臣叩见天帝、地后、自由大帝和天尊、天后！’ 陆压拿出九颗夜明珠、女娲拿出八套衣帽作为给他们的见面礼，天帝说：‘金星星君出师时，我已送了礼品，这次地后就不再另送了。’ 九天九星君上前接过礼品后，齐声说：‘谢谢始祖，谢谢地后！’ 道德天尊接着主持说：‘下面由黄道十二宫的十二位星君上前叩拜！第一位是摩羯座星君困敦，第二位是水瓶座星君赤奋若，第三位是双鱼座星君摄提格，第四位是白羊座星君阏单，第五位是金牛座星君执徐，第六位是双子座星君大荒落，第七位是巨蟹座星君敦祥，第八位是狮子座星君协洽，第九位是座星君捃滩，第十位是天秤座星君作噩，第十一位是天蝎座星君阉茂，第十二位是射手座星君大渊献。’ 困敦、赤奋若、摄提格、阏单、执徐、大荒落、敦祥、协洽、捃滩、作噩、阉茂、大渊献便依次出列，到天帝、地后、陆压、天尊、天后面前跪拜说：‘臣叩见天帝、地后和自由大帝和天尊、天后！’ 陆压拿出十二颗夜明珠、女娲拿出十二套衣帽作为给他们的见面礼，黄道十二宫星君上前接过礼品后，齐声说：‘谢谢始祖，谢谢地后！’ 主持人道德天尊说：‘下面由北斗九星君上前叩拜，第一位是阳明星星君阏逢，第二位是星星君旃蒙，第三位是真人星星君柔兆，第四位是玄冥星星君疆圉，第五位是丹元星星君著雍，第六位是北极星星君屠维，第七位是天关星星君上章，第八位是辅星星君重光，第九位是弼星星君玄默。’ 阏逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠维、上章、重光、玄默便依次出列，到天帝、地后、陆压、天尊、天后面前跪拜说：‘臣叩见天帝、地后和自由大帝和天尊、天后！’ 陆压拿出九颗夜明珠、女娲拿出九套衣帽作为给他们的见面礼，北斗九星君上前接过礼品后，齐声说：‘谢谢始祖，谢谢地后！’ 接着，道德天尊说：‘下面由华夏七帝君和玉清真王叩拜，第一位是东岳帝君，第二位是蓬莱灵海帝君，第三位是蓬莱公元帝君，第四位是北岳帝君，第五位是西岳帝君，第六位是南岳帝君，第七位是中岳帝君，第八位是玉清真王。’ 东岳帝君、蓬莱灵海帝君、蓬莱公元帝君、北岳帝君、西岳帝君、南岳帝君、中岳帝君、玉清真王便依次出列，到天帝、地后、陆压、天尊、天后面前跪拜说：‘臣叩见天帝、地后和自由大帝和天尊、天后！’ 陆压拿出八颗夜明珠、女娲拿出八套衣帽作为给他们的见面礼，华夏七帝君和玉清真王上前接过礼品后，齐声说：‘谢谢始祖，谢谢地后！’ 主持人道德天尊说：‘下面由人皇恺胡兆叩拜。’ 恺胡兆便出列，到天帝、地后、陆压、天尊、天后面前跪拜说：‘臣叩见天帝、地后、自由大帝和天尊、天后！’ 陆压说：‘胡兆文生现在担任世间人皇，带领四个弟弟和四个妹妹分九域治世，确定了华夏九域的地标和镇山，很有意义，我这次与你初次见面，就以中域镇山外方山的奇石和夜明珠作为见面礼。另外，你贵为世间人皇，开创了人类新时代，我还要送你五龙云车一辆，以便你今后驾乘云车，巡游九域。’ 人皇接过夜明珠说：‘谢谢自由大帝厚赐！’ 女娲说：‘我与人皇胡兆也是第一次见面，就以一顶三维珠冠，一套赤底九色云霞服作为见面礼吧。’ 人皇接过礼物说：‘谢谢地后厚赐！’ 道德天尊接着说：‘下面由地界的十对夫妻带了他们的子女叩拜，第一对是圆常无和隐娥珠带其孪生子皇伯、皇仲；第二对是丹虚峙和逸廖无带其孪生子女皇季和玄女；第三对是浩郁将和灵素兰带其孪生女玉女和素女；第四对是澄增停和结达翘带其孪生子皇叔与皇少；第五对是寿逸阜和清營襟带其女儿观世音和儿子如来。’ 当这五对夫妻各带子女出列上前时，女娲地后说：‘孕妇和小孩就不要跪拜，向始祖行个礼就行了。’ 陆压从宝箱中捧出二十颗夜明珠高兴地说：‘我不仅有了这么多师侄儿女，连侄孙儿女都有了十个，不用很久，就会有二十个、三十个直至上百成千个。我们地界人类的兴旺发达就全靠你们了。来，你们每对的丈夫上前，我给你们每人一颗夜明珠作为见面礼，另外，我带了八块奇石给你们分治华夏八域的人，那奇石上都有你们治域的镇山图形。这十个娃娃可是天地大道的接班人，我再分别送他们两块红蓝宝石作纪念。对五位侄媳妇我也各送两块红蓝宝石作纪念。’ 圆常无、丹虚峙、浩郁将、澄增停、寿逸阜一齐上前接过夜明珠和宝石后说：‘谢谢始祖的厚礼！’ 女娲说：‘我的见面礼在你们结婚时就给过了，今天就给这十个娃娃各送一套衣帽表示我的一点意思吧。’ 圆常无、丹虚峙、浩郁将、澄增停、寿逸阜又一齐上前接过礼物说：‘谢谢地后的厚礼！’ 道德天尊说：‘最后由天地大道下的三教副教主上前叩拜，第一位是阐教副教主燃灯、第二位是截教副教主多宝、第三位是道教副教主玄都。’ 燃灯、多宝、玄都便依次出列，上前跪拜说：“晚生叩见天帝、地后、自由大帝和天尊、和天后。’ 陆压说：‘燃灯我见过了，多宝和玄都是第一次见面，你们三人出生奇异，又各得名师传道授功，不愧为三教精英，天地大道的栋梁啊！我就各送一颗夜明珠作为见面礼吧。’ 多宝和玄都上前接过礼品后和燃灯一起说：‘谢谢老前辈的夸奖与厚赠！’” 第一四四回 星君神人选坐骑 第一四四回星君神人选坐骑 赤将子舆听到这里，插话说：“东胜自由大帝陆压赠送给人皇及其弟妹的夜明珠和玉石可以随身收起，可那五龙云车和九块奇石怎么收啊？” 天姥说：“你这就是杞人忧天了，陆压是用五龙云车运来的奇石，他们就用这五龙云车将奇石运回去就是了。” 苍颉说：“东胜自由大帝带来的夜明珠、奇石、宝石和天车都送出了，而他带来的两队珍禽异兽还是名花无主啊。” 黄王说：“他不是对天帝、地后说，等拜见大礼完后让各星君神人去大场坪上检阅挑选吗。” 应龙说：“是的，道德天尊张等大家叩拜完后说：‘最后，还有三件事宣布一下：一是拜见大礼结束后，没有坐骑的各位星君神人到宫外大场坪上检阅与挑选坐骑；二是明天辰时中在这倾宫中举行玉皇大帝和西华大帝的婚礼，大家穿戴好天帝、地后赠送的法衣法帽，驾乘坐骑到这大场坪上集合，进场参加婚礼；三是自由大帝送给有关人员的天车和奇石暂时放在倾宫中，等各星君神人选完坐骑后，由相关人员领回自己下榻处。’ 说完后，道德天尊上前问天帝、地后、陆压、天尊、天后还有什麽事要说，他们都说没有，他就说：‘下面就请天帝、地后、自由大帝、天尊、天后先出宫，然后大家依次跟着出宫，检阅和挑选坐骑。’ 当天帝、地后、陆压等带领大家来到两队珍禽异兽的队伍前，这珍禽异兽一齐点头，表示欢迎。道德天尊说：‘四大帝虽然都有了御辇和天车，但没有乘骑，就从你们开始去挑选坐骑吧，玉帝，你就带个头。’ 就在玉帝朝异兽队伍扫视时，一条五色斑龙朝他直点头，玉帝就朝它走去，到它面前时，这斑龙竟俯伏**子，仿佛等玉帝骑上去似的，天帝说：‘看来这斑龙与你有缘，你就选它作乘骑吧。’这样，玉帝就选了无色斑龙作坐骑。接下来是紫微大帝上前选取，他一站到异兽队前，一头棕熊就走到他脚下蹬下，示意他骑到自己背上去，地后说：‘看来这熊和紫微大帝有缘哪！’ 天帝说：‘紫微大帝兼着北斗星君之位，而北斗星座又叫大熊星座，所以，他们才有缘，你就选这大熊为坐骑吧。’ 于是，紫微大帝就选棕熊为坐骑。道德天尊说：‘东华大帝，轮到你选了。’ 他的话音刚落，一头黑熊走到东华大帝的脚下，东华大帝说：‘看来我与熊也有缘，我就选它作乘骑了。’ 接着是西华大帝上前选取，她朝珍禽队伍一望，一只九头玄鸟就飞到她面前，她看这玄鸟很可爱，就说：‘既然它选了我，那我就选它作乘骑了。’ 道德天尊说：‘四大帝选好了，下面请九天星君来选，火星星君你先选。’ 太初上前到异兽队前，一匹赤烟驹就来到他面前，于是，他就选赤烟驹为坐骑；第二位是土星星君太始上前选取，他一抬头，见九头黄狮朝他走来，他二话没说，就选了九头黄狮作坐骑；第三位是水星星君太素上前选取，他的脚刚迈开，一头黑麒麟向他走了过来，他就选这黑麒麟作坐骑；第四位是木星星君尊庐上前选取，他刚站到异兽队前，一头青毛狮来到他脚下，他就选这青毛狮作坐骑；第五位是计都星星君句娄上前选去，他也是脚一迈开，一头五色神牛朝他走来，他就选这五色神牛作乘骑；第六位是罗睺星星君赫胥上前选取，一头白犀牛朝他直点头，他就走到白犀牛前，拍拍它的脑袋说：‘既然你与我有缘，那我就选你了。’ 第七位是月孛星星君太连上前选取，他刚迈开脚，一头金钱豹朝他走来，他就选这金钱豹作坐骑；第八位是紫炁星星君伏羲上前选取，他看黑犀牛朝他直点头，他就选了这黑犀牛作坐骑；第九位是金星星君昭阳上前选取，昭阳想学太上老君，在珍禽中选坐骑，他就朝珍禽队伍走去，这时，一只朱顶白鹤飞到他脚下，他就选这朱顶白鹤当乘骑。 道德天尊说：‘九天星君选好了，下面请黄道十二宫的星君来选，摩羯座星君你先选。’ 摩羯座星君刚要上前去选，一只身长两尺的钻地鼠王爬到他脚下，朝他一个劲地点头，紫微大帝说：‘大弟你与它有缘，就选它作你的乘骑吧。’ 于是，困敦就选这钻地鼠王当了坐骑；第二位上前选坐骑的是水瓶座星君，他与金毛羚牛有缘，赤奋若就选了金毛羚牛当乘骑‘第三位上前选取的是双鱼座星君，一头赤尾火虎走到他脚下，摄提格就选了这赤尾火虎当坐骑；第四位上前选取的是白羊座星君，一只两尺大的飞天神兔蹦到他面前舔他的脚，紫微大帝说：‘五弟你与它有缘，就选它作你的乘骑吧。’ 这样，阏单就选这飞天神兔作坐骑；第五位上前选取的是金牛座星君执徐，他选了一条玄黑神龙作乘骑；第六位上前选取的是双子座星君大荒落，他选了一条双翼火蛇当乘骑第；第七位上前选取的是巨蟹座星君敦祥，他选了一匹大力角马当坐骑；第八位上前选取的是狮子座星君协洽，他选了一只疾飞羚羊作坐骑；第九位上前选取的是是座星君捃滩，他选了一只白面猿猴作乘骑；第十位上前选取的是天秤座星君作噩，他选了一只白尾海雕作乘骑；第十一位上前选取的是天蝎座星君阉茂，他选了一只闪电猎狗作坐骑；第十二位上前选取的是射手座星君大渊献，他选了一头天蓬火猪作坐骑。 黄道十二宫星君选完后，道德天尊说：‘下面由北斗九星君上前选取，第一位是上前选取的阳明星星君阏逢。’ 阏逢刚上前，那匹天河龙马朝他直点头，阏逢就选天河龙马作坐骑；第二位是星星君旃蒙上前选取，他选了一头大黄牛作乘骑；第三位是真人星星君柔兆上前选取，他选了一匹斑马作坐骑；第四位是玄冥星星君疆圉上前选取，他选了一头北极熊作坐骑；第五位是丹元星星君著雍上前选取，他选了一只黑豹作坐骑；第六位是北极星星君屠维上前选取，他选了一只麋鹿作坐骑；第七位是天关星星君上章上前选取，他选了一只环尾狐猴作坐骑；第八位是辅星星君重光上前选取，他选了一只金丝猴作坐骑；第九位是弼星星君玄默上前选取，他选了一头花豹作坐骑。 北斗九星君选完后，道德天尊说：‘下面由华夏七帝君和玉清真王上前选取。’ 元始天尊说：‘玉清真王就不用选了，我已把赤马给他作坐骑了。东岳帝君你就先选吧。’ 东岳帝君刚买腿，那匹青骢马就向他走了过来，太元圣母高兴地说：‘看来这青骢马与你有缘，你就选它作乘骑吧。’ 这样，东岳帝君就选青骢马作坐骑。第二个上前选取的是蓬莱灵海帝君，他刚上前，一只秃鹫就飞到他面前，于是，他就选这秃鹫作乘骑；第三个上前选取的是蓬莱公元帝君，同样，一只鲸头鹳飞临他脚下，他就选这鲸头鹳作乘骑；第四个上前选取的是北岳帝君，他选了一只黑麂作坐骑；第五个上前选取的是西岳帝君，他选了一头白象作坐骑；第六个上前选取的是南岳帝君，他选了一只火眼金睛兽作坐骑；第七个上前选取的是中岳帝君，他选了一匹黄彪马作乘骑。 华夏七帝君选完后，道德天尊说：‘人皇，该你去选了。’ 人皇刚要上前，一匹白鹿跑到他面前，道德天尊说：‘看来这白鹿与你有缘，选它作坐骑吧。’ 这样，人皇就选这白鹿作乘骑。接下来是人皇的弟妹们上前选取，先是圆常无上前选取，他选了一条小青龙作乘骑；接着是丹虚峙上前选取，他选了一只红腹孔雀作乘骑；第三位上前选取的是浩郁将，他选了白眉长臂猿作乘骑；第四位上前选取的是澄增停，他选了一只龟身蛇头兽作坐骑；第五位上前选取的是寿逸阜，他选了一条黄龙作乘骑；第六个是隐娥珠上前选取，她选了一只绿孔雀当乘骑；第七个上前选取的是逸廖无，她选了一只金眼丹凤作乘骑；第八个上前选取的是灵素兰，她选了一只白天鹅作乘骑；第九个上前选取的是结达翘，她选了一只黑天鹅作乘骑；第十个上前选取的是清營襟，她选了一只黄麂作坐骑。 道德天尊说：‘三教副教主都已有了坐骑，现在只有天帝、地后的十个孙子、孙女未挑选了，而异兽正好被大人们挑光，珍禽还剩下蓝孔雀、金刚鹦鹉、红腹锦鸡、大秃鹳、锤头鹳和朱鹮等六只，我看，他们年纪尚小，这次就不选了，等以后长大了，再说吧！’ 陆压说：‘看来我带来的了异兽还是少了，行！他们的坐骑包在我身上，等他们长大成人后由我负责给他们配。’ 地后对十个孩子说：‘你们还不谢谢陆爷爷！’ 十个娃娃齐声说：‘谢谢陆爷爷！’ 元阳天帝说：‘这下好了，你们个个都有了乘骑，这都是我师兄的恩赐，你们就再次感谢东胜自由大帝的恩赐吧！’ 于是，众星君神人齐声高呼：‘谢谢自由大帝的恩赐！’ 天帝说：‘今天时间已晚，明天还要参加玉帝和西华大帝的婚礼，大家就回寝宫歇息吧。’ 道德天尊说：‘紫微大帝、东华大帝和人皇得到自由大帝的天车今天就暂时留在倾宫中，明天婚礼上要借用你们这三台车。各星君神人明天辰时中以前都穿戴好法衣法帽、骑上你们的乘骑到这大场坪集合，至于五个孕妇和十个小孩，我会派车来接你们的，现在我宣布天地大道第一次拜祖大礼圆满结束！’” 第四十六回章 星君神人着盛装 各乘坐骑游昆仑 第四十六回章星君神人着盛装各乘坐骑游昆仑 本章主要讲元阳天帝、女娲地后、元始天王、太元圣母、道德天尊、灵宝天尊、陆压道人和东华大帝、紫微大帝、九天星君、黄道十二宫星君、北斗九星君、华夏七帝君、人皇十姊妹、天帝十孙儿、三教副教主等人在玉皇大帝和西华大帝新婚大礼上个个盛装打扮，参加婚礼的五彩缤纷的场面，描写了他们各人所戴的法帽、所穿的衣着和所履的法舄，真是形式多样，五颜六色，琳琅满目，丰富多彩。同时，讲述了婚礼主持人道德天尊为他们精心设计的婚礼议程，描写了百兽齐集玉帝行宫增城最高层的大场坪上，为他们大婚齐鸣三下以示祝贺及众星君神人分别乘坐五辆天车、驾乘近百坐骑陪同新郎新娘游昆仑的独特庆贺方法。这支由七十位星君神人和近百珍禽异兽组成的浩浩荡荡的游览队伍，从宗城大场坪上出发，在昆仑山的上空演出了极为隆重壮观的玉帝新婚游。真可谓是前无古人，后无来者。欲知详情，请看本书vip第一四五、一四六回。 第一四五回 五彩缤纷婚礼堂 第一四五回五彩缤纷婚礼堂 听到这里，苍颉插话说：“明天玉皇大帝和西华大帝的婚礼场面就大了，有这么多星君神人参加，有的乘车，有的乘骑，在昆仑山上空转游一圈，这可又是开天辟地以来的第一次啊！” 赤将子舆说：“也不知地后送给各星君神人的衣帽见面礼都是什麽样子？” 黄王说：“明天大家一穿戴好，我们就知道了，寡人猜想一定是形式多样，五颜六色，琳琅满目，丰富多彩。” 天姥说：“应龙是他们婚礼的亲历者和见证人，还是听应龙说吧。” 应龙说：“第二天一早，太跳元圣母用瑶池圣水沐浴后，身穿漂亮华贵、闪闪发光的九重天后连衣裙，头挽双鬟高挑结鬟式发型，上插明晃晃的玄铁叉，脚着赤黄龙凤舄，来到西华大帝的寝宫，帮女儿梳妆打扮起来。这时，西华大帝也已用瑶池水沐浴完，正在开始打扮自己。太元圣母见女儿头发蓬乱，就用自己的玄铁叉帮女儿梳理好头发，给她戴上太真辰婴冠，让她身穿一件七色帝后连衣裙后，披上黄色长袖披肩，束上灵飞大绶带、脚着玄璚凤文舄，顿时，西华大帝变成了一个绝色威严的帝后，太元圣母说：‘你这一梳妆打扮，连为娘的都认不出来了，比为娘的当初当新娘丰采光鲜多了。你就在宫中静候着，我回宫看看你父王打扮好没有？’ 她刚回到寝宫门口，只见燃灯着一袭紫红鹅黄相间八卦袍，头戴紫红鹅黄相间道帽，脚蹬紫红鹅黄舄走过来，燃灯见到她就说：‘天后，早安！弟子过来是想问问你和天王打扮好没有？看需要弟子做些什麽？’ 太元圣母说：‘我不仅一早就沐浴打扮好了，还到西华大帝那儿帮她打扮好了，不知你师傅打扮得如何？走，我们一起去看看。’ 正当她俩举步时，头戴绘有九龙、质地轻盈、金光闪闪，用极细的紫金丝编织而成的九龙紫金冠，身披七十二色八卦衣，脚着九龙八卦舄的元始天尊走了过来，他对太元圣母说：‘我一醒过来，发现你不在，就知道你去女儿那里了，我就赶紧沐浴打扮，你们看，我这打扮怎样？’ 燃灯说：‘师傅和师母和那次当新郎新娘的打扮一样，只是各自多穿了一双九龙八卦舄和赤黄龙凤舄。’ 元始天尊说：‘你和那次的打扮也差不多，只是多穿了一双紫红鹅黄舄。你今天要和多宝当伴郎，你就去看看多宝和你二师叔起身打扮好没有？然后，你问问大师叔，那六辆天车是怎么安排的？’ 燃灯应声‘是！‘就先到瑶池来问大师叔。他刚到玉琢大殿门口，就遇上了身穿一件大红黄边带披肩道袍，头戴一顶红色黄边的道帽，脚着一双红色黄边舄的玄都，玄都正逢师命，准备去月城叫燃灯、到金城叫金星星君，到火城叫多宝一起到倾宫中将天车接下来，接孕妇和小孩上宗城参加婚礼，同时要燃灯和多宝作伴郎，陪新郎一起下来迎亲，燃灯问道：‘你师傅起来没有？’ 玄都说：‘我师傅一晚上根本没有合眼，他一直在盘算着今天婚礼的仪程和具体安排，天还没亮，他就把我叫醒，要我沐浴更衣，我醒来一看，他已沐浴打扮好了。如今还在寝室中思考呢。’ 燃灯说：‘我师傅要我来问他，这六辆天车是怎么安排的？’ 玄都说：‘我听他说了，除了新郎新娘乘一台车外，其余五台车全部用来给孕妇孩子们坐，连天帝、地后、天王、天后及自由大帝都不乘车，具体是新郎新娘乘坐九龙沉香辇，隐娥珠带了皇伯、皇仲乘坐七龙云香车，逸廖无带着皇季、玄女乘坐六龙马御辇，灵素兰带着玉女、素女乘坐五龙云车，结达翘带着皇叔、皇少乘坐二龙靠背车，清營襟带着如来、观世音乘坐四骏马架车。’ 燃灯说：‘九龙沉香辇和四骏马架车都在月城，你和金星星君两人只能赶两台车，还有两台车没人赶，正好，我要去火城看多宝准备好没有，要是他准备好了，我和他一起帮你把车子赶下来。’ 玄都说：‘我也正好要去找你和多宝及金星星君呢，那我们就一起走吧。’ 燃灯说;‘你等我一下，我去月城跟我师傅禀报一声就来。’ 不一会，燃灯就和玄都到了金城，他们找到金星星君下榻处，见金星星君头戴一顶鸡冠，身着一件黄色裙袍，脚蹬一双黄白相间舄，左手拿琵琶、右手拿拂尘在等待着，两人向他问好后就一同来到火城的灵宝天尊和多宝的下榻处，但见灵宝天尊头戴七曜九云冠，身披大红白鹤绛绡紫龙袍，脚履绛绡紫龙舄，多宝则头戴冠梁，身着一件全白绿边开胸道袍，头发挽成发髻后再用一个不很宽，有褶子，两端连在冠圈上的黄色带子，从前到后覆到头上，脚下着一双全白绿边舄，在寝室内等待着，燃灯、玄都和金星星君向灵宝天尊请安后，即和多宝一起上了宗城倾宫。 进入倾宫大门，但见元阳天帝头戴玄白间黄道冠，身穿玄白间黄八卦长袍，脚着玄白间黄舄和头戴玄黑间白道冠，身穿玄黑间白八卦长袍，脚着玄黑间白舄的自由大帝在庭院里聊天，他们四人上前跪拜说：‘天帝、始祖，早上好！’ 天帝和陆压同声说：‘你们好，你们来得早吗！’ 玄都说：‘我是奉我师傅之命，特来看看天帝、地后和自由大帝的准备情况，看你们有何吩咐，需要我们帮忙的吗？’ 燃灯和多宝齐声说：‘我俩是作为新郎的伴郎，来帮新郎准备的。’ 天帝说：‘不用了，今天天色未亮，地后就起来沐浴装扮了，然后，他把我们一个个叫醒，一个个沐浴装扮，现在，她正在给玉帝新郎官打扮呢，你们进去看看他们打扮得怎么样了？’ 玄都、燃灯、多宝和昭阳就往里走，这时，地后和玉帝正好出来，但见新郎玉皇大帝头戴十二行珠冠冕旒，身着九章黄底法服，脚蹬九章黄底舄，手持一玉圭；地后女娲则头挽双鬟高挑结鬟式发型，上插一把黄橙橙的金叉，身穿素雅庄重的九重地后连衣裙，脚着一双玄黄龙凤舄，女娲一见燃灯，就说：‘我刚给新郎官打扮好，你们伴郎就来了，那你们就陪新郎去月城接新娘上来吧。’ 玄都问道：‘那您的儿女及孙儿女准备好没有？’ 女娲说：‘都打扮好了，正在房间等着呢.’ 玄都说：‘我师傅本来是想让您和天帝坐九龙沉香辇的，但你俩坚持不肯坐车，说要把车让给孕妇和孩子们坐。因此，他就安排新郎新娘坐九龙沉香辇，其余五台车分别给孕妇和娃娃坐。等会清營襟就带着如来、观世音乘坐四骏马架车。我和金星星君现在就把其余车赶下去接其他四位孕妇和八个孩子。‘ 女娲说：‘你师傅考虑得很周全，这麽大的场面，也只有他考虑得如水银泻地般的细密。‘ 这样，玄都、燃灯、多宝和昭阳就陪着玉帝，分乘着七龙云香车、五龙云车和二龙靠背车下到瑶池。这时，头戴一顶七曜九霄冠，身披一件九色八宝万寿紫霞离罗帔，脚着一双八宝万寿舄的道德天尊和头戴一顶三维珠光帝冠，身着一套赤底九色云霞服，脚履赤底九色舄的人皇正在玉琢大殿门口等他们。道德天尊要燃灯、多宝陪了玉帝去月城去接新娘，让新郎新娘坐九龙沉香辇上宗城倾宫，要玄都和昭阳将四台车送到四位孕妇的住处，然后，他就人皇分乘白鹤与白鹿直上宗城大场坪。 他俩刚跨下坐骑，元始天尊和太元圣母也分乘四不像与麒麟抵达大场坪，他们四个人互相问候后就朝倾宫走去，元阳天帝和女娲地后已在门口迎接他们，道德天尊在门口简要地向他们汇报了自己的安排和婚礼议程，天帝、地后、天王、天后一致同意，称赞他考虑周全。 快到辰时时，灵宝天尊骑着梼杌到了大场坪，他一跨下乘骑，见到天帝、地后、天王、天后在倾宫门口迎宾，就上前抱拳说：“恭喜恭喜！‘人皇和头戴黃芙灵紫冠，身着黃玉锦帔和黃羽飞华裙，脚蹬黃芙灵紫舄的寿逸阜就把灵宝天尊领入婚礼殿堂中。 紧接着，身穿黑底九色云霞服，头戴三维玄珠帝冠，脚履九色云霞舄的紫微大帝，骑着棕熊，带领着北斗九星君来到大场坪，他们分别从棕熊、天河龙马、大黄牛、斑马、北极熊、金丝猴、花豹背上跨下后，人皇和寿逸阜就把他们领入婚礼殿堂中。但见阳明星星君阏逢头戴紫微天枫冠，身着太虚紫云赤日袍，脚履紫微天枫舄；星星君旃蒙头戴紫微升阳冠，身着太虚沧澜拥日袍，脚蹬紫微升阳舄；真人星星君柔兆头戴紫微沧澜冠，身着太虚玄黄升日袍，脚履紫微沧澜舄；玄冥星星君疆圉头戴紫微纤羽冠，身着太虚玄霜映日袍，脚蹬紫微纤羽舄；元星星君著雍头戴紫微紫云冠，身着太虚天枫红日袍，脚履紫微紫云舄；北极星星君屠维头戴紫微解语冠，身着太虚碧魂向日袍，脚蹬紫微解语舄；天关星星君上章头戴紫微碧魂冠，身着太虚妖颜浸日袍，脚履紫微碧魂舄；辅星星君重光头戴紫微妖颜冠，身着太虚解语落日袍，脚蹬紫微妖颜舄；弼星星君玄默头戴紫微玄霜冠，身着太虚纤羽紫日袍，脚履紫微玄霜舄。 紧接着，黄道十二宫的星君们皆乘坐骑来到大场坪上，他们分别从钻地鼠、金毛羚牛、赤尾火虎、飞天神兔、玄黑神龙、双翼火蛇、大力角马、疾飞羚羊、白面猿猴、白尾海雕、闪电猎狗、天蓬火猪背上跨下后，人皇和寿逸阜就把他们领入婚礼殿堂中。但见摩羯座星君困敦头戴黄道飞卫冠，身着忠魂玄霜袍，脚履黄道飞卫舄；水瓶座星君赤奋若头戴黄道内关冠，身着忠魂天枫袍，脚履黄道内关舄；双鱼座星君摄提格头戴黄道陈珂冠，身着忠魂升阳袍，脚履黄道陈珂舄；白羊座星君阏单头戴黄道神文冠，身着忠魂沧澜袍，脚履黄道神文舄；金牛座星君执徐头戴黄道千华冠，身着忠魂纤羽袍，脚履黄道千华舄，双子座星君大荒落头戴黄道昆仑冠，身着忠魂紫云袍，脚履黄道昆仑舄；巨蟹座星君敦祥头戴黄道济火冠，身着忠魂解语袍，脚履黄道济火舄；狮子座星君协洽头戴黄道云岚冠，身着忠魂碧魂袍，脚履黄道云岚舄；座星君捃滩头戴黄道和合冠，身着忠魂妖颜袍，脚履黄道和合舄；天秤座星君作噩头戴黄道火灵冠，身着忠魂玉晶袍，脚履黄道火灵舄；天蝎座星君阉茂头戴黄道连山冠，身着忠魂九华袍，脚履黄道连山舄；射手座星君大渊献头戴黄道步原冠，身着忠魂千华袍，脚履黄道步原舄。 接下来，头戴三维青玉帝冠，身着青底九色云霞服，脚履青底九色舄，骑着黑熊的东华大帝带领了他的八个弟弟来到大场坪上，他的弟弟们分别从青骢马、秃鹫、鲸头鹳、黑麂、白象、火眼金睛兽、黄彪马、赤马背上跨下后，人皇和寿逸阜就把他们领入婚礼殿堂中。但见东岳帝君头戴东华紫云冠，身着天狐玄火袍，脚履东华紫云舄；蓬莱灵海帝君头戴东华真火冠，身着天狐劫火袍，脚履东华真火舄；蓬莱公元帝君头戴东华明光冠，身着天狐业火袍，脚履东华明光舄；北岳帝君头戴东华玄火冠，身着天狐狱火袍，脚履东华玄火舄；西岳帝君头戴东华玉晶冠，身着天狐若火袍，脚履东华玉晶舄；南岳帝君头戴东华羽翎冠，身着天狐真火袍，脚履东华羽翎舄；中岳帝君头戴东华林渊冠，身着天狐灵火袍，脚履东华林渊舄；玉清真王头戴琼华百花冠，身着五光天锦袍，脚履琼华百花舄。 之后是九天中的八星君驾乘坐骑抵达大场坪，他们分别从赤烟驹、九头黄狮、黑麒麟、青毛狮、五色神牛、白犀牛、金钱豹、黑犀牛背上跨下后，人皇和寿逸阜就把他们领入婚礼殿堂中。但见火星星君太初头戴帝心秋光苍月冠，身着天弈元尊袍，脚履秋光苍月舄；土星星君太始头戴极皇圣空玄日冠，身着武围神将袍，脚履圣空玄日舄；水星星君太素头戴三皇龙尊天蔽冠，身着极皇圣空玄日袍，脚履龙尊天蔽舄；木星星君尊庐头戴七宝夜明珍珠冠，身着浮波金翅雁翎袍，脚履七宝珍珠舄；计都星星君句娄头戴六翼神行飞影冠，身着匿云雷炎袍，脚履神行飞影舄；罗睺星星君赫胥头戴浮波金翅雁翎冠，身着炎狱天官波袍，脚履金翅雁翎舄；月孛星星君太连头戴九华界河真君冠，身着七脉闪魂袍，脚履九华界河舄；紫炁星星君伏羲九芒昆仑吞云冠，身着七宝夜明珍珠袍，脚履九芒吞云舄。” 第一四六回 百兽齐鸣贺大婚 第一四六回百兽齐鸣贺大婚 赤将子舆听到这里插话说：“我算了算，参加玉皇大帝和西华大帝婚礼的共有七十三人，到九天星君进入婚礼殿堂，已经有五十四人都盛装出现了，只有人皇的四个弟弟、五个妹妹及十个侄子、侄女没有出现，不知他们的打扮会怎么样？” 苍颉说：“我认为人皇的四个弟弟、五个妹妹的打扮与他们结婚时的打扮大致相同，倒是地后给她十个孙儿女的衣帽不知是何样？” 黄王说：“你们听应龙说下去，不就知道了吗。” 应龙说：“人皇的四个弟弟、五个妹妹的打扮确实与他们结婚时的打扮基本相同，圆常无是头戴翠芙蓉晨冠，身着青玉锦帔和苍华飞羽裙，脚蹬翠芙蓉舄；丹虚峙是头戴丹芙蓉灵明冠，身着绛玉锦帔和丹华飞羽裙，脚履丹芙蓉舄；浩郁将是头戴皓灵芙华冠，身着素玉锦帔和白羽飞华裙，脚履皓灵芙舄；澄增停是头戴玄山芙蓉冠，身着玄玉锦帔和黑羽飞华裙，脚履玄山芙蓉舄；隱娥珠是身着青华琼锦帔和翠龙凤文飞羽裙，脚履青华琼锦舄；逸廖无是身着丹蘂玉锦帔和朱华凤落飞羽裙，脚履丹蘂玉锦舄；灵素兰是身着白琳四出龙锦帔和素羽鸾章飞华裙，脚履四出龙锦舄；结达翘是身着玄琅九道云锦帔和黑羽龙文飞华裙，脚履九道云锦舄；清營襟身穿黃云山云锦帔和綠羽凤华绣裙，脚履云山云锦舄，这五个孕妇头上都梳着三角云髻，余发皆垂至腰部。” 苍颉插话说：“这五个孕妇清的打扮只是比她们结婚时多穿了一双舄。” 赤将子舆问道：“那她们的子女是何打扮呢？” 应龙说：“皇伯是头戴青龙华冠，身穿百炼纤羽裙，脚穿青龙舄；皇仲是头戴羽皇华冠，身穿百炼紫云裙，脚穿羽皇舄；皇季是头戴上元华冠，身穿百炼解语裙，脚穿上元舄；皇叔是头戴吉祥华冠，身穿百炼碧魂裙，脚穿吉祥舄；皇少是头戴天缘华冠，身穿百炼轻蕊裙，脚穿天缘舄：如来是头戴仙帝华冠，身穿百炼沧澜裙，脚穿仙帝舄。玄女是身穿神裔丹朱套装，脚穿仙帝珠履；玉女是身穿神裔通用套装，脚穿青龙云履；素女是身穿神裔罡岚套装，脚穿黄鸟珠履；观世音是身穿天弈元尊套装，脚穿羽皇仙履，这四个女孩的头上都戴了紫云巾。” 黄王说：“据寡人判断，道德天尊一定会用如来和观世音作为玉帝婚礼的金童玉女来导引新郎新娘入场。” 应龙说：“陛下判断得对。当新郎新娘乘坐九龙沉香辇，燃灯骑着梅花鹿、多宝骑着貔貅在前开路，隐娥珠带了皇伯、皇仲乘坐七龙云香车，逸廖无带着皇季、玄女乘坐六龙马御辇，灵素兰带着玉女、素女乘坐五龙云车，结达翘带着皇叔、皇少乘坐二龙靠背车，圆常无骑着小青龙，丹虚峙驾乘红腹孔雀，浩郁将白眉长臂猿，澄增停乘坐龟身蛇头兽，金星星君骑着丹顶白鹤，玄都骑着大花豹，带着四骏马架车抵达宗城大场坪时，道德天尊过来对玄都和金星星君说：‘你俩就不进婚礼殿堂了，留在这场中把大家的乘骑排好队，等我在殿堂中高声说到百兽贺鸣时，就指挥场中的百兽齐鸣三下。’ 然后，他对新郎、新娘和燃灯、多宝说：‘你们就在婚礼殿堂门口等着，等我宣布婚礼开始，请新郎新娘入场时，你们让金童如来、玉女观世音走在前面，燃灯和多宝作为伴郎走在新郎新娘的旁边，慢慢进场，其余人现在就跟我一起进去。’ 道德天尊带着圆常无及隐娥珠一行进去后，要他们依次排好队，他要人皇、寿逸阜和清營襟与圆常无及隐娥珠等站在一块，然后他走近天帝、地后、天王、天后身旁对他们说：“人员都到齐了，你们四人就站在这殿堂正中，面向大家，婚礼是不是现在开始？’ 天帝、地后、天王、天后一齐点头，于是，道德天尊轻轻嗓门，高声宣布说：‘玉皇大帝与西华大帝的结婚典礼现在开始，请新郎新娘入场！’ 玉皇大帝与西华大帝肩并着肩，手挽着手，在金童如来、玉女观世音的前导下，在燃灯、多宝的陪伴下，款款进场，走到主持人身边，分两边站立。道德天尊主持说：‘婚礼进入第一项，由百兽齐鸣致贺！’ 顿时，聚集在宫外的近百神兽在玄都和金星星君的指挥下一齐引颈长鸣了三下，这鸣声洪亮整齐，响彻云霄，声震长空，徊荡在昆仑山中。” 黄王插话说：“这玉皇大帝和西华大帝的婚礼虽然没有鼓乐之声，但有百兽齐鸣致贺，比起当年元始天尊和太元圣母的婚礼及人皇四对弟妹的集体婚礼要雄壮得多，威风得多啊！” 应龙说：“新郎新娘步入殿堂后，道德天尊主持说：‘婚礼进入第二项，请介绍人灵宝天尊介绍新郎新娘的简历与相识经过。’ 灵宝天尊简要地说：‘玉皇大帝原名岳铿，为天帝与地后的两股灵气通气接精化生，他在熊耳山中一诞生，与其十个弟弟拜太上老君为师，接替天皇十三兄弟合作治世。在治世三万六千年后被元始天王封为玉皇大帝。西华大帝原名杨回，为元始天尊和天后太元圣母通气接精化生，她诞生后被元阳天帝封为西华大帝。他们两人一见钟情，便互表爱慕之心，天帝、地后和天王、天后方同意他俩订立终身。’ 道德天尊主持说：‘婚礼进入第三项，请东胜自由大帝为其证婚并讲话。’ 自由大帝陆压说：‘玉皇大帝与西华大帝今天喜结连理，有此美满姻缘，可算是天地绝配。在此，我代表天地为他们作证，代表天下万灵为他们祝贺，愿他俩永结同心，永欲爱河，并为天下万灵作出表率，为发展壮大我天地大道而早生贵子、多育人才、争作贡献。’ 道德天尊说：‘接下来婚礼进入第四项，新郎新娘拜天地。’玉皇大帝和西华大帝双双跪下，朝天三叩首，后伏地三叩拜。 主持人说：‘婚礼进入第五项，新郎新娘拜高堂。’ 玉皇大帝和西华大帝双双跪着，转过身来朝天帝、地后、天王、天后三叩拜。’ 主持人说：‘婚礼进入第六项，夫妻对拜。’ 玉皇大帝和西华大帝双双跪着，面对面叩拜了三下。 道德天尊说：‘婚礼进入第七项，送新郎新娘入乘九龙沉香辇。’ 玉皇大帝和西华大帝起身后，在金童玉女的引领和伴郎的陪同下，步出殿堂，并肩坐进九龙沉香辇。 道德天尊宣布说：‘婚礼进入第八项，全体宾客驾乘坐骑陪游昆仑山。’ 于是，众宾客依次走出殿堂，各自驾乘自己的坐骑，等天帝坐上金龙，地后坐到我背上，元始天尊坐上四不像、太元圣母坐上麒麟、自由大帝坐上三尾神牛，灵宝天尊坐上梼杌后、道德天尊朝全场扫视了一遍，便要燃灯驾乘梅花鹿、多宝驾乘貔貅在前并行当伴郎，让寿逸阜骑上黄龙，清營襟带着如来、观世音乘坐四骏马架车。玄都骑着大花豹、昭阳骑着丹顶白鹤在后殿后，他自己则跨上白鹤，一声号令“出发！”，一支浩浩荡荡的有星君神人、珍禽异兽组成的大队伍在增城顶层升空出发了。 这支队伍由元阳天帝的青龙、白虎与元始天尊的黄狮、斑虎在前并行当开路先锋，燃灯驾乘梅花鹿、多宝驾乘貔貅在九龙沉香辇前并行当伴郎，玉皇大帝和西华大帝坐在九龙沉香辇中，他们辇前是清營襟带着如来、观世音乘坐的四骏马架车，作为金童玉女在前的引导车，辇后依次是隐娥珠带了皇伯、皇仲乘坐的七龙云香车，逸廖无带着皇季、玄女乘坐的六龙马御辇，灵素兰带着玉女、素女乘坐的五龙云车，结达翘带着皇叔、皇少乘坐的二龙靠背车。 六台婚车之后并行的是坐着金龙的元阳天帝和坐着我应龙的地后女娲，天帝、地后的后面是乘着四不像的元始天尊和骑着麒麟的太元圣母，天王、天后的后面是坐乘三尾神牛的自由大帝和骑着梼杌的灵宝天尊，他们后面是骑着棕熊的紫微大帝和骑着黑熊的东华大帝。之后是黄道十二宫的十二位星君，也排成两行，依次是骑着钻地鼠王的摩羯座星君和骑着金毛羚牛的水瓶座星君赤奋若；驾乘赤尾火虎的双鱼座星君摄提格和乘着飞天神兔的白羊座星君阏单；骑着玄黑神龙的金牛座星君执徐和驾乘双翼火蛇的双子座星君大荒落；坐着大力角马的巨蟹座星君敦祥和骑着疾飞羚羊的狮子座星君协洽；骑着白面猿猴的座星君捃滩和驾乘白尾海雕的天秤座星君作噩；乘着闪电猎狗的天蝎座星君阉茂和骑着天蓬火猪的射手座星君大渊献。 他们之后并行的是骑着天河龙马的阳明星星君阏逢和骑着大黄牛的星星君旃蒙；乘着斑马的真人星星君柔兆和坐着北极熊的玄冥星星君疆圉；骑着黑豹的丹元星星君著雍和骑着麋鹿的北极星星君屠维；骑着环尾狐猴的天关星星君上章和骑着金丝猴的辅星星君重光：驾乘花豹的弼星星君玄默和骑着青骢马的东岳帝君；驾乘秃鹫的蓬莱灵海帝君和骑着鲸头鹳的蓬莱公元帝君；骑着黑麂的北岳帝君和乘坐白象的西岳帝君；乘着火眼金睛兽的南岳帝君和骑着黄彪马的中岳帝君；乘坐赤马的玉清真王和骑着白鹿的人皇；骑着小青龙的圆常无和乘着红腹孔雀的丹虚峙；骑了白眉长臂猿的上浩郁将和坐着龟身蛇头兽的澄增停；驾乘黄龙的寿逸阜和骑着白鹤的道德天尊，最后面就是骑着丹顶白鹤的金星星君昭阳和骑着大花豹的玄都。道德天尊的青牛则在后面当起了护卫。 这支浩浩荡荡的队伍从宗城大场坪上出发，在昆仑山的上空演出了了极为隆重壮观的玉帝王母新婚游。” 第一四七回 天各一方别昆仑 第一四七回天各一方别昆仑 赤将子舆插话说：“玉皇大帝和西华大帝的婚礼确实隆重，这么多星君神人驾乘天车、坐骑游昆仑山可谓是前无古人，后无来者了。他们游完昆仑山后是不是回到倾宫参加婚宴呢？” 苍颉说：“从应龙前面介绍的主持人的安排看，好像没有安排婚宴这一项，先天晚上举行的拜祖大礼也没有安排宴会呢。” 天姥说：“你俩忘了，这些星君神人是靠餐风吸露和吸收宇宙中超能量物质补充能量的，根本不需要安排宴会，所以，他们汇聚到增城，也就没有会餐这一项。” 应龙说：“不过，在众星君神人陪同新郎新娘游完昆仑山，回到宗城倾宫后，道德天尊还是对大家说明了不办婚宴的理由，玉皇大帝也对大家说：‘感谢天帝、地后、天王、天后和众星君神人莅临增城来参加我和西华大帝的婚礼，因为我的行宫建成不久，宫内设施还不健全，宫女侍卫尚无一人，我和西华大帝就没有设宴答谢大家，这次是我俩失礼了，实在很抱歉，等我日后宫内人丁兴旺，一定请大家再来这增城，好好补上这个礼。’ 西华大帝也补充说：‘我那便瑶池里的桃园栽种也不久，那桃树最少要三千年才结一次桃，到那桃子成熟后，我和玉帝一定请大家到瑶池开蟠桃宴，好好答谢大家。’ 东华大帝笑着说：‘等到那时，我和你的八兄长早就当舅舅了。’ 紫微大帝说：‘那好啊，西华大帝就成了西王母，我们就一起来赴蟠桃宴，祝贺我们的外甥、外甥女诞生吧！’ 东胜自由大帝说：‘到那时，西王母可不要忘了我这个糟老头啊！’ 西王母说：‘怎么会呢？陆始祖对玉帝和我的一番恩情，我们将没齿难忘，到时第一个邀请的就是您老人家。’ 陆压说：‘玉帝和西华大帝的婚礼就正式结束了，我也该回我的奇妙宫去了，乘大家在此，我就先走一步，与大家告辞了！’ 地后女娲说：‘师兄就不去须弥山看看我的新住址吗？’ 陆压说：‘不去了，我知道你在须弥山有一个宏大的计划，那可是造福地界人类的一件大好事，到时，用得到师兄的地方，你就尽管开口。’ 女娲说：‘还是师兄厉害，你虽在三界外，不在五行中，到世间所有事，尽在你眼中啊！行，到时我一定请您出面相助。’ 元始天尊说：‘师伯既然和我们相聚了，就别回鱼陵岛去了，跟我们一起到四圣天，帮我们掌管这天地大道吧！’ 陆压说：‘我当年就对你和我师弟说了，我一个人潇潇洒洒、自由自在惯了，天帝知道我的脾气与习性，所以封我为自由大帝， 你就让我当好这自由大帝吧！’ 人皇说：‘老前辈不愿上天，那就在这地界的华夏九域中选一处清静优雅的地方定居，好让我们做晚辈的时时来看望孝敬您，向您学道取经啊！’ 陆压说：‘这华夏九域虽然是地界最适宜人类居住的地方，天帝和天王也设计筑造了一百多洞天地府，仙山福地很多，但自你的十个侄儿侄女出生后，今后，地界人类就会突飞猛进地发展，不用十万年，华夏九域就到处是人了，弄不好就会人满为患，想找一处清静隐幽的地方怕都很难，我这个人喜欢一个人独来独往，清静惯了，你的心意我就领了，我还是去我的奇妙宫吧。’ 说完，他就向天帝、地后、天王、天后抱抱拳，准备告辞，道德天尊说：‘师伯且慢，您还有蓝孔雀、金刚鹦鹉、红腹锦鸡、大秃鹳、锤头鹳和朱鹮等六只珍禽留在这宫中呢，我去把它们赶来。’ 陆压说：‘你就别去了，就让他留在玉帝的行宫中繁衍后代吧。’ 这时，三尾神牛出现在宫门口，元阳天帝说：‘感谢师兄，给我和女娲一个大面子，你已把话说明了，那我也就不再多说，你就自己保重，祝你一路顺风了！’ 这样，陆压在天帝、地后、天王、天后、天尊及众星君神人的送行下出宫，骑上三尾神牛，飘然而去。” 听到这里，赤将子舆说：“陆压道人是第一个离开增城的，我想，他走之后，元阳天帝会不会带着女娲地后上大罗天去呢？” 苍颉说：“依我看，女娲地后不会随天帝上天，因为她有一个宏大的计划要实施。” 黄王说：“史正说的对，她肯定是带了寿逸阜、清營襟和如来、观世音第二个离开昆仑山，回须弥山去的。” 应龙说：“陛下估计得对，地后在送走陆压后，即把寿逸阜、清營襟和如来、观世音叫到身边，并把我和骊马召到面前，准备和天帝及众人道别。三位天尊和天后、玉帝等都劝地后带了寿逸阜、清營襟和如来、观世音乘坐九龙沉香辇回大罗天陪伴天帝，但都被地后婉言谢绝了，天帝说：‘你们不知道她的脾气与习性，她决定要做的事，就是用十条龙来拉，也难拉她回头。我看这样吧，你们大家就别劝了，她带着一位孕妇驾乘应龙回须弥山不方便，还是我和道德天尊一起用九龙沉香辇送清營襟和如来、观世音去须弥山，你们就各自回自己的天宫、星宫吧。’ 说完，天帝即招来金龙、道德天尊即招来白鹤，元始天尊立即招来九龙沉香辇，让清營襟和如来、观世音坐上，天帝对元始天尊说：‘我的青龙、白虎就随你们一起回大罗天。’ 道德天尊对玄都说：‘你就带着青牛和师伯、师叔他们一起回三清天去。’ 他们交代好后，女娲地后就骑到我背上，寿逸阜骑着黄龙，带了清營襟的坐骑黄麂在前开路，他后面就是清營襟和如来、观世音坐的九龙沉香辇，女娲骑着我和驾乘金龙的天帝并行，道德天尊骑着白鹤，带着骊马，告别众人，从大场坪上起飞，离开了昆仑山，朝须弥山而去。” 黄王说：“还是天帝考虑周全，他对孕妇、儿童看得很重啊！” 天姥说：“天帝、地后一走，元始天尊就对众星君神人说：‘各位星君原先都在这地界治世过，若有那位想去旧地重游的可以和人皇九姊妹一起去看看。’ 紫微大帝说：‘我们紫微恒及北斗九星君的宫中还有许多要事要做，这次就不去了，在此，我们向天王、天后、天尊、玉帝及众位同僚告辞了。’ 黄道十二宫的星君齐声说：‘我们和北斗星君一样，也急需回天宫值守，在此，我们向天王、天后、天尊、玉帝及众位同僚告辞了。’ 九天星君也齐声说：‘我们星宫中急需处理的事情也不少，在此，我们向天王、天后、天尊、玉帝及众位同僚告辞了。’ 说完，他们一一招来乘骑，抱拳告辞，起飞而去。 等各位星君走后，人皇率领弟妹和五个侄儿也向天王、天后、天尊、玉帝、西华大帝、东华大帝等人告辞，玄女、玉女、素女见自己的亲生父母要走，哭着要跟父母一起走，西华大帝和天后均以她们的母亲快要生弟弟妹妹为理由，方把她们劝住。人皇他也照顾四个孕妇，让四个妹妹都带上九域奇石乘坐五龙云车，他和四个弟弟分别驾乘白鹿、小青龙、红腹孔雀、白眉长臂猿、龟身蛇头兽，带了四个妹妹的乘骑绿孔雀、金眼丹凤、白天鹅和黑天鹅告别天王、天后、天尊、玉帝、西华大帝、东华大帝等人，起飞离开了增城。 人皇九姊妹走后，增城顶上只剩下元始天尊、太元圣母、灵宝天尊、玉皇大帝、西华大帝、东华大帝、东岳帝君、蓬莱灵海、蓬莱公元帝君、北岳帝君、西岳帝君、南岳帝君、中岳帝君、玉清真王，燃灯、玄都、多宝和玄女、玉女、素女等老老少少、男男女女二十人，东华大帝对天王、天后说：‘父亲、母亲，你们既然下了界，是不是到我及众弟弟的居所去看看，小住几天，与我们兄弟畅叙一下父子、母子之情呢。’ 他这一提议，立即得到众弟弟的响应，纷纷开口要求父母去东海仙山和五岳看看。太元圣母说：‘我倒没有意见，只怕你们父王有事，不会答应。’ 元始天尊说：‘这段时间忙着你们妹妹的婚事，把天庭一些要事都耽误了，这次不行，我和你们的二师叔还要立即赶回去，天帝还等我们一起商议三教大计呢。’ 东华大帝说：‘既然如此，那我等就在这里与你们辞别了，不过，临行前我有句话要对妹妹私下说一说。’ 说完，他把西华大帝拉到一边说：‘妹妹，这昆仑山的环境实在太好了，特别是你和妹夫的行宫筑得这麽气派宏伟，令为兄的欣羡不已，为兄今后想在这昆仑山上也建一个行宫，好与妹妹常相叙，不知妹妹和妹夫答应不答应。’ 西华大帝说：‘这是好事啊，我和玉帝怎么会不答应呢。到时，我和玉帝一起帮你选址，帮你建造。’ 东华大帝说：‘好，这事就拜托妹妹了。我还有件事，就是想等你和玉帝有了自己的孩子后，能否把你收养的玉女转给我收养，我一个人在东海仙山，实在太孤单寂寞了。’ 西华大帝说：‘你想收养玉女也是件好事，我和我玉帝都没有意见，但这事我俩可做不了主，玉女她毕竟是天帝、地后的孙女，需要天帝、地后点头才行，这事不要着急，等我们真有了孩子再说。’ 东华大帝说：‘行，只要你答应，我以后就直接跟天帝、地后去说。’ 说完，他转身过来，对弟弟们说：‘那我们就与父王、母后、二师叔、妹妹、妹夫、小弟、三教副教主道别吧！’ 于是，东华大帝骑上黑熊、蓬莱灵海帝君驾乘秃鹫、蓬莱公元帝君骑上鲸头鹳、北岳帝君骑上黑麂、西岳帝君乘坐白象、南岳帝君乘上火眼金睛兽、中岳帝君骑着黄彪马升空起飞，各回自己的仙府。 等东华大帝等人走后，元始天尊对玉皇大帝说：‘你才新婚，需度蜜月，我就给你放一个月的假，蜜月度完，即回昊天通明宫打理朝政，这一个月中，天朝有事的话，我和你师叔、师傅帮你处理。’ 太元圣母对西华大帝说：‘你现在是有夫婿之人了，说话办事可不能像当姑娘那样任性，玉帝他毕竟要统御诸仙，总领万灵，你除了尽心竭力当好西华大帝一职外，还要当好夫君的贤内助。’ 西华大帝说：‘请父王、母后放心，女儿一定会成为玉帝得力助手的。’ 元始天尊对天后、灵宝天尊等人说：‘那我们就在这儿告别新郎新娘，回三清天去吧。’ 说完，他就骑上四不像，天后骑上麒麟，灵宝天尊骑上梼杌，玉清真王骑上赤马，燃灯骑上梅花鹿、玄都骑上大花豹、多宝骑上貔貅，青龙、白虎在前开路，黄狮、斑虎、和青牛在后护卫，从宗城倾宫门口升空，起飞直上重霄九，一齐回到四圣天。’” 第一四八回从长计议定孙名 听到这里，黄王说：“这次天帝、天王、天后、天尊、玉帝、星君齐下本，女娲、陆压、西华大帝、东华大帝、人皇姊妹等齐上昆仑山，天官、星君、-神人大汇聚，共庆玉帝与西华大帝之大婚，真是开天辟地以来最热闹、最盛大、表壮观、最宏伟、最豪华的一次天地大道的集会了，寡人想，无论是灵宝天尊驻是人皇姊妹,都应该把它我入天宫人世的史册c" 天妓说：“陛下说的对。元阳天帝和道德天尊把女娲.一杆-送到须弥山后，道德天尊对天帝说：‘师傅，您既然来到了须弥山，是不是在遽里多住些日子，陪陪地后和您的子孙呢？’ 元阳天帝说：‘不用了，天宫中还有好多事持-要处理，灵宝天尊和多宝写的天地大事记还等着我们去审定呢。’ 于是，他在清襟和如来、覌世音从九龙沉香辇中下车后，即与地后女姻及子孙们道别，和道德天尊一起赶着九龙沉香辇回到了大罗天紫霄宫。一回到宫中，他就给灵宝天尊传音，要多宝将这次道德天尊设计建造玉帝行宫、西华大帝别宫瑶池、女姻和陆压到昆仑、众星君神人叩拜始祖、陆压和女姻赠礼、玉帝与西华大帝大婚等大事写入天地大事记后，再送他和元始天尊、道德天尊审定。” 赤将子舆问道：‘那人世间的史册由谁记呢？’ 天嫂说：‘那时，天地共一部史册，由灵宝天尊掌管，灵宝天尊收多宝为弟子后，基本上是多宝在记我天地间的大事，写出大事记，由灵宝天尊初审后，再送天帝、天王和道德天尊审定。’” 苍颉说：“看来，多宝是天庭的史正了。” 黄王笑笑说：“那你和多宝是同行了。” 大家一齐大笑，苍颉换个话题问道：“这次，天帝、地后的五个女儿都挺着个大肚子上昆仑参加拜祖大礼和玉帝婚礼，不知她们"ii娠几个月了，是不是她们都快要生了呢？” 天姥说：“人皇用五龙云车将四个大肚子的妹妹——送到她们的治所时，就身^ 别对她们的夫君，也就是他的四个弟弟说：‘你们的妻子很快就要生产了，这康时间，你们就留在妻子身边多加照顾，别去你们的治所了，你们一定要保护好典们，确保她们生产顺利，母子平安。等她们一生产，你们就立即给我传音报喜，我来向师傅道德天尊报喜，并请他给孩子们取名。’ 就这样，圆常无就留在了隐娥珠身边，丹虚峙留在了逸廖无身；边，浩郁将留在了灵隶兰身边，澄增停留在了结达翘身边。大约过了一个月，-隐娥珠生下了一对龙凤胎，圆常无立即向兄长传音报喜，人皇一边向他和大妹祝贺，一边給道德天尊传音，要他给这两个孩子取名，道德天尊说：‘你的二妹、、主妹、四妹都快要生产了,还是等她们生后一起让天帝给孩子们取名吧。’ 过了十来天，逸廖无果然生下了一对孪生子，丹虚峙立即向大哥报喜，人皇除了表示祝贺外，还将道德天尊的话转达给他。:过了十来天，灵奢兰生了一对孪生女，浩郁将也立即向大哥报喜，人皇同样表示祝贺，并将道德天尊的话转达给他c再过半个月，结达翘生下了一对孪生子，澄增停立即向大哥报喜，人皇除了向他和四妹祝贺外，也将将道德天尊的话转达给他。道德天尊接到人皇传音后，就到大罗天紫霄宫向天帝报喜祝贺说：‘师傅的前五个孙儿、三个孙女的名字是弟子下界辅助人皇时，应人皇和他弟妹们的要求给取的，当时未请示师傅，就确定了您的长孙叫皇伯、次孙叫皇4、三孙叫皇季、四孙叫皇叔、五孙叫皇少，长孙女叫玄女、次孙女叫玉女、三孙女叫衆女c现在人皇和他的弟妹们又给我传音报喜，并要我给这八个新生儿女取名c我觉得还是师傅来取为好，所以，我特来请师傅给你新添的五个孙子、三个孙女取名。， 天帝说：‘我刚才接到女娲传音，说清襟也生了一对孪生子，要我给这两个孙儿取名呢。’ 道德天尊说：‘那好啊！师傅就一并给这十个孙儿女取名好了。’ 天帝说：‘如莘纯是给孩子取个名，那很容易，随便叫个名字就行了，但现在天地间的人实在太少，新生的孩子都是我们天地大道的未来和希望，給他们取名一定要从我们天地大道的通盘计划来考虑，并及早将这新生儿朝我们需要的方向加以培养。所以，我在须弥山不停留，就是想及早回天宫来考虑这个人事问题。你还是叫你师兄、师弟速来我宫中，我们一起从长计议一下，我再给这些孩子取名c’ 道德天尊说：‘还是师傅谋略深远，那我这就给师兄、师弟传音，让他两戈即来您宫+议幸。， 元始天尊和灵宝天尊接到传音，立即动身来到紫霄宫。天帝说次我们下届参加玉帝和西华大帝的大婚，看到人皇的五个妹妹都挺奋个大肚子，我知道她们回去不用好久就会生产，所以，我到须弥山没有停留，和道德务本立即返回了。今天，道德天尊接到人皇的报喜传音，说是人皇的四个妹妹又朱寸五个男孩、三个女孩，他赶来给我报喜，并要我给这八个孩子取名，正好，.令天女娲也传音给我，说是清襟也生了一对孪生子，要我给他们取名。’ 元始天尊和灵宝天尊一听说天帝、地后新添了:+冬孙儿女，就齐声向天帝祝贺。天帝说：‘清襟前面生的一女一男，是女姻从她计划创立俯教的禽度取的名，这次，我还是想让她去取，我已传音给她，要她通盘考虑创立佛教究竞需要多少人?尤其是佛教的上县要设置什麽样的职位，配备什麽样的人选？然后，从新生人类中选择出类拔苹的苗子，进行培养，从她給如来、观世音的取名看，她还是很有眼力的，这次，我们都见了，如来和观世音这两个孩子确实长得十分灵异，他俩走到哪儿，那里就神光普照，听女姻说，清襟这次生的一对孪生子也很神异，两个孩子一落地，不仅也会行走说话，而且也是瑞气氤氳，神光四耀。’ 道德天尊说：‘那弟子要祝贺师傅、师母又得两个佛教奇人了。师傅上次对天王和成及师桌说，地界新人类诞生后的最初几代人衆质都不错，要成们三教选人尽量在前几代中选。弟子认为在三教选人之前，首先要把师傅设计好的三恒二十八宿及五斗星君都先配:af,此外，弟子初次到昊天通明宫，见里面空荡荡的，仅玉帝一人在其宫中，真成了孤家寡人，我想旲天是天處的管理中柩，通明宫里需要大量的精明能干的管理人才，地界产生的新人类应首先满足天庭管理中柩的需要。’ 天命说：‘你能从天地大道的全局来考虑，我非常满意，确实现在天庭空缺的职位太多，上次我们议定了人皇将来治世期满后上来任南极大帝兼南斗星君，这样,我们才把三清以下的五帝配齐，但三官仍然空缺。这么久过去了，我们还只是把与地界苍生生存最为密切的九曜星君、黄道十二宫星君、北斗九星君配齐，而东斗五星君、西斗四星君、南斗六星君、中斗三星君及二十八宿星君都还是虚位以待，所以，我把你们三天尊召集来，就是想通盘考虑一下今后天宫的人事问题。’ 元始天尊说：‘我也老为这空缺的人事心着，真想天帝、地后再多通气接,多生出几大批人来，好把这些空缺都安排满。’ 灵宝天尊笑笑说：‘大师兄和师嫂也可以多通气接精，批量生出一些奇乂异才来啊！， 道德天尊说：‘这恐怕还是师傅以前就说过的，万物皆有气数万事皆有定数,绝不是想生就能够生的。’ 天帝说：‘道德天尊说的对，今后地界人类的繁衍不再龙务我们四圣天的人来通气接精了，而是靠人皇的弟妹们去凹凸朴产生。元始天|也不用太着急，他们这种凹凸补是人类繁衍的最佳办法。只是历经数十代后，/fe们的子孙后代会越来越体弱、越来越平庸，所以，我上次提鏟你们，要选八讀-人，尽量在他们生产的前十几代子孙中选取，因为，他们毕竟是我吸足了众多莖球上的灵气才与地后通气接精孕生的后代吗！’ 灵宝天尊说：‘那地界人类传承数十代后，就没有能人异士诞生了吗？那地界由谁来治世，抗击混沌氏的阴魂作乱和天灾人祸呢？’ 天帝说：‘所以，我们到时就要派星君下界托胎转世，转生为地界的神人异士，带领平庸的世人来管理世界。’ 道德天尊说：‘到时，我也会受天帝、天王的指派，下去辅助那些托胎转世的星君完成天庭交给他们的治世任务的。’ 元始天尊说：‘上次我们初步议定人皇治世期满后上来任南极大帝兼南斗星君,他的五个桌弟、五个妹妹上来分别担任日中五帝和月中五帝夫人，地界由他的五个侄子即‘五皇’共同治理。我想‘五皇’治世期满后也引渡上来担任东斗五星君，师傅你看行不行？’ 天帝说：‘我给人皇治世的气数定的是四万五千六百年，在这四万多年里，他的弟妹们会生育出子孙后代十多万人。那‘五皇’应该说是地界新人类的第一代，和他们同代的人少说会有一百多。因为人皇的四个妹妹基本上是两年生育一次，现>头胎、二胎生的都是双胞胎，以后不一定都生双胞胎，我若按今后-地界一般女子生育年龄在五十岁左右计算，他们均可以生育二十五六胎，所以，我说‘五皇’一代至少会有一百人。到‘五皇’接替人皇治世时，他们都已是四万五千多岁的人，到那时再考虑安排他们恐怕晚了。所以，我想你们三天尊在近六十年内，不妨皮早将这第一代的新人类引渡上来，及早培养他们当星君，至于‘五皇’要接替火皇治世，可以留在人皇身边，根据我这次对人皇的观察，今后，他治世也十分意要这‘五皇’辅政。’ 元始天尊说：‘还是师傅算得精，那我们就在这第一代的百余系人类中选陪东斗五星君、西斗四星君、南斗六星君、中斗三星君及二十八宿孕、者了。’ 道德天尊说：‘我估计第一代的百余新人类中男多女欢东斗、西斗、南斗、中斗及二十八宿所需的四十六位星君从男孩中挑选培养绰砵有余，余下的还是要留在地界继续凹凸配，繁衍新人类。’ 天帝说：‘是的，我们不能让第一代在地夺翁了根，绝了种吗？’ 元始天尊说：‘那就请大师弟下界去把这五个男孩接上来，先放在天帝身边培养，以后就让他们出任东斗星君。’ 天帝说：‘现在去接，怕不行吧，我看还是等六十年后，第一代的百余人都生了,你们再从中挑选。不过，我现在可以给这五个新生男孩分别取名为苍灵、白标、高元、天府、天相，给那三个女孩取名为碧霞、青女、女夷。道德天尊就传音给人皇，叫他按这八个孩子出生的先后把名字定下来。’” 第一四九回 佛教体系女娲设 苐一四尤田彿表体系士奶设 冬颉插隹说：“冬灵不装是东斗君之一的4字，白标、高元不装是面斗四星君的涊字，天府、天湘不装是南斗六星多所名天玄的玄玉吗，看来元柙天帝是彳意让他的兔五个斯出t的办必择来当东斗、西斗、南斗的星多了。’’ 赤挣予典说:“青士、士夹、碧瓮奇像古三位士神的4字。” 負王说：“是的，音士是拿管翕會沾-女神；士夹是拿警7來^长的士神;碧裳装是氐振丢府神乓，魚睿人间善恶，束佑众生，昊左先州的岱山士神碧瓮元多。” 天被说：“挥下说的没钱，元柙天帝是想-im也的达三个斯出f的秈士挣来当兔三方面的士神。遂楱大尊将达八个4字传喑洽人重后，人皇卸驾着五龙云寺，帝着皇伯、皇忡、皇季、皇叔、皇少先到东南巽域大妹隐硪珠的诒所淒望，洽腾妹珠！的f孩取涊豸冬昊，冷她！的士孩取涊豸碧‘良，同时向圓常无传枚了养言孩予的神术；之后，他驾采云卑，轺向西南坤域，到达枣无的诗所淒望如^的一对孪！予，并分-别泠殳两个斯坌儿取；&豸大府、大來，也向升虚畤传枚了养言孩予的神术；推而，他泰卑到西方見域，淆望三妹灵素莖！的一对孪f予，洽兔两个浙分别取涊為台标和高元，并甸浩啷脊传授了养言孩予的神术；景后，他承卑来到妖域，淆望结达毹！的一对孪盆士，洽达两个靳f儿分别取涊劣音士和士夷，同祥，他向沧停靖传牧了养言孩予的神术。” 赤脊予典问德:“人皇四个妹妹所！的八个孩予都取好了、名％，不知清襟f的一对孪！予叫计身克字？” 本领说：“企龙^谅知遣。” 1桃:“女奶他后接到天帝的伟专翡示后，_敢开舶逍盏者虑彿表的铒钇体系，她老虑窨如来和见世喑长大，学会-了他平t畛炼而戍的天罡三十六诛和他魚七十二术达所或砵诔、枞他舍先洚、翻#挽洛沬、翡他成钥洚、i行大复沬、六甲+门翁、述知未来诛、狼山形石法、起死切坌法、t*身相逄洚、克息服乞诛、导出元柙洚、降尤伏龙沬、补天务g诛、推山填洛法、湘石成会诛、正立无考诛、肜化易形诛、大小如t诛、花开頃剌诔、-游神鄉乞诔、隔烜洞見诛、苟反遍火洚、拿担五當沬、谱渊瘠他洚、毛砂走石诔、挟山趁洛诛、抵豆戌兵诛、钉头七脊诛。” 冬颉威叹地抽上像:“兔雇说来，女奶的为夫比元柙天帝i要择啊 嘴王说：“那例不見得，我们只是没彳听谁系反他说或，邓地熬七4各求是邓些?w it：“地煞七十二未是通丧术、驷神术、拉山术、禁木术、a凡术、布零术、祈碲术、祷禹术、全火术、入##、抽^术、卸反术、焘石术、吐嬸术、本刀术、金天求、神行术、、省水术、社斛术、分身术、隐形术、癀头术、定身术、斩妖术、请枰术、追魂术、振魄术、拍壬术、取月求、振达术、妹梦术、支离术、寄秋术、斬沭术、樣灾术、斛厄术、潢台术、劍求、射覆术、土行i、星表术、布f半术、假形术、喷化求、湘化术、尸辦术、形景术、拍来术、途去术、衆善术、调含术、乞禁术、大力氺、石术、t先术、障服术、寻51术、服食求、开壓米、跃戈术、葫头求、誉抄术、噚水术、晔會术、暴3术、弄丸求、符秦术、医芴术、知时术、识地氺、辟i求、魇祷术。” 天被说：“我淆他煞七十二求名天罡三十六诛1罗跋潞棺耆彿、詻椬先彿、彦見性彿、欢4-藏彦見堂和彿、一如世间乐見上大漪迷彿、彦尼性奵先佛、慧鉅魚彿、溱德先明彿、舍4:贫择普散+先佛、大铎精迷b猛彿、大悉先彿、惠力王佛、惠藏彿、旅楦i■在严胜彿、贸善f彿、善意彿、广在严王佛、令华先彿、堂盖i、空自名右王彿、崖空堂华先彿、硤鵪在严王彿、普见色身先彿、不访智先彿、峰伏众i王怫、才先明佛、智慧胜彿、称勒仰先彿、善衰月喑妙尊智王彿、世净先怫、it种上尊王怫、g月先彿、g月珠先彿、慧僮胜王彿、卿予吼自名右王彿、妙专胜佛、常先情彿、见也奵佛、慧成奵王彿、法胜王彿、頻称先佛、狈曼那华先彿、优昙钵j华蛛胜王彿、大慧；&王彿、阿田《：欢4先彿、无量喑声王彿、才先佛、合洛先彿、山洛慧自名通王彿、大通先彿、一如法常潙王彿、金州不钚彿、堂先彿、龙尊王彿、務遗罕彿、精造4彿、堂火彿、堂月先彿、齓无愚彿、堂月彿、无垢彿、离坼彿、i洗彿、请净彿、请净放彿、善留那彿、木天佛、莹楱彿、潞擅处德彿、无量楠先佛、先楱佛、无优德彿、那罗反彿、处楱华佛、复华先游戏神通佛、财为楱彿、德会彿、善涊称处楱彿、弘尨帝僮王彿、善游步处德彿、斗战胜彿、善-游步佛、周匝在严处德彿、堂华游步彿、堂复华善住娑罗衬王彿、洚界藏身阿祢陀怫窨。’’ 嘴王问蓮：“那士奶是怎么老虑誓遝达千彿的呢？“ 1尤说：“她脊送千彿捩东南处和上下达六方姑i来配置警嫂， 其中南方世界彳9月奵彿、玉闻先佛、大尨肩彿、孭称奵彿、无量潴遗彿窨；泚方世界彳尨肩彿、景胜喑彿、难诅彿、彿、叼明彿窨；东方世i夼彳阿彿、领称湘彿、大领称怫、领称尤彿、妙专彿窨；面方世界彳无量寿佛、无量湘彿、无量樘彿、大先彿、木明彿、堂湘彿、净先佛窨；上方世界彳梵喑彿、宿王彿、耆上彿、#先彿、大尨肩彿、存色堂华严身彿、娑罗树王彿、堂华楱彿、見一如义佛、如领称山彿窨；下方世界4坪予彿、涊闻彿、克先佛、达詹彿、诔僮彿、择沬彿窨。 冬颌说:“泛肩说来，兔天地中，除了元柙天他设针的天他大il需要大量的舴人并才外，士奶釗褒的彿表也需要大量的神人奇士啊！” 天娘说：“所以，元押天帝老爲釗立怫表所需的人才先靠寿遗羊和清襟所t的予孙来免突是炎达不够的，必领靠三表表生来支助，从人皇弟妹所生的予釙中来政执补免。’’ 左龙说：“士奶把她釗设彿表的总体设卷和每枸传专洽元押天帝后，元r天肀十分滿责，表示备冬右支挣■女奶及寻把彿表釗分起来。他要士搞重点培养好彿门苐二杲位的八大善祭，并脊请襟法的一对孪盆予分别取名豸普贸和文硃。” 第一五0回 燃灯多宝转为佛 苐一五0切燃钉|金转其怫 囔王说：“寡人听广成坪伴说述，阐表表至元必夫尊的十二弟予中嚐文蛛广诛天尊和每赏真人，他们和请的孪坌汙每赏和文珠是卄肩买系呢？” 名免说：“其突文蛛尹诀木尊和每質真人#是请射的孪坌汙，元押天帝劣了执持士搞刹立條表，帮助士奶培养彿表科姜，敢与士菇传专宵量，由三请爽#三偉天蓴出面，收请裾法的孩予劣弟予传救遂为，兮社士菇一心一意培养如来。所以，呢世+、每赏和文蛛在孩童时装被元郝天尊收姜弟予。见世-成易元都天尊的举令后，谱心学造，勤表钵为’入逍很侏。后来，请祿坌个儿汙中，善提、估留孙从小敢哿元郝天尊姜呷；定先、礼考、名云、会先、灵冴从小敢被裁表表生灵宝天尊收易弟！。” 寺挣予與问邋：“那遣表表主遂德大尊收了谁劣弟予呢 名克故：“元柙天肀和士搞畜量，要遗德天尊帮肋士搞名人皇弟妹繁衍的予孙后代中物色钸表特姜和妒诀人逸，装汉啫社他收请播坌的孩汙姜弟予。免世喑、每質、文殊、菩提送仰人鲛元妨天尊学逍体允出坪后，元郝天尊名与元柙天帝畜定后分别封他们姜i航遂人、每質真人、文殊广法天尊、逢、鼎真人，并由元押天帝含出了一私诀i，蹭炎泠弟予，其中惠航邋人得了请净硫璃氟和羝妖钦；每質真人得了異伪金剩；文珠广诸天尊得了七-宝会复和山河社积固；5、鼎真人得了新钞剑；俱留孙得了拍炒俛和軋砷袋。见世专出坪后，元啪天尊传授她一本邋德天尊著写的《遂德心径》，让其名每陀山怜道。因此，他被人称姜惠舨遂长。，’ 冬颔问遂：‘‘那普赏、文珠、菩故出坪后是怎么怜练,的呒？” 名龙说：“每贫出呷后，元啪天尊传粳他一本太上圭多著写的《圭弟内铯径》，社其在硪喟山的斧高此务顶怜遂。他名合顶上帮每質兔了一此小官敗，每質真人^：达小玄嚴中怜絲，后人枕把这小玄嚴称易舍顶寺。因兴每質豸帝神先，从他抵达山顶后，今顶上敢聿省先明，成销今山，硪喟山中剌出1一种奇畀的1象，4舍午衣，名会顶上甸下看，群山中啫彳百万的先壳从山沟2牧牧升起，像一盏盏晶營闪錁的明钉，忽上忽下，灿苦明星，因处，人们称赴音景姜‘万盏明钉朝每質。’后来，人们敢称今顶寺為先明寺。文珠出坪后，元奶天尊也传授他一本太上圭多著写的《走多请净心径》，让他名五龙山孓言调怜絲。善提出坪后，元必大尊传粳他一本太上老多薯写的《一百人十戒》，仏他名5、泉山舍贫谰怜炼。” 寺挣予典问到：“那定先、此|、名去、会先、灵冴出坪后嚐汉省封号及得到诸裏呢？” 本額迄：‘‘他们都是元仰天肀的孙汙，元柙天帝一定备一祝同仁的。” 名龙说：“是的，定先、此考、名云、企先、昊冴出呷后都被太帑、天尊封豸大叉会耖、分别-1定先仲、鸟云仲、此考谇、舍先仲、灵冴伸，元柙天帝彳合他们分别蹭复了承影剑、2拓到、卖落釗、鸿言則和免踌釗。” 負王问道：“郢见世专、每赏、文蛛、菩提和定先、4嘴、為云、今先、昊冴是名卄肩时候爲开阐表和裁表，迷入彿表，戍劣係表的中坚力量了呢？” 名龙说：“如来从小开妨，贫接受地后士菇告门.钏表言，到他戍人时，乙拿握了天罡三十六法和地焦七十二术窨沖技。但妨钤汉彳领悟到辦肊4死之道，更汉资誇絲成六丈合身。二十先岁时，士菇帝他到灵鹫山中学岑禅定，后火委他名领称河畔的村林中积怜苦行，六年后，名‘来身体不仁汉4长高，反而沽疚下去，形同枯木。予是i士奶衆艰他故寺苦行，委他入须称河【先净身体。沭浴后，士奶要如来4天石寻上嗝一硗甘靠，4晚/易一虎从一头#神牛身上挤出的乳水，不夂，如来装^侠复了波康。之气，士搞帝他复辻頻称河，来到须称山下的善提树林中修行。么十五岁哪年，如来名一杯菩提树下冥思苦忽，他麩起自己诞坌时说的‘天下嘈我釉尊’的诒来，装发誓‘不获钸遣，不趑处;i’，到了晚上，他钤予大彻大悟，领悟到辦耽^死之遂，入道成侍的粪私，并以处思索，深釗领务了袒音传授泠他的一备以苦许（人全皆苦〉、集谛（咅之源因）、天谛（彻悟苦的原因，达到‘洚’的境地〉和逍谛〔邊辻怜逍达到‘洚’的逾径〉达‘四锌说，易核心的傳表景基本的表义，理斛1人们只4道述修行、辫或、；2，章拎才舴成易阿芡汉〔‘不的意思），而不再堕人人世的轮切。此后，他的豸体也鱿之发盆复化，鈐于診成1六丈会沙丨不诼之身。 士菇見如来怜成正杲，兴本不已，她立即洽元柙天帝传喑，和天帝育定正式成立钸表的事。天帝即召三倬天尊到大芡天紫言官畜仅4体事宜。皂欢务畜福定三件丰：一由元妨天尊和灵宝天尊分别我燃钉和多金谈祐，委他倆下界转怫；二由遂德天尊帝领燃钉和多金到须称山，与士菇和如来見面，帮助士菇政妯走立彿表基地和佛表殿堂；三委元妨天尊和昊宝天尊會别脊自己的弟予現世专、芩!i、文珠、菩提、俱留孙和定先、此考、為古、企先、灵冴作姜彿表的骨干，达和士娆，輔助如来。 无郝天尊和灵宝天尊分别我燋奵和i金飾，对丨^3说明了士搞釗立怫表的目的、钸表名大地大逍的买系，怫表的夺构与地位作用。燃钉和|金！然不愿离开坪悴，佶从今局出发，是是1^7。皂样，遣德天尊敢驾象台鹤，帝了束蚩梅范肩的燃钉和漪蚩课池的多宝一起下界，来到獲称山南，士菇和如来热情接待了遣德天尊一行。三十来年未见面，邋德天尊和燋钉、3金万万没彳想到吉年在靖城出见的会童如来，肩然怜炼成了豸高六丈、身形端正，平直不伛、竖枞横广、无不却称、上下勾等，骨节交換、、宛如龙盘、身容孰肃、严净无拆，自名无畏、身支坚固、稠密湘属、要定肩重、豸右免奚、无与窨者。身4圓先、槌此焦錁、身皆会色、先明晃罐、同辉一丈、成彳义肃辞、在严如卿的侔至。但見他考湘妙舒，同国平萼，面门iii漭，面轮怜广，净如满月，颜貌舒泰，先显+笑，面颜先斧，达毐尘坼；顶湘高妙，无能見者，顶骨坚实，玄劫不钚，顶上啫甴，高起如髻；耆发怜长，《甘音稠密，4洁柔词，丰養先諝，坚固不乱，永无噼落，坐坼不着；额广圓满，平正硃狳；民眉怜长，黑矛知欹，绔廣高朗，犹如年月，眉间合毫，请净柔取，如免罗碎，右故宛鞀，常故先明；五言匀称，言言上束，诸奢请净，坐拆不茶；艰湘怜广，如清笔苹，目广请净，谰彻分明，艰睫殊胜，上下+螯，稠密会特，请净明營；鼻高怜直，两奢不見;耳潯怜长，轮戌贫，两耳湘好，绔i丰平；两颠隆满，犹如卿王，阢狀匀净，知腻先泽，鮮明离坼，冬色弘调，如频婆杀，颜容奇妙，常苦少年；舌广而长，柔取弘薄，称覆难1；四十冴击，击台奉密，營洁鮮净，方卷明洁，嘶次辞利；两肩圓满，七此匀称，嘁右两腋，平满不，身形媳正；筋脉i结，深腾不说；身请奄毛，右故上廣，今身毛孔，坌湘不乱，右旋上甸，清色柔取，常出妙香;氏臂怜直，不俯不仰，平立过膝；夺指釺长，指瓜柔取，知国端直，拥间免:密，相节参差，冬等无；i，节骨不说，薄词先洁，弘调可受，斗潴中间，幔问"，文同跨画，年拿免满，柔取方平，手文漯长，明直调斧；廒形方正，柔软不此；終深右浞，iii妙先斧，終潯妙好，不不凸；如肩王；膝轮圓满，足趺高起，如会之色,趺上之毛，硫璃清色，足跟满义，丨把如鹅足，足下要立，皆悉平-满，犹如奋底；两蹕漯隐广骨不显禽，行步正直，端在严肃，成衮冬養，迸止详後,步如呷王，稿如象王；咱嘀之中，常4津洚，上妙奚唪，‘雲流译。 遗德天尊仔知端详了头戴铐玫髻笨;身着天本和瓔硌珠金严辞，民斗置聆下捧彳耜轮，及足结妒趺古，一脍惠悲，神态要禅的如来说：’汉想~到三^-未見，地后把自己的孙儿修炼埤如赴一付舒身艮，&舨一付好面湘，真是年足胸肢-，吉禅德加，梦好真足，罅祝无是，神力合持，不待他卫，成德达裳，善类优闻，農外慑伏啊！‘ 然后，他把元柙天帝的奮意甸地后和如来作了佶达，士奶说：‘我和如来哀心戚谢大帝和三倬天尊的大力支持。我知i燃钉和多金的出！都很奇并，是天地大道的秭姜、阐表和裁表的副表生，对天帝和天尊很尊泉，也很忠心，对天地大1很齔吐，很勤勉，天帝、天尊派大地大道的中间力量来帮我们开釗彿表，不仁体见了天帝、天尊对彿表的高友重祝和无命的支持，而且先分体氬了‘彿本是逍，佛逍一家’的秭神。燋钉本身贫是名獲称山怜絲得邋的，身帝神先，先教万物，我敢委佧你姜傳表的接引遗人，姜如来怫生把好傳众入表买，+后，世间儿是卷加入钸表的人均當径达你的接引，方可入表。多金是名句曲山怜絲得遂的，身帝神符，後令莫私，我敢委仟你姜彿表的准提遂人，儿径接引遣人审定接引迷佛表的表艮，要排名卄肩杀伕上，必领先径述你和接?丨遂人的育祝，再由如来表生私准。’ 燋钉和|金牿说：‘或谢地后对我的夺类和信仟，我礴—定像忠于天帝、大尊，忠于天地大邋那样，忠于怫我，忠予表至，4傅表的兴颭玫达贡献我们的斗坌秭力与联明才智 如来说:‘从见名开舶，你们二倬和我一祥，成身天下彿表的三大开山袒坪之一，你们的遣行和处方我请楚，所以，你们和我一样，位于傳表中的第一果作气’ 如来的耜喑園辩，泼声成裳，如脅每闻，+嘞真妙，和畅请达，近达皆到，无此不闻，音声和雅，11可余心。燋钉和多宝丰声说：‘谢谢佛袒拍麥。’ 士奶说：‘遂德天尊是皮虼高导，5、帝的行官和办孚太帝的摇他都是你一年设针虼造的，太帝、大王派你来帮我们:边妯皮造钸表的基地和殿堂，那真是铪我们钸表會中i袭啊！，” 第四十八掌 下界选才五十六 新鲜血液输道佛 第四十八掌下界选才五十六新鲜血液输道佛 第一五一回 天尊下界选人才 第一五一回天尊下界选人才 第一五二回 道佛两教添新血 第一五二回道佛两教添新血 第四十九章 繁衍人类数十万 道佛用才以万计 第四十九章繁衍人类数十万道佛用才以万计 第一五三回 人皇弟妹功德伟 第一五三回人皇弟妹功德伟 第一五四回 玉帝配设众神仙 第一五四回玉帝配设众神仙 第一五五回 须弥南北成佛国 第一五五回须弥南北成佛国 第五十章 人皇五侄同治世 姊妹天宫皆履新 第五十章人皇五侄同治世姊妹天宫皆履新 第一五六回 五皇兄弟齐接班 第一五六回五皇兄弟齐接班 第一五七回 人皇姊妹履新职 第一五七回人皇姊妹履新职 第五十一章 骄横形天被利用 紫霄宫中弑天帝 第五十一章骄横形天被利用紫霄宫中弑天帝 第一五八回 天庭会议话刑天 第一五八回天庭会议话刑天 第一五九回 形天怒毁常羊山 第一五九回形天怒毁常羊山 第一六0回 三清天尊擒形天 第一六0回三清天尊擒形天 第一六一回 形天受审弑天帝 第一六一回形天受审弑天帝 第五十二章 天尊下界察灾情 玄都多宝得坐骑 第五十二章天尊下界察灾情玄都多宝得坐骑 第一六二回 刑天彗星首撞地 第一六二回刑天彗星首撞地 第一六三回 老君下界救生灵 第一六三回老君下界救生灵 第一六四回 灵宝巡视得貔貅 第一六四回灵宝巡视得貔貅 第一六五回 详解貔貅之来历 第一六五回详解貔貅之来历 第五十三章 女娲天目识妖魔 天庭早商平妖策 第五十三章女娲天目识妖魔天庭早商平妖策 第一六六回 天尊大帝收弟子 第一六六回天尊大帝收弟子 第五十四章 女娲解说妖族源 八类妖魔皆狰狞 第五十四章女娲解说妖族源八类妖魔皆狰狞 第一六七回 妖族来历女娲知 第一六七回妖族来历女娲知 第一六八回 应龙描绘妖兽形 第一六八回应龙描绘妖兽形 第一六九回 五十九姓轮流治 第一六九回五十九姓轮流治 第五十五章 轮流坐庄治天下 五炁真君驻五星 第五十五章轮流坐庄治天下五炁真君驻五星 第一七0回 五炁真君管五行 第一七0回五炁真君管五行 第一七一回 玉帝天宫挑重担 第一七一回玉帝天宫挑重担 第五十六章 玉帝担任总指挥 制定除妖总方案 第五十六章玉帝担任总指挥制定除妖总方案 第一七二回 王母投石生王九子 第一七二回王母投石生九子 |
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