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《佛和道》 万法唯识，三界唯心。 遂古之初，谁传道之？ 上下未形，何由考之？ 冥昭瞢暗，谁能极之？ 冯翼惟象，何以识之？ 明明暗暗，惟时何为？ 阴阳三合，何本何化？ 圜则九重，孰营度之？ 惟兹何功，孰初作之？ 斡维焉系，天极焉加？ 八柱何当，东南何亏？ 九天之际，安放安属？ 隅隈多有，谁知其数？ 天何所沓？十二焉分？ 日月安属？列星安陈？ 这是二千三百年前楚国诗人屈原对于天地、自然等一系列现象的发问。太古之初，天地未形，万物未生，是谁把太古之初的东西流传下来的？又是谁考证的？人类起源的问题是人类最根本的问题。也是困扰东西方哲学界的最古老命题。对这个问题不同的学派给出了不同的答案，也对现实社会开出了各自的药方。到现代社会，教派林立，主义泛滥，很多人不知所从，更多人依自己的一点知识加想象，对这个问题牵强附会、乱解一通，误人害己。所以正本清源非常重要。 中国古代的哲学，包括古印度的哲学，与西方古代哲学是不一样的。古中印的哲学是实证的，而古西方的哲学是经验的。实证是说他们都是在自己修行境界中证悟的。比如中国的老子庄子、印度的释迦牟尼、六大论师。而西方的哲学家都是通过自己的观察思考得出结论，比如古希腊哲学家说水是世界的起源。两者都不在一个层面上。中国古代的知识分子喜欢看道德经、佛经。中国现代青年都是知识分子，喜欢看道德经，《封神演义》，不看佛经。所以大都认为佛教是从阐教分裂出去的。更有些狭隘的民族主义者，只因为佛教是古印度传过来的，而道教是本土的，所以大肆污蔑佛教，抬高道教。 那么真相到底是怎样的呢？佛经又是怎样描述世界的起源呢？ 两千五百年前，释迦牟尼在印度金刚座菩提树下开悟时说：“一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想、执着不能证得。”这句话是说，一切众生本来是佛，本自清净，本自具足；只是因为妄想执着，迷了本性，颠倒梦想，所以才在这里受罪。就如金子，本来闪闪发亮，只是混了泥沙，成了金矿，所以金光不显。修行就是除去泥沙，恢复纯金。金子是本来就有的，不是修炼出来的。那金子是从什么时候开始混了泥沙呢？本来是佛，那什么时候开始成众生了呢？ 回答是：无始以来。这个泥沙，佛家叫着俱生无明，无始无明，没有开始。从一开始就是金子和泥沙伴生存在。 那么是谁第一个证得如来智慧德相呢？有人说是法华经里的威音王佛。威音王佛证悟之后，把自己证悟的法流传开来，佛法开始兴盛，所以有了无量无际的佛国世界，无边的菩萨罗汉天人。众生佛性“其大无外，其小无内。”华严世界如此广大，而佛性涵盖了一切世界，一切世界都是从佛性中出生的。佛性就如镜子，一切世界都是镜子显现的影像。 我们的佛性可以从三方面来理解：体、相、用。 体大就是讲这个佛性无始无终，不生不灭，本来具足一切功德庄严，无所不包，无所不容。所以讲体大。 相大就是说佛性约本体而言无形无相，无边无际宛若虚空，但是依缘可成诸法，能依染净缘，具造十法界。一切善恶因果，染净因缘，皆可缘起诸相。所以讲相大。 用大就是讲佛性依缘可成诸法之相，依染缘有染用，依净缘有净用。染用缘起六道轮回之凡夫；净用缘起四界清净之圣人。所以讲用大。 佛性有很多称呼：真如、真空、如来、自性、如来藏、妙明真心、本来面目、不生不灭、法身、法性、涅槃，寂灭、一真法界……。佛性人人具足，为什么我们不知道呢？因为佛性是不可思议的，是我们的思维分别心所不能认识的。那如何才能认识呢？如何才能悟到呢？不分别！所以惠能点化惠明曰：“不思善，不思恶，那个是明座上本来面目。”老听到佛家说悟，悟什么？认识我们的本来面目。 现在回到我们开始的问题上，佛性清净本然，廓然无物，那这个山河大地怎么来的，人又是怎么来的？《楞严经》里佛陀的弟子富楼那问如来：“如来藏清净本然，云何忽生山河大地诸有为相，次第迁流终而复始？”如来仔细作了解答。 我们的自性如摩尼宝珠，本来就具有自性光明的。心量广大，犹如虚空。这个虚空不是顽空，不是死的，而是有自性光明朗照周圆的。这个光明就是如来智光。 自性是光明的，不须另外用光明来照亮它。这时我们无缘无故动了“明”这一念，则将本然觉性妙明丢失了。这是明上加明，头上按头。这个所加的明，就是“根本无明”，妙明真心是不生不灭的，无明是生灭的，生灭与不生不灭和合而成阿赖耶识。佛家说的“万法唯识，三界唯心。”万法唯识，这个识就是阿赖耶识，也叫第八识。 众生怎么来的呢？是无明熏真如的结果：转妙空成顽空，转妙智成妄见，结晦暗为四大种，妄见摄取少分的四大为身。认为五蕴身心是自己，身外虚空山河大地不是自己。不知此色身、外洎山河虚空大地，都是妙明真心中所现物！ 世界又是怎么来的呢？元音老人也根据佛经，简单描述过我们这个世界的形成：“在山河大地未形成时，我国古语叫做宇宙洪荒，又叫混沌未开，佛经上叫觉明空昧。觉就是我们的本觉，任何人、任何一个众生都有这个知觉，都有这个知觉性。性就是能量，就是知觉的本能，就是能起知觉的功能。觉本无过，但坏在认这个觉，敲定自己确是有知觉，这叫觉上生明，明就是明明有知觉，明白自己有知觉，这就是知上加知，头上安头，这个明便成无明了。觉本就是明，明本就是觉，经觉上生明，便分而对立，认为自己有能觉，就应当有所觉，应该有事物为我所觉。在那洪荒空昧时代，地球未曾形成没有东西，于是大家乱动，寻觅能为所觉的东西。但是空劫时代，没有东西，这叫空；因为寻不着东西，大家昏乱一团，这叫昧；越昏昧、越乱动；动极生风，于是大风轮起，和我们这个一真法界本所具有的地水火风空根识七大种性的地大相磨擦，地风相磨就成火大，火大上燃，浊者下沉，清者上浮，所以就生起了地、水、火、风、空合成的世界。我们现居的地球就是这样生起来的。” 真如是清净不动的，无明是生灭摇动不歇的，无明熏真如，现出一切相。世界依无明而有，无明依真如而有，如镜子和影子，影子没有自体，依镜子而显。所以佛说一切有为法如梦幻泡影。但是我们执幻为实，攀缘不歇，影子生灭相续不断，所以我们也随之流转生死。一旦我们脱开影子缠绕，“于相而离相，于念而无念。”我们就能看见镜子了。所以金刚经说：“若见诸相非相，即见如来。”见如来，就是见性了，开悟了。 禅宗里有许多开悟时的描述：虚空破碎，大地平沉，身心世界一时脱落。世界因一念起而起，因一念消而消。 牛顿迷惑于世界为什么会旋转，探寻宇宙第一推动力的来源。这里佛陀已经解释了，那是风轮。风轮执持世界，风轮散了，这个世界也就败坏了。老子说“惚兮恍兮，其中有物。恍兮惚兮，其中有精。”这个精，其实就是混杂了一丝无始无明的佛性，也叫“见精元明”。也是“根本无明”，离妙明真心仅仅差一步。 所以我们人类和这个世界怎么来的呢？真如不守自性，一念妄动，而有了山河大地，人与非人，都是我们的自性变现而来的。六祖大师说：“善知识，世界虚空，能含万物色像。日月星宿、山河大地、泉源溪涧、草木丛林、恶人善人、恶法善法、天堂地狱、一切大海、须弥诸山，总在空中。世人性空，亦复如是。” 世界的发展有四个阶段：成、住、坏、空。每个阶段各二十小劫，四个阶段共八十劫。“成”二十劫，也就说从一念妄动开始到地水火风四大轮出来，最后山河大地形成，一共用了二十劫；后面是“住”二十劫，就是从人类出现到最后人类消亡，二十劫时间；坏二十劫，世界毁灭；空二十劫，就是全部都没有了，空了，二十劫。最后又开始循环，周而复始。人类消亡不是说人类全部毁灭了，因为佛性是不生不灭的，所以人类也是不生不灭的。只是这个世界的人全部转移到其他世界去了。 我们这个世界叫作娑婆世界，娑婆的意思就是堪忍，也就是说这个世界的众生忍苦的能力相当强，“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。”娑婆世界为释迦牟尼佛教化的的三千大世界。此界众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。 那么，世界形成之后，我们地球上的人是怎么来的呢？第一批人是如何出现的呢？是从别的世界而来。首先是化生在光音天，作光音天人，光音天是色界天二十二层天第八层，属二禅天。“因此天无声音，天人以光为语，以光代音，故称光音。”劫初的人都是化生，什么叫化生？本无而忽生之意。即无所依托，借业力而出现者。化生就是忽然出现的。天人都是化生，自带衣服，四禅天的人福分更大，自带宫殿。光音天的人得最胜之色，身长八由旬，寿八大劫，以喜悦为食，住于安乐，自然光明，具有神通，可乘空而行。 光音天上福报享尽的光音天人一部分光音天人转生到梵天，还有一些光音天人直接转生到地球。这些从天而降的人，身形端正。喜悦住持以为饮食。没有男女性别的差异，也没有种族、贵贱、贫富之分，人人平等，名为众生。这是地球的第一批人，劫初时，人寿八万四千岁，身高八百四十丈，福报也大，七宝为地，衣食应念而至，色相端庄，风调雨顺。 后来人的福报越来越浅，贪欲越来越多，几经周折，最后成我们现代的人，身高不足两米，寿命不足百岁。在此期间有四位佛出来传法：拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。释迦佛是在人寿下降到百岁的时候出来传法。 最后，抄录一段普贤菩萨行愿品偈颂供养大家，愿大家心量广大，犹如虚空： 所有十方世界中。三世一切人师子。 我以清净身语意。一一遍礼尽无余。 普贤行愿威神力。普现一切如来前。 一身复现刹尘身。一一遍礼刹尘佛。 于一尘中尘数佛。各处菩萨众会中。 无尽法界尘亦然。深信诸佛皆充满。 各以一切音声海。普出无尽妙言辞。 尽于未来一切劫。赞佛甚深功德海。 001章 中阴转世 002章 大魏李府 佛教说我们这个小世界以须弥山为中心，须弥山透过大海，矗立在地轮上，地轮之下为金轮，再下为火轮，再下为风轮，风轮之外便是虚空。 须弥山上下皆大，中央独小，日月即在山腰，四王天居山腰四面，忉利天在山顶，在忉利天的上空有夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，这是欲界六天。忉利天主就是我们熟悉的玉皇大帝，统帅欲界。再往上则为色界十八天，及无色界四天。 在须弥山的山根有七重金山，七重香水海，环绕之，每一重海，间一重山，在第七重金山外有碱海，碱海之外有大铁围山。在碱海四方有四大洲，即东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱卢洲，叫做四天下，每洲旁各有两中洲，数百小洲而为眷属。我们所在的地方叫做南瞻部洲，孙猴子的出生地就是东胜神洲傲来国。 如是九山、八海、一日月、四洲、六欲天、上覆以初禅三天，为一小世界。集一千小世界，上覆以二禅三天，为一小千世界。集一千小千世界，上覆以三禅三天，为一中千世界。集一千中千世界，上覆以四禅九天，及四空天，为一大千世界。因为这中间有三个千的倍数，所以大千世界，又名为三千大千世界。 小千世界，由二禅天管辖，中千世界，由三禅天管辖，大千世界，由四禅天管辖。一个大千世界就是一个佛陀度化。我们这个大千世界叫娑婆世界，释迦牟尼佛教化。与我们现代天文学对应，须弥世界相当于太阳系，娑婆世界就是银河系。 一个世界一段时期只有一个佛陀出来传法，释迦佛是在人减岁寿命一百时出来传法的，从传法开始到弥勒佛出世，期间只有释迦佛传法。其他世界的佛菩萨要来这里度人，先要入释门，接释迦法脉，再说法度生。不能撇开释迦另起炉灶。所以那些自称某某佛所传的法门都是骗子。又菩萨罗汉在众生中传法时不能让人知道自己是佛菩萨罗汉，若知道了马上就得走，或者临走前告诉别人自己是某某人再来，说完圆寂。所以释迦佛涅槃后世上那些自称是某某佛，某菩萨，罗汉，开山立派的都是骗子。释迦后人寿八万四千岁的时候，弥勒出世度人，那是很久远的事了。 须弥世界和世界四大种（地水火风）最初是由古印度婆罗门提出的，后被佛陀引用。现代科学家发现天文学与佛经的描述不一样，从而怀疑否认佛经的正确性。其实须弥山是古印度修行者在定境中认识的，佛陀传法前印度有修四禅八定的，最高的修到非想非非想天，差一点就出三界了。 我们看到的世界和佛陀看到的不一样，这个很正常，比如一碗水，天人看是甘霖，我们看是水，饿鬼看是脓血，“随众生心应所知量，循业发现”，都是根据自己不同的业力显现的。我们有这个肉身，阻碍了我们的见闻觉知，“听不出声，见不超色。”有人灵魂出窍，跑出身体外面，就可以看到很多别人看不到的东西。修炼人修到甚深境界时，心光发明突破色身障碍，也可以看到。修炼到高层次可以出意生身，也就是道家所说的阳神，那时候上天入地，无所不能，天堂地狱，历历在目，这时候你就自然看到了。 比如地狱，我们看不到就说没有，地藏王菩萨修道前想知道母亲在地狱中的情况，请一位罗汉帮忙，罗汉打坐入定意生身到地狱去找，还有虚云和尚入定到兜率天。都是定中境界。当然现实中那些神汉仙姑也可以告诉你死去的亲人的情况，那不是入定了，而是耳报神，传送鬼告诉她的。 好，闲话少说，下面开始我们的故事 李昊，男，阎浮提豫章郡八十年代生人，单身死宅。因身体羸弱，少时跟着舅舅修习太极拳、刀、枪、剑、棍和其他内家拳，后学道家气功健身，再后来修行佛法，心不精进，若存若亡，但究佛理，从不修心。 一日，出门采购食品，被身后一辆急驶而至的水晶蓝宝马车撞飞，李昊临死瞥见车子，心里哀嚎：“我kao，又是宝马！” 李昊眼前一黑，一缕青烟从身体冒出，凝成李昊形象，原来是李昊精魂离体。李昊看到自己躺在地上，血流了一地，整个人都废了，愣了半天，悲从中来，哭昏过去：我再也回不去了，我的父母兄弟朋友啊，我的女神啊…… 当李昊再次醒来的时候，发现青面獠牙的两个精瘦鬼卒手执拘魂索，正拽着自己赶路。不久见前面一座大城，城门匾额上书“幽冥界”三个大字。进城门是一条大街，街道两边是茶楼，酒馆，当铺，作坊，古代装饰的居民来来往往，热闹非常，与人间无异。街道两旁的空地上还有不少张着大伞的小商贩。过了一会儿，来到城市中心森罗殿，只见一座大殿虎踞巍巍，鬼气森森，似吃人的凶兽，让人望而生畏。两个鬼卒拘着李昊进了大殿内，直奔生死司，进门后只见一胖子穿戴判官衣帽，正神游天外，见李昊被押进来，定眼一看：“豫章郡李氏？我来看看你犯了什么罪，寿命竟如此之短？”遂拿起生死簿翻看。 一直到这个时候，李昊才从浑浑噩噩中醒来，知道这里是阎王殿，明赏罚，判来世的地方，一下不好，下辈子又要吃苦。这辈子自己屌丝加死宅加非主流，跟了自己三年的女人最后都选择离开，再来一次，自己还不得郁闷死？中阴救度自己是学过的，刚刚猝死时因为昏迷，死位中有，法性中有都错过了，现在中阴中有是最后的机会，可得抓牢。李昊忙打起叠起精神应对胖子。 胖子悠然道：“李昊，上一世你偷杀了隔壁王二家的耕牛去卖，这一世耕牛投胎复仇把你撞死，天网恢恢，报应不爽，所以你被车撞死是没有问题。你修行道法，没有入门，修行佛法，只是广闻博学，没有实修，所以受益不多。你最大的问题是邪淫，以此因缘，当堕畜生道！” 李昊慌了，急忙喊冤：“大人呀，小人冤枉，根本没有这回事。小人从小到大一直品学兼优，志向高远，学习**好榜样，是一个高尚的人，一个脱离了低级趣味儿的人，怎么会干出这些事？大人，小人冤枉呀！” 胖子瞅着李昊呵呵一乐：“现在的人怎么都是你这样的？知道你不会承认。” 说完胖子打一榧子，“啪!”，从李昊的身体出来两个李昊，分两边站好。其中一位板着脸严肃地对李昊作揖：“道友请了，我是你体内善尸，专记你的善行。” 另一位贱笑着对李昊作揖：“道友请了，我是你体内恶尸，专记你的恶行。”善恶两尸堂前指证，李昊眼前开始放电影，从婴儿出生到被车撞死，李昊的所作所为，善恶好丑，历历在目，纤毫不差，每个细节都没有遗漏。李昊惊呆了，人证物证都有，怎么翻案？ 三尸神，佛家叫俱生神，和人一起出生，常骑在人之双肩，在人死后即向阎魔王报告有关该人之出生与善恶之二神。莲花生大士在中阴界时，也碰到善恶二神告状，所以大士后来传中阴救度法，拔救苦难，告诉大家死后如何救渡。其中也劝大家在阴间不要抵赖。 当然，也有的鬼魂看见孽镜台的。孽镜台也叫业镜台，乃是天地灵气所洁而成此台，凡人魂魄到此，即可照耀其本身面目。人这一辈子所造的善恶诸业，全部都会显现出来，毫厘不差。 中阴身的身体，以风大为主。不像人的肉身，以地大为主，愚笨臃肿，为肉身拖累，人的智慧敏捷都很迟钝，很多世界的真相也看不清楚。有人说物质决定意识，这样说也好像没错，因为肉体这个物质把人的意识都包裹住了，所以认识的东西都是片面的，甚至是错误的。 当然西方也有所谓的唯心主义者，说精神决定物质。妄图脱离肉体的束缚，达到精神的绝对自由。可是因为他们没有一整套精神修炼的正确的方法，摆脱不了肉体的羁绊，所以他们要不落入精神纯粹的妄想之中，要不投入神明的怀抱，妄想依靠神灵的力量解脱。 我们的肉身是以地大为主，非常笨拙痴愚，中阴身是以风大为主，非常机灵，比在世时机灵九倍。此时李昊知道只有佛法能救自己了，急忙屏息诸缘，提起六字神咒： “唵（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bēi）咪（mēi）吽（hong）” 神咒唱起，从李昊的身体浮现出淡淡金光，两鬼卒上前来捉拿李昊，被金光阻隔，竟然触及不到李昊的身体。 胖子一见，嘿嘿乐了：“这年头，连佛法都用到歪门邪道上了。这样吧，难得你还记得念咒，你就投胎到人道吧。” 李昊暗想，有这样的好事？不会骗我吧？胖子见他犹豫，榧子一响“啪！”李昊的眼前现出一幅图像，此时李昊还算警觉，忙深吸一口气，把欲火压下，运神咒于双眼望去：“我kao，一头老母猪呀，我要这扑上去，马上变猪崽子出来，大哥，咱们前世无怨，今世无仇，不用这么狠吧！” 胖子见李昊识破，有点尴尬，老脸一红，道：“哦，没注意没注意，下次注意。” 说完抬手间，又闪出一副图像，一个老员外在家喝闷酒，唉声叹气。胖子说对李昊说：“这位是十世善人，本来今世是没有后代的，只是他虔诚供佛，修桥补路，勤修十善，硬是修来一子，你就投胎他家吧。” 李昊定眼看去，这次胖子倒没有骗人。李昊权衡再三，对胖子说：“大哥，我今天一看见您，就觉得您特亲切，您就是我亲哥哥。哥哥，您也知道，菩萨有隔阴之迷，罗汉有出胎之闷。子宫污秽，呆上十个月出来，啥也不记得了。连罗汉菩萨都hold不住，更何况您弟弟我？麻烦哥哥给我找个刚断气的，让我借尸还魂，省的往母胎里走一遭，不认识哥哥您呐。将来我一定记着哥哥的好！” 胖子仔细打量油嘴滑舌的李昊，李昊忙堆出满脸谄媚的笑容，象一朵盛开的老菊花。胖子又皱着眉头低头思考良久，抬手又现出一幅图像，对李昊说：“西牛贺洲大魏国李侍郎家第四子李昊，今年九岁，刚夭折，不用多说，你去他家吧。”说完伸手凌空一把拎起李昊往图上李家一扔。李昊惊叫一声，身体越变越小，终没于图中去也。 屋子里剩下三人，寂然无声，两鬼卒面面相觑。过了一会儿，稍年轻的鬼卒轻声问道：“赵大人，这样做不合规矩吧？”胖子赵大人说：“没问题，出了事我承担。拘到这里的鬼魂哪个不是战战兢兢失魂落魄，谁见过这种惫懒人物。难得这小子一念灵明不迷，给他一点造化，看他能走到什么程度。现在五阴炽盛，魔涨道消，地狱里的人越来越多，往生天界的越来越少。诸魔恶鬼蠢蠢欲动，天象将变，大劫将起，多一点变数，也坏不到哪里去。” 阎罗殿外的中阴界依然幽冥晦暗，鬼雾迷蒙，无数鬼魂出没期间，飘飘荡荡，寻找来世的路。 大魏帝国周延万里，境内山谷延绵不绝，山川大泽错连相接，东临大海，北接大周，西连大秦。南部是十万大山。现在是大魏历235年，大魏立国二百多年，定都紫阳城。现任皇帝洪珺在位20年，兴利除弊，扬武兴文，也算中兴之君。都城皇宫巍峨，商铺林立，人来车往，络绎不绝，好一片太平景象。 可是兵部侍郎李大人府内可不太平，自从三天前魏府四公子李昊西郊纵马摔下来后，至今昏迷不醒，大太太孙夫人大发雷霆，跟着四少爷的两个跟班被打得皮开肉绽，府内丫环下人都屏气息声，陪着小心，轻手轻脚，生怕招来池鱼之祸。请来的宫内太医，杏林高手，也是一筹莫展，只是说公子这个情况，只有靠自己硬挺过来。 “哎哟！”四公子屋内，突然一声惊叫，却是李昊被那判官扔进图中，一个跟斗摔醒。睁眼看去，只见自己躺在床上，映入眼帘的是粉黄色的帐幔，暮色微凉。头顶是一袭一袭的流苏，随风轻摇。不适的动了动，却发现身下的床榻柔软无比，繁复华美的云罗绸如水色荡漾的铺于身下，下面是厚厚的被褥。不时飘来一阵紫檀香，幽静美好。榻边便是窗，精致的雕工，稀有的木质。窗外一片旖旎之景，假山，小池，碧色荷藕，粉色水莲。不时有小婢穿过，脚步声却极轻，谈话声也极轻。李昊知道这是一个富贵人家。 一个丫鬟打扮的小姑娘进来，见李昊醒了，惊喜交加，火风风转头冲出门去，喊道：“大奶奶，大奶奶，昊哥儿醒了！昊哥儿醒了！” 李昊看她天真浪漫，顾头不顾腚的，也不先来问候一声，知道这丫头是个小迷糊。不一会儿，一个云髻雾鬟的中年美妇带一帮人进来，小丫头也在其中，美妇急急的问：“昊儿，你终于醒了，感觉怎么样了？” 李昊见来人雍容华贵，端庄秀丽，不怒而威，知道不是一般人，只有含糊的说：“我头疼，什么也想不起来了。” 美妇急忙安慰道：“不要紧，醒来就好，其他事咱们慢慢来，我是你的母亲。你父亲官署办完差回家，再来看你。” 李昊答应道：“好的。母亲，孩儿不孝，让母亲担心了。” 美妇含泪而笑，道：“昊儿知道心疼母亲了，摔这一跤，昊儿懂事了。”遂吩咐妇仆仔细侍候李昊不提。 此后陆续有亲友来探望，傍晚时分，李昊的便宜老妈陪着一个中年帅哥和两个年轻人一个小女孩进来，帅哥相貌俊朗，温文尔雅，一身官服还没来得及换下，直奔李昊床前，关切之情溢于言表，问道：“昊儿感觉还好吗？” 李昊老妈介绍道：“这是你爹，可还记得？” 李昊忙叫声爹，挣扎着要下床行礼，却被阻止。帅哥老爹颔首道：“不必起来，你且好好休息。”仔细问了李昊病情，知道儿子身体已无大碍，放下心来。两个年轻人是李昊的大哥二哥，大哥长得像母亲，英姿勃勃，二哥像父亲，一股书生气，小女孩是李昊的妹妹。大家又是一番嘘寒问暖，遂告辞出去。 如此过了十多天，李昊身体逐渐康复，已能下地了，李府内的情况已经基本弄清楚了。李昊的老爹李晔，出生宜阳耕读之家，娶妻孙氏，沛国公孙睿第五女，纳妾刘氏，商贾刘艾长女。李昊三兄弟，一个姐姐一个妹妹，老大李昱、老四李昊和幺妹李蘋，孙氏所出。老二李昰和三姐李清，刘氏所出。孙氏强势，刘氏柔顺，家宅和睦，没有那些手足倾轧的狗血剧情。 现在李昱在羽林军任校尉，李昰就读皇家军事学院。大魏以武立国，军事学院包含内政，外交，军事等等很多科目，为帝国输送各种人才。三姐李清，九岁时被翠微峰慈云寺优昙老尼带去修行，三年回家一次省亲。 接下来的日子，李昊一边恢复身体，一边查阅书籍，希望早日了解这块大陆的历史文化和修真界的现状。这块大陆广袤无边，不知尽头，一条中央山脉把大陆东西隔离开来。人类所占地区不及大陆的十分之一，其他都是高山森林大泽沙漠，妖兽横行。东部大陆分十六州，流传着许多西部遥远国度的传说，同时修行界五花八门，教派林立，修真界与世俗联系紧密，魏周秦诸国在虔州，奉栖霞山太清宗为国教，其他教派也各有辖区，还有形形色色的散修，分布于名山大川。天魔罗刹，修罗鬼王各有师承，佛教也有流传。百姓信奉什么教国家倒没有严格规定，除非是邪教。各教各派为招揽信众，把自己的教宗教义印成小册子，广为流传。甚至一些教派的入门基础法门也有。李昊在沛国公府就找到了太清宗的筑基心法。 俗话说“修道者多如牛毛，成道者凤毛麟角。”绝大多数人修行根本入不了门，毫无道验。即使入了门，没有明师指点，至禅定甚深微妙处时，魔境现前而不能识。有的甚至落于邪见，或自阴魔、或复天魔、或著鬼神、或遭魑魅，心中不明认贼为师，被阴魔所迷，或为魔子，成就魔人。所以修行最重要的是找一个好师父，没有师父指点，有了问题，境界现前不知道咋回事，最后落于魔道。 太清宗的法本《道藏》说：“稽古太清，晦暗幽冥，冥初之际，觉知增长，觉知执持，四大生焉，如是天地万物，日月星辰，万类众生，一时具现，生住异灭，相续不断……” 太清宗的宗旨和道家没什么大区别，初级的入门功法以冥想为主，吸取天地间元气入体内丹田，然后修脉结丹出婴，后面是还虚合道。合道就是合太清，归于原始本源。和道家的区别也不大，就是入门功法有差异。太清宗是引外部元气入丹田，太极宗是炼自己的精气化为元气。不过太清的法术倒是很丰富，飞剑丹药，法阵法器，分门别类，自成体系，价值非常高。 李昊思考良久，前世荒废时光，今世来到这里重新开始，可要好好修行。今后的修行道路也基本确定下来：以佛法为宗，以太清为体，以各法门法术为用。 李昊刚来的时候是夏天，如今两月过去，秋天到来，李昊的身体已经完全恢复了，又开始原来读书练武的生活。李府不小，有几个院子，花园武场，应有尽有，麻雀虽小五脏俱全。院子是李昊老妈的嫁妆，西郊还有一个庄子，也是老妈的。姨娘刘氏在西郊有一个庄子。帅哥老爸有吃软饭的嫌疑，所以总是硬气不起来。 清晨卯时，天刚蒙蒙亮，李昊已经在练武场练习烈焰枪法，烈焰枪法共七十二式，扎、刺、挞、抨、缠、圈、拦、拿、扑、点、拨、卸。配有烈焰心法，据说是沛国公祖上从小门派烈焰宗得来。烈焰枪最重气势，适合马上杀敌，骑而驰突，奋疾如飞，莫之能敌。李昊虽然年纪还小，一杆枪舞得正规正矩，却也寒星点点，银光皪皪，煞是好看。李昊舞得兴起，一跃而起，身如飞豹，动若闪电，一招长虹贯日，枪脱手而出，“啪！”正中木桩靶心。 “哟！哥哥好棒耶！”小萝莉李蘋见哥哥一枪刺中，高兴得跳起来。李蘋今年六岁，娇憨可爱。李蘋年纪最小，姐姐又修道去了，所以一家人都宠着她。孙夫人此时也在一旁观看，夫人年轻时也爱舞枪弄棒，还闯出个“罗刹女”的名头。只是后来相夫教子，收敛了不少，现在看到儿子枪法耍得不错，心里也是高兴。李昊原来调皮捣蛋，不爱读书，让人操心，自从马上摔下，昏迷醒来之后，沉稳懂事许多，也爱读书，自己也是欣慰，只是李昊有时神情寥落，像个小老头，似怀千年之忧。 李昊对这烈焰枪还是不满意，烈焰枪的心法很好，运功也不错，就是没有太极枪的神韵。太极枪用的是有弹性的白蜡杆，白蜡杆有弹性，用枪头硬架斧、棒，枪一弯，有那么个小小的缓冲，手上就不震了，敌人兵器的劲道也给卸了。白蜡杆存得住能量，弯了会反弹，只要枪把一转，枪头就绷出去了，打个正着，这里面的功劳有一半是敌人自己的。太极大枪桩是基础，大枪桩练好了，其他听劲，借力，根劲才谈得上。 003章 太极枪法 枪为百兵之王，李昊前世的内家功法，据说起源于南宋。岳武穆王之后，高手一般都是用枪了，内家枪也开始形成。武林界有月棍年刀一辈子枪的说法。枪扎一点，着力在一点上，当然劲道大，同时也最难练。这一点要扎在要害部位，一点就死。在万马军中，马踏连营，速度飞快，点到即死，那得多么大的眼力和功夫。 修道身体很重要，道家有要求弟子劈柴炼体的说法，达摩祖师也教少林寺修禅的和尚练罗汉拳，李昊就准备练太极枪以炼体。其实剑法也是从枪法脱胎出来的，剑扎一点，虽然剑开两刃，如果把剑当刀劈砍，那就笑掉行家大牙了。李昊准备把太极枪法作为李家传世之宝。白蜡杆西牛贺洲也有，李昊准备自己种植一些，野生的白蜡杆一百颗能有一颗能用的就不错了。 李昊前世因为身体不好，从小跟舅舅练习太极拳，所以有非常好的太极拳基础。李昊的舅舅是杨式太极的传人。可能是因为西牛贺洲的环境不同，李昊打起太极拳来和前世不一样。随着李昊的太极云手动作，一股股气流从李昊的丹田流出，在身体里流动，运满全身。随着练习的深入，气流分布身体表面，形成无形的缠丝气劲。这个缠丝劲不容易练成，有人练习一辈子也练不出来。站太极桩也有不同的感受，好似身体里一个蒸笼在蒸烤，身体的素质也慢慢在改变。这些境界在前世梦寐以求的境界，在这里可以轻而易举地实现。 以前听人说过“百步穿杨”，人在一百步外一拳打过去，可以将一颗杨树打穿了，听起来象是神话。可是要按照李昊这样的修行进展，这也不是不能实现，就是以武证道好像也可以。 从演武场回来，李昊沐浴更衣，吃罢早餐，独自背着书袋拿着食盒提篮，到沛公府孙家家族学堂上学。学堂有几个国公府的供奉作门客，都是饱学之士。除了教授学生读书识字外，一般讲些各国历史，名人典故，风土人情，都是经济实用的学问，教师说话风趣，李昊听得津津有味。学堂学生都是孙家的表哥表弟，有的是远亲，各有各的小圈子。和李昊玩得来的孙灿孙炳，是李昊二舅孙昌的嫡子，两家常有往来。 孙灿孙炳虎头虎脑的，浑身纨绔子弟的习气，对读书不感兴趣，对于刀枪剑棍倒是兴致勃勃。没事纠集一般恶少，自称孙家军，和其他人打打架，争地盘，学着街头恶少调戏调戏小姑娘，倒不是要钱，只是好玩。李昊原来是这个小团体的军师，武力值也不错，不过自从李昊摔了一跤后，好像不大喜欢和大家一起混了。孙灿孙炳两兄弟有点纳闷，难道表弟跌坏了脑子？ 李昊知道自己顶着四公子的身份，也和李家结下了因果，出来混，迟早是要还的。修炼佛道说小点要报李家父母恩，说大点就是上报四重恩，下济三途苦。修行很不容易，法侣财地，少一项都是障碍。一个门派，传承最重要，包括修行的窍门和法器材料的积累，再者就是弟子资质。门派大当然底子厚，问题是人也多，资源都集中在少数人手里。一般的弟子什么都得自己想办法，吃喝拉撒、道器法器、灵石灵药，都得操心，有人修了一辈子，法器也没攒几件，还都是大路货。李昊在魏国还有沛国公罩着，到修炼界，谁也不认识，都得靠自己。 在阎罗殿拜自己的善尸恶尸所赐，李昊的前世每个细节都重播了一遍，转世了还记得，想到善恶两尸冷酷无情，公事公办的嘴脸，李昊就来气，“总有一天我要把你们斩了！”李昊狠狠地说。听说斩三尸可以肉身不坏，不知是不是真的。 狡兔三窟，先把自己的老窝弄好，发家致富，对李昊来说不要太容易。都处在须弥世界，西牛贺洲和南赡部洲地质条件应该差不多吧。屌丝男没什么娱乐的，平时不就是上网看电影看小说吗？那些穿越大神什么都造，从肥皂香水到枪械大炮，从原始部落作村长，到明清科举写八股，没什么不会的。 “可惜皇家学院不考八股文。”李昊有深深的遗憾。 两个月后，李昊全家人和二舅孙昌，还有孙灿孙炳站在演武场，观看李昊和大哥李昱比武。李昊一根白蜡杆，李昱手握烈焰长枪，铁枪头去掉，枪头被布包裹。两人全身都穿着皮质护甲。一声令下，两人握枪迅速挺进冲刺，李昊双手一抖，白蜡杆将烈焰枪一拦，一拿，一扎，“呯”一声，白蜡杆捅在李昱胸口。李昱大惊，不知道怎么回事，自己就这样败了？其他人也是莫名其妙，就这么简单几下，就把人打趴下了？ 再来！李昱提起精神，一枪快如闪电，向李昊冲刺。李昊将白蜡杆往烈焰枪上一搭一扎。“呯”一枪扎中李昱的肚子。李昱不信邪，再来，“呯”，两杆枪只要一搭，接下来李昊就是一扎，怎么也拦不住。接下来李昊把白蜡杆抡圆，拳谱上说“棍怕点头枪怕圆”，说的就是大枪一但抖起来，枪头乱摆，神仙都难防。李昱只见眼前恍惚都是杆头，自己的枪早被搁一边，“呯呯呯呯”一连串爆豆子的声音，李昱全身被扎了个遍。还好李昊收住了力气，要不然即使有皮甲护身，人也是受不了的。 “哇！”众人惊叫，一起围过来。李昊的老妈抓住李昊就问：“这是什么绝技？你从哪里学来的？” 李昊羞涩一笑：“这是太极枪。前段时间碰到一个老乞丐，是他教我的。不过现在老乞丐走了。” 众人面面相觑，这昊哥儿碰到异人了，这是不得了的机缘啊。孙灿孙炳两兄弟也是眼冒金光：“昊哥儿，你有这手枪法，我们一起去把南城帮挑了！” 话音未落，被他老爹一人后脑勺煽了一巴掌。李昱这时也走上前来，对李昊说：“这枪了得，我要是学会了，可以和羽林军张教头比划比划。” 李昊这时正色道：“大家想不想学？想学的话我来教大家。老爸老妈还有二舅，家族中有靠得住的人，一起来学。魏国以武立邦，学会武艺，总不是坏事。”大家心里有数，何止不是坏事，这一大帮高手出来，那是一股大势力啊。 十天之后，有四十个十多岁的大半小子跟着李昊开始学习太极枪法。孙灿孙炳也在其中，李昊的妹妹李蘋也跟着大家一起炼武。四十多人加入进来，李府的演武场有点拥挤，李昊的老妈琢磨着是不是把大家迁到郊区山庄去，那里的打谷场倒是很开阔。 如此又过了一个多月，李府老妈李爸的主屋里。 老爸老妈看完手中的五十几张肥皂香水，玻璃镜子的制造工艺流程，面面相觑，满怀疑惑。老妈挥动着手中纸张问：“你说这是你昏迷时梦中有人给你的？” 李昊回答：“是，一个老头，叫太上老君，给了我一本书。我一直打不开，今天能打开五十多页，我抄写下来了。” 老妈问老爸：“这太上老君是何方神圣？” 老爸一脸懵逼：“没听说过。” 问儿子，儿子一脸傻逼：“不认识。” 老妈问李昊：“那个太极枪也是太上老君教你的？” 李昊低眉顺眼道：“是”。 李昊的老娘把纸收拾好，对李昊说：“儿子，这个不要跟别人说，以后打开了天书，先告诉娘。”李昊乖巧的点点头，遂告辞出去。夫妇俩嘀嘀咕咕合计一番，这神仙的故事到咱家里来了？不应该呀。夫妻俩不信神不信鬼，只是年底祭祭祖先，这神仙怎么会找上咱家来？咱这小儿子是神仙的种？ 不过总没有坏处。先腾出个院子试验纸上的秘方，成功的话再去西郊庄子里建作坊。 李昊回到自己的院子，松了一口气，这一关算是过了。等镜子造出来了，再弄个六分仪，拉国公府入伙，搞海运、捕鲸鱼，绘海图。后面造几艘帆船战舰，搞远洋贸易，那就不是一个国公府吃得下的，那得邀皇室参股。同时还要大力进行人才培养，不要到时候东西造出来，没人玩得转。六分仪就得会三角函数，到时候还得自己跟船出海，那不亏死？ 李昊回到自己的小院。幽静的院子里，月色是这样的柔和，思念却是如此的沉重，淡淡的，静静的，前世的记忆在李昊脑海里像洪水般席卷而来，女朋友的气息仿佛还在身边，不曾离去。 哎！常常幻想你还在身边，假装那美好的时光我们不曾挥手告别，但我们终就逃不过命运的齿轮，爱被埋葬在现实中。现在我们恍惚隔世，今后却再也没有相聚的时候了吧？只有乞求来生还你这段情了。 家里安排妥当，李昊准备开始修炼了，先从太清宗开始吧。 004章 太清丹道 大魏十一月十九日子时，一轮明月似玉盘，高悬在大魏紫阳城上空，给整座帝都蒙上了一层温柔的轻纱，白天奔波的人们进入黑甜梦乡。威严的大魏皇宫，象一头洪荒巨兽，匍匐在群兽中央。清澈的大青河，缓缓地绕城而过。岸边的柳树轻轻摇曳，低头私语。月晖撒在李府桂树丫上，落下斑驳的黑影，零星的像是碎条儿挂在树丫上一般。 李昊起床铺好坐垫，结跏趺坐，持金刚印，屏息诸缘，不生一念。修行第一步是调整身体，调整呼吸，意守丹田。调息又有许多方法，李昊以前炼气功也训练过，所以很快上路。意守的目的之一，是为了预防和排除杂念，在运用过程中，不要过分用意，要似守非守，若即若离。 其实修炼起步是最难的。有道是“心猿意马”，心象猴子一样没一下停，意念象马一样四处狂奔。就是说我们一般的人杂念太多，根本就静不下来。佛家说“放下诸缘，不生一念。”，佛家把我们的意识叫做“攀缘心”。就是说咱们这颗凡心老是爱琢磨一些事情，念念相续，没有一刻停息。所以很多师父收徒弟第一步不会直接教你打坐，首先教你收心。叫你劈柴，跳水，做饭，磨炼你几年，让你静下心来，不要胡思乱想。更有极端的，师父把你关进一个小屋子，除了给你送吃的，其他时间不闻不问。十天后你就会象关着的一只猴子，上蹿下跳，心急火燎，一两个月后，你终于平静下来了，心平气和了，师父才会把你放出来，开始教你入门工夫。 李昊开始修行很意外的心如止水，呼吸越来越慢，意念也越来越淡。最后李昊的呼吸慢慢的没有了，身体消失了，意念一片空明。忽然一粒金色元气种子显现，围着李昊飞舞，接着二粒、三粒、百粒、千粒，八万四千金刚宝粒，又红色、白色、紫色、绿色，各种颜色的无量种子，汇成光海，踏着玄妙的韵律围着李昊旋转，李昊的意念慢慢放开，跟着旋转的节奏律动。过了很久，如是无量种子渐渐汇合，最后凝成一粒无色种子，轻轻落在李昊的丹田，一动不动。 这算怎么回事？李昊有些纳闷，弄了一夜就搞到这么一粒？按道法记载，元气种子也分几类，有地水火风四大类，还有少量变异的如雷、冰、暗。不同的灵根对应不同的灵气，有相应的功法，这样修炼起来也快。象这样不分青红皂白地全吸收，没听说过。 李昊大惑不解，重新再坐，入定下来。只见眼前一个蓬头垢面的鬼卒翻着死鱼眼，目无表情地瞅着他。李昊吓一大跳，不用这么着急吧，修行第一天就来捣乱。他也知道，这是自己八识心田的种子所现形象，虽然磕碜得慌，不理就没事。继续打坐。后面啥也没有了，光海没有，捣乱的也没有出现。 第二天打坐这个过程又经历了一遍，光海，一粒无色元气种子，鬼脸吓人。这次鬼脸换了，是上一世一位死去的邻居老人，同样目无表情。此后修炼都是如此，鬼脸也换着花样来，有李昊看过的恐怖电影里的妖怪，有玩过的游戏里的怪兽。李昊只是一味不理。后面慢慢的这些东西没有再来了，这一关算过去了。 一个月后，李昊修炼完太清功，又增加了道家金丹大道的修持。道家内丹术，可谓道教文化体系中最殊胜、最神秘的部分。概言之，它是以“天人合一”思想为指导，以人体为“鼎炉”，以人身“三宝”精、气、神为“药物”，通过炼精化气、炼气化神、炼神还虚等步骤，而在体内结成长生不死药（内丹）的修行方式。其终极目标就是为了长生久视，得道成仙。 这个法门首先是补漏，就是人出生后，元精消耗损失，需要补足。精气足了，再炼精化气。补漏首先就是不要漏精。无漏精夜，是登仙梯航，结婴种子。以前李昊炼气功的时候二十多岁，血气方刚，外面那么多的小电影，不漏精可能吗？开始一个星期忍住了，欲念来时压住不想，后面慢慢就不得劲了，浑身懒洋洋，软绵绵的，晚上做梦来个美女，还不需要怎么挑逗，就一泻千里了。这起步的功夫做不来，后面的无从谈起。 为什么说道家都是师父找徒弟，不是徒弟找师父，就是师父看弟子的底子。首先是思想纯一，杂念少，欲望轻，容易入静，道经说：一念动时皆是火，万缘寂处即生真。佛家说：制心一处，无事不办。 二是看弟子的“德”厚不厚实。佛家叫“福德”，福德深厚的人，修炼起来障碍少，能逢凶化吉，遇难呈祥。佛家叫人对佛像磕头供奉，绕佛塔，转经轮，都是培福，修行佛法都是有大福分的，福分不够，你不会相信，也不会修的。福分薄的人想修行，遇到的都是骗人钱财的家伙，要不就是邪师。特别是一些个女人，家都不要，修道之心特别坚定，老是跟着一些个庸师邪师，看见邪师就像看见亲爹一样，比亲爹还要亲，最后被人骗财骗色，啥也没捞到。这也是没有办法，女人修行的障碍比男人大多了。 三就是看弟子的悟性了。悟性好，容易突破境界。修到一定境界，总是突破不了。不是你不努力，而是悟性跟不上，心性跟不上。凡是参玄宗不难得手，难从性宗参入。如从此入，便得渊源。所以佛家讲福慧双修，定慧等持。 现在李昊才九岁，还没有漏精，脑袋里欲念不少，身体跟不上，所以勉强能入静。首先调身调息调心，身心调柔和了，再意守丹田，意为心之苗，丹田为肾之池。意守丹田就是用心火烧肾水化元气，肾水就是精，心肾相交，水火相济，元精元气都藏于肾，外感而动为凡精可生人，逆回则是元气，可炼丹。道家讲采药，这个药就是元精，这个精不能动念，因欲念而出的精是浊精，属后天的，这个不能用。所以那些采阴补阳的东西都是害人的。藏密里有双修法，那是需要很高境界的修行者，不动欲念才能练的，凡夫练就是入魔。 用肾水元精练出来的叫人丹，可延年益寿，对身体有好处，可以补漏。但是这个肾水不能炼金丹。炼金丹需要一阳初动，玄关窍开。 “玄关”一窍，很多人都没有搞明白。李昊练过气功，查过资料，还是没有搞懂。这个玄关非常奇妙，也可以说是人体的奥秘。当你修行时虚极静笃，元神显露，元炁元精亦随其发动。 《真诠》引张伯端：“盖虚极静笃，无复我身，但觉杳杳冥冥，与天地合一，而神气酝酿于中，乃修炼之最妙处，故谓之玄关一窍。” 《悟真直指》：“谷神之动静，即玄牝之门也。这个门在人身为四大不着之处，天地之正中，虚悬一穴，开阖有时，动静自然，号之曰玄关一窍，又号之曰众妙之门。” 玄牝，道教及修真术语。出《道德经·第六章》：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。” 玄：幽远微妙之意。牝：指鸟兽的雌性。泛指阴性的事物。 玄牝：微妙化生之意，是说道化生万物而不见其所以生。 生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄阴。玄妙阴阳之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。 其实这句话要和前一句连起来理解“天地之间、其犹橐籥乎。虚而不屈、动而愈出。多言数穷、不如守中。” 憨山大师注：“橐籥二物，其体至虚而有用，未尝恃巧而好为。故用不为伸，不用则虚以自处，置之而亦不自以为屈，故曰虚而不屈。且人不用则已。若用之，则触动其机，任其造作而不休，故曰动而愈出。然道在天地，则生生而不已。道在圣人，则既已为人己愈有，既已与人己愈多。大道之妙如此。惜乎谈道者，不知虚无自然之妙。方且众口之辩说，说而不休，去道转远，故曰多言数穷。不若忘言以体玄，故曰不若守中。盖守中，即进道之功夫也。 “谷神不死、是谓玄牝。玄牝之门、是谓天地根。绵绵若存。用之不勤。” 憨山大师注：此言道体常存，以释上章虚而不屈，动而愈出之意也。谷，虚而能应者。以譬道体至虚，灵妙而不可测，亘古今而长存，故曰谷神不死。且能生天生地，万物生生而不已，故曰是谓玄牝。牝，物之雌者。即所谓万物之母也。门，即出入之枢机。谓道为枢机，万物皆出于机，入于机。故曰玄牝之门，是谓天地根。绵，幽绵不绝之意。谓此道体至幽至微，绵绵而不绝，故曰若存。愈动而愈出，用之不竭，故曰不勤。凡有心要作，谓之勤。盖道体至虚，无心而应用，故不勤耳。 自古以来，内丹修炼主要是师徒相传，虽有万卷丹经，但其中遍布隐晦难解之术语，若无明师指导，很难窥其门道。比如“玄关一窍”，就是丹道中最重要的概念之一，被称为全部内丹修炼之关键枢纽，修炼者若能打开玄关一窍，便能一通百通，豁然开朗，进入一个全新的修炼境界。然而，玄关一窍自古为丹家不传之秘。 大家可能会问，玄关一窍是指身体上的某个部位或穴位吗？北宋张伯端云：“此窍者，非心非肾，非口鼻，非脾胃，非谷道，非膀胱，非丹田，非泥丸……此窍非凡窍，乾坤共合成”。宋末元初李道纯则云：“玄关者，至妙至玄之机关也，宁有定位？著在身上即不是，离了此身向外寻找亦不是。”他还打了个比方，将人之四大一身比作傀儡，将玄关比作提傀儡的线，而将通过线操纵傀儡者比作“本来真性”，“傀儡无线，则不能动；人无玄关，亦不能运动。”然“时人若以有形着落处为玄关者，纵勤功苦志，事终不成。” 可见，玄关一窍并不是身体的某个部位或穴位，而是内丹修炼中一种非常独特的状态和境界。此窍不在身内，亦在身内；不在身外，亦在身外。此窍开，则百窍开，百脉畅。漫漫修行路，至此则门径洞开，豁然开朗。 那么，玄关一窍打开时，修炼者是什么感受呢？清代内丹大家黄元吉也打了个比方：“乾元一气之本来面目也如酒醉之夫迷睡路旁，忽地一碗凉水从头面喷去，猛然一惊而醒，始知昏昏迷迷一场空梦，此即玄关窍也。”他接着说：“玄关者，太极将分、两仪将判之时也。当玄关来临时，修者似睡非睡，似醒非醒，忽焉一觉而动，此时一灵独运，即是真意。”同时还会伴有“胎息”发生，“此个玄牝门，不先修炼则不见象。必要呼吸息断，元息始行。久久温养，则玄牝出入。外接天根，内接地轴，绵绵密密，于肌腹之间，一窍开时，而周身毛窍无处不在，此即所谓胎息。” 玄关一窍发动的时机也非常微妙，只可以无心得，不可以有心求。“此时，前念将去，后念未续，此一觉，当下即是，转眼即非，毫厘之间，心息相依，神气合，无中而生有，既是活子时，就是玄关一窍。” 总之，“此窍一开，百窍俱开。全身八万四千毛孔，三百六十骨节，一齐爆开，百脉流畅，先天药物随心化生填补，内丹仙道欣然有望矣。”故丹家以玄关为“修士第一要务”，云“玄关窍可以了结千经万典之义”。 李昊如此修行三个月，终于有一天李昊恍恍惚惚进入胎息状态，似醒非醒，似睡非睡，百骸调适，忽忘己身。良久，忽然小腹内一阳初动，一股气无中生有，似一条蛇穿来穿去，很快钻入尾闾，沿着脊椎直线上冲，过玉枕，此刻李昊感到全身震动，毛孔全开，脑中“轰”一声惊雷炸响，李昊镇定不慌不忙，任这股气流过百会，从头顶沿着任脉流下至丹田。这是“阴极阳动”活子时到，玄关窍开，先天之先天真炁发动，冲关过隘，运转周天，神炁融溶，这是金丹家之药火，可望炼成金丹大药的药材。 此时李昊丹田炁动，泥丸风生，绛宫月明，痒生毫窍，身心乐融，肢体酥绵，阳物博举，玄关现象，任督自开，炼精化气，炁运周天。一般修行人如果没有历经此等功境，药源不精，丹亦难真，必不能脱胎换骨，超凡入圣。 元炁的周天运行也带动了李昊丹田无色元气种子，沿着任督二脉运转，元气的小周天运行又加速了李昊对体外元气的摄入量。海量的元气从四面八方汹涌而至，归入李昊的任督二脉，从一条细线开始，随着李昊的内气周天运行越来越粗，越来越稠密。按照太清宗的功法描述，元气化作液态时，就成凝液期了。 李昊炼精化炁功成，炁运周天，三百周循环，经脉展宽，百络通畅，升华内气的结构层次，协调五脏六腑功能，驱除一身百窍之阴邪，涤荡脏腑骨髓之浊秽，练功即从一般的祛病健身向脱胎换骨跃迁：精足不思欲，炁足不思食，神足不思眠，夏不挥扇，冬不着棉，容光焕发，百邪不侵，身、心两个方面都发生了质的转变。 元气在李昊任督二脉的运行，也开始改造着李昊的全身。这时李昊的金丹大道才算入门了。以后大周天，结丹，丹道周天，破丹结婴，三花聚顶，五气朝元，出阳神，都可以按部就班，一步一步来。后面的都是水磨工夫，不着急。 005章 厚德创业 现在李昊还是气运周天，不是丹道周天，一股气沿任督二脉运行，形成一个内循环，此时李昊身轻如燕，气息悠长，绵绵不绝，练武时不容易累，按武林界的说法，已进入先天境界。其实谈不上先天。婴儿在母胎里靠脐带呼吸，气息在婴儿体内沿任督二脉运行，所以叫先天。出生后嘴张开了，靠嘴呼吸，任督二脉停了，所以叫后天。一粒金丹沿着任督二脉转，那才是丹道周天，等元婴出窍，神游太虚，那时才算超凡入圣了。 任督二脉通了，可以说筑基完成了。进入到炼精还神阶段，也叫还精补脑。精气上升到脑部，滋养精神，然后从百会从前面下行，经胸部滋养五脏回到丹田。沿路身体有什么毛病慢慢都会清理干净。 气通任督二脉后，李昊的太极拳也练到极高层次，目光敏锐，全身意气、内功、外功浑然一体，时时刻刻都在练功。运行气血融化于全身各个部位。全身各个部位对气候变化，身前身后各种响动的反应都有一种感觉，这叫这“天人合一”，我们身体的小宇宙和大宇宙本来就是能够沟通对应的，只是因为后天尘俗熏染，我们越来越麻木不仁了。修行能还复人体的天性。现在十米内一草一木，蚊蚋虻虫，李昊都能察觉，这是习武者非常高的境界。李昊的缠丝功更上一层，运功之时，随着手臂身体的挥动，四周五米处一股强大的螺旋气流“呼呼”作响。李昊知道，再往下修炼下去，把螺旋气劲化入无形，自己就能炼成传说中的太极“凌空劲”。所谓“无形无象，全身透空，应物自然，西山悬磬，虎吼猿鸣，泉清河静，翻江播海，尽性立命。”到那时搭手之间，就能把人崩出丈外。 当漫天的雪花飘飘洒洒降落在紫阳城时，新年来了。李妈的黑科技产品也终于试制出来了，看着手中亮晶晶的玻璃珠子，香水瓶子，香皂盒子，李妈说不出的兴奋，这老李家的祖坟总算冒了青烟了。李妈盘算着年后在西郊庄园建作坊，同时花卉基地，原料供应商，都需要早做准备，安排妥当。为了获取脂肪油作肥皂，李昊又抄了一份快速养猪技术。别人家的猪一年多出栏，这个只要六七个月，个头还大。 李妈拿着这份祸国殃民的技术，心里乐开了花，准备到西郊大搞新农村建设。李昊吃多了饲料猪，怨气不小，这次冤冤相报，准备祸害大魏国的人民群众。 人才培养年后也开始了，李家后辈子孙找了几十个机灵的，经李昊面试入取，准备到西郊庄子里开课，加上和李昊学习太极枪的四十人，总共一百多人。李昊又请了几个供奉，一个星象专家、一个磨镜师傅、一个木工师傅、一个铁匠师傅、还有一个教书的老学究。大海航行不识星图不行，没有望远镜也不行，李昊还准备弄显微镜。木工主要是做船模，远航帆船是高科技最集中的产品，不是一年两年搞得出来的，李昊准备先把造船工艺弄出来交给沛国公姥爷，姥爷家有一支海运船队，过个五六年，应该有初步成果。大海里修炼材料不少，也许能有惊奇发现。不知道这里是不是和地球一样是个星球，地质水文潮汐星象的资料都要搜集。 新年开春不久，李昊的老妈便意气风发的带着李昊，幺妹李蘋，账房李先生，护院丫头厨娘等等众人，到西郊的厚德山庄搞投资开发。李昊因为有前科，被剥夺了骑马的权利，只好和幺妹一起坐马车。庄园陈管家带着几个管事，早早就在村头迎接。山庄背靠群山，山中瀑布溪流成群，水塘密布，共同汇成一条大溪河从大山深处蜿蜒而出，顺山庄的边沿流入大青河。庄园不小，几十间房，几千亩地，分给一百多户农户耕种。 吃过午饭，李昊便带着幺妹在一个护院的护卫下，在田间地头闲逛。天气不错，太阳暖暖的照在身上很舒服，相比城里，这里的视野开阔，空气清新，竹林桑树，水塘稻田错落有致。农家屋前，大柳树下，几个脏兮兮的小孩站直愣愣看着李昊几个。大魏承平日久，百姓生活还过得去，很少有饿死人的事。看着这片希望的田野，李昊不由地心潮澎湃，大声吼叫：“广阔天地大有作为啊！”李昊此时有伟人加诗人的情怀。当然，这情绪来的快也去的快。这时农家屋前站满了孩子，看稀罕物件一样看着李昊兄妹俩，李昊朝孩子们挥挥手，作检阅状。现场鸦雀无声，没人回应。李蘋红着脸扭过头去，“真丢人。”护院大哥低头，作数蚂蚁状。 建设厂房等各项经济工作很快展开，渐渐走上了正轨，为了不占用良田，李昊计划将一个小山丘推平，沿着去京城的大道，李昊规划了各种工厂，仓库，商铺和旅店，将未来几十年内的建设用地都规划好。李昊经历过天朝城镇化速度的恐怖，所以对厚德山庄的整体规划都是按照一个小城镇的面积设计布局，城镇规划一直延伸到大清河岸，如果需要，大清河边将会建设成一个码头和一片仓库。 厚德山庄即将成立厚德文武学校，除了原来的一百多人外，李昊准备招收附近村民子弟入学。可能是在天朝大国弄出来的毛病，李昊见不得一大班孩子不读书，满山地疯跑。这种情况在天朝叫失学儿童，是很悲惨的一类。李昊准备把九年义务教育教材拿出来，大量培养新型人才。武学教师，文化教师由国公府安排。由于李昊在天朝接受的填鸭式教育，厚德山庄的孩子们未来就像即将上市的鸭子，被灌一肚子学问。 半年过去，学校和寺院建好，开始招生了。学校新招一百人，寺院二十人。因为庄子周围的人家不愿把孩子送来读书，没办法，学校只有包吃包住包拿工钱，一月二十文钱。二百多人的吃喝拉撒花费惊人，所以李昊只好再弄个校办养鸡场。用猪粪发酵，养蚯蚓，蚯蚓喂鸡生蛋，鸡蛋加工成松花蛋。活不重，学生自己就可以搞定。寺院则请了国公府的一个修行者供奉作主持，筑基中期，前期指导修炼还行。 现在学校分四个班，学习语文数学武术综合。算术由李昊教过的学生担任教师，李昊的老妈作校长。学校校舍和桌椅板凳都是新的，就是没有发校服，所以学生着装稀稀拉拉，像个杂牌学校。对于李昊提出来的统一着装的问题，老妈校长嗤之以鼻，有书读就不错了，还校服。有本事自己弄去。 山庄后山还发现了露天煤矿，当地人叫石炭。因为不太好烧，加上燃烧时的气味呛人，所以很少人用石炭作燃料。李昊又成立一个煤厂，用黄泥巴和煤混合制成蜂窝煤，再用特制的炉子燃烧，做饭炒菜烧水都非常方便。另外炼钢用的焦炭也需要用到煤。李昊将京城周边的煤山都买下来。经过半年多的经营，煤炉子和蜂窝煤在京城卖疯了，当然这其中有沛国公府的功劳。学生业余时间作蜂窝煤，所以校服的问题很快就解决了。 到九月份，六分仪做出来了，望远镜，指南针，还有原西欧一些帆船战舰图纸，技术指标，帆船模型都做出来了。沛国公府二舅孙昌来到山庄，和李妈讨论海运合作事宜，由于不知道大陆和地球天体有多大差别，一切数据都要重新搜集整理研究，所以大家最终决定： 第一，在山庄山顶建一个天文观测站，搜集天体运行数据，绘制星图。 第二，出动三艘海洋考察船，在国公府原有海图，水文资料基础上，研究六分仪在海运定位的作用，描绘新的海图。搜集各地的矿产，农作物种子等一切资料（这是李昊要求的）。 第三，组织人员对钢铁冶炼技术和帆船制造技术攻关，作技术储备，为将来造大型帆船打基础。 研究基地也设在山庄。所有研究成果两家共享。国公府知道，就凭钢铁冶炼技术和帆船制造技术，就物超所值了。 006章 山洞闭关 李昊让人在屋后山上挖了一个山洞作修行用。没有师父指点，闭关就会出大问题。俗话说十个闭关九个疯。佛家说：“不破本参不住山，不到重关不闭关。”破参就是明心见性，没有见性，自性光明没有出来，蹲在山洞里就是打妄想。佛家说三关：初关（初地，见性）、重关（八地，出三界，了分段生死）、牢关（十地，破微细流注，了变易生死）。 李昊在山洞里闭关，吃喝拉撒都在山洞里。头几天没问题，到第五天的时候开始不对劲了。我们的第八识投胎进入母体，从母体出来靠眼、耳、鼻、舌、身、意六识来认识世界和自身。在山洞前五识基本没有信息摄入，基本停了，只剩下意识起作用。意识没有前五识的信息作加工，只好翻出以前的记忆。李昊脑袋里翻江倒海，什么都出来了。有的往前追溯，把前世的记忆也都翻出来，各种淫秽龌龊的念头象沸腾的海水要把人湮灭。 这时候一般人都受不了，要疯了，迫不及待的要出去，太苦了。军人天不怕地不怕，就怕关禁闭，有些关政治犯的地方，也是一个小屋，头顶一个一百瓦的大灯泡二十四小时亮着，和外界隔绝了，疯了的也不少。 第八识也叫阿赖耶识，意思就是含蔵识。我们世世代代所经历的一切东西都被第八识收集起来了，藏在第八识里。这些都是种子，到了一定的时候就会成熟，“受薰持种根身器”，说的就是第八识。我看所看过的每一本书，每一个字，我们所干的每一件事，都作为种子储存在第八识里。死的时候有人脑袋里放电影，这一辈子的生活历历在目，纤毫不差，就是这个道理。有些很厉害的催眠师，可以把被催眠者前几世的经历都翻出来，也是这个道理，因为这些东西都藏在我们的第八识里。修炼成佛需要把这些种子全部转化，叫做转识成智，第八识转成大圆镜智。 佛家把众生分为有情众生和无情众生，为什么叫有情众生？，有情也叫含识，于色染着缠绵。名曰众生。于受想行识染着缠绵。名曰众生。无情众生也叫器世间，无情众生没有知觉是，犹如草木、沙砾、墙壁，无所觉知。 在洞穴修行挺过这一关，后面妖魔鬼怪就会化作各种形象出来，有的是记忆中的，有的是身外的，化佛化魔对你说法，你听不听？着相就是入魔。即使没有这些干扰，你没有正知见，不知什么是对的，沉空守寂，不知不生灭的佛性，最后还是落入空亡，到头来还是竹篮打水一场空。佛家的四禅八定是凡圣同修，再加罗汉的灭尽定，叫九次第定。经曰：“世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实。”你就是修炼出灭尽定，还是不能漏尽成阿罗汉，出离三界。什么叫灭尽定？就是你打坐千万劫。所以修行树正知见为第一要义。方向不明，再努力都是白费功夫。你就是一坐万劫也没有用。 “走出三界外，不在五行中”，这样才能真的达到不生不死的境地。如何达到？唯有明心见性。 大魏237年三月，李昊正在山洞打坐，忽然一股气流从脚底涌泉穴冲出，沿着周身奇经八脉循环运行。同时丹田火炽，两肾汤煎，眼吐金光，耳后风生，颅内鹫鸣，身涌鼻搐。这是“六根震动”金丹大药的功境。六根震动之后，李昊身心空灵，自然进入六根大定，定中生慧，定中开悟，定中功成。这是大周天通了的景象。 其实人体全身大小周天的经脉通了，你就可以身轻如燕，可以离地。这个在道教中称为“白日飞升”。死了的人非常重，就是因为气血经脉死了，不流通了。大小周天通了，再加上特殊的密咒秘法法器，你就可以御气飞行。 修仙界认为修炼分散仙，天仙、玉仙，真仙，金仙、大罗金仙。认为大罗金仙成就混沌之体，修得混元大罗金仙道果，超凡入圣，万劫不灭，因果不沾，无所不知，无所不能，天道不灭，圣人不死。又认为佛教里罗汉属天仙，菩萨属金仙，佛属大罗金仙。 其实这些都是瞎扯。 混沌也属生灭体，离不生灭体还差得远。有生灭就有轮回。只是这个时间太长，他们自己以为不生不灭了。因果不粘就更是瞎说，因果是怎么来的？就是我们八识心田的种子，随我们前六识造业之力。相应趣生。轮转无休。我们第八识心田种子为因，在从过去位运至未来位。一俟成熟，即现作正报之根身、依报之器界。根身就是我们出世后的这个身体，器界就是我们生活的这个世界。 举个例子：比如你看见美女，起了一个念头：“如果把她娶回家做老婆该多好！”眼识看到美女，意识起念头，第七识把美女影像和念头的种子存进第八识，第八识收藏好了。在你转世轮回中，因为这个种子的缘故，你和这个女人不断有关联，种子不断成熟，终于有一世你和这个女人结成夫妻。当然，这是一个相当长的轮回历史，至于此时这个女子是美是丑，是人是鬼是畜生，只有看你们历次轮回中所修福德大小了。 所以我们的第八识心田种子是因。这些种子没有转化，没有消灭，外在条件就是缘，因缘成熟后，这些种子就会生长开花结果，你就会得因果报应。那什么时候能把这些种子转化消除呢？玄奘大师讲： “不动地前才舍藏，金刚道后异熟空， 大圆无垢同时发，普照十方尘刹中。” 只有到十地菩萨金刚道后，这些种子才能全部消除。佛家讲转识成智，把第八识转为大圆镜智。那么混沌金仙在哪一境界呢？还没有出三界！佛家讲八地菩萨才出三界。到十地菩萨的时候，修行金刚道，把第八识的种子全部消除转化，化为你的智慧，这样没有因，也就不会有果。这就是“异熟空”。这时才能说因果不粘。 这不能说大话，你没有到那个境界，就说自己干点啥都不沾因果，不受报应，害人害己，到时候受罪的还是自己。大家都喜欢说：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”这话大家都爱说。所以都放心大胆地吃肉。如果有和尚不吃肉，就说他境界不高。这句话是济公和尚说的，其实这句话后面还有两句；“世人若学我，如同进魔道。”济公和尚吃肉没事，你吃肉就要做畜生。 有人说：“万法皆空，因果不空。”表面看来这句话非常维护因果定律。其实说这句话的人是个混蛋。如果因果不空我们怎么能修炼成佛？因果不空异熟就不空，那玄奘大师说错了？因果也是有为法，也是梦幻泡影。 修到四禅无想天的人有五百劫寿命，这些人以生灭心为因，不能发明不生灭性。无想天的人不知道不生不灭的佛性，只是把思想压住了，以为这就是涅槃。其实是前六识不动，第八识微细流注不断。入无想定的人，前半劫入定，五百劫后半劫出定，出定后发现思想又回来了。还是凡夫一个，还要入轮回。非想非非想天是三界的最高天，寿命八万大劫，寿终一样六道轮回，并未出离三界。 其实对三界诸天的划分佛陀讲的最清楚。他们修行的得失都说明白了。大阿罗汉是烦恼断尽，出真正了三界的。世人对罗汉和菩萨的区别没弄明白。罗汉是为自己解脱而修，以“出离心”为因而修行，所以最后得罗汉果。菩萨是为众生的解脱而修，以“菩提心”为因而修，得佛果。出发点不同，修行的道路也有差异，最后的成就也不同。菩萨开始发心修行（发心菩萨），后来开悟明心见性（初地菩萨），到八地菩萨才出三界。后面十地菩萨（破微细流注），到等觉菩萨还有一丝根本无明未破，直到圆觉菩萨了才能彻底破除无明。把佛和大罗金仙扯一块，这连得上吗？ 大魏237年七月的一天，李昊刚吃过午饭，忽然天地刮起一阵狂风，一片乌云从北部天边急涌过来，还拌着一道道闪电，一阵阵雷鸣。刹那间，狂风大作，乌云布满了天空，紧接着豆大的雨点从天空中打落下来，打得窗户啪啪直响。突然一个霹雳，震耳欲聋。一霎间雨点连成了线，哗的一声，大雨就像塌了天似的铺天盖地从天空中倾斜下来。 雨越下越大。李昊透过玻璃窗向外望去，天地间像挂着无比宽大的珠帘，迷蒙蒙的一片。雨落在对面屋顶的瓦片上，溅起一朵朵水花，像一层薄烟笼罩在屋顶上。雨水顺着房檐流下来，开始像断了线的珠子，渐渐地连成了一条线。地上的水越来越多，汇合成一条条小溪 风卷雨帘，抽打着山庄，原本蜿蜒安静的小溪河，如今水势暴涨。山洪从大山深处脱缰而下，像无数的怪兽狂奔而下，汹涌着撕咬着翻滚着夹杂着断木和石头，撒着野急遽地冲出，一头扎进翻腾汹涌的大青河。 007章 刀削奇遇 厚德山庄的大雨一直下了三天，天放晴的时候，天空一道彩虹象拱桥横跨天际。李昊牵着幺妹出门透气，大雨洗涤过的山水焕然一新，远处高山上的薄雾，天空中的浮云。像一幅山水国画，令人心旷神怡。兄妹俩走到溪河边，溪水退了一些，溪边残留了不少从上游冲下来的石块和树木。乱石堆中一块二尺来长的米黄色石牌引起了李昊的注意，石头表面光滑，刻有字迹，像是从匾额上掉下一块。李昊捡起石牌，上面两个字“云宗”清晰可见。李昊不动声色收好，继续寻找，却再也没有任何发现。 第二天一早，李昊和母亲打过招呼，带着食物、剑和望远镜，向着附近最高的一座山峰爬去。一个时辰后，李昊登上山顶，山顶风景还是不错的，群山连绵，起伏跌荡，阡陌纵横，满目苍郁。李昊无心山水，拿出望远镜，沿着溪水一路搜寻过去，远处几十座山外，一个刀削般的悬崖拔地而起，上顶云天，危峰兀立，象一排平房中间立着一大大烟囱。这个山峰，当地人叫“刀削岩”，因为在群山之中，人迹罕至。只是今天李昊看到刀削岩好像缺了一块，应该是发生了山体滑坡。李昊伫立良久，从山梁上走过去应该是最近的路了。李昊拿出指南针和纸，对好方位，画好地图，收拾好东西下山。 吃过晚饭，李昊找到老妈，屏退左右，把石砖和地图放在桌子上，把前面的事都交代清楚。遂对老妈说：“妈，明天我想独自去那边看看。不好带护院，如果有好东西护院见财起意就不好了。”老妈当然不会同意，道：“昊儿你现在还小，路上出了事也没人照应，这样，明天妈和你一起去。有事咱们娘儿俩商量着来。”两人主意已定，各自歇息不提。 第二天天刚亮，李昊和老妈把武器用布裹了扎紧，带着装备，进山去了。不久，两人登上李昊昨天到的山顶，老妈拿出望远镜，对着刀削岩看，又仔细观察行军线路，确定无误后，和李昊一起朝目标行进。山顶植被低矮稀少，路不难走，两边绿色的大森林像绿色海洋一样，郁郁葱葱，微风吹过，散发着舒心的凉爽。娘儿俩中途休息一次，午时终于到刀削岩。 刀削岩下古树参天、万木争荣，右侧不远处小溪欢快流过。滑坡是从刀削岩底部一百米处开始的，滑体面积不大，在滑动面离地四十米处有个一米多高的椭圆形山洞显露出来。由于山下滑塌的岩石土块堆积，形成的滑体台阶可以到达洞口。 娘儿俩也不急，先吃东西，休息好了，把裹着的武器打开，两杆枪，两把剑，一一装配好。点起火把，孙夫人在前，李昊随后，苗着腰进了山洞。洞两侧有刀削斧凿的痕迹，说明这不是一个天然形成的洞穴。走了三十来米，两人来到一个大厅，大厅五米高，四十多平方，遍地布满法阵。正对面有个祭坛，祭坛两侧两个巨大的蜡烛无风自燃，把山洞照得通明。祭坛上一仙人塑像，一身白袍，头发挽一个道髻，手拿浮尘，身背一口宝剑。眉聚风云，目蕴星辰，有气吞日月，睥睨星空之势。 除了塑像，山洞没有其他东西。李昊母子正疑惑不解时，突然法阵亮起，无数天地灵气往这里汇聚而来，冥冥之中一股力量破界而来。仙人塑像眉心亮起，射出一束白光，先照在李昊身上，李昊感觉好像整个人都被看了个通透。孙夫人心里一紧，看到儿子表情平静，便压下心头不安。过了一会儿，这束光转移照在夫人身上，慢慢的，夫人感到脑袋一片空白，思维停滞，不由自主的坐了下来。 这时整个塑像活起来了一般，一个威严的声音从李昊心头响起：“我是天云宗开山祖师逍遥真人，天云宗现在道统凋零，濒临断绝，你可愿意入我天云宗，重振天云法门？” 听到“天云宗”三字，李昊心头一沉，不动声色的回道：“弟子愚钝，势单力薄，恐怕挑不起这副担子。” 逍遥真人的声音再起：“你无需担忧，宗门自有安排，你只须锲而不舍，待时而动，能做几分就做几分吧。” 李昊放下心来，跪下磕头：“祖师在上，弟子愿拜入天云宗门。” 真人说：“如此甚好，你算拜入我门下吧，赐你道号‘玄真子’，这里有一枚储物手镯，里面是宗门留给你修炼的资粮，里面还有一把剑，名曰‘无相’，是为师早年用过的佩剑，这次送给你作见面礼。这里有一颗传法灵珠，本宗法门都在里面。好好修行，咱们师徒俩兴许还有见面之日。” 这时一枚银色手镯、一颗黝黑珠子朝李昊飞来，手镯套上李昊手腕没入皮肤消失，珠子没入李昊眉心，停在李昊的识海。 李昊大脑“轰”一下好像要裂开，无数仙灵种子如瀑布飞流直下冲入李昊的识海，一时间李昊的识海急流飞溅，奔腾咆哮，激起滔滔巨浪，拍打识海的边缘壁垒。李昊的识海一瞬间拓展无数倍，无数仙灵种子分散开来，改造洗涤李昊的精神力。同时分出一股力量冲刷李昊的肉身，李昊感觉自己像个大面团，被一只无形的手搓揉挤压，铸新淘旧，巨大的痛苦差点让李昊昏迷过去。 丹田中李昊的元气种子和元炁如水乳交融一般混合一起，不分彼此，此时元气已经完全液化，象小溪一般周流全身经脉，同时洗刷全身。李昊在打坐内景观照中，全身经脉如一条密密麻麻的水网，奔腾不息的元气河水日夜流转。液态无色种子也被冲散开，化作无量元气种子不断旋转，慢慢的带动仙灵种子一起旋转。刀削岩四周刮起巨大的灵气飓风，灌入李昊的体内，和李昊体内的元气种子一起旋转，顺着李昊的大小周天循环九九八十一圈，最后回归丹田顺时针旋转，形成一个灵液旋涡。 这应该是筑基已成了。 许久，李昊的身体渐渐平息下来。汗水湿透了衣衫，身体表面粘着一层厚厚的黑色的污垢，李昊身心疲惫，却又神清气爽。这时李昊的母亲也清醒过来，看到李昊漆黑的样子焦急万分。李昊给母亲分说明白，李母这才放下心来。再看山洞，塑像祭坛早已化作一堆碎石，地上的法阵已经破碎，哪里能看出天云宗的痕迹？李昊百感交集，挣扎着起来对着石堆磕了三个头，便和母亲一起出了山洞。李昊走到溪水边清洗干净，换上衣裳，和母亲一起回家。现在山顶正是残阳斜照之时，夕阳把娘儿俩的身影拖得老长。 还没到家天已经黑了，没有月光，头顶碧海青天，星罗棋布。这片星空，和家乡的星空是否一样呢？北斗七星，银河都可以找到。有人说太阳系就是须弥世界，地球是南瞻部洲，那么哪颗行星是西牛贺洲？木星应该是须弥山了。因为木星体积最大，对地球的地磁引力也最大，木星也叫太岁星，木星公转大约十二年，地支十二宫都是根据木星的位置来计算的。太岁星对地球人的影响最大，命犯太岁，就如冒犯天庭，易犯官非，总是没好果子吃。天庭在须弥山，所以木星就是应该是须弥山吧？ 李昊母子俩点起火把，四周都是黑咕隆咚的，远处延绵的青山化作黑色的巨龙，近处起伏的山峰如同奔腾不息的兽群，黝黑的树木就象张牙舞爪的树妖，山区浓雾乍起，风声涛涛，声调哀怨，幽幽然如鸮啼鬼啸，闻之莫不嘘唏。李昊的母亲牵着儿子的手，目光坚定，健步如飞，在恐怖幽静的山野为儿子撑起一片温暖的空间。 满怀疲惫的李昊终于回到家里，什么也不管，倒头便睡。 008章 天云古宗 李昊醒来已是三天之后。起来后的李昊神完气足，三天没吃饭也不觉得饿。李昊出了大门，蔚蓝的天空白云飞度，远山的植被，竹林，近处的稻田，层次分明，赏心悦目。轻轻的微风，小溪的流水，天地好像随着一种无形的韵律在微微颤动。世界变得微细又不真实，每个细节一目了然，又像水月镜花一捅就破。李昊知道这个物质世界对自己的羁绊变得更松了，经云“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 同时李昊的精神力有了飞速的提升，对百里之内都有感应。李昊知道这是金丹境界才能达到的。李昊把精神力凝成一束，对十米外的一只小鸡冲去，小鸡吓得咯咯乱叫。 李昊这次无意中接到天云宗的传承不知是祸是福。天云宗是一千七百多年前由逍遥真人创立的，以天云峰为祖庭。逍遥真人年轻时游历发现一个修真古洞，得上古修炼士云中子的传承。这个传承可以一直修到混沌金仙。逍遥真人修炼八十载，一出道就惊绝天下，后创立天云宗。天云宗人才辈出，逐渐成为大陆第一宗，统御大陆广袤地区。六百年后，逍遥真人飞升仙界，在仙界创立天云宗。依靠人界宗门的人才大量飞升，天云宗在仙界迅速崛起，引起其他门派的极度不安。七百年前，仙界爆发仙魔大战，修罗王纠集诸天魔王围攻天庭，混战不休，引动人界各族发生全面战争。西方圣教，北方萨满教，中部星月教纠结一起入侵大陆东部，东部各地陷入混战，天云宗首当其冲。大陆东部一时血流成河，尸横遍野，这场战争整整打了三十年，各方精疲力尽，最后交战双方都意识到谁也不能获胜，各自罢战退兵。 异教军队退出大陆东部后，东部各教突然发难，对天云宗围攻。天云宗寡不敌众，浴血奋战一百天后，在护山法阵将破之际，天云宗各大长老发动斗转星移大阵，天云峰连根拔起，瞬间天昏地暗，飞沙走石，天云峰破空而去，不知所踪。空间巨大波动使附近周围数百里无一个活口。 这一战使东部大门派元气大伤，中小门派趁势而起，太清宗就是那个时候起来的。天云宗这个名字也成了各派的忌讳，多年来各派一番方面追杀天云余孽，一方面想得到天云宗的传承。 传法珠也记载了这段秘闻，天云峰转到异空间，门人全部死去。天云宗在天界的发展后继无力，停滞不前。飞升天界的人，如果没有自己的宗门作依怙，会混的很惨的。洞天福地，仙窍灵窟都被天庭和各大门派占了，剩下的都是穷山恶水，资源匮乏的地方。当然生存都是没有问题，发展就不要想了。如果修行没有长进，仙寿五百岁寿尽，还要重入轮回，原来修炼的东西全部归零。 为预防万一，天云宗早年在东大陆各地布下许多火种。逍遥真人想恢复道统，一直没有成功。现如今道消魔长，人间修十善，往生天界的人越来越少，贪嗔痴不除，误入魔道的人越来越多。魔王势力大涨，如今又蠢蠢欲动，大乱将至，各大势力将重新洗牌，如果不抓住这次机会，天云宗重新崛起希望渺茫。 对即将到来的乱世，李昊也是忧心忡忡，倾巢之下焉有完卵？李家何去何从，这个要重新规划。晚上吃完饭，收拾干净，李昊到母亲屋里，把天云宗和天下将乱的消息全部告知母亲，遂对母亲道：“母亲和父亲，舅姥爷合计合计后面怎么做。看来前面的计划格局太小，要重新调整。皇室和太清宗关系密切，目标太大，就不要拉进来了。”夫人因为以前的成功，对儿子有很大信心，对将要到来的战争深信不疑。第二天一早，夫人带着李昊李蘋匆匆进城了。 接下来十多天，李孙两家经秘密磋商终于达成共识，以国公府为主，李府为辅，共同规划，统一安排。制定计划如下： 一：李昊拿出造纸，酿酒，白砂糖，陶瓷制造技术，成立自己的商队，奔赴大陆各地，收集情报。成立测绘小组，绘制地图。 二：扩大厚德山庄研究基地规模，李昊准备把冶金，机械制造，水泥等等和战争有关的工艺拿出来，先做技术储备。 三：上马新型帆船的制造，争取在海外找到一个大型基地，经营好了，进可攻，退可守。 安排好人间争霸的事，李昊回到厚德山庄，开始考虑天云宗的问题。天云宗的事很麻烦，没有打出宗门旗帜，没有名声，就没有弟子，一步落后，步步落后。靠自己找，能找到一两个都是撞大运了。借尸还魂？这个办法最快，问题是找一具好尸可不容易，还得碰运气。这个也急不来。慢慢再说吧。 混沌金仙的混沌是属于第八识境界。道家所说的道，儒家说的混沌，太清，印度外道说的主物、冥谛、神我都是属于第八识。 老子《道德经》说到人的第八识“道”，汉朝之后的道家修脉炼丹出元婴就差了一个档次。形而上者谓之道，形而下者谓之器。金丹元婴都是有形的东西，道家说：“识神死，元神生。”这个识神是我们平常日用的思维，哲学课里的“意识”，佛家说的第六识，攀缘心。这个识神是最伶俐最活跃的，人的善恶因果都是它弄出来的。元神是第七识，第七识是把前六识看到的东西收集起来往第八识里送。把第六识压死了，识神不动了，第七识元神没事干了，就清净了，元神清净了就能出“意生身”，道家叫出阳神。天仙魔王也可以出很多意生身，也叫分身。这个分身和佛的化身不是一回事，佛的化身是佛最后成就时才有的。佛法修炼也可以出意生身，楞伽经里说了四种意生身。 法身、报身、化身，这是佛的三身，三身本来是一身。佛有三身四智，其实这是佛陀修行成就的具体体现。六祖大师有个非常精炼的概括：“清净法身汝之性也。圆满报身汝之智也。千百亿化身汝之行也。” 法身是“体性”，法性，在开悟时就能见到，但是要到最后成佛时才能圆满。心经里的“不生不灭不垢不净”，就是说的法身，他是无相的。达摩对梁武帝说“廓然无圣”，就是说法身无相，是说法性性空。 报身是“智慧”，佛修行功德智慧圆满，就有报身，这个要成佛了才有。比如极乐世界的阿弥陀佛就是报身佛。是佛在因地修行，发了大愿，比如阿弥陀佛发四十八大愿，要造一个极乐世界，然后用自己辛勤的劳动和智慧把这个世界造出来了，在这个过程中佛陀的智慧和功德渐渐圆满，最后感得这个报身， “阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦， 白毫婉转五须弥，绀目澄清四大海。” 这里说的就是这个报身佛。报身佛要地上菩萨才能看到，我们凡夫看不到的。报身佛可以说是如来的“相”。当然我们也有报身，我们这叫业报身，就是我们做的善业恶业感得的身体。有人帅哥美女，有人歪瓜裂枣，就是因为前世造的业力不同。所以说花钱整容不如好好修十善。 这里有个佛陀对女子面容的开示： 胜曼夫人是舍卫国伯斯匿王之女，也是逾阇国的王妃。胜曼夫人地位尊贵，但面貌却长得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。 有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍的时候，她来到佛前顶礼佛陀之后，很恭敬地向佛陀提出几个问题：“世尊！ 为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且穷苦卑贱？ 为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但是大富大贵？ 为什么有些女人长的美丽出众，却很贫苦，出身卑贱？ 为什么有些女人长的美丽端庄，清秀可敬，有财有福，身世高贵？” 佛陀开示说：“胜曼！女人面容丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且贫苦卑贱，是由于过去世性情暴躁，容易发怒，有人稍微说她不是，就心怀怨恨，气愤憎恶；同时她也不以吃的、用的、以及各种财物，或是香花之类布施沙门、婆罗门（灵修人士）；又生性善妒，看见别人得到财物、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，就生妒忌，因忌生怒。 胜曼！女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但却大富大贵，是由于过去世性情暴躁，有人说她不是，她就生气、怨恨、愤怒、憎恶，可是她却常以吃的、喝、用的，及一切财物、建地或房舍，以及香花水果等布施供养沙门、婆罗门；且又没有妒忌之心，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她能随喜赞叹。 胜曼！女人面目姣好，美丽动人，但很贫苦，身世卑贱是由于过去世性情温柔，有人讲她坏话，也不生气，又能忍让，可是他对沙门及婆罗门却不肯作任何供养布施，又生性善妒，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她就生妒忌，常自傲慢。 胜曼！女人长的端庄美丽、清秀，品行高洁，多财富且福德高贵，是由于过去世性情温柔，又能忍让，人说她非，毫不计较，亦不生气，她又能以一切财物建地舍宅香花水果饮食医药，恭敬供养布施沙门及婆罗门，并广行善事，对别人不生嫉妒之心，言行谦逊有礼，而且对他人之好，时常随喜赞叹。 胜曼啊！这就是妇女们贫富贵贱和美丑的缘故了。” 胜曼夫人听了世尊的开示，很惭愧而又欢喜的说道！“世尊！我听了你的开示，完全明白自己长得丑陋而身世尊贵的原因，好比从黑暗中得到光明，从荒野中发现了康衢大道，这道理实在太奇妙了。 我从今天起，对别人更不生妒嫉之心，常随喜赞叹他人之善，并要以一切财物、饮食、医药、建地屋宇、香花供养沙门及婆罗门。归我统制的妇女很多，我也要教她们如是学，如是行。请世尊收我为弟子吧！” 化身是“行”，你的行为。佛头化身千百亿度众生。比如释迦佛就是化身佛，来娑婆世界度我们，我们都能看到。我们说妙明真心能起万般妙用，生起化身能干一切事。“何其自性能生万法”，这个万法不只是说化身佛。可以说世界万物都是佛陀的化身。有人开悟了作一个偈：“山河大地皆如来”就是说这个道理。“色即是空，空即是色。”也是说这个道理。 一般的修行方法是修第七识的，修到金仙就不错了，大罗金仙的修行方法流传很少，四禅八定算一个。《道德经》只说了心法，具体修行功法就没有了。现代人思想太乱，四禅八定根本入不了门，起步都难。从这个角度来说，李昊得到的天云宗传承弥足珍贵。 想升仙还要积攒功德，要到人间行走积多少多少功德，才能位列仙班，成为天庭公务员，一般的修炼人到仙界只是做仙民，后者天兵，除非你本事够大。做好事积功德最快的方法就是拜佛，绕佛塔，转经轮，读经书。为什么做佛事积攒功德快？因为对境殊胜。 建一座寺院？想到这里，李昊的思路一下就打开了。 009章 厚德纪事 建一座寺庙？想到这里，李昊的思路一下就打开了。 西牛贺洲只有小乘佛教，没有大乘佛法。建一个寺院，打着佛门的旗号，架子搭起来，早晚功课，绕佛塔，出门行脚转经纶。私下里该怎么修还怎么修。反正现在信佛修佛的少。要真有修佛的出家人，那就修呗，咱也供养得起。建一个禅宗的道场，大雄宝殿、观音殿、祖师殿、禅堂、藏经阁、闭关的山洞一个不少，就这么办。李昊看过的大乘佛经也可以拿出来，不过有没有人信，有没有人修，就是修了能不能入门，这就只有天知道了。 李昊准备把四禅八定的学前班功法《六妙门》和道家金丹大道的筑基功法印成小册子，广为派送宣传，到处撒网，最后能收几个是几个。 世间琐事都安排好，李昊这才有时间看看手镯。手镯银白色，样式古朴，外表雕刻了一圈符箓。手镯已经和李昊的神识连在一起，里面有一千立方米空间，里面东西不少，除了飞剑之外，阵盘、灵石仙石、丹鼎、丹药、炼器材料、法器有不少。灵草、炼器原料图鉴、炼药、炼器、功法玉简占了一半空间，大陆地图、天界地图、其他若干。看来手镯里的东西能开个小宗派了。 大魏国周边几千万里的大势力主要有三圣五宗，小势力不计其数。三圣是归元寺（佛家）、洗剑峰（剑修）、太虚山（丹道）。五宗是太清宗、万兽宗、天机宗、神魔宗、玄冥宗。人类修士掌控的势力范围只占面积的十分之一，其他都是荒原森林大山沼泽沙漠，那是妖兽的天堂。一个人在修真界站稳脚跟很难，何况还是一个宗派，李昊对未来一片迷茫，现在只有走一步看一步了。 这次刀削岩的奇遇让李昊有了系统的修炼方法，而且可以一直修到混沌金仙的修炼道路，这比一般的修行法门高明不知道多少倍。在传法珠中，还包含着一粒透明的空间神符，或者叫种子。这一粒神符落在李昊的识海。参悟这一粒种子，李昊可以触摸到一丝空间法则，每次入定冥想，这枚神符可以把李昊带入一片神秘空域中，参悟空间生成演化法则，修炼速度也快了一倍。 这一片神秘空域，和李昊现在生存的空间不一样，这片空域好像是活的，充满生机，似乎正在孕育一个新世界。如万物之始，天地之母，众妙之门。 众妙之门？难道是混沌之体？ 李昊自己也被这个骇人听闻的结论给吓住了。佛经说“晦昧为空，空晦暗中，结暗为色。”混沌之体是晦昧之空，还没有结暗为色，也就是说这时候地水火风四大种还没有出来，世界还没有形成。 李昊学过楞严经，知道这混沌之体是怎么来的。这是万物之始，参悟这混沌之体，李昊就可以悟到我们这个娑婆世界最初的本源和规则。这是除了佛性最本质的东西。只是这一粒种子是什么？怎么来的？是真实的还是虚拟的？李昊一无所知。 这一粒种子，是天云宗掌门独有的入定方法，“碧空定”。如果有可能，李昊把这一粒种子培养成一颗碧空树，结出碧空果。每一颗果子都可以传给自己的弟子，作为修行“碧海定”之用。只是这枚果子只能自用，不能发芽结果。正因为这样，天云宗的核心传承一直保护得完好，别人难以窃取。 道德经曰：“道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。”，这就是入碧空定之后的相。对这一段的解释，在东土可以说是乱七八糟。因为这是修行境界上的东西，所以一般人没有到此境界，不理解也是情有可原了。大学里的哲学叫兽的解释不说了，那根本没有探讨的必要，气功师的解释更可笑，告诉大家：“练功的时候要恍恍惚惚”，取一个名叫“气功态”。于是学气功的人整天都惚兮恍兮，颠颠倒倒，神志不清。 别说气功师，道家自己也不是很明白。宋朝时有个王爷召集释道儒三家坐而论道。其中一个道士大谈道德经，好像道德经凌驾于一切理论之上。在座的有一个禅师起身问王爷要了一柄宝剑，提着宝剑来到道士面前，问道：“你说惚兮恍兮其中有象。象是什么象？恍兮惚兮其中有物。物是什么物？窈兮冥兮其中有精。精是什么精？说！说不清楚我就一剑斩了你！” 道士惶恐，急忙起身对禅师礼拜谢罪。 如何用功？道德经曰：“致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。”就是要把自己的思虑分别全部停下，“绝圣弃智”，离言体道。李昊通过楞严经和道德经，很快就体悟了碧空定的正确修炼方法。 时间又到年底，一日，李昊正在山洞打坐修行，忽然山洞象白天一样明亮，洞内的东西都能看得清清楚楚，李浩知道，这叫虚室生白。如此持续很长时间。再一日，忽然看见自己的身体经脉布满全身，经脉上穴位形状各异，有圆形，方形，棱形，如同繁星点点，灵光闪耀。又一日，忽然透过山洞岩壁看见紫阳城中闹市熙熙攘攘，热闹非常，沛国公学堂的同学穿梭其间，谈笑风生。复一日，忽见十方山河都成了佛国，七宝光明遍满，又见恒沙诸佛如来遍满空界楼殿华丽，下见地狱、上观天宫得无障碍。再一日，忽于空中闻说法声，或闻十方同敷密义，上师圣贤环绕灌顶说法。 又一日，李昊在定境中突然来到一片光的海洋，有光明仙人给李昊供奉仙果，这仙果也是光体。李昊知道这些都是禅定到一定时候，心光发明，破色阴区宇所引发的东西，非为圣证。一般人打坐中出现这些道验，很少不动心的，都会想追逐留下这些境界，所以都会被困在境界中不能超越。因为他们都动心了，着相了，粘在相上了。 经云：“不作圣心名善境界，若作圣解即受群邪。”以为自己证圣了成神了就是要入魔了。何为魔，着相即为魔，离相即为佛。 半年多时间，李昊一直在熟悉天云宗的功法典籍。让李昊最感兴趣的是炼器的方法，特别是魔偶的制作，还有就是阵法的运用。也许是经过现代工业社会的熏陶，李昊对魔偶制作技术的接受没有任何障碍。这个大陆的修真文明非常发达，小到飞剑的炼制，大到飞天法船的制作，材料的处理，工艺的设计应有尽有，形成非常完备的炼器体系。魔偶制作可以说是炼器的集大成者，都是在修真界小范围的流传，只有少数专业炼器的人才能掌握。 魔偶最尖端核心的技术有两个，第一是魂玉的符箓刻录制作。魂玉相当于电脑的芯片。第二是动力法阵。这个相当于飞机的引擎。法力输送的强弱决定了魔偶攻击强度的高低。 一般来说，炼制魔偶属于偏门，花这么大力气琢磨，还不如炼自身，李昊也不知道这条路能不能走得通。魔偶最重要的是魂玉，魂玉就像电脑处理器，接受指令，同时指挥身体部分功能。魂玉品质和刻录加工工艺的高低，直接影响魔偶的等级。再就是动力法阵，骨骼经脉和表皮，骨骼经脉有些是用妖兽身体的，有些是用金属炼制。 制约魔偶发展的最大瓶颈是手工制作，没有形成机械制造体系，所以魔偶制造效率低下，价格及其昂贵，只能成为奢侈品，不能普及开来。 所以李昊还需要花大力气去研究冶金和机械制造，因为没有完备工业体系，只有图纸，材料加工和工艺流程都要从头开始，当然困难重重。但是这是魔偶制作的发展方向，需要花大力气去研究。 李昊首先想用炼器的方法炼制一套工业母机。至于动力只有搞一台蒸汽机，关键零件和工艺还是用炼器方法，还好李昊的精神力和法力都够用，只是费用及其昂贵。这个是绝密技术，所以李昊打算掏个山洞做车间。 厚德山庄现在成为一个大开发区，各行各业兴兴向荣。饭馆杂货店也陆续有人开起来。还好早有规划，所以井井有条不显凌乱。佛教宝兴禅寺已经修筑完成，现在开始招收僧人了。为了印制学校课本和佛经，李昊又搞了一个印刷厂。 李昊看见厚德山庄有向厚德镇发展的趋势，心里也是苦笑。自己本来一心想修行的，现在好了，带领村民发家致富奔小康去了。 魔偶没有得到广泛的推广主要是两方面的制约：一是人工。魔偶炼制都是需要极其专业的修行者才行，一般修行人搭不上手。二是能源，都是费灵石的，一般人用不起。只有一些大宗派才有两三架极品魔偶，都是历代宗门积累下来的。李昊手镯里就有成套的魔偶制造工艺，还有两架极品的魔偶成品，看起来都是天云宗长期收集的，弥足珍贵。 魔偶主要有两种，一是人为操纵，操纵者用意念控制，魔偶可以根据操纵者的要求作出反映。而是人直接操纵，就像飞机，魔偶里有个驾驶舱，人直接进驾驶舱操纵魔偶。 西牛贺洲大陆对精神力和灵魂的研究极其精深，拘魂术、引魂幡，对灵魂的控制运用相当成熟，精神力对魔偶的控制达到很高的水平。天机宗就是以个人修行为主，阵法、魔偶为辅。神魔宗以拘魂引魂法器为辅。天云宗都有其法术法器炼制的基础功法。不过搞魂幡之类的牵扯的因果太大，反噬的力量也很大，非常危险。拘魂除非是人家同意，根据因果律，硬要去做，下次人家拘你一次。 至于道家说“形神俱灭”，那是不可能的。灵魂永远不可能消灭，只会不停的轮回。佛家把灵魂叫作“阿赖耶识”，也就是第八识。第八识无形无相，所以一般人看不见，以为灭了。神灭只是把附着在第八识上的七魂六魄打散了。人要死的时候，相对其他七识，第八识带着所有的习气种子，最后从身体里出来，投胎时最先入母体，所以唐玄奘八识颂中说“受熏持种根身器，去后来先作主公。” 有些人有疑问，为什么有的人天生就有缺陷，有的人生在贫困山区，有的人奋斗一生，潦倒一世。有些时候“我本无心求富贵，奈何富贵逼人来。”这是用现代的科学理论解释不清的问题。如果没有前生后世，因果报应，应该人人生而平等。为什么人一生下来就不平等。即使过去打土豪分田地，田产都平均分配了，后来还是会两极分化，贫富分化。如果说平等，为什么我生病，你健康，为什么我是瞎子，你两眼贼亮？如果说是偶然的，为什么我偶然，你不偶然？其实都是第八识所带的善恶种子的不同造成的。 010章 瀑布激流 筑基期的修行者可以御剑飞行了，李昊也终于可以走出大山，到各地去看看。大陆东部各地修炼界的集市李昊都逛过，对各地情况有了初步了解，同时采购了大量的物品。手镯里的灵石流水一样花出去。没办法，炼器就是耗钱耗时的，还好手镯里的炼器资料够丰富，基础知识不用再积累了。说起手镯方圆百米的空间，李昊才知道这堪称神器。一般人用储物袋，只有三四立方空间，好的二十来立方。所以李昊腰上也挂个储物袋作掩护，脸上带着人间万象面具，不想引人注目。这个面具也很神奇，可以幻化各种人面，逍遥真人对弟子的安全保护可谓用心良苦。 各地市场广场都有自发形成的淘宝市场，漫天要价，落地还钱，能不能淘到好东西全凭眼力和运气。李昊也淘过几个小玩意儿，没什么惊喜。李昊精神力强大，神识探查过去，一般情况没有看走眼的。市场中心是交易大厅，情报、任务、物品都可以在这发布交易信息，当然收费也高。大厅内都有拍卖行，每个集市一般一年一次拍卖会，贵重物品，奇珍异宝，还有商家从各地收罗来的玉简图册，包罗万象。交易大厅也有商店，对交易双方具有监督保护之责，当然店铺的租金也很贵。 期间李昊的姐姐李清回家一次，给家人带来不少灵丹妙药，都是驻颜延寿的，李昊也分到一粒培元丹。李清亭亭玉立，英姿飒爽，修得很不错，已经完成筑基。李蘋对姐姐的到来兴奋不已，嚷着要姐姐表演隔空飞剑。看着欢欣雀跃的妹妹，李昊心存愧疚。因为忙着自己修炼的事，把妹妹忽视了，妹妹也乖巧，从不缠着自己，看来要好好补偿妹妹才是。 姐姐走后，李昊和母亲商量，把两个哥哥和小妹的体质、经脉都梳理一遍，洗髓易筋对李昊来说消耗也很大，修炼者一般不会给人做这个事，除非欠下很大的人情。当然洗髓的时候兄妹几个都是蒙着眼睛的，不知道是李昊干的。小妹根基还是很不错的，李昊也考虑让小妹开始修真。 修行者集市交易大厅里也会发布任务，现在李昊的修炼资源足够了，也就不着急接任务。修炼界比人类社会更残酷。如果你的资质不够好，又没有一个好老爹，一切都靠自己，那么大部分的时间都会用在积攒修炼资粮上，留给修行的时间很少。 天云宗修行功法五花八门，非常丰富，李昊也挑选出自己修炼的几部。一个是身法，一个是剑法，其他的都是些辅助技法。身法李昊选的是“鬼神变”，意思是“身法变化，侔于鬼神，斗然而来，戛然而止”。鬼神变身法从静止到急速，急速到静止，飞速转化，神出鬼没，变幻莫测。修行到极至，可以缩地成寸，一瞬千里，从一个空间到另一个空间，如鱼得水，龙归大海。 鬼神变身法原来是千年前盗侠“鬼见愁”李老四所修。李老四纵横修真界五十年，专门破各大门派的阵法和盗取功法绝技。后来李老四被修真界十大高手围攻追杀，不得已李四隐姓埋名遁入天云宗，这种功法就成为天云宗传法殿的修炼绝技。神鬼变身法极难炼成，对身体和经脉的负荷极大，所以专门有一套炼体术“游龙术”作为辅助。游龙取意“柔软似水，坚硬如钢”，共分九层，每层九套动作。起步的动作连贯起来如金蛇狂舞，比瑜伽还难。李昊前世练过达摩易筋经和洗髓经，易筋经号称“一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易发，九年易形”，和游龙术配合起来，珠联璧合，相得益彰。同时在刀削岩李昊的身体被仙灵之气改造，已经有了非常好的基础。 至于剑法，李昊打算练“碧空剑”，这是祖师云中子留下来的，只有天云宗掌门一脉能修行。此剑诀配合碧空心法，共有九层。修炼成就第一层，剑诀化作繁星点点，相连成网，耀人眼目，摄人心魂。修到极处，能把对手的身体和心神摄入特定空间，永远迷失。 修真界斗剑斗法，都是手握刀剑，一般很少隔空操控飞剑。除非对方比你的层次差一大截，一剑飞出，就能把对方干掉。修炼天云宗的这些功法的同时，李昊也没有把太极拳放下。相反，随着修行的深入，李昊越来越感觉太极拳的神妙。太极拳用于竞技对战，都是顺势而为，让对方失去重心平衡，任人宰割。随着李昊修炼层次越来越高，原来练出的缠丝劲和凌空劲也起了质变。李昊现在打起太极拳和太极枪，周围翻起无数的螺旋气劲，泥塘一般，从各个方向把对手拉扯困住。凌空劲现在不只是能通过手掌发出去，而且能顺着刀剑棍枪打出去，让人防不胜防。 李昊准备在山庄后山开辟一个修炼基地，指导妹妹和孙氏兄弟俩修炼。这一天李昊带着李蘋和二舅家的孙灿孙炳，还有几个武士护卫和仆人，往厚德山庄山后面的瀑布群进发。这山纵横数百里，林丰草长，弥望皆是。荒山原本没路，危崖削嶂间，尽是些蚕丛鸟道。有时走到极危险处，上有危石覆额，下临万丈深渊，着足之处又窄又滑溜，更有刺荆碍足。 走在山区小道，孙灿放开嗓子，唱起了山歌。可能是在变声期，孙灿的声音象拉着破风箱，又像锯木头一样难听，真如哭伤了的喉咙，几分钟的时间就会使人头昏脑涨。 李昊喝道：“唱什么唱！” 孙灿转过头来，，大声道：“唱歌！不行呀？” 李昊横眉冷对，喝道：“你发春了？” 众人大笑，就连几个护卫大哥都笑成一团。 中午时分大家走到目的地，一大片松杉茂茂密密、葱茏清翠、蔚然成林。三条瀑布从上面冲下，溅着的水花，晶莹而多芒，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。瀑布下面水塘旁边是一个开阔地，长着无名花草，草坪有的地方碧绿碧绿的，还有的地方稍微带点暗黄色，山谷仿佛铺上了一层绿色的地毯。 孙灿兄弟俩和李蘋看着这块世外桃源，非常兴奋，奔跑追逐，游戏嬉闹。李昊看到眼前的景色也是非常开心。不过接下来的修炼可是非常不好玩。李昊几人在这一处瀑布群旁结庐而居，开始痛苦的修炼生涯。这也是李昊看多了武侠小说，很多大侠都是利用瀑布炼神功。神鬼变，碧空剑和太极拳在水中施展的难度比在陆地上难百倍，所以李昊准备在瀑布中，在瀑布下的深潭里练习。这也是没有办法的事情，李昊没有山门，没有特定的修炼基地，也没有人指导，只好用一些土办法。 天云宗的功法和金丹大道传给李蘋了，金丹大道对天云宗功法的修行能起到极其强大的辅助效果。孙灿和孙炳两人因为没有灵根，所以李昊只教给两人金丹大道。因为金丹大道倒是没有什么灵根的问题。玄关一窍人人皆有，只是需要甚深定力，没有到人天皆空的境地，玄关一窍也不会打开，引不来先天之气，修炼无从开始。兄弟俩太极拳和太极刀枪剑棍都有了基础，所以李昊让大家在瀑布的冲击下，在水中练习。 孙灿和孙炳性子跳脱，根本静不下来。所以李昊把他们分别关进两个小黑屋里。于是两人象栓着的两个猴，使劲闹腾，五天之后俩人对李昊破口大骂，从李昊往上祖宗十八代，男女眷属全部被他们问候到了。二十八天后，奄奄一息的两人被李昊放出来时，看到李昊都心生畏惧。 孙灿兄弟俩对金丹大道没有天分，不过对太极拳倒是很有缘分，很快就能入门，已经可以气运周身。看来孙灿两人可以走以武入道的路子。 011章 铁臂神猿 李昊为了练习身法和枪法技巧，把自己的法力全部封住。因为李昊的身体基础太好，在水中练习根本没有难度。李昊叫护卫在瀑布的山头扔鹅卵石，开始是十几个十几个的扔，李昊在瀑布下用枪头刺挑石头，没有刺中就会被石头砸中。三个月后，护卫们一麻袋一麻袋的石头往下倒，李昊在瀑布下舞起枪花，形成一圈光华，不但能把石头击飞，就连瀑布的水流也进不来。把旁观的李蘋，孙灿和孙炳惊得目瞪口呆。 李蘋几人肯定不敢象李昊这样修炼，只有老老实实地在瀑流下一步一步来。三个月后，才用木头做成的圆球从上往下扔，慢慢增加数量。 一年后，瀑布上面安装了一个大方斗，有十多米立方，里面装满了乒乓球大小的铜球。当李昊站在瀑布下举枪示意，孙灿抽出方斗下方的挡板。“哗啦！”，巨量的铜球如金山崩塌，飞流直下，巨大的轰鸣声如狂风暴雨，似千军呐喊，万马奔腾，响彻山谷。李昊信手挥舞着太极枪，身体轻轻地移动，如闲庭信步。太极枪头爆出万朵枪花，铜球混合瀑流如飞珠挂帘，被枪花一个个挑落岸边，迅速在岸边堆成一座小铜山。 在李昊的视野中，铜球和水流坠落的速度如同电影里的慢镜头，比平时慢了十倍不止，所以李昊一眼就能看出铜球的分布，在太极枪头绽放出金光，不慌不忙的将铜球一一挑落。这是练功入微之境，李昊在三个月前偶然进入这个境界，今天终于在这个境界站稳了。 李昊的太极功法也进入一个新境界，周围的气旋犹如实质，李昊专门用太白铁精炼制了一套子母针。这套针共一百零八枚，运功之时，飞针如狂蜂浪蝶，在李昊四周舞动。 修炼到了这一步，再训练下去也难以提高，现在李昊最需要的是实战。下一站是中央山脉，李昊准备到中央山脉走一走。 中央山脉延绵几千万里，重岩叠嶂，隐天蔽日。大部分妖兽猛禽都藏身于此，各自都有势力范围。李昊首先瞄准的是位于中央山脉中部山林的一群铁臂神猿。铁臂神猿全身漆黑，双臂垂地，力大无穷，塌鼻凹眼，毛发如刺，獠牙如刀，指甲锋利犹如钢针。这群猿猴大概有五百只，猴王是一只十级妖兽，拖儿带女，呼啸山林，豺狼虎豹不敢招惹。李昊找这些猿猴主要是炼鬼神变的身法。 这些神猴居住地是一大片森林，方圆几万亩，栎树、槭树、构树、竹林混杂生长，极为茂盛。李昊到达这里是正午时分，金乌腾空，骄阳似火。四十几个神猿都萎靡不振，在树荫下打盹呢，这应该是个小家庭，为首的老猿猴是八级妖兽。 “呜~”，李昊一身白衣，上前一声唳鸣示威，向猿群猛冲过去。众猿惊觉，见李昊旋风一般冲到跟前，一个秃头老猿怪叫一声，左掌往李昊面上一晃，抡起右掌，往李昊胸前猛斩过去。李昊把身子左转侧身避过，右手搭在老猿右手手腕，左手抓住老猿右手胳膊顺势一捋，老猿身体失去平衡，一头往前栽去，翻了几个筋斗才站稳。 神猿们见老猿猴吃了亏，气的哇哇大叫，扑上前去，拳头如狂风鄹雨般地向李昊攻来。李昊施展鬼神变，在猿群中宛如游龙飞凤，悠忽飘荡。太极推手八法也展示出来。掤、捋、挤、按、采、挒，把神猿摔得翻筋打斗，滚作一地。李昊下手极有分寸，只是把猿猴摔出去。这些神猿皮厚肉糙，并没有多大妨碍，打个滚儿起来再战。 为首的老猿也冲上前来，瞅见李昊和两个神猿缠斗，老猿将足一顿，起在半空，对着李昊的头部凌空三连踢。李昊早注意老猿，见老猿双腿凌空踢来，李昊两手一分，把左右两个神猿甩出丈远，伸出手来想搭上老猿飞腿。老猿的踢腿原来是虚招，见李昊的双手伸来，老猿将身子在空中一转，一个鲤鱼打挺，避开李昊两手，伸开铁掌，并起左手两指，闪电般照着李昊两眼点去。李昊见势不好，知道无法躲避，只得将身一仰，打算平蹿出去。谁知老猿敏捷非常，招中套招，左手二指虽不曾点着李昊二目，跟着右手使一个崩拳，对着李昊下颊打去。李昊不敢大意，身体急速扭曲，如金蛇翻舞，脸颊劈开老猿崩拳，双足收拢，猛一个兔子蹬腿，正踢在老猿腹部。老猿飞出七八丈高远，李昊的背部也重重地摔在地上。 这是李昊第一次摔得这么狼狈。如果不是鬼神变的身法，身体不可思议地扭动避开老猿的崩拳，这脸颊上要挨一下，以铁臂神猿的力量，李昊的脸颊肯定要受重伤。李昊翻身而起，老猿也冲过来再战。这一次大为不同，李昊打叠起十二分精神，老猿双目尽赤，状似疯狂，两只长臂如车轮一般挥动。李昊毫不示弱，施展太极云手，掤捋挤按，上下相随，牵动四两拨千斤，引进落空随即出。李昊和老猿一白一黑，在山林间穿梭，如同两道闪电，风驰电掣。引得群猿在四周摇旗呐喊助威。 两人棋逢对手，将遇良才。这一战直打到到乌金西坠，李昊和老猿都蓬头垢面，身心疲惫，李昊的衣服也被撕成布条，脸上也有几道划痕。两人都无力再战。李昊腾空而起，找个地方休息去了。 第二天，李昊又来到老地方，这时的猿猴学乖了，老猿和李昊对攻，其他猿猴操起石头，漫天的石雨，三下五除二，将李昊打得抱头鼠窜。 一个月后，李昊和猿群在山林混战，李昊的动作如猿猴一般腾跃穿梭，在群猿扔出的石头间弹射转折，毫发无损。最后，李昊把这群神猿全部打服气了才离开。 两个月后，李昊找了一个更大的猿群，五个月后，李昊和铁臂神猿的猿王作了朋友，猿王也知道李昊没有恶意。李昊练了几炉丹药给猿王。半年后，李昊找到中央山脉的啸月天狼，一年后，李昊开始征战鉄翼狮鹫。在空中和飞禽格斗与在地上是两码事，李昊没有双翼，腾挪转折非常不灵活。还好鬼神变够变态，与鉄翼狮鹫在空中缠斗丝毫不落下风。李昊的身法剑法枪法在这些历练中有了飞跃的进步。在这期间，李昊降服了一批铁臂神猿，小天魔狼和铁翼狮鹫，带回厚德山庄，给李蘋和其他弟子作陪练。 在中央山脉李昊也发现了一些草药和精矿石，李昊的精神力强，炼制灵器和丹药事半功倍。所以李昊炼制了一些丹药，除了自己用之外，多余的都拿到修真集市上卖。 梅州武功镇连着中央山脉，是一个修真者的大镇，在中央山脉探险历练的各大门派弟子一般在这里歇脚交易，镇里店铺林立，比较繁华。李昊在中央山脉修炼时，也常在这里休息。 这一天李昊又来到武功镇百草坊，打算处理掉手上的一些草药。百草坊是李昊的定点交易的草药店，李昊采集的草药一般都卖给百草坊。百草坊不大，临街三层楼，店主吴老板是个散修，金丹初期，算是个地头蛇，为人八面玲珑，好交朋友，消息也灵通。李昊在一楼把草药交给伙计，算好价钱，接过灵石，便来到里屋院子里。院子里摆了几张桌子，几把椅子，吴老板和镇上几个熟人一般在这里吹牛打屁，交换情报。 012章 迷雾森林 今天百草堂院子里坐了七八个人，正聊得起劲。李昊在角落边找了一把椅子上坐下，听见一个廋高个的老者正在讲话：“我在迷雾森林里转悠了三个多月，啥事没有。麒麟宗一百多人现在还在里面搜索呢，不知有没有结果。” 另一个老头接口道：“可能是人家嫌你老，躲着你。” 众人大笑。 李昊不明所以，轻声问旁边的一位中年修行人：“王老板，说什么事呢？” 王老板对李昊道：“半年前迷雾森林出现了一个魔偶，有人碰见了，想把它抓住，结果三拳两腿被打趴下。消息传开后，很多人去迷雾森林寻找，现在大概有五六个年轻人碰见过，都是三招之内被放倒。李老弟，你也很年轻，功夫不错，要不也到迷雾森林里去碰碰运气？” 李昊笑着回答：“迷雾森林那么大，几千万亩地，漫天迷雾，哪里好找？” 王老板也笑着道：“这不碰运气吗？运气来了，门板都挡不住。不过老弟真想去的话，可得小心，迷雾森林里杀人夺宝的事可真不少。现在咱们知道的就有十五个人折在里面了，不知道的还不知道有多少呢。” 李昊点点头：“再说吧。” 大家聊了一阵，各自散去。李昊也找了一家旅店住下。安顿好后，李昊来到镇里最大的酒楼清源楼。上了二楼，只见酒客如云，非常热闹，便找了一张临窗的空桌坐下，自有酒保招呼。李昊叫了几个酒楼的特色小菜，一壶清源酒，慢慢吃了起来。清源楼有四层，临街，不远处就是清源河。凭窗遥望，只见清源河两边峰峦叠嶂，碧水如镜，青山浮水，倒影翩翩，几点轻帆，出没在烟波浩渺中，两岸景色犹如百里画廊。 一般修炼人很少吃饭，都是打坐用功，吸天地之灵气。只是武功镇地处中央山脉，有很多山珍野味，山药黄精，同时清源楼厨子的手艺很不错，食材都炮制得精细，清源酒也是上品佳酿，对修炼人也是大有裨益。 李昊正在轻斟慢酌，听着大家谈论武功镇近期发生的事情。忽然从楼梯间上来六个年轻修道人，四男二女，胸前绣着凤鸣九天的图案，这是韶州岐山宗的标志。其中一个少女走在最前面。少女十四五岁，一身淡绿长裙，风髻露鬓，淡扫娥眉，皮肤细润如白玉，樱桃小嘴娇艳欲滴。腮边两缕发丝随风拂面，狡黠的眼眸机灵转动，平添几分淘气诱人的风情。 六人都是筑基期修为，绿裙女子为筑基初期，还有一个年纪稍长的男修士，白衣胜雪，相貌朗朗，筑基后期，应该是大师兄，隐隐为六人之首。六人上了二楼，环顾一周，找了一张空桌坐下，交代酒楼伙计上酒菜。 过了一会儿，又上来一个非僧非道的老人，二目深陷，枯瘦如柴，穿了一件半截蝉衣，头发披散，也未用发箍束住，满脸的病容。瞥了一眼四周，找了一个角落坐下，点了几个菜，温了一壶酒，独自慢饮。 李昊看不出这个老人的修为，应该是金丹期之上。李昊感觉他全身阴气森森，目光有意无意地落在绿裙少女身上。此时岐山宗六人几杯酒下肚，气氛渐渐活跃起来。其中的一位红衣女子二十来岁，容貌艳丽，坐在年长白衣男子身边，对白衣男子道：“崔大师兄，师父交代我们找的几味药都找到了，就是岳长老要的精参果还没找到。要不咱们到迷雾森林里去看看，说不定就有了。” 其他几个岐山宗的弟子也附和：“是啊，大师兄，迷雾森林虽然凶险，咱们也不深入进去，就在边缘找找。” 崔大师兄看了看几个师弟，道：“不行，迷雾森林太过凶险，那个魔偶在迷雾森林深处，大家就不要想了。再说，小师妹和我们一起历练，出了事，谁承担的起？” 红衣少女看着小师妹，道：“含笑妹妹说说，咱们要不要进去看看？” 含笑见师兄几个都看着自己，嫣然一笑道：“我无所谓啦，大家都想去迷雾森林碰碰运气，只要不深入进去，应该问题不大吧。再说了，迷雾森林我没去过，我也想去看看。” 小师妹这样说，大家都起哄，要去迷雾森林。崔大师兄不好败了大家的兴，只好答应，道：“明天大家一起去看看吧。大家在一起，万事小心，不要走散了，也不要深入。” 看见大师兄答应下来，岐山宗的弟子兴高采烈，有说有笑，吃罢饭，结账下楼不提。 不久，病容老者也结账离去。李昊在酒楼听了一会儿大家议论，也没什么新鲜的东西，也回旅店了。 第二天一大早，李昊来到迷雾森林的边缘。迷雾森林占地十多万亩，地势险奇，四周都是崇山峻岭，雾霭蒙蒙，终年不散。这种迷雾对人的神识会极大地压抑隔断，人的探测距离被大大的缩短，而且在迷雾森林上空不能飞行。有人说森林四周的高山分布极像是一个上古天都阴魔大阵，人的各项神通都会被限制。森林里各种妖兽虻虫毒物，都是非常危险。 不过李昊不能不来，因为森林里出现的魔偶非常强大，智慧法力也是上乘，应该已经产生了器灵。这个魔偶对李昊的魔偶技术研究能起到很大的作用。 李昊慢慢走进森林，仔细探索。森林里主要是紫衫木，有百米高，夹杂着其他蔓藤灌木。迷雾中紫丹萝散发出淡淡的闷香，正是这种闷香隔绝了神识，以李昊的神识之强也只能看到三百米远。迷雾森林里草药很多，如果不考虑森林里危险的话，这里还是很有收获的，龙须草，聚魂草，丁香花，价值还是比较高。 第三天黄昏，李昊在森林深处慢慢探查，忽然千米之外一声爆响，如同元婴期全力一击。不久森林里沙沙声响起，许多森林动物被惊起，四处逃窜。李昊隐匿潜行，慢慢靠过去。至五十米外，见岐山宗六人在一处平地结成法阵，阵外十二个骷髅头飞舞，眼眶里磷火闪动，嘴里喷出磷火紫烟。病容老者拿着一支白幡不住晃动，嘴上念念有词，催动骷髅进攻。地上躺着一个铜尸，脑袋被炸得稀烂。 六个岐山宗的门人披头散发，焦头烂额，浑身是伤，衣服被磷火熏得乌黑。岐山宗的崔师兄舞动法剑，神色疲惫，对病容老者道：“青冥上人，我们岐山宗与你无冤无仇，你又何苦紧紧相逼？” 青冥上人？李昊心往下一沉。这个青冥上人可不是好惹的主。相传此人喜怒无常，性格刚烈、好勇擅斗、嗜血嗜杀，不知为何岐山宗的弟子惹到他头上。 青冥上人嗤嗤怪笑，道：“咱们是无冤无仇，只是老儿正在祭炼千鬼幡，需要三个精魂。你们不要徒然挣扎，小老儿的手段还没有全部使出来呢。要不你们大家合计合计，只留下三个人，其他人可以逃走。” 听到青冥上人的话，有个岐山宗的弟子不免心动，手上宝剑也迟缓下来，被一个骷髅头张开大嘴，咬在肩上，生生撕下一块肉来。受伤弟子大叫一声，委顿于地，满脸铁青，分明中了尸毒。法阵少了一个人，已不成阵型，漏洞百出，险象环生。崔姓师兄大喝一声，奋力舞动宝剑，将骷髅逼开。手上抓出一粒星辰珠沙，往白幡打去。口中大叫：“大家分散突围！”说完一马当先，往侧边树林钻去，不见踪影。 星辰珠沙化作一道蓝色神光打向白幡，青冥上人赶紧将白幡护在身后，左手拿出一面黑色盾牌抵在身前。轰隆一声巨响，盾牌粉碎，青冥上人的左手也被炸得骨折，受伤不轻。骷髅头少了白幡控制，动作呆滞，众岐山宗弟子一哄而散。绿裙少女见师兄师姐都跑了，也找了一个方向钻入山林。 待青冥上人回过神来，众人已跑光，地上只剩下受伤昏迷的岐山宗弟子。青冥上人气得哇哇大叫，手中一点绿光打在岐山宗弟子的头上，一缕神魂从岐山宗弟子的胸口出来，战战兢兢，想夺路而逃。青冥上人挥动白幡，白幡一股黑气将魂魄吸入。青冥上人催动十二骷髅追击岐山宗弟子，自己则向崔姓弟子追去。 013章 青冥上人 含笑斜斜地向李昊这边跑过来，李昊定了定神，往绿裙少女含笑逃离的方向截去。穿过树丛，李昊很快来到含笑的前方，在紫衫树上隐蔽下来。不久含笑气喘吁吁，惊慌失措地从李昊的身下跑过，不远处两个苍白的骷髅头发出一团愁云惨雾，鬼哭啾啾，伸着大口，露出满嘴白牙，在空中漂浮，紧追含笑不放。李昊屏声敛气，纹丝不动，手上捏着两个爆烈弹。待两个鬼头从身下飞过，李昊突然暴起，两颗弹珠朝骷髅头打去。同时运起太极缠丝劲，将两个鬼头紧紧束缚住。 骷髅头惊觉不妙，想要躲闪，却被缠丝劲困住一顿，啪啦一下，头上挨了个正着，两团烈焰将两颗骨头包裹焚烧，两骷髅惨叫连连，不断冒出青烟。李昊取出两柄宝剑，密运暗劲，隔空打牛，狠狠地斩在两颗头盖骨上。两骨头被剑上暗劲打得昏昏暗暗，颠三倒四，如喝醉酒一般不住摇晃。李昊用宝剑插骷髅眼眶里一绞，骷髅眼眶里的磷火猛然闪烁爆裂，冒出一股青烟，磷火熄灭滚落在地。 含笑听见身后巨响，回头看见两骷髅头被烈焰焚烧，李昊将骷髅的神魂绞灭，含笑松了一口气。李昊将骷髅踢入林中，朝含笑飞奔而来，对含笑道：“这边走！”率先朝林中溪河方向快速而去。含笑极尽全力施展身法，却跟不上李昊的速度。没奈何，李昊只好牵着含笑的手，如神猿一般在丛林中疾驶。 过了不久，两人身后远处传来树叶枝条折断的沙沙声，知道这是青冥上人追踪而来。因为含笑最小，所以青冥上人先将其他几人全部干掉后，最后才追杀含笑，没想到自己两个骷髅被干掉了。骷髅头祭炼不易，青冥上人也是费了很大的心血才祭炼到现在这个地步，今天一下损失两个，怎么不让人怒火中烧？现场留下了两个人的气息，另外一个应该是临时加入，多管闲事的。我青冥上人的事也敢插手？看来真是活得不耐烦了，待我追到你，一定给你挫骨扬灰，将你的生魂收入百鬼幡，让你永世不得超生！ 青冥上人的气息在飞快接近，李昊拉着含笑在一块空地停下，李昊对含笑说：“来不及了，我们就在这里布阵。”说完拿出一套阵旗，双手疾动，一百零八枚阵旗飞出直插地上，李昊双手结印，如蝴蝶穿花一般对着阵旗打出无数符印，阵旗爆出一道道罡刃煞芒，将李昊含笑两人护在其中。这个简易的天罡地煞阵算布置完成了。 李昊想了想，又拿出一纸符阵，在阵中埋下，又掏出三十枚爆裂弹在符阵上面。小心将泥土将爆裂弹掩盖。符阵是在符纸上面描绘法阵，只有单一功能，而且用过即废。不过符阵有一个好处，只需要稍微注入真气，拿出既可以用，非常方便。含笑直愣愣看着李昊变戏法一般顷刻之间就将法阵布好，咋舌不已。 不一会儿，青冥老鬼追了过来，看着眼前的天罡地煞阵，轻蔑地笑道：“就这么一个简陋玩意儿，还想挡住老夫？” 青冥老鬼取出白幡急摇，十只骷髅围着天罡地煞阵溜溜飞舞，口中吐出磷火紫烟，不断消磨阵法黄光。李昊取出灵石捏碎打入旗杆，给法阵补充灵气，同时打出法印。十只骷髅头冲击法阵，爆裂连连，一时间双方僵持不下。含笑看见李昊取出灵石，也赶紧拿出灵石捏碎。忽然又想起什么，从须弥戒中取出一张宝符，交给李昊，道：“大哥哥，我这里还有一张宝符。”李昊拿过来一瞧。是一张剑符，相当于元婴期修士的全力一击。如果用的好，可以重创老鬼，这样的话自己准备的七星遁符可以省下了。七星遁符非常宝贵，可以破开空间，将人带出千里之外，李昊也没有几张，这是可以保命的东西。 青冥催动十个骷髅冲进阵内，结果被罡刃煞芒打得东倒西歪，李昊催动法阵凝成一把煞刀，“啪啪”两下，干掉两个老骨头。他吓得赶紧将骷髅召回。最后青冥肉疼地取出一粒青色冥珠，往法阵打去。这粒冥珠是老鬼在幽冥界游荡二十多年，收集的幽冥之气凝结祭炼而成，总共只炼制成功三粒。 冥珠投入阵中，哄地一声，幽冥气肆虐开来，很快将天罡地煞阵的黄光消磨殆尽。李昊和含笑没想到冥珠如此霸道，一下就将法阵破掉。李昊拉着含笑的手转身就跑。青冥大喝一声：“哪里走！”快速追去。刚冲出几步，青冥突然感到一阵心悸，急忙转身。“轰隆”一声巨响，李昊埋在阵中的三十颗爆裂弹发出强烈的爆炸。青冥老鬼的背部如遭重锤，猛然吐出一口鲜血。 青冥大怒，没想到自己阴沟里翻船，竟然在小辈手中吃了这个大亏。爆炸的尘埃还未落定，青冥顾不上收拾伤口，朝李昊二人追去，忽然前边金光闪烁，一把金剑带着极其庞大的气息迎面袭来。青冥怪叫一声，转身而逃，将召唤剩余的八只骷髅挡在身后护卫。“咔嚓”几声，金剑摧枯拉朽一般将八只骷髅全部斩杀，剩余的剑势朝青冥的背部刺去。青冥吓得急速右闪，咔嚓一下，青冥的左臂被金剑斩落。青冥飞出百米远，摔在地上，又连忙站起，逃入树林消失不见。 青冥老鬼这次受伤极重，短时间内不可能找两人的麻烦。李昊带着含笑穿过树林，不久来到一条溪河边，两人飞身跳入溪河中间，潜入水底，在水中象游鱼一般，飞快地朝下游游去。 这个溪河的源头在中央山脉深处，流到这里时水量已经非常充沛，溪河有三十丈宽，十多丈深，而且流速极快。一个时辰后，当青冥上人追到溪河边的时候，两人的气息皆无。神识搜索，一无所获，青冥老鬼只好则坐下疗伤。 青冥上人没想到岐山宗的这六个人这么难对付，更没想到崔姓门人手上有星辰珠沙，而且有两颗，李昊手上还有宝符。精心培育的铜尸被炸废了，自己也受了重伤，本来手到擒来的简单事情，弄成现在这样拖泥带水。看来岐山宗对这六名弟子非常重视，青冥上人知道这里不能呆太久，自己用修行人的神魂炼制千鬼幡的事情如果出了出去，必然会招致修真界的集体追杀。 李昊带着含笑快速冲向下游，很快来到了两条溪河的交汇处。李昊查看过地图，很熟悉这些溪河的分布，有几十条溪河象渔网一般汇聚成了清源河，李昊沿着另外一条溪流逆流而上，前面还有三条溪流汇合。李昊两人一直在水中濳游，待到上岸时，已经是午夜时分，含笑早已是精疲力竭了。两人将衣服蒸干，李昊运起轻功，背着含笑走进森林深处，这里离青冥上人已经很远了。 这时雾气濛濛成团，比之白天更加凝厚，能见度不足二十米，李昊的神识也只能探查到百米。李昊在山里找到一个野猪的洞穴，将野猪赶跑，用真气将洞里的杂物气味清理干净，找了一些干柴点起篝火，又在洞口布置了几个法阵，李昊这才在篝火旁坐下。 山洞很大很深，含笑长发散开，怯怯弱弱地坐在李昊对面。含笑面容姣美，还留着少女的稚气，两条春山含翠的柳叶眉，一双秋水无尘的杏子眼，眼眸映着篝火，似乎有两点火的精灵在闪烁，精致晶莹的脸颊在篝火的映照下平添了几分妩媚。含笑伸出纤细白嫩的双手靠近火焰，似乎想从火焰中吸取温暖。白天的变故太突然太猛烈，含笑两眼迷离，好像到现在也没有醒过神来，象一朵娇弱的水莲花，说不出的落寞忧伤。让人看见，都恨不得将她紧紧搂在怀里，好好怜爱疼惜一番。 014章 对战魔偶 看着默不作声的含笑，李昊斟酌着词句，对含笑道：“想什么呢？快快打坐，早日恢复，说不定明天又碰到那个青冥老鬼，还要跑路。” 含笑抬头看着李昊，柔声道：“大哥哥，谢谢你救了我。大哥哥是那个门派的？我还不知道哥哥的名字呢！” 李昊摸摸鼻子，道：“我叫李昊，算是个散修吧，恰好碰见有人追杀你，所以顺手帮了你一把。” 含笑的表情慢慢丰富起来，一双杏眼也有了生气，瞅着李昊，道：“我叫含笑，是岐山宗的。哥哥是散修吗？哥哥的速度好快耶，而且法力雄厚悠长，比我强多了。散修修炼很困难吧？哥哥救了我，我跟我爷爷说，你也加入到岐山宗来吧，我爷爷一定会同意的，你还不知道，我的爷爷是岐山宗掌门，招收你进来只是一句话的事。” 李昊低下头，含糊地说：“再说吧。现在你最要紧的是恢复体力，说不定明天还要大战。” 可能是又想起白天被青冥上人追杀，含笑的情绪明显有些低落。含笑既然是岐山宗掌门的孙女，肯定是集万千宠爱于一身。没想到大难来时，师兄们各自逃窜，谁也没有顾及于她。这次如果不是碰见李昊，魂魄肯定会被青冥老鬼的白幡拘去，想想就让人不寒而栗。 岐山宗在东大陆也算是一个大宗，掌门魏志刚一柄鸾凤剑名震江湖。这次岐山宗损失了五名弟子，掌门的孙女也差点没命，如果岐山宗得到确实的消息，那岐山宗和青冥上人肯定是不死不休了。这青冥上人在迷雾森林出没，肯定是在偷偷炼制千鬼幡。这次李昊坏了青冥老鬼的大事，又重创了他，这个老鬼对李昊肯定是恨之入骨了。 李昊取出灵石，简单地布置了两个聚灵阵，含笑和李昊在阵中坐好，各自修炼恢复。可能是白天逃亡太过惊险刺激，李昊这次修行的效果比平时要好上很多，体内的灵液之河在全身经脉中快速循环扩展，境界也有微微的突破。 第二天清晨，李昊收功下座，篝火早已熄灭。李昊看见含笑在座上躺下睡着了，像个小猫一样团着身子，轻皱着眉头，脸上还有泪痕。李昊叹了一口气，取出一件衣服披在含笑的身上，轻轻走出山洞。 山洞外大雾还没有散去，山峦叠翠，莽莽苍苍，雾霭象飘在空中的万千条轻纱，在树林间流动，在朝阳下变幻奇异的色彩，不知名的鸟儿在树林啾啾不断地鸣叫。李昊在一个水沟旁边的大青石坐下，洗刷干净。等到李昊回到山洞，含笑睡得很沉，李昊不好打扰她，在一旁打坐。 直到中午时分，含笑才悠悠醒来。看见李昊在打坐，含笑轻轻地出去。过了好一会儿，含笑才收拾干净回来。此时含笑换了一件青绫之袿，容眸流盼，神姿轻发，自有一股灵动之气。李昊已经下坐，将布置的法阵都收起，在洞口等着含笑。含笑看着李昊，羞怯地叫了一声：“昊哥哥。”声音如涓涓泉水般美妙，沁人心扉。此时的含笑，已经没有昨日的狼狈憔悴，休息了一晚，含笑恢复平日的活泼。 李昊走上前去，摸摸含笑的小脑袋，道：“咱们往森林深处走吧，这样相对安全一点。”含笑点点头，挽着李昊的手臂，一起走进迷雾之中。 当李昊和含笑走进森林深处时，岐山宗的长老韩天正率领弟子日夜兼程往中央山脉赶来。昨天岐山宗五个内门弟子的魂灯突然熄灭，惊动了岐山宗上下。这五名弟子到中央山脉采药，在宗门已经备了案，同时去的还有掌门的孙女含笑，现在五人已经死了，小含笑下落不明，怎么不让人揪心？岐山宗已经通知了在中央山脉附近的本门弟子，留心寻找含笑的踪迹，也委托其他宗派留意。 韩天长老经过十天到达武功镇，第二天中午，各种消息汇集起来，表明岐山宗六名弟子前几天在武功镇住宿，后来就进了迷雾森林，后来再也没有出来。六名弟子应该是在森林里遇害，含笑也在森林里失踪。韩天掐指推算，含笑暂时没有生命危险。只是迷雾森林太大，让人无从下手。玄机道长只好在武功镇发出悬赏，能找到含笑或者提供线索者，岐山宗将重金酬谢。 李昊和含笑不知道外面发生的事情，一直往山里走。含笑也渐渐恢复少女的率真性情，一路上和李昊叽叽喳喳说个不停，把岐山宗的老底都兜了出来。当问到李昊的情况，李昊只是吱吱呜呜含混过去。倒不是李昊有意隐瞒，只是因为李昊和含笑不同。岐山宗家大业大，屹立修真界不倒，李昊只是一个人，千万重担系于一身，不能出任何差错。这次救含笑已经是冒了很大风险，李昊也怕连累到家人，在李昊站稳脚跟之前，他不愿意透露家里的任何信息。 五天后，两人一同来到一个壁立飞泉的小山峰下面。这小峰孤峰独峙，飞流成瀑，声入仙乐。飞瀑直下汇成一个小潭，小潭水潭底下铺着鹅卵石和细沙，游鱼往来，清澈见底。这时正值盛夏，这里越显得洞天福地，境界清凉。含笑欢呼雀跃，对李昊撒娇道：“走了这么多天的路，浑身都不舒服。昊哥哥，咱们一起游泳好不好？”李昊笑着道：“你去洗澡吧，我到周围看看。”含笑嘟起嘴巴：“哼！昊哥哥一点都不好玩，像个小老头。”说完自己噗嗤一笑，往水潭跑去。 经过这些天和含笑的接触，李昊知道含笑虽然修道，天真未脱，童心犹在，只是任性，一味娇憨，不知避嫌。加上李昊两世为人，心态像个中年大叔，看着含笑就像看到了自己的青葱时代，所以对含笑只是宠溺。含笑也小鸟依人，喜欢黏着李昊。 水潭附近栽满了奇花异草，薛萝香藤，清熏四溢，令人意远。李昊信步走着，忽然前边五十米处的槐树林蓝光一闪，不知道是什么东西。李昊用神识扫过，却没有任何发现。李昊抽出法剑，像一只敏捷的野兽，向槐树林中冲了进去，李昊在林中穿梭跳跃，没有一丝滞碍。快到五十米处时，李昊忽然一阵强烈至极的心悸！李昊不假思索，身体不可思议地急停，向右边平移出去！ 他的身体左侧突然一道锐风袭向腰际。一柄蓝色宝剑从一颗槐树后刺来，李昊的身体急速扭转闪避，手中的剑和对方连续碰撞，躲过了数次攻击。李昊这时才看清袭击者是一个魔偶。 这是一架人形魔偶，两米左右，体形修长，线条流畅，完全没有一般魔偶那样粗壮厚实。魔偶的脸部冷峻，刀削般的线条，幽黑的眼睛精光四射，犹如寒星。全身湛蓝色，散发着淡淡的奇异的金属光泽。这应该是最近武功镇流传的魔偶了。 李昊和魔偶对峙片刻，突然双方同时发动，狠狠扑向对手！ 魔偶的法力和李昊一样，动作简洁直接，大开大阖，没有什么高深的剑法，刺劈挂点，都是剑术的基础动作。但是魔偶使出来，却有化腐朽为神奇的效果，几个回合下来，却有把李昊的节奏渐渐带走的趋势。 刚开始李昊急于取胜，快速猛攻，却被魔偶几招简单剑法轻易破解。魔偶挥手之间，就将李昊逼的疲于应付，李昊被魔偶控制了节奏，几次差点负伤。后来李昊慢慢冷静下来，开始注意到魔偶剑法的精妙。很久以来李昊都是独自修行，很少和人对决，更没有人指导他剑法。这次和魔偶对战，李昊渐渐领悟到基础剑法的深沉内涵，有豁然开朗的感觉，也慢慢适应了魔偶战斗的节奏。 过了不久，魔偶手中的剑势陡然一变，时快时慢，诡异多变。时而如水银泻地，无孔不入，时而如狂风鄹雨，刚烈凶狠，一会儿又如冥界幽龙，了无生息，出其不意。李昊也运起太极剑法，如行云流水，连绵不绝。此时两人以快打快，如两团光影，在树林间迅捷无伦地沸腾转折，缠斗搏杀，这时又比刚才凶险百倍。李昊的缠丝劲散发出来，卷起漫天树叶。魔偶的浑厚劲力凝重沉稳，没有丝毫泄露。从法力的掌控来看，李昊输了一大截。 015章 璇玑老人 两人交手有半个时辰，含笑早已听到打斗声，收拾干净来到一旁。见到两人缠斗在一起，含笑眼花缭乱，根本插不进手，只好拔出剑在一边警戒。岐山宗是个大宗，含笑也算见多识广，但从未见过如此精彩绝伦的对决。在狂暴的法剑对决中，李昊象一片飘零的树叶，随风飘荡，滑不着力，让魔偶的宝剑很难找准目标。现在李昊也是打得酣畅淋漓，大呼过瘾，以前所练习的天云剑法，太极剑法和百变身法，不分彼此，完全交融在一起。李昊也有一点感觉，这个魔偶好像是在指点自己的剑术。 这时魔偶的身法又上了一个层次，紧紧黏着李昊，李昊的神鬼变身法也不能摆脱。李昊横折挪移，毫无规律，一秒钟变向十多次，魔偶也毫无滞碍，紧咬不放。李昊进入入微境界，魔偶的速度竟然一定也不必李昊慢。两人速度快到极处，可是在含笑看来，两人的速度却变得慢如龟速，好像在另一个空间，给人以非常不真实的感觉。含笑两眼一黑，差点晕过去，她知道，着自己不能再看了。 魔偶的速度总是比李昊快了一线，魔偶的剑搭上李昊的剑身，快速一绞，李昊手上法剑一阵颤动，飞了出去。魔偶右脚踹出，李昊避无所避，挨了个正着，被踢出去两丈多远，在地上翻滚几圈，才稳住身体站住。 魔偶没有继续追击，静止不动。蓦地一股宏大苍凉的意境升起，笼罩着李昊。李昊这时就像是个婴儿，孤零零地站在大漠深处，眼前满目黄沙，一轮血色的落日挂在天边。李昊知道这是魔偶的剑意大漠落日，如果不能从这个剑意中挣脱出来，神为之夺，自己后面的格斗将毫无招架之力。 李昊沉肩屈肘，双手抱圆，载魂抱一，专气至柔。一股晦昧昏暗的气息缓缓在李昊四周泛起，寂兮廖兮似宇宙洪荒，天地未开。忽然旋风乍起，晦昧昏暗的气息搅动旋转起来，慢慢形成两股气流旋转不停。这两股气息看似羸弱，却把魔偶大漠落日的剑意搅得七零八落，李昊也从魔偶的剑意中挣脱出来。 李昊猝然身体一歪，坐在地上，全身虚脱，大汗淋漓，四周晦昧的气息也消散。这是李昊被魔偶的剑意威压压制，顿悟出的剑意，只演化了一个开头。只因为李昊境界不够，后力不济，这才突然中断。 含笑赶忙冲上前去，蹲下身子，扶住李昊，急切切地问道：“昊哥哥，你怎么了？要紧不要紧？” 看来李昊伤的不轻。含笑站起来，将护在李昊身前，对魔偶恨恨地道：“都怪你，你这个坏人！”手握宝剑一招流星赶月，奋不顾身向魔偶急速刺去。魔偶左手搭上含笑的法剑，右脚踹出，含笑被踢得腾空而起，摔在李昊身边。 现在两人都失去了战斗力，看来要做一对苦命鸳鸯。 魔偶上前几步，李昊赶紧站起来，将含笑掩护在身后。魔偶在李昊前面十米处停下，黝黑的眼睛一闪一闪，突然开口说道：“小子基础打得好，悟性也不错。做我的徒弟，跟我走吧。” 李昊一愣，惊讶地问：“你怎么会说话？” 魔偶傲然道：“我会说话很奇怪吗？” 李昊眉头皱起，问：“你是谁呀？我为什么要跟你走？再说了，这小丫头怎么办？这里穷山僻壤，杳无人烟，很危险的。” 魔偶道：“我是谁，你进了我这一门自然会知道。我们这一门都是单传，只能传给你一个人。可管不了这个小丫头。” 这个时候含笑也站了起来，挽住李昊，对魔偶恨恨地道：“我要和哥哥在一起，你别想分开我们。” 魔偶道：“我们这一门只传一人。你要想和这小子在一起，除非你以神魂起誓，奉这小子为主，做他的侍女。” 李昊和含笑面面相觑。李昊摸摸鼻子，道：“还有其他选择吗？” 魔偶冷冷地回答：“还有就是死。” 李昊耸耸肩。含笑赶紧放开自己的神魂，立誓道：“我以神魂起誓，我奉昊哥哥为主人，永不背叛。”李昊望着一脸坚定的含笑心头一愣，没想到含笑竟然会立下这个誓言。岐山宗掌门的宝贝孙女竟然会作自己的侍女，那掌门真人知道了不知会如何炮制自己。 魔偶抬手一道神符射入含笑神魂。遂对两人道：“时间不早了，我们这就走吧。”说完取出一块黑色令牌。令牌非金非玉，表面雕刻一个张牙舞爪的人面蛇身图案。人脸的眼睛射出两道金光将李昊和含笑笼罩。魔偶一声“起”，瞬间李昊和含笑发现自己在一个山洞，山洞有一个传送阵。魔偶领着李昊含笑走进传送阵，一挥手，一阵白光闪过，三人消失了。 物换星移，乾坤变幻，李昊和含笑发现自己进入一个弘大无比的空间，站在一个弘大的广场上，远处是一个高耸云端的巨大宫殿，天空大日熙和，云气缭绕，灵气精纯浓郁得几乎化为实质。广场由紫瑝岩石砌成，十万玄甲兵佣列阵站在广场上，玄甲兵佣身高十八丈，面目狰狞，全身盔甲由太玄精铁制成。一百多架战车列于阵前，每架战车由四条真龙拖着，气势磅礴，夺人心魄。 这是谁这么大手笔，竟然用紫瑝岩铺地，用玄铁精作盔甲，用真龙拉马车？ 魔偶悠然一笑，对李昊道：“被吓着了？我刚来的时候也和你差不多。走吧，咱们边走边说。”说完领着两人朝宫殿走去。 三人在威猛高达的兵佣中间走过，就像三只蚂蚁走在大象中间，无形的威压让李昊喘不过气来。魔偶给李昊介绍：“据历代祖师考征，这里应该是上古大巫烛龙的陵墓。我们这一宗名叫璇玑宗，我们对外只有一个称呼：“璇玑老人”。璇玑宗第一代祖师机缘巧合下得到烛龙令牌来到这里，当时这个陵墓都布满了法阵。第一代祖师开始对这里的法阵进行破解，经过三十七代祖师不懈努力，现在已经破解了四个大殿和一个药园，不到整个陵墓的十分之一。我就是第三十七代祖师，名叫元真道人” 璇玑老人？李昊眼睛一亮，含笑也是睁大眼睛看着这个魔偶，元真道人，一脸的不可思议。璇玑老人是修真界最神秘的人物，一手炼器炼药手法出神入化，无出其右，璇玑老人的作品出世不多，每次出世都会引起各大门派的争抢。璇玑老人的作品都有一个符箓徽章，这个符箓只有璇玑老人能刻画出来，其他人都冒充不了。李昊感觉到自己这次是耗子掉进米缸里，撞大运了。 “整座陵墓应该是一块远古洪荒碎片，在虚空乱流中。整个广场是一个法阵，这些巫族兵佣和真龙是都是真身炼制的傀儡，如果战阵发动，整支军队将苏醒过来。不过直到现在发动的机关我们也没有掌握。” 说话间三人来到宫殿前，眼前的宫殿高逾千丈，古朴苍劲，整座宫殿都是用长条的星纹石和其他稀有金属筑成。宫殿正中一个竖匾，上书“元尊殿”。古殿前立有上古十大妖兽的雕像，墙壁上雕刻着各种飞禽走兽。宫殿台阶有两米多高，大门高约百米，三人象小耗子一般走进正殿，正殿上千亩，一个巨大的祭台，由玉石砌成，祭台上供着烛龙巨大的雕像，两边有二十名烛龙巫族的勇士拱卫。烛龙人面蛇身，口衔蜡烛，全身红鳞，目光如电。正殿两侧是两块巨大的浮雕，刻着上古巫妖两族大战的场景，烛龙理所当然是主角，大杀四方。看样子这烛龙也是自恋得不行。正殿的穹顶呈湛蓝色天幕，似乎能沟通洪荒，二十八星宿悠远深邃，星光璀璨。 元真对李昊说道：“璇玑宗很多东西都是拜烛龙所赐，就连这个地盘也是烛龙的。所以我们饮水思源，把祖巫烛龙当成璇玑宗的开山祖师爷。” 元真道长领着两人对烛龙行稽首礼。李昊对着烛龙跪拜磕头，心中默念：“愿烛龙祖师保佑璇玑一脉，弟子愿在人间大兴祠庙，供奉祖师。”一头磕下。突然整座陵墓震动，正殿的雕像和壁画似乎要活过来，穹顶上星光闪耀，一股苍茫惨烈的气息扑面而来，广场上的一万兵佣似乎也要苏醒，杀气贯天。 016章 璇玑传承 此刻李昊的神识瞬间进入一个广阔的古战场，乌云蔽日，角声漫天，烛龙和巫族大能一起和妖族正在殊死大战，巫族和妖族不愧为天地的宠儿，挥手之间，引动天地法则，两者在战场上争夺天地法则控制。一时间地裂天崩，山倒海啸，血雨染空，禽兽哀鸣，数万里的天地之灵也被搅得动荡不安，四处奔溢。战争持续了十天，战至最后天地间只剩下遍体鳞伤的烛龙，独自伫立于漫山遍野的尸山血海中，最后连烛龙的躯体也缓缓倒下了。此时铺天盖地的上古符箓狂舞流动，最终汇聚成一道巫族灵符，印在李昊识海。 恍若过了一个世纪，又或只过了一瞬间，李昊悠悠醒来，发现元真道长和含笑惊疑不定地看着自己。元真道长没有多问，笑着道：“小子的法缘不错，缘起很好。” 穿过正殿，三人来到第二个大殿“祖师殿”，大殿一个祭台，正中供奉着三十七个画像。元真道长对李昊说道：“这是璇玑宗三十七位祖师，你入我璇玑宗，当为第三十八代。”说完点起蜡烛香火，李昊行三叩九拜之礼。元真道长给李昊介绍历代祖师事迹，宣说璇玑宗门规律法，完成入宗仪式。接下来元真道长上座，含笑侍立道长身后，李昊恭恭敬敬给元真磕了九个响头，仪式算全部完成了。 元真对李昊交代：“我们璇玑宗，历代单传，传承不易。第一代祖师法痴道长，传到现在已经有一万多年。我是第三十七代祖师，我的本尊早已陨灭，我只是一具分身，剩余时日不多。后面传法殿有历代祖师的传记，还有所修功法，你可以仔细查阅，择其精要而学。以后你也可以把你所修得意的功法留下。这里的法器丹药材料药材，你可以动用，不过每样东西都有标价，你用后，以后要设法补足，要让本门库藏越来越丰富。 “你要好好修行，只有闯过本门的天璇阵，才能离开这里到世间游历。你不要怕时间不够，这里和外边的时间相差一百倍，就是说你在这里度过一百天，外面才过了一天。你好好准备，三日后我会作逆天改命大法，给你重新培元筑基。你先到后面的传法殿熟悉周围的环境，不要乱走，这里非常危险。好，你去吧，三日后你再来这里。” 李昊稽首再拜，携着含笑往后面传法殿走去。 这里的宫殿高达威猛，都是给巫族人使用。传说开天辟地，世界之始，人寿八万岁，高十丈。人族尚且如此，何况巫族。道德经说上古之人道德崇高，应该不是指我们课本里的原始社会的人，而是上古文明时期，那时的人福寿俱全，有大功德在身。 传说盘古开天地后，精血化作巫族，烛龙便是十二祖巫之一，掌控时间，烛照天下。祖巫烛龙人面蛇身，很多人就以为烛龙是妖族，以讹传讹。巫妖大战后，十二祖巫和妖族大能相继陨落，混沌世界也分崩离析，化成无数小世界。只是没想到祖巫烛龙在这里偷偷留下陵墓和传承，不知是何打算？ 李昊和含笑来到传法殿。传法殿共有七层，里面从地上到屋顶，都是巨大的书柜，一楼摆了一个大书桌，一把椅子。都是人族用的，这应该是祖师自己制作，平时阅读用的。桌子上放着一本厚厚的书，名叫“典蔵索引”，应该是传法殿里各种书籍的目录索引。 李昊坐下开始翻书，含笑则在书架前游览。 典蔵索引开始便是一张地图，详细描述了现在已经破解的四殿一园。除了前面的元尊殿，祖师殿和传法殿外，后面还有一个璇玑殿，专门放置各种丹药法器，草药材料，炼药炼器也是在这里。再后面就是一个非常大的药园“回春园”，方圆几十万亩地，地形复杂，有各种上古灵树，灵草，还有一些祖师种下的稀有品种。这些药材法器都有标价，都是以上品灵石为单位。最低的都需要上千灵石，还有的标价千万灵石。 第一代祖师为法痴上人，精通阵法机关，惊才绝艳，独自开了二殿一园，为后辈子孙留下璇玑宗的传承。后面历代祖师对陵墓法阵不懈破解，才有现在这个规模。 这些祖师什么身份都有，士农工商，阵法师，炼药师，炼器师，魔偶师，机关师，剑士，盗贼。还有修行神魔法门的，五花八门，各自都有自己的独门绝技。从第一代祖师到现在，传承上万年，没有断绝，真不容易。 从第十一代祖师开始炼制魔偶，后面陆陆续续有祖师炼制，现在璇玑宗已经有十八架魔偶，有些是用动物的躯体炼成。元真道长使用的那架魔偶算是比较高级。 传法殿里有许多祖巫传承下来的符箓之书。现在破解开来的只是其中一小部分，巫族的流传的符箓和人族的符箓大相径庭，许多是要用巫族之力，人族利用不了。而巫族的符箓比人族更精炼，更接近大道本源，更能够沟通天地法则。所以璇玑老人的作品才有这么高的品质，别人想模仿也模仿不了。 元真道长说给李昊逆天换命，重培道基，其实是使用巫族炼体大法给李昊重塑肉身。巫族的身体是天地初开，大道成就的第一批衍生的生命体，非常契合宇宙法则，举手投足之间，就能调动天地之灵，比后世的人体强多了。当然也不可能将身体全部改造成巫族之体，这样人就不能够修炼人族的三千大道了。经过改良的炼体大法重新塑造的身体叫做“混元体”，这样即可以使用巫族传承的符箓，同时也可以使用人族的灵符。 第十九代祖师修改了巫族炼体的法子，就连药用的配方也修改不少。其中最主要的几味药是银杏仁，龙纹草，金阳芝，凝元露，养魂木，无一不是混沌异种，成熟需要万年之久。现在有些药在外边已经绝种了，还好回春药园里还有几株。现在璇玑宗早已有几服药备份，当然这些只能真传弟子才能享用，毕竟量太少了，下一批药还不知道什么时候成熟。 这些洪荒异种在外界不能成活，主要是外界少了混沌之气。这也是为什么璇玑宗只是历代单传，因为人太多，回春园太小，供养不起。璇玑宗祖师留下的一些威力巨大的秘法，都是依靠混元体来施展的，所以这也是别人学不来的。 璇玑殿里还有一种丹药“育仙丹”，让李昊非常感兴趣。这种丹药可以让没有仙根的人培育出仙根。这种丹药非常难配制，也是需要几味珍贵的药材，这几味药材只有回春园里才有，所以药典里规定每一位传人只能动用十粒育仙丹。这样看来自己的父母兄弟和孙灿兄弟也可以修仙了。 李昊大概看了一遍索引，便起身到周围转一转。含笑正拿着一本大部头的书籍看得入迷，李昊也没有打扰她，自己一个人朝里面走去。下一个宫殿是璇玑殿，刚进大厅就是一个巨大的四足方形鼎炉，“泰一鼎”，泰一鼎高逾百丈，方鼎四面雕刻着四大神兽，神兽周围铸有精巧的符箓纹，盘龙纹，饕餮纹和云纹，还有风云雷电，山精水怪，花鸟鱼虫，包罗万象。器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出。 大厅两侧各有数十间房子，有各种炉鼎地火，作炼药炼器之用，二楼是丹药材料库房，保存历代祖师采集的药材，炼制好的丹药。三楼是炼制灵器的材料，还有炼制好的灵器，宝器。四楼就是组装魔偶的地方，四面墙上放着高大的货架，魔偶的各种零件都存放在这里。十八架魔偶在璇玑殿巡视，护卫四殿一园。 017章 逆天改命 李昊在三楼找到一件弩弓，名叫“泯灭八荒弓”。这件弩弓是璇玑宗第三十代祖师紫微真人制作的。紫微真人可以说是璇玑宗机关道术的集大成者，将璇玑宗的各种相对分散的法术整合在一起，形成现在相对完备的道术体系。紫微真人制造了很多有大威力的杀器，这件八荒泯灭弓可以说是其中的代表作品。 这件弩弓用阵法将弩箭发射出去，同时弩箭也自带泯灭法阵，动力法阵和目标追踪法阵，将远处目标击杀。这件弩弓已经不是传统意义上的弓箭之类的，可以说是有近代枪械的雏形了。李昊在和青冥老鬼交手时发现，自己缺少一锤定音，越级杀怪的战技和手段。大威力的秘法历代祖师留下很多，李昊可以慢慢挑选。只是这些战技一经发动，自己也差不多废了，再无还手之力。所以这件弩弓和大威力的炸弹是现在李昊的首选。 李昊在璇玑宫转悠，三天时间很快过去，李昊和含笑早早来到祖师殿恭候师父。过了不久，元真道长下来，领着李昊到璇玑殿大厅，含笑则留在传法殿学习。元真从乾坤袋里取出108味药置于身旁，打出一组密印启动泰一鼎。随着密印的不断打出，泰一鼎的符文一排排亮起，鼎炉的顶盖这时慢慢打开。李昊脱下全身衣服，放下手镯和一切身外之物，赤身跳进鼎炉内，顶盖合上。此时整个大殿一阵震动，周围稠密的灵气不断向鼎炉汇聚，同时四根鼎足不断涌出地水火风四大种，往鼎炉输送。这时泰一鼎四面的神兽和符文闪耀金光，换天改命大法正式启动。 李昊在鼎炉内结跏趺坐，抱扑守一，制心一处。鼎炉内地水火风四轮发动，围绕着李昊旋转，如泰初世界生成之时。这时李昊神魂之中突然跳出六字真言，闪耀识海，从六字真言里吐出空、见、识三大种轮。一般情况下修炼界讲地水火风四大种，佛经中说到了七大种：地、水、火、风、空、见、识。 三个时辰后，鼎炉外元真道长打出法诀，泰一鼎密不透风的鼎壁跳出一个窗口，元真道长将身边的药材慢慢投入窗口中。 李昊的肉身在四大劫轮的冲击下不断消磨，就像人死的时候四大分散，犹如生龟剥壳，苦不堪言。 我们人的身体，是以地、水、火、风四大相聚而成的。死的时候，先是地大分散。地大分散时，象泰山压到身上一样，沉重气闷得透不出气来，因之家人搬他都搬不动；水大分散象整个人浸到水里面一样，潮湿得难受；火大分散时人浑身发烧，临死的人两个颧骨都烧得通红，这是火大分散的征兆；风大分散就更苦了，犹如大风把地皮一层层吹掉了一样，病人的感觉就象用刀把皮肉一层层削掉一样的痛苦，到后来呼吸要断时，只有出气，没有进气，而且有一口海底痰闷在喉咙里，使呼吸不得，最后这口痰一落就断气了，痛苦的很。 李昊在泰一鼎中把死亡过程完整地过了一遍，肉身也在四大劫轮的消磨下化为微尘，随四大轮旋转，最后地水火风四大轮也消磨不见，全部转化为泰初混元之气。 这时候李昊的识海被空，见，识三轮消磨，消失不见，随着空见识三轮消灭，李昊只余一点灵光不昧。李昊学过佛经，知道自己的这一点灵光就是阿赖耶识，也就是第八识。这个阿赖耶识是由我们的佛性和无明和合而成的，无始以来我们心田的无量种子就藏在这里，所以阿赖耶识也叫含藏识。因为这些种子非常多，非常细微，急速流动，所以也叫微细流注。除非达到非常甚深的禅定才能发现，所以现在李昊根本看不到这些种子。要想消除这些种子，那就必须达到十地菩萨，入金刚喻定。金刚喻定也叫菩提萨埵定，借助菩提萨埵心咒的威力清除心田种子。 李昊这一点灵明为明，四周混沌为暗，李昊的明觉看不到东西。太初混沌时期，没有东西，这叫空；因为一点灵明寻不着东西，昏乱一团，这叫昧；越昏昧、越乱动；动极生风，鼓动心体，积虚成气充满空中遂有风相，如虚室生风，又如鼓扇生风！积想不休而风力愈大，所以说一切世界风力所持，世界首先是风轮形成，这是风大种。 楞严经云：“觉明空昧，相待成摇，故有风轮执持世界；因空生摇，坚明立碍，彼金宝者明觉立坚，故有金轮保持国土；坚觉宝成，摇明风出，风金相摩，故有火光为变化性；宝明生润，火光上蒸，故有水轮含十方界；火腾水降，交发立坚，湿为巨海，干为洲潬，以是义故彼大海中火光常起，彼洲潬中江河常注；水势劣火，结为高山，是故山石击则成焰、融则成水；土势劣水，抽为草木，是故林薮遇烧成土、因绞成水；交妄发生递相为种，以是因缘世界相续。” 白话“觉知了别的本性是空，由於妄想执起而晦昧不明，觉知间的对立、异同生发起摇动，於是有风轮执持在世界之中。依持著虚空生出摇荡，坚执欲明之心凝结，於是有滞碍事物的生起，那些金属物，就是因明觉而建立起来的硬形物质，於是有金轮出现保持看各方国土。坚硬的东西成为金宝，摇动的东西成为风力，风和金相激相摩，於是有变化无端的火光生起。由於这些事物体上有水气出来，水气被火蒸发上升为水，於是有水轮含蕴了十方世界。火向上升腾，水向下降落，它们交相生发建立起形质物体，湿的成为大海，乾的成为陆地。如此情形，所以大海之中常常会有火光腾起，陆地上常有江河流注。水势弱於火时，就聚结成为高山，所以山石相击能出火光，山石碎融了就成为了水。土势弱於水时，就抽形成为草木，所以林木被火烧以後就会成为土灰，挤压林木就会挤出水来。这种种事物相互为种子而交相妄乱生发，由於这些因缘，世界也就相续相继下来。” 这一段经文说明了我们这个物质世界是如何形成的，当然世界形成的过程及其漫长。佛经说宇宙成住坏空，一共有八十劫，世界的形成有二十劫，也就是说世界用了二十劫的时间才完全形成我们现在生活的这个银河系。 按照佛经的算法： 一小劫=1679万8000年 一中劫=二十小劫==3亿3596万年 一大劫（成住坏空四个劫）＝80中劫=268亿7680万年 科学家说宇宙是大爆炸形成的，大爆炸之前是没有时间和物质的。我们假设这个理论是正确的，那么我们可以说我们的佛性是大爆炸前的，后来无故升起一点无明，这个无明和我们的佛性和合，形成了阿赖耶识。这个和合的瞬间，就是大爆炸开始的时间。 我们的佛性有很多名称：自性、空性、真心、真如、寂灭、妙明真心、如来藏、不生不灭，本来寂静、本来面目……，这个空性是本来清净的，没有一丝污垢。这个空性不是什么都没有啊，这个空性可以理解为一个能量体，可以生出一切东西，这个空性也不是没有知觉啊，这个空性本身是自带光明，自带智慧的。就像一颗摩尼宝珠，他会自己发光的，他是有灵知的。这个空性非常大，“其大无外，其小无内。” 那么无明是怎么来的呢？就是我们这个自带光明的能量知觉体，忽然有一天无缘无故生出一念“明”，本来有明，这时又生一明，明上加明，头上安头，所以生出的这个“明”，就是根本无明，也叫无始无明。无明和真如和合，就成了阿赖耶识。也叫“见精明元”。这个见精明元就是道家所说的“道”，儒家所说的“太极”。 老子把这一点灵明指为道体，故曰杳杳冥冥，其中有精。又以空体为虚无大道，指此风相为冲气，故专气致柔。又曰天地之间其犹橐籥乎！此为老子之道源！所以老子说的道体里面混有一丝根本无明，憨山大师说，老子离释迦佛所说的佛性，只差一步之遥。 儒家以识神为天命之性，指空大为太极，指此风大为混元一气，由一气以生成万物。所以在儒家看来，《易经》为万经之首，因为易经从太极生两仪，两仪生八卦，八卦生六十四卦，阐述了宇宙万物生成的规律。 “晦昧为空，空晦暗中，结暗为色”，这个色，也就是这个物质世界，是由暗凝结而成的。我们可以这样理解，这个物质是由能量凝结而成的。宇宙大爆炸之前什么都没有，那么这个大爆炸的能量是从哪里来的？ 我们都知道这个原子核裂变会释放出巨大的能量，那么我们可以反向推导：能量凝结成原子核，需要消耗巨大的能量。那么这个大宇宙中的这些物质形成的能量是从哪里来的？根据能量守恒定律，这个能量不能无中生有。 如果认同佛经说的有道理，那么这里就可以很好的解释了：都是从我们的自性而生的。六祖大师开悟的时候说：“何期自性，本自清静；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。” 佛家有一个很重要的观点：“三界唯心，万法唯识。”这是佛家的精髓，如果不能理解不能认同这个观点，就不能认定这是个佛教徒。万法唯识，这个识就是阿赖耶识。 这一念灵明出来了，后面慢慢的地水火风也就跟着出来。 李昊在混沌中感到风轮起来，后面金轮，火轮，水轮相续而生。此时空见识三轮也相继出现。七轮飞速旋转融合，最后聚合成一朵先天“七宝妙火”，落在李昊的灵光之中。山河大地渐渐凝结，无数天材地宝在其中孕育，世界在这四轮之上形成，慢慢的世界万物越来越丰富，森林草场相继出现。 突然世界自然化生出人来，那时候的人身材高大，自放光明，后来随着时间的推移，这些人的光明渐渐消失，慢慢分化出巫族、妖族和人族。这些族群渐渐繁衍，越来越多，开始争夺，最终巫妖两族发生大战。李昊的神识看到共工与祝融在不周山大战，双双身殒，其间共工怒触不周山，天柱断，天塌地陷，天火从天而降，天河倒灌，女娲补天。后面夸父追日，后羿射日，最后巫妖大战，洪荒破碎，天地分隔，第一批物种百不存一，而后天地又孕育出新的一批生物，人族大兴。 一念万劫，李昊在炉鼎中把这个过程都经历了一遍。李昊原来神识中的空间神符和巫族灵符跳跃出来，自主旋转，随着洪荒世界的形成不断凝练壮大。空间神符和巫族灵符开始互相结合，融成一体，最终形成一个新的符箓，大放光明。 这时候李昊的身体在泰一鼎内象在母体一样结合成胎。正如佛经里描述的，从羯罗蓝开始，七日一变。佛经里说过胎儿的长成：初七日名羯罗蓝，译作凝滑，即由父精母血凝结成柔滑。二七日名遏蒲云，译作泡，成为泡状。三七日名闭户，意是软肉。四七日名羯南，意是硬肉。五七日名体罗奢怯，意是形位，亦即枝节，四肢枝节具备。 新的身体形成之后，李昊仔细观察，看见自己的身体极微小处，都是密密麻麻的神符，这些神符以一种玄妙的方式联系在一起，构成一个整体，布满全身。混沌元气在身体中不断旋转流动，和整个天地宇宙遥相呼应，同时李昊身体经络穴位布满全身，比原来增加了何止一倍，一些隐藏的穴位经脉也打通了。李昊的身体改造完成，可以开始学习璇玑宗的一些秘法了。 李昊这时进入甚深定境，巫空灵符现在长成一棵透明的琉璃般的巫空之树，一米多高，样子象铁树，只是还没有开花结果。整个巫空树就是一个洪荒的缩影，李昊的神识进入期间，又像回到天地未开的混沌初期，无数天地法则在其中孕育演化。李昊在其中参悟天地法则的效率，比原来碧空定的时候，快了将近十倍，这时应该叫做巫空定了。 李昊新的身体形成之后，在入定时，李昊全身的符箓李昊的识海也扩展了十倍，识海之水变得混沌凝重，密度大了百倍，海水如水银一般泛着莹莹的光波，濯濯耀目。这次李昊从肉体到神魂可以说是脱胎换骨了。 这个时候整个烛龙陵墓地动山摇，无数的巫族符箓升起，形成灵符风暴漫天飞舞，最后全部在璇玑殿上空集结，慢慢将整个璇玑殿笼罩，同时整个陵墓大阵全部发动，无数的虚空元气汇入烛龙陵墓的大阵之中，再通过泰一鼎聚集，转化成先天混元一气。这些混元气灌入李昊的身体之中，在丹田部位形成一个混元气旋。这个气旋像个无底洞，海量的混元气如同海啸汹涌而至，完全没有填满的时候。慢慢的这些气旋越来越凝固，最后结成一个泥丸。随着无量混元气汇入，泥丸的体积越长越大。佛经说：“晦昧为空，空晦暗中，结暗为色。”世界是混沌凝结而成的。我们这个世界的一切物质，都是我们的坚固妄想。 李昊知道这是正在形成体内世界。上古时期，巫族大能改天换日，破碎虚空，很重要是依仗体内世界源源不断的力量供用，这是大巫神国的雏形。人类修士要到混沌金仙时，才能构建自己的体内世界。这些巫族一生下来就有，可谓是得天独厚。此时七宝妙火也落入李昊的丹田之中，不断汲取混元之气。 元真道长目瞪口呆地看着这天地异象，喃喃道：“难道我璇玑宗会因为这小子发扬光大吗？” 018章 混元之体 神话传说中女娲用泥土造人，神主用泥土造人，这是不准确的。灵魂是不生不灭的，不是造出来的，圣人用泥土揑了一个人体，再把灵魂弄进去，这样人就造出来了。说准确点，人不是创造的，是组装的。那么我们这个世界本来是空的，那么这个世界和第一批人是怎么来的呢？楞严经作了很精炼的概括：“晦昧为空；空晦暗中结暗为色；色杂妄想，想相为身；聚缘内摇，趣外奔逸，昏扰扰相以为心性。一迷为心。决定惑为色身之内。不知色身。外洎山河虚空大地。咸是妙明真心中物。” 第七识就是“我执”第六识把五蕴的身体当做我，第七识把第八识的“见分”当做我。因为有“我”，有“我见”就有我以外的它，我见以外的所见。有我就有顺我的，逆我的，就有我喜欢的，我讨厌的，就有好坏丑恶，就有是非烦恼，就有善业恶业。这一切都是依附于“我”而有的。没有我，这一切都不存在。一切阴谋诡计不都是为了我吗？没有我执，这一切都毫无意义。 其实本来就没有我见和我所见。没有见分和相分。这些本来就是一体的，都是妙明真心，六祖大师说：“无上大涅槃，圆明常寂照。”，“寂照照寂”，寂和照是一体的，就像灯和光。我们的法身是寂然常照的，是自发光明的。 后来一念无明，明上加明，这个加的“明”就是无明，我们的清净圆明之空体就成了顽虚空，顽虚空凝结成色，四大轮纷起，就形成我们这个世界，就是八识“相分”。法身的自身光明，智慧光明就成了八识的“见分”。执着于这个见分，认为这个能见的就是“我”，所见的就是世界，这就是第七识的“我执”。有我有所，本来一体的真心现在分为二，但是真性是不二的，不二法门。无二之性，即是佛性。 这个“见分”摄取少量的四大就成了我们这个身体，这个身体就是五蕴和合而成的，本来是没有的。第六识认为这个五蕴幻身就是我。其实我们这个身体和外面这个虚空大地，都是我们的妙明真心里的东西。我们不认这个这个世界，只认我们这个身体是我，就像把整个大海丢掉，反而认海中一个小水泡是自己一样，非常可怜。 人的第八识困在这个身体里，通过眼耳鼻舌身意六根认识这个世界。因为这六根是不清净的，所以我们的六识就是不清净的，看到的东西都是假的，都是虚妄的，都是梦境，“如梦幻泡影”。 释迦牟尼在印度金刚座菩提树下开悟时说：“一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想、执着不能证得。”众生本来是佛，本来清洁，只因一念妄动，所以有了山河大地，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，有了这个世界。 楞严经里文殊菩萨作了一个偈，开篇就是说我们这个世界众生的形成： 觉海性澄圆。圆澄觉元妙。元明照生所。所立照性亡。 迷妄有虚空。依空立世界。想澄成国土。知觉乃众生。 空生大觉中。如海一沤发。有漏微尘国。皆依空所生。 沤灭空本无。况复诸三有。归元性无二。方便有多门。 …… 有句话说：“爱不重不生娑婆，念不一不生净土。”佛经说：“纯想即飞，纯情即堕。”因为我们情根深种，所以来到这个世界，这是“依报”；有了这个身体，这是“业报”。换句话说，这个世界都是我们自己造的，自己的颠倒妄想造了这个世界，这个身体，我们自己把自己埋没困住了。同一个梦想，同一个世界，这句话用在这里最恰当不过。 也有人说上帝创造了这个世界，也有人说其他东西创造世界，这些都是不准确的。《创世纪》说：“起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。” 那么我们不禁要问：起初神是怎么来的？神第一天创造了光，创造光之前地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。那么问题来了：这个空虚混沌，渊面黑暗和水又是怎么形成的？ 这里很有意思的是不管是道家，儒家，印度的论师，还有上帝，都认为天地未分之前是混沌黑暗的。而佛说晦昧虚空之后，首先是风轮产生，接着是金轮，火轮，水轮，最上面是大地。须弥山下是金轮，海水下是风轮。 那么地水火风形成之后，劫初的人是怎么来的？说具体一点，地球上的人是怎么来的？ 《起世经》中说到人是从光音天下来，经文节选如下： “诸比丘，世间转已，如是成时，诸众生等，多得生于光音天上，是诸众生，生彼天时，身心欢愉，喜悦为食，自然光明，又有神通，乘空而行，得最胜色，年寿长远，安乐而往。” 当我们这个世界形成之后，世界上的众生大多数在光音天上出生。光音天是色界天二十二层天第八层，属二禅天。“因此天无声音，天人以光为语，以光代音，故称光音。”劫初的人都是化生，什么叫化生？本无而忽生之意。即无所依托，借业力而出现者。化生就是忽然出现的。天人都是化生，自带衣服，四禅天的人福分更大，自带宫殿。光音天的人得最胜之色，身长八由旬，寿八大劫，以喜悦为食，住于安乐，自然光明，具有神通，可乘空而行。 “诸比丘，尔时世间转坏已成，空无有物，诸梵宫中，未有众生。光音天上，福业尽者，乃复下生梵宫殿中，不从胎生，忽然化出，此初梵天名娑诃波帝。” 光音天上福报享尽的光音天人就下凡投生到“梵宫殿“中，梵宫就是大梵天的宫殿，梵天是属于色界初禅天。这类光音天被叫做“诃波帝“。“娑诃波“帝即为“世界主”。大梵天以自主独存，谓己为众生之父，乃自然而有，无人能造之，后世一切众生皆其化生；并谓已尽知诸典义理，统领大千世界，以最富贵尊豪自居。印度称大梵天王为创造之主，印度婆罗门即以大梵天为最尊崇之主神。 “尔时复有诸余众生。福寿尽者。从光音天。舍身命已亦于此生。身形端正。喜悦住持以为饮食。自然光明。有神通力。腾空而行。身色最胜。即于其间。长时久住。彼诸众生于是住时。无有男女。无有良贱。唯有此名。名曰众生众生也。” 一部分光音天人转生到梵天，还有一些光音天人直接转生到地球。这些从天而降的人，身形端正。喜悦住持以为饮食。没有男女性别的差异，也没有种族、贵贱、贫富之分，人人平等，名为众生。这是地球的第一批人，劫初时，人寿八万四千岁，身高八百四十丈，福报也大，七宝为地，衣食应念而至，色相端庄，风调雨顺。 《维摩诘经》云：“若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。”劫初的人心很平和，所以那时候的地很平坦，都是平原，没有千山万壑，陡壁悬崖。弥勒下生成佛时，人寿皆八万岁，身长一十六丈，相貌端严，无复丑陋，女人配人五百岁方嫁，彼时无有灾患，亦无寒暑，门户不关，亦无盗贼，衣服化生，不须劳苦，金银七宝满藏，无人视之。其地平正，无有丘坑，地上有树形似金龙，龙上开华，故曰龙华胜会。人民受用境界犹如自在天宫。 “复次诸比丘。当于如是三摩耶时。此大地上出生地肥。周遍凝住。譬如有人熟煎**。其上便有薄膜停住。亦如水膜。停住水上。如是如是。诸比丘。复于后时。此大地上。所生地肥。凝然停住。渐如钻酪。成就生酥。有如是等形色相貌。其味甘美。犹如上蜜。” 三摩耶就是平等的意思，正当大家平等安乐的时候，大地上生出了“地肥“，遍地都是，就像我们现在所说的果冻双皮奶那样的奶酪，唯美口酥，颜色非常漂亮，像蜂蜜那样味道极其甘甜。 “尔时众生其中忽有性贪嗜者，作如是念：我今亦可以指取此，试复尝之，令我得知，此是何物？” 然后众生里出现贪吃的人，心里面想：今天我可以用手指沾点尝尝味道，让我看看这是什么东西。 “时彼众生作是念已，即以其指深齐一节，沾取地味，吮而尝之，尝已意喜。如是一沾一吮，乃至再三，即生贪者，次以手抄，渐渐手掬，后遂多掬，恣意食之。” 这些人想到这里，便用他的手指头沾了一点尝之，发现味道甚喜，于是一沾一吸，根本停不下来，开始用手指头沾取，后来用手抓，再后来直接用双手搂拥，完全吃上瘾了。“时彼众生，如是抄掬，恣意食时，复有无量其余诸人，见彼众生如是食噉，亦即相学，竞取而食。”后来，其他光音天看到如此情景，也学会了品尝，竞相食之。 “诸比丘，彼诸众生，取此地味，食之不已，其身自然渐渐涩恶，皮肤变厚，颜色暗浊，形貌致异，无复光明，亦更不能飞腾虚空，以地肥故，神通灭没。” 很多众生因食之“地肥“的味道，贪欲甚起停不下来，他们的身体就开始变得丑陋生涩，皮肤逐渐厚实，颜色暗淡浑浊，形貌也发生改变，身体不再发出自然的光彩，更加不能自由腾空飞行，因为地肥的缘故，所有的神通消失，成为不能飞腾虚空的上古原始地球人。 在《起世经》最后，佛陀用很大篇幅细说地球表明的变化及天人们吃食的演化过程：“诸比丘，劫初众生，食地味时，多所资益，久住于世。而彼诸人，若多食者，颜色即劣；若少食者，光明便胜。地味便没，续生地皮，色味具足；彼诸众生，皆共聚集；食于地皮，亦久住世，多食色粗，少食形胜；地皮复没，便生林蔓，形色成就，香味具足；割之汁流，犹如淳蜜；林蔓已没，有粳米出，不耕不种，自然而生，无芒无桧，米粒清净，香味具足。”“彼时众生，食是米已，身分即有脂髓皮肉筋骨浓血泉脉流皮，及男女根相貌彰显，根相既生，染心即起，以有染故，数相视瞻，既数相看，遂生爱欲，以爱欲故，便于屏处，行非梵行不净欲法（男女之欲）。” 这两段很详细的点出了天人因吃食地球之物的前后演化差异。本来拥有神通的众生在之后随年代随饮食而退化，身体长出了皮肉筋骨，退化到只能行走地面上。更麻烦的是，到吃了粳米之后，进入了有男女之别的时代，这种与西方《圣经》中描述亚当、夏娃吃了苹果之后，知男女之别一样，并且有了男女情欲。他们彼此观看后，便有人心生爱欲，并到屏静无人处，行男女之欲。由此产生了人类的最大堕落。但在当时而言，行男女之欲的仅是一部分人，而许多人由于天人的高尚清净的习气尚存，还不能接受这种堕落行为，不仅纷纷指责这些偷吃禁果的“先驱者”。这时行欲之人（男）心生惭愧，便得“波帝”之名，“波帝”是堕落之义，堕即成丈夫、夫主。其后，同行欲者之妇人送饭食来，以共进食，而诸波帝（丈夫）以堕于诸恶法之故，羞恼不快，见彼妇人，即言：“汝有堕也！汝有堕也！”遂立名为‘婆梨耶’。婆梨耶，乃“饭食”之意，即是“妇”之意。这时，人类第一次产生了“夫妻”称谓。 “先旧下生诸胜人等，见于世间夫妻事出，心生恶贱，左手捉取，右手推之，令离其处。时彼夫妻，或复二月，或复三月，去已还来。即以杖木土块、瓦石而打掷之，作如是言：汝善隐藏！汝善隐藏！尚未行男女之欲的优秀人类，为阻止此类行为发生，决定将堕落男女驱赶出击，被驱赶者开始试图返回，但均被拒绝。后来，被驱赶者便干脆建立了家庭，人类的婚姻家庭和私有制由此产生。从此上古人类的堕落开始了。 “有余众生，福命业尽，从光音天，舍身来下，于母腹中，受胎生身，以此因缘，世人渐多，非法渐增。” 这时光音天的天人由于福报、寿命享尽，纷纷投生于地球，这时候下来就不是化生，而是胎生，因为这个时候有夫妻，有爱欲了。并且由于入胎的缘故，生来就带有了父母的贪欲的习气。这样，人类不仅数量大增，而且贪爱染欲成了社会风气。 “诸旧胜人，先生世间，彼诸众生染馀福力故，不须耕种而有粳米，自然出生。若有须者，日初分取，于日后分寻复还生。日后分取，日初还生，成熟无异。若未取者，依旧常在。后时众生，福渐薄故。於是稻谷便有分段，丛聚而生。” 这时地球人愈来愈多，以前先民不用耕种，土地自然出生粳米，不用烧煮即可食用，并且随采随生。但由于夫妻家庭的出现，人心开始贪婪，不少人开始贮藏粮食，粳米便不再随采随生，而是必须耕种，才能渐次长大，成熟后方可收获食用，人类必须付出较多的劳动才能生存下来。 这就是佛说的世界人类起源。 人类发展到这个时候，由于生活资料的不足，人种族群开始分化，巫族，妖族，人族产生，开始争夺大战。 019章 十年潜修 佛祖说“三界唯心，万法唯识。”一切唯心造。如果不能理解佛祖的这句话，就不能说是懂佛法。如果你理解了这句话，那么佛经中的有些话你就容易理解了: “心生种种法生，心灭种种法灭。” “不是风动，不是幡动，仁者心动。” 有些邪师说宇宙都是他创造的，一切都是他安排好的。有人就问：罂粟毒品也是你创造的吗？你为什么要造出这些东西？911是你安排得吗？你为什么要这样安排？ 其实这一切都是我们自己招来的。人们都是现在世界上的物种消失很多了，而有些稀奇古怪的物种病毒出现了，这是因为人类的福德在减少，恶业在增加。 七七四十九天之后，李昊混元之体基本转换完成，丹田内的混元气旋最终凝聚成一个泥丸大的球体，这就是混元珠了。李昊用神识扫过，发现混元珠是个方圆千里的陆地，只有泥土矿石和湖泊，还有一条四品灵脉，暂时没有其他生物存在。陆地之上七宝妙火在虚空悬挂，象太阳一样发出七彩宝光。体内世界能进化到这个地步，算是不错了。以后随着李昊修行层次的突破，这个世界还会拓展，最后繁衍出生命。 李昊的上丹田泥丸宫也流光溢彩，灿若星斗。这是天眼通成就。天眼可以观察入微，一眼千里，看穿虚幻，明察秋毫。炼到高层次可以观天地阴阳，灵脉走向，阵法破绽。最高的可以烛照万里，看尽古今三世，十方空间，宿命因果。其实这是佛所说的五通，其他修炼者都可以通过禅定修得。只有漏尽通，断尽烦恼，斩断因果，唯佛独有，其他人都不能修到。 佛家也有五眼通： 肉眼见近不见远，见前不见后，见外不见内，见昼不见夜，见上不见下。因有此碍，故求天眼。 若得天眼，远近皆见，前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍。然虽见和合因缘所生的假名之物，不见实相，故为得实相，而求慧眼。 若得慧眼，见众生尽灭一异之相，舍离诸着，不受一切法，智慧自灭于内。但慧眼无所分别，不能度众生，故求法眼。 法眼令是人行是法，得是道，知一切众生各各方便门，令得道证。然不能遍知度众生方便道，以是故求佛眼。 佛眼无事不知，覆障虽密，无不见知。在余人为极远、幽闇、疑、微细或甚深者，在佛眼是至近、显明、决定、粗、甚浅。故佛眼无所不闻、不见、不知，而无所思惟，一切法中，佛眼常照。 这泰一鼎应该是先天所生灵物，竟然可以模拟宇宙之起源，纳洪荒万象于一炉，微妙玄通，深不可测，故能行那逆天改命之法。这时鼎盖打开，一股药香弥漫开来。李昊从泰一鼎中一跃而起，站在鼎外，浑身漆黑，像个非洲土著。李昊轻轻一震，污垢全部脱落，露出洁白细腻的皮肤。李昊穿上衣服，对元真道长郑重一拜，道：“谢师父成全，师父对弟子恩同再造！” 元真哈哈大笑，道：“你小子今天才把我当成师父呀！” 李昊摸摸鼻子，讪然一笑。 元真收起笑容，对李昊道：“今天你的根基打好了，后面可以自学了，璇玑宗有了传承，我算对历代祖师爷有个交代了。” 元真道长顿了顿，神色凝重地对李昊道：“逆天改命之法成就的混元体，可以大幅加快修炼的速度，但是，有得必有失，在我们渡劫的时候，劫难也强了一倍不止。天之道，损有余而补不足。混元之体，历来为天之所忌，所以历代祖师少有渡过大乘之劫的，往生天界的一个也没有。所以你不要妄自尊大，要敬天爱人，多积功德，在世上行走，要战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。你刚刚炼成混元体，还没有适应，你先到演武厅去锻炼一下，完全掌握身体后再修行。珍重，去吧。” 李昊奉命受教，再拜稽首而退。 李昊在演武厅呆了十天，才渐渐熟悉自己身体的力量。首先是力大无穷，李昊不用法力，纯粹用身体的力量，一拳打去，就有五百石的力道。另外就是身体奔驰腾跃，急速如风。还有就是身体更加柔软，也更有韧性，原来神鬼变的高难度动作，现在可以轻松完成。身体的强度也大大强化，寻常玄兵斩下，皮肤上只留下一点淡淡的痕迹。李昊的身体强度相当于元婴修士的身体了，法力和身体的恢复速度比原来快了十倍不止。 从演武厅出来，李昊来到传法殿，含笑正专心致志地拿着灵石篆刻符文。见李昊进来，惊喜地扑过来，抱着李昊调皮地问：“主人哥哥炼体完成了？以后有时间陪奴婢玩了？” 李昊敲敲含笑的小脑袋：“主人哥哥？还奴婢？调皮。”含笑嗤嗤一笑。这些天含笑一个人呆在传法殿，很乖的。李昊顺手将含笑篆刻的灵石拿过来仔细一瞧，惊奇道：“嘿！刻得真不错，符文精准流畅，线条粗细一致，手法稳健严谨。没想到你还有符阵师的天赋。” 含笑得意地对李昊道：“哼！哥哥瞧不起人。我爷爷就夸奖过我符阵一门的天赋非常高，以后可以作一个符阵师了。” 看来小含笑还是一个天才少女。两人聊了一会儿，李昊便带着含笑到回春园逛逛。 回春园占地几千万亩，庞大的聚灵阵将灵气凝结成雾，顺着几条沟渠灌溉灵田。园内除了历代祖师移植的一些灵草外，大部分都是洪荒时期的奇花异果，天元果，五行果等等，有些上千万年了，比人还要高，花大如斗，芬芳馥郁。远处是密密麻麻的森林，其中有一株扶桑树，高千丈，直径有三十丈。相传十大金乌就栖息在扶桑树之上，每日从扶桑树上升起，古人云：“日出于扶桑之上”。不知道这颗扶桑树和金乌栖息的扶桑树有没有关系。让李昊万分惊喜地是园子里还有十五株通天树，有万年树龄，截取一段树芯炼制太极枪非常不错。 园子里还有幻影彩蝶和鬼脸蜂在花丛中上下飞舞，好不自在。这些蝴蝶和蜜蜂的翅膀有床席大，都是祖师收集来的上古遗种。幻影彩蝶有迷人心窍，控人心识的能力，而鬼脸蜂的蜂针则能刺人神魂，伤人心识的诡异能力，但是鬼脸蜂酿的蜂蜜却可以滋养神魂，造物之奇，令人赞叹。用鬼脸蜂蜜为君药可以制成鬼脸神丹，可以修复神魂，增加魂力。 这里山地湖泊应有尽有，有些珍贵的草药和花木都有专门的灵阵。李昊和含笑一路走来，虽然李昊已经在在典蔵索引中看过回春园的介绍，也被眼前的富庶惊呆了，任何一种草药拿到外面都会招来疯抢。不过这些药材成熟需要太长时间，长期来看，还是不算多。两人正观看间，忽然迎面一座山崖，壁立峭拔，其高何止万丈。半崖凹处，稀稀地挂起一条细瀑，下面一个方潭，大约数千亩。山崖顶上罡风和太阳真炎肆虐，正是上古异种需要的生长环境，李昊知道星辰草，朱砂莲，血鸡冠，紫阳葵就生长在这里。山崖下面一个很长很深的溶洞，流水淙淙，泉声聒耳，溶洞内有钟乳玉髓，五百年才能凝成一滴。 李昊和含笑在园子里玩了两天，第三天李昊开始着手修行了。 这次李昊的身体转成混元体之后，接下来最主要的事情，便是参悟巫族符箓和李昊体内的那枚灵符。天云宗的空间灵符发生异化，不知道时好时坏。混元体现在只是初步形成，后面还需要把体内的符箓体系继续强化，而这些都要依靠李昊对巫族符文的理解和掌握程度。 混元体是介于祖巫之体和人体之间的生命体，接近于开天辟地之后第一批产生的人类的身体了，也是人类的始祖。先民们秉性天赋极强，身体暗合大道，智慧尤其超群，和巫族妖族争那一线天机，最后人族大兴，那也是容易理解的。只是后来随着时间的推移，人族的肉身慢慢退化，道法衰落，现大多数人都没有仙根，有仙根的人也是五行缺失，难证大道。 修炼界有混元一气的说法，有些功法号称混元功，可以修炼混元一气，这些都是在挂羊头卖狗肉，徒有其名。 修炼界有五灵之体，水灵，火灵之体，一般的修行法门没有空灵之体的说法，只是把它作为无属性的灵根，也没有特定的修行方法，天云宗最大的秘密就是对空灵的认识。修真界一般讲金木水火土五行，佛教讲地水火风四大。其实除了四大，释迦佛还讲了“空、见、识”，共七大种。 天云宗对空间的认识可以说非常深刻，有专门的理论研究和具体的修持方法，瞬移，空间裂缝，空间穿越，领域，空间法则，无论哪一样，天云宗的修行者都比别人更快领悟，而空灵之体可以说是外挂的存在了。所以天云宗的人战斗时非常难缠。对于空间的修持法门，只有内门弟子才会传授，而且修行前都发了魂誓，不得传与外人，而且都得到警告，不要轻易动用空间神通。 还有一种五灵之体，天生五灵平衡，开始修行时极慢，不过后劲绵长，在金丹期之后更是能突飞猛进。五灵之体在其他宗可能被埋没了，不过天云宗同样有相应的秘法，让五灵之体开始修行不会落后太多。 天云宗认为，修炼到最后还是要把五行补全。五行元气平衡之后，元气的颜色就呈现无色的状态，这就是空灵之气。修炼空灵之气的人最容易融入空间，理解空间法则。李昊当初修炼的元气种子就是无色透明的，也正因为如此才被逍遥真人认可。天云宗择徒传承难度可见一斑，没有以空灵之气为基础的神通法术，天云宗的威力少了一大半，还不如一般的宗派。其他灵根也可以修，但是多了一道手续，所以空灵之体和五灵之体才是核心弟子。 逆天改命大法需要的是五灵之体，五行不缺，四大齐全，就可以回归混沌混元。所以李昊最后为元真道长看中，成为璇玑宗的传人，也是顺理成章的了 李昊体内生成的先天七宝妙火在洪荒界也是有赫赫威名的，传说混沌生成的宝莲灯的灯内之火就是七宝妙火。七宝妙火成七彩之色，有造化万物，熔化一切的威力。此火用来炼丹炼器，破法破阵有不可思议的妙用。七宝妙火在丹田之中，可以时时锻造神魂，进化身体。 祖龙传下来的书籍有几万册，这些书籍大多数是用紫金贝叶篆刻而成，有些是用真龙鳞片和神兽甲骨篆刻炼制。仅仅是这些材料就价值连城。紫金贝叶是制作符箓最好的符纸，回春园里就有三株紫金贝叶树。 书籍内符箓有几十万亿枚，其中最核心的符文有几百个，其他都是延伸辅助的符箓。历代祖师也只破解掌握了六十个核心符箓。所以李昊最要紧的就是掌握这些符文，然后继续破解。元真道长说只有闯过天璇阵才能出师，这天璇阵是符文的集大成者，只有把这些符箓理解通达了，才能破阵。不过李昊神识中的巫空树可以帮助李昊对符箓参悟，这棵树是空间灵符和巫族灵符融合而成。可能因为这里是烛龙的陵墓，所以巫族灵符带有时间法则，巫空树同时具备了空间和时间的规则。 李昊现在需要做的事情很多，历代祖师所修的秘法，有些是非常实用的，还有就是炼丹炼器，李昊的境界太低，许多丹药灵器还不能炼制，祖师们有很多高明的炼器法决，都需要学习。 含笑是水灵之体，在修炼界算是非常不错的了。只是以后要将五行补齐，还要费很大功夫。 李昊在回春园山崖下挖了一个山洞专门用于打坐，含笑在附近也挖了一个。回春园灵气极盛，不需要布置聚灵阵，李昊只布置了一个简单的护门法阵，便开始打坐。 接下来的时间李昊都是在中度过。含笑很乖巧，自己安排每天的学习功课，也很刻苦。反正时间有的是，两人暂时不着急出去，李昊在家里留了一盏魂灯，父母也知道他平安无事。 山中无甲子，李昊和含笑在璇玑宗潜修十年，而陵墓外面才过了一个多月。滞留在武功镇的韩天长老可急坏了，含笑到现在竟然一点消息也没有。用紫微斗数推算，竟然是蒙昧不清。生不见人，死不见尸，让韩天长老的心沉到谷底。 李昊和含笑都修炼到筑基期的中期，符箓和法阵基本掌握了，李昊也炼制了一些丹药，准备带出去。至于七宝妙火，李昊在祭炼完成的时候，从七宝妙火上传来一段七宝妙火的神通法诀。这七宝妙火是在观世音菩萨的六字真言的帮助下形成，这说明李昊跟佛门与观音菩萨有很深的渊源。 至于陵墓阵法的破解，李昊还没有到那个水平，只有等以后突破元婴期再说吧。据祖师判断，越进入陵墓的中心，时间相差越大，天材地宝也越多。 期间元真师父的分身已经消散，李昊给师父作往生法事，希望师父来日往生到有佛出世的地方，得入佛门。毕竟只有佛门才有真正的解脱之道。不知道元真道长当年遇到怎样的强敌，竟然在泯灭本尊的同时，将元真的分身元神也伤害得近乎湮灭，以至于元神都不能摄持住肉身，只好寄托于魔偶之中。元真从来没有把对手的来历告诉李昊，只是要李昊谨慎，人外有人天外有天，不要有了分身就胆大妄为。 元真道长已经把烛龙令牌交给李昊，只有凭烛龙令牌才能出入陵墓，含笑的魂印也在其中，十八架魔偶也由这个令牌控制。这个令牌有大神通，一般的道法困不住。如果李昊中途夭折，令牌将自动飞回，由陵墓的魔偶再寻找璇玑宗的传人。 020章 返回故里 李昊最热心的枪械已经制造完成，一把狙击枪，一挺机枪，一把突击步枪和一把手枪。这是李昊研究巫族符箓后的最高成就，集中了李昊所学人族和巫族符文的全部知识。枪体的主要部件由五色精铜制成，上面布满了密密麻麻的符箓阵列，枪管则由龙纹蓝金炼成。这些金属材料都是历代祖师收集而来。子弹都是通用型的，由云母铜制成，表面镌刻空间锁定，破甲，锋利的符箓，里面则是烈焰弹。 在狙击枪和子弹中李昊刻录了简单的时间和空间的符箓法阵，万米之外瞬息即至，李昊还特制了几种特种弹，威力巨大，不过也特别昂贵，相当于符宝的价格，只有在特殊时期才会使用。 李昊也给含笑制作了一把步枪和一把手枪，因为含笑不能用巫族的符文，所以威力差了许多。李昊造了一台机床和发电机，专门用于辅助子弹的生产。李昊在这十年期间，研制了几台机床，也研制出了发电机，用于符箓的制作，相信会极大提高厚德山庄的整体机械加工水平。 李昊在回春园中建了一个靶场，专门用于射击训练。修炼人的神识非常强大，千里外可以感应目标，百里外可以锁定目标。这样也造成了一个副作用，就是被锁定的人马上会警觉，从而加强防备。所以李昊在特种狙击弹上又加了一个自动追踪符文，这样篆刻在子弹上的符箓法阵太多，太拥挤。没办法，李昊只好用法阵叠加技术将这些阵法整合成一个序列，再用神识凝结成针在子弹上刻录。这样既可以锻炼神识，又可以生产弹药。 混元体的力量极大，李昊原来的无相剑已经显得太轻，不合手。好在璇玑宗库房里有很多祖师淘汰下来的法器，其中重剑就有十几把，重量都在千石以上。李昊选了一把昆山玄金打造的重剑，这把剑名曰：“昆山”，重五千石，加持了破甲，锋利等法阵。李昊将这把重剑又祭炼了一遍，加了一个空间法阵“禁锢”，能让对手动作迟缓。穿越大神都喜欢以力压人，所谓“一力降十会”，除了破山剑，李昊还想炼制一枚重印，就像元始天尊的番天印，可惜手上没有足够的材料。 至于防御法器，李昊在璇玑殿找到一方“八荒鼎”，方形四脚，由乌垚玄金炼制，可炼丹炼器，也可以躲在鼎中抵御攻击，最妙的是鼎中一个混元大擒拿法阵，可以擒人摄物，非常厉害。另外就是一套铠甲，名为“血修罗”，由凰血石和赤纹玄金锻造而成，大小由心，全身暗红，面目狰狞。 李昊炼制了一套元磁雷音针，这套针共一千零八十枚，是由天外陨石五色铁精和元磁石胎一起炼制而成。元磁雷音针威力巨大，特别是对阴邪污秽之法有奇效。李昊也是对青冥上人这些邪门歪道有了警惕，所以才炼制了这套针。这套针可以攻击，也可以布阵防御，可以说是攻防兼备。 飞行法器李昊已经有“穿云梭”，只是重新祭炼了一番，加了几个法阵。至于其他一些零碎的东西这里就不提了，最后李昊把一架魔偶收入体内世界中，这架魔偶名叫“破军”，是紫薇真人炼制的，有元婴中期修为，已经产生了器灵，是李昊最佳的护卫了，不过不到生死关头，李昊不会动用。 含笑也选了几件法器，其中让她最满意的当属“紫霞霓裳”。这件衣服防御一般，只不过穿上之后，整个人仙雾缭绕，如天外飞仙，飘然出尘。紫霞霓裳是紫山宗用五彩蚕丝秘制的法衣，最受女修士追捧。可惜五彩蚕培育不易，紫山宗也只有两对，吐的蚕丝极少，五十年才能出一件。璇玑宗库房里就有十二件紫霞霓裳，这是第二十代祖师楚文天从紫山宗偷来的，当时把紫山宗仓库里的存货都搬空了。 起因是这位祖师爷追求一位女修士，死缠烂打式的，最后这位女修不胜其烦，告诉他自己很想要一件紫霞霓裳。这位爷缺心眼，转身就到紫山宗求购一件。楚文天当时名声不显，紫山宗的娘们是出了名的心高气傲，当然是断然拒绝。当时就起了冲突，双方都说了很难听的话。后来楚文天气不过，偷偷破解了紫山宗的守护法阵和库房，拿走了全部的霓裳，而他自己遭到紫山宗的悬赏追杀，和女修士的恋情当然是无果而终。 紫山宗都是女修，都是祸水级别的，楚文天的偷衣行为就像茅坑里扔炸弹，激起了公粪（愤），修真界众多青年俊杰满世界地追捕这位偷衣贼。经过十年百余场厮杀，楚文天终于逃过了这场劫难。这些年轻才俊狗拿耗子的行为也让楚文天非常恼怒，反过来对这些人的宗门进行报复。因为有了璇玑宗的传承，堪破法阵的手法别具一格，再加上楚文天祖师天纵奇才，攻破各大宗门法阵三十余座，库房内的极品宝物被洗劫一空。再后来这位爷破罐子破摔，干脆干起了盗贼这个非常有前途的职业。买卖干得风生水起，颇有建树，比他追女人的技术高明多了。 楚文天留下七星光遁，太阴濳影术，太乙紫霄雷法，无相真眼术，在当时闯下硕大的名声。不过淹死的都是会水的，楚文天最终闯入万剑宗护山法阵时，被万剑绞杀，尸骨无存。 祖师留下的天璇阵李昊和含笑已经破解了。这个天璇阵是第一代祖师发痴道长留下的，主要目的是考校弟子对璇玑宗这一脉的法阵符箓知识掌握的情况，攻破了天璇阵才算出师。后来经过历代祖师的不断完善，天璇阵囊括的符箓法阵的基础知识越来越多。可以说如果你有哪方面没弄清楚，你就破解不了。李昊和含笑最后两年基本上都是在天璇阵上泡着。 下一步就是回家了。祖师们在十六州都建有秘密传送阵，都是在大山岩石里挖出一个房间，再安装传送阵。大魏国所在地虔州也有一个，在洗剑宗附近。含笑的岐山宗在韶州，与虔州中间隔了一个渝州，所以两人先到虔州。 出了传送阵，两人发现在一个高山顶上，天空清朗朗的，一轮红日，被当中一个最高峰顶承着，似含似捧，真是人间奇观。在璇玑宗里呆了十年，都有点憋闷，此时天高气爽，极目远望，奔腾扑来的千峰万嶂，重重叠叠，耸入云端，宛如万幅壮锦，从天外飘来。含笑兴奋得大喊大叫，疯了一会儿，正待往前举步，那云气越紧越厚，对面一片白，简直看不见山石路径。李昊取出穿云梭，两人坐进去，李昊心念一动，穿云梭飞快穿入云端，向厚德山庄疾驶而去。 三个时辰后，两人到达厚德山庄的上空。两人出来，李昊收起穿云梭。含笑看着眼下广阔的市镇有点蒙圈：“这就是你说的小山庄？” 李昊也有点惊讶，自己有半年多没回家，这厚德山庄的变化可真大。一个个小山被推平，建起了大工厂，一条条宽阔的马路，一栋栋房屋，仓库，商店，街道上人来车往，好不热闹，这里可以说是个小城镇了。 两人走进山庄，山庄一条主要街道有三十米宽，街上两侧商肆林立，行人如织，大都是外乡人，都是行脚商人和一些护卫。不断有商铺老板和李昊打招呼。李昊知道母亲正忙着呢，所以带着含笑直接进了庭院。早有陈管家问询带着侍女迎上前来，将含笑引至会客厅，同时派人通知夫人。三人喝着茶，陈管家说着山庄现在发生的变化。没过多久，李昊的母亲来了。厚德商行的生意越做越大，李昊的母亲自有一番雍容尔雅，颐指气使的气度。 夫人一进堂屋，一看见儿子，冲上前来揪着李昊的耳朵，骂道：“你这小子还知道回家？” 李昊赶紧抓着母亲的手，大叫：“别别，痛！我小师妹在这里，给点面子。” 夫人放开李昊，转向一旁笑眯眯的含笑，道：“这是你拐带的小师妹？好俊俏的丫头。” 含笑行礼，道：“伯母，我是含笑，给伯母请安了。” 夫人牵住含笑的手，笑道：“我们家没这么多规矩，来到这里，就和在自己家一样。你年纪这么少，你父母舍得让你出门？” 几人说了一会儿话，不久李昊的妹妹李蘋和孙灿两兄弟都来了，大家又是一番热闹。 李蘋现在现在是练气三层，还算不错。孙灿两兄弟也很刻苦，李昊在演武场和他们比划了两下，还不错，两人都能使出暗劲和缠丝劲来了。 晚上吃过饭，夫人将含笑安顿好，娘儿俩泡了一壶茶，李昊开始介绍自己这些日子的经历，当然都是捡好的说。当李昊拿出十粒育仙丹时，李昊的母亲脸上都放光了。夫人颤颤巍巍地拿起一粒育仙丹仔细观看，神采飞扬，激动地问：“你说为娘也可以修仙长生了？” 李昊笑着道：“当然可以。不只是母亲，父亲和两哥哥，孙灿两兄弟都可以。这里有十粒育仙丹，可以给十个人培育仙根呢。” 接下来娘儿俩开始商量这育仙丹如何分配。李昊的父母，加上两哥哥，孙灿兄弟，这一下就去掉了六个。再加上二夫人刘氏一个，二舅孙昌一个，这样只剩下两个了。 李昊的母亲也对李昊说起厚德山庄的事情。厚德商行发展太快，已经引起大魏皇室的垂涎，几次想入股商行，被姥爷沛国公挡下来了。只是大魏国师郑道长放出话来，也想插一手，这有点不好办。郑道长是筑基后期的修士，沛国公府也供奉了一位修士，筑基中期的，比郑道长还是差了一个档次。 李昊微微一笑，道：“这是小意思了。母亲放心，给他一个小小的教训，他就老实了。” 李昊这样说话，夫人也就放下心来。她知道李昊是个小大人，没有把握的事，李昊也不会去做。 021章 未央秘境 接下来的日子，李昊又忙碌起来。李蘋带着含笑参观厚德山庄，李昊开始给几人培植仙根。仙根可不是这么好培育出得，除了育仙丹，还得一些辅助手段，这和逆天改命差不多了。李昊在山洞里取出八荒鼎放好，布置好两仪四象灵阵，八荒鼎内刻有太乙离火阵，只要有火性灵石，自己就会生成南离之火，非常方便。再把八十一味珍稀药材一一放好，开始开炉炼体了。 首先作实验的是孙灿，听说可以培养仙根修行，高来高去的，这小子最来劲了。孙灿进了八荒鼎，把衣服全部扔出来，在鼎中结跏趺坐。具体操作的是破军，破军全身遮住，谁也看不出本来面目。虽然李昊也可以操作，但是耗费时间太长，李昊还有其他事需要处理。 孙灿将育仙丹吞下，育仙丹入口即化，甘甜清香的玉液从喉间流入腹中，一股热力如海潮般席卷他的四肢百骸。孙灿感觉自己体内有一团火在燃烧，全身的筋骨血液仿佛慢慢融化，海量的元气冲入经脉穴位，不停地冲刷改造着自己的经络。 此时破军也发动八荒鼎中的离火阵，一味一味的珍稀药材投入鼎内。孙灿感觉自己就像是一个正在祭炼的人丹，身体内外两股灵火不停地塑造着自己的体质。渐渐地孙灿的奇经八脉发出耀眼的光彩，上中下三个丹田也变得灵雾氤氲，一股极细微的灵力在全身上下缓缓流动。孙灿感觉到体外跳动的灵气因子，随着呼吸进入自己的身体，一时间孙灿身轻如燕，飘飘然似羽化而登仙。 孙灿出炉已经是一天之后。李昊倒是没有守着鼎炉，已经着手处理一些事情了。 首先是烛龙的祭祀问题。李昊在烛龙陵墓中答应给烛龙修建祀庙，但是烛龙是上古大巫，如果没有制约烛龙的办法，出了问题就连李昊也扛不住。所以李昊决定在宝兴禅寺的护法，韦陀菩萨像的旁边给烛龙修一个塑像，作为韦陀菩萨手下的力士，一起作佛门的护法，享受香火供奉。 有什么问题韦陀菩萨能够降服摆平，再不行还有佛陀呢，李昊如是想着。 第二件事就是李昊在璇玑宗做了一些机械电力设备，现在都拿出来安装调试，安排生产。同时作符箓和飞剑的攻关，用机械代替人工。现在厚德学校的一些学生和李家聘请的供奉都需要学习设备的工作原理和操作方法，这个也需要时间。 第三件事当然是送含笑回家。含笑离开家很久了，期间出了这么大的事情，家里肯定很着急。但是现在李昊还有一大堆事情需要安排，所以还需要再等一等。含笑听说李昊要把家里几位亲戚引入自己的宗门，也想加进来。这个当然不行，除非含笑脱离岐山宗，但是这几乎是不可能的，含笑的家人也不会同意。修炼人多了，厚德山庄缺少灵脉，看样子还得牵引几条灵脉过来才行。 就在李昊忙碌的时候，大魏皇宫里陆陆续续传出来一些消息，大魏郑国师被人暗算，至今也查不出来是谁下的手。当时郑国师正在自己的静室打坐，突然昏厥过去。醒来的时候袒胸露乳，胸口四个大字“莫要伸手”，胸部太阴肺经被人截伤，流转不畅，没有一年恢复不过来，请了宗门的师长过来，却束手无策。听说这个截脉手法别具一格，与修真界流行的手法不同，看来郑国师惹到高人了。郑国师虽然是筑基后期，但是结丹无望，所以才会派来大魏国。他现在遇到这个事情，只有忍气吞声，夹紧尾巴过日子。 这只是一个小插曲，李昊在自己家后院山洞里布下了九天都箓奇门大阵，安排家人在此修炼。李昊的家人培育出仙根后，李昊摆出香坛，把家里人引进天云宗。李昊的父母，刘氏，二舅，因为辈分高，李昊则代师收徒，和李昊同辈。李蘋，孙灿兄弟俩和李昊的两哥哥则拜李昊为师。 因为父母和哥哥都开始修行，家里的事又要重新安排，找人接手。现在李昊的父亲和哥哥都准备辞职专心修行，李昊把天云宗的修炼资源都发下去，每人一份，又将巫空符文种子灌入大家的识海，给大家讲解经典，授业解惑。当李昊将这些事情忙完时，已经是两个月之后了。在这期间，含笑一直在宝兴禅寺看李昊留下来的佛经。 大魏239年七月，李昊和含笑告别父母，直奔韶州。一天后，两人来到渝州靖江镇。在郊外降下穿云梭后，两人一起朝镇内走去。靖江镇是渝州最大的修真集市，坐落在靖江边，由无极宗管理。两人到这里也是歇歇脚，顺便打听一下修真界最近发生的事情。 望江楼是靖江最大的酒楼，一楼已经客满，两人上到二楼，二楼人也不少。两人找了一张空桌坐下。却听见酒楼里闹哄哄的，都在谈论宝王阁拍卖会的事情，原来三天后宝王阁的拍卖会将在靖江举行。宝王阁的拍卖会十年举行一次，一般总会有一些精品出现，难怪镇上来了这么多人。 两人点好酒菜，却听见邻座一个华服公子对同桌说道：“听说这次听雨轩的司徒婉儿也来了，如果能一睹仙子的芳容，也不虚此行了。” 华服公子提起话头，周围同桌的几个修士也聊起来，一个络腮胡子的中年修士道：“婉儿仙子修的是太乙分光错影剑，这次拍卖会上有一滴太白庚金液，对仙子的剑道神通有极大帮助，仙子应该是冲着这个来的。” 此时旁边邻桌一位蓝衫道士此时接过话头，向这边拱拱手，道：“这位仁兄请了，太白庚金液对剑修有大作用，大家都会争抢，哪有这么好得到的？再说了，那桃花谷的红雨仙子也来了。两大美人齐聚靖江，争奇斗艳，各别苗头，这次有好戏看了。” 蓝杉道士的话引得整个二楼修士七嘴八舌议论纷纷。听雨轩的司徒婉儿和桃花谷的红雨仙子是修真界的两大美人，一南一北，一个飘逸出尘，见之忘俗，一个顾盼神飞，凌然欲仙。两人不分仲伯，各领风骚，有好事者将两人相提并论。现在两人真凑一起了，不知道会擦出什么火花。 “哼！”李昊听见旁边临窗的一桌传来一声轻哼。李昊转过头来一瞧，却是两位俊俏公子。一位白衣胜雪，淡然凝眉，轻嗔薄怒，一位粉红长裙，柔媚娇俏，阖眸浅笑，一看就是两个西贝货。见李昊呆呆的瞧过来，白衣公子恨恨地瞪了李昊一眼，蓝衣公子噗嗤一声，巧笑倩兮，别具风情。 李昊无趣地回过头来，摸摸鼻子。这时角落里一个大汉，紫面黄须，豹头虎眼，穿着一身青衣袄裤，冷冷地道：“大家真以为二位仙子是冲着这拍卖会来的？”大汉停顿了一下，见大家都看着自己，这才继续道：“未央宫秘境将会出现在渠州，这个消息在各大宗门都传开了，只是瞒着咱们这些小门小户的。除了司徒婉儿，红雨仙子，还有天魔教的百变魔女玉无双，万佛寺的妙音，百花门的南宫冷月。五大美女齐聚靖江，这也是修真界的一段佳话了。这次拍卖会将会拍卖未央宫的地图，所以来了这么多人。” 紫面大汉的一番话引爆了全场，原来拍卖会后面还有这么一段秘而不宣的缘由。未央宫是上古青莲神尼修行的道场，神尼虹化飞升后，留下未央宫以待有缘。青莲神尼早年开始修道，后入佛门，身具佛道神通精要，是巫妖大战后非常著名的大成就者。未央宫秘境不定期地会在西牛贺洲出现，上次出现是在五百年前。只是这未央宫方圆千里，机关法阵层出不穷，寻找机缘之人陷在里面虽不至死，但也是吃尽苦头。据说青莲神尼对年轻貌美的女子特别青睐，往往会网开一面，前几次得了好处的都是妙龄女子。 青莲神尼性情刚烈，嫉恶如仇，留下的许多功法宝器都是降魔除妖用的，为邪魔外道之人所忌。传说神尼留下一本《诛魔录》，记录一万三千六百种魔功邪法，旁门左道，指其精要，一一破解。所以也有许多邪派弟子进入秘境，布下陷阱煞阵，不求得到神尼遗宝，只想阻止别人得到。这样未央宫秘境陷阱阵法越积越多，可谓处处危机，步步惊心。 022章 靖江集镇 听说是未央宫秘境，含笑也不淡定了。轻声对李昊说：“昊哥哥，咱们也留下来碰碰机缘。”李昊正要回答，却见从三楼下来四个少男少女。走在前面的女子身穿碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，姿色天然，占尽风流。四人陡然看见含笑和李昊，翠衫女子剑眉微蹙，大步走上前来，其他三人也快步上前，隐隐将李昊围在中间。 含笑抬头看见翠衫女子，惊喜道：“霓萍师姐，你们怎么在这儿？” 霓萍满脸秋霜，冷道：“含笑师妹，我正想问你呢，你怎么会在这儿？”说完转头瞅着李昊，目光如箭，问道：“这位又是谁？” 李昊摸摸鼻子，不吱声，含笑赶紧介绍李昊：“这是李昊哥哥，他正要送我回家。” 霓萍看了看周围，对含笑和李昊说道：“这里人多嘈杂，咱们换个地方说话。”示意含笑和李昊跟她一起走。李昊无奈，只好和含笑一起跟着霓萍下楼，另外三位在李昊后面，隐隐有监视之意。 出了望江楼，霓萍领着含笑李昊拐几个弯走入一个偏僻的小巷，来到一个独院。这里应该是一个商铺的后院，推开门，院内有几个伙计打扮的修士正在忙碌。霓萍和伙计打声招呼，带着五人上了二楼来到一间会客厅，正中一张方桌几把椅子。霓萍示意大家坐下，早有伙计送来茶水。含笑接过茶壶，给大家斟上。 霓萍眼睛看着李昊，道：“我是霓萍，含笑的师姐，这三位也是含笑的师兄妹，雅兰，吴非，吴凡。”霓萍一一介绍，李昊和几人站起身来，互相作揖，算是认识了。 大家重新坐下，李昊道：“我是李昊，只是一个散修。机缘巧合下碰到含笑。含笑，你跟你的师姐师兄说说怎么回事。” 四人都看着含笑，含笑从中央山脉说起，讲到武功镇，到迷雾森林，青冥上人，后来李昊和含笑一起逃出追杀，最后碰见魔偶。魔偶带着两人到一个秘境，两人在秘境里呆了几个月，被送出来的时候发现在虔州。接着两人从虔州回岐山宗，路过靖江镇，准备在这里歇脚，没想到碰见四位师兄。 含笑说得眉飞色舞，跌宕起伏。李昊和含笑早已商量过了回到岐山宗怎么说话，璇玑宗秘境不能说，李昊的家也不能说，其他的尽量真实。 霓萍听完含笑的陈述，深吸一口气，站起来对李昊深鞠一躬，道：“感谢李道友舍身救了含笑。刚才在酒楼我的态度不好，请李道友原谅。”其他三位也站起行礼。 李昊也赶紧回礼，道：“霓萍道友对含笑关怀备至，情同姐妹，这是含笑的福分。” 霓萍问含笑：“这魔偶是什么人，你说的秘境又是怎么回事？” 含笑嗫嗫嚅嚅道：“我们已经答应了，这个不能说。” 霓萍见含笑不说，也没有追问。只是对含笑道：“因为你们六人失踪，韩天长老带着几位师叔一起到武功镇寻找你们。后来你的父母也去了，现在还没有回来。你现在赶紧回山，让大家放心。” 含笑嘟起小嘴，道：“家里可以发一封信件通知，现在未央宫秘境就要打开，你让我留下来，我也想进去看看。” 含笑的师兄吴凡笑道：“那未央宫机关重重，不小心就会丢了性命。我们几个人也是没有把握，你进去干嘛？” 含笑倔强道：“师兄瞧不起人，含笑的符阵很厉害的。霓萍姐姐，你就让我一起去吧。” 看到含笑撒娇，霓萍也没办法，只好含糊道：“等一下我们把你说的情况发送回宗门，你最后的去留，看长老怎么说。” 既然含笑遇见了岐山宗的师兄，李昊向含笑和霓萍告辞。霓萍和含笑几个极力挽留，霓萍道：“李道友对含笑有救命之恩，还请道友留下，反正咱们这里还有空房。另外李道友也想进秘境看看吧？不如咱们一起，也好有个照应。” 李昊推辞道：“我救含笑也是恰巧碰见，再说含笑很乖巧，我一直把含笑当妹妹看，以后就不要再提什么救命之恩了。另外我是一个散修，独来独往惯了。以后有事，我会请师姐帮忙的。” 霓萍几人挽留不住，含笑满眼不舍，闷闷不乐，李昊摸摸含笑的脑袋，告辞出来。 遇见含笑的师兄妹，把含笑安顿好，李昊也松了一口气。三天后的拍卖会，还有未央宫秘境，李昊也想见识一番。 李昊找了一家客栈，休息了一晚。第二天闲来无事，李昊便信步来到靖江镇的交易大厅，重要的信息都公布在公告牌上。公告牌有几块，针对不同层次的修炼者。李昊慢慢看去，上面的信息不停翻滚，有点像液晶显示屏，这也是高科技的东西。西牛贺洲和南瞻部洲走的是是两个不同文明发展道路，一个是现代科技文明，一个是古代修真文明。这两个文明谁好谁坏还说不清楚。 咦！这个有点意思，“寻找一位精通阵法的道友办一件事，酬金面议。” 李昊心中疑惑，不知道办什么事，天云宗留下那么多阵法样本和破解原理，魔偶全身都是法阵，加上璇玑宗的传承，自己也算是精通阵法了。现在闲着也是闲着，看看也好。 交易大厅的服务生满脸笑容地把李昊领进一个小间房，取出一个古朴的盒子放在李昊面前，道：“雇主交代，在不破坏盒子的前提下，一个时辰内能把盒子打开，便有了接任务的资格。道爷试试？” 李昊来了兴趣，把手放在盒子上，盒子不大，刻画的阵法应该不复杂。李昊精神力小心探测过去，良久，李昊眉头紧锁。不对呀，这个阵图有点乱，从来没见过。李昊把一丝真元输进去，真元行走的很诡异，好像走着走着突然往边上的岔道拐去。这样看上去走的有点凌乱，李昊把不流畅的节点一一提取，在脑海中勾勒出来，有八处，第一处到第二处拿掉，脑海中再模拟真元运行，这样顺畅了，到第三处节点又突然拐弯，再拿掉。如此反复推衍，最后把七八节点拿掉后，一副完整的阵图出来了，“六合锁龙阵”。这是个很简单的阵法，再把拿掉的部分拼凑起来，又是另一个阵，“八极金光阵”，这个阵厉害了。两个阵合一处，单破掉一个阵眼不行，要两个一起破盒子才能打开。 真正让李昊惊异的是，怎么可以把一个阵法镶衔到另一个阵法上？就像电脑系统里植入病毒一般，这是李昊闻所未闻的。就像一道闪电划过李昊的脑海，一下打开了李昊的思路，如同一个沉重的大门开了一条缝，李昊窥见到一个崭新的世界。压下激动的心绪，李昊把精神力都集中在八处节点上，不断的在脑海中模拟推演。直到服务生再次进来，李昊才停下。李昊把两大拇指放在盒子上，“拍”的一声，盒子打开了，里面装着一把传讯飞剑。 服务生把飞剑取出立即发出去，对李昊道：“雇主交代过了，飞剑发出后，第二天未时请道爷来这里和雇主会面，具体你们自己谈。”李昊应下告辞， 出了交易大厅，李昊来到交易大厅附近的淘宝市场漫不经心地转悠，淘宝市场是个广场，有几百人在这里摆地摊，一块布，上面摆着几件法器符纸、丹药材料。有的是专门摆摊做生意的，有的是临时的。有的买卖人喜欢吆喝，有的不啃声，埋头干自己的事。 一个净瓶引起李昊的注意，李昊的神识竟然穿透不进瓶子。瓶子呈褐色，瓶盖画着一个符箓。摆摊的是一个年轻道人，眉清目秀，八面玲珑，练气八层修为。摊子上有古钱，古玩，还有几块石头杂物。李昊蹲下来，慢慢地一件一件和摊主讲价钱。问到瓶子，“五千灵石！”摊主斩钉截铁地说：“这是我祖传的宝贝，传了十八代了，如今是实在混不下去了，欠了一屁股的债，债主正在我家呆着不肯走呢，日子没法过了，只好拿出来贱卖，这件、这件、还有这件都是。” 李昊懒得和他磨叽：“一千块灵石，我全都要了。”摊主满脸悲愤：“这怎么可能！你不是做买卖的，你是趁火打劫！” 在火爆的讨价还价之后，最后李昊加了二百灵石，把摊子上的东西全都包圆了。虽然摊主老板对价钱之低满脸痛苦，但还是很高兴收了灵石。李昊收起净瓶，其他东西不动，对摊主说：“这些我都不要，全部归你，算我和你交个朋友。走，我这里还有个买卖和你做。”摊主知道亏大了，那个净瓶肯定是个宝贝。不过已经成交，后悔也来不及了，只能怪自己不识货。 摊主收拾东西跟李昊来到偏僻的地方，李昊对摊主说：“你的东西是盗墓来的吧，别否认，我不想讹诈你，我是想问问东西还有没有，有的话我全都要了。”摊主迟疑了一会说：“东西我家里没有了，但是坟墓里还有，想要你自己去找。” 023章 十绝金尸 李昊热情地对摊主道：“道友贵姓？家住哪里？要不到你家坐坐，道友具体给我说说？”摊主点点头：“鄙人免贵姓董名家豪，我家就在前面，一起去喝杯茶。”于是两人一起走到镇上偏僻小巷，董家豪的屋里。两人互通了姓名，序齿称兄道弟之后，董家豪叫他老婆上茶。两人谈得兴起，董兄对李昊说：“贤弟啊，咱不瞒你，我有一只寻宝鼠，上次那坟墓就是它给找到的。” 董家豪老婆在一旁急咳嗽。 李昊这时也说明来意：“跟你明说吧，我是想买断这个消息，给你一百灵石，你不能再告诉别人。那坟墓里有个尸煞吧？你还好跑得快，再晚点就没命了。自己熬点九阳草洗个澡，把身上的煞气去掉。那坟墓以后你就别惦记了，那玩意儿不是你能搞得掂的。” 董家豪对李昊佩服得五体投地：“贤弟是高人啊，那坟墓里这有个尸煞，当时还好我跑得快，不然就没命了。贤弟既然想买断，我当然没问题。” 董家豪取出笔和纸，把坟地的详细地址画了个草图递给李昊，给李昊交代清楚，最后董家豪高兴地送贤弟出门。董家豪回到家中琢磨，凭白得一百灵石，这个买卖做得。如果把这个消息告诉其他人……，不好，难怪李贤弟要来我家里，那是认门来着。告诉别人，他一准打上门来，这个小滑头。 李昊离开董家，直接去找墓地。离靖江镇千里之外的幽暗森林方圆几千万亩，终日灰雾笼罩，阴冷潮湿。北部一座山岩碧峰刺天，峭崖壁立，崖顶突出，崖身凹进，人畜难以立足。李昊御剑至崖顶，往南望去，三里远有一颗老槐树，高出群树丈余，非常醒目。李昊飞近老槐树落下，发现这里是一个小山丘，槐树就在山顶，周围都是异花杂草，山下一堆乱石，石头上布满苔藓，色彩斑驳，董家豪说的地方到了。 不远处就是董家豪挖的盗洞，洞口用石头杂草掩盖住了。李昊揭开杂草石块。洞口方圆一米五，斜斜深入地下。李昊拿出一个乌黑的八腿蜘蛛魔偶，蛛身四周装了八颗火焰晶，把周围照得通明。李昊用神识控制蜘蛛往里爬去。爬过近七十米，前面有一个明显的墙体裂口。蜘蛛爬进墙体里面是一个大青石砌成的房间，大概六十平方，三米高。房间有许多陪葬品，陶俑、陶器、玉器、刀剑之类，陪葬品满满的覆盖了一层灰尘，显得有些凌乱，大概是董家豪动过。房间里四角插着四面小旗，李昊知道这些小旗可以隔绝神识探测。这里大概是地宫后面的配殿，蜘蛛顺着中间甬道走入寝殿。 寝宫五百多平米，八面小旗分布四周，两副巨大石椁摆在中间，四周八个小石椁按八卦方位排列，石椁表面刻画复杂诡异的法阵符箓。蜘蛛魔偶掀开椁盖，石椁内是沉阴木棺，打开棺盖，里面躺着一个大将军，面色如生，豹头环眼，苍髯如戟，杀气腾腾。将军全身乌金盔甲，双手执一柄六尺阔剑，剑鞘紫黑色，雕刻一条金龙张牙舞爪。将军裸露在外的皮肤毛发呈金黄色，眼睛如火焰精晶邪气凛然，摄人心魂。印堂一枚定魂细针插入眉心，只留下一点针尾。 另一副巨椁里是个异域女将军，金发碧眼、鼻梁挺拔，全身银甲。其他八具棺椁也是一样，都是全副武装，身材魁梧的大汉，都被定魂炼成了金尸。 外面明殿有一个石块垒成的祭坛，四面小旗插在四角，两边墙壁画着两幅巨型壁画，一个是描写将军率众杀敌的战争场景，一个是描写将军得胜归来。这里埋葬的应该是将军和他的部下了。明殿还有八具尸煞守护其中，看来上次董家豪碰到的就是这些尸煞了。因为蜘蛛魔偶没有生人气息，所以尸煞没有被惊动。 十具金尸！堪称大手笔！这不是哪一个人搞得掂的，这是一个大门派的资源倾力供应才能炼制成功的。李昊收拾好心情，把蜘蛛收回，又拿出两具人偶，一具高大的金色魔偶作护卫，另一具银色的人偶一米来高，脑袋里装了一颗元神珠。李昊拿出手镯戴在小人偶手腕，神识出窍钻进元神珠中，控制人偶拿着宝剑，重新冲入洞内。直奔明殿。 八具尸煞还在明殿呆呆的站着，没有动静，李昊一招天云九剑把八具尸煞全部腰斩，滚落地上。李昊回到寝殿一跺脚，十具金尸印堂的定魂针全部跳出，李昊在手镯内拿出十枚定魂针，挥手插入十具金尸印堂，口中念念有词，将十具金尸的神魂重新定住。李昊再把十具棺椁盖子重新盖上，一挥手连棺带尸全部收入手镯，然后把十六面小旗全部收回。做完这一切，李昊立即回到地面上，神识归体，把两具魔偶收回。李昊看看四周，猛一跺脚，“轰隆”一声，地宫震塌，前面五十多米处地面凹陷下来，形成一个深坑。李昊再摸出一枚乒乓球大的香丸朝凹陷处扔过去，香丸落入凹底粉碎，一股浓郁的香气慢慢扩散开来。 李昊做完这一切，猛往空中一纵，神剑合一快速飞离，拐个大弯回靖江镇去了。 一个时辰后，两个元婴期老者匆匆赶来。老者在空中看见下面的地面凹陷一大块，一群森林野兽正在混战厮杀，血流遍地。空中淡淡的一股碧萝香的味道，下面的野兽应该都是这股香气吸引来的。二老神识渗透地底，地宫已经被毁了，石棺一个不见，肯定被盗了。现场这么混乱，追踪也无从下手。问题是这个十绝养尸地藏在幽暗森林，非常隐蔽，又布置了法阵遮掩气息，而且这地方也很偏僻。为了不被发现，地面上也没有安排人守护，几百年来都没出过纰漏，怎么今天出事了？再说还有尸煞守护，怎么尸煞也没有报警？ 他们不知道因为几百年过去了，配殿后墙上裂了一条小缝，被董家豪嗅觉灵敏的寻宝鼠发现，经验丰富的董家豪从远处一个盗洞斜着打过来，因为有寻宝鼠的引导，没有走半点弯路，轻而易举就进来了。董家豪也是老江湖，尸煞冲过来的时候，见势不妙马上开溜。至于尸煞没有报警，他们打死也想不到李昊是控制魔偶进来的。尸煞在没有人控制的时候，只会靠本能行事。 事已至此，无可挽回。只是这件事如何向大长老交代？宗门倾全宗之力培育了这十具金尸，耗费四百余年，即将成功的时候被人盗走，这让长老们如何如何接受？大长老必定会雷霆震怒，又该是咱两人倒霉了。 李昊回到赤珠市的时候已经是午时，正是人多热闹的时候。李昊回到饭馆收拾干净，找到董家豪一起吃饭。在酒楼雅间酒足饭饱之后，李昊用精神力把自己和董家豪笼罩起来，与外界隔绝。李昊提起刚才墓地的事情，董家豪吓得一下酒醒，出了一身冷汗。坏了人家的大事，浪费的除了物资还有时间，被人家抓住了还不得追魂索魄，最后说不定抹去神识作傀儡？这可如何是好？ 李昊安慰他：“这件事只有我们俩外加你老婆知道，咱们都不说，他们也无从查起。从今往后你该干啥干啥，要不漏声色。这次也算你给了我一次大机缘，我这人不愿欠别人的，你需要什么给我说说，能帮的我一定帮你。” 董家豪这时也平静下来，事情已经出了，也挽救不了，李贤弟也算厚道人，答应给补偿也不错。董家豪对李昊道：“贤弟呀，不瞒你说，做散修苦啊，孤魂野鬼，出了事也没个帮衬，说不定什么时候大难临头命就没了。你能不能帮我引荐一下进你这门派？” 李昊诚恳地对董家豪道：“不行啊，我这门名声不显，仇敌不少，干什么都得靠自己，你资质一般，前途有限，你进门来好事没有你的，祸事来了你也跑不掉。未享其利先受其害。这样吧，我看你人还机灵，你就做我这一门的外围组织，收集消息，还有就是遇到根基非常好的苗子，你先收下，有事我自会找你。如果我这门能够在修真界立足，你再进来不迟。” 李昊留下三把传讯飞剑，天云宗的基础功法，还有其他修炼资源。跟董家豪约好：“每次传讯讲话结束，加说一句“阿门”，说明一切正常。如果没有“阿门”，说明你遇到危险，如果我在附近，收到传讯，我自会来救你。如果距离太远，没有收到，那就没办法了。” 诸事商量妥当，李昊和董家豪各自离开。 第二天未时，李昊慢悠悠地来到交易大厅，服务生把李昊领进昨天的房间，房间里坐着一位蓝衫老者，精神矍铄，目光如电，见李昊进来站起迎接，朗声说道：“这位是李道友了，年轻才俊，果然一表人才。” 李昊赶忙作揖：“小子无状，当不得前辈夸奖。” 老人哈哈大笑：“当得，当得。”领李昊入座。 服务生上茶告退。两人坐定互相自我介绍，老人姓郑名子玉，号冲虚道人，神机门长老，金丹后期修为。李昊自称姓李名日用（李昊准备取字“日用”），隐藏门派。李昊一直带面具，用特殊功法隐藏自己的修为，老人也不问。对老人的体谅李昊心存感激，对老人也顿生几分亲切。 老人对李昊说：“咱们之间也不用这么客气，我叫你李道友，你称我一声冲虚道长，咱们道友相称。小道友，说起这次发布的任务，是因为我的一个弟子发现一个法阵笼罩的山谷，想尽一切办法却怎么也破解不了。回来告诉我，我去了也无可奈何。你知道我是神机宗的，专门研究机关阵法，我要说破解不了，那这个阵法的难度不是一般的大。我邀了几个要好的老兄弟一起想办法，最后还是不行，所以这才发布任务。半年多了，想接任务的人连那个盒子都打不开，直到昨天你来了，算是遇到行家。这次老哥哥就指望你了。” 李昊忙客气回敬到：“指望不敢当，尽力而为。” 冲虚道长告诉李昊，他与几个老兄弟都是多年的朋友，办事都有规矩，比如这件事，发现者算一份，办事的按人头每人一份。当然最后按出力多寡再调整。 李昊有点为难，对冲虚道长道：“分配的事情倒没有问题。道长也知道，未央宫秘境即将开放，小子不才，也想进去撞撞大运，所以现在暂时没有时间。等小子从秘境出来，咱们再一起走一趟。如何？” 冲虚道长惊奇地道：“小老弟也想进未央秘境？那是一个凶险之地啊。满山偏野的阵法机关，大门派的弟子杀人越货，好好的一个佛门清修之地变成了一个修罗杀场。进去里面的十之八九回不来了。虽说老弟的阵法高明，也有些手段，但是秘境还是太过凶险。” 李昊平静道：“谢谢道长关心。只是小子不去不行啊。咱们修炼人，就争那一线天机，逆水行舟不进则退。再说这未央秘境只允许筑基修士进入，还是有很大的机会的。” 冲虚道长点点头，道：“还是年轻好啊，有股冲劲。老弟既然拿定主意，我在这就预祝老弟马到成功。这是我的传讯飞剑，等老弟有时间再联系我。” 冲虚道长把飞剑交给李昊。两人互道珍重，分别而去。 024章 拍卖会场 李昊将十具金尸收好，现在暂时还派不上用场。等李昊突破元婴层次，收集好药材，送到泰一鼎重新祭炼一番，便可以突破到大乘修士身体强度。那时金尸用作护法也好，用作分身也罢，选择的余地就很大。 宝王阁的拍卖会照常进行。李昊交了五万灵石作押金，取了一个竞拍号码，便走进拍卖大厅。未央秘境的消息已经传开，靖江镇来了不少修真者，拍卖大厅坐满了人。李昊换了一身衣服，脸也换了模样，变成一个青衣大汉。李昊随便找了一个位子坐下，环顾四周，拍卖大厅是个扇形，坐了五千多人。二楼是一排包厢，大概有一百个房间。李昊仔细观察，没有看见含笑和她的师兄师姐，大概也在包厢里吧。 李昊四周修士都在谈论未央秘境的事情，前面两位修士一胖一瘦，正说起最近靖江镇发生的事情。瘦者忧心忡忡，道：“现在血剑宗，神魔宗，天残宗都有弟子出现。咱们哥儿俩的形势不妙啊。” 胖修士倒是不以为然，道：“邪道的人多，正道的也不少。进去里面，让他们使劲掐吧。反正咱哥儿俩名声不显，没谁会注意咱们。” 瘦子道：“万剑宗的欧阳子殇这次也来了。这欧阳子殇性烈如火，放荡不羁，碰到了咱可得小心。” 胖子道：“如果在秘境里咱们能够合在一处，倒是不惧他。” 万剑宗的欧阳子殇痴剑如狂，出道不久，便寻找同阶负有盛名的修士斗剑，二十多场，未尝一败，被誉为金丹之下第一人。这两兄弟说不惧欧阳子殇，看来身手也不弱。李昊这么久基本上都是独自修行，少有和其他人交流，这次秘境开放倒是一个很好的机会。 正思考间，拍卖会开始了。台上上来一个长衫老者，鹤发鸡皮，短小精悍。对台下拱手一圈，道：“小老儿钱臻，添为宝王阁主事。今天的拍卖会由小老儿主持，感谢各位道爷捧场。拍卖的规矩各位道爷都知道，自由竞拍，价高者得。不说废话了，现在拍卖正式开始。” 这时一位体态修长，妖艳妩媚的女修士端着一个托盘上来，放在桌子上，托盘被一块黄布盖着。钱掌柜解开黄布，一束光从桌子打出，在空中现出一个图像来，是一叠符箓。钱掌柜开口介绍：“第一件拍卖品是五张清曜破阵符，都是大乘修士清曜上人制作。清曜上人是著名的符文宗师，百年前飞升仙界，他制作的破阵符越来越少。这次五张拍卖，正值未央秘境开放之际，可以说出现得正当时。五张破阵符低价一万灵石单位，每次加价不得低于一千灵石。现在开始竞拍。” 第一个拍卖品竟然是清曜破阵符！整个拍卖场顿时火爆起来。 五张破阵符立刻引来大家的争抢，价格也节节攀升。李昊对此倒是一点兴趣也没有。李昊手镯中有的是破阵符。一些是祖师们流传下来的，一些是自己做的，祖师们的破阵符比清曜老人高明多了。 不久五张破阵符被炒到两万一千灵石单位的天价，最后被三号包厢以两万三千灵石拍得。 第一个拍品激起了全场热情，接下来的物品一件件拍出，有些是精品，也有流拍的。李昊看着手里拍卖清单，等着自己看中的物品。 这时一个女修士端着一只白色净瓶上来放在桌子上。大家都屏气敛息，看着这只净瓶。钱掌柜拿起净瓶，轻轻打开瓶盖，一股庚金锐气冲天而起。掌柜赶紧将瓶盖盖上，笑眯眯地对大家说道：“大家都应该知道这净瓶里装着的东西吧？没错！是一滴太白庚金液。修炼金系神通都需要用到。低价五十万灵石单位，每次加价不低于一万，开始竞拍！” 大厅里轰的一声沸腾了。“六十万！”一个男子举起了手中拍号，高声叫喊。 “一百万！”大厅中站起一个年轻修士，身材修长，散发披肩。冰蓝色的眼眸多情又邪魅，高挺的鼻梁，一身蓝色的锦袍，手里拿着一把白色的折扇，腰间一根金色腰带。喊完报价，蓝袍男子环顾一周，目露寒光，嘴角含着一丝冷笑，交杂着不屑与蔑视，令人不寒而栗。大厅的温度骤降，有人碰上这目光，仿佛被毒蛇盯着，噤若寒蝉。 “天残宗的多情公子穆迪！”前面的瘦子轻声道。 此时钱掌柜高声叫到：“这位公子开价一百万灵石，有没有更高价？有没有更高价？”声音洋洋盈耳，让人如沐春风，将大厅多情公子散发的寒气消弭于无形。 “一百二十万。”十号包厢传出一个淡漠冰冷的女声。 穆迪转过头来冷冷地盯着十号包厢，开口道：“一百五十万。” “两百万。”十号包厢的女声一贯的冷漠冰冷而且坚定。 穆迪深深地看了包厢一眼，坐下。再也没有开口。 钱掌柜举着小锤子，大声问道：“十号包厢开价两百万。有没有更高报价？这太白庚金液可是千载难逢啊！过了这个村，可没这个店了。下一次出现可不知道是哪一年了。有没有更高报价？两百万第一次！两百万第一次！有没有更高报价？两百万第二次！有没有更高报价？我这锤子敲下去，可没有后悔的余地了。有没有更高报价？” 钱掌柜连问三遍，没有回应，最后一锤敲下。这滴太白庚金液被十号包厢拍得。 其实这一滴庚金液拍出两百万灵石单位，已经是远远超出物品的价值了。再说被这穆迪公子冷眼盯着，谁也不想牵扯进来。 拍卖会继续进行，只是有了刚才的小插曲，会场气氛一直有点压抑。几个拍品过后，李昊终于等来了自己相中的物品。 钱掌柜揭开黄布，桌子上一束光打出，显示托盘上一块褐色物品，有一尺多长，。钱掌柜介绍道：“这个物品是一种合金，由许多珍稀金属合炼而成，非常锋利。据我们推断，这应该是上古巫神兵器碎片。由于是巫神炼制的，所以这块金属很难分解，我们人族修炼的真气也不能穿透进去。但是这块金属碎片可以镶嵌在武器上，也是很不错。这块金属低价一万灵石单位，每次加价不得低于一千灵石。竞拍开始。” 巫族兵器？还要一万灵石？大多数人都不以为然。上古巫妖大战，很多巫妖至宝都被打碎，散落人间。这些巫族兵器有大威力，可惜人族不能用，除非修炼到混沌仙人。可是到了混沌金仙，人家自己会炼制超品宝器，也不稀罕用巫族的东西。所以这些玩意儿就像鸡肋一般，食之无味，弃之可惜。 李昊等的就是这个，其他人不能用，李昊可以啊。李昊看见钱掌柜两次报价，都没有人理会，举起牌号，懒懒地开口道：“一万一千灵石。” “一万三千灵石。”远处一个黝黑大汉开口道。两人起了头，后面陆陆续续有人竞价，直到一万六千灵石。最后李昊以两万灵石将这个东西拍下。 东西到手，李昊就不着急了。后面玄冥九煞髓和烈焰精晶都拍出了天价。前者可以污人法器，后者专门破邪派道法。李昊本来也想拍下来做成子弹，对付正邪两派，不过价格太高，李昊也就放弃。 最后的压轴戏是未央宫秘境的地图。这个地图只有外围的阵法和未央宫四个大殿，而且是五百年前的东西，可是还是引起了大家争夺。未央宫外围阵法太多，只有大门派的弟子才有可能到达宫殿，而且这些大门派对未央宫的情况都是三缄其口，秘而不宣，传至外边的少而又少。最后地图被多情公子以一百万灵石拍下。 025章 青衫公子 拍卖会结束，李昊开始研究阵法镶嵌技术。现在消息早已传开，未央宫秘境大概在三个月后出现，地点在靖江镇西南五凤山。传播这些消息的人大概是一些散修，因为历来大门派算出秘境出世，都会联手封闭消息，封锁现场。如果知道的人多，来的人多，他们也无可奈何。五凤山有五大山峰组成，山峰分立五个方位，春山如秀，风景绝佳，中间是低谷，碧草鲜肥，野花怒放，人称五凤谷。现在大多数人都早早来到五凤山安营扎寨，李昊也到五凤山峰，找了个地方，挖了个山洞，布下法阵，开始潜修。 李昊拿出拍下的巫族碎片，仔细观察。这块碎片异常沉重，大概有两千多石，非常锋利，削铁如泥，一般的玄兵道器根本抵挡不住。李昊将混元之气输入碎片，突然一股永不屈服，永不言败的顽强意志扑面而来，恸天贯日，气冲霄汉，冲击李昊的神魂。李昊猝不及防之下，差点被击倒在地。冥冥之中李昊似乎看见一个高大的身影，面对浩浩寰宇与赫赫天威，站立山头，执干戚而舞。 这难道是大巫刑天大斧的碎片？这次可见捡宝贝了。李昊拿出八荒鼎，取出重剑昆山，准备把这块碎片融入昆山。这需要重新刻录符箓法阵，重新祭炼。 李昊躲在山洞炼器的时候，五凤山来的人越来越多。各大门派都有自己的营地，竖起幡幢。散修也聚集在一起，团结在散修联盟周围。三个月后，当李昊从山洞出来的时候，五凤山一百里地，满山偏野都是人，大概有一万修士。各门派都有金丹元婴修者带队，李昊还看到岐山宗的大幡，幡下有三十多人。含笑也在里面，正四处张望。李昊不动声色，朝着散修联盟走去。 两天后，午夜时分，此时明月千里，清澈如昼，只有十来颗疏星闪动，月光明亮，分外显得皎洁。突然五凤山谷出现了白色的浓雾，浓雾的范围越来越大，直到将五凤山全部笼罩。未央宫秘境终于开放了，一朵朵光团闪耀，许多人被传送走了。李昊也感到身体一紧，一道光芒乍现，李昊神识一阵恍惚。 当李昊定下神来的时候，发现自己身处一个山谷的大阵中，天空灰蒙蒙的，空气中飘着大片的绿色烟雾，散发出一股刺鼻的气味。这些烟雾从李昊的肌肤慢慢深入到经脉真气中，寒冷刺骨，使他的经脉流动渐渐迟缓。李昊赶紧用混元真气把这些烟雾排出体外，在体外形成一个元气罩，把自己裹住，也将自己的气息全部掩盖。 烟雾附着在真气上，逐渐消磨，李昊感到自己的真气徐徐流失。这些烟雾阻碍视线，李昊只能看到二百米远的地方，神识也只能笼罩千米。这是什么鬼地方？李昊运起真实之眼，看到地上一根根丝线交错，无数的禁制分布其中，还有许多僵尸恶灵到处游荡。有些僵尸还穿着修炼者门派的服装，看样子很多是惨死在阵里，时间久了，被绿气渗透，变成了尸煞。 李昊小心将一股真气从脚下渗入法阵，仔细探查着法阵的灵气流动。过了不久，李昊心中有底了，取出一枚灵石向前打出去。灵石落处，阵中电光突然爆发闪烁，最后缓缓平息下来。李昊松了一口气，上前几步，边走边将一块块灵石扔出去，同时将后面的灵石收回。大阵远处一阵阵爆响，杀气冲天，大概是有人触动了禁制。这样用了半个时辰，李昊终于走出山谷阵法。 来到阵外，远处一个年轻公子正站在另一个阵前。年轻人转过身，看见李昊出来，微微有些吃惊。年轻人穿着一件天青色的衣服，长得丰神挺秀，神仪内莹，英姿外现。见李昊看过来，青衫公子朝李昊点点头，转过身去，看着眼前法阵一言不发。 李昊也走过去，距离青衫公子十丈之远站好。眼前是一个杀阵，阵内剑芒纷飞，这个阵法比刚才那个强多了。李昊用神魂仔细观察阵内灵脉律动，脚下一缕真气从地下潜入进去。 未央宫秘境都是禁空的，不可能从空中过去，所以能老实地一个个法阵破解过去。 过了一刻多，多情公子从山谷大阵走出来，看见已经有两人先破阵而出，比自己还早，瞳孔不经意地微微一缩，眸底有道凌厉的光芒闪过，他也不说话，走上前来，离两人二十丈站好。后面陆陆续续有人出来，李昊看见望江楼的两个西贝货也出来了，还是男装打扮。大家各自找个位子，开始打量眼前的阵法。 李昊渐渐心里有底了，但是为了不引人注目，李昊不动声色，安静地站着。首先动的是青衫公子，轻轻一脚踏进阵里，毫无波澜，一步一步慢慢走过去，越走越远。李昊运起真实之眼，看见青衫公子脚踏下的瞬间，一股真气从脚下发出，射向杀阵最近的节点，十米范围内的灵脉被镇压，暂时失效，当他离开之后，又缓缓恢复过来。 这位青衫公子对真气的掌控非常精准，也是一个阵法大家。李昊叹一口气，妖孽啊！ 继青山公子之后，多情公子也冷笑一声，取出一个阵盘，走进杀阵，阵盘射出炫目的光线，将自己周围杀阵的剑芒削落到一个极地的程度，同样慢慢前进。后面的人也各显神通，也紧跟着走进阵里，有的干脆取出两块盾牌硬冲。一时间杀阵内剑芒纷飞，爆炸声不时响起。 李昊这时也跟大众，走了进去。一块块灵石脱手而出，脚下也学青山公子，一条条真气潜入节点，手脚并用，这次李昊的速度快了许多。 随着前方一个个的阵法破解，大家的距离也越拉越大，青衫公子始终走在最前面，紧接着的是李昊。这个时候也没必要藏着掖着了，谁走在前面，谁的机会就更大。这里的阵法正派邪派的都有，也不知道是谁，损人不利己，花费这么多珍贵材料，搞得这里象地雷阵一样。也有人一筹莫展，被困在阵中。 三个月后，李昊和青衫公子终于到达未央宫山脚下。这时两人早已认识，青衫公子名叫子昂，幽州隐世修真世家，现在是出来历练，这次也是无意中听到消息才进来。子昂温文尔雅，举止从容，有成人之美的古君子之风。相对于子昂这个修真界的高富帅，李昊就是个十足的屌丝。后面一段路两人联手，速度快了不止一倍，把其他人远远甩在背后。 未央宫建筑风格和烛龙陵墓很相似，依青鸾山而建，大致分为九层，延绵千里，非常壮观。这里异峰突起，挺拔险峻，怪石嶙峋，庙宇叠叠。九条盘山石阶蜿蜒而上，直通山顶。山下是一排排住房，大概有几十万间，都是用大石头垒成，几十丈高，像个小镇，这些可能是当年跟着神尼学道的修士的住房。不过现在这里像个鬼城，妖魔鬼怪，魑魅魍魉出没期间，比外围的法阵还恶劣。 李昊和子昂把青鸾山四周都探测了一遍，除了九条石阶，其他地方的法阵禁制重重，不是两人能搞掂的。而九条石阶中，正中的一条大石阶路程最短，难度最低。说难度最低，是因为这个阵叫“黄道十二宫都天大阵”，李昊刚好认识。 黄道十二宫都天大阵是巫族赫赫有名的杀阵。上古时期人族都是混元之体，学习巫族妖族的一些修炼法门毫无障碍，所以一些巫族和妖族的一些上古秘法在人族中也有流传。当然，巫族也会研究妖族和人族的秘法，妖族也是一样，烛照祖巫留下的传承中有许多妖族和道家的东西，李昊也都认真研习过。李昊将这些东西都拷贝了下来。 只是后来，随着人族的繁衍，人的身体血脉越来越不适合修炼，这些秘法慢慢的不能传承下去，所以逐渐荒废遗失了。现在西牛贺洲的修真界除了一些万年世家门派有一些收藏之外，其他地方都看不到了。再说这些符箓也不认识，也不能用，也就没人去学了。 这个大阵不知是哪个上古大能布置下的，目的就是不让你上去。这个阵眼和整个秘境的地理灵脉连在一起，沿着石阶一共布置了十二个阵，对应上天十二星座。 这个阵有些地方已经破碎了，灵气周转不灵。大概是这么长时间历代不少人破阵而入，对大阵的伤害很大，现在的威力不到原来的十分之一。 026章 混元河洛 李昊带着子昂走进阵里，也不走直线，弯弯曲曲地不断游走，不时取出一枚灵石丢入阵中。这些灵石都是篆刻了符箓的，有时手头没有现成的，李昊也会临时刻录。子昂不明所以，跟着李昊慢慢游荡，渐渐地发现不对，这杀阵的威力越来越强了。 “你在修补这个大阵？”子昂有点迟疑地问。 “我不但要修补这个大阵，我还要在这个阵上再加一层北斗七星阵，那些家伙如果按照老套路来破阵，肯定是要吃大亏的。”李昊嘿嘿奸笑。“咱们一路上解禁破阵，历经艰辛，都是那些个王八羔子埋下的，现在我要让那些家伙尝尝，报应来了是什么滋味。” “你这麻子不是麻子，坑人啊！”子昂学说了一句李昊的话。 两人一路向上，互相配合，终于走出十二宫大阵，来到未央宫宫殿群落的第一层。眼前是一个巨大的广场，前方是一个高大的宫殿，高百米，大门上面一个竖匾，书写“未央宫”三个篆字。宫门打开，墙体是用巨大的白色的陌鉨石砌成，和其他上古建筑一样，厚重而敦实。斑驳的墙上挂满枯藤青苔，印满刀疤剑痕，在光线照射下，象岁月的年轮。 “建筑是凝固的音乐，音乐是流动的建筑。”子昂发出一句感慨。这家伙琴棋书画，诗酒花茶样样精通，让李昊很没面子。 “天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”李昊作矜持状，很无耻地剽窃了一句。 “说得好！”子昂高声赞叹。“我说了把我姐姐介绍给你，你要不重新考虑一下？” “你姐姐要像你一样无趣，我还不得闷死？”李昊摇摇头，这子昂是个挺正经的人，怎么老想着把自己的姐姐推出去？ “我老姐和我完全不同，天生丽质，豪迈不羁，是个女中丈夫。”想到姐姐嫁给了李昊，子昂满脸绽放出灿烂的春花，似乎整个世界都生动起来，“我是把你当兄弟，有什么好东西首先想到自己的兄弟。我可跟你说啊，追求我老姐的可是排成长队，这事成不成还另说呢。不过有我帮你，这事成了一半了。” 李昊指指前面的宫殿，道：“别说这些有的没的。这个大殿怎么弄？” 子昂皱着眉头，道：“五百年前我家有个老祖宗闯过未央宫，到了第七层。前六层都没什么东西了，咱们继续往上走，到第七层再仔细搜索。不过要往上走还得通过这个大殿，以前这里有很多僵尸，不知道现在还有些什么，只能硬闯了。”说完取出佩剑，大步朝宫殿走去。 李昊也取出重剑昆山，紧随其后。李昊用神识扫去，发现这宫殿用了须弥纳介子神通，第一层宫殿内的空间方圆百里，除了人形僵尸，恶灵，还有各种妖兽形的，比人形僵尸强大很多，都在宫殿里游荡。 走到宫廷门前，李昊取出盾牌，对子昂说：“我左你右，咱们一人一边，看谁最快穿过去。” 子昂也带上臂盾，笑着说道：“行啊，咱们开始，我数三下，一，二，三！开始！” 两人拔腿就冲，象两道闪电杀进门内。两人一进门内，全部僵尸立即暴动，蜂拥而上。李昊的神识笼罩着整个大殿，迅速找出行动途径，从僵尸的隙缝间快速穿过，尽量从不和僵尸搏斗。实在没办法，也是恨恨地将挡在道上的僵尸撞飞。这些僵尸大多数皮肤惨白，瞳孔猩红，指甲尖锐，力量巨大。个别的僵尸则是全身红毛，速度和力量大了一倍。恶灵的数量不多，发出一阵鬼啸，不过这些对李昊来说不是很大的问题，李昊快速闪避，借力打力，很快就穿过宫殿后门，来到殿外，比对付猿群轻松多了。 不久子昂也出来了，看样子也没费什么力气。两人相视一笑，朝着第二层台阶走去。 第二层石阶又是一个大阵，从阵外看去，只见黄沙漫漫，斗大的巨石和砂砾被风吹得在空中狂舞飞腾，发出隆隆的声音。子昂道：“这可能是元坤黄沙阵，应该也是上古阵法。不知是谁布下的，竟然这么奢侈，舍得用元坤砂和元磁石。难道上古时期天材地宝遍地都是？” 子昂叹一口气，接着道：“不能从地下过去，地下的砂石也在不停地搅动，象大磨盘，任何东西都会被碾碎。而且里面没有方向，弄不好就在阵里打转，出不去了。当年我的老祖宗也是在里面呆了三十七天才出阵。” 子昂取出一张羊皮卷交给李昊，道：“这是部分阵图的脉络，阵眼没有找到。你对上古阵法很精通，看看有没有办法。” 李昊接过羊皮卷，一排排外围的辅助阵眼找出来了，中间的阵眼也有一些，都是用元坤砂和元磁石炼成，最中心是一片空白。看了半天，李昊参照自己学过的所有星图，北斗七星，黄道十二宫，二十八星宿，365周天，没有能够对得上的。辅助阵眼找出来了也没用，依靠筑基期的修为，根本就破不了。 李昊问道：“这阵图在你家这么久了，你们也没琢磨出点什么来？” 子昂无奈地摇摇头，道：“我家也算阵道世家了，在我家里，上古的东西流传下来的很少，也没谁去看，也看不懂。说起来对古阵最擅长的，当属璇玑老人，可惜璇玑老人有一百多年没有露面。实在不行就只有硬闯吧。” 李昊再看看羊皮地图，神识对这些阵眼不断分割组合，突然定格在一个图形上。从这个图形看，这些阵眼分布好像是河图洛书。 《易·系辞上》云：“河出图，洛出书，圣人则之“。上古伏羲氏时，河中浮出龙马，背负“河图“，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《易经》。《易经》分为三部，天皇氏的《连山》、《归藏》，周代的易书《周易》，并称为“三易”。只是《连山》、《归藏》都已失传，河图洛书最初是什么形状，修真界没有流传下来。李昊也是前世学过周易八卦，看过河图洛书的图形，而这图形是宋代陈抟道士推断出来的，太极图也是陈抟画出来的。 如果是河图洛书，那这个阵就不是元坤黄沙阵，而是妖族的混元河洛大阵。当然不是原版的，而是山寨版的。如果是按照混元河洛大阵来的，那就简单了，按图索骥就行。 半个时辰之后，李昊带着子昂走进阵里。阵内仿佛换了天地。一望无际的黄沙遮天蔽日，狂风夹杂着巨石砂砾如惊涛骇浪，朝着两人猛然袭来，子昂张开七彩紫烟锦帛将两人紧紧护住。李昊取出一块块灵石飞出，灵石所到之处，风平浪静，愣是在两人周围撑出一块十米方圆的空间来。子昂啧啧称奇，这李昊家学渊博，这么短时间就找到破阵之法，实在是不可思议。 不久两人来到阵中的阵眼，看起来和其他地方没什么区别。李昊取出灵石开始刻录符文，子昂知道，这家伙又准备坑人了。一百零八快符箓全部篆刻完成，李昊围着阵眼一一埋好，再取出八荒鼎，猛一跺脚，所有符箓发出耀眼的光彩，将外边的法阵和阵眼隔绝开来。最中心处突然凹陷下去，几万块元坤砂和元磁石发出耀眼的光华，飞遁而去。李昊一拍八荒鼎，鼎盖打开，从鼎中飞出一股五色光华，将砂石团圆裹住，猛地一收，全部收回鼎里。顶盖合拢，八荒鼎内爆响，李昊双手如穿花蛱蝶，上下飞舞，一道道密印打进鼎内，慢慢地鼎里的砂石平息下来。 降服压阵灵石，李昊揩揩汗，不容易啊，功夫总算没有白费，控制住了这个大阵，下一步就可以按照自己的想法来重新布阵了。。当然因为时间太短，李昊也不能布置太复杂的阵法。只不过是想打破常规，把水搞混，让人摸不着头绪。如果按照原来的思路破阵，肯定是要吃大亏。 这叫把路堵死，让别人无路可走。 027章 金毛飞僵 李昊和子昂在二层石阶破阵的时候，各大门派弟子陆陆续续到达青鸾山下，越集越多，开始清理房屋，建立营地，同时派人四处探查，寻找上山的途径。可是上山的法阵非常强大，就是正中大石阶上的黄道十二宫都天大阵都被李昊修补好了，同时还加上北斗七星杀阵，阵势增强一倍，将其他的人都挡在阵外。几个胆大的家伙根据祖传的经验闯进阵里，结果都灰头土脸的退出来了。 山下停留的人越积越多，渐渐地各派冲突不断，规模越来越大，最后陷入一片混战，多情公子穆迪和听雨轩的司徒婉儿也在青鸾山下大打出手。司徒婉儿正是李昊在望江楼里碰到的白衣女子，拍卖会上的太白庚金液就是司徒婉儿以二百万灵石拍得，落了穆迪的面子，被穆迪盯上了。 穆迪使的是天残剑法，剑光所到之处，抽刀断水，投鞭断流。面对穆迪的挑衅，司徒婉儿毫不畏惧，以攻对攻，一柄长剑幻起百道剑光，如江河之水，波涛连绵。两人象两股蓝白的光团，如同惊浪雷奔，骇水迸集，相互冲撞，乍分乍合。引动山下陷阱法阵灵气四射，跳跃腾涌，仿佛开锅的沸水乱流四溢。猛烈的爆炸声不绝于耳，成片的房屋接连不断地坍塌。两人的打斗加剧了这里的混乱，被卷入的人越来越多，更多的僵尸鬼魅从远处涌来，加入混战。 当含笑和她的二十多位师兄们走出杀阵的时候，整个地区一片刀光剑影，正派邪派的弟子，僵尸，恶灵充斥其中。突然几只飞箭朝众人袭来。 “结阵！”含笑的师姐霓萍大叫一声，岐山宗弟子迅速站好结成五方剑阵抵御攻击。霓萍观察战场，只见到处都是战场，有些门派依托房屋大楼防守，霓萍也指挥着大家朝着山下房子靠近。现在场面这么混乱，根本谈不上上山的事情。 当青鸾山下这场不知所谓的混战平息下来的时候，已经是一个月之后。山下一片狼藉，大家都身心疲惫，遍体鳞伤，人数也少了一大半。穆迪和司徒婉儿早已不知去向，岐山宗还好，依仗含笑布下的两仪四象阵，抵御住了各方攻击，虽然有人受伤，却没有人死亡，算是逃过一劫。其实岐山宗沿途破阵，一路比较顺利，大都是依靠含笑精准的破阵能力。 这时候李昊和子昂已经到达未央宫第七层。两人坐在第七层休息，看着山下的混战。 前几层宫殿里的怪物不少，有红僵，山魈，木魅，旱魃，飞僵，越往高走越厉害。特别是第六层，有十二个飞僵，全身长满金色长毛，口喷毒气，腥气扑鼻，十指如钩，刀枪不入。一对翅膀象蝙蝠的膜翼，柔软似帛，坚硬如钢，张开有二十多米，合拢起来可以护住全身。十二飞僵结成战阵，势如蛟龙，来去如飞，李昊和子昂差点栽在这里。 还好两人齐心协力，配合默契，再加上两人底牌不少，法术灵器层出不穷，堪堪抵挡住了十二飞僵的进攻。最后还是李昊运起重剑昆山中的巫族碎片，才将金毛飞僵拦腰斩断，一一击毙。 虽是苦战。但两人的收获不少。金毛飞僵全身是宝，脑袋中十二颗通冥珠，十二对翅膀，毒囊，利爪，皮毛都可以作炼器材料。通冥珠更是炼制尸煞的宝贝，可以直接从冥界汲取幽冥之气，让尸煞不断修炼进级，不需要专门在十绝之地炼尸。而且这个通冥珠对于李昊祭炼金尸，能起到事半功倍的效果，通冥珠对于李昊的十大金尸来说是可遇不可求的东西，也不知道哪个败家子拿出来的。这金毛飞僵应该是在第六层闯关的修士，死后被人炼制成僵尸，经过几百年的修炼，进化成为现在的模样。 十二对翅膀也是好东西，可以炼制成飞行灵器，也可以作为防护盔甲，用途非常广泛。李昊准备给十具金尸装上，这样金尸就会如虎添翼，速度威力大增。 李昊不好意思地对子昂道：“子昂兄，这飞僵的通冥珠和翅膀对我有大用，我都要了，其他剩下的都归你，另外我再补偿你一些东西。” 子昂连忙道：“老弟这样说，是打哥哥我的脸啊！一路上仰仗老弟解破阵法，我们才能这么快走到这里，这金毛飞僵也是依靠你的重剑才被干掉。再说了，如果不是老弟对沿路的法阵修补加强，把山下的那些家伙全都挡在外边，现在我们和他们也一起混战，什么也干不了啊。不用多说，有什么需要的你尽管拿去，以后有什么我需要的，我也会开口，不会和你客气。” 李昊对子昂拱拱手，道：“哥哥有事尽管开口，兄弟我扑汤蹈火，在所不辞。” 子昂嘿嘿一笑，道：“还真有事儿，等我们从这里出去再说。” 李昊侧目而视，道：“我就知道你这家伙没憋着好屁，在这等着我呀。” 两人哈哈大笑。 第六层石阶上的法阵是昊天乾雷阵，倒是正经人族阵法，两人齐心协力，将阵眼破去。李昊在原阵基础之上，又加了大乾坤十方剑阵，让法阵威力大增。李昊无奈地摇摇头，自从进入秘境，一根毛也没捞着，反而布阵的材料耗费不少，希望后面能有所收获吧。 现在混战平息下来，渐渐地又有人开始破解石阶上的法阵了。两人静静地瞧着。石阶上沿途的阵法经过李昊这个坑人的家伙改造，变得面目全非，杀气腾腾。一批又一批人在第一层大阵乘兴而来，铩羽而归。 “经验主义害死人啊！”李昊感慨道。 子昂看着人畜无害的李昊，长叹一声。子昂不禁想到自己，如果自己在山下，按照老套路来，也会和他们一样吃个闷亏。谁想到这阵上还能加阵，叠加起来，威力大了一倍不止。谁想到李昊还有这一手？ 两人转身看着第七层宫殿，子昂道：“当年我老祖宗到达这里，里面有72个房间，每人只能打开一个房间。当时已经打开43间，不知道现在剩下几间了。有条甬道连接大殿后门，每次只能一个人进去。后门可以通往第八层的台阶，门边有个大石碑，用手按住石碑，石碑上面就会显出问题来，每次显示的问题都不一样。如果回答正确，就能穿过大门进入第八层，回答错误，就会被传送出秘境。八层以上不知道有没有人上去过，当时我的老祖宗也没有通过。” 子昂停顿了一下，接着说道：“后门不能用暴力破解，攻击越大，反击越大，而且会立即被传送到秘境之外。” 两人手提宝剑盾牌，作好防备，走进宫殿。前几个大殿妖孽横行，而且有些看起来不是西牛贺洲本地的修真界的东西，比如混元河洛阵和金毛飞僵就比西牛贺洲高明得多。这说明未央宫秘境不只是对这里开放，也可能会连接其他大陆。 第七层宫殿有几万平米，空旷而安静。正对门有个甬道，甬道两边各有36扇大门，已经有48扇大门打开，24扇门紧闭。这关闭的24扇门由不知名的金属建成，呈紫金色，门上雕刻着24种不同的形象。有人族，妖族、巫族、鬼族、魔族、修罗、夜叉，罗刹，形态各异，栩栩如生。 李昊和子昂小心翼翼，四处张望，没有任何发现。 子昂道：“我们各选一扇门进吧。” 李昊点点头，直接朝着巫族大门走去。烛龙陵墓，巫族碎片，看来自己和巫族还是有点渊源。子昂也朝着鬼族大门走去。 李昊走到巫族大门前，门上雕刻着一个典型的巫族勇士的形象：手持双板斧，脸如火炭，发似乌云虬眉长髯，鸱视狼顾。李昊一道法诀打在门上，大门了无生息，一点反应也没有。李昊连续几道法诀打出，大门就像海绵吸水一般，将法力无声无息地全部吸收。 这怎么回事？李昊刚想用混元之气试一试，突然感到背部一股极度危险的灼热，李昊如坠冰窟，汗毛根根竖起，急速朝旁边一扑，试图躲过危险。这危险的灼热如影随形，紧紧锁定李昊不放。李昊运起神鬼变身法，连续转换八个方位，这灼热如蛆附骨，紧咬不放，李昊始终也没有摆脱。 028章 白鹭紫燕 李昊被人暗算，生死一线之际，李昊的神识极速翻腾起来，周围的环境变得象死亡般寂静，周围本来急速而过的场景变得缓慢，象电影里放映的慢动作。这时候李昊的泥丸宫金光闪耀，真实之眼突然获得360度的视角，只见身后一只白嫩的纤手握住一把细长的柳叶刀，直指自己的背部，持刀人整个都笼罩在黑雾之中。 一刹那间李昊扭动身躯避开柳叶刀，挥动盾牌恨恨地朝后面拍去。“啪！”的一声，一团黑影被盾牌击中，飞出三十丈远，在地上打了几个滚才站稳。包裹的黑雾消失，现出一个人来。 这是一个妖娆多姿，艳绝人寰的女子。身穿浅紫色抹胸紧身连衣裙，紫色的长筒靴镶嵌着金色的曼殊沙华的花纹。身后十丈长的紫色光翼轻轻扇动，熠熠生辉。绝美的脸庞上两颗紫色的瞳孔冷漠如冰，橘红色的唇瓣紧抿，乌黑的秀发绾成灵蛇髻，鬓角留出一绺飘飞的青丝，脸上点缀着曼殊沙华的彩绘花纹，白皙修长的手臂，肩膀，大腿和大半胸脯裸露在外，线条如猎豹般优美而充满力量。 李昊看着持刀戒备的女子，心里咯噔一下，太像了，除了眼神，这长相太像自己前世的初中同桌鹭儿。女子的眼神极度怨毒，似乎恨不得要把整个世界毁灭一般。李昊也心里纳闷，这女子是从哪里来的？一点征兆都没有就摸到自己背后。 远处传来打斗声，子昂正在和一个神女模样的女子格斗。这女子也不是凡品，面如冠玉、鼻若悬胆、唇若涂脂、剑眉星目。淡绿色的长裙，袖口上绣着淡蓝色的牡丹，银丝线勾出了几片祥云，下摆密麻麻一排蓝色的海水云图，胸前是宽片淡黄色锦缎裹胸，身子转动长裙散开，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿。 这女子模样娇弱弱的，却杀伐果决，像个噬婴罗刹，空行夜叉。右手持金刚杵，神出鬼没，来去如风。子昂左抵右挡，狼狈不堪，堪堪抵挡住了女子的进攻，暂时没有危险。 持刀女子见李昊分神，双脚猛蹬地板，一跃而起，整个人淹没在空气中。几乎是瞬移，在十分之一弹指间，女子一个弧形转到李昊的右后侧，细长的柳叶刀无声无息，对准李昊右肋刺出迅疾无伦一剑。李昊侧身挥舞重剑一挡，“锵！”的一声，把柳叶刀连同女子崩出十丈远。 紫裙女子的身影浮现出来，诧异地看着李昊，自己的必杀技又一次被挡住了。其实这是因为李昊有真实之眼，加上入微之境，恰恰是女子身法的克星。 李昊也很好奇，这紫裙女子身如鬼魅，散发出淡淡的奇诡的异界气息，不似人类。 “你究竟是什么人？”李昊问道。 女子更不答话，持刀而上，可能是知道李昊能看破她的隐身，所以这次女子并没有消失，柳叶刀划出一片令人眼花缭乱的残影，对发起正面攻击。 李昊从来不惧快攻，当刺客变成战士的时候，已经是输了一半了。两人以快打快，李昊挥舞着昆山，汹涌的太极缠丝劲透过昆山将女子和长刀紧紧缠住。女子如陷泥潭，动作越来越慢，身体的气脉流转在李昊的真实之眼观察下，无所遁形。 突然李昊真气运行巫族碎片，一股苍茫恢弘的杀意如同巫神降临般向着持刀女子狠狠压下。在不可抗拒的神威之下，女子全身战栗，如同浸入冰河，动弹不得。李昊左手早已扔下盾牌，化指为剑，在女子身体上下翻飞，气透穴脉，一瞬间将女子365大穴全部截住，让紫裙女子动弹不得。李昊再取出子午摄心锁将女子牢牢锁住，这才松了一口气。 刚才一番决斗，虽然时间很短，也让李昊浑身乏力，满脸疲倦。这入微之境和真实之眼虽然厉害，消耗了李昊的大半元气。 这边李昊结束战斗，那边子昂和绿裙女子也暂时歇战，子昂向李昊靠拢，在李昊旁站定。绿裙女子也慢慢跟了过来，在李昊三十丈处徘徊不前，担心地看着自己的同伴。 李昊伸手解开紫裙女子的穴脉，问道：“卿本佳人，奈何作贼？你们是谁？为什么要攻击我们？” 紫裙女子将翅膀收起，对李昊横眉冷对，默不作声。 李昊皱皱眉头，道：“不会说话？原来是个哑婆。” 紫裙女子蛾眉倒蹙，凤眼圆睁，道：“你才是哑婆！” 李昊微微一笑，道：“会说话就说呀。”心里又是一叹：连生气的表情也是如此之象啊。 紫裙女子气嘟嘟转过脸去，再也不理李昊。 李昊转过头来，对绿裙女子道：“这位不会好好说话，你来说。” 绿裙女子看了紫裙女子一眼，嗫嗫嚅嚅道：“我们原来是西牛贺洲阳州百花山风清门的弟子，我叫紫燕，这是我师妹白鹭。五百年前我们和同门两位姐妹一起来到未央宫秘境，闯到第八层。结果我们都没有打开房间大门，只有师妹白鹭开了龙族房间，取出房间里的屠龙刀和一本降龙宝典。只是没想到我们的两个师姐猝起发难，向我们袭击，我们姐妹毫无防备之下双双惨死剑下。可怜我们姐妹心地纯良，与人为善，却落到如此悲惨境地。” 五百多年了呀，在这五百年的时间里，两人如同囚徒一般困在这里，不能手刃仇敌，不能转世投胎，就像孤魂野鬼，在这里游荡，没吃没喝。想到伤心处，紫燕掩面而泣，不时的啜泣慢慢变成持续不断的低声哭泣，她眼睛紧闭着，用手捂住自己的嘴，想竭力制止抽泣。 白鹭也转过身去，全身搐动，一声声压抑的痛苦的唏嘘，仿佛是从她灵魂的深处艰难地一丝丝地抽出来，散布在屋里，织出一幅暗蓝的悲哀。大殿也变得朦胧暗淡，白鹭向隅而泣，柔弱得像一朵在风雨中飘零的素馨花。 李昊走上前去，轻轻地把白鹭揽在怀里，就像拥着整个世界。李昊感觉到白鹭的身子一僵，然后慢慢的、小心翼翼的放松下来。 时间一分一秒地过去，白鹭和紫燕都停止抽泣，平静下来。紫燕安静地看着白鹭，有点羡慕，也有点落寞。子昂也目瞪口呆地看着李昊和白鹭，朝李昊竖起一根中指，转身朝着紫燕，伸出双手作出抱抱的姿势。紫燕示威地晃了晃手中的金刚杵，子昂立马萎了。 可能感觉到子昂在作怪，白鹭挣脱李昊的怀抱，红着眼睛恨恨地瞪了李昊一眼，走到紫燕身边，和紫燕站在一起。 李昊摸摸鼻子，尴尬地咳嗽一声，问道：“后来呢？” 紫燕叹了一口气，道：“白鹭妹妹遭此变故，怨毒郁结，化身修罗，我则化身罗刹。可能是因为未央宫秘境自成世界，有结界和外部隔绝，我和师妹都不能离开秘境。又因为失去人身，我们原来修炼的道法全部作废。除了一些种族血脉本能，鬼道和修罗道的功法我们没有，所以修为停滞不前，一直维持在现在的状态。” 紫燕的声音充满了悲愤和无奈，未央秘境对她们来说如同牢狱，只能在这里蹉跎岁月，度日如年。怨毒郁积之下，见人就杀也就成为理所当然。 这时子昂突然问道：“你的两个师姐叫什么名字？” “金凤！黄鹂！”白鹭咬牙切齿地回答，愤怒的脸扭曲成狂暴的狮子，美丽精致的面容，燃起火来格外可怖：“就是这两个贱人。” 子昂点点头，道：“这就对了，五百年前百花山四朵金花闻名遐迩，其中以白鹭的修炼天赋最高。后来四人入了未央秘境，只出来一个金凤，其他三人魂断未央，让多少修真界的少年俊杰扼腕叹息。没想到其中真相竟然是这样，看来这黄鹂也被金凤干掉了。百花门最杰出的四大才女最后剩下金凤，所有修炼资源都向金凤倾斜，现在金凤已经修炼到元婴后期，是百花山清风门的长老，看样子你们很难报仇血恨了。” 白鹭和紫燕面面相觑，心沉到谷底，第一次听到仇人的消息，竟然让两人如此绝望。 李昊咳嗽一声，对白鹭两人道：“你们也不要绝望，所谓善有善报恶有恶报，不是不报时候未到，时候一到一切都报。再说了你们两人也不是没有机会，事在人为，只要大家努力，一切皆有可能。 只是有些道理你们须要明白，不要被仇恨蒙蔽了自己的双眼。我也不是叫你们放下仇恨，你们自己也清楚，因为嗔恨怨毒使你们转生成为修罗罗刹，如果你们放不下嗔恨，你们将永远在罗刹道修罗道里打转，不能再入人道，重获人身。” 白鹭痛心疾首，道：“不能手刃仇人，我要人身何用？” 李昊知道三言两语也不能说服她们，随即问道：“现在木已成舟，你们有何打算？” 白鹭和紫燕对视一眼，都陷入了茫然，有心杀贼，无力回天，天道不公，奈何！奈何！紫燕福至心灵，向白鹭使个眼色，整衣敛容，对着李昊盈盈一拜，道：“我们姐妹俩命途多舛，身世悲惨，五百多年来，年复一年，日复一日，我们姐妹困坐愁城，相依为命，宛如寒风飘絮，冷雨打萍，惶惶不知所归依。谁知天无绝人之路，今日峰回路转，柳暗花明，有幸得遇公子。乞求公子慈悲垂怜收留我们，我和师妹愿奉公子为主，为奴为婢，伺候左右。”说完硬拉着白鹭，就要下跪。白鹭不情不愿，只是紫燕态度坚决，只好跟着跪下。 李昊吓了一跳，一股法力将两人托起，急忙道：“在下何德何能，竟让两位姑娘如此抬爱。咱们今后兄妹相称，能帮的我会尽量帮忙。” 紫燕正色道：“我和姐姐堕入恶趣，已是非人，咱们素未谋面，萍水相逢，不奉公子为主，难得公子信任。再者，我和姐姐性情刚烈，杀伐果决，心中恶念泛起，怒火中烧的时候谁也控制不住。所以我们愿奉公子为主，一则有个归宿，二则希望公子能约束我们，不至于让我们沉湎杀戮，越陷越深，堕入炼狱，万劫不复。” 李昊欣然道：“善哉！善哉！二位姑娘心存向善之念念，一点灵明不昧，这就是菩提种子，证道因缘。你们想跟着我也可以，我只有一个要求，你们必须皈依佛门，因为只有佛祖的慈悲与智慧能够解救度化你们。你们可要想好了。” 紫燕和白鹭相视而笑，双双走到李昊跟前，盈盈下跪，两手相拱于地，行三叩首礼。礼毕，两人放开心识，道：“我们愿意皈依佛门。” 李昊坦然受了两人礼拜，伸出右手食指，在两人印堂穴一按，说偈曰： “心地含诸种，遇泽悉皆萌。 三昧华无相，何坏复何成。” 李昊说是偈已，伸手牵起两姐妹，道：“佛法百千万劫，难得遭遇，你们两人既然诚心皈依佛门，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人。你们俩先作佛门的护法神吧。我在家乡有一座佛教禅寺，我会在寺院护法韦陀菩萨旁边塑造你们的雕像，让你们受人间香火供奉，不再受饥寒之苦。另外寺院中有许多佛教经典，你们要好好学习，争取早日脱离恶道，获得人身，早入佛门，早得佛果。佛家讲众生平等，我们同修佛法，我的名字叫李昊，你们就叫我师兄吧。” 李昊说完，转身指着子昂道：“这是我认的大哥，名叫子昂，你们也叫大哥。” 白鹭紫燕敛衽微微福身，朱唇轻启，对子昂道：“见过子昂大哥。” 剧情发展得太快，子昂对刚才的一幕还在懵圈呢，见两人行礼，赶紧躬身作揖回礼，道：“恭喜二位姑娘皈依佛门。” 李昊解开白鹭的禁制，四人重新认识，相谈甚欢。白鹭和紫燕说起在未央宫秘境的经历，未央宫处处陷阱，很多地方不敢去，不过两人在第七层发现了一个地下密室，打开了第一层，更深的地方两人就无能为力了。 第八层还早，李昊和子昂决定还是继续开门大业，紫燕白鹭给两人护法。子昂对着罗刹之门，李昊考虑了一会，转到修罗之门，也许修罗门里有白鹭需要的东西。 修罗门画着一个带翅膀的修罗，就像十二翼天使一般。修罗界有翅膀的很少，这是一个特殊的族群：影族。影族也叫影魔，是修罗魔族一个非常独特的分支。影魔还有一个大名鼎鼎的称呼：堕落天使。 029章 堕落天使 影魔是堕落天使阿撒兹勒的后裔。堕落天使除了西方圣教的路西法和跟随路西法反抗圣主的天使外，还包括因爱上人类女子而堕落的天使阿撒兹勒。 在天界，一般都是上层天界的人管理下层天界。四空天和色界各天的天主有些是大菩萨，而欲界天主有些是色界天人来作。忉利天宫在须弥山顶，须弥上往上是夜摩天，夜摩天位于空居天之最初层，即距阎浮提十六万由旬，距忉利天八万由旬之上层虚空中；纵广八万由旬，日月之光照不到。但是此天界光明赫奕，无昼夜之分，居于其中，时时刻刻受不可思议之欢乐。 圣主的天国在欲界，天使们是有欲望的。 圣主自认为创造了世界，万物应对圣主臣服。后来化生而出的众天使在天堂中围簇圣主，接受旨意并执行旨意，辅佐圣主管理世界，歌颂他的功德。路西法曾是圣主座前的六翼炽天使，是天使中最美丽，最高贵的一位，协助圣主，赞颂他、陪伴他左右，日复一日，年复一年。没有异议，没有怀疑，没有战争。 一日圣主的孩子在圣主的怀里就像五岁小儿，突然化生而出，圣主非常喜爱，把圣子带到神殿封他为“弥赛亚”，并召集众天使，要求天使们对其行礼跪拜，尊他，敬他。米迦勒等天使怀着对神的崇高信仰，谨遵旨意，一一照做。 路西法却犹豫了。 天使已经没有自由，不能再失去尊严与骄傲。 面对米迦勒的好心劝诫，路西法开口婉拒：“我侍奉圣主千万年，论功绩，我在圣子之上；我为六翼炽天使，位仅次于圣主，论地位，我在圣子之上；我乃火中之火，论出身，我在圣子之上；我手中掌握盖世的力量，论力量，我在圣子之上……我为何要拜他？” 在亚当面前，路西法断然拒绝低头屈膝，他身后的天使也纷纷拒绝跪拜圣子。面对抗命的大天使，圣主再次下达旨意，希望路西法能遵守命令。 在圣主的威面前，路西法还是抗命了。他无法抛弃内心的骄傲，无法放弃天使的尊严，他也无法阻止自己嫉妒圣子这个无缘无故被圣主恩宠的孩子，更重要的，他渴望能够拥有自作主张的权利，渴望触摸自由，他更不希望看到自己的兄弟姐妹跪倒在一个刚出世的孩子面前。 一旦违命，就无法回头。 对圣主千万年的敬爱付之东流，路西法的心中五味陈杂。最终放弃对圣主的的信仰，带领自己麾下的天使来到九重天，他抬头直视圣主，驱走内心的忐忑与恐惧，挺直脊背，伸展身后巨大的翅膀，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗，向圣主宣战。 圣主命天使长米迦勒率天使团迎战，加百列奏响号角，昔日情同手足的兄弟，刀剑相向，相互厮杀。 天使终究无法与神抗衡，路西法战败。圣主创造了地狱，将他和他的部下从天上抛下，打入地狱。临行前，他说出那句震动天地的话： “宁在地狱称王，不在天堂为奴。” 从九重天到地狱最底层，路西法在混沌中堕落了九个晨昏，成为了魔王路西法，他的部下们成为了恶魔。 此后神创造了新天地和人类。路西法为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了分别善恶树上的果子，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。于是路西法如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面。 为什么吃了智慧果，懂得分辨善恶之后，就被赶出乐园呢？因为有了分别心啊。懂得善恶，就有了是非，就知道取舍，就会执着，就会造业，就有业果，就会流浪生死。这一切都是从分别开始的。 阿撒兹勒和路西法不同，阿撒兹勒堕落前拥有炽天使和智天使的位格，是看守天使群的首领。看守天使的任务是负责代替神监视人类活动。后来人族繁衍，人族中有很多漂亮的女人，这些家伙监守自盗，和人类的女人结婚，生下了很多后代。最后这些家伙全部被打落尘埃，阿撒兹勒也娶了世间的女子为妻，最后被其它大天使埋在深坑中，处以永远的幽闭处份。这些天使们的后代后来成为巨人族和魔族的影魔一族。 李昊站在大门前，大门上的堕落天使像刻画得惟妙惟肖，双目有神，嘴角微微上翘，似乎是不屑一顾，又或是冷漠决绝。 没有人的喧嚷 没有神的光茫 我要去的地方 将会盛开夜的蔷薇花 那里是 堕落天使的天堂 永恒不变的骄傲 堕落是最轻快的飞翔 那里就是我支配的天堂 黑暗会为我吟唱 把光明的诅咒尘藏 舍弃未来 失去梦想 即使饱蘸绝望的污浊 绝不丧失生命的尊严和高贵 李昊没这么多的幽怨哀伤，只管运气真气细细试探。随着李昊一道道的法诀打出去，大门泛起阵阵蓝光，象水波的涟漪一般震荡。李昊的法诀越来越快，大门上的蓝光如同节日里的烟花一样朵朵绽放，发出噼里啪啦的声音。一刻钟之后，李昊脑袋里也勾勒出一幅模糊的穴位灵气运行图像。 “咦！”李昊停了下来，这副图像怎么这么熟悉？李昊转过身来皱着眉头，疑惑地看着白鹭。白鹭柳眉倒竖，薄怒轻嗔地回瞪了李昊一眼，这妮子似乎对于认李昊为主有点勉强，怪声怪调道：“老爷，你行不行啊？不行就一边凉快去！” 李昊玩心大起，伸手勾住白鹭的下巴，轻轻一抬，贱笑道：“小妞，给老爷笑一个” 白鹭一时间愣住了，呆呆地看着李昊，她没料到李昊会来这么一下。 李昊见她没反应，继续贱笑道：“你不笑？要不老爷给你笑一个。” 白鹭眼睛眯起，精光爆射，大怒道：“李昊，我要杀了你！”说完张牙舞爪一把朝李昊抓来。李昊早有防备，哧溜一下躲开了。 白鹭更加愤怒了：“你还敢跑？”一步瞬移向着李昊闪去，李昊脑后象是长了眼睛，一个平移躲闪开了，速度一点也不比白鹭慢。两人犹如两道金蛇狂舞，在大殿盘旋飞腾，上下纵横。 子昂停下了手中的活，和紫燕一起看着两人追逐，惊叹不已，这李昊的鬼魅身法真是一绝啊。紫燕也看着李昊和白鹭打闹，心里也有点羡慕。白鹭人缘一直很好，在百花山很多师伯师姐都喜欢白鹭。紫燕知道，李昊肯接纳她们姐妹俩，最主要是因为李昊对白鹭非常宠溺，象亲人一般。紫燕卖身投靠李昊，也是因为自己姐妹俩走投无路，抓到一根救命稻草就不放手。 只是没想到李昊的手下功夫这么厉害。白鹭是修罗族有名的影魔一族，天赋是潜行，瞬移和爆发，和同阶战斗都是压倒性的，没想到却被李昊生擒。现在看来，白鹭输得一点都不冤，这李昊身上的秘密肯定不少，追随李昊也许是个不错的选择。 终于李昊被白鹭抓住了，李昊双手抱头，蹲下大叫：“不许打脸！”白鹭在李昊背上使劲地锤了几拳，喝问道：“叫谁小妞？” 李昊道：“不叫你小妞，难道叫你大婶？” 白鹭气急而笑：“啊！你还敢嘴贫！”抓住李昊又是一顿胖揍。 子昂和紫燕赶紧走过来劝开白鹭，大家又回到破解大门的事情上。李昊问子昂：“你有没有找到破解办法？” 子昂回答：“搞了这么久，一点思路也没有。” 李昊看着白鹭，问道：“白鹭，你上次是怎么打开龙族大门的？” 白鹭翻翻两卫生球，轻哼一声，不理李昊。紫燕扯扯白鹭的衣角，白鹭这才不情愿地说：“上次是因为我师父给了一张上古破阵符，我才打开的。”可能是又想起自己的师父，白鹭神色黯淡。 李昊点点头，白鹭的师父对她可真好，连这个都肯给她。上古破阵符是可遇不可求的好东西，价值连城，有许多上古秘境都需要上古破阵符才能打开，现在的修真者根本无能为力。 李昊走到修罗大门前，取出365根元磁雷音针，雷音针浮在李昊面前列好阵势，灵气在磁针间流转，组成一个玄妙的图形，发出深蓝色的雷磁电光。李昊轻喝一声：“疾！”突然磁针消失，几乎瞬间就钉在修罗大门上。大门一阵蓝光爆裂，如同365朵烟花同时绽放，剧烈晃动几次后，蓝光啪的一声湮灭，大门自动打开。 大家都目瞪口呆，这门就这么打开了？这李昊是什么怪胎？李昊也愣住了。刚才雷音针发动的时候，其他人没注意，李昊明明看到磁针凭空消失，瞬移到了大门。这是白鹭的魔影天赋啊。刚才这365根磁针是根据白鹭365个穴位排列的，磁针间的灵气流转也是模拟白鹭体内灵气运行轨迹进行的。李昊感觉到自己打开了一扇窗户，看到了一个新天地。 修真界有许多神通秘法，有些是打开隐藏的穴位和特殊的经络，配合特定的地水火风天材地宝，勾动天地法则，发出强悍的威力。李昊的混沌战体明穴有365个，暗穴有730个，经络也比一般人繁杂几倍，再加上身体上的符箓体系，这是现成的修炼秘法神通的底子。白鹭身体的365处穴位和相连的经脉，在李昊这里都已经具备连通了，稍加练习李昊就能掌握潜行，瞬移，爆发的影魔神通。 嗯！就把这个潜行瞬移和爆发的神通称为“影魔诀” 030章 阿修罗道 打开了大门，李昊收回雷音针，看了看大门，回头给白鹭抛个媚眼，白鹭回个卫生球。李昊走进房间，房间有上万平米，四面墙壁都挂着壁画，描绘着上古时期仙人和阿修罗的战斗。 有人问人类的起源，有人就根据佛经说人类是光音天上的仙人来到人间游玩，吃了大地上的东西，身体变得沉重回不去了，最后留在人间。 那光音天的仙人从哪里来的？ 其实人家问的是人类根本的起源。人类世界都是从佛性中来。真如不守自性，所以有了山河大地，有了人类。那么人的佛性从哪里来的？“法尔如此”，就是本来就有的，不是从什么地方造出来的。 说起阿修罗，很多人只知道“非天”，就是天上的阿修罗，和帝释天大战的那些。其实阿修罗有四生：胎卵湿化。 四生指三界六道有情产生之四种类别。即：(一)卵生，由卵壳出生者，称为卵生。如鹅、孔雀、鸡、蛇、鱼、蚁等。(二)胎生，又作腹生。从母胎而出生者，称为胎生。如人、象、马、牛、猪、羊、驴等。(三)湿生，又作因缘生、寒热和合生。即由粪聚、注道、秽厕、腐肉、丛草等润湿地之湿气所产生者，称为湿生。如飞蛾、蚊蚰、蠓蚋、麻生虫等。(四)化生，无所托而忽有，称为化生。如诸天、地狱、中有之有情，皆由其过去之业力而化生。以上四生，以化生之众生为最多。 楞严经云：“复次阿难。是三界中，复有四种阿修罗类。若于鬼道以护法力，乘通入空。此阿修罗从卵而生，鬼趣所摄。若于天中降德贬坠，其所卜居邻于日月。此阿修罗从胎而出，人趣所摄。有修罗王执持世界，力洞无畏，能与梵王及天帝释四天争权。此阿修罗因变化有，天趣所摄。阿难。别有一分下劣修罗。生大海心，沉**口，旦游虚空，暮归水宿，此阿修罗因湿气有，畜生趣摄。” 白话：“再次，阿难，这三界中又有四种阿修罗类，如果在鬼道中，由护持法力，乘著神通而入於空，这类阿修罗从卵而生，摄入鬼趣。如果在天人中，因降除功德而遭了贬损，他们所选择居住的地方，邻近日月。这类阿修罗从胎而生出，被摄入人趣之中。有阿修罗王，执持在世界之中，力量深遂无所畏惧，能够与梵王以及天帝释，四天争权夺力，这类阿修罗，因变化而生有，被摄入天趣之中。阿难，另外有一些下劣的阿修罗，生在大海中心漩涡处，早晨游於虚空之中，晚上归回**，这类阿修罗因湿气而生有，被摄入畜生之趣之中。” 阿修罗的始祖和人类一样，都是光音天仙人。起世经曰：“复次大王如劫初时。火起一劫。雨起一劫。风起一劫。地起一劫。地劫成时。光音诸天飞行世间在水澡浴。以澡浴故四大精气即入身中。身触乐故精流水中。八风吹去堕淤泥中。自然成卵。” 阿修罗是劫初，地劫成时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因水精入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚，结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。 阿修罗族的男子随毗摩质多，非常丑陋，女子随乾达婆女，艳丽非凡。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释天想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，阿修罗王遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符。 在经过多年后，帝释天又爱上一位罗睺阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威逼利诱罗喉应诺婚事。不料罗睺因气愤帝释天欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释天又忆起上次的神咒，于是阿修罗军被杀得节节败退，罗睺只好退入莲藕藏躲，男修罗全部逃跑了，剩下漂亮的阿修罗女被全部带走。 帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗睺派出一位使者前往谈判，指出帝释天身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；则除将爱女献与帝释，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。 后来仙人和阿修罗的战争不断，打打停停，停停打打，引动人间也是战乱不断。天庭打赢了，人类就有好日子，打输了，人类也跟着遭罪。相反，如果人类勤修十善，天人就法力大增，如果人类道德败坏，天人法力大减，就要吃败战。 阿修罗皈依佛门后，也不消停。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。阿修罗王权力很大，能力很大，总是说：“老子不信邪”、“天下大乱”、“天下大乱，越乱越好”。阿修罗又疑心病很重，龙树菩萨的大智度论记载：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即“五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说法，疑心佛偏袒帝释天，故意少说了一样。 李昊看着房间内一幅幅壁画，惨烈的修罗战场，让李昊热血沸腾，心旌摇摇。李昊不敢再看，画这些画的是个高手，把天地法则，修罗场之神威全部刻画下来，让李昊的神魂不由自主地被震慑吸引住。房子尽头是一个旃檀条案，条案正中放着两本厚厚的青铜封面的金简丹书，第一金简上书四个雷篆“修罗宝典”，第二金简写着“降服修罗宝鉴”。条案上还有一个旃檀念珠，一把黑色宝剑，一个七彩轻纱。 李昊走上前去，将手放在修罗宝典上，神识小心翼翼地探查进去。首先一道意念传送过来，却是说这部宝典当为一修罗女所得。青莲神尼座下有一个弟子，名叫善妙，外具花柳之姿，内秉风雷之性，爱憎分明，嫉恶如仇。外出游历时失手杀人，犯了杀戒，被赶出佛门。如此后面十世，与债主相爱相杀，死死生生，纠缠不休，恶业累积，以致今日修罗之报。 这部修罗宝典和念珠、宝剑、轻纱是青莲神尼为自己的弟子善妙留下的。宝典上篇记载了从修罗到修罗王，所有的修行法诀仪轨，另外还有七十二地煞修炼法诀和神符灵咒，希望弟子依法修行，护持三宝。同时记载了宝剑和轻纱的名称用法。 宝剑叫无影剑，太阴月魄寒精所炼之宝，手扬处，化为千万银雨，四下激射，专伤元神。旃檀念珠原来是青莲神尼佩戴在手腕上的，取上古金钢顶旃檀木炼制而成，共108颗。经过神尼念咒修持熏染，能清心净意，消除热恼，降妖除魔，无坚不催，天魔鬼神难以近身。 七彩轻纱叫碧落鲛蚕锦，是由南海鲛绡和北冥冰蚕丝炼成，内含几千碧落雷砂，用时化作百亩彩云，放出五色霞光，雷砂虽只绿豆大小，但一撞上，便互相激撞爆炸，万道神雷一起爆发。碧落锦大小随心，攻防自如，威不可挡。 降服修罗宝典记载了三十六天罡神通修炼大法，一天罡对二地煞，三十六天罡专破七十二地煞。天罡有斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地等三十六般变化，是为玄门正宗，多为天庭神将所修。地煞有通幽、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨等七十二般变化，是为旁门左道，多为地仙神怪，草莽精灵所修。不过天道讲究功德第一，功力第二，法力再强，如果没有功德加持，也不能位列仙班，为天庭所用。 李昊将降服修罗宝鉴收好，想了想，一挥手将房间四幅壁画全部收起，手持修罗宝典和念珠、宝剑、轻纱，走出门来。此时子昂和白鹭姐妹俩看着李昊手中宝典法器，羡慕不已。李昊将东西交给白鹭，道：“把东西收好，我们回头再说。”转身问子昂道：“你开的那扇门怎么样了？” 子昂苦着脸，无奈道：“这道门法阵节点太多，我费尽全力也只找出六十多个，剩下的就无能为力了。” 子昂说完，在鬼族大门虚空一指，将探明的节点的排列在大门显现出来。李昊研究片刻，走到紫燕面前，牵起紫燕的手，道：“放开身心，不要抵抗。”说完一股细微真气渡入紫燕的手掌，沿着手臂在紫燕的身体里运行。 紫燕红了脸，低下头，扭扭捏捏，现出一点莫名的拘束。白鹭脸色铁青，哼了一声，转过脸去。子昂眼睛也亮了，心里哀叹，自己也算玉树临风的少年郎啊，怎么就没人喜欢呢？这李昊长得虽然也算不赖，跟自己比还是差一个档次啊。这找谁说理去？天妒英才啊！ 李昊一心一意勾勒出紫燕全身的穴位图，没有注意几个人心怀鬼胎，一刻钟之后，李昊在鬼族大门上标出一幅阵图，365个节点展现出来，对子昂道：“按照这个来。” 031章 同桌鹭儿 李昊在鬼族大门上标出一幅阵图，365个节点展现出来，对子昂道：“按照这个来。”子昂和白鹭紫燕见状，这才知道误会了李昊，紫燕既恼且羞，脸涨得更红了。李昊不解地看着三人，问道：“你们怎么了？”子昂赶紧讪笑着道：“没事，没事。”说完取出四张破阵符，往门上一拍。每张符纸发出数百道金光，直射阵图节点。大门激起层层叠叠的幽冥绿光。子昂双手结印，往前一指，喝到：“咄！”一道强光打在大门上，哗啦一下，整个大门爆出团团绿光，剧烈跳动几下，全部消失了，大门洞开。 子昂朝李昊点点头，走进房间。 李昊则再次来到巫族大门前，暗中运起混元之气射向大门，这次混元气没有消失，不停地在大门上流动。李昊不断探测，半个时辰后，慢慢脑海中勾勒出一幅阵图。这幅图和自己体内的混元神符布置极其相似。李昊拿出一张璇玑破阵符拍在门上，轰隆一声，荧光闪耀，巫族之门也打开了。 此时子昂也出来了。看见李昊又打开一扇门，三人彻底无语了，真是人比人得死，货比货得扔。子昂手中拿着一本金简丹书《鬼母通鉴》，一个摄魂铃，一个青色葫芦，全部交给紫燕，道：“这是你的，现在不要看，出去再看。” 李昊朝紫燕点点头，叫紫燕将东西收好，自己走进巫族大门。 大门内的布置和修罗族差不多，墙上的壁画描述的是巫妖大战，人巫大战。条案上摆着一本《诛巫录》，一个银瓶，一个万魂幡，还有一根三尺长的褐色棍子模样的东西。李昊将手放在诛巫录上，又是一股意念传送到李昊神识： 这诛巫录收录了人族和巫族大战的种种故事，介绍了巫族各种大阵和巫族文字符箓，同时也记录了破解巫族法阵的各种方法。在最后诛巫录里记载了“先天元磁神光”的修炼方法，条案上的银瓶里装了千滴先天元磁之液，足够李昊修炼到第六重。元磁之液是采集北冥极寒之地的元磁极光炼制而成，绚丽多彩。这先天元磁神光是上古非常著名的大神通，和孔雀五色神光，凤凰涅槃之火齐名。修成之后，挥手之间漫天流光溢彩，元磁雷爆，风火交作，销人道体，伤人元神，为邪道天魔所忌惮。 万魂幡的幡杆由血修罗脊椎骨炼成，幡面则是由上古六眼赤金蛛丝编织而成，上面绣着一个古篆“魂”字，万魂幡可以摄人魂魄，驱使镇压。万魂幡内还有一个血海阴符炼尸阵和法诀。不过这个万魂幡里一个鬼魂也没有。至于褐色棍子，则是大巫刑天大斧的斧柄，重逾万钧。 这下得己所愿了，李昊微微有些激动，其他不说，诛巫录里对巫族大阵和符箓的解析，破解方法，对李昊破解烛龙陵墓的阵法帮助太大了。巫族符箓看不懂，最主要是因为时间太久远了，又没有其他史料参考，这次李昊拿到这本书，在未央秘境的一切辛劳付出都值了。再加上银瓶，魂幡和斧柄，可以说是一本万利的回报。 三人在外边看着李昊空着手出来，子昂对李昊点点头，没有多问，只是对李昊道：“外边大阵有人破阵，声势很大，很有可能过关。” 李昊四人一起走出宫殿，看着下面七层。有一伙人已经到了第四层石阶，第三层石阶有四个人，第二层石阶八人，其他绝大多数人还在石阶的第一层法阵里折腾。子昂对李昊介绍道：“第四层石阶上的二十多人是岐山宗的弟子，第三层是万剑宗的欧阳子殇，天魔教的玉无双，万佛寺的妙音，血剑宗的秦臻，第二层是听雨轩的司徒婉儿，桃花谷的红雨仙子，百花山的南宫冷月，其他三个人都是她们的师兄妹，这南宫冷月还是百花山金凤长老的徒孙，另外那一胖一瘦是幽州黑风山的黑风双煞。奇怪的是这岐山宗的阵道名声不显，这次怎么走到最前面了？” 李昊微微一笑，指着人群中的含笑道：“你看走在前面最中间的红衣女子，那是我认的小妹妹，叫含笑。我布阵的时候，给她留了后门，当然很快了。” 子昂摇摇头，笑骂道：“你这家伙处处留情，小心情债还不清。” 李昊作西子捧心状，痛心道：“自古多情空余恨，多情总被无情恼。” 白鹭在一旁听不下去了，讥笑道：“你哪是多情？你是薄情，寡情，滥情，无情。 李昊款款深情地看着白鹭，柔声道：“鹭儿，你是我心口永远的痛。” 白鹭红着脸“呸！”转过脸去，子昂和紫燕哈哈大笑。 其实李昊说这句话也没有错。李昊前世生活在一个小城市，有个初中同学鹭儿，从初一同班，到初三同桌，两人同窗三载，情愫暗生。鹭儿是个才女，人又漂亮，在全年级成绩拔尖，李昊的成绩只能算是不错。高中毕业鹭儿考上琴岛一个大校，李昊留在本地高校读书，两人从此各奔东西。后来传来噩耗，鹭儿在大学被学校一位学生会干部追求，鹭儿拒绝后，还死缠不放。鹭儿告到学校领导那里，学校把该学生的学生会干部一职撤销。最后这个学生心生怨恨，把鹭儿掐死在海边，自己逃亡，不知所终。 后来李昊常常梦见鹭儿，特别是李昊身体极度虚弱的时候，总能梦见鹭儿。刚开始鹭儿不说话，几年后鹭儿开口了，再后来两人能交流了。从来没有一个人能让李昊如此刻骨铭心，鹭儿在那边肯定过得不好吧？李昊也曾经到庙里抽签问鹭儿的事情，连续抽了三次，菩萨也没有回答。后来李昊学习佛法，每次念完佛经，持咒打坐后，都会回向给鹭儿，希望鹭儿早日脱离三途苦海。 李昊看着远方的虚空，吟道: “十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。” 词句真情郁勃，句句沉痛，而音响凄厉，婉转悲凉，子昂三人闻之不觉潸然泪下。子昂很奇怪，这李昊就是一个俗物，却常常有惊人之语，这首词更是上乘之作，就连子昂也自叹不如，望尘莫及。 此时李昊的思念，如溃提而出的河水，在往昔的流金岁月里奔腾，思绪已经飘向故国明月，万里江山。李昊默默地拿出一支玉笛，吹起了昭君的《妆台秋思》。 吹着这充满着凄楚、哀怨、思念的笛曲，李昊似乎来到了两千年前那秋风漫天，草黄叶枯的草原上。就在匈奴大单于的王庭帐篷里，王昭君在她的梳妆台前，对着镜子中的自己，默默思念远在千里之外的父母亲人，笛声缓缓的旋律就像是她的诉说，诉说她在汉宫中备受冷落的悲愤，诉说她离乡千里的孤寂，诉说着挥之不去、魂牵梦绕的乡愁…… 笛声如怨如慕，如泣如诉。一曲吹奏完毕，鹭儿的泪已经无法抑制，每一滴珠如珍珠般晶营剔透，一滴滴无声跌落。五百年来刻骨铭心的伤痛，痛不欲生的绝望，都随着泪水，浸满空气。鹭儿知道，李昊的这首诗词和这曲笛声不是为自己而作的。这位女子真是好福气，能让李昊魂牵梦绕，黯然神伤。可是在我死后，有谁为我摧心剖肝，肝肠寸断？ 男人伤心唱小曲，女人伤心哭鼻子。可能是感觉到气氛太压抑，李昊收起玉笛，看着白鹭几人道：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。不说这些了，他们快要上来了，咱们先去你们发现的地下密室看看。” 子昂对李昊道：“密室我就不去了，我直接进甬道后门去碰碰运气。石碑上提的问题都是佛家的，我很少看佛经，基本上是不能通过了。我看你的佛学非常高明，你接引白鹭紫燕作的那偈子怎么说来着？” 紫燕接口念道：“心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧华无相，何坏复何成。” 子昂一拍大腿：“对！就是这个，这个偈我虽然听不懂说的是什么，但是看起来好像好厉害的样子。” 紫燕也赞叹道：“主人好厉害啊，会好多东西呢。” 李昊摸摸鼻子，老脸一红，心里想到，这哪是我作的？都是剽窃来的。如果你们学了佛经，你们就会失望透顶，骂死我的。 子昂拿出一个玉佩，对李昊道：“十年后我的家族对年轻弟子有个试练，可以请帮手，我希望贤弟能帮我一把。这个玉佩是我的信物，到时我会让人来找你。” 李昊答应下来，也取出自己的玉佩和子昂交换。李昊三人送子昂至甬道口，两人互道珍重，依依而别。 032章 巫妖战场 李昊跟着白鹭紫燕往大殿左侧走去。路边依山建造的屋子明显比山下的高级，不过大门打开，里面的东西应该都收刮干净了。三人来到山后边，远处万树丛中有一个庭院若隐若现，一个三层楼的阁楼凸显出来。 紫燕告诉李昊，这里周围全是禁制，她们来到这里之后，终于找到一条小路接近庭院，这条小路应该是有人一路破除禁制开辟出来的，不知道什么缘故，在接近完成后停了下来。两人破解了剩下一千多丈距离的阵法，抵达阁楼。这个阁楼应该是执事们处理日常事务的地方，没有什么东西。阁楼地下一层放置了一些杂物，紫燕白鹭只打开了一层，还有一道暗门两人没有打开。 紫燕姐妹领着李昊七拐八拐来到院子阁楼前，李昊登上阁楼四处查看，也没有什么新发现。三人来到楼底一层，地下室有几千平米，这里堆放的一些杂物大都霉烂成灰了，一些金属刀剑也锈迹斑斑。楼梯左边有一个金属拱门，拱门有十多丈高，这里就是紫燕说的暗门了。 李昊运起混元之气按着大门，果然，大门泛起一阵白色光幕。半刻钟之后，李昊停下来，从手镯中取出金简《破巫录》，查看巫族符箓阵法图解。半个时辰之后，李昊收起金简，双手按在大门之上，良久，大喝一声“开！”拱门无声无息打开了。 拱门内是个大房间，里面只有一个简单的传送阵。李昊一看就明了，取出灵石将曹卡一一填满，三人站在传送阵上，李昊一个法诀打在阵上，“嗖”一下，三人来到另外一个大厅。李昊领着白鹭紫燕走出大厅，被眼前的一幕惊呆了。 李昊三人站在高山上，山高万仞，延绵千里，山下是一个广阔的谷地，除了那些不规则的巨石之外，还有着无数死去的大巫和妖兽所留下的尸体骸骨，充塞其间。一眼望去，远处几千里外，竟是一片望不到天际的尸山骨海。尸骨之间，隐隐有一缕缕灰白的煞气飘荡，无数大巫妖兽的神魂在其中游荡。尸山骨海间还有许多珍稀药材，都是依托尸骨的养分和煞气生长起来的。 难怪未央宫前山那么多僵尸魂煞，大概是因为时间久远，护山大阵没有人主持，一些煞气渗透到前山，那些人死后都变异成僵尸恶灵。 这里是未央宫的后山，巫妖古战场，巫妖在这里大战，最后同归于尽。难怪未央宫殿和烛龙陵墓极其相似，这里本来是巫族大能的栖息之地，后来巫妖大战后被青莲和弟子们攻占下来，最后成了青莲神尼的道场。 这个古战场还保持着当年妖巫大战结束时的原貌，而且整个战场四周被青莲神尼改造过了，形成一个十绝养尸大阵，祭炼魂煞。这里不但是养尸地，还是药园子。李昊明白了为什么巫族大门内有万魂幡，就是收取这里的大巫妖兽魂煞用的，就是要让这些巫族妖族的鬼魂永世不得翻身！ 这得有多么大的血仇啊！ 李昊没有经历过那段历史，但也可以想象得到。上古时期巫族把人族当作妖兽，任意杀戮，妖族把人族当作两足羊，圈养屠宰。后来人族大兴，人才辈出，加之三清教化，最后人族终于成为洪荒的主宰。 秘境的后山没有禁空，李昊三人凌空而下。李昊取出万魂幡，稍微祭炼之后，迎风招展，化作百丈幢幡。李昊手掐法诀，口中念念有词，紫燕则手摇摄魂铃，李昊三人临空飞行，无数的鬼魂怨煞象长鯨吸水一般被摄入万魂幡。 沿途巫妖的尸体体型巨大，形态各样，互相纠缠在一起，残腿断臂到处都是，土地都是暗红的颜色，时间太过久远，血液都凝结成血晶石。在十绝之地经过漫长岁月的煎熬，这些魂煞大都数失去了智慧，只留下本能的杀意。一路上三人收集魂煞，同时采集着尸海中的药材。经过千万年的孕育，这些药材全部都已成熟。有还魂草，天意花，龙须草，幽冥果，彼岸花，玄龙果……。这些药材都是许多古代丹方的主要药材，这次李昊可以说是大丰收了。 在战场中心，是两尊巨大的巫妖尸体，巫族猛士高百丈，满头卷发披肩，豹头环眼，面如黄铜，膀大腰圆，肌肉虬结，倒卧在地，旁边一条五十丈的金属棍棒。妖族统帅则是一条真龙，长约千丈，双眼圆瞪，满口獠牙，四爪锋利。经过这么久远的岁月，这尊上古大巫和混沌真龙没有一点腐烂的迹象，依旧威严赫赫，摄人心魂。李昊离这两位巫妖千米，再也不敢走近，因为神识传来的威压实在太大，。 两尊巫妖将领交战的战场四周，有五千巫妖精锐战士，这应该是两位将军的护卫，尸体全部保存完好，身上的盔甲也完好无损。可能缺胳膊少腿的都清理出去了。两位将领和护卫的魂魄都被禁锢在体内，围绕着两位将领和护卫，是一个血海阴符炼尸大阵。传说这个炼尸大法是血海老祖传下来的，不但能保持死者生前的战斗技巧，而且还能修炼晋级突破，是三千大道之外的一个极其厉害的道法。不过这个炼尸的条件非常苛刻，没有冥河老祖的血海，一般人都玩不转。 五千巫妖炼尸，任何一具拿到外边，那些炼尸宗的家伙都要发狂了。这些战士底子太好，都可以炼成祖尸之王。 李昊驱动万魂幡，将两位将军和五千战士全部收入进来。这个万魂幡不愧是个顶级宝器，里面也有个很大的空间，至少有一千里方圆大小，这个万魂幡不是青莲神尼的风格，不知道是谁炼制的，不过现在收取这些炼尸魂煞刚刚好。 李昊清理完巫妖战场用了十天时间，现在这万魂幡里何止一万精魂，至少有百万，再加上五千战士，战力大到李昊都不敢想象。但是正是因为如此，李昊根本就驱使不了，还要等以后李昊将这些魂魄炼尸都祭炼完成了，才能起作用。只是这五千妖巫战士现在李昊根本祭炼不了，更不用说两位巫妖大能。现在唯一能指望的还是李昊的十具金尸，但是真正要完全炼制，还需要等李昊突破元婴。 李昊将炼尸阵的材料全部收起，另外的那些巫妖骨骸，因为培育灵草，化作煞气，体内的精华已经没剩下多少了。李昊将精魂怨煞摄取之后，大部分的尸骸都化为灰烬，这里基本上就废了。 李昊回到第七层宫殿门前，含笑和岐山宗的弟子刚到第六层，正在宫殿前休息，欧阳子殇四人已经过了第六层宫殿，开始向第七层进发。大概是因为岐山宗的战力不行，过宫殿的时候非常费力，用的时间太长，所以落后了。 李昊对紫燕和白鹭道：“你们先到我的体内世界呆着，我要进甬道上第八层了。” 紫燕和白鹭一下没醒过神来，什么体内世界？待李昊解释清楚，两人不淡定了：“什么？你还有体内世界？”这完全和修真常识不符，不到混沌金仙，哪里来的体内世界？ 李昊也不多解释，伸手一牵，将她们带入体内世界。李昊的体内世界不大，一千多公里方圆，还是很荒凉。这个体内世界确实惊奇，自成体系，和李昊原来生活的世界既有联系，有互相独立。这个世界能从虚空中汲取混元之气，相当于西方传奇强者所独有的半位面，而且比半位面更加神奇，更加强大。 李昊在厚德山庄的时候，移植了一些花草树木，破军建造了几间屋子，里面也布置了修炼的灵阵。这时候破军也出来了，李昊给她们介绍：“这是破军，我的助手。破军，这是我的两个侍女，白鹭和紫燕。这些日子她们要呆在这里。” 三人互相见面，李昊进未央宫秘境的时候也没有对破军屏蔽，所以外边发生的事情破军都知道。 李昊安顿好两人，开始朝着甬道走去。 033章 如来母印 通往宫殿后门的甬道有五公里深，李昊很快就走到尽头。前方是一个金色的大门，大门旁边立着一个黑色的玉质石碑，石碑上没有任何字迹。李昊用手触摸石碑，马上就知道石碑用法。 石碑上现出字迹：“何为色？何为空？” 李昊在石碑上书写：“性空真色，性色真空。” 石碑上的字迹全部隐去，又显出几个字来：“何为佛？何为魔？” 李昊答曰：“离相为佛，著相为魔。” 问曰：“何为识？何为智？” 答曰：“分别为识，不分别为智。” 问曰：“何为烦恼？何为菩提？” 答曰：“着境即是烦恼，离境即是菩提。” 问曰：“何为心？何为性？” 答曰：“集起一切相为心，离相为性。” …… 随着一问一答的持续，李昊的肚子都笑痛了。李昊就是个佛油子，学了一嘴的口头禅，对于禅宗的打机锋最是精通。这个石碑有点像电脑，依着程序来，只要文字上没有问题，就认为你正确。如果换做青莲神尼当前，三言两语就能戳穿李昊的把戏。 李昊正得意呢，忽然之间石碑的问话风格就变了。 石碑显出一朵优钵昙花，问曰：“这是什么？” 李昊答曰：“于无声处惊雷响。” …… 问曰：“古镜未磨时如何” 答曰：“此去未央宫不远。” 问曰：“古镜既磨后如何？” 答曰：“未央宫上九层楼。” …… 问曰：“你从何处来？” 李昊考虑了一下，答曰：“无有是处来。” 问曰：“未央宫里怎么没看到你的无有是处？” 李昊答曰：“未央宫即是。” 李昊刚回答完毕，宫门打开，李昊总算蒙混过关了。 通往第八层的石阶上倒是没有禁制，也许能上第八层的，大都是修炼过大乘佛法的人。李昊走上石阶，第八层宫殿建筑风格和前七层不同，要精致很多。宫门上挂着一个竖匾，写着“祖师殿”三个金篆，殿门大开，正殿内是一个妙龄女尼的雕像端坐神台正中，头戴发冠，足登云履，身穿一件黄缎子僧衣，收执拂尘，妙相庄严。两侧有侍女两尊，人物雕刻细腻，形象楚楚动人，一个收执青色莲花，一个拿着一柄宝剑。还有长老四尊，分站两列，其气色神态各异，面部表情传神。时间虽然长久，这些雕像相貌如生，纤尘不染。 李昊走上前去，对着当中青莲神尼五体投地，对四尊长老像一一顶礼。礼毕，李昊来到香案前，香案摆着一些做法事的木鱼、玉盏、铜鼎、饶钹之类的，正中一个玉简。李昊拿起玉简，里面有一段古篆文字，记载了青莲神尼和未央宫的来历。 天地玄黄，宇宙洪荒，在此之后鸿钧合道成功，在紫霞宫开坛讲法。三清女娲等人先后来此听讲。当时有七个座位，七个人坐着，其他都是站着听的，青莲神尼也是站着的听众其中之一，只是当时没有神尼的称谓。几万年后，鸿钧讲法结束，青莲悟道修行，后来在天涯海角建立了自己的道场未央宫，开缘讲法，广收门徒。后来巫妖大战，洪荒劫难，因为未央宫远在海外，受到的波及很小。巫妖大战后期，青莲率领十万弟子回到洪荒大陆。当时巫妖双方人疲马乏，筋疲力竭之时，青莲神尼和其他人族大能一起乘势而起。出其不意，批亢捣虚，最终将巫族赶到南边偏远荒芜之地。妖族或做人的坐骑，或在北方极寒之地呆着，从而奠定人族万世基业。这个青鸾山就是青莲神尼从巫族手中夺下的，未央宫也迁来这里。 我们这个世界成住坏空为一个大劫，一个大劫其中共有八十个小劫，成有二十个小劫，也就是说从洪荒初步形成到世界开始败坏有二十个小劫。我们这个大劫名叫贤劫，有一千个佛出世。前八个中劫为空劫，没有佛出世。在第九个中劫，人寿八万岁的时候，我们这个贤劫第一尊佛出世了，叫做“拘留孙佛”。封神榜里说拘留孙和文殊，普贤，慈航是阐教十二金仙之一，那是扯淡了。 《西游记》是扬佛贬道，《封神榜》恰恰相反，把佛家写得非常不堪。西游记作者吴承恩是明朝嘉靖年间的人，嘉靖沉迷黄老之术，任用道士，二十年不上朝，最后死于丹毒。当时道士在朝野名声极臭，吴承恩贬低道教就很容易理解了。《封神演义》成书于万历年间，时过境迁，而且封神演义道家是主角，当然要抬高道教了。 拘留孙佛出世传法，有十八诸天皈依佛门作护法，未央宫就是其中之一。后来青莲神尼及其弟子随佛祖往生佛国世界，把自己修炼的道法和佛法全部留下来，以待有缘，这就是未央宫秘境的由来。 宫殿左侧是未央宫核心弟子居住的精舍，右侧是传法殿，有36个房间，未央宫的长老们留下了36种神通大法。每个来到第八层的修士，凭机缘可以打开一个房间，得到其中的道法传承。当然，打不开任何房间也是很正常的。 至于第九层，那就各凭机缘了。 李昊再次行三拜九叩大礼，出了宫殿，往右转来到传法殿。 传法殿和其他宫殿一样高大，大厅两侧排列着36个房间，房间大门一模一样，没有任何区别。李昊数了一下，已经有24个房间已经被打开了。该打开哪个房间，李昊看了半天也没有一点感应。李昊运起混元之气，无往而不胜的混元气这次也无功而返，根本渗透不进去，就连李昊的七宝妙火和真实之眼也不行。 李昊没辙了，收刮记忆，想起前世自己所学的心中心法。心中心法又称心中心密法，简称心密，是二十世纪二十年代崛起的无相密法。心中心法，唐密、藏密红教、东密各有传承。心中心法在西藏和日本都是不轻传之密法，不经过一番艰苦的修习，不具备相当的密法基础，是很难得到的。在上个世纪二十年代重新崛起的无相密乘心中心法，既不是来自东密，也非来自藏密，而是汉地独有之传承，远在唐密中就有的。 心密的法本《佛心经》，是南印度僧人菩提流志在武则天时期翻译过来的，菩提流志翻译了很多密教经典，佛心经是其中之一。后来汉地几次灭佛，特别是对密教严厉打击，《佛心经》的法本在汉地失传了，不过唐密传入日本，法本在日本保存下来，收入日本《大正藏》。 心密的六印一咒，是心密独有的不共法。李昊当年经过心密传法师灌顶，修行心密三年，完成千座，后来就出事了，转生来到西牛贺洲。当时李昊每天只是两个小时打坐，坐下没怎么用功，效果当然也就马马虎虎了。这次李昊没辙了，死马当作活马医，准备用心密的第四印“如来母印”看看。 如来母印是为开慧、成道与往生净土之要印。《佛心经》上说，修持此印者“诸佛长生，我亦长生；诸佛成道，我亦成道；诸佛度人，我亦度人；诸佛无碍，我亦无碍；诸佛化身，我亦化身；诸佛放光，我亦放光；诸佛寂定，我亦寂定；诸佛三昧，我亦三昧；诸佛说法，我亦说法；诸佛不食，我亦不食；乃至种种诸佛所作之事，皆悉能为能作。” 李昊口念心咒，两手结如来母印，指向关闭的十二扇门。奇怪的事发生了，一道强烈的金光从李昊的手印射出，打在十二扇门上面，大门散发出各种光芒，结成一朵朵五颜六色，形态各异的光华。其中一朵青色莲花嫩蕊凝翠，风姿绰约，碧盘滚珠，清香袭人。李昊眼睛一亮，就是它了，持咒结印，再次往大门一指，金光闪处，“呯！”的一声，紧闭的大门打开了。 李昊欣喜万分，没想到自己修行的佛家秘法在西牛贺洲竟然有这么大的威力，看来以后要重新审视心密了。 李昊走进房间，房间正中只有一个香案，上面有一枚玉质令牌，上面刻着一朵青莲。李昊拿起令牌，一道法诀传入李昊的神识，是祭炼令牌的方法。李昊也不着急，依着法诀，一道道金光打在令牌上，半个时辰后，李昊终于将令牌祭炼完成。 这枚令牌叫做清莲令，也叫掌门令，是青莲神尼的随身之物，可以出入未央宫的任何地方，包括未央宫第九层。这个令牌还是一个法器，可以幻化为一朵青色莲花，发出万道青光，结成华盖，将人笼罩，可以抵御攻击，也可以作为飞行法器，风驰电掣，速度比飞剑还快。 034章 命运长河（一） 李昊走出传法殿，启动令牌，一股青光裹住李昊向着第九层冲去。青光破开第九层的禁制，落入第九层宫殿之前。第九层宫殿呈八角形，像个八角楼阁。整座宫殿全金属结构，只有三层，飞檐斗拱，画梁朱柱，雄伟壮丽。顶部采用琉璃金刚瓦盖面，内部装修有天花、藻井、彩绘，整个建筑溢彩流金，巍然壮观，凌空而立，气势挺拔。宫殿大门紧闭，门上有个竖匾，上书“青莲阁”三个古篆。 李昊打开大门走进阁楼，一楼的布置有点像居家厅堂，入门正对着一个旃檀木制屏风，屏风上画着拘留孙佛讲法图。画分上下两层，上层拘留孙佛坐在中间，放眉间白毫相光，照万八千世界。菩萨、罗汉、明王、护法、飞天古仙众环围绕，青莲神尼和众弟子也在其中。幡幢、华盖、璎珞、仙华分布其间。 下层画着阿修罗、饿鬼、畜生、河海大地、神龙、文士神仙、城隍土地、善恶诸神等。三教九流、士农工商、六道四尘、地狱鬼神乃至山岳河流溪沼星象，包罗万象。 屏风前是一个长条案，条案前放着一个四方桌，左右两边配太师椅。堂中央两侧对称摆放八对茶几和椅子，这些摆设全是上古紫檀香木制成。看样子这里应该是未央宫大佬们议事的地方。 李昊走上前去，对着画像行三拜九叩之礼。礼毕，李昊走到方桌前，桌上摆着四样东西：一个紫色玉简，一本金简玉册，一盏青莲琉璃灯，一个碧玉手镯。 李昊拿起玉简，里面有一段文字，大概的意思是说，司徒婉儿，红雨，玉无双，妙音，南宫冷月等十个人原来都是青莲神尼的弟子，这次未央宫秘境出现在西牛贺洲，也是因为西牛贺洲杀劫将起，青莲神尼为弟子们留下这些东西，希望帮助弟子们渡过劫难。未央宫青莲阁当为青莲神尼的女弟子获得，当青莲阁大门打开之后，未央宫秘境将崩溃消散，不复存在。 看到这里，李昊大汗，乖乖里格隆！俺这次好像也许大概是夺了别人的机缘了？ 青莲神尼道法通玄，再加上佛法修炼，按道理不会出现这样的失误啊？或者说俺是局外之人，就像那些穿越的大神一样，在天道之外，应劫而生的？也不对啊，俺是南瞻部洲来的，属于须弥世界。既然在娑婆世界，当然就还在天道之内，怎么这就乱了呢？李昊想不明白。 也许在阎王殿生死司，李昊念观音菩萨心咒的时候，这个世界的轨道就开始出现偏差了，所谓差之毫厘谬以千里，走到今天已经和原来差太多了。未央宫秘境本来没有李昊这个人的，李昊出现了。因为李昊，含笑也走到其他人的前面，未央秘境也有含笑一份。白鹭紫燕本来也可以拿到自己的宝典法器，不过不是通过李昊，所以李昊在第七层打开的修罗和巫族的房间内所得到的东西，应该另有所属。 还有，白鹭也是青莲神尼的弟子，紫燕也可能是，她们和百花山清风门的金凤是仇敌，而金凤的徒孙南宫冷月又是白鹭的师兄妹。这关系够乱的！ 佛说人生七苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦。这白鹭和金凤南宫冷月算是怨憎会苦？所谓不是冤家不聚头。李昊和同桌鹭儿算是爱别离苦和求不得苦？ 关于命运有很多人接受这样一种理论：命运就如一条奔流的大河，有无数的支流汇入，又从无数的河道中宣泄而出。人类就如同大河中的无数生物，被河水带着从一条河道冲入了另一条河道。这河中的水，就是命运，大多数鱼是不知道水的存在的。预言师就如同一条鱼，一条能够跃出水面的鱼。他们能看清一段前方的路，但也就是在那短短的一瞬间而已。他们能够看清的，往往就是面前的那两三条支流。他们的未来可能就在这些支流中，也可能不在这里。 这个理论听起来象那么回事，其实和其他天体理论一样，都是假说，不是实证的。即使那些修到很高层次的修炼人，他们看到的东西也是有局限的，他们看到的东西都是八万劫之内的，八万劫以外，他们看不到。为什么呢？因为眼根有八百功德。楞严经云：“如眼观见，后暗前明，前方全明，后方全暗，左右旁观三分之二，统论所作功德不全。三分言功，一分无德，当知眼唯八百功德。” 佛家讲五蕴，也叫五阴：色、受、想、行、识。每个阴有十阴魔，所以修炼有五十阴魔。当一个修炼之人破除了“色受想”三阴时，前六识都清净了，就进入“行阴”区宇，进入第七识修炼了。这个时候应该修到色界四禅天了，境界非常高。 有些修行正等正觉三摩地的善男子，想蕴除尽了的，那麽，这样的人在日常生活中消灭了妄乱梦想，清醒时和睡觉时都是一样的清明，觉见明朗虚静，就像晴朗的天空一样，不再有各种大大小小的前尘影事。此时观见世界中的大地山河，如同明镜鉴照般的清晰明白，来去自由自在无所挂碍不留痕迹。 这时候心体虚明照应，了脱一切过去造作的宿业陈习，唯一的微妙精真，生灭的根元，从此而披露发明。此时能够无一遗漏地观见十方世界中十二类众生的类别，虽然还没有通其识蕴，但是已观见到了十二类众生的七识种子，这是生灭的根元，十二类众生出一切行蕴，莫不如此。如同浮游的云气，熠熠清扰，成为浮动的根尘，从而究竟了十二类众生的枢穴，这叫做行蕴境地。 古印度那些数论师修到这个境界，对比修仙境界，应该是修到混沌金仙了。行阴是什么呢？其实就是第八识中的的七识种子微细生灭之相。也叫“幽隐妄想”，因为还有幽隐妄想，这个时候他们看到什么呢？ 这样得正知在奢摩他中修行的修行者，已经察破行蕴之机，乘於清净眼根获得的八百功德，观见八万劫中所有众生行蕴之境，业行迁流，湾转循环，死而在此，生而趋彼。只见到众生轮回之处，而八万劫之外，却冥然无所观见。 这个时候他便作这样的见解：这世间十方的众生，於八万劫以来，无因而自有。由於这样计度认为，从而亡失了正遍知觉，堕落在外道之中，迷失了真性。 有的修行人对於十二类众生已经观见到它们的生灭根元，知道人还从人生，悟到鸟是从鸟生，乌鸦原本就是黑的，鸿鹄从来就是白的，人和天人本来就是竖立著生活的，畜生本来就是横著生活的，白不是洗成的，黑不是染造的。 这些从八万劫以来，并没有什麽改变，可见其各各自生，没有不同的因，以此而知，我尽此形命之後，还生於我。而我本来就不曾见过菩提道，哪里又会有成就菩提的事情呢由此当知今日的一切物象，都是从昔以来本来无因的。由这样来认识计度，从而亡失了正等遍觉知，堕落在外道之中，迷失了菩真性。 也就是说，他们看到八万劫之内的众生轮回，但是八万劫外“冥无所观”，也就是惚兮恍兮，晦昧不清，看不清楚。这已经非常了不起了，比上面那些预测师高明多了，即使那些神祇也做不到，因为大多数神明都是属于欲界天的。 修行到行蕴的会出现很多境界，有的搞不清楚怎么回事，以为这就是根本的真理，作种种计度，最后都落入外道中去。 有的更了不起，修道第五蕴识蕴，这个时候会怎样呢？ 那些修行者，穷尽了种种行蕴，性入澄空，生灭之心到此灭尽，但唯有於寂灭涅盘境界的真精微妙尚未圆满成就。而於归识性，揽为自体，遂计尽虚空界十二类众生，皆我身中一类一类渐渐流出，作这样的殊胜解释，这时，这人则堕能非能执，摩酝首罗天王现无边身，成为他的伴侣。 修炼到识蕴的时候，有人就会认为这个识性就是我的自性，所有虚空界的众生都是从我的自体流出的，这个时候摩酝首罗天王就会现身出来，和他一起，因为他的想法和摩酝首罗天王一样。 摩酝首罗是色界顶色究竟天之主，也叫大自在，谓此天王于大千世界中得自在故。大自在天有二种：一曰毗舍阇摩醯首罗，一曰净居摩醯首罗。 毗舍阇摩醯首罗天王有二目八臂，乘白牛，住于色界。这里说的摩酝首罗现无边身，就是说的这种大自在天，这是印度涂灰外道所崇拜的天神。摩醯首罗天王认为于三界中所有一切，命非命物皆是摩醯首罗天生：虚空是头，地是身，水是尿，山是粪，一切众生是腹中虫，风是命，火是暖，罪福是业，日月为眼，是八种是摩醯首罗身。 灰涂外道是古代印度外道之一。即遍身涂灰，以苦行求升天，崇拜大自在天之一派。此外道以大自在天为万物之创造神，其全身涂灰，饮糠汁沸汤，持牛、狗、鸡、雉等戒，杀羊祀彼天，执此为解脱之因。 净居摩醯首罗：第十地之菩萨，将成佛时在色界之顶，净居天之上，现大自在天子之胜报，以胜妙之天形，绍佛位，行灌顶。如皇太子初受职时，以己业力故大宝莲华自然化出，受一切种智位。此菩萨坐莲华已，十方世界诸佛放大光明照。此菩萨受灌顶位如转轮圣王长子受王位时。 灌顶是古印度的一种风俗习惯。太子即王位的时候，就要给他举行灌顶仪式。要用四大海的水，把珠宝、香料、珍奇之物放在海水里面。然后骑上大象，顺着象牙把水灌到太子头上。用这种形式祝福国王安乐、健康、长寿，祝福国家太平、国富民强、人寿年丰。灌顶是吉祥的象征。释迦牟尼佛恒顺众生，顺应这种风俗，也给大众灌顶。于是，灌顶仪规就在佛教里流传下来了。 第十地菩萨最后在十地末尾，即将成佛的时候，在色界之顶净居天，受十方佛菩萨发光而赐予灌顶。此时大宝莲华自然化出，受一切种智位。 035章 命运长河（二） 即使修到阿罗汉果位，断尽烦恼，出了三界，也只能看见八万劫的东西，佛教中有个鸽子的故事，很说明问题： 舍利弗曾随佛经行，路遇一只鸽子被鹰追捕，鸽子仓惶逃窜。当鸽子飞到佛的旁边停下来时，佛的步伐正经过那里。当佛的身影遮住鸽子时，鸽子感到全身安稳，不再惶恐和发抖，也不再出声。接着，当舍利弗的身影停在鸽子身上时，鸽子又发出叫声，惶恐不安的状态完全像刚才一样。对此，舍利弗迷惑不解。 佛说：“你三毒未尽，所以才会如此。”佛问舍利弗：“你看这只鸽子几世为鸽，又当于何时得以解脱？” 舍利弗入定观察良久，然后回答道：“我只看到这只鸽子八万大劫之前便是鸽身，八万大劫后仍是鸽身，更远的我就看不到了。” 佛说：“这只鸽子恒河沙大劫中常作鸽身，罪讫得出，轮转五道，后来得生人身，经过五百世之后，方得利根。那个时候有佛在世，度无量阿僧祇众生，然后入无余涅槃。这尊佛遗法在世时，这个人作了五戒优婆塞，跟从比丘听闻到赞佛功德，才发心作佛。然后再经过三大阿僧祇劫，行六波罗蜜，十地具足，这个人才得作佛。” 听了佛陀的圆满解说，舍利弗向佛忏悔说道：“我连一只鸟的过去未来尚不能知，何况诸法实相？为证佛智，我宁愿入阿鼻地狱受无量劫苦，也绝不畏难！” 佛说舍利弗智慧多闻，常人根本无法相比，可是舍利弗如此这般对佛忏悔，可见他对佛的智慧无比赞叹欣慕，足见佛智真正是“深广无涯底”，难怪龙树菩萨说舍利弗“于佛智慧中譬如小儿”。 在智慧方面，阿罗汉有四种不知因：时不知因，境不知因，细不知因，多不知因。 时不知因，即阿罗汉的智慧神通有一定的限度，对过于久远的事无法了知，比如舍利弗观察不到华杰施主有出家因缘，而佛陀知道他久远以前曾绕过佛塔，以此善根，能在今生出家证道； 境不知因，即由于相距太远，阿罗汉无法察知，比如目犍连尊者的母亲转生到聚光佛的刹土，此刹土远离娑婆世界，尊者无法以自力观察到，只有去问释迦牟尼佛才知道； 细不知因，即阿罗汉于细微之因果无法完全明了，比如孔雀翎上的不同色彩源于何种不同因缘等等这些细微处，阿罗汉无法了达，而佛智能刹那不杂现见这一切因缘； 多不知因，即对于众多的法，阿罗汉无法知道，比如佛具四种无畏、十八不共法等功德，阿罗汉对这些则无力如实度量，曾有罗汉观察如来的顶髻相，结果无有边际，无法尽知。 所以，想要大智慧，应该学习佛经，从佛经中寻找，不要去找那些似是而非的东西。佛的智慧叫“般若”，意思为如实认知一切事物和万物本源的智慧，能让你达到解脱的方法。这个智慧和我们一般人的智慧不同。为了避免人们混淆，所以才音译为“般若”。大家看电影上有和尚念咒语：“般若波罗蜜！”菠萝蜜的意思是到彼岸，整句话的意思是大智慧到彼岸。所以佛的智慧能让你到达解脱的彼岸。 佛的智慧是直切世界本质，离相见性，其他的宗教没有达到本性，而科学只是在现象的最表层研究。佛有十个称号，其中一个叫“正遍知”，那可是所有的东西都知道。正知，就是没有谬误，这是只有明心见性才真正能够明白的。 那么，问题来了，这个命运是怎么回事呢？又是什么推动人们人生的走向呢？ 答案是：因果。 那么因果是怎么形成的呢？就是第八识里的种子。前面石碑提的问题：“何为心？”李昊回答：“集起为心。”意思就是说收集一切种，现起一切相，这就是心的功能，也是第八识的功能。 易经说太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，道德经说道生一，一生二，二生三，三生万物。顺则凡，逆则仙。这是理上，关键是在事上具体怎么修？有人用易经说事，说男人是离卦：，“离中虚”，离卦中间这个爻中间是空的；女人是坎卦：“坎中满”，坎卦中间这个爻中间是实的满的。如果把女人的一点阳补男人的一点阴，这样男人就是纯阳之体乾卦：；女人就是纯阴之体坤卦：，这样纯阴纯阳，修炼成功了。 就算这个说法是对的，那也是“乾”卦，“坤”卦，还是八卦范畴，就连四象也没有达到。还有四象具体是什么？好像没人说明白。 憨山大师说四象是“地水火风”四大种，我们肉眼看到的四大是粗相，四大种是细相，存在八识心田中。当然八识里还有很多其他种子，被七识境风吹动，现起一切形象。就如大海本来是平静的，由于海风吹动，掀起层层波涛。玄奘大师的八识规矩颂说: 浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风。 受熏持种根身器，去后来先做主公。 这些种子就是八识的相分。三界万物都是八识的相分现起的。所以说“三界唯心，万法唯识。”当修行者定力达到很高层次时，前六识不动了，第七识就清净了。元婴是第七识生出的，这是出阳神。阳神后面是炼神化虚，炼虚合道。 那么什么是虚？什么是道？第七识不动，炼神化虚才成功，也就是元婴化作虚空大，或者化作微尘小。元婴化虚之后，七识不动，第八识显现出来了，佛家把第八识叫“阿赖耶识”、或者“阿陀那识”。因为第八识无相，（相分是种子，凡愚看不见），所以很多人修行到这里时，因为不知道妙明真心，所以对第八识生出种种妄想猜测，成了许多外道。比如把第八识称作“道”、“冥谛”、“大自在天”…… 一阴一阳谓之道。那什么是阴？什么是阳？好像也没说清楚。憨山大师说阳是妙明真心，阴是根本无明。真心与无明和合而成阿赖耶识，就是道家说的“道”。所以憨山大师说老子离妙明真心只差一步。四禅八定是凡圣同修的，但是到了第四禅天，开始分枝了，罗汉悟真心，外道悟无想天，四空天。释迦佛年轻时出家跟一位隐者拉马普特拉学习“非想非非想定”，这是三界最高天了，离出三界只差一步。释迦开悟成佛之后，想把自己的证悟传给隐者，可惜隐者已经不在人世了。 第八识阿赖耶识非常玄奥，只有佛陀能把第八识说清楚。李昊也是看了佛经和憨山大师注释的《道德经》，才算有所明白。 弥勒菩萨修唯识观的时候，见得万法广博，一般人难以修习，故就万法中最基本紧要的，总结出六百六十法，造《瑜伽师地论》以发明之，可谓简矣。后来天亲菩萨从兜率宫听受弥勒相宗法门，发现660法还是太多，所以就六百六十法中，提出纲要，总成一百法，已尽大乘奥义，故造论曰：《百法明门》。谓明此百法，可入大乘之门矣。故欲知唯识，要先明此百法，以此百法，乃八识所变耳。以一切众生，皆依此识而有生死，三乘圣人，皆依此识而有修证，通名世出世间法，即此百法收尽。 相宗百法内，第一个是“心法”，称之为“八大心王”。前六大心王就是我们讲过的眼、耳、鼻、舌、身、意。这六种心，产生六种识。眼睛能看见色相，叫眼识;耳朵能听到声音，叫耳识;其它鼻、舌、身、意四根对香、味、触、法四尘所生的识，就是鼻、舌、身、意四识。还有两个心王，是末那识和阿赖耶识。第七识是末那识，义为“我执”，相宗称为“染净依”，是专事传导输送的。 相宗有一俗语： 弟兄八个一个痴，其中一个最伶俐， 五个门前做买卖，一个往来传消息。 往来传消息的就是这个第七识。其中“一个痴”就是“第八识”，它是含藏识，不问好与坏，只要由第七识传来，就都储藏在里面了。五个门前做买卖的就是眼、耳、鼻、舌、身，这兄弟五个专对外境，应付事宜。“其中一个最伶俐”就是第六识，即意识，其势力最强，一切事情都靠这个第六识来分别取舍。假如第六识不动，那么眼睛对境的时候，就和镜子照物一样，是现量的。现量者，就是这个东西是个长的，你看着就是个长的;那个东西是短的，你看着就是个短的，丝毫不加任何美丑、好坏、恶善、是非等分别。假如第六识随五识一起启动，就生起了善恶、美丑、好坏、得失等种种事端。所以说，一切善恶都是第六识(意识)所造作的。第七识染净依，是依六识净而净，六识染而染，它只给第八识传送消息而不加拣择分别。第八识接收第七识传来的消息，不分好坏，只管储藏起来，所以它最痴。这八个识，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶，被称为八大心王。 036章 命运长河（三） 阿赖耶识的功能分为四分：一、见分;二、相分;三、自证分;四、证自证分。 证自证分就是真如，就是唯一真心，也就是佛性。 自证分是未破无始无明而犹迷的佛性。即使佛性虽然在迷，但终究能够证道，即自体自证自用，所以叫做自证分。自证分是道家所说的道体。 相分是由于真如不守自性，妄动而自生疑，迷住了本来智光圆明的自性，以致使本有的无相真如变成虚空四大的妄相，这虚空四大的妄相复变为山河大地、日月星辰、草木丛林了。所以说，这山河大地、日月星辰等等，看起来是器世间，但却均是我们第八识的相分变现出来的。因有无明之故，使我们迷失了本性，佛性被无明包裹住，钻进躯壳里面，而执着这个少分的四大为自我，只认取这个身体才是我，才是自身，却不识一切事物都是我，外面的器世间——山河大地、日月星辰、草木丛林等等，都是我们法身四大种性所变现，都是我们自己，都是八识的相分。 把身外的多分的地水火风四大一切物境都认为是身外之物，不关我事，只识得色身为我，而不知空寂为我，把本来的智慧光明，变成为能见的妄见，岂不冤苦！倘若你精进用功，打破了无明，反璞归真，识得本来面目，方知你的自性是尽虚空遍法界，一切境物无不是你心王的王土。佛性无相，能大能小，大而无外，小而无内。山河大地、日月星辰那么大，但并不在我性之外，俱是我们的圆明真性所显现，属于本性的相分。既然在我性之内，那么不是我又是谁呢既然是佛性所现，那么山河大地、日月星辰、草木丛林等器世间也是佛！ 所谓见分，就是我们能看见事物的功能。但若看见事物，就执着在上面，则变为妄见了。如看见张长李矮，就住在张长李矮上，而不肯放手，这就是妄见了，这个妄见就是见分。 虽然是妄见，真如在迷中，迷失了本性，但佛性是不减的。只要我们精进用功，是能够自己证到本体的，这就叫自证分。证自证分就是恢复我们本来，证到真如佛性。这就是八识的四分。 第八识，释迦佛在传小乘佛教时没有讲，所以小乘佛教不承认有第八识。为什么不讲？经云： 阿陀那识甚深细，习气种子如瀑流， 我与凡愚不开演，恐彼分别执为我。 第八识很微细，习气种子象瀑流一样快速流动，因为流速太快，看起来好像没有动一样。凡愚，凡就是外道，愚就是小乘罗汉。不能跟他们说，一说他们就执著，认为第八识就是我了。 所以修真时炼虚合道很关键，你合的什么道？合的哪家的道？合空，合无，合静，合道，合冥谛，合真我，合太清，合混沌，合混元，其实这些都是悟偏了，不究竟，成外道种。何为外道？心外求法，既是外道。这个时候就要明心见性，要见我们不生不灭的本性。 所以我们不要老围着太虚混沌转，混沌之前是什么？是空，佛家的智慧不是外道所能涵盖的。佛家讲器世间“成住坏空”，有情界是“生老病死”。佛家讲劫，成住坏空四个阶段是一个大劫，每个阶段算一个中劫，有二十个小劫，所以一个大劫有八十个小劫。那一个小劫有多少年呢？从人寿八万岁开始，每一百年减一岁，直到人寿十岁。再从人寿十岁开始，每一百年增一岁，直到人寿八万岁，这一个来回是一个小劫。再减岁，再增岁，共二十次，就是一个中劫。 也就是说宇宙“成”二十小劫，从真如不守自性，一念妄动开始，到“迷妄有虚空，依空立世界”也就是从混沌到开天辟地，人类出现之前，都是“成”这个阶段。人类出现了，就是“住”，从人寿八万岁开始到人寿十岁再到人寿八万岁，算一个来回。这么二十个来回，二十个小劫。后面是“坏”，四大分散，地水火风全部发动，把这个世界毁坏，这个时间也是二十小劫，这时候人转到其他世界了。再后面什么都没有，空了，也是二十小劫。 有佛出世的大劫叫明劫，无佛出世叫暗劫。我们这个大劫叫贤劫，有一千个佛出世。贤劫之前有五个明劫，一千四百个暗劫，所以佛出世非常稀有，如“优昙钵华”。那么我们这个贤劫的佛是如何出世呢？ 第一到第八小劫：无佛出世。 第九小劫： 人寿八万岁时，拘留孙佛出世，为贤劫第一尊佛。 人寿四万岁时，拘那含牟尼佛出世，为贤劫第二尊佛。 人寿二万岁时，迦叶佛出世，为贤劫第三尊佛。 人寿一百岁时，释迦牟尼佛出世，为贤劫第四尊佛。 第十小劫： 人寿八万四千岁时，弥勒佛出世，为贤劫第五尊佛。 第十一至十四小劫中：无佛出世。 第十五小劫：有九百九十四佛相继出世。 第十六至十九小劫：无佛出世。 第二十小劫：楼至佛出世，为贤劫最后一尊佛。 …… 至于燃灯佛，那是我们这个贤劫之前的遥远的大劫出世的佛。 我们以为这个世界很大，这个虚空更大，那么虚空世界在我们的妙明真心里算什么？经云：“当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶”这个虚空就像一片云点缀在太清里（妙明真心里）。这个虚空已经不可思议了，那妙明真心更大到不可想象。太玄乎了，所以不可信了。佛在说华严世界时，声闻缘觉全都蒙圈了，听不懂。哪位有钱的哥们用3d技术把华藏世界推演出来，那真是功德无量了。不过没有几千万美金下不了台，那世界大到不可思议。 人的命运不是所谓的命运河流推动的，而是我们的业力牵引推动，就是因果报应。你可以不信佛，但不可不信因果。业力又分为定业，不定业，定业是不可改变的，不定业是可变的。我们的业力定业少，不定业多。 业力又是如何升起作用呢？就是我们八识心田里的微细流注。 舍利弗已经是大阿罗汉，断尽烦恼，为什么佛说他三毒未尽呢？就是说他第八识心田的微细种子，微细流注没有断，这个需要在十地菩萨金刚道后才能断，大阿罗汉相当于八地菩萨。金刚道，或称金刚心，或名金刚喻定，实则就是观智别名。谓菩萨修行到达将要成佛时，先起金刚喻定，由于观智明利坚强，能断所知烦恼二障种习，坚固无上，犹如金刚，所以名为金刚道，亦名无间道，向前跨一步，便入解脱道，而成无上正等正觉。 微细流注，就是极微细的妄念不停地在动。最根本的妄心是意、触、受、想、思五个遍行心所，这遍行五法其实是心里起的或善或恶的一念，它存在于八识当中，并且不断地鼓动八识中的一切善恶种子，它非常非常之微细，所以叫流注生灭。所谓流注，就象无休止的流水一样，而这水流不像大海中的惊涛骇浪，也不像江河的滚滚波涛，而像静静的小溪微微细细地流。其实它流得很快，快到了极点，反而不显其动，平时你看不见，以为它是不动的，这就是微细、极微细的妄念。我们曾讲到粗妄，那是对境生心的妄念。若晓得境就是我们的心，心就是境，那么，我们就不执着。不执着，粗妄念就不起。可这个细妄种子还在。它微细极微细，你看它似不动了，其实还动得很快。 怎样才能把微细流注斩断呢只有深入金刚萨埵定才能见到而消灭它，不是金刚萨埵定不顶用。所以，要深入禅定。念佛人一定要得念佛三昧，不得念佛三昧是不行的。修禅人呢，要起大疑情，大疑起后，妄念不动疑情笼罩全身，时节因缘一到来，“啪”地爆开，才能亲见本性。学密的人也是如此，身口意三密加持，借佛的力量加被我们，推动我们往前进，推到因缘成熟，“啪”!就爆炸了，把这微细流注斩断!这个微细流注微细得很，你们看不见，要做功夫，定下来才能看得见。比如一杯混浊的水，里面的泥沙你看不见，一旦沉淀下来，上面水清净了，才看见下面有这么多泥沙。摇晃、混浊的时候，你看不见它。修行要先定，才能看见微细流注。 要说明微细流注，就要先弄清楚意、触、受、想、思五个遍行心所。“遍行”就是无时无处不在运行，即一切时一切处都能遍，任何根性都能遍。遍行又分为五法，就是意、触、受、想、思。假如不是这个遍行五法作祟，我们本来是一点不动的，本是灵明圆融，本是智光圆满，本是不生不灭的。我们的眼耳鼻舌身五根本来是八识的精明，由真如佛性映着五根起照见妙用的。它就像镜子照物一样，朗照而不加分别美丑好恶，这就是现量真心，是本性的常寂智光。坏就坏在这个遍行五法上，因为这五种法是一切善恶最初的动机，由于这遍行五法的作用，触境生心，分别取舍，造业受报，而落得个生死轮回，受苦不了。 037章 命运长河（四） 第七识执着第八识的见分为我。它根据眼睛所看到的东西，耳朵所听到的声音，鼻子所闻到的气味，舌头所尝到的味道，身体所觉到的感触，就分别好坏美丑，思量不停，但第七识根本是虚假的，它只是虚有其位。因为它只能接收传送，只是随着六识染净转移而已。但它执着第八识的见分为自己，因而恒审思量，起惑造业。所以，第七识不能修行。有些人弄错了，认为第七识是清静识，能修行，其实不是这样的。假如不是遍行五法作祟，六识也是智慧光明朗照。因为第六识虽然能分别好坏美丑，但是它不趣向外境，它只是待缘，就是碰到事缘之后，它才分别；碰不到事缘，它并不分别，所以它也没有善恶。坏就坏在这个遍行五法上，由于遍行五法“意、触、受、想、思”的把持，六识就着相了，意触受想思是无相的，看起来是无，实际上就是一念。一个念头往往是造一切罪业的根由。 古代有一则公案，徒弟问师父：“如何是一念”师父答：“不觉成山丘！”说的就是这个意思。倘若没有遍行五法，第六识本是慧光圆满、现量昭然。这慧光圆满、现量昭然就是大定。不要认为定住了，象木头、石头一样，才叫定。那是死定，不是大定。当我们明明白白，不为境所迷惑、动摇，就是大定。既然是大定，我们的眼、耳、鼻、舌、身、意就能任运起用，而没有妨碍。但是，由于我们的第八识里面含藏了无量劫来的一切善恶种子，而这些种子藏在八识田里面，往往是薰发鼓动，使我们在不知不觉当中动了念，这就是遍行五法中的第一个——“意”。 “意”就是意识。就象一条鱼潜到水底，窜动不已，水波也就随之翻动不停了，所以也叫做“作意”。作就是造作，它时时刻刻在动，无事生非，不管是善，不管是恶，使这个心总是不停地起念。作意就是生心动念的开始。众生无始以来，从来没有离开过念头，就是由于作意在捣乱、在起作用，就是由于我们的习气种子在八识里面鼓动，引心向境，使得心趋向于境界、粘着于境界。所以说，坏就坏在这个作意上。假如没有作意，我们就慧光朗照、现量昭然了。因此，我们修行最要紧的就是要截断这个意，使作意不动。净土宗念佛，禅宗参话头，密宗三密加持等等，其目的都是要截断这个意。假如这个意不动、不起，那么我们尽管对境遇缘，也不会迷惑动摇了。所以，修行最要紧的就是要截断这个意，使这个意不动。 “触”就是接触外境。当你作意了，心动了，就引心向境，把这个心引到境界上，和境粘滞到一块了。境又分为两种：一个是内境，是种子，称为习气，这习气在里面薰第八识;另一个是外境，由无明因缘变现为境。六识揽之则发起现行。譬如：有人爱好声色犬马，这个习气就在八识里面鼓动，薰发第八识，使他不知不觉地时时向往着声色犬马(内境)，一旦他碰到了声色犬马的境界(外境)，就不免有所举动，随之而行，这就是现行。于是，他的心就被这个境界粘住了，滞在境界里而不舍了。这个已经发生了的外境，反过来又触他的心，和其心接触、粘滞到一块去了，这就叫做“触”。 “受”就是接纳、领受的意思。这个妄境一显现，他就接纳、领受境缘，而不能自已，舍不得离开了。于是他就跟着这个境界来鼓动，随着境转，执着不舍，不肯放手，而且加上许多名相，这就是“想”。心想不停，一发不能舍弃，所以思潮迁流不息，生起现行造善、恶诸业。因此，“思”就是迁流不断，驱心造业之义。 这遍行五法都全了，就成为维系善恶的一面，但这一面是非常非常微细的，不是用定力观照可以看得到的，所以它叫“流注生灭”。所谓流注，就象永无休止的流水一样，而这水流不象大海中的惊涛骇浪，也不象江河的波涛滚滚，而象静静的小溪水微微细细地流。其实它流动得很快，快到极点了，反而不显其动，你也就看不见它，以为它是不动的。实际上，“流注生灭”就是心里所起的或善或恶的一念，仅仅是念，还没有作为，还没有造业，它才刚刚启动。正因为如此，这正是人天交战的关键时刻，也是我们做功夫的关键时刻。我们要了生死，就必须断这个流注生灭，就必须斩断这一念。即使此心已被境界引动，将要造业之时，假如良心发现，知与道德相违，而能够当下回心转意，停止恶念，不去造业，那么这一念妄心也就消灭了，业也就造不成了。所以，我们做心地，就是要能够当下止息，断除这一念。 倘若，我们能够时时断离这一念，我们就恢复常住真心了。我们作功夫修持，就是要把这个心时时地摄在所修的法上。比如念佛法门，就是要用佛号摄住六根不动，而不可有口无心地散心念。由此我们就可以知道，大势至菩萨说，念佛须“都摄六根、净念相继。”这是是确切不移、无可改变的至理名言。参禅的人之所以要起疑情，就是要摄心不起。修密法的人，要身口意三密相应，也是为了断除这微细的一念。《起信论》曰：“离念境界，唯证相应。”说的也是这个道理。 上面介绍了五个“遍行心所”，下面我们接着讲一下心所法的第二位——“别境心所”。“别境”就是个别着境，即每个心的缘境，也就是着善、着恶的心，进而要造业了。一旦到达“别境”时，那就止也止不住了，就要造业了。别境心所又分为五法：欲、解、念、定、慧。 “欲”就是我们的欲望。因为大家皆执着这个色身，所以都希望享乐，这就是乐欲。当我们遇到了自己所喜欢的、心爱的境界，就很希望到这境界当中去，有所作为。这就是要去造业的心。譬如爱财的人，一旦看见了很好的发财机会，就会起发财的欲望心。要发财，则必然要去造作。不去造作，财怎么能够到手呢所以说，这个“欲”是必做之心。 接下来是“解”——理解、胜解之意。譬如，理解了在什么样的形势与环境中，怎样做才能发财，不然的话必遭失败。这就是说，当他理解了什么境界对自己有利，事情怎样办才能成功，于是就下定决心去做，要他停不干，那是不可能的了。这就是“解”。 “念”就是念念不忘，牢牢记取了成功与失败的经验。“定”是专一之意。不是修道入定或戒定慧中的定，而是专注事缘境界，执着不舍，专心致志地去做他的粘着生死的事业，这叫做定。“慧”是慧黠之意，不是佛法的般若智慧，般若智慧是通达世法与出世法，一切圆融无碍，究竟的智慧。而是世间所说的世智才聪，是他在认为可以做的事业上，了然不疑，从而积累了经验，即对某种事情怎样做才能成功，否则就会失败，这叫做慧。上述就是五个“别境心所”的作用。 假如没有别境五心，纵然有前面的意、触、受、想、思善恶之念，也不会成为事实。这个别境五法，不但世间的一切善恶事业需它成就，就是出世修行，也需要此五法，方能够成就。我们修法欲成大道、欲离生死、欲度众生同出苦海，这不是“欲”吗因欲成道，故先须理解佛说的经义，次须摸清修行的道路，怎样修才能成功，且收事半功倍之效，而不致走冤枉路，这就是“解”。“念”就是修道要念念不忘，专心致志地将整个身心扑在道业上。不论修什么法，皆要朝于斯，夕于斯，流离于斯，颠沛于斯，念念不忘地修去，才能成就。 念佛的人不是说二六时中都要执持名号，不可稍懈吗？所谓二六时中，即二六一十二个时辰，也就是二十四小时，须将这佛号时时安在妄心中，念念不忘地执持不舍，这样死心踏地地用功，才能将妄心变成佛心。念佛是在心地上用功夫，是在生死最切近处下手，所以最易成就。任何事业，乃至十法界都是唯心所造，造贪、嗔、痴恶业，就落六道轮回。反之，念佛、念法、念僧就能成佛。所以修法要念念不忘地修，才能有所成就。 因为微细流注太细微，难以净除，需要依靠佛陀的力量。有人说金刚道就是依靠金刚萨埵的心咒。金刚萨埵心咒有一百字，西藏人很多都会念。西藏原生态的歌曲《万物生》唱的歌词发音就是梵文的金刚萨埵心咒。至于中文歌词就不知所谓了。 有漏种子没有了，因果就没有了，异熟空了，不受后有，你就跳出命运之河。 所以说命运之河就是微细流注，从最初的作意开始，种子鼓动心体，清净明海掀起波浪，念起作业，流浪生死。算命的人算八字，一命二运三风水，命就是你的八字，八个字决定了你的格局，你的业报身体上所带的善恶诸业，这个业是定业，在你的这段生命中显发出来。运就是这些善恶诸业在你这次生命的各个时期发作，五年一小运，十年一大运，再加上流年。什么时候发财，什么时候背时，什么时候发病，什么时候完蛋，都是可以算出来的。算命先生有句行话：“七十三，八十四，阎王不请自己去。”这是命运的两大关口。 年轻人一般不信命，不服输，等到年纪大了，看得多了，社会阅历丰富后，多少能琢磨出人生的味道来，这时多半会相信。 其实知道一些命理，对于自己还是有好处的，不会钻牛角尖。人生就像海上的波浪，有时起有时落。所以我们要调整好自己的心态。自处超然、待人蔼然、无事澄然、有事欣然、得意默然、失意泰然。 有人说读书不重要，有的人没有文化照样发大财，有文化的都在给他打工。有的人搞成功学，认为努力了就一定能成功，没成功就是我不够努力。听起来很有道理，其实不是那么回事。 有的人在学校的时候学习很差，出来后发了大财。这种人是有，但是比例很少。有的人八字财旺，财旺克印，印就是文书，文书就是学习，把文书克住了，所以这种人看到书就头疼，听说清朝红顶商人胡雪岩就是不会读书。但是这种人财旺，毕业后赚钱，走了财运发大财，这种命格的人少，一万人出不了几个。这就像买彩票，买彩票的人千千万，中大奖的人有几个？但是大家都有意忽略了没中奖的绝大多数，眼睛都盯着几个中大奖的。 不是所有的努力都能成功，要不然不会有这么多的公司倒闭。不要自己把自己逼死。有人说他能成功，我为什么不能成功？这就像问他能中奖，我为什么不能？人家的成功是人家的，跟你有关系吗？ 有的人八字乱糟糟，怎么整都整不好，就像烂泥巴扶不上墙，所以一辈子一事无成，穷困潦倒。 以前李昊的家乡有个女人个性刚强，人长得很漂亮，家里很有钱，只生她一个女儿。算命的说她命硬克夫，要克掉七个老公才会歇下来。她不相信，后来是一连克死四个男人，她发现不行了，认命了。最后把家里的田地房子全部卖了，修了一座庙自己出家了。 当然，我们不是要否认后天的努力，只是说当你无力回天的时候，不要钻牛角尖，要坦然接受。世界上有很多美好的东西，生活不只是只有成功。 有人信佛，烧香拜佛，恶业来的时候，有的可以挺过去。有人修桥补路，多做善事，也可以挺过这一关。算命的老先生都发现一个规律，就是出家人算不准。没出家前都可以算得准，出家了都算不了了，这是因为出家后他走上了另一条路。 震旦的八字算命从根本上讲就是星相学，天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。根据现代天文学知识，可以知道周天二十八星宿是由恒星组成的，天文学上恒星十分稳定，相对位置几千几万年甚至更长时间内都保持不变，对地的影响也是相对稳定的，而地球及其他太阳系的行星不断的围绕太阳公转，而整个太阳系则是相对于北极星（即紫微星）位置不变的在银河系中做螺旋运转，这就形成了因日月五星运行而造成天星之间位置关系的改变，进而改变了特定星宿对地球及地上万事万物的影响，所以古人通过夜观天象来预测吉凶。 对于的命格影响最大的就是太岁星，就是十二地支轮值，比如今年是己亥年，这个“亥”就是太岁，犯太岁就是你今年冲克了太岁，就会出事。太岁就是流年，说明白一点就是木星所在的位置。命理有一个说法：“岁运并临，不死自己也死家人。”这是什么道理呢？岁就是流年，比如今年是己亥年，如果你走的运也是己亥，这就叫岁运并临，一个人的八字是一种平衡，如果一个己亥过来，这个平衡就打破了，大家都调整形成一个新的平衡。如果是两个己亥过来，这一下来的力量太大，这个平衡完全打破，激烈动荡，这就会出大事。这就像一个国家，你要改革会引起社会动荡，你要革命那就全部打破，完全重造，那个代价就太大了。 038章 不落因果 说起因果，《五灯会元》里有个唐朝百丈怀海禅师和野狐狸的故事： 百丈和尚，凡参次，有一老人，常随众听法。众人退老人亦退，忽一日不退。 师遂问：“面前立者，复是何人？” 老人云：“诺！某甲非人也，于过去迦叶佛时，曾住此山，因学人问：大修行底人还落因果？也无？ 某甲对云：不落因果！ 五百生堕野狐身。今请和尚，代一转语，贵脱野狐。” 遂问：“大修行底人还落因果？也无？” 师云：“不昧因果！” 老人于言下大悟，作礼云：“某甲已脱野狐身，住在山后，敢告和尚，乞依亡僧事例。” 师令维那白槌告众，食后送亡僧。 大众言议：“一众皆安，涅槃堂又无人病，何故如是？” 食后，只见师领众，至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依火葬。 师至晚上堂，举前因缘。 黄蘖便问：“古人错只对一转语，堕五百生野狐身。转转不错，合作个甚么？” 师云：“近前来与伊道！” 黄蘖遂近前，与师一掌，师拍手笑云：“将谓胡须赤，更有赤须胡！” 语译: 百丈和尚多次为弟子开堂授课时，都会有一位老人家，跟随众弟子一起听课。下课后，他也随众弟子一起退下。 有一天，下课后，这位老人家居然不退下。于是，百丈和尚便问：“前面站的是什么人，为什么不随大家一起下课去？” 老人家回答：“唉！我不是人。我是过去迦叶佛时代，曾经住在此山的修行者，因为学生问我：已有根底的大修行者，还会不会堕入因果的牵缠？ 我回答说：不落因果。 就因为这一句转语，令我五百世堕入野狐身。 今天，恳请和尚为我代说一转语，好让我解脱野狐之身。” 于是，老人家便提出了同样的问题：“已有根底的大修行者，还会不会堕入因果的牵缠？” 百丈和尚回答说：“不昧因果。” 老人当下大彻大悟。对百丈和尚顶礼说：“我已脱离野狐身，尸身就在山后，恳请和尚依亡僧的礼仪为我追荐。” 百丈和尚吩咐维那僧作准备，白槌击椎告众：“饭后送亡僧。” 大伙纷纷议论：“涅盘堂没有人生病，也没有人亡故，所送的亡僧到底是谁？” 饭后，百丈和尚率领徒众，来到山后崖下，以手杖挑起一只死野狐，依亡僧仪式，举行火葬。 晚间，开堂授课后，百丈和尚为徒众讲述了野狐的这一段因缘。 前来参学的黄檗禅师，上前发问：“古人只回答了一句错误的转语，便五百世堕入野狐身，如果所转的转语是对的，那么他将该生为什么？” 百丈和尚说：“你上前来，我为你解说。” 黄檗于是上前，给了百丈一个巴掌。 百丈和尚呵呵大笑，说道：“我只听说胡须有赤色的，想不到还真有长赤色胡须的人。” 禅宗公案里有很多俚语，当时的语境没有了，所以我们很难理解。胡须赤说的是西域人的胡须是红的，赤须胡说的是长红胡须得西域人，颠倒来讲无非是其时其地语境的关系，显得更俚语化，更生动活泼。为什么拿西域人说事？自汉代以来，不断的有“赤须胡”的印度僧侣到中国弘法，他们几乎全是佛法大佬，“赤须胡”们一个比一个高杆。“将谓胡须赤，更有赤胡须。”从前只听说在西天胡人有长红胡子的，没想到今日就碰到一个长红胡子的胡人。这是赞赏黄檗。 这个故事流传很广，很多人都说这个“不落因果”说错了，所以僧人五百世转生成野狐。“不昧因果”才是正确的，所以僧人脱离狐身。现在一百个修佛的人有九十九点九九这样认为。 不落因果说错了吗？依照佛理来说没有错，五蕴皆空，万法皆空，因果属于识蕴，属于因缘所生法，当然也是空了。因果空了，不落因果不就是理所当然的吗？要不然佛从何来？因果不空，永远在苦海，没有彼岸，谈何解脱？ “梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”我们因为有共同的业障，所以在娑婆世界做着同一个梦。一切有为法如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。这些都是梦境里的东西，醒来了，就什么都没有了。如果因果不空，那么你在梦里杀了人，醒来后梦境里的警察还要出来抓你，入梦坐牢？这不扯淡吗？佛陀觉后，倒驾慈航，入梦度众生，那是乘愿而来，不是业力牵扯。 那为什么僧人说“不落因果”就堕入野狐身呢？ 其实是因为这个僧人自己心生疑虑了，他怀疑自己这句话说错了。因为在佛教中，“拔无因果”是非常大的罪过的，比杀人还严重。《入愣伽经》曰:“宁起我见如须弥山，不起空见怀增上慢。”他怀疑自己说这句话落了空见，所以才转生狐狸。这个狐狸天性猜疑，犹犹豫豫，我们叫做“狐疑”，老是怀疑猜忌的人多会转生狐狸。 当然，真正要不落因果，那得十地菩萨之后，等觉菩萨，离佛地不远了。等觉菩萨后面是妙觉菩萨，观世音菩萨是妙觉菩萨。刚开悟的人大多数是属于初地菩萨，离十地菩萨还很远，所以还是在因果纠缠之中。释迦佛传法时也会显示因果报应，有一次释迦佛和五百弟子吃了三个月的马麦（马吃的饲料）。不是说佛脱离不了因果，而是释迦佛告诉弟子们因果报应是真的。 李昊拿着玉简，思考半天，终于还是叹一口气，拿了人家的机缘，这就跟人家有了一份因果。不过李昊是个屌丝心态，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁，有什么事以后再说吧。不过李昊还是将这十个人的名字记下，以后能帮就帮一下。 李昊拿着玉简继续往下看，金简玉册里收集了青莲神尼在听鸿钧讲法时的记录，还有后来听三清圣人讲法，加上自己修道后对大道法则的领悟。玉简也介绍了青莲琉璃灯和碧玉手镯的用法，青莲阁的收取祭炼方法，这个青莲阁原来是一件宫殿类的飞行法器。 青莲琉璃灯是青莲神尼在洪荒时期获得的一件先天神灯，形制古雅，乃是先天五色琉璃所制，形如七层莲花，灯油为天心玉髓，用时七彩星光由灯头飞出，灿若银河，精芒射目，不可逼视。光晕形成一圈星轮，庄严雄丽，气象万千，一望而知具有无上威力。后来青莲神尼皈依佛祖，将青莲琉璃灯供于佛前，拘留孙佛为青莲灯加持，所以青莲灯具足佛家恒沙功德，神鬼辟易，诸邪不侵。 碧玉手镯有千丈空间，里面放着上古时期的天材地宝，还有千万灵石仙石，正好可以解决李昊目前灵石不足的问题。除了仙石，手镯里还有一个九天碧落神玉制成的净瓶，里面放着108颗神明丹。另外还有一个紫色玉简，里面有一部功法“九转玄功”。 竟然是神明丹！李昊不淡定了。神明丹是用天界雪山殃伽陀树的果实为主药，配合其他珍贵药材炼制而成的。殃伽陀果是能和五庄观的人参果比肩的，佛经中也记载了殃伽陀果的妙用：“其果形色。阎浮提果无以为譬。其形团圆满半由旬。婆罗门食即得仙道五通具足。寿命一劫不老不死。凡夫食之向须陀洹。阿那含食成阿罗汉。三明六通罔不悉备。” 青莲神尼千辛万苦弄到一粒殃伽陀树的种子，在未央宫培育成功。但是殃伽陀果也是需要万年成熟，而且成熟后只有一枚，虽然很大，但是神尼门下徒众很多，根本就不够分的。所以青莲神尼只好四处打听殃伽陀果的用法，功夫不负有心人，最后终于求到神明丹的丹方。每次炼制能有108颗神明果出炉。这瓶神明丹应该是最后一炉了，神尼走的时候将殃伽陀树也带走了，只留下十粒种子，还留下了殃伽陀树的栽培方法和神明丹的炼制方法，另外加上丹方配方里需要用到的一些药材的种子。 神明丹虽然不能提高修炼者的层次，却能够暂时提高修行人的智慧，对于参悟高深道法的帮助极大，这一点对境界上被卡住的人来说，是比任何仙丹都珍贵的东西。 李昊将桌子上的东西都收好，转身上第二层楼。第二层楼有三十六个房间，房间的空间都很大，有千丈方圆，这里应该是青莲神尼的小金库和弟子们休息的地方，不过现在大部分宝物都放在未央宫的七八层的房间里了，里面只有一些普通的东西。 第一间房子放着法器宝剑炼器材料之类的，都放在一层层货架上，大概有一千百余件。第二间是丹药瓶子里面都是空的，大概是因为丹药保存不了太久。神明丹也是因为放在九天碧落神玉瓶中，瓶子上又刻了法阵封存得相当好，才能够保存至今。第三间房放着玉简书籍，未央宫的法脉传承都在这里了。其他房子里是弟子们休息的地方，有一些生活物品。 青莲神尼留下这些东西，倒没有要求李昊重振山门。 039章 祭炼青莲 李昊最后来到青莲阁第三层，这里是未央宫全部法阵的枢纽。中央一个控制台。李昊将青莲令牌插入控制台上的凹槽，一道道法诀打入其中，控制台前面金光闪动，显示出未央宫全景的立体画面。李昊首先查看了欧阳子殇四人，看见他们还在第七层石阶的法阵之内艰苦奋战，含笑和岐山宗的弟子也紧跟着进来了。 大概是前面两批人开了道，后面司徒婉儿，红雨仙子，南宫冷月和她们的师兄妹都在第五层的法阵里，同时还有五十多人也在里面。五层以下人数就更多了，有好几千人。李昊再往前看，青鸾山前面的众多法阵里几万修士正在混战，大概很多人都是闻讯后从各地陆陆续续赶来的。修行就是为了争得一线天机，许多人明知危险，也不得不硬着头皮进来。 李昊把这些人放在一边，开始查看未央宫第八层。第八层沿着山脉延伸一共有十二个药园子，有十个已经荒芜，剩下两个园子还没有打开，里面有上万亩地的珍稀药材。 现在整个未央宫现在都在李昊的控制之下，所以李昊把破军和白鹭紫燕都调出来，把令牌和手镯交给他们，让他们去把两个园子的草药都采集回来，有些树木都包裹好，可以移植到李昊的体内世界。 三人在李昊的体内世界一直看着李昊的一举一动，看到李昊竟然打开了第九层，三人惊叹之余，都在猜测这李昊是有大造化的人，跟着他混前途应该很不错的。 李昊倒没有管他们内心的想法，他还有更重要的事做，就是祭炼青莲阁。青莲阁是青莲神尼的行宫，主要是用虚空仙金、太阳真精和混沌石炼制而成，非常强大。混沌石具有空间属性，是炼制空间物品的最重要的材料。一颗米粒大的混沌石，可以炼制二十丈方圆的戒子，这么大的宫殿，耗费的混沌石是海量的。即使在天界，这样的宫殿法器也是不多见的。 虽然神尼留下了阵图和祭炼方法，以李昊现在的能力，即使是将它初步炼化，也要费不少功夫。 随着李昊专心祭炼楼阁，时间慢慢地过去，等到李昊初步祭炼完成，又是十天过去。破军三人早已经把两块药园的药材采摘完毕，破军还把药园的泥土都收集起来，和树木一起移植到李昊的体内世界。这些泥土经过长年累月的耕作，富含灵气和营养，土中还含有少量的息壤，非常适合药材的生长。三人在李昊的世界开辟了一块灵田，撒下种子，引水灌溉，将来收成应该不错。 欧阳子殇，含笑和红雨仙子等都先后到达第七层，现在第七层有八十多人。留下来的二十一扇门，万剑宗的欧阳子殇，万佛寺的妙音，岐山宗的含笑，听雨轩的司徒婉儿，桃花谷的红雨仙子，百花山的南宫冷月还有其他九人都各自打开了一扇门。现在还剩下六扇门，七层大厅里众人分成几派对峙，现在谁也不能安静地破解门上的法阵。 天魔教的玉无双，血剑宗的秦臻都转到宫殿左侧山后，可能是想打通山后的禁制，到阁楼庭院去看看。他们不知道那里已经被李昊掏空了。而且山后的禁制李昊又重新布置了一遍，他们又要从头开始破阵。 李昊已经完全控制了未央宫，没有这么多时间等他们得出结果，李昊将含笑传送上九层。含笑正和师兄妹们在一起，突然到了一个宫殿前面，正奇怪呢。突然看见李昊从宫殿大门出来，含笑惊喜地大叫一声：“昊哥哥！”扑上前来紧紧抓住李昊不放。 李昊拍拍含笑的小脑袋，笑着问道：“想不想哥哥？” 含笑用力点点头：“很想很想！”接着又问道：“昊哥哥，这里是什么地方？” 李昊回答：“这里是未央宫第九层，你先别问这么多，我带你进去。” 两人来到一楼大厅，李昊指挥含笑三拜九叩，接着带含笑上了三楼。含笑好奇地左顾右看，非常好奇，看见控制台前整个未央宫的全景图，更是惊叹不已。 李昊问道：“你认识归元寺宗的法慧，法元，海会寺的法正吗？” 含笑回答：“认识呀，他们全部都在七层大厅里。” 李昊将七层镜子影像放大，含笑一一指出三人的位置。李昊点点头，对含笑道：“等一下我把你传送回七层门口，你自己进去，会面我也会下去，你要装着不认识我。” 含笑点头答应。 李昊将含笑传回七层，过了一会儿，看着含笑进了大厅之后。李昊发动传送禁制，所有的人都被传送出秘境，只留下青莲神尼原来的弟子，除了司徒婉儿，红雨，玉无双，妙音，南宫冷月，还有归元寺宗的法慧，法元，海会寺的法正，再加上白鹭紫燕刚好十人。唯一一个例外的就是含笑了。 十一个人都被李昊送到七层宫殿，能打开几扇门就看他们自己了。玉无双还恍恍惚惚，她正在后山破阵呢，怎么就传送回来了？ 李昊觉得应该和她们见一见面，所以换了一身白衣，戴上璇玑老人特有的标签面具，和白鹭、紫燕一起出现在宫殿大厅门口。 “璇玑老人！”大厅里的八个人惊叫一声，只有含笑捂着嘴，微笑不语。璇玑老人很长时间没有出现，今天出现在未央宫秘境，大家当然很惊异了。不是说这未央宫秘境金丹期进不来吗？这璇玑老人怎么进来的？传说璇玑老人是元婴期，还有人说是大乘期，但是绝不会是筑基期的修士。 李昊朝众人点点头，摆出十足的高人范儿，严肃道：“未央宫的规矩大家都知道吧？” 大伙疑惑地点点头。 李昊道：“见面就是缘，今天我给你们几个人一个承诺，在我能力之内，可以答应你们一个请求。” 八个人被天上掉下的馅饼砸懵了，呆呆地瞅着李昊。璇玑老人的承诺？璇玑老人好东西可不少啊。 李昊继续道：“另外，我给大家一个方便，所有的人都可以上第八层。现在还有六个人没有打开这里的房间，现在你们当中还有六个人没有开过门，自己找一间开吧。” 这话什么意思，难道未央宫是璇玑老人的？他可以做主？八个人面面相觑。 白鹭紫燕早已经得到吩咐，各自朝一间大门走去，手轻轻一推，把门打开了。其他四个人一看，这么容易？赶紧找了一个房间，推门而入。过了一会儿，六个人都喜滋滋地出来了。 李昊一挥手，道：“走吧，我们上八楼。”说完带头向甬道走去，大伙儿紧紧跟上，后门自动打开，李昊带着大家直接上石阶到第八层大殿。 李昊带领大家一起跪拜祖师，介绍未央宫的历史，同时也介绍了大家和青莲神尼的渊源。李昊非常无耻地说自己也是青莲神尼的弟子，大家本来都是师兄妹。李昊心里嘀咕：我前几天刚刚拜神尼为师，我这样说话也没有错。 大家听完李昊的介绍，又看了香案上的玉简，已经信了七八分了。 李昊俨然一副大师兄的架势，对大家道：“未央宫的历史已经很久远了，现在这里很快就要崩溃了。现在大家都有了自己的门派，所以现在未央宫还谈不上重建的问题。只是希望我们大家十二个人，以后要互相护持，互相帮衬。我姓李，你们都叫我大师兄吧。现在第八层传法殿还有十一个房间没有打开，你们各自找一间开吧。” 李昊停了一下，道：“你们有什么需要我帮忙的，现在可以提出来，呆会儿你们拿到东西之后，就会被传送出去了。如果暂时没有，可以等以后你们需要的时候再联系我。” 李昊说完李昊取出十一枚传讯飞剑交给她们。其他人都接过飞剑，只有桃花谷的红雨、天魔教的玉无双和含笑，白鹭、紫燕没有收下，看来红雨和玉无双两人有亟待解决的困难。 李昊点点头，带领大家来到传法殿。剩下十一扇大门没有任何区别，所以六个人感应了一下，都朝李昊拱拱手，道一声大师兄，各自向选中的大门走去。推门而入之后，六人再也没有出来。 040章 洪荒之力 现在剩下五人站在李昊面前，李昊道：“你们都有要求了？红雨，你先说。” 红雨对李昊恭敬作揖，道：“大师兄，我有个弟弟没有仙根，不能修行。听说璇玑老人有育仙丹，师兄能否赐我一颗？” 李昊点点头，取出一个瓷瓶，再拿出一副辅助药物，加上一枚玉简，李昊将服用育仙丹的方法刻录在玉简上，一起交给红雨。 红雨惊喜地接过，连连称谢。对李昊行个大礼，转身朝着一间房子走去。 李昊眼睛看着玉无双，玉无双对李昊敛衣行礼，神识传音，道：“大师兄，我需要两颗通冥珠，您这里有吗？” 李昊很疑惑，同样用神识传音问道：“你要炼制僵尸？” 玉无双点点头，传音道：“我得到两具上古修士的玄尸，很难炼化，有通冥珠就轻松多了。我师父说这里有我的机缘，可是我什么也没有发现。” 李昊摇摇头，如果不是自己这个搅屎棍，凭着玉无双四人走在最前面。那第六层宫殿的十二具飞僵肯定有玉无双一份。李昊无奈拿出两枚通冥珠，交给玉无双，道：“我们师父青莲神尼皈依佛门，你倒好，进了天魔教了，真是造化弄人啊。” 玉无双恭敬接过珠子，对李昊深深鞠了一躬，对李昊道：“大恩不言谢，师兄以后但有差遣，小妹万死不辞。” 李昊笑着对玉无双道：“我们是师兄妹，不用这么见外。” 玉无双用力点点头，转身朝一扇大门走去。 现在大厅里只留下含笑白鹭和紫燕，李昊对含笑道：“含笑，这是你的两个姐姐，白鹭和紫燕。白鹭紫燕，这是你们的妹妹含笑。大家都不是外人，以后你们要好好相处。” 紫燕上前牵住含笑的手，笑着道：“妹妹长得娇俏可人，惹人怜爱，难怪主人这么照顾你。” 含笑大羞，扭扭捏捏地道：“才没有呢，两位姐姐才真漂亮。” 三人叽叽喳喳聊起天来，倒把李昊晾在一边。李昊摸摸鼻子，等她们聊得差不多了，李昊提醒道：“还有正事，你们以后再聊吧。你们先打开房间把东西取出来，我们一起到上面去。” 一刻钟后，三人回到青莲阁。李昊领着三人对着大厅佛祖讲法图三拜九叩。礼毕，李昊简单地把自己得到青莲阁的过程告诉含笑，同时把玉简和金简玉册，青莲琉璃灯，碧玉手镯让她们传阅。白鹭紫燕原来就是青莲神尼的弟子，李昊和白鹭紫燕三位一体，这个青莲阁被李昊得到，好像也是说得通的。李昊如是安慰自己。 接下来就是繁重的拆迁工作了。未央宫面积极广，里面法阵众多，这些布阵材料可是好东西，都要收集起来。还有一些零星的天材地宝，珍稀树木，都放弃就可惜了。特别是八层宫殿和台阶，都是用产自昆仑山的金刚玉石建筑而成，全部废弃太可惜了。反正李昊体内世界够大，这些东西都可以放到内世界，起码可以再建几栋宫殿。 李昊把破军调出来，分派四人干活，自己开始发动青莲阁的牵引法阵，开始抽取未央宫秘境地下灵脉。 未央宫秘境在上古时期就有九条超品灵脉，青鸾山是灵脉汇聚之地，整座秘境的法阵都是依托灵脉汲取虚空灵气而运转的。就是后来者所布置的法阵都是沟通地下灵脉才能发挥作用。时间过去这么多年，九条超品灵脉衰落为极品，现在只能算是一品灵脉，已经维持不了秘境的运行，崩溃是迟早的事情。 李昊先把秘境所有法阵全部关闭，开始抽取第一条灵脉。随着李昊一道道法诀打入控制枢纽，青莲阁表面和基座泛起金光芒，一个个蝌蚪般的符箓不停地闪烁，流光溢彩，一道强横的青冷光柱从青莲阁基座匹练而出，向着秘境边缘涌去，将第一条灵脉紧紧束缚住。 “收！”随着李昊法诀一指，这条灵脉象地龙一般扭动，上面的泥土剧烈摇晃，地面如同汹涌的大海一样翻腾起来。随着灵力四处飞溅，地面上的尘土石块和无数阵法材料飞上万米高空。早在空中等候的破军四人双手翻飞，将材料全部摄入手镯之中。李昊的法诀越来越快，手指留下无数残影，一道强大的威势从青莲阁发出，强横的灵力如同九天倒悬，彭拜而出，化作无数手臂粗的铁链，铁链上面符箓云纹璀璨夺目，熠熠生辉。灵脉象巨龙一样被铁链紧紧捆住，越勒越紧，越缩越小，慢慢地朝青莲阁挪动过来。 李昊满脸通红，呼吸也变得急促起来，没想到有青莲阁阵法作主力，这抽取灵脉还是这么费力。他没想过，即使是一品灵脉，也不是他能撼动的。现在大陆的一流宗派山门，也不过是一条一品灵脉加上几条支脉。 眼看着就要前功尽弃，此时李昊的体内无数的神符和一千多个明穴暗穴璀璨闪耀，犹如满天星斗，七宝妙火发出强光，炽如红日，一直安静的体内世界这时候竟然开始慢慢旋转起来。李昊的身后一个巨大的模糊的旋转球体的影像轮廓显现出来，球体方圆千里，刚好把李昊的身体圈住。此时李昊的身体没有变大，球体也没有变小，玄妙无边，鬼神莫测。 李昊原来就参悟出混沌世界的剑意，后来一直没有进展，这时无意中沟通了体内世界之力，完善了洪荒剑意。此时一股弘大浑厚的洪荒之力涌入李昊的身体，得此力量之助，李昊內息鼓荡，轻松了许多。随着一道道法诀驱动，原本几千里的灵脉迅速缩小着，灵脉的色泽也变得浓郁凝重起来。 千里、百里、十里、一里…… 百丈、十丈、一丈。最后灵脉凝结成一尺多长的玉龙，积玉堆琼，盘旋曲折，上下翻腾，气势磅礴。第一支灵脉的抽取大功告成，李昊也松了一口气。如果不是关键时刻体内世界发挥作用，还不知道结果会怎么样呢。 抽取完灵脉的地面呈现出一条深沟，象被飞机地毯式轰炸过一般坑坑洼洼，满目疮痍。李昊考虑了一番，将这只灵龙打入体内世界之中，“轰隆！”一声，千里世界地动山摇，破军和白鹭紫燕盖好的几间房屋全部坍塌，树木花草东倒西歪，白鹭和紫燕刚开辟的灵田和水潭也象刚梨过的田地。 李昊不禁捂住了眼睛，这下白鹭又要骂人了。 有了第一次的成功，后面的工作就顺利多了。即使这样，剩下八条灵脉全部抽取完成，也是一个月之后。除了这九条一品灵脉，还有十二条二品支脉，这些灵脉玉龙都镇压在青莲阁基座的法阵里。破军四人收集的材料堆积如山，根本没时间分类。剩下青鸾山宫殿拆迁费了更长时间，白鹭紫燕在李昊的体内世界建筑几座宫殿，所有宫殿都是连地基一起整体搬迁，等到工程全部完成，已经是一个月之后。 李昊的体内世界大家商量着起了一个名字，叫“玲珑世界”，因为这个世界太小了。对于李昊这个破坏分子，白鹭紫燕都愤怒声讨，直到李昊发誓没有得到两人的同意，绝不改变玲珑世界的地貌。得到李昊的保证之后，四人开始重建家园，因为建筑材料太多，大家准备建一个大庄园，庄园中间建一个六层楼的大阁楼，叫“八镜台”，将李昊的珍藏都收录进去。青鸾山原来八层的主殿空间太大，不适合居住，将来可以作为门派的主殿。 因为灵脉和法阵都没有了，未央宫秘境的边缘开始崩溃，也许不到一年的时间，这个秘境将全部消失在虚空中。李昊驾驭青莲阁，破开虚空，回到渝州靖江镇郊区。 李昊将青莲阁缩成一尺大小，放入玲珑世界中，同时将含笑从玲珑世界移出。离开靖江镇有小半年时间，镇上的人群明显减少了。李昊带着含笑，朝着靖江镇走去。含笑明显有点兴意阑珊，翘着嘴不说话。李昊摸摸含笑的小脑袋，含笑一声“哼！”甩开了李昊的手。 含笑不愿意离开玲珑世界，也不愿意离开白鹭紫燕，这次是被李昊逼着回去的。李昊送含笑到岐山宗的驻地，看着含笑被惊喜万分的师姐接进屋子才离开。 和冲虚道长的约定看来要推迟了，李昊在未央秘境里得到太多的东西，三十六天罡，诛巫录，万魂幡，金简玉册，都需要花时间消化。青莲神尼也说西牛贺洲杀劫将起，看来这事应该是真的了。 041章 神通业力（上） 两天后李昊回到家，李昊一走半年，家里人也是见怪不怪了。李昊的家人和二舅父子都开始正式修行，李昊的父亲和两个哥哥已经辞去了朝廷官职，一起来到厚德山庄。临近山庄周围的百里山峰都被李家买下，李昊和破军三人一起选了一座最高的山峰取名“厚德峰”，作为家族修炼之地。李昊准备在这里布下周天混元河洛大阵。这个大阵结合上古周天星斗大阵和混元河洛大阵，现在能破解的人应该不多。反正李昊的阵法材料很多，布阵需要的1080面阵旗都有破军炼制。至于山中主殿，李昊直接把未央宫的第八层移到这里，其他亭台楼阁，都是用未央宫的金刚玉石建成，这样李昊家族山门初具规模，现在也算是修真家族了。 宝兴禅寺也扩大规模，增加了几个主殿，现在有天王殿，伽蓝殿，大雄宝殿，观音殿，祖师殿。李昊五人神通大显，建筑石材又是现成的，所以寺院很快就建设完成。 禅寺进门就是天王殿，四大天王守护寺院大门，魑魅魍魉不敢进门。大雄宝殿供奉的是释迦佛和十八罗汉。祖师殿供奉的是大达摩祖师，禅宗六祖，再加上马祖道一禅师。在山顶上李昊还树了一座99米高的观音像，其中台基33米，像高66米，这座观音佛像是以普陀山南海观音立像为模本修建的。佛像全部采用羊脂白玉，圣像巍峨壮观，庄严慈悲。李昊还专门举行了一场开光仪式，当时圣像佛光万丈，仙乐响起，天花乱坠，引得一帮信众口念圣号，顶礼膜拜，从此观音菩萨的名号响彻远方。现在每天早晨太阳从山上升起，正是圣像背部，万道阳光如同佛光从圣像射出，云蒸霞蔚、气象万千。 伽蓝殿除了供奉韦陀菩萨和烛龙之外，增加了十八伽蓝神。李昊把白鹭和紫燕的塑像也放了进去，作为宝兴寺的护法，享受人间香火。罗刹属于鬼道有大力者，是要吃人的，有香火供奉，就不会饥饿了。作为护法，是要守护寺院和僧人人不受外来邪魔干扰。 李昊也学藏地寺院，供长明灯，灯油全部由李氏家族供应。在李昊家的影响下，慢慢的周围居民也会到寺院烧香拜佛，乞求平安。有些远地而来的生意人，为了和李家搞好关系，也都会来敬神磕头，宝兴禅寺的影响渐渐辐射到周边地区。李昊的姥爷沛国公也带领家族成员在宝兴寺磕头祈福，让宝兴寺在大魏国名声大振，各地都在疯传李家就是得了宝兴寺的佛菩萨保佑才发了大财，宝兴寺的菩萨比财神爷还要灵验，于是宝兴寺的香火开始兴盛起来，李昊准备的大量佛家经典和小册子流传开来。 护法神在佛经中也有记载，每当佛讲完一部经的时候，在会的诸天王，金刚非人，都会表示愿意守护此经。比如圆觉经最后记录： “（佛说）汝善男子。当护末世是修行者。无令恶魔及诸外道恼其身心。令生退屈。 尔时会中。有火首金刚摧碎金刚尼蓝婆金刚等八万金刚并其眷属。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。若后末世。一切众生。有能持此决定大乘。我当守护如护眼目。乃至道场所修行处。我等金刚自领徒众晨夕守护。令不退转。其家乃至永无灾障。疫病销灭。财宝丰足常不乏少。 尔时大梵天王二十八天王并须弥山王护国天王等。即从座起。顶礼佛足。右绕三匝而白佛言。世尊。我亦守护是持经者。常令安隐心不退转。 尔时有大力鬼王名吉盘茶。与十万鬼王。即从座起。顶礼佛足。右绕三匝。而白佛言。世尊。我亦守护是持经人。朝夕侍卫令不退屈。其人所居一由旬内。若有鬼神侵其境界。我当使其碎如微尘。 佛说此经已。一切菩萨天龙鬼神八部眷属及诸天王梵王等一切大众。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。” 有人问了：你们佛教的护法神那么厉害，为什么历史上还有这么多的灭佛事件呀？那些护法神是吃干饭的吗？ 其实李昊在没有学习佛法的时候也有这个疑惑。李昊看过《资治通鉴》，最有名的就是梁武帝。梁武帝建立梁国，非常了不起，晚年笃信佛法，纵容邪恶，郭祖深形容：“都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。”后来侯景之乱，梁武帝被囚禁在台城，忧愤交加，饥渴而死。 梁武帝饿死这个事情在历史上影响极坏，后来很多的帝王将相对佛教心存怀疑，唐太宗开始也不信奉佛法。佛教中说拜佛有很大功德，梁武帝造寺度僧、印施经典、大兴佛教，功德这么大，为什么最后还是不得好死呢？ 后来李昊读了佛经，才知道世界上的事情都是有因果关系的，不能只看这一辈子，要看三世因果。佛家说:“欲知前世因，今生受者是。欲知下世果，今生作者是。”若只是看这辈子，很多东西就说不通了。 梁武帝有一个国师叫志公禅师，有一天武帝问志公禅师自己会怎么死，志公手掌作刀状往脖子上一割，其实就是在暗示“侯景（喉颈）之乱”。 据说梁武帝在因地修道的时候，有一只很调皮，也很通人性的猴子，他不入定时，它不麻烦他；他刚刚一入定，它就弄出一个什么动静，把他扰乱的不能入定。这猴子大概是怕他睡着了不念经，所以就给他做一个巡香的人；怕他睡着了不修行，就把他弄醒，令他不能入定。这个老修行心里觉得很不高兴的：“这猴子真是讨厌！”于是就把这猴子圈到旁边的洞里，不过是想让它一时不麻烦自己。这一次他入定了很多天，等他一出定的时候，想起猴子还在洞里圈着呢，就去把洞门的石头移开一看，这猴子已经饿死了。 这个猴子转世就是侯景，最后把武帝圈在台城饿死了。 这就叫神通不敌业力。 有些穿越大神说红莲业火来了，被他们用神通压下去了，那都是扯淡。除了承受之外，唯一能消除业障的，就是忏悔。所以寺院每天作晚课的时候，都要念“八十八佛大忏悔文”，把白天做错的事及时忏悔消除。忏悔偈： 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。 从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 释迦佛在印度传法的时候，波斯匿王命迦毗罗卫城的释迦族（释迦牟尼佛的宗族）送一名公主入宫和亲。释迦族违命，饰一美婢伪称公主，是为茉利夫人。茉利夫人与波斯匿王生下了王子毗琉璃。 毗琉璃王子少年时，至释迦族中聚会，被讥为“婢女之子”，毗琉璃忿怒，誓言报复，便对身旁的苦行梵志说：“释迦族人对我横加毁辱，以后我登上王位时，你要提醒我这件事。”毗琉璃王子二十岁时发动兵变，流放了波斯匿王，自行即位，是为毗琉璃王。 苦行梵志就此事提醒琉璃王。毗琉璃王想起旧恨，进兵迦毗罗卫城。释迦牟尼佛力阻三次，最后仍然无法阻挡。释迦族人遭到毗琉璃王残虐屠杀，终于灭亡。 佛弟子目犍连尊者，欲以神通保卫释迦族人。佛祖哀示，以此为前世因果，而释迦族今生又不慎再惹怨怒，毗琉璃王杀意坚决，已不可救。 不久后，毗琉璃王在舍卫城杀死了兄长祇陀太子，又流放了波斯匿王，导致其死亡。 毗琉璃王后期荒淫酒色，在大河游憩时，船队遇暴风雨沉没而死，从此，憍萨罗国被摩揭陀国阿阇世王合并。 诸比丘问佛：“释迦族以何因缘受此苦难？”佛说：“往昔，罗阅城有一鱼村，因为时值饥荒，米贵如黄金，人们就以草根为食。村中有一大池塘，池内有很多鱼类，人们便捕鱼而食。当时有二条大鱼，这样说到：我等是水族，不是处在干地之中，而这些人都以我们为食。村中有一小孩，才八岁，虽然不捕鱼，但见到人们捕鱼时，心生欢喜。当时罗阅城人就是今日释迦族，当时二条大鱼，一为琉璃王，一为苦行梵志，见到鱼笑之小孩是我，因为杀鱼的罪业，无数劫中受地狱苦，我也因随喜造恶，而感召今日头疼，如被石头压住一般。” 042章 神通业力（下） 从这些故事中，可以看出因果的力量非常大。东土灭佛的事情就很好理解了。玄奘法师在古印度留学过的“那烂陀寺”，据史料记载始建于公元5世纪。古代中印度佛教最高学府和学术中心，在古摩揭陀国王舍城附近，今印度比哈尔邦中部都会巴特那东南90公里。那烂陀寺规模宏大，曾有多达900万卷的的藏书，历代学者辈出，最昌盛时有过万僧人学者聚集于此。著名的玄奘在此从戒贤法师学习多年；义净在此从宝师子学习十年；此外来此学佛的唐僧还有慧业、灵运、玄照、道希、道生、大乘灯、道琳、智弘、无行等法师。我国唐代第一高僧玄奘在这里学习5年。那烂陀寺每天都有一百多个讲坛，学习课程包括大乘佛典、天文学、数学、医药等。玄奘的《大唐西域记》和义净的《大唐西域求法高僧传》对那烂陀寺都有说明，而义净对当时那烂陀寺的布局和建筑样式，叙述尤其详细准确。 就是这座伟大的寺院，在公元1193年yisilan的大军开进的时候遭到了灭顶之灾。寺里的僧人被要求一个一个走出来，全副武装的***的将军会问每位僧人一个相同的问题：你愿意放弃佛教改信yisilan教吗？如果你的回答是“否”，那么就要付出生命的代价。结果全寺数千名僧人全部倒在了血泊之中。杀掉所有的僧人和附近的居民之后，yisilan军队放火焚烧了藏书丰富的那烂陀寺。代表着印度文明和佛教文明的那烂陀寺就这样在兵火之中灰飞烟灭了，后来佛教在印度渐渐消失。 当年yisilan教徒杀过来的时候，很多人都逃跑。有法师看到韦陀护法提着降魔杵跟着大伙儿一起跑，就问：“我们跑还说得过去，你是护法神啊，你不是应该留下来守护寺院吗？” 韦陀护法边跑边说：“业力来了，我也挡不住啊。” 当然，喜欢屠城的yisilan世界，也迎来了屠城的报应。成吉思汗的儿子旭烈兀，占领巴格达城后，除了基督徒外，旭烈兀基本上一个人都没有放过。万马踏死了巴格达哈里发，自此以后yisilan世界就没有了天下共主。 东土也发生过三武一宗灭佛事件。同样的这些灭佛的皇帝都没有落下好结果，而且是现世现报。 “三武一宗”，是指北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎和后周世宗柴荣。“三武灭佛”指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗之厄”。 他们灭佛的报应是什么呢？ 第一位：北魏太武帝拓跋焘 灭佛两年后，如日中天的太武帝，竟被宦官杀死，年仅44岁。他两个儿子也相继死于宦官之手。 452年文成帝继位后，即挽回祖父的错误，再兴佛法，云冈石窟就是他下诏建造的。从此国泰民安，为以后的魏孝文帝中兴打下了基础。 第二位：北周武帝宇文邕 574年，宇文邕扬言不怕下地狱，佛、道齐灭，毁佛道经书、塑像，令和尚道士还俗。灭北齐后，又在原北齐境内禁断佛、道二教，夺寺4万所为宅第，焚毁佛迹，强迫300万僧尼还俗，使北方佛法几乎灭迹。次年六月北伐突厥，大军齐至，武帝暴病而亡，年仅35岁。 北周灭佛，祸不止此！19岁太子宇文赟（音：晕）继位，残暴荒淫，次年就让位给6岁的儿子，自己专于后宫纵欲，22岁病死。幼子继位，大权落于其外祖父杨坚之手。581年杨坚废北周，建隋朝。不到两年，就灭绝了宇文皇族子孙43个家族，其余宇文宗室基本被遍杀无遗。 第三位：唐武宗李炎 大唐盛世，也是佛法的盛世，唐朝后期衰落，佛法依然深入人心。武宗灭佛大失民心，有的藩镇节度使根本不执行，竟说：“天子自来毁拆焚烧”。政乱中初有安定，社会稍有好转的“会昌中兴”，在四起的民怨中日渐消退。次年民间即传出武宗灭佛折寿10年、阴曹索命之说。不久武宗突然病死，年仅32岁。 第四位：后周世宗柴 荣柴荣继位的第二年，955年五月，下诏大毁佛寺。境内佛法寺庙，除了有皇帝题字的可保留外，每县只留一寺，其它尽毁。全国共拆庙30360所，毁佛像铸钱，近百万僧尼被逼还俗。 佛法兴盛的年代，许多人不敢毁佛像，柴荣开释说：“佛是佛，像是像。佛连身上的肉、眼都能施舍，砸佛像铸钱，佛也会同意的”。镇州（今河北石家庄正定县）大悲寺有一尊铜制大观音菩萨极为灵验，去砸佛像的人都折断手腕而死，无人敢再动。柴荣亲自用大斧子砍毁菩萨胸部。禁军统帅28岁赵匡胤（后来的宋太祖）和他弟弟16岁的赵匡义（后来的宋太宗）正在一旁，见证了这段历史。柴荣当晚发病，胸生恶疮。 柴荣以前曾梦神人送给他大金伞加《道经》一卷，之后才得天下。发病当晚他又梦见那个神人索走了金伞和《道经》，他惊醒后说：“吾梦不详，岂非天命将去耶！”不久，胸疮溃烂而死。时人传为毁佛砍像之报。 毁坏佛像的报应，现代社会也发生过类似事件。 凤凰网新闻：河南盗贼偷佛像当场毙命，贼偷三次下场皆凄惨。 本报安阳讯2013年12月19日，记者获悉，内黄警方破获了一起盗窃文物案，犯罪分子在盗窃佛像时，主犯马某将3尊佛像的头拔下，正准备盗窃佛身时，这名盗贼突然倒地身亡。据警方介绍，文物贩子欲以一尊佛像20万的价格买走，因事发突然，偷盗分子害怕引祸上身，没再偷窃佛身。12月16日，内黄县警方将3尊佛头交还给鹤壁市一寺庙。 据鹤壁市公安局民警介绍，9月9日鹤壁市矩桥镇枣林村一寺庙内，3尊佛像的佛头被盗，佛身被丢弃在寺庙院内。据介绍，该寺庙始建于康熙年间，“文革”时遭破坏，后重修，属国家三级文物。该寺曾三次被盗。第一次被盗时，犯罪嫌疑人在作案回去的路上遭遇车祸死亡。 民警对已抓获的三名犯罪嫌疑人分别进行讯问后得知，犯罪嫌疑人王某等7人，9月8日晚，他们开着偷来的面包车，带上作案工具，来到鹤壁市矩桥镇枣林村该寺内，用气割将保护佛像的钢筋护栏割开。马某先将3尊佛像的佛头从项上拔下放在车上，回头去抬佛身时，一头栽倒在佛身前再没动弹。其余盗贼顾不上佛身，将马某抬上面包车来到鹤壁市一家医院，医生说人已不行了。 那么被盗的3尊佛头哪去了？3名犯罪嫌疑人说法不一，但他们都认为那东西不吉利。迫于警方压力，犯罪嫌疑人王某供出了真相。原来王某偷偷地将佛头埋到自家院内，本想发笔小财，谁知财没发，他老婆的一条腿却摔伤了。 根据王某的供述，马上乡派出所民警在王某的家中起获3尊佛头，12月16日，派出所民警将起获的3尊佛头交还给当地寺庙。 类似的事情也不少。各地都有相似的报道。有些事情你不得不信。 日本这个国家没有发生灭佛的事情，还保留了很多汉地失传的佛经，于日本·大正年间（1912～1925）开始编修的《大正藏》，可以说是收集佛教经典比较全面的，在现代学术界颇受欢迎。 当然灭佛也有僧人自身的原因，僧人不事生产，也不纳税，为帝王所忌。后来百丈禅师定下了《百丈清规》，《百丈清规》的最可贵处在于寺院经济方面的规定：僧众应饮食随宜，务于勤俭，全体僧人均须参加劳动，“上下均力”，“一日不作，一日不食”。 这个规定违背佛陀祖制：僧人不事劳作，不事生产，以乞食为生。《四十二章经》：“佛言，剃除须发，而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足，日中一食，树下一宿，慎勿再矣。使人愚蔽者，爱与欲也。” 佛教传至东土，这个佛家祖制行不通了，因为很多寺庙都在偏远山区，没地方化缘。而且东土不像古印度，大家看尼泊尔的视频，寺院僧侣出来化缘，大街两侧密密麻麻跪满了供食的信众，这在汉地是不可能的。从寺院跑出来化缘，再回寺院，时间都浪费在路上，没时间做功课修行。 所以有人对百丈禅师提出疑问，出家人划田耕作，自给自足，是否违背律法？百丈禅师回答：如果违背了戒律，一切罪过由我承担。 有些人对佛教有误解，认为我烧香拜佛，念经修行了，可以消除业力，就没有病灾横祸了，其实不是这样。六祖大师说： 迷人修福不修道，只言修福便是道。 布施供养福无边，心中三恶元来造。 拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。 但向心中除罪缘，各自性中真忏悔。 修福并不能除罪，没有什么功过相抵的事情，修福你可以享福，造罪还得受罪。那如何才能消业呢？忏悔。 人造的业有定业和不定业，一般人的定业少，不定业多。定业是不能改变的，不定业是可以改变的。定业是怎么来的呢？经常作善/恶业而丝毫不后悔。或者用心去做。或者是欢喜去做。或者是发下誓愿而去做。做善/恶事以后心生欢喜快乐。这些原因就会导致有注定的果报。除了这些原因以外的其他作业果报都是不定的。 造作诸业有轻重不同，也有所做业距离现在时间长短的不同。根据不同的因缘而或先或后而受果报。而具足正信，深信善恶有报而又能修习善法智慧，持守净戒的人可以将重恶果转轻，轻的则转无不用受报。遇到佛法僧遇到善知识而能够依照教诲信心修行善法的人就可以转以后世的重果报到今生轻受，受完后恶果也就没了业缘也就了了。而得到阿那含果、阿罗汉果的就更厉害，可以将以后的恶报转成现在就受。因此，聪明的人应该修持佛法智慧、行五戒十善，因为这样做即使是极为严重的恶业也可以通通破坏。 《大般涅槃经》：“善男子，或有重业可得作轻，或有轻业可得作重，非一切人，唯有愚智……有智之人以智慧力，能令地狱极重之业现世轻受；愚痴之人，现世轻业地狱重受。” 玄奘法师到达印度那烂陀寺时，戒贤论师已经年过百岁，他既是那烂陀寺的主持，也是当时印度大乘唯识论的最高权威，德高望重，备受尊崇；当他听说玄奘来自东土大唐，竟然老泪纵横、泣不成声，随后，戒贤论师命弟子佛陀跋陀罗说出其悲痛感叹之因缘： 三年前，戒贤长老身患怪病，痛苦万分（现代人推测是痛风）。虽然他修行了那么长时间，但仍无法忍受病痛的折磨，想要自杀了却残生。当天晚上，他就梦到了文殊菩萨，观音菩萨和弥勒菩萨。文殊菩萨告诉他：“你在久远劫前，当过许多次国王，做了许多迫害百姓的恶行，本应堕落恶道长久受苦。但因你这一世弘扬大乘教法，利益了无数众生，所以，地狱大苦报转变成了目前的人间小病苦，你最好还是继续忍受。再过三年，有位大唐僧人会来此拜你为师，求受佛法。你若将《瑜伽师地论》传授给他，身体就会康复。”后来，玄奘得受法要之后，他的病痛果然消除了。 043章 大乘气象（一） 过了半个月，李昊终于忙完了寺院的事情。这天晚上李昊和白鹭、紫燕一起来到宝兴寺，坐在山顶千手观音圣像莲台底座的台阶上。此时正是戊时，明月高悬，夜空澄明，疏星点缀，银光倾泻一地，幽暗的松林，在风中摇曳婆娑，轻风飘过无踪无影。 李昊这些年一直在忙碌，没有闲暇的时光。今天也算忙里偷闲，静静地坐在这里，沐浴在月光下，无思无想，不悲不喜。 远处山庄的工厂灯光点点，还有工人在上夜班。山下寺院沉浸在这如水一般的月色里，月色中的寺院好如是清洗了一般，纯净得纤尘不染。僧人们正开始做晚课： “大慈大悲悯众生。大喜大舍济含识。相好光明以自严。众等至心皈命礼……” 一声引罄一声铃，阵阵的清音梵唱随风飘荡，深邃而空灵。 接下来就是唱诵《八十八佛忏悔文》了。说起这个忏悔文，有一个典故。明末是末法时期的开始，出了四大高僧：云栖祩宏、紫柏真可、憨山德清、藕益智旭。 紫柏年少时，性格刚烈勇猛，貌伟不群，慷慨具侠义气。十七岁辞亲远游，本欲立功塞上。一日，行至苏州阊门，忽遇大雨，不能前进。当时，虎丘僧明觉禅师在苏州办事，偶然见到他，壮其伟岸，知是法器，遂以伞蔽之，并邀请真可禅师同归虎丘云岩寺，共进晚餐。那天晚上，真可禅师听见寺僧唱诵八十八佛名，心大开悦，即将腰间所缠十余金，赠给明觉禅师，并请求出家。明觉禅师遂予落发。 一日，真可禅师无意间听到一位僧人唱诵张拙秀才的悟道偈，至“断除妄想徒增病，趋向真如即是邪”这两句时，忽然生起大的疑情。从此以后，真可禅师每至一处，都要把这两句话写在墙上，时时提撕，以至废寝忘食，头面俱肿。后来，终于有一天用斋的时候，真可禅师豁然大悟。他感慨道：“使我在临济德山座下，一掌便醒，安用如何若何！” 憨山大师就是宋朝苏东波转世而来，而苏东坡是五祖戒禅师转世。 蕅益智旭七岁不沾油荤、吃素，十二岁出外就学，闻圣学，即千古自任，誓灭释家和道家，开荤酒，作论数十篇排除异端，梦与孔颜见面谈话。 十七岁，阅《自知录序》及《竹窗随笔》，乃不谤佛，取所著辟佛论焚之。二十三岁，听《大佛顶经》，谓“世界在空，空生大觉”，遂疑何故有此大觉，致为空界张本？闷绝无措，但错散最重，功夫不能成片，因决意出家，体究大事。 古代很多文人开始对佛法都不感冒，甚至于谤佛毁法。后来接触佛经之后，宿慧显发，深信不疑。不过现在是末法时期，就是出家的许多僧人，对佛法也生不起信心了。反倒是一些在家修行的居士，对佛法坚定不移。 李昊对佛法倒是很有信心，也修行了三四年，本来这样坚持修下去也是不错，谁想到恶业现前，一车就把李昊撞死了，佛法修行从此中断。 此时李昊三人都不说话，在石阶上安静地听着。白鹭和紫燕这些天在藏经阁翻阅佛经，两人以前也接触过佛法，对佛法也算有初步了解，只是李昊这里的经典和其他佛宗都不一样，称之为大乘佛法，这还是释迦牟尼讲的佛法吗？ 西牛贺洲流行的都是小乘佛法，根本就没有大乘经典，所以两人有这个疑虑也是很正常的。原来古印度开始也是小乘盛行，只是后来徒众根性成熟，含藏长养，大乘佛法才开始大行。禅宗达摩祖师的师父般若多罗说东土震旦有大乘气象，叫达摩到东土来传法。 小乘佛教讲有，有三界可出，有生死可了，有涅槃可证。大乘佛教讲空，无生死可了，无涅槃可证，无苦集灭道，他们当然不愿意听了。所以这些人把大乘佛教称为魔说。 为什么在东土有大乘气象呢？是因为在东土的魏晋南北朝时期，玄学大行，为大乘佛法的流传奠定了基础。 玄学又称新道家，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋时期。玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。“玄学”的“玄”并非是玄奥难懂之意。王弼注《老子》时，曾提出“玄者，物之极也”，“玄者，冥也。默然无有也”。因此，这里的”玄”意指诸如万物根源、本体等观念。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。 为什么玄学在魏晋南北朝兴起呢？因为当时社会动乱，特别是五胡乱华后的南北朝时期，中原正宗的王朝被赶到江南，偏安一隅，无力北伐。统治阶层上到皇族显贵，下到士族阶层，整个知识精英都有一种深深的挫败感。所以都想逃避现实，躲到玄学里，崇尚自然，谈空论玄。 当时达官名士，多宗老庄。社会各阶层习《庄》之风蔚为大观。帝王、贵戚、大臣、武夫、儒生、文人、艺士、妇女无不能之。余风又流衍于北。入隋乃息。 那时候如果你不会玄学，用现在的话说，你逼格太低，out了。 为什么入隋乃息呢？因为隋朝统一南北，正宗的汉朝文化重入中原，知识分子的心气又回来了。 玄学讲虚无，讲无为，无形中和佛家的性空合拍了。于是很多研究玄学的人开始接触大乘佛教经典，对释迦佛讲的性空极为推崇。 前秦建元十五年（379年），僧人僧纯、昙充等自龟兹归来，称鸠摩罗什才智过人，深明大乘佛学。长安高僧道安力劝苻坚延请罗什入中土。苻坚求之不得，于建元十八年（382年），派大将吕光领兵七万出西域，攻伐焉耆，继灭龟兹，取鸠摩罗什至河西走廊凉州鸠摩罗什寺。 401年，后秦皇帝姚兴遣硕德率军西伐后凉，又迎鸠摩罗什至长安草堂寺，鸠摩罗什率八百余僧住此译经，有三千多弟子。所译经典极为广泛，重点在般若系的大乘经典和龙树、提婆一系的中观派论书。所译经典内容信实，文字流畅，有些经典后虽有新译，仍难以取代，老幼皆宜接受，无论是大妈小沙弥还是达官贵人，其经文几乎家家有一本，从其译本出现，流传至今经历1600多年而不衰，其家喻户晓的流行程度叹为观止。 大家熟知的《金刚经》就是鸠摩罗什翻译的，同时翻译的还有一本大乘经典《维摩诘经》，在中国知识分子中间广为流传，影响及其深远。 《维摩诘经》本身又是一部被公认富有浓厚小说、戏剧意味的文学式佛教经典，自古即受到众多文人雅好，《维摩诘经》的主人翁--维摩诘居士，调和世间与出世间的矛盾、圆融的人生态度，为中国文人开创出一个理想精神世界，故受到文人普遍倾心向往。 维摩诘居士生病在家，释迦佛派他的十大弟子去探病，一个个点名，竟然没有一个敢去，因为以前他们都受到了维摩诘居士的训诫。最后没办法，释迦佛派文殊菩萨率领众弟子去看望，引出了后面精彩的对佛法真义的辩论。 也许喜欢维摩居士的士大夫们还有一个恶趣味，就是维摩诘一个在修行家的居士，把佛的大弟子这些专业修行者说得哑口无言，这是何等的意气风发，何等的般若智慧。咱们也是在家修行，咱们也能像维摩居士一样智慧如海，辩才无碍。 上有所好，下必甚焉。由于官方主流名士对大乘佛法的推崇，所以震旦的大乘气象就慢慢形成了。 044章 大乘气象（二） 在玄学和佛学的结合中，有一个非常著名的人物，他就是僧肇。 僧肇，俗姓张，京兆（长安）人，学术界对僧肇的生年，目前存在两种说法：一种认为他活了31岁，即生于384年；另一种认为他活了41岁，即生于374年。 据《高僧传·僧肇传》载：“家贫，以佣书为业，遂因缮写，乃历观经史，备尽坟籍。志好玄微，每以《庄》、《老》为心要。”他读老子《道德经》，叹曰：“美则美矣，然栖神冥累之方，犹未尽善也”。“后见旧《维摩经》，欢喜顶受，披寻玩味，乃言：‘始知所归矣。’因此出家。”说明僧肇是在将《庄》、《老》与《维摩经》沟通起来，以推动玄学新思潮中崭露头角的。 僧肇出家后，师从鸠摩罗什，并成为其得意门生。由于僧肇擅长般若学，曾讲习鸠摩罗什所译三论（中论、百论、十二门论），成为鸠摩罗什门下“四圣”和“十哲”之一，而被称为“法中龙象”。僧肇善方等大乘经典，兼通三藏，才思幽玄，精于谈论，被鸠摩罗什叹为奇才，称为“解空第一”。僧肇著作多种，尤以《肇论》著名。 《肇论》主要有《物不迁论》、《不真空论》、《般若无知论》、《涅槃无名论》等四篇论文组成。 对于僧肇，憨山大师给予高度的评价，对于《肇论》，大师作《肇论略注》，予以解说。作序曰：“公为什门高弟。从译场翻译诸经。久参什师。深达实相。比因佛法西来甚少。大义未畅。时人多尚老庄虚无之谈。而沙门释子亦相尚之。多宗虚无以谈佛义。各立为宗。如晋道恒。述无心论。东晋道林。作即色游玄论。晋竺法汰。作本无论。皆堕相言无。都堕断灭。公愍大道未明。故造此四论。以破邪执。斯立言之本意也。论者。谓假立宾主。征析论量。以显正理。摧破邪执。人法双影。故曰肇论。” 僧肇才华横溢，深悟实相。标本则句句深达佛心。明末则言言备通众教。李昊每次看肇论，不由手舞足蹈，情不自禁。可惜肇公英年早逝，留下的著作不多。 正是一代代知识精英对佛家经典的阐述，使佛法在震旦大行其道，广为流传。 华严宗把佛法分为五教：小乘教、大乘始教、大乘终教、大乘顿教、大乘圆教，教义由浅入深，修法循序渐进。 小乘执空而不能有，以小乘不达唯识道理，乃说解深密经以立九识，依之而起八识变起根身器界，要了妄相皆从唯识所变，其相本空，次说般若以显真空幻有，以破小乘偏空之执，所说经录入大藏经中的《般若部》。 经四十年。劳佛种种无量方便。群机不悟。久被弹呵。方有信佛之心。众生经四十年苦心调教，终于根机纯熟，谛信此心，所以在法华会上，纯谈实相。一色一香皆归中道。显行圆境妙。理行既圆。心境皆妙。佛之知见。了此而已。如来出世本怀。无余事矣。故三乘人开此知见。故一一授记即入涅槃。所以为终。引归法界。方为究竟。是为《法华部·华严部》。 说到华严五教，这里有个典故，很有意思。宋朝徽宗皇帝的时候，有一位丞相把各宗各派的长老都请来，开一个无遮大会。就是一点儿没有遮盖，各述己见，直接痛快地呈示本性，圆证大道。 有个讲《华严经》的座主说：“在我们教下讲来，成佛需三大阿僧祇劫。而宗下说，一棒一喝就能成佛，这完全不符合佛的教导。现在请问在座的诸大禅德，你们如果一喝能透得过华严宗所说的五教，我承认你们一棒一喝就能成佛，假如透不过五教，那就是魔说。请你们哪个出来讲一讲？” 当时赴会的禅宗硕德有圆悟克勤祖师，八十岁开外了，是大慧宗杲禅师的师父。 他用眼睛看了看四十多岁的净因成小禅师，净因成禅师会意了，便站出来，对华严座主说：“你这个问题不难答复，不值得在座的大祖师给你讲，让我小长老对你讲一讲。我们先把五教的教义定一定： 1小乘教：小乘著有，以有法可修，有道可成，有生死可了，有涅磐可证为义； 2大乘始教：破小乘的有，乃真空绝相之理法界，以一法不立、一尘不染为尚； 3大乘终教：以非空非有为义，空有双非，乃空有皆不住之事法界； 4大乘顿教：以即空即有为义，空不碍有，有不碍空，乃空有双运之理事无碍法界； 5大乘圆教：以非空而非有，非有而非空，圆融无碍为旨，乃佛祖心髓之事事无碍法界。 成举罢问座主：“这五教宗旨是否如此？”座主曰：“如是，如是。” 净因成禅师大喝一声，问众曰：“你们听到没有？” 众曰：“听到了！” 成曰：“听到了，那就是有啊！透过小乘了。” 徽宗皇帝当时着青衣小帽掺杂在大众中坐着，他关照丞相，不要讲出去，让他好好听听怎么讲。 过了一会儿，声音消散了，成又问：“你们现在听，还有声音吗？” 众曰：“没有了！” 成曰：“没有就是空，透过始教了。” 又曰：“现在没有而刚才有，就是非空；刚才有而现在没有，就是非有。这不是非空非有吗？透过终教了。 再者，若无刚才的有，现在说什么空呢？若无现在的空，说什么刚才有啊？说有之时空在有，说空之时有在空，这不是即空即有吗？透过顿教了。 大乘圆教呢？我一喝不做一喝用，尽管喝，没喝过，时时处处不着相。吃饭没咬着一粒米，穿衣没挂着一丝纱。尽管工作很忙，就像没有工作过一样。这就是《金刚经》里‘应无所住而生其心’的精义，说有之时，纤毫不立；说空之时，周遍沙界；空有不住，圆融无碍，这是最上乘的大乘圆教，是《华严经》所说的最高境界——事事无碍法界。这也是禅宗的本质。” 大众闻后，莫不信服赞叹，徽宗皇帝也点头不已。 所以修行佛法一般先讲有，有生死可了，有涅槃可证，有佛道可成，这就是小乘教。然后再进一步，讲空，一切都无，这是大乘始教。大乘佛教的空性和外道讲的空不同，他们讲的是断灭空，佛法讲的是妙有真空。由于玄学的熏陶，东土震旦能跳过小乘，直接接受万法皆空的佛理。所以达摩到中原能把禅宗弘扬开来。 禅宗传到西藏就不行了，跨越太大，人家接受不了。藏民对“有”的认识还不到位，到底有没有佛？修佛能不能解脱？这个问题没有解决，你就跟他说“空”，是要出大问题的。 唐德宗贞元三年(公元787年)，赤松德赞从敦煌迎请一位禅宗大师到藏地弘法，在其弘法过程中，因观点出现分歧而与当地教派分成两个派别，一者认为需要先观察而后入定；另一宗派持何者也不执著之观点，即摩诃衍的宗派，他认为无论黑狗、白狗，被咬之后都会出血，同样，好的执著、不好的执著均为恶趣之因，所以什么也不用执著，只需自然安住即可。其时，国王的王妃也修学什么也不执著的和尚宗，开始不取舍因果，不断恶行善。这种局面导致整个藏传佛教内部出现一片混乱，有些寺院点的长明灯现在也熄灭了，大家不修善行，不作功课。 国王于是派人从印度迎请莲花戒论师与摩诃衍辩论。根据历史记载，他们二人从见解上辩论得很少，莲花戒论师主要从比喻上击败了摩诃衍的观点，是什么比喻呢？摩诃衍认为：“自宗见解从开始到最后都是最高的，就像大鹏飞于空中，而藏传佛教其他教派的见解则如同猴子爬树一般。” 对此，莲花戒问他：“所谓的大鹏是否于地上腾空升起？大鹏虽然飞得很高，但最后是否仍需落于地上？”对此，摩诃衍承认确实是起于地亦落于地。 莲花戒论师说：“以此可以说明，最初不能遮止善有善报、恶有恶报之见解，就像大鹏鸟需从地上飞起一样；最后也不能远离因果之见，正如大鹏飞得再高仍需落于地面一样。因此，对善、恶等一切法皆不执著的观点不合理。”对此，摩诃衍无可辩驳。 辩论最后以摩诃衍的失败而结束。于是赤松德赞下令藏人不得修习禅宗。 045章 大乘气象（三） 摩诃衍有没有错呢？没有错，只是不对机而已。藏民的根基接受不了禅宗，硬要传的话会出问题。禅宗在汉地传播也出了很多问题，口头禅，佛油子，烧佛经，谤佛谤法……，什么问题都出来了。法不对机，般若翻为毒药。其实禅宗也不是人人都可以学的，六祖大师说过：“此法门是最上乘。为大智人说，为上根人说。小根小智人闻，心生不信。” 禅宗叫作“祖师禅”，一般的宗叫作“如来禅”。为什么？因为禅宗是历代祖师之间传的。从佛祖捏花微笑开始，传到达摩祖师，后来在东土发扬光大。一般修佛的人不能学，学了就出问题。 所以在西藏，大部分人都念咒，转经轮，磕长头，都在做有形的修行。至于那些能与禅宗比肩的高深大法，比如大圆满，大手印，只有在寺院里修行几十年后，你的根性到位了，人家才会秘密传授。汉地有些人到藏地学习大圆满，大手印，三脉七轮，人家一般不会传给你，只会传六字真言，大圆满前行。如果你一去人家就教你，这个多半是假的，因为藏传佛教最讲究修行次第的，没有基础，会出大问题。 现在汉地法师对于印度佛教的历史不是很了解，因为毕竟距离和时间都太久远，对于藏传佛教就更加看不清了，因为写书的人都没进去过高原。要看印度佛教史和藏传佛教史，要看宁玛派的法师写的，或者是正宗藏传佛教的大师写的。 正宗藏传佛教现在主要分为宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派、格鲁派。藏地还有一种原始宗教“苯教”，大家看《密勒日巴尊者传》，一开始尊者跟一个喇嘛学习诛法，咒术，降雹法，这些都是苯教里的东西，虽然他们也自称上师，喇嘛，但是和佛教没有关系。 有人说藏传佛教是佛教和苯教混合而成的，这是最大的污蔑。正如有人说汉地释道儒合流一样，其实合流的只是民间文化，在佛家寺院修行理论和方法上，都还是清净的，没有掺杂其他东西。 有人这样介绍苯教：“雍仲本教（bonismo）简称本教，是辛饶弥沃如来佛祖所传的教法，也被称为古象雄佛法，雍仲本教发源于西藏古象雄的“冈底斯山”和“玛旁雍错湖”一带。历史上因修行本教象雄大圆满而成就虹化身从无间断的大成就者就有二十四位，而其它有间断的虹化身成就者更是不计其数。古象雄文明有悠久灿烂的历史，已被列入世界文化遗产的保护范围。“象雄”起源于中国西藏冈底斯山一带，从西藏历史的角度来说“象雄”几乎就是古代整个西部的代名词。古象雄文明是西藏文明的源头。” 在佛法未传入西藏以前，早已有了历史悠久之民间信仰。这种原始的信仰被统称为‘苯教‘。崇拜的是天、地、土、河、龙神及魔灵等，对善神供养祈福，对恶灵供养以祈免灾。这种信仰，与世界各地的古文化中之原始信仰大致是一样的，与佛法毫无关连。 这种信仰被某些人称为“黑教”，其实它又再分为“白苯”及“黑苯”两种。 在佛法传入西藏以后，苯教业已式微，至今苯教信众并不太多。苯教在后来亦吸收了很多佛法的概念，成为了与佛法之外型有点儿相似的信仰，而且渐渐也增补了一些模仿抄袭自佛法的教义。在某些边远地区，一些佛教寺院也吸收了部份苯教的原始色彩。总括来说，佛法是佛法，苯教是原始民间信仰，二者是并无关连的。 改头换面后的苯教，在外在上看来有点似佛教，但内容却完全相异。苯教在吸收了佛法之外型后也皈依“三宝”，但其“三宝”并非佛、法、僧；其教义也述及其祖师有示现、成道开示及示灭等事业，但却并非在说本师释迦牟尼；其经典也刻意模仿三藏佛法，甚至也有类似六字大明咒等咒句，其僧人的打扮及戒修也近乎佛教但细节却不一样。 正如汉地有些人说圣教、星月教是和佛教一样，都是佛菩萨的化身来度人的。藏地有些人将苯教的“辛拉沃噶”与观自在视为同一，并说一切有情皆诸佛化机之故，苯教中也有许多佛菩萨的身，所以修苯教只有好处没有坏处。这种说法只是自己被邪见恶习所染污蒙蔽的过甚之辞。如果这不是过甚之辞，试问，畜生中也有佛菩萨的化身，如果仿效猪狗的行为，是否也是有德无过呢 既然苯教不是佛教，那么苯教能解脱吗？也许会有他们自己所说的解脱，但绝不会有佛教所讲的究竟解脱。如是因感如是果，因果不会错乱。除非是前一辈的苯教上师修持佛法，证悟后将修法传播下来，因为他的修证是从佛法而来，故而他证悟的成就会有佛教的境界，但这已经不是苯教了。 有人说苯教所立九乘与旧派大圆满的关系非常密切。为什么呢？因为宁玛巴的大圆满与苯教的大圆满基本上相同。其实苯教只是将大圆满中的很多名词运用到了自己教派的理论上，并且断章取义地曲解其中含义，以此才建立了自己的宗派，所以不应该与大圆满相提并 苯教与宁玛巴相同，也是分为九乘，只是在名称上稍有不同而已。苯教徒认为，在魏摩隆仁地方曾经有一位辛饶本师，他成佛圆寂后，以化身释迦牟尼佛的形象出世。有些人则认为藏传佛教的前身即是苯教，有关这一点，很多历史学家认为没有任何可靠的依据。 现在很多人都宣称宁玛巴和苯教没有什么差别，这种观点是非常不合理的，因为苯教只是借用佛教的很多名词来创立了自己的宗派，比如宁玛巴所说的本来清净、任运自成、明点等修法，他们只是对佛教显宗密宗的很多名词作了一些修改，然后运用到了自宗观点之上，因此，怎么能与宁玛巴等量齐观呢？这根本是不合理的。 在藏地，佛教的中观、般若、戒律、俱舍及密宗的一切论典，还有胜乐金刚、大威德金刚、橛金刚等本尊，以及绝地火、大手印、大圆满等等，在苯教中都有如法炮制的一个仿造品；佛教认为寂静主尊即是释迦牟尼佛，他们则承许为辛饶本师。 麦彭仁波切对苯教徒建议说：希望你们还是要虔诚地皈依佛教本师与清净教法，如果你们能够独立自主地秉持自己的本教，则应与佛教的诸位智士展开辩论、一决胜负。苯教也有皈依佛教的一部分人，他们将释迦牟尼佛与自己的本师同时进行供奉。 如果藏地真的有那么一个辛饶弥沃如来佛祖所传的教法，古象雄佛法，那么我们这个娑婆世界就有两个佛祖同时传法了。这是不合理的。因为《楞伽经》说过，同一个世界在同一时期，只有一个佛陀传法。 所以那些自称是释迦佛的师父，自称是佛祖再来的，都不是佛法。有人自称是燃灯佛的法脉，那都是骗人的。即使是其他世界的如来到娑婆世界来弘扬佛法，也必须先入释迦佛教的门，依释迦教经典讲法。当然，三世诸佛都是说的同一部经，都是为了让众人开示悟入佛之知见。只不过会根据众生的不同根器作出一些调整。比如在娑婆世界就要说六道轮回，有些世界根本就没有轮回。 佛教最重要的是三皈依，皈依佛，佛教就是皈依释迦摩尼佛。如果你皈依“辛饶弥沃如来佛祖”，那么你就不是佛教徒。 苯教在和佛教的斗争中一败涂地，最后改变教义，吸收了佛教的一些东西，或者干脆伪装成佛教，广收门徒。他们也传三脉七轮，真言咒语，也讲佛经，一般人是分辨不出来的。有人到藏地求法，一不小心，就进了苯教的门了。有人到藏地求法，马上让你脱衣服，教你双修。好家伙，法没学到，人财两空。 现在有许多藏民剃个光头，穿上袈裟，在藏地寺庙中照几张相，冒充喇嘛，然后跑到汉地传法，骗取大量的钱财。给人灌顶的时候要念咒语，他不会呀，怎么办？他就用藏语唱歌，反正你们都听不懂。当时人家录像了，回头问懂藏语的朋友，朋友一听，发现唱的是仓央嘉措的情歌。那个歌词写得很不错：“心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。” 046章 大乘气象（四） 唐开元年间，三位印度僧人善无畏、金刚智和不空来到中国汉族地区传播密教，史称“开元三大士”，密教传入汉地与藏地时间相差不大，却是两路，密教在唐代一度很盛行，著名科学家僧一行就是密教信徒，日本的密教就是唐代由中国汉地传入的，宋代以来，密教在汉地式微，但在日本却很兴盛，故有“东密”之称，但东密仍然是汉传佛教系统，因为其依据的经典是汉译密教经论，所谓“东密”是相对“西密”即藏传佛教而言的。僧一行从此修习传授形成密宗，被称为密宗领袖。唐惠果长老时，将密宗传于日本留学生空海。空海就在日本的高野山建立了根本道场，他得到日本天皇的信仰和支持，高野山就变成了日本传密法的根本道场，这个道场不断传到如今，一千多年了都还在。 由于三武灭佛等历史原因，从唐朝以后，密宗在我国几乎没有完整的传承。东土很多帝王对密宗严厉打击，很重要的一个原因是密宗里面有一些诛法，咒术，可以隔空杀人。女人喜欢说的“呸！”，也是密宗的咒语。 “女人是老虎”这首歌的典故是来源于东密，就是日本密教。东密有一个寺院在很高的山上，寺院是不接待女客的。有一个和尚在外行脚时捡到一个男婴，将男婴带回寺院。后来这个孩子长到十五岁，从没见过女人。这天老和尚带着孩子下山，老和尚告诉孩子，女人是老虎，很可怕。两人走过很多地方，回到寺院，老和尚问：“看过世间繁华，你印像最深的是什么？” 孩子回答：“老虎啊！” 这个故事也说明婴儿一生下来并不是一片空白的，都是有习气的，有思维定式的。这种习气不是后天教育的。 现在白鹭和紫燕也面临这个问题，就是对大乘佛法还没有树立信心。这个得慢慢来，先看大乘经典，慢慢培养善根福德智慧，李昊让她们先看《楞严经》。 憨山大师云：“《首楞严经》者，诸佛如来大总持门秘密心印，统摄一大藏教五时三乘，圣凡真妄、迷悟因果摄法无遗，修证邪正之阶差、轮回颠倒之情状，了然目前如观掌果；可谓彻一心之源、该万法之致，无尚此经之广大悉备者，如来以一大事因缘出现世间，舍此别无开导矣！” 《佛说法灭尽经》记载：“（人寿）五十二岁，首楞严经。般舟三昧。先化灭去。十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字。沙门袈裟自然变白。”楞严经统摄华严五教，可以说是佛法修行的百科全书。《楞严经》是最晚传入东土的，却是将来最早消失的，楞严经消失之后，紧接着消失的是《般舟三昧经》。楞严经来东土也是充满传奇色彩： 佛陀涅槃七百年后，印度大乘论师龙树菩萨出世弘法，因其行解证悟殊胜，受龙王礼请，在进龙宫说法时，菩萨见到《龙藏》，其中这部《楞严经》菩萨披阅之后，觉得可以利益世间众生。于是回来后，诵写出来，被当时的国王奉为国宝珍藏且禁止外传。 《楞严经》尚未传到中国之时，就已久负盛名了。公元580年有印度的僧人来到中国，拜访智者大师，谈到止观中三种观照的观点和印度的《楞严经》中的意趣相符；智者大师一生弘扬天台止观，成就殊胜，自然对素未谋面的《楞严径》倍感渴仰。因他研读《妙法莲华经》时，对经中的六根功德来源心有不明。于是便希望他能设法将《楞严经》奉请来我们东土。印度僧人走后，智者大师求法心切，在他所住的天台山华顶上设置了一个拜经台，面向西方印度竭诚地礼拜了十八年，遗憾的是一代佛门龙象智者大师在公元597年往生时，也没有见到这部经。 后来，印度天竺国有一位叫般刺密谛的法师，听说东土智者大师为了求阅《楞严经》，不畏寒暑整整礼拜祈请了十八年。这令般刺密谛法师深深地感动和钦敬，他觉得这部经和东土的众生，必定有殊胜的法缘，因此决定要把《楞严经》带到中国。不料过边境时被驻守的官吏搜查出并且没收，法师只好返回，但弘法的心，无丝毫动摇。法师想到把《楞严经》背下来，这样就不会被查收。再次启程，好不容易到边境后，因旅途艰辛的奔波跋涉，疲劳至极的法师忘失了经文，只好返回，经历了两次挫折，般刺密谛法师的弘法之志更坚定了。最后他采用了常人难以想象方法，先将经文写在一种极细的白布上，把自己臂膊的肌肉割开，塞进写好经文的白布，然后将创口缝合，等刀口平复后，再行出国。 这次般刺密谛法师成功度海来到中国广州。时值武则天罢政后，唐朝中宗皇帝继位的神龙元年初（公元705年）。正好当时的宰相房融在广州值事，房融是佛教居士且受过菩萨戒，知道法师的来历后很重视，将般刺密谛法师请到制止寺。法师剖开了臂膊的肌肉取出经文之时，白布已经血肉模糊，经文难以辨识，更不要说翻译了，就在大家处于忧虑之时，奇迹发生了，旁边有一位哑女忽然会说话了，她说用人奶清洗白布上的血肉，字迹就会显现。大家试了之后，果然现出了经文，真是皆大欢喜。 经过周密慎重的筹备，于神龙元年五月二十三日正式翻译。般刺密谛法师任译主，北印度弥伽释迦法师翻音，房融宰相笔录润饰文采。因房融宰相家学渊博深厚，故使《楞严经》的文字十分典雅优美。如此艰难地将《楞严经》传来东土并翻译成功后，般刺密谛法师就仓促地回国了。房融宰相将此感人的事迹和译出的《楞严经》奏送入朝廷，但朝廷没有即时地颁布弘传。后来禅宗北宗的神秀大师进宫弘法之余将《楞严经》抄录了出来，又得到了房融宰相的家藏原本，《楞严经》才开始流通，修习《楞严经》的风气逐渐在全国盛行起来。 憨山大师说：不读《楞严》，不知修心迷悟之关键；不读法华不知如来救世之苦心；不读华严不知佛家之富贵。 如果你想了解佛教，又不知道哪个是大善知识。你不要去看市面上那些“禅理，佛家的智慧”之类的书籍，因为那太浅薄。也不要看《金刚经》，因为那太深奥。你就去看楞严经吧。如果有些词不懂，你就看圆瑛法师的注解。元音老人的《楞严要解》非常不错，可惜不全。 楞严经如此珍贵，当然那些邪魔外道要诋毁污蔑，让人们不相信了。最有名的就是说楞严经是伪经，是震旦人伪造的，这个说法在清末民初最盛行，现在日本人已经不信楞严经了。现代的人换了一种说法，说小乘佛教才是真经，大乘佛教是伪经，楞严经是大乘佛法，所以是伪经。反正他们的目的，就是要让大家不去看楞严经。 东土有两大译经师，一个是鸠摩罗什，一个是玄奘法师。鸠摩罗什圆寂前，在弟子面前发出誓言：“愿凡所宣译，传流后世，咸共弘通。今于众前发诚实誓，若所传无谬者，当使焚身之后，舌不燋烂。”最后，鸠摩罗什大师在长安去世，并在逍遥园火化，当熊熊烈火烧毁他的肉体时，火焰熄灭后他的舌头仍然完好无损，成为世界上唯一的舌头遗物，按照主人的指示，人群将他的舌头运到凉州的鸠摩罗什庙，今天，他的舌头遗物仍然保存在寺庙里。 而玄奘法师求法的经过更是惊天地，泣鬼神。根据玄奘大师传中记述，他至少有多次祈求观音灵感的经验，例如：1当他经过八百里流沙河的时候，上无飞鸟，下无走兽，而妖魔鬼火之多，犹如天上的繁星，不知遇到了多少邪魔恶鬼，在他前后缠绕，他都以念《心经》而遣散了这些魔鬼的作祟。2当他出了玉门关，晚宿沙漠中，随从他的胡人忽起变心，拔刀指向玄奘三藏，玄奘即时诵经念观世音菩萨，胡人见了顿失杀心，又睡了下去。3玄奘正在横度八百里流沙，亦即是莫贺延碛的时候，经过了五天四夜的沙漠旅行，未得滴水润喉，他和所骑之马，均因缺水而倒卧在沙漠之中，此时奘师便在心中默祷观世音菩萨，他说：“玄奘此行，不求财利，无冀名誉，但为无上正法来耳，仰惟菩萨，慈念群生，以救苦为务，此为苦矣，宁不知耶？”禀白之后，在夜半忽有凉风触身，爽快如沐寒水，全身舒畅，眼得明朗，马也能起来走了，走了十多里，马儿忽然走向岔路，制之不住，又经数里，忽见青草数亩，并有一个水池。奘师与马，始得救济，重保身命，此一水草绝非原有，乃是观音菩萨慈悲变现而来。 古德云： “晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。去人成百归无十，后贤若不谙斯旨，往往将经容易看 047章 因明辩经（一） 有人说了，也许佛陀是很伟大，佛经智慧如海。但是现在有些僧人不守清规，让人很难对他们升起敬重。 这是个老问题了，佛教传入东土，这个问题一直存在，只是现在末法时期，这个问题更加严重了。那么，现在应该不应该供养礼敬僧人呢？ 对于这个问题，玄奘法师作了非常精彩的回答。 唐太宗即位时非常拥护佛法，建寺四百多间，供养僧人无数。对出家人十分敬重，曾与人言：“出家真乃大丈夫，尤胜公候将相。”惟不久后，常见僧人不守法规，修行不如法，心生不悦，供养渐少。 唐太宗问奘三藏曰：“朕欲树功德，何者为最？” 奘曰：“法假人弘，唯度僧为最。” 太宗谓玄奘法师曰：“朕欲斋僧，但闻僧多无行，柰何？” 大师答曰：“昆山有玉，混杂泥沙。丽水生金，宁无瓦砾。土木雕成罗汉，敬之则福生。铜铁铸就金容，毁之而有罪。泥龙虽不能行雨，祈雨须祷泥龙。凡僧虽不能降福，修福须敬凡僧。” 意即是说昆山良玉，难免混杂泥沙，丽水生金，难免有瓦砾，恭敬用土木造成的罗汉可以生福，铜铁铸成的佛像，虽然不是真身，但毁之都有罪，泥龙虽然不能降雨，如大旱时望天降甘霖，求龙王下雨，还是要焚香礼拜泥做的龙王。凡僧虽尚未成真阿罗汉真菩萨，但因为受二百五十条比丘戒，佛制三衣披搭在身，人天供养必获其福。 玄奘法师非常精通因明学，可以说是辩才无碍了。可惜法师终身致力于翻译佛经，自己写得论太少了。 很多事情我们只能看到表象，看不到表象背后的因果关系。以前有个行脚禅师晚上到一个寺庙里投宿。这个寺庙很破败，几乎被废弃了。禅师敲了半天门，出来一个僧人开门，声称寺院不接待游方僧。这个禅师没地方去，硬要留下。僧人没办法，只好让他进来，也不招待，转身走了。禅师只好自己找一个地方歇脚。 不久这个禅师发现庙里有两个僧人和两个女人在喝酒吃肉，嬉皮笑脸的，场面非常不堪。这个禅师戒律清净，看到后非常生气。他不怪两个僧人破戒，而是埋怨护法韦陀菩萨：“我持戒精进在寺院不受人待见，这两破戒僧人倒是可以在这寺院喝酒，这个事护法神也不管！” 晚上禅师梦见韦陀菩萨来了，对他说：“这个寺院修建的时候，有两头驴子运送石砖，积了功德，所以寺院废弃了，他们可以在这里吃喝玩乐。福报享尽，他们还要投身作驴。你对这个寺院没有一丝贡献，没有人招待你，有什么好抱怨的？” 印度佛教有三大学问，除了中观和唯识，还有一个是因明学。中观宗也叫性宗，龙猛菩萨，他造了《中观》的相关论典，主要是鸠摩罗什传过来的；唯识宗也叫相宗，无著菩萨的《瑜伽师地论》，是三藏法师玄奘传开的；因明学代表人物是陈那论师和法称论师，玄奘法师也翻译出一些经典，但是没有很好的弘扬开来，因为东土没有因明存在的必要条件，没有宗派间激烈的论战。 因明是古代印度佛家五明之一。五明所指如玄奘法师所云：“一声明，释古训字，诠目疏别。二工巧明，伎术机关，阴阳历数。三医方明，禁咒闲邪，药名针艾。四因明考定正邪，研核真伪。五内明，究畅五乘，因果妙理” 以前古印度的修行者强调要精通五明。所以佛家修行者是非常有学问的人。以前东土的大学问家也很喜欢看佛经，有人甚至遁入空门。这是因为佛陀有大智慧，是其他学问无法比拟的。 因明学不是佛家独有的。因明学萌芽于印度，略早于中国的墨辩和希腊的逻辑。因明学的产生和发展，与古印度学术文化的繁荣和辩论之风的盛行是密切相联的。古印度的信仰非常繁杂，信什么的都有，各派教徒之间常常争论，比东土的百家争鸣要激烈尖锐得多。各派教徒服饰不同，装扮各异。各教派十分重视论辩的方式方法，并且已经从研究论辩的程序进而研究思维的形式和推论的规则。 在古印度，最早致力于系统地研究因明的学派是正理派，正理派的经典是《正理经》，传说是足目所作。《正理经》中，简明地叙述获得正确知识的方法以及知识的表述方式，探讨认识表述过程中可能产生的形式错误或非形式错误。 足目之后，印度诸学派皆讲求此类论理方法。至佛陀之时，因明学已颇具系统，佛陀成道后，每每应用因明之法以说法利生，此可见于诸经中所广泛出现之因明义旨。流入佛教，而为历代诸论师所沿用演布之因明，称为内道因明；佛教以外之诸学派所研习之因明，称为外道因明。 佛陀入灭后一千一百年顷，世亲的弟子陈那论师和法称论师将因明学推进到一个全新的阶段。故后世均认陈那为新因明的开祖，是中世纪印度逻辑之父。据说，他辩才无碍，在与外道辩论中经常获胜。曾于印度最高佛教学府那烂陀寺讲授唯识和因明等，并撰写有《因轮抉择论》、《因明正理门论》、《集量论》等因明论著。大家看西藏寺院里学员辩经的手势：右手扬起和左手相击发出清脆响声，接着将右手向下伸向对方后拉起。这个姿势就是陈那论师发明的。 《集量论》内容非常的殊胜，关于造论的过程，也有一些比较奇特的传记。《集量论》的顶礼句和立誓句附在《因明论集》的封底，陈那论师首先顶礼：“敬礼定量欲利生，大师善逝救护者；”意思就是，我要恭恭敬敬地敬礼世间当中的唯一的量士夫，为了利益一切众生的救护者——善逝释迦牟尼佛；然后立誓：“为成量故从自论，集诸散说汇为一。”他说，我一生当中看见各种各样因明的善说，全部是依靠正理来阐述的，我在这里概括性地宣讲。在《集量论》的开篇，他就写了这个偈颂。 有关历史当中记载说，他首先把这个偈颂用石头的笔写在一块岩石上，写完以后他就到城市里面化缘去了。当时有一个具有神通的外道婆罗门叫杰那波，神变非常了不起，他把偈颂擦掉了。陈那论师回来后，看到偈颂被擦掉，就又写了一次，然后到城市里面去了，回来的时候偈颂又被擦掉了；之后他在旁边附言道：“如果你无意当中或者开玩笑、嬉戏而擦掉的，希望你不要把此顶礼句擦掉，我是有一定目的和必要的，希望你不要随便这样乱来。如果你觉得此顶礼句说得不对，想与我辩论，请你现身出来，不要偷偷摸摸地搞破坏。”他就写了第三次。当时杰那波婆罗门见到附言不好再擦，等陈那论师返回即与之辩论，他们经过长时间的辩论，此外道根本无法匹敌，后来他显示神变，身上燃火烧毁了陈那论师的一些资具。大师曾一度悲观，最后文殊菩萨亲自显现，对其进行安慰，并说《集量论》必须造，因为它对未来的众生有不可思议的利益，之后陈那论师造了这部《集量论》。 法称菩萨继承和发展了陈那所创立的新因明，撰有《正理滴论》、《释量论》、《因滴论》等七部因明论著，使因明学摆脱辩论术之羁绊，也令逻辑与认识论之结合更紧密，基础更稳固。 法称论师出生于南印度一个婆罗门家庭，自小通达世间各种学问。十六七岁的时候，他对佛教产生了浓厚的兴趣皈依了佛门，并师从陈那论师弟子自在军学习《集量论》。法称论师极其聪颖，据说听第一次的时候即“见与师齐”，第二次听即超过自在军而达到陈那的知识水平，第三次听的时候，已然“见超前贤”，发现了陈那论师观点中的纰漏。 后来，法称论师著作了著名的《因明七论》。准确、详尽地解释了陈那论师的因明观点。这因明七论，是学习因明最权威的著作，尤其是《释量论》，作为必学五部大论之一，在藏传佛教中备受推崇和重视。 法称论师虽然完成了这《因明七论》的创作，但在当时并不十分受欢迎，因为这些论著义理深奥，言辞生涩，即使当时的很多大学者，也难窥其堂奥。所以法称论师在论典最后不无伤感地说道：“即使是有学问的智者，也不明了我著作的精髓，最终这深奥的精义只能归还我自己，就像所有的河流终究汇入大海，我在因明当中所讲的智慧也全部融入了自己。” 在古印度有一个传统，就是当有学者著作问世的时候，如果各方学者认为文义俱佳，会将著作置于象背，游走四方以称颂。但若大家都不认可，则将其著作拴在狗尾，以示讥讽和嘲笑。法称的因明著作，由于无人能懂，自然遭到了拴狗尾的厄运，以至书页散落各处。法称论师不但没有丝毫的责怪，反而说：“正如这只狗四处飞跑一样，我的著作也将在全世界散播开来。” 因为法称论师在玄奘法师之后出生的，所以他的著作没有传到汉地，后来传入藏地，通过萨迦班智达、宗喀巴等大师的开显，却得到了十足的发展。 在藏地，僧侣在寺庙里接受的佛学教育类似于我们的普通学校，从小学、初中上起一直可以读到硕士、博士。教徒7岁时出家受戒成为沙弥，然后经过两年的学习，到十岁时才正式开始学习五部大论，逐次学完十三个班级到出立格西名号时，大约已经二十三岁。 出家人学习佛经后，为了加强对佛经的真正理解，采用一问一答或一问几答或多问一答的方式交流所学心得和所悟佛法，就如我们的学术讨论。它是喇嘛学习佛经的一个方式。僧人学经内容和步骤基本相同，先学显宗，然后学习密宗，显宗主要以五部经典（因明、般若、中观、戒律、俱舍）为主，学完这些经典通常需要20年或者更多的时间。大量深奥的佛学典籍仅靠自己修习恐怕很难将它们完全记住，所以辩经这种相互问答促进的方法非常有利于修习，也是学经僧依次升级为高僧的途径。“格西”是最高学位，相当于博士学位。 048章 因明辩经（二） 在藏地寺院里，辩经有形式和层次上的区分，有平时在学院内同班级学僧相互学习辩论（属平时练习阶段的辩经）、每一学期结束或法会上全寺性的辩论（属中层次辩经活动）、考取某一种格西学位时的辩经（较高阶段的辩经）几种。寺院把辩经活动作为衡量一个学僧或喇嘛学识水平、辩论才能和思路迟钝敏锐的重要手段。要求以逻辑学的法则为主要内容，结合佛教的基本理论进行辩论，作为入门，然后逐步深入，推广到其余的几部论典。 在双方辩论时，有论（立宗）的一方，就是以某一论典的内容立一种见地，并为维护这种见地的正确性而进行辩论。其特点是立辩者（立宗者）为一人，席地而坐，只能就对方提出的主题和各种问题有理有据，引经据典地认真答辩。答辩时要言简意赅，既不能任意发挥，也不能反诘。 另一方是对辩者，即是向立论者围绕立论主题进行发难的一方。问难者可能是一人，或几个人，总是站在立论者前面问难，发问的内容巨细、高深莫测，就看答辩者的知识面和应辩能力。对辩一方有时击掌发问，有时挥舞佛珠、僧帽、手拉立论者的袈裟或拍打他的身体，场面气氛热烈而紧张。如果立论者精通经典，且循循善辩，使问难者理尽词穷，这时观众鼓掌称善，辩论得胜。如果对所立之论不甚通达，或不善言辩，被问得张口结舌，问难者乘一时高兴而拍掌高呼，甚至以行动语言过失而作出各种奚落和揶揄的姿态，场外众僧随之起哄，使立论者十分难堪。所以为了在大厅广众面前不失面子，学僧在平时学经、辩经时，在经师的指导下十分刻苦，争取以优异的成绩考取一种格西学位或晋升高一级班次，在众僧中出人头地，受人尊敬。 因明学是佛教其用于与其他各派、甚至是大小乘之间的辩论。印度有很多教派，外道就有九十六种，各教派之间常常互相辩论，非常激烈。辩论最常见的赌注是：失败的一方必须转而信仰胜利的一方宗派。有的论师出行时打出十几只伞盖，表示该论师驳倒了十多个论师。印度著名的佛学院烂陀寺的前门后门也被人堵过，因为辩论失败了。 我们这里说几个故事： 一、佛陀与外道辩论是否有“真我”。 有一次，佛陀游化到离车族人的跋祇国首府毘舍离城，住在附近的大林精舍。 那时，耆那教尼揵子门徒之子萨遮迦，正好也住在毘舍离城。 萨遮迦饱学各种理论，辩才无碍，受到当时许多人的崇敬。他曾当着毘舍离的群众，发下这样的豪语： “我不预期有任何与我论辩的沙门、婆罗门，乃至他们的领导者、老师，甚至于自称是已证全然正觉的人，不被我论到震撼动摇、颤抖汗下而落败的，即使是一根无知觉的柱子，也照样要被我论到摇动颤抖。” 这天一早，萨遮迦遇到来毘舍离城里乞食的尊者阿说示，问他说： “阿说示师！沙门瞿昙都怎样教弟子们的呢？” “火种居士！世尊时常教导我们：当观色、受、想、行、识等诸蕴，蕴蕴都是无常、无我。” “阿说示师！沙门瞿昙怎么会这样教呢？要不是您听错了，就是沙门瞿昙有错误的邪见。我会找个时间去见瞿昙，与他当面论个清楚。” 于是，萨遮迦在离车族人的聚会堂，当众宣告，他将去找佛陀论辩，如果佛陀的主张，真的如尊者阿说示所说，他会将佛陀辩倒。 要辩倒佛陀？这耸动的消息，自然引起离车族人议论纷纷，并且好奇地跟随萨遮迦，来到佛陀的住处围观。 萨遮迦与佛陀行礼如仪后，质问佛陀说： “瞿昙大师！听说您时常教导弟子们观色、受、想、行、识等诸蕴，蕴蕴都是无常、无我的，是这样吗？” “火种居士！确实是这样的。” “瞿昙大师！这让我想要举个譬喻来反驳：譬如任何种子与植物，都要依于土地才能成长，人也一样，要以色为『真我』；或以受、想、行、识为『真我』，才能依着这『真我』而生起善恶。” “火种居士！你这是说，色是『真我』；或说受、想、行、识是『真我』吗？” “是啊，瞿昙大师！大家都是这么认为的。” “火种居士！我只要你谈你的立论，你提大家的观点作什么呢？” “好，瞿昙大师！就只谈我的论点，我确定色是『真我』；受、想、行、识是『真我』。” “火种居士！请就你所知照实回答我。例如，像波斯匿王在憍萨罗国一样，一国之王在他的领土之内，是不是能自在地行使他的主宰权？” “是的，瞿昙大师！” “火种居士！当你说『色是主体我』时，这『真我』就要像能行使主宰权的一国之王一样才对，然而，这『色』能自己自在变化，要变成这样，不要变成那样吗？” 萨遮迦沉默了，明知这一关键回答，等同瓦解掉自己的立论，但碍于在那么多人面前认输，是很难堪的一件事，所以没有勇气照实承认，任凭佛陀再三追问，还是沉默不答。 这时，有一位手持金刚杵的大力夜叉，实在看不下去了，在空中对萨遮迦不满地说： “火种居士！世尊连问了你三次，你为何还不回答？再不回答，我就用我的金刚杵，敲碎你的脑袋。” 萨遮迦吓着了，赶快据实回答佛陀说： “不能，瞿昙大师！” “火种居士！你要想清楚啊，请注意，你现在的回答，与先前你所主张的『色是真我；受、想、行、识是真我』，前后矛盾！让我再问你，色是常呢？还是无常？” “无常，瞿昙大师！” “无常者是苦呢？还是乐？” “是苦，瞿昙大师！” “是无常，是苦者，都是变易法。在这些变易法当中，多闻圣道者，会认为有『真我』，或是『属于真我的』，或是『其中有真我』，或是『为真我所包含』的吗？会认为『这是我的』，『这是我』，『这是我的真我』吗？” “不会的，瞿昙大师！” “那你会吗？” “我也不会，瞿昙大师！” “火种居士！如果对色、受、想、行、识等一一蕴不能离贪，不能离欲，不能离思念，不能离爱，不能离渴求，一旦色等一一蕴起了变化，会生起忧悲恼苦吗？” “会的，瞿昙大师！” “火种居士！这就像一位身上背着许多苦的人，老是跟苦在一起，不断、不舍，当然永远不会快乐。 火种居士！我想从你的立论中，找到真实义，但却遍寻不着。就如同有人到山里，想要找坚硬心材的木料，结果却砍到粗大笔直的芭蕉树干，将它层层剥开，剥到最后，里面什么也没，哪有坚硬的心材可得！你的立论，就像那中看不中用的芭蕉树。你不是自夸能辩倒所有人，令他颤抖汗下的吗？看！你连衣服都汗湿了，还滴到地上，而我身上却看不到汗流。”此时，萨遮迦只能惭愧、懊恼、低头、无言地坐在那儿，忍受围观的离车族人的讥嘲。萨遮迦为了免于继续被讥嘲的尴尬，赶紧请佛陀开示，佛陀则再一次为大众作了“无我”的教说。 最后，萨遮迦为他轻率、鲁莽、不怀善意的挑战论辩行为，向佛陀深深地表示了忏悔，并请求能于隔日以饮食供养佛陀，佛陀也默然同意了。 二、佛陀和拘絺罗辩论。 拘絺罗是舍利弗的舅舅。平日与姐姐论议总是获胜，自姐姐怀孕以来，论不及姊，知道姐姐怀的胎儿一定是智人，借母亲之口和他辩论。心想如果外甥出世，为舅者论不及甥，岂不大愧！由是发愤，往南天竺读十八经，四韦驮典是名智书，拘絺罗勤奋读书，没有时间剪指爪，世称长爪梵志。学毕回国，欲与甥辩，姊云：‘他已从佛出家。’乃往佛所索甥，佛令立论，谓若辩胜，当还汝甥。彼心中暗喜，所学智书，今日正好在此一显本事。 但自负心太胜，与佛立约云：“若我辩屈，自愿斩头。” 佛即问曰：“汝以何为宗？” 乃曰：“我以一切法不受为宗。”即我一切法都不受。 佛曰：“还受是见否？”你一切法都不受，你自己立的这个宗见你还受吗？如果你受，你就不是一切法都不受；如果你不受，你刚才立的这个宗就不成立。 拘絺罗自思：若受是见，自宗相违以自立不受为宗故；若不受是见，自宗则坏自己还同众见，不应立不受宗。两头俱堕，理屈词穷，遂即逃走。走至中途，心思大丈夫一言既出，自当践约，乃返佛所，谓言：“请取刀来，斩我头去。”佛曰：“我法无如是事。”即向佛谢罪，求度出家。 《阿含经》云：“我佛法中，得四辩才，触问能答者，拘絺罗为第一。“ 049章 因明辩经（三） 三、玄奘大师在印度曲女城法会。 玄奘法师在印度求学时，戒日王是印度各邦国的盟主。当时印度境内教派林立，大乘佛教流行的同时，信仰小乘佛教、婆罗门教等其他教派的人数也很不少。玄奘大师作《制恶见论》遮破之。戒日王看了以后大为欣喜，对在座的小乘论师说到：“弟子闻，日光既出则萤烛夺明，天雷震音而锤凿绝响，师等所守之宗，他皆破讫，试可救看!”在座的小乘论师皆感惭愧，无一人敢出一言，戒日王对大众说：诸位大德的上座提婆犀那法师，自称解冠群英学该众哲，也是在毁谤大乘的先驱，如今听闻那烂陀寺的高僧前来，就前往吠舍厘礼观圣迹，这分明是托词回避，足见诸位大德并不能回应玄奘大师的责难! 戒日王的御妹，本来信奉小乘正量部义，此刻正坐在戒日王的身后，听了大师的开示，也十分欢喜，心向大乘。而戒日王当即做出了一个影响深远的提议：“师论大好!弟子及此诸师普皆信伏，但恐余国小乘外道尚守愚迷，望于曲女城为师作一会，命五印度沙门婆罗门外道等示大乘微妙之理，绝其毁谤之心，显师盛德之高，摧其我慢之意。” 戒日王立即决定在首都曲女城举办辩论法会。他组织召集了全印度的沙门、婆罗门及一些外道首领，让他们听取玄奘大师演说大乘妙旨，以尽量断绝他们对于大乘佛法的诽谤之心。征得玄奘大师同意以后，戒日王发布通告，诏令全印度各国王及通晓经义的人民要在指定的日子赶到曲女城，听大师讲述《制恶见论》。 与会的人很多，有全印度的十八位国王、各国大小乘义学僧侣三千余人、婆罗门及尼乾外道二千余人、那烂陀寺僧众千余人，各个博学多才，能言善辩，盛况空前！戒日王在大会一开始便与玄奘大师等诸师共同供养、礼拜会场上安置好的释迦佛像。然后传令各国王及一千多名声誉颇高、学识渊博的高僧以及五百余名声望学识非同寻常的婆罗门及外道，并二百多名各国大臣依次进入辩论会场。其余僧俗大众场外就坐。玄奘大师被推为论主，坐在一张宝床上，称颂大乘，阐扬《制恶见论》要旨。 依印度辩论场上的惯例，须由论主提出主题。玄奘法师将《制恶见论》的中心论点——真唯识量二十三个字提了出来。其论证式是： 宗：真故极成色，不离于眼识； 因：自许初三摄，眼所不摄故； 喻：犹如眼识。 玄奘法师并邀请那烂陀寺明贤法师当众宣读，而且以当地文字抄写了一份挂在会场的门外，任由一切人反驳。声明：如《制恶见论》有一字不妥，或被驳倒，或被更改，愿斩首相谢！ 玄奘大师一人高居论坛，一连十八天阔论雄谈。无一人能辩倒他，也没有人能改动《制恶见论》里的一个字。与会各派学者，均为大师风采所折服，不少人放弃先前信仰，皈依大乘。 此次辩论大会，玄奘大师大获全胜，戒日王乃令侍臣装饰大象，礼请大师登上象背宝座，全城游行，接受庆贺。玄奘大师拒辞不受，戒日王云：“此乃印度风习，不宜违背。”大师乃骑上象背，在热烈庆祝的人群中，前后巡行。人们捧着玄奘大师的袈裟，四方高唱：“支那国法师立大乘义，破除了种种恶见。十八天全无论敌，每个人都该记住此事，并广为传颂。”曲女城巡行之后，戒日王组织数百条船与数千车乘，沿着河道护送玄奘大师返回那烂陀寺，盛况空前。 曲女城法会，使玄奘大师得到了印度各宗各派的一致推崇。大乘佛子称颂他是“大乘天”，小乘佛子称颂他是“解脱天”。大师成为了印度僧俗各界共同瞻仰的佛门巨擘，声名远扬。 可惜东土因明没有弘扬，玄奘大师的三段论证式都搞不清楚为何金刚不破。也许藏地的僧人知道。 东土也发生过道释两家的辩论。1258年在上都的宫殿隆重举行了佛道辩论会，两派各参加十七人，忽必烈主持并判定两派优劣。佛教方以少林寺为首组成，八思巴以观摩者身份出席，但在辩论中道教以《史记》为论据驳斥佛教正统，佛教方一时无以应对。此时八思巴引用道教的论据进行阐述，列举出道教方的论据自相矛盾。最终，辩论以道教一方承认自己辩论失败而告终，十七名道士削发为僧，少许道观也随之改造成佛教寺院。八思巴最后成为忽必烈的国师，藏传佛教得以在蒙古弘扬开来。后来清朝兴起，受蒙古人的影响，大清皇帝也都信奉藏传佛教。 在东土，除了道家和儒家，没有什么成气候的对手。而真正读通佛经的人，都知道儒道两家的局限，所以也没有什么大辩论。所以因明学在东土没有流传开来，反而在西藏因明学得到很大的传播。在西藏也不是佛教和其他教的辩论，而是佛教徒各宗各派自己辩论。现在西藏各大佛学院和寺院之间，学院内部之间辩经，是非常吸引人的风景。 因明学的“明”字已包含了“学”之意。是起源、发展于印度正理派的一种思维和推理方法。立宗、因、喻三支作法而为言论之法。例如： 声无常（宗）， 为所作性故（因）， 如瓶等（喻）。 此三支中，以因支最重要，故云因明。 因明学不是逻辑学。因明学是佛学的论辩术，论辩就要论及论题的真实性及其原因，所以因明是关于理由的智慧学术。因明学是论辩术，所以它的主要方法就是立论、论证，它是内容求真之学。它与逻辑学不同，西方逻辑学中的亚氏逻辑是形式逻辑，它不干涉思想内容，是纯形式化的演绎，它是对论式形式结构和规则的研究。虽然两者都涉及思维语言的理则，但是两者学术的取向是有本质区别的，因明学涉及的内容近于西方哲学的辩证法。 因明学在东土没有得到推广，在藏地得到很好的发扬。藏区寺庙的辩经是非常独特的学习方法，辩经指的是按照因明学体系的逻辑推理方式，辩论佛教教义的学习课程。 藏区很多人是从小在寺院出家，系统学习佛法，一般是新入寺的学僧自由拜师学习： （1）学习方法：由学僧个人或约数人到老师住处，席地而坐，先由老师念诵课文，学僧念熟之后，即讲授课文的意义，最后是放下课本，老师教授辩论方式、方法，由老师提问，学僧回答，老师再考上次学习的内容，有时也带着学僧去辩论场辩论。 （2）每一扎仓有一个林荫大辩论场地，用碎石铺成，去辩论场的学僧都统一在扎仓（铁棒喇嘛）的指挥下，分班级有次序地席地而坐。 （3）在班级中每班有一班长维护秩序，每个学僧轮流坐在各班的中央，充任答辩者，其他学僧争先恐后地起来提问。提问者将僧服披单脱下缠于腰间，拍掌蹬脚，以宏亮的声音提出问题，答辩者端身正坐，头戴黄色鸡冠形僧帽，认真听取提问后回答。如遇答非所问，或文不对题，或有错误时，提问者则用辩论工具——念珠，在答辩者头上绕三圈，口念“科尔松”（意为转三圈）或“擦”（意译为“羞”）。整个露天辩论场上，气氛十分热烈。 （4）每年春夏秋冬四季都有大辩论时期，每期为一个月。这中间还各有半个月的辩论安排，其余时间，为学僧自筹安排生活，如准备酥油糌粑、背水、捡牛粪等。有时学僧也在自己的僧舍里按老师的安排背诵课文，或翻阅参考书。有些人为了避免干扰，干脆背起书箧、带上糌粑面到近处山间岩穴专心背书，用凉水揉糌粑度日。 （5）扎金堪布（相当于校长）定期到露天辩论场，逐班抽查学习情况或临时抽考背诵、辩论。而在四大辩论期间，由堪布亲临指导，让不同班的学僧对辩。平时每天晚上，在康村及其所属僧舍居住的学僧，必须出舍按年资排坐在院内，背诵课文，有康村执事巡查。如发现不出舍背书者，给予一定的处罚。 （6）每年堪布要两次检查背诵，一次是在夏季，一次是在冬季。每次每个学僧规定背诵长贝叶经五十页，超过者，在大经堂受奖，不足五十页者，还要受罚给露天辩经场背碎石或者冬天给辩论场的树木浇水。 辩论的形式辩论疑难问题有多种形式：既有一对一的答辩，又有一人立宗众僧质疑的辩论；既有本级互辩，又有本级对其他层级的辩论。在规模上，既有全扎仓学僧参加的，又有全寺学僧参加的，投考拉然巴格西时更是三大寺学僧齐聚问难。辩经考试分正反方对经论中的疑难问题进行辩论。辩论有声有色，围绕着提问者提出的问题进行辩论。提问的僧人站着做出抬腿、击掌等动作，事实上，这些动作蕴含着深刻的意义。比如每一个提问者都要先说一个“底”，随之将右手向后高高扬起，再和左手相拍发出清脆的响声，然后将右手向下伸向对方后拉起。那一声“底”相当于开启智慧，因为在佛教中文殊菩萨是智慧的象征，而他的心咒是“嗡阿热巴杂拿底”，“底”音象征启请心中的文殊菩萨，开启我们的智慧。 问难与答辩： 当问方击掌要求被问者回答时，答案要简单明了、干脆利落。其次主题必须连贯，除非对方主动询问“为什么”，被问者才能多加解释，否则一般来说，只能给予“是、不是、一定、不一定”的解答。这看似死板的辩论，却能训练学僧以不同角度观察事物。例如： 问：你觉得人有没有“灵魂”呢？ 答：没有，因为我没见过。 问：你没见过，不一定别人没见过，难道你没见过就等于不存在吗？ 答：是。 问：如果这样说的话，一个人所能见到的事物是非常有限的，我们很多人没有见过华盛顿、纽约，难道它不存在吗？ 答：不一样，它们存在，它们看得见摸得着。 问：那么你的意思说，看得见的外在的物质是存在的，而看不见的内在精神是不存在的，是吗？ 答：是。 问：照你的观点，你有没有思想、感情、意识呢？ 答：我不确定，但有。因为我是人，有它们人就活着，离开它们就不是人，只是一个肉体。 问：那好，你的观点是“我没有看见”就不存在，那你的思想感情意识等在哪里呢？你看得见、摸得着吗？你的理由不能成立吧！ 很多人对于佛学有很深的误解，认为佛教是迷信，只是精神上的幻觉，是内心的感受，完全没有现实意义，也不符合理性和逻辑。即使是一些佛教徒也这样认为。 真实的情况是佛教是可以实证的。佛教讲的四禅八定，四果罗汉，菩萨的五十四圣位，都可以在修行中验证。另外，即使你不修行，佛经中的一些结论都是可以通过严密的逻辑推理出来。这也是因明学的作用。比如心经说“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界。”你看看楞严经，一个一个用严密的逻辑给你推理出来，一切都无。 很多人看《中论》，学《因明》，脑袋好像给人敲了一棍，懵圈了。很多我们认为想当然的，其实都是错的。比如说“如来”，无所从来，亦无所去。什么意思，就是万物没有来，也没有去。你从北京走到上海，其实根本没这回事，你根本没动。你要看到这里，不得懵圈？ 僧肇写“物不迁论”说：“夫生死交谢。寒暑迭迁。有物流动。人之常情。余则谓之不然。” “夫人之所谓动者。以昔物不至今。故曰动而非静。(就如朱颜在昔。今已老耄。以谓流光迁谢。故曰动而非静)。我之所谓静者。亦以昔物不至今。故曰静而非动。(以我而观。朱颜自住在昔。未尝迁至于今。故曰静而非动)。动而非静。以其不来。(人之以为迁流者。以少壮不来。故以为动)，静而非动。以其不去。(我之所谓不迁者。以少壮在昔不来今。亦如老耄在今不至昔。故以为静)。然则所造未尝异。所见未尝同。(同以昔物不来。而见有动静之不同)，逆之所谓塞。顺之所谓通。(迷者以情逆理。故塞。悟者以理达事。故通)。苟得其道。复何滞哉(若悟真常。有何相可滞哉)。”憨山大师《肇论略注》。 为什么这样说呢？非常难以理解。比如你以前是个小鲜肉，现在是个老咸鱼。你说流光迁谢，所以动而非静，青葱岁月留在过去，再也找不回来了。 但是你仔细推敲：正因为青葱岁月留在过去，所以根本没有动啊！二十岁的小鲜肉，永远定格在二十岁，他不是你。你这条老咸鱼是小鲜肉吗？不是。如果回答是，你应该是原来的模样。就像看电影，我们看这个人从小到大在成长，其实他根本没变，只不过是前面一张胶片，现在一张胶片。你说现在的胶片和过去那张有关系吗？没有，这只是两张独立的胶片。 我们再举一个例子。小乘说万法皆空，析法真空。就是一个东西，你考究分析其根本，都是空的。 庄子提出的。“一尺之捶，日取其半，万世不竭”意思是：一尺长的捶，今天取其一半，明天取其一半的一半，后天再取其一半的一半的一半，像这样每天取一半，总有一半留下，直到万世也没有穷尽。 如果万物不空，这句话是对的。我们分析物质，从一个物体到分子、原子到夸克，再小就看不到了，是不是空也没办法证实。世亲菩萨作了一个推理：万法是空的，不可能无限制的分解。如果能够无限分解，那一个杯子和须弥山应该一样重。这就不合常理。为什么呢？如果物体可以无穷分解，它就是无穷重，所有的物体都是无穷重，所以杯子和须弥山应该一样重。 这个结论当然是错的。 有人说，有一种不可分的粒子，叫做“无分微尘”，物资就是这种粒子组成的。问题是不可分的粒子有吗？世亲菩萨说不可分的粒子没有四面八方，没有上下十方，怎么能组合在一起？比如两个粒子合在一起，一个粒子在另一个粒子的左边，既然有左边就有右边，既然有左右就可以分割，怎么能说不可分呢？ 所以物体分解到一定的时候，突然就空了，没有了。所以佛家有一个词叫“邻虚尘”，就是最微小的尘埃，临近虚空，再分就突然没了，都是虚空。 所以佛家的道理都可以用推理推导出来的。 050章 因明辩经（四） 汉地关于在校学生学习方法的讨论探索也经过很长的时间了。其实因明辩论的方法是非常强大有力的，能让一个成绩一般的，考四十分到七十分的学生，经过因明辩论的独特训练，考上八九十分。 学生学习成绩一般的主要原因有两点： 第一是注意力不集中。学习的时候心太散漫，注意力不集中，不能专心致志。有句老话叫“制心一处，无事不办。” 人的大脑是最复杂的，上面密密麻麻的毛细血管，穴位，大脑大约使用人体20%的氧气和20%的能量。这些能量大部分都被无意识地消耗了。思想抛锚，开小差，都会消耗。这样你就不能集中精力学习了。所以学习的时候专注是很难做到的。大多数人也不是不认真学习，时时提醒自己要集中思想，可是过一下思想又开溜了，所谓“心猿意马”。拉回来，又开溜，又拉回来，倒腾几次你就累了，想打瞌睡了。 大家看文学作品和电视上的那些狗头军师，都是瘦巴巴的，身上没多少肉，还有一句骂人的话叫“头脑简单，四肢发达。”就是说这个人整天算计，脑筋用得太多，特别消耗能量，身上就没多少营养了。 第二个原因就是对于课本知识理解的太肤浅，所谓“一听就懂，一看就会，一做就错。”很多不能考九十分的学生就是基础知识不扎实，这里错一点，那里错一点，加起来错得太多的，成绩当然不好看。 为了提高成绩，很多老师用的是题海战术，就是通过做题发现自己对于知识要点的掌握情况，发现问题。但是这个方法很笨拙，事倍功半。就如一棵树，你从一片一片树叶开始去摸清楚整棵树，非常费劲。如果你从根系着手，那就非常简单了。定理公式真正掌握了，那些题目就容易解了。 现在的问题是这个根系怎么真正掌握，大家都没有好办法，所以只好做题。 但是辩论的时候这两个毛病都能克服。和人打架的时候，人的注意力肯定集中啦，辩论的时候也是如此。 比如老师给大家讲课，一个单元讲解完了，问：全部都懂了吗？回答懂了。然后下午的时候，两人一组，或者十个人一组，开始辩论。 首先是一个人站起来，面对大家的提问。对于这个单元的定理，公式，一个词一个字地提问题，让你回答，想法设法难倒你，让你下不了台。如果你上课不认真，肯定回答不了。如果你对于课文公式定理理解不深刻，肯定会出洋相。本来以为自己全部掌握的知识，这时才发现漏洞百出。三番五次下来，你不认真都不行了。 接下来就是一报还一报。换别人上台了，你也提问题，让别人回答不出，下不了台。你要想难倒别人，不得认真琢磨，查阅资料吗？ 然后是组与组之间，班与班之间，学校与学校之间辩论，这样就和开运动会一样热烈，大家都踊跃发言，非常热闹。能在辩论中打败其他人，你就是英雄，为班组，为学校争光。这样搞下去，你的成绩没有九十分，那就没有天理了。 辩论的时候你要表述你的观点。看一遍和说一遍效果完全不同。以前李昊在高三的时候给一个同学辅导地理，发现看书和讲课完全不同。看书你只需要一分知识，讲课你需要十分知识。你有一桶水你才能倒出一杯水。你如果能达到跟别人讲课的水平，这门功课你就基本掌握了。李昊那时候用了两个月把地理六本书完全掌握。李昊听说有一位大神用三个月让他的学生掌握全部高中数学，这位大神也是和学生打架一样，你要跟上他的节奏，学习效率就像飞起来一样。 李昊在高中的时候数学考七八十分。高中的数学老师对李昊说：“你只用了百分之五十的精力学习。如果你用百分之八十的精力，你门门都能考九十多分。”李昊当时不相信，我已经很用功了。后来在给人辅导的时候，李昊才发现什么叫用百分之百的精力，什么叫专心致志。有了那次体验之后，李昊发现，这些课本知识真是太简单了。 这就像下棋，你如果经常和第一流的棋手下棋，你的棋艺提高不上来，除非你脑袋进水了。那些给学生辅导功课的人也可以尝试，你不要给他讲课，让他给你讲课，你只需要不停地提问题，你看看这个学习效率会怎么样。 有人问，这样学习数理化可以，英语，作文怎么办？ 英语可以用疯狂英语的学习方法，就是两个人对面站着，一个念课文里的英文句子，另一个要马上翻译成中文，说中文就要翻译成英文。 作文：如果你不是高手，可以请高手。比如出一个作文题“黛玉葬花”，让他写作文，体裁不限。等他写完了，点评一下，然后给他看曹雪芹是怎么写的，又点评一番，让他知道差距在哪里。然后叫他再写，再点评，几个来回，如果他的思路文笔没有提高，那就没天理了。 当然，对于考试成绩三十分以下的小伙伴们，就别勉强了，没有这个天赋，怎么整都没用。 天才就是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。这是老师教我们的。其实后面还有一句给老师们剪掉了：但有时那百分之一的灵感比那百分之九十九的汗水还要重要。没有这百分之一的灵感，你这百分之九十九的汗水都是作无用功。我们学校的教育思路很有问题，那多好东西都是只拿出一截出来，都是被阉割了的东西，为什么不全部拿出来？ 哈弗商学院就是用这个方式。在一个大讲堂，一个人站在讲台前，陈述自己的观点，然后所有的人都发出诘难，挑你的毛病。当你对着一个大讲堂的同学游刃有余的时候，你就真正行了。而且这种方法还可以训练你的反应能力，口才，演讲，各种综合能力都可以得到训练。 李昊原来学习佛法的时候听说过藏传佛教的辩经，非常向往。所以在佛教qq群中和别人辩论，提问题，后来发现辩论需要引经据典，佛学需要融汇贯通，而且别人也会引用佛经反驳你，这样一来一往，李昊对于佛经的理解非常深刻，效率可以说是事半功倍。 以前李昊看过一篇报道，说藏地有一个喇嘛，看到藏区很多小孩上学不易，所以自己开办了一个学校，从小学开始，后来到初中，到高中，最后高考的时候让其他的学校大吃一惊，升学率太高了。这个喇嘛也不是从正规师范学院毕业的，他的教学方法就是藏区佛学院寺院的老传统，用学习佛经的方法学习学校课本，效果惊人。 当然，这个在汉地推广很难，第一因明学没有人会，汉地有僧人讲因明，但是他们没有传承，都是自学的，不够深入。第二因明学里的例子都是佛经里的，不懂佛经你学不好。 汉地佛学院也举办过辩论会，和藏地的辩经根本不是一回事。第一这些人都不会因明。第二辩论的方式也不同。比如一部经典，比如《六祖坛经》，藏地辩论的方式是你先立宗，也叫立论，提出自己的论点，然后大家针对你的论点提问题；或者是根据坛经的一句话，说说你的理解，然后大家向你提问题，你要被难倒了，你就输了。 汉地佛学院是怎么辩论呢？首先弄出一个论题“在学习佛法的时候渐悟更重要还是顿悟更重要？”然后分成两个战队，一个说顿悟重要，一个说渐悟重要，开始辩论。 这就有点乱来了。首先大家的立宗就不对。学习过坛经的都知道；“法本一宗，人有南北，法即一种，见有迟疾，何名顿渐？法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。”离开了特定的学法者，你说顿说渐都错。两个宗都立不起来，还辩什么？ 辩经的目的不是为了战胜对方，而是通过辩论发现真理，掌握真理。辩论对于学员的提高是全方位的，口才，思维敏捷等等。当然辩论也会有副作用，就是不能从辩论里出来，老爱挑别人话里的毛病，就像律师在法庭上一样，非常讨厌。 藏地两个学因明的僧人去某处求学，晚上因找不到落脚处，就想借宿在一个老太太家。老太太除了一个女儿，家里没有别人，她问：“你们是不是学因明的？学因明的人很麻烦，最好不要住在我家，不然的话，到时候会给我出难题。” 他们听后连忙恳求：“我们虽是学因明的，但肯定不给您出任何难题！我们实在是走投无路，找不到安身之地，请行行方便，让我们歇一晚。” 老太太见他们说得诚恳，就勉强答应了。 吃过晚饭后，老太太在身上摸摸摸，摸到一只小虱子，就叫女儿说：“女儿呀，你赶快把它放在不死的地方（意即指比较安全之处）。” 一个僧人听到了，马上说：“老菩萨，如果有不死的地方，可不可以把我们两个也一起放在那儿？” 老太太特别不高兴，生气地说：“你们这些学因明的，嘴巴就是这样，刚才不是说不给我挑毛病了吗？早知道如此，就不让你俩住在我家！” 051章 璇玑闭关 晚风习习，厚德宝兴禅寺的晚课还在进行。 “是日已过。命亦随减。如少水鱼。斯有何乐。 当勤精进。如救头然。但念无常。慎勿放逸。” 晚课唱到普贤警众偈，已经接近尾声。过了不久，晚课正式结束，大殿诵经声息了。做完晚课的僧人们静静地脱下僧袍回寮房时，从钟楼里便传出一声又一声的钟声。不知什么时候起，“宝兴钟声”成了宝兴禅寺的一绝。从山腰处古刹传出的宏重钟声，自然有它独特的韵味，它在苍茫的夜色里迟滞般地扩散，在这寂静的天地间无拘地荡漾，余音在耳边久久袅绕。钟声使得这里神圣的氤氲更为浓厚。聆听这钟声，仿佛置身于红尘之外，整个人如是出水的莲花一般的清新脱俗。 接下来就是忙活厚德峰山门的事情。李昊将一条二品品灵脉打入厚德峰，以后家里人修行就不用消耗灵石了，直接布置灵阵沟通灵脉就可以。护山大阵一时半会儿完成不了，李昊准备把破军留下来继续布阵，同时也可以守护家人。现在李昊家大业大，不能让别人把老巢连锅端了。 因为育仙丹培育出的仙根都是五行仙根，讲究五行平衡，齐头并进，虽然基础扎实，但是修行起来很慢。再加上修行巫空定，对修行者的悟性要求极高，所以李昊的家人修行速度都很慢。虽然李昊留下了大量的佛道典籍，传承玉简，加上海量的丹药灵石，但是有些东西需要时间的积累，修行讲究的也是打好基础，厚积薄发。 这次李昊用了一个月的时间，专门给大家传道讲法，释疑解惑，白鹭、紫燕、破军也在一边旁听。李昊要求大家要看佛经，特别是楞严经，这样可以少走弯路。同时要求家里人初一十五要到宝兴寺作早课晚课，一方面是要培育善根，另一方面也是起带头作用，将大乘佛法弘扬开来。 对于一般的信众，李昊留下了四禅八定，净土念佛法门、观音菩萨六字大明咒修炼方法，还有就是大圆满前行修持方法。这些法门简单易行，容易上手，适合在家居士修行。 厚德商行开始在其他州布局销售网络，李昊准备让各分部掌柜留意寻找有仙根的弟子。测试仙根和魂力的专用灵石李昊现在有不少，修行可不能只靠家里人，手里没有足够强的班底，不能应对将来的劫难。 李昊开办的学校也扩大了规模，李昊专门对第一批学生进行了为期三个月的培训，将来这些人是学校的教师骨干，李昊一点也不敢放松。 等李昊忙完家里的事情，时间又过了半年。李昊带着白鹭紫燕回到璇玑宗，开始了闭关修行。李昊整理了自己在未央宫的收获：首先是36天罡，72地煞的修炼方法。先天元磁神光的修炼方法，《诛巫录》、《降服修罗宝典》，金简玉册。白鹭和紫燕在第七，八层分别拿到《万妖图鉴》，《百草图鉴》，《金石图鉴》，《炼丹正宗》。这些东西够李昊学习几十年了。 36天罡和72地煞神通可不是那么好修炼的，这是道法修炼的总纲。里面有些东西和修真界的东西重合，有些需要修行成百上千年才能有所成就。孙悟空在三星洞跟着菩提老祖学法，头七年干杂活，啥也没学到，后三年学道法，72地煞神通全部都学会了。他为什么这么快？因为猴子是混元仙石孕育而成的，不是凡胎，当然快了。超凡入圣没有那么容易的。 修炼先天元磁神光先要将先天元磁之液一滴一滴炼化，然后导入体内温养，这个也是水磨工夫，很费时间的。修炼混元之体，需要五行平衡。在突破大乘的时候，需要修炼五行神通，少一行也不行。其他仙灵根只需要修炼本五行神通就行了，比如水灵根，只需要修行水系神通就能入大乘。当然，到最后想要突破凡界飞升仙界的时候，就需要修炼两系神通了，单灵根没听说过能飞升的。所以单灵根还需要修补另外一种灵根。 这些都是修炼界最高机密，很多宗门都是不知道的，除非你的宗门的祖师爷有飞升仙界的。璇玑宗的育仙丹为什么这么多人需要，都炒出天价了。就是因为育仙丹能把你缺少的灵根给全部补上。 先天元磁神光是属于土系神通，七宝妙火属于火系。以后李昊还需要寻找金木水三系神通，当然最好是先天的。这又是可遇不可求的，就是仙界之人也很少有先天神通的。盘古开天地的时候，先天之灵散落各地，随着修道人的增加，先天之灵被消耗，现在变得越来越难求了。 《万妖图鉴》说的是各种妖修的体质，血脉神通和弱点。里面详细介绍了各种妖兽的习性和培育方法，还有各种御兽法术。《百草图鉴》说草药的鉴别，药性，栽培方法。《金石图鉴》说的是各种矿石的鉴别，炼制。 《炼丹正宗》说的是炼丹的技巧，还有各种丹药的炼制，丹方。要说最珍贵的就是丹方了，独有的丹药可以说是一个宗门最重要的财源，有的小门派就是靠一种独特的药丹立宗。炼丹师在门派中地位超然，如果你是炼丹宗师级别的，大家都把你当祖宗供着。当然一些上古丹方现在好像不值钱了，因为药方中的一些灵药现在已经绝迹，很难找了。不过这个对李昊来说不是问题，因为回春药园里有许多绝种的药材，同时历代璇玑宗祖师非常注重收集各种名贵稀有的药材，再加上李昊在未央宫收获的一些上古品种，所以现在璇玑宗的药园里面的药材非常丰富，根本不需要考虑丹方药物配不齐的问题。 学习炼丹需要两个条件，一是神魂强大，这样才能精确控制火候和药性。二是家大业大，有这么多的珍贵药材让你练手败家。李昊这两个条件都具备，更何况李昊还有七宝妙火，这是炼丹的非常好的异火了，所以李昊修炼之余也准备炼几炉丹。毕竟现在李昊只有靠自己，不能总吃老本。 璇玑宗讲究平衡，李昊拿走了宗门那么多东西，都需要还补回来。当然这里也没有谁去监督，全靠自觉。问题是修道之人不能亏心，最讲究念头通达，剑心通明。欠了人家的东西心里总是个事，修到高层次的时候，这一点心亏就会成为最大的障碍。 除了金简玉册，这次李昊将自己得到的典籍全部留在璇玑宗，再加上一些珍贵药材，殃伽陀树的种子也在药园里种下了，李昊对宗门的贡献远远超出当年拿走的东西的价值。这还是因为金简玉册没办法复制，金简玉册所载的洪荒大道非常玄奥，一般的金玉材质太差，根本就承载不了。青莲神尼在洪荒时无意中得到一块劫初地心玉髓，炼制万年制成这个金简玉册，神尼把自己听授体悟的大道都压缩进这个玉册里了。 不过这个金简玉册太强大，李昊想尽办法也打不开，也许是李昊的修炼层次不够，对此李昊也无可奈何。 至于《诛巫录》，那就更珍贵了，里面记载的巫族符箓神纹和巫族大阵，正是李昊现在急需要的。烛龙陵墓还有那么多的禁制还没有打开，后面的陵园还有太多地方需要李昊去挖掘探索，现在李昊也算是一个盗墓贼了。 未央宫里很重要的一个传承，就是九转玄功，这是一部炼体的功法，李昊当然要修炼。 刑天的斧柄重逾万钧，万魂幡里的巫尸妖尸等级太强，李昊现在还炼化不了，看来得等到李昊突破金丹再说了。不过万魂幡里的巫妖魂煞可以先祭炼一番，有百万巫妖魂煞，这个万魂幡的威力可想而知。 白鹭含笑现在都有自己的修炼道法，白鹭的《修罗宝典》可以修行到修罗王，紫燕的《鬼母通鉴》可以修行到鬼王。以前两人都学过符箓阵法，基础还是不错，这次来到璇玑宗，面对浩瀚的符箓经典之海，两人一头扎了进去。 052章 西域魔窟 李昊这里还有一个很重要的功法需要修行，那就是佛家密宗的心密。这次心密如来母印在未央宫第八层建立奇功，让李昊开始重视起来。心密六印一咒，六印为： 第一菩提心印。乃教学人立大志、发大愿，上求佛道，下化众生，巩固修道之初心。 第二菩提心成就印。修习此印可以消除宿障，治疗诸病，为开慧之前奏。《佛心经》上说：“若善男子善女人，得此契持者，转业消障，速证无上正等菩提。常持此契，得闻持不忘，於诸法要自然通达。从久远来所未持者，应心所作，皆悉契合。” 第三正授菩提印。乃诸佛、菩萨发光加持学人，推之前进，迅速入定之要印。 第四如来母印。是为开慧、成道与往生净土之要印。 第五如来善集陀罗尼印。乃集合诸佛密咒之功德、威力与妙用于一体之印。其力至大，其势飞猛，能降服魔障，破除外道邪法，而且能移山填海，消除翻种子等的烦恼。 第六如来语印。若行者修持此印，所有诸佛所说之经与菩萨所造之论，均能一目了然，理解通达，无稍疑惑。 末法时期，佛家很多法门都不行了，只有净土宗和密宗还能够度人。因为其他宗都是靠修炼者自己的力量，而净土和密宗还加上佛力的加持。末法不是说佛法不行了，而是末法时期一些修炼人福德智慧不够，已经于佛法不相应了。 慧能大师之后的禅宗发展分为多个门派，由最初的菏泽神会、南岳怀让、青原行思三大系统最终演化成“五家七宗”。后来禅宗的一些宗门的法脉衰微断绝，一些禅宗道场改修净土宗了。不是不想传，而是弟子没有禅宗的根性了。禅宗法脉传承要求非常高，弟子必须明心见性。没有明心见性，接不下禅宗法脉，徒具其型，误人误己，所以大家干脆改修净土吧。 现在很多人跑到藏地去学藏密，也是有原因的。藏密热潮的副作用就是致使一些藏民穿起袈裟，冒充喇嘛，来汉地传法，招摇撞骗。 正当李昊三人埋头修行之时，岐山宗的韩天长老带领四名金丹修士正在追杀青冥上人。自从含笑把五名岐山宗弟子被害的详情传回宗门后，岐山宗一直在四处打探青冥老鬼的消息，这次终于在青州观音山将老鬼截住。一番斗争下来，老鬼身负重伤，逃进了四大绝地之一的西域魔窟，韩天长老一路追踪，也跟着冲了进去。 西域魔窟位于中央山脉的余脉，东西大陆的交汇之地，死亡沼泽的边缘。五千年前，西域魔窟原来是一个大城“米兰城”，非常繁华，是古丝绸之路上一颗璀璨的明珠。这里有几条大型玄铁矿矿脉，盛产玄铁兵器。经过千百年的经营，整个矿区成了一个广阔的地下世界。三千年前，矿井越挖挖深，在地下一万米处挖到地下一个神魔结界，致使魔气外泄，米兰城千里范围被魔气侵蚀，整座矿井连同米兰城和周围的崇山峻岭都成为魔窟，十万旷工和百万当地居民全部变异成为魔民。随着时间推移，魔民逐渐进化为魔兵，魔将。也有不少魔将从结界裂缝穿行过来，危害一方。 大陆修真界也派出不少修士队伍，企图将结界重新封印，但是都没有成功，反而损员折将。最后修真界在西域魔窟附近的龟兹镇设立安西都护府，专门主持除魔事宜。好在结界虽然难以封印，但是裂缝也没有扩大。再加上魔兵魔将离开魔窟，没有魔气滋养，法力大减，危害有限，所以事态不至于失控。魔族的身体有不少东西可以作炼器材料，魔族的武器也是不可多得的法器，所以很多修行者在龟兹镇常住，把这里当做练级打怪的地方。 这次青冥上人慌不择路，直接往魔窟矿洞里钻，韩天几人也是穷追不舍，一同跟了进去。主要是因为这次青冥老鬼做的事情性质太恶劣，已经触犯了岐山宗的逆鳞。如果不能将青冥老鬼绳之以法，岐山宗将颜面尽失，威信扫地。 越是深入地下矿道，异界魔气越重，魔兵魔将的层次越高。经过十天的追逐，前面的魔兵越来越多，矿道的尽头出现一层厚厚的蓝光屏障。这时候左躲右藏，精疲力竭的青冥别无选择，毫不犹豫地一头扎进去，不久，韩天五人也紧接着冲了进去。 冲入蓝光屏障的韩天被眼前的景象惊呆了。眼前是一个巨大的广场，高两千米，方圆百里，广场上有二十艘巨大的舟船排成一排。舟船长三千米，宽一千米，高千米，无数的魔民魔兵在船上爬上爬下工作，几十名魔将坐镇指挥。地上还堆着无数的舟船残骸和武器盔甲，几十个炼钢高炉冒着黑烟，周围一群魔民正在添加燃料，无数高大的机器隆隆作响，这里就像一个巨大的武器作坊。 附近守卫广场的魔将看见六个人类突然冲了进来，尖叫一声，率领士兵朝着六人杀来。青冥和韩天五人转身就跑，分散突围。魔将一路追赶一路尖叫，无数魔兵在坑道拦截。经过三天的浴血奋战，韩天和两名弟子终于冲出矿道，回到龟兹镇。追击而来的魔将和无数魔兵攻击龟兹镇，被镇守的修士击退。 魔窟里竟然有二十艘舟船，看这个大船的样式和七百年前西方入侵东大陆时的陆行方舟非常相似。 七百年前西方圣教和星月教三百万大军乘坐百艘陆行方舟越过死亡沼泽向东大陆杀来。陆行方舟外壳由玄铁精钢制成，每艘能承载三万大军，攻防一体，坚如堡垒。方舟全身布满上百个魔法阵，船底镌刻元磁悬浮法阵，以魔晶为动力能源。起航时离地十米，日行千里，是当年西大陆入侵时最重要的交通运输工具。 百艘陆行方舟经过三十多年的鏖战，到最后西大陆撤军时只剩下三十七艘。当撤退的西方大军走到死亡沼泽时，天云宗率领东大陆正道联盟大军对陆行方舟展开突袭，将陆行方舟船底的元磁悬浮法阵全部打破。方舟失去悬浮之力，落在死亡沼泽，渐渐下沉，最后三十七艘方舟全部被死亡沼泽吞噬，无一幸存。西方将士除了一些能临空飞行的高级武者法师逃过一劫，剩下的将士都和方舟一起沉入泥底，被沼泽吞噬。 死亡沼泽上漂浮着有毒的瘴气，还有无数的蚊虫、蜘蛛和毒蛇，泥水之下生存着大量的妖兽，元婴之下不敢靠近。所以大家虽然对这些陆行方舟垂涎三尺，但是谁没办法将它们打捞上来。 这一战打得非常惨烈，天云宗大量的精英在这一战斗几乎损失殚尽，这样也为后来的东大陆修真界联合围攻天云宗埋下了伏笔。可怜的天云宗，为了东大陆的道统浴血奋战，抵御外侮，没有倒在敌人剑下，却死在自己人手中，成为悲情英雄。 只是谁也没想到，沉入沼泽之下的陆行方舟竟然被魔族捞出来了，秘密安放在地下广场上，看样子魔族正在修复这些方舟。 韩天长老回到岐山宗后，将自己的所见所闻向岐山宗魏志刚掌门作了汇报。二十艘陆行方舟，这件事情关系重大，而且西域魔窟太强，岐山宗一家也吃不下。所以岐山宗长老会商议，把这个消息通知东大陆各大门派，大家齐心协力，将二十艘方舟抢回来。 三个月后，各大门派派出了三万精英弟子，来到龟兹镇驻扎，各大宗组成一个二十多人的长老会，进驻安西都府，负值指挥协调工作。 不过这一切都和李昊没有关系，李昊和白鹭紫燕在璇玑宗已经呆了四十多年，李昊已经进入筑基后期。前三十年李昊一直在修炼各种道法，先天元磁神光李昊已经修到第三层，36天罡72地煞的道法非常庞杂，李昊也练会了不少。七宝妙火李昊也修到第三层，炼丹的技术非常不错，现在已经可以炼出育仙丹了。 李昊将万魂幡的神魂都祭炼了一遍，现在基本上可以运用自如了。虽然里面的巫尸妖尸李昊还炼化不了，不过李昊将八具金尸炼化后全部收进万魂幡。紫燕是个鬼修，天生就和幽冥魂煞亲近，修炼血海阴符炼尸法诀和祭炼神魂金尸事半功倍。同时紫燕自己还可以充当万魂幡的主魂，指挥百万魂将如臂使指，毫无障碍，使万魂幡的威力大增。最后李昊干脆将万魂幡给了紫燕。 最后十年李昊开始破解烛龙陵墓的法阵。《诛巫录》里面所记录的巫族符文的解析特别珍贵，李昊对巫族核心符箓的掌握增加到二百多个，对陵墓内的法阵破解，也不像开始盲人摸象一般不得要领，现在基本有章可循了。 在《诛巫录》里，还系统记录了人族运用巫族符箓的方法。这个对李昊来说太重要了。因为现在的人族很少有混元之体，所以巫族的一些法器法阵人族启动不了，过去璇玑老人制作的很多高级法器只能够自己用，普及不了。现在好了，只要增加一些转换法阵，人族也能运用巫族的灵阵符箓了。 053章 都天大阵 白鹭对李昊制作的狙击枪非常感兴趣，特别是李昊现在掌握了大量的巫族符箓和天罡地煞神通之后，将狙击枪和特种子弹的整体性能拔高了一大截，就是金丹期修士也不敢正面相抗。这还是因为李昊的修为太低，对天地法则的掌控和运用还极为浅薄。烛龙陵墓一百比一的时间差，加上狙击枪的强悍杀伤力，让白鹭在绝望中重新燃起复仇的希望，所以白鹭对于狙击枪和特种子弹的设计和制造，投入了巨大的热情。 李昊就是个宅男，多年不出陵墓，丝毫也不觉得单调无趣。白鹭和紫燕因为在未央宫熬了五百多年，性子早已经磨平了，更何况现在又可以开始修炼，面对这么多的道法典籍，有了奋斗目标，心里早就乐开了花，哪里会有什么不满意的？ 经过十多年的努力，李昊和白鹭紫燕终于打开了陵墓禁制，进入了陵墓的内层。 陵墓内层是一个大法阵，方圆千万里。阵法中央有一座高大巍峨的神殿。整座神殿气势磅礴，古朴苍茫。殿的四角高高翘起，优美得象一只振翅欲飞的大鹏。殿堂大门上方挂着一块蓝色镶金边的竖匾，上面写着“盘古殿”三个金光闪闪的大字。 怎么是盘古殿？李昊有点摸不着头脑了。不应该是烛龙殿吗？或者叫祖巫殿也行呀？ 还好有一条大道穿过这千里法阵，直通盘古神殿。李昊三人一路走过一路探察，没多久，李昊就知道，这个大阵是巫族大名鼎鼎的“十二都天神煞大阵”。 十二天都神煞大阵在《破巫录》里有详细记载，十二都天神煞大阵，原名都天神煞大阵，是十二祖巫凝聚盘古真身以力证道的阵法。难道烛龙祖巫想在这里重新凝聚盘古真身？ 这时候李昊倒不急于去盘古殿了，开始停下来仔细研究这个法阵，白鹭紫燕也一起跟着探寻法阵奥秘。说起来白鹭和紫燕毕竟修炼的时间比李昊久远，阵法基础也不是李昊能比的，特别是在璇玑宗呆了四十多年，破阵技术比李昊也差不太多。 这里的十二都天神煞大阵当然没有十二祖巫主持，这里炼制了十二杆天都神煞旗作为阵眼，十二杆都天神煞旗都绣着十二祖巫的形象。十二祖巫面目狰狞，有横扫六合之意，气吞八荒之势。李昊细心感应了一下，怀疑这个阵旗是被十二祖巫亲自祭炼过的。 每个阵眼四周都封印了一个大妖和无数上古妖兽，这些妖兽不断从虚空中汲取能量，大阵又不断抽取妖兽法力输入至盘古殿，这样形成了一个微妙的平衡。十二个大妖分别是火凤凰、血麒麟、紫孔雀、九头龙王、三足金乌、九头鸟、九头蛇、金猊兽、火螭、独角兽、灵龟、狴犴。 李昊看着密密麻麻的上古妖兽被拘禁在这都天大阵里，奄奄一息，就连凤凰族，麒麟族这些神兽也没逃过大巫的毒手，李昊不禁头皮发麻。这巫族这样摆弄妖族，难怪这巫妖之间会发生大战，不死不休，人巫大战时，妖族也会帮助人族。 一个月后，大家把这都天大阵排查得差不多了，三人坐下来一起讨论。白鹭道：“这个阵法好像不完全是都天大阵，作了一些改动。改动后的效果看不出来，只有进盘古殿才知道。” 紫燕接着道：“大阵灵脉汇聚于盘古殿，还有一条支脉通往璇玑殿的泰一鼎。我怀疑这巫族炼体法也需要都天大阵的能量。” 李昊点点头。其实李昊也有这个疑问，毕竟这个巫族炼体大法太逆天了，就凭着泰一鼎肯定是不够的，再加上都天神煞大阵就说得过去了，毕竟这都天大阵是凝聚盘古真身的，凝聚一个混元之体不是小儿科吗？ 接下来就是进入盘古神殿了。 李昊三人来到盘古神殿大门前。盘古殿高万丈，绵绵百里，似一头开天巨兽匍匐，气势磅礴，有沧桑古老，神圣诡异之感交织，让人望而生畏。李昊怕出意外，将白鹭和紫燕都摄入自己的体内世界，七宝妙火环绕全身，双手轻轻搭上神殿大门。 神殿大门发出一股苍凉莽荒之气渗入李昊体内，在李昊身体里循环一周，停滞迟疑了一会儿，然后退了出去。大门金光闪耀，一个两米高的由光形成的通道出现在李昊面前，李昊穿过光道，进入大殿内部。 首先映入李昊眼帘的是一个巨大的血池，血池方圆百万里，当中一条拱桥跨越血池通往远处的阁楼。很明显盘古殿内也是运用了壶中乾坤神通。整个血池都是用混沌石砌成，混沌石上刻满了巫族的符箓云纹，都天神煞阵法力输出的主脉通向神殿内部，一条支脉流向血池法阵。血池里的血液泛着绯红之色，闪着粼粼光波，血液里凝结着一粒粒朱砂状的结晶，蕴含着纯净强大的能量。血池里的血液毫无血腥味，相反散发出一阵阵淡淡的清香。 巫族血池？相传十二祖巫建造了巫族血池，巫族的后代就是从血池中诞生的。不过这个血池规模太小，远不如传说中的弘大。看到巫族血池，白鹭和紫燕都禁不住要出来，紫燕手中持有的万魂幡里的巫族神魂都蠢蠢欲动，想要跳入血池中，最后被紫燕压下。 李昊伸手一招，一滴血珠落入李昊手中。血珠有鸽蛋大小，象一颗红宝石，鲜艳奇目，表面流转着淡淡的光晕，在这奇特的色泽之中蕴藏着醇厚的生命力。李昊用真实之眼细心观察，血珠里布满了密密麻麻的巫族符箓，一闪一闪，就像遗落在茫茫宇宙的璀璨星河。一花一世界，一叶一菩提，一滴血液传承着巫族的盘古大道，血脉神通。难怪巫族一诞生出来就和宇宙法则契合，天生体魄强壮，玄法通天，修炼起来也是毫无阻碍，突飞猛进。 只是这一大池子血液该怎么处理？重新诞生巫族肯定是不行的。想不通就不想，李昊取出一个玉瓶，将千滴血珠收入瓶中，供以后再研究。 李昊踏上拱桥往远处的阁楼走去。这个拱桥是凰血石制成的，也是血红色，和桥下血池的血液交相辉映。传说凰血石可以提纯血液，进化血脉，不知是不是真的。 阁楼大门打开，没有禁制，李昊进入阁楼。阁楼宽大，占地千顷，有三层，第一层货架上摆着一层层的巫族武器，刀枪棍棒，斧钺锤锥，盾牌皮甲，铜铁铠甲，都是厚重粗大的家伙。第二层摆放的武器精致了许多，有戈、戟、矛、殳、刀、剑、盔甲等。第三层则全是妖族肢体皮毛制成的兵器，有兽皮，兽角，腿骨，凤喙，龙鳞，龙爪，鳞甲等，充满了阁楼。看来这巫族对妖族剥皮拆骨，扒皮抽筋，毫不手软。 这楼阁上的兵器看来是给血池诞生的巫族准备的，这烛龙想干什么？造反吗？恢复巫族上古荣耀？ 李昊把阁楼巡视了一番，没什么大发现。李昊往阁楼后面走去，一面玉璧挡住了通道。玉璧上雕刻着盘古开天地的大型浮雕，浮雕古朴醇厚，气韵生动，气势磅礴。 浮雕蕴含开天意境，李昊的神魂似乎要被吸进浮雕，迎面开天一斩似乎要将李昊的神魂劈开两半，李昊知道自己不能再看。 李昊走到这里，再也没有办法向前一步，也没有其他通道，李昊只好怏怏而退。 回到传法殿，李昊三人开始研究巫族血珠。巫族血珠能量太强，人族要是直接融合，搞得不好身体神魂会被巫族血脉侵蚀，全部变异成巫族血脉，这样就不好玩了。要想利用这些血珠，既要利用这些符箓和气血，又要保留人族的神魂和穴位经脉不要受损，还可以进行人族道法修炼，这就非常不容易。还好璇玑宗祖师爷弄出了逆天改命的混元炼体大法，加上育仙丹，《诛巫录》都可以借鉴，让李昊少走弯路。 054章 洪荒玉液 又过了五年时间，李昊三人终于找到巫族血液的运用方法，实验成功“混元玉液”。这种炼体液的运用方法是用一个大浴缸，这个浴缸是根据巫族血池的原理制成。浴缸里装满炼体玉液，人躺进去泡在液体内，运用独特的炼体大法，让炼体液的药物渗入身体，改造身体结构，在身体里形成一个巫族符箓系统，这样就可以修炼巫族独特的修炼方法。 当然这个过程非常痛苦，都是李昊亲自试验的。巫族血液的气血和煞气非常强大，特别是血液里的朱砂结晶，蕴含惊天的能量和大道法则，可以说如果李昊没有经过混元炼体大法的洗礼，身体和神魂的坚韧超出常人，早就被巫族气血给同化，成为巫族一员。一般的修炼者肯定承受不住。如果把血液中的朱砂结晶全部除去，这巫族血液的功效至少削减一半，巫族血脉传承基本上废了，这样未免太可惜了。 万般无奈之下李昊试着先服用一颗神明丹，再入玉液浸泡，没想到效果出奇的好。巫族血液根本撼动不了李昊的神魂，相反，服用神明丹之后，李昊的神识中升起一个大圆镜，如皓月当空，朗照千里。平时所学的巫族符箓，佛家经典，道法阵法，在李昊的识海圆镜中不断旋转，互相勾连，演化贯通，李昊的思维迅捷如电，势如破竹，直切道源。那些生涩玄妙的符箓道法这时候都变得简单明了，浅显易懂。巫族留下的符箓神纹现在李昊都能看懂，再也没有障碍。 这时候李昊又回想起盘古殿的浮雕，那盘古的开天一斧不断在李昊识海回放，无比清晰。这一斧至简至易，却又蕴含万道法则，李昊细心体会，却见无数的大道规则如垂天瀑流，璀璨夺目。一个庞大的身影高高举起巨大的开天斧奋力一劈，“轰隆”一声巨响，晦昧混沌的星云被劈成两半，天地分乾坤，无极分阴阳，无数的宇宙世界，山河大地在瀑流中生灭崩塌，地水火风喷雾而出，在无垠的虚空生长旋转，劫劫长存，生生不息。盘古开天一斧深深印在李昊的神识中。 阴阳不测之谓神，阴阳昭著之谓明，这神明丹果然不负其名。李昊终于从浮雕中悟出盘古开天一式。 经过洪荒玉液浸泡锻炼过的身体，当然比不上李昊的混元之体，只能算是混元体的雏形，以后还要通过不断的修炼去完善。不过即使是这样，也是非常逆天了。混元炼体的完善功法未央宫的传承里也有，就是大名鼎鼎的“九转玄功”，九转玄功其实就是一部炼体的功法，走以力证道的路子，这个九转玄功必不可少。 人族的混元炼体液试制成功了，罗刹族和修罗族的炼体玉液很快也炼制出来。白鹭和紫燕都经过炼体液的锻炼，成了混元体的雏形，继续修炼九转玄功的第二步，完整的混元体指日可待。在服食神明丹和玉液浸泡过程中，两人参悟的大道各不相同。经过巫族血液的洗礼，两人都具备巫族战士战天斗地的不屈意志，这个对于两人今后修炼具有极大的作用。 出人意料的是现在白鹭和紫燕现在也可以修炼人族的功法，原来修炼过的道法只要稍加练习，全部都可以重新捡起来了，紫燕的身体也不会鬼气森森了。重获新生的两人忘了矜持，抱着李昊喜极而泣。很快两人就加入了天云宗，修炼天云宗道法。两人修炼突飞猛进，有追上李昊的趋势。李昊也松了一口气，整个天云宗只有自己一个人撑着，太累，现在终于有两个帮手了。 李昊的九转玄功现在已经修练到第三层。 青莲神尼在一次洪荒游历中偶然得到上古星空混沌兽的传承。青莲神尼根据这个传承，推衍出从凡人的肉体一步步修炼到混沌体的一整套修炼方法。星空混沌兽在吞噬物体之后，将这些物体全部消化成混沌之气，再用这些混沌之气补充到身体之中。九转玄功也是依照这个原理，先把身体炼化成为混沌之体，混沌之体可以变化成为一切万物。 说起来容易做起来难，首先我们这个色身是业报身，要把这个业力全部消磨掉了可不容易。所以九转玄功里面有很多消除业力的方法，无非就是吃苦了。还有就是这个身体里面有许多细胞和病毒，都需要一起炼化，“佛观一碗水，八万四千虫。”把这八万四千虫全部炼化，全部都成了你的分身。这是色生身，和意生身是不同的，一个是肉体而生，一个是意识而生。这个和孙猴子抓一把汗毛含嘴里嚼碎了，再吐出来，化成千万个猴子是一个道理。 九转玄功修炼第一转就是把这个色身炼成乳白体，就是这个身体没有业力，非常纯洁。这一步非常困难。因为人的疾病除了四大不适造成的以外，还有一种业力病。就是前世造了孽，今世得病还报。所以要吃苦把病根除掉。九转玄功有非常厉害的拔除业力的方法，这也是九转玄功名声大振的原因。并不是所有吃的苦都能消除业力，正如并不是所有的坚持都会成功一样。那些外道苦行并不能消除业力，也不是解脱之道。释迦佛证道以前也苦行六年，最后发现不能了生死。 藏密里面有许多消业的方法，非常善巧方便。密勒日巴尊者的师父开始什么法也没有传给他，只是叫他搬石头盖房子，盖了拆，拆了盖，搞得他苦不堪言，想死的心都有。但是他大部的罪业都已在八次的大苦行和无数的小苦行中根本清净了。这是他的师父给他消业，因为密勒日巴尊者以前学习诛法，杀了很多人。如果尊者能受九次的大痛苦，大磨折，他将不受后有（不受后有，即不再转入六道轮回的意思。）；不尽此蕴，便可任运即身成佛。最后为了消尽剩余的罪业，尊者在后面的修行中也是吃尽大苦头。 佛教中有燃指供佛消除业力的说法，这个一般人不要去做，只有地上菩萨才能做这个事情。因为一般人燃烧手指会疼得要命，事后会后悔，会有怨恨。只有登地菩萨才能够忍受这个痛苦，不会心生怨恨。因为登地菩萨无我相人相众生相寿者相。人家不着相，而你着相。 修行第二转就是要把这个身体炼成晶白体，也叫功体。就是这个肉身被灵气种子所代替，这就不只是十二条经脉之中是灵气，整个身体都是灵气构成。炼成这一步就比筑基难了一百倍。因为筑基只是通了十二条脉，而九转玄功是整个人体都要打通。这一步就要把所有隐形的窍穴全部打开，隐形的经脉也要全部连通。 人体的主要穴位有三百六十五个，对应上天的三百六十五颗主星辰，隐藏的穴位有一万四千八百个，对应一万四千八百颗副星辰。这些穴位要全部完成，在人体内形成一个周天星斗大阵，举手顿足之间，可以调动天地之威，修炼到这一步，可以力抗元婴。 这个时候有一种很重要的功能，就是模拟。可以模拟巫族、妖族、魔族等等血脉神通，在体内模拟出相似的符箓、穴位和经脉灵气的流动方式，模仿出相似的特定神通。这个就很逆天了。 修行第三转把晶白体液化，凝结宝瓶体。这就不是风的运转了，而成了水的流动了，力量增添百倍。因为是可以流动的液体，抗打击能力非常强大。这个时候可以变形为任何一种生物形态，变形飞鸟可以飞翔，变鱼儿可以入水。不过徒具其型，不能变幻大小，且没有种族血脉能力。 055章 九转玄功 修行第四转就是宝瓶体凝结成金刚体，刀枪不入，百邪不侵。赴汤蹈火，如处清凉。此时上天入地，无所不能，死后身体不腐，永世长存。 南赡部洲中央的印度金刚座，是贤劫千佛成佛的圣地，它远离四大损害，甚至空劫也不会毁坏，宛如空中悬挂的桶般一直存留，中央有菩提妙树作严饰。佛陀成道之地——菩提伽耶，为印度的中央，金刚座正位于此。以金刚座为主的印度所有城市，被称为地界中土。 《大唐西域记》记载，贤劫千佛在成佛之前，皆要坐于金刚座处入金刚三摩地，摧毁三界的烦恼障和所知障而大彻大悟，由于入金刚定的缘故，此地称为金刚座。另外，还有一种原因是，即便在空劫时，此地也不毁坏，像悬桶般挂在空中，犹如金刚一样坚固，因而叫做金刚座。 空劫时金刚座为何不坏？曾在须弥山中央，有位仙人叫饮酪，他长时修善，临终时发愿：愿整具身体化为不坏金刚。因其行善与禅定之力，死后果真达成所愿。于是天人将他的尸体带到天界：脚骨被帝释天做成宝剑；肋骨被大自在天做成短矛；臀骨被遍入天做成宝轮。在制作兵器的过程中，大量金刚粉末掉入下界，落在印度中部，使该地变成桶状的金刚，“下极金轮，上侵地际，金刚所成，周百余步”。 李昊不知道这位饮酪仙人和九转玄功有没有关系，也不知道那个死猴子和这部九转玄功有没有关系，不过李昊得到这本九转秘诀确实能修炼出金刚不坏之体。 修行第五转就是将金刚体转为仙体，此时身体能大能小，变化万方，拨云弄雾，移山填海。这个时候就是从极微小处改变身体的结构，变化任何物种都可以从本质上改变，同时具备这种物种的天赋血脉能力。这就不只是形似，而且能做到神似，神形兼备。 修行第六转就是仙体转为纯阳体，炼虚合道，形神俱妙。将身体内的所有细胞病毒和各种生命体，都炼化成百千万亿之分身。自成神国，这些分身都是神国的臣民，至于三尸虫之类的皆成将相护法。同时可以传布教义，培植信徒，接引信众，神通广大。这个可以称为神明之体了。大魔王、鬼王、魔王波旬、圣教教主和星月教主都属于这一类。 修行第七转，将纯阳体化为虚空体。虚无形质，空无障碍，故名虚空。有色转为无色，有形转为无形，四空天的众生都是属于这个形态。这是永远脱离了色身，离开了色界。身体可以在色空之间随意转化。但这只是合虚，未能合道。四空天的人都没有身体，其实还是有身体的，只是这个身微利极小，他们都看不见。 修行第八转，混沌体。也叫道体。“有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知谁之子，象帝之先；吾不知其名，字之曰“道”。此时能化成一切混沌生物。盘古，混沌巨兽、劫初神魔都是此类。这一步叫以身合道。鸿钧老祖就是走的这一步。 第九转就是罗汉体了。开悟见性，消烦恼业障，断分段生死。这一步是青莲神尼皈依佛门后，依佛法经典补上的。 整个九转玄功属于以力证道法门，比一般的修真功法难修千倍。但是只要修成，比同阶修士强百倍。 九转玄功入门最难，第一步消除身体业力难，第二部开穴难。混元之体其实是投机取巧，将最难开发的一万多隐形窍穴用巫族的符箓代替了，这样就把第二部先完成了。混元之体对于修行的帮助极大，只要神魂境界跟得上去，修炼起来几乎没有障碍。 李昊本来就是混元之体，只是没想到混元体还可以通过修炼，结成周天星斗大阵，勾动虚空星辰。这是脑洞大开啊！李昊仔细研究过白鹭和紫燕的身体穴位经脉流行原理，身体隐形穴位打开后，李昊可以模拟罗刹和修罗身体经脉的运行方式，几乎可以以假乱真。 混元炼体玉液好是好，就是消耗太大，一百浴盆的巫族血液加上无数珍贵药材，只能炼制一份炼体液。还好李昊在未央宫收割了两个园子的药材，暂时还没有问题。只是随着天云宗的扩大，弟子越来越多，这些药材肯定是不够的。所以李昊在璇玑宗的回春园里开垦了大片灵田，种植炼体液配方里的药材。 炼体液试制出来，李昊在璇玑宗修行也告一段落，接下来是回家处理一些事情。白鹭和紫燕都决定留在璇玑宗修行，这里的时间差真是太难得。李昊还发现盘古殿里的时差更大，有二百比一的时差。只是这巫族血池让人瘆得慌，所以大家还是在回春园里修炼。 李昊在璇玑宗呆了四十多年，外面才过了半年。李昊带回九十粒育仙丹和二十份炼体液。原来育仙丹太少不够分，连自己的姥爷魏国公都没有，现在这些缺憾都可以补上了。 厚德峰在李昊走后还算太平，魏国皇宫国师也没有出幺蛾子，有破军镇守，李昊还是比较放心。当李昊拿出混元炼体液时，李昊家里人对于李昊层出不穷的玩意儿早已见怪不怪，很快就完成了炼体修炼，成就混元体第一层，修炼速度大大加快。李昊取出六十粒育仙丹交给母亲，具体怎么分配全凭母亲做主，母亲也要培养自己的班底。 现在厚德峰已经打通地心，牵引地心之火炼器炼丹。经过几年的苦修，李昊对法器魔偶的研究也达到新层次，厚德峰的炼器作坊厚积薄发，开始出成果了。第一个成品是一柄飞剑，是按游戏中最拉风的太极剑为范本打造。这柄飞剑把其他功能都去掉了，只追求速度。剑体内部结构很简单，剑柄尾部一个凹槽，凹槽可以镶衔一块灵石，输灵阵把灵气传入剑体内的凤翔阵，凤翔阵旁边一个星光阵。材质是精铜、寒玄铁、墨皋石、风晶和锁魂藤液融炼而成的合金。这个合金的好处是轻便，熔点低。剑体不是一次成形，先造好两片剑身，在剑身上用雕刻机刻画阵法，布好传导灵气的灵晶丝，最后把二者合一，最后熔炼一体。 飞剑内的法阵说简单也不简单，这些法阵都运用了巫族的符箓阵法技术，所以比同类型的飞剑速度要快一倍。当然最大的好处是不用修行者制作，一般的人就可以操作机械完成。炼制费用不到同类飞剑的五分之一，李昊命名为“神雕剑10版”。 大魏342年，李昊带着神雕剑来到靖江镇。靖江镇商铺倒是不少，其中多宝阁门楼最大，楼高五层，峥嵘轩峻，这里是多宝阁的总部。多宝阁是个千年老字号，生意遍布大陆，实力雄厚。李昊在多宝阁四楼的一个雅间见到了多宝阁的刘掌柜。 刘掌柜眉慈目善，温润如玉，很慈祥的一个老头。李昊拿出神雕剑放在刘掌柜面前，刘掌柜从李昊手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲、掂了几掂之后，方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团青光绽放而出，宛如出水的扶芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，整把剑面目峥嵘，卖相很好。 李昊给刘掌柜详细介绍神雕剑的功能：剑柄处镶嵌灵石，可以大大节省御剑者的法力消耗，控制星光阵可以让御剑者在飞遁时发出炫目的星光，也可以把星光收敛起来。 精明的刘掌柜马上意识到这种山寨飞剑的巨大市场潜力。同档次的飞剑大概两千枚单位灵石，这把剑只要一千灵石。飞行速度是其他飞剑的一倍，虽然不太结实，功能单一，但是特点突出，最适合跑路逃命。一千灵石一般的修炼人还是拿的出来的，关键时能救你一命，你买不买？ “请问道友，这剑你每年能提供多少把？”掌柜平静地问。 “每年一千二百把。”李昊同样平静地回答。 “我们多宝阁独家销售？” “不是，我们选了八大集市，每个集市选了一家作销售合作伙伴，每家只能在自己周边销售，不能越界。违规者我们停止供货。” “好，这批货我们要了，以后多多合作。” 银货两讫，李昊很高兴完成这一笔生意，市场打开了，细水长流，李昊终于开始有了进项了。 其他七个集市的销售商李昊早已经完成交易。接下来李昊还要完成和冲虚道长的约定。李昊将冲虚道长的传讯飞剑发出，约好第二天在望江楼二楼会面。和冲虚道长的约定已经过了两年多，李昊都有点不好意思。 靖江镇都在流传西域魔窟的消息，李昊仔细打听，这才知道西域魔窟竟然出现了二十艘陆行方舟。而且修真界的形势不算好，只是清除了地层表面的魔族，地下矿道里的清除工作进展缓慢，战况胶着，不是很顺利。归根究底算起来还是因为李昊横插一手，如果不是李昊救下含笑，青冥上人就不会暴露，就不会被追杀，不进魔窟，二十艘方舟就不会暴露，就没有现在这档子事了。 056章 冲虚道长 到了约定的时间，李昊早早来到望江楼包厢等待。没等多久，冲虚道长和另外五个修道者推门而来。道长对李昊一一介绍他的老哥们，无为真人，青云门。九阳道人，紫阳门。空空道人，九峰山。空灵道长，天鉴宫，玉清真人，玉虚宫。五人都是金丹中后期修为。众人中只有玉清真人一个女的，十八岁模样，眸含春水，脸如凝脂，如出水芙蓉，李昊不由多看了几眼。七人在包厢互相认识之后，吃饭喝酒，李昊先向冲虚道长道歉，自己失信了。 冲虚道长哈哈大笑，对李昊道：“这么久你没有联系老夫，老夫还以为你折在未央秘境了。听说这次未央秘境山上的阵法难度增加太多，很多人连第一层禁制都不能破，山下死伤无数，我还担心你呐。筑基后期了？看来你在未央秘境收获不小。” 李昊摸摸鼻子，不好意思道：“小弟侥天之幸，大难不死，莽撞了。” 其他五人看着李昊不言语。冲虚道长把李昊夸成一朵花，他们还是有疑虑的。毕竟李昊的修为摆在那里，一个筑基期的修士，阵法的修为又能高明到哪里去？法阵牵扯的知识太多，最讲究的是知识的传承和时间的积累，没有几百年的功夫，很难出头。只是那个东西太难搞，大家也是没有办法，死马当活马医，这才跟着过来看看。这李昊两年年功夫就跨过一个小层次，进入筑基后期，看起来好像很不错的样子。 李昊转移话题：“那个西域魔窟怎么回事？” 冲虚指指无为真人，道：“你问无为真人，他去看过。” 无为真人道：“西域魔窟三个月前我去看了一下，几十家大宗派联合起来，现在有几万人了。开始他们怕其他人得到好处，不让别人进去。后来在矿洞受阻，又邀请其他宗的人。现在西域魔窟可以随便出入，只是这天下没有免费的午餐，二十艘陆行方舟诱惑是很大，但是想要吃到嘴上可不容易。” 杀头的生意有人做，赔本的买卖没谁干。只是大家非得钻矿道，不会另外打个通道过去？ 无为真人解释：“怎么没想过？都打了好几个了，最后进去坑道里的人都被活埋了，死了好几百人，现在都僵持在那里。那里是玄铁矿脉，土遁消耗太大。而且在地下城广场有结界法阵，魔族大军以逸待劳，各大宗门冲杀了几次都是损兵折将，无功而返。现在他们都不知道该怎么办了。” 李昊点点头。只是这西域魔窟和自己没有关系，是别人烦心的事。酒醉饭饱，大家离开酒楼，朝镇外走去。 冲虚道长告诉李昊，目的地在大陆南部十万大山，可能要五六天的飞行。来到镇外，李昊考虑了一下，取出自己的穿云梭，招呼大家一起上来。 穿云梭“嗖”一下钻入云层，飞入高空，速度比一般飞行法器快了两倍。本来需要五六天的时间，现在两天就可以搞定了，看来这李昊家族还有点来头。 众人飞行了约一天多时间，来到大陆南部的十万大山地界，只见群山逶迤起伏，千岩万壑，层峦叠嶂，延绵天际没有尽头。古老神秘的峡谷丛林，溪瀑纵横的奇山俊岭，这是一片古老的原始森林，被放逐的九黎巫族就生活在这里。九黎寨子依山傍水，吊脚楼沿着河道两边延伸，依山就势层叠而上，直至山顶。 说起九黎巫族，就要说到洪荒时期巫族的首领蚩尤。当年蚩尤和黄帝争天下，最后兵败身死，九黎一族也被放逐到南部蛮荒之地。后来一退再退，最后退到十万大山之中。七百年前西方异教入侵东大陆时，九黎巫族进攻玉龙山，想夺回玉龙山这块洞天福地，最后被玉龙山的修真者击退。 说起来李昊和巫族还有一份渊源，毕竟李昊修炼的道法中也有烛龙的传承。 远处一个巨大山脉如一条游龙横卧，积玉堆琼、嶙峋万仞，龙头孤峰突起，云雾缠绕，似欲乘风而去。李昊知道那是著名的玉龙山。玉龙山山顶白雪终年不化，有许多散修隐士在这里凿洞潜修，也有许多仙窟秘境。李昊一行过了玉龙山不久，冲虚道长便招呼李昊，朝下面一个大峡谷投去。 李昊落地站稳，只见岩谷幽奇，空山寂寂，泉流涧响，云雀啼鸣，好一个休闲野趣的所在。冲虚道长从腰间葫芦里摸出一栋小楼模型，嘴里念念有词，小楼迎风而长，落在平地上。小楼有两层，下面进门有个厅，左右各有两间房，一个楼梯上二层，楼上有四间房。道长对大家说：“哥几个先休息一下，这次的活不是一天两天能干完的。李道友，你就住进门右边第一间房吧，半个时辰后咱们再商量。” 半时辰后，大家休息洗刷干净，再次到大厅聚头。冲虚道长跟李昊介绍情况：“法阵就在前面不远处的一个山坳里，我徒儿路过这里时，发现三十多只啸月银狼围杀一只火云狐，火云狐皮毛红艳似火，快若闪电，在群狼中穿梭腾跃，毫不费力，好像在戏耍狼群一般。我徒儿见火云狐可爱，一时兴起，冲了过去，想捉拿狐狸回山。狼群和火云狐看见我徒儿过来，一哄而散。 火云狐发现我徒儿专门朝它追来，在灌木丛林飞速流窜，兔起鹘落，势若游龙。最后被我徒弟逼迫急了，冲下峡谷，就在前面云雾笼罩的地方一晃不见了。我徒儿也追了进去，出来时是峡谷的另一端，火云狐不见了，地上也没有任何踪迹和气味。我徒儿发现不对劲，如果是一般的云雾，火云狐在附近肯定逃不过我徒儿的神识。那说明火云狐还躲在里面，里面一定别有洞天。” 说到这里，冲虚道长歇了口气，道：“我徒儿这次有心留意，暗暗探查，发现这云雾是个幻阵，山脚一个洞口被乱草野藤掩盖。我徒儿抽出宝剑，小心翼翼地进洞，却发现里面换了天地，入了一个法阵。法阵非常复杂，地水火风一个接着一个来。最后我徒儿精疲力尽，只好退回来。还好这个阵不困人，后来咱们哥几个来了，折腾了几个月，也是无功而返。 当然我们也摸索出一些规律。比如午时进阵，是烈焰阵，烈火焚烧，冲过火阵是流沙阵，后面是沼泽阵，刀兵阵，黑水阵，乱石阵，天雷阵，罡风阵，完了又是烈焰阵，循环往复，没完没了。不同时辰进阵，法阵也不同，未时申时进去是流沙阵，后面接着还是这个次序，沼泽阵，刀兵阵……。当然这些阵法名字都是我们临时取的，具体叫什么我们也不知道，最后都是精疲力竭了退回来。” 冲虚道长停了一下，继续说道：“后来我们也不着急往里冲，来一个阵就破一个阵。有一次进来是烈焰阵，我们找到阵眼，一剑斩去，这下不得了，一股黑水从地上冒出，水长火势，水火相济，火焰更盛，黑水蒸腾化为毒雾，那次我们差点都倒在里面了。后面也差不多，打一个来两个。最后都不敢尝试了，弄不好一把老骨头扔这里了。” 听完冲虚道长的介绍，李昊心中一动，思考良久，最后对大家说：“要不我们走一圈看看，眼见为实，回来再商量。”众道长也是想看看李昊有什么手段，于是一起陪着李昊向法阵走去。 冲虚道长带头领着大家往峡谷走，此时正是午时，前面云烟氤氲，灵山多秀，一簇簇印山红点缀在青山绿树之间，如火树翻绛艳，琼枝晒红纱，让人心旷神怡。 道长进浓雾前对李昊说：“跟紧了，雾气对神识有干扰作用。”大家不久来到一个山洞前，道长翻开藤草，众人各持法诀，冲入阵内，只见四周火焰燎原，遮天蔽日，铄金毁骨，众人如身置烘炉一般。李昊手掐避火决，定眼查看，不多时，忽见前右方精光一闪，冲虚道长右手法印一指，喝道：“疾！”，现出一面红色小幡，上面画着一个朱雀，四周繁杂的符箓环绕。 冲虚道长对李昊说：“这就是阵眼了，不能拔，一动就变天。”后面流沙阵（沙蜥幡），沼泽阵（蟾蜍幡），刀兵阵（白虎幡），黑水阵（玄武幡），乱石阵（山精幡），天雷阵（青龙幡），罡风阵（金翅幡），众人一一走过，也把阵眼找出。 057章 八卦仙阵 退出法阵后，众人再次坐下磋商，破一个阵并不难，难的是八个阵环环相扣，牵一发而动全身。也许八个阵同时破可以解决问题，问题是阵内神识干扰很大，八个人哪能掐准时间？想要一个人搞掂，那得元婴中期的老鬼才能办到。 李昊对大家道：“我现在也没什么好法子，明天我一个人再去看看，再摸索一遍。” 冲虚道长道：“我陪你去，给你护法。” 李昊道：“不用，我有一个魔偶，有魔偶护法也可以。” 众人商定，各自歇息。 李昊关门在房间坐定，终于眉笑眼开，这个法阵十有八九是八卦阵。和佛教一样，西牛贺洲只有少量的太极八卦知识流传。当年释迦佛只在南瞻部洲传法，其他州的佛法都是天人把佛法流传人间。太极八卦也差不多，所以周易八卦不像在南瞻部洲那样赫赫有名，在这里只是一种非主流的旁门左道的东西。李昊对八卦阵虽神往已久，可是当年东土留下来的只是把八卦阵作为一种常规军事阵法，修仙法阵只存在神话小说中。这次一个活生生的八卦仙阵摆在自己面前，任自己参悟，如何不让人心花怒放！其实八个人同时破阵也可以办到，为了训练厚德山庄的那些技师，李昊叫他们制作钟表，早有成品出来。不过李昊可不想这么快就破阵，得把法阵摸透再说。 第二天，李昊带着魔偶，开始了破阵之旅。 日子一天天过去，大陆东部慢慢被一柄飞剑给搅得鸡犬不宁。 场景一：剑修甲正在追杀剑修乙，眼看就要追上了，突然剑修乙拿出一把炫酷飞剑换乘，一溜烟飞快的拉开了距离，再一溜烟不见踪影，白云千载空余恨。 场景二：剑修甲又在追杀剑修乙，眼看就要追上了，突然剑修乙拿出一把炫目飞剑换乘，同时剑修甲也拿出一把炫目飞剑换乘，终于把惊慌绝望中的剑修乙斩杀，消了心头之恨。 现在新式飞剑大行其道，众修行人又多了一件飞剑开销，装备了不见得有优势，不装备就等着挨宰。一时间人神共愤，大骂飞剑发明人。他们不知道始作俑者正在十万大山破阵呢，他们更不知道飞剑发明人还发明了一种爆裂飞剑，速度是其他飞剑的两倍，意念控制爆炸，爆炸范围五十余米。一样的低值易耗品，老少咸宜，人人必备。名字都想好了，“飞毛腿10”版。 随着时间慢慢流淌，李昊和众道友相处非常融洽，除每天三个时辰到八卦阵里学习之外，李昊和大家一起谈论大陆见闻，名人轶事，修行窍门，李昊开阔了视野，受益匪浅。这段时间李昊除了熟悉法阵外，一直想在八卦阵上镶衔另一个阵“颠倒八阵图”，这个颠倒阵也是在破解八卦阵时构思出来的，这样边学习边运用效率最高。三个月过去，基本框架已经搭好，现在只是让原来的正八卦不起作用，取而代之的是李昊的逆八卦，最后双阵融合还得看了原阵盘才行，另外反八卦阵幡还须另外制作祭炼，那很费功夫的。 冲虚道长六人都是小门派的长老，门派的底蕴也是不够，除了开山祖师是元婴修士，后面便再也没有人修成元婴。金丹冲击元婴的知识传承很少，大门派对这些传承也是极力封锁。而且每个人情况不一样，遇到的问题也是千差万别，破丹成婴也没有千篇一律的道路。 冲虚道长对李昊的隐藏门派很好奇，旁敲侧击地提到自己神机门的大长老无忧真人，已经快到五百岁，再不突破就要坐化了。李昊问：“无忧真人现在是什么状态？” 道长说；“三年前真人的状态就非常好，感到自己与天地合一，宇宙万法都在心中，元婴太虚大道一念能超越。当时我们都非常兴奋，以为真人要突破了，可是过了三年，到现在还是老样子，请问李道友，这是怎么回事？” 看着道长殷切的目光，李昊微微一笑，道长的心思李昊也明白，只要不是天云宗的绝密，说说也无妨。 李昊对道长说：“我也说不准呀，就胡乱说说，一家之言，你别往心里去。” 道长说：“你就随便说说，我就随便听听。” 李昊说：“真人感觉自己身比天高，心与佛齐，修行关卡一念能破。这是自信太强，用心太过。我念一句话给你听：悟则无咎，非为圣证，觉了不迷久自销歇。若作圣解则有狂魔入其心腑，见人则夸我慢无比，其心乃至上不见佛、下不见人，失于正受当从沦坠。” 冲虚道长吓了一跳，道：“这可怎么办？我得回神机宗一趟，这可不得了。” 李昊道：“不知道真人入境深不深，如果我慢无比，上不见佛，下不见人，谁也不在他眼里，你的话他也听不进去的。” 道长说还没到这一步。 这时玉清真人插进话来，道：“李道长，我有一个师姐，金丹后期有很长时间了，有一天感觉好像天地万物都在自己心里，万物都是自己的孩子，这时发出无穷悲心，看蚂蚁蚊虫就像是自己的婴儿，心里生出怜悯不知不觉就流泪。后来看见世间万象，心中常常悲戚。李道长，这个是怎么回事？” 李昊说：“这也是用功太猛，把宿世累积的悲情激发出来了。听这一句：悟则无咎，非为圣证，觉了不迷久自销歇，若作圣解则有悲魔入其心腑，见人则悲啼泣无限，失于正受当从沦坠。” 玉清真人嚯然从座上起来，对李昊行礼作揖：“李道长，大恩不言谢，以后李道长若有差遣玉虚宫定不推辞。” 说罢取出一枚玉质令牌，双手恭敬递于李昊，道：“这是玉虚宫掌门令牌，可以调动玉虚宫任何弟子。” 李昊忙推辞：“不要客气，这只是举手之劳。” 玉清真人正色道：“对道长是举手之劳，对玉虚宫可是救命之恩，还请道长收下。” 说罢硬把令牌塞于李昊手上，告辞出门，驾着剑光不知踪影。 冲虚道长也和李昊告辞：“李道长，这次恩情贫道记下了，以后道长的事，就是神机门的事。贫道失礼，先告辞了。”说罢金光闪处，身影消失。 这时无为真人、九阳道人、空空道人、空灵道长都围过来，对李昊作揖道：“道长是真人不露相，露相不真人啊，以后我们有什么难处，还请道长不吝赐教。” 李昊赶紧回礼：“好说好说，大家互相帮衬。” 空空道人对李昊说：“李道长这次对玉虚宫的人情可太大了。玉清真人和她师姐玉灵真人两个人苦苦支撑维持着玉虚宫，如果玉灵真人出了事，那玉虚宫将有倾宫之危啊。” 于是大家重新入座交谈，这次不同以往，众人相谈甚欢，都有相见恨晚的感觉。空空道人脸盘圆润，目慈眉善，说话风趣，是个极会调动气氛的人，其他人也放开心襟，说起各派的难处：咱们小胳膊小腿的，经不起风波，你别看咱们哥几个凑一块，说是互相帮衬，其实小事还行，大事也帮不上。就说玉虚宗吧，她们玉虚山的灵脉快要枯竭了，又没有发现新的灵脉，修炼资源越来越少，这些年连弟子都招得少了。就算找到新的矿脉，能不能拿到手还是一个问题，交给大门派，说是一起开发，最后到手的也没几个子儿。还是老弟好啊，大户人家出来的，要啥有啥，都早早给你准备好了，啥也不操心。 李昊微笑不语。 这时空空道人问道：“李道长，这狂魔悲魔是怎么一回事，能不能跟咱们说说？” 李昊给他们解释：“魔分很多种，有内魔外魔，你们想听我就跟你们聊聊。” mo分内mo、外mo。内mo由自身产生障碍，外mo则系自他身而来之障碍。粗略可分为烦恼mo、五阴mo、死mo、天mo四者。佛经云：“烦多扰乱名为烦恼；色等积聚名之为蕴；将尽、正尽、尽已名死；神用光洁自在名天。此四即mo。” 五阴mo也叫五蕴mo，色受想行识五阴，共有五十阴mo，狂mo、悲mo都是属于五十阴mo里的。修行中所谓“自心生mo”，就是说的五阴mo。 外mo就是天mo，mo王波旬，住在欲界最高天，即第六天“他化自在天”之上，se界焚天之下。mo王波旬因为以前曾作一寺。受一日八戒。施辟支佛一钵之食。故生六天。为大mo王。 欲界有六yu天。第六天即yu界最高的他化自在天，此界天众自己不用变yu乐来享用，但是却能随意受用其他天人化现出来的yu乐目标，以他人之乐事而自在游戏，故曰“他化自在天”。 佛经记载：“于他化自在天、梵加夷天中间。有mo天宫。纵广六千由旬。宫墙七重栏楯七重罗网七重行树七重。乃至无数众鸟相和而鸣。”《杂阿含经》中记载过：“譬如yu界诸神力，天mo波旬为第一。” 波旬总是以youhuo、胁迫等方法企图阻碍行者修道。在佛经故事，释迦牟尼佛修行过程中曾多次拒绝波旬之youhuo。 当年佛祖释迦牟尼在经历了六年的苦行之后，来到一个叫菩提伽耶的地方。佛祖坐在一株菩提树下，沉思默想，观照本心。释迦牟尼即将成佛，无尚祥光彻照天地，冲上死亡与欲念的mo宫。mo王波旬是欲界第六天的天主。看到释迦牟尼即将成佛，mo王波旬惊恐万状，他叫嚣着一定要阻止释迦牟尼成佛。 波旬急忙派三名mo女蛊惑佛祖，三名mo女一名叫爱-yu，一名叫贪-yu，一名叫乐-yu。她们盛装严饰，款款微步来到释迦牟尼前殷勤献媚，竭尽种种yao娆之态yindan之状。 释迦牟尼深心寂定，对mo女yindan的挑逗毫不动心，犹如莲花出污泥而不染。太子训诫她们道：“你们形态虽好，但心不端正，好比精美的琉璃瓶满盛粪秽，不自知耻，还敢来诳惑人吗？”释迦牟尼又使法力，使mo女得见自身恶态：只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾。mo女见状，匍匐而逃。 mo王见mo女引诱没有成功，十分震怒，他自恃神通，带领众mo毒虫怪兽，带上毒雷毒箭，来到悉达多太子座前。mo王威胁说：如果太子不立即回到皇宫去享受荣华富贵的生活，就让太子粉身碎骨死在树下。悉达多太子专心修行思考，对mo王的威胁置若罔闻。mo王命众mo刀箭齐发，太子身发净光，众mo尽皆跌扑，刀箭都不能接近太子身体。后护法天神来到，将一众mo子mo兵全部驱散。 mo王波旬对佛陀说：“到你末-法-时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……” 佛祖听了mo王的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。mo王见此，率众狂笑而去。 释迦佛成道的时候，天地震动，华严经描写天地神明都来道场，但是大伙儿都不知道。这是因为人心昏暗，没有感觉。 按照目前世界上所统一的佛诞时间，佛诞生于距今2557年，中国历史记载则是诞生于周昭王24年，距今3040年，到底哪一个正确 据《周书异记》说，佛生于周昭王二十四年，北齐时法上法师也如是说。 《周书异记》云：周昭王即位二十四年甲寅岁四月八日江河泉池忽然泛涨，井水并皆溢出，宫殿人舍，山川大地，咸悉震动。其夜五色光气，入贯太微，遍于西方，尽作青红色周昭王问太史苏由曰：“是何祥也”苏由对曰：“有大圣人生在西方，故现此瑞。……一千年外，声教被及彼土。” 天mo擅长玩弄人心，坏人道基，是专门断除人的生命与善根之恶mo，最是凶险。天mo还会利用人们修行贪求境界的心理，附在人身上，“飞精附人，口说经法。”最后结果回如何呢？这些天mo“厌足心生去彼人体，弟子与师俱陷王难，汝当先觉不入轮回，迷惑不知堕无间狱。”最后就是天mo离开这个人，这个所谓的大师一夜之间什么神通都没有了。 058章 天魔波旬 修行之人为什么会修到mo道上呢？因为yin心未除，六根不净。 yin心不除，不能出yu界，在se界天的时候，就没有***了。yu界六天随着人***的不同，往生不同的天界。yu界六天又分为地居天与空居天。 地居天包括四天王天、忉利天。地居天由于居于须弥山，因此名为地居，天神的男女yin事与人间差不多，有***-之形，无***之秽。空居天包括夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。 夜摩天：夜摩意思为时分，此天对于yu境知道节制有分，以相抱为yin事。 兜率天：兜率意思为知足，对于欲境知道止足，以执手为yin事。 化乐天：乐于变化，欲心微薄，以相笑为yin事。 他化自在天：于五yu境界自在变化，欲心渐无，因此以相视为yin事。 为什么天魔要来给修行人捣乱呢？因为魔王他的一切都是建立在人们内心的欲念之上，你没有欲望了，他的世界就将不存在了，他存在的基础就没有了。 有一句话叫着：“佛性一出，震动十方世界。”一个人开悟了，佛性出来了，这时会有什么景象呢？虚空破碎，大地平沉。这个不是比喻，是真的。因为凡所有相，皆是虚妄。你发真归元了，这个虚妄的世界在你面前都消殒了，破碎了，所以魔王宫殿无故崩裂。他当然害怕了，他要来破坏你的修行。 但是一般人怎么不知道，没感觉呢？因为凡夫昏暗，不觉迁讹。凡夫心粗昏暗，感觉不到。 这个世界就是我们的共业，都是我们的心识所变现显现的。打个比方，金刚经说我们这个世界如梦幻泡影，就是我们大家因为共业，所以都在做同一个梦，都在一个梦境之中，互相关联，互相影响。在这个梦境的也有天魔，有一天，你想要离开这个梦了，你想醒来，那天魔肯定不答应，因为他就是依梦而有的，所以他要阻扰你。 你醒来了，睁开眼，这个梦境破碎了。其他人还在睡觉，还在做梦，你醒来他们没有察觉，他们还在梦境中。 这个时候，这些天魔能耐再大也干扰不了你了，够不着你了。因为他们都在梦境之中，无能为力。那种种魔邪气势强盛，但是只要在那些尘世的烦劳中於心中生出妙觉，那麽，种种的魔对你的扰烦就如同用风去吹光，以刀去断水一样，丝毫不能触动你。你就像沸滚的热水，而它就像坚冰，当热气渐渐邻近冰时，很快便使它消殒了，这些魔不过徒具神力而已。但是，这外来的魔是否能破坏扰乱你，这全由你心中的五阴主人来决定。如果主人迷惑，那麽这外来的魔便会得其方便。所以当处在禅那中时，保持著觉悟不惑，那麽，那些魔事便拿你无可奈何了。五阴消散，进入明觉中，那种种的邪魔全都只能藏在幽暗中。光明能够破除黑暗，黑暗挨近光明自然便会消殒。因此，当你明觉时，那些幽暗中的魔怎麽敢来滞留扰乱你的禅定呢如果不明悟，而是被五阴烦乱所迷的话，那麽，你必然成为魔的弟子，最後成为魔人。 从前有位叫金碧峰的禅师，他的道行很深，尤其是禅定的功夫，简直出神入化。皇帝朱元璋仰慕他的禅法，送给他一只紫金钵盂。金碧峰禅师非常爱惜这只钵盂，经常拿出来玩赏擦拭，然后小心地把钵盂包起来放好。 有一天，阎王爷对无常鬼说：“金碧峰和尚的阳寿尽了，你们去把他拘来！”无常鬼就拎着铁锁链来到世间。可是东找西找，怎么也找不到金碧峰。无常鬼纳了闷了：平日拘人，都是指哪儿打哪儿，怎么这个和尚横竖找不到呢？ 叫来土地神一问，才知道金碧峰和尚会禅定。他只要一入定，那就无形无相，谁也找不到了。无常一听，不由得愁眉苦脸——他没办法向阎王爷交差呀。土地说：“你也不要担心，看在一起吃老酒的份上，我教给你一个办法。那和尚有一只紫金钵盂，平日爱不释手。你只要找到这只钵盂，挪动挪动，碰出个声儿，他怕你偷他的宝贝，马上就会现形了！” 无常鬼大喜，施放自己的神通，很快就找到了紫金钵。他掀开外边的包袱，蜷起手指头一敲，“当”的一声响后，金碧峰不知从什么地方冒了出来，左右张望道：“谁在敲我的紫金钵呀？” 无常鬼笑着说：“哈哈，是我！和尚，你的阳寿到头儿啦，我奉阎王爷的命令来带你过去！” 金碧峰禅师一听，了知一时的贪爱几乎毁了他千古慧命，立刻把紫金钵打碎，再次入定，并且留下一首偈曰： “若人欲拿金碧峰，除非铁链锁虚空； 虚空若能锁得住，再来拿我金碧峰。” 当下进入了无住涅槃的境界，这一回无常鬼再也找不到他了。 这里还有个密勒日巴尊者拾柴的故事。 大瑜伽行者密勒日巴尊者，一时，在宝窟大鹏洞中，浸习在光明大手印定里。有一天，他觉得有点饥饿，应该准备点食物来吃，就在洞中找寻了一下，不用说油盐和面粉，就是洞口的柴和灶边的水也一点不剩了。他自忖道：「我对世界上的琐事也未免太忽略了些。现在让我出洞去拾些柴回来吧！」等他捡毕柴薪回洞的时候，山间忽然刮起一阵暴烈的狂风，吹他破烂的衣衫四处飘掀。他想用手拉住衣衫，但手中的柴又差点被风卷去；他想用手紧紧的抱住柴薪，但狂风又把他那褴褛的衣衫吹得四散飞扬。于是他自语道：「唉！我已经在山穴中修行了这许多年了，但如今我仍不能完全放下这个『我执』之心，一个人如果不能割舍『我执』，那么他所谓的修行又有什么意义呢？风啊！你要喜欢吹走我的衣衫，就请你吹走吧！你要喜爱我的木柴，就请你卷走它吧！」说毕，他就放下一切不管，静坐在地；但是因为长期的苦行和营养不足，一阵冷风吹来，人支持不住，密勒日巴竟昏倒在地。过了一会儿，他醒转过来，其时狂风已过。他抬头看见破衫的一缕残絮被适才的狂风吹到一枝树干上，在轻风中摇曳摆荡著。见此情景，密乐日巴心中突然对世间的一切生起了极大的哀伤和厌弃。就在附近的一个岩石上盘膝静坐下来。其时，远远的东方着吾山谷里忽然生起了一片白色云雾。密勒日巴一边看着云雾，一边想到：「在那片云雾的下面，就是着吾山谷，我师傅马尔巴的庙子也就在那山谷里啊！现在师傅和师母应该正在庙中吧！他们一定正在和金钢兄弟们宣讲密法，传授灌顶和口诀吧！如果现在都在庙中，我能赶去见到他们是多么快乐啊！」想到这里，心中勾起了无限的哀思，一阵难以忍受的念师之情，突然涌住心头，他不禁滴下簌簌的泪珠，凝望着那片白云，密勒日巴和泪高声唱了一首「念师曲」。（略） 密勒日巴刚唱完此歌，就看见马尔巴上师骑着一只众宝庄严的大狮子，威光显耀，在一片如锦绣的五色祥云中飘飘的降临于对面虚空中。马尔巴对密勒日巴说道：「大力儿子啊！你今天为什么这样哀痛迫切的呼唤我呢？难道说你对上师本尊，三宝的信心有退失吗？被妄念左右而心驰外境吗？还是在山洞里为世间八风所吹动了？抑是被希望和怖畏二种恶魔所乘，心中有所不宁吗？对上，你应时时向传承上师和三宝祈祷；对下，你要时时于六道众生悲愿济度。自己应该时常精勤于忏罪积福的种种作业而累积向道的顺缘资粮，无论如何，你应该知道，你我师徒是永远不会分离的。你应好好的修行，准备做弘法利生的事业。」 密勒日巴得了这个启示后，心中无比的欢喜兴奋，雀跃的心情使他禁不住唱道：（略） 唱毕此曲，密勒日巴满心雀跃，一手收拾他那褴褛的衣服，另一手抱住一捆柴薪，走回山洞来。甫进洞门，就看见五个铁色的印度阿咱马（鬼）。眼睛巨大得像茶杯一样，圆溜溜的。一个端坐在尊者的床上好像说法的样子。另两个坐在下面听法，一个在旁边伺候，还有一个则正在随意的翻阅尊者的经书。密勒日巴一见，最初觉得很惊奇，随即想到这大概是本地的护法山神来捉弄我，弄出来的游戏神变吧？便自忖道：「我在此山已住了相当的时期了，但却从来没有用供食来祭祀过山神；也从未时常的赞颂他们，现在让我来唱一首赞曲吧！」随即唱道：（略） 但这五个印度阿咱马，听毕密勒日巴的歌后，圆睁怒目，狠狠的盯着尊者；其中两个愤怒狰狞，一个张开獠牙，紧咬下唇；一个咬牙挫齿，威胁的步向前来；另外几个发出可怖的巨声狞笑和怪啸，大家排成一列，蓄势准备向尊者作致命的扑击。密勒日巴自忖道：「原来不过是非人魔鬼前来骚扰而已！」于是尊者就作起密法的忿怒本尊观，用威猛的密咒来驱魔，但毫不生效果，这几个阿咱马竟不离去。密勒日巴不由生起大悲心，就对这五个妖魔讲说善恶因果和佛法，但他们仍然不动。 密勒日巴于是想道：「我由上师马尔巴的指示，已经如实通达一切诸法皆为自心之显现，自心即是那空明之体，我已于此得决定不移之见；现在如果仍把这些来扰的妖魔当做真实之外境，岂不可笑吗？」于是尊者就以绝对的自信和无畏的定力，心住正见，唱了下面这首歌：（略） 密勒日巴唱完此歌后，即升起佛慢「心住空性」，向洞中急速的冲了进去，那几个阿咱马魔一见尊者进来，惊骇万状，吓得全身发抖，眼睛东张西望，找寻逃处，慌乱中四个妖魔都消融于一个主魔身中，这个主魔旋即变成一股旋风消失于无形。密勒日巴想道：「原来是大力魔鬼战那牙嘎梄来寻隙扰乱。方才我在洞外捡柴时的那阵狂风，也一定是他作的怪。蒙上师加持，此番他毫未得逞。」 经过这一次的历验，密勒日巴在修行的证境上有了不可思议的进步。 059章 修罗魔族 空性的力量是非常强大的。很多人说“三昧真火”，修真大神者弄不弄就搞出个三昧真火，这个三昧真火也太不值钱了。有人说心者君火，亦称神火也，其名曰上昧；肾者臣火，亦称精火也，其名曰中昧；膀胱，即脐下气海者，民火也，其名曰下昧。还有人说天地人三才之火合而谓之三昧。还有邪师说是三个空间的火。《封神演义》姜子牙施展三昧真火时介绍“此火非同凡火，从眼、鼻、口中喷将出来，乃是精、气、神炼成三昧，养就离精，与凡火共成一处，此妖精怎么经得起！” 这三昧真火好像红孩儿和孙行者都会。 那么三昧真火到底是怎么回事？或者说三昧是怎么回事？三昧其实是佛家用语，来自于梵文samādhi，也译作“三摩地”、“三摩提”。 这个“三”可不是数字一二三的三，这是梵文的音译。是“正”的意思。不知道为什么古人在翻译梵文“sam”的时候，用“三”这个字眼。这样引起我们现代人的误解。古人翻译佛经和咒语的时候，为了避免大家依文生义，音译的时候，一般都会用生僻字。你看大悲咒，用的汉语音译全是生僻字，除非跟着庙里的和尚念，你很难学会。 除了这个“三昧”，大家看《心经》，anuttara-samyak-sam!bodhi翻译成“阿耨多罗三藐三菩提”。阿耨多罗就是“无上”，三藐三菩提就是“正等正觉”。《圆觉经》有“三昧正受”，梵语sama^patti，音译作三摩钵底、三摩拔提，就是“正受”的意思 那么三昧是什么意思呢？你看佛教词典有很多解释，让人眼花缭乱，不得要领，不知道哪个是准确的。我们采用这个解释：“心体寂静，离于邪乱，故曰三昧。” 这是什么意思呢？就是人开悟了，见到自己的本体，法身，自性，本来面目。这个自性是本自清净的，离于邪乱的。或者说离于邪乱，就见到了清净本体，安住这个本性，就叫做三昧、三摩地、三摩提。这是说“体”。 三昧正受，王骧陆居士这样解释：“三昧，华言正定，正受。正受者，不受也，言不受一切受，名为正受。如见境而惑，随缘而移，受所缘境，入于颠倒，非正受也，此因不定故。若得三昧正定，自不摇惑，不受一切，并不受亦不受，名三昧正受，此即尘沙德用，发于神通大光明藏，根本不失不坏，永远住持，故曰光严住持。 三昧：正定正受也，不受一切外缘曰正受，不惑则定矣。” 这什么意思呢？就是不受，不受一切外境内缘的迷惑，自不摇惑，这样就能升起尘沙德用，恒沙妙用。坛经说“何其自性，能生万法。”这是说“相”和“用”。 这个很难理解。我们用镜子来作比喻。我们的本性，自性就像一个镜子。这个镜子本来是清净的，现在呢？这个镜子有许多污垢，黑漆漆一团。我们把这些污垢全部清洗干净（离于邪乱），就见到了干净的镜子（心体寂静），这就是三昧，三摩地。这个镜子没有污垢了，不受一切干扰（不受），就能大发光明，一切万法都在镜中真实显现，就能发起无穷妙用，这就是正受。 当然，用镜子来比喻我们的妙明真心还是不精确，第一，镜子是有实体的，有形的，而真心是无形象的。虽无形象，但是实有，不是虚妄。第二，镜子没有智慧，而真心是有智慧的。 什么是明心见性？明心本无，见性本有。明心见性一词简约总括地解释起来，就是：从究明人们的“心”（本心）的形相与作用，而彻见、领悟、神会生命的根源——“性”（本性）之妙体与真理，以觉醒迷梦，而了生脱死，证大涅槃。它的意义详细分析起来，至为深广，因为它是这一代时教的精髓所在，可以说三藏十二部都是它的注脚。 所谓“三昧真火”就是从自性中升起的智慧之火，是智慧之光的具象化。也叫“般若之火”，只有在佛门中开悟见性的人才有。这个三昧真火能除去一切迷惑愚痴颠倒妄想，直达真理。 理解了三昧真火，三昧正受，这个时候你再去看佛经，就很好理解了。 心经：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”观世音菩萨，在行深般若波罗蜜多的时候，在深深安住空性，又从空性升起般若智慧的时候，用这个智慧之光照见五蕴皆空，不被五蕴迷惑困扰的时候，就能度一切苦厄。一切苦厄烦恼都没有了。因为一切苦厄都是依附于颠倒妄想的，妄想皆空了，本来不有。当体全空。故顿超苦海，直达彼岸。 坛经：“汝若欲知心要，但一切善恶，都莫思量（离于邪乱），自然得入清净心体。湛然常寂（正定），妙用恒沙（正受）。” 圆觉经：“如是我闻。一时婆伽婆。入于神通大光明藏。三昧正受。一切如来光严住持。是诸众生。清净觉地。身心寂灭平等本际（三昧正定）。圆满十方。不二随顺。于不二境。现诸净土（三昧正受）。” 这个正定是体，正受是用。就像灯光，灯是光之体，光是灯之用，名虽有二，体本同一。体用就是定慧。体是法身，本来面目。慧是般若智慧。定慧在佛，就是佛的三身四智。定慧在人呢，就是第八识的相分见分。 三昧正受之后，就能发起妙用，我们这个清净心体，就能妙用恒沙，现诸净土，现起一切佛国世界。 《楞严经》云： “迷妄有虚空，依空立世界， 想澄成国土，知觉乃众生。” 我们的法身是非常大的，心量广大，犹如虚空，湛然常寂，本来清净。我们的智慧也是神通广大，妙用恒沙。后来因为一念无明。我们的妙明真心就转成阿赖耶识，则灵明真空，变为顽空，于顽空中，无明凝结成四大妄色，故云依空立世界，乃妄想澄凝所成之国土耳。（澄，在这里是集聚的意思。） 由有四大妄色，则本有之智光，转为妄见，以彼妄色为所见之境，妄见既久，则搏取四大少分为我，而妄见托彼四大以为我身，故四大本是无知，因妄见执受而有知，真心无量，今被无明封固，潜入四大以为心，所谓色杂妄想，想相为身，故云知觉乃众生，是为五蕴之众生耳。 故内五根外六尘通属八识之相分。故参禅必先内脱身心外遗世界者，正要泯此相见二分，单究八识无明本体，故身心世界不消，总是生死之障碍耳！所言分别我法二执者，以执身为我执，根尘为法执，二乘修行，但破身见，则出分段生死。其分别法执，从初信心，历三贤位，直至初地，方破此执，岂易易哉？ 道家说无为无不为，其实也是这个意思。无为：离于邪乱，得清净道体。无不为：依清净道体，发起无边妙用。 当然，这是需要很深的禅定功夫的。现在的人都不能理解的。你看大学里面那些个讲师教授，都是西方实证主义教育出来的，他们去讲解道德经，就像穷乡小儿谈论朝廷之事一样，都是戏论。 至于西域魔窟的魔族都是阿修罗，魔祖是阿修罗王罗睺。魔王化作彗星，扰乱天际，所以也叫“计都”。抢夺太阳和月亮的光而引起日月蚀，称做罗睺。《长阿含经》中记述：有一位大阿修罗王，名叫罗睺。住在须弥山之北，大海之底。海水浮悬在他宫殿之上，四面的风护持着宫门。他的王城纵广八万由旬，内外七重城廓，高达三千由旬。金城银门，园林清泉，众鸟合鸣。他的身形高出须弥山一万由旬，高达二万八千由旬。每月十五日，到大海中化现巨大的身体，海水只淹到他的脐下，头却高出须弥山顶，手障日月。日月天子见其丑形，惊恐害怕，不敢出来，所以天地失去光明。 罗睺过去为婆罗门时，见火烧塔，遂灭火而令塔不坏，欲以救塔之福德为因，愿得大身。然虽作此愿，犹不信正法，不正思惟，常爱斗战，不修正业，故死后堕入阿修罗道。 有人修行佛法为什么会入修罗道呢？因为多由嗔、慢、疑三个原因而投生。阿修罗，在因之时，怀猜忌心，虽行五常，欲胜他故，作下品十善，感此道身。 060章 神道精灵 除了魔族，还有就是神道，神族。比如西方圣教，星月教，萨满教，这些都是属于神道。神道一个最大的特点就是不除杀心，神道内部自己讲博爱，讲友情，大家都是兄弟。对外，对异教异端，他们就讲杀。 譬如，圣教中说，因为百姓放肆，圣主在发怒的时候，杀死了一千人、三千人乃至十万人等等。“那些城邑所有的财物和牲畜，你们都取为自己的掠物；唯有一切人口都用刀击杀，直到杀尽；凡有气息的没有留下一个。人必象被追赶的鹿，象无人收聚的羊，各归回本族，各逃到本土。凡被仇敌追上的必被刺死；凡被捉住的必被刀杀。他们的婴孩必在他们眼前摔碎；他们的房屋必被抢夺；他们的妻子必被玷污。” 星月教的经典中说：“你们在哪里发现他们（不信道者），就在哪里杀戮他们。” “他们（不信道者）的报酬，只是处以死刑，或钉死在十字架上，或把手脚交互着割去，或驱逐出境。这是在今世所受的凌辱；他们在后世，将受重大的刑罚。” 这些说法与佛教观点截然不同。佛教五戒首先是戒杀。 经云：“汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道；上品之人为大力鬼，中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等，下品当为地行罗刹。彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓成无上道。” 还有一种就是精灵妖魅。精灵妖魅是鬼之上品，这是因为偷心不去，看见好东西就想据为己有。玄奘法师到印度取经，经过八百里沙漠，上无飞鸟，下无走兽，中间无人，惟多鬼怪，念任何经也不能降服，一念心经，所有邪魔鬼怪隐藏。 我们修习三昧正觉，原本是要脱离尘世的劳苦，那麽，偷盗之心若不断除，是不可能脱离尘世之苦的。即使你有很高的智慧，甚至禅定现示於前，如果不断除偷盗之心，必然堕入邪道。在邪道中，上品者成为精灵，中品成为妖魅、下品成为邪人。这些鬼魅群邪，也有自己的的徒众，并且各自以为成就了无上道。 人在三界为什么不能超越？就是因为杀盗淫。“唯杀盗淫三为根本，以是因缘，业果相续。” 修炼佛法最根本的就是要除杀盗淫三心。 佛教最基本的就是五戒。为什么要守戒？因为不守戒你就不能超脱。经云：“富楼那。想爱同结。爱不能离。则诸世间父母子孙。相生不断。是等则以欲贪为本。贪爱同滋。贪不能此。则诸世间卵化湿胎。随力强弱。递相吞食。 是等则以杀贪为本。以人食羊。羊死为人。人死为羊。如是乃至十生之类。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。 是等则以盗贪为本。汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百千劫。常在生死。 汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经百千劫。常在缠缚。” 有人问为什么不能饮酒？因为酒能乱性。喝了酒，什么事都干得出来。 以前有个寡妇喜欢一个和尚，非要跟和尚睡。这个和尚修行还是不错的，当然拒绝了。有一天这个寡妇拿着一瓶酒和一把刀威逼和尚，道：“你要不跟我睡觉，要不就喝了这瓶酒。要不然我就死在你面前。”和尚当然不能让她死了，考虑了一下，道：“我选喝酒吧。”喝完酒后，又胡说八道，又吃肉，最后又和寡妇睡，什么戒都破了。 所以说修行非常不易，如一人与万人敌。这些鬼神、诸天魔王、还有一般的魍魉精魅，这些旷野鬼神众，冤亲债主，在你即将成就三昧，但是还没有成就的时候，他们都会来这里干扰你，目的就是要破坏你的三昧，他要阻止这件事情发生。 第十五天冲虚道长回来了，见到李昊，深鞠一躬，说道：“还好发现早，没有到无法挽回的地步，无忧长老在我的劝诫下已经醒悟过来。事情完结了一定登门拜谢。” 李昊摆摆手：“能回头就好，拜谢之类的以后再说，还是突破境界要紧。” 第二十天玉清真人回来，对李昊深鞠一躬，什么也没有说。傍晚真人邀李昊到泉水边，行拜见礼，说道：“我与师姐商量好了，今后玉虚宗以贵宗为宗主，依附贵宗。也没什么见面礼，这是海外岛屿一个大型灵矿的宝藏图，因为有雷音狮鹫和金瞳妖蝠，所以极难开采。贫道亲自探查过一次，从金瞳妖蝠的山洞进去，最底层有个富矿，只是离大陆极远，狮鹫和妖蝠的族群太大，很难对付。” 望着一袭白衣，风华绝代的玉清真人，李昊微微叹一口气。听空空道人说，玉清真人的资质比她师姐还要好，只是玉虚宗太小，资源不多，每次有好东西玉清都是让给师姐，这是个有情有义的奇女子。这次闯狮鹫岛，钻妖蝠洞，玉清真人也是拼了。想象真人白衣如雪，绝世芳华地匍匐在满是妖蝠粪便的山洞里，李昊猛一激灵，那画面太美不能看。 李昊正正脸，对玉清真人说：“你们姐妹俩可要想清楚了，这一步迈出去，就不能回头。” 玉清真人郑重对李昊说：“已经考虑清楚了，绝不后悔。” 李昊点点头；“好！破了这个阵我们再具体说。” 玉清问：“什么时候可以破阵？” 李昊微微一笑：“其实早就可以进洞了。” 第二天清晨，李昊把大家聚拢，宣布阵法已经破解，可以进去了。大家都松了一口气，总算完成了，其实对李昊是否能破阵，大家一直心存疑虑，毕竟法阵最讲究积累，没有几十年打基础，根本掌握不了，要说精通，那得一辈子耗在这里。 这次李昊走在前面，其他人都跟着，倒要看看李昊的手段。李昊先在洞口一连串法诀打进去，最后掏出一面黑色小幡，往前一指：“咄！”，洞内法阵立即烟消云散，一条长长的甬道显露出来，宽一米，高两米，显然是人工修筑的，大家有点兴奋，也有点期待。 进洞三十米来到一个大厅，三百五十平方米左右，正对面一面墙非常平直，挂着一幅画。画中一个白衣剑仙背负宝剑，腰间挂一个葫芦，飘逸出尘，剑气凛然。画两侧是一副对联：一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。墙壁前一条长条案，条案前是一张八仙方桌，左右两边各一张太师椅，堂中央两侧摆放几副对称的茶几和椅子。正面墙壁两侧各有一个门通向后院，大厅两边各有一件耳房。看着厅内的摆设，就是华夏古代大家族的厅堂。 一只火云狐端坐右边太师椅上，作主人会客之姿。这是一只非常美丽的狐狸。全身毛色火红，像涂了一层油彩，闪动着华丽的光泽；身段优椎，四肢匀称，两只肉感很强的耳朵挺神气地竖立着；两眼碧蓝如宝石，雪白的眉毛使它的鼻子、眼睛和整张脸显得生动传神，甚至还有几分妩媚。 众道长看见火云狐摆出这幅架势，不知这葫芦里卖的什么药，正迟疑间，突然金光闪烁，画中剑仙似活过来了，一股威压笼罩全场，让人都生出无可抵挡之心。剑仙开口说道：“今天总算有人破阵进来了。这位小兄弟很不错，终于等到你来。其他道友也是稀客，这里有点小礼物送给大家，不成敬意。只是今天没有时间招待大家，敬请谅解。小兄弟留下，小红，把礼物给大家，送客。”火云狐尾张口吐出一枚手镯，飞过来过来把手鐲送到冲虚道长面前。 冲虚道长恭敬接过手镯，对剑仙深施一礼：“谢仙长赐。”转身对李昊说：“李道长，咱们以后再联系。”众人也行礼道别，李昊一一回礼。待众人离开洞口，“轰”一声，护山法阵恢复运转。 这时白衣剑仙对李昊说：“我跨界投影，呆不了很长时间，有什么事小红会交代你。我这一门，也不要你发扬光大，只要你传承下去。”说罢右手食指临空向李昊额头点去，转眼消失。 一束光线射进李昊的识海，李昊又一次中大奖，这次是强迫中奖，不要还不行。 061章 天衍纯阳 当李昊睁开眼的时候已是一个时辰之后，火云狐蹲在李昊身前，一双宝石般的碧眼好奇地打量着李昊，见李昊睁开眼，“嗷”地一声欢快地扑入李昊怀中。大概很久没有人陪它玩了，小狐狸异常兴奋，围着李昊上窜下跳。剑仙通过神识给李昊传法，李昊知道一百多年来，小狐狸都是独自一人守着这门户。剑仙名叫张守中，号纯阳真人，仙界天衍阁护法。四百年前与人斗剑毁坏仙根，最后坠落西牛贺洲。经三百年修行，重塑仙根，重返天界，留下这洞天福地。 火云狐扯着李昊的衣袖，急着要带李昊参观。李昊摸摸小狐狸的脑袋，叫它稍安勿躁，随即带小狐狸来到左侧耳房，房内挂着一面青铜宝镜。李昊知道这面宝镜叫浑天镜，是仙器，纯阳真人从仙界带下来的，是天衍阁的宝物。李昊一连串的法诀打上去，方圆百里的影像慢慢显露出来，随着李昊的意念转动，影像定格在阵外大家原来休息的山谷，果然，玉清真人独自一人伫立在溪旁，其他人都走了。李昊对火云狐说：“去，把玉清真人带进来。” “嗷”，小狐狸一声娇喝，跐溜一下蹿出去了。这是个人来疯，对它来说，人越多越好玩。 玉清真人进来时，李昊站在厅堂迎接，玉清对李昊施礼：“恭喜少宗主。” 李昊苦笑：“是祸是福说不清楚，道友久等了。其他道长怎么样？有没有不高兴？” 玉清抿嘴一笑，百媚横生：“你不知道啊，出去外面，大家看到手镯内这么多的极品丹药，极品法器都惊呆了，破阵主要是你的功劳，仙长把洞府留给你也是正常的。大家高兴都来不及呢，可以过一个肥年了，都可以松一口气了，哪会不高兴。”玉清道长叽叽喳喳兴奋地说着，像个天真乖巧的小女孩在自己父兄面前献宝。 玉清真人不经意流露出小女人的情态，一时李昊竟看得竟有点痴了。玉清真人一直为宗门忙碌，千钧重担压在肩上，特别是最近十几年，几乎没有歇息的时候。现如今找到宗主依附，又分得这么多丹药法器，背负的大山放了下来，说不出的轻松惬意。 “少宗主！”见李昊呆呆地看着自己，玉清真人羞红了脸，嗔怪地叫了一声。 李昊醒过神来，尴尬地摸摸鼻子，咳嗽一声：“走，一起进去参观一下，小红，前面带路。” 山洞里面比想象要大得多，炼丹房，炼器室，藏经阁，闭关房，藏宝阁，应有尽有。看到炼丹房里的丹火丹鼎，玉清欢呼雀跃：“九品丹炉耶，这火是地心肺火？哇！好猛的耶！” 看着娇憨妩媚的玉清，李昊心中一荡，赶紧扭开脸。纯阳真人是天界下来的，见过大场面，炼丹炼器都讲究尽善尽美。这个地心肺火肯定是真人花了大力气从地肺牵引上来的。炼丹是玉虚宫重要的收入来源，其中驻颜丹是玉虚宫主打产品，玉清也是此中高手，见到好东西当然兴奋。 进入藏宝阁，玉清两眼闪金光，货架上一层层的丹药法器，天材地宝，玉清就像龙女见到大宝藏，幸福得要晕过去了。 山洞后有个出口，出口下面一个大盆地。对面峰峦雄峙，危崖耸立，林海浩瀚，烟笼雾锁，一条飞瀑珠帘倒挂，溅玉飞雪。亭台楼阁，点缀其间，千亩灵草，纷红骇绿。这里是紫霞山，原来是个中等宗派的地盘，因为与他人冲突，被迫迁徙。纯阳真人抢先一步占下，布下九宫八卦阵，以一己之力让准备接手的大门派剪羽而归。后来纯阳真人运大法力改动周边千里地脉，形成九龙朝圣之局，又打通玉龙山的地脉，让玉龙山对紫霞山成环抱拱卫之势，设下牵机阵，引动玉龙山的的灵脉流入紫霞山地脉。最后又布下九天星辰大阵，和天界天衍阁的九天星辰打着隐隐呼应，接引勾连九天星光入于紫霞山，使得纯阳真人修炼的山洞接近洞天福地了，也让紫霞山的山水草木愈发灵秀，灵气氤氲缭绕，几乎要凝聚成夜。 纯阳真人花费这么大力气改天换地，当然是为了天衍阁在人界的传承打下万世之基。 回到山洞内，小狐狸把李昊和玉清带入一件小关房，关房内摆设很简单，一个黄色蒲团，一副大鹏展翅图，画中大鹏背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横，一鼓一舞，烟朦沙昏。这幅画是纯阳真人的手笔。小狐狸跳到右侧墙下，尾巴一抖，伸出九条尾巴往墙上一刷，白光闪动，一个拱门显露出来，李昊和玉清跟着狐狸走进去。里面空间很大，一个聚灵阵铺设在地面，法阵中心是一枚金色巨蛋，巨蛋椭圆形，二尺来高，蛋壳表面密布层层符箓，发出“砰砰”的心跳声。 玉清眼睛一缩：仙晶！聚灵阵的凹槽上摆放的居然是仙晶。百枚仙晶发出耀眼的白光，仙灵之气通过聚灵阵源源不断地汇入巨蛋周围，形成一个旋涡，被巨蛋吸收。看着巨大的金蛋，玉清疑惑地转过头来，会说话的眼睛乌黑明亮，瞅着李昊。 李昊摸摸鼻子：“这是金翅鸟的蛋，而且是金翅鸟王的蛋。” 玉清看看金蛋，再看着李昊，眼睛一眨一眨。 李昊苦笑：“别问我，我也不知道，大概有人喜欢玩鸟。” 他奶奶的，搞鸟也不是这样搞法。李昊满腹幽怨。纯阳真人趁金翅鸟王与阿修罗王争斗的时候，偷偷把鸟蛋盗出，再拿出早已准备好的浑天宝镜一扫，遮掩自己的天机，让人查不出是他干的。没想到半路上被人黑吃黑劫道，最后两人打出真火，发动禁招，打破天界壁障，真人坠落人间，另一位不知所踪。 李昊不知道弄个鸟蛋能干什么，相反这是个吞金大户，以后不知道要费多少心血才能把它护养成人，这是请了一个祖宗回来。这事让金翅鸟王知道了，那不得破界追杀过来？纯阳真人管杀不管埋，只是苦了自己。唉，神的思维，凡人不懂。 两人回到厅堂，李昊坐在椅子上。玉清化身大户人家的少奶奶，端庄贤淑，给李昊沏了一壶茶，放在茶几上，自己在旁边椅子坐好，安静的看着李昊，一副夫唱妇随的模样。这让李昊郁闷得不行。李昊同意玉虚宫附庸，主要是看中玉清真人的品行与能力，李昊想把天云宗东山再起的事交给玉清，这样自己可以卸下一大半的重任。没想到女王御姐化身少妇萝莉，真要往玉清瘦弱的肩上加担子，李昊都感觉自己罪孽深重。现在好了，原来的担子没有卸下，现在又加个玉虚宗，这里还有个天衍阁的传承，咱这小胳膊小腿的，也不怕把咱压垮？ 李昊整理好思路，对玉清说：“我这一门是天云宗，对，就是几百年前被众人剿杀的天云宗，我的使命就是重整宗门，现在只有我一个人。玉虚宗想做天云宗的附庸，需要你加入天云宗，当然不要求你退出玉虚宗。你考虑一下，能否接受？” 玉清略微思考，坚定地说：“我同意加入。” 李昊高兴地说：“好，既然你同意了，我们就是同门师兄。等会儿我摆个香案，代我师父收你为徒。我的师父是天云宗开山祖师逍遥真人。还有就是这个洞天福地的主人，天衍阁纯阳真人，我也代纯阳真人收你为徒。” 说罢李昊拿出逍遥真人的画像，重新布置厅堂，把逍遥真人和纯阳真人并列。李昊考虑了一会儿，再加上青莲神尼的画像。李昊先给玉清真人详细讲述三位祖师的来历，传承。玉清听后惊喜连连，李昊的来历真的了不起，集三脉传承于一身，别人要接到一根法脉也是侥天之幸了。玉清不知道，李昊这家伙还有一个璇玑老人的传承， 李昊给祖师上香，先李昊跪拜，告知祖师爷代收玉清为徒之事。然后玉清真人跪拜祖师，李昊宣读门规，拜师诸事完毕，李昊和玉清重新见礼，互称师兄师妹。 李昊把天云宗和自己的情况给玉清作了介绍，同时把自己对今后宗门发展的设想说给玉清：玉虚宗的弟子一部分转到这里来修行，炼药，炼器。弟子中根基好的转入天云宗。厚德峰的炼器车间搬迁到这里，同时开发出高档法器，设计图纸李昊已经有了。以玉虚宗的名义广招门徒，除玉清李昊外，暂时不让其他人知道天云宗的名字，对外自称“太极宗”，洞天福地作为玉清和李昊修行的洞府，紫霄山原来的出入口作山门。 看着神采飞扬，指点江山的李昊，玉清心里幸福满满，还是有个师兄好哇。 李昊把手镯里天云宗的修行资源和佛家资料拿出来，给玉清参悟。拿出两张七星遁符交于玉清。七星遁可以破空而逃，关键时可以救命，弥足珍贵，李昊也只有四张。同时两人参悟纯阳真人留下的天衍阁道法。十几日过去，对天衍宗略微熟悉之后，兄妹俩把资料重新分配收好，嘱咐小狐狸守家，两人御剑直奔玉虚宗而去。 062章 玉虚归附 玉虚宫坐落在渝州和韶州的交界处祁连山脉中段玉虚峰。玉虚峰山势雄浑伟岸，满山柏树繁密，郁郁葱葱，厢房亭台玉楼分布其间。玉虚峰山腰正中一个宫殿，匾额上书玉虚宫三个大字。宫殿前一个大广场，此时玉虚宫全部弟子三千余人在玉虚宫主玉灵真人和青玄真人率领弟子在广场列队，迎接李昊到来。玉灵真人双瞳剪水，仪态万方，此时两眉轻皱，面有忧色，玉虚宫此时归附李昊，不知是祸是福。只是此刻玉虚宫困难重重，看不到出路，希望李昊能把玉虚宫带出困境。 玉清真人带着李昊按下飞剑降落，玉灵真人率众弟子行拜见大礼:“叩见宗主。” 李昊坦然受之，微微颔首，伸手虚抬：“免礼。” 玉清真人把玉灵真人和玉虚宫十二执事一一介绍给李昊。宾主在宫廷内站好，玉灵真人宣布玉虚宫以太极宗为宗主，玉清真人宣布玉虚宫今后的人事安排。玉虚宫的弟子五十人一组上前拜见。玉虚宫的弟子都是女性，小门小户的对其他宗没什么威胁，所以别的大宗一般不会刻意为难，不过玉虚宫大规模雄起那就难说了。 李昊发现玉虚宫有几个年轻弟子资质非常好，其中一个十岁，水灵之体，还有一对双胞胎，九岁，先天灵体。看着几个小姐妹，李昊都不知道说什么好了，自己修行这么久，除了小妹外，也没碰到一个满意的。这里一下就看到三个，这玉虚宫肯定有独特的搜寻弟子的方法。 参见礼结束，众弟子离开，留下十二执事议事。大家首次和李昊见面，心中都有点忐忑不安。看着年轻稚嫩的李昊，大家心里发虚，埋怨玉灵玉清两人有点饥不择食。就这么个毛头小子，修行境界也不是很高，能把玉虚宫带出困境？ 对于玉虚宫执事的狐疑，李昊一直面带微笑。初次见面，李昊也准备了一份大礼，一条二品灵脉交给玉灵真人，大大缓解玉虚宫灵气不足的燃眉之急，玉灵真人暗暗松了一口气。 玉清真人把紫霞山的情况给大家作了简单说明，再把今后的搬迁事宜作了布置，由执事青玄真人负责统筹管理。玉虚宫主要的收入是炼丹药，其中最主要的一块是炼制驻颜丹，这是玉虚宫的拳头产品。其他的都是一些炼制符箓，法器之类的，没有什么特别的东西。 这些事情布置完毕，李昊给玉虚宫的年轻弟子作测试。玉虚宫大厅内女孩子们曲眉丰颊，螓首蛾眉，莺声燕语，灵气逼人。李昊从来没有经历过这种万花阵，有点狼狈，这样更加引起了众多女孩子的嬉笑。其中双胞胎姐妹更是精灵古怪，戏谑地对李昊说：“少宗主哥哥，选我们姐妹作弟子吧，我们很乖很听话的哟！” 李昊这时也放开来了：“啊呀，我这胳膊有点酸，怎么办呢？” 话刚说完，七八个小姑娘凑上前来，锤胳膊的，锤背的，锤大腿的，捏肩膀的。李昊坐在椅子上闭上眼睛，摇头晃脑，哼哼唧唧，似乎非常享受。几个小女孩看见，一起抬起双手，作恶鬼掐人状，“掐死他！”一起掐李昊的脖子。 李昊差点闭过气去，女孩子们一哄而散。 女孩中有四人符合天云宗收徒标准，另外李昊选了二十人作外门弟子。第二天，李昊带着弟子和玉虚宫众人一起返回紫霞山，重新开山立派，李昊树立一个山门名为太极宗。在体内取出两个宫殿在紫霞山安放好，指挥大家把谷底平整，准备做一个广场。李昊把预备作车间的山洞凿好，再把洞天福地用法阵封锁，诸事安排妥当，李昊拿着一串储物手镯，带着玉清和小狐狸往厚德山庄飞去。 现在厚德山庄成了一个大镇，人称厚德镇，镇上有十几万户人家，烟囱高耸，浓烟滚滚，下面炼钢厂，炼焦厂，煤厂，水泥厂，造纸厂，砖瓦厂，肥皂厂，香水厂，酿酒厂，玻璃厂，养鸡场，养猪场……。远处有厚德学院，宝兴禅寺。一条二十米宽的水泥大道直通紫阳城，道上车来人往，热闹非凡。现在大清河岸边已经修建好了码头和仓库，运送铁矿石和其他物资的船队络绎不绝。 对厚德镇这个吸金兽，大魏皇室也想分一杯羹，被李昊挡回去了。皇室后来请太清宗施压，来人看见破军元婴修为，也就偃旗息鼓，毕竟这只是世俗产业，为此得罪一个元婴期的修行者不划算，再说也不清楚李昊的来头，万一打了小的来了老的，没完没了可不太好。 李昊几个月没回家，李昊的母亲见到李昊带一个大美女回来非常高兴，玩味地看着玉清微笑不语。让玉清大羞，红着脸不知所措。 李昊赶紧介绍：“老妈，这是我师妹玉清。” 老妈拉着玉清的手说：“好俊俏的小娘子，欢迎来我家，走，咱俩说说话，别理那臭小子。” 李昊摸摸鼻子。小妹李蘋倒是看着李昊怀中的火云狐羡慕不已，李昊问：“蘋儿，这是小红，想不想抱？” 李蘋惊喜地问：“我可以抱吗？”伸出双手小心翼翼地接过小狐狸。 “嗷”，小红乖巧的叫一声，声音象婴儿一样，让李蘋欢喜得不行。李蘋已经筑基完成，真气已经液化，进入凝液期了。金丹大道配合西牛贺洲本地的修炼方法，确实有事半功倍的效果。 吃过晚饭，李昊告诉母亲这几个月发生的事情，自己有了落脚点，想把李蘋带过去，同时把机械制造车间搬迁过去。以后这边要什么机械零件，由太极谷造好送过来。李母最后同意李昊的决定，另外海外基地已经找到。现在商行的远洋船队已经到达南海范围万里海域，找到三个大型海岛，几十个小岛，离东大陆三十万海里，不远不近。一个大岛比十个台湾岛还大，岛上森林、山地、平原应有尽有，气候炎热，当地的水稻一年三熟，可以建成一个非常好的粮食基地。目前岛上只有一些原始土著，大概因为没有修炼资源，没有人在岛上建立宗派，这正是李昊最高兴的。 现在厚德商行成立三鑫股份有限公司，调集资金人员，准备一起开发海岛。这三个岛李昊也给取了名字，叫做翡翠、珍珠、白玉。这又是李昊的恶趣味。现在已经开始移民开发，高产粮食蔬菜种子也找到一些，有几个试种效果不错。大航海找到许多岛屿，带回来珍珠砗磲玛瑙香料，还有金银铜矿，大豆玉米。航海的巨大投入已经初见成效，开始进入收获期。 第二天李昊带着玉清参观厚德镇各大产业，看到机械车间一把把的神雕飞剑由凡人用机器造出来，玉清脑袋有点懵圈，怎么能这样？怎么可以这样？还有一个工人操纵一台机器制作一个火炎符，调好的红色炎液汁从细管喷出，下面机器带着符纸不停地转动，不久火炎符制作完成。 玉清拿起一张仔细观察，没错，是火炎符，只要灵气激发，火焰肯定能喷射出来，这张符箓比一般的要复杂，威力肯定更大。这种火炎符推出市场，可以想象冲击有多大，很多小门派和散修都是靠制作符箓维持修行，玉虚宫也有弟子靠制作符箓为生，这东西出来，大伙都要破产。 看着李昊稚气未脱的脸，玉清第一次感到这张脸这么可恶，真想把它砸个稀巴烂。玉清有点赌气地往外走，不看了，这日子没法过了。玉清这才知道碰到李昊是多么的幸运，想到大规模的小宗门和散修破产，玉清一声长叹，死道友不死贫道，管不了那么多。 李昊摸摸鼻子，还没看完呢，这么激动干啥，后面还有机电一体化。只是还没有完全研发成功，魔偶操纵技术和机械制作结合，就是机电一体化。现在虽然只是雏形，而且由于研究院的工作人员都不是修行者，破军的智力有限，所以主要的工作都是李昊在做。李昊大部分时间都要修行，所以这项研发进展不是很快。不过玉虚宫的人参加进来，那就不一样了。 工业革命这头怪兽在这片原生态大陆横冲直撞的时候，首当其冲的就是大量手工业者和小作坊的破产。李昊记得电脑发明出来的时候，很快就渗透到生活的每个角落，大量的古老行业消失，成为非物质文化遗产，大量的第一第二产业的工人都转到服务行业。当魔脑发明出来，高档产品冲击市场的时候，李昊可以想象。各大宗派都会坐不住，都会围剿太极宗的。不过现在还为时过早，真到了那个时候，天下早已大乱了。 下午李昊陪玉清参观厚德学院和宝兴禅寺。厚德学院扩大很多，有学生一千六百人。六年级开始分科，军事，政治，经济，财务，工程，农学，以实用为主，优秀者将到研究院进修。宝兴禅寺规模也扩大不少，沿着山势一层层的佛殿经堂，宝刹梵宫都修建好了，规模扩大不少。宝兴禅寺现有僧人一百余人，真正修行的有三十人，僧人也不吃闲饭，化了一块田给僧人耕种，每个僧人镇上给点补贴，其他开销都得靠香火钱。 李昊一家人一般初一十五都会来做早课，因为李家的示范作用，慢慢周围村民都会来磕头进香，现在很远处也有香客来这里参拜，很多村民都开始转小经轮，念六字真言。藏经阁三楼是大乘佛法藏书，没有李昊点头认可，不能登楼看书。这倒不是李昊吝法，而是大乘佛法太深奥，福德智慧不够的人看了不相信，相反还有人诽谤。当年释迦佛在灵山法会讲法华经时，有五千声闻辟支佛退席，不相信佛说的了，认为这是魔说。李昊上一世看到有僧人说：小乘佛法的水是清彻的，到大乘佛法这水就浑浊了，这句话是一个佛学院的法师对学生说的。做老师的都不相信了，更何况学生。 四禅八定在阎浮提不行了，修不进去。在西贺牛州还不错，这里的僧人修得都可以。四禅八定都是在心上修，修人的心意识，西贺牛州的佛法修行人都去修神通法术了，这在阎浮提禅寺中是要棒喝的。 宝兴禅寺虽然叫禅寺，其实和禅宗没关系。六祖大师当年讲法的时候，北方很多人都说这是魔子说法，群起而攻之。李昊当然不会把六祖坛经放到一楼。不过李昊把阿弥陀佛经和藏密的大圆满前行放在一楼了。四禅八定李昊法本有，没修过，所以也没有什么能指导的，都看僧人自学了。 禅寺的戒律有，都得遵守，至少居士五戒还是要守的，要不成酒肉和尚了。现在偶尔也有其他寺院的人来斗法，斗法不是来辩经，不是看谁对佛经的理解深，而是看谁的神通高。最后看到破军元婴修为，可能认为破军有资格开山立宗，所以也认可宝兴寺的存在。 李昊对玉清真人说：“你到紫霞山也建一座寺院，培培福，修行时可以少点障碍。”玉清点点头。看着山顶千手观音的镶金塑像，玉清如迷失的婴儿忽然遇见慈母，孺慕之情溢于言表。看来玉清也是有慧根的人啊。 大魏343年，玉虚宫又招收了百名弟子，男女都有。原来玉虚宫在各地建了幼儿福利院，收容了不少无家可归的孤儿，很多弟子都是从福利院极其周围挑选的。李昊知道后考虑从厚德学院毕业生里选出一些教师，在福利院建立初级教育。李昊在百名弟子中挑选出六名男孩，与原来四名女弟子一起收为徒弟。玉清真人挑选出两名男孩，与玉清原来的五名弟子一起加入太极宗，其他孩子作太极宗的外门弟子。 李昊家人修为太低，所以暂时还呆在厚德峰修行。紫霞山这边主要是依靠玉虚宫的力量。李昊聘请玉虚宫宫主，玄清真人为太极宗护法，十一执事为客卿，李昊把炼器炼药诸事，炼器车间和研究所交给玄清，把自己对变形金刚的设想和图纸也都交出去，要求青玄真人带领大家研发。这是高档产品，也是太极宗崛起的核心工程。 紫霞山十二峰，全部分配妥当，李昊将一条一品灵脉打入山中，现在太极宗的灵气浓度不亚于任何一宗了。宝兴禅寺也建好，巨大的羊脂玉筑成的千手观音像伫立在山顶，山谷建一个大广场，中央是一个佛塔，初一十五李昊都会带着大家作功课。太极宗内部实行积分制，所有丹药法器功法都需要积分换取，藏宝阁也建成，三楼是大乘佛法经书，需要三千点积分才能进去观看。在这里最高兴的是李蘋还有小狐狸，李蘋自称大师姐，在众师弟中耀武扬威，小狐狸则屁颠屁颠地跟着李蘋，狐假虎威。 李昊终于把太极宗的诸多事宜安置妥当，准备拿出一份洪荒玉液给玉清炼体。玉清是李昊重要的培养对象，今后很多重要的工作都会交给玉清去做。另外天衍宗李昊也要好好研究一番。 063章 色珠仙人 纯阳真人这次在天界祸闯得太大，回去怕不好交差，如果能在西牛贺洲留下法脉，那也是大功一件，所以给李昊留下了不少好东西。天衍阁主要传承是太极八卦星象，而最为宝贵的就是纯阳真人仿制天衍阁浑天仪的山寨浑天仪和天易盘。 浑天仪是星象图，天易盘则是测定因果吉凶的宝物。《周易·系辞》中说：“天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。”又说“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然。”圣人效法天地，作太极八卦，百姓趋之。先圣留下修行道轨争那一线天机，众人则之。 震旦上古时期就有了天干地支。据《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，《尚书正义》解释说：“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大桡创制的，大桡“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”隋朝的《五行大义》一书同意了干支是由大挠创制这一观点。天干地支最初的起源，尚无定论，以文物考查的话，近百年来出土的殷墟（盘庚迁都于殷后，商也称殷）甲骨卜辞中，就载有大量用于纪日的干支记录，而在甲骨文中出现最频繁的字也是干支。 殷商时期出现了甲乙丙丁等十个计算和记载数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于纪年、月、日、时。从发现的商代甲骨文中，百分之九十九以上的内容都是与占卜相关的，也就是我们常说的“甲骨卜辞”，但是卜辞并不是甲骨文内容的全部，除此之外还有数量不多但内容也是非常重要的其他种类的与占卜无关的刻辞。比如其中的“干支表”刻辞。“干支表”刻辞，是甲骨文中的一种特殊刻辞，属于表谱刻辞的一种。这种刻辞刻写的是以十个天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配组成的六十个干支名称的干支表，学者们也称之为甲子表。 虽然没有确切的文字记载干支的来历，但我们可以根据现有资料进行推导。《易学原理与大六壬应用》一书解释。夜观星象受时间、位置、气侯等诸多不利因素制约，所以人们试图寻找更为简便的方法进行占卜，地支就是在这种情况下被利用起来了。 因为干支是用来计时的，可以把黄道十二宫平面想象成钟表的表盘，以地球为表盘中心，十二宫就是表盘的刻度指示，日月五星相当于七个指针，运行在黄道十二宫这个大表盘之上，形成一个巨大的时钟。其中，太阳就是“年”指针，地球绕太阳运行一周回到原点就是一年的时间。 干支历是用60组各不相同的天干地支标记年月日时的历法。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，形成六十循环的纪元法；十二月建和二十四节气是其基本内容。干支纪法以立春为岁首，交节日为月首。它用二十四节气划分出十二个月，每个月含有两个节气，没有闰月。干支历与地球环绕太阳的周期运动有关，其年月日全由太阳视运动决定，与太阴月相无关。但它又与通常的阳历（如公历）不同，后者月长由人为规定而与天象无涉，所以它是有中国特色的阳历。自古迄今，干支历依旧流行于万年历等书，用于象数、风水和命理学中。 古人根据天地运行规律来确定四季循环的起点与终点并划分出二十四节气。将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”，统称“二十四节气”。二十四节气，它代表着地球在公转轨道上，二十四个不同的位置。由于地球绕太阳一圈需要365天，所以每隔十五天，才有一个节气，而每个节气，都表示着气候、物候、时候，这“三候”的不同变化。 一年有二十四个节气，计十二个节和十二个气。即一个月之内有一节一气，节是定月，就是每个月的开始，也叫月令。比如正月，“节”是立春，大概在阳历二月四日左右，“气”是雨水，大概在二月十九日。 人出生时候的年、月、日、时共八个干支，所以称为八字。从人的八字可以推断这个人的富贵贫贱，运势顺逆。东方人看重“节”，也就是月令，比如正月立春，寅木当令，寅木值班了，号令一切。八字生旺死绝全看月令，所以月令在八字算命中起着至关重要的作用。月令对于气候变化也有至关重要的表述，比如冬至，太阳在南半球最南边，南回归线。冬至以后阳光渐渐北移，此时一阳初动，阴极阳生，为大地阳生的初始。所以冬至为子月，正如凌晨子时，也是阴极阳生的时辰。 西方人看重“气”，大家看西方人的十二星座，用十二星座来推断人的性格命运。大家仔细看，二月十九日-三月二十日，这个日期属于双鱼座，和“气”的日子是不是差不多？ 在藏地也有十二生肖，和汉地十二生肖一样。有人说十二生肖是文成公主传过去的，其实不是。在佛教中也讲十二地支，密宗有十二生肖守护神。从宏观世界而言，佛教对整个世界的成住坏空有着详细的描述。尤其是《时轮金刚》、《俱舍论》所揭示的道理，在天文学中也得到了一一印证。而且，佛教中早已发现的一些简单原理，科学人士绞尽脑汁长期研究之后，才推得出来。就拿天文历算来说，藏传佛教中有非常简单的公式，两三个人在黑板上写写算算，就能把一整年的日历算出来，包括出现几次日食、月食，时间具体是几月几日几点几分，全部都标得清清楚楚，不需要借助任何天文仪器。这种《时轮金刚》的历算方法，并不是这几年才有的，而是很早以前就推广于藏地，对天文地理有非常明确的分析。 据药师仪轨说： 一年十二月，每天十二时辰，由一药叉大将轮值守护，与十二生肖一一对应，佛行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情者所求皆得。化身十二药叉大将，每一药叉为每一大愿的象征。每位药叉大将有七千药叉为其眷属，则为八万四千之守护神，转一切众生八万四千之烦恼，成八万四千之菩提。只要有药师琉璃光如来本愿功德经之处，或有人恭敬供养，称念受持药师琉璃光如来圣号，药叉大将及其眷属，悉皆保护守卫。解脱一切苦难，一切愿望所求皆得，称心如意。 十二药叉大将为药师琉璃光如来座前管理健康大将，凡人今世之身体健康皆由个人所属生肖之大将所管辖，善信依个人生肖所属祈求远离疾病与恶疾，诚心诚意祈祷庇佑健康，脱离苦难。 依佛典所载，这十二神将在昼夜十二个时辰，及四季十二个月份裏，轮流率领眷属守护众生。有趣的是，这十二神将从最後的毘羯罗大将起，到最初的宫毘罗大将为止，其守护众生的时辰，刚好是从子时到亥时的十二地支。而且其形象也都与我国民间流传的十二生肖有关，毘羯罗大将戴鼠冠，招杜罗大将戴牛冠，一直到最初的宫毘罗大将，则是头戴猪冠，其次序与十二生肖完全吻合。由此可知，此药师十二神将，为昼夜十二时之护法神，其头上戴十二支冠，为其标帜。 莲花生大士跟释迦族的色珠仙人学习历法的时候，色珠仙人跟大士谈起过十二生肖。我们也一起来学习： 色珠仙人教导莲花王太子学习因缘历算。首先他介绍整个宇宙天体的运作，并且先从十二支开始学习。 在教授十二生肖的历算法时，色珠仙人教导莲花王大子：“宇宙大地由阴阳的力量和合而成，如果我们以大地为阴性的力量，天为阳性的力量，那么我们可以如此了解，即大地之母由于天神加持的缘故，两者相会、阴阳和合，而开启了混沌时间等宇宙万象。这一切可以十二缘起支来观察，并配合十二支象形动物的体性来了解。而混沌初始无明由鼠年开始，转动了整个时轮；接着行支的大牛具足的形象，以之示现为幻化身，那么这就是所谓的行牛年。 “当阴阳相遇和合，而孕育在未住母胎之前，这就是一如在虎般的意识，识虎年就是从此开始了。入胎的叮候，两耳具足耸起，宛如名色相会一般的兔年从此开始。诞生时宛如从虚空中发出声音，是如幻因缘现前亦是实有实具的眼、耳、鼻、舌、身、意六根作用，使我们了知六入的龙年从此开始。我们出生时，全身宛如由龙王吐水来洗浴，身体的触觉从此而开始，触蛇年就从此肇始了。当我们如同乘坐着金色的鹅王一般凌空体受，我们的体受，现前受马年就从此开始。 “如同天仙奉献酸羊奶一般，使我们贪着喜爱，而爱羊年也从此开始了。如同毗舍离的猴子献蜂蜜供养给佛陀一般；毗舍离的群猴欢喜取着，则执取一切物品的取猴年，就从此肇始了。如同鸟王大鹏的爪上抓着蛇一般，现前掌有，有鸡年就此开始了。如同在贡嘎热地方的狗群，听闻佛陀说法聆听佛语一般，现前出生的生狗年，就从此肇始了。 “而九头铁猪，互相奔腾竞赛，最后终将进入老死的境界，老死的猪年就由此开始了。 “这是善巧使用十二缘起与十二兽的譬喻，来让我们了悟时轮动转的方便，希望你不要只了悟这些表相的象征，更要了解时轮无常的密意与作用。” 色珠仙人先将最根本的历算因缘譬喻，告诉莲花王太子，使他方便总持思维其意旨，接着，他更深入解说历算因缘的密义：“佛陀对生命界在宇宙中无常意识之流，有所谓十二缘起的教化。所有一切的时间都安住在我们的意识之中，我们无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死病苦，因缘如实地体解，就亲见了时轮的无常动相。 “众生轮回于六道之间，这十二支让我们配属这十二相的体性譬喻。法界众生有千千万万，但配属着十二种生肖，使我们能总持时空因缘的特性，易于数计。 “而一切的历算在佛法中是十分深远的，这样我们才能圆成佛法与世法的相应。其中有所谓小乘佛法的历算，另外在《华严经》与《方广大庄严经》等当中，都有历算的宣说。而戒律相关的经典，由于与日常生活相应，也有历算，更有属于有部属相的，以及配属外相的历法算数。 “另外《般若经》中的常啼菩萨，曾传下种种的历算法要；也有密教续部经典所传下的历算法要等。而《涅槃经》经中也有关于丧葬、卜筮、风水等对治世间的方法，让我们在从事任何的商业贸易，甚至婚姻节庆等等事情时，可以经由吉祥卜算，得到良好的因缘。但是这一切只是度众的方便，绝不能以此作为究竟。 “时间之轮的转动是不可思议的。现前世间的一切因缘，所有外相法界都是在时轮当中，无常地轮转不息。为了帮助众生，你必须努力地将这些历法、算术经典，如实通达。” 色珠仙人如此地教诲着。 此时，莲花王太子就请问道：“十二缘起转动时轮的喻义，真是十分深远难得。那么为何又要配合十二时兽的属性来宣说呢” 色珠仙人回答说：“莲花王!这十二生肖的生起，其实都有极为深密的因缘相应，在《大方等大集经》中告诉我们，如果我们善观这个世界，我们会发现在我们娑婆世界中的阎浮提洲外，南方的海中有琉璃山，名之为潮山，高约数千公尺，具有种种妙宝。山上有宝窟名为种种色宝窟，是往昔菩萨所住之处。在这一区域中有十余里纵广，有一条毒蛇在其中安住，修习声闻的慈心三昧；复有一窟名为无死宝窟，纵广高下亦复如此，过去也是菩萨所住之处，其中有一匹马也在此修习声闻慈心三昧；复有一窟名为善住宝窟，纵广高下亦复如此，亦是菩萨往昔所住之处，中有一匹羊修习声闻慈心三昧。此山上的树神名为无胜，又有空行罗刹女名为善行，他们各有五百眷属围绕修行，这二位女人时常共同供养这三只修行神兽。 “莲花王!在阎浮提州外，南方海中有一座颇梨山，高度亦有数千公尺，其山上有宝窟，名为上色宝窟，纵广高下亦如前述，也是菩萨往昔所之住处，窟中住有一只猕猴修习声闻慈心三昧；复有一窟名为誓愿宝窟，纵广高下亦复如此，也是菩萨往昔所住之处，中有一只鸡修习声闻慈心三昧；复有一座宝窟名誓愿宝窟，纵广高下亦复如是，也是菩萨之往昔所住之处，中有一只犬修习声闻慈心。其山上有火神，也有空行罗刹女，名为眼见，各自领有五百眷属围绕修行，这二位女人恒常共同供养如是三只修行神鸟神兽。 莲花王!阎浮提外，南方海中有一座银山，名为菩提月，高有数千公尺，中有一座宝窟名为金刚宝窟，纵广高下亦又如上述，也是菩萨往昔所住之处，其中有一只神猪修习声闻慈心三昧；复有一窟名为香功德窟，纵广高下亦复如此，也是菩萨往昔所住之处，中有一只神鼠修习声闻慈心三昧；复有一窟名为高功德宝窟，纵广高下亦复如是，亦是菩萨往昔所住之处，中有一条神牛，修习声闻慈心三昧。山上有风神名为动风，有空行罗刹女名为天护，她们各自领有五百眷属围绕，这二位女人时常供养如是三只神兽。 “莲花王!阎浮提外，南方海中有一座金山，名为功德相，高有数千公尺，中有一座宝窟名为明星宝窟，纵广高下亦复如是，也是菩萨往昔所住处，其中有一只狮子修习声闻慈心三昧；复有一宝窟名为净道宝窟，纵广高下亦复如是，亦是菩萨往昔所住处，其中有一兔子修习声闻慈心三昧；复有一宝窟名为喜乐宝窟，纵广高下亦复如是，亦是菩萨往昔所住处，中有一条龙修习声闻慈心三昧。山有水神名为水天，有空行罗刹女名为修惭愧，各自领有五百眷属围绕修行，这二位女人恒常上供养如是三只神兽。 “这十二神兽昼夜恒常游行阎浮提州之内，天人大众都十分的恭敬。它们于功德成就之后，在诸佛之前发起深重的誓愿，在一日一夜之中常令一只神兽游行教化人间，其余十一兽安住修慈心，乃以一月为计、一岁为计周而复始。如七月一日神鼠初始游行，如是乃至穷尽历时十二月，乃至十二岁，亦复如是，这是为了恒常调伏众生的缘故。所以此国土之中多具足功德，乃至畜生也能教化众生，演说无上菩提之道。因此他方世界的诸菩萨等，时常恭敬此佛世界。” 莲花王太子就问道：“我如何现观这十二神兽呢！如何使它们帮助我教化众生” 色珠仙人回答说：“你只要持诵真言：（略） “然后安住十五日，并且于山上见到新月之像；这时，则能如实知见十二神兽。见到之后，一切所愿随意即得成就。莲花王!如果能如此修行，即得眼见十二神兽。” 莲花王太子现观十二兽，了悟世间的种种因缘，心中思维：“世间悉地还是十分重要的，将成为我度化众生的方便啊!”所以更加努力地修学印度的天文历法。 一日，色珠仙人向他开示说：“天文历法亦称为宿曜明。古仙人为了区分日月天体的运行，时常以现观的星宿为标准，而区别天空的分野，其中建立了二十八宿、十二宫与七曜的分别。其中以建卯为岁首，以星宿名标志月名，所以有角月(正月)时在春分，更有氏月(二月)，心月(三月)，箕月(四月)，女月(五月)，室月(六月)，娄月(七月)，昴月(八月)，觜月(九月)，兔月(十月)，星月(十一月)，翼月(十二月)。 一日之内共有六时，昼三时夜亦三时。昼间三时，分为朝日、日中、黄昏；夜三时分为初夜、中夜、后夜，这是正统的历算分法。“但是世俗之间时常为八时区分，而吉祥那烂陀寺也依照世俗的时制分为八时。 “另外每月的前半月为‘黑分’，指十六日至晦日；后半月为‘白分’，为初一至十五日。 “一月之初始，是自满月的翌日起算，至下次满月之间称为一月。月名的建立，即从满月时出现的星宿而设。前半月指自满月至新月之十五日间，是为黑分，或作黑月；后半月指新月至满月间之十五日，称白分，或作白月。一年之中有十二个月，分为六节或二行。并以春分为岁首，由此至秋分日之运行为北行；秋分至春分日之运行为南行。 “此中七曜即日、月、火、水、木、金、土等七星。《宿曜经》卷上记载：七曜之精升天，放射光芒，其灵则降下，司人间之善恶吉凶。这七者即：一、日精为太阳，二、月精为太阴，三、火精为荧惑，四、水精为辰星，五、木精为岁星，六、金精为太白，七、土精为镇星。以上七曜，再加上罗睺与计都等二蚀星，则称为九执或九曜。而执曜则为九执七曜之略称。祭供七曜之修法，则称之为七曜供。“莲花王太子啊!我所告诉你的这些因缘历法，除了要了知其中的密义之外，你更应善自修持与一切曜星护法神兽相应，因为他们未来将护持你的教法，并且成为你最亲近的护法。像罗睺阿修罗曜星，将成为你最重要的世间护法。” 莲花王太子一日向色珠仙人询问道：“一个菩萨行者，如何分别外道的因缘历算、风水、卜噬与佛法大悲心救度众生，所示现的方便之差别呢” 色珠仙人回答说：“莲花王太子!在《大般涅槃经》中开示道：“如果有人说：‘菩萨为了要供养天神的缘故而进入天祠神殿，即所谓的梵天、大自在天、韦陀天、迦旃延天等天神的神殿，之所以进入此天祠神殿的缘故，乃是为了要调伏诸天人的缘故，所以进入。若不是为了此因，则是无有是处的。 如果说菩萨不能观察外道的邪论，了知其威仪、文章、伎艺，而使仆役相互斗诤不能和合；而且不为一切男女、国王、大臣之所恭敬，又不了知使大众和合的各种妙药。而且主张不知的缘故所以名为如来，能如实了知者是邪见之辈。而且又说如来于怨亲中其心平等，所以如果以刀割如来及以妙香涂如来身，此二人不会生起增益减损的心；因为能处于其中，所以名为如来。’以上这样主张的如来经律，当知皆是诸魔所说的话，不是正理。 “如果有人说：‘菩萨如是示现进入天祠，能修习外道法，示现了知威仪礼节，能够解悟一切的文章伎艺，示现趣入书堂具足技巧之处，能够善巧和合仆役之间的斗诤；在大众中无论童男童女、后宫妃后、人民长者，婆罗门等、王及大臣，及贫穷人士之中，都能最尊最上，而且更为这些人所恭敬，能自在示现如是等事；虽然身处这些外道诸见，能不生爱着心，犹如莲花不爱尘垢一般，为了度脱一切众生的缘故，善行如是种种方便，随顺世法。’如此的经律，当知即是如来所说。如果随顺诸魔所说的人，是魔眷属；如果能随顺佛陀所说者，即是大菩萨。 “所以，我们应当知道，如果为了救度一切众生，菩萨可以修学一切的世法，但必须心中毫无染着。佛法与外道的差别就在于此，如果不通达究竟的佛法，就会画地自限，徒然障碍了佛道啊!更如同《华严经》中所说：‘佛子啊!一位菩萨摩诃萨为了利益众生，所有世间的技艺无不加以学习，也就是：文字、算数、图书、印玺。对于地、水、火、风种种诸论，也无不通达。又精通医药，善于治疗种种疾病，不管是颠狂、身干体消、被鬼魅所缠、被蛊毒所害，都能完全断除。又擅长文笔、赞咏、歌舞、戏笑、谈说。又熟悉建筑园艺，对于布置国城、村邑、宫宅、园苑、泉流、陂池、草树、花药，都做得恰到好处。‘他又知道金、银、摩尼、真珠、琉璃、螺贝、璧玉、珊瑚等等宝藏的出处，并且让人善加开采。他又善于观察日月、星宿、鸟鸣、地震、夜梦吉凶、身相好坏等，没有一处错谬。他执持戒律入于禅定，具足大禅通力与四无量心，又具足空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处等四无色处，以及具足其余一切世间之事；不管是世间法或出世间法，只要不会损恼众生，能够利益众生的，他都完全开示，使他们能够渐渐安住于无上佛法。’ “莲花王!学习一切星宿命相之术，应当了知这只是度众方便，并非圆满实相；虽然能够掌握一部分因缘，但终是不究竟。” 这时的莲花王太子完全了悟分别佛法与外道对于世法的真实意旨。他以大悲菩提妙心，努力地修学这些天文、星宿、历算，完全通达佛法的要义。 在不断精进地努力学习当中，有一日在如幻的三昧禅观中，佛陀现前加持，使他证入了《大方等大集经》中的微妙境界。在如幻的现观中，他亲见了佛陀对雪山光味仙人开示，有关星宿命相的究竟要义，并在此开示中完全了悟了光味仙人的星相妙学。 064章 修道福德 炼神合虚，效法天道，离不开日月星辰。领域其实就是掌控部分天地规则，形成一个相对独立的区域，在这个区域内，他是绝对的主宰。不过一般的人谈不上掌控规则，只是模拟。低层次修行者所谓的秘法绝招有很多都是通过修炼身体的变化沟通调动天地法则。比如道士开坛作五宵雷法降雨，就是修炼自身和神符，驱使雷神调动天地水汽蒸腾上升而为雨。而符箓阵法就更不用说了，这些都离不开对天道的感悟，星象的运行轨迹是其中重中之重，而天衍阁的浑天仪是最标准的天体运行图。天衍阁对天地日月星辰有非常深入的研究，九宫八卦阵又是这些研究成果的具体体现，纯阳真人留下大量的玉简就是李昊窥见天道的工具。模仿这些符箓不难，只要有足够的材料和修为复制一套阵法也不难，难的是深究其根，知其然还知其所以然，最后还能推陈出新。 天易盘还有一个很重要的功能，就是可以空间穿梭。天易盘依八卦原理制作，建立了八扇门，可以在八个方位进行自由传送。传送距离依照操作者的不同，从一百里到万里不等。在进行空间传送的时候，还能够大大减少修炼者能量法力的消耗，威力非常大。这是旅行跑路的绝佳良器。 李昊还有两具金尸没有动。炼金尸首先是挑选尸体，尸体身前必须有非常强的执念，即使死后执念依然不去。这十具金尸明显是同一支军队的将军和他的部下，杀气已经凝结成实，可见经历战斗之多。李昊手搭在将军额头上慢慢探测整个尸身，皮肤，骨骼，筋络肌肉和五脏六腑都是密密麻麻的符箓符阵，这具金尸已炼至幽冥煞体第八层，坚逾金刚。 炼尸时要消耗大量的珍贵药材，还有巨量的法印要打进尸身祭炼，一是在尸身内刻画符箓，二是帮助尸身吸收药力，完了放在养尸地让阴气慢慢熏养。等药力法印全部参透尸身之后，再重复炼制，随着尸身等级的上升，需要的药材和法印也越来越高，炼制人也要不停更换，因为尸煞和养尸地煞气太盛，呆久了对身体损伤很大。如此看来，这十具金尸肯定是大门派炼制的，最大的可能是神魔宗。对金尸的研究参悟，将会极大提高对魔偶的炼制和开发，也将加快变形金刚的研制。 现在李昊的两具金尸都放入万魂幡祭养，有机会的话再祭炼，现在李昊也没有时间，通冥珠也少两个。 变形金刚主要的变形有机甲，飞机，魔兽三种形状，李昊还想再加潜水这一功能。西牛贺洲的修真文明的特殊的制作工艺和符箓法诀，空间技术，精魂操控技术的运用，让变形金刚的研制成为可能。 这期间冲虚道长、神机门的加入让李昊喜出望外，依照玉虚宫旧例，冲虚道长与其十大弟子加入太极宗，无忧真人和神机门门主青云真人作太极宗护法，执事作客卿，变形金刚的研制全部交给冲虚道长负责。毕竟神机门是法器炼制专业户，里面一大批弟子都是熟练工人。李昊在神机门年轻弟子中挑选了三人转入太极宗，这三人底子很不错，其中一个空灵之体让李昊惊喜万分。 当李昊带领神机门众人参观山洞车间时，大家冷汗淋淋，如坠冰窟，大家才知道市面上闹得沸沸扬扬的神雕飞剑、飞毛腿和廉价符箓是这样生产出来的。李昊把地心肺火引到车间和炼丹房，蒸汽发电机李昊也搞出来了，不搞出来不行，蒸汽机输出的动力不稳定，也不方便。研究院也招收了优秀学生开展电力研究，外门弟子也要学习厚德学院的功课，以后可以到车间做工赚取修炼资源。 李昊准备把太极枪太极剑都列入内门弟子的炼体功课，中央山脉有一种紫色通天树，树干直向天伸，很少分叉。通天树芯经过祭炼可以作为枪杆。李昊准备移植一些通天树到太极宗。李昊也准备教好几个亲传弟子，把一些基础的东西传授。以后也由这几个弟子代师父教授，要不然李昊要忙死了。李蘋孙灿孙炳的太极枪练得不错，可以让他们来做教练。 李昊将天云宗，未央宫和天衍宗，再加上大乘佛法的经典全部放入太极宗的藏经阁。海量的修炼经典让新加入太极宗的玉虚宫和神机门的门人喜出望外，看到这么多的道法经典，他们这才发现自己原来都是井底之蛙，坐井观天啊。李昊也将原来自己收集的一些法器材料都放入仓库，李昊准备给内门弟子和外门弟子配备标准的法衣和制式飞剑，太极宗的弟子出门也不能太寒碜。 太极宗各方面飞速发展，有崛起之势，同时资源消耗的压力也剧增，没办法，李昊开始考虑玉清说的海岛灵矿。海岛名叫狮鹫岛，有十几万平方公里，地形险峻，古木参天，有黑铁，紫檀，月桂等各种贵重树木，还有雷竹箭竹金枪竹等极品竹群分布，珍贵药材满山遍野。 以前也有人打过海岛的主意，最后都剪羽而归。雷音狮鹫是这个海岛绝对的霸主，狮鹫王是十一级强者，海岛周围方圆千里的海面都是雷音狮鹫的势力范围。最讨厌的是狮鹫群的雷音天赋，铺天盖地的闪电，惊心动魄的雷法，让人望而生畏。有人也想从海底打个通道，没想到海岛四周大都是石英岩和厌魔岩，非常坚硬，而且海底水压极大，想要挖个通道，工程难度超乎想象。 蝙蝠洞在海边悬崖上，离海面大约千米，蝙蝠和狮鹫已经形成共生关系。当年玉清无意中救了一位青年散修，这位散修耗时十多年，抓了上千只金瞳妖蝠，缝制了一件蝙蝠外套，冒充蝙蝠向狮鹫岛靠近，见到狮鹫就潜入水中，这样历经三个月终于到达悬崖底下。散修瞅准洞内蝙蝠外出之际，冲进蝙蝠洞。本来这位散修想弄点蝙蝠粪便出去卖，没想到最里面发现了一个灵石矿脉。这位修士回来的时候遭到几个仇家追杀，被玉清所救。为了感谢玉清救命之恩，这位散修把蝙蝠洞的消息交给玉清，自己也加入玉虚宫，成为玉虚宫的客卿。 对狮鹫岛李昊也垂涎三尺，硬闯当然不行。狮鹫岛方圆千里都是雷音狮鹫的势力范围，潜水太浅会被发现，太深的话极度消耗法力，时间长了也扛不住。 李昊想搞个潜水艇，把人送到悬崖底下。等金瞳蝙蝠全部出洞后，把洞口堵死，外面布一个斗转星移阵，让蝙蝠找不到洞口。里面的人用钻机打一口井到海平面下，在水下建一个出口，方便潜艇出入。以后还可以建个传送阵，不过距离太远，费用太大，而且空间灵石太难找，所以暂时没有可能。 李昊召集大家，把自己的设想和潜水艇的图纸拿出来，进行可行性的研究，静音螺旋桨搞不出来，不过相似的还是可以，修行者神识都很强大，精准控制还是不错的，而且修真界的材料比世俗界强大的太多。动力装置还得靠灵阵，换上仙晶就是核动力潜艇。李昊要求他们潜艇的下潜深度越深越好，以后难说还要用到其他方面，海底可是有不少的宝贝。这个项目成立一个专门的攻关小组，由冲虚道长负责。 诸事安排下去，李昊准备好好教教自己这十三位弟子。 福慧智子觉，了本圆可悟。 周洪普广宗，道庆玄同祖。 清净真如海，湛寂淳贞素。 德行永延恒，妙体常坚固。 心朗照幽深，性明鉴崇祚。 衷正善喜祥，谨悫原济度。 雪庭为导师，引汝归铉路。 上面是少林寺的字辈排序。李昊懒得再想，直接把少林寺的字辈拿来用。七十个字“福”为首，可见福对于修行者来说至关重要。福者，百顺之名也，有福气，你的修炼资粮就很厚实，你就不会遇到违缘，就能逢凶化吉，就能得遇明师，业障稀少就不会中断修行。所以李昊给弟子的字辈就是福字。 在福慧二种资粮中，福德资粮尤其重要。为什么现在很多同修修行不成功？不能证悟？就是因为福报不够。这种福报，不像发财一下子就来了，也不是大德一加持就有了，一定要依靠勤作，一点一点积累。如果前世缺乏积累，今生修法也很难有显效。 藏地有种说法：“一福压百祸”。有了福德，便能遣除一切违缘。让我们一起看一公案：近代有位圆照比丘尼，是中国三大比丘尼之一，90岁时圆寂。年轻时，也曾依止过贡嘎上师。 在依止过程中，她对“金刚橛”很有信心。为了以后闭关时可以自护，她向上师求这个法。上师说：“金刚橛是很好，但对你来说，最主要的还是供曼茶罗。所谓‘一福压百祸’，你的福德增上以后，可以遣除一切道障。” 不过，她一方面担心，怕女身修行违缘多，一方面对金刚橛信心强烈，所以一再请求。后来上师也勉强传了。得法以后，她精进修持，还修出了一些感应：她可以将金刚橛插进石头里；插到水里，也不会倒下致病。。。见有如此威力，她不怕了，离开上师到终南山闭关去了。 修了很长时间以后，突然有一天在她打坐时，对面山上有一块磐石崩落下来，正好朝她压了过来。在接近她的一刹那，她赶紧拿起金刚橛，朝磐石一指，磐石当下裂成两半，从两边滚走了。此时她很庆幸，觉得幸亏修了金刚橛。但是不久，她在走路时却摔了一跤，手臂断了。当时大雪封山，渺无人迹。幸亏遇到一个上山采药的老人，给她治好了。 经过这些挫折，她终于明白：“上师说得对，‘一福压百祸’，金刚橛虽然殊胜，但如果当初听上师的话，多供曼茶罗，积累福德，这些违缘根本就不会出现。”在她的开示中，也常常强调福德的重要性，让佛弟子多供曼茶罗，积累资粮。 有人问：既然佛菩萨有这么大的功德，为什么不管我们呢？你看我们生活这么艰难。因为我们都是有漏的身体啊，我们的身体的漏洞就像筛子一样，佛菩萨加持的功德水我们留不住，全漏掉了。有人不拜佛，拜财神，以为这样能更快的发财了。其实能不能发财全看你自己，你有多少福气才能发多大的财。你的财都是用你的福气换来的。你要是没福气，财神也没办法。 以前有个藏密和尚，修财神修得非常不错，可以和财神直接对话，所以老是求财神让他发财，财神说：明天中午我尽量让你发点小财。和尚中午吃过饭，也没见到什么财呀？财神说，中午你的稀饭里有一块脂油，这就是你的财呀。 藏密有个小和尚，跟着老喇嘛修行，每天都有许多人送来很多东西供奉老喇嘛。小和尚心里想：这些东西要是送给我就好了。老喇嘛知道小和尚的想法，所以对小和尚说：“明天如果有人送东西来，都是你的。”小和尚听了很高兴，第二天一大早就蹲在庙前守候。一天都要过去了，也没见到人影，最后黄昏的时候有一个人来了，供奉了一张一尺大的牛皮。老喇嘛对小和尚说：“看来你前世修行，只积攒了一张牛皮的功德。 有人炒股，卖一个什么公式，说是可以预测股市起落。搞这个的人百分百的是骗人。比如一个乞丐，靠你的公式可以成百万富翁？你的公式可以大过因果律了？世间法最高的法则就是因果律。其实这公式真的很厉害，也只不过是一把锄头，这把锄头能不能挖出金矿来，还要看你这个人有没有金矿，你如果自身一个铜板也没有，挖得再深那也只有土块啊。 有些股市投资人也发现，有些对冲基金经理非常厉害，一年内给投资人赚了很多钱，结果大家都把钱给他操作，第二年或者第三年就把大家的钱赔光。所以大家都总结出了一些规律，如果第一年这个基金经理赚了小钱，可以继续给他抄作，如果赚了大钱，大家赶快把本钱拿回来，另外找人。所以准确的说，这个经理福气都变成财了，接下来再也挖不到钱了。暴发户爆发一次二次，总不能老是爆发吧。股市都是大起大落，你的福气经得起几下折腾？运气来的时候你预测得都很准，大势去的时候再多的钱都会给你败光。 李昊收的这几个弟子，女的四个，男的九个。女弟子取雅、娴、珍、惜、巧，男的取聪、明、睿、智、捷、瑾、达、韶、轩作名。李昊的妹妹是巧福。雅福是水灵之体，珍福惜福双胞胎是先天灵体，男孩睿福是空灵之体。 当李昊把各人的道号宣布之后，男弟子呆若木鸡，雷得不轻，女弟子则撇撇嘴，一脸的嫌弃，心想这师父真老土，取个这么土鳖的名字，跟乡下人称阿福阿贵一样。 双胞胎姐妹更是急得直嚷嚷：“师父哥哥嘢，拜托取个好听的道号好不好？人家长得这么乖巧伶俐，靓丽可爱，取个名叫珍福惜福，呆头呆脑的，让人家出去怎么见人？” 冲虚道长和玉清真人在一旁瞅着直乐，双胞胎姐妹花先天灵体，修行进步神速，人又长得娇俏可爱，深受长辈宠爱，性格直率，有什么不满的马上就说出来。听到姐妹俩的抱怨，李昊一阵郁闷，师父的一片苦心被鄙视，俏媚眼抛给瞎子看了。 没奈何，李昊只好把“福”作为男弟子的字。女弟子取“妙”作为女弟子的字，不过“妙”字放在前面，李昊记得红楼梦里有个尼姑叫妙玉的，至于第二个字，李昊懒得动脑筋，让女孩子自己选好了，省得费力不讨好。果然，女弟子兴高采烈，燕语莺声，叽叽喳喳的讨论自己选什么字好。最后在玉清真人的帮助下，几个女孩子都取好自己的法号。双胞胎叫妙觉妙慧，妙真是水灵之体，李昊的妹妹叫妙明，还有一个女孩叫妙圆。如此，取名之事才告一段落。至于下一辈女弟子取什么字，以后再说。 065章 空灵之体 先天灵体是生下来后，任督二脉不经修行还是通的，而睿福的空灵之体可以说是最大的惊喜了。一般的修行法门没有空灵之体的说法，只是把它作为无属性的灵根，也没有特定的修行方法，天云宗最大的秘密就是对空灵的认识。修真界一般讲金木水火土五行，佛教讲地水火风四大。其实除了四大，释迦佛还讲了“空、见、识”，共七大种。 天云宗对空的认识可以说非常深刻，有专门的理论研究和具体的修持方法，瞬移，空间裂缝，空间穿越，空间叠加，领域，空间法则，无论哪一样，天云宗的修行者都比别人更快领悟，而空灵之体可以说是外挂的存在了。所以天云宗的人战斗时非常难缠。对于空间的修持法门，只有内门弟子才会传授，而且修行前都发了魂誓，不得传与外人，而且都得到警告，不要轻易动用空间神通。 天云宗认为，修炼到最后还是要把五行补全。五行元气平衡之后，元气的颜色就呈现无色的状态，这就是空灵之气。修炼空灵之气的人最容易融入空间，理解空间法则。李昊当初修炼的元气种子就是无色的，也正因为如此才被逍遥真人认可。天云宗择徒传承难度可见一斑，没有以空灵之气为基础的神通法术，天云宗的威力少了一大半，还不如一般的宗派。其他灵根也可以修，但是多了一道手续，所以空灵之体和五行灵根才是核心弟子。空灵之体天生就和空间契合，就像外挂的存在，天生就是修炼天云宗的命。李昊在睿福身上倾注了大量心血，准备过一段时间用洪荒炼体玉液给睿智炼体。 同样惊喜的就是冲虚道长的弟子祥福，五灵之体，天生五灵平衡，开始修行时极慢，不过后劲绵长，在金丹期之后更是能突飞猛进。在其他宗可能被埋没了，不过天云宗同样有相应的秘法，让五灵之体开始修行不会落后太多。 金尸现在只能初步祭炼作为战斗辅助，身外分身的修炼只能等到元婴之后才能开始。至于金尸今后的进阶只有看机缘了，目前李昊是没有办法。 仔细研究纯阳真人留下的天衍阁的道法之后，李昊对空间法则的认识更加深入，八卦阵可以理解为八个空间，布阵之人可以在八个空间自由穿梭。李昊知道太极两仪四象八卦是宇宙生成的方程式，但是具体如何演化李昊也没搞清楚，天衍宗的道法就是详细推衍宇宙大道的。这是宇宙之法则，万物的纲领。 有人对于太极阴阳八卦有怀疑：这宇宙万事万物，一个阴阳就能说明？八卦是万物类象，卦象的推衍方式就能说明事物的发展方式？这也太玄奥了，太玄奥就说不清楚了，就是伪科学。 古代阴阳学说是很玄妙，万物类象的认识事物的方法和西方实证科学不同。西方实证科学是把事物的本质从事物的现象中抽离出来，从而认识事物发展的原理和规律。万物类象就是把万事万物分成八类，八个卦象，运用卦象推衍原理推衍出事物发展的过程。这是非常神秘玄奥的。 八卦易学难精，一个“取象”就是最大的难点。所以摆摊测字的只能讲一个大概，准确的信息讲不了。而且大部分人都是瞎扯的。不像八字算命，八字算命可以算得很准。 那么阴阳学说能不能囊括世间万法呢？当然可以。计算机大家都知道吧，计算机现在已经发展成为一个虚拟世界。这个世界是怎么构成的呢？是阴和阳构成的，也就是1和0构成的。这个虚拟世界是何等的庞大，有谁会想象得到这是由最基本简单的1和0搭建起来的？阴和阳构成万事万物不是很好理解了吗？ 对天道时空的理解，莫过于佛经。只是释迦佛的佛法太高深，一般人接受不了。佛在菩提树下开悟后说：:“我法妙难思，不信云何解”，“辛勤我所证，显说为徒劳”，“宁愿不开演，速急入涅槃。”古印度人修行最大的愿望是修成阿罗汉，跳出三界，而释迦佛的法何止是跳出三界？就比如有你问佛要一杯水，佛给你一个大海，你肯定认为这是疯子。 唐朝李通玄读《华严经》悟道以后，讲过一句偈： “十世古今，始终不离于当念； 无边刹境，自他不隔于毫端。” 过去、现在、未来三世各含过、现、未三际，共为九世，九世诸法不出当前一念，前九世为别，一念为总，总别相合，故称十世；十世区分，不相杂乱，称为隔法；十世隔法相即相入，不失前后长短等差别相，称为异成。时间本无始终，三世相因互摄，故一念即无量劫，无量劫即一念，如一夕之梦，翱翔百年，入时出时、入世出世，相融无碍，这是佛海印定中所表现之无碍相之一。又如智者大师于阅法华经时，入于法华三昧，于一念顷神游灵山，参与千年前释迦开讲之法华盛会，闻佛说法。 这是从时间角度讲的。那么这样子，这样的一个时空范围——无边的国土，无尽的时空，这所有的一切本质上没有离开过当下的一个念头。 时空概念的产生，都是因为人背觉合尘，就是背离自己本有的妙明真心，而和这些尘劳合在一起，就是和色空粘在一起了，被色和空所缠绕，不能解脱，所以才有世间时空之象。如何解脱呢？用我们的妙明真心合如来藏，故能得万般妙用。在莲华藏世界内，各个世界的时间也是不同的。比如我们娑婆世界的一劫，在极乐世界只是一日一夜。 时间没有过去现在未来，这些只是基于人的当下一念；空间没有远近，大小，来去，本来没有阻隔。这是华严经事事无碍的境界。过去未来大小远近，时间空间，这些都是人的一念分别心造成的，这一妄念打掉，十世古今，无边刹土一时具现。普贤菩萨行愿品偈颂说过这个境界： 我能深入于未来，尽一切劫为一念， 三世所有一切劫，为一念际我皆入。 我于一念见三世，所有一切人师子， 亦常入佛境界中，如幻解脱及威力。 于一毛端极微中，出现三世庄严刹， 十方尘刹诸毛端，我皆深入而严净…… 如来藏清净本然，一念妄动而生山河大地，所以时空也是基于一念妄动而有。如此禅宗顿悟也成为可能，一念清净则山河大地时间空间一时销陨，真相现前。魔王为什么要干扰你，阻止你修行？就是因为他们是依靠人的妄念而生存的，人的妄念没有了，他们就失去了存在的理由。所以每当有人大彻大悟的时候，魔王宫殿无故崩坏，他们当然很恐惧很气愤。 物质是什么？或者色是什么？佛经说，色是人的坚固妄想。经云：“晦昧为空，空晦暗中，结暗为色。”色是顽空凝结而成的。因为你有妄想，所以有物质，被物质所阻，所以有了空间。妄想相续不断，物质有了成住坏空，次第迁流，终而复始，所以有了时间。当你开悟了，妄想化空，“十世古今，始终不离于当念；无边刹境，自他不隔于毫端。”这句话就不难理解。 让李昊不可思议的是玉清对佛家经典有极大兴趣，李昊原来看过的一些佛家经典包括鸠摩罗什翻译的般若经，和玄奘法师翻译的唯识经，即性宗和相宗，这是东土大乘佛教最主要的二宗。东土也有少量的因明学传入，可惜都不成气候。李昊前世看过一些古之大德写的论，都是收入大藏经的，现代的一些大德的文章，藏密的一些基础显学也看过，这些李昊都记录下来，放入藏经阁三楼中。 这段时间玉清都泡在三楼，连续几天都不出来。李昊见玉清认真地学习龙树菩萨的《中论》，李昊直倒冷汗。《中论》和《释量论》就算是在现在汉地，也很少人看了，主要是看不懂，西藏倒是很多人在学，李昊为了放下玉清的担子，没有给她安排具体的工作，玉清也乐得自在。 天云宗和天衍阁的经典都对太极宗的护法和客卿开放，所以藏经阁是大家经常去的地方，三楼因为需要三千点积分，大家都以为有高深的道法，所以都攒了积分上楼一观，最后都看不太懂。看不懂更要看，因为天书都是凡夫俗子看不懂的，不过楞严经里说的五十阴魔倒是对修行非常有帮助，所以就更加肯定里面有好东西。 楞严经是佛为点化弟子阿难而说的法，从人的六识开始，层层解密，最后开示如来妙明真心，可以说是入大乘佛门的最好的一部经典，堪称佛家经典的百科全书。楞严经是最后传入东土的，也是最先消失的，在人寿减至五十二岁时楞严经消失。别说等到人寿五十二岁，民国时期日本人都不信楞严经了，认为这是一步伪经，是中国人伪造的。 其实三楼要三千积分才能进去，这是李昊玩得一个鬼把戏，难得到的才是好的。以前有一个村子，村外边来了一匹狼，咬坏了很多家禽，而且这匹狼很狡猾，弓箭射不到，下套下药它都不上当，闹得大家不得安宁。最后有一位老人，把一块肉挂得高到恰到好处，让这匹狼使劲跳也够不着，就差那么一点点。这匹狼当然不服气，非要把肉咬下来。如此几天之后，老人把肉悄悄放下来一点，这匹狼猛一跳咬住肉块，最后被肉里的钩子钩住了。 妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不到，得不到的才是最好的，这个真理通行于人界畜生界。 066章 混元之劫 天衍宗的八卦战阵可以一个人施展，两个人可以施展两仪阵，其他还有四象阵八卦阵六十四卦，天衍阁的阵法种类最多，最全，可以随着人数的多少随意搭配。变形金刚可以由八个部分组成，依八卦原理结合成一个有机的整体，而各个部分又可以由八部分组成，各部分可以自由组合替换，这应该是变形金刚的发展方向。变形金刚太极宗可以卖整机，也可以卖主机，搞一个开放接口，其他任何运用都可以接上主机，就像电脑可以连接打印机，摄像机，传真机。 李昊把炼器交给冲虚道长，炼药交给青玄真人，其他各有司职，李昊可以做甩手掌柜。 李昊忙完太极宗的事情后，开始着手准备渡劫事宜。其实李昊早就可以渡劫了，只是这段时间太忙耽误了。白鹭紫燕已经恢复原来的修为，特别是食用神明丹之后，境界大增，现在也准备渡劫冲金丹期了。烛龙陵墓和外界隔绝，没有雷劫，所以渡劫还得到外边来。 李昊在厚德峰附近则找到一块平坦的谷地，开始布置聚灵阵和防护法阵。每次渡劫都是鬼门关，特别是李昊的混元体，根据历代祖师的经验，混元体第一次劫难是地水火风四大天劫。李昊的家人、白鹭紫燕和玉清，还有李昊的弟子都来了，参观体验混元体渡劫的难度。 我们这个娑婆世界有成住坏空四个发展阶段，有大三灾和小三灾的说法。根据佛经说，我们所住的世界，在每一小劫中，都会发生一次‘小三灾’。一小劫，是人寿由最初的八万四千岁算起，每过百年减一岁，减至十岁，再由十岁，每过百年增一岁，增至原来的八万四千岁，这样合一减一增的时间，为一小劫，以数学方式来计算，一小劫等于一千六百七十九万八千年。 当每一小劫的人寿减至三十岁时，即有饥馑灾，七年不雨，草木不生，人类因饥饿而死亡无数;当人寿减至二十岁时，即有瘟疫灾，人类又因病死亡过半;人寿减至十岁时，即有刀兵灾，这时一草一木，都变成了杀人的凶器，触之即死，加上人类自己又互相仇恨、残杀，一直到人类所剩无几为止。人类经过小三灾的打击，所存无几，因此感到惊惶，开始舍恶向善，断恶行善，于是人的寿命也开始百年增一地渐渐增长。 至于‘大三灾’，是世界进入坏劫时所发生的火、水、风三灾。据佛经说，每一世界，都要经过成、住、坏、空四个中劫，每一中劫又各有二十个小劫的时间，等于三亿三千五百九十六万年。所谓‘成’，即世界由众缘集合而组成;‘住’即众生安住，有动植物，有国境，有历史;‘坏’即开始毁坏，初十九小劫，坏一切动植物，后一小劫，坏众生依之而住的国土世界;‘空’即坏尽后，一切俱成虚空。世界就是这样不停的成住坏空，周而复始。 当每一世界进入‘坏’劫时，首先来临的是大火灾，是时天上同时出现七个太阳，以焚烧此世界，下自无间地狱，上至色界初禅三天，一切都烧成灰烬;接著而来的是大水灾，下自无间地狱，上至色界二禅三天，皆为大水所浸，最后到来的是大风灾，下至无间地狱，上至色界三禅三天，一切物质都被大风吹散破坏，直至世界灰飞烟灭，苍穹尽空。最后只剩下如来成佛的金刚座。 这时候的人去哪里了？是不是都和世界一起销毁了？当然不是。佛家说人人皆有佛性，佛性是不生不灭的，当然不可能被销毁。 当坏劫来临，无间地狱的众生业力太重的，都转到其他世界的无间狱中继续受苦，其他众生则继续修行，这时候修行很容易，一层一层地往上修，最后都修到四禅天。然后转到其他世界去，这个世界完全坏掉后，全部空了，就进入空劫，等待下一个大劫来临。 李昊不知道自己这次的四大劫和世界的成住坏空有没有关联，不过这一劫很难过倒是真的。李昊和白鹭紫燕将颠倒五行大阵全部布置完毕，首先是李昊走进法阵，在阵中坐好，白鹭紫燕和破军则在远处操控着阵法。破军穿着法衣，带着帷帽，脸上还有面具，一般人还真分辨不出。李昊交代破军，这一劫如果自己没过去，就让白鹭接过璇玑宗的传承。 李昊坐在阵中，放开身心，运起巫空心法，身体上的气势不断攀升，一股白光从李昊身体升起，直上云霄。忽然天空一声霹雳轰鸣，一股狂风席卷了渡劫谷地，刚刚还是万里无云，但是就在一瞬间天气开始阴暗起来。满天乌云从远处疾驰而来，在李昊头顶上空集结，狂风开始用力的舞动起来，呼啸着旋转，方圆百里的乌云聚集起来，象一个黑色的大铁锅，黑沉沉的压了下来。一股巨大的威压从万米高空直压而下，如天之将倾，要把地上一切摧毁碾碎。浓墨般的云朵翻滚着，孕育着海量的雷电，蓦地一道闪电撕裂了天空，一阵霹雳在高原上回荡。 此时李昊在天地间就像一个孤苦无依的孩童，在风雨中飘零，大地涌出天量的厚重的黄色土元素，不断在李昊身上聚集挤压，象一个广阔无边的巨大磨盘，把李昊的身体从细微处层层碾碎，消磨摧毁。四轮大劫中的地轮大劫开始了，敲骨吸髓般的巨大痛苦让李昊要昏厥过去，几乎把持不住肉身。李昊知道，自己的这一点灵光千万不能灭掉，如果这时候自己迷糊过去了，自己的肉身就会分散，消失在天地之间，再也不能聚拢起来。 李昊学过大藏经，知道自己的这一点灵光就是第八识，玄奘大师说： “浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风。 受熏持种根身器，去后来先作主公。” 说的就是这个第八识。我们的身体全靠我们的第八识摄持，如果没有第八识，这个肉身很快就会坏了。这个第八识是最后走，最先来。人死了，如果胸口还有一团暖气，说明这个人的魂还没走，胸口凉了，这个人就死透了。 投胎也是这个第八识先来，有的人在受孕期不能怀上孩子，就是因为这个第八识没有来。虽然夫妻的精子卵子结合了，但是如果没有孩子的一点灵光进来摄持，这个受精卵最后还是保不住，会排泄出去。受熏持种根身器，我们的根身器，也就是我们这个身体和这个世界，全是这个第八识在维持。六祖大师说的更彻底：“真如即是念之体，念即是真如之用，真如自性起念，非眼耳鼻舌能念。真如有性，所以起念，真如若无，眼耳鼻舌当时即坏。” 李昊的肉身在不断地消磨，散成最微小的粒子，又不断地聚合，重新组合成新的身体。李昊丹田内的混元世界也在不断地震动，不断地扩展。此时水火风，空见识六大轮相继升起形成，在不断地蹂躏李昊的肉体和神魂。李昊就像坠入无间地狱，在血肉大磨盘搅动下死去活来，苦痛和折磨是一念都不停止。而且这种苦难似乎永远没有尽头，真是生不如死。人要活到这个份上，唯一的念头就是：还不如死了算了，早死早解脱。 儒家说人死了以后，清气升天，浊气入地，一点灵光归太虚。这其实是断灭论。这一点灵光没有归太虚，只是被自己的业力牵引，又继续投胎轮回。如果人死了什么也没有，那倒是很不错，我在世上杀人放火，坏事干尽，最后一死了之，一了百了，那多好。最怕的就是死不了。李昊是相信人有来世的，所以他不敢死，死不起。上次碰见那个胖子判官，网开一面给他开了后门，再来一回哪里还有这个好事？所以现在李昊只能硬撑着。 这时候乌云中忽然现出大量的妖魔鬼怪，孤魂野鬼，张牙舞爪，将李昊团团围住，拉拉扯扯。李昊的神识看见许多陌生人跑过来，拉着李昊说：“同去同去。”李昊懵懵懂懂地被他们拉扯着，一路走去，不久来到一个陌生的三岔路口。路口立着一块石碑，上面写着一副对联： 此去回头路已绝，进来亡者苦无休。 石碑两边各有一条路，左窄右宽，众人都簇拥着李昊往左边走。一路上凄风苦雨，说不尽的凄凉，间或有一草一木，也如铁铸就的一般，全是死寂，了无生趣。 067章 解救鹭儿 众人走了不久，前方有一个大城。最先入目是一大牌楼，分三层，两角各有雕刻狰狞鬼头，横书：“枉死门”三个大字。过此牌楼可见一座高不知几寻，门宽不知几丈，两旁有役卒侍立之大城，门梁上书：枉死城。无数孤魂野鬼出没其中，阴雨霏霏似怀千古之恨，雾霭茫茫如含万里之愁。 李昊奇道：“这是枉死城，我怎么会来这里？” 这时从城里来了两个精瘦鬼役，看见李昊就乐了，嬉皮笑脸道：“哟，这不是李家四公子吗？怎么这么快又进来了？来了就好好呆着，跟我们走吧！”说完拿出锁链就要锁拿李昊。 这两个鬼役就是上次押送李昊到地府中的，这次又恰巧碰上了。李昊喝道：“等等，我没死，为什么要捉我？” 两鬼役道：“你修炼道法渡劫，你的肉身被地水火风四大劫毁了，你的神魂当然到这枉死城了。” 围着李昊的众人都附和，道：“是啊是啊，你的劫没渡过去，你已经死了。” 李昊环顾四周，大声质问：“你们又是谁？我怎么不认识你们？” 众人哈哈大笑：“进了枉死城，我们一起给你仔细说道说道。”说完大家一拥而上，扯胳膊抱大腿揪头发拿铁锁，拽着李昊就要进枉死城。 李昊大怒，双手奋力一挣，将抱着自己胳膊大腿的几人甩开，一把夺过锁链，朝着四周的家伙劈头盖脸地抽去。众人抱头鼠窜，四下里逃开，高声大喊：“哎呦喂，反了！反了！” 枉死城上的鬼卒看到李昊反抗，急促地敲响警钟，从城里出来一队鬼卒，有三十多个，拿着棍棒刀叉，向着李昊杀来。李昊抡圆铁链，把周围的鬼魂全部逼开，夺路而逃，往来路狂奔。 这时幂幂之中有一个熟悉的声音正在呼唤自己，好像自己失散多年的亲友。李昊回头一看，见枉死城头鹭儿正在朝自己呼喊，旁边两个鬼卒正拽着鹭儿往城下拉。 李昊猛地转身，拿出昆山重剑，大喝一声：“挡我者死！”朝着枉死城猛冲过去，沿途的鬼卒都被重剑杀得七零八落，躺了一地。李昊来到枉死城前，枉死城一道厚厚的黑色死光将李昊挡在外边。李昊运起盘古开天一式，重剑狠狠地斩在死光之上。 “哗啦”一声，黑色死光破灭。李昊跳上城头，将拽着鹭儿的两个鬼卒踢飞，揽着鹭儿从城头飞落而下。 前面牌坊下两个鬼卒挡住了李昊的去路。一个戴着白帽穿着一件白色长袍，一个戴着黑帽穿着黑色长袍，两人拿着一根长长的锁链。李昊知道，白帽白袍的应该是白无常，黑帽黑袍的应该是黑无常，那根锁链就是有名的神器锁魂链。自己和鹭儿要是被这锁魂链拘住，就别想挣脱了。 李昊冲上前去，举起昆山狠狠斩在锁魂链中间。 “铿锵” 铁链中段被重剑撞击，飞出老远，铁链两头突然伸长，象两条灵蛇朝李昊缠绞而来。李昊左右双击，将铁链两头击飞，这时锁魂链的中段又甩过来。这条锁魂链在李昊的打击下越长越长，在空中灵动如常山之蛇，击其首，则尾至，击其尾，则首至，击其中，则首尾俱至。一时间，李昊揽着鹭儿在锁魂链的舞动下挪动腾跃，快若闪电，可是铁链越来越长，越来越密，李昊躲闪的空间越来越窄。 李昊挪腾几步退了回来，这个锁魂链果然不好对付。 鹭儿自始至终默默地望着着李昊不作声。鹭儿还是高中时的模样，鬓若刀裁，目若秋波，唇不点而红，眉不画而翠。现在成了中阴女鬼，一袭白衣，越发显得仙气飘飘，娇艳尤绝。抹不去的是眉头那一缕淡淡哀怨。此时的鹭儿紧紧依偎在李昊肩头，象清冷的月辉下的一朵纯洁无瑕的素心花。 李昊对鹭儿笑了笑，道：“别怕，一切有我。”转身对黑白无常道：“二位不要拦我，我要带鹭儿去投胎转世。” 白无常喝道：“大胆狂徒！枉死城鬼魂，自有冥王殿各司分别善恶，核定等级，发四大部州投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。枉死城的一切均有章法，不得擅自处理。此女鬼未到命数注定寿数，不得离开枉死城转世。还不快快把人放下！” 这白无常咬文嚼字，前世大概是古代书生， 李昊眉头一皱，计上心来，道：“二位千年来在这个地曹阴府捉拿鬼魂，劳力劳心，有什么乐趣？不如放我二人过去，我记着二位的好，在我的宝兴禅寺里再建一个冥王殿，为二位塑一金身，每日享受人间烟火供奉，积攒功德。功德圆满之后转世为人，修炼佛法，超凡入圣，成道成佛，作三千大千世界的教祖，何等威风，岂不比你们现在呆在这阴界地府强？” 黑无常喝道：“俺兄弟二人一贯秉公执法，不徇私情，你妄图贿赂本官，罪加一等。还不束手就擒！” 李昊冷笑道：“我知道二位铁面无私，不徇私情。只是我不只为二位塑金身，我还要为十殿阎王建一个阎王殿，为地藏菩萨建地藏王殿。你二位不要我的烟火供奉，可以！但是你们还要阻止我修建阎王殿，阻止我修建地藏王殿吗？耽误了我的建寺大业，断了阎罗王和地藏王的香火，你们不怕打入无间地狱，日日受那无间之苦？” 黑白无常听李昊这样说，心存迟疑，手上就慢了一拍，被李昊瞅准空子，从锁魂链间隙瞬移出去，一路狂奔。黑白无常愣住了，不知道该追还是不该追。 地藏王菩萨和十殿阎王正在冥王殿喝茶，对于枉死城发生的事情了如指掌，看见黑白无常被李昊的言辞绕住了，有点好笑。这李昊就是个异数，当年西方鬼帝赵文和客串了一把判官，把李昊弄到西牛贺洲借尸还魂。没想到这李昊挺能折腾，搞出那么大的动静。李昊修建了两个寺院他们都知道，这次李昊大闹枉死城，打着阎王和地藏菩萨的旗号，有这个因缘在，李昊答应在西牛贺洲修建两个大殿，让世人知道天网恢恢，报应不爽的道理，好像也是不错的嘛。 让他去吧，看他能折腾出多大的浪花。 李昊来时的路现在变得极其漫长，好像永远看不到尽头。李昊带着鹭儿跑着跑着，忽然看到前面一座大城，散发着淡淡祥和的金光，象李昊的故乡，又如母亲的呼唤，亲切而温馨，让人不知不觉就想投入其中。这时候旷野中蓦地冒出无数的野狗豺狼，张着血盆大口，咆哮着朝着李昊冲过来。现在李昊似乎别无选择，只能跑进城里去了。 幸好这时李昊神志不迷。李昊读过《中有教授听闻解脱密法》，知道这个城可不是好地方。有些人死后被许多面目狰狞的阎罗狱卒拿着各种兵器来逼迫他，追赶着跑进城里，进去才发现这是地狱。在里面遭罪吧，业障不消尽就出不来。要知道这些夜叉罗刹都是业识所变现的虚妄现象，因为中阴身的感觉特别敏锐，心志也非常脆弱，再加上阎罗狱卒极为可怖，身躯是常人的七倍高，手持各种骇人的兵器，口里喊着“打啊”、“杀啊”震天动地，这种可怕的场面谁也无法忍受。 人死后被业力所牵，看见好的地方就会害怕，看见地狱饿鬼就很亲切。罪孽重的中阴身，看见强烈的接引佛光害怕，赶紧逃离，看见柔弱的地狱饿鬼之光就合上去，结果都到下三途去了。 禅宗祖师说：“内不随念转，外不为境迁，可以随愿往生。”就是说在中阴身的时候，如果能不为内心、外界所动，就可以按照自己的愿望投胎了。 李昊这时的屌丝的狠劲出来了，会死鸟朝天，不死万万年，谁怕谁呀！李昊带着一往无前的气势，转身朝着漫山遍野的地狱恶鬼冲去。 大日坠兮威灵怒，杀戮起兮骨盈天， 弹铗长啸兮三尺冷，男儿有志兮不可夺。 李昊不知道杀了多久，正筋疲力竭之时，天地间突然一声巨响，地狱恶鬼和大城全部消失，眼前灰蒙蒙雾惨惨一片，幽暗无光、冥冥不知东西，粗壮参天的诡异植物，色泽妖娆的无名昆虫，无数奇形怪状的鬼魂在广袤幽暗的大地上飞驰，一切的一切看上去都是那么的不同寻常。 李昊知道这是在中阴地界。 068章 中有救度(上) 自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为“中阴身”。所谓“前阴已谢，后阴未至，中阴现前。”前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言，人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。一人生前积极行善，认真修行，对三宝及净土深具信心，断气后毋需历经中阴阶段，刹那间往生极乐。升天及下地狱者亦等同此速。 此时善恶尚在对判，业力未形成，故极其自由。因其极轻灵、敏锐，故觉知力为生前七倍，且具他心通，可阅读他人之心识。此段时间长短不等，或七日、十四日，乃至四十九日。中阴身具足神足通，速度犹胜光速，于一念顷即可投生他方世界。在业力尚未形成前，可神通自在，随心所欲至向往之处，可穿墙走壁，纵山河大地亦不为所障。唯佛之金刚座，及母体之子宫无法穿过。前者为佛证悟之处，后者表再度轮回之入口，一旦投生，中阴身阶段即告结束。 人死过之后，有三天半到四天的“闷绝”状态，然后“中阴身”生起，如三岁童子，四十九天内七度生死，起现种种境象。所谓“闷绝”，就是大昏迷，昏迷时妄念不动，因为他的身体——地水火风四大分散了，眼耳鼻舌身诸根失去了摄取外境的功能。妄念不动，自性光明就要显现。不过这种光明叫死光，死后发出的光，三到四天内两度现起。这死光每次起现的时间不长，不过一顿饭的功夫，“倏——”就消灭了。死光也是自性光，若能在死光起现时“一把擒来”，及时体认它，立即就成道了。 死光，就是母光；能觉察到它，就是子光。及时体认，就是母子相会，及时合上去就能顿证报身佛。这是“中阴救度”的第一阶段——死位中有。若不能及时体认，就错过了这个机会。然后中阴身生起，并显现种种业相，生前做好事就现好相，做坏事就现恶相，美好的相、恐怖的相都要显现。 同时，前十四天每日都有佛菩萨放各色强光、现双身相接引。此时若不惧强光、不生狂妄分别之心，及时地合上去，也能得生佛国净土。在中阴身生起的第四日，西方极乐世界无量光佛放红色强光，并且现出与白衣佛母面合交抱的双身相，这时你若能不起分别、惊异、恐惧之心，毅然地合上去，就能立即得生西方极乐净土。有佛菩萨接引前十四天，是“中阴救度”的第二阶段——法性中有。紧接着是“中阴救度”的第三阶段——轮回中有。 两人来到了中阴界，可以松一口气了。李昊轻轻将鹭儿放下，此时两人执手相顾无言，唯有泪千行。 一缕青丝一捧沙，一袭白衣醉年华。 一番回首一场梦，一望红尘似锦花。 良久，两人慢慢说起离别之后的事情。鹭儿被人掐死后，来到枉死城，枉死城中关押的亡魂能够像阳世之人一样生活，并且能够登城观望，查看谋害他的人是否收到应有报应，但其人身自由会受到严厉的控管，既无法收到阳世亲友烧给亡魂的冥纸及纸扎祭品，也无法在中元节，像其他亡魂一样，返回阳世接受阳世亲人的供养。 鹭儿的父母不信鬼神，没有请人做法事超度鹭儿，所以鹭儿一直呆在枉死城，苦苦煎熬，不能解脱。幸好后来李昊开始接触佛法，修炼心密，鹭儿就托梦请李昊为自己诵经回向。不过李昊修炼不用心，诵经不专注，时断时续，力量不足以让鹭儿超脱。 李昊摸摸鼻子，自己修法不精进，自己也知道。只是万丈红尘，五阴炽盛，李昊也是被欲念所牵，不能自主。 李昊带着鹭儿在中阴地界飞翔，辗转于四大部洲。许多的中阴身悠悠荡荡，无处皈依，最惨的是有无数的灵婴在阴阳界的荒野徘徊，没吃没喝。这些都是被堕胎的孩子，没有出生就被剥夺了生命，他们的智商还是保留在小孩的阶段。李昊看见这些孩子，心里阵阵发冷，李昊想起自己和女朋友同居，也打掉两个孩子，他们也在遭受这个痛苦吗？ 李昊正思索着，突然场景转换，李昊看见眼前一个很小很小的屋里亮着灯，屋子又低又矮，大概只有四五平方，房子里什么东西也没有，里面有一个端庄漂亮又大方的小姑娘，冲着李昊喊了一声“爸爸！”埋怨道：“为什么这么长时间也不来看我们。”我们？李昊很纳闷，还有谁呀？“还有弟弟，出去玩了。” 李昊这才恍然大悟，原来这是我的两个孩子，是我打掉了两个孩子，她们竟然生活在这里，生活在一个没有人烟的地方。面对女儿的埋怨，李昊内疚之情、父爱之情喷涌而出，顿时眼泪夺眶而出，和女儿抱头痛哭，都怨爸爸对不起你们！ 场景又转换回来，李昊看见上千万的灵婴在昏暗的冥界流浪，泪已经止不住哗哗的流了，李昊抑制不住内心的悲痛、悲伤、内疚、责任、悔恨…… 啊，我的孩子，就是用三条黄河之水也洗不清爸爸的罪孽啊！ 李昊痛哭流涕，鹭儿在一旁也默默垂泪，同是天涯沦落人，苦瓜枯藤相依偎。 良久，李昊收泪，跪在地上，颂起《地藏菩萨本愿经》，为孩子们超度。鹭儿也双手合十，和李昊跪在一起。 “稽首本然清净地无尽佛藏大慈尊 南方世界涌香云香雨花云及花雨 宝雨宝云无数种为祥为瑞遍庄严 天人问佛是何因佛言地藏菩萨至 三世如来同赞叹十方菩萨共皈依 我今宿植善因缘称扬地藏真功德 慈因积善，誓救众生， 手中金锡，振开地狱之门。 掌上明珠，光摄大千世界。 智慧音里，吉祥云中， 为阎浮提苦众生，作大证明功德主。 大悲大愿，大圣大慈， 本尊地藏菩萨摩诃萨。 如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。 尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊……” 李昊和鹭儿跪颂《地藏经》百遍，亲眼看见地藏菩萨放百千万亿大光明云，普照阴阳界，渡百千万亿灵婴往生净土。李昊这才松了一口气。 有人说为什么地藏菩萨不早把地狱众生全部度尽呢？因为佛有三不能：不能代人转业，不能代人成佛，不能度无缘众生。 有人说我们带业往生，自己可以不用修，到时候阿弥陀佛就会接引我往生极乐净土。这样想的人肯定去不了。大家真要生西方极乐世界，就要一切放下，恋着这娑婆世界来修，那是背道而驰，一无是处。然而，光口上说说放下，而心里放不下，又不肯努力修持，懒懒散散的，却想生西方极乐世界，无有是处。佛教里面有一句话叫抱桩摇撸，意思就是船的揽绳拴在岸边的一个木桩子上，而你在船上用船桨不停的划呀划呀，要去到哪里哪里，这不是白忙活吗？你想生西、想成道，却不想用功，佛也是没有办法。所以古德有云：“把臂牵他行不得，直须自肯始相应。” 所以，我们无论修什么法，还是要用功的；不用功，单凭佛力接引是不行的。其实要往生西方，不单是念佛可以往生，参禅、持咒、诵经发愿往生也能去得。因为佛菩萨不象娑婆世界的俗人心量狭窄，你没念佛，他不接引，而是兴无缘大慈，无人不接，无生不救的。不问什么众生，于命终时，佛菩萨都一视同仁，放光普照，接他们生西。只是众生障重，不能相接，甚至有人因佛光强烈，畏而逃避，窜入恶道，宁不可悲可叹！自己不用力，单凭佛力接引不能往生，因佛不能拉我们到西方去。假如能的话，佛老早就把我们拉光了，何至于现在还在这五浊世间轮回受苦呢！ 地藏菩萨在地狱呆着，也是为了和大家结缘啊，没有缘，谁也度不了你。 069章 中有救度（下） 华智仁波切（1808－1889）是宁玛派近代一位闻名遐迩、颇具盛誉的传承上师。因尊者经常是以普通僧人形象只身一人独来独往，所以很少能被人认出。 有一次尊者来到康区的一户人家门前，当时主人的母亲去逝了，迎请来本地颇有名气的上师作超度佛事。因他也是僧人装束，主人便将其请到室内。进门后看到那位上师坐在高高的座位上，旁边是随身带来的小侍者，他们正在念诵仪轨，于是便坐到一个角落里，以神通观察发现那位上师正在想：主人家能否将那匹最好的黑马供养我呢？亡人的中阴身得知这位上师生起了如是恶念后便躲得远远的。小侍者却以真诚的大悲心祈祷亡人往生极乐世界而专注念诵，因此又将中阴身感召回来，但他无有能力将其超度。观到这里尊者暗自思量：若未与亡人结上缘，则无法超度他。便对主人说：“能给我一点吃的吗？”主人说：“佛事做完后可以给你。”超度仪式结束后，那位上师果然得到了黑马，而具有慈悲心的小扎巴（僧人）却仅得到了一张小黑牛皮。主人给了他一碗酸奶，如此已与亡人结上了缘，于是将亡灵超度了。尔后他自嘲地说：“贪心上师得黑马，悲心扎巴得牛皮，超度亡灵得酸奶。” 一次华智尊者与上师如来芽及陈雷沃热衣着褴褛，沿路化缘。当时，一位牧民家母身亡，尸体停放室内，他正在寻找为母亲做超度的僧人，远远看到三位身著僧衣之人，便上前祈求：“我的母亲不幸身亡了，在这个偏僻的山村里找不到出家人超度她，您们能为她作佛事超度吗？”他们爽快地答应了。到了家中便让他们准备作超度所需之物。 当时死者家的一位年轻姑娘看见在灶前做食子的尊者，心想：我们家真是可怜，竟然叫来这些乞丐做超度，于是狠狠地踢了他一脚并生气地说：“滚出去。”对于姑娘的恶言暴行，他只是笑了笑，继续做食子。之后开始念诵仪轨等作佛事。完毕时，尸体的梵净穴已出现死者往生的瑞相。家人见此情景特别高兴，供养他们三匹马一头牦牛。尊者说：“我们不需要任何供养，有了三匹马就会有三匹马的烦恼。”主人家突然意识到这三位不是普通的僧人，便追问真实姓名。尊者向他们介绍了两位上师尊名，但对自己却只字未提。 华智仁波切尊者在亲近钦哲益西多吉时，上师以各种密宗的超凡行为赐予他不共的加持，直指心性。譬如有一次上师在他的门外喊道：“华给（华智的异名），有胆子出来！”出来后，上师拽着他的头发准备打他。这时他闻到一股酒味，暗想：怎么喝酒呢？还喝得如此醉醺醺的，难道不知道饮酒违背佛陀教言吗？正在这样分别时，上师将他打倒在地，一边朝他脸上唾口水，一边用小手指指着他骂道：“你们这些寻思者，竟生起如此恶分别念，真是老狗一样。”他立即醒悟过来：上师肯定是在为我指示大圆满本来觉性。于是将自心安住，顿时一切不清净分别念全部断尽，早在如来芽上师前所获得如黎明般的证悟，此时因老狗之名已变得犹如日出一般清澈了然。尊者后来也曾说过：“‘老狗‘是钦哲上师赐予我的密名。”故许多著作中以“老狗”署名。 为什么佛法传承很重要？因为历代上师心底清净法源汇成智慧心海，我们皈依这一门就和历代上师的心海连接上了，这就是禅宗所说的以心传心，心心相印。为什么那些高德上师容易打开人的妙明真心，让人开悟？因为他把自己弘大的清净心体投射到你的心体，破开你的宿业障碍。 现在大家都会为将来作打算，可是却没有人为来世作准备。如果没有来世就罢了，如果有来世，大家如何自处？ 地藏菩萨没有带走鹭儿，也许鹭儿另有机缘。现在鹭儿的业力，因缘不具足，不能投胎。特别是因为鹭儿对父母不起爱嗔之心，所以不能入胎受身。因为鹭儿在枉死城呆了十多年，在绝望寂寞中看尽万丈红尘、俗世繁华，品尽人间冷暖、世间百态。鹭儿在枯寂无奈的枉死城头上，升起强烈的出离心，渴望早日出离苦海，早得解脱。 一切恩爱会，无常难得久。 生世多畏惧，命危于晨露。 因爱故生忧，因爱故生怖。 若离于爱者，无忧亦无怖。 鹭儿有此出离心，李昊也很欣慰。出离心，正是解脱的开始。李昊对鹭儿道：“鹭儿，娑婆世界太凶险，很多修炼禅宗的人都以极乐世界为归属地。这里是中阴界，只要神智不迷，很容易往生极乐世界。你念阿弥陀佛的佛号，发愿往生极乐世界，阿弥陀佛就回来接引你。” 鹭儿问：“昊哥，那你呢？你也一起去不好吗？” 李昊道：“我还有业果牵缠，暂时去不了。” 鹭儿问：“那我们什么时候可以再见面？” 李昊道：“你在极乐世界好好修行，修行好了，你就来度化接引我。” 鹭儿问：“有没有更快的地方，我们能早点见面？” 李昊摸摸鹭儿的脑袋，笑道：“痴儿，你老是挂念我，你就走不了了。这样吧，你去兜率天净土。兜率净土是我们娑婆世界的净土。释迦佛是从兜率天下降的，将来弥勒佛也要从兜率天下降，而且未来佛都要从兜率天下降。我们这个劫是贤劫，有千尊佛出世。释迦佛是第四尊佛，还有九百九十六尊佛出世。一切佛都从兜率内院下降。所以许多禅宗大祖师都是上升兜率内院去。兜率天有内外两院。外院是欲界天的一部分，是诸天人众游乐处；内院是补处菩萨住处，也是弥勒寄居于欲界的“净土”。” 所谓补处菩萨，就是修菩萨道已达最高境界而等下生人间成佛的菩萨。释迦成佛后，弥勒补缺进住此处，等56亿年后下生阎浮提就佛道，释迦牟尼的生母摩耶夫人死后也“往生”于此。兜率天一昼夜相当于人间400年，此天居者彻体光明，能照耀世界。许多德高望重的佛教大师如玄奘法师、道安和尚、憨山大师等，临死前，都祈求“往往”兜率天净土。 李昊顿了顿，继续道：“如果有可能我修行进入仙界，也许我们能在仙界见面。你要好好修行，你现在有出离心还不够，将来你还要修出慈悲心，菩提心，你修成之后来就来度化接引我。末法的众生，凡是在释迦佛法中生关系者，皆与弥勒佛发生关系，将来龙华三会皆得受记作佛。愿我们两人都能有缘赴龙华三会受记作佛。” 鹭儿点点头，坚定地说道：“我一定努力，争取早日来接哥哥。” 接下来李昊教鹭儿结弥勒手印，念慈氏咒。发愿往生兜率净土。李昊则在一旁结如来母印，念佛心经咒为鹭儿加持。 经云：“若有善男子善女人。欲持此契（如来母印）者。欲求佛位者。欲求菩萨位者。欲求金刚位者。欲求天神位者。欲求现十方者。欲求生西方者。欲求下方自在生者。欲求十方自在生者。欲求世辨无阙短者。唯当至心思惟自念事日持千遍。七日之间即能得至。一离世界更不往来。” 鹭儿和李昊结印念咒，观想弥勒菩萨从兜率天宫接引鹭儿。 十方常住诸佛菩萨‘普贤’‘寂’‘怒’海会圣众。 上师本尊空行护法降临于此哀请听许 至心皈命上师空行以大悲心愍垂接引 …… 五毒炽盛流转生死四智和合光明照耀 五部如来导引在前五部佛母护持于后 祈脱中有怖畏险峡送我往登正觉佛土 …… 此时天极处仙乐响起，空中霞光万道，瑞气千条，灿烂辉煌，华彩夺目。鹭儿被空中弘大鲜艳的佛光吓住了，忍不住恐惧怖畏，几欲逃离。李昊用心安抚，指导鹭儿放开身心，向着灿烂佛光合去。 070章 金丹道成 金色的弥勒菩萨的接引之光将鹭儿照耀得全身通透，突然从鹭儿的体内冒出一缕青烟，凝聚成一个魔女形状，惊慌失措，就想逃离。李昊毫不意外，手结如来善集陀罗尼契，向魔女一指，将魔女定住。魔女整个身体在刺眼的佛光下渐渐消融，魔女一缕魂魄脱开身体，遁入中阴界深处。魔女的身体全部消失，只留下一颗紫色珠子。 李昊用法力裹住珠子，拿到跟前，仔细一看，却是一颗天魔珠，珠子内灵光闪烁，里面凝结了十几道法诀，都是有关神识运用的。此珠还可以摄人魂魄，抽取记忆，阴毒非常。只是这天魔珠在天魔界也是罕见，这天魔女是什么人，连天魔珠也有？这次混元天劫，李昊知道没这么好渡过。所以在枉死城看到鹭儿之后，李昊时时提高警惕，生怕这天魔拿鹭儿来作法。只是任凭李昊天眼仔细观察，愣没发现一丝破绽，看来这些都是天魔珠的功劳。这天魔女也真沉得住气，李昊和鹭儿在一起这么久，也没有发动。只是这天魔女没想到李昊会中阴救度，能招来接引佛光，更没想到李昊结印能将自己定住。这次出工啥也没捞着，反倒被佛光照射，元气大伤，又赔上一颗天魔珠，简直亏大了。 李昊不知道正是因为自己的混元之体，才招来高层的魔女。混元体气血旺盛，神魂强大，是天魔的最爱，加上李昊传承龙树菩萨法脉，要在西牛贺洲弘扬大乘佛家，已经让天魔给盯上了。这天魔珠隐踪潜伏，神魂攻击，有无穷妙用，这次李昊是因祸得福了。 李昊把天魔珠放入识海，现在可不是琢磨这些的时候，此时鹭儿深深地看了李昊一眼，身体完全化作一道霞光，渐渐飞起，渐渐消失于天际。 李昊仰望天空，如释重负，终于了却一桩心事。但愿我们还有相见之日吧，李昊摇了摇头，转身朝着西牛贺洲走去。 此时蒙蒙的天际仿佛传来一阵悠扬的歌声： 那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言 那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子 那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息 那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖 那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖 那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见 那一瞬我飞升成仙不为长生只为佑你平安喜乐 …… 人必先有芬芳悱恻之怀，而后有沉郁顿挫之作。用情何等之深，才能写出如此让人黯然销魂之诗句。 突然一声巨响，李昊发现自己又回到厚德峰渡劫的山谷。地水火风四大劫已经接近尾声，现在天上乌云又黑又浓，就像要滴下水。闪电一道接一道像条条浑身带火的赤练蛇，飞过天空，照亮了像浪潮般光涌的混沌的云层。刚才的巨响是一道五行雷罡劈下，打在李昊的身上。 刚才拉着李昊去枉死城的一大群人，都是天魔孽鬼向李昊讨债来了。如果李昊被迷惑了，困在枉死城，李昊的身体也将在大劫中灰飞烟灭。还好，李昊还算清醒。最艰难的四大劫过后，现在是三九五行天雷劫。李昊的肉身已经被地水火风四大种重新塑造，比原来强了十倍不止，这些五行天雷相比于刚才的四大劫来说，就像淋浴一般。李昊将五行雷罡全部引入身体，一遍一遍地淬炼筋骨。李昊丹田里的混元珠已经增加到万里方圆，在五行天雷的惊蛰轰鸣中，无数的花草树木开始发芽生长，河水流淌，环境也变得适应动植物生长的需要，体内世界也变得更加完整。 在李昊渡劫的时候，大家一直提着一颗心，众人只看见灰蒙蒙一片，里面具体发生了什么全都不知道。这时鸿蒙散尽，天地恢复清明，大家看到李昊终于渡过最凶险的四轮大劫，这才大大地松了一口气。李昊是大家的主心骨，李昊如果出了什么事情，大家也都要散伙了。 突然厚德峰护山法阵的北部一声巨响，震起百丈尘沙。这是有人趁着李昊渡劫，正在攻击护山大阵。毕竟李昊渡劫的声势太大，有人可能想趁虚而入。 破军白鹭等人全部离开，只有李昊的家人还在渡劫现场。对于厚德峰的护山大阵李昊还是很有信心的。李昊在厚德峰原有的周天混元河洛大阵之上，又加了一个九宫八卦阵。现在的厚德峰可以说是固若金汤，即使有大乘期的修士来攻，没有一天时间休想拿下。这个大阵是破军和李昊共同布置的，现在大阵有破军主持，李昊还是很放心的。 随着一道道雷电劈下，李昊的肉身涌动，体质发生很大的改变，晶莹剔透，犹如美玉。二九天雷过后，五行天雷强度比原来翻了一倍，不过还是在李昊承受的范围内，李昊取出元磁雷音针，打入空中受那雷火祭炼。元磁雷音针李昊已经增加至一万零八百枚，李昊重新篆刻符箓，重新祭炼，这套元磁针比原来威力增加了何止十倍。 三个时辰过去，李昊的天劫终于结束，从外层空间降下大片的五行之精。这是天精地灵，宇宙空间本源精髓，对渡过天劫之人的最大奖赏。此时李昊神识和种子合一，体用兼备，神通万变，光聚珠圆。李昊体内的元气种子慢慢凝结。乾坤交泰，真夫妻相恋，真生命育成，圆陀陀，光灼灼，万象生辉，大药纯乾。 李昊初凝结圣胎时，百脉俱停气不驰，进入真息无息的先天状态，慢慢凝结成一颗弹丸大小的金丹。丹成珠圆之后，神与天通，人天合一，天为我用，为人解疾，度人向道，心念动处，天精、地灵源源而来，补炁助力，增功激能。 李昊的金丹不是纯正的金黄色，而是金色和混沌交织而成的淡金色，金丹表面一层混沌的光晕环绕。金丹悬在混元珠上空，和七宝妙火一起，如日月当空。李昊现在可以摄入一些动物放入混元珠了，当然也可以把人放进去。 天劫过后，李昊的身体强度增加了十倍不止，混元体内的神符不断增加，变幻重组，神符体系变得更加玄奥神妙。李昊的经脉不断扩张，又新增加了二百多条脉络，让李昊的经脉逐渐连成一片，一万多个隐性穴位变得可以辨别了。混元体最大的奥秘是两个修炼系统合成一体。一个是符箓系统，一个是经脉系统。上古时期炼气士直接参悟天道，根本没有经脉元婴的修炼。只是到后来，随着人的肉身和福寿的减少，人们越来越不能参悟上古道法，所以才开始讲究经脉金丹元婴。老子讲的“道”是属于第八识，元婴属于第七识，经脉属于第六识。东土的经脉丹道是从汉朝开始大兴的，这个时候可以说大道式微了。 现在李昊不动用法力，一拳打去就有五千石的力量，加上道法之力，差不多有上万石。李昊的识海扩充了十倍，识海的海水更加凝结，千里之外李昊都有感应，现在李昊的神识可以凝聚成针，百里之外的白杨树，可以一击洞穿。识海内的巫空树已经成熟，修长的叶子正中间树立着一个象包谷棒一样的果实。一粒粒的巫空种子象玉米粒一般镶嵌在包谷棒上。共一千粒种子，金灿灿的象宝石一般晶莹剔透，散发出晦昧混沌的气息。本来李昊以为需要等大乘期这颗巫空树才能成熟，现在好了，李昊可以用巫空神符给弟子灌顶了。 李昊的天眼现在可以透过印堂穴，在两眉中间露出，形成一个竖眼，真实之眼。可以看穿虚妄，得见真实。这个天眼现在还可以看到一点模糊的因果运行轨迹之线，虽然看见的运行轨迹不长，只有一两秒钟，但是这个能力很逆天，这就是传说中的预判。如果在斗剑的时候，你能知道对手下一步的攻击方向，半路劫杀，让对手处处受制，好像送上门来让你虐一样，这样是不是很爽？这个功能扩大增强，就能看见三世因果，这就是所谓的宿命通。 071章 肃清来敌 李昊的衣服在渡劫中早已被毁，李昊取出衣服穿好，朝阵外走去。这次渡劫还算顺利，李昊准备了几件法器都没有用上。法阵里的灵石已经消耗得差不多了，需要重新布置。 李昊走出阵外，李昊的家人迎上来。李昊的母亲紧紧把李昊搂在怀里，天威不可测，刚才的混元大劫把她吓坏了。李昊拍拍母亲的背，众人寒暄几句，大家便一起来到护山法阵的控制室。 破军正在操控阵法，见李昊进来，破军站起来和李昊打招呼。李昊拍拍破军的肩膀，道：“辛苦你了。” 破军拱拱手：“不辛苦，恭喜少主金丹道成。” 李昊走到控制台前，问道：“现在情况怎么样？” 破军介绍道：“围攻厚德峰的修士有八十多人，元婴期初两名，金丹期十名，筑基期五十名，其他都是筑基以下。这些大概是魏国凌天宗的门人。” 李昊看着八十名灵天宗的人结成一个战阵，疯狂地攻击周天混元河洛阵，玉清和白鹭紫燕带领弟子们依托大阵对灵天宗的人发动攻击。剧烈的罡风，四下里疯狂扫荡。五行之灵，也紊乱成了一团乱麻。 这次带队的是灵天宗长老康文和段木，这次凌天宗受人蛊惑，带领大部分弟子攻击厚德峰。本来以为这只是一个小家族，修为最高的只是一个元婴期，来了这么多人肯定能一战而下，没想到这是一块难啃的骨头。八十多人进入阵内，转了半天，竟然人影也没见到一个，相反自己这边还有十几人受伤了。这个阵也是奇怪，进入阵里，只见漫天星斗，无数星光飞射而下，星光锋利如箭，炽热如火，触之即死。又有地水火风鼓动，巨石黄沙，蚀骨阴水，真火紫烟，罡风风刃轮番上阵，时时变换。而且这个阵还具备虚幻功能，方圆万里，漫无边际，不辨东西。这哪里是一个小家族的护山阵，就是那些高门大派也不过如此。 灵天宗的人在阵内疲于奔命，吃尽苦头，这时想退也退不下来了。他们不知道这李昊生怕别人端了他的老窝，在未央宫得到的很多贵重材料都用在这里了，星辰砂，磁元石，九阳真火，九阴癸水，混沌石……。有钱就是任性，反正李昊在未央宫收获巨大，布阵材料法器堆积成山，再加上有破军这个苦力，李昊当然追求至善至美。 李昊看灵天宗的两个长老手段还是不错，一个青袍修士，催起那银色玄兵，一化二，二化三，舞起了千道剑影，向前开道，另一个祭起一个七层华盖，散发出五色云气，将凌天宗的弟子全部护住。白鹭紫燕则躲在阵中，拿着狙击步枪，对着凌天宗的弟子打冷枪，让灵天宗的人非常紧张。 李昊看这个架势，猜到十有八九是太清宗在后面捣鬼，想让凌天宗探一探李昊的深浅。既然来了就不要回去了，李昊对破军道：“打开九宫八卦阵，将这些人全部分开，这个青袍修士你单独转到离火阵，我来会一会他。” 破军道：“好的，少主小心。” 即将打开九宫八卦阵的消息也告诉了白鹭等人，李昊特别交代，对于凌天宗的人，尽量活捉。一切安排到位后，周天河洛大阵突然灵光迸裂，平地涌起八道白光，八格空间，凌天宗的战阵中爆出强烈的闪电，八十多人全部被传送到不同的八个空间。 凌天宗长老康文猝不及防，凌空飞起，恍惚之下来到一个漫天烟雾和烈火的地方。突然康文感觉胸口一阵强烈的刺痛，急忙朝一边瞬移。“啪”一下，康文的左臂爆出一团血花，左臂骨头几乎被打断了，一股殷红煞气腐蚀着骨头和肉体，沿着手臂向康文的胸口袭来。 康文一边运起真气抵御煞气的蔓延，一边四下搜索暗藏敌人的方位，可是一无所获，四周高达万丈的烈焰和烟雾严重阻隔了视线和神识。这里似乎是一个烈焰阵，温度有几万度，大火中无数的火精凝聚成形，火乌、火鸟、火鸦、火鹤、朱雀漫天飞舞，几乎要将人焚烧吞灭，浓烈的黑烟翻滚着，卷积着，令人窒息。 康文的法衣散发出淡淡的银光，将浓烟和烈火隔绝在外。康文拿出盾牌，小心翼翼，偷袭者躲在烟火暗处，不知道什么时候就会发起袭击。攻击的东西大概是弩弓一类的，不过速度极快，毫无征兆就到了眼前。康文也是凭借着强大的神识预感才能捕捉到一丝弩箭的痕迹。 康文正在戒备之时，忽然一种极度危险的感觉从背后袭来，康文急忙向前扑去，同时盾牌向后拍去。“轰”的一声，从盾牌传来极大的力量，仓猝抵挡之下，康文手臂发麻，几乎拿不住盾牌。 退后十几丈远，康文转过身来，看着眼前一个白衣修士，手拿重剑，戴着鬼脸面具，冷冷地盯着自己。这个修士只是金丹初期，可能修过秘法，竟然可以无声无息地靠近自己。不过既然已经暴露出来，潜行隐踪的优势就没有了。 康文收起盾牌，冷冷地问：“来者何人？” 李昊挥挥手中的剑，一言不发。康文大怒，你一个金丹期的家伙，也敢在我面前装酷？康文急冲上前，一招开山式，宝剑从上而下，狠狠地劈向李昊。很明显，康文想以力压人。李昊毫不畏惧，提着重剑，以攻对攻，“锵！”两剑相交，火星迸裂，大地震颤，一股巨力传来，两人各退十丈远。这次试探的结果，李昊不落下风，两人的力量都差不多。 试探过后，两人各使本门剑法，斗在一起。康文剑气森严，一而二，二而三，化作万道剑罡，如暴风疾雨向李昊压去。李昊剑舞上下，如节日烟花，暴起万朵剑芒，将剑罡一一消融。 转眼间几千回合过去，康文越战越奇怪，自己的暴雨剑法是师承上古万剑邪尊，每道剑罡都蕴含一丝地阴邪煞，能不知不觉透过护体真气，渗入对方体内，伤人神魂体魄。只是时间持续了这么久，这个鬼面人竟然毫无中毒的迹象。他不知道这李昊已经是混元之体，加上巫族血珠炼体，基本上百毒不侵，这点邪煞都是小意思了。 经过和元婴修士的对战，李昊渐渐对于自己的混元体有了一个直观的认识，自己的混元体基本上可以和元婴期对战不落下风。而且自己体内365主穴和一万多副穴和天体遥相呼应，灵气流转，生生不息，基本上没有真气不继的问题。 康文久战不下，心里着急，突然剑势一变，一股弘大的气息从康文身上涌出。康文身后血光冲天，无尽地血色雾气在缭绕，阵阵腥风闻之令人欲呕，猩红的血水，汇聚成河。血水中一个恶魔在沉睡了千年之后，展开鬼魅般黑色的双翅，睁开邪恶的双眼，死死的盯着李昊。 李昊全身冰冷，神智几乎要被康文的恶魔剑意所夺。还好李昊原来就被师父的大漠落日的剑意，自创出洪荒剑意，再加上盘古开天一式，李昊的洪荒剑意已经比较完善了。此时李昊展开洪荒剑意，晦昧混沌的气息蓦地爆发，阴阳二气将康文的恶魔血河冲得七零八落。李昊高高举起重剑，一记开天重斩，劈向康文的宝剑。 轰！一声巨响，白光迸射，整个离火阵都似乎抖了一抖。康文被击飞百丈，猛地胸口憋闷，吐一口淤血，身体遭到重创。 李昊剑势不变，缩地成寸，如压地银山，一步跨到康文跟前，举起重剑，毫无技巧地狠狠斩下。 轰！轰！轰！ 李昊毫无花俏地连续斩下，康文左抵右挡，狼狈不堪，心中道不尽的惊恐与屈辱。虽然这里是离火阵，自己主修的金属性道法在这里被克制，不过自己好歹也是个元婴修士，竟然被一个金丹初期的小子，象打小孩一般揍了，这家伙是从哪里冒出来的？ 战斗进行不久，康文有点惊慌，急忙取出一个金色斗状的法宝，往空中一甩，金斗迎风涨大到两丈方圆，向着李昊压下来。李昊毫无畏惧，举起重剑，一记隔山打牛，狠狠朝金斗斩去。 轰隆隆！如天崩地裂，苍穹尽空，李昊被撞出百丈远，手臂都撞麻木了。金斗也被撞出三十丈远，摇摇晃晃。这金斗不知是什么材质炼成的，虽然表面黯淡无光，不过却没有一点缺口，非常不错。 康文也吓了一跳，看见金斗表面没有破损，松了一口气，催动金斗又向李昊冲来。李昊呸一声，吐出一口血沫，你奶奶的！有法宝了不起啊？谁没法宝呀！李昊祭起青莲阁，楼阁迎风而涨，涨到方圆十丈，升到百米高处，一条条匹练般的青色灵光从青莲阁的底盘射出，象锁链一般紧紧缠住金斗，猛地一收，拖着金斗慢慢向楼阁底部飞去。 康文吓了一大跳，一个个法诀不断打出，金斗表面泛起浩大的金光。不过这一切都没有用，金斗缓慢地，坚定地朝着青莲阁飞去。康文气急之下，飞身跃入空中，宝剑飞起万道银光，朝着青莲阁斩去。青莲阁的护体青光幻化出一个青色巨掌，一巴掌将康文拍在地上，把康文拍得眼冒金星，五彩缤纷。 趁着康文头昏脑涨之际，李昊打出元磁雷音针封住了他的365大穴，再用璇玑宗的特殊禁制手法将康文经脉法力全部封死，又取出一幅封印手铐将康文铐住。康文此时奄奄一息，形如凡人。李昊收了康文的武器戒子金斗，提着康文，走出阵来，将康文往地上一扔，对自己的兄弟孙灿道：“把他关到地牢去。”孙灿领命提着康文而去。 康文被擒，凌天宗的其他弟子也是不好受。战斗进行不到一个时辰，凌天宗筑基期以下的弟子全部被大阵攻击，乌头垢面，法力耗尽，最后被玉清带领弟子们还有白鹭紫燕生擒。金丹期的先被白鹭紫燕射伤，接下来被三人俘虏，全部下了禁制，关押起来。只有段木躲在七层华盖下，还在苦苦抵抗。最后李昊用青莲阁把段木的七层华盖收了，段木被白鹭紫燕射伤生擒。凌天宗八十多人全部被俘生擒，这一战李昊大获全胜。 不过这一战也暴露出来一些问题，毕竟李昊底子太薄，没有高端战力，这次是依托法阵，如果在外边，就没有这么好事了。如果来一个大乘期的修士，谁胜谁负就说不清楚了，看来必须考虑一些厉害的手段。 李昊不太满意，玉清和弟子们可就大开眼界。刚开始凌天宗攻击法阵的时候，玉清还是非常担心，两个元婴期，十个金丹期，另外还有这么多筑基期的修士，当时可以说是相当的危急。第一没想到这法阵这么给力，凌天宗全程都是被护山法阵压制。第二没想到白鹭紫燕手上的狙击枪攻击力这么强大，瞬息即至，防不胜防。第三没想到李昊竟然可以和元婴期对攻不落下风。自己虽然也经过洪荒玉液炼体，成就混元之体的第一层，但是还是没有李昊的那么变态。 072章 白鹭渡劫（上） 玉清不知道白鹭用的特种子弹是用巫族血煞凝炼而制成的。巫族血煞是洪荒玉液的副产品，是从巫族血珠里分离出来的，这种血煞对于人体有非常大的侵蚀伤害作用，一般人是扛不住的。 凌天宗的人全部关在地牢，李昊安排孙灿兄弟审讯，接下来就是白鹭渡劫了。李昊对大家说了自己渡劫的经过，渡劫时需要注意的事项，特别告诉大家，渡劫时天魔来临，如果自己的执念太重，被天魔所趁，将会是非常危险的。 聚灵阵和防御法阵重新布置好后，白鹭在阵中站好。大量的乌云又开始往阵中集聚，虽然没有李昊渡劫时那么夸张，但也是够吓人的。天地间的地水火风四大种喷雾而出，在白鹭周围形成一根雾柱，直冲天际。 这个时候天地象一个熔炉，地水火风四大种在锻炼着白鹭的身体。这个过程李昊在璇玑宗泰一鼎逆天改命的时候经历过了，没想到白鹭渡劫的时候也会经历，这天地之间的奥秘真是不可思议。如果白鹭能够过了这一关，白鹭的混元之体将会更加完善，和李昊的混元体差不多少了。 四大种的熔炼还在继续，过了一个时辰，突然一道苍白的雾气如一根长虹从外空间而来，直接照在白鹭的身上，天地间仿佛变成白色恐怖的魔界，这是天魔来临的征兆。 此时白鹭突然发现自己来到一个陌生的地界，无数的修罗夜叉罗刹拿着道歉棍棒走来，看见白鹭大叫：“同去同去！”扯着白鹭就走。一路狂奔，不久大家来到一个大广场，几千万众聚集在这里，广场前一个仙宫宝殿，金光万道，瑞气千条，如同一个远古巨兽，吞咽吐雾，气象万千。宫殿两侧建有钟楼和鼓楼。此时钟声鼓声响彻三界，大家议论纷纷。 白鹭稀里糊涂地来到这里，不知道发生了什么事情。过了一会儿，才知道是大家都是魔王波旬召唤而来。会中有他化自在一切诸天，化乐兜率，并地居天，诸龙夜叉，诸乾闼婆，及阿修罗，紧陀罗，摩睺罗伽，鸠槃茶，罗刹毗舍遮等，一切大众。 众人全部到齐后，只见城楼旌旗招展，摩尼发光，璎珞飞舞，天花乱坠。众位大仙如众星捧月一般簇拥着一位红脸魔王。魔王头戴金冠，身穿一件烈火仙袍，仪容清俊相貌堂堂，两耳垂肩双目有光。身高六丈，面似朱砂。这就是欲界第六天主魔王魔罗了，魔罗也叫波旬，是大化自在天王，所以也叫天魔。白鹭皱着眉头，记得这个场景很熟悉，却总也想不起来。 魔王站在城楼上，对大众说道：“汝等悉集。听我处分。有一释迦种姓之子。欲取菩提。我等相共至于彼处。断其如此勇猛之心。勿令取证。” 原来释迦菩萨向菩提树下走去的时候，有一叫做香兽的夜叉，守护菩提之树。见释迦菩萨过来，香兽急忙转告叫做赤眼的夜叉，告诉他道：“仁者汝来。我今语汝。汝须知觉。汝速为我。往欲界主魔王边。咨道如斯语。昔拘留孙。及拘那含。并迦叶等。诸大仙圣。于此地中所居之处。成大等觉。今复更有精进之人。功德圆满。菩提行备以具足。得三十二相。侵于魔王境界所住。是彼释种净饭王子。名悉达多。已舍苦行。得于正念。来至于此最胜地处。而欲居停。愿大王知时。” 赤眼听闻香兽夜叉这样说，赶紧到魔王宫殿，对魔王报告说：往昔拘留孙佛、拘那含佛、迦叶佛等都是在这菩提树下成佛的，现在悉达多太子也要来到这个最殊胜的地方就要成佛了！魔王波旬听后，立即召集欲界诸天、诸龙夜叉等，命令他们阻止悉达多太子取证佛果。 魔王召集的战士们，变形成各种恐怖的样子，带上各式武器，冲向菩提树，白鹭的手里也被塞了一把刀叉，追随天魔大军，浩浩荡荡而去。 摩罗自己则坐着十多公里大的战象的背上，跟在大军的后面；并变化出一千只手，每只手都握着一件不同的武器。摩罗的的大军，有一百多公里长，左右各有一百多公里宽，上面高也有一百多公里，下面直到世界的底部。那大军令人战栗的喧嚣，在万公里之外都能听到，像巨大的山体滑坡。 手持武器、各种形状的大军和摩罗，来到释迦菩萨面前，想要征服并摧毁他。当摩罗的大军朝着菩提树前进的时候，那些随着沙迦天帝前来礼敬菩萨的天人们四散奔逃，作鸟兽散。帝释天本人带着战螺躲到了世界的边缘，大梵天扔下白伞回到了梵天界。龙王顾不上龙女舞者直接钻入了土中，回到龙宫以手遮脸。没有一个天神或者梵天敢继续站在菩提树下。 只有释迦菩萨一个人，独自地安坐在菩提树下，如一个伟大的婆罗门独居在无人的宫殿里。 此时天显恶兆，预示着魔王波旬的来临。惊人的流星雨落下；黑雾带来的黑暗；海洋与大地振动；海水倒流；山崩树倒；狂风巨响；日月无光。 即便如此，菩萨毫不畏惧的坐在宝座上，像鸟王在群鸟之中，也如狮王在众兽之间。在恶兆出现的同时，摩罗到达了，但是他不能进入菩提树的附近。同样的，他的欲魔大军也不敢靠近菩提树，只是把菩提树和菩萨包围了起来。摩罗看到他的大军逡巡不前，发声命令道：“冲啊，抓住他！” 但是，摩罗本人却无法靠近菩提树的范围，正如一只苍蝇无法靠近烧红的铁块一样。他只能对他的随从说：“诸位，没有一个人可以和悉达多王子相比，我们不能从正面攻击他，我们应该从后面攻击。” 释迦菩萨看看前方和左右两面，只剩下众多天神、梵天逃走之后的空荡荡的空间。接着，他看到摩罗的大军从北方涌来。心想：“如此数不清的大军，仅仅是为了攻击我一个人而来；而我的父母、亲友们，没有一个人在这里可以帮助到我，只有我的十种巴拉密，是我击败摩罗大军的武器。”（巴拉密是由通过悲智而得以掌握的种种美德组成的。悲愍的对象是受到渴爱、我慢与邪见极度击溃的众生。十种巴拉密：一、布施。二、持戒。三、出离。四、智慧。五、精进。六、忍辱。七、真实。八、决意。九、慈。十、舍。） 随即，菩萨开始思维他积累十巴拉密的过程。当菩萨思维他的十种巴拉密时，摩罗计划着：“我将释放九种攻击手段，让悉达多王子离开座位而逃跑。” 首先，他释放了狂暴的旋风。立刻的，东、西、南、北四面的风强力的升起，这大风可以卷起方圆半由旬、一由旬、二由旬等山的山顶，也可以连根拔起树木。可以摧毁周围的村庄、市镇。 但是，在菩萨的善业功德面前，这风接近菩萨时就变得无力，甚至不能吹动菩萨袈裟的边沿。摩罗看着狂风，心想：悉达多王子此刻恐怕已经被风吹得粉碎了吧。 然而，当他看到菩萨安然无恙的坐在那里的时候，心里十分纠结，于是暗想：“我将用洪水来淹死他！”他召唤来雨和乌云，倾盆大雨随即倾泻下来，整个大地陷入深深的绝望之中。 当大水漫过树木和山丘，在接近释迦菩萨的时候，水就改变方向流到其他地方，根本连菩萨袈裟衣的边角，都不能够润湿到。 看到此种情景，摩罗心想：“我将用石块将悉达多王子击成粉末。”接着，大如山的石块如雨一样落下，却在接近菩萨的时候，变成天花编织的花环与花球落下。 摩罗想：“我要砍死悉达多王子！”想罢，各种武器下雨一般地飞向菩萨，但却在接近菩萨的时候，都变成了茉莉花，散落在菩提树的周围。 摩罗再一次惊呆了，当他看到菩萨安然无恙的坐着，金刚不动。他不甘心，于是又召唤出冒着浓烟的柴火，然而，这些柴火同样变成了茉莉花落下。 摩罗又召唤出火热的热灰，然而，这些热灰在接近菩萨时变成了花粉落下。摩罗又招呼出热沙，然而，这些热沙接近菩萨时变成了天花。他又召唤出热泥，这些热泥变成了带有天花香味的粉末。 摩罗又计划用无边的黑暗，来吓走悉达多王子。这种黑暗如同月初之夜（月亮被太阳完全遮蔽的日子），又如乌云满天，又如在深夜时分的一片森林的深处。 然而，黑暗在接近菩萨时就消失得无影无踪，就像是被光明驱散了一样。 073章 白鹭渡劫（下） 摩罗尝试的九种攻击方法全部失败了，他继续降下持续不断的流星，使得一万个轮围世界都笼罩在火与烟之中，晴空不时出现惊人的霹雳，即使这猛烈的手段也无法伤害到菩萨。于是，摩罗改变了进攻的方法，他准备放出物理武器，心想：“悉达多王子，我将用武器杀死你。”这种物理武器有如下的威力： 如果将它插入地面，十二年之内这大地不能生长任何植物；如果将这武器扔上天空，这个地方将大旱十二年；如果插入任何大山，该山会裂成两半。 摩罗将将这武器掷向菩萨，武器在天空中如雷霆一般地飞驰，却如同用线头圈成的刮脚刀一样落在菩萨的脚下，这令摩罗伤透了自尊。 无计可施的摩罗被激怒了，他朝着手下喊道：“你们站在那里干什么？不要给悉达多王子成佛的机会，去抓住他、杀了他，不要让他跑掉。” 他自己坐在战象的背上，露出恐怖之相，不断地接近菩萨，手中挥舞着弓箭，吓唬着对菩萨说：“悉达多王子，赶快离开那个金刚宝座！” 此时，摩罗的部众们也变成各种吓人的形状，摆出各种恐怖、吓人的姿势，企图将菩萨吓走。然而这一切都毫无用处，菩萨依然安详地坐在金刚宝座上。 尔时，世尊处于此座，于一切法成最正觉，智入三世悉皆平等，其身充满一切世间，其音普顺十方国土。譬如虚空具含众像，于诸境界无所分别；又如虚空普遍一切，于诸国土平等随入。身恒遍坐一切道场，菩萨众中威光赫奕，如日轮出，照明世界。 尔时彼魔一切军众及魔波旬。如是集聚。皆悉退散。势屈不如。各各奔逃。破其阵场。自然恐怖。不能安心。失脚东西南北驰走。当是之时。或复白象顿蹶而倒。或马乏卧。或车脚折。狼藉纵横。或军迷荒不能摇动。或复弩槊弓箭长刀罥索剑轮三叉戟翣小斧钺呋。从于手中自然落地。又复种种牢固铠甲。自碎摧坏去离于身。如是四方争竞藏窜。或覆其面。踣地而眠。或仰倒地。乍左乍右。宛转尸移。或走投山。或入地穴。或有倚树。或入闇林。或有回心归依菩萨。请乞救护养育于我。其有依倚于菩萨者。不失本心。时其波旬。闻大地声。心大恐怖。闷绝躃地。不知东西于上空中。唯闻是声。打某撮某。捉某斫某。杀某断某。黑闇之行。悉令灭尽。莫放波旬。 魔王的大军顷刻之间分崩离析，众魔溃散。白鹭此时手里拿着刀叉，混在魔王队伍中，不知何去何从。正惶恐之际，忽然耳边传来一阵僧罄之声，还有楞严咒的唱诵，楞严咒语如高原雪山上流出的一弘清泉，滋润着干燥饥渴的戈壁，也同时消融了白鹭心头的滔天魔煞。此时魔王大军悉皆消失，白鹭只见自己身在阵中，地水火风四大劫已经临近尾声，已经重新凝结出混元之体。 这楞严咒自然是李昊唱诵的。刚才白鹭渡劫，阵中魔焰滔天，群魔乱舞，牛头马面，狼奔豕突。白鹭的神魂在阵中，时而杀气腾腾，磨牙凿齿，时而横眉怒视，面目狰狞。李昊知道白鹭已经陷入魔境，难以自拔，只好敲击僧罄，唱起楞严神咒。 楞严咒，又名白伞盖咒、如来藏心咒，分五部，表示五方。咒之用能覆一切，故叫伞盖。在佛教里头，《楞严咒》是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒里边最长的一个咒，这个咒关系着整个佛教的兴衰。 楞严咒是佛顶光明，是佛顶上化佛所说，故微妙不可思议。《楞严咒》里边所讲的，都是降服诸魔，制诸外道的，从一开始到终了，每一句都是诸佛的心地法门，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议的力量，即使只念一字、一句、一会，或念全咒，都是惊天动地。佛顶光明表示咒的力量，能破除一切黑暗，降伏一切妖魔，成就一切功德。 楞严经里是这样描述佛陀宣说楞严咒的： “尔时世尊。从肉髻中。涌百宝光。光中涌出。千叶宝莲。有化如来。坐宝华中。顶放十道。百宝光明。一一光明。皆遍示现。十恒河沙。金刚密迹。擎山持杵。遍虚空界。大众仰观。畏爱兼抱。求佛哀佑。一心听佛。无见顶相。放光如来。宣说神咒。” 因为楞严咒是万咒之王，所以在寺院早课中，一般都会念诵楞严咒。楞严咒很长，全部念完大概要半个多小时。白鹭紫燕都学过楞严经，所以李昊念诵，白鹭马上就能回忆起楞严咒的内容，天神护持，喝退魔军，妖魔远避，魑魅遁形。 刚才的天魔劫太过凶险，白鹭差点沉迷其中不能自拔。现在白鹭悸动的心渐渐沉静下来，周围的魔煞也慢慢消失，气息平稳，皎如新月。白鹭站起身来，仰望天空。刚才虽然凶险，天魔劫这一关总算过去了。此时天上的沉雷像猛烈的山崩似的隆隆滚动，斜若穿过整个天空。电光闪过，只歇了半晌，又一阵闷雷咕噜着，滚动过去猛然间又一个劈雷，像炸裂的炮弹在白鹭的头上响起来。 雷劫正式开始。 白鹭的雷劫很正常，属于三九乾天雷。黑黑如漆的天幕上，闪电挂起一根根叶脉状的金树银线，光焰在头顶闪烁。一道蓝色的闪电，弯弯曲曲，乱摆乱窜，犹如怪形的蛇蟒，狠狠地劈在白鹭的身上。白鹭毫不畏惧，手指翻动，将雷电引入身体淬炼。对于渡劫，祖师们留下很多的修炼笔记，白鹭也做了大量的准备，各种法诀都了然于心，技法娴熟。 沉寂的云层再度吐出一片片耀眼到惨烈的火光，炸雷响起，在厚德谷底中久久回荡。倾刻间，闪电狂舞，一道接着一道抽向白鹭，白鹭展开身后双翅，护住全身，惊涛骇浪的雷罡将白鹭完全淹没。 李昊自己渡雷劫的时候身在其中，倒没有觉得可怕。现在看白鹭渡劫，可谓毛骨悚然，惊心动魄。现在只有希望白鹭能平安抗过去。 二九雷劫过去，白鹭取出雷亟剑，打入高空，在雷罡中淬炼。这把雷亟剑也是祖师流传下来的，由万年雷亟木炼制，这次白鹭重新祭炼，也是为了吸收雷罡，抵御天雷。 雷劫持续了半个时辰，终于结束了。事情还算比较顺利，李昊准备的几个后手也没用上。白鹭穿好衣服，神情扭捏，满脸绯红，不肯走出阵来。李昊和紫燕打声招呼，开始收拾法阵材料，重新布阵，白鹭也赶紧过来帮忙。李昊看见白鹭低眉垂目，扭扭捏捏的模样，笑道：“干啥呢？渡过金丹劫应该高兴。” 白鹭小声说道：“少爷，我是不是很没用，连这个天魔劫都渡得如此艰难。” 李昊摸摸白鹭的脑袋，笑道：“想什么呢！能渡过金丹期的千不存一，你能渡过那是非常了不起了。” 白鹭现在修成混元之体，不过没有形成七宝妙火和体内世界，想想也算正常，毕竟当时李昊体内世界形成的时候，烛龙陵墓和泰一鼎起了非常大的作用，而且当时李昊神识里已经凝成巫族神符，再加上李昊学习的佛经，所以机缘巧合之下才凝结成了七宝妙火和体内世界，就是璇玑宗的历代祖师也是没有做到的。 接下来就是紫燕渡劫了。 074章 三生石前 李昊三人渡劫的时候，厚德峰护山阵外百里远处东西两方，各有一拨人看着厚德峰集聚的劫云惊疑不定。一拨是灵天宗的门人，大概十多位，由凌天宗长老闫军率领；一拨是太清宗长老道玄和他的两个弟子。 自从灵天宗八十多人入阵以后，如石沉大海，杳无音讯。这个厚德峰在自己的地界突然冒出来，毫无征兆，太清宗和凌天宗一直想探探厚德峰的底细。这次乘着厚德峰有人渡劫，道玄便怂恿凌天宗过来把厚德峰吞下。 道玄长老的提议正合凌天大佬之意。这厚德峰名不见经传，突然在大魏国崛起，严重威胁了凌天宗的利益。根据之前的情报，这厚德峰只有一个元婴期修士，其他都是李家厚德山庄的人，都是练气期的，刚入修真大门。看样子是这个元婴散修流落在此，招收弟子，妄图在这里开山立派。 问题是你想开宗立山头，有没有拜过码头，有没有我们点头？这厚德峰的大殿都是用金刚玉建成，那宝兴禅寺的观音像也是用羊脂玉建成，看样子这元婴修士富得流油，手里有不少好东西。而且这里还有一个二品灵脉，如果占下来把这里作为宗门的别院也是很不错的。 李昊没想到自己的金刚玉和灵脉让人惦记着了。 只是现在凌天宗八十多人进入阵内已经半天了，怎么现在还没有消息传出来？厚德峰上空的劫云已经全部消失，不知道渡劫之人这个金丹大劫有没有渡过？ 外边众人正在疑惑之际，过了不久，突然一阵狂风又席卷过来，浓厚的乌云遮满天空，几百里的灵气又在这里集聚，看这个样子又有人要结丹了？一天之内两个人接连结丹，这在大宗大派也是很罕见的。看来这厚德峰的底蕴不浅，可能是哪个中原大派在这里建了一个桥头堡。 仔细琢磨起来还真有可能，这厚德山庄的李家就是一个小家族，祖上也没有出修真之人，突然间冒出这么多的特种技术产品，获取了高额垄断利润，这时又突然间建立起这么大的修真势力，这可不是单个的人可以办到的，后面肯定有一个巨大的势力。看起来这李家只不过是站在明面上的人物。 过了几个时辰，外边这些人正在瞎琢磨的时候，第二次的劫云消失了，可是护山阵内还是没有一点动静，这厚德峰好像没发生什么事情一样，该干嘛干嘛。厚德峰的淡定与沉着让闫军和道玄感觉非常不妙了。 当第三次劫云聚集的时候，闫军和道玄的心直沉到谷底，厚德峰这滩水太深了，咱好像惹了一个庞然大物！ 李昊根本没功夫搭理外边这些人，他现在只是想着赶紧让白鹭紫燕渡劫结丹，毕竟现在李昊的实力太弱。打铁还需自身硬，不管来者是谁，自身的强大才能立于不败之地。白鹭紫燕结丹，李昊回旋的余地可以更大一些，不至于象现在这样捉襟见肘。 紫燕的混元之劫和白鹭差不多，开始都是四大劫轮升起，风金相摩，水火相荡，雷霆相鼓，高山相击。因为有李昊白鹭的前车之鉴，所以紫燕此时没有惊慌失措，只是忍受身体改造时的极大痛苦，守住自己一点灵光不失。 忽然天际一道红光射入聚灵阵中，紫燕恍惚间来到一个彼岸花盛开的地方。彼岸花有花无叶，花如血一样绚烂鲜红，像是血所铺成的地毯。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。 紫燕木然地走在彼岸花盛开的地方，陈年往事一起涌上心头。慈母严父，儿时玩伴，百花山门，师父师兄，爱恨情仇，如走马灯一般从紫燕脑海流过。 有条路叫黄泉路，有条河叫忘川河，有座桥叫奈何桥，走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，桥边有块青石叫三生石，三生石记载着每个人的前世今生，石身鲜红如血，上面刻着四个字“早登彼岸”。踏上奈何桥，回头看那最后一眼彼岸花，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮的孟婆汤，人生各种滋味近在其中。泪水划落，却不知如何去面对三生石上的缘分注定。要投胎转世的人，都要走过奈何桥喝下孟婆汤，忘却了三生，不再流连人世间，重新转入轮回。三生石一直立在奈何桥边，张望着红尘中那些轮回投胎的人们。 彼岸花开离彼岸，忘川河畔难忘川。 奈何桥头说奈何，三生石前叹三生。 紫燕站在望乡台上，回首前世今生，悲哀而绝望的世界，是留恋？是遗憾？是舍弃？是不舍？凝望这世间的黑暗，留下一滴冰冷的泪，或牵着一丝不舍的情。缠绵，迷茫，绝望，遗忘，冷漠，百种滋味一起涌上心头。 随着紫燕渐渐入境，身旁慢慢泛起黑色的粒粒尸煞，如死气入体，了无生趣。紫燕形色枯悴，颜色霉墨，精神昏昧，心若死灰，如将死之人。看样子这妮子渡的是死劫，而且被死魔牵动，深陷环境，难以自拔。 李昊无奈之下，拿出一把玉笛，吹起了《万物生》，也就是金刚萨埵百字明。笛声如时令仲春，阳和方起，草水同色，万物生晖。白鹭、玉清和众弟子一起合唱，同时观想： 观想金刚萨埵尊赐降白色菩提甘露，从紫燕和一切众生的头顶门梵穴灌入，使体内的一切疾病变成腐败的脓血形象；一切魔障变成蜘蛛、青蛙、鱼、蛇、蝌蚪、虱子等小含生的形象；一切罪障变成烟汁、炭汁、灰、烟、云、气的形态，这一切犹如飞泻的洪水冲走土尘般地全部被甘露之流毫无阻碍地冲走，从足底、肛门、诸毛孔处黑乎乎地排出体外，这时观想紫燕下方的大地裂开，所有怨家债主男女围绕着死主阎王，它们全都是开着口、伸着手、张着爪一直等待着脓血等全部冲到他们的口手爪中。 又观想紫燕的身体观为内外透明光明的自性。观想身体中央有一中脉，从彼而分出的四轮犹如伞辐一般，脐部幻化轮有六十四脉瓣，瓣端朝上；心间***有八脉瓣，瓣端朝下；喉间受用轮有十六脉瓣，瓣端朝上；头顶大乐轮有三十二脉瓣，瓣端朝下。再如前一样明观降下甘露，从自身头顶大乐轮开始至四脉轮以及由彼分出的体内一切部分，乃至手足的指尖以上全部充满白色的甘露，犹如水晶宝瓶装满牛奶一般。观想自他一切众生从而获得了宝瓶、秘密、智慧、句义四种灌顶，清净了业障、烦恼障、所知障、习气障四障。相续中生起了喜、殊喜、极喜、俱生喜四喜之智慧，现前了化身、报身、法身、自性身四身之果位。 金刚萨埵为一切众生菩提心的本体，其性坚固如金刚故名金刚，亦名金刚心菩萨，一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名，为一切如来之长子。学佛皈依后，发愿起行，从闻进修，在前行中多生阻碍，有宿生、现生之罪业障等。因罪从生，自心有垢能障菩提，故于此清净违缘罪、忏悔还出方便，应所修学。惟大小显密忏法，共有多种，密乘中以修念金刚萨埵为最胜法要。 宝兴禅寺的大圆满前行中就有金刚萨埵忏罪法，为密乘行者四加行之一，人人必修。《百字明》为用于消除罪障、忏悔、补阙的咒语，被称为“一切忏悔之王。 这次紫燕可以说是非常危险，如果紫燕喝了孟婆汤去投胎的话，那紫燕就再也回不来了，天魔劫没有过去，人也就完了。 这把玉笛是璇玑宗楚文天祖师泡妹子用的，由寒冰玉制成。李昊在璇玑宗潜修之余，也会吹奏一曲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。几十年潜修白鹭紫燕也会看佛家经典，佛家经典对修行有极大的指导作用，特别是对修炼境界的描述和对于如何降服自心，独树一帜。佛家修炼就是在心上修，在心意识上下功夫，而外道都是在心外用力。 何为外道？心外求法，即是外道。 紫燕清醒过来，苍白的脸色渐渐红润，眼睛也明亮起来。地水火风四大劫还在继续，不过这些已不成问题了，最凶险的天魔劫过去了，其他就是硬抗。 接下来就是雷劫，紫燕的雷劫是三九紫阳神雷。 075章 凌天来人 接下来就是雷劫，紫燕的雷劫是三九紫阳神雷。紫阳神雷是纯阳神雷，对鬼修的纯阴之体有极大的摧残作用。所以鬼修的突破难度比人类修士强了一倍不止。幸好此时紫燕已经修成混元体，对于紫阳神雷的降临镇定自若，临危不惧。 开始紫燕也和白鹭一样引导阳雷入身炼体。随着神雷越来越强，紫燕渐渐扛不住了，所以祭起一个青色葫芦，悬在头顶上空，开始收集紫阳神雷。 这个青色葫芦还是紫燕在未央宫得到的，应该是青莲神尼留给她的。这个青色葫芦里面原来装的是九幽阴雷，是神尼给紫燕的罗刹之体准备的，专门用于修炼“九幽阴雷诀”。九幽阴雷诀只是乾坤阴阳雷诀的一部分，乾坤雷诀是先修炼阴雷，后修炼阳雷，最后合二为一，最终修成阴阳雷诀神通。只是紫燕是鬼修，根本不能修炼阳雷，所以只修炼了阴雷部分。 青莲神尼没料到紫燕认识李昊后，修成混元之体，除了修炼阴雷之外，还可以修炼阳雷。这次三九紫阳神雷劫，这空葫芦正好可以采集阳雷，完成整部阴阳雷诀神通的修炼。 站在阵外观看的玉清真人心里也是羡慕不已，这李昊的手段层出不穷，带的两个女人手中的灵器法宝也是不少，在玉清眼中这李昊的背景深不可测。只是这两个女人叫李昊少爷，这是怎么回事？难道她们都是李昊的婢女？ 自从玉虚宫依附李昊，大量的修炼资源和道法玉简都放在玉清面前，金丹中期的玉清隐隐有突破迹象，玉清的师姐玉灵也触摸到元婴期的壁障，整个玉虚宫也呈现出欣欣向荣的景象，这在以前是不可想象的。听说李昊少宗主还要给自己重塑肉身，象白鹭紫燕一般成就混元之体，少宗主竟然有如此手段，这在修真界可以说是骇人听闻了。只是这少宗主为什么给自己塑体呢？难道少宗主也要收我作奴婢？如果少宗主向我提出这个要求，我是答应还是不答应呢？ 也难怪玉清会这样想，因为玉清有一桩心事。 中原亳州三清宫金鼎真人看中玉清，请人说和，想和玉清结成双修道侣。金顶真人是元婴后期，卡在这个境界很久了，眼看寿命将尽，大乘无望，想纳玉清为妻，繁衍家族。中原亳州可是东大陆十六中中最大的州，面积是东大陆的三分之一强，物产丰富，人杰地灵，是大陆修真文明的发源地。三清宫在亳州也是数一数二的大宗，金顶真人的师父是三清宫的太一长老，也算是三清宫的响当当的人物。 金顶真人是一次游历时在五指峰偶然和玉清相遇，那日细雨蒙蒙，玉清一袭白衣行走于风雨之间，金鼎惊为天人，以为瑶池仙女下凡尘。按道理说金鼎真人能看上玉清是玉清的造化，金顶真人也作了许诺，如果玉清和自己结成道侣，金鼎将极尽全力帮玉清突破元婴，玉虚宗也可以依附三清宫。 这件事在旁人看来就是天上掉馅饼，穷家女傍上皇族了，后边修炼就是一片坦途啊。没想到玉清心气高，毫不犹豫地拒绝道：“如果沦落到需要靠出卖色相来换取修炼资粮，那我还修什么？” 事后金鼎真人也没说什么，也没有再纠缠，但是其他宗都和玉虚宗慢慢疏远，隐隐把玉虚宗孤立起来，给玉清带来无数烦恼。这次如果不是李昊出现，玉清还真有点撑不住了。 如果拒绝金鼎真人，答应李昊，这算不算违己素志而自食其言？抑或仅仅是因为金鼎是个糟老头，而李昊年轻帅气，自古嫦娥爱少年？想到这里，玉清不禁有点心慌意乱，偷偷地瞄了李昊一眼。李昊没有注意玉清的眼神，现在正目不转睛地盯着紫燕。现在到了最后的时刻，闯过这关，紫燕就结丹成功了。 紫燕的青色葫芦还是很给力的，降下的紫阳神雷大部分都被葫芦吸收了，剩下的都被紫燕引导入体淬炼肉身，修成阴阳雷诀神通。最后雷劫结束，劫云消散，天空放晴，紫燕顺利过关，成就金丹。 接下来李昊的事情还是不少，首先李昊三人刚结成金丹，境界需要巩固，玉清和自己的几大弟子需要用洪荒玉液炼体，还有就是给大家灌顶巫空神符。 这次凌天宗入侵，让李昊感到时间紧迫，准备给自己新收的十三个弟子全部用玉液炼就混元体。这也算是第一批进来的，缘起很好，所以才有这个福利。以后的弟子除非惊才绝艳，一般的人就没有这个待遇了。毕竟神明丹太珍贵，数量极少，殃伽陀树的种子虽然在璇玑宗的回春园种下了，长大成才也需要百年时间，再加上结果五十年，即使是在璇玑宗，也需要一百五十年。结果之后能不能炼出神明丹又是一个问题，现在暂时是指望不上了。 事情按部就班的进行，被羁押的凌天宗门人那边传来消息，康文招供了，这次确实是太清宗捣鬼，怂恿他们打上门来。审讯的人是李昊的大哥李昱二哥李昰，两人问李昊这些人怎么处理？李昊回答先关在那里不用管。 李昊沉得住气，凌天宗的人可就急坏了。八十多人啊！两个元婴十个金丹，这是凌天宗大半的战力啊！就这样石沉大海，生不见人死不见尸，这叫什么事呀？ 十天之后，凌天宗终于来了一个长老登门拜访，榆屐道人，金丹期。接待他的是李昊的大哥李昱。 双方在大厅坐定，互通姓名，寒暄一番，榆屐道人说明来意：“十多天前我们凌天宗有一些人来贵地拜访，一直没有回来。李公子能不能告诉我那些人现在在哪里？能不能带我去见一见？” 李昱拱拱手，笑道：“榆屐道长说笑了。这里是我李家的家庙，小门小户的，从来不接待外人，哪里会有人拜访？再说了，贵宗和我李家素无来往，咱们又不是亲戚，哪来的拜访一说？” 榆屐道长见李昱一味推脱不知，气不打一处来，冷笑道：“厚德李家可不是小门小户呀。咱家八十多号人，来到贵地十多天了，一个也没见回来。李公子推脱没看见，这恐怕不合适吧？” 李昱笑道：“贵宗人不见了就赖到咱家头上。如果咱们家小狗小猫不见了，也找贵宗要？” 看见李昱这嬉皮笑脸的模样，榆屐道长心里堵得慌。这李家算个什么东西？来个李昱自称是当家做主的人，可看他这修炼境界，就是个炼气士，都还没有筑基，能作什么主？咱一个金丹期前辈的过来和他谈判，真是丢份啊！不过形势比人强，人家后面有人啊。再说八十多号人还在人家手里捏着呢，不低头不行啊！ 李昱现在肚子都笑痛了，象大暑天喝冰水，太爽了！这些修真者都是神仙一般的人物啊，上天入地，无所不能。现在一个金丹期的老修士，在自己面前陪着小心，世界上还有比这更让人痛快的事吗？思来想去，这一切都是四弟的功劳啊。自打这小弟摔了一跤，整个就像换了一人似的，开作坊，办学校，搞海运，一件挨着一件，不带喘气的，让自己这个大哥都边缘化了。现在更是夸张，弄出个育仙丹，炼体液，让全家人都能修仙，咱家以后就是修真世家了。 其实李昱现在的应对策略都是大家商量好的，就是一味的装聋卖傻，一问三不知。除非凌天宗提出让人心动的条件，不然这凌天宗八十多号人李昊可不会轻易放过，最基本的就是全部破了丹田，打入凡尘，以后别想修行了。既然撕破脸了，那就往死里整，打蛇不死反被蛇咬，这样的赔本买卖李昊可不会干。 076章 酆都鬼城 榆屐道长藏着掖着试探了半天，始终不得要领。李昱只是一味推说不知道，榆屐道长也没法子。打又打不得，骂又骂不得，那隔壁屋里还蹲着一位元婴大神呢。虽然没有露面，可是榆屐道长哪能不知道呢？ 看见李昱有点不耐烦，要端茶送客了，榆屐没辙了，只好明说：“咱们打开窗户说亮话吧，贵宗要怎么着才肯放人？” 李昱瞅着榆屐，微笑不语。 榆屐有点郁闷了，道：“要不这样吧，每人我出三万灵石作赔礼，请贵宗高抬贵手。” 李昱瞅着榆屐，微笑不语。 榆屐咬牙切齿，道：“练气期三万，筑基期六万，金丹期二十万，元婴期五十万！” 李昱瞅着榆屐，微笑不语。 榆屐有点恼羞成怒，笑笑笑，笑你妹啊！道：“李公子可不要过分啊！” 李昱瞅着榆屐，微笑道：“榆屐道长大清早就跑到我家来要人，还说我不要过分。你当我是吓大的？” 这么点灵石就想把人带走，打发叫花子呢？ 其实李昊都想清楚了，谈判破裂的最坏的结果就是太清宗出面铲除厚德峰，然后李昊带着全家跑路。这个结果李昊可以接受。但是谈判破裂的最坏结果凌天宗能接受吗？失去了这八十多号人，凌天宗连三流门派都算不上。所以李昊输得起，凌天宗输不起。 李昱和凌天宗榆屐道长扯皮的时候，李昊开始给大家灌顶。李昊、玉清和冲虚道长的弟子全部来了，加起来有三十号人。李昊给大家神识种上巫空神符，这样大家都可以修炼巫空定，大家修行天云宗才算真正入门了。 接下来就是李昊用洪荒玉液给玉清和弟子进行炼体，李昊十三个弟子，七个为筑基期，新收的六个为炼气期。神明丹还是很给力的，炼体期间，大家悟性大开，平时迷惑不解的道源大法这时都了然于心，融会贯通。玉清直接突破至金丹后期，李昊的其他弟子也都有进展。 此时李昊开始整合神机宗和玉虚宗的资源，把玉虚宗和神机宗在各地的商铺整合到一起，全部换上“太极楼”的招牌。神机玉虚和太极宗的飞剑符箓、法器丹药全部放到太极楼销售，太极楼的股份分为神机宗两股，玉虚宫两股，太极宗六股，毕竟太极宗的产品占了大头，利润丰厚，李昊炼制的一些丹药和法器也都放在太极楼。 厚德商行的分部和玉虚宫的幼儿福利院，都有太极宗的外门弟子驻扎，一方面是守护各地产业，收集情报，另一方面是为了寻找招收有仙根的弟子。 李昊渡劫的时候，在枉死城许下了诺言，要给地藏王菩萨、阎王爷和黑白无常修一座庙宇，现在这些都必须兑现了。李昊考虑了很久，干脆参照重庆的酆都鬼城，在厚德山庄宝兴寺旁边，再克隆一座鬼城。 酆都鬼城以各种阴曹地府的建筑和造型而著名。鬼城内有哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表现阴间的建筑。由于工程浩大，李昊准备用太极宗的修真弟子做苦力，开山筑路，修建寺庙。第一是为了培福，需要修建的有大雄宝殿，地藏菩萨殿。第二也是因为工程太大，用一般的人力来修筑需要时间太长，李昊等不起。 随着李昊拿出的黑科技越来越多，厚德山庄现在已经成了一个小城镇，来这里打工讨生活的人也越来越多，现在常住人口加上流动人口都已经超出二十万人。酆都鬼城建成之后，可以吸收大量的劳力，也可以作为一个旅游胜地，吸引各地旅客来这里游玩。 中国佛教四大菩萨，李昊在没有学习佛法之前，只知道观世音菩萨，其他都不清楚。在东土，没有几个人不知道观音菩萨的，这也是《西游记》的功劳，那个猴子被观音菩萨整得没脾气了。李昊小时候也和小伙伴们讨论谁第一厉害。第一大的当然是如来佛祖，第二是观音菩萨，第三是孙悟空…… 后来学了佛法，才知道佛教里的大菩萨除了观音菩萨，还有文殊菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。 地藏王菩萨因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”所以得名。对于地藏菩萨，李昊不是很清楚，只听过《地藏菩萨本愿经》的念诵视频，看佛经太累，听一遍就舒服多了。地藏经不像金刚经，比较容易懂，当故事听就行了。 地藏经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫，为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例，如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、无毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。释迦牟尼佛还在此经中表明，自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由大愿地藏菩萨负责。 据《地藏菩萨本愿经》讲，过去无量劫前，有一位婆罗门种姓的女子，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，魂神堕在无间地狱。婆罗门女知母生前不积善因，死后必堕恶趣，遂变卖家宅，供养佛寺。后受觉华定自在王如来指点，以念佛力来到地狱。 婆罗门女来到大铁围山，见前面是海，又见到了无毒鬼王。鬼王问你是怎么来的，是神力，还是业力。反正就这两种力，那肯定是神力，当然也是业力。无毒告诉婆罗门女，这里是苦海，人死后四十九日后无人祭祀，生的时候又没有做善事，就要先度过此海，这海的东边还有两个海，一个比一个大，一个比一个苦，这三个海里面是大地狱，有成百上千之多，最大的地狱有十八个，次一点的还有五百个，再次一点的还有千百个，其实就是多的不知道数。这海的名字叫业海，在这里面呀，苦难真的是无量，无数，多的不可估量。 鬼王无毒告诉婆罗门女，因为你供养佛、寺并念佛之功德，使你的母亲以及其他地狱的罪人受到感化，顺行正道，得以脱离地狱之苦，超拔升天。听说此言，婆罗门女便在觉华定自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱”。 有人对于佛教这么多的佛祖菩萨罗汉，天王鬼王很不耐烦，这么多的佛道神谁分得清楚呀？你看其它宗教，就一个教主，其它都是教主创造出来的。教义也很简单方便：“信我者，得永生！”你信他就得救了。谁象你佛教，又要修行，受戒，学法，悟道，时间还需要这么长久，三大阿僧祇劫，搞得这么复杂干啥呢？ 其他教是简单呀，还有很多的邪教也是很简单，你只要跟着他，成佛作祖的事他给你全包了。为什么现在邪教盛行？一是因为大家福德不够，智慧不够，看着邪师就亲切，以为找到主人了。二是因为跟着他好处太多，轻轻松松就成佛了，多好！ 偷心不去，尘不可出。 复杂，是因为佛陀教你的是真正的解脱之道啊。佛祖传法不是叫你来做他的子民臣民，而是叫你成佛作祖的，佛祖菩萨这么多，是因为修炼成功的多呀。佛有十种称号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。佛智慧广大，功德圆满，这样的弘大事业岂能是一个轻飘飘的“信我”就能成就的？这是小孩过家家吗？ 宿命通很神秘，其实原理很简单，就是心光发明。我们的心有许多污垢，烦恼。佛家说人有六大根本烦恼：贪、嗔、痴、慢、疑、不正见。这些烦恼盖覆真如，把我们的真心覆盖后，我们就看不清这个世界的真相了。烦恼去掉，心光发明，世界真相都会显现在我们的心里。 华严经里说菩萨初地是欢喜地，二地是离垢地，三地是发光地。污垢初步清理了，心光就显发出来了。大家看禅宗的公案，有人来求法，祖师对他说你去找某某禅师，到他那儿学。因为祖师知道，这个人和自己没有缘，那个禅师才是他上辈子的师父。其实神识脱离肉身的时候，也能心光发明，看到很多东西，也有一些神通，这是灵魂出窍，也叫阴神出窍。神识在元婴里出窍，大显神通，也是这个道理。 道家说无为而无不为。无为就是清净，就是没有烦恼了。烦恼是怎么来的呢？就是六根不净，其实是说第六识不清净。道家说“识神死，元神生。”第六识清净的时候，元神就出来了主事了。这个元神很厉害，有五种神通。道家以为元神不死不灭，永世长存。其实这个元神也不是终极的，元神在佛家中是第七识，元神就是意生身，从第七识上生出来的。这个元神出来，能看见事物的前因后果，发挥神通妙用，就可以无不为了。 大乘佛法说八识，我们来简单说说这个问题。不管修佛也好，修道也罢，就是在我们日常生活，也离不开八识。玄奘法师作《八识规矩颂》，很多大德都注释过。唯识宗很难学，但是不学唯识，你对修行道路永远理不清。如果你要开坛讲法，一定要把唯识学好。 这里有一个谜语： 兄弟八个一个痴，（第八识） 其中一个最伶俐，（第六识） 五个门前做买卖，（前五识） 一个往来传消息。（第七识） 这个佛教谜语说的是八识，前六大心王就是我们讲过的眼、耳、鼻、舌、身、意。这六种心，产生六种识。眼睛能看见色相，叫眼识；耳朵能听到声音，叫耳识；其它鼻、舌、身、意四根对香、味、触、法四尘所生的识，就是鼻、舌、身、意四识。 还有两个心王，是末那识和阿赖耶识。第七识是末那识，义为“我执”，相宗称为“染净依”，是专事传导输送的。往来传消息的就是这个第七识。 其中“一个痴”就是“第八识”，它是含藏识，不问好与坏，只要由第七识传来，就都储藏在里面了。 “五个门前做买卖”，就是眼、耳、鼻、舌、身，这兄弟五个专对外境，应付事宜。 “其中一个最伶俐”就是第六识，即意识，其势力最强，一切事情都靠这个第六识来分别取舍。假如第六识不动，那么眼睛对境的时候，就和镜子照物一样，是现量的。现量者，就是这个东西是个长的，你看着就是个长的；那个东西是短的，你看着就是个短的，丝毫不加任何美丑、好坏、恶善、是非等分别。假如第六识随五识一起启动，就生起了善恶、美丑、好坏、得失等种种事端。所以说，一切善恶都是第六识（意识）所造作的。 第七识染净依，是依六识净而净，六识染而染，它只给第八识传送消息而不加拣择分别。 第八识接收第七识传来的消息，不分好坏，只管储藏起来，所以它最痴。 这八个识，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶，被称为八大心王。 佛陀成就三身四智，三身是法报化三身，四智是大圆镜智，平等性智，妙观察智和成所作智。这四智就是从八识转化而来。第六识把五蕴当成“我”，把这个身体当成自己；第七识把第八识的“见分”当做“我”，一切从“我”出发，就是“我执”。有我就有善恶是非高下，就有不平等。把“我执”打掉，第七识转为平等性智，就平等了。所以说佛家的万法平等不是理念，而是实证。第六识转为妙观察智，第八识转为大圆镜智，前五识转为成所作智。全部转化了，叫做转识成智。 大圆镜智是整个虚空世界都在这个大圆镜中显现，无所不包，纤毫不差。道家说“绝圣弃智”，“培击尔智”，把你的意识智慧丢掉。有人说把我的意识丢掉，我就不会思考，像个呆木头了。其实不是，你的意识不动的时候，大圆镜智就起作用了，你就能看到世界的真相了。 因地开始修行佛法，很重要的是发菩提心，为如父如母的众生而修行。别看你修炼的是大乘佛法，如果没有菩提心，你得到的还是小乘果，因为出发点不同。小乘以出离心而修行，大乘以菩提心而修。没有菩提心，你就入不了大乘之门。有人问：我悟空了，怎么样才能再修出慈悲心来？那是你悟偏了，偏空了。真悟道了，慈悲心是同时具有的。 现在很多人写小说，把佛陀菩萨祖师写成一个阴谋家，贪婪，阴险，奸诈，背地里坑蒙拐骗，勾心斗角，无恶不作，写得非常不堪。您这是写的佛陀吗？您写的是大魔王呀。 修佛是要发菩提心的，如何发心？首先从“孝”入手，要报父母之恩。这个没有错吧。然后从六道轮回来看，生生世世做过我的父母的众生不计其数，都做过我的父母，我都要报答他们，就是发心为如父如母的众生而修行。这就是菩提心，慈悲心。从这个心出发修行，你才能够成就，这和阴谋诡计连不上边的。所有的贪婪，阴险，奸诈，都是六大烦恼贪嗔痴慢疑不正见，都是要除去的，不除去这些，你连三界的出不了，更别说成佛了。其实说白了，他们只是以自心度佛心，说的都不是佛，说的都是他们自己。 佛家说万法平等，众生没有高下贵贱之分，这就是佛陀的平等性智，是第七识转化而来的。 077章 震旦传承（一） 因为佛经博大精深，智慧如海，吸引着历代知识精英深入经藏，穷波讨源。震旦是世界上四大文明古国中，文明唯一没有中断的国家。《续一切经音义》：“支那国，或云真那，或云震旦，亦云摩诃支那，皆梵语轻重也。旧翻为汉国，或云即大唐国，也或翻大夏国，又云思惟国：谓此国人多有智略能思惟故，皆义翻也。” 现在震旦文明基因里最主要是释道儒三家。这三家都讲了形而上的出世间法东西，探讨的是宇宙人生的奥秘，寻找的是出离天地束缚的方法，在宏观和微观把握世界宇宙的真理。 这些学问比西方那些粗糙的哲学强大太多。东土古代哲学和西方最大的不同是，西方的古代哲学都是经验的，通过眼睛观察得出的结论，所以是表象的、片面的、所以是错误的。由这个哲学指导下的现代西方实证主义科学观也是片面的，永远也触及不到世界的真实。 东土的古代哲学家都是实证的，释迦佛，老子，包括《易经》的祖宗伏羲氏，都是在修炼的极高层次，在定境中证悟的。他们把自己证悟的东西说出来，教导人们如何修行，这就形成了现在的大藏经，道藏，儒藏。历代知识精英对释道儒三家的学习传承，都成为八识心田的种子，深深地沉淀在人们的潜意识里，也成为东土文明的基因，成为震旦民族的宝贵财富。 这些经藏太精深，非常难懂。比现代所谓的天体物理，量子物理高明了百倍不止，这是无字天书。你想想，对于这么高深的学问你都能理解，那现代的这些高能物理，高等数学对你来说不是很简单的吗？ 东土这里，出世间法有佛经、道藏、易经，世间法有四书五经，经史子集，诸子百家。所以古代的知识精英是非常豁达的，进退自如，游刃有余。进则孔孟，退则老庄；达则兼济天下，穷则独善其身；进则齐家治国平天下，退则顺天齐物逍遥游。这些丰富的文化财富够我们几十代人受用了。世界局势错综复杂，充满变数，令人眼花缭乱。大家玩阴的，玩阳的，其实都是我们老祖宗玩剩下的。 你去看看资治通鉴，那里面的故事才算得上惊心动魄。大家看电视，演太祖的演员不少，谭国强可以说是演得最神似的一个，后来饰演历代帝王也是有不俗的表现。为什么？李昊当年看资治通鉴后，非常感慨。《资治通鉴》以其“体例严谨，脉络清晰，网罗宏富，体大思精”著称。作为宰辅和帝师，司马光编纂历史的宗旨绝不止于讲述历史故事，而是为了“资治”，所谓“专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书”。他通过有体系地讲述历史上的政治兴衰和军事得失，总结治国理政的经验和教训，以便为包括皇帝在内的读者，提供历史的借鉴。 当年谭国强饰演三国演义的诸葛孔明的精彩表现，让李昊眼睛一亮，这才是具备弘大政治智慧的孔明的样子。“知道义，识安危，别贤愚，辨是非，此人君之明也。”李昊那个时候就断定，这唐国强肯定看过古代历史书，而且是看的文言文原版的，不然的话，演不出诸葛孔明的神韵。因为只有看了古代历史书，特别是资治通鉴，你才能够具备一个帝王的视野，才能视野开阔，胸中才有百万兵！ 《资治通鉴》这部编年体通史，论其地位，可用清人王鸣盛的一句话来概括：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也。”太祖晚年曾对人讲，他将《资治通鉴》这部300多万字的史书读过“一十七遍”。这真是一件令人惊讶的事！ 现在流行快餐文化，大多数的人都沉不下心来看书，特别是象资治通鉴这样厚重的历史书。你能够沉下下来，汲取古人的博大精深的智慧，你就和其他人拉开了档次。你看为什么这么多的导演都找谭国强演皇上，这是因为其他演员的逼格都差了一个大档次。 看历史书最好是看古文，不要看白话，白话文少了历史的厚重与神韵，特别是资治通鉴文采飞扬，栩栩如生，对人性简直洞若烛火，让人身临其境，不忍释卷。当然刚开始的时候会很吃力，看着看着就习惯了，而且最重要的是要把自己代入进去。 比如“三家分晋”，看到“智伯请地于韩康子，康子欲弗与。”看到这里，你就不要急着往下看，合上书想一想：如果自己是韩康子，碰到这个问题，该怎么办？晋国智伯的势力最大，不割地给他，他肯定会打你；给他，他尝到甜头，再问你要，你给不给？给不给都会坏事。此时你会发现自己束手无策，只有等死。接着往下看。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。”看到这里，你不禁拍案叫绝，太精彩了。后面事态的发展和段规的描述一模一样。 没有思路就没有出路。古人的智慧会比我们差吗？你看看那些穿越古代的小说，有些把古人当傻子，真是错的离谱。李昊自己就想过，如果自己和这些人同立朝堂，会被这些家伙吃得连渣都不剩。震旦本土的文化的源头就在诸子百家，那个时候就已经成形了。古人和今人的差别只在于古代缺少现代的这些专业技术知识。 这里面的案例，你还可以拿出来考你的小孩。这些智力测试比那个“树上有十只鸟”的案例强多了。 正因为东土这么强大的文化底蕴，所以才能催生出这么高度的文明，让震旦重新站在世界的前列。在八十年代初期开放的时候，许多外来资本对于震旦的开放是有疑虑的。也就是说现代工业文明，现代企业制度，对于人的素质的要求是非常高的。震旦的现代化需要震旦人的现代化，如果人的素质跟不上，一切都是空的。所有人没想到的是震旦人民给了全世界一个惊喜。 2006年，《人民日报》还刊登过这样一篇文章：《英国学者研究得出：中国人的智商全世界最高》。这篇新闻虽然听起来特别像地摊科学，但它的确基于剑桥大学毕业的英国学者richardlynn的实验报告，可以说是正儿八经的科学研究了。 实验报告称：东亚人（包括中国人、日本人、朝鲜人）拥有全世界最高的平均智商，平均值为105。而之后排位是欧洲人（100），爱斯基摩人（91），东南亚人（87），美洲本土印第安人（87），太平洋诸岛土著居民（85），南亚及北非人（84），撒哈拉非洲人（67），澳大利亚原著民（62）。而人种智商最低地区是南非沙漠高原的丛林人和刚果雨林地区的俾格米人，平均智商为54。 大家可以从上述实验报告看出，东亚人都是经过释道儒三家熏陶的。东南亚人接受道家和儒家的思想就不如韩国和日本，流行也是小乘佛教，和大唐相比差了一个档次。很多日本企业把工厂搬到东南亚后，尽管企业管理者都是日本人，但是由于工人素质的不同，生产效率就是上不去。很多从东土搬迁到东南亚的工厂也是面临同样的问题。 无独有偶，和震旦人的智力可以媲美的就是犹太人。一般犹太人都读的三本书分别是：旧约《圣经》，是希伯来民族文学遗产的总集；《塔木德》一本犹太人至死研读的书籍；《十戒》记载的上帝借由以色列的先知和众部族首领摩西向以色列民族颁布的十条规定，即《摩西十诫》。 《塔木德》凝聚了上千年来2000余名犹太学者对自己民族历史、民族文化、民族智慧的发掘、思考和提炼，是整个犹太民族生活方式的航图，是滋养世代犹太人的精神支柱，是其他民族的人走进犹太文化，接触犹太智慧的一扇必经大门。《塔木德》早已成了犹太人真正的衣钵。到处流浪的犹太人，随身携带着这本书，以此去追求自己的梦想。 李昊以前也看过《塔木德》，对于有关塔木德的一个论题印象非常深刻，当时不知道其中的含义： 一个年轻人来找拉比，问：“拉比，请你解释一下塔木德好吗“？ 拉比说：”非常好，不过首我问你一个问题。如果两个人从一个烟囱里爬出来，一个身上很脏，一个身上很干净，他们谁会去洗澡？“ “那个脏的会去洗澡。”年轻人说。 “不”，拉比说，“他们互相看对方，脏的人以为自己很干净，干净的人以为自己很脏，因此那个干净的人会去洗澡。现在，另一个问题，两个人从一个烟囱里爬出来，一个身上很脏，一个身上很干净，他们谁会去洗澡？” 年轻人笑了，说：“你刚才告诉我了，拉比，身上干净的人会去洗澡，因为他以为自己身上很脏。” “不”，拉比说，“他们各自都看看自己，身上干净的人知道自己不需要去洗澡，因此身上脏的人回去洗澡。现在，最后一个问题，两个人从一个烟囱里爬出来，一个身上很脏，一个身上很干净，他们谁会去洗澡？” “我不知道”，年轻人说，“这要看你的观点和看法，可能会是任何一个人。” “不”，拉比又一次说，“两个人从一个烟囱里爬出来，怎么会一个人很脏一个人很干净呢？他们都会很脏，因此他们都会去洗澡。” 年轻人挠着头说：“拉比，你问了我三个问题，却给了三个不同的答案，难道这是开了个玩笑吗？” 拉比说：“这不是玩笑，我的孩子，这就是塔木德。” 李昊当时看到这个故事的时候很迷惑，一个问题，三个答案，而且这三个答案都是对得。这是怎么回事？ 后来李昊学习易经，才略有所悟。 易有简易、不易、变易三层含义。世界上没有永恒不变的真理，没有放之四海而皆准的真理。但是我们都想找到一个绝对真理，然后就可以一劳永逸，就可以用这个真理去衡量一切事物。 塔木德没有给人一个标准答案，只是给人一种思维方式。易经也是这样，同一个卦象，在不同时间，不同地点，会有不同的结果。具体问题具体分析，这才是精髓。就像兵法，大家都看兵法，打起战来有赢有输，为什么呢？“运用之妙，存乎一心。”兵法不是僵硬的教条。 东土易坛也有许多这样的例子。 三国时魏国有这么一个故事。有人问周宣：“我昨夜梦见一只刍狗(古代祭祀时用草扎成的狗)，这是什么征兆？”周宣说：“您要得到美味佳肴了。”不久，他出去办事，果然吃上了一顿美餐。 后来他又问周宣：“我昨夜又梦见刍狗，是什么意思？”周宣说：“您恐怕要从车上掉下来，折断脚脖子，应当小心。”不久，果然应验。 后来这人又问周宣：“我昨夜又梦见刍狗，是什么原因？” 周宣说：“您家要失火，应小心保护。”不久果然着火。 这人对周宣说：“我三四天所说的梦，都不是梦，不过想试试您的占术，为什么都灵验了呢？”周宣说：“这是有神灵在督促您讲话，所以和真梦差不多。” 他又问周宣：“我说三次梦见刍狗，为什么每次占卜不同？”周宣说：“刍狗是祭神之物，所以您第一次梦见它，会得到好吃的。祭祀完了以后，刍狗要被车轮碾轧，所以您会从车上掉下来摔断脚。刍狗被辗轧后，一定用筐装起来作柴烧，所以您最后一个梦与失火有关。”” 078章 震旦传承（二） 宋朝易学宗师邵康节也有很多这样的趣事。话说邵雍居住在洛阳安乐窝，占卜如神，世人皆知。村里的三个年轻人，我们姑且称他们为老大、老二和老三，不信这一套，打算捉弄一下老先生。 三人依次到安乐窝里，对老先生问一样的问题。 “先生，我昨晚梦见肥猪拱圈，是不是要发财了” 老先生对老大解梦说是第二天有人请吃饭，对老二解梦说是第二天有人送衣服，对老三解梦则是第二天要挨打。 三兄弟自然是不信的，但第二天中午，果然有人请老大吃饭，送老二衣服，老三则因为凑热闹去看戏，往小媳妇身上挤揩油，被人家陪同而来的丈夫给打了一顿。 三人再次登门拜访邵康节，想问明原委。 邵先生就说：“老大先来，梦到肥猪拱圈。虽然你们没有做过这个梦，但是编的梦跟做的梦一样，言语一动，其机立现。猪拱圈，无非是饿了，所以我推断会有人来请你吃饭，把你喂饱了算。老二也说猪拱圈，无非是吃饱了还冷，因此我推断会有人给你送衣服。老三来了，又说猪拱圈，你说你吃饱了，穿暖了，还没事拱圈，不是找打是什么呀” 现代易坛也有这样的例子： 邵威华自述：“1985年2月2日（阴历甲子年十二月十三日），中央国防科委张震寰主任在西安接见我后说：‘苏联的党中央书记，契尔年科有病，只知道他今年70岁多，但不知道他的出生年月日时，用八卦能不能测出他的病什么时间好？或者什么时间会去世？’我说，不知出生时间，可以用其他方法测，当时我根据张主任在甲子年十二月十三日申时问卦的时间，起的是《泽火革》卦 主卦：泽火革动卦：雷火丰六神 官鬼未土――官鬼戌土――白虎 父母酉金——○父母申金――世螣蛇 兄弟亥水——世妻财午火——勾陈 兄弟亥水——兄弟亥水——朱雀 官鬼丑土――官鬼丑土――应青龙 子孙卯木——应子孙卯木——玄武 （1）上卦为泽为水为用，下卦为离火为体，是用克体，凶兆，又用临旺相，体处死绝之地而受克，是凶上加凶。《周易古经注》中有：‘水在火上，水势大于火势，则水灭火。’体灭，则死也。 （2）世爻亥水，受丑土月建之克，又官鬼丑土临月建，旺而克亥水世爻。但五爻酉金临于日建，又动来生世，不至于马上死。 （3）1985年阴历正月建寅，原神酉金处死绝之地又入墓无法生亥水世爻。又水怕坤艮二宫，正月正临艮宫，亥水受克无生。 根据预测的结果，我断定契尔年科病逝在1985年正月无疑。张主任听后说，我把结果带回北京，等候验证。后契尔年科果然于1985年正月19日死。” 这个例子发表在《八卦与信息》报上，马上引起不少专家、学者、同行的兴趣和重视。有的专家说：‘契尔年科之卦太绝妙了’但同时又提出： 卦中离为火体：春季木旺，正月是木旺之期，木能生离火，契尔年科有救，不应死，为什么会死？为什么断死？’ 正月是木旺之时，木能生火，按卦讲是对的。但看生旺死绝，还须考虑到地理气候条件。正月之时，在我国南方正是木旺之季，而我国北方还是寒冷之期。莫斯科居我国西北之遥，更是白雪皑皑冰封之地，虽时令值春，火仍处死地，木寒何能生旺？何能救火之危？所以原神无力，难济枯旱之苗。故有的专家称赞我：‘断卦有独创之处，非一般术士之所为。’” 最神奇的是：契尔年科死于1985年正月十九日，正符合主卦、互卦、变卦之全数36。也就是从邵伟华大师预测到契尔年科死的时间，正好是三十六天。” 对于看相算命，人们信不信呢？其实大多数人都是信的。只是市面上高手太少，大多数都是坑蒙拐骗的，所以也就不信了。 人不能两次踏进同一条河。与时俱进，不是一般的智慧。我们都学过“刻舟求剑”的寓言，小学就会了，可是有几人能够做到呢？ 在我们的家庭教育中有一个典型教学案例，从我们的老祖宗，传到爷爷，爸爸，到我们这里，再传到我们的孩子。这就是关于十只小鸟的故事： 一棵树上有十只鸟，用枪打死一只。请问，现在树上还有几只鸟？ 这棵树上的鸟不知道哪辈子做了孽，打祖宗那辈起，就给咱们家不停地打，而且还要子子孙孙打下去。而且还很奇怪，这些鸟都不会走，而且总是十个，就爱呆在树上让咱们打。这是一个千古之谜，不过这个千古之谜被一个小朋友破解了。 爸爸开始给儿子智力测试： 爸爸：儿子，一棵树上有十只鸟，用枪打死一只。请问，现在树上还有几只鸟？ 儿子：请问这十只鸟里有没有聋子？ 爸爸郁闷：没有。 儿子：有没有呆子？ 爸爸：没有！ 儿子：有没有不怕死的？ 爸爸：没有！！ 儿子：有没有找死的？ 爸爸：没有！！！ 儿子：打死的小鸟有没有怀小宝宝？ 爸爸：没有！！！！ 儿子：打死的小鸟是死在树上还是死在地上？ 爸爸暴跳如雷：我打死你个龟孙！！！！！！！ 儿子落荒而逃，边跑边问：小鸟的爸爸有没有来复仇？ …… 世界上影响巨大的《犹太人与现代资本主义》维尔纳·桑巴特，思考了犹太文化对资本主义发展的重要意义，论证了犹太文化中信奉律法、理性主义和商业天才以及在处理犹太人与非犹太人关系问题时的不同道德和社会行为准则，对资本主义精神产生的影响。 基于犹太人契约精神的现代资本主义巨轮滚滚而来，横扫全世界，不可阻挡，每个人都是它的链条中一环。现在全世界唯一可以和西方资本主义思潮相抗衡的，就是大唐文明，在这个文明之上发展出了不同于西方主流经济学的经济发展振兴之路，为其他国家所学习、校仿。随着时间的推移，这个文明越来越焕发出比西方文明更加博大的底蕴和生命力，这个文明正在修正全球资本主义发展的一些缺陷和困境，为全球社会经济发展寻找出路。这个文明对于全世界的影响是全方位的，除了经济，还有政治，伦理，道德，文化，传统，习俗…… 英国教授：震旦崛起不可怕，可怕的是他们存在5000年还这么强！ 如果有哪位大神写一本《震旦人与东方资本主义》，将会是非常精彩。不过这个课题一般人做不来，第一必须对震旦传统文化，即释道儒三家的探究非常精深，第二对于西方资本主义兴起有精辟的了解，第三对于震旦经济崛起复兴探查入微，能找出释道儒和现代经济发展的内在联系。 这就是震旦能成为一个一流国家和西方社会抗衡的原因，而印度只能是二流国家。 本来印度有着灿烂的古文明，除了佛教之外，古印度也很多修行者，也著书立说，不比东土的道教差。古印度的宗教哲学，由《吠陀》经典到《净行书》，再变而为《奥义书》，探讨宇宙人生的态度与方法，愈来愈加严密，内容也逐渐充实而包含广博。印度的《奥义书》的音译“优婆尼沙陀”，含有师弟对坐，秘密传授的意义。内容丰富，思想幽玄，全部概括有两百种以上。德国哲学家叔本华，醉心欣赏《奥义书》，他的哲学思想，受其影响很大，他再三赞叹《奥义书》：充满神圣与热情，每章读起来，都会使人引起高洁的幽思，全世界所有书籍的价值，都难比得上它的卓越与深邃。他认为这部书是他生前的安慰，死后的寄托。 《奥义书》之后，有许多流派从宗教哲学脱颖而出、自求真谛。当释迦牟尼创建佛教的先后期间，纷纷独立，都自有它的哲学系统，和思想组织的体系。依照一般研究印度哲学的习惯，都叫它为正统六派，异宗三派。所谓“正统六派”，指数论、瑜伽、胜论、正理、弥曼差、吠檀多派。这六派仍然承认《吠陀》以来哲学的权威，可以说是婆罗门教的“正统派”。所谓“异宗三派”：指佛教、耆那教、顺世派。这三宗是“反正统”，不承认吠陀思想的权威。 印度的神话相当隽永，情节往往极端离奇而引人入胜。但同时，印度神话也是出了名的纷繁复杂，虽颇具体系，但来源复杂，且经过多层面貌的历史演变，往往又变幻莫测，扑朔迷离。古印度文明是怎么来的？ 古印度文明最可悲的一点就是这个文明本身并没有修史的习惯。研究印度古代历史，研究本土居民达罗毗茶人建立的哈拉巴文明所以靠的资料主要来自于考古发掘，而研究雅利安人建立的文明，在文献方面，主要依靠婆罗门教的经典，希腊希罗多德的《历史》，阿里安《亚历山大远征记》，中国24史的《西域传》，玄奘的《大唐西域记》。关于印度古代文明的研究，始于19世纪，完全开始于20世纪。 1856年，英国人在英属印度（今巴基斯坦）境内修铁路时，在哈拉巴村发现了古代文明的遗迹，到1920年，经过发掘发现了哈拉巴古城。两年后，又在哈拉巴以南600公里的地方又发现了摩亨索达罗古城。 经考证，哈拉巴——摩亨索达罗文明的年代为公元前2400-前1700年，前2200-前1800年（我国当时还在夏代）达到全盛时期，这个文明就是古印度文明。 公元前1700年前后，创造了辉煌古印度文明的这些民族突然消失，他们的来源、种族构成、消失的原因等问题至今成谜。之后，大印度地区度过了200年的黑暗期，直到公元前1500年，来自里海和南俄大草原地区的雅利安人经兴都库什山口进入大印度，主要居住在印度河上游的五河汇流地区。雅利安人创造的上古印度文明，是和今天的印度一脉相承的文明。 古印度的宗教有些是修行者创立的，崇拜天神。比如婆罗门教崇拜梵天，涂灰外道崇拜大自在天，数论师就更厉害了，四禅八定修到三界之顶，非想非非想天。梵天、帝释天、大自在天、非想非非想天等等不是虚无缥缈的，是真正存在于天界的。古印度的一些修行者提出的一些概念，比如世界是由地水火风四大构成，须弥山，六道轮回，都是真实的，那个时候的人们都想着脱离三界，入于涅槃，成阿罗汉果。这个修真文明远比震旦远古修道文明强大，那么这个修真文明是如何建立和传承下来的？ 我们有理由相信，正是这个庞杂的文明让修炼成为一种时尚，修道者为人们敬仰，为佛教的建立和传播奠定了深厚的社会基础。 079章 震旦传承（三） 释迦牟尼降生前本已修成菩萨，住在兜率天内院，凡4000年。释迦牟尼观察5种因缘（时间、地点、国家、家庭、父母）已经成熟，便决定降生人间，要以摩耶夫人为母，度化众生。 释迦佛在证悟佛法之前是跟着印度修行者修行的。出家时先跟随外道修了三年“无想定”、三年“非想非非想定”，后又在雪山修了六年苦行，磨练意志，转化身心，但后来发现都不是大道，都解决不了生命最本质的问题。 太子在苦行林中修六年苦行，形体枯瘦，仍未见道。他便放弃苦行，受牧女乳糜之供，恢复了健康。太子来到附近一株大菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，发誓：“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”六天之内证得“四禅八定”，而后一夜之间证得六种神通，第七天，腊月初八日凌晨，睹明星而悟道，证悟到了无上正等正觉即佛家说的“阿耨多罗三藐三菩提”。世人尊称他为“佛陀”（意为觉者），圣号“释迦牟尼”，时年35岁。释迦牟尼成道时，以无障碍清净智眼，普观法界一切众生而作是言：“奇哉！奇哉！此诸众生云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见？我当教以圣道，令其永离妄想执著，自于身中得见如来广大智慧与佛无异。” 我们在这里说说四禅八定和灭尽定，也就是“九次第定”：一、初禅次第定。二、二禅次第定。三、三禅次第定。四、四禅次第定（已上名色界四禅天之根本定）。五、空处次第定。六、识处次第定。七、无所有处次第定。八、非想非非想处次第定（已上名无色界四处之根本定）。九、灭受想次第定。止息一切心识之定，以是为禅定之至极。 这是修炼的境界。我们这个世间可分成三界：欲界、色界和无色界。欲界有种种欲望，且没有定心；色界和无色界都要依靠定力进入。我们在欲界里修禅定，其中一个目的就是要离欲界而进入四禅八定。你修到初禅定，你就能离开欲界升入一禅天作天人，以此类推。 第九灭受想次第定，又作灭尽定，于其中，心与心所之流暂时中断。虽然其时一切名法活动已停止，但依然拥有保命之温的身体还活着。灭尽定是外道没有的，和外道的无想定不同，是二乘四果罗汉特有的。 灭尽定是怎样的呢？灭尽定者。三果以上圣人。欲暂止息受想劳虑。依於非想非非想定。游观无漏以为加行。乃得趣入。入此定已。前六识心及心所一切不行。第七识俱生我执及彼心所亦皆不行。惟第七识俱生法执。与第八识仍在。不离根身。依此身心分位假立。 灭尽定前六识都停了，不工作了，第七识的俱生我执也停了，只有第七识的俱生法执和第八识还在工作，还留在这个身体。 无想定又是怎么回事呢？修无想则作出离想。谓外道修有漏定。伏住想心不行。如夹冰鱼。如石压草。不知微细生灭。命终生无想天。得四百九十九劫中想心不行。此无想唯属外道所修。 无想定只是把“心想”压住了，把念头思维压住了，就像石头压住草一样。虽然草停止了生长，但是石头拿开后，这个草就会疯长，因为这个草根还在。这个草根，就是微细生灭，就是第八识心田的种子。到了无想天，四百九十九劫后，这“心想”又回来了，烦恼还在，还得入轮回。 有人修行入无想定，以为是涅槃了，后来出定又入轮回，这时候就骂佛陀，你不是说涅槃就解脱了？为什么还要转生轮回？这不是骗人吗？因为谤佛，下地狱了。 大家知道现代印度的瑜伽士，把自己放在一个空箱子里，埋在地下10米深的地方。32天后，当人们把他从地下挖出来时，竟安然无恙。在这期间他的呼吸心跳全部停止。当然，瑜伽士这个不能说是灭尽定，只是说明禅定这个事情确实是有的。 佛法修炼者入灭尽定可以达到几千万年。《大慈恩寺三藏法师传卷五》记载：玄奘法师乃是从印度归国于西域途经乌铩国时曾听说，乌铩国山中，过去有一个于迦叶佛时入灭尽定以待释迦文佛出世的比丘。因“雷震山崩”而被人们发现。出定后即问：“我师迦叶波如来何在”众人答:“久入涅盘。”复问:“释迦文佛成无上等觉未”答曰:“已成，利物斯周，亦从寂灭。”于是这个比丘闻已低眉良久，以手举发，起升虚空，作大神变，化火自焚，遗骸坠地。王与大众收骨，起窣堵波，即此塔也”。 佛陀身前把衣钵交给大弟子迦叶尊者：“我今将欲入大涅槃，以诸法藏嘱累于汝，住持宣布，勿有失坠。姨母所献金镂袈裟，慈氏成佛，留以传付。”佛涅槃后二十年，迦叶尊者“厌世无常，将入寂灭，乃往鸡足山。”也就是迦叶尊者在鸡足山入灭尽定，等待弥勒出世。佛经记载，迦叶来到鸡足山之巅，“捧佛袈裟而立，以愿力故，三峰敛覆。”将自己埋藏在鸡足山中。就这样一直等待下去，567亿年后，弥勒佛三会说法之后。“将登此山，至迦叶所。慈氏弹指，山峰自开。”大迦叶尊者将佛祖嘱托的金镂袈裟转付弥勒佛后，将升入虚空，“化火焚身，遂入寂灭。” 迦叶尊者在鸡足山的事情，大家可能还有怀疑。不过有人见过，篇幅太长，这里就不转载了，大家可以搜索“英国哲学家柏克森见到迦叶尊者之事详情”。 《楞严经》:“现前纵得九次第定，犹是法尘分别影事。”九次第定还是法尘分别，那佛家讲什么定呢？楞严大定！ 什么是楞严大定？我们来看坛经里的一个公案： “禅者智隍，初参五祖，自谓已得正受。庵居长坐，积二十年。师弟子玄策，游方至河朔，闻隍之名，造庵问云：汝在此作什么？ 隍曰：入定。 策云：汝云入定，为有心入耶？无心入耶？若无心入者，一切无情草木瓦石，应合得定。若有心入者，一切有情含识之流，亦应得定。 隍曰：我正入定时，不见有有无之心。 策云：不见有有无之心，即是常定。何有出入？若有出入，即非大定。 隍无对。良久，问曰：师嗣谁耶？ 策云：我师曹溪六祖。 隍云：六祖以何为禅定？ 策云：我师所说，妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱。禅性无住，离住禅寂。禅性无生，离生禅想。心如虚空，亦无虚空之量。 隍闻是说，径来谒师。 师问云：仁者何来？ 隍具述前缘。 师云：诚如所言，汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所具泯，性相如如，无不定时也。 隍于是大悟，二十年所得心，都无影响。其夜河北士庶闻空中有声云：隍禅师今日得道。隍后礼辞，复归河北，开化四众。” 禅师智隍，以前参学五祖，自认为已得正受。在小草屋里居住长坐，有二十年。六祖的弟子玄策，游方至河朔，闻隍之名，造庵问云：汝在此作什么？ 隍曰：入定。 策云：汝云入定，为有心入耶？无心入耶？若无心入者，一切无情草木瓦石，应合得定。若有心入者，一切有情含识之流，亦应得定。 隍曰：我正入定时，不见有有无之心。 策云：不见有有无之心，即是常定。何有出入？若有出入，即非大定。 所谓楞严大定者，就是无论遇到什么境界，都能时时刻刻对境无碍，时时刻刻对境不生心、不动念、不迷惑；所谓大定者，即是活泼空灵、大机大用、无出无入。 修道人往往静中能定，动中即不定；座上能定，下座即不定；也有人得时欢乐，失时忧恼；顺心合意则喜，违己逆情则瞋。这种安住能不动，对境要生心，打作二橛的人，不为真定。真得大定的人，动静一如，闲忙一致，于事既无成、败、得、失之心，亦无爱、瞋、取、舍之意；于心既无喜、怒、哀、乐之情，更无见、闻、觉、知之染；心空如洗，活泼泼地任运随缘，应机起用，绝不会在清净山林中即定，到繁嚣都市即乱；也不会遇事失照，而移易本位的。是以大定乃超越于事物之表，逍遥于情尘之外，不为任何事境所左右，得真实受用的，而不是披枷带锁捆住手脚，死在那里不动的。 修炼者打坐禅定，一般都会把功夫做死，死在定上了。我们这里再举个“婆子烧庵”的公案： “昔有婆子供养一庵主经二十年，常使一二八女子送饭奉侍。 一日使抱定曰：正与么时如何？ 主曰：枯木倚寒严，三冬无暖气。 女子归，举似于婆， 婆曰：我二十年只供养个俗汉。遂令遣去，烧却庵。” 白话：有位老太婆建茅庵供养一位和尚修行二十年，平时都由一位二八佳人送饭服侍修行和尚。一次，老太婆对女子说∶“等一下你送饭去时，抱住他试试他修行的功夫。” 女子送饭时依言抱住僧，问他感觉何如，那僧人说∶“枯木倚寒岩，三冬无暖意！”老太婆听了，非常生气地说∶“我二十年来供养的竟只是一个俗汉！” 于是她赶走和尚，一把火把茅庵烧掉了。 枯木禅源出临济一脉。唐代黄檗希运教导学人「如枯木石头去，如寒灰死火去，方有少分相应。」这，可以看作是较早的有关枯木禅的文字。 和尚已经修行到「枯木倚寒岩」的地步，无情无欲，然而婆子仍斥之为「俗汉」，就是因为那个和尚能「死」而不能「活」。禅家有「大死一番」之言，妄念灭尽，然后才能显示真心的妙用，「大死」才能「大活」。如果只能「死」而不能「活」，那么只是「俗汉」了。枯木逢春才是枯木禅的旨趣。 杀人刀、活人剑是枯木禅的两面。妄想分别是「生死轮回」的根本，禅门许多机锋、话头，都是为了消除学人的妄想分别，所谓「打念头」。这种「打念头」的机用，喻如「杀人刀」，让人「大死一番」。然而，打去念头后，如木石一般不思不动，却是禅家最担心的弊病。佛教之「空」，「空」去妄想而已，却需显出「真性」的无穷妙用，所谓「打得念头死，，救得法身活。」这就是「活人剑」的妙用∶以智慧的利刃斩除一切妄想，复活「真性」的妙用，谓之「活人剑」。 圆悟勤祖师垂示云：灵锋宝剑，常露现前，亦能杀人，亦能活人。 灵锋宝剑，比喻佛性及其妙用。临济禅师说：“有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地狮子，有时一喝如探杆影草，有时一喝不作一喝用。”这里的灵锋宝剑，就是金刚王宝剑。金刚异常坚固，能损坏所有的物体，而不被一切物体所损坏。金刚王是金刚中之王，更是坚固无比。可想而知，这样的宝剑是何等地锋利，故称“灵锋”。比喻悟道的祖师睿智无边，能仗此慧剑，斩断一切妄想执著。不但斩断自己的妄想执著，而且有开示学人的善巧方便，也能斩断学人的妄想执著。 常露现前。常就是不间断。香林澄远禅师说：老僧四十年才打成一片。“打成一片”就是没有间断，四十年才得到这个“常”，可见古人用功多么有恒心。现在的人大多缺乏恒心，不能几十年如一日地念兹在兹，所以，修行者多，成道者少。有的人说：“现在是末法时代，没有人能成道了。”他不知道正法、末法只在人心。你有恒心，不怕艰难困苦，就是正法。你没有恒心，朝三暮四，知难而退，那就是末法了。并不是现在连一个人也不能成道。无佛时代，没有佛法的教化，尚有“独觉”出世。何况现在是有佛时代，还有佛法在。只要有恒心，不怕艰苦困难，或念佛、或参禅、或修密，几十年如一日，还怕不能成道吗？一定也会“灵锋宝剑，常露现前”的。 灵锋宝剑——我们的佛性，常在当人面门放光，无有隐藏。一切行为举止，謦咳掉臂，无不是它的妙用，无不是它的显现。所以说：常露现前！ 亦能杀人，亦能活人。杀人，就是杀掉自己和学人妄想执著，杀掉自己和学人对境生心的夙习。杀掉这些，佛性就会朗然现前。佛性原是天然本具，不从外得，但因对境生心，妄执妄取，因妄而造业，因业而受报，从而生生不息，六道轮回，头出头没，无有出期。杀掉妄执妄取的习气，佛性本自现成。此即“杀人刀”也。初除妄执，一念空灵，心平如镜，百骸调适，此时极易着于此境。若死住于此，即是“死水不藏龙”，就不能起无边的妙用了。故而此时就须“活人”。活人，就是激励住于死定的学人活跃起来，去掉颠倒妄执。妄念息处，菩提现前。起一切妙用而无取舍，即是一尊大好活佛。此即“活人剑”也。 这一段话是说，只要我们心空无住，不变随缘，随缘不变，信手拈来皆是妙用。既能除去妄想执著（杀人），又能发起妙用利益群生，同时可以为他人作榜样，引人入道（活人）。杀人时绝不会“伤锋犯手”、藕断丝连，活人时绝不会落入“窠窟”、漫扯葛藤。何以如此潇洒自在、纵夺裕如？所以说：“灵锋宝剑，常露现前” 这里有个宝志公和老古椎的故事，粱武帝为了比比他们谁的功夫好，于是找些宫女陪二人洗澡。宝志公是真功夫，与**嬉笑追逐，一点事也没有，而那个罗汉开始时还能应付，过一会就受不了啦，把眼睛闭了起来，到后来实在把持不住，赶紧起身逃走了。所以死压念头不行，要真有这种本事才算数。 在明心见性之后，还要作“保”“任”的功夫，保就是保住真心不失，不要再迷。一般这个时候就会进山修炼一段时间，和世间隔绝。“不破初参不入山”，就是因为刚开悟，还不稳定，所以要进山修炼。稳定之后呢？就要下山在尘世间历练，在山上能清净，在尘世中看看能不能把持得住，这叫厉境炼心。 080章 震旦传承（四）-081章 震旦传承（五） 东土道家的修炼方法都没有离开四禅八定的范围。四禅八定是凡圣同修的禅定。但是这种禅定只能让你生于四禅天或是四空天，虽然其寿命极长，但也有死的一天。就是说：四禅八定解脱不了生死轮回，即使是灭尽定，也没有摆脱轮回。 经云：“佛告阿难。世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实。” 有人说：“走出三界外，不在五行中。”其实出三界是非常难的。没有遇到佛陀佛法，没有解脱之道，你就在三界里转悠吧。 佛教哲学蕴藏着极深的智慧，佛学和中国古典哲学的交互影响，推动了哲学提出新的命题和新的方法。佛学对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对概念的分析，有着深刻独到的见解。在人生观上，佛教强调主体的自觉，并把一己的解脱与拯救人类联系起来。它以独特的思想方法和生活方式，给予中国传统社会民众精神生活以新的启发。 宋、元、明、清有“治世心身”之思想。宋、明朝以后的学者，都以儒教为治世之学，佛教为治心之学，道教为治身之学，以定三教相安之分位。 明代佛学大师憨山德清幼师孔子，少时师老庄，最后皈于佛。大师曾经作《中庸直指》、《老子道德经注》、《庄子内篇注》，佛家经典的注释就更多了。他有一段名言：“尝言为学有三要：所谓不知春秋，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世出世之学备矣。缺则一偏，缺二则隘，三者无一，而称人者，则肖之而已。虽然，不可以不知要。要者，宗也。故曰：言有宗，事有君。言而无宗，则蔓衍无统；事而无君，则支离日纷；学而无要，则涣散寡成。是故学者，断不可以不务要矣。 然是三者之要在一心。务心之要在参禅，参禅之要在忘世，忘世之要在适时，适时之要在达变，达变之要在见理，见理之要在定志，定志之要在安分，安分之要在寡欲，寡欲之要在自知，自知之要在重生，重生之要在务内，务内之要在专一，一得而天下之理得矣。称理而涉世，则无不忘也，无不有也；不忘不有，则物无不忘，物无不有；物无不忘，物无不有，则无入而不自得矣。故曰：天地与我并生，万物与我为一。会万物而为己者，其惟圣人乎？噫，至矣尽矣！妙极于一心，而无遗事矣！是故学者，固不可以不知要。” 因为佛法的博大精深，为古代士大夫青睐，同时佛家寺院，也是培植福慧的地方。有道是“世间好话佛说尽，天下名山僧占多。”为什么各地名山都是僧寺佛刹？因为修佛有大功德。很多寺院都在深山老林，开山建寺的时候都是荒无人烟，人迹罕至，鸟不拉屎的地方。开山大和尚来了，带领几个弟子建寺供佛，念经修禅，只要这个和尚有道行，香火就会渐渐旺盛，来的人多了，此地就变成了洞天福地，风水宝地。山不在高，有仙则名，修炼可以改变一个地方的地水火风。 大唐丞相裴休，子是翰林，送子出家，拜沩山祐祖，名法海。训以警策箴云：“衣食难，非容易，何必千般求细腻，清斋薄粥但寻常，粗布麻衣随分际。”“别人睡时你休睡，三更宿尽五更初，好向释迦金殿内”。 沩山老人要他每天挑水供养大众。一天，他挑水太累了，心里想：“和尚吃水翰林挑，纵然吃了也难消。”回来后，沩山老人问他：“你今天说什么话？”法海回答：“没说什么。”后来沩山老人揭穿他心里话，说：“老僧一打坐，能消万担粮。” 佛教对于震旦的最大贡献就是因果报应、众生平等和慈悲救世的观念，这是佛教的普世价值。佛教的精髓部分就是普世的，佛教超越了一切普世的元素，自由、平等、慈悲和公义。 何谓普世价值？就是已经存在的，并不具有广泛争议的公共秩序以及风俗习惯。普世价值是人类共同的价值观，它超越宗教、国家、民族和地域，是出于人类的良知理性之价值观念。普适价值包括平等、自由、公平、正义、人权等等。同时也包括国家与有义务捍卫国民与生俱来的权利，如生存的权利、免于恐惧的权利、生育的权利、知情的权利和免于匮乏的的权利。 佛教是最自由的宗教，佛陀只是把他证悟的真理告诉你，以前的诸佛通过修行证得了佛果，我也是通过修行证得了佛果，你若依教奉行，也可以证的佛果。佛教的自由是给予你选择的权利，佛告诉你世间有六道轮回，天堂地狱由你自己来选择，六道轮回的动力就是你平日的所做、所行、乃至你的所想的念头来决定，这一切称之为“业”。你可以通过修福修善来远离三恶道而得生人道天道。也可以通过修十善业八正道证得圣果，出离轮回。 佛教也是最公正的宗教，佛陀从未说过：“信我得拯救，信我得永生”。佛陀只是告诉你：“善有善报，恶有恶报”。佛教一切的罪业，只有通过忏悔和修善来化解，并不是行贿似的供养能消解的。 你可以不信佛，但不能不信因果。佛教的精义在明因识果，佛教的目的在教化人心，所以信仰佛教很好，明白因果道理更好；明白因果道理很好，奉行因果法则更好。 佛教的“十来偈”说得好： “端正者从忍辱中来，贫穷者从悭贪中来。 高位者从礼拜中来，下贱者从憍慢中来。 喑哑者从诽谤中来，盲聋者从不信中来。 长寿者从慈悲中来，短命者从杀生中来。 诸根不具者从破戒中来，六根具足者从持戒中来。” 因果亦不可不怕，世人多由不信因果，所以纵心造恶而无忌惮，以致堕落。实在因果是世间不易之定理，作善因必招乐果，作恶因必招苦果，依因感果，无可改移。因是种子，果是收成，世人种甘蔗之种子必得甜味，种苦瓜之种子必得苦味，因果定然相符。世人每说“佛家创因果之说以惑人”，此语实属大错。不知信因果者为不惑，不信因果者正是大惑。 实际上，因果关系的认定，是人群社会安定的主要力量。相信因果的人愈多，大家就愈不敢只重视结果，而不注意种善因。我们的一生，从出生、成长、生病到死亡，都是我们自编、自导、自演的一出戏。佛教对中国最大的影响则是“因果”二字。明清以后的小说，无论是从《金瓶梅》到《红楼梦》，还是《三言二拍》等等著作，甚至戏曲，评书，相声，无不能看出佛教文化“因果”二字的深入影响。 说相声的郭大侠，你问他信不信佛，他很可能会说不信，但是你看他的定场词，处处透露出佛家教化的气息： 天为罗盖地为毯，日月星辰伴我眠。 何人撒下名利网，富贵贫贱不一般。 也有骑马与坐轿，也有推车把担担儿。 骑马坐轿修来的福，推车担担儿命该然。 骏马驮着痴呆汉，美妇人常伴拙夫眠。 八十老翁门前站，三岁顽童染黄泉。 不是老天不睁眼，善恶到头报应循环。 佛教里众生平等。世尊在菩提树下睹启明星悟道，第一句话就是：“奇哉，奇哉，一切众生。具足如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得”。佛教的平等不限于国度、种族、肤色和地域，所有人都可以通过修行证的自己对应的果位，乃至飞狷蠕虫，有想无想众生都有佛性，一切众生皆可成佛。 自魏晋时期开始的“九品中正制”，造就了一大批门阀氏族，也就是贵族阶层。门阀世族完全把持了官吏选拔之权。于是在中正品第过程中，才德标准逐渐被忽视，家世则越来越重要，甚至成为唯一的标准，到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。 九品中正制不仅成为维护和巩固门阀统治的重要工具，而且本身就是构成门阀制度的重要组成部分。到南朝时期，在中正的评议中，所重视的只是魏晋间远祖的名位，而辨别血统和姓族只须查谱牒，中正的品第反成无足轻重的例行公事。 到了隋唐，由于佛教的传播，众生平等的观念开始深入人心，加上隋炀帝为了抑制氏族门阀的势力，采用科举制选拔官员。科举制度发展到极致，等于取消了贵族阶层，使拥有才识的读书人有机会进入各级政府任职，促进了教育事业的发展，士人用功读书的风气盛行，这就造就了震旦人和犹太人的一个共同点，就是都极端重视教育。从这个意义上讲，震旦的封建社会和西方的封建社会是不同的。 虽然古代震旦的户籍制度非常严厉，但是农民是自由民，是可以流动的。资本主义发展需要自由劳动力，而这个劳动力在震旦是现成的。 西方封建社会最典型的就是农奴制。在这种制度下，少数封建领主或农奴主占有土地、山林、草原和河流等绝大部分生产资源，并部分占有农奴；农奴从农奴主手中分得一块份地，作为代价他们必须无偿耕种领主土地，服各种劳役，并上缴大部分劳动产品。农奴制的基本特征是农奴被束缚在土地上，不得不依附于农奴主。而农奴主则利用这种人身依附关系，对农奴实行超经济的强制剥削。农奴制的地租形式主要是劳役地租，辅以少量的实物地租和货币地租。 在震旦历史上是否存在农奴制，学术界看法不一。民主改革前，震旦少数民族中约有400万人生活在农奴制下。最为典型的是西藏的农奴制和西双版纳傣族封建领主制。西藏地区，于1959年实行民主改革时，彻底消灭了农奴制。但是自隋唐以来，震旦地区的汉地，一直都没有农奴。当然，对于民众管理的严格的户籍制度还是有的，要出远门也需要路引。在这其中佛教众生平等的观念可以说是功不可没。 众生平等这个观念为震旦人所接受，和现代资本主义的价值观“自由、民主、平等、人权”也不相违，所以震旦人在接受资本主义世界观的时候，也没有很大的障碍，最大的障碍也只是一些极左的思想。 东土三武灭佛之后，佛教很快就恢复归来。十年动乱时间够长吧，之后佛家寺院又如雨后春笋般建造起来了。这些都说明佛家的观念已经深入人心。那么为什么在古印度，yisilan灭佛之后，佛教就销声匿迹了呢？其中一个重要的原因就是印度世俗的种姓制度，佛教理念与印度种姓制度不符。古印度自雅利安人入侵以来，统治者都以种姓制度保障自己的利益，将阶级明显划分，种姓制度提倡身份自出生起就被赋予，第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即所谓“不可接受的贱民”，又称“达利特”。他们社会地位最低，最受歧视。社会流动的情况不可能在印度发生。 佛教所提倡的众生皆平等实际上是挑战了种姓制度的不公。虽然在现代看来，平等主义是理所当然，是世界潮流，但站在古印度社会看来，种姓制度反而更符合当时的大环境。因为种姓制度将阶级划分好，每人所做的工作也被划分好，所以每人都各安其位，整个社会机器因而都会顺利正常运转。 这个制度很大程度上决定了一个人哪里出生，在哪里居住，吃什么样的食物，穿什么样的衣服，从事什么职业，与什么样的人结婚，死后在哪里埋葬以及怎样埋葬等等，从出生到死亡你很难脱离种姓制度的禁锢。你父亲的工作是拉马车的，你就不能干别的，只能子承父业。以前有一部印度电影《流浪者》，法官有一句话：“贼的儿子还是贼。”我们都觉得不可思议，在印度那里却是理所当然，根深蒂固。 印度没有接受佛教平等的观念，直到现在，种姓制度还在困扰着印度。虽然印度独立的时候，宪法废除了种姓制度，但是直到今天，这个制度还在影响着印度的社会发展，阻碍着印度现代化的进程。 佛教是最慈悲的宗教，佛视一切众生为独子，佛说：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失”。佛从未惩罚过谁也未恐吓过谁，面对众生的苦难，观世音菩萨循声救苦“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”。地藏王菩萨更是众生无尽，我愿无尽：“众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛”。 若修行人看世间众生在轮回中受苦而生悲悯之心，愿慈悲济世予乐拔苦，而发上弘佛道下化众生的菩提心，愿代众生承担一切的苦报。并不畏惧轮回，乃至地狱、饿鬼、畜生，而初心不退，拔济众苦。以通过四摄、六度万行，来帮助众生觉醒众生。在利益他人中成就自己，在予乐拔苦中圆满自己。直至悲智圆满，漏尽无余，成就无上菩提。 大乘佛教自传入中国以后，给儒学作了补充，并且吸收了儒学的基本思想。儒家在中国占据统治地位应该是隋唐以后的事，在春秋战国和秦汉早期，儒家没有地位。西汉董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学逐渐成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。在这期间，佛教的慈悲心和菩提心的观念和儒家忠孝观念非常合拍。比如孝顺，佛教进入中国之后，出家则是大孝，在家是小孝。出家是成就大我，可以为历世的父母超度，乃至以众生为父母，是一种博大的精神。某种意义上，这是把儒的仁爱精神扩大了。 《吕氏春秋·孟春纪·贵公》： 荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？” 孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。” 老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。” 故老聃则至公矣 明末高僧莲池大师在《竹窗随笔·楚失弓》中评论说：“求其所谓我者不可得，安求其所谓弓也、人也、楚也。” 六祖说：心量广大，犹如虚空。大家别小看这个天下为公的思想。震旦人在得志发财之后，首先想到的是为家人，为国家做一些事。战争时期，多少华侨筹集资金，支援政府，多少华侨回国抗日。震旦改革开发初期，没有资金，没有技术，国外的资本家对震旦心存疑虑，最早进来震旦投资的是海外华人。当然赚钱是一方面，很重要的一个原因是他们对于故土家国的情节，心里想着光祖耀祖，报效国家。 而印度的种姓制度宣扬的是高等种族对于底层种族的蔑视。首陀罗被吠舍歧视，低种姓=低道德会成为普遍观念。首陀罗之所以穷是因为他们懒，同情首陀罗以至义务帮助他们或结婚就是杂种姓，而婆罗门能力以外的资产等于零。首陀罗不管遭遇了什么，高种姓会觉得是因为懒，不能给福利养懒人。一个不能互相支援扶持的社会是冷酷的。在印度，日子过得这么苦的人这么多，但整个社会却有一种集体的冷漠，冷到让人心惊，好像许多人眼睛都瞎了一样，看不见在四周处处可见的悲惨不公。种姓制度相信人本来就生而不平等，既是天意，日子好的人就不会对旁人的苦难有歉疚感，也不觉得自己有义务伸出援手，或进一步作制度上的改革。 不怕不识货，就怕货比货。没有佛陀思想调柔的印度，是非常可怕的。 佛教对于震旦大民族的融合起了非常重要的作用。 释迦牟尼诞生的时代，是中国的春秋战国时代。刚刚经历了民族大迁徙、大融合的春秋时代，震旦形成了具有强烈文化优越感的民族理论，“夷夏论”。“华夏”民族居住在世界的中央，“夷、戎、蛮、狄”分别居住在世界的东西南北四方。这种地理概念，被称为“四裔五方”的意识。华夏，是震旦的代名词。“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”，孔子的这句话，成了“夷夏论”的宣言。 佛教传入震旦以后，遭到了儒家与道家的双重阻力。儒家批评佛教冲击了震旦社会既定的伦理秩序，道家道教事实上担心佛教挤占他们的信徒资源。两家都在运用“夷夏论”排斥佛教在震旦的传播。不过，释子在辩解时，援引震旦传统的星象学说法，北辰在天之中，提出“汉地未必为天中”的观点。这就委婉地挑战了传统的以“四裔五方”的震旦意识，为外来文化融入震旦社会提供了范例，客观上增进了震旦社会对少数民族的亲和力与包容性。佛教的这种亲和力与包容性，亦即佛教的民族融合功能。这在震旦历史上的异族统治时期，得到了最充分的体现。 在五胡乱华时期，南北朝时期，五代十国时期，以及后来的元清时期，这些北方的统治者全部都信佛教。佛教的价值观、世界观对于震旦民族融合起到极大的作用。入主中原的蒙古人，致信萨迦派的领袖萨班，希望蒙藏结盟。萨班，全然不顾年迈，毅然离开西藏，翻山越岭，走了两年多时间，抵达凉州，现在的甘肃武威。1247年，蒙古大汗王子阔端，成吉思汗的孙子，在这里与萨班举行了历史性的会晤，蒙藏结盟。会盟的结果，西藏从此正式归入震旦版图，中央政府自此管辖西藏地区的政教事务。 这种民族化的表现形式，已使佛教成为民族认同的有机组成部分。东土以汉民族为主体的传统文化，明清以来就已形成了儒释道三足鼎立的格局，大量的佛教词汇成了现代汉语的基本用语，如“过去”、“现在”、“未来”、“世界”、“功课”，乃至似乎有点儿西洋风味的“爱河”，都是来至于佛经；藏族、蒙古族、满族、土家族、裕固族、纳西族、锡伯族、达尔斡等10多个民族，信奉藏传佛教，而在藏族、蒙古族等民族里，佛教是其民族文化不可分割的组成部分，甚至是最主要的文化特色。 清朝扶持藏传佛教，很大的原因是清朝刚入关前蒙藏政权就和皇太极取得了联系，得到了皇太极的大力推崇，在清军入关后的一段时间内，藏传佛教的地位还是很重要，康熙皇帝一度把藏传佛教定为“国教”，但他也一语道出天机——“兴黄教、柔蒙藏”，目的不是纯粹的信仰，而是政治。 位于北海公园琼华岛上的北海白塔，建于清初顺治八年(1651)，是一座藏式喇嘛塔。据建塔石碑记载，当时“有西域喇嘛者，欲以佛教阴赞皇猷，请立塔寺，寿国佑民“，得到皇帝的恩准，于是修建了永安寺和白塔。塔高359米，上圆下方，富有变化，为须弥山座式，塔顶设有宝盖、宝顶，并装饰有日、月及火焰花纹，以表示“佛法”象日、月那样光芒四射，永照大地。为什么叫北海呢？因为藏族、蒙古族、彝族等少数民族长期身居内地，长期缺水，所以对湖泊特别珍惜，往往把较大的水域美其名曰为海。经过长期历史变迁和沉淀，这一称谓一直沿袭下来，直到现在。由此可以看出佛教对于社会安定的极大作用。 到了清军入关后，面对更广大的汉族群体，后来的宗教政策其实已经有所改变。虽然对藏传佛教任然礼遇有加，但是也仅仅是礼遇有加。比起元朝藏传佛教的地位，那是天差地别。 在历史上，清朝政府即以佛教协调民族关系。清初在五台山，把十座寺庙改建为喇嘛庙，供奉宗喀巴大师像，延聘蒙藏僧人入住，后来还在北京建雍和宫、在承德建外八庙。这些措施，实现了满、蒙、藏、汉的民族团结，维护蒙藏地区的长期稳定。 鉴往知来，佛教是加强民族认同、增进民族团结的重要法宝。 082章 震旦传承（六） 一个文明的传承非常重要，历史上四大文明古国，只有震旦文明没有中断，这一点太重要了，这是震旦人如此聪明的原因之一。 荣格心理学提到一个词，集体潜意识：人格或心灵结构最底层的潜意识部分，包括世世代代活动方式和经验库存在人脑结构中的遗传痕迹。不同于个体潜意识，它不是个体后天习得，而是先天遗传的；它不是被意识遗忘的部分，而是个体始终意识不到的东西。集体潜意识的内容是由全部本能和它相联系的原型所组成，本能与原型相互依存，本能是原型的基础，原型则是本能内身的潜意识意象。由于人类遗传下来的原型就不需要借助经验的帮助即可使个人的行动在类似的情境下与他的祖先的行动相似，“艺术家的创作如有神助”，就是原始意象起着一部分的作用。 这个集体潜意识说到第八识的习气种子。第八识为阿赖耶识。阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。 阿赖耶识为藏识，浩浩是深广的意义。第一，此识具诸法种子，持而不失，有能藏义。第二，此识受前七识所熏，随熏成种，有所藏义。第三，此识的见分被第七识所执，认以为我，是我爱的执藏义。因此此识具三藏。持种受熏执以为我，使无边的有情众生，无始以来相续流转生死中，甚深广大而不可穷尽。藏识犹如大海一样，前七识就是波浪，波浪一起，其所缘之境形成识风，风浪互为因果，相续生灭，这就是识海。这时，我们就失去了灵明洞彻、圆明朗照的佛性，变成了染净交参的识，而识海上的风浪越来越大了。 人间有情具足八个识，眼、耳、鼻、舌、身、意识，和意根合称前七识或七转识，第八识是阿赖耶识。众生在世间之各种活动，系由身口意行，而造作善业、恶业、净业、无记业，造作后即由第七末那识的执着性功能送交第八识——阿赖耶识保存。第八识阿赖耶识保存之业种，由第七识不断地攀缘，配合外境六尘而不断起意造作新业，同时不断收集新业种，如是循环不已。 玄奘大师形容阿赖耶识是“去后来先做主翁”。意思是说，人到世间上来，阿赖耶识比眼耳鼻舌身意先进入母胎；人死之后，阿赖耶识是最后离开的识，它是我们生命的主体。阿赖耶识有四种比喻，恰好说明它的功能与特色： 一、阿赖耶识像一块田地：田地是生长禾苗的地方，播了什么种子，就生长什么果实。阿赖耶识带著前六识所造的业，不管善的、恶的，经过第七识传送给它，它都会一一接受。然后在八识田中随著业力成长，是善是恶、是幸是不幸，前面的诸识都不管了，只有第八识像一块田，让种子发芽，成为果报。这叫做“发业润生”。 二、阿赖耶识像一个仓库：仓库是存放东西的地方，金银财宝可以存放在仓库里，桌椅条凳也可以存放在仓库里。阿赖耶识就像仓库一样，存放贪、执所造作的成果，在这间仓库里，都不会被人盗取，也不会烂坏。只要等到时机因缘成熟，就会显现报应，那就是吾人在人间产生苦乐人生的主因了。 三、阿赖耶识像一片大海：在唯识家看来，阿赖耶识就像大海一样，河川溪水流到大海，大海不会嫌弃、排拒；即使把肮脏的垃圾丢到大海，也不会污染大海的清洁。就等于人在世间所造作的业力，尽管生命的主体阿赖耶识要去受业报，但业报是有尽的，生命的存在是永恒的。所以人有生死，那是业报的现象；但是真实说来，生命主体的阿赖耶识，生也未曾生，死也未曾死，它永远与时空同在，与自然共存。 四、阿赖耶识像一条命根：阿赖耶识就是吾人生命的主体，这个主体的命根就如木柴烧火，木柴烧了一根再烧一根，一根又一根的木柴尽管不同，但生命的火炬会一直延续。这就如同我们在五趣六道里流转，尽管张三、李四，猪、马、牛、羊，生命的形体不一样，但是生命的火都是一样地燃烧，所以真正的生命是不死的。 所谓木有本，水有源，生命其来有自，并不要神明创造，也不要上天给予，那是自然的循环、自然的业报。所以吾人在世间，只要管好自己的身口意三业，行善做功德，就算这些不是真实的，但是会影响我们的主人翁阿赖耶识去受报，因此人生的幸与不幸，就看自己的业报了。 我们生生世世轮回中，我们所看的书，所作的事，我们的思考等等，都被熏成种子，收藏于阿赖耶识。这就是震旦文明的底蕴。震旦有句话叫做“书到今生读已迟”，这里有个典故： 黄庭坚，字山谷，江西省修水县人，其诗书画号称“三绝”，与当时苏东坡齐名，人称“苏黄”，黄山谷不止有文名，秉性也至孝，他常亲自为母洗涤溺器，就是後来做了官，也不改其孝行。 黄山谷在中进士後，被朝廷任命为芜湖地方的知州，就任时他才二十六岁。 有一天，当他正在午寐时，做了一个梦，梦见自己走出州衙大门，直来到某处村庄，看见一个老婆婆站在其门外的供案前，手持清香，口中喃喃自语，类似呼喊某人的姓名，黄山谷趋前一看，看见供桌上摆著一碗煮好的芹菜面，香味飘溢，黄山谷不自觉的端起来便吃，吃完後就走回衙府，等一觉醒来，梦境仍甚为清晰，尤其奇怪的是，嘴里还留有芹菜的香味，他心中虽然纳闷，但并不以为意，只觉得是做了一场梦。 等到次日午寐时，梦境又和昨日完全相似，而且齿颊还留有芹菜的香味，黄山谷不禁甚感讶异，於是他遂起身步出衙门，循著梦中记忆的道路行去，令他诧异的是，一路行来，道路的景致竟然和梦中的情景完全一样，最後终於来到一处人家门前，但门扉紧闭，黄山谷便前去叩门，一位白发的老婆婆出来应门，黄山谷问她，这两天是否有人在门外喊人吃面之事。 老婆婆回答说∶“昨天是我女儿的忌日，因为她生前非常喜欢吃芹菜面，所以每年在她忌日时，我都会供奉一碗芹菜面，呼喊她来食用！” 黄山谷问∶“奶女儿去世多久了？” 老婆婆回答说∶“已经二十六年了！” 黄山谷心想，自己不也正是二十六岁吗？而昨天也正好是自己的生辰，於是更进一步问这婆婆，有关她女儿在生时的种种情形。 老婆婆说：“我只有这麽一个女儿，女儿在生时非常喜欢读书，而且信佛茹素，非常孝顺，但就是不肯嫁人，後来在二十六岁时，生了一场病死了，当死的时候，还告诉我说一定会回来看我！” 等黄山谷进到屋里，老婆婆指著一个大木柜告诉他说，她女儿平生所看的书全锁在里头，只是不知锁匙放到那里去了，所以一直无法打开。 奇怪的是，黄山谷那时突然记起了放锁匙的位置，依记忆果然找出锁匙，等打开木柜，在里面发现了许多文稿，黄山谷细阅之下，大吃一惊，原来他每次参加考试所写的文章，竟然全在这些文稿里，而且一字不差。 至此，黄山谷心中已完全明了，这老婆婆就是他前生的母亲，於是将老婆婆迎回州衙，奉养馀年。 文学家袁枚，在听闻这个故事後，不禁发出∶“书到今生读已迟”的感叹。意思是说像黄山谷这样的大文学家，诗书画三绝的人，并不是今生才开始读书的，前世已读了很多书了。黄山谷体会了转世的道理。 佛家有句话：“泉水汹涌激流妙”，泉水借着山势奔流，波涛汹涌，水势很大，这股激流，难以扼制。比喻功夫做到一定的程度，微妙的智慧迸发出，就象“泉水汹涌激流”一样，挡也挡不住。憨山大师有一个故事： 有一位开府高公，移居到镇代郡，听说憨山大师在胡公馆里，就去对胡公说：“我家花园亭阁，虽已有许多题咏，现想再求高人一诗，请憨山大师题一首如何？”胡公答应去问大师。当他向大师转述了高公求诗一事后，大师却拒绝道：“我胸中无一字，怎能作诗呢？”高公再三向胡公请求，胡公无法推托，只得苦求大师，还拿出许多古人名诗集，摆在大师的桌上，想借此发动大师的文思。大师偶然翻开诗集，正想构思的时候，忽然灵机一动，诗句即迅速而至，胡公出堂回来，已落笔写成二、三十首诗了。大师恍然发觉：“这正是文字习气魔啊！”立即停了笔，只拿了一篇给胡公塞责，就再也不想诗文的事了。可是这时文思无论如何也控制不住，不知不觉从前学习过的诗书辞赋，凡是曾经入过目的，都一齐涌现出来，充满着整个太虚空，纵使通身是口，也不能抒发心中的诗思，甚至于不知什么是身心。大师默默地自视内省，似乎有向上飞举的感觉，正不知怎样度过这一关。 第二天，胡公送高公回去，大师静坐独思：“我现在所发生的，正是中山法光禅师所说的禅病，可是有谁能替我治呢？”继而又想：“没办法，只有靠睡眠来消除禅病了。现在如果能安眠，对修行治障是有益的！”大师关闭了房门，强迫自己睡眠，开始时无论如何也睡不着，坚持了一段时间后，忽然坐忘如睡。 吃斋时童子来敲门，怎么也敲不开，用木椎来撞，也不见里面答应。 胡公回来后，问大师为何还未出来，童子告诉他大师在房中已经五天了。胡公就叫人打开窗门而入，看见大师身披衲衣端坐在床上，叫也叫不应，推也推不动。胡公突然想起，过去在书房中设有佛堂，供案上摆有击子。他曾拿起击子问大师：“这东西有何用处？”大师说：“西域僧人入定，不能出定，用这一鸣，即能出定了。”胡公这时想：“师傅可能是入定了。”他立即拿了击子，在大师的耳边敲了数十声，大师才慢慢地醒了过来，睁开眼看看，不知身体在何处。这时胡公说：“我送客出去后，师傅即闭门而坐，至今已五天了，你这五天是怎样过来的？”大师说：“不知道。只存一息罢了。”说毕，又默默地谛观起来，竟然不知这是什么地方，也不知从什么地方到来。再回顾那些住山的岁月，以及以往行脚的历程，都如梦一样虚幻不实，求之了不可得。以前被偏空我见所扰乱的心念，现在也雨收云散，长空若洗，一切阴影都荡然无存了。心空境寂，其中的妙趣确是无法形容。大师这时想：“《楞严经》中说：‘净极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事’。佛经的言句的确不会欺骗人啊！” 我们常说震旦有五千年灿烂的文明，这个不是虚的。我们生生世世在这里生活，转世，八识里已经埋下了生生世世的种子习气。大家看看那些穿越考八股中进士的大神，有的是真的写八股文，不是抄的。大家想一想，他的习气已经强大到如此地步，忍不住手痒写八股文，发在自己的小说里，悠然自得，孤芳自赏。这是有了心瘾。这就是知识的积累，智慧的积累，震旦人的智慧基因就在这里。对比其他民族，欧洲人的文明什么时候开始的？非洲人的文明什么时候开始的？印度人的历史悠久，可是他们把佛教丢掉了，留下的是印度教。印度教与佛教和基督教等其他宗教最大的不同是，印度教直接宣扬世袭等级制度，把种姓制度作为核心教义，要求教徒严格遵守种姓制度。这一点决定了印度的狭隘和冷漠。 改革开放初期，西方资本主义思潮对于震旦的冲击是相当猛烈的，全盘xihua的思想为很多年轻人所接受。大家都对于自己的传统文化弃如敝履，转身去拥抱西方文明。还好，最终东土的传统文明挺过来了，焕发出强大的生命力。 可以这样说，正是因为释道儒三驾马车，推动者震旦文明传承五千年，冲破艰难险阻，走到今天。如果缺少任何一架马车，也许我们这个文明也将没落，为西方文明所取代。美国为什么害怕震旦的崛起呢？因为震旦的东方资本主义是他们不懂的，日本也好，德国也好，这些国家发展起来他们都不害怕，因为美国知道他们是怎么回事，这些国家的高度发展，都是按照西方资本主义经济的套路来，这些国家的大发展，也是美国西方文明的伟大胜利。同时美国也有很多办法对付他们。 但是震旦突然之间就起来了，出乎所有人的意料，即使是震旦人自己也搞不明白，咱们稀里糊涂就世界第二了？过些年咱就第一了？因为震旦古国的神秘，未知，不确定，同时因为震旦人特有的勤劳，聪明，努力，硬是走出了一条独特的不同于西方的经济发展之路，这真是不可思议。所以虽然震旦人看起来人畜无害，但是依然让美国害怕恐惧，坐立不安了。 可是现在一小撮人对于传统文化，对于佛家信口开河，肆意诋毁，欲除之而后快。真是崽卖爷田不心疼，这是震旦的不肖子孙。当年我们的老祖宗舍身忘死，经历千难万险终于从天竺将真经取回大唐，这是为什么？因为他们都知道，这里有真正的智慧。那些想把佛教灭除的人，如同台独分子想去中国化，韩国人和越南人想废除汉字一样可笑。 你们这样诋毁佛教，难道我们的老祖宗没有你们聪明吗？ 你们看看，没有佛教的印度人是什么样子！ 没有了佛教的震旦，又会变成什么样子！ 没有了佛法的震旦，就会像印度一样，只是个三流国家；没有了佛法的震旦人，只会象阿三一样，流于平淡，归于平庸，泯然于众矣。 083章 巫族壮士 李昱和凌天宗的谈判最终有了结果，凌天宗移交一座中品灵石矿给李家，李家释放凌天宗八十名门人弟子。当然，所有缴获的法器都没收了，对此凌天宗没一点脾气。李昊接手后把这个灵石矿交给玉虚宗和神机宗开采。现在太极宗有冲虚道长主持，厚德峰有破军，李昊准备带玉清回璇玑宗修炼。现在李昊手下高端战力太少，李昊准备让玉清早日冲击元婴期。 璇玑宗祖师为了不让璇玑宗落入私人手中，特别规定璇玑宗的传承不能传给亲族，也不能带亲族回璇玑宗。要不然李昊准备把家人全部带进烛龙陵墓修行。不过要想让玉清进烛龙陵墓，必须玉清认李昊为主。修炼人大都心高气傲，一般都不会同意，这个有点难度。 当然李昊也不好直接去问，先让白鹭紫燕去探探口风。没想到玉清非常利索地答应了，这让李昊百思不得其解。不过这是好事，李昊暗暗松了一口气。 此时含笑也过来了，准备和李昊一起回璇玑宗修行，当然这是含笑的家里同意了的。在未央宫秘境含笑的法阵水平大放光彩，这次在西域魔窟含笑的表现也不俗，所以含笑的家里人也不会阻碍含笑和李昊在一起了。只是含笑看见自己又多了一个玉清姐姐，心里不痛快，嘴巴翘得老高。 李昊这次也准备带小狐狸和金翅鸟蛋进烛龙陵墓，希望小狐狸早日化成人形，金翅鸟早日孵化出来。 大魏343年冬，李昊五人回到璇玑宗。这次李昊有很多事情需要处理。首先给含笑炼体。其次就是培养玉清的炼丹技术。李昊专注炼器，这炼丹就需要玉清承担起来。本来玉清就擅长炼丹，现在有这么多的丹方药材给玉清练手，玉清炼丹水平提升到宗师级别也不是没有可能。这样太极宗的高级丹药就有了源源不断的货源。 再次就是李昊准备给万魂幡里的巫族精魂，在巫族血池重新塑造肉身。原来李昊的筑基层次太低，李昊怕压不住，现在金丹期了。李昊想试试。如果成功，这万魂幡的威力将上一个台阶。其实这万魂幡对付凌天宗的康文道长绰绰有余了，只是李昊不想暴露，所以没有动用。还有五千巫妖的精锐战士，李昊也准备祭炼一番，看最后能不能祭炼成功。 含笑在未央宫第七、八层拿到大名鼎鼎的木系神通“太乙长生诀”，可惜这个长生诀需要木系精华才能修成。虽然回春园中灵木不少，可是抽取木系精华之后，就会伤及灵木本源，得不偿失。所以这个法诀大家都学会了，只是暂时修炼不了。 山中日月长，不知不觉五十多年过去了。李昊和白鹭紫燕都已经进入金丹中期，含笑也是筑基后期，要准备渡劫了。玉清进入金丹后期，准备冲击元婴境界。小狐狸已经快要渡九阶大劫了，渡过之后，小狐狸就可以化成人形了。 古代有妖族修行的整套方法，现代妖族修行需要先修成人身，开智开慧。因为畜生道就是因前生愚痴贪欲，作下品五逆十恶，感此道身。修成人形后，打开了智慧，才可以开始修行道法，也可以修佛法。 佛教中说得人身难，你看世界人口才七十多亿，那动物有多少？胎卵湿化，不计其数。从地狱开始往下，一层比一层人多。若稍加审视众生的数量及次第，就会发现，获得人身的实在是微乎其微。如佛经中言：“地狱众生犹如夜晚繁星，而饿鬼则如白昼之星；饿鬼众生犹如夜晚繁星，而旁生则如白昼之星；旁生众生如夜晚繁星，而善趣众生则如白昼之星。”此外，还有经典中说：“地狱众生犹如大地微尘，饿鬼众生犹如恒河沙，旁生犹如酒糟，阿修罗犹如弥漫大雪，而人及天人仅仅似指甲微尘。”可见，六道众生的数量呈金字塔形，地狱最多，人天最少。 众生上乃起业之心，下乃造作之业，其业不过善恶二途。《百法明门论》说人的善业止有十一，其恶业则有根本烦恼六，随烦恼二十，故世间众生作善者少，而作恶者多也！所以俗话说学好千日不足，学坏一日有余，都是因为人的善业少，恶业多。所以下三途多，人天众少。 人身难得，中土难生，正法难遇，三者既备，幸莫大焉。什么是中土？就是有佛法的地方。边地，就是无佛法的地方。即使在中土，还有这么多人叫你不要相信佛法，所以相信佛法是非常不容易的，想修炼佛法就更难了，得遇大善知识是最难的。 重新给万魂幡的巫族精魂炼制肉体的进展比较顺利。李昊先是将一个巫族精魂取出，用血海阴符炼魂大法重新祭炼一番，再放入巫族血池。精魂进入血池后，就像一个虫子掉进沸腾的油锅一样，精魂周围的血液都沸腾了一样翻滚，血池中抽出一根根血丝，象蚕茧一样将精魂裹住，在血池中形成了一个血茧。血茧灵光闪动，不断抽取血池精华，孕育着新的巫族身体。李昊的神识和巫族精魂有一丝联系，能感受到巫族的身体象在母体里一样慢慢形成，从胚胎到成形再到四肢，渐渐成长起来，血茧也跟着成长。最后长到两米，在李昊的神识控制下停止生长，主要是因为长个七八丈，李昊不好解释这些人的来处。 一百零八天后，血池里的巫族身体终于炼成。血茧猛地炸开，一个外表十分粗犷的裸男人从血池中一跃而起，停在李昊面前，身体微屈单膝下跪，双手抱拳，大吼道：“属下拜见主公！”器宇轩昂，声若洪钟。 李昊抱拳回礼，仔细看着眼前的壮士。浓黑卷曲的披肩长发，额头宽大，剑眉星目，鼻梁高挺，嘴唇厚实，淡淡的络腮胡衬托着硬实的下巴，愈发显得刚强有力。身形高大强壮，双臂有力，步履稳健，身躯壮硕得好像一堵墙，似乎蕴含着一座火山一样的力量。整个人既力量彭拜，又透着一股俾睨天下的男儿本色。 “真是好皮囊！”李昊心里赞叹一声，扶起壮士，问道：“你叫什么名字？” 壮士回答：“属下没有名字，请主公赐名。” 李昊略微思索，道：“赐你姓李，就叫李守一吧。” 李守大喜，道：“谢主公赐名。” 李昊拿出一套法衣交给李守一，道：“前面那个楼阁里有盔甲兵器，你自己选一套吧。” 守一拜别李昊，欣喜而退。李昊给守一起这个名字也是偷懒，后面还有这么多精魂肉身成形后，全部都要名字，接着一往后二、三、四……，全部姓李，名字就是数字，每人发一铭牌子，好记。 李守一从阁楼出来，身穿金色龙鳞甲，英姿勃勃，像个少年将军，只是这手里拿着一根粗大的玄铁狼牙棒，这是什么造型？李昊彻底无语了，李昊本来以为他会拿着剑或者枪出来的，真没一点品味，可惜了这副好皮囊，只是个莽夫。血海阴符炼尸阵太阴毒，抹去了守一的智力，只剩下服从和战斗意识。不过也正是这样，才会被李昊所掌控。不过不要紧，看以后修炼能不能恢复。回春园有许多鬼脸蜜蜂酿的蜂蜜，可以炼成神灵丹，补充神魂，壮大神识，对神魂有修补作用。 接下来李昊开始探索研究守一的巫族肉身了。守一的肉身可以和元婴修士的肉身媲美，有五千石的力量。体内的巫族符箓密密麻麻，布满全身。虽然这些符箓还很黯淡，但是这些都可以通过修炼重新恢复。烛龙陵墓的传法殿里就有巫族战士修炼的法诀，九转玄功本身就是性命双修的，守一也可以修炼。李昊本身就是混元之体，所以守一巫族身体对李昊的借鉴作用不大。 不过巫族修行需要的资源太多，李昊的资源有限，不敢大规模地制造巫族战士。最后李昊决定先制造1000员战将，作为骨干训练，组成一个简单的天罡地煞战阵。将来有条件再扩大规模，这1000名战士就是军官。巫族血脉里有一些战技，纪律严明，李昊准备让这些人成立党卫军，全部装备现代枪械，打造出一支现代军队。目前李昊最要紧的是研制出一整套制造枪支弹药的机械，要不然军队的后勤供应解决不了。 金简玉册现在李昊还是打不开，盘古殿的玉璧李昊也没打开，万魂幡的巫妖精锐战士也祭炼不了，李昊只有干瞪眼，无可奈何。终归是修炼层次太低，等修炼层次提高上来再说吧。 084章 金翅宝宝（上） 现在最让李昊开心的是，金翅鸟已经孵化出来了。 金翅鸟出壳的那天，烛龙陵墓四周的灵气聚集形成灵气潮汐，比李昊当年炼体时还夸张。鸟蛋周围空间裂缝不断闪烁，快如闪电。一个强有力的心跳声响起，声音越来越大，上位神兽的威压弥漫整个陵墓。培育室只有李昊一人，这些年每隔一段时间李昊都会来看看，无数的佛印法印也被李昊打进鸟蛋里。孩子他爹是佛家护法，孩子也不要走错了路。最后李昊把兄弟印契打进去，要不然孩子出生不认人就不好。至于奴隶印契，李昊没那胆子。 “笃，笃，笃”，一个强而有力的东西敲打着蛋壳，不久蛋壳出现了一个小洞，洞里冒出一个尖尖的金色小嘴，再一敲蛋壳掉下一大块。笃笃笃连击，整个蛋壳上半边被掀开，一个全身湿漉漉的鸟儿站在半边蛋壳里，一尺来长，头上有一个小瘤，象如意珠，弯曲有力的喙子如鹰喙，翘着金刚钻石般的犄角，金眼如同日月般明亮闪烁，身上有三对翅膀，宛如宝剑般的翅膀在空中舞动。 小鸟儿看见李昊明显地呆了一呆，再看看自己全身的羽毛，扁扁脑袋思考了一下，浑身灵气骨骼一阵涌动，化作一个三岁大的女婴。女婴嘴巴尖尖，两眉间一颗红色的美人痣，粉雕玉琢，美不可说。女婴对李昊伸出粉嫩的小手，叫一声：“妈咪”，猛一纵，跳入李昊怀中。李昊慌忙把女孩接住，双手一沉，哟，怎么这么重？女孩在李昊脸上蹭两下，抬起头看着李昊，道：“妈咪。宝宝饿！” 怎么是妈咪，李昊有点头晕，不是兄弟契约吗？李昊拿出一颗筑基丹，宝宝摇头，汇元丹，宝宝摇头，天机丹，宝宝高兴了，一把抓过来吞进肚子里。几颗天机丹下肚，吃饱了，打个哈欠，又扑在李昊怀里安心睡觉。 唉，李昊叹一口气，果然是天机丹啊，纯阳真人留下的手册说的就是天机丹，金翅鸟最喜欢吃这个。其他次等品都不吃。问题是天机丹多贵啊，如果不是李昊有个烛龙陵墓，李昊也扛不住，这个小败家娘们！李昊给宝宝的小屁股一巴掌，宝宝哼唧两声，接着睡。 李昊推开门，门外的小狐狸欢快地跳起来，玉清和其他人都在外面等着。看着李昊抱着一个婴儿出来，不禁一愣，这什么情况？李昊简单地介绍了情况，紫燕赞叹道：“了不起啊，刚出生就能化形，这小家伙的血脉肯定非常高贵啊。”李昊心想，金翅王的种，能差吗？看着嘟着嘴熟睡的小女孩，玉清倒是非常喜爱，对李昊说:“宝宝交给我来抚养。”伸手把宝宝接过来。女孩张开眼，看看李昊，又看看玉清，再看看其他人，最后扑在玉清怀里继续睡觉。这个小机灵鬼，对危险有敏锐的警觉。 佛经对金翅鸟有记载：“阎浮提中及四天下。有金翅鸟。名正音迦楼罗王。于诸鸟中快得自在。此鸟业报应食诸龙。于阎浮提日食一龙王及五百小龙。明日复于弗婆提。食一龙王及五百小龙。第三日复于瞿耶尼。食一龙王及五百小龙。第四日复于郁单越。食一龙王及五百小龙。周而复始经八千岁。此鸟尔时死相已现。诸龙吐毒无由得食。彼鸟饥逼周慞求食了不能得。游巡诸山永不得安。至金刚山然后暂住。从金刚山直下至大水际。从大水际至风轮际。为风所吹还至金刚山。如是七返然后命终。其命终已以其毒故。令十宝山同时火起。尔时难陀龙王惧烧此山。即大降雨澍如车轴。鸟肉散尽惟有心在。其心直下如前七返。然后还住金刚山顶。难陀龙王取此鸟心以为明珠。转轮王得为如意珠。” 金翅鸟以龙为食，震旦很多人就不高兴，我们都是龙的传人，你把我们的老祖宗吃了，这不像话。其实天龙八部中的“龙”，跟我国传说中的“龙王”或“龙”不同，主要生活在水中，实为那伽，形象也不同。那伽，其实在印度，是一种一头或多头，头型酷似眼镜蛇的水属精怪类生物。长身，无爪无角，并且有剧毒，居水中，地下。有宫殿，喜欢财宝。具有控制水和行云布雨的力量。后来佛教传入中国，为了传教扩大在本土的影响力逐附会本土文化，把那伽翻译成龙。 西方网络游戏中有海妖“娜迦”这一人物设定，其实就是印度的那伽。正像我们常说自己是龙的传人一样，印度古代不少部落和朝代都声称自己是那伽即蛇的传人:祖先与那伽女结合而生的子孙。 有人说佛教吸收了很多印度神话传说，天堂地狱，大梵天，须弥山，八部众等等。这不奇怪，其实印度的很多神话是印度修炼士在定境中看到的，很多是真实的。古印度的修炼士比东土更多，正因为古代印度修行者的存在，给佛教的传播开了路。 每年泰历（农历）11月15日是泰国佛教传统节日「解夏节」，民众得在寺院内施斋、听僧人诵讲佛经。除了这项盛大活动外，还有每年湄公河必发生的独特自然现象「纳迦火球」，会有几百至几千颗的火球从喷射出水面，最后在空中消失。而这股无人能解释的奇景被当地人认为是「纳迦」吐出来的火球，于是称作为纳迦龙吐珠。 2017年的娜迦龙吐珠奇观为10月5日，第一颗火球在18:24登场，随后陆续在廊开府的讪空县、蓬披塞县、诗清迈县、拉纳哇碧县、汶干府巴卡县湄公河水面出现，截止到10月5日21:20，纳迦龙吐珠一共喷出829颗火球。 现在泰国、印尼的国徽就是金翅鸟。 古印度人对龙非常尊敬，认为水中生物以龙的力气最大，因此尊称德行崇高的人为“龙象”，如“西来龙”指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间，这点也和我国古代文化中的龙很相近。历书上注明几龙取水，表示该年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗的龙王，他的幼女八岁时到释迦牟尼说法的灵鹫山前，听释迦牟尼讲说《妙法莲华经》之后，向释迦牟尼佛进献龙珠，即刻转为男身，腾空而起驾祥云往南方无垢世界示现成佛度众。这一罕见盛况，为天龙八部所目睹。这就是佛教里有名的龙女顿悟成佛的故事。 大鹏金翅鸟是神鸟，牠的身体非常大，象一座大山。牠的翅膀很大。牠翅膀一展，有三百三十由旬那么长。由旬，有小由旬、中由旬、大由旬;小由旬是四十里，中由旬是六十里，大由旬是八十由旬。大鹏金翅鸟的翅膀这么长，牠的力量也特别大，牠把翅膀往海面一搧，能把海里的水辟开成两半，海水即刻就搧到一边去，这三百三十由旬的地方就没有海水，海底都露出来了。把海水搧干了，不单鱼、鳖、虾、蟹都露出来，海底也露出来了。龙就住在海底深处，龙会变化，可是这时，一见金翅鸟，就骇得也不会变了，也不会跑了，就软在那地方不能动弹，于是大鹏金翅鸟用金刚嘴把龙叼起来，一口就把龙吞了。牠吃龙的时候，也有讲究，从龙的尾巴先吞，不先吞龙头;吞了之后，就都放到牠的大嗉项(囊袋)里储藏，然后慢慢消化。 085章 金翅宝宝（下） 大鹏金翅鸟，以龙为食，屠戮甚多，血漫江海。龙王生大恐慌，惟恐龙种没有办法延续下去，于是各处求救，找救兵来降伏大鹏金翅鸟。可是竟然没有任何的鬼神有大鹏金翅鸟这么大的力量，大家都没办法，束手无策。有一天，龙王突然想起来：「释迦牟尼佛是最慈悲的，我去请佛来帮助我。」于是，龙王就来到释迦牟尼佛的法会，求佛救牠。 牠说：「世尊啊！您是最慈悲的！现在我们龙的眷属，都被大鹏金翅鸟吃得几几乎快没有了，我们实在抵抗不了牠这种神力，我们龙种就要断绝了，请佛慈悲来救一救我们龙种。」 释迦牟尼佛对龙王说：「那没有什么问题，你们如果能受持八关斋戒，大鹏金翅鸟就不能吃你们了。」于是龙王回去龙宫，率领着龙子龙孙来到佛所，受八关斋戒。受完戒之后，佛赐给龙王一件旧袈裟，说：「你拿回去之后，把这件袈裟拆了，分给你的龙子龙孙，每一条龙分一缕袈裟线，系在龙角上，这样大鹏金翅鸟就不能吃你们了。」 龙王回去后，果然就照这方法去做。从此之后，大鹏金翅鸟即使把海水搧干，露出海底，也看不见龙在什么地方，找不着龙了。牠看不见龙，就吃不到龙了。龙王生大欢喜心，就皈依佛，做为佛教的护法。 佛为龙授戒后，龙种就得以生存。可是大鹏金翅鸟一再地搧干海水，也看不到龙，没有龙可吃就会挨饿，牠也就不能生存了。大鹏金翅鸟也有神通，当牠搧干了海水，看见佛的袈裟在那儿，就知道这是佛现神通来帮龙。佛不让牠吃龙，牠就找佛理论去。 「世尊！您救龙，也要救救我们大鹏金翅鸟啊！您慈悲龙，把龙救活了，可是也不应该叫我们大鹏金翅鸟饿死啊！我们身体这么大，吃的又多，一定要龙那么大的身体才够吃得饱。现在您不准我们吃龙了，我们没龙吃，那就会饿死，我们大鹏金翅鸟也要断种了。您对龙慈悲，对我们大鹏金翅鸟就不慈悲，这样佛的慈悲就不平等了。」 「在我的法里要戒杀放生。杀生，冤业就越结越深，今生你吃牠，来生牠吃你，互相结怨，冤业不能了。你不要吃龙了，就吃斋吧。今天你们若皈依佛、法、僧三宝，受持五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒），那么我会吩咐我的弟子，在每逢上供的时候，送一份斋饭给你们吃，你们自然就可以吃饱了。」于是，大鹏金翅鸟也皈依三宝、受五戒，成为佛教的护法。有时候，佛顶上方有鸟，这就是大鹏金翅鸟。 供鹏偈曰： 大鹏金翅鸟，旷野鬼神众， 罗刹鬼子母，甘露悉充满。 《大智度论》中说：“憍人多慢、瞋心布施，堕金翅鸟中，常得自在。有如意宝珠以为璎珞，种种所须，皆得自恣，无不如意，变化万端，无事不办。” 在藏传佛教中大鹏金翅鸟是殊胜的本尊之一，本尊大鹏金翅鸟是一切智慧忿怒的部主，也是成办事业、降伏阴邪土地神祇及各种龙妖病的锐利武器。 相传昔日乌金莲花生大士来到藏地后降伏了大部分妖魔鬼怪，桑耶不变自成宫殿刚刚竣工时，莲师想观察是否还有未调伏的鬼神，结果发现除了娜迦以外的所有鬼神都已调伏了，娜迦的身体已被调伏正在帮助建造经堂，语言也已被调伏而依教奉行，然而娜迦的心却未被调伏，仍在伺机制造各种违缘。 莲师在桑耶青普地方小住七日，以等持力击中它们的要害，以致娜迦无法堪忍，化为十三个骑白马的白人去国王赤松德赞前呈禀：“大王，请您向莲师求求情，放松我们一点吧，需要的木料我们可以供奉。”当时正赶上建造数多经堂木料不足，于是国王赤松德赞立即亲自赶往莲师前，结果没有见到莲师，却看见一只红色的迦楼罗擒着两条娜迦王，嘴叼着，爪抓着，那两条娜迦发出刺耳的叫声。 国王顶礼后说：“请上师慈悲放松，有一个悉地。”莲师立即松开娜迦，渐渐现出自己的本面，问：“是什么悉地呢？”“是木料的悉地。”“如果调伏了娜迦的心，那么会获得比木料更大的悉地，遗憾的是，却没有成功，如此会导致未来流行各种各样的疫病。”为了恢复缘起、利益后代众生，应法王赤松德赞祈请，莲师造了许多迦楼罗修法，随后伏藏在金刚磐岩、吉祥湖或坚固的宝箧中，并授记：“到时间、缘起具足由化身的伏藏大师开取而利益众生。” 憨山大师偈曰： 金翅鸟命终，骨肉尽消散， 唯有心不化，圆明光灿烂。 龙王取为珠，能破千年暗； 转轮得如意，能救一切难。 如何在人中，日用而不见？ 李昊给宝宝起了一个大名，叫李少鹏，不过平时大家都是叫宝宝。玉清也非常喜欢宝宝，认宝宝为干女儿。现在宝宝有玉清照顾，李昊便开始巫族战士的祭炼大业，还有就是对宝宝身体的探查。现在宝宝还是婴儿期，大部分时间都是在睡觉，吃了睡，睡了吃。 宝宝有极强的扭曲和穿梭空间的能力，化身金翅鸟的时候，身体和翅膀泛出金光，千里之外，转瞬即至。一般的法阵根本挡不住宝宝，金光一闪就过去了，阵法根本没有反应。而且宝宝想要抓你，你根本躲不掉，她好像能无视防御一般，一把就能捏住你。宝宝眉心如意珠一般的小瘤，能发出金色光针，能洞穿障碍威力极大。 有一次李昊看见宝宝在十二都天神煞大阵里转悠，吓了一大跳。这烛龙陵墓可不是闹着玩的，都天煞阵更是凶险，十二妖神都是暴戾恣睢，聚党横行，号令天下的主，出了事该怎么办？虽然李昊和玉清都交代宝宝不要随便乱走，宝宝也点头，转头就忘记了。不过宝宝天资聪颖，对危险有极为敏锐的感知，很多地方也不会去。宝宝进都天大阵后，不时带出一些东西来，龙鳞、凤羽、孔雀翎、凤凰羽……，后来还有一颗淡黄色的龟珠。李昊问宝宝，宝宝回答都是都天阵里的爷爷奶奶送的，宝宝说我和它们聊天，拿好吃的跟它们换的。李昊给宝宝吓得不轻，严厉警告宝宝不能再和它们接触，那些都是多少年的老鬼，宝宝肯定玩不过它们。 李昊对宝宝说道：“不允许再和它们聊天了，小心它们把你抓来吃了。” 宝宝回答：“它们才抓不住我呢。妈咪，我想吃那些小龙。” 李昊眉头一皱，思量许久，道：“你去跟那个九头龙说，看它怎么回答。” 第三天，宝宝手里拿着一颗心形红宝石交给李昊，道：“妈咪，这是九头龙爷爷给我的，它叫我不要吃小龙。” 李昊拿着红宝石探测半天，神识被表面一层淡红色的金光挡住了，根本进不去。李昊问：“宝宝，你知道这里面有什么？” 宝宝道：“这里面有好多好东西，我现在还学不会。” 是了，这是金翅鸟王死后留下的心，也叫如意珠，金翅鸟的古老传承都在里面。李昊也是猜测这九头龙可能会有，果然猜对了。看来不会耽误宝宝的血脉传承了。李昊让玉清用如意珠给宝宝做了一个项链挂在脖子上。 都天阵的十二个妖神问宝宝外面的事情，宝宝虽然没有出去过，玉清时常给宝宝讲课，所以还能答上来。时过境迁，没想到不可一世的巫妖二族竟然被人族差点灭了，现在都躲在边远之地苟延残息，真是世事难料。也别笑他人，自己在这里也是奄奄一息，都天阵的子孙死了一茬又一茬，自己也是死过多次了。这个都天阵也是邪门，每次死了之后都入不了轮回，都是在原地化生，根本就没有解脱的时候。 闲着没事，李昊叫宝宝给它们诵经，结果会怎样，那就看它们的造化和悟性。 宝宝随时可以变身法相：三对翅膀张开，三头六臂。李昊经过三年多的时间才逐渐弄清楚宝宝穿梭空间和三头六臂的原理。除了血脉传承之外，宝宝体内有108个特殊的空间符箓，这些符箓分布于全身，和其他符文汇成一个玄奥的法阵，引动天地空间法则。这108个符箓体系比天罡地煞高明了几个层次。 宝宝的整个符箓体系太复杂玄奥，李昊现在也只是初步掌握其中的一些原理，而且宝宝的金色翅膀上，羽毛的符箓非常玄奥，李昊是肯定模拟不出来的。所以李昊只是推衍出第一层功法，运用九转玄功的模拟法术初步凝结出108个符箓，结合其他符箓形成一个脉络循环。脉络形成之后，随着修炼，将来会不断地扩充壮大，从这个脉络主干生出无数细小经络，布满全身。法阵运起之时，金光隐隐，祥辉裹住全身倏地奇亮，金霞焕彩，生出无量威能，穿越空间，往来如梭。 这个法术相对于宝宝的天赋神通，差了十倍不止。不过这对于李昊来说已经是了不起的成就了，修真界的空间神通可以说极度稀少。李昊把这门神通称作“鲲鹏八极金光诀”，意思说这门神通上天入地，快如闪电，瞬息即至。修炼八极神通的局限性也是很大，需要混沌之体，还要修炼过九转玄功，所以这个神通只有少数几人可以修炼。李昊准备将八极金光诀作为掌门这一脉独特的神通。 086章 绿液精华 修炼出八极金光，李昊第一时间就拿出金简玉册，手按在金简之上。李昊一直很好奇这金简里写了些什么。金光闪处，金简表面泛起赤橙黄绿青蓝紫七彩光芒，金光将七彩光芒一层层破解，到青色光时被挡住了，再也突破不了。李昊祭起七宝妙火，把青光蓝光消融，最后只剩下紫色光芒，李昊费尽九牛二虎之力，满头大汗，这紫色光芒纹丝不动。李昊此时调动体内世界的力量和元磁神光，用力往金简按去，呼一下，紫光瞬间奔溃，金简玉册赤裸裸地呈现在李昊的面前。 玉册古朴厚重，如城如山，意蕴深邃。李昊分出一缕神魂，稍稍一探。而后下一瞬间，便有海量信息如天河倒悬，冲入到他的神识之内。如劫火煮海，风鼓山击，李昊的识海如世界将毁灭时的大三灾，大黑风翻起滔天巨浪，李昊的神魂象一叶扁舟，在汹涌的大海穿梭，随时会粉身碎骨。千万条天道法则如周天降雨，滴如车轮；又如疾凤雷鸟，啼声如雷，振翅生电。李昊现在是痛并快乐着，天地法则是非常难参悟的，除了修炼者的悟性，还要机缘，即使在大乘期，炼神还虚、炼虚合道，花费几千年的时间，对于天道法则的感悟也是很难的。在大乘期，对于天道法则的掌控，调动天地之力的多少决定其战力的大小。 李昊没想到在金简玉册之内竟然是直接封印的大道法则，不知道这金简玉册是用什么材料制成的，竟然可以承载混沌大道，大概比造化玉蝶也只差了一个档次。李昊发现自己这次太莽撞了，如果自己不是混沌之体，神魂被改造的异常凝重，可能早就被法则吞没，变成一个傻子。 时间持续不到一刻钟，风暴渐渐平息，金简玉册重新被七彩光华封印。李昊摊在地上，没有一丝力气，整个人昏昏欲睡，好像几十年没睡过觉一样。十天之后李昊才逐渐恢复过来，收好玉册，继续打坐开始参悟识海里混沌法则的痕迹，重新推衍鲲鹏八极金光诀。 半年后，李昊把修订好的金光诀交给白鹭几人修炼，李昊准备再到盘古殿的玉壁看看。李昊、玉清四人和小狐狸一起来到玉璧前，玉清带着几人远远地看着，宝宝跃跃欲试，给玉清拦住了。李昊抽出重剑昆山，全身泛起八极金光，七宝妙光和元磁神光，体内世界的虚影也在身后显现出来，双手握剑，运起开天一式，朝玉璧狠狠地砍去。 嘣！一声巨响，玉璧霞光万丈，李昊被霞光的反弹之力甩出，穿过楼阁朝着巫族血池载去。玉清一声惊呼，想要截住李昊，可是根本来不及，眼看着李昊就要一头栽进血池。玉清身边金光一闪，宝宝瞬间出现在血池上空，一把拎住李昊的衣领，提着李昊回到玉清的身边。玉清几人看着李昊的狼狈样，忍俊不禁，都掩口而笑。 李昊出了丑，没好气地呵斥宝宝：“我是你妈咪，你怎么可以提我的领子？” 宝宝眨眨眼，奇怪地问：“妈咪要宝宝揪你的头发？” 李昊一头黑线，众女捧腹大笑，白鹭笑得在地上打起滚来。 宝宝好奇地问：“妈咪想进去墙壁后面吗？后面没什么好玩的。” 咦？大家都惊奇地看着宝宝。 李昊急忙扯住宝宝，问道：“你进去墙壁后面了？怎么进去的？” 宝宝道：“就这样进去呀。”说完全身金光环绕，向玉璧走去，玉璧霞光闪烁，宝宝一下没入玉璧。一会儿，玉璧金光闪烁，宝宝又出来了。 “耶！”白鹭惊喜地抱起宝宝，在宝宝脸上猛亲一口，对宝宝说：“快！带我们进去。” 宝宝小手一挥，一匹金光将众人罩住，倏忽之间，大家已经穿过玉璧，进入盘古殿内层。 玉璧内是十二个巨大的池子，排成一个大车轮形，象车辐一样。车毂是一个圆形的建筑，形如坛城。每个池子长千里，宽百里，池子都是用绿色的晶石砌成，池水碧绿醉人，宛然一块温润的碧玉，青翠欲滴，生机盎然。 李昊走到池子边沿，触摸绿色晶石。这绿晶形状象鹅卵石，长约十丈，表面滑腻圆润，如同羊脂玉一般。李昊将神识透入绿晶探查，晶石里无数的符文玄奥莫测，灿若繁星，象夏日浩瀚的夜空群星璀璨，星罗棋布，符文散发出无数条道蕴之光，流光溢彩，熠熠生辉。 这是道纹石？李昊有点不敢相信。天云宗和未央宫的典籍里就有道纹石的记载，混沌未开，孕育万物。“道之为物、惟恍惟惚。惚兮恍、其中有象。恍兮惚、其中有物。窈兮冥、其中有精。其精甚真。其中有信。”幽深窈冥之中，而有至精无妄之体存焉，唯一精真凝成晶体，这就是道纹石。多数人认为，道纹石是在开天之前孕育而成的。“玄牝之门、是谓天地根。绵绵若存。用之不勤。”所以道纹石又被称为“玄牝石”。 道纹石蕴含自然法则，是悟道参玄不可多得物品。十二个大池子都是用道纹石垒成，这是多么奢侈的土豪啊。传说上古时期妖族掌天，巫族管地，巫族挖掘出不少太材地宝，这些道纹石应该是当年积攒下来的。 玉清几人都在抚摸道纹石，对于道纹石里蕴含的大道纹理瞠目结舌，惊喜若狂。世界上竟然还有这种道蕴奇石，真是不可思议。 李昊摄取一滴碧绿池水，这滴池水鸡蛋大小，形如翡翠，晶莹柔亮，质地细腻，绿意盎然。这滴池水的生命气息如春风化雨扑面而来，令人如同沐浴在三月温柔的阳光里，清爽而惬意。 这是生命精华？李昊的脑袋有点卡壳，集聚这么多生命精华，这烛龙想干什么？ 此时万魂幡里的巫族魂煞突然蠢蠢欲动，紫燕几乎压制不住，最后是李昊和紫燕一起才把几乎要暴动的巫族魂煞压下来。李昊可不敢让这些魂煞塑身，弄出一个怪物来李昊可挡不住，看来这里是巫族高级生命诞生之地了。可惜李昊是人身，可不想变异成为巫族。 李昊抬头看了看远处的圆形建筑，问宝宝：“你进去过那屋子里面吗？” 宝宝摇摇头，道：“没有。宝宝进不去。” 含笑这时也采了一滴池水探查，对李昊说：“昊哥哥，这些池水蕴含非常丰富的生命精华，刚好可以用来修炼太乙长生诀。” 玉清也站起来问李昊：“少爷，这些石头是什么东西呀？怎么以前从没听说过？” 玉清称呼李昊少爷，这是跟白鹭学的，语气漫不经心，拿腔作调，像个怨妇。李昊无奈地摸摸鼻子，白鹭、紫燕和含笑嗤嗤直乐。这玉清跟着白鹭学坏了，从大富人家的少奶奶变身精灵刁钻的小萝莉，其实这也难怪玉清。一开始李昊表示要收玉清为婢的时候，玉清就作出牺牲的准备，心里想着为了玉虚宗，自己卖身投靠也值得。后来发现完全不是那么回事。李昊收自己，只是因为要带自己进璇玑宗，为了提高自己的境界，玉清才知道自己闹了个大乌龙。 没有那回事了，松了一口气的玉清的心里却空落落的，悬起来放不下了。不知怎么地肚子里一股幽怨怎么排解不开，看到李昊气就不打一处来，说话夹枪带棍的。特别是看到李昊对白鹭的宠溺简直没边了，心里直泛酸水。 其实玉清自己都不明白自己这是怎么回事。玉清小时候一直是懂事的孩子，穷人的孩子早当家，后来进了玉虚宗，为了宗门的兴盛劳心劳力，任劳任怨，没有一刻放松的时候。后来遇见李昊，把玉虚宗的担子全部接过来，眼看着宗门一步步兴旺，自己啥事也不用操心，可以一心一意的修炼，世界上还有这么幸福的事！心怀放开了，小女人的性情也出来了。玉清也没意识到，自己是在李昊面前耍小性子，是想要得到李昊更多的关爱。 这时李昊好死不死地对玉清说了一句：“小妞，来，让少爷香一个。”玉清几人你看我，我看你，非常默契地将李昊围住，大喝一声“揍他！”目露凶光，张牙舞爪来抓李昊，李昊唰一下开溜。宝宝和小狐狸见妈咪和干妈又开始玩抓坏蛋的游戏，兴奋地大喊干妈加油。 李昊已经修成八极金光诀，快若闪电，众女当然追不上。玉清大喊：“宝宝快来，把你妈咪抓住。”宝宝早就在等这一句话，话音刚落，宝宝就象一颗炮弹一样对着李昊射去。现在宝宝吃的丹药都是玉清炼制的，拿人手短，吃人嘴软，宝宝当然是帮着干妈。 李昊见宝宝加入战团，大事不妙，一转身错过宝宝，边跑边喊：“宝宝，你这个小叛徒。小红，把宝宝挡住。” 众人嘻嘻哈哈，乱成一团。烛龙陵墓毕竟太小，平时大家都忙于修炼，难得有这么一次机会，大家都玩得很尽兴。最后李昊被宝宝截住，玉清几人一拥而上，把李昊群扁了一顿。 玩够了，大家一起来到这十二水池中间的圆形建筑前，想看看里面有什么。建筑样式很像京都的天坛，亭台团殿，红壁蓝瓦，翘檐飞角，白玉栏杆。这里有三层基座，都是用地心玉髓修筑而成。第三层基座上十二祖巫的雕像在建筑大门两排排列，守护着圆形大殿。 八极金光不用试，李昊直接运起七宝妙火按上红色大门，光彩闪处，大门是一点反应也没有，其他元磁神光也不行，看来李昊只有止步于此了。 大家回到绿池旁边，开始汲取绿液精华，准备修炼太乙长生诀和八极金光诀。李昊有一个猜想，这十二个水池极有可能是准备用来孕育十二祖巫的，那这个圆形建筑里应该是重塑盘古身体？李昊觉得不可思议，这烛龙的野心够大的，这样塑造出来的盘古身体虽然很强大，但是只能是山寨版，比原版差了十万八千里。这烛龙被打得魂飞魄散，留下这个陵墓，只是便宜了璇玑宗这帮人。 人算不如天算呀。李昊感叹几句，开始探测这十二绿池下的法阵，还有就是操练这一千名八巫族战士，李昊给他们起了个名字叫巫族战队。玉清则着重开发绿液精华的用途，这绿液的生命精华太强大，几乎可以起死人肉白骨，配合其他药物制成碧玉断续膏销路应该非常不错。碧玉断续膏是璇玑老人的招牌产品，在修真界也算一绝。修真之人常年在各地巡游探秘，杀人夺宝，断手断脚也是难免的事情。虽说各人都有自己的秘法能让人重新长出肢体，但是都没有璇玑老人的好用，而且没有后遗症。 087章 九黎绝地 光阴似箭，日月如梭，李昊在璇玑宗又呆了十年，外边已经过去半年多了。李昊从绿液池中取出几千块道纹石，把巫族战队收在李昊的玲珑世界，几人收拾东西，一起回到厚德峰。 现在是大魏344年夏初，厚德峰非常安静，紫霞山也无大事。现在魔族在西域魔窟的动作很诡异，魔族在西域魔窟弄出二十艘陆行方舟，看样子一直在修理，大家都不知道魔族想干什么。含笑这次准备渡完金丹劫，也要去西域魔窟，岐山宗在那里有一个据点。李昊想让白鹭和紫燕同含笑一起过去，先探明魔族意图。白鹭也是魔族，非常容易混进去，紫燕现在已经是混元之体，可以模拟魔族经脉运行，可以冒充魔族。 小狐狸和玉清都要渡劫，李昊准备让他们回到紫霞山渡劫，这里地方太小，太清宗就在附近，引起太清宗窥探就不好了。冲虚道长传来消息，李昊要求的潜水艇已经做好了，鹫岛周围的地形已经探查完毕，李昊一来就可以行动。 李昊在家里呆了二十天，给家人解答修炼疑虑，同时把太乙长生诀、绿液精华和鲲鹏八极金光诀教给大家，再留下一些道纹石和丹药灵器。在李昊的大量资源供应下，李昊家人现在全部都筑基完成。李昊修炼这么多年进展不算太快，主要是因为李昊花费了大量的时间学习符箓、阵法和炼器，底子打得非常扎实，所谓厚积薄发，到了高层次修炼，这些就能显示出优势来。 大魏国南边的万安城，不时有十万大山里的兽群和九黎巫族进犯，那里有虔州修真界的人驻守，李昊的家人和孙灿孙炳也会到万安城杀怪练级。现在九黎族在十万大山呆久了，学会了和妖族并肩作战，现在有巫妖合流的趋势。 还有一件事，就是给宝宝修筑一个护法殿，根据藏地护法大鹏鸟的唐卡给宝宝塑雕像。护法大鹏鸟也是大鹏鸟，身上有熊熊向上的火焰，大鹏鸟头三只眼睛圆瞪，头上有如意宝和水晶角，利嘴啄着两只利爪抓着的飞龙正在哦啄蛇食。龙身上的鳞片清晰自然，龙尾蜷曲，金翅鸟的两只利爪动态逼真，显得非常有力度、威武生动、气势非凡。真正护法大鹏鸟是世间金翅鸟转化而来，依历史来讲，世间的大鹏鸟非常凶猛残酷，也有非常威力，所以释迦佛降伏这些大鹏鸟，封它们护法神的地位，让他们保护佛法、拥戴善男善女。支持弘扬佛法，利益众生，从此它们变为护法大鹏金翅鸟。 当然这个事情李昊交给母亲去办，李昊干脆把白鹭紫燕的雕像和宝宝放在一起，分别立于宝宝的两边。同时给小狐狸也塑了一个九尾天狐的雕像，让小狐狸成为佛家护法。李昊心想，以后有什么妖族归附自己，全部弄成护法，在这里享受人间烟火。 李昊处理好家里的事，大家一起回到太极宗，一千巫族战队李昊也全部放出来，一起到太极宗。厚德商行现在招收了一百多名修真弟子，太极楼也收了三百名，现在全部留在紫霞山修炼。紫霞山有冲虚道长主持，一切都安排得井井有条。 冲虚道长看到李昊带回来一千多彪形大汉，不知道发生了什么事。李昊解释说这是十万大山里的九黎部落，现在奉自己为主，李昊准备给他们开辟一个驻地，先作军事训练，顺便把紫霞山周围清理一下。 当李昊取出太乙长生诀和绿液精华时，冲虚道长有点头晕。这是神通法诀啊！有些大乘修士也不一定能修炼出神通来。没有神通法诀是一方面，另一方面这天材地宝是千载难逢的，不知道李昊那里找来这么多的生命精华。 现在冲虚道长感觉到当年下决心跟着李昊是多么英明。现在太极宗丹药，灵器，灵石，典籍，应有尽有，现在冲虚道长隐隐触摸到突破的壁障。就是原来神机宗和玉虚宫的那些执事，现在也突飞猛进，都有突破的迹象。这太乙长生诀和绿液精华不但自己有份，就是内门弟子和这些执事，太极宗的护法和客卿都有份，还有这么多道纹石，这李昊的家底真厚啊！ 跟着李昊的玉清真人现在已经超过自己了，马上就要渡劫冲击元婴，金翅鸟已经孵化出来，狐狸小红也要化形，个个象打了鸡血似的要飞上九天了，冲虚道长想不明白，这李昊有什么魔术才能做到这些。除非李昊有洞天福地，可以改变时间。 冲虚道长猜到这里，已经离真相不远了。 李昊的十三个弟子站在李昊面前，精神焕发，英姿飒爽，李昊看了心里也高兴。大家修炼都很刻苦，现在李昊的弟子睿福和冲虚道长的弟子祥福已经结丹，李昊的几个弟子双胞胎姐妹妙觉、妙慧，还有水灵之体妙真，还有妙圆，现在都是筑基后期，准备结丹，李昊的妹妹也修炼到筑基中期。全部修成混元之体后，大家修炼的速度快了不少，太极宗在十万大山里，练级打怪的地方不少，和九黎族发生过几次冲突，都没吃亏。主要是弟子们功底扎实，逃跑的技术一流，手上法器都是高级货。 在十万大山中最主要的练级的地方是蚩尤九黎城，相传蚩尤兵败身死之后，身体强大不能毁灭，最后被肢解成五份，分别封印在五方，头部埋在十万大山中。九黎族为了祭奠先祖，在大山封印之地建起九黎城。后来因为蚩尤怨魂血煞太强，透过封印弥漫千里，最后居住在九黎城的黎民最后全部魔化，形成现在的九黎绝地。现在九黎绝地长年充斥着浓烈的怨魂和血煞，正常人如果吸入过多，就会迷失心智，狂暴凶残，最后成为行尸走肉。 修真界也发起过几次大规模的清剿，最后都以失败告终，还损失了不少精英。九黎城中心有个地下城，是当年九黎族十大长老号召族人修建。十大长老妄图打开封印，取出蚩尤血脉，最后被蚩尤的血煞侵蚀，十大长老成为血煞魔君，血煞魔君相当于大乘修士，长老手下的一班人成为魔帅、魔将、魔士、魔兵。 这些血煞有一个好处，就是脑袋上有血煞石，相传十大长老的脑袋里有血魂珠。血煞石可以炼入兵器，伤人神魂，血魂珠可以摄人心魂，歹毒无比。同时九黎绝地里盛产乌魂草，嗜血妖藤，有些人采集血煞炼制煞障类的法器。所以九黎绝地周围还是有不少人在这里杀怪练级。 传说蚩尤曾与炎帝大战，后把炎帝打败。于是，炎帝与黄帝一起联合来共敌蚩尤。蚩尤率八十一个兄弟与黄帝在涿鹿展开激战。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于是用刀、斧、戈作战，不死不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。两军在涿鹿杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。 其实震旦民族自称炎黄子孙，这个说法不贴切，应该加上蚩尤，我们也是蚩尤的后代，要不然苗族黎民算不算震旦人？ 088章 九尾妖狐 太极宗诸事安排妥当，李昊开始检查弟子们的功课，回答一些问题，同时把修炼资源发下去。双胞胎看着手里的突击步枪和狙击枪，搞清楚功用之后，心里那个美呀！这是阴人的宝器呀！百里之外打黑枪，还有比这更爽的事吗？还有长生诀和金光诀，一个法力绵长，一个迅疾如飞，加上瞬移潜行的修罗诀，这是刺客和盗贼的组合啊！只是这师父哥哥怎么专门传授一些阴人的道法，该不会这师父哥哥就是一个诡计多端、心底阴暗的家伙？ 李昊不知道这双胞胎姐妹肚子里正在编排自己，如果知道，肯定赏给两人一记爆栗！这两个丫头忒没良心了。不过因为八极金光诀需要模拟金翅鸟的符箓体系，对于九转玄功的要求很高，李昊的弟子们暂时还修炼不成。李昊也不愿意他们的修炼速度太快，导致基础不稳。李昊一直强调佛经，符箓是他们必学的科目。 李昊一边教育弟子，一边在紫霞山渡劫台布置法阵，准备给含笑、小红和玉清渡劫。在璇玑宗，玉清几人都炼制了许多法器应对天劫，李昊最担心的还是小红，小红的化形雷劫太凶猛，所以李昊将自己的元磁雷音针交给小狐狸，又用盘古殿阁楼上的万年玄龟甲帮小红炼制了一个盾牌，同时在渡劫台周围布下都天妖神阵，聚灵阵。李昊怕惊动十万大山的修真者，还拿出浑天镜遮蔽天机。 大魏344年夏，太极宗的门人都站在远处的几个山头，小狐狸在法阵中站好。时辰交了午时，日丽天中，碧空万里，当时又是端阳藻夏，风和日暖，天空没有一丝云彩。小狐狸站在法阵中央，吐出九条彩练般的妖气直冲云霄，当空飞舞，一时间渡劫台上彩雾蒸腾，妖云乱卷，恰似一个彩堆锦障，映着阳光，越显奇丽。 忽然一阵狂风吹过，四周乌云似千军万马呼啸奔腾，如潮而至。墨色的浓云挤压着天空，沉沉的仿佛要坠下来，压抑得仿佛整个世界末日来临。狂暴的的风凌厉地地穿梭着，飞沙走石，柔弱的小树小草早已战栗地折服于地，千里之内的禽兽狼突豕窜，纷纷逃离。突然黑云层的电光，如金蛇乱窜，把渡劫台照得苍白，震天价一个大霹雳打将下来。那些笼罩谷台的妖气妖雾，经这大雷一震，全都变成彩丝轻缕，随风四散。接着谷台上空电光闪闪，雷声大作。 此时小狐狸吐出一粒猩红妖丹，离地十丈，停在空中不住滚动，散发出惊人的热力。妖丹浑似一个火球，辉光凝而不散。接着渡劫台上空电光闪闪，雷声大作。那大霹雳紧一阵，慢一阵，轰隆轰隆之声，衬着空谷回音，恰似山崩地陷，入耳惊心。一团团电光象白磷弹一样划过天空，打在猩红妖丹之上，溅射出万道火星。 这是三九甲寅阳木雷，小红的皮毛，肉身和妖丹不住地在雷光中淬炼，聚灵阵的灵气涌入小红身体，小红的口中一缕缕精气不断输送到妖丹之中，小红的气息也在不断地攀升。二九过后，三九雷光降临，整个渡劫台都被密密麻麻的荧光电网笼罩，此时都天妖神阵全开，小红的肉身皮毛翻飞，妖丹也变得凝炼了许多，变得晶莹剔透，象一个红色水晶珠。小红知道现在到了关键时刻，稍有不慎就是魂飞魄散的下场。 小狐狸猛地吐出一万多枚元磁雷音针，在头顶排成七星阵滴滴旋转，抵挡天雷。这雷音针被李昊收入丹田祭炼温养多年，极具灵性，小红稍加祭炼就能运用自如。只是小红智慧有限，不能排列出更复杂的阵法，不过现在已经够用了，雷音七星阵遮挡住了大部分的雷电。 乌云越积越厚，越积越多，不断变换形状，像个翻滚的巨龙，倏地一个斗大的青色光团劈下。电光太强，雷音七星阵抵挡不住，被炸得崩溃，雷音针四处飞溅；都天妖神阵和聚灵阵也动摇了，布阵的材料散落四方。斗大的青色光团被削弱成婴儿脑袋大小，直压下来。小红急忙祭起玄龟盾牌将自己盖住，同时九根尾巴根根竖起，幻化作九根长剑，在妖丹之上排成九宫八卦剑阵法，滴滴乱转。 霹雳一声，在玄龟盾甲和九宫剑阵的抵御下，青色光团分散开来，形成一个三十丈直径的光罩将小狐狸盖住。四周卷起万丈尘埃，雷电将李昊的神识隔绝开来，大家都不知道小狐狸的情况怎么样了，此时小红只有靠自己度过难关。 过了一会儿，尘埃落定，天空的劫云开始慢慢消失。玉清急忙跑了过去，只见一个美丽娇弱的少女躺在地上，身上盖着一件红色轻纱。玉清摸摸少女的脉搏，虽然很虚弱，但还算正常。玉清对李昊点点头，抱起少女离开了现场。 这妖族雷劫的强度比人族强了三倍，就刚才这劫雷的强大，就是李昊碰上了也够呛。小红平时都是自己修炼，李昊也帮不上忙，这次的结果还是不错，小红总算跨过九级门槛，走上修炼的正途，从此可以修炼人族的道法了。 接下来就是含笑和玉清了。因为有了李昊的前车之鉴，两人还算顺利。因为是突破元婴，玉清渡过的是六九乙木天雷，比三九雷劫强了一倍，不过还是平安渡过了。只不过渡天魔劫的时候，两人周围都翻腾百丈粉红桃花煞，眉目含情，面若桃花。看来两人都是渡桃花劫，最后又是李昊拿出玉笛吹起清心咒，良久才平息下来。 现在太极宗总算有了元婴期的修士坐镇，大家都很兴奋，李昊给大家每人发了五千灵石的福利，众人高呼万岁。 小红经过半个月的休整，现在已经完全恢复。当玉清一伙人陪着小红站在李昊面前的时候，李昊也给惊艳了一把。红发的少女害羞地看着李昊，身上穿着紫霞霓裳，就像从聊斋中走出来的女子。少女体态婀娜，相貌妩媚，肤色白腻，瓜子脸，尖下巴，鼻若悬胆，眼瞳大且明亮，眉毛尾部微微上扬，显得眼睛细长。眼神迷离，妩然一段出尘风姿。这含笑也是作怪，把紫霞霓裳给小红穿。 李昊看着少女，惊问：“哟！这么漂亮的小女孩，这是谁家的孩子？” 女孩大羞，扑到玉清怀里，撒着娇对玉清说：“玉清姐姐，昊哥哥欺负我。”小红宜喜宜嗔，万般风情绕眉梢，眼神摄魄勾魂，让李昊也感到吃不消。 众人大笑。 三天后，含笑、白鹭和紫燕去了西域魔窟。李昊给小红也起了个大名叫李晓红。此时宝宝来到太极宗，就像刘姥姥进了大观园，充满了好奇。从来没有见过这么多的人，这么多好玩的地方，每天宝宝都带着小红满山偏野瞎逛。 接下来的日子，太极宗上下都翻了个鸡飞狗跳，痛并快乐着，罪魁祸首就是自称宝宝的小家伙。三天不打，上房揭瓦。领着小狐狸到处乱窜，攀高爬低，偷吃丹药，最后炼丹房的师傅都告上门来。人说八九岁的孩子狗都嫌，直到有一天李昊实在气不过，抓住宝宝屁股上一顿胖揍。宝宝哭着跑到干妈玉清那里告状，极度护短的玉清拎着宝宝打上门来，一言不合，拔刀相向。仙剑对太极枪，两人在栖霞山空中展开惊世大战。 四周太极宗的弟子们全部升上半空围观，不能飞翔的弟子也坐上大型飞行法器。肇事者宝宝和小红临空坐在大飞剑上，吃着丹药零食，看着妈咪和干妈惊心动魄的大战表演，那个惬意啊。太极枪大家都练过，但是都是李昊的兄弟指导大家训练，从来没有见过李昊动手，也没有亲临现场这般过瘾。 089章 鹫岛探险（上） 玉清和李昊格斗时都放下法力，纯粹用技巧。玉清剑势如虎，如巨浪拍岸，大开大合，李昊心静神松，意在劲先。太极枪只有三个基本动作拦、拿、扎，其他动作都是从中演化而来。李昊平枪应敌，玉清右手一剑刺来，李昊的枪从左往右画一个圈，黏住玉清的剑，剑势迅猛把枪杆压弯，李昊枪把一转，枪头马上又从另一方向打回来，力还更大了，这里面的力量有一半是玉清的。有时候李昊顺着剑脊往玉清的手上扎，有时候黏住剑往外画圈一带，把剑带偏，接着借枪杆回力猛地往玉清胸口扎。玉清用力越大枪杆的反弹越大， 李昊借力打力，枪似游龙，寒星点点，变化莫测。玉清越打越难受，仿佛掉进了沼泽泥潭，越挣扎陷得越深。四周吃瓜群众看见李昊的太极枪术都叹为观止，原来太极枪竟有如此神化无穷之能啊，平时学枪时一些要点诀窍在这里一一展现，融会贯通，一些悟性高的当场手舞足蹈，随着李昊的动作比划起来。 如此相斗一个时辰，玉清像个作茧自缚的蚕儿，越挣越紧。李昊则象挥毫泼墨的风流才子，潇洒豪迈。玉清一时气急，运起法力，力道倍增，李昊一一抵挡，不落下风。玉清瞬移瞬杀，神出鬼没，李昊出入空间，如鱼得水。李昊给吃瓜群众展示掌握了空间法则的恐怖，这又是一场教科书式的争斗，最后李昊装作法力不济，被玉清一脚踢落。 玉清出了气，拎起宝宝就走，宝宝也知道事情闹大了，乖乖地一声不吭跟着干妈回去了。如此过了几天，宝宝又憋不住了，这次不敢在栖霞山捣蛋，晚上偷偷地带着狐狸，化身金翅鸟儿，提着小狐狸，无声无息破阵而出，疾飞而去。第二天黎明之前，二小又偷偷地溜回来了，宝宝摸着滚圆的肚皮，明显吃撑了，小狐狸醉眼朦胧，看来酒没少喝。宝宝把醉狐狸往狐狸窝里一扔，自己回去睡觉，没人知道宝宝二人出去过。 于是大陆修真界突然流传一个山魈妖狐的传说。 几人渡劫事了，李昊现在考虑鹫岛灵石矿开采的的问题。 狮鹫岛形状像一个不规则的葫芦，西高东低。整座岛屿的地形山势太极宗全都探测好了，海底也搜寻了一遍，没有大型海兽存在，开发方案已经确定。原来把蝙蝠洞口堵住的方案，改为在蝙蝠洞最深处堵一层，就是怕万一洞口被蝙蝠冲开。毕竟占了蝙蝠的洞，就怕这些蝙蝠不死不休。蝙蝠洞所在的悬崖高出水平面一万米，海面下最深处有一万米，潜艇可下潜的最大深度可达二万米。所以大家最后决定在悬崖水下八千米处开洞，这样最大程度保证洞口的隐秘性和安全性。洞内作业由冲虚道长的大弟子慎福，带领道长的其余九名弟子负责，李昊和冲虚道长在外面接应。还好修炼人有灵气就能生存，要不然还要考虑氧气问题。钻机打井每天能打一千米，十个弟子轮流作业，大概需要三十天时间就可以完成。 制作好的潜艇表面呈铁灰色，用寒铁制成，长五十米宽二十米，祭炼后只有一米多长。一切准备就绪，李昊把潜艇放入手镯，再取出穿云梭，待冲虚道长及其弟子坐好后，李昊操纵穿云梭一飞冲天，往狮鹫岛而去。穿云梭长二十多米，银白色，航行速度很快。四周白云高山快速向后飞去。高空飞行很惬意，只是时间长了有些单调。大家经过两天两夜的飞行，清晨四点终于来到离狮鹫岛最近的一个小岛上。小岛离狮鹫岛有一千多里，岛上悬崖陡峭，白沙细腻，只有椰子树林和一些灰尾鸥。李昊等人休整了一会，状态恢复后，一起钻入潜艇，开始千里海底潜行。 一开始就潜行主要是不想引人注意。李昊和冲虚道长坐在驾驶舱，几面山寨版的浑天镜可以显示水下四周一百米的海况，潜艇正常速度大概有四十节。狮鹫岛周边海底宁静而安详，天亮后，阳光投射在色彩斑斓的海底，仿佛是透过光谱被曲折分析的光线一般，美不胜收。连海底的岩石、草木、贝壳和珊瑚，也都染上了阳光的七彩，令就像童话世界。潜艇的武器主要有鱼雷，水下魔偶，为了乘员的安全，每人配备了一颗辟水珠。这个潜水艇和这些装备让太极宗差点破产，所以现在就指望狮鹫岛的灵石矿了。 太极宗的廉价飞剑和符箓，正在悄悄的蚕食低端市场，现在太极楼遍布大陆各地，大量的飞剑符箓还有厚德钟表分散各地销售，所以并没有引起太多重视。高端产品现在还没有大的突破，符箓的刻录机可以完成，但是一些微型符箓的刻录现在完成不了，特别是到更高层次，要把一些次要法则都压缩进去，那是机械根本完成不了的。这是太极宗面临的最大的瓶颈，机械跟不上，弟子的修炼层次太薄弱。 如果说魔偶魂玉的智能，低级的重复的可以，高级的那就是一个生命个体。佛家讲有情众生和无情众生，魔偶怎么会产生智慧呢？不是只有含有心识的众生才有智慧吗？还有柳树槐树成精之类的，植物也是无情众生，怎么就成精了呢？那是佛家讲得不对了？当然不是，这个世界是很复杂的，很多东西我们看不清楚因果。很多植物的精怪都是鬼魂附上去产生的，有些是孤独地狱的众生，成为花儿草儿，摘一枝叶就是断手断脚的痛苦，因此，佛陀会告诫比丘弟子不要毁坏树木。 孤独地狱的众生很奇怪，有些违背自然常识也能生存，比如巨大磐石中的虫子，石头里没有缝隙没有空气也能生存，这都是孤独地狱的众生。有些气功师不懂，说这是人类的潜能，叫嚷着气功可以开发潜能，那都是瞎扯。 孤独地狱的处所没有固定性，痛苦也是变化不定。有的夹在山岩间，有的困在磐石内，有的冻在冰块里，有的煮在沸水中，有的烧在烈火内…… 现在科学也证明，有些无情物是有生命的。美国生物学家巴斯特通过实验发现，有些植物也有情感的反应。其实在佛经里，早就提到过这一类问题，如《毗奈耶经》中说，阿罗汉目犍连到海边去时，见到许多孤独地狱的众生，有些在石头里，有些在树木里，以各种无情物的形象感受无量痛苦，于是他悲哀地说：“三有无安乐，孤独地狱众，分别为苦迫，如住炽火中。” 在法国与西班牙交界处的比里牛斯山中，有一块会哭的岩石，天气晴朗的午后，它会发出像女孩一样的哭声，所以被称为“哭岩”。 魔偶中魂玉产生的智能，有些是拘魂术抹掉灵魂的记忆后放进魂玉中的，只会接受命令。有些是地狱中的刚出来的鬼魂，看到魔偶很不错，贪念起来附上去的，所以越高级的魔偶产生智慧的几率越大，剑灵戒灵器灵都是这样来的。 潜艇到达蝙蝠崖时正是黄昏，李昊把一只乌龟魔偶放出去升到海面，通过寄托在魔偶上的一缕神识，李昊看到狮鹫已经归巢了，夕阳照在海面上，彩霞流泻，波光粼粼。海浪轻轻敲打着岩石，偶尔能听到岛上狮鹫的嘶鸣。李昊看看手表，正是下午六点多种，正式行动是晚上十点，还有四个小时，一时大家都在静默休息。这手表也是厚德商行的造出来的奢侈品，李昊叫他们造手表，也是为了锻炼他们的机械制作能力。 暮色渐渐抹去了最后一缕霞光，星星走上了自己的岗位。仰望星空，这是李昊很久没有做得事情了，记得一位哲人说过：这个世界惟有两样东西让我们的心灵感到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。 仰望星空，人们在寻找什么呢？追逐远方，人们失落的又是什么？为什么我们常常觉得我们本来不应该是这样生活的，这里不是我的故乡，为什么我们总是感到无助的孤寂和悲伤？我的失去的乐园在哪里？在远方吗？这是痛彻心扉的无解的命题呀。为什么我们会去思考这些问题？无法按捺的无名的心的骚动与孤独，让我们在这陌生的国度里独自流浪，黯然神伤。 人生是什么？释迦牟尼佛在《佛譬喻经》中，有一段有名的譬喻。 090章 鹫岛探险（下） 释迦牟尼佛在《佛譬喻经》中，有一段有名的譬喻，这譬喻是这样的： 在一个寂寞的秋天黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人赶着路。突然，旅人发现薄暗的野道中，散落着一块块白白的东西，仔细一看，原来是人的白骨。 旅人正疑惑思考时，忽然从前方传来惊人的咆哮声，随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎，旅人顿时了解白骨的原因，立刻向来时的道路拔腿逃跑。但显然是迷失了道路，旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中，幸好发现断崖上有一颗松树，并且从树枝上垂下一条藤蔓。旅人便毫不犹豫，马上抓着藤蔓垂下去，可谓九死一生。 老虎眼看好不容易即将入口的食物，居然被逃离，可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。 好感谢啊！幸亏有这藤蔓，终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时，不禁“啊”了一声，原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海，怒浪澎湃着，而且在那波涛间还有三条毒龙，正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。 但更恐怖的是，依靠救生的藤蔓，在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠，正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓，便有水滴从上面落下来，这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了，旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地，此心陶陶然地被蜂蜜所夺。 这愚痴的旅人之相，便是所有人类的人生之真相。那么释迦牟尼佛这段譬喻意味着什么呢？ 旅人：这旅人是指我们自己。 荒野：无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。 秋天的黄昏：秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂和无明长夜旷远。 白骨：路边的白骨是指我们人生旅途中，家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在，应该看到很多白骨，那时我们有何想法？有何感触？我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”？ 老虎：饥饿的老虎所譬喻的，既是我们自己的死亡。 松树：接着我们攀上崖顶的松树，松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多，在死亡的面前也仍是无力的。 藤蔓：藤蔓所譬喻的是命根。“还不会！还不会！我还不会死！”我们的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃。但即使认为还有十年、还有二十年可活着，但你认为到底人寿几何？想想便知：已过去的十年二十年，也不过是“啊”的一声之间，便如梦如幻般地消逝了。而今后的十年二十年，也同样是“啊”的一声之间便会过去。 老鼠：咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠，在相互地缩短着我们的寿命。 深海：深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱，必须承受八万劫中大苦恼，这一件事情便称为——后生一大事。 毒龙：显现地狱之苦的是这三条毒龙，这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱，最后还是由自己坠入。 蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲：财、色、名、食、睡。一天之中，我们不断所想的，持续所求的，无非是为了这五欲的满足。 因为我们迷失了我们的本心，让我们本来圆满的生命割裂开来，本来圆融无二的生命一分为二变得对立，于是有了好坏，对错，是非，善恶，于是有了贪婪，嗔恨，痴迷，于是有了舍弃，爱慕，追逐，于是有了善业恶业，有了善报恶报，于是随业轮回流浪生死。因为我们的本性没有泯灭，于是我们仰望天空，追逐远方，寻找心的家园。 其实我们的本心从来没有失去，因为本性不生不灭，不垢不净，不增不减。就如一面镜子，虽然镜子里现出善恶好丑世间百态六道轮回，但是镜子却不动不摇不来不去不垢不净不增不减。这就是我们的妙明真心。 化身哲学家兼诗人的李昊陷入了深刻的对人类命运的思考中，久久不能自拔，直到冲虚道长提醒他时间已经到了。李昊抹一抹脸，振作精神，开始下令：“大家把盔甲装备穿戴好，潜艇开始上浮。” 潜艇象一只海底幽灵慢慢浮出水面，舱门打开，十大弟子鱼贯而出，飞速上冲进入蝙蝠洞。舱门关闭，潜艇慢慢下沉至水下百米。李昊和冲虚道长从浑天镜中监测弟子们作业。大家很快到了蝙蝠洞的尽头，开始在洞两侧挖凹槽，慎福在戒子中取出一块又大又厚的厌魔岩板，准备做一堵墙，隔绝和蝙蝠洞的联系。虽然惊动了一些金瞳蝙蝠，因为大家全副武装，所以并无妨碍。很快，第一堵墙安装完毕，又开始第二，第三堵墙的安装，二面墙是乌金钢，墙面都刻有法阵。三面墙安装好了，大家这才松了一口气，把残余的几只金瞳蝙蝠消灭，这才脱下盔甲，取出钻机，开始钻井作业。李昊和冲虚道长也放松下来，第一步还是成功了，剩下的就是等待。 天明，李昊驾驶着潜艇，慢慢在鹫岛周围游弋，蝙蝠崖在鹫岛的西北部，东部是洁白的沙滩，岛中央是一个尖挺的山峰，李昊取名为狮鹫峰，峰顶云雾缭绕，密密麻麻的洞穴布满其中，这里是雷音狮鹫的大本营。狮鹫岛远去五百里，有一个万兽岛，面积有十几万平方公里，岛上有九级的妖兽，这个岛是狮鹫圈养妖兽的地方，也是狮鹫的食物来源。临近中午，太阳高挂天空，把海底照得透亮。潜艇来到一片海底森林的上方，笔直的树枝，飘逸的海带，都伸向海面争夺着阳光，色彩斑斓的海底生物出没其间，这里是它们栖息产卵的地方。 走过海底森林，前面是一个海底峡谷，李昊驾驶潜艇慢慢下沉至谷底，谷底满各种颜色的宝石，珊瑚，砗磲，珍珠，还有灵石，灵宝，这些宝物在阳光照射下散发出徇烂耀眼的光芒，一条灵宝带铺满整个峡谷。 冲虚道长眼冒绿光，满脸兴奋的说：“上次巡查也没发现这里有个宝石带，这下咱们发财了。” 李昊苦笑着说：“财没有发，咱们碰到海怪了。” 潜艇下沉峡谷，一时不敢动弹，李昊运起天眼仔细查看，心中有数了。李昊定好指令，派出水下魔偶出去搜索，峡谷前二百米有个弯道，前五百米笔直走肯定会碰到岩石，冲虚道长看着魔偶往前游，到前方二百米没入岩体不见了。过了没多久，眼前的海底画面一阵摇晃，哪来的什么海底峡谷，就是一个大盆地，地下都是一些乱石沙子。前面魔偶拿着一个大海蚌，海蚌有六尺长，三尺宽，床板大小，金黄色，表面光洁如玉，一圈圈的蓝色年轮般的图案。李昊把潜艇开过去，将魔偶和蚌壳收回潜艇，道长和李昊都想看看这海蚌里有什么玄虚。 蚌壳合得紧紧的，当然难不住李昊。李昊轻轻把蚌壳掰开，除了黄色的蚌肉之外，还有一颗桌球大的金色珍珠，珠子表面元气氤氲，流光溢彩，看得久了让人不知不觉神识深陷其中。道长猛的惊叫起来：“这不是珍珠，是蜃珠！这么大的蜃珠，那可真是发财了。”蜃珠是制作幻阵阵眼的绝佳材料，而且这颗蜃珠已经觉醒了珠灵，可以进行简单的意识交流，稍微祭炼就能派上用场。蜃珠最厉害的就是能干扰人的神识，把人催眠，让人记忆中最深刻的东西翻出来，这是可遇不可求的。只是这只蜃珠很少与人类接触，把灵石灵宝幻化出来，画蛇添足，让李昊识破。 时间过得很快，转眼二十天多过去，钻井的深度已经达到水下八千米，开始横着往外打，因为要容纳潜艇进来，所以隧道打得比较大。经过十多天时间，隧道终于打通，潜艇慢慢开进隧道停好。冲虚道长的弟子开始布置安装洞口的大门与法阵，蜃珠已经祭炼好了，刚好作幻阵的阵眼，这个矿脉对太极宗来说太重要，不容有失。 李昊和道长来到上边矿洞，蝙蝠对洞内入侵者也没太大反应，冲撞了一阵子墙面之后便偃旗息鼓了。毕竟这面墙妨碍不大，而金瞳蝙蝠个头太小，撼不动。灵石矿的品质非常好，有上品极品灵石夹杂其中，数量还不少。道长的弟子已经开采出来一些，还有一些伴生矿，都是炼器材料。看着一堆堆的灵石和材料，李昊大大地松了一口气，而冲虚道长则是两眼放光，冲虚道长小门小户的，从来没这么阔过，太极宗崛起有了物资保障了。没用的沙土石块都用储物戒子收好，将来带到大陆去倒掉，矿洞的设计图纸已经画好，当务之急当然是采矿，之后是把矿道延伸到鹫岛各地，把整个鹫岛的资源都利用起来。 对于狮鹫岛的负责人，李昊的意思是客卿轮流来，最后玉清主动要求自己来。当然李昊不同意，玉清，冲虚道长和自己，三个人至少要有一个人留下守家，玉清钉在这里，那道长和自己也不自由了。最后讨论的结果是冲虚道长的弟子先来，干满一年，再换玉清的弟子，再一年，然后是李昊的弟子，那时候李昊的弟子已经成才了。灵石矿不同其他矿，为避免灵石破损，钻机都是不能用的，都是用魔偶或者人工采集，费用高也没办法。因为是内门弟子带领外门弟子负责，所以这里还要作为修炼基地，配套的设施都要搞好，还有传送阵的安装。李昊和冲虚道长这次来，主要是完成这些工作。 李昊在狮鹫岛呆了三个多月才回到太极宗，接到家里的来信，李昊的姐姐李清回家了，老妈叫他带妹妹回去一趟。李蘋听说回家，急急的一刻也呆不住，催着李昊赶紧走。李昊把宗内的事情交代完毕，带着李蘋回到厚德山庄。 到家后，此时李昊一家子都在会客厅，除了李清之外，另外还有一个年轻的尼姑，一袭素白长衫，清婉出尘，双眸含慈。李昊的母亲见到李昊，招呼李昊过来，转身向李昊介绍客人：“这是清儿的师父优昙法师，法师，这是我的儿子李昊。” 李昊双手合十，向优昙法师敬礼：“见过法师。” 优昙法师目光炯炯，含笑对李昊回礼：“李道友仙缘深厚，让人羡慕。” 李昊赶紧说：“不敢不敢。” 宾主坐定，寒暄一阵，谈及李昊的师承，李昊回答天衍阁。李昊金丹修为没办法掩盖，得到天衍阁的传承也没有瞒着李清，只是把得到传承的时间提前了。优昙老尼是金丹后期修为，模样如莲花仙子一般，不知为何闯出个老尼的名头。慈云寺不大，是优昙老尼自己带领十大弟子修建的，李清是优昙老尼最小的弟子。 091章 明心见性 优昙法师这次来到厚德山庄，一时联系不上李昊，便在山庄住下。李清带着师父在山庄周围游玩，厚德学院和宝兴禅寺也去过，藏经阁三楼因为李清的原因，也进去过。楼上小乘佛教的经典没几本，大都是大乘佛教的。这里以前李清也来过，看了几本书，也没太在意。优昙老尼不一样，看到这些大乘经典，就如一记闷棍敲在头上，晕乎乎的半天才稳住心神。特别是看华严经，撑的整个脑袋好像要炸裂一般，根本容纳不了。 接下来，老尼整天都呆在藏书阁三楼，宝兴禅寺的僧人都很奇怪，三楼有什么宝贝让人眷恋不走？李昊这次回家，优昙法师问起李昊宝兴禅寺大乘佛法经典的来源，李昊回答小时候碰到一个僧人，那僧人自称是从南瞻部洲渡海过来的，这些经典都是僧人口颂。李昊抄录下来的。后来僧人继续云游走了。 优昙老尼怅然若失，沉默了好一会儿，问李昊：“你看过这些经典？” 李昊回答：“看过，僧人也曾给我讲解过，不过还是不太明白。” 优昙问：“你认为这些经典是佛所说？” 李昊回答：“我不懂佛法，不知真假。” 优昙一阵心闷。 优昙再问：“你认为这些经典说的有没有道理？” 李昊反问：“你认为《楞严经》说的有没有道理？” 优昙又一阵气闷。楞严经涉及大小乘佛法，是佛法的百科全书，和小乘佛教经典当然没有冲突，优昙老尼也找不到错处。 优昙又问：“你认为禅宗也没问题？一念顿至佛地？” 李昊回答：“当然没问题，楞严经说一念妄动忽生山河大地，当然一念清净大地销陨。” 优昙问：“那南瞻部洲遍地都是佛了？” 李昊答：“当然没有，一念清净，第二念又不清净了，大势至菩萨说：“都摄六根，净念相继。”净念要相续不断才行，念念清净才算到家，三楼的《略论明心见性》不是说的很明白了吗？” 优昙又一阵气闷。优昙法师修到金丹境界，智商当然不错，大乘佛法有没有道理心里有数，只是和自己以前所学佛法经典大不同，让优昙惶恐失守，不知所归依，所以心里非常混乱。 李昊这时再添一把火：“其实接受不了不是很正常嘛，世尊在灵山讲法华经的时候，不是有五千定性声闻缘觉退席吗？” 优昙一时气急：“谁接受不了了？我只是考考你！”话一出口，优昙老尼猛然发现自己进退失据，乱了阵脚。 李昊邪邪地再补一刀：“大师，你着相了。” 优昙看着李昊年轻得过分的脸，心里惭愧，学了这么久的佛法，还不如一个年轻人，她不知道李昊年轻的身体里蹲着一个阎浮提的老鬼。于是宾主放开心胸探讨佛法，一时意气相投，相见恨晚。优昙老尼原来在天堂山归元寺修行，因为与寺院修行理念不合，所以搬出来带领弟子们建寺独立门户。这次和李昊论道说法这么契合，优昙也没想到。李昊的母亲看着意气飞扬、坐而论道的儿子，心里怅然若失，和儿子没有共同语言了，自己的儿子啥时成了一个怪胎？对了，好像是九岁从马上摔了一跤开始的。 优昙老尼这次来厚德山庄找李昊，是有事请李昊帮忙的。 优昙老尼带着李清云游西部青州观音山时，发现观音山前方山顶一个平湖，湖面闪烁几道金光。法师带着李清来到湖边巡查时，却没有任何线索。后来观察发现，每当黄昏日落时，夕阳把观音山观音头像的影子投射到湖面时，湖面就会闪烁金芒，一会儿就消失不见。法师用多种手段试探，湖面都没有反应。以前听徒儿李清说起过她弟弟李昊得了天衍阁的传承，心想也许李昊能帮上忙，便带着李清到厚德山庄来了。 李昊听说是观音山，也许跟佛教有关，也不知道自己有没有办法，遂拿出天易盘筹算。卦象晦暗不明，又请优昙报出几个数字加入一起计算，最后得出一个模糊的印象。于是李昊对优昙法师说：“大师，还要叫我的一个师妹玉清真人一起过去，把握更大一些。” 优昙当即同意。 第五天玉清就过来了，李清，李蘋姐妹俩留在山庄，李昊三人乘穿云梭直奔青州观音山。青州地处西部，疆域辽阔，地质复杂，人烟稀少，主要是一些牧民分散在各地。观音山高万丈，形如观音手持净瓶坐宝莲花台，观音山前方十里处有一群山环绕的湖泊，湖面大概百亩大小，湖水清澈晶莹，四周树木葱茏，绿草如茵，象一颗蓝宝石镶嵌在大山中。 第六天下午四点多，李昊三人来到湖边，湖水清澈见底，红鲤鱼儿在碧绿的水草间游动，好像与别处没什么不同。李昊用法力神识探测，都没有什么反应，玉清和优昙也是一样。到下午五点多钟，观音山顶的影子慢慢延伸到湖中央的时候，湖中闪现出几道金色光芒，闪烁三次后，就再也没有反应了。 “梵文！”李昊心里咯噔一下，湖水隐隐约约金光闪烁着几个梵文。李昊抬头看看观音山，夕阳在观音山观音头像背后发出万道金光，如千手观音千只手臂舒展，千只纤手曼颤，千只慧眼闪烁，整个世界就如佛光普照的琉璃庄严净土。李昊不禁对观世音菩萨升起极大信心，情不自禁口诵经文： “由我初获妙妙闻心，心精遗闻，见闻觉知不能分隔，成一圆融清净宝觉，故我能现众多妙容、能说无边秘密神咒，其中或现一首、三首、五首、七首、九首、十一首，如是乃至一百八首、千首、万首、八万四千烁迦罗首；二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂，十四、十六、十八、二十至二十四，如是乃至一百八臂、千臂、万臂、八万四千母陀罗臂；二目、三目、四目、九目，如是乃至一百八目、千目、万目、八万四千清净宝目；或慈、或威、或定、或慧，救护众生得大自在。” 随着李昊的念诵，气从丹田出，声音越来越大，震耳发聩，穿云裂石，群山共鸣，寰宇唱和。李昊的神识也随着经文观音菩萨的千手舒展，扩展到无量世界，无边虚空，似要震碎这无量虚空的桎梏，至佛陀神通大光明如来藏。 “唵、嘛、呢、叭、咪、吽！” 六字大明咒从李昊心中响起，空中也回响着六字大明咒的梵音，漫天闪烁着六字真言的梵文。“囫”的一下，李昊一下子感到千斤枷锁放下，无边的喜悦溢满心间。李昊感觉自己和整个宇宙融为一体，一起经历了成住坏灭，和诸佛众生同一身体，诸佛众生和我平等平等，无二无别。一下子明白了什么是道，什么是空。色与空非一非二，色不异空，空不异色，色即是空。空即是色，以前经书深晦难懂的地方一下明白通达，也明白了六祖大师讲的坛经： “善知识，世界虚空，能含万物色像。日月星宿、山河大地、泉源溪涧、草木丛林、恶人善人、恶法善法、天堂地狱、一切大海、须弥诸山，总在空中。世人性空，亦复如是。” 不是在世界之外去找一个“空”啊，这个世界本身就是空，就是我们的妙明真心，一切即心，心即一切，难怪古之大德说我们修行是多此一举，是“骑驴找驴”，用我们的空性去找空性。也明白了为什么说开悟前是盲修瞎炼，开悟后才是真修的开始。“因地不正，果招迂曲。”识心是生灭的，真心是不生灭的，以生灭心为因修行，妄想得不生灭果，无有是处。 李昊的超自然状态是电石火光之间，也许只持续了大约一秒钟时间，就被打回原形了。李昊知道，自己的这一刹那开悟在很多大德眼里是不承认的。因为不是真正的打开一个缺口，就像厚厚的乌云笼罩的大地，偶然间云层露出一点空隙，太阳光从空隙中直射下来，很快乌云合拢，空隙没有了，大地恢复到以前的晦昧状态。 王骧陆居士说：别小看这一刹那的明悟，这一刹那就如大鹏金翅鸟鹏程万里，开始于脚下一点地。大鹏金翅鸟要起飞时，脚总要一点地才能起飞。万里证道，就从这一点开始。 开悟的标准是什么？很多人拿着永明寿禅师《宗镜录》来说事，认为这才是开悟的标准：“设有坚执己解，不信佛言，起自障心，绝他学路，今有十问以定纪纲。” 一、还得了了见性，如昼观色，似文殊等否 二、还逢缘对镜，见色闻声，举足下足，开眼合眼，悉得明宗，与道相应否 三、还览一代时教，及从上祖师言句，闻深不怖，皆得谛了无疑否 四、还因差别问难，种种征诘，能具四辩，尽决他疑否 五、还于一切时一切处智照无滞，念念圆通，不见一法能为障碍，未曾一刹那中暂令间断否 六、还于一切逆顺好恶境界现前之时，不为间隔，尽识得破否 七、还于百法明门心境之内，一一得见微细体性根原起处，不为生死根尘之所惑乱否 八、还向四威仪中行住坐卧，钦承只对，着衣吃饭，执作施为之时，——辩得真实否 九、还闻说有佛无佛，有众生无众生，或赞或毁，或是或非，得一心不动否 十、还闻差别之智，皆能明达，性相俱通，理事无滞，无有一法不鉴其源，乃至千圣出世，得不疑否 “若实未得如是，切不可起过头欺诳之心，生自许知足之意。直须广披至教，博问先知，彻祖佛自性之原，到绝学无疑之地，此时方可歇学，安息游心。或自办则禅观相应，或为他则方便开示。设不能遍参法界，广究群经，但细看宗镜之中，自然得入，此是诸法之要，趣道之门，如守母以识子，得本而知末，提纲而孔孔皆正，牵衣而缕缕俱来。” 若这十个问题做不到，就不可自欺欺人，自以为是。有任何疑问都应到处向善知识请益，一定要到达诸佛祖师们的境界。祖师们所悟到的，你都悟到了，才可以到绝学无疑之地，不须再学。到达大彻大悟后，或闭关、住山进一步修习禅观，破除微细之我执和法执;或为众生牺牲自我的修持，出来弘法。 我们仔细看看这十条标准。这真是开悟的标准码？ 其实这不是开悟的标准，这是修炼全部完成的标准。修行有三个阶段，见道、修道、成道。开悟就是悟道，见道，就像一样婴儿刚出生，还很弱小，什么也干不了，还要人照顾。修道就是婴儿成长，这个时候要看看看护，不要长歪了，不要学坏了，这是修道。再后面是成道，就是孩子长大成人了，能够担负起责任了，这是成道。这是个标准是成道的标准，拿来作为开悟的标准，这不是误人子弟吗？ 092章 龙树菩萨（上） 虽然李昊开悟的时间很短，而且也很肤浅，但是正是这一刹那的明悟，让李昊知道了什么是妙明真心，见惑破除了，知见上不迷惑了，知道佛所说的是真实不虚。这时李昊也有识别能力了，知道谁说的法是佛法，谁是胡说八道，看佛经也能看懂了，如观回家之路。这就叫做无师之智，不用教，开悟后自然能明白。 修炼就要归元，回归到我们的本性上去。所以参禅必先必须能所双亡，根尘脱落。所谓“内脱身心外遗世界”，正要泯此相见二分，单究八识无明本体。故身心世界不消，总是生死之障碍耳！ 开悟的时候“虚空破碎，大地平沉”，第八识从身心世界中解脱出来，你就看到世界的真相了，看见法身，看见自己的本来面目了，就是见性了。 净土宗也可以即生证见法身，只是他们不这样讲。而是换了一种说法，叫‘念佛三昧’或‘花开见佛悟无生’。花者即心花也。我们的肉团心长得就像莲花蕾一样，莲花蕾没开的时候就像市场上卖的猪心、牛心的形状。心花开有两种情形：一种心花开是指在我们人死的时候，当最后这口气一断，就触动心脏边上的死穴，这时这个心蕾‘哗’就开了，八识就能走了，八识一走人就死了；还有一种心花开是指我们打坐用功，用到气脉打通时心花就开了。所以花开就是指心花开，见佛就是指见到自己的本性佛，就是见到无相之相，那时就是证见法身。 人死后的死位中有，自性光明也会出来，你要能合上去，也见性了，成佛神佛。密宗的观明点，这个明点就是第八识，第八识从身体中脉出来，见到本性光明。 李昊前世在庙里看到一幅对联： 上联：佛无量法无边无是无非无烦恼 下联：度有缘救有难有因有果有菩提 无是无非无烦恼，这句话当然是对得。问题是怎么可能无事无非？比如这是桌子，那是椅子，怎么可能无是无非呢？李昊百思不得其解。 很多人修行，都是悟空性的，悟这个空体开悟，也有悟平等性智，悟万法平等开悟的。祖师们对于开悟的境界一般不会说，第一是因为各人开悟的因缘都不相同，悟的层次也不同。第二是说出来怕有人跟着说，没开悟也说自己开悟了骗人。 开悟的时间一般很短，电石火花之间。也许有人开悟时入定了，几天后才醒来，但是在那个境界中的时间很短。开悟时的感悟也是百感交集，但是说出来的话不多，一般是不啃声，点点头，或者微笑。有的是作偈。六祖大师说“何期自性，本自清净;何期自性，本不生灭;何期自性，本自具足;何期自性，本无动摇;何期自性，能生万法。”话也不多。 有人说自己开悟时的感悟，长篇大论，一看就是抄来的，说的东西都没有错，但不是他的。 悟平等性智，佛菩萨众生，无二无别；烦恼即是菩提，这就是平等。 随着李昊六字真言的唱响，湖面忽然无风荡漾闪耀着万道金光，水中涌出八万四千朵青色莲花，在湖面上同时绽放。每朵青莲都有一百亩大小，在湖面上并不显得拥挤，八万四千朵花没有变小，而湖面没有增大。其中一朵青莲千亩大，千层叶，腾跃万道瑞光，从湖面升起，香风阵阵，沁人心扉。 玉清福至心灵，对李昊和优昙说：“快，我们一起顶礼。”说完五体投地，对千叶宝座磕九个头。然后纵身一跃，落于青莲之上。李昊和优昙对刚才天地的异变还没回过神来，看到玉清招呼，赶紧对着宝莲五体投地叩拜九次，也跟着跳跃过去。 宝莲的千层叶子一合，把李昊三人护持其中，沉入水中，破开水底禁制，沿着一条空间甬道快速飞驰，四周时空乱流象北极光的光带一样滑过。李昊三人虽然在莲花苞中，但是莲花外的一切还是看得明了。不一会儿，莲花穿过一个蓝色光幕，来到一个宝殿前的平地上，莲花千叶打来，李昊一行走下莲座。宝莲化作青莲发簪，插在玉清的发髻上。 李昊看看四周，一片茂林，嘉树葱笼，平地古寺，金顶红墙相互辉映，山巅古刹，隐在林间，一条石阶蜿蜒而上，果然是清修福地。李昊三人沿着石阶到了大殿，见宝殿一块匾额，上书“龙树殿”三个大字。 这里是龙树菩萨的道场？李昊有点疑惑。 在佛教的经师、律师、论师、禅师、法师当中，集‘千部论师’、‘八宗共祖’之美誉于一身者，唯龙树菩萨一人。 龙树菩萨的出世在佛经《摩诃摩耶经》和《入楞伽经》第八卷中有授记。《摩诃摩耶经》卷下说：“正法于此，便就灭尽。六百岁已，九十六种诸外道等，邪见竟兴，破灭佛法，有一比丘名曰马鸣，善说法要，降伏一切诸外道辈。七百岁已，有比丘名曰龙树，善说法要，灭邪见幢，燃正法炬。” 《入楞伽经》第八卷中记载：大慧菩萨白佛言：“佛灭度后，是法何人受持？”佛以偈答曰：“于我灭度后，南天竺大国，有大德比丘名龙树菩萨，住欢喜地，为人说法，能破有无见，往生安养国。” 龙树菩萨生於南印度婆罗门家，天聪奇悟，事不再告，先博学《吠陀》、术数、天文、地理、图纬、秘谶。后与另三个契友，相率学隐身术，出入王宫，淫乱宫中美女，达百馀日，嗣后事败，三友被杀而龙树仅以身免，因而体悟“欲为苦本，众祸之根”，遂入佛教出家。 龙树菩萨出家以后，他寻到一座山上的佛塔，向一位沙门虔诚请求，出家受戒。他在佛塔待了九十多天，读遍了所有经论，心不满足，但已无其它经文可得。他辞师下山，又访寻到北印度雪山的一座佛塔，向一位老比丘恳求，得到了《摩诃衍》大乘经典，他用心研究求教。三个月后，他又统统理解并背熟了，仍感不满足，于是就周游列国，搜集沙门的各种经论。一路上，他还和诸外道及部派佛学者辩论，谁都辩不过他。他逐渐产生了骄傲，认为佛经较诸外道，其理虽然高明深奥，但亦不难穷尽，不能满足我的要求。他就萌生非分之想，别出心裁，欲另自立一派，广收徒弟，宣扬他的学说。 正在这时，有一位叫大龙的比丘，相貌长髯突眼，目光炯炯，特来找他。对他说：“年轻人啊，你不能持井蛙之见，你的学识再高能超过佛陀吗？你且跟我到一个地方，让你看看大乘经典，你再下结论吧。”这位大龙比丘就把他领到一个深山的石洞，入洞数步，竟是另外一个世界，殿宇金碧辉煌，清静雅致。老比丘把他领入龙宫，打开一个个玉石宝库，里面藏着数不尽的稀世经典，宝库里发出阵阵幽香。大龙比丘说：“年轻人，这下够你读了吧？”龙树忙不迭地贪婪翻阅，口里说道：“长老，我太感谢你了！” 这下龙树真的满足了，比过去读到的多十倍，玄理更加精妙深奥，他如饥似渴地昼夜阅读，不明之处随时就向龙师请教，视野顿时开阔，心量也开始谦虚了。至此他才真正地感到，佛学浩如烟海，其理博大精深，没有任何外道超得过它，够我一生用心钻研了。同时也就打消了自立门户的陋见。 他在龙宫待了很久，把所藏的经典反复细阅，几乎能背诵了。大龙长老又授予他一些神通术，他才别师出来，仍然回到南印度。从此大力宣扬佛法，说服外道，推广大乘佛教。被他感化的婆罗门等外道，不计其数。 当时有位婆罗门上师，会一点咒术，心生嫉妒，欲与龙树比个高下。他奏明国王，请王以观究竟。国王规劝他：“汝大愚人。此菩萨者明与日月争光。智与圣心并照。汝何不逊敢不推敬。” 婆罗门说：“王为智人何不以理验之。而抑断一切。”国王见他固执，只得准奏。 比赛的那天，国王与龙树先坐在听政殿上。婆罗门后到，他见国王如此尊重龙树，心中更是不悦，便于殿前立即作法，只见现出一个广大洁净的黄金池子，水波粼粼，中央升起一株千叶莲花，那婆罗门高坐其上傲慢地说：“汝在地坐如畜生无异。而欲与我清净华上大德智人抗言论议。” 龙树也不答言，从容地离开座位，用咒言化作一头庞大的六牙白象，自坐其上，绕黄金池子一周；然后举步池中用象鼻把那婆罗门高高举起，摔于地下，莲池与白象瞬间隐去，惟见那婆罗门腿折腰伤，一副可怜之相。他自知非龙树对手，匍匐于地，叩首恳求归命龙树：“我不自量毁辱大师。愿哀受我启其愚蒙。” 印度又有一个邻国，国王笃信外道，并强迫其臣民亦信奉外道；对沙门释子，则非平等对待。龙树闻之，特前往宣扬佛法。其时该国正在招募国王卫士，龙树应募，很快升为校卫。他在短时期内，帮助整顿队伍，严明纪律，使国王的卫队面貌一新。一日国王出巡，龙树率领卫队荷戟前行，彩旗招展，步伐整齐，威风凛凛。 国王见了甚是满意，便问侍者带队的是什么人，侍者答：“此人奇怪得很，不吃王家一口饭，也不要王家一文饷银，说是来保护国王，整饬军纪。”国王亦觉奇怪，就召他晋见。问道：“你是什么人？”龙树答：“我是一切智人。”国王惊愕，半晌说：“一切智人旷古少有，你敢大言不惭吗？”龙树说：“国王如果不信，可以当场试验。” 国王心里想道：我是精研婆罗门教理的，可谓智人之主，他竟当我面自称一切智人，而且说得如此着实，不能小看。我若提出的问题，被他解答，证明他胜了；我若不提出问题，也说明我负了。迟疑良久，就索性提个大难题，看他如何回答。于是启口问道：“你可知今上天在做什么？”龙树不慌不忙地施礼作答：“启禀国王，当今上天正在与阿修罗作战，战斗方酣。” 随着李昊六字真言的唱响，湖面忽然无风荡漾闪耀着万道金光，水中涌出八万四千朵青色莲花，在湖面上同时绽放。每朵青莲都有一百亩大小，在湖面上并不显得拥挤，八万四千朵花没有变小，而湖面没有增大。其中一朵青莲千亩大，千层叶，腾跃万道瑞光，从湖面升起，香风阵阵，沁人心扉。 玉清福至心灵，对李昊和优昙说：“快，我们一起顶礼。”说完五体投地，对千叶宝座磕九个头。然后纵身一跃，落于青莲之上。李昊和优昙对刚才天地的异变还没回过神来，看到玉清招呼，赶紧对着宝莲五体投地叩拜九次，也跟着跳跃过去。 宝莲的千层叶子一合，把李昊三人护持其中，沉入水中，破开水底禁制，沿着一条空间甬道快速飞驰，四周时空乱流象北极光的光带一样滑过。李昊三人虽然在莲花苞中，但是莲花外的一切还是看得明了。不一会儿，莲花穿过一个蓝色光幕，来到一个宝殿前的平地上，莲花千叶打来，李昊一行走下莲座。宝莲化作青莲发簪，插在玉清的发髻上。 李昊看看四周，一片茂林，嘉树葱笼，平地古寺，金顶红墙相互辉映，山巅古刹，隐在林间，一条石阶蜿蜒而上，果然是清修福地。李昊三人沿着石阶到了大殿，见宝殿一块匾额，上书“龙树殿”三个大字。 这里是龙树菩萨的道场？李昊有点疑惑。 在佛教的经师、律师、论师、禅师、法师当中，集‘千部论师’、‘八宗共祖’之美誉于一身者，唯龙树菩萨一人。 龙树菩萨的出世在佛经《摩诃摩耶经》和《入楞伽经》第八卷中有授记。《摩诃摩耶经》卷下说：“正法于此，便就灭尽。六百岁已，九十六种诸外道等，邪见竟兴，破灭佛法，有一比丘名曰马鸣，善说法要，降伏一切诸外道辈。七百岁已，有比丘名曰龙树，善说法要，灭邪见幢，燃正法炬。” 《入楞伽经》第八卷中记载：大慧菩萨白佛言：“佛灭度后，是法何人受持？”佛以偈答曰：“于我灭度后，南天竺大国，有大德比丘名龙树菩萨，住欢喜地，为人说法，能破有无见，往生安养国。” 龙树菩萨生於南印度婆罗门家，天聪奇悟，事不再告，先博学《吠陀》、术数、天文、地理、图纬、秘谶。后与另三个契友，相率学隐身术，出入王宫，淫乱宫中美女，达百馀日，嗣后事败，三友被杀而龙树仅以身免，因而体悟“欲为苦本，众祸之根”，遂入佛教出家。 龙树菩萨出家以后，他寻到一座山上的佛塔，向一位沙门虔诚请求，出家受戒。他在佛塔待了九十多天，读遍了所有经论，心不满足，但已无其它经文可得。他辞师下山，又访寻到北印度雪山的一座佛塔，向一位老比丘恳求，得到了《摩诃衍》大乘经典，他用心研究求教。三个月后，他又统统理解并背熟了，仍感不满足，于是就周游列国，搜集沙门的各种经论。一路上，他还和诸外道及部派佛学者辩论，谁都辩不过他。他逐渐产生了骄傲，认为佛经较诸外道，其理虽然高明深奥，但亦不难穷尽，不能满足我的要求。他就萌生非分之想，别出心裁，欲另自立一派，广收徒弟，宣扬他的学说。 正在这时，有一位叫大龙的比丘，相貌长髯突眼，目光炯炯，特来找他。对他说：“年轻人啊，你不能持井蛙之见，你的学识再高能超过佛陀吗？你且跟我到一个地方，让你看看大乘经典，你再下结论吧。”这位大龙比丘就把他领到一个深山的石洞，入洞数步，竟是另外一个世界，殿宇金碧辉煌，清静雅致。老比丘把他领入龙宫，打开一个个玉石宝库，里面藏着数不尽的稀世经典，宝库里发出阵阵幽香。大龙比丘说：“年轻人，这下够你读了吧？”龙树忙不迭地贪婪翻阅，口里说道：“长老，我太感谢你了！” 这下龙树真的满足了，比过去读到的多十倍，玄理更加精妙深奥，他如饥似渴地昼夜阅读，不明之处随时就向龙师请教，视野顿时开阔，心量也开始谦虚了。至此他才真正地感到，佛学浩如烟海，其理博大精深，没有任何外道超得过它，够我一生用心钻研了。同时也就打消了自立门户的陋见。 他在龙宫待了很久，把所藏的经典反复细阅，几乎能背诵了。大龙长老又授予他一些神通术，他才别师出来，仍然回到南印度。从此大力宣扬佛法，说服外道，推广大乘佛教。被他感化的婆罗门等外道，不计其数。 当时有位婆罗门上师，会一点咒术，心生嫉妒，欲与龙树比个高下。他奏明国王，请王以观究竟。国王规劝他：“汝大愚人。此菩萨者明与日月争光。智与圣心并照。汝何不逊敢不推敬。” 婆罗门说：“王为智人何不以理验之。而抑断一切。”国王见他固执，只得准奏。 比赛的那天，国王与龙树先坐在听政殿上。婆罗门后到，他见国王如此尊重龙树，心中更是不悦，便于殿前立即作法，只见现出一个广大洁净的黄金池子，水波粼粼，中央升起一株千叶莲花，那婆罗门高坐其上傲慢地说：“汝在地坐如畜生无异。而欲与我清净华上大德智人抗言论议。” 龙树也不答言，从容地离开座位，用咒言化作一头庞大的六牙白象，自坐其上，绕黄金池子一周；然后举步池中用象鼻把那婆罗门高高举起，摔于地下，莲池与白象瞬间隐去，惟见那婆罗门腿折腰伤，一副可怜之相。他自知非龙树对手，匍匐于地，叩首恳求归命龙树：“我不自量毁辱大师。愿哀受我启其愚蒙。” 印度又有一个邻国，国王笃信外道，并强迫其臣民亦信奉外道；对沙门释子，则非平等对待。龙树闻之，特前往宣扬佛法。其时该国正在招募国王卫士，龙树应募，很快升为校卫。他在短时期内，帮助整顿队伍，严明纪律，使国王的卫队面貌一新。一日国王出巡，龙树率领卫队荷戟前行，彩旗招展，步伐整齐，威风凛凛。 国王见了甚是满意，便问侍者带队的是什么人，侍者答：“此人奇怪得很，不吃王家一口饭，也不要王家一文饷银，说是来保护国王，整饬军纪。”国王亦觉奇怪，就召他晋见。问道：“你是什么人？”龙树答：“我是一切智人。”国王惊愕，半晌说：“一切智人旷古少有，你敢大言不惭吗？”龙树说：“国王如果不信，可以当场试验。” 国王心里想道：我是精研婆罗门教理的，可谓智人之主，他竟当我面自称一切智人，而且说得如此着实，不能小看。我若提出的问题，被他解答，证明他胜了；我若不提出问题，也说明我负了。迟疑良久，就索性提个大难题，看他如何回答。于是启口问道：“你可知今上天在做什么？”龙树不慌不忙地施礼作答：“启禀国王，当今上天正在与阿修罗作战，战斗方酣。” 093章 龙树菩萨（下） 龙树菩萨施礼作答：“启禀国王，当今上天正在与阿修罗作战，战斗方酣。” 国王听了，喉咙里象塞了棉团一样，心里想：“这个人真是疯子吗？”半天说不出话来。龙树说：“国王，你不要以为我是虚谈怪论，片刻就能见验。”说罢，不一会，就闻空中干戈喊杀之声，阿修罗的手和断足从空掉下。龙树又施法术，让国王、臣民与婆罗门等，统统见到天上鏖战的情况，良久才渐渐隐去。 这时从国王起，所有的臣民和婆罗门等，个个惊讶信服。国王再问龙树：“你究竟是什么人？”龙树忽现比丘身，稽首答道：“贫僧乃是沙门龙树。”国王早闻龙树是邻国的大师，举国被其佛化，今日得见，果然名不虚传！心悦诚服，于是也归依了佛门。国内所有婆罗门、外道，亦甘愿剃发受戒，至心归命，自此便恭请大师天天宣讲佛法，举国受到了正法的教化。以后龙树又回到本国去了。 龙树菩萨在印度，大弘法化。著有《中论》《十二门论》《顺中论义入般若法门》《大乘破有论》《回诤论》《菩提心离相论》《十八空论》《释摩诃衍论》《大智度论》，解说《大方广佛华严经》的论著《十住毗婆沙论》等，造论之多，世所罕见，故有‘千部论师’的美誉。 传说龙树菩萨于南天竺开铁塔，从金刚手菩萨即普贤菩萨取出密藏经典，从此世上便有了密宗的流传。所以密宗也是龙树菩萨弘扬开的。 龙树菩萨的名气很大，但却一直找不到传人。当时，龙树菩萨正接受引正王的供养。提婆从执狮子国来求论难，来到龙树菩萨门口请见，门人进去报信。“提婆”就是“天”的意思。龙树菩萨早就知道他的名字，于是就盛满一钵子水让弟子拿出去给他看。提婆见了水，二话没说，往水里丢了一根针。弟子满腹狐疑的把水又端了回去，龙树菩萨见了，非常喜欢，说：“满钵之水，好比我的智慧圆满无缺；他一根针就探到我的底，是个非常之人，可以与他谈论圣道，并收为弟子以传承教法。”于是马上让人请他进来。坐下后，两人交谈得十分欢喜，犹如鱼水相得。龙树说：“我已经年老体衰了，朗耀慧日，弘扬佛法，就靠你了。”提婆听后赶紧离席，礼龙树菩萨足说：“我虽不敏，敢承慈诲。” 初，提婆菩萨自南印度至此伽蓝，城中有外道婆罗门，高论有闻，辩才无碍，循名责实，反质穷辞，雅知提婆博究玄奥，欲挫其锋，乃循名问曰：“汝为何名？”提婆曰：“名天。” 外道曰：“天是谁？”提婆曰：“我。” 外道曰：“我是谁？”提婆曰：“狗。” 外道曰：“狗是谁？”提婆曰：“汝。” 外道曰：“汝是谁？”提婆曰：“天。” 外道曰：“天是谁？”提婆曰：“我。” 外道曰：“我是谁？”提婆曰：“狗。” 外道曰：“谁是狗？”提婆曰：“汝。” 外道曰：“汝是谁？”提婆曰：“天。” 两人往复问来答去，总是在“天、狗、我、你”几个字之间来回转，那位婆罗门外道才觉得事情有些不对头，仔细一想，原来自己被提婆辱骂了，禁不住放声大笑，对提婆的幽默风趣佩服得五体投地。 提婆为传播大乘佛法，曾感化了一位南印度国王，使他皈依佛教。这位国王建立一座法坛，请提婆说法，引起其他教派的嫉妒与不满，于是展开一场大辩论。一时，来自四面八方的各派论师一起云集到提婆的坛场，向他挑战。提婆凭着智慧与辩才，展开长达三个月的辩论会，降伏了八方的论师万余人，最后外道都成了提婆的弟子。 《大唐西域记》中说，当时龙猛菩萨令佛法越来越兴盛，魔王波旬极度不安，投生为乐行王的儿子——具力太子，为了获得王位，跟母亲商量要害死龙猛菩萨。他来到菩萨前面，说自己不幸得了一种病，非人脑不能医治，求菩萨布施自己的头颅。龙猛菩萨心想：“往昔佛陀无数次布施自己的身体，如今我遇到这样的对境，也应当满足他的心愿。”菩萨爽快地答应了。 于是太子奋力挥起宝剑，可好像斩虚空一样，根本无法伤害菩萨。菩萨告诉他：“我五百世前就彻底清净了兵器砍割的异熟果报，所以用兵器无法砍断我的头。但我曾经割吉祥草时杀害小虫的宿业没有偿还，你用吉祥草可以割断我的头。”太子依言照办，头颅当下落地，菩萨趋入寂灭。 小乘教派一直有一个“大乘非说的论断”，而且攻击龙树菩萨为魔的化身。故而也阻止大乘佛法向汉区的传布。最有名的一件事情，就是小乘教徒在于阗国曾极力阻止三国时代震旦西天取经第一人朱士行向中国传回大乘《大品般若经》，说这是婆罗门教的教典。他们向国王禀告说：“汉地沙门将以婆罗门书惑乱正典，大王如果准许他们出国，大法势必断灭，这将是大王的罪过。”因此国王不许弗如檀出国。这件事令朱士行愤慨不已，所以主张以烧经为证，誓言道：“若火不焚经，则请国王允许送经赴汉土。”说完就将《大品般若经》投入火中，火焰即刻熄灭，整部经典却丝毫未损。朱士行是中国历史上第一位汉族僧人，也是中国第一位西天取经求法僧人。 佛教传播的路线，约可分为三条： 一是，向北从犍陀罗（巴基斯坦、阿富汗北境）经由中亚，越过帕米尔高原进入西域（新彊），再经河西走廊抵达中土，古称“丝绸之路”。再由中国传入朝鲜、日本，称汉传佛教，因为经典用汉语翻译，所以又称汉语系佛教，属大乘佛教系统。 二是，向南，传入斯里兰卡、泰国、缅甸、柬埔寨、老挝等地，最后传入云南少数民族地区，称南传佛教，因为经典用巴利语，又称巴利语系佛教，属小乘佛教系统。 三是，向北越过喜马拉雅山，传入中国藏族地区，称藏传佛教，因为经典用藏语翻译，又称藏语系佛教，佛教传入西藏时，密教已经形成，所以藏传佛教以大乘密教为主。 李昊三人上前打开宝殿大门，殿堂不大，一千平米左右，宝殿前正中建有一个两米高的朱漆方台，上面安放着金漆莲花宝座，座上端坐一天竺僧人模样的塑像。僧人相貌奇古，耳缀双环，被黄布，须发鬈如羊角，额头高耸，龙睛狮鼻，左手执贝叶金卷，右手立掌持无畏印于胸前，脑后有七个蛇头环绕。观其形象李昊知道这是龙树菩萨的雕像。菩萨两侧侍立着形态各异的弟子、护法，塑像后面是一个高大的屏风，上面画着世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场讲法图。朱漆方台前是一个香案，上面摆着各种法宝法器。 香案前放着三个蒲团，李昊三人上前五体投地，恭请龙树菩萨慈悲摄受。突然香案飞起三个玉简，三人接过玉简，神识深入其中，里却是龙树菩萨的留言，大概的意思是三人今天到来菩萨早已知晓，龙树菩萨千年前在四大洲游历传法，除了南瞻部洲，其他三洲只把小乘佛教传扬开来，大乘佛教无人接受。没奈何，龙树菩萨只好教人礼佛发心，普种善根，等待机缘成熟，再入大乘之门。千年后三人来此，正是大乘佛缘成熟之时。希望三人同心协力，弘扬释迦大乘教法云云。 香案前的法术法器都是当年菩萨传法时所用，有些是菩萨自己炼制的，有些是缴获外道邪魔的法器重新锻炼的。因为西牛贺洲外道猖獗，神通广大，这些法宝都留下作降妖伏魔之用，玉简一一说明金函宝器的名称功能和祭炼法决。 094章 龙树传法 此时宝殿金光大作，龙树菩萨现于空中，唬得三人重新跪下磕头。龙树菩萨对李昊三人曰：“你们三人来到这里，正是西牛贺洲众生因缘成熟，大乘佛法将在你们手上大兴。至于心密心中心法，我将给你们三人灌顶，你们可以大力弘扬，传授弟子。末法时期，众生于佛法中钝根少信，得道者极少，乃至渐渐于三乘中，信心成就者，亦复甚少，对佛法实际修、行、证的人非常稀有。心密于短时间内可使行者打开本来，证得根本，是当今末法时代之明心见性、证成佛智、离苦得乐、解脱生死最为当机之法。希望你们善自护念，广度有情，流布将来，无令断绝。” 说完龙树菩萨为三人灌顶，传授手印、秘咒。随着龙树菩萨的手印翻动，三人不知不觉随着菩萨结起手印。 最后龙树菩萨作传法偈： “为明隐显法，方说解脱理。 于法心不证，无瞋亦无喜。” 传法完毕，龙树菩萨手中飞出三粒种子，从百汇穴分别灌入李昊，玉清和优昙的识海。这三粒种子分别为菩提树，芬陀利华和优钵昙华的种子。金光消失，龙树菩萨化身隐去，宝殿之上唯余旃檀暗香飘过。 李昊玉清优昙三人拜别菩萨，面面相觑，似有千斤重担压在肩上。大乘佛法哪有这么好弘扬的，到时候不只是外道邪魔要来摧毁，就是小乘佛教的那些宗派也会群起而攻之。到时候四面楚歌，八面埋伏，那就不好玩了。当年六祖大师受法后被几百僧人追杀，命如悬丝，李昊可不想轮到自己身上也来一下。 我不下地狱，谁下地狱？李昊只好作如是想。知其不可为而为之，惟有鞠躬尽瘁死而后已！ 李昊觉得自己象诸葛孔明一样苦逼。 玉清和优昙问李昊：“这心中心秘法是怎么回事？好像你学过？” 李昊摸摸鼻子，道：“孩子没娘，说来话长。密宗是怎么回事，咱们以后慢慢说。先看看案台上的宝贝。” “佛言。人有二十难。贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不瞋难。有势不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。”《四十二章经》 修佛二十难，叫我怎能不苦逼？李昊感到了无生趣。 香案最正中是贝叶装订的七宝经函，经函收集了龙树菩萨在龙宫所看过的七宝藏，还有就是菩萨为畅扬大乘所写的经论。 经函左侧是华严摩尼幢，由一百零八颗摩尼宝珠结成的网幢，一颗颗宝珠的光，互相辉映，重重叠叠，无有穷尽。一珠能映无量珠，无量珠归一珠摄。摩尼幢发动的时候，幻化出无数的世界，无数的人生活其中。人要误入其中，就会被无量的世界迷惑，生老病死，不得解脱。 华严摩尼幢是仿制因陀罗网而成。因陀罗网即挂在帝释天宫殿之网，网目皆以明珠严饰，珠珠明彻，互相现影，影复现影，重重无尽，千光万色，不可名状，空间有限，而境界无穷；犹如两镜互照，重重涉入，传辉相泻，递出无穷，故诸经论每用以比喻法界缘起之无尽性。 经函右侧是一个万象观心塔，宝塔七层，形如春笋，瘦削挺立，塔身雕刻着上百个精致佛像，姿态各异，栩栩如生。八角塔顶如宝盖，八个角都吊着一个金色小铃铛，塔顶是一颗舍利子。 宝幢宝塔两侧分别摆放弥天香云盖，九天星辰罗，混沌七宝葫，大慧圆种镜，乾达婆幻城，修罗七杀刀，须弥印，金刚轮等等。琳琅满目，各具神通妙用。 龙树菩萨当年弘扬大乘佛法时大显神通，慑服外道，有这么多宝物并不奇怪。 李昊把宝器一一收起，和玉清优昙一起五体投地，再次给龙树菩萨磕头。玉清发髻上的青莲发簪自动飞出，化作千叶宝莲霞光翻腾，李昊知道离开的时候到了，三人踏上青莲，由来时的路返回。三人穿越流光溢彩的空间隧道时，突然远处一道红光射来，风驰电掣，冲向青莲。李昊凝眼看去，却是一把噬魂血刀带着无穷威压杀来。李昊三人一时身体血液都要冻僵，思维停滞，无力反抗，似乎只有引颈待戮。危机之时，宝莲放出千朵火莲，把血刀抵住包裹，只一瞬间，噬魂血刀冒出一阵青烟，化作一块顽铁，掉落于迷乱虚空。不久前面金光闪烁，宝莲冲破禁制，劈开湖水，升到湖面之上。 此时天空艳阳高照，碧空如洗，万里寂寂，已是第二天的中午时分。李昊正要上岸，突然四周涌出万道五色霞光，百丈彩云，霞光彩云间隐含无数星辰神砂，冷焰神雷，将莲花团团围住。空中现出千人，结成五云锁龙大阵。为首是一个年轻道人，一身橘色道袍，头戴莲花冠，面容清隽，拔俗出尘。李昊看不出此人修为，估计已经超出元婴境界，看其他人的服饰，知道这里的人都是来自西北青州最大宗元昆宗。 来人正是元昆宗三长老悟真子。观音山前蓝羽湖水的异状，元昆宗早已知晓，只是几百年来仔细探究，终是不得其门而入。昨日李昊弄出那么大动静，早已惊动宗门上下，悟真子带领几个弟子赶到湖边时，金光已经散去，湖面尚余异香。环顾四方，杳无人迹。悟真子预计来的人已破禁制入内，遂飞剑传书宗门，说明情况。元坤宗调集千名弟子，在湖边结成五云锁龙大阵，守株待兔，准备待来人破禁出湖时一把擒住。 青莲宝座被大阵围困，顿时千叶莲花绽放，只余一层莲叶把李昊三人护持住，四外莲瓣围着莲座极速旋转，莲瓣尖上射出清色光轮，光轮所到之处，彩云霞光神砂神雷触即泯灭，无声无息。很快大阵穿出一个大窟窿，莲座飞速射入天际，了无踪影。悟真子没想到自己布下的天罗地网一下就被撕破，想出手阻止已经来不及，正要追击，突然头顶上方爆出一团绿雾，弥漫方圆百丈，把悟真子及其周围的人团团笼罩。悟真子吓了一跳，慌忙运起护身神光，却见绿雾不惧法力神光，依然渗透进来，把悟真子面部衣物和双手，全部染成绿油油的一个绿人。 这个无影绿弹当然是李昊扔下来的，李昊看到元昆宗无缘无故在这里埋伏自己，心里老大不乐意。刚才在时空甬道时被血刀威胁，无力反抗，本来就憋着一肚子火。这时看到悟真子一副指挥若定，理所当然的装逼模样，顿时火冒三丈。心里想着我打不着你，也恶心恶心你。这个绿弹是由臭屁虫的臭液炼制而成的，无色无味，迎风变绿十里臭，能渗透一切法力护层附着衣物皮肤上。不过除了颜色和臭味之外，倒没有别的妨碍，一个月后臭绿液体自动消失。 这臭绿液体非常麻烦，火烧水洗都没办法清除，只有鼻涕虫的粘液才能洗掉。这次悟真子真是丢人丢到家了，可能很长一段时间都会被人背地里称为绿毛龟。因为在大陆凡是中了绿弹的人都会被讥笑为绿毛龟。悟真子看看四周，元昆宗众弟子脸色古怪，避开眼光。这个千叶莲座也是神奇，莲花外面的法力打不进来，里面的人倒是可以打出去。 千叶宝莲一路疾驰，很快就到了厚德峰的上空，千叶打开，一团金光把李昊三人移出莲花，“嗖”一下千叶宝座化作一只青莲发簪，插入玉清的发髻。李昊招呼玉清优昙：“走，我们下去再说。” 李昊的母亲看见儿子这么快回来非常高兴，李清姐妹俩出去玩了，李昊三人在书房坐好，讨论接下来该怎么安排。玉清接触佛法不久，对佛教还没有一个整体概念，这次观音山之行倒是让她对佛法升起很大的信心。优昙一直修行的是小乘佛法，原来在天竺山时就和师兄们对佛教教义有不同的理解，对大乘佛教的认知还是在厚德宝兴禅寺，这次寻宝之旅对优昙来说也是很大的冲击。所以现在优昙心里还是比较乱，不过对龙树菩萨还是信奉的，所以接下来也准备接受大乘佛法。 李昊三人讨论了两个时辰，最后拿出了方案。优昙接收厚德宝兴禅寺，另外再建一座慈云寺作为女众修行的场地，作为对外宣传招收弟子的基地。太极宗的宝兴禅寺作为总部，另外再修建一个女众分部作为女弟子修行场所。两地加盖龙树菩萨宝殿和金刚萨埵宝殿，再建一个藏地风格的大白塔。厚德道场由优昙老尼负值，太极道场由玉清真人负值，李昊统管全局。 玉虚宗原来的福利院全部改建为慈云寺，以慈云寺的名义对外行事，培养大批信众。因为狮鹫岛的灵矿的成功开发，太极宗的财力大大缓解，可以考虑再扩大招收弟子。根据弟子天赋和兴趣爱好，可以在天云宗，天衍宗，佛家三者自由选择。寺院的清规戒律，暂时都依小乘佛教的戒律执行，这方面优昙老尼是行家。李昊准备在厚德山庄宝兴禅寺建一个佛学院，培养法师，随着慈云寺的建造，各地需要大量的寺院住持方丈，带领大家修行。优昙老尼给自己的十大弟子传信，叫她们都到厚德峰学习大乘佛教经典，作为今后佛教传播的生力军。 至于这些龙树菩萨赐下的金卷宝器，都归宝兴寺所有，鉴于慈云寺还没有建好，暂时优昙老尼及其弟子和李昊玉清一起到太极宗修行，同时对大乘佛法更进一步的深入学习。 三天后，李昊一行到达太极宗，开始布置宝兴禅寺女院的建设。现在人太多，李昊开始考虑地盘扩充的问题。李昊现在是家大业大，担子越来越多，好像被一股力量推到眼前这步境地。前世的李昊是懒散惯了的人，从来没有理想追求啥的，现在被人一件一件的湿衣服披上身来，感觉非常的不自在。不过现在已经是骑虎难下，逆水行舟，不进则退，只有向前冲了。 现在李昊规定太极宗修行佛法的，首先从大圆满前行和入菩萨行论开始，大圆满前行和入菩萨行论是个很好的入大乘法门的教材，作为一个修行人所应该具备的知识和素质都说到了，可以说是面面俱到。这两本教材学好了，就不容易退失道心。至于内门弟子，还要学习大乘经典，最后至少要通达一部大乘经典。外门弟子要进内门，佛学水平是一个重要的考核标准。先以利欲牵，后令入佛智，这是没办法的事，再说佛法学好了，修炼时可以少走弯路。 对于一般信众，就传念佛法门或者诵持六字真言。这是最方便威力也最大的法门，三根普被，利钝全收。 大家不要一位藏民念六字真言，就以为是密宗的东西。六字大明咒是观世音菩萨的心咒，出自《佛说大乘庄严宝王经》，我们汉地也有。有人说在印度观音菩萨是个老头，传到震旦来了就成女的了，说明佛教不可信。他们不知道观音菩萨分身万千，书中说菩萨三十二应，这些都不是一般人能够理解的。 095章 心中心法 现在玉清、优昙及其弟子们和太极宗内门弟子除了修炼大圆满前行之外，还加上了密宗的心中心法。现在的人修行佛法，仅仅依靠自己的力量是不够的，还需要依靠佛的威神力。东土八大宗流传到现在，其他宗已经慢慢衰落了，现在只有净土宗和密宗广为流传，因为其他宗四禅八定都是靠自己的力量修行，而净土是靠佛号的加持和佛的接引。密宗是靠佛的密咒和密印加持。有人说：比如竹子里的虫子要出来，其他宗修行都是把竹子一节一节咬开，最后从竹子里出来，这叫竖超三界。净土宗是直接在竹壁上咬一个洞出来，简单又省事，这叫横超三界。禅宗对弟子和的根基要求很高，对接引禅师的要求也高，现在末法时期，这两者都难找了。一句话点化开悟，那是高难度的，一般人玩不转，所以禅宗也不可避免的没落了。 什么是修炼的证量？很多人没有说清楚，有人说得很笼统。证量就是你实证到的东西。严格意义上讲，证量就是你开悟后所证悟到的层次。为什么要实证呢？因为没有证悟本性，你看到的东西都是虚妄颠倒的。比如有一座高山，你要把这座高山说清楚，首先你要到山底下，或者在山的不同层次。在山底下、山腰、山顶看到的风景是不一样的，这就是你的证量。 所以首先要开悟，开悟的层次不一样，你看到的东西也不一样。你在家里，只能看家里的东西，震旦、世界、宇宙，证悟的层次不同，你看到的东西大小有差别。有人说心量有多大，证量就有多大，就是这个意思。到了佛地，心量广大，犹如虚空，其大无外，其小无内，你就圆满佛果了。 佛法为什么难修？就是佛经中的很多词汇你根本不知道是什么意思，而且同一个词在不同的地方就会有不同的含义。比如说“心”这个字，有时表示真心，真如，“应无所住而生其心”，“但用此心，直了成佛。”即是说妙明真心；有时表示第八识，“三界唯心”，“心、意、识。”就是说这个被污染的第八识；有时表示我们的意识，也就是第六识。“心生种种法生，法生种种心生。”前面一个“心”是第八识，“种种心生”的心字，就是第六识，也是我们哲学课本里说的“意识”。 再比如“法”这个字在不同的地方也有不同的含义。可以表示物质、精神、佛法、外道之法， 所以说修行第一要正知见，这是最难的。知见不正，起点和方向错了，后面修行出得东西都是错的，这叫“因地不正，果招迂曲。”修行佛法的人，一般是很固执的，他要认定一个老师，一个理论，你很难纠正他。李昊原来也喜欢和人争辩，后来被骂得狗血淋头，多来几次，李昊就不啃声了。 心中心法在唐密、藏密红教、东密各有传承。心中心法在西藏和日本都是不轻传之密法，不经过一番艰苦的修习，不具备相当的密法基础，是很难得到的。在上个世纪二十年代重新崛起的无相密乘心中心法，既不是来自东密，也非来自藏密，而是我们汉地独有之传承，远在唐密中就有的。 密宗传入唐朝之后，莲-花-生-大-士又将另一系密法传入西藏，后人称其所传密法为宁玛巴（俗称红教），在该部教法中一直有心中心法的传承。民国时期诺那上师于汉地弘扬密法，曾经言及心中心法，因其属于无上密部，对一般人等不能轻传，故仅在上海传予袁希濂一人。 以前台湾有一位怀泽法师，他在年轻的时候到日本高野山（东密的根本道场）学习密宗，修了六年以后看到心中心的法本，于是向其师父提出学习的请求。师父告诉他，你现在的条件还不够，要等到具备阿阇黎的资格时才能传授。他没有这个耐心，就来到西藏，找到红教的师父想学这个法，结果红教的师父对他讲：既然你在日本已经修了六年密法，可以少用点时间，就在我这里再住上十年，先修习一下其它的密法，然后才能传给你。所以说心中心法在日本和西藏都是不轻传之密法，不经过一番艰苦的修习，不具备相当的密法基础，是很难得到的。 心中心法的开山祖师大愚法师，湖北武汉李氏子，民国初年参政，曾任湖北省议员。其时正值军阀割据时期，连年战祸，百姓生灵涂炭，民不聊生。大愚祖师睹此惨状，痛心疾首，顿生出离之心，乃弃官出走，于南京宝华律寺出家，后至庐山东林寺砺志苦修。初修净土法门，虽屡经厄难而不稍懈，继而发心修般舟三昧，历尽艰辛而不悔初衷。经过一番艰苦卓绝的奋斗，终至偷心死尽，泯然深入大定，感普贤菩萨现身，授以心中心法，并告诉法师《大藏经》中原有此法，甚为善巧，可检而修学。此法借佛、菩萨加持之力，对于打开本来，可收事半功倍之效，用以补禅宗仅恃自力修行之不足，与当今众生之根机最为相宜。愚公依菩萨指授，于大正藏中觅得《佛心经》，详参法要，经七年苦修，终于彻证本真，成就悉地，二十年代中下山传法，开印心法门。 大愚祖师下山弘法时，密宗在内地湮灭已久，无上法宝人皆不识，为使世人知此善巧方便法门，师祖于所到之处略显神通，大江南北无不为之轰动，一时求法者不下五、六万人。起初由于每日忙于灌顶传法，未及详谈法要，世人遂以普通密宗视之，皆重神通不重道。祖师乃于1930年连开九次般若法会，始以密意示人。 大愚法师小施神通。因此引起太虚大师与印光大师的不满，略有微言。但愚公为了弘法，忍辱负重，未作反应。随后将法传予得心髓之弟子王公骧陆，易装归隐于川蜀之地。大愚祖师毕生只作《解脱歌》一篇和《告别诗》一首，没有留下其它文字著述。歌中有“太虚饮光消契阔”一句，即谓和二师不存芥蒂。 归隐时还有一种误会，当时适值北洋军阀内战，逼愚公现神通为其打仗，愚公不允，化装遁去。不知内情者，误以为现神通失灵而隐去，不亦冤乎！ 1942年11月虚云老和尚应邀去重庆参加护国息灾法会，成都信众拟亲懿范，请南怀瑾的师父袁焕仙去请。 袁至重庆与虚老相见，寒喧后乃致问云：“成都禅者有三种不同的看法：一、悟后须真修，二、一悟即休，不须再修，三、修即不修，不修即修。请问和尚这三种看法，哪一种最为正确？” 此问看来平常，其实是宗下主验宾之问，端将手铐脚镣甩在你面前，看你是否上当，自己去套。（“宗下”指禅宗门下，与其他宗派“教下”相对的；“主验宾”，就是明白人考别人是否明白） 虚云是当代作家，不上其当，答云：“天下乌鸦一般黑。”（“作家”指禅宗里的明白人） 以后二人即顾左右而言他，不再交锋了。 此事由袁老将始末情形致信与成都的贾题韬居士，当时大愚阿阇黎亦隐居成都，看了此信说：“袁老问得好，虚老亦答得妙，但下刃不紧，可惜许。” 贾问云：“怎么下刃不紧？”愚公云：“放过袁了也。若是我，就会问袁老居士，你是这三类中的哪一类呢？这样才会狭路相逢，各呈手眼。”即用其人之枪还刺其人。 由此可见宗师的问答真非寻常，其中大有文章，非同儿戏。 元音老人记录大愚法师：“我师公大愚阿阇黎为敦促我等师兄弟上上升进故，常设难考问我等。 如问：一千七百则公案，一串串却时如何？ 一师兄答：苦！ 师公追问：谁苦？ 师兄不能答，余从旁掩耳而出。 师公曰：有人救出你了。 又如，一师兄拿了师公的扇子道：这是愚公的。 愚公后问曰：大愚的，为什么在你手里？ 余代答曰：请问什么在我手外？公首肯。 又如，愚公问：你们观心观到了没有？ 师兄答：观到了。 愚公进问：在什么处？ 余从旁伸出手掌云：和盘托出。” 心中心法二祖王骧陆居士，三祖元音老人，著述甚丰。庚辰（2000）年正月初一，元音老人预知化缘已尽，遂舍报而逝。荼毗时，不但身出舍利无数，而且天空中亦屡现不可思议的瑞相，这是老人一生精勤修法，圆满成就的表徵。 因为心中心法的六个手印分别具有发心、消业、得定、开慧、降魔、除障等各种功用，因此学习本法不需历经加行及生起、圆满等次第的修持，而可以直接进入大圆满次第。 李昊也是在偶然的情况下才知道心密的。以前李昊只是看佛经，没有修行，因为他不知道自己该修什么法。汉地有些人跑到藏地去学法，有些人就奇怪，汉地这么多法为什么不修？修炼的事情讲究一个缘分，而且也不是一辈子的事。以前你修过什么法，这辈子一般也会接着修。没有缘分的话，你就没有信心，硬要去修炼，你就没有感觉，没有道验。李昊也知道净土宗，知道净土宗很不错，但是就是提不起劲来修，情愿干等着。 若干年后，有一天，李昊觉得不能再等下去了，就跑到寺院里去抽个签，问问自己的缘法在哪里。签上没有说修法的事，只是告诉李昊将会换一个地方重新安家。李昊当时心就凉了半截，难道我这辈子无法可修了？心灰意冷之下，生活都变得灰暗起来。后来也想开了，无法可修那就继续看经书吧。有一天，李昊百无聊赖地在佛教网站上游览，突然看见一篇文章“打坐方法”，李昊一看，赞叹：“这是证量很高的大德写得啊！”看看作者，“元音老人”，再网上搜索，发现元音老人已经去世了，太可惜了。好在元音老人留下了心密的传承，李昊后来发现修炼心密的人不少，从此李昊踏上了修行之路。 以前李昊和人争辩，引用佛经批驳他的师父说的不对，把他说得哑口无言。最后这位仁兄骂李昊是“佛油子”，满嘴是法，道：“我的师父德行高尚，你六根不净，有什么资格说我师父？”李昊无话可说。就像两人驾着马车，一人说另外一人：“你的车子破破烂烂，老牛拉破车。我这里是鲜衣怒马，你有什么资格说我的方向不对？”李昊就纳闷了，这方向和车子的好坏有关系吗？这方向不对，你的马跑得越快，不就死得越快吗？ 心中心法的法本，七宝金卷里就有，座上的六印一咒威力很大，但是最难的功夫还是座下的观心，看住自己的起心动念，念起不随。这是水磨功夫，一般人是看守不住自己的念头的。不过玉清优昙都是金丹期的高手，打坐的底子很不错，本来心就很清净，只要纠正以前的错误，上手很快。有人说外道不容易相信佛法，但是一旦入了佛门，进步是非常快的，这个说法很有道理。佛教中说“定慧等持”，外道之人注重修定力，慧力远远不够，只有依靠佛的般若智慧才能纠正过来。 096章 六道轮回（上） 龙树菩萨在李昊玉清和优昙的识海中种下三枚种子后，宝兴禅寺和各地的慈云寺一夜之间出现几千株菩提树、大白莲花和优钵昙华。 菩提树大家都很熟悉，释迦佛在菩提树金刚座下开悟。芬陀利华又名大白莲花，此花之瓣，约百叶许，叶叶相承，圆整可爱，最外之叶极白，渐向于内，随带微黄，最内之瓣，则呈黄色，与萼色相等，其香极浓。传说高僧诚心念佛，则西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则其花渐大，倘或退惰，则其花萎落。经云：“诸天人民以至蜎飞蠕动之类，往生阿弥陀佛刹者，皆于七宝池莲华中化生。” 优钵昙华，意译为“祥瑞灵异的花”，本来是天花，世间无此花。若如来下生，或金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。 佛前有华，名优钵昙，千年出芽，千年生苞，千年开花，弹指即谢，刹那芳华。 《法华经》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”《法华文句》云：“优昙花者，此花灵瑞，三千年一现，现则金轮王出。” 龙树菩萨留下的法宝中，华严摩尼宝幢的威力最大。宝幢是按照因陀罗网的原理炼制而成，一珠中有无数珠影，互相映现无有穷尽。宝幢发动时，一百零八颗摩尼宝珠幻化成一百零八个世界，这一百零八个世界中每个世界又映现无数的世界，这样世界层层叠叠无有穷尽。宝幢辉光笼罩之处，人就像进入星辰大海，完全迷失在无量的星辰世界。这种宝器可以作为一宗镇压气运之用。 七层万象观心塔是龙树菩萨曾经到兜率天内院兜率宫，拜见弥勒菩萨，见兜率宫内大若虚空无边无际，宫中容纳世间一切人物事业，乃至最小市井鄙事，皆包其中，往来无外。龙树菩萨甚惊异之，深感菩萨度生之难，众生修行发菩提心之难，乃祈请弥勒菩萨造万象塔，内含六道轮回，讲法宝殿，菩提发心，苦集灭道，十二因缘，六度万行，三世诸佛七层。 修道者在塔中打坐，神识投入塔中。先是修道者神识入六道轮回，体悟三界皆苦，人生无常，从而生出脱离三界之心，即出离心。有出离心后，须寻仙问道，找出离之法，于是到第二层，讲法宝殿，内有祖师大德讲授佛家十二部经，学业结束，最后依入塔者根器心愿，或入菩提心殿培养自己的菩提发心，或入祖师草堂开示悟入佛之知见，或入声闻修苦集灭道，或入缘觉修十二因缘，或入菩萨乘修六度万行。最善妙方便的是入塔者的神识虽然在塔内历经七世，受诸苦难，而塔外只过去七天。七天之后，不管入塔者修到哪一层，都将被踢出宝塔。神识归位后虽然肉身的根器业力并没有改变，悟性却大为不同，大有一梦万年，看破世情之慨。 万象塔每年只能容纳四十九人修炼。龙树菩萨把这个佛门至宝传给李昊，主要是李昊初悟佛心，根基不稳，自度尚且勉强，何况出来讲法度生？观心塔内有历代祖师开坛讲法，传道解惑，不至于让李昊误人误己。李昊在太极宗一座山峰之顶安置万象观心宝塔，塔高百米，与观世音菩萨像遥相呼应。李昊将一条一品灵脉打入塔内，率领太极宗众人牵引地下灵脉联通万象塔。 李昊把宗门诸事安排妥当，便和玉清、优昙、冲虚、还有自己的家人、弟子、金翅宝宝和小红，还有优昙的十大弟子，神机门的无忧真人和玉虚宫的玉灵真人，共四十九人全部进入塔内修行。李昊的家人和弟子修炼层次太低了，帮不上大忙，这次有观心塔，李昊便迫不及待地带领他们全部进塔。 在塔内打坐入定后，李昊的神识出窍，从六道轮回的地狱道开始。 纯想即飞，纯情即堕。一切有情，皆以诸欲因缘，自作自受，如车轮回转不已，生死于六条道趣，接受制裁。六道轮回的善恶报趣，尽在人心的一念，能趋于善，即上升天人界，起一念恶，即堕恶道，因果昭彰。 犯五逆十恶者，即堕地狱界。李昊虽然神识清醒，知道自己的来处，但是地狱之苦，超出想象，一堕入地狱，日日夜夜都会受到烈火焚烧、被利刃砍戳，或受冰雪寒冻而皮开肉绽等无比剧烈的苦。地狱众生并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。被弄死了后马上复活，又重新开始，没有丝毫的快乐可言，更没有闲暇心思顾及修行之事，痛苦无边，无有间断。 除了八大寒地狱，八大热地狱之外，还有近边地狱、孤独地狱。其中无间地狱最苦，此地狱中受苦不停，没有间息，众生在世犯四重禁，毁十方佛，不孝父母，邪漫无道，命终之后，必将生于阿鼻地狱，受种种苦。 这些地狱李昊一一经历，最后来到孤独地狱。李昊化身一个虫子被砌入灶台的石缝中，全身动弹不得。烧火做饭的时候烟熏火烤，热得不行。一天两次烧火做饭，让李昊苦不堪言。轮到主人家请客作宴席的时候，这炉灶整天的炉火不断。经过漫长的岁月，主人家遭了兵灾全家被杀，没有人的生气房屋很快破败下来，灶台也破裂开了，李昊这才脱离出来。 十八层的差别，最主要不在空间的上下，而在于时间和内容上的不同，尤其时间上。若与人间的时间比较，第一狱是以人间的3750年为一年，在这里的众生必须在此生活一万年，想要早死一天都不行，而这一万岁就相当于人间的135亿年。而由于地狱的时间和寿命都是依次倍增的，所以，到了第十八地狱，便以亿亿亿年为单位，如此长期的受刑时间，可说是名符其实的万劫不复，痛苦和残酷的景象，是人类所难以想像和理解的。 地狱的具体位置，有很多说法。一般在两铁围山之间，南瞻部洲的地下也有。《大毗婆沙论》记载，此世界之中央为须弥山，由四宝所成，其周围有由健达罗等七座金山，各山间各有一海，围绕第七座尼民达罗山之第八海即是碱海，阎浮等四大洲位于此海中。此碱海之周围有山，如墙绕之，故称轮围；又因其由铁所成，故名铁围山。 《起世经·地狱品》：“诸比丘！于四大洲、八万小洲、诸余大山及须弥山王之外，别有一山名斫迦罗（前代旧译云铁围山），高六百八十万由旬，纵广亦六百八十万由旬，弥密牢固，金刚所成，难可破坏。诸比丘！此铁围外，复有一重大铁围山，高广正等，如前由旬。两山之间，极大黑暗无有光明，日月有如是大威神大力大德，不能照彼令见光明。诸比丘！于两山间，有八大地狱。” 《俱舍论》说过，在我们南赡部洲的地下，确实有地狱，即从复活地狱开始，依次向下直至无间地狱。所以当众生的不同业力显现时，直堕地狱的现象也是有的。 《大唐西域记》中记载了一个印度婆罗门，他于辩论中败给贤爱和尚后，恼羞成怒，毁谤大乘佛教，蔑视前代圣人。话音未落，大地就裂开了，他活活地坠落下去，至今仍遗迹尚存。《协庆佛教史》中也讲过，以前拉萨那边有一位格西，因前世业力所感，他极力诽谤宁玛巴的大圆满法，还砸毁了莲花生大士等佛像，后来他也是活活陷入地狱。 097章 六道轮回（下） 现代科学钻探始于20世纪60年代，美国提出的“深海钻探计划”它与“人类登月计划”被誉为人类在20世纪60年代的两大壮举。上世纪70年代开始苏联实施了庞大的大陆科学深钻工程，其科拉超深钻孔深达12262米，为当今世界最深的超深孔，并已成为世界第一个深部实验室。 科拉超深井的钻探工作1970年5月24日开始，终止于1994年。到1983年，该井的钻探深度已经达到了12000米，为此，决定停止进一步钻进。最后的262米是在1983-1993年间进行的，花了整整十年。停止钻进的官方理由是经费不足，而内部人员透露，真正的原因是井内有一些超自然的现象出现。钻井技术人员向记者保证，根本不存在经费问题；由于有“妖魔”从井底出来，钻探工作不得不停止进行。 据芬兰一家报纸报道，一位前苏联著名地质学家狄米尔·阿撒哥夫博士说，他们用机器钻开了九英哩深的地洞后，里面竟然飞出一头青面獠牙、长有翅膀的怪物。 稍后他们将一台拾音器送下洞去，收听到阵阵凄厉悲惨的惨叫声，仿佛有数不清的人正受到极大的痛苦。“作为一个无神论的***y，我过去不相信有天堂或地狱之说，但作为一个科学家，我现在却不能不确信有地狱存在。”这位前苏联地质学家说。“不用说，我们都对此种发现感到万分震惊。但我们都知道所见所听的，绝不是幻觉，而我们也绝对肯定，我们已打开了地狱之门。” 这桩惊人怪事，发生在前苏联西伯利亚西部一处偏僻地区，当时阿撒哥夫博士正联同其他科学家，和工人一起在那里进行钻探工作。‘钻探开始时，一切十分正常。’阿撒哥夫博士说，‘但到了大约九英哩深，那个钻探机器突然转得异常剧烈，显示出地底下有一个巨大的空间。’根据温度感应器显示，那里的温度高达华氏二千度。而当我们将钻探针收上来时，更吓一大跳的是，随著那洞口喷出的高温气体，一头长有獠牙，眼神充满邪恶的巨大怪物，从里面飞出来，它就像一头发狂的猛兽，不停高声尖叫，转瞬间便飞走了。’‘在场一些工人见了，吓得转身就跑，但我们却决定留下，希望找出一个究竟。我们将一台拾音器吊下洞里去，这种拾音器原本是设计用来收听地壳移动的声音。’但奇怪的是，是从喇叭传来的不是地壳移动声，而是人类的惨叫声。最初，我们还以为是仪器本身出了毛病，但当我们调整过后，却证实那些声音的确是来自地底。它不单是一个人的叫声，而是千千万万人的哀号呼救声。’‘幸好，我们当时已将这些哀叫声用录音机录下，证明我们并非无中生有。我们现已将那个洞口封好，留待有关方面调查。很明显，我们发现了某些超乎常理，但科学无法解释的东西。 前苏联官方对于此事，并没有作出任何评论。 李昊在观心塔，不需要呆亿万年的时间。十八层地狱统统过了一遍后，李昊心有余悸，这地方打死也不来了。接着又是饿鬼道。 李昊化生为外障鬼，脑袋大，肚子很大，喉咙却象针一样细，永远都吃不饱。李昊的两个脚十分幼细，犹如快断的干柴枝般，几乎承受不住身体的重量。在远远见到有食物时，李昊跌跌碰碰地勉力向前走近，但当接近食物时，由于其业力之缘故，食物便会变为各种不能吃的东西，饮料也会化为痰、脓血或尿等不能饮用的液体。饿鬼道众生之业力罪重而福报极低的缘故。 同样的一杯水，由于不同的业力及福报，天界众生、人间众生及饿鬼便会见它为不同的东西。天界众生见水为美味甘露，福报略低一筹的人类见杯中的是平平无奇的一杯水，但饿鬼却见它为脓尿！就像恒河水，有些饿鬼特别害怕，不敢过去，因为恒河在他们眼中，就是燃烧的火山。 外障鬼一胎便会生下多个鬼子，而且鬼子母的母性极重，爱子如命，偏偏却找不到足够食物来照顾子女，徒增痛苦。每天都在饥渴难耐寻找食物之中，哪会有心修行。 畜生道遍在诸处，披毛带角，鳞甲羽毛，四足多足，有足无足，水陆空行，互相吞啖，受苦无穷，愚痴贪欲。作中品五逆十恶者，感此道生，种类至繁，无量无数，畜生道整日互相残杀吞噬，或被人类捕捉、役使、屠宰，加上天资愚钝，更没有能力修行。 李昊此时投生成一只黄牛，吃草干活还要挨鞭子，干完田里的活，又被套上轭头拉车。如此寒来暑往，没日没夜地干活。到老了，拉着辆破车终于倒下了，又被主人扒皮抽筋、敲骨吸髓，死得不能再惨。 再转世就入人道了，李昊大大地松了一口气，总算得到人身，可以修行了。 人指人道，是佛教所说的六道轮回之一，众生生命表现形式的一种。梵文音译为摩兔沙、或末奴沙。据佛教解释，人由色、受、想、行、识等五种物质及精神因素和合而成。 在六道中，人具有八种性质，一是聪明，二是为胜，三是意细微，四是正觉，五是智慧增上，六是能别虚实，七是圣道正器，八是聪慧业所生，由此八种性质，故称为人。 《婆沙论》中说，所谓人，意即止息，在六道之中，唯有人能止息烦恼恶乱。又说人即忍之意，是指唯有人能在世间安忍。在有情众生轮回的六道中，人有思惟之功能。 佛教所有学说，都是以人为中心展开的。佛教认为，人生在世，唯苦非乐；愚者认为是乐，识者唯见为苦。佛教所说的教法，就是教导众生如何才能离苦得乐，所得的乐，就是佛家所说的涅盘境界。 修炼很难，不是所有的人都可以修炼，而修炼佛法更难，必须具足“暇满人身”所谓“八闲暇，十圆满。” 暇满难得犹如优昙花，这个暇满的人身非常的难得。什么叫暇满的人身？远离八种无闲暇处，具足十种圆满的人身，才是暇满的人身，不是所有的人身都是暇满的人身。八种无闲暇处：地狱、饿鬼、傍生、边鄙地、长寿天、邪见者、暗劫、喑哑。 然后是十种圆满，就是五种自圆满，五种他圆满。所依圆满、环境圆满、根德圆满、意乐圆满、信心圆满，这五种圆满就是自圆满。然后就是如来出世、佛已说法，佛法住世、自入佛教、师已摄受，这五种是他圆满。一共有十种。要观察自己有没有具足这十种圆满？若是有了，那我们所得到的这个人身就是暇满的人身。我们为什么要学这些，为什么要修这些？首先我们要知道什么叫暇满人身，怎样才是有学佛修行的机会、机缘、条件。若是你没有这些，你想学也学不了，想修也修不了。 李昊一一对照。地狱、饿鬼、傍生，李昊已经过去了，现在得了人身。边鄙地、长寿天、邪见者、暗劫、喑哑，李昊所处的时代有释迦佛陀所传的佛法，不是暗劫。李昊还记得释迦佛的经文，可以自己修行，也可以入寺院修行。暗哑也不是，李昊的脑袋很正常。还有一点非常重要，李昊没有缺胳膊少腿，所以可以修炼密宗。因为密宗必须结手印，少一根手指就结不成了。邪见者就更不是了，李昊的正知见已经树立起来了，没有大善知识也没关系，李昊可以自学了，地图也能看懂，可以自己回家了。 李昊投胎的国家佛教寺院林立，香火鼎盛，父母都是虔诚的佛教信徒，李昊从小就常常跟随母亲至寺院礼佛。李昊九岁治学，十八岁出家，三十岁行脚参学。此时天下大乱，诸侯蜂起，兵连祸结，满目疮痍。李昊所在的空门也不能幸免，多处寺院被毁，僧人被杀。为了自保，方丈令李昊编练僧兵，训练乡勇，清查保甲，坚壁清野，实行地方自保。 李昊练兵万余人，开始扫荡周边乱匪，镇压起义军，转战南北二十余年，最后被师兄出卖，遭三大军阀围攻，力战而死。 李昊死后投胎在一个穷苦人家中，前世的记忆已经消失。六岁那年家乡发生人瘟，十不存一，李昊从死人堆里逃出来，流浪各地，十岁那年被一位老道相中，带他回山，教他炼气存神，龙虎**，捉坎填离之术。李昊百日筑基，千日结丹，千日元婴。随后元婴出窍，以定力入仙流，出入仙界。此时须弥诸山，天堂地狱，历历在目。此时李昊宿慧显发，记起前世修行之事，也回想起前世自己所学佛经。 天者，清净光洁，最胜最尊；或谓天者，天然自在，首出庶物。以上品十善，及世间禅定为因。 天趣与仙趣不同，世人仙天不分，而学仙者，滥附于天，且谓诸天，皆彼祖仙。今略辩之：仙以人身，而恋长生，最怕舍身受身；诸天皆舍前身，而受天身。岂其类哉？又仙处海山，如蓬莱昆仑，皆非天上。四王忉利，曾无卜居，况上界乎？是知天趣，最为界内尊胜之流，迥非地仙与鬼神之类也。 严格说起来，天界和仙界不同，天界是主流，是正统，是统治者，修上品十善，四禅八定，三十六天罡；仙界是非主流，不修十善，修七十二地煞，以力破界，以力证道。 依靠修炼上品十善和禅定，可以受身诸天。依靠修上品十善，及世间禅定，可以修到天界。 人界之后就是欲界天，色界，空界。李昊在六道轮回中转辗来回，终于生出厌世出离之心。 098章 传法宝殿 李昊在六道轮回中生出修行出离之心后，李昊转生来到传法宝殿，开始系统学习三乘经典。 藏传佛教判定佛法共分九乘次第——外三乘、内三乘、密三乘。 外三乘是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，是指阿罗汉、辟支佛、菩萨所行之四谛、十二因缘、六度万行等法，泛指显教。内三乘是指作部、行部、瑜伽部三部修法。作部又称事业部，有增、息、怀、诛等等法门。这都是随顺众生的愿望而起用的法，也是“先以欲钩牵，后令入佛智”的方便接引法，并不究竟。行部的修法，目的是了生死、出苦海，才算进入了实修。从观想入手，修气、脉、明点，如颇哇法等等。瑜伽意即“相应”，瑜伽部的修法，事与理相应，言与行相应，上与诸佛相应，下与众生相应。从这里开出三个层次，就是密三乘。密三乘是摩诃瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。嘛哈瑜伽，意即大圆满相应，将观成的气脉等有相的东西化空，以与无相的法身相应。阿努瑜伽，意即无上圆满相应，以界智为趣入门，进一步把种种显现都化为一实相。阿底瑜伽，意即无比圆满相应，进而合三乘为一大密咒乘。 我们提起藏传佛教总是认为是密教，其实藏传佛教也有显宗。在西藏修学密宗的时候，没有二十年的时间，你想受灌顶是不可能的，必须学二十年显教，教理通达，你才能学密法。 必须考上“阿荣巴格西”，三大寺才承认你是真正的格西。或者起码你得在你的寺院里头考上格西，你才能进入密宗院。密宗院在拉萨市里叫小昭寺，密宗院不收多，仅收五百人。到了密宗院，先学五年，学五年会做坛城了，才能够受灌顶。 受了灌顶了就必须去闭关，最少三年，或者五年，或者十年。闭了关，这个法修成功了，就可以了。之后，你的本尊上师许可你给人家灌顶。显宗二十年，你起码得十岁，或者是五岁，二十年下来，已经二十岁了，最大的是三十五岁。再到密宗院学五年，就四十岁了，再闭关，一出来起码四、五十岁以上。在西藏真正做一位“噶丹次巴”，或者大喇嘛，没有六、七十岁以上的人是不可能的，他们的修学过程限制他了。有人二、三十岁出来传密法，那肯定是骗人的。 西藏佛教是从最初的祖师一代一代传下来的，莲花生大士有莲花部的四加行，格鲁巴有格鲁巴的四加行，噶举巴、萨迦巴、宁玛巴，各有各的四加行，都得修。不论你学西藏的哪一派、哪一教义，都必须学显教。如果你没有学过五大论，就修密宗，那肯定不行。因为藏传佛教有非常严格系统的修行次第，所以很多人对于藏地的上师有很大的信心，不远千里去藏地求法就可以理解了。 藏传佛教是显密圆融的体系，在显宗上的弘传过程中逐渐形成了以“五部大论”为核心的教法学制。五部大论是指：因明学《释量论》、般若学《现观庄严论》、中观学《入中论》、《俱舍论》、戒律学《戒律本论》。按照黄教(格鲁巴)的学习次第来说，大部份寺院里首先学习五年因明学，般若四年，中观二年，《俱舍论》三年，律学四年等，需经十八年的学习，属较长时间的学制。 系统地学习五部大论，可以让我们明白法理，树立正知见，以后修炼中遇到问题的时候知道怎么回事，不至于迷失方向。 李昊在观心塔主要是学习这五部大论，另外修大圆满前行。 讲法殿由八大法坛组成，每个法坛由历代祖师开示，讲述各种经典。李昊熟悉的法师有玄奘法师，无著菩萨，宗喀巴大师，憨山大师，近现代的有虚云和尚，太虚法师，程叔彪居士，元音老人。这些法师都是发过愿，来世弥勒菩萨成佛时，同赴龙华三会。或者是发愿将来在印度金刚座成佛，即使以后得了圣者果位，也要发愿其他佛面前闻法，做他们的侍者。所以都已经往生兜率净土，随弥勒菩萨参学。这些大德都是三藏法师，深入经藏，智慧如海，开坛说法字字珠玑，深入浅出，妙演三乘教，精微万法全。一时间讲法殿内天花乱坠，地涌金莲，李昊也是听得如痴如醉，如癫如狂，诸佛妙理，印契于心。 李昊也算是开悟过的人了，也是瞅过一眼月亮的，当然知道大德说的是什么，也能解如来真实义，于祖师讲法都能心心相印。不像有人读经讲法，都是围着手指转，如隔靴搔痒，不得要领。达摩祖师说只有见性的人才能讲经，未见性的人宣说十二部经都是魔说。佛在世间传法，唯一的目的就是给众生开示悟入佛之知见。开了佛智的人，才能宣说佛智。没有开佛智的，都是瞎子，瞎师，这种人说法，就是一瞎领群盲，相牵入火坑。修行难，发心难，其实最难的是得遇大善知识。现在末法时期，到处都是恶知识。邪师说法，如恒河沙。谁是大善知识，一般人根本分辨不了。 有人说用三法印分辨，三法印是“诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印”诸行无常好像很好理解，诸法无我好像勉强能够理解，涅槃寂静怎么理解？有人说涅槃寂静是这么这么这么回事！其实都是瞎扯，没有开悟，你说的都不是那么回事。不识本心，你这三法印都是假的，都不是如来法印。 有人喜欢读心经：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”这句话是心经的总纲，其实绝大部分人都读不懂这句话。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，菩萨是在行甚深般若智慧时，般若从哪里来的？从自性而生。没有见性，你的般若智慧从何谈起？用般若智慧去照五蕴，才知道五蕴如水月镜花，都是不实虚幻的，五蕴虚妄，一切苦厄都无所依，所以一切苦厄都空，叫度一切苦厄。你没有般若智慧，只有颠倒妄想，用妄想去照五蕴，是幻上加幻，苦上添苦。后面的色不异空，空不异色，都是建立在般若智慧上才能理解，只有开悟了，你才能真正明白山河大地皆如来。 大家千万不要对大藏经起邪见，认为大藏经里有些经论有问题。能够收入大藏经的经律论都没有问题。为什么敢这样肯定，因为历代大师都是开悟了的，心心相印，有问题的一眼都能看出来，都不会收录进来。古代也有一些人名声很大，讲法写书，徒众很多，最后都被排斥在大藏经之外，因为明眼人都知道，这些人不具法眼，不能传佛心印。 三世转生，李昊终于将三藏佛法学完，之后，李昊来到佛塔三层菩提心殿。这一层主要是培养众生发菩提心的。菩提心是一切正愿之始，菩提之根本，为大悲及菩萨学之所依。 这一层的设置只是根据密宗大圆满前行的菩提心修行法。 一开始对自己的亲生母亲生起菩提心，接着是父亲，随后是同胞兄弟，然后是亲朋好友，父系的亲属，母系的亲属，接下来是当地的所有人……逐渐观修，到收座时，观修遍及到虚空际的一切有情。如果没有这样次第观修，就会导致停留在理解的侧面上，因此次第观修相当重要。具足以上两个条件或两层含义的菩提心的发心，或者善根以方便摄持，就称为加行发心殊胜。正如伟大的全知无垢光尊者所说：“加行发心正行无所缘，后行回向殊胜所摄持，趋至解脱道之三关键。” …… 堪布阿琼的《前行备忘录》是非常殊胜的教材，李昊把这本书也放在藏经阁了。 回向偈说：上报四重恩，下济三途苦。四重恩是佛恩、父母恩、国家恩、众生恩。佛恩怎么报？ “愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。 将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。” 还度如是恒沙众就是报佛恩，国家恩是什么？没有国家守四方，自己哪来安静的修行环境？众生恩，没有众生，你也就成就不了。 在佛法的修学中，大乘菩萨最初必须发起大菩提心，诸佛菩萨悲智的品行也是靠菩提心来成就。佛法中一切法门的修学都是建立在发菩提心的基础上，任何一个法门都不能离开菩提心，一切法门所讲的正见都是为菩提心服务。 在修行的时候，如果只有出离心，那就落到小乘教，为自己的解脱而修。只有发菩提心，才能入菩萨乘。维摩诘经谓，二乘如焦芽败种，不能发无上道心。 修到这里，李昊被一下踢出宝塔，时间到了。 从定中出来，李昊半天没有回过神来，现实中的一切好像都变得不真实，恍若梦中，而塔内的世界才是真实的。过了很久，李昊起身正衣冠，走出万象塔，塔外太极宗的护法客卿，还有太极宗的众弟子都在静静恭候，见李昊出来，都上前见礼，李昊一一回礼。过了一会儿玉清优昙冲虚和其他人全部都出来了。 于是大家一起到讲法堂交流塔内修行的体会。首先李昊讲了自己在里面修行的经过。玉清比较特别，在热地狱玉清和无边无际的人一起在一个大屋子里，被烧红的铁枪刺入身体，地上燃着熊熊烈火，无处躲藏，痛哭悲鸣，撕心裂肺。玉清痛苦之余，心底忽然升起一念：不知道大家作了什么恶行，要遭受这么大的痛苦。这些罪都让我一身承担吧，让大家都解脱出来。此念一出，无边火炉化作清凉世界，玉清一下从地狱解脱出来，直接转入人道。 玉清是在修行到四禅福爱天后，一直想修到广果天，最终被卡在这里，被转入第二层修行。四禅八定是凡圣同修的，修到四禅九天的第二天福爱天时，开始分岔，有二条岔道，一条是直通广果天，一条到无想天。无想天是外道天，无想天的人还要入轮回。 优昙是修小乘佛教修到三果罗汉，至五不还天被转去宝塔二楼的，当然，在塔内修行倒不是说真修到这一步，这只是该境界的一次体验，对今后修炼的道路有了清醒的认识。玉清优昙都是从二层讲法宝殿传送出来的。其他人都各有经历，各有所悟。 这次四十九人塔内经历，说明几个问题，一是入塔修行的人一定要有坚强的意志，要不堕落在轮回里，白走了一趟。第二就是楞严经一定要学好，要不被魔障所迷，毁佛谤法，那就糟了。还好李昊的家人和弟子都学习过佛经，在里面不至于迷失自己。 李昊要求大家把自己在观心塔内的经历都写出来，作为其他人修炼的参考，毕竟能进塔修行的人太少。李昊作了新的规定：凡是进塔修行的，楞严经都必须过关。对于佛学院的弟子，李昊规定必须把五部大论学好，五部大论里面的颂，要全部背下来。 听了大家塔内修行的经过，其他人都惊叹羡慕，这个万象观心塔真的太逆天了。修行越到后面境界越难突破，这个观心塔等于给了大家一个参悟体验高层次的机会，而在传法宝殿修行者可以系统学习佛法智慧，刚好可以弥补修仙者慧力不够的短板。 大家仔细观察四十九人，秉性气质均有大改变，虚之若谷，持之如岳，静之若渊，动之如雷，如后地之老，皇天之荒。修炼就是陶冶性情，变化气质。有道是江山易改禀性难移，这些人进观心塔四十九天，气质变化如此之大，让人对观心塔心生向往。 李昊为了让大家需要把佛法的基础打好，李昊准备开一次法会，由优昙老尼讲戒律和小乘佛教，李昊讲大乘佛教，主要是讲禅宗和楞严经。因为进塔需要扎实的佛法基础，所以现在藏经阁三楼人满为患，大量佛经被传抄，特别是楞严经，几乎是每人一本。李昊没有讲净土宗，主要是李昊前世就没有学过。李昊知道净土宗好，就是不学，主要还是因为习气的原因。有人说学禅宗是智慧型的人，凡事总爱刨根究底。你说念佛可以往生极乐世界，那为什么呢？什么原理？非得搞明白不可。 099章 狼啸血月 李昊以前信佛，主要是韶关南华寺有三具和尚的肉身不坏。六祖大师，憨山大师，丹田大师，这个是骗不了人的。李昊学佛也是跟着憨山大师学，因为六祖大师和丹田大师很少著书，憨山大师留下的著作非常丰富。而且憨山大师的修炼层次非常高，八地菩萨，所以法理讲得非常通透。李昊把憨山大师的著作几乎都学习了一遍。李昊讲楞严经，主要是依照大师的法本讲。 接下来的日子，李昊几人把自己在传法殿里学习的经论全部背下来，修订成册，准备印出来。佛学院的事情由优昙负责，现在优昙和她的弟子在观心塔内了学习大乘经典，让他们对于大乘佛法再也没有半点疑惑 优昙在太极宗的外门弟子中选出了一百多人入佛学院学习。这些人对于大乘佛法的接受没有任何障碍，李昊不禁赞叹龙树菩萨弘扬大乘佛法的功德，没有龙树菩萨多年的传教培育，哪里会有这么多的人对大乘佛法发起信心啊。 大魏345年春，李昊终于把太极宗的事情忙完了，来到西域魔窟。李昊这次带着金翅宝宝和狐狸小红，冲虚、玉清、优昙守家。李昊的家人都准备筑基，李昊有几个弟子准备冲击金丹了。玉灵真人和无忧真人隐隐要突破了，现在都在准备渡劫的事。 西域魔窟位于东西大陆交界之处，在中央山脉余脉的最北段，青州西部死亡沼泽的边沿。地行复杂，有山脉、谷地、沙漠、沼泽。死亡沼泽是由于有几条小河汇聚而成，这些小河发源于中央山脉，大多是高山冰雪融化而来。死亡沼泽再往西去就是戈壁沙漠，万里无人烟，只有沙漠边沿生活着一些土著沙民，还有就是商人和沙匪。 龟兹镇位于西域魔窟边沿，因为发现陆行方舟，驻扎在这里修炼打怪的修真者增加不少，围着龟兹镇搭建了不少的房屋帐篷。 李昊到达龟兹镇已经是傍晚，落日的余晖给龟兹镇高大的护镇城墙、房屋和帐篷镀上了一层梦幻的金黄，灼人的热气在慢慢消散，取而代之的是徐徐拉开的昏暗的天幕。龟兹镇因为靠近西域魔窟，为防止魔窟的魔军攻城，建起的防御城墙高百米，布下了强大的法阵，城墙上一架架弩炮直刺苍穹，寒光凛冽。 安西都护府现在有五千军人，都是由修真者组成，因为身穿玄甲，所以叫“玄甲兵”。东大陆各州都有这样的军队，大魏国南边的万安城也驻扎有一支玄甲兵，监视十万大山的巫族九黎。这主要是因为在七百年前遗留下来的习惯，当时外族入侵，修炼界遭受了巨大的损失，后力不足，天云宗开放了一套炼体功法和一些修炼资源，发给平民修行。功法名为“武神诀”，是一门速成的炼体法诀，分为九层，修炼突破第一层者招入军队，组成玄甲军。玄甲兵在抗击外族侵略的后期发挥了巨大作用，所以战后这只军队的编制被保留下来了。玄甲兵的日常费用由所在州的修炼门派分摊，玄甲兵主要是守护人族，禁止参与门派间的争斗，现在有很多修炼门派也常常在玄甲兵中招收门徒。 龟兹镇常住人口一万人，大多数都是散修、商人、猎人，加上流动人口一共有五万多人。龟兹镇的房子大多数是用巨大的厌魔石建造，主要是因为皮实，耐用，一般的法术攻击很难留下痕迹。李昊找了一家旅店的独院安顿宝宝和小红，现在两人都作二八少女打扮，三人走在一起，像是一个宗门的师兄妹。只是这小红模样太狐媚，李昊给她找了一副百变面具戴上，却掩不了小狐狸的姿形秀丽，风情万种，依然吸引着行人的目光。宝宝的模样很不错，飒爽英姿，神采飞扬，天生一股雍容华贵之女王风范。不过这时候不能叫宝宝，应该叫李少鹏了。 三人洗刷干净，吃罢晚饭，含笑就过来了。三个女人久别重逢，自是欢喜，叽叽喳喳闹了一阵。接着含笑给李昊介绍白鹭和紫燕的情况：“现在白鹭已经混入魔族大军，因为卓越的法阵炼制才能，得到一位魔族大将军的赏识，收入麾下，专门参与修复陆行方舟上的阵法，紫燕现在已经成为白鹭的副手。根据她们俩传来的消息，魔族修复方舟似乎是为了打开一个结界，具体的她们也没弄清楚。” 含笑停顿了一下，道：“白鹭姐姐传过话来说，如果昊哥哥来了，可以跟混进去跟她在一起。还有，原来未央宫青莲神尼的弟子都来到这里，都在找你，可能是有什么要求想要你帮忙。” 说到这里含笑嫣然一笑，道：“谁让昊哥哥冒充他们的大师兄呢？” 李昊无可奈何，出来混迟早是要还的，只要是能帮得上的，李昊不吝伸手帮一下。以前可能是距离太远，飞信传书找不到李昊，现在李昊到了龟兹镇，他们陆陆续续都会找上门来。 龟兹镇现在都是一些年轻人在这里历练，除了魔兵魔将，这里也出现了一些魔界和冥界生物，梦魇、堕落精灵、魔兽、僵尸、鬼魅、魔龙、血煞等等，数不胜数。看来这里不仅有魔界裂缝，还有通往冥界的空间裂缝。这些生物非常凶猛，如果能降服收为魔宠，那就赚大发了，比如梦魇、地行魔龙、深渊妖蝎、疾风魔狼、龙鳞魔马、魔眼神雕等等，都是可遇不可求的好东西，传说万剑宗的欧阳子殇就降服了一头魔眼神雕。看来这西域魔窟比原来估计的要复杂得多。 修真界对于西域魔窟的清理工作很不顺利，魔族越打越多，现在已经有成建制的魔军出现，让修士们吃了很大的亏。有些修士的尸体被玄冥宗的人炼成僵尸，为害一方。魔窟中心的米兰城非常混乱，地下通道早已经被魔族占领，修士们根本就插不进去。 此后一两天，李昊陆续收到原未央宫弟子的飞剑传书，听雨轩的司徒婉儿需要碧玉断续膏，百花门的南宫冷月需要紫霞霓裳，归元寺宗的法慧，法元，海会寺的法正需要育仙丹，万佛寺的妙音则要求帮忙破一个上古法阵。其他人的要求都好办，只是这妙音的破阵一事有点为难，因为李昊目前没有时间。 安排含笑把他们要的东西都一一送过去之后，妙音也传来消息，上古法阵先不急，等待璇玑老人有空再说。自从璇玑老人在未央宫出现之后，各方都在打听璇玑老人的消息，李昊也顺势将一些小玩意儿放在各地拍卖行拍卖，收回不少材料。李昊也在有意识囤积战略物资，准备迎接修真界的大劫来临。 白鹭紫燕那边有消息传来，过几天白鹭会上来一趟接李昊，所以李昊也不着急，这几天都在龟兹镇瞎逛。 这天晚上李昊和少鹏、小红一起坐在在客栈的屋顶纳凉，一轮圆润而又皎洁的月亮，贴着小镇缓缓地升上来。李昊从没见过这样圆、这样大、这样柔洁又跟人这样贴近的月亮。她仿佛近在咫尺，那份难以描摹的丰盈和难以形容的优雅简直就是美丽的极致。大家都动情地抬头注视着。 圆月一下把戈壁滩和龟兹镇照得透亮，四周无遮无拦，没有一丝浮云，也没有一棵杂树，有的只是空旷。西北边陲的戈壁上云月苍茫，与雄浑磅礴的山峦组成一幅壮观景象。 突然，远处长风浩荡，卷起漫天猩红煞气，圆月也似乎被煞气染成血红。“血月现，乾坤变！”不好！大战将至。西域魔窟有一个传说，每当血月出现，西域魔窟的魔族就会大暴动，涌出地面，不顾一切地杀向龟兹镇。 猩红月亮突然升起一个巨大的黑影，隐隐绰绰一头巨大的魔狼占据了整个血月，慢慢抬起头，仰天长啸，突然整个龟兹镇周边的旷野里泛起血煞浓雾，魔狼啸声此起彼伏。 狼啸血月！ 李昊不淡定了，没想到来到龟兹镇不久就碰到这个几百年都难遇到的事情，简直中了大奖。龟兹镇警钟敲响，镇内镇外一片忙乱，镇外的人收拾帐篷逃进镇内，含笑也传来消息，让李昊到龟兹镇西北角和岐山宗的人汇合。 无题 为了不暴露身份，李昊三人都戴上面具。岐山宗在这里有一百多人，大多数是含笑的师兄妹，李昊以前见过的霓萍、雅兰和吴非吴凡都在，还有岐山宗的几位长辈，金丹期和元婴期的，含笑热情地把李昊介绍给大家。金丹期魏志、魏明，元婴期卢志刚，李昊执晚辈之礼，魏志、魏明连忙摆手称不敢担，大家都是金丹期，理应以同辈相称。李昊则说自己和含笑是师兄妹，两位都是含笑的长辈，对含笑爱护有加，自己执晚辈礼，也是心里记住两位师叔的恩德。 三人见李昊这么识趣，心里也是高兴。现在含笑用了几年时间就突破了金丹期，大家对李昊也很好奇，都认为李昊的家学渊博，深不可测，要好好攀交。双方有心结交之下，李昊三人和大家很快熟悉起来，有说有笑。 当李昊赶到岐山宗驻地的不久，远处米兰阵爆发出阵阵厮杀呐喊之声，大批的修士们从米兰镇逃出，朝着龟兹镇方向狂奔，急追而来的是铺天盖地的魔狼、鹫魔和灰鹰，后面是魔族大军。龟兹镇的护镇法阵全开，一个巨大的乳白色光罩将龟兹镇和周边二百米完全护住，大批的玄甲士兵都登上城墙。龟兹镇内的人都被玄甲军强行征召，编入玄甲军。 护镇法阵是太阳太阴金光阵，此阵内夺日月之精，藏天地之气，阵中有太阳精金和太**金炼制的三十六面宝镜。若魔族入阵，将此宝镜祭起，雷声震动镜子，金光射出，照住其身，则气血衰败，时间久了渐渐化为脓血。纵会飞腾，难越此阵。 岐山宗驻守的城墙有三十米，刚好在西北拐角处，西门正面是玄甲军驻守，毕竟战争主要还得靠军队。一百多门床弩全部在城墙安装完毕，一根根手臂粗的弩矛有十米长，直指前方。 悬挂在空中的血月又大又亮，给大地铺上了一层猩红，月光下无数的黑色魔狼汇聚在一起，组成一个巨大的箭头，象钱塘江的黑色潮水，呼啸着朝着龟兹镇猛扑而来。这些魔狼有水牛大小，猩红的眼睛在月光下闪烁，如同点点鬼火，让人毛骨悚然。冲在最前面的是一只巨大的魔狼王，如小山一般，有十多米长，眼睛如同两个大红灯笼，全身血红的皮毛在月光的映照下闪耀着粼粼的光波，每踏一步，都会震得大地不断颤动。 狂奔逃命的修士让开大道，分作两股逃窜，惶惶如丧家之犬。因为空中有魔禽，所以他们只能踩着飞剑，贴着地面飞驰。空中的魔禽不时俯冲而下袭击人群，跑得慢的修士被弘大的魔狼大军吞噬。 李昊也是第一次经历这个大场面，双手紧紧握住重剑，呼吸紧促，手心都是汗。李昊转头看少鹏和小红，小红屏气敛息，紧张得不行，沙鹏倒是两眼放光，手拿着一把大砍刀，跃跃欲试。少鹏是个好战分子，这把大砍刀是少鹏自己设计，李昊用刑天斧柄给她炼制的。李昊用七宝妙火在泰一鼎内，足足祭炼了八十一天，最后斧柄融化塑形，成了现在这个样子。大砍刀重逾千钧，象一扇门板，比少鹏还高，少鹏抓在手上，就像拎着一根绣花针。 李昊嘱咐两人不要冲动，守住城墙就行。 突然，李昊的眼光被远处逃亡人群中的两个倩影吸引住了，一个白衣胜雪，一个红衣似火，是听雨轩的司徒婉儿和桃花谷的红雨仙子。自从未央宫一别，李昊就再也没有见过两人，只是现在这两人衣冠不整，看起来十分狼狈。空中两只巨大的闪电金鹰穷追不舍，鸣声凄厉，双翼发出一阵阵闪电，紧紧缠住二人不放。 此时含笑也看见这一幕，拿出狙击枪，瞄准金鹰就要开枪。李昊对含笑道：“别打死了，惊开它们就行了。”含笑点点头，“啪啪”两枪，远处散落几根羽毛，两只金鹰惊起，急冲而上，遁入云霄。得此空隙，红雨婉儿脱身，朝李昊这边疾驰而来。 这时城墙上百枚弩矛齐射，如黑色流行，砸在魔狼的浪潮中，然后就是一阵阵猛烈爆炸。无数魔狼被成片抛飞，断肢和血肉散落四方。其中有二十枚弩矛专门对准冲在最前的魔狼王，二十枚弩矛正好轰在狼王的身上，爆炸，烈焰与冲击波转眼间就吞没了前方的魔狼。然而火光过后，那头魔狼王仅仅是裸露在外的皮毛被烤焦一层，战力丝毫不受影响。经此一击，它凶性大发，一个高跃冲过数十米，向西门冲来。大家心里一沉，狼群来势凶猛，这可不是好兆头。 这是从西门玄甲军中飞出一人，手握银枪，迎着魔狼冲锋而去。玄甲军一阵喝彩，大叫：“杨将军！威武！”看来这位杨将军深得将士敬重爱戴。 杨将军冲至狼王前，单手持枪舞起一个大枪花，突然一个长蛇入洞，全身功力全聚枪尖向前刺去。狼王身体周围护体蓝光翻腾，前爪挥舞，对着银枪猛地一拍。杨将军电也似疾地掣回枪尖，倒转枪柄一个风卷残花式，身子转横纵出去。猛回身将枪杆往上一撩，闪电奔雷似地穿过魔狼的护体蓝光，刺入巨型魔狼的腰部。 俗话说狼是铜头铁尾豆腐腰，魔狼王的腰部是最薄弱的地方，银枪寒光凌冽，穿透皮毛插入狼身，猛地一搅，将军武神诀破坏力极大的法力喷射而出，狠狠穿透魔狼王的内脏。狼王痛叫一声，猛地纵起空中，又重重地摔在地上，轰地一声，巨狼七窍流血，奄奄一息，眼看活不成了。 “威武！”城墙上的士兵士气大振，杨将军杀了魔狼，急速回到城墙，士兵们敲响盾牌，大声欢呼。 俗话说兵是将之威，将是兵之胆。古代冷兵器士兵混战，最是凶险，刀光剑影，角鼓争鸣，血腥弥散，敌军狰狞，士兵正是惶恐茫然无所依的时刻，大家都会注意自己的旌旗。此时如果旌旗还在飘扬，大家知道将军还在奋战，士兵们就有了主心骨，就有了依祜，有了胆气。但如果旗帜倒了，大家都看见了，以为将军战死了，大家都一哄而散，各自逃命。所以如果在敌阵前能够斩将搴旗，那都是了不起的功劳。 当然也有不怕死的孤胆英雄，那是真的英雄，吃了熊心豹子胆的。你想想周围的战友都死了，战场上天地间只剩下孤零零的自己，前面密密麻麻面目狰狞的敌人蜂拥而至，你想想那是什么感觉？此时你会以为自己正在与天为敌。这时如果能够立定脚跟，死战不退，那是真英雄。 “虽千万人，吾往矣。”那只是文人的矫情，过过嘴瘾罢了。 兵是将之威也好理解。将军的威风全靠军队的士兵，如果将在在军营，那就可以横扫八方。离开军营呢？那就啥也不是，匹夫一个，几个人就可以把他撂倒。当年杜聿民等将军率领大军何等威风，最后兵败被俘，后来放出来每月领一些救济粮生活，就是个糟老头。动乱的时候差点断粮，几个老头凑一起唉声叹气，最后是政治部主任发话，这才逃过一劫。 将军杀狼而归，司徒婉儿和红雨仙子也回到城墙上，紧接而来的是汹涌而至的魔狼大军。城上床弩发射了三波之后，魔狼大军冲进金光阵，身上冒出青烟，魔狼的凶性气焰为之一滞，速度也缓慢下来。远处一声狼嚎，魔狼凶性大振，象一堵海啸巨狼，猛地扑向城头。城墙上的修士挥舞各种武器，对准魔狼和空中的飞禽迎头痛击。 修士们第一波的打击又狠又准，一道道声势惊天的剑气在魔狼的队形中掀起一片又一片血花，狼群们以惊人的速度倒了下去。龟兹镇几十栋高大的房顶射出密集的魔弩箭，天上的飞禽不断被击杀，坠入地面。 岐山宗的三位长辈极为老练，眼观四路，不时出手解救危难的弟子。李昊没有经历这么混乱的战场，刚开始有点手慌脚乱，还好李昊的神识强大，四面八方都能照顾到，再加上天云宗的碧空剑，剑诀化作漫天繁星，最适合群战，所以李昊很快适应战场的节奏。 少鹏的大砍刀是个大杀器，魔狼碰着即死，挨着即伤，没有一合之敌。最后少鹏杀得兴起，拿着大砍刀横扫，一扫一大片。少鹏杀敌之余，也没有忘记照顾好小红，把小红护在自己的羽翼之下。 小红则以少鹏为依托，手上握着一把剑刺，神出鬼没，来去如风。这把剑刺又细又长，两面锋刃，黯淡无光，是刺客专用的兵器。小红性情阴柔似水，喜欢剑走偏锋，在太极宗众多的秘法中，小红偏偏选中了神鬼变、太阴潜影术、无相真眼术。加上小红的天赋神通“天狐魅惑”，整个人走的是白鹭刺客的路子。 这把剑刺是小红在盘古殿巫族的兵器库里找到的，原来是一只仙鹤的喙子，经过李昊的重新炼制，成了现在这个样子。小红还央求李昊给她炼制了一套元磁雷音针，求玉清给她用北极天蚕丝炼制了一件护身软纱，李昊还将未央宫的青莲琉璃灯给她护身，生怕小红出一点闪失。 现在小红和少鹏不是混元之体，很多秘法不能修炼，李昊准备回璇玑宗的时候，试制出妖族专用的洪荒炼体液，给两人炼体。 101章 龟兹鏖战 战斗还在持续，魔狼被修士压在城墙之前，有些强壮的魔狼冲入城墙上，给修士造成很大的伤亡，不过很快就被歼灭。普通魔狼中间不时夹杂着影狼，潜伏在魔狼中，趁人不注意，突然暴起伤人，给大家增加不少的伤害。而且这些影狼非常狡诈，一击即退，毫不恋战。 双方交战一个时辰，修士紧紧将魔狼死死压在城墙之下，最后这些魔兽飞禽全部被歼灭。魔狼族群过后，大家刚喘一口气，接踵而至的是魔族大军，真正的考验来了。魔军大概五千人，都是狼骑兵，每个魔族士兵拿着一杆三米长枪，长枪森森，寒光凛凛，摄人心魄。李昊一看就知道，这是一支劲旅。因为枪这个兵器是最难掌握的，但是一旦掌握了，威力大得不可想象。而且这些枪又细又长，说明魔族的冶金技术非常高明，要不然这么细长的枪很容易被折断。大家看草原蛮族，用的都是些又粗又大的笨家伙，象狼牙棒，大斧子，大锤子之类的。不是他们不想用精细的刀剑枪，而是冶金工艺不行，碰一下就卷角断裂。 整支魔族队伍如同从地狱出来的恶魔。领军的将领名叫安德鲁，是西域魔窟四大将军之一，身材极为魁梧，有三米多高，膀阔腰圆，虎目虬髯，穿着褐色铠甲，骑着一匹血红色的梦魔，拿着碗口粗的钢枪，冲在队伍的最前面。这匹梦魇形状象马，头上长着两只犄角，尾巴、鬃毛和四只巨大的蹄子燃烧着幽兰的火焰，振鬣长鸣，奋迅示骏。 这时从西门城头缓缓走出一个瘦弱的中年将军，手拿宝剑，全身银甲，临空向魔军走去。“孟大将军！”含笑轻轻叫了一声。这个孟大将军是安西都护府的副都府，名叫孟天宇，是安西都护府的二把手。 孟天宇似慢实快，几步就走到安德鲁跟前，举起宝剑，轻描淡写地一剑斩下，李昊发现似乎整个天地之威都汇集于剑刃之上。安德鲁怒吼一声，举枪朝宝剑格去。枪和剑碰在一起，无声无息，时间似乎在这一刻停顿。轰隆一声巨响，以魔将为中心，一股巨大的冲击波将千米之内的魔狼骑兵冲得人仰马翻，滚作一团。魔将骑下的梦魇悲鸣一声，四只蹄子深深地陷入地下，孟将军也被震出处百余丈远。 两人这次对决平分秋色，孟天宇定住身形，奋起再战，安德鲁两脚一夹，梦魇一跃而起，两人又战在一起。这一次和方才不同，安德鲁舞动钢枪，刺、顶、射、击、舞、转、颤、挺、枪势如天降银河，泼天大雨；孟天宇在枪影之中格挡腾挪，蹿高纵远，如蜻蜓点水，飞蝶穿花，毫无滞碍。猛天宇有时态度安详，发招沉稳；有时骇鹿奔犀，疾若飘风。两人旗鼓相当，以前交战不止一次，都是老对手了，谁也没有必胜的把握，一时间僵持住，孟将军也只是想将魔军大将缠住就行了。 魔骑军避开两人交战的战场，向着龟兹镇杀来。魔仗狼势，来势凶猛，距离城墙一百米时，突然无数掷矛从狼骑军中飞出，象雨点一般飞上城墙，墙头上的驻军很有经验，取出盾牌把掷矛全部挡下，只有少数人受伤。修炼士这边就不行了，一阵手忙脚乱，很多人被这一波掷矛击中。李昊也取出一块盾牌，挡住了掷矛的进攻。 这个盾牌连同一套盔甲，都是李昊很久以前在璇玑宗内炼制好的，一直没有用过，没想到在这里用上了。 三波掷矛过后，魔骑军杀到城下，李昊、含笑和少鹏全部取出长枪，和魔族对攻。含笑，少鹏受李昊的影响，一杆太极枪都耍得出神入化，小红塑形太迟，太极枪还没有掌握，所以还是用剑刺作武器。三人运起太极枪法，在城墙上如同三朵火树银花绽放，一波波的狼骑兵被三人刺于城下，尸体越积越多。 魔族身体强壮，有很高的抗魔性，悍不畏死。战斗已经到了最激烈的时刻，城墙这道防线在魔军大潮的冲击下也有多处被突破。月色和鲜血早就将每一个魔军战士骨子里的凶性都激发出来，本能扑向每一个看得见的目标。 战争蔓延到镇内，好在龟兹镇本身就是一个要塞城镇，是按照军事作战的需要设计布局的。所以退入镇内的安西军毫不慌乱，依托镇里的房屋层层抵抗。魔骑军在城镇里没有速度的优势，而巷战正好是修士们的长处，这次魔族大军的目标可能是安西都护府内的太阳太阴金光阵，只是都护府兵强马壮，密密麻麻的床弩象刺猬一样对魔族大军产生了巨大的伤害。 战斗进行了三个时辰，城墙和街道铺满了尸体，墙面上更是血迹斑斑，触目惊心，鲜血染红了龟兹镇。战斗这么久，大家都精疲力竭。此时李昊的混元体气脉悠长，长生诀生生不息，倒没有疲劳的样子。现在城墙上只剩下李昊这边西北角和西门正中杨将军还在结阵杀敌。 李昊在肃清西北角的来犯之敌后，带领含笑和少鹏开始沿着城墙杀向西门，岐山宗弟子紧随其后。城墙宽约二十米，李昊三人一马当先，长枪挟着风雷之势，厉啸而出，将城头上的魔军一一挑落。一个魔族将军带领亲兵直冲而来，李昊举枪一格，将来敌之枪被甩在一边，中门大开，少鹏顺势一枪一挑，将魔将挑于半空砸向敌军。含笑嗖嗖两枪，把愣神的魔将亲兵刺死。 三人配合默契，象疾风聚雨，所向披靡，很快杀到西门。西城门魔军最多，势力最强。一名魔军强者大发凶威，手中重斧轮圆，一斩就将一名安西军卒腰斩。滚烫的鲜血溅在身上，让他兴奋得仰天咆哮。然而就在这时，他的笑声嘎然而止。一截非金非玉枪锋从他咽喉处突出。 李昊手一抖，抽回矛枪，随即回身，鬼步连闪，出枪如龙，每一步就将一名魔军强者挑落。少鹏杀得兴起，长枪横扫，一扫一大片。杨将军率领部众正苦苦抵抗，这时见来了增援，士气大振，高声喝彩。含笑率领岐山宗弟子紧紧追随，前赴后继，奋勇杀敌，很快围剿安西军的魔军被冲的七零八落，全部被赶下城墙。 月色下的杨将军力倦神疲，护体真气早已枯竭，面部和盔甲溅满鲜血，像个血人。此时见李昊走过来，杨将军对李昊双手抱拳，深鞠一躬，道：“真人仗义，救了我和弟兄们。大恩不言谢，杨某铭记在心，真人今后若有差遣，我和弟兄们万死不辞！” 李昊赶紧扶起将军，道：“杨将军阵前斩将，李某也是佩服得紧。你我二人一见如故，不如兄弟相称？说起来还是小弟高攀了。” 杨将军道：“固所愿也，不敢请耳。” 说完两人相视大笑。 李昊将含笑少鹏、小红和岐山宗的人介绍给杨将军，杨将军也把安西军的兄弟介绍给李昊。大家合兵一处，在城墙上站稳了脚跟。 杨将军本名杨波，青州人士，家境贫寒，长大后投身军旅，习练武神诀，三年后突破武神诀第一层，进入安西军。后战功卓越，连连升级，官至都尉，辖一千人。杨波英勇善战，爱兵如子，深得众将士拥戴。期间有一些门派想招揽杨波，杨波提出要求将追随自己的三十名弟兄们一起招揽，最终没有谈妥，只好作罢。人家也不是傻瓜，看中的只有杨波一人，现在却要花钱养这么多人，人家肯定不愿意。 李昊也是看中杨波的带兵治军能力，自己的手下除了冲虚道长，其他都是一些御姐萝莉，阴盛阳衰，太不协调。李昊准备这次战后和杨波好好谈谈，最好能将杨波收入囊中。 现在龟兹镇到处都在混战，安西军和修士们结成战阵，分布城镇各地，依托房屋抵抗。镇外两位将领还在鏖战，此时两人动作缓慢了许多，却更加凶险。两人都是大乘期，李昊仿佛看见虚空中两道法则之线缠绕碰撞，互相泯灭，又不断生起。安德鲁骑在梦魇马背上，借助梦魇之势，稍占上风。 杨波看着梦魇马，两眼放光，对李昊道：“这匹梦魇马可真是好东西啊，我要能得到这样一匹梦魇马，此生再无遗憾。” 李昊道：“这有何难？看我给大哥把这匹梦魇马抓来。”回头对少鹏道：“少鹏，我们一起去。” 少鹏点点头，两人把长枪收好，李昊取出昆山，少鹏非常默契地抓住李昊的双肩，身后展开护体金光，倏地一闪，两人已经在百米之远。杨波想阻止已来不及了，含笑对杨波说：“大哥放心，昊哥哥不会有危险。” 102章 梦魇宝马 少鹏和李昊在空中连闪三次，突然出现在安德鲁身后，李昊举起重剑昆山朝安德鲁狠狠斩下。安德鲁正在和老对手缠斗，没想到还有不怕死的敢掺和进来。安德鲁不耐烦地抡枪往后一抽，“呯”的一声巨响，没想到枪杆传来一股大力，安德鲁身体被巨力冲击，在马背上晃了一晃。突然梦魇马屁股翘起，整个马身临空翻滚，四脚朝天，就要将安德鲁压在马下。安德鲁急忙横移出去，刚脱离马背，突然冒出一把大砍刀，刀尖向自己双脚戳来。唬得安德鲁一纵出去百米远，回身定眼一看，却见一个小姑娘拿着一把巨大的砍刀，正站在自己刚才逃离的地方，愣愣看着自己。 原来刚才李昊偷袭的时候，少鹏俯下身抓住梦魇的两只后蹄，猛地一掀，把梦魇马翻转过来。接着乘安德鲁横移躲闪之际，少鹏抽出大砍刀往前一戳，无视防御，眼看就要戳到脚心，安德鲁被少鹏这一下嚇住了，赶紧闪人。少鹏没想到自己的必杀一击被对方躲开了，她不曾想过安德鲁是魔族大将军，把他唬住也是了不得的成就。 李昊和少鹏配合默契，两人的动作一气呵成。李昊原来就发现少鹏的护体金光非常诡异，少鹏带着小红飞行的时候，每当少鹏的护身金光把两人裹住，在李昊的神识中只显出一人，除非亲眼看见，或者动用真实之眼。这一招阴人很不错，没想到魔族将军安德鲁第一个中招。 少鹏把安德鲁惊走，回身将梦魇马抓住就要带走，梦魇在少鹏面前如同面对天敌，瑟瑟发抖，不肯就范。少鹏一拳将梦魇打昏，提着梦魇的马鞍就跑。安德罗想要阻止，却被孟天宇截住，只好无可奈何地看着李昊两人提着梦魇马回到龟兹镇。 这次丢人丢大了，竟然被两个小辈摆了一道。 众人见李昊和少鹏竟然虎口夺食，从魔族君王手中将梦魇马劫来，一时间群情激昂，欢声雷动。杨波也是激动不已，看来自己这位刚认识的兄弟不是凡人。 少鹏将梦魇马往杨波脚下一扔，道：“这匹梦魇神骏异常，气度高绝，不服于人，该怎么降服只有靠你自己了。” 杨波赶紧道谢：“多谢少侠！”这梦魇马神清骨峻，浑身毛发血红，油光水滑，无一根杂毛，额头隆起一个肉瘤样的疙瘩，这是梦魇之王的标志，杨波越看越喜爱，只是咧着嘴笑，根本不去想如何降服的事情。 战争打到现在，安德鲁知道这次的目标不能实现了，在金光阵光芒的照射下，魔族军队损伤很大，战争持续下去已经没有意义，可惜这次百年难遇的血月之夜浪费了。 魔族军中吹起凄厉的号角，魔兵魔将象潮水一般全部退去，至此，龟兹镇这场战斗终于结束了。浴血奋战，劫后余生的士兵和修士欢呼雀跃，庆祝胜利。 杨波还需要处理军中善后事宜，李昊和他约定好再次见面的时间，匆匆告辞而去。这次幸好李昊呆在岐山宗的防线，岐山宗伤亡很少。 司徒婉儿和红雨仙子上前答谢含笑和李昊的援手之谊，其他人也上来打招呼，都有结交之意。这次龟兹镇之战，李昊和少鹏展示了强大的实力，隐隐成为众多年轻修士的领军人物。特别是这个少女，身手强悍得就像非人类，不知道是什么来头。 这时空中传来飞禽悲鸣之声，两只闪电金鹰还在空中盘旋，鸣声撕心裂肺，催人断肠，令闻者不觉潸然泪下。大家都疑惑地抬头望着金鹰，少鹏开口道：“是两位姐姐抓了它们的孩子。” 李昊问道：“你能听懂它们说话？” 少鹏点头道：“是呀，金鹰说两位姐姐抓走了它们的四个孩子。” 大家都看着婉儿和红雨。被这么多人盯着，婉儿红雨有点扭捏不安，红雨羞赧道：“我们掏了金鹰的老巢，拿走了四枚鸟蛋。” 大家释然。掏鸟蛋这事大伙都干过，只是光天化日之下被苦主找上门来，这可不多见。 李昊也很头疼，让两人把鸟蛋还回去，她们肯定不答应，这可是闪电金鹰啊，这鸟儿飞行速度极快，如闪电一般，穿行几大洲跟玩一样。但是要帮助两人把金鹰赶走，这也说不过去，将心比心，谁家没有孩子？ 一时间大家都不说话，有点冷场。 稍后，李昊问红雨：“这四枚鸟蛋没有弄坏吧？” 红雨道：“没有，我们很小心，都放在御兽袋里。” 李昊转身对少鹏道：“你去问问这两只金鹰，问他们愿不愿意和这两位姐姐结成兄弟之约？这样它们就可以和自己的孩子在一起，这两位姐姐还可以给它们提供丹药，帮助它们进阶。” 婉儿和红雨眼睛一亮，在场众修士一片骚动，面露古怪之色。什么兄弟之约，这不就是诓骗人家作苦力吗？这四枚鸟蛋从孵化到成才，不知道要费多少时间，多少资源，多少精力，哪里像现在这两只闪电金鹰，马上就可以用。不过这确实是个两全其美的法子。 少鹏答应一声，身形一晃，转眼就到了高空，站在两只金鹰跟前。金鹰的双翼展开有四五十米，少鹏在它们面前就像个小不点。少鹏对着金鹰夫妻啁啾一阵鸟语之后，金鹰夫妇啾啾乱鸣，怒不可遏，看来金鹰夫妇完全否决了少鹏的提议。少鹏失了面子，又是一阵鸟语，声音提高了八度，隐隐有威胁之意。金鹰也毫不示弱，呖呖尖叫，双翼泛起电光，似乎随时就要动手。 少鹏怒了！奶奶的，给脸不要脸，少鹏身体金光涌动，一股弘大的高阶血脉气息朝金鹰压去。金鹰夫妇全身一缩，羽毛炸起，看见苗头不对，调头就跑。少鹏奋起直追，金鹰和少鹏风驰电掣，转眼就在人们的视线消失。 大家面面相觑，李昊也是一头黑线，叫少鹏去作说客，可不是个好主意。少鹏就是个暴力女，喜欢用拳头说话，你要不服，打到你服为止。 场面有点尴尬，还是岐山宗的霓萍机灵，对大家道：“大家难得一聚，今天我做东，咱们都去龟兹客栈喝一杯？” 众人轰然叫好。 龟兹客栈位于龟兹镇中心，没有受到战火的波及，客栈老板背景深厚，没有敢在这里闹事，所以生意兴隆。客栈灯火通明，昼夜经营，常常客满。不过现在战争刚结束，来这里吃饭的人不多，大家在二楼占了三桌，招呼掌柜上菜。上菜之前，霓萍作为东道主首先把李昊、小红介绍给大家，接着是司徒婉儿、红雨，岐山宗的几个同门，还有一些是和司徒婉儿一起从米兰城逃出来的修士，有二十多人，其中有元昆宗的慕容凌飞、慕容凌枫两兄弟，万剑宗的洛琛，血剑宗的秦臻，天魔宗的嘉月、嘉志，紫霄宫的庆云，庆明……，大都是青州本地的，也有其他州的。 大家正在说笑间，不久少鹏走进来了，后面跟着两只小鸡。大家定眼一看，这哪里是什么小鸡，这分明是小版的闪电金鹰，只是这闪电金鹰怎么成这样？垂头丧气的，青一块，紫一块，羽毛也被拔掉不少，象两只脱毛的凤凰。 少鹏上来就兴奋叫嚷：“两位姐姐，帮你们搞定，这两只小鸟同意了。” 婉儿红雨惊喜地看着金鹰夫妇，两金鹰垂头不语。少鹏一眯眼：“嗯？”金鹰夫妇猛然一惊，清醒过来，身上打一个寒噤，赶紧走到婉儿红雨面前，放开神识。两人见状，急忙凝结出两道血符，印在金鹰识海深处。 大家见两人收了闪电金鹰，羡慕得不行，看着少鹏两眼冒光。婉儿红雨看着金鹰被摧残成这副模样，心疼得不行，赶紧拿出丹药给金鹰喂食。 霓萍少鹏坐下，大家都上来和少鹏打招呼，刻意结交，非常热情，看来少鹏比李昊还受欢迎。这时酒菜都陆续端了上来，大家推杯换盏，杯觥交杂，没想到霓萍是个极有趣的人，不时提出一些话题，让气氛活跃，照顾到每一个人，不至于有人被冷落。 李昊也喝了不少酒，这次李昊也想放松放松，所以没有刻意压着酒劲。酒是西北有名的玄黄酒，以玄黄果为主料酿制而成，色泽华丽，清冽香醇，是元昆宗著名的特产。元昆宗有个大峡谷，地势很低，西北风吹不进来，常年云雾缭绕，这里出产的玄黄果质量最好。玄黄酒可以凝炼真气，滋养神魂，每年也只有少量流入集市，是不可多得的珍品。这次霓萍算是花了大血本。 一顿饭吃得酒醉饭饱，宾主尽兴而散。 103章 魔族科技 李昊三人与霓萍等人告辞，回到旅店，白鹭紫燕早在旅店等候。 白鹭紫燕早就准备过来，只是一直没有机会，这次血月突然出现，魔族调兵谴将，两人抽了个空混出来。几个月不见，两人显得干练沉稳，有写字楼白骨精的架势。 西域魔窟有四大将军，雷诺将军，安德鲁将军，拉尔夫将军，和托马斯将军，现在两人隶属魔族雷诺将军手下。这次龟兹大战，双方损失都很大，可能会安静很长一段时间。 现在魔族正在修补二十艘陆行方舟，看来有很大的图谋。陆行方舟几十万个零部件，是圣教的炼金技术的集大成者，集中了西方炼金水平的最高成就。白鹭紫燕看过这些方舟的设计图纸，法阵和武器，这些东西非常精确强大，显示出西方圣教很高的设计和制造工艺。白鹭、紫燕和李昊在一起呆久了，也知道一些现代机械文明的一些设计理念，陆行方舟内的各种零件都实行了标准化，都可以互相替换，有着现代工业产品生产的雏形。与此相比，东大陆各个宗派的法器制造都属于手工作坊，个性化很强，威力也大，但是不能量产，也没有统一规格。西方圣教的武器可以在很短的时间源源不断生产出来，与之相比东方修真界的法器炼制的效率差的不是一星半点。 陆行方舟里面还有许多战车，战争魔偶和飞行器，整个就是一战争母舰。这也可以说明当年东西交战的时候为什么东大陆损失惨重，经过三十多年浴血奋战才把堪堪把战线稳住。当然，西方武器先进，消耗的资源也惊人，也许正是因为西陆联军战争消耗太大，后勤跟不上，最终导致无力再战，这才罢战退兵。 当年的东西方大战应该给东方修真界敲响警钟了，但是几百年过去了，为什么修真界还是老样子，没有大的改变呢？也许是天云宗被灭门，群龙无首，加上其他宗门损失惨重，这件事就不了了之。加上东大陆门派林立，各自为战，不能团结一心，花大力气去研究新式战争机器。 西方圣教不同，圣教凌驾于王权之上，圣教可以整合整个西大陆的资源，集中力量办大事，可以号召民众勒紧裤带造母舰，要不然也不可能制造出如此巨大的陆行方舟。圣教最大的愿望就是让圣教天主的光芒照耀东方，陆行方舟在东征的时候发挥了巨大的作用，破阵拔营，攻城略地，是西方联军手中最强悍的神兵利器。 虽然说修真界主要以高端战力为主，但是蚂蚁多了也会咬死大象，万杆魔弩箭射来，能耐再大也只有退避三舍。 这次魔族为了修复方舟，拿出了很多技术，白鹭发现魔族的技术水平比圣教高明太多，魔族现在有一整套系统的制造武器零件的车床，工艺精湛。魔族的动力法阵是烧魔晶石的发动机，这种发动机法力输出非常强大，而且效率很高，相比之下，陆行方舟的发动机就显得原始和粗糙。也许圣教的技术都是从魔族流出来的。魔晶石中央山脉也有，不过用途不大，加上中央山脉盘踞的妖兽，所以很少有人去开采。 因为白鹭高超的符箓法阵才华，同时白鹭是魔族一个极其稀少的种族“影魔”，被雷诺大将军看中，收在手中，负责陆行方舟整体修复的指挥协调，所以魔族的大量资料白鹭都可以查阅。白鹭知道李昊准备摸索现代机械制造的工艺，所以这些资料白鹭都复制了一份，交给李昊。 李昊神识扫过玉简内的资料，惊喜不已，这次西域之行没想到有如此大的收获。有了这些珍贵的技术资料，李昊的法器制造工艺可以推进一大步，李昊的枪支弹药生产的效率能够提高百倍。这里面还有魔族弩炮的制作工艺，魔族弩炮威力强大，魔弩箭都具有一定的追踪功能，与之相比，东大陆和圣教的弩炮简直就是小孩过家家的玩意儿。 最重要的是与之配套的一系列加工生产的机床，有几十种类型，还有各种金属材料的配方。如果有足够多的浮空石，魔族能让这些陆行方舟全部飞起来。还有魔偶的制造工艺，魔族科技唯一的短板就是魂玉刻录技术，魂玉篆刻需要强大的神识，这个不是魔族的长处，相反东方修真者在这一方面优势明显。弩炮发射的精确程度和追踪能力全部依靠个体操纵者的神识的强大。 现在魔族的科技水平还是处于近代机器大工业时代，战争武器讲究大舰巨炮主义。魔族不惜血本研发威力更大、射程更远、精度更高的大口径巨炮，以及为携带这种巨炮而建造吨位更大的战舰，更厚的装甲，更强劲的发动机，更快的速度。 在每个军迷心中多多少少都有一个大舰巨炮的情结，战列舰作为一种在当今世界已无用武之地的武器，却仍然屡屡被人们提起，时至今日，俾斯麦号到底是神器还是渣，这样的话题仍能挑动男人们最敏感的神经。为什么钟爱战列舰？因为他威武雄壮，炮筒林立，众多突起的刺状物、完美的邓恩曲线……真是吊炸天了，有着最极致的阳刚之美。当巨炮轰击的时刻，整个海洋都在随之颤抖，每个玩过海战游戏的人都知道，那一刻的酣畅淋漓是男人心中最原始欲望的喷涌而出。 正是在这种思想指导下，西方圣教建造了陆行方舟，在方舟射程范围内，它就是绝对的主宰。强大的弩炮被强大的战士操纵，那就是一场灾难。最终天云宗利用地理优势将陆行方舟沉入沼泽之下，自己也付出了灭门的代价。 李昊手里拿着陆行方舟和魔族科技的资料，心中百感交集。当年天云宗修士们为了将方舟击沉，付出了灭门的代价，世事迁流，终而复始，今天这些资料到了自己的手中，一饮一啄，莫非前定。 西方圣教的技术来源于魔族？这点就很有意思了。前世有人说西方现代科技是外星人的技术，还有人说是海底亚特兰蒂斯人的技术，也有人说飞碟是转轮圣王的轮宝，人们看见飞碟是因为转轮圣王在四大洲巡视。修罗魔王就住在海底，也许他们都是亚特兰蒂斯人？李昊想到这里也觉得很好笑。 魔族在陆行方舟底层开辟了车间，大量的零部件都在车间深加工，非常隐蔽，现在龟兹镇的修真者根本没有察觉。 魔族的目标是东大陆吗？应该不是。青州地广人稀，西域魔窟四周都是荒芜的沙漠、高原、沼泽还有戈壁，到达人族集中居住的草原相距几万里，想要远征大陆就是一个笑话。 只是他们不想征服大陆，修复这些方舟干什么？李昊百思不得其解。 目前魔族希望打开结界封印，让更多的魔族强者进来，可是一直没有成功，这可能是上古大神封印的。白鹭也去结界看过，玄奥纷繁，根本就不是自己能理解的。白鹭打算去魔界走一趟，因为影魔一族的圣殿就在艾德斯圣山，这里是影魔一族血脉传承的地方。 白鹭现在是魔族的技术大能，手下管着五十号人，加上工厂车间的魔民，大概有三百多人。李昊的九转玄功修炼的不错，几乎可以以假乱真，冒充魔族没有什么大问题，只要不被几大将军盯上就不会露馅。少鹏和小红都不是人族，稍微变换相貌，进去也没有大问题。现在西域魔窟的人员构成非常复杂，人族妖族鬼族都有，三人进去也不会显得突出。 白鹭还发现青冥上人的踪迹，青冥上人投奔了安德鲁大将，现在魔族四大将军各别苗头，各怀鬼胎，二十艘方舟分归四大将军，每个将军五艘，互相之间很少交流，都卯足劲埋头苦干。其中安德鲁势力最强，兵强马壮，手下人才济济，比较而言雷诺的势力最弱，能独当一面的手下太少，要不然也不会让一个陌生人参与方舟的修复，还把最先进的魔族科技交给白鹭。 李昊也对白鹭紫燕说起她们走后太极宗发生的事情，特别是观心塔的功能，让两人惊喜不已。如果能进去修行一趟，出来后这境界肯定突飞猛进，报仇雪恨的日子就会越来越近。 因为和杨波将军有约定，李昊想把杨波收于麾下，所以暂时还不能和白鹭一起走。白鹭只好留下一枚令箭，和紫燕告辞离开。 104章 招募杨波 战争平息，龟兹镇很快就恢复了秩序，魔族攻城已经是家常便饭的事，镇里居民早已经习惯。此后数日，陆陆续续有人上门拜访，李昊也出席了几个饭局，司徒婉儿和红雨专门摆下谢酒宴请李昊、少鹏和小红三人。这期间李昊在未央宫认识的那些师兄弟都来了，和李昊见过面。除了天魔教的玉无双外，万佛寺的妙音，百花门的南宫冷月。归元寺宗的法慧，法元，海会寺的法正，李昊都和他们喝过酒，看来李昊和这些便宜师兄弟还是很有缘分。 到了第十天，杨波邀请李昊三人到家中做客。杨波娶了妻，有三个男孩子，一家人和和美美，在龟兹镇有个很大的宅院。 杨波的妻子木玉琴，原来是元昆宗长老悟玄子的爱徒，水灵之体，深得长辈喜爱。木玉琴在一次野外历练中，后来偶然遇见杨波，也许是前世孽缘，第一次见面，两人王八看绿豆，对上眼了，木玉琴非要嫁给杨波不可。那时杨波还是个穷小子，武神诀只练到第三层，也只是刚筑基的水平，木玉琴已经筑基后期，快要结丹了。 两人的婚姻理所当然招致元昆宗长老们的反对，只是当时木玉琴被鬼打懵了，苦苦哀求。最后众长老被她磨得不行，看她死心塌地，也没辙了，只好答应。只有心中哀叹，这妮子前世爱根深种，盘根错节，是个漏底船，非为道器，只是白费了我们一番心血。 长老们也想把杨波招进来，只是杨波讲义气，非要带自己的一帮生死弟兄一起走，当然元昆宗不答应。两人结婚后，玉琴的修炼也停滞下来，玉琴从元昆宗带来的修炼资源大部分都供应杨波修行，杨波也争气，修炼速度极快，一口气修行到筑基后期，最后夫妻双双突破结丹。 金丹之后，木玉琴积攒的修炼资源全部耗尽，加上生了三个孩子，杨波的薪水大多拿来接济手下的一些老兄弟，两人的修行境界不可避免地慢了下来。 木玉琴的师兄弟，现在有一个已经是元婴修士，还有两个金丹后期，现在的玉琴望尘莫及。 最难消受美人恩。对于妻子，杨波一直心怀愧疚，也想争口气，让妻子也成为姐妹们羡慕的人。只是形势比人强，杨波也无可奈何。三个孩子根基不错，也可以修仙，木玉琴想让孩子入元昆宗核心弟子，但是遭到拒绝，长老们对于玉琴已经完全失望。如果是一般的内门弟子，宗门发放的各种修炼资源有限，基本上还得靠自己解决，这还不如夫妻两人教呢，所以现在三个孩子还是留在身边。好在龟兹镇资源丰富，玉琴在龟兹镇开了一间店铺，专门收集材料，出售法器丹药，生活还能维持下去。 李昊这几天对于杨波的情况也是打听清楚，精心准备好礼物，登门之后对于杨波的三个孩子也是极力夸奖。俗话说老婆是别人的好，孩子是自己的乖，李昊的夸奖让杨波夫妇十分受用。玉琴生了三个男孩，一直想要个女孩子，现在见到少鹏和小红，一个英姿勃勃一个和妩媚天成，拉着两个女孩舍不得放手。 吃罢饭，李昊和杨波凉亭下喝茶，杨波愁眉不展，心事重重。原来梦魇马被杨波带回去之后，鸟都不鸟杨波，总是用蔑视的眼光瞅着他。而且这梦魇马每天要吃混合饲料，噩梦藤、幽灵菇、魔皇草、黑莲花等等，几种药材混合一起，还要撒上魔晶粉。这些东西龟兹镇都有卖，但是价钱非常昂贵，而且梦魇马王食量非常的大。杨波每天看见梦魇大口大口地嚼着天价饲料，心都在滴血，这不是领回一匹马，这是认了一个祖宗。再这样吃下去，杨波那点家底都要被它掏空了。 李昊看见杨波英俊的脸现在拧成一幅囧样，肚子都笑痛了。果然，高端装备不是每个人都玩得起的。古今的道理都一样，买得起，养不起。梦魇马是厉害，可是还真不是谁都能玩得转的。当年西方圣教军团的五千梦魇魔骑横扫东大陆，那也只有圣教能养得起。李昊为了把少鹏养大成人，家底也被掏出个大窟窿。好在李昊手上有个烛龙秘境，要不然比杨波还惨。 话说到这个份上，李昊也不藏着掖着了，直接提出招揽的意思，道：“杨大哥，你现在在安西军也没多大意思，还不如出来咱们哥俩一起干。我知道大哥的顾忌，你放心，你手下的弟兄有多少我要多少。我虽不才，手中有个中等门派，手上也有几个钱，不会亏待弟兄们的。镇上的太极楼知道吗？那就是我的产业。” 嗯？太极楼是李昊的产业？杨波不淡定了。上次魔族攻城，杨波欠了李昊一个天大的人情，杨波也打听过李昊的情况，收到的情报不多，只是知道李昊是个隐世修真家族的弟子，底蕴好像很强，具体就不知道了。没想到太极楼就是这个家族的产业。太极楼在龟兹镇开张没几年，规模也不大，但是出售的物品非常独特，高端的丹药宝器虽然昂贵，但是威力巨大，都是其他人模仿不了的。太极楼在龟兹镇开分店，也是因为西域魔窟的事情，李昊准备走一趟魔窟，这里开个分店，也可以作为联络之用。 李昊接着给杨波介绍：“我的宗门叫太极宗，在南部十万大山玉龙山的附近，现在有几千号人，修炼资源不缺。我有一只千人部队，都是九黎部落的战士，这些人虽然作战悍不畏死，可是脑袋不太灵光，需要一个指挥官和大批的中层军官，你这些兄弟们正是我需要的。” 听了李昊的介绍，杨波疑惑道：“李昊兄怎么想到养一只部队？这也太费钱了。” 李昊道：“现在看起来太平，谁知道将来会发生什么事情？手中有一支部队，心里也踏实。再说这十万大山宝贝不少，还有中央山脉里有一些矿脉，都需要人手。这九黎巫族的队伍开进十万大山，名正言顺，不会激起太大的反抗。当然，咱们只是和九黎族交易，顺便开采一些矿产，把九黎巫族的买卖全部抓在手上，其他人想要收购什么东西，都要从咱们手上拿货。” 九黎族最需要什么？粮食！只要手中有足够的粮食，就能赢得巫族的信任。在东大陆，粮食生产技术也不发达，修炼士只关心修炼界的问题，谁会关心民生？战事起来，这个粮食就是个大问题。李昊早已经交代大家留意收集各地的农作物种子，厚德学院有一个农业科学研究所，简称农科所，听这名字也知道这是李昊的恶趣味。农科所有一个植物园，专门研究各地收集来的植物种子的栽培技术。 厚德学院的农科所是李昊的二娘刘氏的父亲刘仁贵负责。刘仁贵是个非常精明的商人，女儿嫁给李家以后，随着李昊的发迹，刘氏家族也积极参与进来，除了机械钢铁之外，涉及民生的产业基本是刘仁贵负责。李昊厚德商行发展太迅猛，急需大量的人才，刘氏参与进来李昊也不反对，只要太极宗在，谁也翻不了天去。亲属关系虽然有弊病，但是相对来讲用起来放心。现在除了李家、刘家、孙家三大家族，大魏国内的大臣将军都和厚德商行关系密切，都在里面参了一股。厚德商行要倒了，最急的应该是他们这群人。 李昊炼制的育仙丹发挥了极大作用，笼络了一大批追随者，毕竟谁拳头大谁就有话语权。魏国君主毕竟只是一个凡人，虽然能力不错，但是在修行者面前就不值一提了。厚德峰李家和凌天宗的那次交战的消息，渐渐泄露除了一星半点，大家都知道凌天宗在李家面前摔了一个大跟斗，就连太清宗都不敢动，说明李家的背景太大，藏得太深。有这样的强大后盾，大家都放心了，跟着李家发财就是了。 远洋这一块主要是李昊的姥爷孙家负责。孙家是官宦世家，治理一方的经验极为丰富，现在孙家正在大量移民，开发南海三岛，需要的人再多也不够用。这些岛附近发现了一些金属矿脉，伴生一些炼金金属矿石，这又是额外的惊喜。因为含量太少，修士们专门提炼不划算，但是作为冶金的副产品这个价值就太大了，因为炼金材料和民用材料价格相差太大。更重要的是在三岛之间的海底发现了一条海蓝石矿，规模不大，但是品质极高。海蓝石可以提炼海蓝金精，这是炼制飞行法器重要的辅助材料。 棉花在西域都是有，李昊专门让农科所的人研究棉花种植技术，还有纺织技术，李昊把这些资料全部交给刘仁贵姥爷。现在厚德镇已经生产出棉布，销往大陆各地，渐渐成为厚德商行又一个拳头产品。现在李家把厚德山庄周围的农田和山地基本都买了下来，全部作为农科所的试验田。李昊下了死命令，工业用地不能侵占耕地，所以厚德镇的农田保存得都很好，建厂基本都是推平山丘。 厚德镇的很多企业都建在河边，污水直接往大清河排放。这也是没有办法的事，李昊的知识来源都不系统，相关配套的除污设备李昊当然不知道。现在沿着河岸一大排巨大的烟囱直插云霄，冒出浓浓的黑烟。还好工厂都建筑在厚德镇的下风处，不然厚德商行会被骂死，现在也只有指望学院的学生把李昊留下来的这些知识推陈出新，设计出环保设备，解决李昊遗留下来的问题。 李昊和杨波的谈话基本结束，李昊和少鹏小红告辞出来。杨波表示和妻子商量一下。李昊把能给出的条件都摆出来了，如果杨波拒绝，李昊也只能表示遗憾，毕竟强扭的瓜不甜。不过现在杨波基本没有拒绝的余地了，太极宗的底蕴李昊给杨波稍微介绍了，同时李昊答应收李昊的三个孩子为徒，玉琴奉为客卿，李昊代师收徒，让杨波成为自己的师兄弟。另外杨波的兄弟们想来的，每人十万灵石的安家费。除非杨波是傻子，这样的条件谁也不会拒绝。 果然不出所料，五天后杨波就答应下来，杨波的部下有五十人同意一起过去。需要五天也是因为杨波手下人多，需要协调讨论，李昊答应所有人的家属可以一起迁徙到厚德山庄，那里都能够安置下来。 这边李昊通知太极宗的冲虚、玉清，还要家里的父母，对于新成立的军队，李昊的初步设想是杨波作主官，李昊的大哥李昱和孙灿孙炳两兄弟，太极宗的冲虚道长，都加入进来。太极宗的弟子挑选出一百人作为部队基层尉官，外门弟子中也招收三百人进入军队。 杨波及其部下现在是作为教导队，目前的主要任务是训练出一支合格的部队尉官，将来军队扩充的时候有干部可用。现在李昊也养不起太多的人，这一千多人也达到李昊的极限了。队伍训练成军之后，就是剿匪了，十万大山里有的是匪徒，以战养战，如果自己能够养活自己最好。今后还要给这支部队配备坐骑，这又是一大笔开销，不过这是以后的事了。 这支军队取什么名字呢？党卫军、禁卫军、近卫军、陷阵营、狼牙、阿尔法、绿色贝雷帽…… 李昊的恶趣味又开始发作了。 105章 廓尔喀人 诸事谈妥，接下来就是搬迁事宜了。杨波和部下辞职，部队的交接，家里亲属的动员，麻烦事不少，等待这些事忙完，已经二十天过去了。人数不少，有三百多人，大多数人的亲属都暂时没有来，毕竟李昊说的天花乱坠，具体什么情况需要看看再说。 在龟兹镇外百里远，李昊取出青莲阁，大家全部进入二层安顿。毕竟人太多了，李昊的穿云梭装不下。看到青莲阁内这么大的空间，大家都不淡定了，东大陆的飞行法器本来就少，还没听说过谁有这么大空间的宫廷法器。杨波心里盘算着，如果搭载五千人飞到敌人后方，那该是一个怎样的画面？ 青莲阁的神妙不是吹的，那是可以穿越空间的。李昊也不能太惊世骇俗，当然速度可以加快，三天之后，青莲阁到达厚德镇，李昊的父母在山庄迎接大家的到来。大部分人的家属都在厚德镇安家，李昊的父母已经做了妥善安排。五天之后，青莲阁重新启程，这次李昊的家人和亲属也上来了，一天后到紫霞山，冲虚玉清率领太极宗的弟子一起集中在广场列队，迎接杨波一行。 接下来又是一阵手忙脚乱，不过有冲虚玉清主持，不需要李昊操心。冲虚和玉清也是醉了，养了一千巫族战士不说，现在又招来这一大批人，一千多人的吃嚼都得一大笔开销，怎么养得起？少宗主总是说大劫将起，可是现在东大陆歌舞升平，根本就没有劫难的征兆，该不会是自己吓自己？ 当李昊拿出陆行方舟和魔族的机械制造技术资料之后，两人是真正的惊呆了，原来李昊一直念念不忘的大型机械流水线作业是真的能够实现。自己苦苦琢磨研究的东西魔族早已研究成功，而且威力更加强大。看过陆行方舟的设计资料后，两人心都凉了半截。如果圣教大军再一次入侵东部，不说技术进步，就是现有的技术水平，东大陆也是抵挡不住的。玉清心里更明白，当年这些人围攻天云宗，留下来一个多么大的隐患。 既然有了魔晶发动机，下一步就是寻找魔晶矿，中央山脉和十万大山都发现有矿脉，但是一个是在妖兽控制区，一个是九黎巫族控制区都不好开采，不过现在有了廓尔喀佣兵团，十万大山还是问题不大的，这个要尽快着手准备。至于说矿区的开采安保守卫工作，现在刚好有廓尔喀佣兵团，巫族战士吃苦耐劳，不用白不用，两人这是准备把巫族战士作苦力。玉清还想着紫燕的万魂幡里还有这么多的巫族精魂，巫族血池里的血液也够用，全部用来生产巫族战士，那是一个怎样的画面？也许等全部战士训练成军之后，太极宗的几大矿山都可以让这些战士去打理，这样这些战士就不是吃金大户了，而是金币制造机了。 至于说陆行方舟，那就不要指望能造出一艘来，这玩意儿太费钱，把太极宗的全部家底都投进去都不够。 杨波一行人加入太极宗后，去看过李昊的巫族战队，一千多巫族战士把杨波吓了一跳，李昊这是从哪里招来这么一支强大的战士？力大无穷，单凭力气杨波也干不过他们。 现在太极宗开始讨论部队编练问题。现在东大陆各地军队编制不同，玄甲军的编制也很混乱，名称也不同。李昊干脆把前世现代军队的编制拿出来：班、排、连、营、团、旅、师、军、集团军。 现代震旦军队的各级编制和机构的军事领导为班长、连长……师长、集团军司令、军区司令等，其中班长不是军官，另外还有政工干部体系。 太祖的最大功绩是创建了一个新国家，太祖的建国、建军、建党的思想为世界瞩目，其中建军思想为世界称赞。韩国战争，米国人吃尽苦头。最后米国人说：我们不怕你们军队的现代化，你们再现代化也比不过我们，我们只怕你们军队的太祖化。 太祖建军思想最厉害的一点就是三湾改编，支部建在连上，从而保证了太祖对军队的绝对领导。三湾改编之后，太祖的军队再也没有发生整个排，整个连投敌的事情。还有就是居委会的建立，牢牢掌握住社会基层，确保了社会稳定，所以东欧和苏联解体的时候，经受住了国际风云变幻。印度和震旦比差的不是一星半点，从组织结构上震旦可以说是世界一流的，这个行政体系是春秋战国齐国管仲确立，历代王朝逐渐完善的。这个行政制度为震旦经济的腾飞起到了组织制度上的保障。太祖说过：“正确的路线确定之后，干部就是决定的因素。”正因为有这么一支干部队伍，政府才能把政策的执行力发挥到极致。 李昊现在的队伍人数不多，李昊也想搞出政工干部来。军事干部管部队训练、军事作战，政工干部管政治思想，代表太极宗行使监督之责，执行战场纪律，保证太极宗对于军队的绝对领导。 最后太极宗几个大佬经过讨论之后，决定成立太极宗统帅部，统帅部由李昊、冲虚道长、玉清、杨波、李昱五人组成，最高长官李昊。 统帅部下成立参谋部（杨波负责），政治部（李昱负责）和后勤部（冲虚、玉清负责）。 建立廓尔喀佣兵团。 廓尔喀雇佣兵，最初来自尼泊尔加德满都以西的廓尔喀村，以纪律严明和英勇善战闻名于世，而且对雇主非常忠诚。廓尔喀人是尼泊尔一个山地民族，身材不高，但体魄健硕，吃苦耐劳，英勇善战。尼泊尔境内80%是山区，廓尔喀人自幼在坎坷的山路上行走，练就了一双“铁脚板”。他们性格强悍，身体健壮，特别善于山地战和近战。 18世纪末，此时的大英帝国已经占领了印度全境，于是英国人的目光投向了廓尔喀地区，英国人对廓尔喀的步步蚕食遭到了廓尔喀人的顽强抵抗。1813年，双方爆发战争，3万装备精良的英国和印度军队与1万两千名手持冷兵器的廓尔喀军队展开了长期的斗争。经过两年的浴血奋战，尽管廓尔喀人武器落后，但是其强大的战斗力令英国人惊叹不已，最终双方签订了和平条约，廓尔喀免于沦为英国殖民地的命运。廓尔喀人强大的战斗力给英国人留下来深刻的印象，从此，大量的廓尔喀人被招募到英国军队中服役。 随着大英帝国的领土和殖民地不断增加，廓尔喀人也随着英军走向了世界。因为其强大的战斗力赢得了英国人的尊重，廓尔克雇佣兵对英国也极为忠诚，廓尔喀人在战斗中从不临阵脱逃，他们不畏惧死亡，会一直战斗到最后一个人，在战场上廓尔喀人甚至会为救援英国士兵而用身体挡住子弹，这一行为受到英国女王的赞扬，女王称廓尔喀雇佣兵为大英帝国王冠上最璀璨的明珠。 他们特别喜欢佩戴“戈戈里弯刀”，也叫廓尔喀弯刀，据说这种弯刀一经拔出就必须见血，这也成为廓尔喀雇佣兵的标志性装备。它的刀背宽厚，但刀锋异常锐利而且向前凸出，很适合劈砍，能够一刀砍断大型动物的后腿，也是世界上公认的最符合力学原理的反曲刀。这种充满传奇色彩的军刀是肉搏战的利器，二战时期廓尔喀士兵曾经在北非和亚洲战场上多次使用冷兵器进行刺刀冲锋，打的德国人、意大利人和日本人闻风丧胆。 1947年印度独立时，根据英、印、尼三方加德满都协议，英国和印度瓜分廓尔喀部队。目前，印军中的廓尔喀联队大多为尼泊尔的廓尔喀人。 1962年印度和震旦战争印度在西线调来一个王牌部队“杰特”联队。“杰特”联队是英国统治印度时期组建的老牌部队，有100多年历史，参加过两次鸦片战争，镇压太平起义，1860年随英法联军火烧圆明圆，1904年随英军入侵西藏，参加过两次世界大战，是英印政府的所谓“常胜军”。当年太祖曾经命令作战部队务必全歼“杰特”联队，以雪百年国耻。最后这支部队被全歼，印度军队败得太惨，所以国际上称这场战争为“屠杀性的战役”。 震旦大军对印军摧枯拉朽的打击使整个印度民族陷入了恐慌和心理崩溃。对印度的一战，彻底粉碎了印度作为所谓不结盟运动领袖在道德上凌驾于其他国家的美梦，印度在国际上的地位一落千丈。从此东南亚和非洲国家开始正视东方大国。 据称，廓尔喀人是个反应迟钝、感情冷漠的民族，正是由于这个原因才使他们成为杰出的士兵。他们在激烈的战斗中仍能泰然处置，极为冷静，但又是猛打猛冲的英雄。廓尔喀人脾性中蕴藏着一种不屈不挠的韧性，每当感受到生活中的真正乐趣，廓尔喀人便感到由衷的高兴。与众不同的是，当对生活感到厌倦时，他们没有那种牢骚满腹，吹毛求疵的恶习。当受到挫折或面对艰苦时，他们又若无其事，谈笑如常。尼泊尔是山地，廓尔喀人的村落都非常穷困，当兵才有出路。印度人称廓尔喀人是士兵种姓，天生就是为人卖命的。杰特联队全歼后，尼泊尔征服抗议印度不该将联队派往边境和震旦作战。 巫族战士也和廓尔喀人性格差不多，所以李昊决定把自己建立的第一支部队命名为廓尔喀佣兵团。 太极宗廓尔喀佣兵团共1500人，团长杨波，监军李昱（李昊的大哥），下辖三个营，第一营营长杨波兼任，监军祥福（冲虚道长的弟子）；第二营营长睿福（李昊的弟子），监军孙灿（李昊的表哥）；第三营营长李守一（巫族战士），监军李昰（李昊的二哥）。 各营的副营长和连级指挥由杨波原来的部下和太极宗弟子负责。说起来还是李昊能用的人太少，只能勉强搭起佣兵团的框架，也希望这些高层干部能尽快把境界提升上来。 军衔划分：杨波和李昱的军衔为少将，李昊等人暂时没有军衔。团级军官为上校，中校，营级军官为中校，少校，连级为上尉，中尉，排级为中尉，少尉。 佣兵团的军旗为金翅大鹏鸟，领花为两只交叉的廓尔喀弯刀，臂章为*字符。佣兵团的礼服、常服、训练服、作战服，李昊都参照德国党卫军的服装样式。只是作战服改为铠甲。 佣兵团配备廓尔喀弯刀、长枪、盾牌等制式武器。坐骑要等以后再说了，十万大山和中央山脉里面就有不少魔兽，最后能建成怎样的军队，就要看杨波的了。杨波在西域呆了这么长时间，对于骑兵可以说是非常热衷，他至少会建立起一支骑兵团来。 狮鹫岛的雷音狮鹫不错，到时候把狮鹫岛全锅端了，建起一支狮鹫团来，那个画面！啧啧！ 李昊又陷入yy之中。 李昊准备把太祖军队的新兵训练大纲拿出来，当然，具体的训练强度根据巫族人的身体素质加以调整。李昊强调的是队列训练和内务，新兵入营必修课：进门看内务，出门看队列。这是培养军队严明纪律的重要方法。后面是武装越野，紧急集合…… 以后有的是折腾。 106章 雅利安人 李昊喜欢党卫军的服装倒没有其他意思，就是觉得确实很帅。臂章用*字符也没有政治意义，因为这个卍字符是是古代雅利安人的太阳神的图腾，像一个辐射的太阳。有人容易把*字符跟释迦佛的卍字符搞混，以为是一个意思。其实不是一个意思。想要区分也很容易，一个是两个s交叉构成*字；一个是两个z交叉构成卍。 卍字是吉祥的记号，意译为吉祥云海、吉祥喜旋，为佛三十二相之一，八十种好之一。大乘经典说这是佛及第十地菩萨胸上的吉祥相。这个卍字符是右旋的云，所以在转佛塔转佛像的时候要右旋，顺时针旋转，不能左旋。 佛教传入震旦后，“卍”字也传过来了。但这一符号如何翻译，却大伤脑筋。鸠摩罗什和玄奘都把它译为“德”，菩提流支则在翻译《十地经论》时把它译作“万”，取万德圆满之义。后来武则天则干脆把这个符号的音和义分开，钦定读音为“万”，意思是“吉祥万德之所集”。 大家不要小看武则天，震旦古代有两个开悟皇帝，一个是雍正，一个就是武则天了。佛教徒每次打开佛经的时候，都会念颂开经偈，这个偈颂就是武则天写得。开经偈： 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇； 我今见闻得受持，愿解如来真实义。 这首偈的由来，据说是武则天做皇帝的时候写的。由于武则天是虔诚的佛教徒，她对于华严经非常地爱好。总觉得晋译的六十华严欠缺得太多了，不完整，感觉到非常地遗憾，所以就派了特使到印度去求这部经，看看有没有完整的本子，在这时候于阗国的三藏法师有这个本子，她就连法师一起请到中国来，这个法师是实叉难陀，请他来之后，主持翻译华严经。实叉难陀法师在西域是非常有声望，知名度相当高的一位法师，震旦这些大德，乃至于帝王，对他都非常景仰。实叉难陀法师来的时候，带来了华严经，也不完整；但是比晋译的经多出了九千颂，所以一共有四万五千颂，大经的义趣已经能够看得出来了。译场规模也非常大，武则天自己也常常去参与。 翻成之后，武则天初阅《华严经》时，因体会佛法的高妙稀有，非常欢喜。澄观法师给武则天皇帝讲《华严经》时，对她讲：“一念不生，前后际断，照体朗然，即如如佛。”一念不生，就前后际断。前际者，前念；后际者，后念也。前后际“啪”地断了。照体，就是能照一切事物、能起一切妙用之体——本性。朗然——即不着一切相，即如如佛——这就是佛啊！你看说得多清楚。 武则天非常赞叹，给这部经题了一首开经偈，这就是我们现在念的开经偈。这首偈语可以说是充分地表达了轮回迷途的众生有幸见闻佛法时的欢喜。数百年来虽有许多人曾经试图修改其中的文字，或者想换一首偈，但都不如原作，可见这首诗偈之精妙。偈颂流传至今，并成为众多修行人颂经之前必不可少的发愿文。千百年后的今天，大凡佛教寺院，每天在诵经文以前，都要先念这四句“开经偈”。 说完万字符，我们再来谈谈*字和雅利安人，为什么要说雅利安人呢？因为古印度就是被雅利安人毁灭的，而释迦佛之前的古印度修真文明，究竟是古印度人的还是雅利安人的？ *是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥、永恒的标志。 希特勒认为*是雅利安人的符号，雅利安人是最优良的人种，*字象征争取雅利安人斗争胜利的使命。 雅利安人原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老游牧民族，迁移至中亚的阿姆河和锡尔河之间的平原。这些人被称为雅利安-旁遮普人，大约在公元前14世纪，雅利安-旁遮普人南下进入南亚次大陆西北部，这就是印度古文献中提及的雅利安人，他们往南驱逐古达罗毗荼人，创造了吠陀文化和建立了种姓制度，把雅利安-旁遮普语族的语言带到了印度。最终古雅利安人和古达罗毗荼人融合成了今天体征独特的南亚次大陆人。 印度的四种姓是按肤色深浅而设置的，其中婆罗门和刹帝利种即来源于征服者：浅肤的雅利安人。波斯历史上有名的米底人和波斯人都是雅利安人后裔。古希腊和古波斯的历史学家提到的塞西安、撒尔马希安、马萨革泰和阿兰聊人也是雅利安人直裔。 历史上，雅利安人摧毁了四大文明古国中的三个：古巴比伦、古印度、古埃及。雅利安人也发动了对南方文明的入侵，他们征服了印度，并制定了种姓制度。另一部分雅利安人来到了伊朗，后来向西吞并了古巴比伦文明，然后以阿拉伯半岛为跳板，征服了埃及文明。最后建立了庞大的波斯帝国。 还有一个招人喜爱的说法，一路东迁的雅利安人进入中国，被一个中国女人打败：当时处于商朝武丁时期，国固而民强，还有一个会打仗的女人叫妇好。妇好是商王武丁的王后，她率领军队，打败了这只东迁的雅利安人。 商王朝的祖先自称是凤鸟的后裔，故有“天命玄鸟，降尔生商”之传说。据说，帝喾的次妃简狄是有戎氏的女儿，与别人外出洗澡时看到一枚鸟蛋，简狄吞下去后，怀孕生下了契，契就是商人的始祖。 “玄鸟”是古人对燕子的称呼，因燕子通体黑色，故名“玄鸟”。以貌取名，简单朴素。当时，玄鸟、凤都是指燕子。玄鸟的初始形象类似燕子，后来随氏族部落的不断发展和融合，玄鸟就逐渐演变成了有鸡冠、鹤足和孔雀尾巴的凤凰了。 旗帜在远古时代是一个部落的象征，后来随着国家的形成而演变为方国的标志物。关于我国最早期的旗帜，《列子·黄帝》中有这样一段描述：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，雕、鹖、鹰、鸢为旗帜，此以力使禽兽者也。” 既然商朝以玄鸟为始祖，我们有理由认为，随着玄鸟部落的发展，建立王朝，商朝的旗帜上的图腾从玄鸟演化为凤凰。也就是说，一只打着凤凰军旗的东方军队把东侵的雅利安人打败了。战败的雅利安人看见商人军队的凤凰旗闻风丧胆，最后把凤凰传向西方，最终成为西方神话中的不死鸟，浴火重生。 根据考古学和人类学研究，历史上西域地区曾经广泛存在的白人，很可能就是雅利安人。他们在公元前3400年左右，也就是商朝的武丁时期，已经到达了西北的新疆地区。根据科学家检测，现在的塔吉克族，有超过20%以上的雅利安人基因。 我国考古学家曾经在河南安阳殷墟，以及山西、河北的商朝贵族古墓中，出土过不少“外国人”，和雅利安人的体貌特征非常类似。有不少网友据此认为，商朝人是从北亚迁徙而来，是欧洲人的后裔。但专家研究后认为，这些人都是被活祭的人殉，是商朝通过战争抓到的俘虏。 有历史学家还在甲骨文中发现了证据，其中写道：“妇好率军西出，斩白首两万余”。商王武丁的王后妇好是一位女战神，她曾先后征伐土方、羌方和巴方等邦国。而商朝西部是西伯侯姬昌率领的周人，其势力可以达到甘肃一带。那么，这两万名俘虏极有可能是西域的雅利安人。 当年双方的交战可以说决定了震旦文明的未来，因为当年震旦文明还处在初始孕育阶段，远没有后来那么强大和富有韧性。如果雅利安人取胜，那么震旦民族要么毁灭，要么象印度土著一样，被打成贱民或者奴隶，震旦文明也像其他古文明一样消失在历史长河。 曾经纵横亚欧大陆上千年，堪称古文明毁灭者的雅利安人，遭遇好战而迷信的商朝人，居然沦为了优良的祭品，结局不免令人唏嘘。 正是由于雅利安人有一段辉煌历史，后来许多国家和民族宣称雅利安人是其祖先。波斯人宣称是古雅利安文化的继承者。塔吉克人也是如此宣称。波斯人最忌讳别人把他们看作是阿拉伯人。其实古代的波斯人并不信***教。 现代人类基因图谱基本上解说或者证明了世界民族的迁移史，也推翻了以往看来是真理的东西。有些东西让人觉得历史也许更幽默。一份由美国人研究出的世界人种基因图谱表明：在现代德国人中的雅利安基因占195%。而在俄罗斯人中的雅利安人基因占47%。雅利安人成份最高的是波兰，超过50%。在印度操印欧语系的民族之中，雅利安基因占到了395%。这就是为什么宝莱坞明星大多一副白人面孔，而走在印度大街上黑压压一大群的原因。希特勒梦想要消灭的劣种斯拉夫（俄罗斯，乌克兰，波兰）民族其实是真正的雅利安人。从基因也就是从染色体来讲，斯拉夫人才是真正的雅利安人。雅利安人基因比重在欧洲自东而西衰减，自北而南衰减。在挪威人中占31%。而在意大利却几乎没有。 震旦56个民族中，乌孜别克族和塔吉克族是雅利安人后代，出自古代的昭武九姓粟特人，面貌比起大多数维吾尔人更接近高加索人种。 这么大规模的民族迁徙，肯定是有原因的，最可能的原因就是地球气候发生了巨大的变化，雅利安人原来生活的牧场不再适合生存了。大约在公元前14世纪，地球气候发生了什么？根据挪威冰川学家的研究，世界气候有两次大的波动：一次是公元前5000年到公元前1500年的最适气候期，当时气温比现在高34c；—次是15世纪以来的寒冷气候，当时气温比现在低12c。这个时期被气候学家称为亚北方晚期（公元前1500～前750）。寒冷而干燥，北欧连续出现严寒，尼罗河水位下降。 这个时期除了雅利安人南下，最有名的就是埃及十灾，摩西带领以色列人出走埃及。 雅利安人从印度次大陆之外，通过一次、或者更确切地说是连续多次的迁徙，到达了他们当时占领的地区。在到达印度次大陆后，他们发现这里土著根本对雅利安人的武力毫无办法，根本不是对手，因此仅仅几次战斗就完全征服了印度土著，消灭了土著们所建立起来的哈拉帕文明。雅利安人后来借助宗教，制定了残酷的种姓制度，原本土著都被划入贱民阶层，从此印度进入雅利安化时代。 游牧民族一般不会产生高度的文明，因为一般游牧名族都生活在高纬度地区，自然条件非常恶劣，人们居无定所，为生活奔波流浪于各个牧场，没有闲情也没有精力来创造文学、艺术。只有一些流传于部落的诗歌和传说。要想创造出真正的文明，还是需要农耕社会，因为种植业收成稳定，农闲的时候无所事事、精力充沛的一些家伙开始天马行空地创造一些艺术的玩意儿，于是文明出现了。 公元前10世纪，居住于印度的雅利安人产生了婆罗门教，其经典是《吠陀》。“吠陀”的意义是求知或知识，也有解释为“圣经”。最初有三种或曰“三明”，后来增加一种即所谓四吠陀。雅利安文化及其医学的来源是四部《吠陀》经。第一部《梨俱吠陀》大约于公元前1500-900年间陆续写成，是印度医学的起源。印度传统认为，《梨俱吠陀》中诗歌是由上古的修道士仙人传授下来，由一个名叫广博的修道士仙人加工整理而成。 《梨俱吠陀》记载了上古的七大仙人，他们藉由瑜伽和苦修力量，已经达到了半永生状态，寿命极长。圣人如此强大，他们能够击败地球上的每件武器，能够预测未来，不受生死循环的影响。七圣人在力量和虔诚上比天神更强大，超越天神和其他圣人类别。 由此我们可以断定，虽然雅利安人可能吸收了古印度文明的东西，但是瑜伽和苦修确实是雅利安人自己的东西。 107章 等身佛像 通过这些记载，我们基本可以认定，来到印度的雅利安人有自己的修炼传承，这个就是瑜伽和苦修。雅利安人应该是很多部落的统称，正如我们说把北方游牧民族称为匈奴或者突厥一样，其实匈奴和突厥不是一个统一的部落，里面有很多民族，他们之间也互相征战。我们可以这样认为：来到印度的雅利安人有修仙的传统，而到达波斯，埃及的雅利安人没有，或者没有流传下来。 释迦牟尼佛的名字叫“乔达摩·悉达多”，乔达摩又译“瞿昙”，义为“纯淑”、“地最胜”，即除天之外，于地上人类之中，以此为最胜之族。传统上认为这是他的族姓；也有认为是其母族姓，其姨母是拘利族瞿昙姓之女。瞿昙是印度刹帝利种之中的一个姓，印度太古时代七大仙之一瞿昙仙人之苗裔。 有关瞿昙姓氏之由来，据十二游经载，于久远劫时，有菩萨为王，早失父母，乃以国付与其弟，从一婆罗门学道，住于甘蔗园，时人称其师为‘大瞿昙’，称彼为‘小瞿昙’。其时国中有五百大贼劫取官物，于遁逃时路经甘蔗园，乃散其盗物于左右，捕贼者寻迹追至，以为菩萨即国中大贼，即以木贯射之，致其身血流污满地；大瞿昙以天眼彻见，悲哀涕泣，乃取土中之余血，以泥和之，还至园中，盛之于器，并分置左右而咒之，谓此瞿昙若有诚心，则天神将变血为人。历经十月，左化作男，右化成女，此后遂以瞿昙为姓。 又大日经疏卷十六载，瞿昙仙人于空中行欲，有二渧之污，落于地面，生成甘蔗，后经日光炙照，生出二子，其中一子即为释王。故相传瞿昙仙人即释迦种族之祖，且释种亦因之称为甘蔗种。 还有就是莲花生大士全传中提到：莲花生大士在光明国碰到一位释迦族的仙人，名叫色珠仙人，他们两人相谈甚欢。色珠仙人对于种种天文、地理、阴阳五行的学问，乃至一切因缘历算要法都能通达。后来莲花生就向仙人学习这些人间的学问。 从上面的资料来看，古印度当时社会早已经流行修炼修仙，而且这些修行者为人们尊敬，供养，他们被称为最有智慧和神力的人。 现在震旦有些人认为释迦佛是黄色之蒙古人种。因为释迦佛是出生在迦毗罗卫城，这个王城在尼泊尔境内，喜马拉雅山和楚里亚山麓卢醯赋河畔，临近蓝毗尼，是古代迦累罗卫国的都城，释迦族集居于此。他们认为雪山中之游牧民族，卜居平地而渐农业化者。 但是这几乎是不可能的。因为当时印度的种姓制度非常严厉，婆罗门和刹帝利都是白种人，他们的相貌和欧洲人差不多。大家看印度宝莱坞的电影明星，和西方人差不多，但是南印度人的皮肤就很黑，跟宝莱坞的明星根本是两回事。 在古印度，一个黄种人混到刹帝利种姓，这几乎是不可能的，而且释迦出家后到印度各地拜访大修行者，成道后到印度各地传法，婆罗门和王族对释迦佛刹帝利的种姓都没有怀疑，这就说明了释迦种是雅利安人。 目前，世界上还保留了三尊佛祖等身像，8岁等身像供奉在拉萨小昭寺，12岁等身像供奉在拉萨大昭寺，25岁等身像供奉在印度菩提迦耶。其中，以12岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。 释尊，一夏九旬，升忉利天为母说法，不远阎浮。时拘睒弥国优填王思慕之。以牛头栴檀造如来像高五尺，如来自天宫还，刻檀之像，立而迎之。故世尊于彼像嘱末世之教化。（见增一阿含经二十八，西域记五，经律异相六）又佛上天时，优填王铸金作像云。（见观佛三昧经六） 有一次，佛陀突然失踪了，在教团中引起了轩然大波。原来，佛陀出生的第七天，圣母摩耶夫人便与世长辞，上升到忉利天。佛陀为了要报答母恩，欲上忉利天为母说法；又因为有一些弟子虽然经常追随着佛陀，却不知珍惜胜缘，懈怠轻忽，不乐听闻佛法，少数弟子更常为了枝节小事纷争不断。佛陀心想，不如趁着僧团举行夏安居时，暂时悄悄离开人间，或许能使那些喜好争执的比丘猛然悔悟罢。佛陀的四众弟子数日不见佛陀，苦寻不获，个个都忧心自责，因而各自奋发图强，但是优填王却因思佛心切而病倒，并且对人说，如果不能见到如来圣像，不久必将忧愁命终。大臣们非常着急，于是商议请来神通第一的目犍连尊者运用神通力，带着雕刻师上到忉利天，亲睹佛陀圣容，然后用紫檀木雕刻成高达五尺的佛像，让优填王得以瞻仰，早晚礼拜，以解除思念之苦。这就是佛像雕刻的开始。 8岁等身像：8岁等身像最初供奉在波斯匿王那里。后来，八岁等身像被龙王目支邻陀迎请到龙地利益众生长达两千年之久。其后，尼泊尔国王哈蓝的上座比丘喜昧达曲巴德与堪布伽尔仙姆，以其神通得知释迦牟尼的不动金刚像（八岁等身像）在龙王那里，而龙王目支邻陀正病魔缠身，龙体欠安。他俩便借此机会给龙王治好了病，龙王遂将不动金刚像作为报酬献给了他俩，只留下座基作为供奉之所依。当时双方还约定当佛法衰微之时，此像将准许请回，而且人世间的所有供奉之所依，都将被迎请到龙地。释迦牟尼的无座八岁等身不动金刚像连同华盖装饰，就这样被比丘喜昧达曲巴德和堪布伽尔仙姆从如来沐浴湖迎请到了尼泊尔，并在那里利益众生两千年之久。 公元七世纪，松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主，赤尊公主将释迦牟尼8岁等身像带到拉萨，供奉在大昭寺。公元710年，金城公主进藏之后，把原本供奉在小昭寺的文成公主带进藏的释迦牟尼12岁等身像迎请到大昭寺，而把赤尊公主带来的释迦牟尼八岁等身金像移到了小昭寺，从此两尊佛像便易寺而居。 12岁等身像：释迦牟尼的十二岁等身像，最初与8岁等身像都供奉在波斯匿王那里，后来被帝释天连同座基、靠背、顶冠及华盖一并迎至兜率天界五百年后，被乌仗那的空行佛母等迎请到乌仗那地方益利众生又五百年。兜率天界只留下了华盖。其后又被天竺的成道班智达，除留下顶冠之外，连同座基、靠背一并迎抵天竺安立在那烂陀寺，在天竺益利众生又五百年。 据《西藏王统记》记载说，印度法王达磨波罗在位时，东方震旦君主秦王符坚，送给达磨波罗三件无价之宝，包括一件无缝的锦衣，他向印度国王求取一尊殊胜的释迦牟尼佛像，以宏扬华夏的佛法。达磨波罗为印中两国的传统友谊，毅然决定将国宝释迦牟尼十二岁等身佛像送往中国。当他和大臣一起走进供奉释迦牟尼佛像的神殿时，发现这尊本来朝南而坐的圣像，现在居然面向东方了。国王想：“啊！原来佛像早已心向震旦了。”于是发大欢喜心，造了一艘很大的船，船身挂满旗幡彩带，乐工们演奏着美妙音乐，将佛像送往东方汉土。汉地国王也以最隆重的仪式到海边迎接，并供奉在金子镶嵌的国王宫殿中央。 但是，成书于1434年的藏文史书《汉藏史集》，对佛像如何来到震旦的记载不尽相同，该收引用《松赞干布教》中说：印度国王达尔玛巴拉（也许就是上面说的达磨波罗）在位之时，有外道军队摧毁了吉祥那烂陀寺，教法几乎遭到毁灭，于是向汉地国王提婆热扎请求派遣援兵。汉地国王回答说：“我的军队不能前去，但是可以将珍宝送去，依靠它你们可以战胜外道、复兴佛法。”印度国王得了帮助，击败了外道军队，内道佛教又像白昼一般显明。印度王臣皆大欢喜，致书汉地国说：“成就如此善业，皆是因为你汉地国王之慈悲教诲和历次送来的礼物之力。你的恩德巨大，要想什么样的回礼。我们一定奉送。”汉地国王说：“谢谢你们的好意请将释迦牟尼十二岁等身之像，以及四部佛经、四位持律比丘送来东土。”达尔玛巴拉王说：“我的这尊本尊佛像，从来没有想过将它送往别处，但是你的恩德甚大，而且此像由你迎请去，对有情众生广有利益。”于是，以各种供品供养，举行盛大的送接仪式，觉沃佛像就这样来到了汉地。 公元七世纪松赞干布迎娶文成公主，文成公主将释迦牟尼12岁等身像带到拉萨，供奉在小昭寺。公元710年，金城公主进藏之后，把原本供奉在小昭寺的文成公主带进藏的释迦牟尼12岁等身像迎请到大昭寺安放。 藏族人认为，不仅仅是因为他的历史价值和文物价值，更重要的是认为见到这尊佛像和见到2500年前的佛没有区别。在为这尊佛像建造的大昭寺周围，每天都有虔诚的人们礼拜的身影。 据《甘珠尔》记载，觉沃胜佛是释提桓因（帝释天）命天匠毗首羯摩，依悉达多太子12岁形象，用天界五宝锻炼成范，色如熟金。一手作定印，一手作触地印，相好庄严。法界众生若有能目睹圣像者，即种下“见解脱”因缘，具足一切见、闻、念、触之功德，将来必能解除三毒痛苦，成就佛道。成像后，先由诸天迎请供奉天界，大约100多年。尔后诸智慧空行母，又将其迎请至西方邬坚，住500年。又后以神变力，住天竺金刚寺再500年。 佛教弟子最信仰、最崇拜此像，把它作为最大的精神支柱，称此像为觉沃胜佛。“觉沃”意为至尊，“胜佛”意为珍宝，即师尊大宝之意。在每个虔诚的藏人心中，都有同样一个愿望，用自己的身躯丈量朝圣之路，到圣地大昭寺顶礼觉沃佛，以种下解脱的因缘。 25岁等身像：印度菩提迦耶佛陀成道菩提树下金刚座处的正觉大塔内，供奉着最为之殊胜释迦牟尼佛25岁最的等身像，据说被称为世界最完美比例的佛像，与佛真身无二无别。 据唐玄奘大师在《大唐西域记》记载，这是弥勒菩萨下凡所造的，十四世纪***教入侵印度时，僧人连夜用土掩埋正觉塔，装成小山包，得以保存至今，十九世纪才被挖掘出来，佛顶上的那突出地方，过去在历史中遗失了，现在藏人合钱打纯金的补上，也供养了佛前的钵（涂黑色但其实是纯金）。 25岁等身像远在印度，内地汉藏众生甚为难见，故更显得弥足珍贵! 108章 觉沃故事 觉沃佛在藏地非常有名，流传着许多故事。觉沃佛在西藏人心目中，就如同真实的佛陀一样。自古以来，西藏人为了朝拜觉沃佛，有的人会用三、四个月，有的人会花两、三年，甚至更长的时间，远从各地，千里迢迢，以大礼拜的方式，一路拜到拉萨。虽然现在的西藏人对这项朝圣之举，已经没有以前那么热衷，但是，长一辈的西藏人会认为，如果一个人一生都没有去拉萨，朝拜大昭寺觉沃佛像的话，会觉得很遗憾，不敢让人知道没有到过拉萨，好像自己很没有虔诚心似的。在络绎不绝的膜拜人潮中，这尊佛像有时会对一些特别虔诚的人，示现不可思议的神迹，其中最有名的就是工布班的故事。工布位于西藏靠近印度的一个地方，气候比较炎热，土地非常肥沃，可以种植茶树和稻米。那里曾经有一个人，名叫做工布班，生性非常愚昧。虽然他不怎么聪明，但是却非常虔诚。 有一回，当大家去拉萨朝圣的时候，他也跟着去。因为古时候朝圣的人都是一路顶礼下去的，所以他穿着牛皮鞋，也一路拜到拉萨。到了拉萨以后，他进入了大昭寺，走到寺里供奉觉沃佛的佛殿。刚好那时候香灯师不在，没有其它人看管，他就到佛像前面瞻仰。他东看西看，看到觉沃佛前摆了各式各样的“食子”，“食子”就是供佛的供品，上面用酥油雕塑美丽的花朵；在佛陀前面，还有一盏盏用纯金和纯银打造的灯座，上面点了满满的酥油灯。因为西藏大部分的地区是寒冷地带，很多地方都有喝酥油茶的习惯，所以，他将心比心地想：“觉沃应该很喜欢喝酥油茶，旁边的酥油灯座，应该是觉沃用的碗；酥油灯中间的火，是为了不让酥油凝固，随时可以喝到暖和融化了的酥油，觉沃一定将这些食子沾上温热的酥油来吃吧！”他认为寺庙里的人这样的安排很聪明。 因为他远道而来，肚子饿慌了，很想吃东西。他想：“我从很远的地方来这里，也算是觉沃的客人了，所以他怎么享用，我也应该同样食用。”于是，他就把食子拿下来，学佛陀吃东西的方式，沾上热热的酥油吃。他边吃边看觉沃佛有没有生气。起初，他还有一点怕，用手一面抓食子，一面看佛陀的脸色。但是，他看佛陀的脸始终带着笑容，完全没有生气，他就放心拼命地吃。因为工布班不知道这是一尊铜作的佛像，一直以为眼前的觉沃佛像，是真的佛陀，是活生生的上师。当他吃饱的时候，他就对着觉沃佛像说：“你的食物被狗叼走了，你还是笑咪咪的；你的酥油被风吹动了，你也笑咪咪的，你真是一位好的上师啊！”他将佛像当作是真的人，所以一直对佛像讲话！ 藏地人朝圣时，有绕佛的习惯。所以，工布班吃饱了，喝足了以后，又对佛像说：“喔！我这双鞋托您保管，我转绕您一圈就回来。”他顶礼了佛足以后，就把一双破鞋捆绑好，放在觉沃佛像前面，然后去绕佛。 当他去绕佛的时候，寺庙的香灯师进来了，看到这乱七八糟的景象，吓了一跳；酥油被人拿来喝了，供品也被偷吃了，整整齐齐的供杯，被弄得东倒西歪的；更糟糕的是，他看到佛像前面，还放了一双又脏又臭的破鞋子，他非常生气，正准备要把鞋子丢出去时，突然，觉沃佛像开口说话：“你不要丢掉这双鞋，这是工布班他寄放在我这里的！”这位管家觉得真不可思议，吓得跑了出去。 而这位愚笨的工布班，绕啊绕，绕回到佛像前，把放在佛像前的鞋子拿下来，对着佛像说：“你实在是一位好上师，帮我保管鞋子。明年秋天这个时候，我迎请你到我家作客，我家里虽然没有什么好吃的东西，但是还有一些青稞，可以用来酿酒给你喝；还有一只猪，虽然很老了，你来的时候，我可以炖一锅猪肉给你吃。” 觉沃佛像说：“好啊！”工布班真的把佛像当作真佛，自始至终根本不知道那是尊铜塑的佛像。 当他返回家中，告诉他太太：“觉沃佛答应明年秋天，到我们家来作客，到那时候，你随时要注意，看看佛陀来了没有。” 因为他太太去朝圣过，知道佛陀的长相。自从那天以后，他太太每天去外面担水砍柴做活时，常常留意佛陀的踪影。 俗话说不是一家人，不进一家门。因为他自己不怎么聪明，他的太太也有点笨。有一天，当她去河边提水的时候，看到水中出现拉萨那一尊觉沃佛的影子，她非常高兴，赶紧跑回家去，告诉工布班说：“河里面有一个人，长得很像你要请来的客人，他可能掉到水里去了！” 工布班很快跑去河边，一看就说：“不得了！觉沃佛掉到水里去了！”他马上跳下去，要把水中的觉沃佛救上岸。没想到，他真的在水中将一个湿淋淋的觉沃佛救了上来。 于是，他带着觉沃佛回家。当他们走到半路上，觉沃佛对他说：“我是弘扬佛法的慈悲者，不能让你因为我而喝酒杀生，我不能到你家里去，还有很多人需要我。”于是，佛陀就对他解说杀生的罪过和因果等佛理，讲完以后，就融入路旁一块大岩石中，这时，从大岩石里，自然现出一尊和觉沃佛一模一样的佛像。 后来，西藏人将觉沃佛出现的河水称为“觉沃河”，那块现出觉沃佛像的大岩石，就叫做“觉沃石”。到现在，很多人还认为，在拉萨那尊觉沃佛的加持力，已经转移到了工布这个地方了。所以，很多人会去工布朝圣，顶礼膜拜，所以工布变得愈来愈有名气。 由这个故事来看，一个人是不是具有虔诚心，和一个人聪明或不聪明没有关系。依佛教徒来说，如果偷吃供养佛陀的供品，是有罪业的，不投生到饿鬼道才怪呢！可是，工布班他反而能活生生的面见真佛，而且还可以得到佛陀完全的加持力，这是为什么呢？这是来自他对佛陀无所怀疑的虔诚心。虽然觉沃河只是一般的河水，觉沃石也只是一座岩石，可是因为这个传说，大家深信佛陀的加持力依然存在。可见，对三宝的虔诚心，真正由自己心中产生出来的时候，就会有不可思议的力量 西藏还有个很有名的故事。从前有一位非常虔诚的老妈妈，在家里供奉了一颗佛的牙齿，这颗佛牙上不停地长出很多晶莹剔透的舍利子，很多人都去她那里求舍利子。可是在老妈妈往生后，她的儿子说了一件让所有人都意想不到的事情。 她的儿子是西藏很有名的丝绸商，常常到印度经商。老妈妈知道佛陀是在印度诞生的，就对要出远门的儿子说：“你现在什么福报都有了，妈妈什么都不求，只希望家里有一个佛的圣物，让我每天可以供养礼拜，帮我求一个佛陀的加持物回来吧！什么都可以。” 不久，儿子去印度做生意，忙完以后就回西藏了，忘了妈妈交代的事情。当他第二次出门时，妈妈千叮咛万嘱咐，他回来时还是忘记了。第三次，老妈妈很不高兴地对他说：“你这个儿子怎么当的，我已经这么大年纪了，不求你给我其他的东西，只有这么一点小小的要求，你都不放在心上，如果这一次你再不拿回来的话，我就只有死在你面前了！” 但是因为儿子生意做得太大了，忙到最后还是忘了，回家的路上还高高兴兴算着这次挣了多少钱。直到看到自家屋顶的那一刹那，才突然想起妈妈说过的话，这下吓坏了，回去怎么和妈妈交代啊？正当他着急想办法的时候，刚好看到一只老狗死在路边，就用石头把尖尖的狗牙敲下来，用丝绸一层层地包起来。刚进家门，就开心地对妈妈说：“我给你带佛牙回来了。”老妈妈非常高兴，恭恭敬敬地跪着，慢慢打开丝绸，看了以后怀疑地说：“佛陀的牙齿怎么会是尖尖的呢？”他马上回答：“这颗是佛陀的犬齿，所以比较尖一点。”老妈妈就真的相信了，马上供在佛堂上，每天带着最虔诚的心供养礼拜。 老妈妈深信不疑的虔诚心，让这颗狗牙得到佛的加持，长出了很多舍利子，她还分享给所有前来求舍利子的人。这就是藏族人经常说的“只要有虔诚心，狗牙也会生舍利”。这是历史上一个真实的故事。佛像当然不是真的佛，但是只要我们有深信不疑的虔诚心，佛会透过佛像来加持我们。 入藏的文成公主在藏地有非常高的声誉，藏人称文成公主是 绿度母化身。度母女神是观音菩萨泪珠中化现出来的共有21位。观世音菩萨在无量劫前，已经救度了无数众生。有一天，菩萨用他的慧眼观察六道，发现受苦的众生并未减少，顿生忧悲，流下泪滴，泪珠滚落，化作莲花，莲花首先化现为绿度母。 绿度母对菩萨说：“请不要难过，我将做你利乐众生的助伴，救度无数的有情。”伴随着毗卢遮那的真言颂词，身色各异的二十一度母纷纷从莲花中化现，对观世音菩萨立誓说，要协助观世音菩萨实现救度众生的宏愿。于是，二十一位度母协助观音菩萨，日夜救度众生有情，立下无量功德。 文成公主进藏，民间有许多传说，其中最有名的就是镇压魔女了。藏文史籍中有不少关于藏王松赞干布修建十二镇魔寺以镇压女魔四肢关节的记载。关于西藏地形是魔女仰卧之形的传说，可以远溯到公元7世纪文成公主进藏的时代。 据说是文成公主用八卦推算出来的：“于是由（文成）公主摆开卦具，运用八卦进行推算，推算结果是，拉萨这个地方并不具足八种吉祥之相，而且有八种或五种地煞。原来雪域吐蕃这个地方，形如一个仰卧的女子。” 经过文成公主进一步勘查，得知拉萨平地卧塘湖为女魔心血汇集之处，在玛布日山（即布达拉宫所在的红山）、甲波日山（在布达拉红山西南，孤峰耸出，俗称药王山）、帕玛日山（在甲波日之西北，较低，俗称魔盘山）三山之地为女魔心窍脉络。为了镇住魔女，故而决定在布达拉红山上修建王宫，镇住女魔心骨。于是，松赞干布的另一位妻子尼泊尔赤尊公主根据文成公主的推算，以山羊驮土，填平卧塘湖，并在其上修建了大昭寺，供奉神像，镇住女魔心骨。为了进一步镇住这个仰卧的魔女，先在吐蕃王朝的四大重镇卫藏四茹分别修建四大镇寺。 藏地在20世纪90年代整理罗布林卡文物时，发现了两幅的唐卡，大小、内容都一样，画面长1525厘米，宽72厘米，采用金、银、玛瑙、珊瑚、珍珠等多种矿物颜料和藏红花、茜草、大黄等植物颜料绘制，其颜料纯度高，画面效果浓烈而厚重，还保持着艳丽的色彩。 释迦佛的三尊等身像大家可以看一看，像不像黄种人？其实释迦牟尼佛是哪个人种倒不是太重要。因为佛法是属于全人类的，释迦佛也是属于全人类的。 无题 廓尔喀佣兵团成立后，李昊决定组织太极宗的女弟子，成立一个野战医院，专门为佣兵团服务。没想到这个决定招到双胞胎为首的女弟子的反对，这些丫头强烈要求成立自己一个女子战队，名字都取好了，叫“白莲花佣兵团”。李昊听到这个名字，眼前一黑，差点昏厥过去。这也太那啥了！这不是瞎胡闹吗？ 见李昊不同意，这些丫头火了，围着李昊叽叽喳喳，据理力争、撒娇撒赖，啥招数都使出来了，少鹏和小红唯恐天下不乱，也跟着瞎起哄。李昊顿时感觉到脑袋里放飞了几百只鸭子。最后这帮丫头抬出玉清真人说情，李昊没柰何，只好答应了她们的要求。只是这个名字坚决不能用，干脆在廓尔喀佣兵团内再成立一个独立营，营长妙觉，教导员李蘋（李昊的妹妹）。这些丫头穿起军服，样子不要太美。于是每到清晨，就有一列列男兵和女兵在偌大的操场上晨跑锻炼。男兵的粗犷和女兵的飒爽，融合在那阵阵嘹亮的军歌和口号声中了。 野战医院只好由优昙老尼组建。出家人不好打打杀杀，干点战场救护应该没问题。 其实僧人参与战场救护也不是什么新鲜事。1937年“七·七”事变后，魔都佛教会召集佛教青年，组织僧侣救护队。由圆瑛法师负责。同年8月13日，日寇在魔都发起大规模进攻，魔都军民奋起抵抗。魔都僧侣救护队开赴吴淞前线，支援抗日军队。出发前，圆瑛法师对僧侣救护队全体队员发表讲话，他要求每一位队员都要以“大无畏、大无我、大慈悲”的“三大精神”来做好配合抗战的救护工作：“大无畏”，就是无所畏惧，不怕脏，不怕累，不怕难，不怕死，奋不顾身地投入到出生入死的抗战救亡中去；“大无我”，就是忘却身家之我见，置自身生死于度外去救护伤员；“大慈悲”，就是救苦救难。 僧侣救护队在淞沪之战中，共救护伤兵及租界难民8273人。救护队员视死如归、救死扶伤的事迹每日均见诸报端，家喻户晓，为中外舆论所称道。国内报刊将他们誉为“英勇僧侣”，外国报纸称他们为“战神之敌”。在当时魔都各种救护组织中，只有这一杆“佛”字旗最生色、最动人！ 1937年冬，魔都沦陷。经过激战后的魔都已是废墟一片，尸横遍野。阵亡的抗日士兵和罹难的难民的遗骸，日军不准收埋，魔都居民又无人敢冒杀头之险过问。岂能让卫国抗敌的战士曝尸郊野，让罹祸难民的尸骸遗抛沟壑？圆瑛法师以大无畏精神，发起组织掩埋队，由玉佛寺、法藏寺、清凉寺、国恩寺、关帝庙、报本堂等寺庙的僧众和香工组成，圆瑛法师亲任总队长。他们每天用四辆汽车，由掩埋队将尸体一具一具地抬上车，送到郊外掩埋，昼夜不停，花了三个多月时间。 佣兵团组建事宜告一段落，剩下就是新兵训练的问题，这个自有杨波全权负责，不用李昊操心。现在太极宗发展太快，人数激增，原来都是李昊玉清和冲虚道长在协调，现在事情多了，李昊常常出门在外，有必要成立一个长老会，管理监督整个太极宗和附庸宗门。 最后经过协商，太极宗长老会成立，长老会成员十名。李昊家族这一块有李昊的父母、大哥；玉虚宫有玉清、玉灵；神机门有冲虚、无忧；慈云寺优昙、佣兵团杨波。太极宗重大决策由长老会商议，李昊拥有一票否决权。 两个多月过去，这些事情全部处理完毕，李昊又回到龟兹镇。看来李昊也是个劳累的命，李昊自己也没想到。前世自己是个宅男，散漫惯了，没想到来到这里累成狗，大概前世和今世的工作都集中到一块了。 这次李昊没有在龟兹镇停留太久，稍微休息了一夜，第二天就和少鹏、小红往魔窟飞去。现在三人都改变了相貌，李昊现在是五大三粗，又矮又丑，相貌可憎，看起来和米兰镇的魔民差不多。李昊把自己弄的这么矮，也是不想引人注目，他没想到一个矮冬瓜身边跟着两美女，不想引人注目都不行。 因为两个月前的那场大战，现在米兰镇的魔族居民和修真人都很少。魔民和修士也不是见面就死磕，以前修真者在米兰镇占据了一个镇角作为基地，只是这个基地几个月前被摧毁了。 米兰街道沿途有不少魔兵巡逻队盘查，李昊手中有令牌，一路放行。米兰镇内有不少的商店，里面出售魔族的各种材料，武器，还有一些低阶魔兽，使用的货币是银币、金币，最贵的是蓝晶币，这个和西大陆的货币差不多。魔族的武器大多数是玄铁矿制成的，当然也有其他材料，因为西域魔窟的金属矿场不只是玄铁，还有其他魔金矿。很多修炼魔神道的修士都会想方设法在米兰镇获得一个居民身份，倒腾一些魔族物资。不过这里出售的都是一些低端产品，想要高级的，那得在魔族地下城才有。 不久李昊三人钻入地下矿道。地下矿道象蜘蛛网一样往地下延伸，每隔一段就有一个大矿洞作为休息的地方，里面很宽敞，有几千间房屋，还有交易的商店。矿道墙壁都镶嵌着荧光石，还有一些发光的魔菌，所以矿道也不会显得昏暗。由于有魔气的存在，人的神识在这里会受到限制，不过当李昊模拟运行影魔灵脉的时候，这个问题就不存在了，这九转玄功非常玄妙。 越往下，巡查得越严格，很多地方都设立了关卡，李昊的魔族相貌和令箭，一路畅通无阻，到达最后一层关卡的时候，白鹭出来接李昊进去。如果没有白鹭引领，李昊是混不进去的。 穿过魔族防护法阵，李昊被眼前的巨大场面震撼了。现在魔族的这个大广场已经往前延伸几百里，新建了无数的大工厂，几十余根巨型烟囱有如巨大的巨炮，连成一排，不断冒出浓黑的烟气，聚起弥漫了半个天空的庞大气团，最后被不知名的风吹走。厂房里的机器轰鸣震耳欲聋，二十艘陆行方舟一字排开，象摩天大楼。虽然白鹭已经给李昊描述过这个场景，但是当李昊真正目睹的时候，还是被惊呆了。原料运输车，原料熔炼炉锻造，液压……原料和零件的初加工都在这些工厂里，零件的深加工才会在方舟内的车间。远处是生活区，集市，军营，一栋栋房屋连成片，这里称作是地下城，一点都没有夸张。 城市中央是一个一千多米高的圆形魔法塔，这是整座城市防卫魔法阵的枢纽。李昊三人跟着白鹭在地下城转悠。地下城四通八达，有几个通道通往其他矿区，整个地下世界共有约五十万人。现在地下城个为四大将军共同管理，四大将军分属魔界的四大家族，四个家族各别苗头。地下城现在分成四个区域，四个军营。 地下城的房屋都是铁矿渣和泥土混合烧制而成的砖砌成，又黑又厚，非常结实。这里也有一些岩石筑成的建筑，那些大多数是高层人士的住宅。集市里有各种酒吧、角斗场、妓院、舞厅等娱乐场所，来到地下城都是一些流浪汉、冒险家、恶棍、逃犯……，当然这里也有不少魔族女人，混迹在各种场合，李昊还看见不少人族修士，他们都是来这里淘金的。地下城的人口只有十万人，其他大多数都分布在各个矿区，军队也主要在地面上的山区谷地，地下城驻军只有一万人。 白鹭带着李昊进入雷诺军营登记注册，领取身份铭牌和军事装备。雷诺军营是个高大的建筑，有百米高，正面墙上有个巨大的雷诺家族的纹章：一条黑色巨龙在红色的岩浆上张牙舞爪，这条巨龙可不是印度的大蛇，是有四个爪子的。这个纹章图案也画在雷诺军队的军旗上。铭牌是雷诺家族的纹章加李昊的名字加一组数字。李昊的名字是李守一，少鹏和小红是守二、守三。大概白鹭懒得去想名字，干脆把巫族战队的名字拿来用。李昊他们是军队文职人员，所以不需要经过训练考核。 魔族军队的编制分为骑兵、步兵，人数也不一定，军队长官一般以爵位称呼，比如雷诺大将军的爵位是伯爵，一般称为雷诺伯爵大人。东大陆的人习惯称其为大将军。雷诺招募军队，按照人数多少可分为团，大队，中队，小队。雷诺对白鹭很重视，特地举行了一个仪式册封白鹭为骑士。为了招募更多的人为自己服务，雷诺册封的骑士就有几十个，当然一般都不会举行仪式，主要是为了收拢人心，因为骑士比一般的平民地位更高。白鹭给李昊三人都弄了一个骑士头衔。 110章 魔族困局 白鹭在地下城有一栋联排别墅，四层楼高，十几间房子，够李昊三人住了。白鹭的工作场所在陆行方舟，吃住也在里面，七天才有一天休息时间回家。 李昊在地下城呆了三天熟悉地下城的风俗和势力，角斗场，酒吧，商店都去逛过。商店也有一些精品，不过李昊的眼界太高，都看不上眼。有一家大商场也出售东大陆的一些丹药、材料和法器，看招牌就知道是东大陆的丹霞商行。在丹霞商行李昊看见了天魔宗的玉无双、天残宗的多情公子穆迪、血剑宗的秦臻，真是人生何处不相逢。 丹霞商行是东大陆最大的商会，他们的总部在韶州丹霞市，其中闻名天下的就是丹霞商行的地下黑市，这个黑市已经有千年历史了。黑市的实际掌控者非常复杂，即使是黑市商会的股东也不能完全弄明白其他股东的背景。要想成为黑市商会股东，需要经过一套非常繁杂的考核制度，达到规定的商会贡献值，同时超过投票总数三分之二的票数同意。每个股东手中的票数也是不同的，根据每人每年的商会贡献值而有变动。七百年前的仙魔大战，天云宗没有动丹霞黑市，因为许多紧缺的战略物资在这里可以找到，虽然价格高的惊人，但总是比没有好。 丹霞商会的人和西大陆商会有来往，这几乎是公开的秘密，只是这丹霞商会竟然把商铺开到地下城，这让李昊万万没有想到。 现在这三人都是丹霞商行的执事，看起来他们的宗门在丹霞商会也有股份。不过他们都是宗门的精英，现在都汇聚在地下城，看起来所谋甚大。 因为李昊三人身穿军装，所以也没有不开眼的家伙来惹事。只是有一天，李昊在酒吧碰见了青冥上人，看起来青冥混得并不如意，一个人在喝着闷酒。李昊不动声色地从青冥身边走过，他没有察觉，李昊松了一口气。如果这家伙有秘法可以发现李昊，李昊只好把他解决掉了。现在李昊有要紧事，不好节外生枝。 白鹭还领着李昊参观了地下城的工厂，这些工厂戒备森严，工厂的能量来源大多是取地心之火，输入金属熔炼炉冶炼金属。由魔晶发动机输出的法力作为机床的动力来源，一批批零件从浇铸、锻造、冲压成型……效率很高，很快就生产出来。但是耗费也很大，也只有魔族有这份财力，听说魔界盛产魔晶。这些工厂戒备森严，不允许魔族以外的人族进入，白鹭因为是这里的主官，李昊身穿军服，所以李昊三人才被允许参观。 最后李昊几人穿过岗亭大门来到陆行方舟，虽然李昊在前世看多了现代工业制造的弘大建筑，这次也被眼前的庞然大物所折服，只有宗教的狂热和对力量的渴求才会让人们创造出这个流动的钢铁堡垒。 陆行方舟最高处的魔法塔高五百米，甲板上有十层，主要是用来运兵的，一艘方舟大概可以装下三万人左右。方舟两侧是两层密密麻麻的巨大的魔弩弓，共有一千多门。方舟顶部沿中轴线有六门巨大的魔弩炮，可以360度旋转，船头巨大锋利的撞角发出粼粼的幽光，船首像有各种形状，有的是一只展翅欲飞的恶魔，手里抓着一把钢叉，有的是持枪的战天使，还有的是巨龙，五花八门。 方舟最上面修了一个小型魔法塔护卫船体，船体侧面各开了六扇大门方便军队进出，船舱里还有一百多辆战车和几十架飞行器，主要是作为侦查用的。最让李昊惊喜的是船舱里的十具高大的魔偶，魔偶高三十米，全身玄甲护身，武器是一把双手大剑，威风凛凛。魔偶的全身和剑上刻画了密密麻麻的魔法阵，整个就是一个战争机器。这是魔族的科技产品，魔族的魔晶发动机很给力，魔偶可以执行命令，也可以由人员操纵。但因为控制系统的原因，不太灵活，一般是用来冲锋陷阵。在西方，附魔武器非常昂贵，主要是在锻造的时候要将魔法阵刻画上去非常困难，越是高级的法阵越是需要高级的炼金技巧，一般的炼金术师根本胜任不了。 陆行方舟也只是船体外壳用玄铁精钢，方舟上的弩炮也分为普通弩炮和魔弩炮，也只有魔弩炮才会用魔法材料。方舟内部只有关键零件才是用魔法材料，其他的一般都是用普通金属，要不然谁也负担不起。即使是这样，魔法材料的用量也是天量的，要是弄一艘方舟回去那就发大财了。也许丹霞商行的目标也是这个？只是魔族戒备森严，他们很难得手。 李昊在陆行方舟里安顿下来，少鹏和小红只是来这里修炼的，李昊不放心少鹏一个人在外面，因为除了李昊，少鹏谁的话也不听。现在少鹏还处在婴儿期，心智也不成熟，大部分时间都在睡觉。小红倒是很聪明，对于阵法有很高的天赋，可以跟着李昊学习，是个很好的帮手。 李昊开始着手研究魔族的发动机原理和机械加工制作技术，方舟内的车间是各种装置和零件的深加工，阵法的篆刻，白鹭手下五十多人主要是进行法阵的设计和篆刻。西方和东方因为文化的差异，修炼的一些名词也有差异。西方叫修炼者为魔法师，法阵为魔法阵，炼器为炼金，灵石为魔晶、蓝晶，当然，灵石和魔晶也是两种不同的物质。东大陆盛产灵石，西大陆盛产魔晶。两地的生物物种也有差别，东大陆为妖兽，西大陆为魔兽。西方的修炼体系分为剑士、魔法和炼金术，魔武双修的很少。东方修士虽然也有专门的炼器、炼药、剑师的区分，但一般的修士都会两下，特别是低层次的修士和散修，都是自给自足，没多余的灵石请别人代劳，有的还专门给人炼制。 东西大陆两种不同的修真文明也能是与天界有关系，东大陆的修真文明来源于三十三天，也就是忉利天宫，忉利天主帝释天就是震旦民间所说的玉皇大帝。玉皇大帝统帅四天王天，四天王天主管天龙八部众，一起管理欲界。西大陆的魔法文明来源于非天修罗，圣教，星月教和萨满教的修行体系来源于神教。神教一般是在天界独立开辟一个神国，培养信众，也会在人间传播教义，招揽徒众。 东西方的法阵有相同之处，但是也有差异，最大的差异是东方的世界观是天人合一，所以东方的阵法讲究引动天地日月星辰的力量，所以更加复杂，威力也更加强大。 现在雷诺手下的有两个大魔法师，加上白鹭一共三个大魔法师，分成三个小组，另外两个魔法师是爱德华和鲍尔，主要的工作就是修复方舟上的魔法阵、动力设备和武器。一般大件上的魔法阵很简单，比如甲板上的防御魔法阵、一般的炼金零件、魔弩炮和魔弩箭上的魔法阵，一般的魔法师都可以胜任。但是魔晶发动机及其相关的动力系统和方舟顶部的魔法塔是个非常复杂的工程，魔法阵的篆刻的精度要求非常高。需要魔法师渊博的知识，强大的神识，超卓的控制力，还要有足够的耐心，这不是一般魔法师能够胜任的。 到了魔导师级别，还需要过人的魔法天赋，推陈出新的创造力。同一个魔法阵篆刻在不同的材料上威力是不一样的，所以有的时候需要魔法师根据材质的纹理不同作一些调整。对于一些新材料或者合金材料，那基本上就需要重新设计一个新魔法阵了。动力系统需要的是最少的空间，最轻的质量，最大的输出，最高的效率。比如航空发动机有个推重比：发动机产生推力和自身重量的比值，发动机越轻，输出的推力越大，燃烧的效率越高，就能腾出越多的重量来装载货物，加快行驶速度。 因为魔法材料都是很昂贵的，越是玄妙的魔法阵占用的空间越小，需要的辅助魔法零件越少，效率越高。方舟内还有许多飞行器，这些飞行器外表象大鸟，只能乘坐一人，是方舟的侦查部队，主要是用于方舟周围的警戒，只有一个弩箭，没有什么战斗力，但是速度够快。这些飞行器的发动机也是很精巧的，其中的魔法阵需要大魔法师来修复。大魔法师手下一般都会有炼金术师，魔法师负责魔法阵的设计和刻录，炼金师负责固化，两者相辅相成。当然也有一些变态的天才两者都会，齐头并进。 魔窟的四大将军都是来自魔界布鲁克帝国的卡顿公国的四大家族。魔界是个很大的空间，有五块大陆，布鲁克帝国只是魔界的一个中等帝国，西域魔窟的结界裂缝就在卡顿公国。卡顿公国的国王是安德鲁家族，爵位是公爵。雷诺家族，拉尔夫家族，和托马斯家族的爵位都是侯爵，都各自都有自己的城市和领地。西域魔窟因为地方很小，没有什么油水，加上卡顿公国的四大家族联合起来一致排外，不让其他人插手，所以这里一直是四大家族把持。 只是没想到五十多年前，二十艘陆行方舟在死亡沼泽沉没后在地下城的附近出现，这一下大家高兴坏了，四大家族各自派出家族中最有能力的四人带着家族的人员和资源一起进入地下城，开始方舟的打捞清洗修复工作。因为四大家族底蕴不厚，能力很有限，很多东西都欠缺。 第一是没有魔导士，卡顿公国没有魔导士，布鲁克帝国也只供奉了两个魔导士，所以四大家族供奉的大魔法师水平有限。 第二是卡顿公国没有陆行战舰，战舰发动机就更不用说了。这些战舰、磁悬浮魔法阵、魔晶发动机、魔偶和魔弩炮的图纸和工艺流程都是四大家族合力以卡顿公国的名义买的，每人复制一份，最后能不能制造出合格的产品还很难说。 方舟磁悬浮的魔法阵也很难复杂，磁悬浮是用魔法阵在船底和地面之间形成一个封闭的磁力空间，让方舟可以悬浮起来，使方舟行驶的阻力减小，速度飞快。船底下还有魔法炮，这是专门用来对付从地底而来的攻击。魔法塔的用途很广，可以侦查天空和地下各种威胁。 111章 混元魔法 现在方舟的修复工作就卡在魔晶发动机的制作上了。原来方舟的发动机早已被摧毁。在东大陆和西方联军的战斗中，从来没有缴获过一艘完整的方舟，特别是发动机等一些关键的设备，全部都被摧毁，留下的只是一个空壳。魔族拿出来的图纸更加高级，也更加复杂，现在这些魔法阵的运行原理都还没有弄清楚，更别说刻画了。 在这种情况下白鹭出现了，白鹭自称是孤儿，被一位流浪的大魔法师收为徒，跟着师父流浪。几年前师父死了，白鹭一个人流浪到卡顿，最后来到这里。跟着雷诺的两个大魔法师爱德华和菲利克斯对于魔法发动机的魔法阵原理的理解有分歧，经常吵架，时间久了，雷诺也不耐烦了，干脆分成两个小组，白鹭来了之后，因为水平不错，也带了一个小组。这样四大将军不对付，这三个小组也不对付。 李昊三人在魔窟住了下来，开始学习和修炼。魔法修炼和修真有相通的地方，也有差异。当然，最根本的差异在于对世界结构的根本认识的不同。震旦道家说道、五行，儒家说太极、两仪。印度说冥谛、神我、四大。当然也有说神明创造了这个世界。 在魔界也有各种不同的理论出发点，比如原点、元素、零点，由这个出发点演绎出整个世界的法则和位面。出发点的不同导致了不同流派，他们互相争论。当然也有以神明为一切的出发点，这就是神学了。和阎浮提州和西牛贺洲一样，魔界的神明也五花八门，除了崇拜修罗王之外，还有圣主、冰雪女神、死神奈落、战争之神、丰收之神、酒神……，其繁杂程度可以和震旦民间神祇一拼了。 由这个原点出发不断分叉构成我们这个世界的框架，一切知识和理论都被放在这个框架的不同位置，这就是智慧树。魔界的知识非常庞杂，形成各种不同的学科。方舟实验室里有很多魔法书籍，都是雷诺家族收集而来的，李昊可以随便阅读。 李昊把魔法书全部浏览一遍之后，着重研究材料学和魔法阵原理，这是现在亟待掌握的东西。魔法原理又涉及到人体学和元素学，人体学涉及冥想、精神力和思维科学。任何一门科学都不是孤立的，盘根错节，互相渗透，形成魔法文明的体系结构。 李昊的混元之体和真实之眼在学习这些知识体系的时候发挥了巨大的作用。东西方人的体质不同，东方人吸收灵气元气，西方人冥想吸取魔法元素，魔法元素积聚到一定程度形成魔力，能够施展出初级魔法，就成为一级魔法师。魔法师将魔法阵用某些魔法力量的良导体绘制成魔法阵。并在绘制时注入少量的魔法力量，令其在魔法阵中以特定轨迹运行，并在运行中与外界的游离魔法力量互相呼应，吸引外界游离的魔法力量，从而在一定程度上增强施术者的魔法力量。 魔法阵一般都需要与日月星辰和元素界相呼应，以达到最大效果；且尽量与规则图形相接近，以减少魔法力量在其中运行时的损耗。故魔法师通常也是数学家、天文学家和几何学家。 魔法师想要释放魔法，就要让自己的身体中的魔力按一定规律流动，而施法者的身体所能承受的魔力是有极限的，于是历代魔法师经过不断的研究，发现魔法元素按照一定的几何图形排列流动，产生的魔法力量最大，而且可以更迅速地沟通调动天地间的魔力，魔法阵就诞生了。 魔法阵通常是由一个最基本的几何图形演化繁衍而来。经过魔法师的不懈探索，逐渐研究出五芒星、六芒星、八芒星和十二芒星等等最根本的核心图案。再由这个图案加上符号，咒语，圆圈，形成繁杂的威力巨大的魔法阵。 在魔法阵的基础上，形成魔法师、召唤师、炼金术师等不同的术士，共同组成现在的魔法文明。 魔法书上也描绘了人体魔法节点的位置，魔法阵形成的训练方法。李昊的混元之体也可以模拟魔族体内的魔法节点，形成魔法阵，通过冥想吸收魔法元素。而且各系的魔法元素都可以吸收，属于全系的，吸收的速度非常快，没几天就形成魔力，施展出初级魔法。因为是全系吸收，形成的魔力是无色透明的，和李昊吸收灵气种子一样，都是无色透明的。 这些无色魔力随着念诵的咒语和手势不同，可以施展出不同属性的魔法，一会儿是小火球，一会儿又是冰刃，而且因为李昊的神识太强大，对于魔法的精准控制，魔法施展的一些高深技巧比如魔法增效、魔法极效、魔法速发、魔法瞬发、魔法默发、法术升阶、精确控制、法术延时…… 魔法的瞬发其实就是精神力代替咒语瞬间给元素排序，高级法师瞬间用精神力凝结成一个简单的魔法阵，这些都需要强大的精神力。有些法师可以瞬间把高级魔法材料构筑成复杂的魔法阵，瞬间发出高级魔法或者瞬间召唤出异界生物。在战场上时间就是胜利，谁用的时间更短，谁的魔法威力更大，谁就将获得先机。而这些正好是李昊的强项，李昊的神识强大，九转玄功的变态之处就是可以模拟，模拟万法。 当然，召唤异界生物需要付出一些代价，召唤的生物越强大，付出的代价就越大，金钱、灵魂、甚至生命。这有点像雇佣军，你付钱，他给你干活。当然，如果你的层次够高，可以把异界生物当作奴隶来用，那又是另一回事了。血祭就更邪恶了。有的召唤师被自己召唤的生物吞噬也是常有的事。 神道降临又是另一个领域了，神明可以把自己的神力，神性甚至一部分神格给你，让你暂时拥有神灵的一部分力量。所以有的时候祭祀、神官不好惹，如果他信奉的神灵够强大，会给你带来很大的威胁。当然，这些都是借助神的力量，既然神明可以给你神力，也可以剥夺。所以说起来，魔法师才是真正运用自己的力量，这才是为大家所公认的正道。魔法师的境界突破到极致，从传奇到半神，最后甚至可以点燃神火，建立神国。 罗兰世界的魔法修炼和西牛贺洲的修真有差异，但是追求的目的都差不多，就是突破人的层次，向着更高的生命层次迈进。罗兰世界有各种神，神力大小都有不同。修真界讲的天界也有不同层次的天，只不过我们讲天界，天道，他们讲神界，神道。当然，大家都说自己信奉的神是唯一的，创世的，其他神都是创世神创造出来干活的。 因为真实之眼可以看见事物的规律和本质，所以李昊对于这些魔法技巧也很快就掌握了。只是现在的一些复杂的魔法图案现在李昊还没有把握，这需要很多的训练。 但是这就够逆天了。 看来我可以穿一件魔法袍了，李昊猥琐地笑了，好像冒充魔法师也不错。 其实白鹭和紫燕也冥想过，也能吸收魔法元素，只是速度没李昊这么变态。现在她们已经研究出混元之气和魔力之间的转化，可以用混元之气测试魔法阵，效果没有什么不同。 西方魔法有个很大的作用就是在群战中给我方的战士加力量，石肤，意志等辅助魔法，也可以给敌方加恐惧，虚弱，混乱等魔法。东方则研究出战阵等攻击阵型和西方对抗。 李昊最感兴趣的还是一种叫做魔法狙击的理论。一般超大型的魔法都是借助铺设好的魔法阵，在体外将魔法元素排列组合，因为人体承受不了这么大的威力。魔法狙击就是当别人释放大型魔法时，可以在对方聚集排列佛法元素的时候，添加一些其他元素，使原来的元素排列秩序紊乱，让敌方的魔法失败，严重的可以形成魔力反噬，危机魔法师的安全。 比如在对方释放火系魔法的时候，在对法元素排列的关节点上，添加一些水元素，水火相撞，发生爆炸。节点上的爆炸又引起魔法元素排列的更加强烈的紊乱，从而发生更大的爆炸。当然，一般大法师都有追随者护卫，想要干扰也没那么容易，而且想要撼动一个极其稳定的魔法阵，需要的魔法能量也是不小，而且元素排列的节点很难找。所以这只是理论上有可行性。 但是这些对李昊来说都不是问题，首先李昊的真实之眼可以发现对方元素排列的关键节点，魔法枪又可以远距离发射，jing准击中目标。 看起来还需要弄出一些魔法弹来。李昊恶狠狠地想着。 李昊的真实之眼对于魔法阵的探查和理解发挥了巨大的作用。魔力发动机阵法的魔法阵密密麻麻，及其微细，别说刻录，就是想要分辨也是很不容易的。每个魔法阵有八层，每一层都是魔法符号和各种细小的咒文互相连贯成一个整体，一层比一层复杂，一层比一层精细。这些魔法阵又和另外的法阵相连，几千个魔法阵构造成一个完整的、成熟的动力系统。这一整套动力系统的魔法阵的构建、设计和制作工艺可以说是魔族的高级魔法文明的结晶了。 所以陆行方舟的动力系统的魔法阵刻画是非常难的，任何微细的偏差都会造成整个法阵的爆炸。而且李昊还发现了用于发动机制作原料的墨金纯度不够，每次魔法输入到这些杂质时就会发生偏差，一点偏差当然问题不大，但是无数个偏差积累起来的时候，这个误差就非常大了。再加上用于刻画魔法阵的秘银杂质太多，导致魔法发动机几次爆炸销毁。 以前国产手机的充电器很大，而且很容易发热，很容易坏，而国外手机的充电器就不会这样。这是因为充电器里面的变压器的制作材料不同，国内的变压器用的是国产漆包线，铜质的漆包线里杂质很多，电阻大，所以容易发热，使用寿命也就不长了，严重的容易爆炸，引起火灾。 找到结症就好办了。墨金里的杂质不多，但是很难清除，炼金炉的温度不能再高了，而且这些杂质和墨金的熔点都差不多，很难用高温分离。秘银也是这样，发动机魔法阵太精细，一般的秘银根本不能胜任。李昊怀疑雷诺他们拿到的资料有猫腻，最关键的东西被扣下了，这也不是不可能的。 李昊对于墨金发动机没有办法，这玩意儿又大又笨重，而且是一次性成形，现在只好稍微调整一下魔法阵的设计图，在含杂质较多的地方镶嵌一根魔法通道，这样魔法阵的更加的复杂，而且也会消耗一定的魔力，而且李昊可以用巫族的符箓来代替一些魔法符号。因为巫族符箓系统更加高级，几个符箓组成一个全新的系统替代原来的魔法符文，这样的魔法阵就显得更加简洁，效率也更高。但是这里有一个弊端，就是这个魔法阵只有李昊这一帮人能够刻录和修复，其他人拿到这个图纸，因为不是混元之体，刻录的符箓徒具其型，根本激活不了，所以也只有干瞪眼。这样李昊用巫族的技术形成技术壁垒，以后魔力发动机的维修还得找李昊。 秘银倒是可以用八荒鼎来提纯，因为秘银体积够小，不需要一次性成形，可以分成几次提炼，当做炼器来操作就可以了。而且地下城还有地肺之火，八荒鼎的温度够高。 112章 先天元胎 工作不能耽误修行，李昊都是在晚上打坐，上午到资料室看资料，下午和白鹭几人在格斗室练习，有时候晚上也会去方舟内的酒吧餐厅吃东西。魔族的餐厅有一些魔兽，都是一些三分熟七分熟的排骨，还有生吃的，李昊很不习惯。李昊喜欢吃一些糕点和红酒，宝宝如果醒来了，就会一起去。现在这个生活状态有点像在大学的快乐时光，李昊倍感温煦和惬意。 这天晚饭时李昊几人一起来到餐厅，白鹭紫燕两人去取食物，李昊和少鹏小红坐在餐桌等，本来李昊认为是非常自然的事，没想到有人看不惯了。邻桌一个长相俊美的小伙子来到李昊面前，对李昊大声道：“嘿！大猩猩，让两个美丽的女士为你服务，可不是一个男人得体的行为。” 听到“大猩猩”，李昊的脸都绿了。因为对于魔族的误解，李昊一致认为魔族男性就是五大三粗，像个半兽人，而且李昊在龟兹镇所遇到的魔族士兵确实是这样的。但是事实不只是这样，在魔族上流阶层，情况有了很大的改变，经过几十代的血脉传承，有些家族的基因有了很大的改变，他们的相貌越来越俊美，身材越来越纤瘦，但是力量却没有丝毫减少。这主要得归功于影魔和精灵一族。 魔族和影魔通婚后，生下的后代不管男女，都相貌端正，男人英俊，女人艳丽。而且影魔的基因特别强大，流传几代都能保持影魔的俊美的遗传，而且智慧超群，所以影魔在魔界是特别受欢迎的。只是影魔就像精灵族一样恪守传统，一般不会与影魔之外的种族通婚，这样就让影魔在魔界成为稀有种族。有些捕奴队暗地里开展影魔贸易，虽然魔界明令禁止，影魔族宣布对于买卖影魔的人和团体追杀到底，但是还是有人铤而走险。白鹭也是因为自己武力值够高才能独善其身，要不早已被生吞活剥了。 恶魔在冥界，属于西方地狱，地狱三头犬之类的都在冥界。恶魔和魔族有差异，也有联系。魔界和阿修罗王的非天界，神界也是隔离的，魔界的一些文明和神话传说都是非天投射到魔界的影像。西大陆一些魔法师召唤魔法召唤恶魔和魔界的生物，这也说明异界对于人界影响不小。 李昊对于魔界的情况不了解，当然也不知道影魔不论男女都是非常英俊的，只是想当然地把自己的外貌搞成这幅德行，看起来确实像个大猩猩。 对于有人挑衅李昊，少鹏和小红这两个坏家伙都是乐见其成，捂住嘴笑。餐厅里的人都大声叫好，有的人吹起了口哨。这李昊就是个粗胚，还自称是有影魔血统，看起来就是魔族和魔兽的杂种，却偏偏得到白鹭小姐的青睐。是可忍孰不可忍，有人出头，大家伙都是乐见其成。 白鹭和紫燕这时端着盘子走过来，白鹭瞋目竖眉对来人道：“汉斯！我的事不用你管！” 汉斯对白鹭微微一笑，非常有风度地对白鹭微微鞠躬，道：“美丽的白鹭小姐，我不是有意冒犯你，不过这是两个男人之间的谈话。李，你怎么说？” 李昊没想到自己也遇到这样的狗血桥段，当然最好的解决办法就是装-逼打脸。只是汉斯是白鹭的追求者之一，对自己的情敌发出挑衅也无可非议，李昊也不好下狠手。 李昊抬抬眉毛，问道：“汉斯，你有什么好建议？” 白鹭见李昊开口，放下盘子，乖巧地坐在李昊身边，挽着李昊的手，像个小女人。紫燕坐在李昊的另一边，给李昊倒酒，像个小妻子。小红也端起蛋糕，送到李昊的面前，眉目含情。 唉，身边就没一个省心的女人。 看着这番情景，周围的人全都目瞪口呆，汉斯显然是被气着了，怒极而笑道：“很好，我们去格斗室决斗，输了的就不要打扰白鹭小姐。” 李昊摇摇头，道：“你好像没什么损失，这不公平。再说了，白鹭的追求者这么多，谁都来找我决斗，烦不烦啊？”李昊说完看着少鹏，少鹏会意，拿出一颗龟珠放在李昊面前。 龟珠是神龟脑髓偶尔孕育的而成的至宝，如桌球大小，颜色如一层鸡油凝固般橙黄鲜亮，表面一丝丝黄色的土元素象流动的液体一样光彩四射，肉眼望去就知道蕴含着巨大的土系能量。 李昊道：“这是一粒土系法珠，就是与龙珠相比也毫不逊色。这是我的赌注，请你拿出与之媲美的赌注来。” 大家倒吸一口冷气，这颗法珠一看就是价值连城，没想到这莽夫竟然拿出绝世珍宝来赌。汉斯也是愣住了，他没想到李昊拿钱来砸，自己囊中羞涩，哪能拿的出来？这次出头也只是一时冲动，现在有点下不了台了，汉斯的脸瞬间涨得通红。 这时大魔法师爱德华走上前来，对李昊道：“要不我跟你赌。”说完，爱德华拿出一根魔法杖，法杖上面镶嵌着一颗鸭蛋大小的蓝宝石，流光溢彩。 爱德华看见李昊的表情，心里自得一笑，道：“这个魔法杖是我游历时在一个废弃的魔法塔捡到的，这根法杖是变异的太阳木，这颗水晶珠叫做星辰珠，可以储存魔法，对于一个魔法师来说非常实用而且强大。李，我用这根法杖和你对赌决斗，你敢不敢来？” 李昊拿过法杖仔细观看，没错，就是这个东西，这哪里是什么星辰珠，这是先天元胎，也叫混元珠，乾坤珠，是混沌未开时孕育的先天至宝，可遇而不可求。先天元胎里蕴含一个微尘世界，就如一个微型宇宙，自动会演化无尽生灵。只是这颗元胎竟然流落到魔界，又被这爱德华捡到。爱德华不识货，画蛇添足地加了一根太阳木做成法杖。不过一般人拿到先天元胎也没有用，没有用混沌之气祭炼，一般人也用不了。未央宫青莲神尼记载了先天元胎，并且记载了祭炼之法。 李昊顺手就收起了元胎，爱德华眉头一皱，李昊道：“这个赌约我接了，这根法杖我收下。作为对等，这颗龟珠交给你保管。你安排好时间，到时候我自然会过去。”说完把龟珠交给爱德华。 爱德华惊喜地接过龟珠，确认无误后，对李昊道：“好，十天后我们就在城中心角斗场一决胜负。” 李昊点点头，踌躇满志的爱德华领着众人离开，李昊则坐下和大家一起吃饭。其他人看见李昊几人没心没肺地继续开吃，心里不以为然，这家伙真不知死活。 这爱德华中间插一杆子明显是因为看见龟珠心生贪念，只是他没想过李昊非常不好惹。十天之后决斗也是因为角斗场的规矩，如果是非常有名的大人物参与决斗，赌场要准备防御魔法阵，赌场也会根据决斗的双方实力开出赌注的赔率，这些都需要时间准备。 晚上大家都集中在李昊的房间，大家对于李昊能否取胜毫无怀疑，只是想问问李昊准备如何应对。李昊的东方法术不能用，虽然也学会了几个魔法，但是想要以魔法取胜那是不可能的，毕竟对手是大魔法师，李昊这三脚猫功夫上不了台面。看来只有冒充剑士了。 看着热切期望的四女，李昊优雅地站起来，在房间踱步，作教堂里的牧师布道状，以咏叹调说道：“孩子们！凡是爱主的人，都是神知道的；若是不爱主，这人可咒可诅！主说，我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。愿主的大爱激励我们，使我们都成为传福音的人。 主说贪婪是原罪，爱德华因为贪婪决定和我决斗。主说傲慢是原罪，爱德华因为对我的蔑视决定和我决斗。主创造一切，主掌控一切。主赐予你魔力，你却用来欺压贤善；主赐予你财富，你却用来蔑视穷人；主赐予你智慧，你却用来恃才傲物。主赐与你荣耀，你却将它付与了魔鬼。主说，背弃我的荣光的，我将收回它。背弃主的信仰的，必被剥夺主的恩赐。 孩子们，我得到了主的神谕：我将在爱德华最擅长的领域，将他击败。我将用魔法，将他打入尘埃。阿门！” 李昊说完，右手在胸前画符。 白鹭四人从迷茫、疑惑再到抓狂，眼看着就要一拥而上了。李昊赶紧说：“别急！别急！听我慢慢道来。” 少鹏一脸嫌弃，道：“妈咪，你又不乖了。” 紫燕忍俊不禁，嗤一声笑出声来，其他人又是笑成一团。少鹏常常出妙语，总能克住李昊。 大家闹了一阵，李昊道：“我准备改良一架弩炮，再做一些弩箭，爱德华再厉害也干不过弩炮。弩炮原来我就有设想，设计图已经做好了，现在就是大家一起把这架弩炮和弩箭做出来。材料都是现成的，还有十天时间，够用了。” 大魔法师爱德华和李守一决斗的消息瞬间传遍了地下城的每个角落，这一个，地下城的居民们都热血沸腾了，虽然没有说是生死决斗，但是地下城的角斗场都是分出生死才会结束的。除了上一次魔族攻城，地下城已经很久没有新闻了。大魔法师这个级别的决斗很少见，只是这李守一是什么人物，竟然有资格和爱德华决斗？ 李守一的信息很快就传播开了：李守一是雷诺伯爵手下的大法师白鹭三个月前招募进来的，武力值不详，魔力值不详，据说有影魔血统，面目丑陋，身矮体短，像个大猩猩。决斗的起因也传开了，原来这个大猩猩是个吃软饭的，和人争风吃醋，仗着有几个臭钱拿钱砸人，最后被仗义执言的爱德华爵士接下赌局。 这几乎是毫无悬念的一边倒的战斗。角斗场很快就开出十比一的赔率，绝大多数人都押了爱德华赢，但是这个赔率很快就上升到一百比一，看起来还有上升的趋势。 决斗的消息流传之广，传入到雷诺伯爵的耳边。雷诺专门把白鹭叫过去，询问这李守一的情况。雷诺看来大约有四十五岁，剪得短短的灰白头发发着黝暗的光，好象新的银子一般，他的黄黄的，但是没有一条皱纹的脸是特别地端正，而且轮廓非常清楚，就象是一把精巧的小凿子雕刻出来似的。在他的神色中，敏慧、傲慢、优雅兼而有之，是个精致的绅士。 对于上司雷诺的询问，白鹭回答：“李守一是三个多月前我在米兰镇遇见的，因为李守一懂魔法，又有影魔血统，所以自己把他招募进来，负责魔法阵刻录工作。这次决斗是汉斯引起的，爱德华后来插手，李守一本人没有错。” 雷诺道：“你们三个人负责魔法阵的修复，我一直寄希望在你的身上，希望你不要让我失望。决斗是小事，不要影响方舟的修复。现在角斗场的赔率竟然达到二百比一，既然是你的手下，赔率太低也是你没有面子。这样吧，我押一千金币赌李守一赢。回去好好干，这件事不要放在心上。” 白鹭面露古怪，告辞出来。 113章 角斗赌局 决斗事件还在继续发酵，赌场的赔率越来越高，达到三百比一。这天赌场来了一个大客户，一千金币押李守一赢，后来白鹭押五百金币，李昊自己押自己五百金币。后面陆陆续续有人押李守一，很快将赔率打回五十比一。有人看到赔率增加，群情激昂，纷纷到赌场投注，最后愣把赔率上升一百比一。 这天李昊装扮成一个优雅的魔族贵族来到丹霞商行，要求抵押一部分物品，接待李昊的是商行执事玉无双。玉无双把李昊带到商行三楼，李昊拿出一枚戒子递到玉无双跟前，玉无双接过戒子神识一扫，马上不淡定了。戒子里的东西价值太大，秘银、钟乳玉髓、海蓝髓、万法石、凰血石……琳蓝满目，目不暇接。玉无双眼睛一亮，问道：“这些东西都很不错，你想要抵押多少金币？” 李昊竖起一个指头，道：“十万。一个月。” 玉无双点点头，道：“客官的要求不高，这笔数目太大，我要请我们掌柜来决定，请稍候。”说完告辞而出。 不多久，玉无双陪着一个掌柜模样的老头进来。老头提着小箱子，对李昊道道：“鄙人姓刘，添为本商行掌柜。听说客官有一部分物品抵押给本店，能给我看看吗？” 李昊指指桌上的戒子，道：“请便。” 掌柜将小箱子放在桌子上打开，里面有很多隔层，有不少工具和一些瓶瓶罐罐。掌柜拿起戒子，取出戒子里的材料开始一一检验。一会儿拿起放大镜仔细观察，一会儿取出小瓶里的液体滴入材料的表面，看起来严谨而专业。这掌柜可能在地下城呆久了，学会了魔族的一些检测手段。 李昊也不着急，闭目养神，慢慢等待掌柜的检验结果。半个时辰后，掌柜终于把全部材料检验完毕。掌柜把东西收拾好，对李昊道：“东西都没问题，我们这里利息是五分，一个月后如果客官没有来，所当物品我们可以自行处理。” 李昊点点头，掌柜将当票写好，双方签字，画押，掌柜将十万金币装在戒子里递给李昊。李昊点点头，收起戒子告辞。 屋子里留下掌柜和玉无双，玉无双问道：“师叔，这个人很奇怪，他手上怎么会有这么多宝贝？地下城好像没有这么一位人物。” 掌柜喝道：“我们做生意，不问客人的来处，不问物品的来处，这个规矩你又忘了？” 玉无双道：“我只是说一说嘛。再说，这些材料东方和魔界出产的都有，而且都是高档货。看他的模样也没有易容，怎么我有一种熟悉的感觉？再说了，十万金币耶，他要这么多钱干什么？这得买多少东西？最近地下城也没有大的拍卖会呀？” 突然两人醒过神来，对视一眼，惊道：“赌场！” 李昊匆匆离开，他没想到玉无双无意中把他的盘算猜中了，不过这也没关系，反正他们早晚会猜到的。 过了不久，赌场又传来消息，有人押李守一五万金币，将赔率打回三十比一。哗！全城沸腾了，五万金币啊，这得干多久才能赚到这么多钱。这时押注的人开始分化了，有少数人惊醒，既然敢押这么多钱，说明对李守一有信心，看来这李守一不简单。更多的人则相信这李守一能耐大不到哪里去，能耐大的会在白鹭的手下混吗？能耐再大能大过大魔法师吗？一个大魔法师需要花费的资源是天量的，还要有师承，魔法师和同级剑士对决，只要拉开距离，魔法师的优势是压倒性的。爱德华已经大魔法师了，要想在决斗场战胜大魔法师，除非是圣域。李守一是圣域强者吗？圣域强者在地下城混，还在人家的手下混，这可能吗？ 在这个推理之下，更多的人把钱投到这次赌决上了，三十比一，这钱赚得太容易了。这次就不是玩一玩，而是投入大笔金钱，还有人因为已经押下了这么多钱，理所当然地坚信爱德华肯定会赢，现在舆论一边倒地站在爱德华一边。 赌场就像股市，没有绝对理性的炒股人，只要来到股市，你的思想就会被贪欲控制。你若看涨，就会下意识地收集股市上涨的信息，然后把这些信息化为自己的意志，最后坚信，这股市一定会涨，这个时候有意无意地会排斥不理的信息。有些人模拟炒股的时候看的很准，真正投入资金的时候就会死翘翘，有人用八卦算股市涨跌也是一样，炒房者也是一样。 因为大笔资金的投入，赌局的赔率又重新抬头，步步高升，最后达到二百比一，此时离决斗的时间只有两天了，渐渐地有人买李守一，押的注都很大，一万一万的押，最后愣是把赌注赔率打到四十比一，最后基本上稳定在这个赔率上了。 赌局上一波未平一波又起，把李昊推到风头浪尖上，这让李昊很不爽。不爽归不爽，该赚的钱还是要赚。 该来的总归要来，决斗的时间到了，角斗场三千座位挤得满满的，五十多个包厢也座无虚席，场外大街上也挤满了人。决斗场里，十几名魔法师刚刚架设好防御魔法阵，以防止决斗双方打到激烈的时候出手太狠，误伤了观众。今天雷诺伯爵的亲卫队三千人，把持住角斗场的一道进出通道，这是为保障进出角斗场的爱德华和李守一的绝对安全。这次决斗赌注太大，不管谁输谁赢，都会被失望的人群撕成碎片。李守一和爱德华都是雷诺的手下，搞出这么大的波势来也是可以理解。 时间定格在下午两点钟，防御阵检查完毕，李昊和爱德华相继进入角斗场。首先进场的是爱德华，爱德华一身魔法师打扮，镶金边的黑色魔法袍穿在身上，手里拿着一根魔法杖，法杖上的魔法水晶璀璨夺目，魔法项链、戒子，一身装备此刻无比的华丽。一头金发加上俊朗的外表，让爱德华显得风度翩翩，高贵而睿智。爱德华一进场就受到全场的热烈欢迎。这次爱德华也是下了血本了，根据角斗场的规定，任何装备都可以带上场，如果输了，一切装备归胜利者所有。这也算是公平原则，就怕有人拿装备砸人。 李昊从另一个进口入场，穿着一身雷诺军营的骑士装备，腰间挎着一把骑士剑，额头突出，眉骨高耸，眼窝深陷，鼻梁塌陷，身体短矮，简直就是个矮冬瓜，大猿猴。李昊一入场就受到看台上观众的谩骂，“打死他！打死他！”观众竭嘶底里狂叫起来。 也许是李昊在中央山脉和铁臂神猿呆了一年多，当年把铁臂神猿揍得哇哇大叫，这次进入地下城，调整相貌的时候下意识地照着神猿的模样改动，以至于现在招人耻笑。这算是现世现报？ 裁判宣布决斗开始。 裁判的话音刚落，爱德华立刻摇动魔法杖，瞬间给自己连续加了三个防护魔法，这才悄悄松了一口气。可第三个防护魔法盾刚刚完成，爱德华护身的魔法盾就猛然一震，遭到了魔法的强烈轰击。 他惊得一颗心都要从胸腔里跳出來了。自己的魔法盾都是魔法装备戒子，项链和法杖早已储存好的，他只是激活而已，所以才这么快。这李守一的魔法攻击怎么可能来的这么快？能够撼动他防护魔法罩的，至少是七级魔法。怎么可能存在瞬发的七级攻击魔法？ 角斗场中一片寂静几千名观众张大了口，死盯着场中的李昊手里的弩弓。这个弩弓太大，可以叫做弩炮了。这个弩炮宽一米，弩箭也有一米，和陆行方舟上的弩炮外形完全一样，只是体积略小，李昊拿在手上象拎着一个轻巧的玩具。刚才裁判宣布决斗开始的瞬间，李昊拿出弩炮，弩炮和弩箭上的魔法阵立刻启动，李昊几乎不用瞄准，对着爱德华就是一箭。 在角斗场见过各种武器，就没有见过谁拿弩炮上阵的，当然，角斗场也没有规定不能使用弩炮。只是这弩炮是打飞艇这些大目标的，要想打单个的人几乎是不可能的，特别是大剑士和大魔法师，他们的速度非常快，弩炮根本就不能锁定。 114章 大发横财 爱德华冷笑一声，拿着弩炮上来，当我是呆鸟呀？爱德华一个加速魔法加在自己身上，飞快移动起来，同时举起法杖，口中开始吟诵魔法咒语，准备给李昊来个大火焰球魔法。突然看台上又一阵惊呼，一支弩箭瞬间出现在爱德华的魔法护盾上。轰一声强烈的爆炸，爱德华一个趔趄，差点栽倒在地，护法盾也摇摇欲坠，似乎随时就要消散，爱德华准备的魔法也被打断。 在这危机时刻，爱德华迅速向旁边飞去，防止被弩箭锁定，这时李昊端着偌大的弩炮，面无表情，弩箭早已到位，箭头发出危险的黑光。这时如果再戴上一支墨镜，嘴角叼着一根雪茄，这就是典型的米国末日战士造型。此时李昊的真实之眼全开，看着爱德华飞行的轨迹，扣丁扳机。“嗖”一下，弩箭飞出弩炮，以极快的速度冲至爱德华的身前。爱德华正在空中快速移动，见弩箭瞬间而至，根本刹不住，刚好挡在弩箭飞行轨迹的前面，其他人看好像是爱德华故意撞上去一样。 轰隆一声，爱德华挨了个正着，爆炸产生的汹涌的火浪瞬间摧毁了爱德华的魔法盾，同时压灭了他身上的魔法光辉，他踉踉跄跄站立不稳，一屁股坐在地上，头发被烧得焦黄，魔法袍也烧出几个大洞，满脸尘土，形色慌张。李昊的弩炮再次散发出崔璨的蓝光，黝黑的弩箭正指向爱德华，爱德华急忙大叫道：“我认输！我认输！”此时伟大的大魔法师就像一只待宰的弱鸡。 李昊没有移开弩箭，眼睛看着裁判，一言不发。裁判也愣住了，三箭决定输赢，这次角斗怎么就这样结束了？李昊见裁判不啃声，端起弩炮，作瞄准状。爱德华这次急了，赶紧举起双手，大声喊道：“我投降！我认输！” 这时裁判回过神来，用干涩的声音宣布：“这次角斗，李守一胜。” 哗！观众席上的人们愤怒了！这么简单就认输了？有黑幕！狂暴的观众把自己手中的东西都砸向角斗场，酒瓶、拐杖、还有女人的鞋子……不过都被防御阵挡住了。李昊走上前去，把爱德华的魔法杖、魔法戒子、魔法项链、储物戒子全部收缴，走出场外。 愤怒的观众堵在角斗场门口，想要把李昊留下，幸好雷诺的护卫队将观众拦住，李昊上了一辆华丽的马车。爱德华见势不妙，也赶紧开溜，上了另一只马车。 车队启动，很快就消失在人们的视线。 五十个包厢里倒是很安静，大家都是有身份的人，都有眼光，知道这次爱德华输得不冤，这李守一竟然能够捕捉到爱德华移动的轨迹，提前一箭，这是预判啊！就是换自己来也躲不过这必杀一击，看来这李守一的来头不简单啊。 决斗结束了，垂头丧气的人们都散去了，酒吧里客人爆满，看来这又是将是一个不眠之夜。 马车里，白鹭和雷诺伯爵的管家威廉和李昊坐在一起。李昊和威廉握手，道：“感谢威廉先生。如果不是先生接我，我会被撕成碎片了。” 威廉哈哈大笑：“李，我们是朋友，不是吗？这次你赢得太爽快，就连我看到也是激动。”这次雷诺和威廉也偷偷押下了不少赌注，这次是个大丰收了。 几人寒暄几句，李昊提到赌注的领取问题。这次李昊十万金币大概可以拿到三十五万金币，除去赌场的提成，大概可以拿到二十八万金币，其他还有一些零星的赌注，将近三十万金币，这么一大笔钱李昊早已和雷诺谈好，由雷诺的管家出面取回来。想想也是，角斗场不可能黑了雷诺的钱。李昊给雷诺八万。剩下二十多万，再除去丹霞商行的十万本金和五千利息，李昊这次大概赚了十万金币。 这十万金币可不是小数目，在卡顿公国，一年的总收入也就在十万到二十万金币之间，如果除去各种开销，能留下两万金币也是很了不起了。当然，魔法师赚钱的速度又是另外一回事了。这次赌局结束，地下城很多人负债累累，要勒紧裤带过日子了。 人无横财不富，马无夜草不肥，这条真理放到哪里都合适。 李昊在决斗中名声大振，随之而来的烦恼也来了，很多人邀请李昊喝酒，拜访的人也络绎不绝，最后都被门卫给挡住了。 雷诺也把李昊和白鹭叫去询问那张魔弩弓的事情。李昊解释道这魔弩弓是自己的家传绝学，需要影魔血脉才能使用，为此李昊特地把弩弓交给雷诺研究。雷诺请几个大魔法师一起折腾了几天，也没弄明白这些密密麻麻的魔法阵的工作原理。这些法师一致认为这是一个上古非常神秘的一个民族“神族”特有的魔法阵，远古的一些遗址发现了这种符号，魔法书上也有记载，只是这种法阵现在还没有破解。看来这李守一的家族还有远古神族的血脉。 最后魔弩弓这件事就不了了之了。雷诺现在急需人才，对李昊还是很客气的，雷诺找到李昊，亲口许下诺言：“李，如果你能把方舟全部修复，我会奖励你二十万金币。” 李昊乘机提出来：“如果我能修理好陆行方舟，我只想要一艘方舟作为报酬。”李昊也不傻，这雷诺家族现在为了修复方舟，差不多把老底都掏空了，哪里来的二十万金币？ 雷诺警惕地瞅了李昊半天，问道：“李先生意欲何为？” 李昊微笑道：“你们四大家族修复方舟，究竟为了什么？你们想干的事，我也想参一股。” 雷诺死死盯着李昊，问道：“你究竟是谁？想要一艘方舟，好大的胃口！” 李昊道：“尊敬的雷诺伯爵，我没有别的意思，我们之间只是一个交易，如果你不同意，我立即就会离开。我只是路过这里，恰巧看见这些方舟，又偶尔能够修好而已。雷诺先生，我身后也有一个家族，我的家族有上万年历史，最远可以追溯到上古时代，并不比你的家族逊色。我的家族只是不愿抛头露面而已。” 雷诺惊疑地看着李昊，道：“对不起，李，我为刚才的话道歉。只是你确定你能修好陆行方舟？” 李昊点点头，道：“这个魔力发动机的阵法并不难，我需要半年的时间基本就能搞清楚原理。恕我冒昧地说一句，恐怕你们得到的魔法阵的资料有问题。” 雷诺眼睛一亮，对李昊大为赞赏，道：“很不错，李，你来了不久就发现这个问题，说明你是有真才实学的。这个问题我们也发现了，只是毫无办法。李，如果你能修好方舟，我答应拿出一艘作为对你的奖励。另外，我会说服安德鲁、拉尔夫和托马斯家族，我们四大家族这次的行动，也算上你一份。”雷诺现在心情大好，这些方舟修复工作很久没有进展，家族里有一些对雷诺不利的声音，最后被雷诺的父亲压下来了。 李昊笑道：“雷诺大人，我的要求也是一样，他们每家给我一艘陆行方舟，包括其中的魔偶、战车等等一切配套设施。至于大人还需要什么，可以和他们谈。” 两人相视大笑，雷诺道：“李，我发现你狡猾狡猾的，和你的粗犷的外表一点也不配呀。” 李昊苦笑，道：“我也没办法呀。只怪我的父母那天干活偷工减料。” 雷诺忍俊不禁，大笑道：“李，没想到你是个这么风趣的人。请放心，如果你能修好方舟，剩下的事交给我。” 李昊点点头。道：“如果交易谈成，我也要通知家族，让他们派人过来。到时候就要依仗大人照应了。” 雷诺点头，道：“我们是朋友，不是吗？” 和雷诺的交易谈成，李昊也很高兴。毕竟雷诺对白鹭还是不错的，李昊也不愿恩将仇报，把雷诺坑了。李昊心中有一个准则，就是不主动害人，当然，明面上的交易有漏洞可钻，李昊也绝不手软。 雷诺这边的事情了结，这天李昊再次来到丹霞商行赎回自己的宝物，这次又是玉无双接待李昊。玉无双这次赌局跟了一把，押李守一赢，小赚了一把，心情特别好。双方交易完成之后，玉无双道：“看起来先生对于李守一很熟悉。我们能不能做一笔交易？” 李昊皱皱眉头，问：“你们有什么想法？” 玉无双道：“我们需要陆行方舟和魔晶发动机的全部资料。有什么要求您尽管提。” 李昊望着玉无双，一言不发。 玉无双道：“我们知道先生只是代表李守一和我们交易，而李守一只是一个游历到此的旅人，和四大家族没有太深的交情。我们只是各取所需。”丹霞商行竟然能够打听到这么详细的情报，看来很不简单。 李昊突然问道：“你们知道魔族修复方舟的目的？” 玉无双一愣，想矢口否认，看到李昊一脸嘲讽，终于开不了口。 李昊准备起身告辞，玉无双急忙拦住李昊，道：“先生，别急，告诉你也无妨，反正你迟早会知道。在地下城三百里远有一个天然形成的位面通道，这个通道只要稍加巩固就可以使用。魔族修复方舟是为了征服另一个位面，那个位面更低级，具体的我们也没有搞清楚。我们商行也想进入这个位面看看，你知道，一个位面的价值是无可估量的。” 原来如此！ 李昊点点头，道：“我会考虑的。你拿一个信物给我，如果我没时间，我会派人来和你联系。” 玉无双急忙从发髻上取下一枚发簪交给李昊，道；“先生可以叫人拿着这个发簪找我。” 李昊接过发簪，看着无双意味深长地一笑，道：“有消息我会通知你。”说完转身离去。 客人下楼梯的脚步声渐渐远去，房间里一下子寂静无声。玉无双颓然坐下，这才发现今天自己是方寸大乱。自己没有经过商会同意，擅自提出和客人交易，后来又擅自把位面通道的消息告诉对方，最后竟然把发簪作为信物交给客人，结果也没有得到对方一句实诚的回话。如果师叔知道了，还不知道会怎样惩罚自己。特别是最后一点，一般女人的发簪是作为定情物交给心仪人的，自己竟然把发簪交给一个魔族，难怪这个魔族笑得这么暧昧，真是丢死人了。 无双沮丧地坐在座椅上，发现自己这一辈子的颜面都丢进了。不过，这个魔族贵族长得确实非常俊美优雅啊！无双刚要发花痴，突然心中一凛，不对，一个魔族人怎么知道我们东方人的风俗呢？而且他看我的眼光怎么那么熟悉？ 李昊走在地下城的街道上，灯火辉煌的酒吧里人们正在尽情地狂欢；醉汉步履蹒跚，跌跌撞撞，说话语无伦次；墙角下躺着几个流浪汉，一个落魄的吟游诗人弹着竖琴，唱着遥远国度的穷小子和美丽公主的爱情故事。 一切都是那么生动、暧昧、含情脉脉，昏暗的萤石灯把李昊的微醺的影子映在地上，拉长后又缩短，缩短后又拉长。李昊的右手插在裤兜里，手里抚摸着玉无双的那根发簪，发簪的材质是紫檀木的，造型则是一只展翅的小蝴蝶落在花上，寓意蝶恋花。这件发簪还是个法器，可以清心醒目，增强人的神识强度。李昊轻轻抚摸着发簪，仿佛抚摸玉无双乌黑的秀发，有种很温柔的感动。 当她快步从我身边经过的时候，她的衣裙的边缘触及了我。 从一颗心的未知的岛上，吹来了一丝突如其来的，温暖的，春天的气息。 衣裙的窸窣飘忽的接触，轻拂即逝，仿佛那撕掉的花瓣飘飏在微风里。 这飘忽的接触落在我的心上，仿佛就是她肉体的叹息和心灵的低诉。 （泰戈尔·园丁集） 115章 元胎妙用 既然知道魔族的意图，那就要早点布局，对一个位面的征服可不是那么简单的，人力，财力缺一不可。幸好招募了杨波训练佣兵团，这次又赚了十万金币，起步的资金有了。现在要准备一些战略物资了，首先是魔晶，这是魔法阵的主要动力来源，还有就是一些金属矿，秘银之类的魔法材料，真打起仗来这十万金币根本经不起几下折腾。一部分魔晶找雷诺解决，大部分还要李昊自己想办法，不知道丹霞商行有没有渠道。 回到方舟住所，李昊召集大家一起商量这个最新的情报，找到对策。最后李昊取出一个微型传送阵，李昊把这边的情况给太极宗交代清楚，并且把一些新设计的魔法阵的图纸全部备份传送回去。虽然地下城内的魔法塔可以屏蔽魔法消息传送，但是这个难不倒李昊。 陆行方舟太过庞大，所需熟悉的东西太多，李昊希望玉清召集人手，先把方舟的关键部位掌握，时机成熟之后，再派人过来接收方舟。一千巫族战士太少，到时候肯定要回璇玑宗一趟，争取带五万精兵出来。幸好烛龙陵墓内有武器装备，要不然战士们只好每人拿一根木棍当作武器了。 李昊交代玉清统筹太极宗和璇玑宗的资源，可以兑现一部分资源为战争做好准备，这一步走好了，以后大劫来临之后，太极宗就有一份保命的本钱。 先天元胎李昊也祭炼好了。元胎现在晶莹剔透，呈现出一片深邃的星辰大海，就像弘大的宇宙完全被浓缩在这一颗蓝宝石上，李昊运起真实之眼观察，这元胎象一个微型的华藏世界。 华藏世界也叫莲华藏世界，此世界系毗卢遮那如来于过去发愿修菩萨行所成就之清净庄严世界。即有关十佛教化之境界。其庄严及构造，在新译《华严经》卷八华藏世界品中有详细记载。此世界为须弥山微尘数之风轮所持，其最底之风轮称为平等住，最上之风轮，称为殊胜威光藏。最上之风轮能持香水海，其中有一大莲华，称为种种光明蕊香幢。莲华藏世界即在此大莲华之中，周围有金刚轮山围绕，其内大地皆由金刚所成，坚固不坏，清净平坦，无有高下，尚有世界海微尘数之庄严。又此大地中亦有不可说微尘数之香水海，一一香水海之周围有四天下，及微尘数之香水河，诸河中间之地，悉以妙宝庄严，分布如天帝网。一一香水海中亦有不可说微尘数之世界种，一一世界种复有不可说微尘数之世界。莲华藏世界中央之香水海称为无边妙华光，由海中出大莲华，其上有称为普照十方之世界种。其中有二十重不可说微尘数之世界布列于其间。以此中央世界种为中心，共有一一一个世界种，罗列成如网之围罩，而构成世界网；各皆以众宝庄严，佛则出现于其中，众生亦充满其间。由此可窥其构造之庄严，及其广大无边。 华藏世界的世界种有各种形状。或有作须弥山形。或作江河形。或作回转形。或作漩流形。或作轮辋形。或作坛墠形。或作树林形。或作楼阁形。或作山幢形。或作普方形。或作胎藏形。或作莲华形。或作佉勒迦形。或作众生身形。或作云形。或作诸佛相好形。或作圆满光明形。或作种种珠网形。或作一切门闼形。或作诸庄严具形。如是等。若广说者。有世界海微尘数。 这一切世界种有各种体。或有以十方摩尼云为体。或有以众色焰为体。或有以诸光明为体。或有以宝香焰为体。或有以一切宝庄严。多罗华为体。或有以菩萨影像为体。或有以诸佛光明为体。或有以佛色相为体。或有以一宝光为体。或有以众宝光为体。或有以一切众生。福德海音声为体。或有以一切众生。诸业海音声为体。或有以一切佛境界。清净音声为体。或有以一切菩萨。大愿海音声为体。或有以一切佛。方便音声为体。或有以一切刹庄严具。成坏音声为体。或有以无边佛音声为体。或有以一切佛。变化音声为体。或有以一切众生。善音声为体。或有以一切佛功德海。清净音声为体。如是等。若广说者。有世界海微尘数。 佛的大弟子目犍连尊者，神通第一。有一次他用神通力向东走，经过无量的世界，到了某一个世界。他走到人家的厨房里，站到锅的边缘上。向锅里看，但不见其底，不能测量此锅有多大？那个世界的人，身高数百丈，祂被人家发现了。有人便说：“你们大家快来看，有个人头虫！”这时，这世界的佛说话了：“那不是人头虫，他是娑婆世界释迦牟尼佛的大弟子，名叫目犍连，他有神通。”于是大家便齐来与他交谈，结了法缘。等他回到娑婆世界来，也不知道经过了多少世界，只有诸佛才能知道究竟有多少世界存在。 华藏世界像个倒立的圆锥体，上宽下窄，共有二十层，我们娑婆世界和极乐世界都在第十三层。佛曰：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。” 很久劫以前释迦佛和弥陀佛是师兄弟，所以现在娑婆世界的众生和弥陀佛很有缘分，释迦佛也劝自己的弟子发愿往生极乐世界。因为修行太苦太难，时间太久，三世诸佛怕我们退失道心，所以发宏大誓愿建起了各种佛国世界，作为我们暂时休息的地方。 华严宗依华严经立宗，主要教理为法界缘起说。宇宙万法、有为无为、色心缘起时，互相依持，相即相入，圆融无碍，如因陀罗网，重重无尽；并用四法界、六相、十玄等法门，来阐明无尽缘起的意义。 唐朝贵族李通玄读《华严经》悟道以后，讲过一句名偈：“无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不移于当念。” 这是什么意思呢？“无边刹境”，“刹”就是国土；“境”就是我们能感知到的境界，无量无边的一切世界。“自他”就是自己处的境界和其他的世界，本质上没有隔开。那个“毫端”，就像那个毛的那个尖端一点点距离，都没有隔开过，本质上就是一体，圆融不二的。 华严十玄门里有个“广狭自在无碍门”。广是很宽广，狭是很窄，广和狭很自在。广和狭是空间的东西，这就打破我们空间的这些概念。爱因斯坦他发明相对论以后他就知道，他说空间、时间都是来於人类的错觉。所以我们，大的能容小的，小的不能容大的；宽的能容窄的，窄的不能容宽的，这种种的概念，从科学说就来源於我们的错觉。空间自在无碍，但是我们的妄念人为地将空间隔绝开了。 狭能容广，自在无碍，如一尺之镜见千里之影，镜为狭，千里为广，又眼为狭，可见之遥远外境为广。呈现事事无碍之境界，破除众生执六度等法、不能于一念中广狭无碍之疑。 大家看过修真小说，知道有一个说法，叫做“芥子纳须弥”。芥子：芥菜子；须弥：古代印度传说中的大山。微小的芥子中能容纳巨大的须弥山。这种“大小无碍”的论点，用于华严经中来显示华严境界，这个不可思议的法界，意在说明法界的体性广大，无所不包而大小无碍，诗云： “心容妙理虚空小，道契真如法界宽。” 先天元胎虽然没有华藏世界那么复杂，但也深邃不可度量。这个先天元胎应该是这个大千世界的缩影。里面有的星球里面已经孕育出生命，形成社会，山川湖海、飞潜动植，人来人往，安居乐业。也有天堂地狱，你如果晃动元胎，世界内的众生依然营营往来，休养生息，毫无察觉。 据青莲神尼记载，先天元胎有很大的妙用，可以在这个元胎世界成就神道。所谓成就神道就是成为这个微尘世界的主宰，以身合道。但是，如果你真这样做了，那你就和这个世界融为一体，被这个世界所缠绕，再也不能解脱。除非这个世界毁灭，你才能再入轮回。 只是现在李昊层次太低，根本用不上，只能作为一件空间和时间宝物使用，或者配合其他宝物才能发挥强大的作用。 比如一般八卦阵的八个空间比较狭窄，八卦阵也是利用人的错觉和八个空间的循环来达到困人的目的。但是如果把先天元胎作为阵眼之后，每个空间都可以变得非常广阔，无边无际。明明是方寸之地，可是如果你进入就会发现你来到另一个广阔世界。同时这个八卦阵的威力大了不是一星半点，因为这里面孕育了一个世界的所有法则。当然，能够调动多少法则，就必须看操纵者对于法则的理解。 如果先天元胎配合华严摩尼幢使用，摩尼宝幢能够发挥出元胎的威力，那就不只是一个幻化的世界，也许会形成一个亦真亦幻的无量世界。当然，这也要考量操纵法阵的人的境界。李昊也不敢把元胎打入自己的玲珑世界，李昊害怕这元胎把玲珑世界和自己的神识完全吞没了。 元胎世界有一个主神空间，在这个空间可以影响整个元胎世界，是万界之源。现在这个空间有一块陆地，方圆千里，形如莲花，陆地周围有香水海环绕。天地陆地之下有金轮执持，金轮和海水之下有风轮执持，外围则是无尽虚空。虚空之上，则是灿烂繁星，像是镶嵌在蓝色天幕之中。主神空间的混元之气非常浓郁，陆地蕴含灵气，和息壤接近，陆地中央有一口水潭，都是灵液凝结而成。 香水海的海水具有八功德，因其味芳香，有清香之德，故名香水海。八种功德是：一澄净谓其水澄渟洁净。是为澄净功德。二清冷谓其水清滢凉冷。是为清冷功德。三甘美谓其水甘甜嘉美。是为甘美功德。四轻软谓其水轻浮柔软。是为轻软功德。五润泽谓其水滋润泽物。是为润泽功德。六安和谓其水人若饮时。身心即得安隐调和。是为安和功德。七除患谓其水人若饮时。能除饥渴等患。是为除患功德。八增益谓其水人若饮时。即能长养善根。增益四大。是为增益功德。(四大者。即人身中地水火风。) 阿弥陀佛极乐净土池中之水，就是八功德水，当年释迦佛刚降生的时候，“梵释诸天等，在于虚空中，以手捧香水，灌洒于菩萨。龙王下二水，冷暖极调和，诸天以香水，洗浴于菩萨。”摩耶夫人怀胎临近产期之时，路经蓝毗尼园，行至无忧树下，诞生了悉达多太子，此时，大梵天王，帝释天王等天王，还有难陀龙王和优波难陀龙王(另一说称有九龙)吐清净香水，灌太子身，这就是农历四月初八沐佛节的由来。 在主神空间，李昊也可以感知外界的情况，元胎主神空间最大的好处是这里的时间与外界的时间差是十比一，虽然比烛龙陵墓差点。但也是不可多得了。李昊几人可以在这个空间研究一些繁杂的魔法阵，这样的效率高出十倍。所以李昊干脆把一座未央宫的宫殿放在这里，布置好灵阵，再把一些实验设备也放在这里，将来家里人也可以在这里修行。李昊一直没有办法提高家里人的修炼速度，因为修炼需要水磨工夫，需要时间的积累。特别是磨练心性，需要心性跟上来才行，现在有了元胎，这一些都可以迎刃而解。 地下城的形势渐渐平静下来，爱德华因为这次决斗的失败，很多人对他恨之入骨，他也不要意思呆下去，干脆离开地下城回魔界了，他的手下全部归于白鹭小组，现在白鹭管理者一千多号人。 从爱德华的储物戒子里留下的书籍和魔法笔记中，李昊知道魔界有五块大陆，每个大陆都有五个以上的魔法学院和剑士学院。魔界大陆也不是很太平，大陆之间常常爆发战争。影魔的圣山在一座岛屿上，地位超然，从不参与大陆的争霸。 有时间让白鹭到圣山走一趟，李昊心想。 116章 罗兰世界 大魏345年末，李昊和白鹭紫燕终于完成方舟的整套魔法阵的设计工作，剩下的时间就是魔法阵的刻录了。当然，法阵的核心部分李昊运用了巫族的符箓原理和叠加技术，让这个魔法阵显得非常繁杂，李昊也留了后门预防万一。核心部分只有李昊和白鹭紫燕能够完成，其他部分都交给白鹭的手下负责。 在这期间，廓尔喀佣兵团已经基本训练成军，开始拉出去剿匪。说是剿匪，其实是拉练训练，在十万大山满山转悠，也是为了探明魔晶矿的分布和储量。 李昊的家人都筑基完成，神机门的无忧真人和玉虚宫的玉灵真人终于冲破金丹成就元婴，李昊的几个弟子双胞胎姐妹妙觉、妙慧，还有水灵之体妙真，还有妙圆，现在都结丹成功。天云宗的修炼秘法加上烛龙陵墓的天材地宝，让太极宗的弟子们厚积薄发，修炼速度突飞猛进，开始显示出强大的发展势头。 雷诺和其他三位将军的谈判并不顺利，第一他们并不认为李昊能够修复方舟，第二他们认为李昊的要价太高，所以谈判暂时拖延下来。。 大魏246年二月，李昊终于完成第一艘陆行方舟的修复工作。试航那天，四大将军的雷诺、安德鲁、拉尔夫和托马斯都上船来观看，临街的围墙已经拆除，街道早已经清理完毕，全地下城的居民都站在街道两旁观看。这些方舟被清理出来以后，在这里维修了几十年，一直都没有修复好，大家早已失望透顶，没想到今天能够看见修复好的方舟试航，大家心里都很激动。 首先是船底磁浮法阵启动，在巨大的法阵轰鸣声中，方舟缓缓上浮，地面上的尘沙被磁力吹向两边，如同大风卷起沙尘暴。方舟慢慢移动，进入大通道后开始转向，最后开始加速，向前航行。整个地下城都被尘沙笼罩，但是居民们都很兴奋，方舟启动意味着征战，意味着新的财富。 四大将军站在方舟船首，心里五味杂陈。咱们修复了几十年，除了一些弩弓弩炮和一些无关紧要的部位，对于核心的魔法阵根本就无能为力，还是自己家族的底蕴不够厚实啊。现在好了，方舟最终被一个神秘的小子修复了，接下来的谈判够大家头疼了。形势比人强，这次不低头不行了。 现场只有雷诺偷着乐。李太给力了，这次其他三大家族都得扒下一层皮来，自己家的亏空可以填上不少，谈判成功之后，自己在家族的地位巩固了，父亲也将继承家族族长的位子，终于可以扬眉吐气了。 大通道被魔族拓宽加固，方舟的速度加快到最大速度，每小时将近一百公里。地下通道不长，只有三百多里，三个多小时候后，方舟到达大通道尽头。终点有一支魔军严密把守，方舟缓缓调头，返回到原地。 接下来的谈判，四大将军表现出魔族特有的高效率，四天后雷诺来找李昊，四大家族同意每家将一艘方舟转给李昊作为报酬，但是有一个要求，就是李昊必须将至少一艘转卖给丹霞商行，具体的价钱由李昊自己和丹霞商行谈。 这个结果也不错，李昊本来要四艘方舟也是漫天要价，太极宗现在也消化不了这么多，早就打算转手卖出几艘去，这次正好顺水推舟。只是这个丹霞商行神通广大，竟然能说服四大将军，看来这商行和魔族的瓜葛不浅，至少商行对魔族提供了资金上的支持。 雷诺将四大家族修复方舟的目的告诉李昊。在地下城不远处有个位面通道，这个通道原来及其不稳定，现在已经加固好了。通道的另一头是一个辽阔的大陆，名叫罗兰大陆。 雷诺取出一张地图，简单介绍了罗兰大陆的情况。位面通道在一个大峡谷，处在群山之中，出了峡谷就是一个大草原，草原上生活着许多魔兽，剑齿虎、毒龙、鳞猿、龙鳞马、地龙、夜天狼、火神鸦、暴龙、翼龙……空中有狮鹫，秃鹫等等，非常丰富。其中地行龙，啸天狼，独角兽和白龙驹最有战略价值，可以作为骑乘之用。大草原中有一条大河，大河蜿蜒流向大海。 沿着河流向下，草原的尽头是一片大森林，森林里生活着精灵族，远处山地和荒原生活着矮人族、兽人族、地精和侏儒族，听说更远处有巨人族，再往前就是人类居住的地方。 罗兰世界有两个月亮，一白、一红，听说还有第三个月亮“黑月”，是黑暗种族崇拜的女神，不过一般人看不见。当地人有很高的魔法文明和修真文明，信奉各种神灵，海神，河神，山神、月神、太阳神、光明神、死神……不计其数。还有信奉恶魔的，听说在莽荒高原的大山上有一座恶魔神殿，那里是被恶魔诅咒的地方，生活着许多被魔化的生物，是罗兰世界的绝地。 罗兰世界的大海非常广阔，传说海岛上有龙城，有龙族和龙人居住，海洋有海族，娜迦族……真是个繁杂的世界。这个世界也有圣域和传奇法师，听说还有神灵或半身降临，和我们这个位面相比差不多，所以这不是一个低级的位面。 和其他世界的俗套剧情一样，传说罗兰世界历史上也发生过一次大战。两万年前，精灵王国是大陆绝对的主宰，精灵王国有非常高的魔法文明，大量的魔法阵，魔导师，禁咒卷轴，让精灵王国成为大陆绝对的霸主。其次是矮人族和地精族，矮人和地精的魔法炼金术，大量的魔法炮和魔法枪和飞行器等等，让精灵也不敢小觑。除了海族，其他族都混得不行，都在偏远之地的荒漠、草场、山谷、冰山雪原和地下世界。人类和兽人一起在荒原生活。 两万年前，七十二尊魔神率领恶魔大军从天而降，冲破界壁入侵罗兰世界。这些恶魔长着长长的翅膀，奇形怪状，一度占领了精灵王国的首府庞培城。罗兰世界的众神和大陆的种族奋起抗击。战争持续了百年，所有神国都被摧毁，大量的神明被绞杀。最后精灵之神柯瑞隆和矮人之神摩拉丁率领十大神明联手燃烧生命，释放了禁咒“诸神黄昏”，罗兰诸神与七十二魔神和全部魔军同归于尽，全部葬身于莽荒高原。地面上八个精灵族的圣魔导师也用生命的代价，联手释放禁咒“陆沉术”，将精灵国被恶魔占领的城市沉入地下深处，精灵国最后全部被海水淹没。 两大禁咒招致了巨大的天象变化和元素潮汐，罗兰世界被强烈的地壳运动和火山喷发将大陆地形变得面目全非，大量的生物遭到灭绝，百不存一，罗兰大陆的魔法文明被摧毁。 战后神国废墟形成天空红色月亮周边的陨石带，所有的神灵消失，精灵族高级魔导师和高端战力全部战死，精灵族元气大伤，大量的珍贵文献和魔法传承随着陆沉术埋入海底。随着大陆沉入海水之下的一些精灵族和龙族，成了现在的娜迦族，生活在海底，不被精灵族和龙族承认。其他各族乘势崛起，人族也渐渐独立发展起来，各种修行之术和神明崇拜应运而生，开始创造弘扬出来。最富饶的平原山区被人族占领，精灵族和其他种族偏居大陆一隅，罗兰世界最终形成现在的格局。 暗夜精灵是恶魔和精灵的混血，人族和其他种族中有一部分也有恶魔的血脉，莽荒高原还有一些奇特的种族。矮人族和地精族与精灵族一样，失去了古老的魔法传承，再也制造不出当年威力无穷的灭世神器。现在的魔法装备被少数炼金师掌握。 这些历史都是存在于远古神话传说之中。有人说神明都没有死，只是陷入沉睡之中。有人说恶魔大军没有被摧毁，都逃走了。也有人说地面上的恶魔都没有死，在海底建立了海底城市。还有人说地上的恶魔埋在地底，在地底建立了地下世界。 现在精灵族和矮人地精和其他种族都在寻找挖掘远古文明的遗迹，希望重现当年的辉煌。 因为大草原的魔兽都很凶猛，而且罗兰世界的环境不适合魔族生存，所以走出大草原的魔族探险者很少，对于整个大陆的探索也很有限。但是这个世界的矿产很丰富，各种魔法材料都有，还有金银矿，四大家族对这里垂涎三尺。一直想修复陆地方舟，准备大规模侵占这个世界，首先占领一块地盘。 而且罗兰世界有个巨大的优势，就是罗兰世界的时间和我们这个位面的时间比是十五比一。 李昊看着罗兰世界的地图，这么大的一块大陆，可不好吞下啊。而且这里有恶魔的影响力，什么事情和恶魔连上都会变得不简单。魔法师中有一支非常邪恶，就是巫师和恶魔召唤师。 有人把巫族和巫师混为一谈，其实两者不是一回事。巫师在远古一些村寨存在，巫师有很多的功用：他们可以用魔法保护他人，以免受到自然灾害、外来者和敌人的伤害。他们也负责改正错误，衡量对错，操控大自然和解释恐怖的现象。在古代，巫和医是不分家的，巫师也会使用一些草药给人治病，一般称作巫医。巫师都是由高层领导担任的。酋长和高层贵族组成了部落的最高统帅部，实际上也可称宗教事务部，因为那时候的大事也就是祭祀祖宗和打仗两样，所谓“国之大事，在祀与戎”。 蚩尤和黄帝大战兵败身死，巫族被流放到偏远山区，因为和中原文化相距太远，受到中原文明的冲击比较小，上古的一些祭祀和巫医被继承下来，流传到现在形成现在特有的巫医文化。 历史上有很多神灵是与巫术有关的，因为巫师会负责传示神谕，解读魔术牌，看相等一些类似的活动。尽管是这样，巫师或更确切一些地称女巫们还是经常被人们与邪恶画上等号。在中世纪的欧洲，巫师，尤其是女巫，是一种极其可怕的存在。女巫的标准造型是骑着穿着黑衣，骑根扫帚，而男巫则是长长的胡须，带着尖帽子。 头脑简单的贵族、教士和农民们传说着女巫们吃人肉、用咒语甚至与魔鬼***的可怕场面，她们因此得到一个外号“魔鬼的情人”。最后，这种恐惧发展到歇斯底里的状态：在整个欧洲展开了教会领导、全民参加的“猎巫运动”，无数被定为“女巫”罪名的女人被送上火刑架，其中有著名的“女巫”圣女贞德。在西方中世纪，在天主教的影响下，无数女巫葬身于火海之中或死于利箭和断头台之下……女巫从此变得更加邪恶了。 在西牛贺洲和魔界，巫师可以召唤恶灵，配置毒药，禁锢灵魂，变化形状，释放诅咒……，能杀人于无形，而罗兰世界的巫师更加强大。虽然巫师把自己划分为白巫和黑巫，但是巫师的神秘和难以捉摸，使李昊对于巫师产生戒惧。 恶魔召唤师也叫恶魔法师，为了强大的死亡力量而把自己的灵魂出卖给恶魔，利用血肉献祭和灵魂献祭从恶魔那里取得超自然能力。恶魔法师和黑暗法师、死灵法师、咒术师一样，都会驱使灵魂和死尸，让死者不得安宁，所以都遭到人们的追杀。死灵法师的魔法包括召唤死灵、起死回生或者瞬间夺取人的灵魂等，他们总是有一堆骷髅兵木乃伊什么的充当喽啰，高级的可以有骨龙。 117章 磨刀霍霍 这么大的一个世界，就这样一头栽进去，李昊可不想冒这个风险。所谓知己知彼，百战不殆，李昊决定慢慢来。 李昊问雷诺道：“雷诺阁下，新世界的征战由谁指挥，资源怎么分配呢？” 雷诺道：“现在有两种选择，一是我们联军一起进入人族世界，一起征战，战利品按照各人的出力大小来分配。第二种方法就是我们一起进入人族地盘，然后各自行动。具体的攻击目标我们可以协商。” 李昊点点头，道：“这个两个方案还算公平。只是我有另外的想法，我的战舰会在大草原呆一段时间，建立一个基地。我的军队将在草原上捕捉一些魔兽作骑乘，建立起一支骑士团。部队要训练，所以会滞留很长的时间。可能不会和大家一起行动。” 雷诺不悦道：“李，我们同意你的加入，也同意丹霞商行的加入，就是因为我们四家的力量远远不足以打败这个世界的土著。我们需要大家同心协力。” 李昊点点头：“这个我知道。这样吧，我把一艘方舟转给丹霞商行，再把另外一艘转给龟兹镇的各大势力，他们对于陆行方舟垂涎已久。这样一来可以化敌为友，让他们不再打我们的主意，地下城也不至于后院起火。而且还可以化敌为友，增强我们的力量。我率领两艘战舰在大草原接近大森林的地方，建立一个前进基地，作为你们的后援。你们的战争收益我可以不要，但是地下城的那些冶金加工厂必须交给我，同时，我还需要你们卖给我巨量的战略物资。我可以生产一些方舟的零配件和弩弓弩箭供应给你们，你要知道，战争开始后，再多的武器储备都不够用。地下城离人族太远，规模也小，不足以担负起远征军的后勤供应。” 雷诺看看地图，思考了好一会儿，点头道：“李，你这个想法倒是新鲜，我看能行。我会和其他人商量一下，尽量说服他们。”说完站起身告辞。 李昊送雷诺出门，边走边说道：“我的家乡有句话，叫为将者未虑胜，先虑败，故可百战不殆。这样的安排有百利而无一害，请阁下和其他大人说说。如果谈好了，我还要回家一趟，把这一切都准备好。” 时间过去不久，四大将军传来消息，同意李昊的方案，只是地下城的冶金锻造设备，只给李昊一套。五方签订条约，签字盖章，李昊也设计了家族纹章，是一只大鹏金翅鸟翱翔在白云之上，四周星光璀璨。 条约签订之后，李昊将方舟的设计图纸全部交给四大将军，各方开始物质采购储备，工厂马力全开，打造兵器和备用零件。李昊也通知太极宗，列出清单，开始在市场上扫货。同时给含笑发消息，把目前的情况说明白，叫含笑让岐山宗出面，组织龟兹镇的各大宗门合力拿下一艘方舟。同时附上一张清单，上面是李昊需要的灵石材料，特别标明可以用黄金付款。 李昊专门从雷诺手上买下了两套金银币铸造设备和配方，准备铸造金币和银币。金银币的铸造非常复杂，需要经过几道工序，粗制滥造的金币容易被仿制。魔界的和罗兰世界包括西方圣教的黄金储量非常丰富，金银币都是硬通货。当然，势力强大的国家都会发行金币，所以金币也五花八门，种类繁多。李昊准备让太极楼发行金币和银币作为流通货币。现在太极楼的产品已经打开市场，高档法器和丹药供不应求，如果李昊规定太极楼的商品可以用金币购买，慢慢这个金币就会成为硬通货，为大家所接受。 李昊还有一个不可告人的目的，就是准备伪造金币。 金币的含金量一般是百分之九十，魔族的这套铸造设备和工艺非常先进，再加上李昊亲自雕刻模具，出来的成品应该没问题。战争时期物价飞腾，正是最好赚钱的时候。发财不一定要打打杀杀，做做生意一团和气多好。以前旧金山淘金热的时候，很多人倾家荡产，没有赚到钱，但是给矿工卖水的，卖牛仔裤的发了大财。这是个稳赚不赔的生意。 不久丹霞商会的刘掌柜约李昊谈方舟转让的生意，大家在地下城的酒店的包厢见面。当商会的刘掌柜看到手里的清单的时候，脸都绿了，这是打劫呀！高档材料不多，都是些通用金属。魔晶石、天赤铜矿、星纹钢、广寒铁、厌魔石、赤炎石、黑曜石、秘银、精金、烈焰晶、太阳精金……还有一些草药，价格不贵，问题是量大呀，丹霞商会的人也会痛彻心扉。而且这还是裸舰的价格，战车、魔偶、飞行器、弩炮和魔法塔全部拆除了。 真是岂有此理！ 刘掌柜死盯着李昊，问道：“阁下拿出这份清单，把我们丹霞商会当做砧板上的肉吗？” 李昊点点头。 刘掌柜气乐了，冷笑道：“把我们当冤大头吗？” 李昊点点头。 刘掌柜站起身来，对李昊道：“那我们和四大将军谈。” 李昊点点头，道：“可以，你可以让他们另外转一艘给你们。你要走出这个门，以后咱们就没得谈了。” 刘掌柜站住，气急败坏地拿起桌面上的清单晃一晃，道：“我们和四大将军是多年的朋友，你认为这份清单公平吗？” 李昊道：“非常公平。我到龟兹镇拍卖远不止这个价。而且你们把魔力发动机的图纸卖给西方圣教，价格还可以翻一番，你们一转手钱就回来了。” 刘掌柜倒吸一口冷气，刚想否认。 李昊再补一刀：“你不会说你们象婊子一样有贞操吧？” 刘掌柜寒光一闪，道：“阁下对我们丹霞商会倒是很了解啊。” 李昊笑道：“贵商会生意兴隆通四海，没有贵商会不去的地方，我不想了解都不行啊。再说了，马上就有一艘方舟在龟兹镇售出，你们爱要不要。如果嫌贵，可以到龟兹镇竞标。” 刘掌柜道：“这个价格远远超出了我的权限范围，我需要向总部汇报。另外，阁下还想出售一艘方舟，我们想全部买下。” 李昊道：“不行。只能给你们一艘。另外，如果三天之内没有答复，那就意味着你们放弃这笔生意。失陪了。” 李昊转身离开，留下刘掌柜呆坐了半天，失魂落魄地离开酒店，准备给总部传递消息。 狠狠地宰了丹霞商会一刀，李昊一点愧疚都没有。当年天云宗在前线浴血奋战，丹霞商会在后面大发其财，什么情报都出卖。最后给天云宗致命一击的，丹霞商会也有一份。只是这个商会背景太深，盘根错杂，天云宗投鼠忌器，不敢拿它开刀。 还想着搞垄断，想的太美！ 当含笑把陆行方舟的情报交给岐山宗时，两大长老不淡定了。陆行方舟啊！我们折腾了这么久连一根鸟毛都没摸到，这一下就一艘完整的方舟摆在咱们面前。至于含笑拿出的清单，他们连看都不看，要！再贵都要！当年西方联军入侵东大陆的时候，那个惨烈啊！岐山宗高端战力几乎全部战死，三位长老也是作为岐山宗的种子，和其他三十位师兄一起被安排到一个安全的地方，得以活下来。如果岐山宗掌握了方舟的制造技术，就可以在修真界屹立百年而不倒，这是再多的钱也换不来的事情啊！ 这含笑认的哥哥也太神通广大了。当年含笑九死一生归来，说是被一个大哥哥救了，长老们都嗤之以鼻，哪来的这么凑巧的英雄救美？一个筑基期的小子，竟然虎口夺食，把含笑从青冥老鬼手中抢下，还重伤了老鬼，听起来象神话故事。不过含笑逃过一劫，境界突破到筑基中期，阵法上也有很高的造诣，结果还不错，大家也都不啃声。没想到过了一年，含笑到大哥哥那里竟然结丹成功，大家都不淡定了，这才意识到原来含笑认的这个哥哥是真不简单。 其实李昊倒不是真有这个本事，就是风云际会，让李昊赶上了。不是有句话吗？站在风口上，就是一头猪也能飞起来。 这次李昊让岐山宗出面，联络几十家门派，这也是给岐山宗长脸。李昊列了一份名单，把原来未央宫认识的几个便宜师弟师妹都写上，再加上太极楼，其他的由岐山宗自己决定。至于他们愿不愿意来，就不是李昊需要考虑的了。 太极楼现在还太弱小，根本没有渠道联系西方圣教，所以李昊让岐山宗想办法，既然丹霞商行会把陆行方舟的资料卖给圣教，那还不如我们自己来做这笔买卖。 当陆行方舟的消息在龟兹镇传开之后，东大陆的修炼者沸腾了。一个高位面啊！那是比秘境更加广阔的地方。虽然位面的具体情况还不清楚，但是就连一些大宗门都准备参与其中，那肯定是有油水了。一时间各大门派的传送阵人满为患，都赶着去龟兹镇。 三天后，丹霞商会刘掌柜传来消息，总部同意这笔交易。岐山宗也有消息过来，十天后有三十人小组准备来地下城参观陆行方舟，请李昊代为疏通接待。 十天后由岐山宗韩天带队的考察团来到地下城，代表太极宗来的是玉清，当玉清看见李昊一幅矮挫模样差点笑场，这也太可乐了。四大将军都是对于这次会面很重视，专门设宴招待韩天一行和丹霞商行。有罗兰世界这块肥肉在，大家也就一笑泯恩仇，团结一致向前看。考察团在地下城呆了三天，大家一致决定派一支先遣队到罗兰世界考察。为大部队的后续进攻做好准备，同时地面上的米兰古镇，划出一半作为修真者的驻地。 118章 金翅城址 晚上李昊和玉清秘密会面，李昊将先天元胎交给玉清，告诉她祭炼之法。为了避免惊世骇俗，李昊让玉清在太极宗挖一个山洞，伪装成洞天福地，李昊准备让家里人和太极宗的亲传弟子，进去里面修炼。 对于李昊层出不穷的花样，玉清也是无语了。李昊不管走到哪里，总要弄出一番大动静来。本来想到西域魔窟来碰碰运气，没想到把一整套魔族技术弄到手，后来又搞到四艘陆行方舟，现在又拿出一个先天元胎。对于这个元胎，玉清听都没听说过。也许这个李昊真是有大气运加身？ 至于先遣队的人选，李昊准备让太极宗的执事主持，具体人选太极宗长老会协商决定，太极宗的弟子愿意参加的也可以报名。李昊的想法是太极宗一两个随先遣队行动，大部分人在大草原寻找一个可以建设基地的地方。这个地方要有水源，能够开垦耕地，最好能找到矿产，灵脉，这样这个基地就可以自给自足，发展成为一个城镇。具体的还要紫燕亲自走一趟，因为基地要安装魔法阵，需要找到地脉汇集的节点，这样魔法阵就可以抽取源源不断的地脉能量，供应基地所需能量。如果完全依靠魔晶，那很快就会破产了。 李昊对玉清强调，不要和原住民发生矛盾，最好是能够融入原住民社会，在罗兰世界有一个合法的身份。我们最终的目的是闷声发财，不是征服。 玉清看着李昊啰啰嗦嗦一大堆话，心里腹诽道：真是个小老头，不像修士，倒像个商人。 含笑也和李昊见了面，现在岐山宗和多宝楼取得了联系，多宝楼有西方圣教的渠道，现在正在联系。李昊告诉含笑，让圣教交付魔晶石和火系矿石作为报酬，罗兰世界恶魔的影响很大，火系弹能发挥大作用。 三天后考察团满意而归，准备筹集李昊开出的资源清单，一切都在有条不紊得进行。一个月后，先遣队一千人出发，进入位面通道。这次太极宗带队的是玉灵真人和无忧真人，另外还有二十名弟子，这次紫燕一起跟着进去。 时间又过去六个月，李昊回到太极宗。这次李昊回来，准备到烛龙陵墓巫族血池培养出五万巫族战士。少鹏、小红、紫燕、含笑和玉清也将跟着一起过去。 紫燕在罗兰世界已经找到基地的选址，有三个预选方案，其中一个选址上发现了很多鬼神聚集在一起议论纷纷。紫燕也是罗刹族，所以能听懂它们说话。这些鬼神说金翅王将在这里建城，它们正在分配宅地。李昊一看地图，果然此地最胜。此地临近大森林，三面环山，一面临水，横贯大草原的图雅河蜿蜒流经这里。选城址讲究藏风聚气，这里就是个很好的风水宝地。 风水一般人都听说过，也会两下子。房间布局，物品摆放，一般也会。但是风水易通不易精，一般人很难把家里的风水做好。古代都是平房，现代是楼房，过去进气是大门，现在的大门都是对着楼梯；古代的房屋看山看水，现在的山水哪里去找？所以说古代的风水术在今天遇到问题了。 其实现在的风水师也有变通。对于楼房来说，进财的地方不是大门，是阳台；城市里山是楼房，水是街道。风水风水，风的流向就是水的流向。城市环境很复杂，而且城市新建不少楼房，所以城市居家的风水常常会发生改变。看风水讲究大环境和小环境，大环境是指大的区域比如一个城市或者一个村落。小环境指小区或者自己的小窝。大环境的气场是决定整体发展的主要因素。小环境是个体安全与温馨的保证。 一般人大环境会看，小环境也能把握，但是如何将大环境的风水引入小环境就很难了，一般人都做不好。比如家里装修时你能把家里布置成一个财局，能招财进宝，这个很容易。但是大环境你把握不住，开门就见羊刃，把你的财局破得干干净净。李昊有个朋友装修时请风水布局，后来李昊给他的房屋起了个卦，外卦是大环境，内卦是小环境，内卦形成一个三合财局，非常不错，可是外卦主人坐在劫财位，什么财都被劫走了。 其实一个人家里的风水和人的八字非常契合，也可以说是共振，比如你要走好运，你的家宅此时也兴旺。 现在很多人都说现在震旦的国运很好，国运好了，只要不是特别傻的人统治，一般人才辈出，国势都会蒸蒸日上。其实早在世纪交界的时候，李昊就看到了震旦的国运起来了，有些和尚也谈到这一点。 风水学里有句话：“三十年河东，三十年河西。”风水轮流转，风水是会流动的。那么震旦的国运从哪里来呢？那个时候有人说是从南向北，南方先富起来，比如香港、深圳、广州最先起来，然后向北延伸。这个说法不太对，整个地球的风水是按照地球的自转，由东到西流动的。我们从历史可以看出，比如唐朝震旦国最强盛，慢慢向西移动，后来阿拉伯兴起，奥斯曼土耳其帝国最强盛，隔断了东西交流。再后面是荷兰、西班牙、葡萄牙大航海开始，开始殖民时代。紧接着是大鹰帝国兴起，日不落帝国形成。大约一个世纪后，米国兴起，经过两次世界大战后，米国成为世界第一强国。 风水漂洋过海来到日本，日本经济振兴，逐渐成为第二经济体，与此同时韩国、香港、台湾、新加坡亚洲四小龙慢慢成了气候。最终震旦开放，迎来了最强劲的发展。 新世纪第一年，米国911，预示着米国从此走向衰败，这是不可阻挡的世纪大势。时来天地皆同力，运去英雄不自由。国运昌盛，米国就会出现伟大的总统，霉运当头，米国就会自己作死搞死自己。从新世纪开始，米国的战争就没有停过，直到今天，出来一个奇葩总统，不但搞死自己，也搞死全世界。震旦藏着掖着，闷声发财，现在实在瞒不住了，米国这才发现这里躲着一只披着羊皮的狼。 这么多鬼神聚集在金翅城也是个很好的兆头。佛经记载：佛一日以天眼见无量鬼神在德里(时为旷野)分宅分地，预言不久后其地将兴盛，后来果然被建成印度第一大城。既然鬼神都说新城是金翅城，那就叫做金翅城吧。也许这是因为李昊设计的家族纹章和军旗是金翅鸟的缘故。 鬼类众生有人界及饿鬼界两大住所，也叫正住、边住。正住即主要住处，名饿鬼世界，在我人所居阎浮提下五百由旬，长三万六千由旬，由阎罗王统辖。边住，即次要住处，其中有威德者住山谷、空中、海边、忉利天、四王天等处，无威德者住在人间草木、冢墓、厕所、空舍、旷野等处。 《长阿含经》载佛告比丘言：“一切人民所居舍宅，皆有鬼神，无空过者。一切街巷四衢道中，屠儿市井及丘冢间，皆有鬼神，无有空者。凡诸鬼神，皆随所依即以为名，依人名人，依村名村，依城名城，依国名国，依土名土，依山名山，依河名河……一切树木极小如车轴者，皆有鬼神依止，无有空者。一切男子女人初始生时，皆有鬼神随逐拥护，若其死时，彼守护鬼摄其精气，其人则死。” 以前有一种自然神论，或者叫做泛神论，认为万物皆有灵。其实不是有灵，而是鬼魂附着上去的。在远古，这种观念为大家所接受。山神、树神、河神、海神，城里有城隍，农村有土地，就是家里都有门神，灶神，其实都是鬼神依止而有灵。灶神对于一个家庭来说很重要，能保佑你家庭平安，所以有条件的话还是给灶神安个神位，初一十五上上香。 经中说作十恶的恶人，若百若千，才有一鬼神守护，如群牛群羊，一人放牧；善人则一人有百千神护。由是之故，世人有被鬼神触挠、附着而得病遇祸者，有不受鬼神触扰者。又说人宅地的好坏，与封于该处的鬼神之大小相应，大神所封宅居之安乐炽盛，小神所封宅为下人所居。我们民间传说人的脑后有毫光，运气好的人毫光很强很明亮的，那些肮脏的东西不容易上身；运气差的，背时的毫光不足，容易被附体。 以前有个说法，死在外面的进不了家门，这个是真的。所以很多老人在医院发现自己大限将至，吵着要回家，就是怕死在外面。家里最重要的就是灶神，也叫灶君，你如果要搬新家，最好是用你老家的炉火点燃一盏油灯，或者一炉香，带到新家，用这个香火点燃炉火。搬出去也是这样操作，这个意思就是把灶君带走，让他继续保佑你。 以前在一些偏远山区人烟稀少，鬼怪横行，当地人把大量的食物焚烧祭祀鬼神。藏地就是这样，本身的生产力低下，还要烧掉大量的食物。 在原始宗教观念支配下的藏族先民们认为：无论是在天上、地下或是水中，都有神灵，而且世间万物也都无不听命于这些神灵。在人类发展的过程中，产生了祭祀和巫术活动，巫师也随之出现。作为藏族原始宗教祭祀主持人的巫师，据说都是能通神，且能同鬼神通话，以上达民意、下传神旨；可预知吉凶祸福，除灾祛病；还能从事征兆、占卜、施行召魂、驱鬼等巫术。他们是人与神之间的桥梁和媒介，享有十分崇高的威望。 有些大神说是穿越到西藏，移风易俗，让大家不要烧，留着自己吃，那都是瞎搞。藏地的鬼神是很凶恶的，有句话说穷山恶水出刁民，其实穷山恶水也出凶神。这是因为天高皇帝远，藏地的镇魔图也不是空穴来风，西藏的地形为女魔仰卧之形。 每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，“盂兰盆会”，也称“中元节”（中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教），有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。 “有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”盂兰实际是佛教的节日，“盂兰”为梵文，意为救倒悬、解痛苦。 据“佛说盂兰盆”经记载，当时佛陀的弟子目揵连尊者，以神通力发现其去世的母亲在饿鬼道受苦，目揵连孝顺深切，以神通力把食物送到其母口中，谁知食物在咽喉中变为火炭，不能食用，痛苦万分。目揵连焦急忧虑，于是去问佛陀应如何救渡。 佛陀告诉目揵连尊者说：“你母亲罪根深重，曾有五百世的悭贪，纵使你神通第一也无法解救她的苦难，必须靠十方众僧大德威神之力才能得到解脱！”到七月十五日那天，是解夏日，又是“佛欢喜日”，亦是众僧自恣日。所谓自恣就是自己检点，如发觉自己有过失，应对人露忏悔：如任何人犯过，亦应对僧众忏悔。当日一切圣圣众，均精持律仪，身，口，意三业清净，这时候设斋供僧，功德最为殊胜。 故此佛陀咐瞩目揵连尊者，在七月十五日那天，准备饭食百味五果、汲灌盆器、烧香燃灯，将世上最珍贵的食物都放在盂兰盆内，供养十方大德众僧。当众僧念咒加持，祈福消灾，使在世人增长福慧，先亡超度。后来目揵连尊者得到佛陀教化在七月十五日设盆供养及斋僧，合各大德威神之力，使母亲得以脱离饿鬼之苦。 根据经中佛所示，如果能在功德、胜会中供佛僧大布施，可令现世父母、六亲眷属，能脱离三涂，衣食丰足。乃至七世父母都能脱离饿鬼之苦，生于人天中，福乐无极。如父母在，更能福乐百年、长寿无病、无一切苦恼之患，所以身为佛子，为修孝道，应常念及过去仍未解脱之先祖父母，于盂兰超幽法会中供养上师大德，燃灯供佛作大功德，以报父母之恩乃利乐解脱十方孤魂饿鬼众。 119章 方舟测试 金翅城址背后的山区发现了一条一品灵脉，还发现大型上品灵石矿、精铜矿、厌魔石矿，地脉和地肺也在这里汇聚。大草原比想象中要富庶得多，这一块如果经营好了，能够撑起一个大城市的规模。其他两处也有灵脉和矿产，这还只是初步勘探，仔细深入下去，还不知道那里还蕴藏着一些什么宝藏呢。 金翅城还有一条小河从山区流入雅图河，雅图河岸可以修建码头，大河森林两侧土地肥沃，可以开垦良田，不远处是草原动物栖息之地，真是太难得了。这里有大兴的资本，李昊准备先建一座军营，然后再建一座城市，矿区、厂区、牧区，厚德商行的一些生意也可以在这里开展，玻璃、钟表、香水，很多奢侈品在罗兰大陆应该也有市场。 现在紫霞山新招收了三千名弟子，李昊的弟子们开始收徒了，李昊是一个新人也没有要。新招收的弟子开始都没有拜师，大家学习都是采取上大课的形式，太极宗的长老和执事轮流给大家上课。这次李昊靠着两艘陆行方舟发了大财，紫霞山也开辟出一块地竖起了高大的烟囱，建立起机械加工工厂，都是克隆魔族地下城工厂的。弩炮，战车，飞行器，魔偶，磁浮法阵都在研究，其中战车和飞行器可以作为一般民用商品推广，毕竟军工产品只有民用才有广阔的发展前景。 杨波两夫妻现在修炼走上正轨，特别是进入观心塔修行之后，两人隐隐有突破金丹中期的迹象。三个孩子也能争气，早已筑基完成，因为是亲传弟子，现在都在元胎洞天里修行，速度飞快。 李昊在紫霞山呆了五天，和父母家人聚会，解答弟子们的问题。李昊常年奔波在外，和家人在一起的时间不多，不过这也是修真者的常态了。先天元胎里空余的土地，玉清率领弟子们开垦了灵田，种上了灵药。现在太极宗开销太大，虽然李昊时不时弄回不少好东西，但是也不能坐吃山空啊。手中有粮，心里不慌，过日子还是要勤俭持家。 现在大家抓紧时间修行，下一步大家都要转移到罗兰世界，太极宗今后的发展重点是金翅城和罗兰世界。李昊准备在大草原凭空修建一座城镇，三座要塞，需要大量的城镇管理者，自己的家人和弟子都要派上大用场，当然，做苦力的是巫族战士，美其名曰草原建设兵团。 大魏247年春，李昊终于从璇玑宗带领五万巫族战士回到太极宗。现在李昊的境界还是停留在金丹中期，到了金丹期，想要提高层次是非常困难的。金翅和小红的炼体已经完成，全部成就混元之体。只是少鹏的体质特殊，巫族血池的效果不好，竟然需要用绿液精华提炼，而且用量吓人，一水池的精华竟然用去了一大半，真是天地的宠儿，超级败家子。不过这样一来少鹏脱离婴儿期，进入了快速成长期，模样也越来越神俊非凡。 李昊在璇玑宗除了修行，最主要的是把魔法师的战斗技巧全部学会，魔法阵和炼金术全部都掌握掌握了一些，现在李昊也算个货真价实的大魔法师了。炼金术和炼器虽然是属于两个不同的体系，但是也有相通之处，对人的精神力要求都很高，而这正是李昊的长处。 魔法师最玄奥的技巧是召唤术，通过特殊的训练和魔法阵沟通和驱使异界的生物，作为战斗主力。这些涉及到大量的位面知识，理论，这是最深奥的一块，甚至涉及诸神的领域。这是李昊魔法学习最难掌握的东西，按照李昊的脾气，知其然还要知其所以然，这可不容易。 还有就是魔法卷轴的制作，魔法笔，魔法墨汁，魔法纸，其中魔法纸是由魔兽皮制造，听说有些禁咒魔法卷轴是由龙神的皮制作的。在魔界和罗兰世界都发展出很高的魔法文明，这个文明太庞大了，李昊也只是窥其一斑。按照魔界和西方大陆对于魔法师的等级划分，十四到十七级为大魔法师，十八级到二十级就是魔导士了，二十级以上进入传奇，李昊勉强可以算是十六级魔法师。 既然有陆行方舟，还要建城堡，李昊干脆设计出魔晶炮和火箭炮作为最终杀器。三个堡垒都要铺设法阵，建立魔法塔，四艘方舟上的四十具魔偶的魔力发动机的魔法阵刻录，还有弩弓和弩炮，还有传送阵的架设，需要准备的东西太多，李昊带领紫燕、玉清、含笑、还有小红，加上璇玑宗十几个魔偶，全部都成为血汗工厂的苦力。只有少鹏是编外人员，吃了睡，睡了吃，偶尔到都天大阵里去打打秋风。 玉清也炼制了很多碧玉断续膏，为战争做准备。李昊建议玉清炼制一些碧玉断续膏的简化版“生肌膏”，毕竟碧玉断续膏太贵，太难炼制，一般人买不起。生肌膏不同，比较容易制成，太极宗的弟子们都可以炼制，价格便宜，肯定会有很大的需求。 进入罗兰世界的先遣队遭到伏击，损失惨重，人员全部被打散了。太极宗跟着先遣队一同行动的只有无忧真人，最后无忧真人重伤而回，还好有碧玉断续膏续命，逃过一劫，现在已无大碍。这次失败给信心满满开拓者留下了一层心里阴影。 此时子昂来信，因为罗兰世界位面出现，他的将会随同家族的开拓者一起进入罗兰，这次罗兰之行，将作为家族弟子试练的一部分。如果李昊也会进入罗兰，子昂希望大家再联手。 能够进入罗兰世界可不容易，看来子昂家族的势力不小。现在各大势力都想早点进入罗兰，早点抢占地盘发展。别看陆行方舟能装三、五万人，可是想进去的人太多，根本就不够分的，黑市上一个名额被炒出一万灵石的价钱。太极宗现在分配了三百名额，放在明面上的人手都紧巴巴的。 李昊准备在大草原上建三座要塞，也是为了抢占地盘。这些地方都有优良的牧场和矿产，李昊必须先划定好自己的势力范围。 紫燕、白鹭和含笑现在都进入观心塔修炼。这次李昊放下五万巫族战士，再把一千名已经训练好的战士带走。操纵陆行方舟和魔弩弓都是技术活，李昊把他们带到地下城也是为了给他们进行先期培训。训练了一年多时间，这些战士应该开了窍了。 当李昊再次回到方舟的时候，地下城都沸腾了。李昊一去半年，大家都急死了，方舟的发动机只有李昊能够修好，耽误一天都是钱啊。雷诺也急冲冲地来找李昊，看到一千名威风凛凛的战士，雷诺眼睛都绿了。这些战士都有十级，组成一队，配上魔兽，加装魔甲，就是一整队魔装铁骑啊！ 雷诺主要是关心陆行方舟什么时候能够全部修好，同时小心翼翼告诉李昊，李昊看上大草原的三个据点，丹霞商行也看上了，希望李昊能让出两个来。 李昊闻言冷冷地看着雷诺，道：“你们认为我好欺负？” 雷诺羞赧道：“李，这一次你把丹霞商行宰得太狠，他们有怨气也是可以理解的。再说，他们人多，我想帮你也无能为力啊。” 看来是好事多磨啊，早就知道这个大草原不是自己能够独吞的。西方圣教那边已经联系好了，最后圣教要求派人到方舟上考察，李昊也同意了。买卖也已经成交，魔力发动机的图纸也交给圣教了，至于他们能不能制作出来就看他们的本事了。丹霞商行的计划完全落空，当然有很大的怨气。 李昊瞅着雷诺，不啃声，雷诺被李昊看得浑身发毛，正想辩解。突然李昊开口道：“雷诺阁下，我们是老朋友，前段时间我们的合作非常愉快。你真想帮我？” 雷诺紧忙道：“当然想啊！李，我们一直都是朋友。”说起来雷诺也是对不住李昊，去年李昊让雷诺代表自己和其他三人谈判，雷诺也是狠狠地捞了一笔。 李昊道：“过三个月我会修复好两艘方舟，还会满载战士进入罗兰进行测试，整个过程由白鹭小姐负责。应该没问题吧？” 雷诺也是人老成精，马上领会，微笑道：“当然没问题，这是应该的，到时候我亲自护送。” 老狐狸和小狐狸嘿嘿奸笑。顺手推舟的事，雷诺也乐见其成。死道友不死贫道，反正损失的不是自己。万一李撂挑子不干，大家都落不上好。这件事情如此解决，也算不错。 李昊也松了一口气，这雷诺也算哥们，没有丢下自己不管。计划赶不上变化，看来又要调整了。 大魏247年七月，两艘满载战士的陆行方舟开始测试，雷诺将军作为测试总指挥随船而行，四大将军答应给李昊的一整套工厂设备和建筑材料都偷偷运上了船。为了预防万一，李昊把先天元胎和华严摩尼幢祭炼成了一套法器交给玉清，太极宗的骨干成员全部进入先天元胎主神空间。现在太极宗只有冲虚道长和几大执事在负责，有先天八卦阵和观心宝塔，守住山门倒是没有问题。再说不久之后三大基地建好之后，马上会铺设传送阵，在金翅城还将铺设位面传送阵，这几个月的空档时间，应该不会出问题。 送走方舟之后，李昊开始修复其他十七艘战舰，因为李昊转出的两艘方舟是裸舰，战舰上的弩弓驽床还有法阵都要自己安装，同时需要人上舰熟悉战舰的操作，所以丹霞商行和岐山宗为首的龟兹联盟都派人上来安装设备和培训船员。 这次联合行动方案已经确定，首先大家一起穿过草原和森林，到达人类世界，然后兵分两路，各自为战。四大家族为一路，这路最强。第二路是丹霞商行和龟兹联盟为一路，这一路只有二艘战舰，高端战力较多，实力也不算弱。龟兹联盟是岐山宗组织的，因为当时的驻地在龟兹镇，所以以龟兹为名。这龟兹联盟的成员比较杂，互相之间也没有建立起信任，所以算最弱的一方。 丹霞商行和龟兹联盟现在只是暂时联合在一起，在罗兰世界站稳脚跟后，两者迟早会分道扬镳的。 时间一天天过去，测试的两艘战舰一直没有回来，丹霞商行预感到有些不妙了。最后进入罗兰的探子回来报告，大草原有三座堡垒已经建造完毕，堡垒上悬挂的是一面金翅鸟的旗帜。现在正在架设弩炮、魔法塔和阵法，再过半年就可以全部完成。 听到这个消息丹霞商行的人全都气炸了，真是欺人太甚。没想到打了一辈子雁，到头来被雁啄瞎了眼睛。大江大浪见过多少，今天却在河沟子里边翻了船。事到如今谁无法挽回了，只好捏着鼻子认了。只是这笔账咱得好好记着，这李守一居然能说动雷诺跟他演全套的，也算他有本事。 大魏247年年底，李昊的三大堡垒修筑完成，李昊也把十八艘方舟全部修复好了，地下城的人们现在终于可以开始新的征程了。 大魏248年二月，十八艘陆行方舟满载着战士、武器、欲望和梦想，浩浩荡荡杀向罗兰世界。 第一卷完 120章 初至罗兰 大魏248年二月，十八艘陆行方舟满载着战士、武器、欲望和梦想，浩浩荡荡杀向罗兰世界。 四大家族的十六艘战舰带头，战舰顶端的魔法塔开启最大防护能力，冲进位面通道。这个位面通道是一个巨大的蓝光屏幕，战舰象划破水面一样没入通道，后面是丹霞商行和龟兹联盟的战舰。这些战舰上都有各自的徽章和军旗。太极宗大部分人都在修筑金翅城，太极楼和厚德山庄三百人人随着龟兹联盟的战舰行动，他们的主要工作也不是战斗，只是想建一个商行，太极楼的各种飞剑丹药和厚德山庄的白糖，丝绸，瓷器，玻璃，钟表、白酒……好东西太多。因为龟兹联盟制定了严密的积分制度，都会根据成员的贡献大小分配战争红利。太极楼这种打酱油的态度，其他的人也没有异议。 穿过位面通道的时候，感觉和通过传送魔法阵差不多，意识会出现短暂的停滞和空白，而眼前除了凌乱的光线织就的帘幕，什么都看不见。 进入罗兰地界，整个舰队都欢呼起来，终于来到新大陆了。按照罗兰世界的日历，现在应该是神历2280年三月。位面出口是一个大峡谷，战舰轰鸣声在峡谷的狭小空间震耳欲聋，舰队慢慢加速，一个时辰后战舰终于冲出峡谷，眼前是一望无际的大草原。 草原绿草如茵，深呼吸一口，清香的草木味扑鼻而来，让人心旷神怡、如痴如醉。体型巨大的草原动物漫游在草原上，朝阳初起，草原上笼罩着梦幻般的金色的寂静，远处山峦披上朝霞的彩衣，那天边牛乳般洁白的云朵，也变得火焰一般鲜红，风吹草动，形成了一幅如诗如画的景象。 这是一片美丽富庶的土地。在这广袤的绿色原野上，有野花，有草甸，有森林，有坡地，有山丘，有河流，有雪山，还有种类繁多的魔兽。在草原深处的山丘，居住着一些原始土著，兽人和地精等等，他们以狩猎草原动物为生。 魔族在大峡谷出口处建设了一个前进基地，准备铺设传送魔法阵，以后进入罗兰世界的人都可以在这里传送到其他地方。大峡谷西北面是巍峨的群山，白雪皑皑，据说那里有高大的雪人，冰霜女神的国度就在那里。 舰队浩浩荡荡向东而去，不久来到草原上最大的河流“雅图河”，雅图河发源于雪山高原，宽三千米，水量充沛，流速缓慢，在大草原上蜿蜒向东，穿过精灵居住的精灵森林，直到人类居住的平原地区，最后汇入大海。 雅图河充沛的水量使得雅图两岸形成一个宽五十公里的森林带，针叶树、银杏树、苏铁、灌木……种类繁多的植物给迅猛龙和其他植食动提供了大量的食物，植食动物又引来大量的虎狼狮豹、霸王龙等一些肉食动物。所以在雅图河两岸形成一个及其危险的猛兽生态群。在这里很难立足，李昊也是利用陆行方舟和巫族战士的强大战力才能在这里建城。 四艘魔族的战舰魔法塔发出淡淡的蓝光，把整个战舰笼罩起来。因为魔族不太适应罗兰世界的环境，这些魔法罩可以形成一个结界，模拟出魔界的环境。魔法塔全开的时候，魔法罩可以扩展十公里范围，将整个战场覆盖。 十八艘战舰进入雅图河，溅起漫天浪花。水中的鳄鱼、河马、水獭等等一些水生动物，都被这些庞然大物吓得四处逃窜。水边一些饮水的动物都躲得远远的。进入雅图河，战舰开始加速，魔族的魔力发动机开始显示出强劲的动力，最后战舰速度达到每小时一百二十公里。 当舰队经过李昊的基地的时候，丹霞商会的方舟没有丝毫停留的意思，这让站在三号基地战舰上的李昊松了一口气。李昊担心他们会留下来死缠烂打。这次丹霞商会的人还算光棍，失了先手丝毫没有恋战的意思。也许他们也是商人，算一算投入和产出，知道留下来和李昊争夺草原是一个亏本的买卖。 三座基地都已经建好，以金翅城为一号基地，另外两个基地成为二号和三号，现在二、三号基地分别驻扎了一万五千名巫族战士，他们现在的主要任务是训练、捕捉迅猛龙作座骑，尽快形成战斗力。李昊将方舟上拆解下来的两个魔法塔都安装在基地的中央，另外还铺设了颠倒八卦阵，城墙上安装了弩炮，把整个基地武装得象刺猬一样。一艘陆行方舟就停在三号基地。 金翅城的基地驻军二万，在基地旁李昊准备开始建造金翅城。现在金翅城附近发现了厌魔石矿，刚好可以用来建造城墙。李昊准备把金翅城建设成为草原上的一颗明珠，所以城市规划非常弘大。市政厅，商业区，住宅区……全部都划分好，矿山、工厂、码头、农田的选址都预留好了，现在李昊已经在龟兹镇发布了消息，准备招收工人和商人。 当然，这也分一期二期三期工程，毕竟罗马不是一天建成的。 现在金翅城的最大问题是人手短缺，这也没有什么好办法，跨界的传送阵费用太贵，现在地下城的位面通道被魔族把持，传送费每人一百金币，除了修真者和贵族，一般的人都付不起，所以金翅城这边劳动力主要还得靠巫族战士。五万人的吃嚼压得李昊喘不过气来，还好李昊发了几笔横财，要不然启动资金都没有。 草原上的魔兽都很凶猛，如果没有陆行方舟作为营地，李昊在大草原也站不住脚跟。李昊的计划是先捕捉魔兽成立骑兵团，然后把周围的魔兽都驱赶出去，再开垦荒地，种上农作物。现在草原上的动物很多，暂时可以解决食物问题，但是最终还是要靠种植业。 厚德商行的一些专家现在都在金翅城作城市整体发展规划，各地的慈云寺收留的孩子也将陆陆续续迁移到这里，厚德商行也发布了开荒消息，愿意到金翅城来开荒者，新开垦的田地归开荒者所有，三年内不征收任何赋税，四年到五年只征收赋税的一半。五年后新垦的田地可以自由买卖。第一年厚德商行赊销各种农具、种子、化肥和粮食。 当李昊忙于基地城市建设的时候，十八艘陆行方舟顺着雅图河终于进入精灵森林。 现在罗兰的精灵族分成很多种，有红月精灵即暗夜精灵、银月精灵即光明精灵、绿精灵、草原精灵……分散在大陆各地。雅图河流域精灵森林居住的是银月精灵，大草原上有一部分草原精灵，但是人数极少。精灵族长寿，高贵，优雅，聪明，美丽，和大自然几乎融为一体，擅长使用魔法和弓箭，他们喜爱艺术，喜爱自然，情感细腻，声音旋律优美，是天生的诗人和舞蹈家；他们居住在森林中，组成比较松散的王国，彼此之间平等友好。精灵通常是无序善良的，他们敌视邪恶种族，而和善良种族都能友好相处。 但是精灵族也被视为趋于保守、高傲、不善变通、拒绝接受新事物，常常沉湎与远古精灵的辉煌之中，幻想着重现旧日辉煌。 与精灵族相近的是德鲁伊族。德鲁伊教徒是自然和中立的拥护者，是将整个大自然都当作是自己家园的隐士，他们使自己的特殊力量保护大自然并且让整个世界获得平衡。德鲁伊教徒是自然的崇拜者和维护者们，为了保护自然界可以与任何势力战斗。德鲁伊能驾驭强大的自然力量来维护平衡并保护生命。随着修为的增长，德鲁伊们可以释放大自然的原能量去对抗敌人，从很远的距离将神的愤怒降临到他们身上，用魔法藤蔓束缚住他们，或者使他们陷入无情的旋风中。德鲁伊也可以用这能力来治疗伤口和恢复垂死同伴的生命，他们与动物生灵相契合。 德鲁伊能轻松地变身为熊、豹子、猫、飞鸟或者水栖动物等等各种形态，最高级的甚至可以变身巨龙。这种适应性让他们在冒险活动中可以担任不同的角色，片刻间把敌人撕碎或者从天空中纵览战场。这些自然秩序的守护者是罗兰大陆上最多才多艺的英雄。 陆行方舟战队穿过精灵森林，来到美索平原。大草原和精灵森林在美索平原的西部，雅图河将美索平原一分为二。一边是卡罗威帝国，首都博克斯；一边是维多夫帝国，首都贝宁。魔族和东大陆的人族远征军达成协议，双方以雅图河为界，魔族征服北方，人族征服南方。虽然魔族和先遣队对于罗兰世界认识很肤浅，但是雅图河口周边地区的情报还是了解的很详实。这两个帝国属于中等帝国，国土面积分别为三十万和四十万平方公里，人口都不到一亿，常备军都不到三十万。这两个帝国都信奉创世神阿图姆。 魔族的第一个目标是占领卡罗威帝国的劳恩城，劳恩城周边都是广袤的平原，这个地区农耕文明非常发达，水利设施非常完善，是卡罗威帝国的粮仓。攻占这里，远征军的吃饭问题就能解决。劳恩城只是一个中等城市，城墙高二十米，驻军不到十万，魔族大军基本上可以碾压。 人族的打算和魔族差不多，目标是维多夫帝国的赖茨城，赖茨城和劳恩城的位置一样重要，驻军也就八万。但是让大家大跌眼镜的是，这两只军队都在城下遭到顽强的抵抗。 魔族大军在距离劳恩城十公里的地方驻扎下来，建立起简单的营地，大批的弩弓、弩炮、和物资被卸载下来，战车和飞艇开始在劳恩城周边侦查。魔族有三十万步兵，一万重装步兵，两万狼骑兵，五千重骑兵，可谓实力雄厚。 晚上，魔族内线从劳恩城传来消息，雅图河流域五个国家的神殿传来神谕，将有异界侵略者从大草原入侵罗兰世界，这次异界来的侵略者非常强大，有巨大的魔鬼堡垒。现在这五个国家的支援部队正陆续赶到劳恩城和赖茨城，准备在这两个地方抵御侵略。就连精灵族、兽人族、矮人族和巨人族都接到神谕，一些种族都派出战士集结在这两座城市。精灵族是因为在精灵森林附近的草原发现异界魔鬼堡垒，精灵族为了自保，所以没有派出支援部队。 早些时候神殿都发出警告有异位面的入侵者。各国多次组织精锐部队对入侵者伏击，除了少数几个入侵者逃脱，其他都被歼灭。只是去年七月神殿又发出警告，有两艘魔鬼堡垒跨越位面来到大草原，要求信众做好准备抵御外来侵略，所以各国都组织支援部队赶赴劳恩城和赖茨城集结。今年二月，各大神殿发出强烈警告，又有十八只魔鬼堡垒顺江而下，这时各国都发起战争总动员，成立除魔联盟，扩充军队，编练战士。 现在劳恩城城墙已经加高到五十米，集结了三十万军队，其中一万骑兵，五千迅猛龙重装铁骑，一万重装步兵，五千矮人重装步兵，五十山岳巨人。 现在卡罗威帝国已经发出坚壁清野的战争号令，劳恩城及其周边地区的居民和物资都已经转移到后方，现在这里就是空荡荡一片，除了几个不愿走的老头老太太，其他人都撤走了。 现在还有很多部队从各国赶来，如果魔族不能尽快攻克劳恩城，这里的军队将越集越多，后果不堪设想。 无题 看到手上这一份情报，魔族四大将军心里说不出的苦。大家看到李守一到处捞钱，心里肯定不痛快，丹霞商行提出要瓜分大草原，大家也是乐见其成，能坑一把李守一，大家心里舒服多了。只是这李守一耍滑头，来一招瞒天过海，偷偷把草原先占了，到头来把大家坑苦了。这次搬起石头砸自己的脚，怨不得别人。现在是箭在弦上，不得不发。只是这样一来，肯定要伤筋动骨，对于战争后续的发展，将产生极其不利的影响。 现在第二路军的统帅们也是愁眉苦脸。本来想速战速决，没想到赖茨城早有准备，现在已经集结大军，严阵以待。第二路军只有六万军队，一万重骑兵，一万轻骑兵，一万重装步兵，三万步兵。虽然都是精锐，但是人数太少，对面三十万军队，堆也把你堆死。 在东大陆，各国组建部队，很多修真者包括元婴期都会加入军队训练，这是受到西方骑士团的影响。七百年前东西方大战，当时的西方军队里圣域，传奇强者都是军中统帅、将领。传奇强者在空中互相牵制格斗，地面圣域强者率领大军破开敌人防线，法师，牧师给士兵加持祝福、勇气、光辉盔甲等辅助魔法和神术；同时给敌方释放虚弱、迟缓、恐惧等负面魔法。当时的东大陆的军队不堪一击，东大陆的修士根本不敢靠近西方大军。除了传奇强者，西方剑士和魔法师不会和你单打独斗，军队如蝗虫般密集的破魔箭，象射飞鸟一样把任何敢于靠近的高高在上的修士击落。 东西方军队组成人员不同，主要是东西方社会结构的差异形成的。东大陆修士高高在上，形成各自的修真门派，修真界自成体系，很少和人类交集，最多是在人类皇家作国师除妖降魔，或者遴选弟子。而西方不同，从十级战士开始到十六级圣域，再到二十一级传奇，他们都有各自的封地，或者爵位，这些战士都是来自封地，都是自己花钱组建训练的。西方战士七级到九级相当于练气期修者，十至十二级相当于筑基期，十三至十五相当于金丹期。圣域相当于元婴期，传奇相当于大乘期，另外还有圣教的神官牧师和圣教骑士团。 这样一支军队开到东大陆，当然在东部大陆纵横驰骋，所向披靡。特别是一只全部由十级战士组成的梦魇骑士团出现在战场时，真正的成了东部大军的梦魇。所以在战争初期东大陆军队遭到惨败后，吸取教训，开始组建新型军队。随着战事的持续，越来越多的战甲和战阵开始形成，魔装铁骑就是在这种形势下诞生的。 当年天云宗组建的魔装铁骑战功赫赫，是唯一能和西方梦魇骑士团战成平手的东方铁骑。魔装铁骑都是选择威力强悍的魔兽和妖兽，不只是给坐骑和骑士装上铁甲就完事了，除了在坐骑和骑士的盔甲上刻录法阵，使这些阵法连成一体外，还需要有特别的心法，让骑士和坐骑的血脉和法力连成一体，力量，体力，防御和心念共享，极大地提高了骑士在战场的战斗和生存能力。 西牛贺洲的凡人军队面对修行者也不是如待宰羔羊，五十人以上的军人可以结成各种战阵，统领将军纠结五十人的气势和力量于一处，剑锋所向，即使是筑基期的修炼者也不能抵挡，万人铁骑冲锋，长枪所指，即使元婴期的修行者也望风披靡。军队里还有终极力量魔装铁骑，刻满法阵的魔甲和疾风兽的结合，在战场上没有哪个修真者愿意独自面对，如果统领换上战争魔偶，战力将成倍增加。军队中有许多低级修行人，因为各种原因投入到军营中。 现在各大门派都有自己的魔装铁骑，天云宗的这些传承都留给了李昊，所以李昊在组建骑士团的时候信心百倍。西方还有终极力量龙骑士，当年也是天云宗把龙骑士干掉的。这次李昊在大草原也是想组建一支迅猛龙和其他魔兽的魔装铁骑，大草原的魔兽资源太丰富，魔兽的粮草也有，这是最好的牧场。不过李昊现在也建不起迅猛龙的魔装铁骑，因为没钱啊。一支魔装铁骑的所耗的费用是海量的。 以前震旦有句话叫做逐鹿中原，为什么中原这么重要，为什么说掌握了中原就掌握了震旦？因为中原是粮食和战马的出产地，有粮有马再加上有人，这是帝王之资，霸王之业，龙兴之地。 第二路军的统帅部面对庞大的敌军，实在没办法，只好求到四大将军这里，要求增援。四大将军也是愤恨不已，都是因为这李守一这家伙单独行动，大家才陷入如此被动的境地，如果有李守一的五万大军，赖茨城算个什么事！事到如今，只有出兵了，要不然魔族大军的侧翼就危险了。魔族提出若干条件，最后调拨四艘战舰划归第二路军。 第二天劳恩城的守军派出使者到魔军大营，强烈谴责魔族的侵略行径，要求外来者全部无条件退出罗兰世界，否则将迎来暴风骤雨般的打击。 魔法师都有这个世界的通用语魔法，所以使者的语言大家都能听懂，也可以说，只是声音有点生硬。魔族客客气气把使者送走，没什么好谈的，打过一战再说，双方约好开战的时间。 这次战场总指挥是安德鲁大将军，他和指挥部成员全部集中在他的旗舰的魔法塔内。魔法塔一颗巨大的水晶不断投影出劳恩城的立体影像。劳恩城头上插满了十几面五颜六色的大旗，表明城内有十几路大军，城墙上密密麻麻摆放着驽床、投石机、还有十几架魔弩炮。城内有一座大型魔法塔，街道小巷都改建成战斗堡垒，一些弩炮都藏在房子里，守军这是准备打巷战了。巷战一直是最残酷的，考验着双方战士的战斗意志和战斗技巧， 这一战不好打，是一场硬战。陆行方舟不能靠城墙太近，魔族现在是客地作战，陆行方舟要有什么损伤，非常难修理。所以第一步是把城墙上的驽床、投石机和魔弩炮全部打掉，为攻城部队扫清障碍。 现在的弩炮有一个很大的缺陷，就是不能精准命中目标，误差有十多米，一般都是覆盖打击，这样的结果就是弩矛的损耗非常大。大家不禁想起在地下城李守一和魔法师爱德华决斗，那李守一的魔弩弓绝了，指哪打哪。或许这李守一解决了魔弩炮精确瞄准的问题？ 四大将军商定，三大将各率领两艘方舟负责进攻劳恩城三座城门，安德鲁居中指挥，这是三缺一，留下东门给城里的守军作逃跑用。这一战有两个难点，第一是破城，第二是把魔法塔打掉。安德鲁宣布，破城和攻占魔法塔各记一个大功。大家分头准备，明天午时准时攻击。 三大将军离开之后，安德鲁看着劳恩城的城防久久不语，安德鲁最不愿意看到的消耗战出现了。以魔族大军的战斗力，明天攻下这座城市没有问题，问题是消耗的弩箭弩矛是海量的。这次大军携带的弩箭是有限的，地下城的储备也不多。战争这样持续下去，劳恩城又坚壁清野，只有消耗没有产出，家族那边的物资供应路途遥远，数量也很有限，大军的后勤问题该怎么解决？ 叫李守一出力？那个小滑头是不见兔子不撒鹰的主，没有实在的东西拿出来，想让他出力没门。当时他想要大草原，我们还一直笑话他没有野心，现在看来他是走了一步妙棋啊！弄得我们在前方打生打死，骑虎难下，他在后方闷声建设。 现在他急需什么？安德鲁调动水晶球，把大草原到美索平原的大地图的投影调出来。听说李守一在草原大搞建设，在龟兹镇招募人开矿开荒，现在急需劳动力。 劳动力！ 安德鲁往劳恩城后方看去，这一片都是平原，物产丰富，人口密集。你不是要坚壁清野吗？打完这一战，我派战舰到你们后方去，把你们的人都抓走，全部卖给李守一，让你们也坐吃山空，看谁先耗不住！ 122章 劳恩之战 第二天，魔族全军开始在劳恩城三处城门前排兵布阵，准备进攻。劳恩城的守军也毫不示弱，在劳恩城主门前摆出十万战兵，准备以攻对攻。第一仗肯定要打一下的，不能龟缩在城里光挨打不还手，这样会影响士气。 首先交战的是双方的骑兵，战场在弩炮的射程之外。五千魔族的魔狼枪骑兵对战人族的五千轻骑兵，双方在阵前发动冲锋，呼吸之间，双方的速度加到最快，一百米，从狼骑军飞起如蝗虫般的掷矛，第一波掷矛的打击，将劳恩轻骑兵最前面的部队打得人仰马翻，乱作一团，紧接着第二波，第三波，狼骑兵在极短的时间内打出三波掷矛，将劳恩骑兵打得稀稀落落。相距五十米时，狼骑兵都握紧长枪，杀进敌阵。如雷的马蹄声，呐喊声，伴随着刀光枪影，将所有的惨叫声都压了下去。魔族战士出枪如电，干净利索，枪枪不离敌人的要害，与他们擦肩而过的劳恩骑兵，转眼之间就摔落马下，在他们的要害部位，都会多一个血洞。只一个照面，狼骑兵就如热刀切黄油，将稀稀松松的劳恩骑兵凿穿，劳恩骑兵有一半倒在地上。 狼骑兵凿穿敌军之后，拐一个小弯，在行进中迅速列队，对着残军发起第二轮的冲锋。魔狼骑兵没有呐喊，没有叫嚣，只有冷漠的眼神、染血的玄甲和凛冽的枪尖，这是一群毫无人性的杀戮机器。 第二轮冲锋，那些落马的劳恩骑兵，逃命的机会都没有，就被冲上的骑兵踏成了肉泥！剩余的劳恩骑兵人仰马翻，又有一大半人倒在血泊之中，剩下的残兵再也没有一战的勇气，纷纷朝劳恩城溃逃而去。狼骑军也不追赶，只是沉默地将倒在地上的所有伤兵，包括自己的伤兵，战马全部补枪刺死，然后重新列队，冷冷地注视着劳恩城。 阵前列队和城墙上的守军被魔骑军的这一手全部震慑住了，脸色苍白，屏声敛息。守军统帅发现大事不好，赶紧命令迅猛龙重装骑兵出击，这一次如果不能把狼骑军的嚣张气焰打掉，今后的守城战就没法打了。 两千龙骑兵接到命令，迅速出击。这些迅猛龙身长二十多米，高五米，全身重甲，像一堵高墙一般，朝狼骑军冲来。狼骑军也不恋战，向劳恩城左侧落荒而跑。一前一后，转眼间消失在人们的视线。 对峙的双方都默不作声，似乎都在等待骑兵的战斗结果。突然，在魔族军队后方的两艘方舟突然发动，以最快的速度浮起前进，从魔族军队的右侧上前，90度转向，距离劳恩城大约一千米，沿着劳恩城墙急速推进，驶入两军交界之处。 随着方舟的行进，方舟魔法塔全开，方舟右侧的弩炮弩弓和魔弩炮万箭齐发，开始扫荡城墙上的驽床和投石机。城上的劳恩守军也毫不示弱，坚决还击，一时间双方就像近代海上舰队的舰炮互轰一样，拳拳咬肉，招招见血，魔法塔也在互相对射，强大的能量魔法箭、魔法闪电象下雨一样打向对方。这时另外两个城门的魔军方舟也加入战团，一起压制守军的魔法塔。 方舟上的魔弩炮专门瞄准城墙上魔弩炮攻击。现在对方舟危害最大的就是魔弩矛了，双方的魔弩炮都加装了铁甲护盾，180度旋转，除非直接命中，一般很难摧毁。 总体来说还是劳恩城的守军吃亏，因为方舟居高临下，把城墙上的阵地打成一片火海，大量的驽床、投石机被打废，零件散落一地，守军死伤无数。 在方舟启动的那一刻，守军就知道不妙。罗兰人从来没有和方舟战斗的经验，没想到方舟会直接参战，现在摆在城门前的十万大军处于危险之中。城外大军在撤回城内时慌张混乱，被踩踏无数。当方舟行进到城门附近的时候，方舟上的弩箭弩炮全部对准在城门拥挤成一团的守军。守军中的魔法师释放一个个大型守护魔法，希望解救城外的部队。但是守护魔法被两枚魔弩矛打爆了，五万守军被密集的弩箭钉在地上，只有不到五万的守军回到城内。 两艘方舟沿着城墙边走边战，将城头全部梨了一遍，在远处调转头来，把这个过程又过了一遍，这时城墙上的魔弩炮全部被摧毁，只剩下几架和弩弓和投石机还在徒劳的发射，但是对于方舟已经不能造成伤害了。两艘方舟停在城墙前，侧门打开，两架高大的铁甲魔偶从舱门里出来，手持双手重剑，气势汹汹地朝着城门冲过来。 城内无数的魔弩炮对准魔偶的关节狂轰滥炸，高山巨人抡起巨大的石头砸向魔偶，把魔偶厚重的魔甲打得坑坑洼洼，魔偶也在弹雨中被砸得摇摇晃晃。但是很快方舟上的弩炮把这些攻击点一个个地清除掉。 两尊巨大的魔偶来到城门前，高高举起重剑，重剑上吐出长长的白色剑芒，对着城楼狠狠地劈下。轰隆一声，整座城楼连同城门都剧烈摇晃，在重剑连续劈斩之下，城楼终于被轰塌，躲在城门后面的士兵被碎石压死，一条宽二十米的废墟通道打开了。 两具魔偶打开通道后就退回方舟，魔族军队都冲上来，沿着通道杀进城内，最残酷的巷战开始了。另外两座城门也陆续被破开，魔族从三个方向杀向城中的魔法塔。除非是魔导士，在几十万人的大型会战中，魔法师的战斗力及其有限，多放几个魔法就会魔力枯竭，所以战斗全靠战士冲杀。在几千门弩炮的威胁下，魔导士也不敢升空成为靶子。 在劳恩城万米上空，一座青色阁楼隐藏在云雾中，李昊和太极宗的长老、统帅部和廓尔喀佣兵团的将帅们加上亲传弟子共计三十多人，在青莲阁三楼观看魔族大军的攻城第一战。控制台前的立体影像把整个战役都清晰展现出来，魔族将士高超的战术涵养，凶悍的战斗意志深深的震撼了在场的每一个人。当时在龟兹镇如果不是依托城墙和阵法，玄甲军也许会全军覆没；如果魔族出动魔偶，龟兹镇也不能幸免。现在看来，当时魔族大军也是没有把全部底牌都摆出来啊。 现在大家都思考这样一个问题，如何训练出这样一支作风强悍的部队？ 有了陆行方舟，巷战中的魔族攻坚部队能到城外的支援，一些坚固的堡垒都被方舟上的弩炮定点清除。攻坚部队把一些弩弓也带进城里，魔族部队一般分成几个小队，每支小队十人，层层推进，穷追猛打，无孔不入。一支小队被挡住了，第二支小队接着上，然后是第三只小队，始终对城内的守军保持强大的攻击压力。在高强度的攻击势态下，很快就能突破守军的防御。 这时守军的混合兵力在这时就显示出弊端来了。人族分为劳恩本地守军和支援部队，还有矮人族、兽人族、巨人族各自为战，缺乏统一指挥。特别是高山巨人，他们叫喊着，奔跑着，大喊大叫。有许多战士杀红了眼，乱冲乱窜，像个受惊的野马，有的把自己的队伍冲得乱七八糟。 卡罗威帝国承平日久，很多士兵都没有打过战，特别是在城市里的复杂的巷战，这些被袭击的士兵们不知道自己在做些什么，他们自己大声叫喊为自己壮胆。有些人从屋子里跑出来，又跑进屋子，又跑出来，不知所措地在战斗中乱窜，完全忘记了自己在训练场学会的战术技巧。 战斗到第三天早晨，劳恩城的混战在魔法塔倒下后宣告结束，剩余的守军从东门涌出，向东狂奔而去。 这时陆行方舟的强大机动性表现得淋漓尽致，四艘方舟追赶着逃亡的骑兵部队，将成建制的队伍冲散，另外两艘则慢慢吊在逃兵后面，把聚成一团的队伍冲散，陆战车和飞行器实时监视逃兵的动向。在离劳恩城百余里的地方，很多逃兵实在走不动了，这时魔族骑兵从方舟内鱼贯而出，对满地的败军分割包围。 劳恩城战役持续了二十天，共歼敌二十四万人，其中俘虏十万，魔族自身伤亡六万人，死亡三万五千。至于劳恩城的迅猛龙重装骑兵，发现不妙，早已经溜走了。 这一次战役魔族缴获了大量的财物，除魔联盟在劳恩城储备了大量的战略物资，现在都被魔族笑纳了。 二路军赖茨城的战斗也差不多，魔族打开城门，二路军一拥而进，还好二路军的高端战力不少，对于巷战修士们的战斗技巧也是不弱，加上赖茨城的守军比劳恩差一些，所以二路军战死一万五千，魔族战死一万。共奸敌二十万，其中俘虏八万，缴获的战利品魔族取走三分之二。 123章 战俘买卖 占领劳恩城后，魔族马上修建了通往金翅城的魔法阵，雷诺和托马斯将军一起来到金翅城找李昊，要求李昊提供帮助，不久丹霞商行的刘掌柜和岐山宗的卢志刚接踵而至，一起对李昊施压，要求李昊出钱出兵。 李昊对于他们的无理要求嗤之以鼻，当我是冤大头啊！双方在一起扯皮，四人对李昊一人围攻，李昊就是打哈哈，不给一个准信。磨了三天，最后大家没辙了，对李昊提出交换要求，把十八万战俘和缴获的物资交给李昊，换取李昊的弩箭和刀剑等军事物资。 嗯，这还是有点诚意。李昊一直在愁劳动力的问题，南海三岛的人还不够用呢，现在打瞌睡送枕头的人来了。 几位大佬见李昊答应下来，也松了一口气。买卖都交给手下人去谈，大家谈起现在的位面征战，看来大家一开始把罗兰世界想得太简单了，这个世界的战争潜力还是很大的。这次三十万魔族军队一下损失了四万五千，这可都是精锐啊！都是训练多年的战士，每个战士的平均都有三级战士的水准，三级战士在人族的军队里可以作小队长了，这个损失现在算是伤筋动骨了。丹霞商行和龟兹联盟死了一万五千战士，也是损失不小。还好太极宗的碧玉断续膏和生肌膏管用，要不然失去战斗力的人更多。 李昊对雷诺和托马斯道：“你们把地下城位面传送阵的价钱定得这么高，人家想来也来不了啊。没有人就没有人气，没有人气就没有买卖，没有买卖就没有税收，没有税收就没钱招兵买马，你们这样做是自己把自己搞死。我这里也是这样啊，没有人就没人开矿，没有做工，没人种田，没有收成就没有饭吃。今天我是把储存的物资给你们了，下次呢？工厂建起来了没有矿石，没有工人，谁来建造武器装备？你们不开放传送阵，这战打到明年就打不下去了。要不大家都散伙回去？” 卢志刚和刘掌柜也在一旁帮腔：“李兄说的很好啊，没人没钱还怎么打战？我们现在面对的这五个国家马上就可以调集一百五十万军队，后面其他国家参与进来还不知道有多少，这样下去怎么得了？你们赶紧和安德鲁将军谈谈，尽快开放传送阵，把人员物资送进来。” 李昊道：“我们可以在东大陆和魔界传播消息，想来罗兰世界的我们一年内免费接送，一年之后，费用减半。想来这里种田的、开矿的、开店的、冒险的、作佣兵的我们都欢迎。这样，我拿出一艘方舟来专门运送人员，你们也想想办法，让人员和物资尽快到位，乘着这次战争间隙，赶快把这件事情落实下去。” 雷诺和托马斯商量了一下，觉得大家说得在理。从魔界运送人员物资过来，时间久，消耗也很大，再说这二路军实在是太单薄了，如果总是需要魔族来扶持，时间久了魔族也受不了，能让他们自己有造血功能也是不错的。最后由托马斯回劳恩城和安德鲁商量。 两天后双方商议的结果出来了，一个金币九个战俘，十八万战俘就是两万金币，另外还有三千矮人战俘和四十个高山巨人，矮人每人半个金币，高山巨人算五十个金币，这里就是1700金币，总共合计21700金币。这些金币将全部换成军事物资带走。 托马斯这个时候也回来了，带回安德鲁的决定，魔族同意开放传送阵，一个月后有四艘方舟将会运送十八万战俘到达这里，希望李昊做好准备接收，同时这四艘方舟将会到达传送峡谷，准备运送来罗兰世界的移民。 同时安德鲁将会在卡罗威帝国和维多夫帝国的大后方掠夺财物和人口，到时候将会有大量的人口送来，希望李昊早做准备。安德鲁将会在罗兰世界放出消息：这次我们来只是为了卡罗威帝国和维多夫帝国，不会侵占其他国家。如果有哪个国家敢出兵帮助这两个帝国，我们将对这些国家实施报复，掠夺他们的财物，毁坏他们的庄稼，把他们的民众贬为奴隶。 够狠！李昊也不禁为安德鲁的狠辣折服了，果然是见过大世面的猛人。慈不掌兵，义不经商，仁不当政，古今一也。 接下来就是大忙碌的时间，十八万人的安置可不简单。李昊开始准备的农具种子远远不够，马上通知厚德山庄的冶金机械加工厂全力打造农具，厚德商行还要抽调大批人员进驻金翅城，各路专家都要来指导农业生产。李昊准备在金翅城河对岸实施屯田制，所有战俘全部去屯田。金翅城的冶金机械厂和矿山也搭建起来了，现在全力以赴建造农具。巫族战士现在都暂时停止训练，到附近山区去挖条石，打地基建造房屋，准备好安顿屯民。 还有就是准备口粮，采购柳树枝条，修建水利设施，还好现在是三月，正是春耕的季节，具体种植什么，还是有厚德学院农科所的人来决定。现在农科所的种子有很多种，罗兰当地也有小麦、大豆、番薯等农作物。当地人喜欢吃面包，这些都是需要高筋面粉，只有当地的小麦够标准。 对于雅图河两岸的森林，李昊是不会砍伐的，草原的生态太脆弱，失去了森立的庇护，啥时候来个水土流失，那就危险了。采购柳枝是因为李昊准备在农垦区建立防护林，要不然开垦的土壤都被风刮跑，最后全部都荒芜了。柳树是最好种植的，插上就行，龟兹镇附近有不少，红柳、胡杨、白杨，红柳是龟兹镇最普通、最常见的一种植物。 除了柳树，当然还要种植其他的一些果树、蔬菜，比如葡萄什么的，还要种植棉花，要不然穿衣问题没办法解决。现在厚德农科所已经完全掌握了棉花的种植，纺织技术，现在正好可以在这里大面积推广。 大草原还要建立牧场，马场，光靠农业还是不行的，皮货，奶油，奶酪人们都需要。种植什么样的草，就能喂养出什么样的马。一般的马都是吃的是苜蓿草或者喂豆科植物，这样生长出来马，不仅形体骏态都是非常优美的，而且耐力也强一些。玉米秸秆也可以作饲料，当然还有万恶的养猪技术，李昊准备搞养猪场。 金翅城附近还发现了浅层煤矿，其他矿产也陆陆续续被发现，这里还真是一块风水宝地。 现在金翅城的行政管理由李昊的父母负责，沛国公府也派出大批子弟到金翅城来，孙夫人手下有一大帮老伙计，厚德学院的毕业生，厚德商行遍布东大陆各地，南海三岛的开发，加上慈云寺收留的孤儿，这些为金翅城的开发培养了大批干部，现在都可以放到这里来锻炼，支撑起金翅城的市政管理。 太极宗的几千弟子现在也参与到金翅城的建设中来。现在金翅城的权利构成分三块，一块是行政管理，由李昊的父母负责。主要是管理民生，屯田，工厂，矿山。第二块是军队建设，主要是廓尔喀佣兵团这一班人负责，当然现在佣兵团都在农垦区建设房屋，植树造林，兴修水利，驱逐猛兽，建设农垦区的防护工作。这一大帮事情忙完之后，还要恢复部队的日常训练。第三块就是太极宗的弟子，李昊让他们到罗兰本地人的世界中去，了解当地人的风俗习惯，历史典故，各国的政治经济情报，最好能融入这个世界。 还有金翅城后面的山区，大草原，魔族对大草原的情报不多，这些都需要重新探查一遍，李昊对这个世界的了解还是太肤浅了，太极宗的这些外门弟子正好担负起这个重任。当然不能成群结队的去，这样太引人注目，这一块由玉清负责，这算是太极宗的情报机构。这些搜索部队分成三部分，一部分到人类社会去；一部分到金翅城的后面的山区和森林里；还有一部分到大草原去。现在太极宗的第一批弟子大都数都筑基成功，都有自保能力，现在可以放出去担任重任了。 李昊忙完了这一摊子事以后，也想去人族生活区看看。现在子昂和他的家人都在赖茨城，李昊也想和子昂到江湖闯荡闯荡。 因为金翅城在精灵森林附近，李昊发布了一条禁令，严禁和精灵族发生冲突。金翅城是李昊最重要的基地，正是初创时期，不想招来精灵族这个大敌。再说了，李昊一直也是奉行“和平共处”五项原则，睦邻友好是其中重中之重。 124章 生产大队 所有工作布置下去之后，太极宗这个机器飞速运转起来，首先农科所拿出屯田规划，因为大草原地势平坦，就不能象厚德镇一般分田到户了，最好实行集体农庄的形式。十人为一个小组，一百人为一个小队，一千人为一个大队，一万人为一个农庄。这样目前就需要兴建十八个农庄。每个农庄配备一个警备队，每个警备队一百人，就需要一千八百人。 因为农田太多，用水量巨大，农科所建议在雅图河上游兴建一座大型水库，在两岸修建灌溉水渠，把雅图河水引入农田。现在建房，挖井，挖沟，翻地，除草，施肥都是大问题，必须赶在战俘到来之前把这些工作完成。因为工作量太大，需要佣兵团的人全力配合。后期还要修建河堤，都是花费巨大的工程。 李昊准备建水泥厂，砖瓦厂，一艘方舟也用来运送石头，可以说是倾力而为，现在金翅城也暂时停止建设，所有的建筑材料都用于农庄建设。 李昊看着农科所的规划图久久不语，这里不像在前世，有这么多的农业机械，农用动力机械、农田建设机械、土壤耕作机械、种植和施肥机械……几万亩地的耕作玩一样，几天就搞好了。还好现在有巫族战士，修真者，要不然这么大的工程没有十几年根本别想完成。 不过现在能够改进的尽量改进，现在李昊手上有四百多俩战车，留下一百辆，其他全部改装成履带式拖拉机。装上铧式犁、圆盘耙等等工具就可以耕地，整地。种田流的大神们都有现成的图纸流程，照搬就是了。准备十八个农庄还远远不够，魔族那边还在不停地抓人，估计再来个二三十万也是可能的，要早做好准备。 李昊拿出农机具的设计图纸，让机械制造厂尽快改装好，几百辆拖拉机在原野上奔跑，想想都让人激动。还好有厚德山庄新农村建设经验，有大批的干部储备，要不然这十八万战俘李昊也吃不下。种田的人有了，现在李昊急需大量的牧民。 最后李昊恶趣味地把农庄的名称改为公社，大队改为生产大队，百人小队改为生产队，十人小组命名为生产小队。 罗兰世界开放位面通道，免费接送的消息传到东大陆各地，一时群情激昂，无数的修真者和冒险者全部涌向龟兹镇，一些隐藏的世家也派出大批的族人准备在罗兰安家落户。州际传送阵也降低费用，鼓励人们到罗兰世界冒险。现在都疯传罗兰世界遍地黄金，第一批进入的人都发了大财。龟兹镇及其周边地区几乎都空了，龟兹镇的守军跑了一大半。青州的牧民因为李昊的招募令全部都离开主家，拖儿带口的奔龟兹镇来。大量的商人带着羊仔、鸡仔、猪仔、牛犊奔赴金翅城，还有无数的地主，牧场主准备到金翅城圈地。 金翅城在乱哄哄的大建设中，终于迎来了十八万战俘。每个战俘都有简历，编号，分成若干中队。这时一排排的房屋都已经建好，每个公社的工作人员给战俘重新登记，编号，分配到各个生产队。最后给他们指定一个临时负责人作生产队长。当然，大队以上的干部都是太极宗和厚德商行的人。安顿下来后，第三天生产队长到公社开会，宣布金翅城领主的政策： 第一，万恶的入侵者准备屠杀战俘，被仁慈的金翅城城主李爵士阻止了。最后李爵士为了赎回战俘，为每个战俘付出了一枚金币。现在这笔钱已经记在没有生产队的账面上。 第二，为了安顿战俘，仁慈的城主建造了房屋，开垦了良田，兴修了水利，现在这些都暂时给战俘们使用，以后大家可以用钱赎回。 第三，大草原上恶劣的气候和凶猛的野兽，逃跑是没有出路的。逃跑者被抓住了全部送到矿山开矿。同时在村民小组和生产队实行联保制度。一人逃跑，生产队所欠的金币总额不变，就是说逃跑者所欠的金币要全生产队的人偿还。逃跑过半的生产队，全部送到矿山。对于检举揭发者给予奖励。 第四，每个生产队有土地五千亩，各生产队的田地归生产队全体社员所有。三年内不征收任何赋税，四年到五年只征收赋税的一半，也就是收成的十分之一。五年后只需要缴纳正常的赋税，也就是收成的十分之二。 第五，第一年公社赊销各种农具、种子、化肥和粮食。当生产队将所欠城主的金币全部还清之后，即为自由之身，可以选择留下，也可以离开公社。离开者的土地公社将收回，重新分配给没有土地的人。 第六，如果想尽快赚取金币，可以选择到矿山做矿工。如果有一技之长的人可以选择到工厂做工，或者搞养殖，这样收入会更高。金翅城主会按照正常的市价收购生产队手中的农副产品。 第六，如果有谁需要写信给家里人，可以到公社，书记员会帮助你们写信，并且会尽量帮助你们把信送到。大队有赤脚医生，公社有医疗站，负伤的社员都可以得到医治。这也是领主大人的恩德。 听了公社工作人员的详细解说，新任的生产队长们面面相觑，还有这等好事？ 在卡罗威和维多夫帝国，因为承平日久，土地兼并非常严重。在城市有自由民，农村都是实行农奴制，农奴都没有土地，收成的七八成都归领主，另外还要服各种劳役，生活可以说是非常困苦。现在领主大人把田地都分给我们了？每人五十亩地？真神在上，就是这五十亩地也值五十枚金币啊！而且领主大人还要和我们签订契约？难道领主大人是创世神阿图姆派来拯救我们的？ 大家议论纷纷，最后同意回去给社员们讲解领主大人的恩惠和仁慈，当然，生产队长们首先要想办法防止社员逃跑。生产队的房子都是四合院型的，四面是墙，一面开门，房子中间一个大院。房间除了面向院内有个铁窗外，其他都是封闭的。每天晚上生产队的人点数进门上锁，晚上还有人值班。公社有护卫队巡逻，还有飞行器执勤，大草原都是凶猛的野兽，逃跑真没有出路。 公社也会成立工作组，深入到村民小组去给社员讲解领主大人的政策，现在最重要的工作是安定人心。 农业生产在如火如荼地展开，生产队长也带领村民领回了农具和一个月的口粮。几百辆巨大的拖拉机在犁地和挖水渠，现在还有一些收尾工作，过几天这些拖拉机又要转辗其他地方开荒，据说有很多人从地下城涌过来，几艘陆行方舟日夜不停地运送人员和物资。上游的水库已经建好，接下来还要植树造林，挖水潭养鱼，养鸭，现在是创业初期，真够忙的。 战俘中的三千多矮人和高山巨人被解押到金翅城，当时都戴着手铐脚镣。矮人是因为腿短跑不快，巨人是因为目标太大，想躲都躲不了。魔族为了多抓俘虏，尽量活捉，特别是对于矮人族和巨人族，这些都很值钱，少一个都让魔族心疼。对于矮人和巨人族，李昊也是下了大本钱，拿出碧玉断续膏给伤残者救治。 最后李昊亲自到俘虏营去，用战技和厚德镇的高度酒把他们都折服了。李昊和他们签订契约，两族为李昊工作十年，十年后两族可以自由选择去留。矮人族和巨人族要求李昊允许他们祭拜自己的神，矮人族信仰战神，巨人族信仰泰坦神。李昊允许他们在自己的社区建两个小神殿。李昊的慷慨大度获得两个种族的信任，最后两族同意加入金翅城，但是酒要管够。李昊拿出一个锻造车间给他们承包，需要多少酒自己可以到城里购买。结果当然皆大欢喜，李昊作为城主先给他们五十坛酒作为见面礼。 矮人是天生的工匠，高山巨人也是打铁的好手，这些都是人才。李昊同意将他们的信送到他们的家乡，如果有人想来金翅城，李昊也会想方设法把他们接来。三千零四十名打铁好手加入，大大缓解了机械加工厂人手不足的状况。 随着移民越来越多，很多商家、冒险者和地下城的矿工们都来到金翅城，金翅城的城市建设也加快了步伐。李昊也很鸡贼，把地下城的矿工都送到金翅城，然后不管了，想到劳恩城和赖茨城的，全部都必须自己花钱走传送阵。很多人滞留在金翅城，最后加入了金翅城的城市建设和矿山建设。跑出地下城，现在又来到金翅城挖矿，看来还是矿工的命。 随着到来的人员越来越多，金翅城三期建设工程全部展开，市政厅、广场、商业区、住宅区陆续建成，地下城的很多商店很多都搬迁到这里来了，医院、交易所等等城市配套设施也建立起来，金翅城初具规模，渐渐呈现出欣欣向荣的发展态势。 李昊规定，金翅城的官方语言是罗兰语，这也是为了更好地融入罗兰世界。有些冒险者窜入精灵森林，最后全部失踪。现在金翅城外有一些窥探者，李昊也没去理他们，只要不到自己的地盘上来闹就行。这里有魔法塔，八卦阵，还有巫族战队的城管大队，李昊也不怕哪个不开眼的敢闯进来闹事。 随着龟兹镇和东大陆人的涌入，金翅城第四期工程也开始了，现在金翅城各城区发展出不同的城区文化。金翅城是按照八卦方位来进行城市规划的。八卦核心是阴阳鱼，阴鱼是一个湖泊，鱼眼是一个高大的魔法塔。阳鱼是一个大广场，鱼眼是一个巨大的魔法喷泉。广场周围是市政厅、城主府、商业区、酒楼……建筑物都修得高大辉煌，太极楼、多宝楼和各大门派的商行都进驻这里，这是金翅城的门面。 城主府、市政厅和魔法塔，都是哥特式建筑，整体风格为高耸削瘦，且带尖。以卓越的建筑技艺表现了神秘、哀婉、崇高的强烈情感。这些建筑都是聘请魔族的大设计师设计和建造的，花费巨大。李昊一直想把金翅城建设成一个中西合璧的大都市，所以对于金翅城的标志性建筑投入的金钱不计其数。李昊还另外建造了一座带林园的东方宫殿，让父母和家人居住。 魔法塔可以说耗尽了李昊所有从丹霞商行敲诈来的财富。李昊聘请魔族顶级建造师和魔法师，当然这是雷诺介绍的，花费了李昊所有的秘银和海量的魔法材料。魔法塔直径百米，高五百米，地下七层，地上七十二层，塔身全部用魔罡石砌成，地板用星辰石板铺就。魔法塔下与地脉的节点连通，地下第七层建了一座暗黑能量池，汇聚地脉中的暗黑能量。地下第六、五、四、三层分别修建了地水火分元素能量池，金翅城的路灯照明和城主府，市政厅所需要的魔法能量都从这些能量池中抽取。 地下第二层修建的是空间元素能量池，这是李昊魔法研究的最新成果，因为李昊得到的魔法书中没有关于空间魔法的资料，而空间魔法和时间魔法被称为最神秘，威力最大的魔法，除了个别传奇法师，一般的魔法师根本理解不了时空的规则，更别说掌握了，而这一点正好是李昊的强项。天云宗正是以掌控空间的道法著称，而混元之体是一切道法的基础。地水火风空五大元素可以说是基础，其他元素都是从这四大演化而来的，时间元素和空间元素是一体的。 125章 魔族扫荡 魔法塔所有的魔法阵都是李昊和白鹭紫燕亲自铺设刻录的，现在魔法塔还空空荡荡，图书馆，炼金实验室和法师都没有几个，只是魔法塔的防御系统都建立起来了，塔顶上还架设了一门魔晶炮和几门魔弩炮，火箭炮。高高的塔顶无数的魔法符文、图形不断闪烁变换，显示出魔法塔的无上至尊和无穷威力。魔法塔是一个魔法师的权利和尊严的象征，李昊当然要尽可能搞好。 魔法文明在罗兰世界是主流，李昊当然不会错过。李昊想建造一个大型魔法学院和剑士学院，招收大量的魔法学徒，当然，这得一步步来。 李昊还准备建立一所图书馆，李昊向魔族和人族提出要劳恩城和赖茨城的书籍，他们同意让李昊派人抄录一份。这个世界的纸张质量很差，重要的文件都是抄录在羊皮卷上，所以李昊计划在金翅城建立一座造纸厂，印刷厂。有些魔法书籍需要魔兽皮或者其他魔法纸才能抄录，非常昂贵。对于造纸厂，炼钢厂是否会污染水源，对下游的人民群众的生活会造成什么危害，这就不是李昊考虑的问题了。 为了在城市街道铺设颠倒八卦阵，李昊率领太极宗的日子日夜奋战三个多月，终于完成，这还是因为大量的灵石符箓和材料早已经刻录完成的情况下。魔法塔建造起来之后，李昊为了让魔法塔和八卦阵互相融通，相辅相成费劲心思，现在八卦阵的控制中心也设在魔法塔上，浑天镜和水晶球可以把城市的每个角落都探测到。李昊把先天元胎和华严摩尼幢也放在这里，平时太极宗的亲传弟子都在里面修炼，可以说魔法塔内集中了金翅城最尖端的战力。 魔法塔上还有传送阵，可以把人传送到百里之内的任何地方，这是东方修真文明比较难达到的。有些法师可以撒下魔法晶粉画下魔法阵把自己传送走，也可以召唤异界生物，所以说罗兰世界的魔法文明有非常独到的地方。 雅图河下游沿岸都是工业区，太极宗的驻地在金翅城后面的山上，新收弟子都在太极宗培训，李昊也想在罗兰世界招收弟子。罗兰世界也有修真者，最有影响力的是武神殿，武神是天龙帝国的开国帝王。同时还有其他神殿，比如稼穑神殿，财神殿，风神，火神……。修炼方法也千奇百怪，比如武神殿，修行人可以引动武神殿的英魂降临身上，战斗时可以大显神通。还有的把妖兽，巨龙的灵魂引入体内，这样也可以掌握一部分妖兽的血脉神通。当然首先修行者的体质要好，不然体质承载不住强大的灵魂压力就会崩溃。所以这里的人对炼体非常重视，也有各种炼体方法。修真炼丹的修炼方法也有，不过不普遍，大都数是隐世修者或者是家族秘传，也不如西牛贺洲那样博大精深。 现在金翅城的第二城区主要是地下城的搬迁过来的，酒吧、舞厅、角斗场、赌场……整个就是混乱的地下城的克隆。第三城区又是龟兹镇的克隆，龟兹镇的餐厅、酒楼、茶馆……。后面的城区就不知道会发展成一个什么模样，这是后来的移民的事情。 城市的超常规发展也带来很多治安问题。还好城管大队的武力值超强，狠狠镇压了一批肇事者之后，现在谁也不敢炸刺。现在金翅城成为各个文化交流之地，除了一些想加入军队的剑士，大草原和金翅城后面的山地，是冒险者的乐园。这里比战争前沿的劳恩城和赖茨城有更大的商机，更多的就业机会。 现在金翅城的常住人口和流动人口接近三十万，无数的粮食、商品通过陆行方舟源源不断地进入金翅城。现在城内的酒吧、茶馆、酒楼出现了一些非常陌生的面孔，李昊只是叫人密切监视，不要惊动。现在金翅城的交易大厅发布了很多任务，其中之一就是植树造林，李昊也是希望吸引当地的精灵族和德鲁伊族，交流加深了，就可以避免很多误解和冲突。 神历2280年八月，魔族突然派出十二艘陆行方舟和赖茨城的一艘方舟，分成三路对卡罗威和维多夫帝国的首都后方大扫荡。这次大扫荡历时五个月，攻破城镇一百余处，掠夺人口八十多万，物资无数。这次扫荡振动罗兰世界，各国人人自危，群情激昂，周边三十多个国家发起战争动员，派出精锐部队援助两大帝国。 十二月，五艘方舟在攻占卡罗威帝国最大的魔晶矿巴布拉小镇时，遭到除魔联盟精锐部队的伏击，在损失三艘方舟之后，远征军终于全部退回到原地，这次扫荡全部结束。 这次魔族也是大意了，在全歼巴布拉镇驻守部队之后，魔族按照惯例将小镇的全部魔晶矿和小镇的居民、矿工全部带走，装进三座方舟隔离起来。没想到的是小镇居民和矿工中混入了几十位魔法师上百高级剑士。魔法师在方舟内布置了传送阵，将一批批的精锐部队传送进来，在方舟内突然发难。小镇外埋伏的十万军队因为大型魔法阵的隐蔽而躲过了魔法塔的扫描，最后三百名独眼巨人，三千迅猛龙重甲骑士，一千魔弩炮战车朝着五艘方舟猛烈进攻，其中有三十多高大的元素巨人被召唤出来，一起加入进攻队伍。远处几十万骑士团和三千狮鹫骑士团正在快速赶往战场。 此时天空中出现两名魔导士、二十位剑圣和十五位大魔法师和神官，召唤出无数异界生物，两翼天使、冥将、地狱三头犬……面对无数的弩炮弩箭，悍不畏死地朝方舟扑来。五艘方舟的顶部有个巨大的祭坛，祭坛中闪现出一座大的召唤法阵，毒龙和罗刹、鬼王等等被召唤出来，冲出魔法阵，向异界生物扑去。 此时魔族见势不妙，急忙启动想逃跑，这时地下忽然出现十条钻地铁甲龙，朝着方舟船底猛烈攻击。方舟急忙规避，同时船底几百魔法箭射向铁甲龙。 战斗一开始就进入白日化阶段。方舟内狭小的船舱过道，除魔联盟的剑士们一个个冲上去，挥舞着大剑浴血奋战，一个倒下了，另一个就替上去。居民和矿工也在剑士们的帮助下挣脱绳索铁链，一个个拿起武器，和魔族搏斗。魔法师在狭窄的船舱内释放火球和冰刃，召唤出异界魔兽和土元素，大批的士兵倒在过道里，尸堆如山，血流成河。大家都杀红了眼，魔族毁掉了自己的家园，掠走了自己的家人，国仇家恨一齐涌上心头。这些都是从地狱来的魔鬼，我们要把他们统统消灭干净，罗兰人悍不畏死，奋勇作战，给方舟内的魔族以极大的伤害。 涌入传送阵的人越来越多，方舟上也有传送阵，源源不断的魔族大军和通过传送阵被输送进来，几万人在方舟内英勇搏斗，争夺者方舟的控制权。魔族的飞行器也都冲上空中和狮鹫骑士搏斗，飞行器有点像飞梭，机身下安装了一架魔弩弓，能够发射三十只魔弩矛。除非紧急状态，一般飞行器不会参加战斗。 魔弩炮对准空中的魔法师，爆炸出朵朵死亡的烟花，魔法师召唤出的闪电、火凤将方舟的魔法罩打得白光闪烁，魔法塔也被炸毁，魔弩炮和驽床东倒西歪。空中地上地下，陆行方舟内外爆出徇烂的烟花。魔族的舱门打开，魔族的魔偶和狼骑兵和冲上来的巨人、召唤生物、骑兵混战一团。 这一战从中午达到晚上，又打到第二天的黄昏。召唤生物早已回归异界，当天边的晚霞在渐渐消退，血红的月亮渐渐升起的时候，魔族知道事情不可为，最后炸掉了三座方舟上的发动机、魔法阵和弩炮弩弓，三艘方舟上的魔族士兵从传送阵撤离，战车、魔偶全部回到另外两艘战舰，在赶来的五艘方舟的接应下，脱离了战场。 这次战役魔族损失三艘战舰，军队三万余人，大量的重型武器丢失。除魔联盟损失也非常严重，最精锐的部队被打掉一大半，十名剑圣和八名大魔法师战死。双方可谓痛彻心扉，元气大伤。现在大家都暂时休战，象野兽一样躲在洞穴独自舔舐伤口，准备来日再战。 当魔族劫掠的八十多万人口陆陆续续被送到金翅城，李昊表示消化不了，拒绝接收，再说也没那么多口粮养活这些人啊！最后魔族答应半卖半送，可以赊账，另外魔族扫荡时掠夺了很多粮食，可以调拨一部分出来给这些难民，解决难民半年的口粮。好说歹说，让李昊把全部人员都接收下来。同时送到的还有大量的物资矿产，最后把李昊仓库的武器装备全部搬走了。 在这五个月中，李昊把雅图河两岸从上游水库到金翅城的荒地，全部开垦出来，原来预留的一百辆战车全部改装成拖拉机，日夜不停地耕地。三大基地的矿山全部开工，人满为患。这时候原来开垦的耕地七月份已经收获了第一季粮食，虽然不多，但好歹能自给自足了，现在又准备第二季的播种。 因为人太多，一部分人员被分流到另外两个基地，现在李昊的另外两个基地开始建设城镇了，先期探明的矿山现在已经开工。李昊又从东大陆调集大量的粮食、种子和布匹运往大草原，造成东大陆的粮食飞涨。因为战争的原因，东大陆和罗兰世界的物资和粮食上涨了十倍，卡罗威和维多夫帝国的经济遭受了极大的破坏，大批难民逃到邻国。 现在劳恩城和赖茨城都实行了戒严，对于外来人员的盘查非常严格。远征军招募了大量的地下城的魔民和矿工进入军队训练，一心一意修筑城市防御设施，同时把劳恩城和赖茨城周边的一些矿产拍卖出去，大量的农田也招募人耕种，占领地的经济现在正在慢慢恢复。 126章 草原精灵 大魏2280年底，金翅城将第二季的粮食收购上来之后，李昊终于松了一口气，最艰难的时期过去了。除了每个生产队储备的必要口粮之外，李昊将收购的粮食放在方舟之内，就怕让人一把火烧了。金翅城人员的构成越来越复杂，金翅城的城防军也加强了警戒。冬季来临，雅图河进入枯水期，金翅城周围的各大农庄和佣兵团开始修筑河提，为第二年雅图河的春汛做准备。 这时到草原刺探情报的弟子领着一支草原精灵部落来到金翅城投靠李昊，这是个很好的开端。 当这支精灵部落三十多匹巨大的驼马拉着满车的行李，缓缓走进金翅城的时候，全城的人都出来观看。这支部落只有五百多精灵，而且老人和孩子居多，成年精灵战士只有一百多人，一贫如洗，情况非常的糟糕，看样子是走投无路才来投奔李昊的。 李昊在城主府高调接待了精灵族的族长亚希伯恩和长老。李昊穿着肥大的魔法袍，显得更加矮锉。亚希伯恩穿着华贵的服装上绣满金色花纹，高挑而优雅，但是眼神掩饰不住疲惫和沧桑。亚希伯恩带领族人对李昊行鞠躬礼，道：“仁慈的城主，愿银月女神赐福于您和您的领地，请接受草原精灵长生天部落对您的效忠。凶恶的兽人侵占了我们的家园，掠夺了我们的粮食，我和我的族人背井离乡，在草原上流浪。现在严冬来了，孩子们没有食物和御寒的衣服，请仁慈的城主大人收留我们，给我们一块小小的栖息之地，帮助我们熬过这个冬天吧。长生天部落将宣誓效忠于您。” 李昊问道：“兽人族是什么时候抢劫你们的？” 亚希伯恩道：“是今年九月，我们那里今年雨水特别少，很多草场的草都枯死了，一些小河也断水了，大家饮水都很困难。我们发现大量的兽人集结，有一些兽人来到我们部落抢劫。我们知道不妙，所以我们很早就离开了我们的家园，沿着森林边缘往雅图河走来。我们知道雅图河猛兽很多，但是我们别无先择，因为饥饿的兽人更加残暴。只是让我们没有想到的是，英明的城主大人在雅图河傍驱逐了猛兽，开垦了良田，建了这么大的一座城市。城主大人的光辉就像明亮的太阳照耀草原。” 听见亚希伯恩的赞美，李昊老脸一红，忙岔开话题道：“大家远来艰辛，先在旅店安顿下来，晚上我设宴招待族长和各位长老。既然来了，我们就是一家人，请大家放宽心，你们需要的衣物粮食我都会给你们解决。具体在哪里落户安家，我们晚上再商量。” 听见李昊这样说，老族长放下心来，率领族人告辞而出。 城主府建好后，少鹏和小红作为李昊的妹妹一起住了进来。雷诺特别给李昊介绍了一个管家弗兰西斯，为李昊培训城主府的管家和仆人。城主府的仆人都是李昊的姥爷沛国公送给李昊的，这些人只会东方礼仪，不过训练了几个月后，现在勉强能够胜任一次盛大的晚宴。 整个城主府的装潢和布置都是在弗兰西斯的指导下进行，讲究低调的奢华，充分体现出一个古代家族的历史沉淀，当然花费也巨大。弗兰西斯对于巫族战士非常满意，人高马大，穿上铠甲非常精神。只是城主府没有一个女主人弗兰西斯感到非常不安，在李昊面前提过几次，都被李昊搪塞过去了。李昊有时候也在想，自己是不是装逼过头了？ 晚宴精灵族除了族长和长老，一起到来的还有两个精灵少女，长相如十五六岁的小萝莉，酒桌上的陪客有金翅城的各大商家和头面人物，宴会的流程是按照魔族宫廷宴会来的。长餐桌、葡萄酒、银器餐具、夜光杯、水晶灯，油画，整个宴会厅布置的金碧辉煌，随着音乐响起，一道道精美的菜肴端、水果，甜点上来。李昊建议喝第一杯酒，第一杯酒然后，大家互相介绍，相互敬酒，其乐融融。 晚餐过后，女士都到会客厅休息，男士则在另一个会客厅继续聊天，仆人们端上咖啡和茶给客人选择。坐在李昊左边的亚希伯恩悄悄对李昊道：“今天跟我一起来的两个精灵是我们部落最美丽的女子，年长的叫春玥，年幼的叫秋枫，最是懂事乖巧。大人日理万机，政务繁忙，正需要人来照顾寝居饮食，以后就让他们伺候大人吧。” 李昊看着一脸真诚的老族长，点点头，道：“这样吧，就让她们俩作我的贴身侍卫。” 亚希伯恩忙道：“这是她们俩的福分。”随后仆人传唤，春玥和秋枫娉娉袅袅地走过来，好一对姐妹花，一个皎若秋月，温柔可人，一个瑰姿艳逸，光艳逼人，这两人确实是精灵族的出类拔萃的人才。 亚希伯恩对两人道：“春玥、秋枫，这是城主大人，以后你们跟随城主大人，好好保护城主大人的安全，不得懈怠。还不快拜见大人？” 两人行屈膝礼，道：“拜见城主大人。” 李昊哈哈大笑，道：“好！很好！你们两人以后就作我的贴身侍卫，我的安全就交给你们了。” 两人齐声道：“敢不从命。”两人说完，齐齐站于李昊身后。 晚宴结束，李昊在客厅门口一一送走来宾，望着意兴阑珊离开的精灵长老们，李昊也不禁感叹。人在屋檐下，不得不低头哇，谁说精灵族不知变通！春玥、秋枫神色黯淡地站在李昊的身后，比矮锉的李昊高出两个头去，就像武大郎后面跟着两潘金莲，画面太美不能看。 精灵少女忧心忡忡，不知道今后等待自己的命运会是什么？族长大人说了，整个部落的存亡系于两人一身，没有城主大人庇护，我们这支部落迟早会被凶悍的捕奴队抓去，全部卖作奴隶。一个部落，竟然需要女人来苟延残息，不能不说是草原精灵的悲哀。 李昊在金翅城的附近划了一大片山区给精灵族，给他们送去食物和衣服，同时派一支二十人的巫族战队保护他们的安全。李昊把农田的防护林工程交给他们负责，李昊还想在山区种植水果和茶叶，这些正好可以交给精灵族打理。 据弟子介绍这支精灵部落是被大草原上的兽人族逼迫出走，本来想投靠森林精灵，不过被拒绝了，走投无路之下，才被太极宗的弟子忽悠来到金翅城。这支部落带了很多植物种子，还有一颗精灵古树的种子，因为频繁迁徙，这颗古树已经非常衰弱，需要好好的静养呵护，再也经不起颠簸。传送精灵族还有生命树和世界树，都是由精灵古树进化而来，只是就长生天部落而言，生命树和世界树都是遥不可及的事情。 宴会结束，李昊在浴池泡热水，这些日子忙着金翅城的规划建设，很多事情都得自己亲自拍板，所以没有空闲的时候。周易六爻算卦说：“官鬼持世身不安。”把官和鬼是同一卦爻，就是说这个人一当官就像鬼上身一样，忙忙碌碌没有一刻停，操不完的心，当然官鬼还有其他意思。现在自己的身份是魔族，所以很多事情家里人不好出面。 李昊的家人住在李府，玉清白鹭紫燕都各有住处，工作的地点在市政厅和魔法塔，少鹏和小红一般也在魔法塔，偌大的城主府平时只有李昊和一帮仆人，确实非常冷清。现在很多人都盯着城主夫人的位置，明里暗里都有暗示，时间久了确实是个问题。 李昊正想着，突然门轻轻开了，春玥、秋枫两人进来。大概是弗兰西斯吩咐的，春玥、秋枫端着一个托盘走过来，托盘上是一瓶葡萄酒和三个玻璃高脚杯，两人穿着白色丝绸轻纱，妙曼的曲线透过薄薄的轻纱若隐若现。两人见李昊正躺在水里闭目养神，将托盘放在浴池旁边。两人沉默的褪下了轻纱，足尖轻点，试了试水温，温度适中，便放心的入了水。两人解开秀发，让黑缎般的长发半湿着散落在身后，白皙如玉的肌肤在水中若隐若现，美艳如若尤物！ 两人蹑手蹑脚来到李昊旁边，春玥在李昊身后，给李昊按摩头部，秋枫则站在李昊身前，给李昊捏双肩和手臂。 …… 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 一夜缠绵，清晨李昊醒来的时候，已经是九点多钟。眯起眼睛望着窗外的清晨阳光，低头看了眼趴在自己身旁熟睡的两女。春玥依偎着李昊，一头青丝在床单上散乱铺开，像一朵怒放的大黑色牡丹，恬静而妖艳；秋枫则像个八爪鱼一样抱着李昊的手臂，小脸蛋红扑扑的，如海棠春睡，昨天两个丫头够疯的。李昊抽出身来，没有惊动两个丫头，洗涮干净下楼。 老弗兰西斯在楼下餐厅等待，见李昊下楼，招呼仆人把早餐端上来。吃罢早餐，弗兰西斯问李昊：“主人，两个精灵族女孩怎么安排？” 李昊道：“先让她们作侍卫兼职秘书，以后有一些工作上的事情，我也会交给她们。” 弗兰西斯道：“好的，主人。” 无题 春玥、秋枫入住城主府担任李昊的护卫、侍女兼秘书，李昊的心里阴暗面被全部激发出来。两个精灵身材修长，天然与自然亲近，浑身散发出勃勃的青春的气息，圣洁而高贵，天生就有女神范儿。 精灵天生就是衣架子，李昊煞费苦心地给她们设计了许多服装：学生装、军装、护士装，白领装，女仆装管家弗兰西斯也来凑热闹，专门请来发型师和裁缝，将两女的长发盘起，做了两套晚礼服，把两个精灵打扮成宫廷贵妇。 现在虽然是冬季，城主府的花园温暖如春，春玥、秋枫对城主府的花园进行了改造，种上了大树，鲜花，铺上了绿草，墙壁和围墙上爬满了紫藤、金银花、茑萝、牵牛。少女还架起了秋千，吊椅，用紫藤建了一个精灵小屋，弥漫着充实、整洁、和谐的精神。精灵可爱的手，象天神的手一样，一扫城主府神秘、哀婉、颓废的气氛，就如一夜春风，唤醒了冬眠的大地，取而代之的是一种生机盎然的精灵世界。 李昊站在阳台上看着两人如花仙子一般在花丛中飞舞，心情也是非常愉悦，真是青春年少啊！ 城主府的微妙改变也引起李昊的母亲注意，孙夫人专门找到李昊，问李昊是不是喜欢这两个小姑娘，如果喜欢的话，就把她们收房。李昊的老妈也是着急，李昊现在还没有结婚，虽然说修炼士的生活与众不同，不过修炼人筑基之后，对于戒色就要求不高了，修真界结成道侣一起修行的也有不少。 以前含笑、玉清几人和儿子走得近，夫人以为她们能成呢，可是直到现在也没个动静。接着来了白鹭紫燕还有小红，儿子身边的女孩不少，可是总是不温不火，一直到现在。李昊的两个哥哥现在全部成家了，孩子也有了。就是李昊和李蘋现在还是单身，让夫人心里老搁着一桩事。 李昊倒是没有把两精灵收房的意思，只不过以前李昊在太极宗，几千人的命运系于一身，所以总是端着，韬光养晦，夹着尾巴。这么些年来打拼，没有歇下来的时候，现在有了一份基业，终于可以松懈一下。李昊有时候也在想，自己是不是老了，像个中年油腻大叔喜欢看长腿女团？这两个精灵青春靓丽、赏心悦目，让李昊感受到久违的单纯的快乐，感受到曾经的逝去的年少时代。 春玥、秋枫入住城主府也引起轩然大波，白鹭、紫燕、玉清和含笑气得不行，我们守候了多年的小鲜肉，今天给两个野丫头给叼走了。是可忍孰不可忍！今天就要好好给两丫头立立规矩，让她们知道，在城主府谁说了算！想进城主府，有没有问问我们同不同意？ 于是四人放下矜持，全部入住城主府，把春玥、秋枫当丫头使唤。春玥秋枫的服装间也被四女占领，打开衣柜，里面琳琅满目挂满各色的女性衣物，有雍容华贵的晚礼服，有洁白无瑕的公主裙，还有稀奇古怪的超短裙…… 大惑不解的四女喝问两个精灵这些布料是干什么的，春玥秋枫嗫嗫嚅嚅，闪烁其辞。最后在众女的逼迫下，把这些衣服一件件穿上，配着高跟鞋，学着李昊教的猫步来回展示。 呀！呀！呀！这是什么造型呀！ 特别是吸血鬼装配洁白的婚纱，打破了以往西欧宫廷风格的高贵，多了几许邪恶和妖媚，婚纱华丽设计重现贵族奢华，并在繁复的刺绣中融入几分妖媚，大面积的褶皱和刺绣以及夸张的塔式裙摆，自然褶皱、蕾丝花边等元素被高调地大肆运用，仿佛漫步在维多利亚时代的皇家宫廷中。 春玥的吸血鬼的妆容，长长的猩红的利齿，大大的血红的嘴唇，黑色烟熏妆打造深邃眼神，细细的眼线，红色眼影在眼周晕染开，大面积的红色运用打造下垂眼角效果，把吸血鬼的阴冷、华美、血腥诠释得淋漓尽致。 两个精灵千奇百怪的造型把四女雷得不轻，这都是什么鬼？不过这两丫头也确实不错，高贵的、纯洁的、妖魅的、阴险的、女王、萝莉，扮啥像啥，真不愧是百变魔女。 只是这些乱糟糟的服装都是谁设计的？两女最后期期艾艾招供：除了晚礼服，其他都是老爷亲自设计的。 嚯！众女如五雷轰顶，头上冒起黑线，都是李昊这个家伙设计的？看不出来，这是个闷骚男啊！很会玩，怎么在我们面前装得人模狗样的？ 阿嚏！在书房批阅文件的李昊打了个喷嚏。李昊揉揉鼻子，这是谁想我了？他还不知道大祸将至。 晚上玉清四人簇拥着李昊来到城主府三楼舞厅，葡萄美酒夜光杯，四女向李昊敬酒，酒酣耳热之际，玉清嗲声道：“老爷，奴婢这里有个新鲜好玩的事让你开开眼。” 李昊放下酒杯，笑问道：“什么好玩的？” 玉清不语，啪啪两掌，吧台人影一闪，春玥穿着猫女装…… …… 李昊低头扶额，好像背着老婆偷食被老婆抓了现场，无地自容。这时玉清将头凑到李昊的耳边，吐气如兰道：“老爷，这个猫女装好不好看？要不要妾身穿给你看？” 白鹭也挽着李昊的手臂，甜腻道：“老爷，后面还有紧身皮衣装，拿皮鞭的，要不要我给你表演？” 玉清、白鹭嘴上温柔说着，一左一右两只手一把掐着李昊腰间上的肉用力一扭，看着他五官扭曲的样子，玉清、白鹭总算出了一口恶气。 这时李昊的两只耳朵被含笑、紫燕揪住，眼看就要家庭暴力，李昊赶紧举起双手，道：“我投降！各位老大有什么吩咐，小的招办！” 白鹭大喝一声：“揍他！”四女一拥而上，把李昊压在身下蹂躏。 “天天喊人生寂寞如雪，叫你装清纯！” “装什么小郎君，其实就是个大魔王！” “自称玉树临风一少年，我看你是魑魅魍魉大色狼！” …… 装了这么久的正人君子，今天终于把狼尾巴露出来了，可怜我们姐妹被他骗了这么多年！春玥和秋枫面面相觑，平时很威严的城主大人，今天怎么这个德行？还有，这四个女人是怎么回事，好像城主大人很怕她们？再说了，咱城主大老爷和玉树临风也挨不上边呀？ 大家闹了一阵，都歇下来，四女衣冠不整，李昊也没少吃豆腐。只是事到如今，总得给她们一个交代。李昊的身份很敏感，如果大家知道他的真实身份，会有很多麻烦，至少和魔族的关系就没有这么融洽了。还有丹霞商行，一直对李昊怀恨在心，也是因为李昊的魔族身份，束手束脚，不敢放开来干。如果李昊不是魔族那就是另一回事了。 最后李昊同意一起娶四女，加上两个精灵，就是六人。因为不好大张旗鼓，最后决定在城主府摆一桌酒席，把李昊的父母家人请来，按照东方婚宴传统拜天地，拜高堂。只要李昊的父母家人同意，这门亲事算是成了。李昊成亲让李昊的父母喜出望外，儿子终于成家了，放下一桩心事，剩下就是李蘋这个丫头了。 城主府二楼大厅临时摆成喜堂，拜天地，拜父母，给李昊的父母敬茶。玉清作为大妇，自然是第一个敬茶，接着是白鹭、紫燕、含笑，最后是春玥和秋枫。李昊的父母高兴得合不拢嘴，将茶一一喝了，李昊的母亲拿出六个绿色翡翠手镯，给六个儿媳妇一一戴上，算是承认六人的身份。 同样高兴的还有忠心耿耿的管家弗朗西斯，城主府终于有了女主人了，虽然女主人有点多。 成婚后，玉清几人拎着姐妹俩到练武场对战，美其名曰训练。既然你们名为护卫，武艺当然要高强啊，要不然怎么保护城主大人的安全？于是两人从城主大人的呵护的温柔乡中赶出来，就像两只小羊羔被驱赶到无边的旷野中，面对一群母狼撕咬。两人痛苦的训练生涯开始了。 晚上回到城主府的两个丫头浑身是伤，累的不想动弹。李昊只好给她们按摩，清除淤血。还好玉清几人有分寸，两个丫头身上都是皮肉伤，并无大碍。春玥秋枫的素质还是不错的。李昊问过老族长草原精灵魔法和剑术传承的事情，族长说精灵族的种族传承需要修筑祭坛沟通银月神殿，可是长生天部落在近百年的流亡过程中已经没有祭司了，现在部落里只有精灵战士。 虽然李昊手上也有一些关于精灵的书籍，可是这些都是大路货，没有祭司，就不能沟通神殿，没有神殿，就不能得到精灵族的魔法传承，这些精灵只有一些与生俱来的自然魔法，最多算个园丁。难怪老族长急急忙忙把两个精灵丫头送过来，时间长了怕李昊知道草原精灵的行情。 李昊长叹一声，连祭司都能丢掉，活该你们流浪百年。 李昊也仔细探测了两个丫头的身体，精灵身体和血液内布满了精灵特有的繁花般的符文，有几万枚，按照一个极为玄奥的方式排列。只是绝大多数的符文都黯淡无光，彼此之间如何关联也不知道。李昊还把她们带进魔法塔元素能量池，想用能量池激活这些符文，可是最终毫无效果。 最后李昊把自己的混元之气输入两女的体内，倒是可以激活这些符文，但是因为李昊不知道魔力在符文之间如何流动，符文组合成怎样的魔法图，所以李昊还是不敢试探下去，最后魔力走了岔道，走火入魔就不好了。看来还得找一个精灵大祭祀或者大魔法师才行。 李昊也在自己体内模拟这些精灵符文，因为太庞大和复杂，大概需要两个月的时间，这还是因为李昊的混元之体变态，李昊的精神力强大，再加上元胎秘境的时差，要不然李昊也没有真么多精力去做这个事情。模拟全部完成之后，自己就可以冒充精灵了，至少是半精灵。 草原部落的迁徙给李昊提了个醒，现在兽人部落离金翅城极为遥远，现在担心的应该是精灵族和人族，不过金翅城还是先要做好战斗准备。 兽人族繁殖很快，一个兽人出生后十年就能成年。因为繁殖快，兽人的智力低下，地里的产出也不多，不能养活这么多人，所以兽人族常年发动战斗，有时候是部落之间征战，有时候是入侵人族和精灵族。历史上有几次一个强大的部落统一兽人族，建立国家，最后入侵精灵族和人族，给精灵和人族造成极大的危害。兽人族生产率极为低下，刀耕火种，喜欢砍伐草木，焚烧森林，最为精灵族痛恨。兽人每到一处，先以石斧，铁斧砍伐地面上的树木等枯根朽茎，草木晒干后用火焚烧。经过火烧的土地变得松软，不翻地，利用地表草木灰作肥料，播种后不再施肥，一般种一年后易地而种。由于经营粗放，亩产粮食极低。 草原兽人的生存状态让李昊想起草原狼。《狼图腾》这本书出版之后震旦形成一种狼性文化，将狼野性、残暴、贪婪、暴虐的特质变通为一种拚博的精神运用到事业之中，这种文化渗透了震旦的现代企业管理之中。提倡狼性文化的人有这么几种理由： 首先，草原狼嗅觉敏锐，善于捕捉机会。在大草原上，狼似乎无时无刻不在注视着它们的主要目标——羊或羊群，窥视着羊的活动规律甚至牧羊者的状况，一有机会，马上出击。难怪人们常常将觊觎者形容为“恶狼似的眼睛”。在商界，从行业的发展到战略的制订，从价格的变动到竞争者的动静，也无时无刻不需要这种“眼观六路，耳听八方”的狼性。 其次，富于进取心和攻击性，且不轻言失败。狼袭击羊时，常常是死死咬住，不会轻易放弃。而且狼并不是咬死一只饱腹而已，而是在最短的时间里，能放倒多少就放倒多少。这种富有攻击性、贪婪、执著的精神也反映了许多中国企业为争取生存而不顾一切的心态。 最后也是最重要的应该是团队精神。狼很少单独出没，总是团队作战，所以才有“猛虎还怕群狼”之说。在竞争日益激烈的企业界，团队精神的威力越来越受重视，这是中国企业尊崇狼性文化的又一个缘由。 看起来很美。草原狼真有他们想象的那么玄乎吗？真要这么厉害，为什么统治世界的是人呢？ 狼性文化让我们想到了古希腊半岛上的斯巴达人。斯巴达人形成了一种独特的政治制度，整个社会过着军事化的生活，孩子们从小受到的教育就是军事训练。为了防止斯巴达人内部贫富分化，斯巴达人不许从事工商业，不用金银做货币，而用价值低廉的铁币。斯巴达人除了军事外，不得从事其它生计。斯巴达人崇尚武力精神，整个斯巴达社会等于是个管理严格的大军营。斯巴达的婴儿呱呱落地时，就抱到长老哪里接受检查，如果长老认为他不健康，他就被抛到荒山野外的弃婴场去；母亲用烈酒给婴儿洗澡，如果他抽风或失去知觉，这就证明他体质不坚强，任他死去，因为他不可能成长为良好的战士。 男孩子7岁前，由双亲抚养。父母从小就注意培养他们不爱哭、不挑食、不吵闹、不怕黑暗、不怕孤独的习惯。7岁后的男孩，被编入团队过集体的军事生活。他们要求对首领绝对服从，要求增强勇气、体力和残忍性，他们练习跑步、掷铁饼、拳击、击剑和殴斗等。为了训练孩子的服从性和忍耐性，他们每年在节日敬神时都要被皮鞭鞭打一次。他们跪在神殿前，火辣辣的皮鞭如雨点般落下，但不许求饶，不许喊叫。在军事训练同时，斯巴达人还向儿童灌输斯巴达人高贵、希洛人低贱的观点。教官常在儿童面前任意侮辱和鞭打希洛人，甚至带他们参加“克里普提”活动，直接屠杀希洛人。男孩到12岁，编入少年队。他们的生活更严酷了，光头赤脚，无论冬夏只穿一件外衣，平时食物很少，但鼓励他们到外面偷食物吃。如果被人发现，回来要挨重打，因为他偷窃的本领不高明。传说有一个少年，偷一只狐狸藏在胸前，狐狸在衣服内咬他，为了不被人发现，他不动声，直至被狐狸咬死。 满20岁后，斯巴达男青年正式成为军人。30岁结婚，但每天还要参加军事训练。60岁时退伍，但仍是预备军人。斯巴达女孩7岁仍留在家里，但她们不是整天织布做家务，而是从事体育锻炼，学习跑步、竞走、掷铁饼、搏斗等。斯巴达人认为只有身体强健的母亲，才能生下刚强的战士。斯巴达妇女很勇敢和坚强，她们不怕看到儿子在战场上负伤或死亡。一个斯巴达母亲送儿子上战场时，不是祝他平安归来，而是给他一个盾牌，说：“要么拿着，要么躺在上面。”意思是说，要么拿着盾牌光荣胜利归来，要么光荣战死被别人用盾牌抬回来。 斯巴达在希波战争后，对日益壮大的雅典很是担心，在希波战争后，曾一度联合波斯发动了伯罗奔尼撒战役，一度大败雅典，成为希腊霸主长达27年，其政治也日益残暴，终于引起近邻的怒气，长期与近邻角斗，消费了大量的国力，最后被罗马征服，公元396年，斯巴达城毁于哥德人，盛极一时的斯巴达永远退出了历史舞台。 由斯巴达人到近代****的日本人，这也是一群狼崽子。结果如何？两颗原子弹让他们奄奄一息。极端专制和极端残酷的狼性最终会产生怎样的种族呢？就是万物皆可萌的娘炮。为什么在日本动漫这么流行，很多成人都看动漫？因为现实太严酷，大家只有在动漫世界里喘一口气，放松一下。所以在日本文艺作品里，一群勤劳的聪明人里总有一个傻瓜。现在由于日本经济被米国打压，经济非常不景气，很多人找不到工作或者不愿找工作，于是一群比娘炮更可怕的“废宅”出现了。废宅也叫“蚕居族”，日本政府一份公布调查指出，日本40岁以上的人当中，超过60万人完全孤立于社会之外，待在家超过6个月与社会无互动。这种现象被称为茧居族，亦即不上学或不工作达半年，不与家人之外的任何人接触。日本当前40岁到64岁的人中，有61万3000人是茧居族当中近3/4是男性。 根据2016年版的《劳动经济白皮书》得知，日本有635万可劳动人口处于不工作状态，其中222万人是失业状态，另外413万人是找不到工作，或者不打算找工作。几乎所有的宅男的形成都来源于事业上的受挫，而这些占据日本总人口55%的无业人员，大部分都将变成宅男，进而成为“废宅”雄厚的后备力量。 根据日本厚生劳动省2016年的统计，至少六个月没出家门，或者没有与外界的人发生互动的“蛰居废宅”，在15岁到39岁的日本人中间的，拥有超过54万人，其中34%的人自我封闭超过7年，29%在3到5年之间。 这54万人都是完全脱离社会超过半年的40岁以下“废宅”，而根据英国《每日邮报》报道，目前日本已经有100万人不同程度地死宅在家里，甚至还有50多岁的中年男人因为痴迷于虚拟世界而辞掉工作专心“废宅”30年。 “废宅”的座右铭通常是：让压力见鬼去吧，我不喜欢它，我就是失败，这（死宅）就是我想要的生活…… “废宅”是时代的悲剧，也是欲望的妥协 在昭和天皇在位的64年间，日本经历了波澜壮阔的发展历程，从强大变得虚弱，又挣脱虚弱逐渐强大，昭和时代的日本人身上洋溢着昂扬的“武士道精神”，这种精神既带来危险，又带来希望。 在战场上不怕死的昭和男儿，在和平年代依然能够强行复兴衰弱的经济，我们在痛恨对方的时候，同样也钦佩他们腰杆子够硬。 不过，1989年，昭和天皇逝世，平成天皇即位后，“昭和男儿”便逐渐老去，被“平成废宅”替代。 这是物极必反，狼性之后的反转。 现代米国人也正在走草原狼的老路，我是流氓我怕谁？见人不爽就来一下，现在四处树敌，到处煽风点火，最后把自己搞得烂头焦额。 震旦古代的秦国商鞅变法之后也是如此。在当时的七国中，秦国处于荒凉的西北高原，物产稀少，靠游牧和狩猎为生。秦国自立国之初，就没有经历过充分中原化的过程，长期与戎狄杂处，因此染上了浓烈的蛮夷气质。草原文化中没有民主观念，没有权利意识，以绝对服从为天职，具有高度的凝聚力和向心力。因此，上下一心，很团结。后来秦孝公变法，商鞅主政，迅速统一思想，提出了靠战争立国的发展思路。 秦国的文化与中原国家是非常不同的，他们认为穷要打、富要打，没有文人、商人的国家，国家一定强大，国富而不战斗，就会出现儒生、商人那样的国害，国家会羸弱下去。 秦始皇确立了君宪制度，给专制制度奠定了坚实的基础。但这个专制制度建立得太强硬，剥夺天下的意图太明显。再加上秦国把自己的政治制度强行推广到其他六国，没有给六国一个缓冲的时间。要知道这个制度在秦国实行了一百多年，秦始皇一步到位，结果造成触犯刑律者不计其数，结果二世而亡。 刚不可久。道德经云：“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。” 以天下的最柔弱之力，可成为驰骋天下的最坚定的力量，无所不能达到的地方。我以此知道无为的好处。不用语言的教化，不用作为的好处，天下很少能达到的。 柔弱胜刚强是因为阴必盛而阳必衰，是因为道的运动逆行反向，是因为道总是用柔弱的形式发生作用。水滴石穿，风蚀铁锈，柔笔胜利剑，金融灭军队。无言是用行为展示，不说是用结果证明，无为是不在同领域争斗，不用相同手段博弈，如此无为不言虽然至弱至柔，但因尊道守德而形成的势态，系统，局面和制度可以经世安邦，天长地久。 固国不以山溪之险，域民不以封疆之界，致富不以凶猛之力，安邦不以暴力之治，而是依靠合理的文化思想，合情的传统习惯，有道的制度体系。思想，艺术，观念和信仰至弱至柔，却能驰骋天下，纵横世界，也能冲破封锁，打破枷锁，更能瓦解统治，更迭政权，改变体制。软件驱动硬件，思想控制行为，意念决定力量，柔情蜜意战胜英雄好汉。 其实草原狼形成这种狼性，是和他们所处的生活环境密切相关的。因为各种狼都普遍生活在比较高寒、食物相对匮乏的地区，气候与环境相对严苛，每年都有大量的狼冻死、饿死。除了提高繁殖率，不是很强壮的狼必须严密协作才能生存下去，所以进化出了非常高的团队性和阶级性，团结就是力量。不管是在猎食中，还是生活中，都是互相帮助、密切合作的。 狼群的阶级性让狼本身就具有“服从”的本能，利用驯兽技术很容易让它对人类建立向更高阶级的服从性。狼向高阶层者示弱的动作也是躺在地上，露出肚子，跟狗一样。 狼没有狮子凶狠，没有豹子敏捷，在大草原上，如果狼不团结合作，就捕不到猎物。狼的繁殖能力很强，一只母狼一次可以生下五、六只幼崽，一只幼崽一年就可以成年。这些狼成年以后就需要大量的食物，它们是肉食动物，又不能吃草，所以它们在寻找到猎物之后就常常是死死咬住，不会轻易放弃。狼群在捕捉猎物的时候悍不畏死，是因为它们在主动淘汰一部分成员，狼多肉少，不够分呀。当狼群消耗到一个合理的数量时，头狼就会下令撤退。 这与兽人族的好战一样，他们也是在淘汰族群，减轻负担。就如一些动物，当族群扩张到一定数量的时候，有一部分族群就会选择离开，或者集体自杀。这和古代人类父母不堪负重，溺死小孩差不多。 现在有些企业讲狼性文化，华伟的老总任正飞也讲过狼性文化，其实任正飞用的不是草原狼的方法治理企业，他真正用的是太祖治理军队的方法治理企业。任总也在部队呆过，对于军队这一套非常熟悉。“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”这句口号成为军人勇于奋斗，敢于牺牲斗争精神的写照，成为人们战胜一切艰难险阻的精神动员令。这句口号，是所谓的狼性文化比拟不了的。 西方人在大航海的时候，在资本主义兴起，资本积累的时候，对其他亚非国家掠夺，殖民，让这些国家陷入赤贫。后来他们挥舞知识产权这根大棒，对于亚非新兴国家横加指责，进行打压，把他们过去犯下的罪行忘得一干二净。但是，你要开放，你要融入世界经济中去，你就要按照他们制定的游戏规则行事。 中国这么多高科技企业中，能够打破外国的技术封锁和技术壁垒，建立自主知识产权，只有华伟一家，这需要一种怎样的精神？这一场战争就像抗美援朝，就像两弹一星，而且这不是国与国之间的较量，而是华伟一家弱小的民营企业与整个西方科技巨头之间的较量，这需要怎样的坚定的信念，需要怎样的大无畏的英雄气概和牺牲精神？凭借一个狼性是做不到这一点的。 当年连想作计算机的时候，说是自己是科工贸公司，其实就是拿人家的原件组装一下卖钱，这是赚快活钱。后来一个芯片闹出巨大的风波。牛总不敢搞芯片，不敢搞操作系统，有没有错？没有错！因为芯片不是一家企业能够搞成的，这应该是国家来做的。而且后来的事实也证明，就是国家也没有搞成。放着快活钱不赚，去搞什么芯片，你犯傻呀？ 直到现在连想还在说我们不搞芯片，搞操作系统。太君，不要开枪，我们都是良民，都是顺民，我们没有武器，请放过我们。你以为你没有武器人家就不宰你？你以为你拿到绿卡你就是米国人了？你以为你自称是米国企业人家就把你当做自己人了？你以为米国人是神主，需要你这只归附的羔羊？你以为米国人是吃素的？ “知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”人只有自强、自救，才能自立、自主。从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。 但是华伟就敢干傻事，很多人不敢干的事任总去干了，而且干成了。这是任总带领华伟人浴血奋战，九死一生才换来的结果。华伟没有做烈士，最终走到世界最前列，这是天佑震旦，天佑华伟。这个大无畏的气概从哪里来的？是从太祖那里一脉相传来的。因为太祖说过： “一切反动派都是纸老虎！” “我们要从战略上藐视敌人，要从战术上重视敌人。” 太祖气吞山河的气势是蒋总拍吗也赶不上的。如果是蒋总坐天下，震旦永远是二流国家。太祖坐天下，那就是一流国家。震旦穷成那样，太祖也敢跟美国佬干，这件事要落在蒋总身上，那是不可想象的。为什么美国佬怕震旦，不怕印度？因为震旦是太祖二十八年浴血奋战打下来的天下，而印度是英国议会同意、施舍让它独立的，根本不在一个档次上。就是苏联成立也只是一次革命就成功的，东欧更不用说了，就像现在伊拉克政府一样，都是人家打下来，让他们来坐的，都是因人成事的碌碌之辈。结果呢？国际上风云变幻的时候东欧全部垮了，唯有震旦及其周边经历住了这场血雨腥风。 “王侯将相宁有种乎？”永远不服输，永远争第一，这是深植于震旦人灵魂深处的文化基因，这也是五千年来震旦民族始终屹立于世界之林的原因所在。这个基因是儒家的修身治国平天下，是佛家的度化无边无量的众生，是道家的贵以身为天下、则可寄于天下；爱以身为天下、乃可托于天下。 震旦人是很骄傲的，以世界之中心自居，中国是居天地之中者曰中国，四夷是居天地之偏者。正是这种骄傲，在近代震旦衰败几乎亡国灭种的时候，知识精英才会觉得奇耻大辱，一心想要振兴自己的民族。 犹太人也差不多，他们自认为是圣主的选民，是从万民中挑选出来的。西方人普遍信仰圣主，在他们的认知中人类都是圣主的子民，而犹太人却脱离群众，自诩“圣主选民”，这样的优越感难免会让其他西方人看不惯。正是由于这种优越感的存在，犹太民族在流浪过程中很难与其他民族融合，其他民族同样难以接纳这群自视甚高的犹太人。 犹太人自执己见的宗教信仰，也使犹太人拥有极强的民族凝聚力，这也是犹太民族在没有国家实体的情况下游离两千年的原因。在此期间，犹太民族并未被其他西方人同化，依然保守自己的信仰直到有了落脚之处。犹太人后来在新大陆大放异彩，犹太人的骄傲为米国人奉为自己的骄傲，所以米国人也自称是圣主的选民，米国的自由、民主成为普世价值。现在以西方基督教文明为主导的普遍文明，正在受到其他文明迅速崛起的挑战，美国主导的文明必然在推行自己的普遍价值观中和其他国家产生冲突和对抗。 在震旦，稍微聪明的人，一般心都很大。米国人的理想一般是我要赚钱养家如何如何，震旦人是我要发大财如何如何，一个亿都是小目标。本事再稍微大点，就要胸怀祖国，放眼世界了，要治国了，再往上就是拯救地球平天下了，要对于人类作出更大贡献了。有人不理解，震旦人怎么都这样好高骛远？大家都要干大事，小事谁来干呢？其实他们不懂。《论语》：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。《孙子兵法》也云:“求其上，得其中；求其中，得其下，求其下，必败。” 现代的震旦知识分子都有一种使命感，他们的最终理想就是复兴震旦。震旦人真心信仰这个主义那个主义吗？当然不是，震旦人只信仰震旦民族主义，只不过是这个主义能让震旦的民族复兴，所以我们才信仰。如果没有这个作用，震旦的精英阶层早就把它弃若敝履，再去寻找另外一个什么主义了。 道释儒三家的格局都很高，理念都很好，所以在震旦文化的最核心的基因里，没有征服、掠夺、奴役、虐杀，这是震旦东方资本主义和西方资本主义的根本区别，也是东方文明和西方文明的根本区别所在。 无题 《狼图腾》最后还得出一个荒唐的结论：中原文化需要这种狼性。作者所反复吹嘘的“狼性”，说通俗一点就是自相残杀、不择手段、侵略掠夺。历史的发展证明，这和现代文明发展规律是相抵触的。一个成熟的文明，需要更多的是宽容和合作，这才是主流。这种所谓的“狼性”带来的只是破坏和毁灭，以及游牧民族自身的不断衰败。反观史上任何一个靠武力强大起来的游牧国家，无一例外地支撑不了多久走上四分五裂而衰亡。所以说，这个“狼性”没什么好吹嘘的。 中原人是羊，草原人是狼，狼吃羊，所以草原人把中原人吃的死死的。真是这样吗？秦皇汉武咱们就不说了，就是在羸弱的南宋，岳家军也将金国打得大败，更不用说咱们的太祖军了。 很多人炫耀蒙古大军征战欧亚大陆，其实当时成吉思汗也是因为天时地利，老天帮了他大忙。 蒙古草原气候非常恶劣，所以这里生活的蒙古人病死冻死非常多，也许一场暴风雪或者一场瘟疫就让一个部落的牛羊全部冻死或者病死，走投无路的牧民只好南下抢劫。但是在成吉思汗崛起的时期，也就是十二世纪到十三世纪，震旦进入温暖时期，温度短时间回暖。 公元1200年、1213年、1216年杭州无任何冰雪。元代初期西安等地又重新设立“竹监司”的衙门管理竹类，显示气候转暖。 这个时候北方游牧民族的实力快速超越了中原的农耕民族。在9世纪至11世纪的西方，正是北欧的维京人最兴盛的年代。当时的北欧气候适宜，粮食连年丰收，甚至发生了人口爆炸，从而为维京人发动一轮轮征服提供了大量人力。同样的事情也在中国的北方发生。沙漠变为绿洲，在塔克拉玛干沙漠的边缘，前几个世纪荒废的汉代古城被重新建立，辽、西夏等游牧文明国家的实力大增，对中原王朝形成了强大压力。 蒙古人同样是这段气候适宜期的得益者。2012年，美国西弗吉尼亚大学和哥伦比亚大学的科学家通过研究成吉思汗旧都附近的古代树木样本指出，蒙古高原的气候在11世纪初期“可能进入千年以来最温暖、潮湿的一页”，蒙古人的人口也在随后一两百年间有了爆炸式的增长。这就为成吉思汗的扩张提供了他的祖先们所不具有的充足人力。 蒙古草原上出现了水草丰美、遍地牛羊的景象。一名蒙古骑士可以配备十匹战马，迁徙中的蒙古部落有成千上万的牛羊随行。新生的蒙古帝国得到了充足的物力，他们不但有了丰富的食品，还可以用牲畜交换更多的兵器和生活用品。 在气候的恶劣时期，成吉思汗将蒙古人统一到了他的麾下，到了气候适宜的时期，他可以借助充足的人力和物力发动大规模扩张了。当1227年成吉思汗去世时，他留下了一个堪称庞大的帝国。同年，西夏灭亡。 成吉思汗的子孙们继承了他的遗志，在长达半个世纪的时间里，他们又发动了两次西征，兵锋遍及大半个欧亚大陆，建立了史无前例的庞大帝国，创造了游牧文明历史上前所未有的辉煌。 成吉思汗在西征归来的途中教育后代时，说了一段著名的格言：“人生最大的乐趣，是把敌人斩尽杀绝，抢夺他们所有的财产，看著他们亲属痛哭流泪，骑他们的马，强奸他们的妻子和女儿。”世界上所有不愿意被他们屠杀、不愿意被他们掠夺、不愿意被他们奴役的人民都是他们的敌人，宣称“要把青天覆盖之地，都变成蒙古人的牧场”。这完全说明了当时蒙古的主要战争目的——征服与掠夺。 但是，马穆鲁克骑兵曾在1260年的阿音·扎鲁特战役、1281年的霍姆斯战役、1303年的苏法尔战役中三度击败蒙古远征军，从而阻挡了蒙古帝国进入埃及建立欧亚非三大洲的梦想，使北非的***和***文明免受蒙古铁蹄的蹂躏。只是到了近代，战无不胜的马穆鲁克骑兵被拿破仑的军队击败。 1798年，拿破仑远征埃及，当地的马木鲁克骑兵在几百年前曾经数次打败过西征的蒙古骑兵和东征的十字军骑士，称霸北非和西亚，到了18世纪也依然保持着数百年传承的彪悍尚武的作战传统，他们可以称得上是世上最好的传统骑兵之一。拿破仑的炮兵和步兵主力数次粉碎了马木鲁克骑兵的大规模冲锋，拿破仑的骑兵也在追击战和前沿遭遇战中和马木鲁克骑兵交过手。其中有一次，600名马木鲁克骑兵歼灭了法军的3个骑兵连（300余人）；另一次，900名法国骑兵冲锋，将数千名土耳其-马木鲁克联军击溃并赶入大海。 拿破仑曾在一则日记中描述过马木鲁克骑兵与法国骑兵之间的战斗情形：“两个马木鲁克兵绝对能打赢3个法国兵；100个法国兵与100个马木鲁克兵势均力敌；300个法国兵大都能战胜300个马木鲁克兵，而1000个法国兵总能打败1500个马木鲁克兵。” 这支马穆鲁克骑兵为什么在拿破仑的法国骑兵面前折戈呢？因为当时的法国骑兵是近代骑兵。法国骑兵的总体纪律战胜了马穆鲁克骑兵的个人勇武，越是小规模的战斗中，个人勇武就越重要，越是大规模的作战，集体纪律就越居主导性。 近代的军队最本质的特点之一就是绝对严明的纪律，这一纪律的效果很快便被应用到了骑兵身上。17世纪中后期的英国内战，鲁伯特亲王明令禁止手下的骑兵开枪，让他们排成整齐密集的队列，先是慢跑，然后逐渐加速到大步，最后飞驰着冲向敌人，用冲击力而非用火力去发挥骑兵应有的功效。著名的克伦威尔“铁骑军”在训练和纪律上比鲁伯特亲王的骑兵更进一步，是新式骑兵的典范。铁骑军身披胸甲，手持长剑，有时还带有一柄战斧，他们的名称并非由于是否身披铁甲，而是由于他们的纪律像铁一般坚强。铁骑军中的骑兵在个人的骑术和武艺方面并非旧骑士的对手，但他们能在严明纪律的约束下整齐划一的行动，集体冲锋时时刻保持马挨着马，肩并着肩，就像一堵快速移动的“铁墙”。这堵铁墙时刻保持着集体力量，避免散阵后各自为战的混乱厮杀，所以整体战斗力要远远大于旧骑士的军队。在奔跑冲锋中保持密集队列，是比个人马背武艺要高难得多的整体战术行为，近代军制下科学系统的大强度训练是其出现的基石。 英国新式骑兵的成功经验立刻被西欧各国所重视，到了18世纪，西欧各国都组建了自己的正规骑兵团，在这些骑兵团的密集队列中，纪律至高无上，个人骑术不再重要，单个骑手无需手拉缰绳，紧挨在身旁两边的队友马匹就会带着他向前行进。这样每个骑兵都可以释放出两只手来战斗，一手持剑，一手持手枪。如墙行进的骑兵队列并不需要太高的奔驰速度，那样反而会打乱阵型，影响冲击力，所以他们使用的是整齐的慢跑冲锋。俄国的军事观察家观察了奥地利与亚洲的土耳其帝国之间的战争，发现双方骑兵白刃战时，总是会出现一把土耳其弯刀同时面对2~3把奥地利骑兵剑的局面，土耳其骑兵以优良的武技硬拼奥地利骑兵团结的纪律，结果总是被毫无悬念的击溃。而奥地利的骑兵即使在冲散了土耳其人之后也依然能够保持整齐队列，始终集体作战。随后他向沙皇建议到：“奥地利对于土耳其军队的最大优势莫过于他们的胸甲骑兵，这一兵种令所有土耳其人闻风丧胆，我国也应该引入这一兵种的训练方式”。土耳其是传统的骑兵强国之一，在18世纪和西欧国家的战争中，其传统骑兵却成了最大的劣势，优良的土耳其骑手们竟然总是被不擅骑术的西欧骑兵打败，表明骑兵的进化已经进入了一个新时代，一个纪律比骑术更重要的时代。 卡宾枪和手枪的普及逐渐带来了弊端，18世纪的欧洲指挥官们发现骑兵越来越容易对火枪产生依赖，只有训练最精的骑兵团可以做到开枪的时候保持冲锋，而大多数的骑兵团一旦开枪，就影响了冲锋过程的连贯性，冲击力大打折扣。如果对方骑兵团坚决冲锋，并且是同样的密集整齐冲锋，那么依赖手枪的一方容易被整体冲垮，所以马背火枪射击被逐渐取消，骑兵队列冲锋只允许用剑或马刀。7年战争时期，普鲁士的骑兵一律禁止开枪，用最大的冲击力撞向对手，总是能击溃那些还没有完全放弃射击的其他各国骑兵。同时，普鲁士国王腓特烈大帝还鼓励个人骑术的重新训练，认为骑兵应该能够面对多种情况，而非只会靠着密集队列作战。普鲁士的骑兵素质达到了史上前所未有的高度，他们无需像以前的骑兵一样始终慢跑来保持队形的连贯性，而是在慢跑逐渐加速到敌人的100步距离时，开始纵马飞奔，而且依然保持队形，形成“飞驰的骑兵墙”。随着普军骑兵的素质在训练和战争中磨练的越来越高，飞奔的距离从100步增到200步，最后甚至增到1800码。 1860年8月24日，八国联军步兵在强大的海军炮火支援下攻克了天津，随后向北京进军。京津路上的田野是伏击战的理想场所，清军的骑兵游弋于京津沿路，对联军进行骚扰，联军亦派遣自己的骑兵侦查敌情和掩护自身的侧翼。9月17日，法国的北非西帕希骑兵团在行进中遭遇了数量不明的大量满蒙骑兵，性情凶悍的北非骑兵们骑乘着高大神骏的阿拉伯战马，冲刺速度极快，满蒙骑兵的弓箭骑射无法生效，这些服饰华丽的北非骑兵以速度冲进了满蒙骑兵的队伍中并击溃了他们。9月18日，英国“女王”近卫龙骑兵团和印度“费恩”骑兵团共400余人在侦查途中遭遇一支数量远超自己的，2000人的蒙古骑兵队伍，英印骑兵组成密集而严整的阵形对蒙古骑兵发动了猛烈的白刃冲锋，将蒙古骑兵打败。满蒙骑兵在京津路上对联军的攻击和骚扰，最终以自身的损兵折将而告终，他们的骚扰全部被联军骑兵及时驱逐了。 在整个第二次鸦片战争中，满族和蒙古的东方骑兵可以说已经发挥了全力，他们作战骁勇，又灵活机动，尽管他们不可能从正面冲破联军步兵和炮兵的火力，但是仍希望通过侧翼迂回去接近并打击联军，然而，所有的迂回和偷袭全都被早有准备的联军骑兵破解。曾经在中世纪让全世界颤抖的东方游牧骑兵，在近代的外国骑兵面前显得不堪一击，体现了双方在纪律和战术水平上的巨大差距。 现在李昊的廓尔喀佣兵团正在抓捕迅猛龙和其他魔兽骑乘，准备编练骑士团，李昊希望训练出一支近代骑兵。 130章 强敌来袭 神历2281年二月，大草原的冬天非常寒冷，天气阴沉，满天是厚厚的、低低的、灰黄色的浊云。西北风呜呜地吼叫，肆虐地在旷野地奔跑，大地除了撒野的怒号的风以外什么也听不见。金翅城市中心魔法塔发出幽蓝的光芒，金翅城的居民都躲在家里，街上除了巡逻兵很难看见其他行人。 突然城市上空狂风大作，远处的乌云朝着金翅城急速汇聚过来，越积越多，天快速黑下来，风也愈紧愈大；乌云沉重地压向地面，笼盖了金翅城和周围的苍茫的田野。 突然乌云中出现三个大魔导师五个剑圣和两个神官，其中一个魔法师则刚好完成了召唤咒语，挥手撒出一把晶粉，空中出现一个巨大的六芒星阵，一股远古洪荒气息从六芒星阵溢出，首先一个硕大的蛇头从六芒阵上钻出来，额头上一颗黑色菱形晶体闪闪发光，铜锣大的眼睛四处张望。接着是蛇身，蛇尾，一条百米长的翼蛇完全出来了。这支翼蛇全身覆盖黑色的鳞甲，背部有一双如蝙蝠翅膀般的翼膜，口中长长的蛇芯吞吐，身形灵活，身体中段还长了两对巨爪。 翼蛇一出来就张开丑陋的大嘴叫唤：“嘎嘎！卑微的蝼蚁们，至高无上的羽蛇神降临，在我的赫赫神威下颤栗吧！” 说完张嘴一声霹雳，一道碗口粗的闪电射向魔法塔，在魔法护罩上爆裂开来，散作一张浩瀚的光网，几乎要将魔法护罩湮灭。 此时金翅城市政厅前的广场上无数的魔法星阵闪烁，一个个巨大的火元素、土元素、异界狮蝎、魔狼、豪猪和爆熊被召唤出来，急速冲向魔法塔。街道上出现了上千名黑衣人，他们手持乌黑的大剑，攻击广场上的魔法传送阵。 魔法塔上的巨钟敲响，“当！当！当！”震耳欲聋的急促的钟声响起，金翅城的阵法全部开启，无量的七彩光芒把金翅城全部笼罩起来。 当天在魔法阵值班的是玉清和紫燕。在金翅城上空天象突然变化的时候两人就发现不对劲，可是两人用水晶球探测的时候，没有发现任何问题。当一道强烈的闪电击中魔法塔的时候，两人才看清空中悬空站立的十个人。这时候金翅城中涌现出无数的异界魔兽和黑衣人，玉清急忙把金翅城的法阵全开，并且通知在元胎中修行的李昊。 李昊和众人从元胎世界出来的时候，见百米长的翼蛇正在攻击护城法阵，广场上的罗兰魔法师正在改装传送阵，准备把大军传送过来，看样子是想占领金翅城。金翅城的居民和商家都紧闭大门，拿起武器，准备打击破门而入的强盗，这也是遵守金翅城主的法令。 金翅城因为是个新兴城市，外来人员的流动非常大，而且都配有刀剑，很难对每个来金翅城的人员登记造册和管控。所以李昊规定，当金翅城有外来入侵的时候，所有的人全部都躲到房间里紧闭房门，等待平乱结束。如果谁在街道外面驻留，全部视为叛乱分子。为此，李昊还进行了几次大规模的演习。这次钟声急促响起，大家都很识趣地遵守规定关门谢客。 李昊看见翼蛇嘴里喷出雷电，鼻子上冒出浓黑的毒烟，巨大的身躯不断撞击不断攻击护城光罩，不由大怒。真是丧心病狂，竟然在人口稠密的城市召唤如此巨大的异界猛兽。真以为我好欺负吗？ 李少鹏在一边倒是跃跃欲试，对李昊道：“妈咪，这个大蛇头上宝石很好玩，我来把这条大蛇给你抓来！” 李昊问道：“你有把握？” 少鹏不屑道：“不就是一条大虫子吗？” 李昊点点头，这金翅鸟吃龙蛇，这条翼蛇比龙蛇差一个档次，应该问题不大。不过听说有的翼蛇有羽蛇神的血脉，属于半神，不知道是不是真的。这条翼蛇自称是羽蛇神，不像啊，它的翅膀没有羽毛啊？ 李昊对玉清道：“等一下打开颠倒八卦阵，把翼蛇放进八卦阵里来困住。我先去给魔晶炮充能，给空中这几个混蛋来一下狠的。” 广场旁的传送阵很快就改造完成，魔法师道格拉斯取出一块块蓝晶放入魔法阵的凹槽上，魔法阵重新启动，大批的神殿骑士从传送阵出来，在现场指挥官的引导下，分别扑向魔法塔、城主府、军营等几个地方，还有人冲向城外的陆行方舟，看样子这次偷袭的主力是各神殿为主力的。 魔法塔和广场之间早有魔法师拱起了一段土堆，魔法塔的大门在强大的攻击下被砸碎，无数的骑士蜂拥而入。不久市政厅城主府等地的大门也都被攻破，一对对骑士杀进大门。一千人、两千人、三千人……魔法阵以最大的功率运转，不久传送过来的人达到五千了，除了进攻方舟的除外，大概有两千人进了魔法塔，还有那么多的异界生物，可是进去之后就杳无音讯了，城主府、市政厅等地方也差不多。 传送还在继续，源源不断的神殿骑士团的成员从传送阵出来，其中有大批的精灵战士和魔法师，混杂着少部分的德鲁伊。金翅城的这几个重点目标的大门象一个星空巨兽的口，吞噬了无数的战士。 当传送过来的人数达到一万人的时候，负责传送阵的道格拉斯终于发现不对劲了，按照一般的常识，魔法塔最多能装下四千战士，怎么现在象无底洞一样，还在吸纳士兵，其他建筑也是一样。派出的法师进去也是一样，进去后就无声无息，没有任何消息传出来。当道格拉斯正惊疑不定的时候，突然传送阵周围的广场和街道冲起漫天光芒，所有的魔法师们发现自己在一个一片无边的沼泽里，被传送过来的无数的神殿战士和自己一样在沼泽里挣扎，其中还有大量的异界生物，都是刚才召唤出来进攻金翅城的，怎么现在都在这里？而且有些异界生物开始攻击士兵。 这时天空蓝光闪动，突然破开一道裂缝，一只翼蛇冲了出来，遍体鳞伤、惊慌失措，向远方逃窜，后面又冲出一只金翅大鹏鸟紧追不放。这条翼蛇道格拉斯认识，是魔导师詹姆斯特有的召唤生物翼蛇弗兰克，据说弗兰克得到一块神晶，威力远超其他翼蛇。詹姆斯也是这次联合行动的一员，只是他的翼蛇怎么会在这里？ 突然翼蛇弗兰克怪叫一声，原来金翅鸟撕下一大块弗兰克的鳞片，弗兰克额头上的晶体闪出蓝光，眼看就要破空而去，这时金翅鸟瞬移至翼蛇的颈部，双爪破过蓝光抓住翼蛇的七寸，尖嘴一伸，把翼蛇额头上的晶石喙下。翼蛇通得哇哇大叫，象死蛇一样软垂下来。金翅鸟身体周围金光涌动，提着翼蛇消失不见。 看着金翅鸟消失的地方，道格拉斯惊疑不定，这个金翅鸟是敌非友，连翼蛇都被活捉了，这次行动问题大了。这次联合行动是创世神教发起，联合了银月精灵族，还有几大帝国的魔导士，占领一个金翅城也是绰绰有余了。金翅城主大家都打听到底细了，就是魔族的一个隐世家族，虽然对于魔法阵有独到的见解，但是自身修为不是很高，最多是大魔法师，他的几个手下也和他差不多。就算他的魔法塔很强，但是厉害得也是很有限的。 只是没想到几万大军落入一个莫名其妙的地方，就连詹姆斯的翼蛇都困在这个空间被人擒获。道格拉斯也是识货的人，他知道自己掉入了一个魔法空间里，当一种魔法能够自成空间的时候，这个魔法阵就太厉害了。道格拉斯心里一沉，这次大家可能惹了一个厉害的主。 道格拉斯正在迟疑间，忽然空中掉下一条骨龙。骨龙二十米长，看见沼泽里的士兵，张嘴吹出一口尸气，呼一下，骨龙面前一百米内的士兵全部被毒死。骨龙再一吸气，从死去的战士尸体中飞出一粒幽蓝的星光，如萤火虫一般，快速飞入骨龙的口中。 “快跑呀！”远处的士兵见状，吓得四散而逃，道格拉斯知道很不妙了。这个骨龙是魔导士尼古拉斯的召唤生物，现在骨龙攻击联盟的成员，说明这支骨龙已经失控了，尼古拉斯已经遇到危险了。 道格拉斯的猜测一点没有错，三位魔导士召唤的生物现在全部陷入八卦阵中，和魔导士的联系非常脆弱，三位魔导师对他们几乎失去了影响力。 李昊看见空中有一个精灵祭祀，还有一个精灵圣域战士，知道这次入侵者中有精灵族，所以李昊走出魔法塔之前，把自己改成精灵的相貌。李昊来到塔顶魔晶炮前，打开一个小操作台给魔晶炮充能，能量都是从魔法塔抽取的，魔晶炮一次充能大概需要五分钟。魔晶炮是李昊综合了魔族的魔法塔和魔力发动机的制造原理，加上现代导弹原理研制而成。魔晶炮上有五个魔法阵，分别抽取五种元素能量进入炮弹中，而炮弹是特制的，能够压缩能量，追踪目标，瞬移。一枚炮弹能够打掉魔法塔十分之一的能量储存，加上所消耗的材料，一枚炮弹相当于一万金币。 一般情况下李昊也不愿动用魔晶炮，这次入侵者来势汹汹，今天要不给他们一个深刻的教训，下次他们还会再来。看见空中魔导士的召唤法阵和两个神殿祭祀，李昊知道这次他们可能召唤神殿的半神生物，这些神物破坏力惊人，上次魔族的陆行方舟的魔法塔就是被创世神殿召唤的两翼天使打爆的。在罗兰世界，神殿的召唤的神界生物都是非常讨厌的，虽然这些神物来到罗兰世界，都会被被罗兰世界的法则限制，但是运用规则之力比一般的传奇要高出很多。所以李昊这一发魔晶弹抽取的空间元素最多，是专门用来湮灭召唤法阵的。 131章 金翅战役 精灵大祭司凯瑟琳和神殿骑士长雷蒙站在高空，看着眼下的金翅城眉头紧锁。这次异界魔族入侵来势凶猛，卡罗威帝国和维多夫帝国都是创世神教的地盘，这次魔教兵分两路入侵两大帝国，对两大帝国造成了极大的破坏，对创世神教的威信也造成极大的冲击。这次金翅城主在精灵森林旁边建城，隐隐对银月精灵族形成威胁。本来应该乘着来者脚跟未稳的时候发起攻击，只是两艘战舰太强悍，加上战舰上的战士都是精锐，除非调动全族的精灵战士才有胜利的把握，再加上长老会一伙人争论不休，等到金翅城全部建起来的时候，一切都晚了。 后来事态的发展超出了凯瑟琳的想象，空荡荡的金翅城迎来大批的俘虏，雅图河两侧开垦出千里良田，金翅城急剧扩张，无数的矿山工厂建立起来，整个金翅城繁忙而有序，几乎是一夜之间，一个一百多万人口的繁华的城市就建立起来了。如果按照人口来算的话，这已经是一个中等国家的水平了。 金翅城每天建造出无数的武器和粮食，是入侵者最大的后勤基地。如果把这里占领，那么这些工厂，人口和田地都是我们的了。创世神教的大主教帕特里克来精灵城联络的时候，所有的长老都动心了，有了强大的创世神教打头阵，这件事就是十拿九稳的，为什么不答应？ 长老们答应也是因为一支草原精灵竟然投靠金翅城，这是对银月女神的亵渎，精灵怎么可以投靠魔族？凯瑟琳也知道，当初这支草原部落投靠森林精灵被拒。银月精灵也分成几个大部落，部落之间虽有往来，但是并没有统一。精灵城的势力是以雅图河为界，雅图河以北属于另一个部落。这次精灵城准备接纳这支草原精灵，只是没想到他们直接投靠了金翅城主，而且还被安排在精灵森林附近，这就成了银月精灵一族的眼中钉，肉中刺，非要除之而后快。 金翅城泛起七色云彩，整个城池都被光芒掩盖住，不知道里面发生了什么，只有高高的魔法塔象孤峰耸立。不过不要紧，想必现在金翅城的传送阵已经被占领，源源不断的战士将通过传送阵进入城中，这次精灵族也派出了一万精灵战士，这几乎是精灵城一半的战力了。 詹姆斯的翼蛇，尼古拉斯的骨龙还有塞里奥尔的太阳鸟正在攻击魔法阵，这是创世神教请来的外援。创世神教及其教区所在的五大帝国在巴布拉镇战役中损失惨重，不得已才请来其他神教的传奇强者。 魔法塔顶上出来三个人，竟然有一个男精灵！凯瑟琳运用自然之眼，发现这个精灵的血脉没有苏醒。据说这支精灵部落没有祭祀，所以全族的战斗力低下，看来是真的了。 这时法阵彩云涌动，象平静的海面上涌起滔天巨浪，哗啦一下，翼蛇、骨龙和太阳鸟被巨浪卷入云海，踪影全无。凯瑟琳发现情况不对，自然之眼也看不透云海的虚实。凯瑟琳取出一粒碧绿种子，闭目祈祷，此时天空乌云翻滚着被驱散，天原本还是漆黑的，一丝银色光明从天幕深处伸展开来，银色的光芒很快洒遍整个世界。金翅城的魔法塔和七彩法阵上被后涂上了一点银白，就像油画上那种明朗的色泽，它徘徊着，氤氲向上，紧接着一轮巨大的银月喷薄而出，光芒瞬间将整个金翅城周边千里完全笼罩。 这是一粒魔虬藤种子，无数的银色光线汇入这颗种子之中，碧绿的种子散发出绿色的光芒，象燃烧着的炽热的绿色火焰。魔虬藤的种子往金翅城的七彩魔法云彩上落下，种子颤抖着，一条条根须和枝条伸出，从护城魔法彩云中汲取魔法元素，象虬蛇一般蜿蜒生长，越抽越长，转眼就形成一张藤网，把金翅城团团包围。如果这样下去，魔法阵元素池的能量很快就会被全部抽空。 这时创世教的大主教帕特里克也拿出一本创世圣典开始祈祷，空中突然出现一团白色圣光，圣光越扩越大，最后在空中形成一座拱门，万道霞光从门中涌出，仙乐响彻云霄，神力凝结而成的郁金香花瓣如万里雪花从天界降临，整个金翅城都沐浴在神界的圣光之中。 李昊的魔晶炮早已经充能完毕，白鹭、紫燕每人操作一辆火箭炮发射车，每辆火箭炮一次能发射二十根火箭，火箭炮的发动机还是李昊参照飞毛腿飞剑的原理改进而来。火箭弹都是用制造法器的工艺制成。爆风火焰阵，暴裂阵，炎石晶粉，金雷竹……，整个就是一柄大型飞毛腿飞剑。火箭弹弹径140毫米，滑轨长6米，弹长1500毫米，弹重50千克，最大射程一万米。一枚火箭弹价值五千灵石单位。 李昊三人现在冷眼看着天空中这些神棍的表演，巴布拉镇战斗的留影石李昊已经看过，当时创世神殿的大主教召唤出一名两翼战天使，把毒龙和罗刹、鬼王全部打爆，最后摧毁了五座方舟魔法塔之后扬长而去。 巴布拉镇战役之后，李昊就留意了战天使这个物种，这尊魔晶炮就是专门为战天使准备的。拱门打开，一个两翼天使走出天门，天使身披的雕刻着美丽的花纹的金色战甲，手握一把金色长枪，脸庞俊美中性，眼神睥睨众生，身后的天使之翼，羽毛洁白美丽，圣光流转，卖相非常不错。 这时魔法塔顶一团白光闪烁，这团白光似慢实快穿过魔虬藤的遮拦，几乎是瞬间轰在天界之门上，空中五位魔导士和十位剑圣突然感到极度危险，忙撑开魔法盾和护身斗气。轰的一声，天界之门爆出一团白光，就象原子弹爆炸一般，一条细长的空间裂缝撕开，象镰刀一般明亮，撕拉一下，无声无息地将天界之门和两翼天使拦腰折断。巨大的冲击波将十五位圣域强者冲去千米之远，护身斗气和魔法盾全部粉碎，十五人衣服破裂，神色委顿，大主教帕特里克手中的创世圣典化成灰烬。刚才是这本圣典救了主教一名，要不然以主教羸弱的身体，根本就挡不住冲击波。 笼罩在金翅城上的魔虬藤也被冲击波折断碾碎，最后归原成一粒种子。护城八卦阵的七彩云层被冲得七零八落，几乎要支持不住。玉清操纵八卦阵，把这粒种子和两翼天使的尸体、神枪和半截天界之门一起摄取过来，放在魔法塔。 李昊也没想到这个魔晶炮会产生如此惊人的破坏。一方面是李昊的湮灭弹本身强悍，本身就带有极不稳定的空间能量；另一方面是天界之门，这相当于一个传送阵，当湮灭弹把天界之门的空间稳定破坏之后，传送门引爆时形成一条空间裂缝，把天界之门和两翼天使摧毁。李昊的湮灭弹相当于tnt，天界之门相当于原子弹，湮灭弹引爆了原子弹，威力够劲。 本来李昊准备动用华严摩尼幢把他们全部困住，分割开来，然后再一个个收拾，不过现在看来不用了。其实李昊也没有完全的把握能把他们困住，因为这里有两个神官，如果他们和神灵沟通，李昊也没有把握能够断绝神灵的窥探，毕竟李昊的境界差的不是一星半点，连圣域都不是。 突然四十根火箭飞向千米之外的人群，虽然不是瞬移，但是火箭瞬息即至。十五人以为是弩矛，急忙避开弩矛的飞行轨迹。弩矛飞到跟前，突然爆炸，爆炸覆盖的范围有三百米。十五人大惊失色，慌忙撑起斗气和护盾。刚才空间裂缝太厉害，现在的空间还不稳定，大家都不敢玩瞬移和传送，只有硬抗。“轰隆隆！”四十个雷爆将三百米范围炸成一片火海，如同炼狱。魔法盾、元素守护、能量守护、偏离术……，魔戒、项链等各种传奇装备储存的防护魔法全部绽放出来，圣域剑士则重新撑起斗气护身。 爆炸停歇，十几条人影从火海里冲出，踉踉跄跄，有的毛发和衣服全被烧焦，有两个更是支持不住，一头从空中栽下来，被同伴捞起，急促离开。十几人神色暗钝，这次真是亏大了，三名魔导士丢掉了他们精心培育的异界生物，精灵祭祀丢了魔虬藤种子，大主教把创世圣典都弄没了，还有两人重伤昏迷。精灵神殿骑士团和创世神殿骑士团、再加上创世神教区五大帝国的精锐部队，现在还在金翅城奇怪的魔法阵内，看样子凶多吉少。现在无法可想，还是先退回去，接下来就是战后谈判的问题了。 十五名圣域退走了，接下来就是还在八卦阵内苦熬的入侵者。首先是三个异界生物，因为天界之门爆炸，召唤它们的魔法阵都销毁了，再加上八卦阵自成空间，所以这三个生物都困在阵内。翼蛇被少鹏逮住了，神晶被夺，再也翻不起浪花来；骨龙被玉清转到离火阵，被火鸟烧得哇哇大叫；太阳鸟则在黑水阵，漫天湿润的黑色毒雾让太阳鸟极度不适，在黑水阵里乱窜，都是被阵法所克。 创世神殿骑士被困在黑水阵，时时被太阳鸟追杀，精灵战士和德鲁伊被困在刀兵阵，满天飞刃，其他人则分布在其他阵内，受那阵内各种机关毒物元素生物追杀。幸会李昊把先天元胎与八卦阵、魔法塔、华严摩尼幢一起祭炼过，八个空间拓展和稳定了许多，要不然五万战士进来，早就将八卦阵给挤破了。 少鹏抓住翼蛇以后，开始严刑拷打，最后翼蛇在少鹏的淫威下屈服。这也是很自然的是，毕竟少鹏有上位者的血脉，翼蛇比金翅鸟差了很大一个档次，低级魔兽顺从高级魔兽是天性，再说少鹏是翼蛇的天敌。翼蛇签订的是奴隶契约，正式成为少鹏的打手。 降服翼蛇之后，李昊和少鹏率领廓尔喀佣兵团的战士开始扫荡，这时廓尔喀佣兵团第一次亮相。首先是沼泽阵，沼泽阵的入侵者被骨龙追杀得苦不堪言，疲惫不堪，有的干脆沉入沼泽内，情愿被沼泽活埋也不愿让骨龙把灵魂之火吸了去。死在沼泽还可以转世，被骨龙吸了魂就被困在骨龙体内了，骨龙的骨头架子不散，就别想脱离。 当李昊率领佣兵团大军出现在沼泽阵时，躲在沼泽地的罗兰战士喜极而泣，盼星星盼月亮，终于盼来了解放大军。所有战士全身泥浆，举起双手投降。接下来就是对俘虏登记造册，把魔法师和剑士甄别出来，全部戴上禁魔锁链。 少鹏则领着翼蛇围攻骨龙，最后把骨龙拆成一堆骨头，剩下一个龙头骷髅，一阵暴打之后，骨龙走了翼蛇的老路，成为少鹏的第二个打手。 清理完沼泽阵之后，下一个就是黑水阵，创世神殿骑士团和太阳鸟都在这里，神殿骑士也是饱受黑水和太阳鸟的荼毒，李昊勒令骑士团投降，对于不肯投降的宗教极端死硬分子坚决镇压，这样打掉将近三分之一的骑士，剩下的人全部放下武器。同样的，少鹏带着翼蛇和骨龙围攻太阳鸟。太阳鸟也叫不死鸟，有凤凰的血脉，全身火焰腾腾，战斗力极强，心高气傲，绝不低头，最后一身羽毛几乎被全部拔光，象一只脱毛的凤凰，太阳鸟也宁死不屈。后来少鹏拿出一支凤凰羽毛，在太阳鸟耳边嘀嘀咕咕，最好太阳鸟两眼放光，点头同意。 最强硬的三个召唤兽降服之后，在少鹏这帮打手的威逼下，其他六个阵的罗兰战士和精灵战士全部放下武器，至此，金翅城战役全部结束。八卦阵全部停止运行，整个金翅城恢复原貌。翼蛇、骨龙和太阳鸟全部回到异世界。因为它们都和少鹏签订奴隶契约，少鹏可以随时召唤它们过来。 是役，李昊奸敌五万余人，其中消灭一万，俘虏神殿骑士五千，精灵战士八千，其他战士两万七千余人。李昊金翅城的城防护卫队战死一千多人，主要是在街道巡逻时被乱军杀害。 战争的胜利，让金翅城的居民沸腾了，欢乐的市民载歌载舞，欢庆胜利。李昊赢得了民众的拥护。 金翅城之役后，魔族人来打听详情，知道李昊把创世神教重创之后，起二十万大军，和东大陆联军一起，进攻卡罗威帝国首都博克斯和维多夫帝国首都贝宁。经过八天激战，终于占领这两座城市，至此，卡罗威帝国和维多夫帝国全部落入远征军的手中。 132章 生命图案 金翅城战后，开始善后事宜，这些都不需要李昊操心，除了战后将士超度。巫族战士死后的英魂全部回到万魂幡，李昊为这些英魂举行超度法会。让这些英灵不再被万魂幡所拘，重入轮回。 罗兰世界有个传统，被俘人员可以用金钱赎回。根据大剑士和魔法师的等级不同，李昊又收入了一大批金钱和材料。创世神殿和精灵城也派人来联络战俘事宜，对于创世神教，除了缴纳一大批赎金之外，李昊要求他们承认金翅城的地位，并且承诺不再侵犯金翅城及其周边的领土。这次创世神教不答应也得答应，创世神教失去了最富裕的两个帝国，神殿骑士团和其他三个国家的武装力量遭受了极大的损失，被俘的五千神殿骑士对于风雨飘摇的创世神殿来说太重要了。 对于精灵城李昊也没有客气。精灵城没有一个统一的精灵王，精灵城是十几个精灵部落的联盟，长老会负责管理精灵城的日常事务。这次精灵城的惨败让长老会吵成一团，互相指责，除了派出两个精灵和金翅城交涉之外，根本没有其他作为，就连一个谈判的章程也没有。精灵大祭祀凯瑟琳和神殿骑士长雷蒙这次做了替罪羊，几乎所有的罪责都加到两人的身上。 李昊手握八千精灵俘虏，心里也不着急，开始研究精灵战士、精灵魔法师，这些精灵都经过神殿传承，已经觉醒了血脉，可不是春玥和秋枫这两个西贝货可以比拟的。同时被俘的还有三十多个德鲁伊，这是变身专家，李昊肯定要把他们研究透彻，这个对于九转玄功的修行很有借鉴作用。这八千精灵李昊也没让他们闲着，全部在草原精灵的监督下植树造林，催生防护林，刚好现在是春季，正是植树的好季节。 精灵族的族长亚希伯恩也找到李昊，知道李昊正在和精灵城谈判，特意过来提醒李昊精灵族有哪些好东西。除了为人类追捧的精灵族魔法铠甲和魔法弓之外，首先是生命之树了。精灵城有一颗生命树，生命树之下有生命泉，这个对于精灵族太重要了。生命树可以为聚集生命之泉，生命之泉可以延缓衰老，延年益寿，可以为精灵恢复法力，最重要的是可以增加精灵族的繁衍能力。生命树的树枝是天然的自然法杖，对于生命和自然魔法能起到极大的增幅效果。生命之泉是生命树汇聚整片森林植物的精华提炼而来的，森林越广阔，植物的种类越多，生命泉的水量越丰盛。 至于世界之树，以前精灵族的森林占整个罗兰大陆的三分之二强，世界树还有一个很逆天的能力，就是可以把根系插入虚空之中，从虚空中汲取元素之力。不过生命树和世界树一样，在幼小的时候没有抵抗能力，需要精灵族为其护卫，这样两者就形成了一种共生关系，精灵族强大，生命树和世界树也就强大。 既然老族长这么热心，李昊让老族长加入到和精灵族的谈判行列。李昊还有更重要的事情，就是研究少鹏抢夺过来的菱形晶体和双翼天使的尸体，这些都和神明有关。 说起菱形晶体，金翅鸟脑袋上就有一个肉疙瘩，还有就是少鹏讹诈来的如意珠，可是都被一层金光挡住视线，李昊打开真实之眼也无法看透里面的奥秘。不过这菱形晶体散发出幽暗的黑光，防守的倒不是很严密，李昊的神识一下子就透过黑光深入晶体内部。 突然李昊的神识被拉进了一个特殊的空间暗黑的苍穹嗡嗡作响，在那星河之上，凸现万道绚丽夺目的极光，流溢着强烈刺眼的光彩，让人不忍直视，远远望去，璀璨的光芒在天地间不断地凝聚着，衍射出各种不同的闪电，色彩斑斓，每一道闪电都蕴含着极为强大的力量，不停地旋转交织形成一个奇妙的电网。 李昊站在天地间，远处一个高大的神殿在电网的映衬下显得幽暗而深邃，这个神殿非常古老而破败。忽然空中出现一把黑色光剑，带着无穷之威狠狠地斩在神殿上。一声巨响，神殿和整个空间在黑色光芒中爆炸开来，无数碎片射向四方，其中一粒碎片击中李昊。 嚯！李昊脑袋一痛，回到了现实。李昊知道，刚才看见的是雷神神国领域最后毁灭的影像，这个菱形晶体是雷神的一点神力凝结而成的。雷神神国领域威力极大，最后竟然被人一剑毁灭，这个持剑人是谁？ 先不管这个，还是把这个神力晶体弄明白再说。李昊这次不敢再用神识，而是用真实之眼直接观察。这个晶体内象一个广阔的世界，里面繁星点点，发出耀眼的光芒。对于这个李昊倒是不奇怪，佛家讲一花一世界，一叶一菩提，这个晶体就是一个世界。李昊把视线集中在一粒星光上，放大，这粒星光显现出一个玄妙的图案。这个图案是由十个圆和22个连接线组成，模样倒是挺熟悉。李昊收刮记忆，对了，这个图案就像生命之树的图案。 生命之树全称卡巴拉生命树，又名倒生树。“卡巴拉”是youtai教的神秘哲学，传说它最原始的根源来自于埃及文化。而生命之树，就是“卡巴拉”思想的核心，它被视为是神创造宇宙的蓝图，或者称之为神体的构造图。称不只是一个存在于纸上的图样，而且是一个真正存在的，一个三度空间的宇宙，也就是我们存在于其中的这个宇宙。 生命之树，是一种在youtai教使用的神秘符号，属于youtai教哲学传统卡巴拉的其中一部份思想。生命之树用来描述通往神的路径，以及神从无中创造世界的方式。卡巴拉学者使用生命之树作为创世的示意图，从而将创世这个概念发展成为一个完全的现实模型。人们相信卡巴拉生命之树相当于创世纪中提及的生命之树： “神在东方的伊甸，栽了一个园子，把他所造的人放在那里。神使各样的树从地上长起来，能悦人的眼目，也好作食物。园子中间又有生命树，和知善恶树。” 卡巴拉思想是以生长于天国的“生命之木”来象征宇宙全体。生命之木意味着广大的宇宙、身为小宇宙的人体，以及达到神之境界的精神遍历。这个生命之木是由十个圆与22个径所组成。 《创世之书》：“虚无的十位质点，既非九，也非十一”。十个原质按照由上至下，由右到左的顺序分别是： 王冠：超越、神的本性；亦代表着净火天。 智慧：智慧、纯粹理性、创造原点；亦代表着恒星天/原动天。 理解：执行、实质的理性、创造之泉：亦代表着土星天。 仁爱：爱、仁慈、恩宠、伟大；亦代表着木星天。 严格：法、神的权利、恶的发现、怒；亦代表着火星天。 美丽：慈悲、调停、美；亦代表着太阳天。此原质正是生命之树的核心。 胜利：永远、膨胀、胜利；亦代表着金星天。 光辉：尊严、收缩、光荣；亦代表着水星天。 基础：基础、万物的基础、神的创造力；亦代表着月球天。 王国：王国、物质、人；亦代表着四元素所合成，即是物质的存在。 人类是处于个别的王国，经过22个径到十个圆，进行冥想的旅途，直到王冠为止。此外，据说每个圆都有守护、指导人们的大天使。生命之树大概可以分为三支柱，十个原质，四个世界，二十二路径等基本结构。 分辨善恶树与生命树不是同一棵树，人类由完人境界向下堕落的途径过程称为分辨善恶树，世间万物以至宇宙间所有的定律本无善恶之分，直至人类堕落后有了“自我”这种概念才有所谓善与恶之分。当人类觉悟要回复完人境界，逆向提升的途径就是生命树。未食知善恶树的果实之前，亚当与夏娃食用生命树的果实所以长生不死，而食用知善恶树果实之后被神逐出伊甸园失去永生。 逆向提升人类灵性的生命树，在入口与出口各有魔鬼与天使看守，乃代表要进入生命树重返永生，先要战胜心魔的引诱，去到最后还要作出最后的突破，拥有胜过天神和天使的力量才能成功。 在神晶中竟然出现了这个图案，看来生命树是构成神力的基本单位。听说恶魔因为是堕落天使，所以这个生命树是倒过来的，叫做逆生命树。李昊深入到没有圆圈里查看，却见无量的神秘符文按照玄奥的轨迹在转动。这些符文有九种，也许就是雷霆的符文了。 神晶散发出强烈的神力，就像核辐射一般，悄然改变着周围物质的结构，能够很快让肉体产生变异。也许翼蛇得到这个神力晶后，身体发生了变异，要不然怎么能吐出闪电，又能不断地穿越空间？ 李昊在魔法塔铺设了一个召唤魔法阵，让少鹏将翼蛇召唤过来。翼蛇出来时满脸疲惫，旧伤未好又添新伤，看来少了神晶，翼蛇在异界混得很惨。皇帝不差饿兵，李昊拿出两粒天机丹给它，翼蛇赶紧把天机丹吞进肚里，看来它很久没吃饱了。 翼蛇的身体确实发生了很大的变异，特别是脑袋部分，和其他部位明显不同，内部结构有向生命树图案变化的发展趋势。根据李昊收集到的资料，诸神的神晶、血晶和神格在相当长的历史时期内都有其神灵烙印，如何不能把烙印清除，接触到这些东西的生物很容易被烙印同化，失去自己的人格，最终转化为神灵的仆人和狂信者。 雷神的神晶图案李昊很容易模拟出来，但是圆圈里蕴含的雷霆符文就不是那么容易了，这里涉及到雷霆法则，除非把让神晶把自己的身体异化，这是李昊拒绝的。因为异化就意味着固化，虽然能达到半神的境界，但是失去了混元之体的功能，得不偿失。少鹏的身体太强，能够把神晶消化，在体内重新凝结新的结晶，从而产生雷霆之力，自身的血脉却不会发生改变。 翼蛇得到的这个神晶可能时间太久远，神灵的烙印已经消失，所以翼蛇还有自己的清醒意识。据翼蛇交代这个神晶是它在罗兰世界的幽灵岛捡到的，当时是魔导师詹姆斯和别人一起进入幽灵岛时把它召唤出来。 恶魔岛？李昊记住了这个地名。恶魔岛是在大陆东部大海上的一个岛屿，这个岛屿时而出现，时而消失，所以又被人称作幽灵岛。有人说幽灵岛是一处秘境，原来是一个深渊恶魔的地盘，后来恶魔和神灵大战，最后兵败身亡。幽灵岛很大，方圆几万里，岛上恶魔、怪兽、骷髅、黑骑士、暗黑精灵都有，出现了很多传奇生物和半神生物，被人称为罗兰世界十大绝地之一。 对于翼蛇的解析结束之后，李昊又把两翼天使的尸体拿出来剖析。天使一般分为九阶： 上三级：神圣的阶级，包括炽天使、智天使、座天使。 中三级：圣子的阶级，包括主天使、力天使、能天使。 下三级：圣灵的阶级，包括权天使、大天使、天使。 此外，还有另外一些民间传说的分级，如红衣天使、光天使、声天使、实习天使等。 天使的等级亦可从翅膀数来看，从低阶（圣灵阶）往高阶（神圣阶）每上升两个等级翅膀增加一对（天使翅膀为一对），而上升到高阶（神圣阶）之后每上升一级后翅膀增加一对。 也就是说，炽天使有六对羽翼。 上阶天使是光构成的，一般是中性的，不分男女。下阶天使就有男女之别了。当然，如果天使欲念动了，就会产生男根女根。下级三队的天使团是有形有体的，是物质世界能直接观看、接触的天使。 权天使，可说是唯一以‘领域’为职务的天使阶级，是守护神的国土的天使。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祇转化而来的。 李昊干掉的这个两翼天使只不过算是神国的天使军团的一员，相当于半神的阶位。当然，真正的大天使就是神灵了，除了降临一般也不能来这个世界。两翼天使的灵魂早已回归天国，留下的只是一个躯壳。身体内的最小微粒也是生命树图案，正好印证了李昊的猜想。因为这个天使还没有成神，所以也没有神灵烙印，身体蕴含的神力只是天国人体本身具有的，带有创世神国的烙印。 怎么把这些烙印清除呢？李昊陷入了沉思。 133章 奶奶喂鸡 两翼天使本来穿了一套盔甲，可惜被空间裂缝拦腰折断，不过这个材料还是留下来了，还有一把天使神枪，这可是蕴含天国的圣神之光，对黑暗阵营伤害有加成作用。如果把这个天使的尸体献祭给恶魔，应该可以得到不少好处，不过李昊不打算这样做。 其实创世神教和圣教有一个天大的骗局，就是除了创世神和圣主是独一无二的，其他的天使都是神创造出来的。这一点和大梵天主很像。光音天上福报享尽的光音天人下凡投生到梵宫殿中，梵宫就是大梵天的宫殿，梵天是属于色界初禅天。这类光音天被叫做“世界主”。大梵天以自主独存，谓己为众生之父，乃自然而有，无人能造之，后世一切众生皆其化生；并谓已尽知诸典义理，统领大千世界，以最富贵尊豪自居。印度称大梵天王为创造之主，印度婆罗门即以大梵天为最尊崇之主神。 天国的天使都是化生而来的，怎么是他造出来的？神主用泥土造人，这个可以行得通，只不过是用泥土造了一个人的躯壳，灵魂他是造不了了。因为灵魂是不生不灭的。天国的第一批人很了不起，威力很大，后面的就差一些了，再后面就是他们的信徒往生到神国去，这些不能称为神灵，只是神国的臣民。如果想要达到更高阶位，除了信仰，还需要冥想和对教义的深入研究。 李昊在研究神力的奥秘时，城主府迎来了一个神秘的客人。来人是一个精干的老头，头发梳得十分认真，没有一丝凌乱。衣服华美，态度平和。当李昊赶来时，他和管家聊得很投机。见李昊到来，老头站起身来给李昊鞠躬，道：“尊敬的城主大人，我叫山姆·斯密斯，见到你很高兴。” 李昊道：“我也很荣幸认识你。” 宾主坐定，侍女上茶，退下。李昊问道：“山姆先生这次来有何教我？” 山姆道：“城主大人叫我斯密斯好了。我是罗兰大陆冒险工会的理事，这次我过来有一些生意想和城主大人合作。” 李昊点点头，斯密斯继续道：“我们想在金翅城成立冒险工会分部，请城主大人允许，该缴纳的税我们一分不少。” 李昊点点头，这冒险工会在罗兰大陆还是很有名气的。冒险工会包括佣兵工会，盗贼工会，和杀手工会也有暧昧关系。他们的影响很大，如果金翅城受到外来攻击，他们有义务为金翅城的防守作贡献。这个工会在金翅城开分部，说明他们认可李昊的地位，这算是好事。 李昊道：“可以，一切按规矩来。” 斯密斯道：“感谢城主大人的接纳，我们一定会维护金翅城的规矩。为了感谢城主大人，我们这里有一份罗兰大陆的基本资料，送给城主作为小小的礼物。”说完拿出一个盒子交给李昊，里面有十多张羊皮卷。 李昊接过来稍微看了看，很不错，正是李昊所需要的，虽然有些粗略，更详细的就要付钱了。 斯密斯继续说道：“我们还想和城主大人做几笔生意：一是听说城主大人有一门非常厉害的魔弩炮，把天堂之门都炸没了。不知道是不是真的？” 李昊知道这冒险工会肯定会提魔晶炮。魔族和东大陆的远征军都提出这个要求，被李昊挡回去了。开玩笑，这魔晶炮象核武器一样的东西，可以改变战局，当然要捂在自己手里。再说了，除了李昊几个和他的弟子，别人也玩不转魔晶炮。 李昊回拒道：“这是我家族的秘传，暂时不对外出售。” 斯密斯点点头，他也没指望搞到这个。斯密斯道：“第二就是陆行方舟，我们当然不需要象陆行方舟这样大的船只，我们只需要小一些的商船，用来运载货物。但是这需要魔力发动机，听说这个发动机只有城主大人能够制造。不知道城主大人能否出售？” 冒险工会想要商船，这倒是个好生意。厚德商行已经有一个造船厂，技术储备和工人都是现成的，只是魔族和罗兰正在敌对状态，商路不通。如果冒险工会能打开商路，那金翅城生产的商品可以元销到罗兰大陆各地。 李昊道：“你这个提议很不错，要不这样吧，我们合资成立一个商行，商行下建一个造船厂，这样的话金翅城的商品可以销售到罗兰各地，罗兰大陆的商品也可以进入金翅城。你看如何？” 听到李昊这样安排，斯密斯激动地道：“真的吗？城主大人？您的决定太英明了，我在这里预祝城主大人财源滚滚。还有就是我们想在金翅城建贸易之神赫耳墨斯的神殿，请城主大人恩准。” 李昊道：“我的原则是有财大家发，我也提倡贸易自由，你们可以在你们的驻地建一座小神庙。具体事宜你可以找市政厅的人，我会和他们打招呼的。” 斯密斯兴高采烈地走了，李昊心里也很高兴，金翅城开始融入罗兰世界，这是一个很好的开端。现在李昊已经发行货币，有一分、二分、五分、一角、贰角、五角、一元、二元、五元、十元。铜币、银币、金币。图案正面是金翅城，背面是金翅鸟。因为质量好，分量足，图案精美，加上金翅城和太极楼、厚德商行的强势，现在已经在金翅城和东大陆流通了。随着罗兰商路的打通，金翅币必将流传整个世界。 2281年4月，李昊作精灵打扮，陪着父母和家里人，带着少鹏、小红去踏青，春玥、秋枫作护卫。忙了两年建城的事，李昊很久没有带少鹏、小红出来玩了。自从李昊变身精灵之后，春玥和秋枫央求着李昊和她们独处的时候，变作精灵的模样，看来武大郎没有人权，女人还是喜欢小鲜肉的。不过一个又矮又丑的大猩猩趴在大长腿美女的身上，这个画面也确实是惨不忍睹。 李昊听过一个段子，说是古代有一个男人长得人高马大，娶个老婆是个矮婆子。新婚之夜这个女人非常主动，趴在他身上玩得很嗨。男人看见觉得很好笑，就作了一两句打油诗： “一个高来一个低，好像矮子爬楼梯。” 这个女人正忙着，听见男人笑他，不管不顾回了一句： “只要中间对得好，管他两头齐不齐！” 田里的地是拖拉机早翻好的，生产队员们正在田里耕作，水利沟渠在冬天已经建好，田与田之间，生产队和公社之间都是郁郁葱葱的柳树。除了一栋栋的四合院以外，有些成家的人还在四合院外面另外建了房子。魔族大扫荡以后，有很多找到了自己的家人，生产队规定一家人或者成了家的人可以住进联排房，先进生产者也能分到一套房子，这样调动了大家的积极性。联排房是李昊对于社员将来的住房统一规划建造的，有三层楼，算是租给大家住，以后可以用钱把产权买下。现在生产队的刺头和抗改分子，逃跑分子都被送到煤矿挖煤了，剩下的都是良民。 每个大队修了一座小寺院，供养着释迦佛和几大菩萨。现在金翅城也修建了一座大的寺院。本来李昊一直有疑虑的，就是要不要修寺庙。因为宗教之间的斗争是你死我活，没有余地的，李昊一直怕激怒当地的宗教。现在好了，创世神教和精灵族遭受重创，大家都知道李昊有一门非常厉害的灭世炮，现在谁也不敢来惹金翅城，所以李昊没有了顾忌修建寺院。 有些生产队员也问李昊可不可以修创世神庙，李昊答应可以，但是每座神庙的教徒要缴纳什一税，因为这是创世圣典里规定的。有些创世神的信徒答应交税，建起了简陋的神庙，这种精神让李昊想起了当初鹰国的清教徒到新大陆拓荒。 什一税全部收归城主府，城主府再用这笔资金办教育。现在李昊在有孩子的大队和公社办了学校，规定所有的孩子都要上学，不让孩子上学的视为违法，需要缴纳罚款。学校学生的待遇参照厚德小学。 过了一年，大家的心都稳定下来，都知道城主大人是说话算数的，都在计算自己什么时候可以还清赎金，成为自由民。有些光棍还在惦记着娶一个媳妇。魔族扫荡把不少闺女都扫进来了，公社提倡自由恋爱，现在光棍太多，一个女人有五十多人抢，这些女人一个比一个鸟，鸟得不行不行的，一般人都不放在她们眼里。有一些女子和公社护卫队的巫族战士勾搭上了，这让李昊始料未及。 有一些商家做起了贩卖女人的勾当，有些做起了皮肉生意，李昊睁一只眼闭一只眼。地至秽者多生物，水至清者常无鱼，这个道理李昊还是懂的。大队除了耕地，沟渠里也养鱼养鸭，办起了养猪场，养鸡场，有的在挖水潭。有的放牧搞起了养羊场、养牛场。因为魔族和罗兰人喜欢吃肉，现在肉制品供不应求，价格居高不下。 杏帘招客饮，在望有山庄。 菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。 一畦春韭绿，十里稻花香。 盛世无饥馁，何须耕织忙。 少鹏、小红、李蘋和李昊的两个小侄子李少龙、李少虎，侄女李少凤几个人在前面叽叽喳喳，象春天里快乐的小鸟，李昊的父母看着眼前的春色，心情舒畅。很久没有一家人出来玩了，小儿子几乎不落家，整天不知道忙什么。大家也各有一份事业，厚德镇一大堆事，后来又是太极宗，现在是金翅城，让人眼花缭乱，儿子的势力象吹气泡一样膨胀着，看起来像做梦一样。 李昊上前把六岁的李少龙抱在怀里，这是李家的长房长孙。李少龙虎头虎脑，憨状可掬。李昊问：“少龙，叔叔教你唱一首儿歌好不好？” 李少龙高兴地拍手：“好啊好啊！” 李昊对其他小朋友道：“等一下我唱一句，你们跟着合唱一句。”大家笑着答应。李昊清清嗓子，开唱： 奶奶喂了两只鸡呀， 什么鸡？什么鸡？ 大母鸡和大公鸡呀。 大母鸡，大公鸡。 一只白天忙下蛋呀， 哎咳哟哎咳哟 一只清早喔喔啼呀， 一只清早喔喔啼，喔喔啼。 我们队里喂了“机”呀 什么“机”什么“机” 哗啦哗啦抽水机呀 哗啦啦抽水机 伸长脖子去喝水呀 哎咳哟哎咳哟 日日夜夜来浇地呀 日日夜夜来浇地来浇地 我们大队喂了“机”呀 什么“机”什么“机” 突突突突拖拉机呀 突突突拖拉机 赛过十头大黄牛呀 哎咳哟哎咳哟 整天耕地不怕累呀 整天耕地不怕累不怕累 《喂鸡》是一首70年代的儿歌，刘环翻唱过，随着《中国声音》的走红，评委导师刘环神曲《喂鸡》被网友挖出，重新剪辑后迅速引爆网络。如此旋律欢快、歌词卖萌的儿歌《喂鸡》与唱风一贯大气磅礴、不苟言笑的刘环一联系，立刻引发无数爆点。歌曲的中间部分还有两段说唱，歌词的内容也跟喂鸡有关。因为歌词直白浅显，旋律动感，部分网友听过这首歌后表示，世界观都要颠覆了，“现在我脑子里已经全是《喂鸡》了，因为这首歌确实朗朗上口，歌词也好记，可谓魔音入脑啊！” 这时李昊带着一群小朋友唱喂鸡，惹得大家笑成一团，再没有比这个画风更加颠覆人的了。刚好旁边有一辆拖拉机正在挖沟渠呢，在没有比这首儿歌更应景的了。 李昊一脸神秘地：奶奶喂了两只鸡呀。 几个小朋友一脸疑问：什么鸡？什么鸡？ 李昊认真地：大母鸡和大公鸡呀。 众小朋友作公鸡点头状：大母鸡！大公鸡！ …… 真是魔音上脑，李昊玩累了，少鹏尖锐的嗓音开始领唱：奶奶喂了两只鸡呀…… 孩子们快乐的歌声在田野上飘荡。 134章 祭祀仪式 神历2281年五月，磨磨唧唧的精灵会谈终于有了结果。精灵城赔偿金翅城金币和生命泉若干，精灵生命树种子三颗，生命树法杖五十根；战争古树种子八十颗，战争古树枝条做成的精灵附魔弓二百张精灵附魔铠甲二百副。另外精灵城布置精灵祭坛为三百多草原精灵启蒙，唤醒精灵血脉。还有一点，精灵城放开金翅城和精灵城的商路，允许金翅城的商人到精灵城做买卖。据冒险工会的情报，能够和精灵城直接交易的，整个罗兰世界只有两三家商会。 据老族长讲，开设精灵祭坛是非常耗费生命泉的，一般精灵城也是一百年举行一次。这次老族长这么卖力，把精灵城得罪狠了，一方面是为了讨好李昊，没有李昊就没有草原精灵的未来，另一方面也是为了草原精灵一族，生命树，精灵祭司，精灵法师和精灵战士，加上生命泉，给草原精灵五百年的时间，草原精灵可以繁衍出不下于精灵城的势力，这一切都要依仗金翅城主的庇护。老族长力排众议，把精灵族最美的两个精灵送给城主，现在看来是走了一步妙棋，听说城主非常喜欢这两个丫头，走到哪里都带着。 在和精灵城的谈判中，老族长完全站在金翅城一边，对精灵城下刀毫不手软，没有一点同种同祖的觉悟。这一点族长也是看得非常明白，作为非常弱小的附庸一族，最忌讳的就是首鼠两端，心怀鬼胎，这是取死之道。还好城主大人还不错，没有把草原精灵当苦力，上次金翅城危机，春玥传达城主府的命令，让他们按兵不动，草原精灵没有损失一兵一卒。老族长知道，对于一个手握重权的上位者来说，春玥和秋枫的价值太轻，城主大人是真正爱护自己的族人，不让精灵有一点损失，对于这样的明主，老族长只有肝脑涂地，扑汤蹈火以报城主之恩。 六月，草原精灵三百多人前往精灵城接受启蒙，厚德商行的掌柜和几十个伙计、一百多驼马组成商队，加上三百人的护卫，共同组成了一个庞大的访问团，李昊也混入其中。现在春玥和秋枫早已经和李昊签订主仆契约，这也是为了防止两人背叛。因为她们和李昊在一起，不可避免地会接触到李昊的一些机密。不过这次李昊可不敢入精灵祭坛，因为李昊怕银月女神看出自己的底细。 精灵族原来崇拜精灵之神柯瑞隆，柯瑞隆是一个非常强势的神明，威力巨大，所以精灵族也相应非常强势。后来柯瑞隆陨落，精灵族几经周折，转而崇拜银月女神。 苏伦是绝大多数生物信仰的神灵，如夜刃豹、植物、枭兽、熊怪、奇美拉、树人、精灵龙、树妖、角鹰兽、老虎，狮子，等等，甚至有些本身是神或半神的强大不朽者都信奉或尊敬着艾露恩，称呼她为白衣女士、万物之母、夜之圣母。 从夜晚到日出，苏伦用她和平的月光让忙于战争的种族恢复宁静。她能够治疗或者赐予追随者带有愈合能力的赐福。同样，她也能够使死者复生。苏伦从未在物质位面以物质形态现身，她总是以幽灵影像的方式出现在凡人梦中，或者直接成像在信徒的意识中。 银月女神相对于其他神灵来说差了不是一星半点，其他还有黑月、血月、金木水火土神，还有太阳神，其他的有二十八星宿，神灵太多。只不过银月离罗兰大陆很近，对罗兰世界的影响大。罗兰世界也许是娑婆世界中的一个小千世界，世界的格局都和须弥世界非常相近。 队伍在森林中蜿蜒向前，沿途经过不少精灵村寨，森林里空气清新，植物错落有序，不像一般的密林暗无天日。森林中蛰伏着许多猛兽，不过现在被德鲁伊安抚下来。德鲁伊能和这些禽兽对话，可以指挥禽兽发动攻击。这支队伍有三百多巫族战士护卫，李昊也不怕这些畜生敢轻举妄动。 队伍爬过一个山坡，被眼前的景象惊呆了。山坡下是一个的盆地，一颗让人惊叹的巨大的树，它的树干有几百米宽，树冠象巨伞一样几乎遮蔽了整个盆地。从繁杂的树枝上悬垂下一条条象榕树般的气生根，晶莹剔透，落地入土后长成支柱根。支柱根托住树冠，入地吸收养料和水份，悬挂的气根又能吸收潮湿的空气中的水分，让生命树蔚然成林。听说一到晚上，晶莹的气生根象丝丝光线，随风摇摆，宛若童话世界。在大如城市的生命树上，精灵们依照天然的树洞和枝桠建筑起一座座精灵房屋，树枝和悬挂的藤蔓是天然的道路。 围绕着生命树，一排排参天古树紧紧地排列一起，形成一道天然的围墙，围墙之上布满了荆棘，这些是异界魔荆，漆黑如玄铁，不畏火烧。城墙上是一个个箭塔，全副武装的精灵在上面驻守。 队伍行进到精灵城前，城门打开，一队精灵骑士迎了上来。为首的是长老院的骑士长，后面跟着精灵大祭司凯瑟琳和神殿骑士长雷蒙，李昊这边是老族长亚希伯恩带队，李昊混在队伍里就连老族长也不知道，只知道这个精灵叫理查德，是一个在大草原流浪的吟游诗人。 骑士长上前，对亚希伯恩道：“长老院骑士长肖恩代表精灵城欢迎亚希伯恩及其金翅城一行的到来，晚上长老会设宴招待各位，大家先在精灵城安顿下来。请随我来。”说完在前带路，领着大家进了金翅城。 在肖恩和亚希伯恩对话的时候，精灵祭司凯瑟琳和雷蒙两眼死死地盯着李昊，凯瑟琳已经认出这就是在魔法塔上操纵魔弩炮的家伙，上次天界之门的爆炸，凯瑟琳和雷蒙都遭受了极大的冲击，至今两人还没有完全恢复过来。这次失败，是精灵城几百年来最惨重的一次，二千多精灵死亡，八千多精灵被俘。作为出战的凯瑟琳和雷蒙成了替罪羊，被精灵城排挤，现在两人都暂时解除职位。 对于凯瑟琳和雷蒙锐利的眼光，李昊摸了摸鼻子。现在李昊穿了一件白袍，装出一副斯文气象。李昊倒不怕他们，金翅城还扣着八千精灵战士，任他们再大的胆子也不敢撕破脸。 精灵族修建了很多建筑，有神殿，长老院，还有商店，旅店。大部分市民都是精灵，也有少部分的其他种族。访问团在旅店住下，厚德商行的人忙着看商铺地段，李昊也带着春玥、秋枫四处走动。 看得出来精灵族的城市建筑受人族的影响很大，主要建筑不再建在树上，但是还保留着精灵族的浪漫气息。雕花的建筑，四季常青的藤萝，弘大的剧院和慵懒的居民，这里是艺术和爱情的家园。精灵城还有一座魔法学院和一座剑士学院，这是跟人族学习的。在人族的国家，几乎所有的帝国都设立了皇家魔法学院和皇家剑士学院，为帝国培育人才。当然，在罗兰还有最顶尖的几所学院，凌驾于其他帝国之上，为整个人族培养人才。他们一般不参与帝国之间的纷争，严守中立，地位超然，只有在整个人族发生危机的时候才会出手。 精灵城中还有一种小精灵，大概一尺多长，背后一双透明的翅膀。这种小精灵又叫花仙子，能够象蜜蜂一样传递花粉，酿花蜜，她们是天然的幻法师和自然法师。这种花仙子极少，一般是和生命树伴生的。 精灵商店的东西李昊的兴趣不大，都是些胡里花俏的东西，当然也有一些附魔武器，但是装饰大于实用。春玥和秋枫倒是买了不少，这是给各位少奶奶准备的小礼物。这次厚德商行带来了不少玻璃珠子、陶瓷、镜子、钟表、葡萄美酒夜光杯等等胡里花俏的东西，看来这些艺术的玩意儿在这里肯定会大受欢迎。这里也有矮人开的武器店，矮人的工艺还是不错的，金翅城的白酒最受矮人欢迎，厚德商行想通过这些矮人把白酒销到矮人的地盘上去。 晚上的招待酒宴李昊没有参加，第二天晚上，草原精灵族三百多人进入精灵神殿接受血脉唤醒仪式，李昊则在旅店打坐。春月两人已经破身，不可能成为精灵祭司，因为李昊和春玥两人的契约，李昊也可以感受到两人的身体变化，从而能够窥见神灵和神力的一些秘密。 祭祀开始，精灵神殿泛起阵阵银色圣光，象荡漾的水波一样向四周散发，精灵城的精灵全部集中在神殿周围跪拜，接受圣光的洗礼。神殿里的圣光几乎凝结成液体，春玥和秋枫感觉泡在一个大水池里，圣光从自己的皮肤毛孔里丝丝透入，把自己的身体照射得几乎透明。两人体内的精灵符文在银光的渗透下慢慢觉醒，渐渐发亮，两人的识海升起一轮银月，渗透识海之内，彻照无遗。 突然，两人识海内隐藏最深的两枚契约符文被圣光发现，符文的一丝黑色连线幂幂之中直通另一个生命，这是主仆契约，谁把精灵当侍女，竟然还敢混入神殿仪式之中，竟然敢藐视银月女神的权威！ 其实李昊不是藐视女神，而是因为对罗兰世界的神灵规则不清楚，不知道神殿祭祀的禁忌，要不然，给李昊天大的胆子也不敢作这个事情。 圣光沿着符文的一丝连线直达另一个生命体，这个生命体也是精灵，不过和其他精灵又有些不同，好像有几层体系，更加复杂，更加高级。这时从秋枫身上也传来圣光，两道强烈的银色圣光源源不断地通过丝线冲入李昊的体内，几乎要把李昊吞没。李昊也吓了一大跳，自己被发现了？银光冲击李昊体内凝结而成的精灵符文，全部激活点亮之后，圣光继续输入，似乎要把这些符文固化。同时银光流向李昊凝结而成的德鲁伊体系、影魔穴位体系、罗刹体系、魔法节点、金翅鸟体系和李昊原来身体内的穴位。李昊慌了，如果全部被银光固化了，自己就得变成一个地地道道的精灵。 李昊急忙运转九转玄功，李昊体内的所有体系急速流转起来，身体的三百六十五个主要穴位和一万四千八百个隐藏的穴位，全部被银色神光冲开点亮。每个穴位都象一个黑洞，吞噬着所有的神力，李昊的金丹大道，大小周天旋转起来，把一点点银光全部纳入周天运转，最后在丹田部位凝结成一个银色丹丸，和金丹一样悬挂在李昊体内的玲珑世界的上空，象一轮银月。 李昊又将精灵和德鲁伊符文全部化作生命树图案，生命树图案的十个圆圈和22个连接线，象一个无底洞，把海量银色神光全部吞噬。这时候李昊的身体 |
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