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《大晋孤烟之山河破碎》 第一节 人们没有读懂过两晋文明 两晋的庄园社会在中国如白驹过隙，此后一千多年的小农意识支配下，人们从没有读懂过两晋文明。 国外有一个观点，认为中国古代是一个不变的社会。他们看到的是宋明清时代，农耕型社会已达到顶峰，社会可以一承不变。小农社会自给自足。失去推动‘科技’发展的‘欲，望’。而其实在小农经济建立之前，农耕社会经过了很长的发展期，这期间社会的变化是非常巨大的。 而在南北朝之前，有三本影响时代的农书，西汉的《汜胜之书》，东汉后期的《四民月令》和北齐的《齐民要术》。 西汉的《汜胜之书》还是讲小农生产，说明当时的庄园大规模管理式的生产还没有形成，最少是还不被重视，士族庄园主还不成气候。北齐的《齐民要术》也是讲小农经济为主，证明北朝后期庄园生产模式在消退之中。 而东汉末的《四民月令》则是针对庄园农业的一本书。证明庄园农业在东汉已经占一定地位。《四民月令》讲在每个月中如何安排生产。其中讲到如何存储大量的粮食，在农闲月份开矿、修渠，这些都不是小农能完成的。 从东汉时起，冶铁大多由大庄园来完成，需求产生科技，冶炼技术高速发展。《四民月令》虽也反对商业，但是此书却教授一些商业方法。因为士族庄园主可以生产超过本身所需的粮食、蚕茧、美酒。这些东西如果不及时卖出去换成钱，将会坏掉。《四民月令》先教授财物的储存方法，再教授什么时机下卖出剩余财物才能获得最大收益。（总不能在麦熟季节卖麦子吧） 所以在士族庄园主主导的社会下，商业必然会发展起来。庄园主要求社会必须流动起来。也因为这些，南朝的商业一直优于北朝，南朝士族地位高，社会流动性更大。 庄园经济存zài 之下，社会必然走成流动的自由式社会，王朝也会走成小zf。无为之治嘛，贵族分担了大部分zf责任。尤其是对底层农民的管理。我国封建王朝一般只管到县一级。 但在生产力极其低下的大多数时间，这种“自由”只是贵族庄园主的自由，贫苦大众没有公平可言。在公元330年左右，罗马帝国出台政令，规定：禁止佃农离开租种的田地。将佃农变成农奴。这道法令及其配套发令，为奠定中世纪欧洲整个社会结构基础起到了关键作用。 而中国从北朝开始一步步向小农经济社会发展，到宋代完全进入小农社会。由于小农不能自发干大事（如修渠），也不好管理，农村的长老对农民的管理当然不能和贵族对农奴的管理权相比。中国进入大zf，公平式的社会（提倡不患贫而患不均的理念）。 西方士族统治走成自由式社会，中国王朝走入公平式社会。看到这个结论，不管是西方人还是东方人，都要生气的把本书撕碎。 中国王朝怎么会是公平的呢，看似无稽之谈，咄咄怪事。这还要从两个社会同期对比来看。 如果现代人可以穿越回一千年前的中世纪，如果要您去做地主，那您选择去东方，还是西方？您在全面衡量之下，一定会选择去西方做地主。手下的人全是您的农奴，在庄园内您就像一个土皇帝一样自由自在，在庄园外您也很高贵。还有一点，庄园主对女农奴有“初、夜、权”，这是法律规定的。到1800年左右才废除这一法律。“**”是什么样的憧憬。 “初、夜、权”被中国汉朝人听到，也会觉得匪夷所思。注意：西方进入贵族化社会之前也没有所谓的“**”。庄园主们真自由啊！ 但是，在古代绝大多数人是穷苦人，您如穿越回古代，百分之九十以上会成为穷苦人。如果穿越回去做穷人，您全面衡量之下必到中国王朝（一千年前是宋朝）。在这里您最少是个普通农民，虽然贫难，也总算自给自足，靠天吃饭。就算运气实在不济，做个佃户，受到的人身压迫也比西方农奴小得多。 地主若打伤您的脚，他会被县令逮走。他也不敢玩弄佃户家的妇女，地主也怕被塞进猪笼，扔到河里。 我国走成以‘公正’为主的社会，还有一个有力的证据。 今天，我们都知dào 儒学被叫做‘孔孟之道’。可是没多少人知dào ，这只是宋朝之后的称呼，宋以前，这位孔子的隔世弟子，孟子的地位很不高。直到唐朝安史之乱后，社会动荡，才被韩愈重视。 到五代十国时，城头变换大王旗，在五十年里出现了五个朝代，还衍生出许多个小国（被史学家认可的就是十个）。这时君臣之义缺乏到极点，底层社会秩序也被完全打破。《孟子》才被皇帝重视，称为《经书》。宋朝开始对孟子及《孟子》破格提拔。 我们惊奇的发xiàn ，孟子崛起的过程正是士族最后彻底衰亡的时代。为什么？为什么？！ 孟子在宋代被竖立起来，不是他自己变得高深了，也不是人们突然读懂他了，而是社会需yào 他了。在贵族被中国社会彻底抛弃之后，不管是上层，还是社会最底层都失去了原有的‘秩序’。这样‘义’被深刻引入社会。‘义’在社会上层引申为‘忠义’。 而‘义’在社会底层开放出正义之花。我们知dào 封建社会是无力管制到农村的。一直走的是农村自制的路。随着士族在社会中消亡，宋朝之后的小农社会的农村中，宗族长老既没有士族的法律特权，又缺少管制村民的财力、人力和威望。‘义’成为其管制村民的伦理基础。‘义’在这是起到了‘法’的作用。社会出现更高一级的公正。淡定点儿，我们不能以今天对‘公正’的心理准绳来衡量他。 在不讲法律的组织或集团当中，‘义’都不约而同的被赋予‘法’的作用。如一个争天下的集团，一开始是义薄云天－－提三尺剑，替天行道；再后来是义不容辞－－－除暴安良；最后是见利忘义。 荀子改革儒学之后，儒学就开始反对奴隶制，到西汉，儒学更加激进。董仲舒甚至要求全面解放奴隶。社会也朝这个方向急进。（到贵族执政的两晋南朝有反复。） 美国在南北战争（1863年）之前，国会曾为‘是否’解放黑奴投票。投票前，议员都慷慨陈词，怒斥残忍的‘黑奴制’。可是投票结果却让所有记者傻了眼。解放黑奴的提议被慷慨陈词的议员们‘否决’了。整整一百年后，1960年代，黑人才有了完全的选举权。 今天的人们认为社会有些不公平，是拿今天和八十年的半农耕社会比。那时候咱们自称农业大国。而西方人却从来不会说自己不公平。因为现今女王、天皇的存zài ，只有一个社会意义：世界原本不公平，人民必须承shòu。 如果这样看，今天的东、西方多么像中国古代的南北朝，只是大庄园经济换成了大企业经济。 北朝以公平为基础，最大限度支持了大企业的自由。他们反倒比南朝大企业统治的社会做得更好。北朝可是在人均生产力上也超越了南朝。从这一点上看，我们改革的红利，不是已经吃完了，而是刚刚开始！因为还有很多改革措施没有到位。公平社会如何最大限度的容忍“自由”，还有很长的路要走。 公元2014年，西方经济发表了一篇惊世骇俗的大论，引发了整个西方经济学界震动。本书名为《21世纪资本论》，本书用大量的数据分析了西方社会的不公平。西方经济学界的传统学界认为，随着科技进步，大企业主统治社会会自然的被改造。可是《21世纪资本论》举出大量事实和数据，指出西方自身无法平稳走出大企业主统治社会。社会将越来越不公平，矛盾会越来激化。 西方社会离我们很遥远，我们当然没必要替人家操心。反而现在是融合的时代，首先应该相互借鉴。 西方在大革mìng 之后，也非常重视公平的建立。 当然我们不能从历史中寻找答案，而只能在历史中找寻“灵感”。 今天的时代是融合的时代，笔者认为公平式社会主要的任务还是：在不失公平之下，如何最大限度的容忍自由。 +++++++++++++++++++ 中国的二十四史由从汉到清的封建社会的人来写，由于农耕型的社会模式几乎一成不变，使中国二十四史成为研究“人与人”关系的专著，它不研究社会。 中国最缺乏的是社会学“专著”，在农耕社会转向商业社会的社会巨变中，人们对这个社会越来越陌生。今天人们奋斗的主战场已经不是家里的一亩三分地，而是在社会之中，股市、房产、资源成为主战场。 人们常说资源就这么一点，挖完就没了。可是我们初中地理对资源的定义不是这样的。新的能源会不断出现，将来水可以被分离成氢和氧。所以一味追求能源股的后果就可想而知了。中石油在股市第一天的表现就是中国史不研究社会的明证。这和它七年之前在纽约、香港上市时迥然不同。 两晋南北朝是中国二千年封建史中的一个特殊“现象”，但是，两晋南北朝史在世界历史上却是个普通“现象”。欧洲在大革mìng 之前，基本上是一个“类”两晋南北朝的社会模式。庄园式经济、士族执政，到欧洲革mìng ，欧洲大陆才走出这一段历史。 那么，为什么中国可以快速走出这一社会模式？正是因为五胡乱华。 北朝的少数民族执政核心不是士族，而是少数民族“自体”武装。士族阶级重yào ，但并不执政。当生铁镰刀等重yào 新科技出现之后，小地主、自耕农成为国家赋税主力。北朝以强力的手段尝试拆散士族阶级，生产力和人口数量大幅提升，从此之后，和西方历史彻底分道扬镳。 南朝虽也多次分田，甚至重用寒门，但是寒门也是士族阶级。在执政主体不改革的情况之下，社会模式不可能彻底改变。 人们不要认为南朝比北朝更先进，士族执政宣扬“无”，希望朝廷无为之治。而朝廷的无为，其实质是把权力下放给庄园主。zf啊，你只需yào 收税就行了。社会生产和民众庄园主们替你管了，你多省心省事，请把放达（自由）留给人间。 http://www.qidian.com 起点中文网www.qidian.com欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！ 第二节 晋和南方王朝的特点 随着庄园经济成为最高级的生产力，士族崛起，成为统治阶级。士族作为创造财富的主体，希望得到更大的权力和经济自由。由此，以“豁达”、“个体自由”为理论核心的玄学，成为意识形态的主体。 但是北方士族统治的社会还没有进入它的**时期，就因八王之乱和五胡乱华而夭折。 游牧民族在中原建立政权之前，中国的发展模式和西方古罗马帝国有一些相似，都是统一的中央集权大国，庄园经济。甚至连思想学术上也有一些相同的观点。 罗马帝国在3世纪已盛行斯多葛派哲学。斯多葛派哲学认为，宇宙存zài 一种支配万物的普遍法则，即“自然法”。这种普遍法则作为自然的必然性，渗透和弥漫于宇宙万物之中。人是宇宙的一部分，同样要受这种普遍法则的支配。人的美德就是“顺应自然”，德行是唯一的美。 这和王肃引道入儒后的儒学思想何其相似，王肃也是放qì 天命论，而提“天道”与德。 而中国在西晋灭亡之后，北方进入了戎族执政时期。虽然南北二朝还都是庄园经济为主，可是政体有了很大的不同。东晋由于依靠士族部曲完成统一，并在之后依赖士族部曲力量。所以东晋和后面的宋齐梁陈，形成了士族专政的局面。士族一旦获得专政也不会轻易放手。皇权衰弱。即使是在南朝最强硬的宋武帝刘裕时代，士族仍占有很高地位。其推行的废除士族“免役”政策，遭到名士、寒士的巨大抵触。刘裕死后，三个顾命大臣中两个名士，一个寒士。可见士族在政权中的地位还是很高。虽然刘宋之后，士族不能再与皇家共天下，但是南方的士族社会已经成熟，无法从根上动摇。 士族和皇家共天下，士族就要拥有荆州和扬州的皇权。在东晋，琅琊王氏、颍川庾氏、焦国桓氏，先后做到了与司马共天下。皇家想改变这一局面，最终得到的结果，往往是被士族“清君侧”。 而在刘宋得到南朝江山之后，为了防止再次产生与士族门阀共天下的局面，改用亲王督荆、扬。这样，在老皇帝死后，往往又迎来一波西晋“八王之乱”式的动乱。 这一时期，皇家内部因亲王督军事，而矛盾很大。另外皇家和大士族之间的矛盾也很大。皇家一有机会就打击大士族，而大士族在最终获得最高军事权力后，也就不再选择与皇家共天下，而是自己做皇帝。 皇家亲王督军权，使得皇家在继位问题上老是血腥的兵戎相见，生死之战。几代下来，就像西晋一样，皇家人物凋零，最终不得不请士族插手。 造成这一现象的最根本原因，就是从曹魏后，中国进入士族社会。高官士族们首要责任是维护其家族利益。当然这其中不排除有完全忠于皇帝的个例。但总体形势是，首先维护家族利益。因为士族个体的崛起，首先有赖于这个家族的支持，即使他有一些才华，也是因为家族的推荐而获得成功的。即使不是本家族的推荐，也是与其他家族交叉推荐。士族个体的成功，首先并不全是来自于皇家的欣赏，而是家族的扶持。 而在那个一人出问题，诛三族，诛九族的时代，士族个体的成败，直接关乎整个家族的兴衰。所以，他们首先是要对这个家族负责，他们付不起因自己出事而对家族的打击。王敦清君侧，因为王导的原因，杀死了周顗。周顗是原南方最大士族，后来王敦看到周顗家族因名士被杀而迅速凋零破落，几度伤心落泪。 这样，从统一的西晋开始，汉人王朝进入亲王督军，则天下乱；士族崛起，则“共天下”的恶性循环之中。这一点也符合后来西方发展的历史特点。 http://www.qidian.com 起点中文网www.qidian.com欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！ 第三节 北方王朝的特点 北方王朝也在很长时间内，无法改变士族社会本质。因为，他把庄园主们都杀光，反倒是生产急剧下降。大多数人们生活更艰苦，政权也失去财政支持。 这一点应该很好理解，在士族社会代表最高生产力之下，你无法除去他。就像二十一世纪的今天，把大企业主都拿下来，不允许再出现大企业。后果将是，人民的生活更艰苦，社会所能创造的价值更少。 可是，北方王朝虽然也依赖于士族社会，但是士族没有统治地位。因为，北方王朝是以“本族”武装为统治核心的。 这样北方王朝对士族的管控能力很强。在北方，士族往往只有‘议政权’。即使如崔浩这样的高官，也没有军事决断权。 而南方士族在东晋几乎有‘执政权’，即使在宋齐梁陈也有很强参政权。不要认为南方王朝的法制松散，广大人民就能获得比较轻松的生活。zf少有作为，是让权于庄园主，而庄园主对人民的管理就更加的不法制，私刑泛滥。更糟糕的是，士族为了获得更多的人力，将这种私刑和蛮横带到了庄园之外的社会中。使自耕农和小地主得到了更大的压迫。 而北方政权在无法排除对士族经济依赖的情况下，采取了完全不同的对待士族的方法。 我管这种政策叫“内松外严”。为了满足生产，北朝首先承认士族的庄园内部特权，以支持生产。士族庄园里管理的农民成千上万，如果士族在庄园内部没有一定的行政权力，将无法调度、组织生产。就像今天各国对大企业在企业内也有一些法律倾斜。比如说，员工迟到五分钟，往往会被罚款。现在好多行政部门都没有罚款权，可是大企业却能做到。 这里就又解释了，为什么明清基本没有大庄园主这个阶级（或许有一两个这样的人，却没有这个“阶层”）。就是在中小地主和自耕农成为赋税的主体之后，王朝不再给予大庄园主这样的内部权力。 明清的所谓大地主和魏晋的大庄园主相比，就是一个“破落户”。魏晋大庄园主管理成千上万的人，明清大地主怎么能比。其中原因就是，明清大地主没有王朝更大的法律倾斜，明清大地主无法管控太多人。管松了，形不成生产力；管严了，打伤佃户一只胳膊，大地主就被县令扔进大牢了。 北朝对大士族阶层首先是“内松”，松到什么程度？甚至比南朝还松！到了北魏初期，甚至直接承认了大士族阶层在庄园内部的宗主身份，权力极高。这一点比南朝对士族阶层还要好。 但是，北朝对士族阶层在其庄园外则管理甚严，不允许他们将庄园内的特权带入社会。打击乡间恶霸，尤其是对伤人、伤身案件严厉打击。 大家要理解，那个时期的“恶霸”绝大多数是士族庄园主，庄园主手下有几百上千部曲，单个的好汉怎么能在他们面前做“恶霸”。 在士族社会中，士族有做“恶霸”的特质。先不说他们对农田的贪婪，对自身自由的渴望，单就从经济层面讲，他们也有作“恶霸”的需求。因为，随着士族庄园主开垦农田的增加，需yào 大量佃户、部曲。而购买部曲或强迫自耕农加入，是捷径中的捷径，成本最小，见效最快。 如果等着部曲内部小孩的成长，则周期太长，太不划算。 所以，北朝对士族阶层的“内松外严”，不仅确保了生产、赋税，安定了社会。还产生一个极端重yào 的直接效果，即大庄园没有庄园外部特权，逼迫他们比较重视庄园内部的人口问题，重视人口增长。这样，北朝即使在庄园经济为主时，人口也比南朝多。后来，北朝破除了庄园“统治”的经济模式后，人口就更多，数倍于南朝。使北朝可以轻松统一南朝。 士族社会买人、抢人，比养人划算，是士族社会模式下人口增长缓慢的一个原因。 西方在罗马帝国时，人口超过东汉，可是他们在一千大几百年里，没有走出士族社会。所以，到了中世纪，全欧总人口比中国少了不止数倍，相当于中国宋代时，宋代人口上亿，而欧洲最大国神圣罗马帝国，本国人口只有大几百万。从罗马帝国开始，欧洲的奴隶社会是以奴隶贸易昌盛而成名的。到现在，中国有很多学者不承认中国有奴隶社会（当然承认有奴隶），就是因为，中国很早就不存zài 这种繁荣的奴隶贸易。小时候笔者在读《中国古代史》时，也对这一点产生迷茫。按西方的说法，应该是占领一个地方，而将这个地方的人变为奴隶。但是很显然，西周战败商朝，不仅没有把商朝遗民当成奴隶，而贵族还是贵族，只是将他们实力弱化。一部分扔到辽东，一部分建立宋国，这一点非常不符合西方人对奴隶社会的定义。这也说明，中国以“德”治国的理念，源远流长。 到1754年（清乾隆年间）的欧洲七年战争时期，欧洲大陆贵族耗尽了他们的最后一滴血，欧洲大陆随后进入大革mìng 时代。 战前欧洲人口少的可怜，德国二百多万，英国四百来万，法国和神圣罗马帝国（奥地利）也都是七、八百万人。自大革mìng 以后，人口才大量增长。 http://www.qidian.com 起点中文网www.qidian.com欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！ 第四节 南朝无法走出庄园经济为主的模式 应该说，不管是南朝皇族，还是北朝皇族，都是很讨厌大庄园主们的。试想，有一群人，他们个个都能轻松的拉出一支上千人（甚至更多）的武装，哪个皇帝不讨厌他们。 我们在这里重点介shào 东晋和刘宋，因为东晋对士族管理最松，而刘宋最狠。 即使是东晋，仓皇南逃，皇族没有力量，是靠这些大族武装打下天下。但是，在东晋刚刚安定没几年，皇帝司马睿就开始急不可耐的限制士族权力。 可笑的是，士族的全面特权，正是司马睿在三年前登基时公布的。司马睿登基时，为了让士族们支持他，所有士族有官位的官升三级，大小士族包括寒士，一律免除“劳役”（以前名义上不免，需yào 出钱免役）。所涉及的人员超过二十万。 朝廷限制士族权力，无所谓就是两方面。第一，命令士族放出一些部曲、食客。第二，就是给自耕农一些贷款扶植，时不时的再免除一点贷款。另外就是，打击士族在社会上半抢半买土地，强迫农民依附的**行为。 士族大怒，王敦在武昌宣bù “清君侧”。从武汉到南京，一路上都是士族分子把守强关，竟没有一人闭关阻挡的。王敦一路上兵不血刃开到南京西郊。大家不要以为王马共天下，王敦的实力就超强了。因为当时王敦还没有拿到扬州的兵权，实力并不比南京城里的司马睿强。可是火烧眉毛时，司马睿派出三路大军，全部由大士族统领。 实力最强的一路竟然是王导，去哪里赢！另两位是周顗和戴渊，他们是原南方士族。南方士族可和北方来的士族有矛盾，本该好好打吧，竟然也不给皇帝出力，一上来就败了。王导巴不得二军败绩，也不援助，直接给皇帝上表，说自己这一路也败了。 王敦心中清楚怎么回事，所以对王导说：“周顗、戴渊应该封为三公，这是肯定的了。” 王导没支声，王敦又说：“那怎么也得当个副宰相吧（尚书仆射）。”王导还是不语。王敦就说知dào 了，把周顗、戴渊召来杀了。可见，原南方士族和北来的的士族矛盾很大。但是皇帝动了士族阶层的奶酪，没几个人全力助他。 其实，在王敦出江州时，他身边强者林立，但都不去偷袭他后路。可是几年后，王敦临死时想过把皇帝瘾，以王导、王氏家族为首的大小士族都反对他。王氏家族的官员和他兵戎相见，王敦败亡。可见，王敦清君侧的成功不是军事成功，而是政治成功。东晋一朝的皇权衰弱，不足以动摇士族统治基础。 东晋皇族再一次和士族作对，是在司马道子执政时期。趁着桓氏和谢氏大人物的去世，道子和他儿子加强中央集权。可是管着地方方镇的大士族，马上开始攻击他们，多次抨击他们。虽然再没有哪个士族能有和皇家共天下的实力，但是墙倒众人推，他们两人最后被士族灭掉。 到了南朝宋齐梁陈，皇家不再和士族共天下，往往以亲王督荆州、扬州。刘宋对士族最狠，一有机会就把大士族杀掉。可是，士族统治是社会文明发展到一定阶段的必然产物，在它们自身没有衰落之前，别人很难动摇其根本。有时刘宋甚至小批量的杀士族，可是他们留下的官位，还要由大批的人顶上。在社会制度不变之下，这些人也发展成大士族。这里面最著名的是兰陵萧氏，他们本来是寒士中的寒士，后来跟着刘裕造反，成为了大士族。 刘宋往往提拔中等士族，也就是寒士。可是这些人也会发展成大士族。例如史记记载刘宋的颜师伯，“颜师伯居权日久，天下辐辏朝拜、纳贿者门庭若市，家产积聚丰厚，妓妾声乐，尽天下之选，园池宅第，冠绝当时，骄奢淫恣，不可一世。” 这里有人会说，你说的不对，士人有士级，所谓“士庶天隔”。相对而言，庶士（寒士也是士）当了高官，也不能入士级。这一点上大家还不能太认真，皇帝都可以换，他个小小的士族有什么不能换的。就是在如此严格的审批之下，也会有很多人插队。一般士族就来自跟上一届皇帝搞篡位活动，还有军功，这都是以前士族的插队来源。到了南朝，还出现改祖籍，以欺骗手段冒充士族的。在南朝，几十年皇帝都换一拨，士族有什么不能换的。 从东晋到南陈，刘宋对士族最狠。大州刺史往往选亲王来做。可是亲王督军事，又回到了西晋末期八王之乱的局面。王公凋零，士族又占了便宜。 同样，士族对刘宋也不手软。在刘裕死后不到两年，三位顾命大臣就把小皇帝废了，没几天又把小皇帝杀掉。这是士族希望zf回到东晋门阀时代的一次努力。 原因有二。第一，废立皇帝，皇帝必须有大错，没有也得栽赃。欲加之罪，何患无辞。可是小皇帝还真就没什么可被废的理由。没杀过士族，没办过坏事，只是贪玩，就这也可能是栽赃。十七八的小皇帝，一登基就能干好，还要他们顾命大臣干什么。 我们在看看第三个废帝是什么样的：刘昱左右从人常携带钳凿斧锯，每每施行击脑、椎阴、剖心的刑罚以为乐趣，每日都杀死数十犯人。如果跟随他的从人中在施刑时面有不忍之色，刘昱就让那人立正站直，亲自用长矛刺穿杀掉。 不久，听说大臣孙勃家里金银财宝非常多，刘昱就亲率人马去劫掠，扮作强盗。而且挺刀冲锋在前，“身先士卒”，第一个冲入。孙勃当时正居丧在家，眼看皇帝带兵前来，知dào 家族不免横死，就扑上前揪住小皇帝（14岁上下）的耳朵，骂道：“小子，你比桀、纣还要坏，日后难逃屠戮！”左右杀掉孙勃后，刘昱恨这位大臣敢揪自己的耳朵，亲自脔割尸体以解恨。 和第三个废帝比，第一个废帝就是一个十足的好皇帝。 第二个依据，在选择新皇帝上，因为刘裕的二子聪明，有威望，顾命大臣不仅不选他，还把他偷偷杀了。选了看起来文弱点的三子刘义隆，即宋文帝。可是没想到，宋文帝对待士族可比他爹手辣十倍。在他坐稳皇位后，把三大顾命大臣和参与废立的高官全部杀掉。 刘义隆后来不想传位于太子刘劭，刘劭就问在刘宋时代才成为大士族的兰陵萧氏该怎么办。萧斌竟直接说，杀了老皇帝不就得了。刘劭果然当机立断，趁夜骗开宫门，杀了皇帝老爹。从始皇帝起，杀老爹继位的，刘劭是头一个，所以历史搞笑的称他为刘元帝（元凶）。 可是，刘宋一朝对士族比较压抑，可带来了更可怕的后果。皇族在每一次继位战中，都血拼到底。 大士族也对皇帝不再抱有幻想，一有机会对皇族也是出手狠辣。最后不再幻想和皇族共天下，执政后就自己做皇帝。刘宋建国不到60年。共有九位国君，最后一帝（被杀）是萧道成的傀儡。先不算他，单说另八位，出了三个废帝，五帝被杀（含三废帝）。惨烈异常。 后面的齐梁陈三朝，既不想像东晋一样和士族共天下，也不敢像刘宋一样用亲族压迫士族，于是想了个方法。反正大士族有的是钱，他们要的是声名和社会地位，于是就为大士族子弟杜撰出一些“官名”，位高又没事干。可是皇家也还是要用人，就只有选寒士干‘办事’的官。可是寒士并非庶人，他们几代为官之后也和大士族一样，只是不能一起步就是三品高官。 总之，南朝即使在小农经济的生产力超过庄园经济的生产力之后，仍无法摆脱士族统治。因为士族的力量已经太强了。（只有像西欧一样，靠大革mìng 剪除） 由于南朝士族不仅在庄园内有特权，还在社会上有特权，以至于不仅自身有力量，还在社会上威望极高。他们拥有‘评士品’的权力。你就是富可敌国，他们看不上你，给你评个七品的‘劣士’。你也只有老老实实回家种地。因此名士多数时候可以一呼百应。这里最典型的就是顾荣一扇退万兵的典故。 传统史学认为，南朝只是被北朝早早灭了，否则将会走出士族社会。 是的，他们发展下去，一定会走出士族社会。可是这个过程将会出人意料的长，很长。而且在这个过程中，将会变形走样。 http://www.qidian.com 起点中文网www.qidian.com欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！ 第五节 我们看看古罗马帝国之后，到了公元1800年左右，欧洲大陆的农业生产才走出贵族的庄园模式。 最晚在公元1300年，欧洲得到了成熟的中国灌钢技术，在农业科技上，已经能走出贵族庄园制。可是最后是到1800年之后的大革mìng 才走出庄园制。 当然，我们不能从西方的贵族社会发展找寻答案，可是我们可以寻找一点灵感。 到了四世纪，罗马帝国学术界发展出“天命论”，就是说贵族和普通人就是不一样，这种区别是天定的。这是非世袭的贵族又异想天开，想回到世袭时代。 士族贵族都对国家持有政治无为思想，这种无为是希望国家让权于士族，由士族管理民众。这样，士族们就希望皇权衰弱。 在帝国分裂后，贵族有钱、有人，可以轻松流动。你这个国家乱，他可以去那个国家，国家理念减弱。可是，宗教当时在西欧各国发展，不管他们走到哪里，还是上帝子民。所以，西方社会走成宗教型国家，有一定的必然性。 从南朝看，南朝时学术也有了“天命论”的苗头，所谓“士庶天隔”。不要对这个看得太重，这只是士族渴望得到世袭特权的一个幻想。 再往后发展，宗教被越来越多的高级人物所接受。虽然汉朝就有佛学传入，而在西晋时期是压抑宗教的。晋武帝一上台就下令，全国禁止拜鬼神，只推崇祖先。人类的文明，本就是我们祖先的经验和创造一点一滴积累而来的。 虽然东晋后，佛教首先在北方兴起，可是它传到南方后，却在南朝发展极快。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 儒学和宗教最大的不同是，儒学首先要“学习”，不管是《论语》，还是《荀子》，开篇第一章都是讲“学习”。《论语》第一章为《学而》，《荀子》第一章为《劝学》。还有很多儒家经典第一章都是讲“学习”的。 因为儒学没有“天赐之权”，所以必须要有一个很完备的理论。人们要先学习，才能读懂它。古代没有白话文写作，古文之下的四书五经极难被读懂。就拿《论语》、《春秋》来讲，太难被一般学者读懂。古人不写大白话，就只能给《论语》、《春秋》作注解。光在战国时候，《春秋》的注书出名的就有十几种，可是一般的学者，连注解也看不懂，所以就要注上再加注。这样，四书五经成了一门庞大的学问，涉猎极广，不认真学个三五年，连入门都难。儒学统治两千年，这也是中国人爱学习的深层原因吧。 可宗教就不是这样，宗教更多的是口传身教。在没有文化的劳动人民中普及，比儒学容易得多，它不需yào 普通人懂得太深。宗教的第一要点不是“学”，而是“信”（所谓迷信就是这样来的），你首先“信”了，后面的就好说了。 东晋的桓玄出自儒学世家，他虽反对佛学，却无法说服其他名士，最后感叹“神奇之化易，仁义之功难”。这指的是，宗教靠神鬼，迷信容易被人信。而儒学是一个“理性”的社会学科，需yào 努力学习。 我们从西方士族社会的思想学术，后来走成“天命论”，最终走成宗教型社会来看，中国南朝要走出士族统治，要走很长的路，可能要再走几百年。 http://www.qidian.com 起点中文网www.qidian.com欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！ 第六节 北朝尝试瓦解士族统治 应该说，北朝一获得政权，在政体上就走出了士族统治。前面说了，北朝是以本族或士族武装为统治核心的，北朝没有走出的只是士族在经济上的统治地位。当然北朝也大量用士族做官。这原因出自北朝儒学的新发展。下一章讲。 在北朝没有走出庄园经济之前，就已实行对士族内松外严的管理方法，使北朝的庄园经济得到恢复，使长期战乱分裂的北朝，在经济上恢复了活力，人口也得到增长。当然北朝也有不足。皇权没有挟制，也有很大不足。 随着农业技术和科技的快速发展，尤其是“灌钢”技术划时代的发展，到了北朝初期，锋刃的镰刀可以大规模生产，进而用于农业生产。这样，以家庭生产的小农经济模式可以获得“剩余价值”。 从此，中小地主可以获得比较稳定，比较高的粮食产量，他们也可上缴更多的赋税。北魏这才开始扶持自耕农和小地主，实行均田制，建立小农经济式的社会。 北朝由本族强dà 的军事实力做后盾，展开了均田制的建设。不管是士族本人，还是他的食客、佃户，甚至奴隶，都可获得农田。从此很多农民摆脱了豪强dà 族控zhì 。士族庄园经济垄断被打破。需yào 注意的是，士族庄园在生产中的地位慢慢的不再占主动，但庄园经济没有消亡。 由此可见，北朝实行“均田制”更重yào 的原因是为了增加赋税，而并不是为了消灭士族。因为北朝法律严苛（这是不好的），士族不太危害社会。在北朝，即使是最大的士族“五姓七家”，也只能享shòu 南朝寒士在政体中的地位。南朝的大士族子弟一起步可就是三品高官。 士族庄园经济统治在北朝被动摇，而且小农经济获得了极大地发展，这一点可以从两件事上证明。第一，北齐编写《齐民要术》，又是一本针对小农经济的农书。而在这之前，占主要地位的农书《四民月令》是一部针对庄园农业生产管理的书。 第二，隋末出现了大规模的农民起义。这种以普通农民为主体的农民起义，先不说起义首领来自农民，即使是中低层军官也几乎全部来自农民。这一现象，在三国初黄巾起义后，就几乎没有再出现过。虽然西晋末有流民起义，东晋末有孙恩、卢循大起义。但这些起义，不仅首领都是受到排挤的寒士大庄园主，而且中低层军官也大多是寒士，由破落的寒士带领他们的部曲组成起义的核心。所以，隋朝末农民大起义，标志着小农经济已占有主要位置。 由于，唐末的庄园经济还占有一定地位，所以加藤繁认为，直到唐末庄园经济还很重yào 。笔者认为，他这个说法缺乏根据，不能拿一个帝国末期的经济情况，来覆盖整个帝国时期。我们知dào ，唐末又出现分裂迹象，粮食生产对于军阀来说生死攸关，由此产生一定的管制农业。农业再次倾向士族，这很正常。土地在帝国末期再次加剧兼并，即使在明清末年也曾经出现过。不能由此认为，明清整个时期的农业情况都是这样的。 农民能摆脱豪强士族的控zhì ，首先的原因不是“均田制”，而是农业科技的发展。这其中“灌钢”技术的成熟是重yào 的标志性科技事件。锋利的铁农具可以批量生产，价格大大降低。科技是第一生产力，这话一点不假。 可是，如何发展科技？我认为，在特定情况下，有需求才会有科技的发展。由于农具的简陋，士族要把大量的精力用在调配生产上，所以寻找最佳的炼铁方法，成为他们的当务之急。从东汉士族社会建立起，他们成为‘炼钢’的主力。各种炼钢技术快速涌现，快速通过从“块炼法”到“百炼钢”，到“炒钢法”，到“灌钢法”的历程。西方（包括埃及）比中国早进入农耕时代，他们早早掌握粗糙的‘块炼铁’技术。魏晋南北朝三百年的发展，到北魏中国炼钢术超越西方尽千年。中国士族只重视粮食生产。而西方由于地利原因，生产更多样。 东晋送倭国一把宝刀，为百炼钢法制造。这种造钢法，费时太长。曹操曾为自己打造五把宝刀，五把刀同时打造，竟然用了三年时间才完成。所以价格昂贵，小地主、自耕农买不起。 直至上世纪八十年代，我国麦收还需yào “抢收”。因为，麦子熟时已进入雨季，小农经济下没有足够数量的锋利镰刀。即使家中有十多个劳动力，也可能眼睁睁的看着一年的辛苦泡了汤。 中国成熟的“灌钢法”领先西方近千年，到了唐朝灌钢技术更上一层楼。可是唐朝名将高仙芝竟想靠三万军队，行军数千里灭掉正值鼎盛时期的阿拉伯帝国。结果，近三万中原军成了俘虏留在阿拉伯。先进的灌钢法流入阿拉伯帝国，帝国从此雄起，打得东罗马帝国称臣纳贡。又占领整个北非，还从北非拿下了西班牙。至此技术流入欧洲。 当科学技术发展到一定高度时，中国有了进入小农经济的必备条件。北朝政体中士族没有军事力量，使北朝比较顺利的向小农经济发展。 可是，南朝虽然也想效仿“均田制”，但因士族的反对，总是无法开展，或半途而废。因为南朝士族太强了。 最后，北朝率先走出士族统治经济，人口大量增多，产量大幅提高，国库充盈。北朝最后人口三千多万，而南朝人口不上千万，北朝靠实力统一的南朝。 南朝在新科技到来之际，没有走出士族社会，产生了一个悲催的现象，就是历史上所说的士族的衰弱。按说科技发展了，士族不用再去辛苦的调配、组织农业活动，应该有更多的时间学习文化，他们应该更强dà 。 事实恰恰相反，正是农业科技的发展，士族的食客、佃户、部曲不用士族们的调配、组织，就能更好的完成农业的生产。大士族不再需yào 努力学习生产技术，可以坐享其成。大士族经济地位更稳定，他们失去学习的动力。他们不看农书，不思进取，**声色，穷奢极欲，他们成了社会正真的寄生虫。岂能不衰弱。 我们反过来看看士族的崛起。在士族崛起时，他们必须努力学习调配工具，组织人员，还要学习农业知识。这其中最著名的农书是《四民月令》，叙述田庄从正月到十二月的各种农业活动。举一个例子，盖高楼大厦的工地上，我们往往能一眼看到上千个农民工，可是没有那四五个技术员，一套楼也盖不起来。士族就是庄园生产中的技术员。由于当时农业生产方式落后，农业工具落后，士族在庄园生产中的作用巨大，可不只是一个监督作用。 这个时代，士族是最勤奋学习的群体，最有“管人”经验的群体，他们岂能不崛起。可见，当新技术到来之后，还沿用旧的生产制度，将产生更大的危害。 当农业进入现代化后，印度还维持小农经济，粮食丰盈，医术提高，人却闲着没事干，可能是人口暴增的主因。唯一的改变方法是，进入现代化的农业，使人脱离土地，流动起来。流动的社会人口增长都不快。最后需yào 指出的事，北朝并没有完全走出士族社会,但为走出庄园经济指明了道路。 http://www.qidian.com 起点中文网www.qidian.com欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！ 第一节 儒学核心是学以致用 总论：隋朝之后，儒学从再次确定“性本善”为起点，依次推理出格物致知，致良知，知行合一。讲，人的本性是全面的善德，要把善德的本性全部挖掘出来（穷理尽性）。明确这些善德（致良知），最终人的行为不能脱离人的善德（知行合一）。 儒学从天命和道中脱离出来，主流研究‘人’，确切的说主要研究“德”，是具有划时代的进步。而这一改变是北朝儒学的功劳，南朝儒学只起到理论上的补充作用。没有南朝那两本书，隋唐两朝儒学就不能发展了吗。自欺欺人！ ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 这里首先要阐明，儒学到底是用来干什么的，它的核心是什么。儒学的核心不是推行道德，而是‘学以致用’。 在前期三圣孔子、孟子、荀子时代，儒学的核心功能是治国、行政，这一功能一直沿续到南北朝末年。因为，这一时期儒学的对象针对的先是世袭士族，后是不世袭士族。他们的目标就是做官，或管理“人”。魏晋南北朝不世袭士族，很多人在家中就要管理上万人，可以说他们一起步就比县令管的人多，所以他们学习儒学治理国家或家族。 孔子《论语》有一则很出名的典故。孔子东游路过卫国一地，感叹：这里的人真多啊！弟子就问他该如何治理，孔子说：“使其变富（富之）；弟子再问：富裕之后再如何治理？孔子说：教育他们（教之）。这则典故说明，儒学在孔子时代更多的是一种治国方法。 儒学的核心是“经学致用”，孔子也教授六艺－－－礼、乐、射、御、书、数。孔子的理论到了“仁”就到了尽头，不再讲更高深的东西。像什么天呀、命呀，孔子是不讲的。不是他认为这些东西不重yào ，也是孔子知dào 自己搞不懂。孔子精通周易，而从不卜卦。“知之为知之，不知为不知，是知也。”这代表了孔子一个非常重yào 的观点，即朴素的实事求是观点。不强行为儒学立根立命，只研究儒学的实用性。 不要小看这句“知之为知之，不知为不知，是知也”。一切唯心学说是不能提这个观点的。世界是上帝创造的，哪有上帝不知dào 的事。 孟子虽然提出：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也，夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。” 孟子虽然简单到不能再简单的提到“天”和“命”，但是他也没有研究天命，只是说认识心性则知天，修身则立命。他的理论核心还是指向人的自体。 孟子的“天时不如地利，地利不如人和”，也是表明孟子更看重的现实社会中的人。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨······ 孟子的思想是以人在现实社会中安身立命为核心。人能安身立命，国家就会繁荣昌盛！所以说：“民为贵，社稷次之。” 孟子说：‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。’注意最后一句‘天下可运于掌’。这句流传千古的名言的落脚点在这里，真是令人诧异。在那个‘王霸’时代，天下‘不’可运于掌！这句话也说明儒术开始更侧重治国方法。可是太理想化了。不可实现。 孔子重点研究如何做事，孟子重点研究如何做人。所以到孟子时候儒学才完成了一个较完善的体系，形成了儒学。 如果说孔孟还是回避天，那么荀子就是直接否定天。荀子认为，自然界和人类各有自己的规律和职分，天道不能干预人道，天归天，人归人。故言“天人相分”，不言合，治乱吉凶，在人而不在天，并且天人各有不同的职能。如“天能生物，不能辨物；地能载人，不能治人”（《论语》）。天有其时，地有其财，人有其治”（《荀子·天论》） 儒学是讲“经学致用”的，而且在两千年的儒学发展中，“经学致用”一直是儒学发展的一条暗线。 可见，孔子、孟子、荀子都是不讲天的。 ========= 笔者语：在北朝，士族失去直接做官的特权，以讲究“自身修为”为前提，使儒学进入研究“德”的时代，开启了儒学的新篇章。所以，那以后儒学的主流不再研究天道，而是研究“人”，更确切的就是研究“德”。才向‘处事能力’上发展。重yào 文献证明是《颜氏家训》。 因为北朝儒学更加强调了“学以致用”之后，儒学加重了它“积极入世”的思潮。过犹不及，其缺点是过于“功利”，“德”的培养成为教育中的重中之重。 从这一点上看，后来一千多年儒学的发展路线就非常清晰了。 隋朝之后，儒学从再次确定“性本善”为起点，依次推理出格物致知，致良知，知行合一。讲，人的本性是全面的善德，要把善德的本性全部挖掘出来（穷理尽性）。明确这些善德（致良知），最终人的行为不能脱离人的善德（知行合一）。 第二节 儒学第一次革命是荀子完成的 儒学第一次革mìng 是荀子完成的。他使儒学产生‘方向性’的转变。 孟子的学说虽然成为一个体系，但是孔子以《周易》、周礼为基础，希望实现西周的政治模式，已经成为昨日黄花。 孟子说：‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。’注意最后一句‘天下可运于掌’。这句流传千古的名言的落脚点在这里，真是令人诧异。在那个‘王霸’时代，天下‘不’可运于掌！这句话也说明儒术开始更侧重治国方法。可是太理想化了。不可实现。（直到隋朝文中子改革，才向‘处事能力’上发展。重yào 文献是《颜氏家训》） 作为最早强dà 的晋、齐二国，在世袭世禄的公侯伯子男体制下，其强dà 的结果竟是‘土崩瓦解’。他们也成了最早灭亡的强国。田氏代齐和三家分晋几乎是在同一时期完成的。 孟子在齐国，建立了一套公侯伯子男的世袭制度，是逆时代而行，不可实现。所以孟子，不管是在当时学者中，还是在王侯中的地位，很明显不如孔子在他那个时代的地位。 当时改革的主体是‘农耕制度的改革’。‘王公’所有改为私有。以此为核心，阻碍改革的‘意识形态’、官僚制度等等也要革新。 春秋战国，在铁器已经被大量运用于生产之中，农业生产已经不需yào 官员的督导，你只要不管理他，他就会自己大量的开发田地，使国家粮食充足。这样使公侯伯子男等世袭官员失去优势，一个国家也可以变成中央集权制的国家。官员只向国王负责，没有了一层一层的盘剥，既可以做到减少赋税，还大大增加了国家财富。又可以加强中央集权。 所以在仁义思想的主导下，实质推行西周的政治制度，已经变得愚不可及。因此在孟子这一段，是儒学第一个低谷。有人把儒学第二个低谷说成是魏晋南北朝时期，我对此有不同看法，在《说魏晋到隋唐儒学的发展》文中专论。 社会在向东走，而儒学所持的政治理论，是要维护西周的政治体制。这使其产生了‘方向性’的大错误，给儒学带来不可逆转的颓势。而在理论上改变这一颓势的是荀子，荀子在仁义的基础上，并举礼法。尤其是其“法后王”的理论，‘隆礼尊贤而王，重法爱民而霸’。‘不慕往，不闵来’，‘当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣！’使儒学的最终思想产生方向性的转变。儒学从反对改革者，一举成为改革的先锋。 “天行有常”荀子以为，天不是神mì 莫测、变幻不定 “天人相分”荀子认为自然界和人类各有自己的规律和职分。天道不能干预人道，天归天，人归人，故言天人相分不言合。治乱吉凶，在人而不在天。并且天人各有不同的职能，“天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人”（《礼论》）“天有其时，地有其才，人有其治”（《天论》） 荀子引进“法”这个理论是非常大胆的。在西周土地和人民，被公侯伯子男一级一级的管理，就是说王很难管到‘公’，公很难管到‘候’，基本上属于一种人制为主。法制改变了这一切，但是“法”这个词，并非出自儒学，而是出自法家。 百家争鸣，一马当先，这个一马当先的就是法家。随着法家李悝在魏国的率先成功，称霸天下，使各国纷纷效仿。法家借用黄老之术，是在理论上对西周制度的最大打击。 黄老之术区别于后面的老庄哲学，他是假借黄帝治国方案。用老子的天道无常，人只能更加的适应。这一理论来推行改革，谁又知dào 黄帝推行的是什么治国之术，但肯定不是西周的治国之术。这是法家在推行土地改革和官员制度改革的过程中拥有的巨大舆论利器。 孟子使儒学成为完善的学说以德治国。像《老子》一样，但缺乏行之有效的办法。正所谓：虽可用于天下，不足以用天下人。荀子‘重礼尊法’的思想使‘仁义’的推行现实可行。解决社会主要矛盾。 孟子说人皆可以为尧舜—用道德自律。 荀子说人皆可以为大禹—用礼、法约束（其礼义，制法度。涂之人可以为禹）。 而荀子并非抄袭法家的法，而是嫁接，使法走入正途。法家的法的基础是，社会经常变化，应因地制宜，因人制宜，因时制宜。根据具体的情况来制定具体的法律。（这种方法对吗，这种说法不对）。 荀子以为，礼义是立法的精神，如果人们爱好礼义，其行为就会自然合法，甚至不用刑罚，百姓也能自然为善。总之，荀子的礼法兼施、王霸统一，是对对礼法、王霸之争的总结。其实质是：社会文明程度越高，法律越不严酷。 儒家的法律是法出于礼（礼：乃是正人身之法也。处事有规），法出于道德。法律是用来维护道德基础，这被后世广泛认可，即使在西方法律也是出自基督教道德。所以在美国大法院的浮雕塑像上，所描绘的法律先知中，东方的代表是孔子－－－以德为体，以法为用。 《荀子·非十二子》中大骂‘法家’。后来杨倞在注《荀子》时作了进一步的解释和发挥：“慎子本黄老，归刑名，多明不尚贤不使能之道。故其说曰：‘多贤不可以多君，无贤不可以无君。’其意但明得其法，虽无贤亦可为治，而不知法待贤而后举也。”杨倞的这种解释和发挥对帮zhù 我们理解荀子的观点很有裨益 荀子嫁接了法家的法，使儒家在其‘仁义’理论思想不变的情况下，政治拥护方向一举改变，政治方向几乎和孔孟的政治方向完全相反（当时则动，物至而应）。这是一个巨大的有胆识的改革。儒学从保守，转变为支持改革。甚至有人支持极端改革。像董仲舒等汉儒甚至要全面‘解放’奴隶。这在当时就过于激进，无法实现。 孔子开创儒学，孟子将其完善为一个思想体系。荀子使儒学行之有效，现实可行。他的行事法则不再是‘适应天道’，而是‘窥敌观变，欲潜以深，欲伍以参’（深入研究，广泛对比）。至此儒家学徒成为－－－进则可安天下,行则能明礼义。 北朝社会使儒学产生第二次划时代的革命 有人用唐代修订的四书五经以南朝学说为主版本，来说明是南朝保存了国学。但是他们没看到北朝儒生因缺少社会特权，使北朝儒生重视自身的修身、立命，“用”字当头。这使北朝率先完成儒学的导向性革mìng ：儒学从研究“道”转向为研究“德”。 儒学从天命和道中脱离出来，主流研究‘人’，确切的说主要研究“德”，是具有划时代的进步。而这一改变是北朝儒学的功劳，南朝儒学只起到理论上的补充作用。没有南朝那两本书，唐朝儒学就不能发展了吗。自欺欺人！ 儒学是讲“经学致用”的，而且在两千年的儒学发展中，“经学致用”一直是儒学发展的一条暗线。 隋之后，小农经济兴起，逐渐在宋朝形成主体。人们必须通过科举才能进入官场治国，而能进入官场的人就太少了。这时候，儒学核心转向－－－－立命、安身。 儒学前期的核心功能是治国，治家族；后期是立命、安身。总的来说儒学就是用来‘用的’学问。经学致用也。 隋朝之后，儒学从再次确定“性本善”为起点，依次推理出格物致知，致良知，知行合一。讲，人的本性是全面的善德，要把善德的本性全部挖掘出来（穷理尽性）。明确这些善德（致良知），最终人的行为不能脱离人的善德（知行合一）。 在那个时代，单就“重君”和治理地方就已经可使儒学成功。而在魏晋之后，儒学已经吃掉法家。在十六国和北朝时候，儒生在庄园外没有太大的特权。但是有一个统计，北朝士族，在王朝官员中也能稳定的占到总数的70%之上，最高时占79%。南朝最高时士族官吏也只占81%，这是令人震惊的。 北朝重儒学，但不重也不行，因为他能用的治理地方的人员，也只有在儒生中寻找。不然让老道、大和尚去，还是让一字不识的武将、太监去。 士族虽在北朝社会特权不重，但有钱，有时间，有传承。更重yào 的是，他们要管理大族产业。他们近乎垄断文化和管理才能，使他们在北朝官僚中仍占有重yào 地位。 在士族的特权逐步下降已经成为不争事实之后，士族最终失去特权是迟早的事。士人不能一出山就当官，士人追求修身、立命之学，为将来的以才德取士，科举取士做好充足准bèi 。唐朝诗人白居易参加的一种科举为——才识兼茂明于体用科。 在北朝缺特权的士人也只有做到才识兼茂，明于体用了。著名的《颜氏家训》就在这一时期诞生了。著作人颜之推本是南朝士族，二十岁出头被北周掠走，但北周对士族还是很客气的，给他安排了官职。颜之推归国心切，逃走了。可是无法南逃，就先逃到北齐，其才华横溢，在北齐也做了官。后北周灭北齐，又回到北周，在北周和隋代又做了官。从颜之推的经lì 来看，北朝并不是一片黑暗的。 《颜氏家训》是他在快六十岁时写成的。《颜氏家训》的主张就是“学贵能行”。讲究修身、处世，反对南朝士族对儒学高尖顶的研究。认为这是空谈高论，不务实jì 。传授儒学真zhèng 的核心价值——仁、义、礼、法。 其对法在教学中的作用之重视，令人震惊，“笞怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。治家之宽猛，亦犹国焉。” 《颜氏家训》证明了北朝儒学率先向“修身”、“安命”为核心的方向上转移。再次深刻的明确了儒学的‘以用为本’的入世思想。 北周有鉴于在官员的选取中只有用儒学人士，而出台了《六条诏书》（治心身、敦教化、尽地利、擢贤良、恤狱讼、均赋役）。 规定，凡做不到这六条，加上不懂会计学的人，不得为官。这制度本是北朝儒学大家作出的，只是得到了皇帝的赞誉和大力支持。这六条反映了北朝大儒的儒学态度。 这个态度就是，儒学家第一要务是修身，学习有才华（治身心）。第二点是道德优（敦教化），懂经济（尽地利、使人富），会使用法律（恤狱讼），甚至还要学会数学（计账法）。这是何等的‘经学致用’！ 儒学再次回到“经学致用”上来。后世王朝进入小农经济，没有大庄园供儒生实践，后世科举就取这六条中的前两条——有才华、道德优。等儒生考上进士之后再学习后四条。所以儒生登进士后，一般只给个“做副手”的官，先跟着学习一段时间。 儒学在成为古代主意识形态之后，汉儒讲天。做好事老天会奖励你；做坏事老天会惩罚你。使从孔孟荀一直传承的经学致用变了味，有向宗教靠拢的萌芽。 魏晋南朝讲道。人要顺应自然的客观规律，人要顺应“道”才能安身、立命。这个说法看似正确，其实却有很大问题。因为这个道（自然规律）到底是怎样的，人掌握不了。自然规律是什么，不要说古代，就是放到二十一世纪的今天，放到二十五世纪的将来，也恐怕不能完全研究出来，人怎么能完全顺应它。所以，魏晋研究这个“道”，研究成玄之又玄，或许是个必然。 正因为这个“道”玄之又玄，在每一个人的心中有各自的标准，容易被“揉捏”，所以被大士族利用，形成自由式的思潮。 在我们知dào 没有天意，而道（自然规律）又不能被掌握之下，只能退而求其次。有学问，讲道德，成为人在社会中安身立命的最好方法。相“比较”而言的最好方法，也是在大多数情况下最现实的方法。 所以，北朝以讲究“自身修为”为前提，使儒学进入研究“德”的时代，开启了儒学的新篇章。所以，那以后儒学的主流是研究“人”，能确切的就是研究“德”。 因为北朝儒学更加强调了“学以致用”之后，儒学加重了它“积极入世”的思潮。过犹不及，其缺点是过于“功利”，“德”的培养成为教育中的重中之重。 从这一点上看，后来一千多年儒学的发展路线就非常清晰了。 隋朝之后，儒学从再次确定“性本善”为起点，依次推理出格物致知，致良知，知行合一。讲，人的本性是全面的善德，要把善德的本性全部挖掘出来（穷理尽性）。明确这些善德（致良知），最终人的行为不能脱离人的善德（知行合一）。 儒学从天命和道中脱离出来，主流研究‘人’，确切的说主要研究“德”，是具有划时代的进步。而这一改变是北朝儒学的功劳，南朝儒学只起到理论上的补充作用。没有南朝那两本书，唐朝儒学就不能发展了吗。自欺欺人！ =========================== 南朝的士族统治阶层不会轻易地让出手中的特权，又利用对“玄学”的垄断，必然会在社会的主意识形态上加强士族特权的理论。他们主研究的这个“道”必然会走向“士庶天隔”。他们会宣扬大自然其中的一个规律，就是：士就是士，庶就是庶。这样在这一层面上又会走成“天命论”，最后很可能被宗教哲学吃掉。这或许不是危言耸听，南朝还是“本体不分”的儒学，在“天命论”上拿什么跟佛学拼。 我的这一设想其实在南朝末已经有所表现，士族宣扬“士庶天隔”，佛寺林立。而古罗马帝国前期的思想学说，就是在被贵族发展成“士庶天隔”之后被宗教吃掉的。和孔子同时期的苏格拉底讲至爱至善；亚里士多德讲“|物质”。古罗马哲学主流斯多葛派前期讲万物的永存不朽，人人平等；晚期贵族产生开始消极遁世，讲宿命论。330年左右颁布一道法令禁止佃农离开祖种的土地，用现代话来说，他把佃农变成了农奴，终生依附在那块土地上。393年罗马皇帝狄奥多西一世宣bù 基督教为国教，被神教吃掉。 贵族的意识形态一定要借助神学，因为不管你王弼说破天，就算是再伟大的逻辑辩驳，再严谨的科学推演，也不能说服人们－－－贵人富命，卑人贱命。只有神学可以做到。神学可以说“不要羡慕贵人，人家上辈吃过苦，你这辈子好好干，下辈子也当贵人（轮回说）；或者死后被度到西天极乐世界；要么上天堂。宗教是先“信”后理解的。（’先信后理解‘是宗教哲学家们的定论，不是笔者空口瞎说） 后果更可怕的是：因为后来一千五百多年的历史是宗教人士说写的。对宗教前的哲学思想多有隐含，甚至篡改，以至于后世想深入研究，重新拾起都不太可能。博爱、公正在西方宗教史之前早就有。可是早被篡改的面目全非，无法拾起。只好来东方借‘仁义’。 当1993年我国的考古学家挖掘出来战国时代的《老子》原著时，惊奇的发xiàn 我们读了两千年的《老子》，原来是被汉儒篡改以后的版本。由于伪流传已广，我们今天大多数人研究的还是儒家伪本。悲催，还是可笑。 ========== 唐朝是儒学发展的一个极端重yào 的阶段。相对比较完善的科举制度，使儒学人口成几何式成倍增长。这是唐朝对儒学最大的贡献。（秀才、明经、进士、明法、明字、明策、道举、童子八科） 平民儒生给士族子弟造成极大大力。世家子弟又在学习儒学上比平民儒生有更大的优势。两派都是压力极大。只好一心只读圣贤书，放qì 对‘玄之又玄’的最高理论的追求。 另一发面，唐朝的小农经济相比于宋朝还有很大差距。平民儒生既要学习儒学，又拼搏在温饱线上，大多数成就自然不会太高。理论贡献对他们来说不现实。他们给世家子弟造成的压力是‘群狼压力’。 而世家在唐朝是走下坡路的，一直在衰落。想让他们做出更高的理论贡献也是不现实的。 但是唐朝在普及儒学人口上的贡献，比任何一个朝代对儒学的贡献都大。不能认为没有理论贡献，唐朝就是儒学低谷。 反倒是整个社会因‘儒学’而骚动。 ============== 经学致用在明清的表象就是考秀才。 在明清时期，我国进入了典型而成熟的小农社会模板，自给自足，重农仰商。一个普通人如果想光明正大的脱离农业生产，最佳的捷径是考取秀才，举人、进士或许先不去指望。一旦他考取了秀才，他便可以光明正大脱离农业生产。 秀才不用交公粮、赋税，甚至解除徭役。这使其可以安心从事教学，再不济可以当医生，实在不行可以替人写信，或干脆做个相士。有人会嘲笑我的论点。小小秀才算什么！请联想一下，那么小小‘铁饭碗’又算什么，多少人拼的头头破血淋。 小农社会自给自足的特点，使人们对科技的渴望降低，社会几乎停滞不前。因为这一个家庭男耕女织从出生到死亡，都不需yào 社会参与。这里要说明的是，并不是农耕的人先发xiàn 了‘铁’。游牧的人发xiàn 了铁，把他当宝贝，做成装饰，而农耕的人把它做成锄头。蒸汽机的早期原型在农耕社会也早有发xiàn 。 最典型的是‘石油’。在《梦溪笔谈》里有明确记载。对其使用上也有精准的猜测。但是在农耕社会里它既没有煤好使，也没用煤好开采。没有用。 所以从大的意义上讲，新事物的出现不是谁先发xiàn （发明），而是谁最需yào 。小农社会自给自足的特点，使人们对科技的渴望降低，社会几乎停滞不前。 ===================== 自北朝后，国学以“德”为主要研究对象发展了一千多年，为什么会在清末不批自倒。 原因也很简单，社会变了。儒学这一千年研究总结出的是小农经济下的道德，有很多“道德”和今天的商业社会格格不入。 比如《颜氏家训》中极端鄙视妇女。认为女人不仅不能治家，更不能治国。如果她有才华（注意是有才华的情况下），也只能辅助自己的丈夫。这个道德观念，即使是我这个大男子主义者，也不能接受，何况古代儒学还有很大的重君道德。儒学当然不批自倒。 那么儒学是否有可能死灰复燃？一定会！因为时至今日，习学问、修道德仍然是在社会中安身、立命的最主要方法。儒学只要总结出符合今日社会发展的道德观念，就会再生。 所以在新的形势下，研究如何经学致用成为儒学的最迫切的课题。 社会最缺什么？社会最需yào 什么样的知识？人应该具备什么样的能力？ 当然我们不能从历史中寻找答案，而只能在历史中找寻“灵感”。 今天的时代是融合的时代，笔者认为公平式社会主要的任务还是：在不失公平之下，如何最大限度的容忍自由。 把儒学的根“考”衍伸为社会责任，既不改其忠于社会的实质，又不再阻挡人的流动。以人的权益为礼，鼓励人实现自身的社会价值。 我再说一遍，儒学应以社会责任为根本，以正义、仁爱为主干，以人的权益为轮廓。 就是，仁爱、正义、人的权益，使人修身、齐家、立业。 叹一声：多情者多艰，寡情者少难。情之不敛，运无幸耳。 第一章 赵王司马伦 1 如佳是伦敦孔子学院的一名年轻女教师，虽然她还不到三十岁，却对国学有深厚的的造诣。这天下了课，有一位名叫亚当的学生来请教如佳，问：“在公元300年以前，东西方几乎同时进入了成熟的庄园经济，随之产生了贵族式统治。可是，为什么其后中国只用了300年，就走出了这贵族式的统治，而西方却在这种模式下一直走到近代资本主义革mìng 才算结束，走了近一千五百年？” 如佳一愣，如佳对中国历史上各个时期的国学都有深入的研究，可是她对政治制度却研究很少。于是她对亚当说：“为什么说中国仅用了三百年就走出了庄园经济呢？” 亚当说：“我对中国政治经济史比较了解，公元六百年左右的隋末农民大起义，就证明了中国的庄园经济已经不是社会经济的主体。在这次起义中，不管是领袖还是中低层起义军官，多出自农民。所以《隋书》感慨地说：‘彼山东之群盗，多出厮役之中，无尺土之资，十家之产，岂有陈涉亡秦之志，张角乱汉之谋哉！皆苦于上欲无厌，下不堪命，饥寒交切，救死萑蒲’。” 如佳说：“剑桥中国史侧重对社会的表述，每段历史都是请这段历史的泰斗级专家编写的。你可以看一看剑桥中国史中的魏晋南北朝史部分。” 亚当笑了笑：“老师，看来您对政治军事史不太熟悉，因为中国仅用三百年就走出贵族占主体的历史，这三百年，在中国浩瀚的文明史中如白驹过隙，此后一千多年的小农意识支配下，人们从没有读懂过两晋文明。没有说服力的学说，所以剑桥中国史中并没有撰写魏晋南北朝这一段。南朝大庄园主（大企业）执政；北朝鼓励大企业发展，但不允许大企业执政。这段历史对看清今天东西方社会之异同，太有意义了。” 如佳说：“其实我对历史，尤其是魏晋南北朝的历史也不熟悉，但是你说出的这个问题很有趣，让我回去研究一下这方面的一些专著，再来向你解答。” 如佳回到自己的公寓里，她想查阅一下关于社会发展的一些专著。因为她理解很多政治的大变革，往往是由科技和社会的发展而引起的。比如，西周时代实行的井田制，就是因为当时的农具停留在青铜时期。直到汉朝，铜和金还是不分的。如此珍贵的农具就不是家庭或家族可以用得起的。所以，只有实行公有的井田制，由国家派人组织调度农业生产，合理使用公家青铜农具。所以这一时期的生产必定是公有制的。而国家派到远方去组织安排的人，也就成了世袭贵族。后来铁器被广泛运用在农业生产之中，大的家族和一群人就可以自行从事农业生产，不再需yào 一个子爵、男爵来安排生产。这样，私田制开始流行，世袭贵族开始**。生产力产生划时代的飞跃。沿着这个思路，如佳就想找一些讨论魏晋时期科学技术和社会面貌的专著来看。 可是令如佳很失望。在中国随后的上千年史中，中国一直处在自给自足的小农社会中，社会的演变并不复杂，以至于描写讨论古代社会的专著非常少。中国的《二十四史》都出自两千年的封建社会中，以至于使中国的史书成为一个研究人与人关系的专著，对社会的描写非常少。往往一套几十本的断代史中，只有一个章节或者半个章节在描写讨论社会制度。在寻找的过程中，只发xiàn 了一本《南北朝经济试探》，如佳就把这本书下载来看。 原来战国之后，虽然铁器大量运用在农耕生产之中。但是铁的冶炼技术非常落后，还没有钢，只能炼出粗糙的块炼铁，无法造出锋刃的铁具。农田也需yào 种一年，歇一年。这样由人来调配，组织的庄园耕种方式仍然代表了社会最高的生产力。庄园成为国家赋税的主体。 由于社会方面的史料甚少，所以这本书也只能无奈的加上“试探”二字。里面有很多的内容，作者也搞不太清楚，像读到有人自卖为十夫客，关于这个十夫客也只是笼统的解释为佃户，他自己把自己卖为十夫，但是没有多长时间，他竟然还能把自己赎出来成为平民。这个十夫到底是一个什么样的社会关系？现代人也很难搞懂。如佳越看越头疼，一看已到了晚上两点多，就把电脑关掉，一头倒在自己的席梦思软床上，嘴里念叨着：十夫、十夫······昏昏入睡。 日有所思夜有所梦，在梦中，如佳发xiàn 自己穿着古代妇女的长衫，掉下了悬崖。如佳猛地睁开眼睛，却更加惊异的发xiàn ，自己正挂在悬崖边的一棵小树上，小树离悬崖顶上只有三四米，但是小树的下方是万丈深渊，吓得如佳出了一身冷汗，赶紧喊救命。忽然一个矫健的身影，腰间捆着一条绳索，矫健的蹦到悬崖壁上的小树旁，一把搂住了如佳的腰，然后冲上面说：“快把我拉起来。” 片刻，这个人抱着如佳被拉上悬崖。如佳惊魂未定，却又思索是否在梦中。她想咬一下手指将自己咬醒，可是咬的过于用力，以至于眼泪差点流出来。 这是什么样的一幅画面，眼前的这十几个人衣着古怪，打扮的像是在拍古装戏，如佳不记得自己去过什么拍戏现场啊，这是怎么个情况？ 这时，这群人中为首的一位神采奕奕的男人走过来问道：“在下刘舆，小姐，你还好吧？” 如佳看到这个男人，神采奕奕，锦衣华服，又不像是在拍戏，心中突然升起一丝恐惧：莫非自己穿越到了古代？遇到了隔世中的男主角吗？这个主角还是好帅，好成熟，就是岁数有点大，看样子都快四十了。 刘舆看到如佳正在愣神，身体好像没有大碍，就冲如佳说：“既然小姐无恙，我们一行还有急事，就此别过了。”说着，那个男人轻盈的骑上马，他身后的十几个仆人也都跟着上了马。 如佳一时大惊，自己也不知dào 这是什么地方，什么年代，可算遇到了好人，哪敢轻易把他放走。于是一咬牙拉住了那个男人，说：“先生，好人做到底，你可不能把我一个人留在这荒郊野地。” 刘舆一愣，说道：“那你的家在哪里？我派人把你送回去。” 如佳说：“我的头被树干重重的撞了一下，一时记不清家住哪里了。” 刘舆无奈的笑了：“我们有急事去京城，不能在此耽搁，你既然说不清你家在哪里，那能让我们怎么办？我们可耽误不得。” 如佳没法，耍起了无赖，说：“当年王朗救起了一个被人追杀的人，华歆不同意，可是王朗偏要救。可是到了后来，追兵快撵上来了，王朗就想把这个人推下船自保，而华歆却又不同意。他说，当初不让救这个人就怕出现麻烦，但现在已经救了，就要救到底。最后他们还是没有放qì 这个落难的人。所以，你既然把我从悬崖上拉了下来，就不应该把我扔在路上。” 刘舆面无表情的看着如佳，心中犹豫了一会儿，问道：“你还记得自己的名字吗？” “我叫崔如佳”如佳说出自己的名字。 刘舆暗暗惊奇，说：“不如这样，你先跟我们走，什么时候你想起自己家在哪里，我再派人把你送回去。这样，既不耽误我们行程，也没有抛弃你，你看行不行？” 如佳只好悲催的同意了。刘舆让仆人让出一匹马来，让如佳骑，问：“你可会骑马？” 如佳说：“我会骑马。”如佳出生在呼和浩特，直到去厦门上大学，一直生活在草原上，非常喜欢骑马奔驰在草原上。 如佳骑在马上跟在刘舆后面，心中念道：我是真的穿越了吗？这又是什么年代？ 如佳真的穿越了。她竟然回到了公元300年，这正是西晋末年战争开启的这一年。 公元266年，曹魏禅让西晋，晋武帝司马炎登基。公元280年，晋武帝灭吴，晋朝统一中国。公元290年，五十五岁的晋武帝去世，晋惠帝登基上台。晋惠帝就是中国历史上有名的的呆皇帝，他有一句名言，就是“穷人没饭吃，可以吃肉啊”。由于晋惠帝的呆傻，当年围绕着朝廷的执政权，展开了一波风云变幻的执政权的争夺。 在这一年中，武帝的顾命大臣太师杨骏被杀，皇室中两位重yào 成员，汝南王司马亮和楚王司马玮，都成了这场权力角逐的牺牲品。最后，由贾后家族获得重yào 的执政权。但是，贾后自己一般不干涉朝廷的公务，政令一般出自宰相（中书监）张华和贾后的名门亲族之手，贾后通过其亲族裴楷、裴頠、贾模、郭奕等维护权力。由于这些人都是才华横溢，而又有正义感的贵族，所以西晋政权又维持了其十年的锦绣繁华，如回光返照一般，帝国进入了最繁华的时代。 可是，随着惠帝年龄越来越大，贾后却始终没有生下一个儿子。这使得贾后对惠帝唯一的一个儿子的存zài 越来越不安。到了公元300年，贾后将太子骗进宫，灌醉之后，骗写下了一封辱骂其父皇的书信，然后交与惠帝。最后将太子治罪，关进金庸城。潘多拉的盒子被打开。这一事件引起了司马氏诸王的不满，西晋末年的战乱就此拉开帷幕。 http://www.qidian.com 起点中文网www.qidian.com欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！ 第一章 赵王司马伦 2 他们一行十几个人在驿道上纵马奔驰。时至中午，太阳懒洋洋的挂在空中。众人又饿又渴。正在这时，刘舆看到前面路边站着两个人，他们牵着马等在路边。等着刘舆的是他的二弟刘琨。山路崎岖，刘琨带一个人，先行探路。可是他玩性大发，跑得太远。刘琨看到刘舆，指着不远处有个旗子，对刘舆喊道：“大哥，前面应是一个茶铺，我们去那里休息一会吧。” 走近一看，果然是一个茶铺。众人兴高采烈，赶紧下马，纷纷入坐。 大家给刘舆兄弟留下一个还算比较干净的桌子，又有人放了一些干粮和干肉。刘舆兄弟一起入座。如佳见没一个人理她，便对刘舆喊道：”我坐哪里呀？”。 刘琨冲她一笑，“当然是坐我旁边了。”又回头对刘舆问：“分开还不到两个时辰，您从哪买了如此漂亮的一个美人。” 如佳可不想招惹这位花美男，但也无法，只好乖乖的坐在刘琨兄弟的桌上。刘舆将偶然救下如佳的经过告sù 刘琨。还向如佳介shào ：“这是我家二弟刘越石。” 小二看一下来了这么多人，也不知该和谁打招呼，一时愣在一边。刘琨看了一眼小二说：“店家，给我们每桌都上最好的茶，有什么热的干粮也端上来。” 小二赶紧端着大铁壶走过来，翻开茶碗，给刘舆兄弟和如佳都倒上茶。边说：“我们这里穷乡僻壤，只有这一种茶，只是给过路的大爷们止止渴，还请大爷见谅。不过倒有热的饼子和咸菜。” 刘琨想了想说：“给每桌上一盘咸菜就行，”看看如佳又说：“可以给这位小姐上一盘饼子。” 如佳赶紧说：“不用照顾我，我吃你们自带的干粮就好，天气热，我不怕凉。”如佳心想：看来这个刘琨还有点绅士风度。其实是路摊的干粮粗糙难咽。 如佳端起大粗碗轻轻地抿了一口。如佳一皱眉，还没等她说什么，就听到刘琨喊得这一句：“哈，这哪里是茶？简直就是草嘛。” “大哥，大家都累了，不如我们在这里多休息一下，叫小二沏我们自己的茶吧。” “好吧，小二，沏我们自己带的茶吧。” 旁坐的一个侍卫马上解开桌上的包袱，取出一个小罐，递给小二。 如佳又抿了一口茶，抬头看清山绿水，清风习习。如佳想果然是好景致啊，可是现在又在何年何朝？但愿是隔世盛世。怎么问这兄弟俩？唉，反正他们当我是什么也不懂的小女人，我就直接问吧。 如佳把心一横，对刘舆说：“我被碰晕了头，请问这是在何时何地？” “这是永康元年，我们是在回洛阳的途中。”刘舆说。 “这是哪个朝代？”如佳不好意思问了。 刘舆兄弟同时一楞，越石笑着说：“看来你的确被撞的不轻，连身在大晋朝都不记得了吗？” 如佳一听大惊，长叹：“我以为在盛世，不想却·····身处末世之中！” 这时小二把新沏的茶给三人端上，越石喝了一大口，讥笑到：“都不知dào 是大晋朝，却瞎说什么末世，现在是真zhèng 的盛世！” 如佳也气道：“本姑娘不知秦汉，无论魏晋！山野村妇一名。” 刘舆笑着听他们吵嘴，看了如佳片刻，对越石说：“兄弟，你还记得咱家刘毅中郎当年说得话吗？” “噢，他当年怎么说得？”越石问。 刘舆说道：“我也是听父亲说得，他说当年武帝问刘毅，自己可比汉时哪一皇帝？刘中郎说，可比桓灵。武帝听后大惊：‘朕是开国之君，他二人怎可和朕相比。’刘中郎说：‘桓灵买官入国库，而陛下您卖官得钱入私库。甚至不比桓灵。’武帝很尴尬，悠悠的说：‘朕有你这样的忠臣，而桓灵没有，朕还是比他们强。’刘中郎也就不多说了。父亲还对我们说，刘中郎的本意是说，时下已是盛世之末，社会乱象丛生，积习难返。” “噢，我也想起来了，那是十几年前的事了，那时我还小，一时忘了。”越石说着，陷入了沉思。 如佳说：“从曹操平定天下，整个北方基本上安定下来，后面的战争大多发生在边关，整个国家基本上是呈享太平的。其后魏晋均是禅让，到如今已近百年，恐怕要合久必分了。” 如佳没敢说得太明白，从刘舆的话里，她已经推断出时下的时间，应该是晋朝的晋惠帝时期。 如佳是孔子学院的老师，自然是对历史了如指掌，可是偏偏对这个“晋”不太熟。想起鲁迅的一篇文章，讽刺人们对三国故事如数家珍。而对紧接下来的两晋却读不下去。如佳对两晋也是知之甚少，只知八王之乱，王导、谢安。 不过，她还知dào 这个晋惠帝。只知dào 他的一句话:百姓没饭吃，可以吃肉。这是个著名的白痴皇帝，八王之乱就发生在他执政的后期，所以如佳才敢说“合久必分”。 http://www.qidian.com 起点中文网www.qidian.com欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！ 第一章 赵王司马伦 3 刘舆吃了几口干肉，对刘琨说：“二弟，如你所说，皇后想加害太子，事态的确非常严重。” 刘琨说：“是，大哥，我相信你的判断。但是，比十年前的那次还要严重吗？” “十年前，为了杀权重杨俊，使得二王被杀，但当时皇后也算是为了朝廷，虽波及无辜，但终究还被谅解。可这次真如传闻，杀了太子，恐天下将大乱。要知dào 圣上只有此一子。太子一死将危及朝廷根本，天下人会认为皇后要做吕后。而诸王要竞逐储君之位，天下大乱。” “汉朝也有七王之乱，不是评定了吗？”刘越石问。 “这个不一样”。如佳已经听懂了刘舆的意思。 “汉初，虽然朝廷削藩过急过快。但是，七王联合起来向长安进军、问罪，在天下人看来是叛逆行为，大小官吏、民众大多站在朝廷一面。而今如果太子被杀，皇帝绝后，他又没有主意，任人摆布，就成了帝失其鹿，而诸王共逐之。储君之争，官吏、士族为了家族利益，也只好被迫站队了。” 听到这里越石把茶当酒，一饮而尽，大声说道：“真如你所言，那正是我兄弟建功立业之际。” 如佳听了这话一愣，心里仔细想和晋朝有关的人物，嘴上轻轻地念道：“刘舆、刘越石·····历史上没说过这号人物。” 刘舆一愣，看着如佳。越石却冷笑：“嘿嘿，天下谁不知大哥和我刘琨的声名，只有你这‘不知秦汉，无论魏晋’的小女子才不知dào 。” “等等等等”如佳打断了刘越石的话：“这说，你叫什么？” 刘琨以为如佳在戏弄自己，气的差点把嘴里的茶吐出来。阴着脸说：“在下刘琨，刘越石。” 如佳虽然对历史知之甚少，但是如佳毕竟是中文系的博士，又对诗词古文有浓厚的兴趣，有很深的研究。听到“刘琨”二字，就想起钟嵘的《诗品》，此书中有对晋朝诗人刘琨的评价。便开口对越石说：“原来你叫刘琨，字越石？” “正是在下！”刘琨有气，强忍着。 “钟嵘的《诗品》曾评你的诗为中品，看来你还有些名气。”如佳道。 刘琨一听，气更大了，“什么中品，钟嵘是谁？” 这一问却把如佳问住了，心想：怎么给他说？晋朝这时，钟嵘的爷爷还没出生那。 于是，如佳小声对刘琨说：“钟嵘是个隐士，游历四方，居无定所，我有机会见到他，一定给你引见。” “中品已经是很高的评价了，上品只有曹植、陆机等几个人而已。” 原本，刘舆只自顾自的喝自己的茶，静静地听。这时忍不住开口了：“哈哈，这样说来中品已经不错？” 刘琨说：“大哥，不要听这小女子信口开河，有机会我一定要会一会这钟嵘老儿。”他却不知这钟嵘老儿可比他要小一百多岁呢。 旁边一桌，刘琨的书僮也吃得差不多了，听着这位小姐把他家二公子气的语无伦次，忍不住上前对如佳说：“我家大公子和二公子在京城可是大名鼎鼎，有‘洛中奕奕，越石庆孙’之说。” 如佳也有些不好意思了，毕竟人家一直在帮自己。不过一看到刘琨那个狂妄劲儿，就忍不住想杀杀他的气焰。于是就小声得好似自言自语地说：“那是在陆机、陆云兄弟来洛阳之前的事吧？” 刘琨的脸变得更难看。 刘舆笑着说：“陆机兄弟文采确在我兄弟之上。”又对刘琨说道：“快点吃些东西，我们还要赶路。” 如佳低下头，吃了半个饼子，喝了两口茶。这茶看着像绿茶，但到嘴里很苦，虽然品质不强，但总算喝到了真zhèng 的绿色有机茶了。 她不知dào ，这已是那个时代最好的茶了。抬头看看这青山绿水，心情不知是惬意还是苦闷。和他们去洛阳吗？历史上最动荡的八王之乱马上就开始了。不去洛阳，又能去何方呢？整个北方都即将陷入兵荒马乱之中了。西晋过后是东晋和北方的十六国局面。自己总不能一个人往南方跑吧？看刘舆人还很正直，也还肯收留自己，只有先和他们去洛阳，走一步看一步了。 想到这里，如佳心中只剩郁闷。看来人若要穿越，最好是学历史或时装专业的。学了历史可以当半仙；学了时装，最少可以当个裁缝，混口饭吃没问题。本来学古汉语也很好，只不过来到这西晋，正是玄学大盛，儒学最被抑制的时代，自己想去哪个“学社”或私塾讲个学都不行。唉，只怪自己倒霉，穿越到的时代不对。如佳想的这里，长长叹了一口气。 他们一行人等连续走了六天，已经可以远远看到洛阳城了。 第一章 赵王伦 04 山川秀丽，江山多娇。如佳感叹，但转念一想到马上要到来的血雨腥风，兴致又马上淡了下来。不禁随口念道：“我见青山多妩媚，料青山见我应‘不’是。” 刘琨听到如佳的自言自语，放声大笑：“你的这两句诗可是打油诗吗？平仄不通，是下等的下等吧！” 如佳看了刘琨一眼，和颜悦色得对他说：“刘公子，我这念的是一首词里的一句，你用评诗的方法评价它就错了。诗是用来朗诵的，而词是应唱出来的。” 经过这一路前来，如佳对刘琨有了一些新的了解，用现在流行的话说，还是个热血的有志青年。而且如佳也用心的回忆了自己的记忆。想起了关于刘琨的一些只言片语。 这一想可让她大吃一惊。原来文天祥有首名为《刘琨》的诗： 壮哉刘越石，只手扶晋室。 公死百世名，天下分南北。 看样子刘琨还真是这乱世中的一个英雄。 如佳还想起李白的一首写刘琨的诗。原来“闻鸡起舞”这个典故就是刘琨留下来的。 以前只记得是祖逖，却不记有刘琨什么事。如佳却不知dào ，原来说到“闻鸡起舞”，往往提的是刘琨。而到了南宋后期，朱程理学成了“普世真理”，由于刘琨有历史污点，所以之后刘琨就成了那个被祖逖“踢醒”的人。 如佳隐约知dào 了刘琨还算个英雄人物，自然对他心生一丝好感，不再专门“呛”着他说话。 如佳看着刘琨又说：“如果大人爱听，有机会我会献唱一首。” “好，你可要寻一首最好的词来唱，你刚才念得那句词不好，我给你改为‘我见青山多妩媚，想青山见我应如是’。这里的‘料’字用的太生硬，有些轻狂。” 如佳心里一惊，没想到刘琨随口一改，就把词复原了。还点出了此诗的意境。 这首词出自辛弃疾的《贺新郎·甚矣吾哀矣》，这首词表现得就是诗人傲视古今的英雄气概。是辛弃疾最狂放的作品。本诗后面还有一句话“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂”。 辛弃疾率军归南宋后，壮志难酬，郁郁不得志，于悲愤之中写了很多狂放的诗词。这个“料”字在崇尚婉约的词中本不常见，但在辛弃疾的词中却出现多次。 不过如佳还是批评刘琨：“你们魏晋人物喝酒纵歌，洒脱倜傥，这样大捭大阖的词自是听不得。” 刘舆一直在望着洛阳城发呆。忽然他转向刘琨说：“二弟，我看洛阳城有大事发生了。你来看，城上比平日里多出很多旗帜，应该是有更多的军队把守，我们不要迟疑，赶快进城。” 几人来到洛阳城下，报上名来，进了这千年帝都。如佳想大晋首都洛阳城内一定是高楼大厦，店铺林立，贸易兴隆，早市、夜市昼夜相连，酒楼、茶馆、瓦子等错落有致。城内车水马龙，熙熙攘攘。 可是如佳错了。宋朝之前，中国城市是坊市制格局。居民区“坊”和商业区“市”彼此严格分离，‘里’中不允许叫卖；‘市’中不允许住人。“里”和“市”都环以高墙，设里门与市门，由吏卒和市令管理。坊、市门有专职卫士把守，启闭时间有官府统一规定。市场面积狭小，固定在城市某处。所以北朝《木兰辞》有‘东市买骏马，西市买鞍鞯’之诗句。所有交yì 都必须在市场中进行，市场之外严禁交yì 。小商贩不可在各处沿门叫卖。‘市’定时开闭。统治者们的宫殿和衙署占有全城最有利的地位，并用城墙保护起来。全城实行宵禁。这种制度是适应统治阶级为维持封建秩序的稳定而形成起来的，同时也反映了当时商品经济发展程度较低，这时的城市主要是政治中心、军事重镇。商业贸易和市场的规模不大。 不过洛阳还是繁盛，雄伟。都城城墙绵延百里，道路四通八达，楼宇起伏相连。耸立的墙柱绘制了彩绘，屋檐上有雀兽饰物，似凤凰要展翅高飞。正殿屋柱摩接上天，红似火烧，放射光芒，装饰的龙型雕刻和绘画蜿蜒于桥梁之上，构筑成整个都城，矗立于在中原大地。 第一章 赵王伦 05 刘舆一行几人快马回到刘府，门卫见到，一面赶紧向内通报，一面帮他们牵马、卸物。为首的叫刘兴，高兴的对刘舆说：“老爷已经焦急等候二位公子多日了。” “哦，是吗？老爷在哪里？”刘琨急忙问道。 这时进门通报的门卫跑了出来，行了一个礼，对刘氏兄弟说：“老爷在书房，请两位公子马上去。” 刘氏兄弟刚走了几步，如佳喊道：“哪个，我去哪？” 刘琨随口说到：“带她去我院中吧。” “什么？！”如佳心想这多不妥。 刘舆对刘兴说：“还是请她到客房吧，她有什么需yào ，你们就满足她，不要怠慢了崔小姐。”说完径直向院内走去。 他们来到书房，看到老父就站在门口，赶紧上前行礼。 刘蕃对哥俩儿说：“不必多礼了，随我进来。”说完走进屋内，当中坐下，还没等兄弟俩坐好，就说：“当初，太子被废，我马上派琨儿去喊你回来，商量对策。而今，局势又起了大变化，太子已经死了。”房内空气骤然紧张起来。 “赵王、梁王和齐王联合发动兵谏，将皇后和其侄儿贾谧一并逮了起来。” 原来，皇后贾南风囚禁了太子，还不甘心，秘密派人毒死了太子。对外宣称太子暴病死了。洛阳震惊，群臣激愤。赵王司马伦派密臣孙秀说服梁王司马彤，齐王司马冏，共同发动兵谏。 赵王司马伦是司马懿最小的儿子；是西晋开国皇帝司马炎的九叔；是现今天子惠帝的叔爷爷。他统领朝中禁军。孙秀是他最亲信的属下。 孙秀对都城禁军三部司马假传圣旨：“皇后和贾谧等杀我太子，为此天子命车骑将军兼右将军赵王伦，率禁军入宫，废皇后。汝等皆当从命，事成之后当赐爵关内侯。如若不从，罪及三族。” 皇后逆行逆施，人所共知，三部司马又看到“圣旨”，赵王伦还是他们的顶头上司，哪有不从之理。 当天，赵王伦便命齐王司马冏率领三部司马等两千余人突入皇宫。齐王冏的母亲和贾后是同父异母的亲姐妹。但却仇深似海。皇宫守卫一听“有召收后”。不仅不做抵抗，还给齐王冏等带路，直奔皇后寝宫。收绑了恶后贾南风。并且杀了贾后的“侄子”贾谧，还有贾谧的母亲贾午，就是“窃玉偷香”里“偷香”的那一位。 事后，赵王伦命人把贾后毒死，可叹贾后毒死太子，竟以全族陪葬。 宰相张华、权臣裴頠也以未能保护太子为名，被划为贾后党羽，被杀。惠帝登基时，各派争权夺利，两王被杀。如今十年烟云，杀戮再起。 刘蕃把京中这一场杀戮详细的说给刘舆。刘蕃怎能不焦急，他的夫人是贾后母亲的堂妹。贾后的直系亲属只有一个妹妹，所以这些远亲也被重用。别人也把刘蕃看成贾后余党。 可是，当他这两个儿子回来后，他心中也稍稍安宁一些了。毕竟“洛中奕奕，越石庆孙”。刘蕃还是相信自己这两个才华横溢的儿子。 刘氏兄弟听老父讲完，也一时惊得目瞪口呆。 稍许，刘琨激动的说道：“贾后杀我太子，欲做吕后，人人得而诛之。我家也应站在正义一旁，和贾后分清敌我。” 刘蕃说：“我也这般想，可是谁信我们？还是因为赵王世子多向赵王求情，一时没人来问我们。幸亏有此佳婿。” 刘舆悠悠的说到：“贾后专权十年，多作恶事，但有张华、裴頠两贤相辅政，十年来却也无大过。可是，杀死太子，可谓恶贯满盈，死不足惜。赵王、孙秀乘此机会，图立大功，可是赵王并非皇族嫡系。皇上兄弟众多，也都手掌重兵，恐一祸才了，一祸复起。” 刘蕃闻此大惊，变色道：“张华死时说：王室之难，祸不可测也！”张华博学多能，一直被帝国视为王佐大才。可是因为出身略低，熬到五十九才做了宰相。其十年宰相路，使西晋承shòu了最后的繁华。 窗外知了在烦人得唱着哀歌，屋内三人都沉默着。 刘舆本想把遇到如佳的事说给父亲，但现在不是儿女情长的时候。自家或许大祸将临了，这等事就变成芝麻绿豆的小事了。 这时有人在门外喊道：“禀告老爷。” “进来说话。”刘蕃说真看向门口，只看刘兴推门进屋，说到：“赵王世子派人来，请二位公子到王府一叙。” “噢，你们刚回来，世子就知dào 了？”刘蕃有些惊讶。 刘琨回到：“现在赵王权重天下。京城戒严，我等回京，世子当然可知。” 刘舆站起来说：“看来我家无忧了，世子这么急喊我们去，一定是把我两人视为心腑，定有要事相商。世子与孙秀有隙，世子恐怕要重用我兄弟。” 刘蕃一听这话，脸上一连数天的愁云也消散些许，说：“那你们就快快去吧。” =================================================================== 求打赏。 笔者搜集材料一年多，学习十几本相关专著。又写了一年有余。绝非讲故事，辛苦做学问。 第一章 赵王伦 06 刘氏兄弟站起来，向刘蕃行了一礼，这就别过，急忙动身前往赵王世子府上。 进城时，晴空万里，走马观花，这去王府的路上反觉得炎热难耐，这一路也没心情看风景，只想快马加鞭到王府。可是，街上熙熙攘攘，人流如涌，他们也只有随人流而动。 这时，赵王世子派来的一个军官，长啸一声，高喊：“我们是相王家将，有公事速回王府，闲杂人等一律避让。”话音一落，在空中甩了一下马鞭。 随着清脆响亮的马鞭声，人们慌忙让出一条道，路边的老弱多被挤倒。 喊话的军官，领着大家快速通过这喧嚣的街道。 又过了两条街，来到赵王府门口，大门戒备森严，门口一角有一些官员在窃窃私语。刘琨也认得几个，但是世子急招，也顾不得上去寒暄一句，下得马来，忙跟着领头的赵府家将，直奔世子院内走去。 走着，刘琨感叹道：“现在来王府要排队了。” 家将说：“现在不比当初，来拜见王爷的人多了。不过，还是不比孙秀大人，他那里人更多，更难进。” 家将也不把世子的小舅子当外人，有啥说啥。 刘琨打了个哈哈，也不知该说啥了。这个孙秀早年是潘安（潘岳）家的家吏，潘岳的父亲看他还有些小聪明，把他给了赵王，谁知随赵王征战西凉几年下来却，成了赵王的第一心腹。如今加官中书令，现在是朝中实权人物，红得发紫。看来，潘岳也要发了。 众人进得殿来，端坐中央的赵王世子站起身来。众人忙行礼，同时喊起：“参见世子殿下。” 世子走下殿来，拉住刘舆，说：“我知你两人刚回洛阳，我已备好酒菜。来，来为你们接风。” 说着领着刘舆兄弟走进侧门，进入一个雅致的小屋内。小屋内有一个圆桌，上面摆好了四个凉菜和酒盅、碗筷，正中还放着一壶酒。 三人分宾主坐下，世子亲自端起酒壶给二人倒上。对二人说到：“我们先喝两杯，热菜会一道一道的上。” “来，干。” 兄弟两人也举杯相应。刘琨说：“来前，已听到消息，贾后残害太子，欲亡我大晋社稷，赵王奉命锄奸，大快人心，世子不召我们来，我们也要来向赵王和世子殿下道贺。” 赵王世子司马荂一听此话，眉头一紧，把酒杯放下，这时几位侍女端菜上来，又把桌上添了三道热菜。 司马荂对侍女说：“无需再上菜了，你们退下，不要让人进来。” 侍女退出。刘舆问道：“世子，不知有何心事，我兄弟二人不才，愿为世子解忧。” 司马荂道：“我一直把二位当至亲，现在当然要依靠你们。不瞒你们，这两天孙秀正劝我父王加九锡之礼。” 刘氏兄弟一听此话，当时惊得目瞪口呆。来之前刘舆在路上早已思考各种突发事件。思索司马荂紧急召见自己兄弟，无非是想引为己用。 第一，朝中大变，赵王当下未必能全面控全局，据父亲说这些日子杀的人多，提拔拉拢的人更多，一时貂尾可都不够用，只好用狗尾来代替。 第二，司马荂虽为世子，但兄弟众多，将来要做曹丕、司马炎，也要加强私人力量，刘氏父子兄弟名扬在外，司马荂不用大舅哥、小舅哥，用谁？” 可是，可是赵王要加九锡之礼，那剩下的就是称帝了。这一惊可是非同小可。 刘琨先反应过来说道：“这事可万万不可，臣子加九锡就会被认同造反。天子虽然再无子嗣，但天子兄弟众多，并且各个兵权在握。” 晋武帝制定诸王领兵权，晋室诸王大多不在自己国中，而在强镇领兵。赵王司马伦是皇帝的叔爷爷。 刘琨顿了顿，看世子和大哥没接话，又说：“恐怕这些亲王早就在自己镇所摩拳擦掌。但是因为抓贾后是大快人心的事，众王没有借口。” 最后刘琨看了一眼世子，又看了一眼兄长刘舆，红着脸说：“赵王要做，也只能做曹操、宣皇帝（司马懿）。” 刘舆不高兴得看了兄弟一眼，刘琨脸更红了，他心里明白，这话可不是做臣子能说得。 世子爷没说什么，拿起一杯酒，像在细细品尝。 刘舆对世子说：“贾后初平，誓血未干，窥欲神器，民信不孚。干戈四起，大局之危，可翘足而待。改朝换代，是直接受人以把柄，自招天下之兵！” 停顿片刻，刘舆接着说：“我家与世子同荣共辱，一切视世子马首是瞻。” 第一章 赵王伦 07 入夜，月明星稀，清风吹起。如佳休息了一个下午，此时已把一身的路途疲劳丢去。剩下的只有前途未卜的忧思。 这时，隔院传来幽幽的乐曲，音乐委婉忧伤，又有一份浑厚。如佳学过一点古曲，知dào 这是胡笳奏出的音乐。如佳有一丝的奇怪，这曲子表达了一份不安和忧思。这里还有和自己一样前途未卜的人吗？ 带着这份好奇，三转两转如佳来到一个别致的大院里。院里有修剪整齐的花草，有一个小池子，池边立一高亭，亭内一个高大背影，身着一袭白衣，再加上一片幽幽的曲声。如佳不由暗叹：“好一副古代水墨画！” 听到脚步声，那一袭白衣猛然回头，一个一尘不染的帅气男人站在如佳面前。月光下，这一身白衣的古装，真是倜傥潇洒，如佳不得不承认这个刘琨帅气逼人。 但这个人也傲气十足，人在屋檐下，如佳只好吹捧两句：“你吹奏的优美动听，我不知不觉就被引来了。” 刘琨是中国史上弹奏胡笳第一人，对这样的称赞自是听得多了，无甚表情的说：“即来了，就坐吧。” “哈，拍马屁也不领情。”如佳心中想着，坐到刘琨的对面。 这时刘琨看清如佳，笑到：“没想到你梳洗换新后，竟也标致，怪不得我大哥要把你捡回来。” “这个登徒子！”如佳在心里骂了一声，这可是刚对他有了一丝好感，转一个话题吧。如佳对刘琨说“从你的曲中，听到一丝不安，像你这样的‘富二代’还有什么忧愁？” 这下刘琨倒是有些惊奇了。看来如佳是真得懂一些音律。 是的，从赵王府回来之后，刘琨的心情很烦躁，吃过饭想去和哥哥谈谈，但是刘舆那里“长别更胜新婚”，怎好去打扰。只能坐在自己院里，以胡笳寄诉心思。回想洛阳时局的变换，赵王伦，他是做曹操，为子孙留一座江山？还是想做王莽“黄袍加身”？想着这些，刘琨在不安中又夹杂着一份惊喜：不管怎样，时局将动荡，正是英雄辈出时。 自己的心绪被如佳说中，但这种政治大事，怎么可以跟这个小姑娘谈。大哥说如佳有见识，绝非常人，不如考考她。 刘琨思索了一下，说：“当年，曹操和宣帝（司马懿）为何不称帝哪？” 如佳想了想说道：“曹操不称帝是没有时间了，而宣帝是没有能力。” 刘琨一惊：“新颖啊，你说说看。” 如佳说：“曹操自讨董卓起，贯战一生，自荆州战败关羽后，三国形式基本稳定。曹操一家独大，蜀吴处于守势。他虽‘挟天下，令诸侯’，但江山基本是其打下来的，满朝文武曹家将，他是可以做皇帝的。” 如佳看刘琨听得很认真，又接着说：“但是时间来不及了，曹操战败关羽，还军洛阳，不到一个月就死了，怎么当皇帝？同一年，曹丕就自立为帝，也说明‘果子’已经熟了，曹操若当年称帝更没问题。这‘果子’他是有的种，没得吃，你说呢？” 刘琨听后，默然思索片刻，道：”你说得有道理，赤壁之后，与关羽决战前，曹操一直在于反对派作战，两次斗孙权，打了西凉马超，又战匈奴，战张鲁，与刘备争汉中。曹操真的太忙了。” 如佳接着说：“关羽初战获胜，一度逼得曹操商议迁都。在讨伐关羽之战中，国都洛阳亲汉大臣两次起义，遥助关羽。所以战败关羽前，顾不上，之后又没命了，班师回朝不到一个月就死了吗。” 刘琨真被惊住了：“知dào 这些事的人不少，但把这多事串在一起想的人不多。” 刘琨说：“你说得有一些道理，你又为何说宣帝是没能力称帝呢？” 这时，如佳已经猜到刘琨所问何意，也只有细细道来：“三国时期，魏、蜀、吴三国虽都有发展，国内平稳，但边疆征伐不息。为防诸葛，魏国在祁山一线保有重兵；关羽败后，魏、吴分荆州。魏国荆州部分虽隔断蜀、吴，却两面受敌，魏国在这里更是驻有强兵。” 这时刘琨已听得入神，如佳心里突然有些美滋滋的，接着说：“守江必守淮，长江以北的合肥，更是魏吴必争之地，江淮一线，河道纵横，吴国水军横冲直撞，魏国被动，非名将不可守。张辽、贾逵、石苞均魏之虎将。我之所以说这么多，是想告sù 你，司马懿休退数年，赚了曹爽之后，当时的形势是强兵都在边境，岐山一线、荆州一线、淮扬一线，封疆大吏手握强兵。这些封疆大吏不会任其造反，也有能力阻止他。” 刘琨心里有些对如佳刮目相看了。 “当时曹爽和皇帝在一起，智囊桓范劝曹爽召天下兵勤王，曹爽却被宣帝骗了，只想回去做富家翁，所以史家说是司马懿赚了曹爽。” 如佳越说越停不下来了，只想把自己知dào 的一股脑全说给刘琨听。“司马懿死后，经司马师、司马昭两代征伐，九年之后，杀害魏帝曹髦才算粗定天下，十四年后才有了晋朝。司马懿就是再活个三五年，也只能做文王，不能当武王。你说是吗？”如佳水灵灵的大眼睛望着刘琨，期盼着他的肯定。 ==================================== 求打赏。 笔者搜集材料一年多，学习十几本相关专著。又写了一年有余。绝非讲故事，辛苦做学问。 第一章 赵王伦 08 刘琨暗叹：“精辟！”但他嘴上却不能说，思虑了一下，却说：“宣帝的名号也是你乱喊的？什么‘造反’？什么骗了曹爽？宣帝是仁义之士，是忠于魏国的。而且宣帝个人修养极高，淡泊名利，曹操曾多次召其为官，都被拒绝了。” 如佳叹惜：任何一个朝代，都会大力宣传美化其开国太祖。汉朝人一定最崇拜其平民太祖刘邦，三尺剑平天下。可是明朝人一定对刘邦嗤之以鼻，因为明太祖出身更低，明人一定最崇拜其‘乞丐’皇帝朱元璋。 如佳说道：“汉朝时，你所谓宣帝的父亲，推举了曹操，投桃报李，曹操也推举宣帝出来做官。不过宣帝兄弟八人都不出来，不是淡泊名利，而是聪明、智慧，或干脆说是在耍阴谋。你想，宣帝兄弟以病为借口拒绝做官，大多是在官渡之战之前。当时是袁绍、曹操两强争天下。宣帝兄弟去早了，曹操战败袁绍时，也许还能从袁绍那里，搜出司马兄弟的信件来。等袁绍死后，司马八达以司马朗为首便一个个蹦了出来。” “汉尚书崔琰说少年司马懿‘心忧天下’，他怎么会甘做一生隐士？不知宣帝以前是否忠臣，在他大权到手以后，把蓸魏王公全都拘捕，已有不臣之心了！” “司马曾批评诸葛：‘志大而不见机’，就是指诸葛一心规复大汉，而不看天时。古人云：天贵于时，人贵于明，动之有戒也。”如佳一气说了很多。 刘琨瞪大了眼睛看着如佳道：“你究竟是什么人？怎么有这样的见识？崔如佳，崔如佳你和清河崔家是什么关系？” 如佳被问得一愣。她对儒家人物有很深研究。知dào 清河崔氏是魏晋南北朝儒家大族，仅出为宰相者，就二十多人。三国中有一个‘捉到’的典故，就是说的清河崔氏的崔琰。曹操叫崔琰代替自己接见匈奴使臣，自己却持刀站立床头。接见完毕，叫人问匈奴使者：“魏王何如？”回答说：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”（见于〈世说新语·容止〉）后来把代别人做文章叫捉刀。可是，自己和清河崔氏又有什么关系呢？自己更搞不清楚，或许是他们的后代吧。 “什么清河崔氏？还博陵崔氏呢？我和他们没关系。”如佳泱泱的说到。 刘琨说：“以你的见识，必出自大族，你是不是常偷听你家父兄的谈话？” “你不要信口开河，你是小瞧女人，蔡文姬、张春华、辛宪英，那个不是才女？” “可她们都是名门才女，父亲都是大儒。”刘琨又说到：“算了，算了，你不想说，就不说这个了。” 刘琨这才知dào 刘舆对如佳关怀有加的原因。如佳必出自名门高族。因为隋朝印刷术发明之前，书籍太贵重了。先秦以前是‘口述文学’。大文豪只认字，却几乎不写字。由会写字的下属一字一字刻在竹片上。下属的水平也要非常高。下属往往是‘庶出’的有文化的贵族。一本‘册’的造价之高，令人不可想象。请老师就更别指望。那是一个‘官方’垄断文化的时代。谁若说那是的大文豪孔子、庄子出身贫贱，那是‘谣’反中国。 孔子自称‘贫且贱’是相对于执政官季子所说的。孔子名叫孔仲尼。‘仲’字就能看出他是老二，孔子还是庶出的老二，将来只会是平民。季子当然不吵里他。可是孔子没有嫡出兄弟，而他庶出的大哥是个残疾，不能世袭爵位。可以说，孔子一出生就确定了将来‘高级贵族’的身份，只是外人不知dào 罢了。孔子十九岁得子，鲁国国君亲自派人送去贺礼。你说他是‘贫而贱’还是‘富而贵’。 从孔子之后，私学兴起。非世袭贵族的大富之家也可以学习文化了。纸张还是非常贵，虽说东汉的蔡伦发明了真zhèng 的纸张，可是经过改进，直到三国后期，纸张的才能耐用，纸张的价格才能降下来。人们都知dào ，三国时期有一个官吏叫韩馥，他把冀州让给袁绍，后来他怕袁绍杀他，匆忙之间自杀了。当时他用来自杀的就是刻书刀，说明那个时候还大量使用竹简。纸张昂贵，手抄的书籍就更加昂贵，而且古人书写和口语不同，为了节省时间、人力，书写只用文言文。由于口语和书写的截然相反，文化学习更加困难，没有老师教是几乎不能入门的，所以魏晋时期是贵族垄断文化。不要说贫民，就是寒士文化底子也是非常低的。他们往往只把有限的钱用来学习更实用的法律制度书籍，为将来做幕僚做准bèi 。所以这一时期寒士出身的名人，像乐广、孙秀、李含等几乎都没有留下诗歌，就是这个原因。所以刘琨认为如佳必出自世族大家。 ===================================== 求打赏。 笔者搜集材料一年多，学习十几本相关专著。又写了一年有余。绝非讲故事，辛苦做学问。 http://www.qidian.com 起点中文网www.qidian.com欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！ 第一章 赵王伦 09 刘琨想到怎样才能探得如佳的身世的方法，露出狡黠的一笑，对如佳说：“你再说一说在军事上宣帝和孔明孰强孰弱。” 原来，晋朝尚“清谈”，每个人都想标新立异，一鸣惊人。对司马和孔明的比较是热门话题。刘琨更是迷恋军事，对各名家之言，大多熟悉。刘琨想看看这个“爱偷听”父兄“清谈”的女孩会拾起‘谁家’牙慧。 刘琨这一问，反倒把如佳问住了。如佳思索片刻，说到：“我不研究军事啊？我不好说。不过魏占天下之七八，蜀以一州相抗，司马以倍之兵力，只能以坚壁清野来守防，孔明应该小胜一筹。” 这是个大众说法，持此意的人很多，也没新意，刘琨略略失望。无法判断她出自‘谁家’。不过晋人好清谈，好标新立异的特质在刘琨身上显示出来。刘琨说：“军事是国之大事，讲究结果，不讲手段。从结果上看，宣帝两次阻止了孔明的进攻，最少也是一时瑜亮吧。” 如佳嫣然一笑：“也许吧，不过你把司马和孔明对换一下，叫司马任蜀国丞相来五出祁山，叫孔明带着魏国骑兵来接战，不知会使那一番结果？” 一听此话，刘琨一时搪塞，默然到：“那必是高下立见！” 是啊，这叫换位思考，古人或许还不常用，司马懿兵马远超孔明，魏国实力倍超蜀国，竟然只有招架之功。孔明只要主力输一次，蜀国陪葬。孔明用兵，令行禁止，静如泰山，而进退如风。最难能可贵的是，撤走途中，尽斩魏追击之名将，令敌胆寒，才有‘死诸葛吓退活司马’之说。 孔明最后一次出祁山，司马不敢接战，孔明分一小部分兵屯田，在魏国境内种粮自给自足，打算长期在坚城重兵眼皮底下耗下去，并送司马“妇人之饰”，把老奸巨猾的司马懿和强魏打成默不作声的女人，真可谓“屡临敌庭，实耀其威”。连司马懿的后代都被孔明的神武所折服，在晋朝竟追封诸葛武侯为武兴王。 清风吹过，如佳感到这一丝惬意。心里叹到：“看来，喜欢侃近代史是男人的通病。古代史早被所谓的史学泰斗的理论垄断，各种学说全了，很难出新。这三国、后汉就算是晋朝的近代史了，近代史由于和当代联系太紧密，无法做到客观的评价，争议多，谈资也多。” “老天啊，我怎么来到这里了，我要电脑！我要上网！”如佳心中清苦。 清风吹拂，月光满地，刘琨看着一身素装的如佳，被她的美貌和才华所吸引。看到如佳又默然不语，黯然销魂的神态，动心的说：“思念家乡了？” 这话牵动了如佳的心弦：“是啊，想家了！” “你家在哪里？我能把你送回去。” “你？除非你是巫师。” ============================================= 在一个精致的小室内，有两个老者在喝茶，两人都帛衣华服，仙风道骨，神情却很压抑，似在商讨烦恼之事。这两人不是别人，正是晋朝首富石崇和第一美男潘安。 潘安说：“不知老兄急唤小弟来，所为何事？” 石崇说：“近日来，时事多艰，我本无意进取，辞职来此金谷园养老，近来得一美姝娱老。不想怎被孙秀那厮得知，竟派人来叫石某割爱与他。石某一时气不过，将来人轰走。孙秀号称赵王的小诸葛，正是只手遮天的时候，我怕祸之不远了。” “天下谁人不识君，孙秀这一招怕是醉翁之意不在酒。” 石崇听了这话默然了，石崇是西晋的大贵族。西晋建立之初，只有五位功臣被封‘郡公’，石崇的父亲石苞就是其中之一。石崇的父亲石苞在魏吴对抗的最后十年中，是魏国镇守长江北岸的封疆大吏，都督扬州诸军事，封征东大将军，疆骑将军。边疆不同于内陆，军事最高长官只要驻边有功，其它的zf就对其睁只眼闭只眼了，扬州为当时魏国最富足的地区，石苞主政十余年，石家是富可敌国。石崇后来任荆州刺史，亦官亦盗，抢劫来往商贾，巨富。因为那时压制商业，也少有人敢管。现在石崇已是人人知名的天下首富，财产丰积，室宇宏丽，只这金谷园就把皇宫比成了陋室。谁人不红眼呢？ 孙秀现在权势熏天，贪得无厌，岂是一个绿珠可以打发的。再说石崇亲手组建‘二十四友’。人人皆知石崇是贾谧的第一心腹。贾氏灭族，他石崇恐怕跑不了。 潘安看着沉默的石崇说：“你不在朝堂之上，不知朝中之事。” 石崇抬起头，孤疑得看着潘安，等着下文。 潘安接着说：“近来孙秀已两次提议，加赵王九锡之礼，惠帝的大孙子也莫名其妙的死了，只剩不到一岁的小孙子。恐赵王篡位近在眼前了。” 石崇拱手道：“早知仁兄博古通今，请尽解时局，言之勿尽。” 潘安咳了两声，“你我几十年亲同兄弟，弟有所思，当知无不言。今日都中，同举义旗的三王，梁王老迈，勋位高而无权；齐王被排挤到许昌；大权全归于赵王所有，赵王自封为丞相。但出了洛阳，形势就完全不一样了，我朝自武帝一统天下，撤销府兵，各地兵权都在诸王手中。赵王篡位是自招天下兵。” 石崇惊讶。 潘安又对石崇说：“赵王既不通军事又是叛逆，可谓贪得无厌必自毙。君若臣服于赵王，恐祸不可测啊。” “你说得有道理，可是人家已经盯上我了，诸王在山东，远水不解近渴嘛。” “有近水！”潘安此语一出，石崇身子一僵，硬在那里。 “淮南王，司马允。” ============================================ 求打赏 http://www.qidian.com 起点中文网www.qidian.com欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！ 第一章 赵王伦 10 一语惊醒梦中人。原来贾后害死太子，怕难堵众口，与朝臣商议，将立天子最大的弟弟－－－淮南王为皇太弟。密令淮南王司马允进京。结果，淮南王刚到洛阳，还没来得急见皇后，三王已经发难，皇后被抓。 扬州是天下重镇，淮南王兵强马壮，可他这次火速赴京，就带来了几百铁骑兵，现在只能坐视时局发展。眼看着梁王年老靠边站了，齐王被排挤。赵王独揽大权，一切待遇如司马召，自己的皇太弟是飞了。 石崇思索片刻，无奈得对潘安说道：“淮南王沉着刚毅，素为将士所畏服，可他此次进京，卫士不过千人，不堪所用。” “兵在奇，而不在多，十年前贾后密召楚王和淮南王灭杨俊便是此计。只要淮南王敢干，我方要多出金银，为其铺路，一旦成功，如再造晋室，淮南王做了皇太弟，你我也可东山再起。” 石崇脸上有了生气，站起说道：“好！为了晋室江山，也为你我的富贵，就拼他一回。” 石崇精神抖擞：“可是还要麻烦老兄，你和我外甥欧阳建一起去游说淮南王。淮南王一旦同意起事，所需金银，尽可来取。” 潘安也站起来说：“明日，你只管叫欧阳建早来我家，我与他一同去。我今天就不在此逗留，就此别过了。” 翌日一早，潘安和欧阳建拜访淮南王府。司马允知潘安是天下名士，欧阳建是二十四友之首的石崇的外甥。他们来拜，定是要事，于是引入密室交谈。 潘安、欧阳建拜过司马允后，由欧阳建先说：“我此次是奉舅父之命拜见王爷。舅父与王爷十年一别，甚是思念，今派小生来拜，并送上五箱金银。舅父辞官之人，不能进京来见，还请海涵。” 其实，石崇同贾后之侄贾谧同为二十四友之首，贾谧被杀，石崇是作为后党被撤职的。淮南王怎会不知dào ，可是听到这五箱金银，可是大喜。当下说道：“那里那里，还请你代我向季伦（石崇字）问好啊。” 潘安说道：“我两人来此，主要还是向王爷贺喜。相王对淮南王不薄啊，加封您为骠骑大将军，开府仪同三司，兼领中护军，真是可喜可贺呀！” 淮南王一听这话，心中一烦。这是皇恩浩荡，跟他司马伦有什么关系，要说有关系，自己的“皇太弟”泡了汤，才真跟他有关系。 二十四友互相吹捧，个个天下名士，他们的轶事被朝野广为传唱。淮南王早知欧阳建在公开场合辱骂过丞相第一红人孙秀。孙秀早年做潘安家臣的时候，潘安更是对孙秀不佳。二人携重金来此，绝不是单单来道贺的。 “绕我，看他们葫芦里卖的是什么药？”想到此，淮南王允说道：“是啊，赵王对我不薄呀。” 一听此语，欧阳建大失所望，看着潘安。 潘安心中赞道：“淮南王果然沉着非凡，不上道。看来得下猛药了。看在五箱金银的面上，自己即使有所失言，谅他也不会问责。” 于是大胆得向淮南王说：“王爷，我在朝中走动听闻，长沙王和成都王都在大肆扩军，他们可能是怕赵王行曹、莽之事，想发兵清君侧呀” 话还没说完，再沉着的淮南王也坐不住了，头上直冒汗。赵王伦想自己做皇帝，已是司马召之心，路人皆知。淮南王本来想，赵王伦是自家兄弟们的九爷爷，就算篡了位，也可能放过自己和兄弟们。时间还有，自己先虚与周旋，再找个机会逃走，只要回到淮南国内就算龙归大海了。可是自己兄弟要是先发难，后果？就别想后果了。自己得先被赵王祭了军旗不可。 想到这里，淮南王走下来，拉住潘安的手说：“我知先生来此，必有重事。先生若助我逃回国内，他日定当涌泉相报。” 欧阳建这个气，这小子是打死不造反。于是也上前说到：“如今皇亲都不让出城，洛阳距扬州千里之遥，如若潜归，恐一县令就能把王爷擒拿！” 潘安看到自己完全主动了，可以开门见山了：“石崇对我说，当日，贾后、贾谧姑侄只想废太子，而并不想要太子性命，是赵王伦力劝杀太子，以绝后患。赵王之背信弃义，贪狠奸诈可见一斑。” 淮南王听得目瞪口呆，九爷爷对自己家族这么狠，换别人说他是不信的，但石崇这么说，他信。石崇是贾谧的入幕嘉宾，这样捅破天的事，贾谧必定要找石崇商量。淮南王冷汗直冒，呆然倾听。 “今日，司马伦之心，路人皆知，大**山危在旦夕，淮南王作为武帝亲子，将来的皇太弟，为何只想一走了之。当年诛杀太师杨俊的英武绝伦哪里去了？”潘安步步紧逼。 淮南王听到此说，虽有一丝羞愧，更多的却是沮丧。“先生有所不知，十年前我与楚王玮，为锄奸而来，各领铁骑三千，马到成功。而今我只带来五百护卫，加上我王府原有仆众，也不过千人，赵王亲军两万，如何打得。” 第一章 赵王伦 11 潘安笑了，“当年胜不在此！武帝初崩，杨俊权倾朝野，亲兵也近万，城外还有禁军数万，你们六千铁骑，也是不能成事。我认为当年所胜在三。您还是坐下听我慢慢说。” “你赶紧说。”淮南王重重得坐到太师椅上。 “第一，你们有皇上诏书，名正言顺，师出有名，中间派只能支持你们。” “第二，杨俊掌权时间短，只能把军中高级将领换成自己的亲信，真zhèng 带兵的中级将领还未来得及更换，亲信上任时间短，未建权威。关键时刻，禁军未必听话，行动未必果敢。” “第三，兵出险招，出奇制胜。” 淮南王问：“你说得有道理，可我们如何操作，皇室的守卫都换成了赵王的人，由他的儿子把守。这第一点，诏书就拿不到手.” “对了，这就是关键所在，所以我们诛杀赵王伦，不攻赵王府，先冲进皇宫，如皇上能亲讨赵王，大功必成。就算皇上不来，只要扛起白虎幡和讨伐诏书，赵王新充进的亲兵也会向着我们，胜券还是很大。” “不攻赵王府，先进皇宫，妙极，妙极！”淮南王叹道。 “还有更妙的，太子府诸将对太子被冤杀义愤填膺，为保一岁的皇太孙性命，也愿为淮南王先驱，共除大奸司马伦。” “大事成了！”淮南王高兴的站起来，手拍在茶几上，茶碗都蹦起老高。 原来，太子被杀，一岁的皇太孙也就被废了。但是，三王杀了贾后，又为太子平反，太子府直接改成太孙府了，太子的故吏，也直接转换为皇太孙下属。太孙府规格极高，主帅王敦也有五千兵将。王敦忠于太子，众人皆知。当时，太子被废，逐出京城，只有王敦敢去送行。太孙府重建，王敦为太孙右率，领五千人护卫。 有这五千人支援，淮南王真是惊喜的心花怒放，“只要王敦肯为驱使，大事成了！” “我已联络好了，请王爷放心。”潘安好自信。 欧阳建也说道：“我们还是要出奇制胜，越快越好，舅父交代，王爷如缺银两，随时来取。” “成功之后，定当向皇上保举各位的功劳。”淮南王谢道。 潘安说道：“我已想好，五日后，石崇在金谷园宴请名士，把孙秀的儿子和赵王诸子都请来，王爷就乘机下手。” “好，一言为定。” 欧阳建对潘安真佩服的五体投地了。“这老小子，糊弄别人卖命，自己却躲进金谷园逍遥。” －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 太阳羞涩的露出了小半边脸，窗外清脆的鸟叫声将如佳惊醒。如佳到洛阳也有几日了，终日都很忧郁，今晨又是早早惊醒，往日睡不着了，就看案头的几本书，如佳最喜欢看其中的一本《汉赋》，类似汉赋的集锦。 推开窗户，一阵夹杂着草木花香的清风吹进，“想必才五点多吧，这鬼地方也没个表。”如佳在这小院内已郁闷了几日，于是就有了出去走走的冲动。“想必刘府的老爷、公子们都在梦中，自己干脆参观参观这个刘府。” 她也没有梳洗打扮，只穿了一身薄薄的素衣就溜出了客房的小院。不是她不梳洗，而是平日里是丫鬟端水来，现在太早，丫鬟们恐怕也是刚刚起床。 是的，无巧不成书，不认识路的如佳又转进了刘琨的院内。撞见正在练剑的刘琨。刘琨纵身一跃，闪电般来到如佳身边，用剑抵住如佳，冷酷的问道：“你是何方妖孽？来此作甚？” 如佳一愣，这小子，翻脸比翻书还快，昨天晚上还跑到自己房内胡侃一通，这才几个小时就翻脸不认人了，也来气：“本姑娘是上天派来的神仙，专门来渡你。” 刘琨本来想打个突然袭击，看如佳慌乱中会不会透露一点身世之谜，看来如佳还很镇定。但他顶在如佳玉颈上的剑并没有撤回来，因为他一时看呆了。如佳的确美的出奇，而那一头散着的，只有在阳光下才能发出一丝丝红光的美发，更是深深的吸引了这翩翩帅男。如佳刚刚做了染发、离子烫，两千年前的人怎能见过？怎么能不被迷住？ “也许如佳说的是真话。”刘琨收回宝剑。这么美丽而又极富才学的美人，也许真是天上的神仙。 “我和你开个玩笑。这么早，你蓬头垢面得乱跑什么？”心动！但嘴上可不能气短。 “丫鬟还没来，我又找不到自来水。”随口说出，如佳才感觉到不妥。 “是啊，水岂能自来，有趣。” 如佳也笑了，又想起来“闻鸡起舞”就是刘琨的典故。如佳对唐宋诗词很是迷恋，知dào 唐人诗中引入“闻鸡起舞”的典故，多写刘琨，而宋以后的诗却多写祖逖。但她并不知其因为何在。 在如佳小时候读的少儿励志的故事书里就有“鸡打鸣后，祖逖踹醒身边的朋友，说，该练剑了。”这刘琨怎么就只是个“朋友”了？奇怪，奇怪！是他之后的成就不高？也不是。陆游的诗里说他“刘琨死后无奇士，独听荒鸡泪满衣！”。这个问题在如佳心里纠结了很多天，最终也是莫名其妙。 “你和祖逖关系不错吧？” “是的，我们在一起当过差。”刘琨心中一喜，“看来如佳对自己有好感了，她一定常在下人那里问询自己。” 是的，刘琨有些春风得yì ，在姐夫赵王世子的极力推荐下，他和兄长刘舆都被委以重任。 “一般是他叫醒你？还是你叫醒他？” 刘琨想了想，不好意思地说：“他叫醒我多一些吧，因为我晚上好饮酒、作诗、吹胡笳，睡得晚一些。” “他是踹醒你的么？” 刘琨心中那个气呀，“这是那个丫鬟添油加醋胡说一气，我非掌她脸不可！” 如佳笑了，“别生气嘛，我也是在开玩笑。”心里却想：添油加醋，那就不算胡说一气。 刘琨也笑了，刚才拿剑吓她，给她开玩笑，她却在这等着，菜瓜自己。这小姑娘还真机智，就是有点睚眦必报，没办法，女人多是小心眼。 “你还是回客房，好好打扮一下，吃过午饭，我和兄长要去金谷园，我要带上你去。” “金谷园？你说得是石崇的花园别墅？” “正是，石崇大哥最近可能太闲了，不知从哪里找来一位美姝，非要在今晚开一个‘赏珠大会’，还放出话来，与会者可以自带美人一位。比他的美姝更美者，赏千金。” 如佳想，这个金谷园享誉中国历史，自己能亲眼目睹，也不枉来此一遭。“好，谢谢你带我去，那我就先回去打扮了。” 说着如佳就向外走去，忽然感觉一丝不对，就扭过头来问刘琨：“我以什么身份去？” “丫鬟！” ============================================== 求打赏。 笔者搜集材料一年多，学习十几本相关专著。又写了一年有余。绝非讲故事，辛苦做学问。 第一章 赵王伦 12 金谷园离洛阳城也就七八里远，但是自刘府出来，牛车走得不是很快，刘琨强行挤进如佳的车上，得yì 地把如佳打量一番。 “我送你的珠宝，怎么不戴上？” “那些珠光宝器太累赘了，我把你送来的新衣挑了一件，你看还好吗？” 刘琨送来的几套‘盛装’全是大红大紫。如佳没办法，只选穿了其中一件最素气的。珠光宝器都弃之一旁，只选了一对很小的耳坠，看起来比较清新。她并不想和谁比美，她知dào “赏珠大会”赏得谁，也是一个苦命的女人——绿珠。本来很好的心情蒙上了一丝哀伤。 “我们二十四友的名号天下皆知，我想你一定有所耳闻吧？” 如佳点了点头，如佳是研究儒学的，当然知dào 魏晋是士族制度的顶峰。所谓金谷二十四友，其实就是几大士族之间相互吹捧罢了，还捆一块儿巴结贾谧。但她不想搞坏气氛，只是静静的听。 “我们在一起喝酒赋诗，高谈阔论，以辩玄学为主。玄学你知dào 多少哪？” “以无为表，玄之又玄。” “好，好极了，我就想嘛，以你的容貌不一定在石崇美姝之下，你若能再表现出你的才华，定当夺魁。你发挥好，不仅千两白银是你的，我还要纳你为妾。”刘琨用狡黠的眼光看着如佳说。 “你！”如佳气得瞪圆了眼，脸刷的红了。“谁说要嫁给你这登徒浪子了。” 刘琨也愣了一下，没想到如佳不仅没有害羞，反而反应如此激烈。自己有收留之意，人家还不领情。 “绿珠貌美古今皆知，我可比不上，高攀不起你。”如佳说这话，不知是挖苦刘琨还是自己。 “你用词有误，古人怎么知dào ？古今皆知要换成" “你行了”，如佳没好气的的打断了刘琨的话。“再说我对玄学也是，只知其宗旨，没有深入研究过。”这话如佳说的是真的。 “那你深入研究什么了？”刘琨面带嘲笑的看着她。 如佳本不想再搭理他，但看这讥笑的目光，火更大了。“儒学！我的儒学功底比你要强。”如佳很自信，儒学的高峰在南宋之后，晋人就算他是“大家”也不行，何况如佳在儒学上还有自己的理论。 可刘琨听到这话，马上严肃起来，很不高兴。原来魏晋还是以儒家思想为主流，玄学发展并非要取代儒家，而是要调和儒道，使儒道兼容。 刘琨自命天下名士，你说他儒学修养比一个女人还差，他不火大才怪呢！ “你口气太大了！你这么自信，那我问你，孔孟是万世师表，为什么他们没有成功的将儒学推广到天下，而董仲舒却能使汉武帝‘独尊儒学’？” 这个问题不难，但是刘琨自信已经可以考倒她，自古确实是出了几个美女文学大家，但思想家是一个也没有。 如佳说：“儒家以‘有为’为核心，价值观念提出‘仁、义、礼’，这个‘义’一开始就不被统治阶级所接收，儒学要约束统治者。春秋最先提出‘仁、义’的是宋襄公，要待楚兵渡河列阵后再战，结果大败，他成了诸侯间的笑料。” “看到这个‘礼’，更是让统治者如芒在背，恨之入骨。在春秋战国时期，国家的最主要矛盾是侵略与反侵略的矛盾。统治阶级的自律暂时属于次要矛盾，你让国王贵族们去守礼，他们就会把你轰出来。相反，在乱世，更强硬、更野蛮，或许会生存下来。” “而到了汉朝，国家形成了大统一，出现了七王之乱，从汉武帝的爷爷到他父亲，一直到汉武帝初期，皇帝受到的最大威胁一直来自于统治阶级内部。统治阶级内部的自律，成为国家和社会的最主要矛盾。不仅在行为上加强法律威吓，统治阶级为了保护自己的性命和富贵，也必须接受这个他们最痛恨的‘礼’字。” “在社会安定时期，野蛮、强硬将会伤害到更多的人，包括蛮横的人自身。儒家的‘道德’理论受到越来越高的重视。文帝、景帝和众大臣以及开明贵族都很重视先秦儒家仁义思想。到了汉武帝时期成了汉朝的立国之本。” “当然，荀子改革了儒学的支持方向，使儒学从支持贵族，进而支持君主，改进为直接支持君主。又引入‘法’的观念。从此儒学‘重君’，重实用，也是儒学崛起的一个原因。” 如佳一口气说了一大堆的话，自信得看着刘琨。 刘琨瞪大了眼睛，“你的话，我是闻所未闻，似乎有些道理。” 刘琨收回了目光，像是自言自语到：“你一定出自清河崔氏。” 如佳气道：“只有贵族才有见识吗？英雄不论出处吗！” “雌雄也无论出处吗？” 如佳无语了。 第一章 赵王伦 13 如佳参观过苏州园林，但还是被金谷园的美景震撼了。苏州园林大多是小巧而精致的，金谷园却建在山谷之中。这里楼榭亭阁，高下错落，金谷水萦绕穿流其间，鸟鸣幽村，鱼胶荷塘，柳丝袅袅，好像这一切景物都是天然存zài 的一幅自然美景。像进入天宫琼楼一般。 如佳跟在刘氏兄弟后面，走入大厅，这大厅里金碧辉煌，宛如宫殿。 石崇接到通禀，已在大厅里迎着他们。 “二位兄弟，多日不见，想煞老兄了。”石崇已经五十多岁了，当然以老兄自居。 刘舆抱拳道：“两年未见，没想到兄长还是这般神采依旧。” “那里，那里，快请入座，你们和我好好聊聊。” 石崇身后站着四个锦衣华服的美妙女子，在如佳眼里个个如天仙一般。如佳又看向刘琨，那眼神仿佛在说：“还比什么，咱一个也比不过呀！” 刘琨好似看懂了她的心思。对石崇嚷道：“老兄好不公道啊，你叫我们带一个美人来，自己却推出四个，我们怎么和你比。” 石崇指着身后的四个美女，对刘琨说：“这尽是凡脂俗粉，我的绿珠美人还没出来呢，等宾客到齐，我才让她出来，定当惊艳四座！” “好，我们静心以待。”刘舆边说边拉刘琨入座。 如佳尴尬得站在刘琨身旁。刘琨一皱眉，心想，这样的才女竟然不大懂礼节。他指指身旁的棉垫，示意如佳坐下。 “越石老弟带来的美姝也是清新脱俗啊！”石崇饶有兴趣得看着如佳。 如佳不知说什么好，刘琨却不客气地说：“那里，那里。” “确实不俗，和我们这里的姑娘不一样。” “嗯，是不一样，她是我从国外买来的胡女。” 大家哈哈大笑。如佳气得只想把刘琨一脚踢下台面。 “刘舆老弟怎么不带美人同来？” “我怎么敢带人来此献丑。”刘舆毕竟成熟许多，不齿于攀比这些。 这时，潘安走了进来，远远的示意大家不要起身，走近对石崇说：“宾客很快就到了，您在这里聊着，我代您去迎接他们吧。” “好，好，那就有劳潘老兄了。” 潘安与刘氏兄弟打了个招呼，就出门了。 如佳看着他的背影，心中叹道：“真是岁月不饶人，这第一帅哥也是年华不再啊！”她知dào 这“潘岳”就是后人所说的潘安。 潘安字安仁，唐代杜甫诗中为了平仄对仗，把潘岳写成了潘安，后世人反都叫他潘安了。后代人给前朝人改名，大多是为了避讳。像杜甫这种改法却少见得很，竟也留传下来了，也算有趣。 桌上摆放着各种瓜果，如佳只是静静得坐着，偶尔喝杯茶，听着主客之间的谈话。 没有多长时间，潘安领着一众宾客进来了，大家都拱手相招，纷纷落座。有几个带了女宾，大多是自己一个人来的，没有几个人自不量力和石崇比美女。等大家做好，潘安走到石崇前面，小声说到：“人差不多来齐了，酒宴可以开始了。” 石崇纳闷的说：“该来的不来，不该来的怎么来了。” 该来的，他指的是孙会（孙秀的大公子）和赵王伦的几个小王子。本来孙会接到请柬很兴奋，一口答yīng 下来。可是当晚向孙秀提起，孙秀却不允许他去，孙会也只好退了请柬。赵王伦的几个小王子，个个坐镇要害部门，也无法前来。 在石崇眼里不该来的是王敦。他不仅来了，还把堂兄王导也带来了。从前自己风光时，请王敦，他都不来，今晚淮南王起义，王敦应该主管太子府军事，配合起义，难道他要反悔不成。 最终石崇还是忍不住，小声问潘安：“王敦不在太子府坐阵指挥，来这儿干什么？” 潘安也小声回道：“王敦说，三大族只剩他王氏一门，他不能牵连全族，但他也安排好了，由左率陈徽全权指挥今夜行动，定以淮南王马首是瞻，请您不必多疑。” 石崇听完心里一块石头才算落到实处。王敦出身世家大族，又贵为皇家驸马，是太子府中坚力量。太子被贾后害死，太子派恨透了他们这些后党人物，现在两方只是互相利用罢了。 想到这儿，石崇露出一丝冷笑：“以前只知dào 这王黑子性格凶残，没想到他也有狡黠之处。好吧，你安排宴会开始吧。” 潘安转身对众宾客说：“诸位贵宾，虽然时间尚早，但贵宾都是风尘仆仆而来，咱们晚宴就提前开始了，咱们弄他个通宵，一醉方休。” 话音刚落，一排侍女便端着酒菜，盈盈的走进大厅。底下却有一些宾客发起哄来：“不行，我们不是来喝酒的，我们可是来看美女的，快请美人出来！” “是啊，快请美人出来，我们要一睹芳容。”宾客们大多好奇是怎样的一位仙子，让石崇如此高调得开这个“赏姝大宴”。有些已经等不及，想一睹为快。 石崇端起玉杯，大声说道：“各位嘉宾，看得起我石某，远道而来，我当敬酒三杯，以表谢意。三杯过后，必唤绿珠献舞于**，定当惊艳天下。来，干一杯！” “这分明是吊人胃口吗！” “来吧，干、干、干” 石崇就是要故弄玄虚，让天下人尽知绿珠是他石某人的。 第一章 赵王伦 14 大众一饮而尽，大厅上充斥着无尽的欢声笑语。 石崇心情大好，接过侍女端着的第二杯酒，刚要举起，忽然听到欢声中夹杂着阵阵哀戚声。侧眼一看，原来服侍王敦的侍女端着抖动的玉杯，已经吓得泣出声了。颤颤的小声哀求：“大人，求您喝下这杯美酒吧。” 厅中一下子鸦雀无声，都看向王敦。神情也都不自然。如佳很是奇怪，小声问刘琨：“怎么了？” 刘琨也小声说：“曾经有过一次，宾客不喝侍女端上的酒，石崇不怪宾客，却将侍女打死了。” 如佳听到此话，心中产生莫大的恐怖与悲愤。抬头看向这里的主人石崇，石崇露出不悦的神情。 这时，王敦一旁的王导站起身，躬身对石崇说：“石大人请不要生气，我兄弟近日身体不适，不能饮酒，不如他的三杯酒由我代喝。” “好！好！众人皆知王导兄从不饮酒，今日不仅自己喝了，还替他兄弟喝三杯，已尽宾客之礼，好！”刘舆拍手叫好道。 众宾客也都高兴的符和：“有道理，有道理。” 可这时王敦却慢悠悠的说道：“王某身体无恙，只是不想喝酒。石庄主请柬上只说是‘赏姝大会’，可没说是什么‘赏姝大宴’。” 原来王敦只想来此规避今夜之兵变。太子派与后党早生罅隙，要平时，石崇八抬大轿请也不来，王敦本是太子府重臣，又是太子的亲姑父，正想着有朝一日太子登基，自己也平步青云。可谁知后党竟敢冒天下之大不韪，杀害太子，自己的政治前途也毁了一大半。正是对后党众人恨之入骨。此次联合兵变，一是帮zhù 淮南王，算是另立靠山；二是泄私愤。今天来这里就没想给石崇好脸色。再说了，不管今夜兵变成功与否，都要向天下表明：自己跟后党余孽不对眼。王敦是铁了心不给石崇面子。 石崇脸色越来越黑，心想：“当日贾后、贾谧在世时，谁不知他石崇是后党首将，不要说他王敦，就是丞相张华对他石崇也是礼让三分。此一时彼一时，今夜起事成功，太子府首举义旗必被淮南王看重，先让他三分吧。” 想到这儿，石崇面色舒缓了很多，心平气和的对众人说：“想必是在下婢女伺候不恭，怠慢了王驸马。来人，把这贱人拉出去杖毙。” 话音一落，进来四个家仆，不由分说，将下跪求饶的侍女拖出大厅。随后，门外传来一阵撕心裂肺的惨叫声。 众宾客听说石崇玩过这么一手，但没有亲眼见过。一听动真格得了，也都纷纷上前劝王敦把酒喝下，救下被杖责的侍女，王敦却置若罔闻。 石崇一回头，向身后站着的四位佳丽中的一个说道“你去敬王驸马酒，不要再怠慢。” 被点到的佳丽顿时吓得一身冷汗，战战兢兢得走到王敦一旁，端起酒杯，扑通一声跪在地上说：“大人，刚才‘可儿’不懂礼数，怠慢了大人，奴婢莲儿特来向大人赔罪，请大人海涵，尽饮此杯，奴将感激涕零。” 这个莲儿小嘴真甜，众人心想：王敦这下赚足了面子，这回应该喝了吧。 谁知王敦不冷不淡得来了一句：“你说得那个可儿，没有得罪我，我为太子服丧，不能喝酒。” 看着这娇滴滴的佳丽，王敦也不忍心了，就编了一个还算说得过去的理由。 可是石崇一听大怒，心想：好哇王黑子，起事还没失败，你就和我划清界限了，你是来砸场子的啊。好，和我斗狠，看咱俩谁狠，谁先做软蛋。 石崇一咬牙，大喝一声：“来人，把莲儿拉出去杖毙！” “不可，不可。”大众都惊呼。 王导站起来对王敦一拜：“四弟，上天有好生之德，你就不能喝下这杯酒！” “我有好生之德，可人是我杀的吗？”王敦强辩着。他觉得自己已经给出了一个合适的理由，可石崇还是不放过他。王敦也来了劲，就是不喝。 “圣人无情有性，四弟就当救人一命。”王导有些急。 “你劝我，是本末倒置，我之性乃无欲无求。” 门外又响起凄惨的叫声。如佳真的被惊吓到了，她知dào 士族的冷酷无情，但还是大大低估了冷酷的士族。她激动的问身边的刘琨：“不是从汉朝起，法律就规定，杀奴犯法吗？” 刘琨看如佳眼中含着泪花，不仅心痛，压低声音说：“我朝为保护士族，开创了‘杂抵罪’，士族犯小罪可以用钱财抵罪。大罪可用官位和爵位抵罪，只有造反不能抵” “杀人是小罪吗！”如佳再也忍不住，眼泪奔涌而出。 “杀人是大罪，但杀奴” 还没等刘琨说全，如佳就把头扭到一边，不再看他。刘琨不想再刺激她，也就没把话说完，抬头看向石崇。从西晋起，封建社会开创‘官当’制，以罢官或降级抵刑罚。 石崇也是脸憋得通红，心想“王敦啊王敦，你竟然还能轻松得讲玄理。够狠够狠，什么‘本末倒置’？你还在批评我，你这是宾客之理吗？” 石崇越想越生气，侧身对服侍自己的佳丽说道：“你亲自去敬他酒。” 佳丽身子僵住了，她想到了石崇还会派人去敬酒，但万万没想到，竟是自己。她被卖进石崇家已经十年了，知dào 石崇对奴仆是怎样的冷酷残忍。她美丽聪慧，十年来琴棋书画都学精了，还放qì 做人的所有的尊严，万般讨好他。他这两年来，也对自己不错。她在这里读过许多书，曾经是石崇最爱的女人。为此她还很庆幸。原来，石崇终究还是没有把她当人！ 她知dào 石崇在众目睽睽之下发令了，自己的命运已经无可挽回了。她知dào 这是她人生最后一次敬酒了。 终于，她还是无奈的站起身，定了定神，高雅得走向王敦，走向死亡。她已经把一切看得无所谓了。只想得到自己人生最后一次，也是第一次的尊严。她气质非凡的走到王敦面前。 大厅里像死一般的寂静。所有人的目光都随着她婀娜的身影移动，所有的眸子里都充满了惋惜和恐怖。 连王敦都被她的美丽和气质所震慑。门外传来莲儿最后一丝的哀叫声。王敦崩溃了。他在心里骂道：“石崇老东西，你比我狠，你比我狠啊，我服了。我不能因为这点小事和你一起名臭青史。” 王敦崩溃了，像个孩子一样，安静的坐在那里，他已经想好，接过此佳丽的酒，一饮而尽，然后落荒而逃。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ================================================== 求打赏。 笔者搜集材料一年多，学习十几本相关专著。又写了一年有余。绝非讲故事，辛苦做学问。 第一章 赵王伦 15 所有人屏住呼吸，都在期盼着奇迹发生。是的，奇迹终于发生了。只见这位佳丽轻轻地拿起酒壶，并没有去捡地下的玉杯，而是将壶中的酒慢慢的浇在王敦的头上。王敦没有动，只听见大厅里像狂风一样响起一声：“你这凶残的黑奴，你一定不得好死！” 大厅里混乱一片，除了王敦，所有人都在惊呼，连石崇也站起身，震惊于这一幕，不知怎么办。 这时欧阳建站出来，对旁边的仆人大呼：“快把她拉出去砍了！” 王敦被这一声惊醒，站起身一把推开这女人，大踏步的走出大厅。 敬酒的女人也被拉出了大厅。 如佳感到深深的绝望，这是怎样一个野蛮的时代？她想拯救这个女人，但自己这样一个来历不明的人，在这些纸醉金迷的士族眼里，恐怕地位还不如那三个被杀的女人。 这灯红酒绿的画面，这金碧辉煌的大殿，在她眼里仿佛全都成了黑洞洞的坟墓。如佳感到万分的压抑，她无法忍受这里的一切，站起身也跑了出去。 刘琨见状，看了一眼大哥，在得到允许的目光后追了出去。如佳噙着眼泪向金谷园大门跑去。还没跑出多远，就被一人拉住了胳膊。 “你能去哪里？” “只要不在这里，哪里都行。”如佳愤nù 得回答刘琨。“我一刻也无法呆在这里，你让我走吧，反正我们也不算真的相识。” 刘琨看到如佳绝望而痛苦的目光，心里多了一丝痛心，说：“不要急，我与你先回家吧，你等一等，我去招呼下人。” 如佳的心情稍微平静了一些，没有再说什么。不一会，自己来时乘的牛车出现在她面前。刘琨掀开门帘，伸出手来。如佳自己跳上了车，坐在角落，一言不发。 一辆牛车在大道上不紧不慢的行驶。两旁大树参天，天还没有黑，这古代的风景不知要比现代美上几倍。但车里的如佳却觉着自己掉进了万丈的黑幕里。自己深深的陶醉于国学之中，爱好古代文学，崇尚古代圣人的高洁，也不知哪路神仙把自己打回到这遥远的时代，还安排到这中国最充满杀戮的年代。很长时间，她只是呆呆得坐着。 过了一些时间，刘琨才敢安慰她：“今天石崇和王敦都做得太不像话了。本来是高兴的事，他俩却耍起狠来，恐怕要遗臭万年了，一点士族体面都没有。” “只有士族才能干这种事！”如佳没好气的回了一声。 “哎，你说，要杀人的是石崇，敬酒的女人为什么不用酒泼石崇，而去泼王敦？”刘琨又像是在问如佳，又像是找话题。 “王敦也在杀人！泼了王敦是死，泼了石崇或许会生？怕是生不如死了。” “对啊，他是石崇的奴婢，他得罪了石崇，石崇有的是时间来折磨她。”刘琨似恍然大悟。 刘琨看着如佳，小心地说：“今天这一幕的确太血腥，把你吓坏了吧。我看得出，你是个善良的姑娘，不要怕，我会保护你。” “这一幕的确太血腥，太残忍。但这只是个开始。最血腥，最残忍的时代已经开启了。”如佳想了想，接着说道：“一个相士曾给我父亲说，当代将很快出现‘八王之乱’，天下大乱，民不聊生。” 她也只能说是偷听来的预言。如佳虽然对晋朝政治了解最少，但“八王之乱”她是知dào 的，中学生都知dào 。但是直到上了大学，她才知dào 历史学家对“八王之乱”有两个说法。第一个说法是，从前期的汝南王亮和楚王玮算起。第二个说法是从赵王伦算起，加上梁王和淮南王。 如佳也认为应从赵王伦开始。因为楚王玮杀汝南王亮是十年前的事，和后面贾后害死太子，三王兵变，没有什么联系，而且在汝南王、楚王被杀之后。张华、裴楷、裴頠相继执政，政治比较清明。贾后并不干扰朝政，晋朝进入最繁华的回光返照时期。动乱是从贾后杀害非其亲生的太子之后开始的。 “八王之乱”刘琨边嘀咕边想，又看着如佳说：“天人感应，是不准的。相士说得怎么可信。况且大晋繁荣昌盛，就是偶有兵事，也会很快剿灭，不会影响全局，何来天下大乱？” “影响全局的正是你们这些人。” “为什么？”刘琨不解的问。 如佳看着刘琨的眼睛说：“我问你，汉朝的治国思想是什么？” 刘琨一笑道：“这都知dào 啊，礼与法治天下。荀子说，礼与法可以使天下长治久安。” “对，礼教是用来规范人的合理的**，法律是用来压抑人不合礼的**。今日石崇杀人取乐，礼教何在？杀人而不法办，法有何用？礼、法皆残，天下还不大乱吗？” 早在汉代就提出‘人为贵’，汉光武帝在公元35年下诏“天地之性，人为贵。其杀奴婢不得减罪。”就是杀奴婢和杀平民是一样的罪。 ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 求打赏 笔者搜集材料一年多，学习十几本相关专著。又写了一年有余。绝非讲故事，辛苦做学问。 第一章 赵王伦 16 刘琨不再说话。 如佳打开了话匣子，也是不吐不快。“魏晋玄学之风大行其道，儒学在意识形态的主导地位被动摇。” “儒学提倡有为。修身、齐家、立业，进而演变成忠国爱民的‘仁、义’思想。” “玄学提倡无为。放任自然则无爱；崇尚虚无而不义。动摇了农耕社会的政治理论基础。提倡无为是舍弃忠义，逃避社会责任。”如佳悲伤的说着。 刘琨不解，问道：”那为何近来玄风盛行？” “曹魏是最早通过政变上台的朝代，他反思了王莽的失败，在思想上打压士大夫，而在物质上却给于一定的满足。一手打压，一手妥协。” “在曹操死的前一年，汉大夫在许都兵变，曹操盛怒，召汉百官，令救火者左，下救火者右。众人以为救火者必无罪。曹操却以‘不救火者非助乱，救火乃实贼也’，把选站左边的百官全杀了。我认为这是清谈兴起的一个重yào 原因。不知情的人和做好事的人要被砍头，世人从此谁敢议论国事，只有清谈逃避。” 玄学清谈第一大家就是何晏，曹操霸占了何晏的母亲，把何晏从小养在曹家，如亲儿子一样宠爱。在曹丕上台以后，对亲生兄弟都杀的杀，防的防，对他这个假兄弟更是无情无义。何晏开创的玄学思想更是以清谈、避祸为主。他的‘以无为本’就是告sù 他的假哥哥，自己带头无为无欲，放任自然，希望曹氏放他一马。 刘琨玩味着如佳的话说道：“何晏博学多才，或许开始只是为了保己，可他最终的玄学理论是博大精深的，不是凡夫俗子可以理解的。” 刘琨接着说：“就像魏朝的竹林七贤，也是很赞同何晏的大多观点。你对玄学真的是只知其表。” “他们最擅长是裸奔，**娱乐，行为荒诞不羁。是的，他们心理上或许是痛苦的，他们的表现是告sù 司马家，他们代表士族对司马家的行为不配合，但也不干扰，士族纷纷效仿。七贤的头领嵇康被司马昭砍了，其他人都老实配合了。” 刘琨笑了：“你今天是被石崇刺激了，对士族的评价太极端，对玄学的看法也太片面。就算你说的有些道理，可是天下一直就是这样的，哪朝哪代也要保护士族这个群体，否则皇帝岂不真成了孤家寡人？” 如佳又生起气来，说道：“我对你们士族已经很客观了，要是叫我们那时代……，叫后人说，你们就是寄生在人民身上的官三代、官四代。你们寄生在人民身上，玄学就是你们给自己找的理论根据。提倡无为，放任自然，崇尚虚无，故弄玄虚！”如佳越说越来气，简直要破口大骂了。 “叫后人说？没想到你还是前知五百年，后知五百年啊。我越来越怀疑你父亲就是个算命的。” 这说倒把如佳气了乐。“对，我就是前知五百年，后知上千年！” “好，你倒说说，到哪朝哪代就没有士族特权了？”在刘琨眼里，这个时代不会出现，永远不会有。 “说了你也是不懂。”如佳想了想，还是不说吧，说多了让他怀疑自己。 “不，不，你一定要说，我理解能力超强的，你快说。”刘琨反倒来了劲。 如佳被刘琨逼着，灵机一动，计上心来。说：“好，让我算算。”说着，装模作样的数起了指头，还闭上眼。 刘琨见状，心中大乐，看来如佳心情好转了，现在已经开始编故事了。好，看你能编出什么。刘琨有经验，只要耐起性子听女人说话，她们的心情大多会好起来。 刘琨笑而不语，看着如佳表演。 一会儿，如佳睁开眼，说道：“我功力尚浅，但也模糊算了个大概。” 刘琨差点笑出声来，心说：编，你就胡扯吧。嘴里却说：“快讲，快讲。” “大约三百年以后，那时是唐朝，选官变成了公开、统一的考试，考上的做官。但那时还有士族，而且我们崔家是第一高的士族。” “那以后大约再过四百年，那时是宋朝，就基本没有士族了，完全是公开的考试，考上才能做官。所以从宋朝以后，就杜绝了官三代、四代现象。在此之前，常有父子丞相，兄弟丞相，甚至父子、兄弟好几代，在宋之后基本没有了。丞相的儿子考不上，连个小官也不好做，就是考上了，也是从小官一级一级做起。不像现在一等士族家的青年，二十多一入世就是四品高官。老爹还没退，儿子也都一品了。考试制度下，父子进士就极难了，父子丞相更是凤毛麟角。” “哇，我知dào 你要编故事，但仍然没有想到你能编出如此匪夷所思的情节来。其实汉朝也有考试，最后还不是偏向士族子弟。”刘琨大笑着说。 “不要笑。”如佳有点急，“首先，是公开的闭卷考试。更重yào 的是只考经书，全是圣人所言，答案就近乎唯一，考官不好歪解文章。还有对于选上的文章，考官要写上大段评语，也增加了考官作弊的难度。最后，是对于选上的人才，皇帝要最后把关，需yào 重考一次。你想，皇帝给自己选奴才，当然不会作弊了。” 如佳说完看着刘琨，又说：“怎么样？我编的故事动听吗？”谈到科举制，如佳甚至认为她比二十一世纪的“选举制”都要清明。因为没有选举资金，选举是寸步难行，一个政客得不到大企业的欣赏，他连个市长都没钱去选，连起步的机会都没有。 刘琨含笑道：“你的愿望非常好，可是我告sù 你，就是现在选官实行考试制度，最终大多数官员，还是要由我们士族来担任。” “为什么？”如佳不解的问。 “你想想，现在书多贵，不要说百姓，就是一般富足的地主家又能买几本书。好的文章需yào 引经据典，即使只考《六经》，但他还是要看大量的书才行。寒门还是很难出贵子啊。” 如佳被说得哑口无言。以前认为，唐朝以前没设科举制，是政治文化没达到造成的，听刘琨这么一说，也对。物质、生产力没有达到这一高度也不行，魏晋怎么能跟大唐比生产力？没有印刷术，书籍又要贵成什么样子。看来自己还要认真的研究这个社会。 “虽然你说得是天方夜谭，但却表现了你善良的愿望，还是好有趣。”刘琨一看如佳又沉下脸，赶紧安慰一番。 如佳是又好气又好笑，说道：“我说了，再给你个脑袋，你也听不懂。” “算你说的士族以后会消失，我是真没听懂。不过你对儒、玄的比对，对玄学的批判我是听懂了。不过你是抄袭的，裴頠大人就持你的观点。裴頠大力提倡‘崇有论’。认为提倡无为，会扰乱朝纲。” 如佳想起来裴頠在玄、儒合并的历史上是个有名的人物，也来了兴趣。说道：“我能拜访他吗？听听他的讲课。” 刘琨脸一沉道：“他刚刚去世了。他刚年过三十！由于才华出众，又是贾后的亲属，不到三十就已经是副相了，和张华共撑朝廷。张相爷已经七十，裴頠很快就能做丞相了，可惜啊！张、裴二人都因保护太子不利，被赵王杀了。” 刘琨接着说：“裴大人反虚无，反无为，他若能常期秉政，朝风必将为之大振。可恨、可惜啊！” 如佳感叹道：“这也是大晋的天命吧，魏朝一直外有蜀、吴强敌，生存是最重yào 的。所以意识形态，道德很难改观。大晋却有充足的时间，可惜啊！” 刘琨伸出手，想拉住如佳，如佳却下意识的往后一缩，睁大眼睛看着刘琨。 “我会保护你，不管将来有多大的危险。”刘琨深情得对如佳说。此时他已被如佳的智慧和善良深深吸引住了。 下一章 当如佳一行来到洛阳城门前是，天空已经被染成黑色，而他们的车却被堵在吊桥边，进不了洛阳城。 刘琨下车，走近一看，原来是禁军护卫司马雅骑马在吊桥旁指挥士兵进城。司马雅与刘琨早就相识，也知dào 刘琨兄弟是赵王世子的红人。一看是刘琨过来，赶紧说：“刘大人，大事不妙，淮南王带兵围攻赵王府，我奉命前来支援。” 刘琨得知城内战火又起，匆忙回身，对车夫说：“城内动乱，你把小姐带到咱们‘清风’别墅去。” 如佳掀开门帘看着刘琨，刘琨对如佳说：“你先去我城外别墅一住，我要去支援世子。”说完刘琨从车厢里拿出一柄宝剑就向城门跑去。刘琨走到司马雅身边说道：“借我一匹马，我先进城。”司马雅让身边骑士让出一匹良驹，刘琨飞身上马，抢先冲入城门，军士纷纷挤出空隙，让刘琨策马而入。 ========================================================= 笔者语：九品中正制本身是对两汉‘察举制度’的规 范。不得不说他是举孝廉，选秀才制度下的 最高方法。察举制最大的弊端是－－－人的因素 太大。九品中正制没有摆脱这一弊端。http://www.qidian.com 起点中文网www.qidian.com欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！ 第一章 赵王伦 17 在孙秀的书房中，孙会撅着嘴，满脸的失望。孙秀知dào 孙会是没能去成石崇的金谷园而失望，于是就劝孙会说：“我劝你还是不要去，那里都是一些高傲的贵族，他们看起来不凡，其实是一群草包。表面上温文尔雅，其实个个荒诞不羁，他们看不起咱们这些寒门之士，喝高了，保不准给你来个什么节目，你去了，定是自取其辱。” “父亲，以前贾后当朝时，其侄贾谧风光无限，那贾谧不就仗着贾后。二十四友个个对其点头哈腰。听说石崇等，还没看到贾谧的车队，刚望见尘土飞扬，就赶紧下跪。陆机号称诗赋天下第一，写诗把贾谧吹成了圣人，还把他那个遗臭万年的爷爷贾充吹捧一番。贾充帮着司马昭杀害皇帝，就是当朝史家在著作中也不吹捧他。此一时，彼一时，今日父亲大人大权在握，只手遮天，不知比那时的贾谧威风多少倍。我去了，他们说不定也会望尘遥拜。” 孙秀叹道：“你是只知其一，不知其二，贾谧可不仅仅是国戚这么简单。当武帝去世，杨俊附国，引起大多士族不满，被贾后假他人之手搞掉，就是因为杨俊家品级不高。贾充帮着司马昭篡位，帮司马家杀皇帝。贾、王、裴、荀是我朝四大家族，所以人家贾谧本来就是士族之首。” 孙会不服：“在他们眼中，我们权力再大，也是寒门，被他们鄙视。什么名士！他们的祖上岂不是都是寒士？全是帮着司马家篡位才母鸡变凤凰。” 孙秀说：“你说贾充遗臭万年不错，可我又觉得贾充老儿可人啊，如果我们能帮赵王伦登上大位，咱家也能进士族第一品，就算我遗臭万年，你等子孙却代代受到福荫，也是值得。” 孙秀接着说：“头几日，老夫向石崇要绿珠，本是念他有几分政治资本，测测他是否拜服于我。他不给也就罢了，还开什么赏姝大会。让天下人知dào 绿珠是他的私物。真是敬酒不吃吃罚酒。老夫要叫他一无所有！” 听到这儿，孙会终于知dào 老爹不允许他去的原因了，原来石崇这一手‘赏姝大会’是冲着老爹来的，耍弄老爹还不够，还叫自己亲眼去见证。大叫道：“真是太可恨了，我去把石崇老儿捉来砍了，给您出气。” “不要冲动，现在最主要的事情，是鼓动赵王当皇帝，有人劝赵王做曹操，把帝位留给世子。真若如此，一朝天子一朝臣，世子又本就不喜欢我们，我们恐怕就靠边站了。” “父亲大人被赵王喻为诸葛再世，与赵王有鱼水之欢，我们又对赵王忠心耿耿，世子为何对我们那么有成见？”孙会不解的问。 “我早叫你多读些书，你就是听不进去。”孙秀看着儿子骂道。 “皇族才是最大的士族，他们当然更看不起我们这些寒士。”孙秀喝了杯茶，心想：今天要好好开导开导儿子。放下茶杯，孙秀接着说：“汉朝选官制度是‘察举制’。就是举‘秀才’，举‘孝廉’。秀才是有才之人，孝廉是有德之士。可是到了魏初，曹丕急于篡位，为了拉拢各级高官支持自己，他自己吃肉，也得叫别人喝汤啊，于是推出了一个不伦不类的九品中正制。还把拥护他篡位的大小官员子弟，一级一级定品，其实就是变相的官员世袭。他曹家一代一代的做皇帝，官员一代一代的做官。这样大官僚才会拥护他，没有好处谁高兴做‘乱臣贼子’。” “后来司马氏篡位，就照葫芦画瓢，谁最拥护，出力最大，谁就是第一品。这样贾充家就成了第一品的望族。士族往往年纪轻轻就做了高官，这些士族没有执政经验，就挖掘寒门有才之人来做他们的幕僚。今天的政治就是士族统治下的幕僚政治，士族垄断了中上级官位，而天下有才华的读书人只能从他们的小秘书做起。他们大多尸餐素位，具体的律法、文书工作交给我们幕僚来做。多年来，天下太平，本没有什么大事，我们寒士却做的不好要挨骂；做得好被他们妒忌，还是要挨骂。潘安、欧阳建、解系，都在大庭广众之下羞辱过老夫，你认为我敢得罪这些名士吗？他们只是瞧不起老夫的出身，故yì 找茬罢了。老夫越被赵王重用，这些士族就越会诋毁咱。” 孙秀出身青州的大庄园主家庭，虽然家族很富有，但是祖上从没有一个人做官能做到七品县令，属于士族中的寒士家族。孙秀从小聪明伶俐，读了两本律书，就跑到中正那里要求评级。士族之间讲究相互提携，孙秀家族无权无势，也就没人愿意帮他。他所在郡县的中正都不愿意给他评士级，不过这孙秀的脸皮还是较厚，跑到青州的“大中正”王衍那里，送上重礼，请求评级。王衍是天下一等一的大名士，平时嘴里从来不提这个“钱”字。当然更加瞧不起孙秀，想轰他走，可是王戎认为孙秀还算比较机灵，就劝王衍给他评级拉倒。最后，王衍给他评了一个寒士中的最低级，一个六级士品。七级一下算劣士，就是家财万贯，良田千顷，你也只能回家种地，这一辈子与仕途无缘了。孙秀得了一个六级士品，于是就被潘安的父亲聘为僚佐，算最底层的官员。后来，由于聪明伶俐又被推荐给赵王伦，如果他没有才华，潘安的父亲是不敢把他推荐给赵王伦的。孙秀在赵王伦那里开始也不如意，后来赵王伦主管对西部戎人叛乱的作战，孙秀的计谋大多被赵王伦赏识，而逐渐被赵王伦重用，破格提拔为赵王伦的长史。像赵王伦这个级别的皇室贵胄，其长史、内史，一般的大名士都很难担当，所以引起名士一片红眼。 第一章 赵王伦 18 这一席长谈惊得孙会目瞪口呆，叹道：“幸好赵王慧眼识珠，您才有出头之日啊！” 孙秀不满得看着孙会：“这也是机会使然，赵王早年间，曾犯过大错，其主管国库，但却对偷盗国库财物的奸人不闻不问，与其分赃。东窗事发之后，竟被查出倒卖的皇家财物里面，还有几件皇帝穿过的衣物。这个篓子可就捅大了。对于赵王伦，群臣皆曰可杀，但武帝念在赵王是皇叔的份上，放他一马。对于赵王伦这样负有重任的顶级官员，如果没有精明能干的僚佐，是随时会捅大娄子的。前些年，赵王在西北作战多年，平叛是军国大事，上次他就差点掉了脑袋，这次怎敢大意，只有老夫出的计策差强人意。于是军中大事一切由老夫安排，我也一展才华，不辱使命。使赵王总算可以风光还朝，一雪前耻。赵王这才视我为支柱，恩宠有加。但他一直不肯给我们孙家定品，为什么？就是骨子里还是瞧不起我们，把我们看成他的奴才！所以这次，宁可得罪天下，也要把赵王推上大位。到时候老夫贵为宰相，我孙家也会荣居一品。” 说着，话锋一转：“赵王本出自司马家，他若称帝，士族未必积极反对。” 士族一般起自于家族，他们中的大多数，如果没有家族对他的赏识，吹捧，是无法成功入仕的。比如，武帝问王济：“你家的子弟谁拔了尖，可以推荐他出来做官。”王济说，我的叔叔水平最高。武帝大惊，别人不都说你叔叔是个呆子吗？王济说，我以前也这样认为，但最近才发xiàn 他水平最高。然后王济的这个叔叔就被封为大官。 武帝问王戎：“听说你的兄弟王衍很有本事，他能和本朝的谁比？” 王戎说：“本朝贤人无人能比，只能从前朝圣贤中找。”这样的口气还不算吹捧吗？ 王衍后来见人就侃：“下一代才子中，王澄才华天下第一，庾嵦第二，王敦第三。”王澄是其亲弟，王敦是其族弟，王庾两家是世交。所以东晋“王与马共天下”后，第二个与马共天下的就是颍川庾氏。 与王衍齐名的乐广，一听这话就满肚子不服气，走到哪儿都要来上一句：“三王不如一卫。”就是你王家兄弟哥仨捆到一块，也比不过我的女婿卫玠。 在悲催的九品中正制下，以名士担当的中正、大中正，就足以让士族子弟做官。所以魏晋有一个独特的特点，大多数官员起自于家族的栽培和扶持，没有家族名士在中正面前说好话，在皇帝面前说好话，他们是不会成功的。所以士族入仕以后，他们首先要为这个家族负责，也因此在魏晋南北朝时期，也经常有名士把皇帝封给他的爵位让给本族子弟。名士自身，比如王敦，因为他而使家族毁灭，涉及到的大小官员上百人，家族人员数千人，他负不起这个责任。这一点是魏晋南北朝所特有的。士人首先要为家族负责，这就是所谓的士族统治。 我们读到史书，一说起王衍为天下名士，人人敬仰，这个概念往往不好被今天所理解。他被敬仰的程度要远远出乎今天读者的意料。原因就是那个九品中正选士制度。太守一级别有中正；各大州，如冀州、幽州有大中正。不管你是出自寒士家庭还是名士家庭，你若得罪了本州的大中正，他给你评个六级以下的劣士，你就是家财万贯，良田千顷，你也只有回家种地。所以，像王衍这样的大中正，后来又做到三公一级的高官。可以说，一句话可以让你上天，一句话可以使你入地。天下名士、寒士子弟莫不敬仰。一个名士在他那个州当过大中正，那一定是本州读书人，人人敬仰。他们的受经敬仰程度之高，是后人不可预见的。 后世的欧阳修，苏轼都做过一代文坛泰斗，可他们的声名不及魏晋名士的十分之一。不是他们的水平低，而是他们没有一句话就能使人当官的权力。 孙秀家族很富有，但没有出过高官，所以没有中正原意提携他。提携是要相互的。王衍也不愿意理他。在王戎的劝说下，王衍勉强给给孙秀评了一个六级士品。孙秀才能做了个九品小吏。 孙秀接着对孙会说：“赵王本出自司马家，他若称帝，士族未必积极反对。但天下诸王必定大为反对，你一定要抓紧军事。是做万户侯，还是乱臣贼子，全看你的努力了。” 一席话说得孙会热血澎湃，好似高官厚禄就在眼前，正要高调表态，不想门外一阵骚乱。只听有人喊：“尚书大人，不好了，淮南王造反了！” 孙会一听这话，当场就懵了。 等士兵进来，孙秀站起身喝道：“真是好笑，淮南王又没一兵一卒，他一个人造反吗！” “千真万确，探马回来禀报，淮南王带了大约一千来个家仆，高喊着诛杀赵王，冲出府门。” “他这是找死啊，三千人也不够。”又侧眼看了一下如若呆鸡的孙会，没好气的说：“不要惊慌。” 说着又坐到椅子上，端起茶杯，轻松得问道：“他们走到哪儿了？” “幸好他们绕了远，才到花都路上。” “什么！花都路。”只听茶杯“咔嚓”一声，掉在地上，水洒了孙秀一身。他震惊得站起身，对刚刚有了一丝人气的孙会说：“不好，不好，他们这是要先劫持皇帝，你马上骑快马去皇宫，把宫门关死，切记不可与之交战，等我援兵。” “好，我召集兵马去了。” “不，你带几个快马去，晚了就来不及了。皇宫守卫甚多，但谁也想不到皇帝会有危险，怕是守备松弛，马虎大意，你快去，不要再延迟了。” 孙秀大步往外走，对等候在外的幕僚张冲说：“你去城外，叫禁军司马雅部火速来援赵王府，不要惊动别部禁军，防止有人浑水摸鱼。” 说完，就对其他人大喊：“淮南王造反，所有府兵、家丁和我过去保护赵王。” +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 求打赏 笔者搜集材料一年多，学习十几本相关专著。又写了一年有余。绝非讲故事，辛苦做学问。 两年多不去唱歌，少去喝酒。恋一分兴致，留一丝激情。 第一章 赵王伦 19 淮南王府上，灯火通明，人人拿着刀枪，举着火把望着淮南王。 只见淮南王手持长枪，一身盔甲，骑在马上高呼：“赵王伦有篡位之心，还要杀我全家，你们不想被他冤杀的，撕下左袖，随我一起诛杀老贼司马伦！” 淮南王若死，家将全得死，大众哪有不从的，从士兵到家仆，撕下左袖，冲进大门，一路高喊：“赵王造反，我将讨逆，如肯从我，速袒左袖。” 淮南王叫兵士高呼，是为了唤出太子府守卫。太子府守卫虽然为泄太子、太孙被杀之恨，但是一举义旗就成了为淮南王卖命，所以淮南王不高调出师，他们是不会动的。也因此淮南王一众走得并不快。不过也有一个好处，城内兵吏大多看清赵王伦反心。有很多也撕掉左袖，加人淮南王队伍，等太子府左率陈徽领兵汇合，便快速向皇宫而去。 淮南王司马允率众来到皇宫，却见宫门紧闭，城楼上全是兵士，个个张弓搭箭。只见中间闪出一人，正是赵王世子司马荂。司马荂冲楼下喊道：“司马允，你才是乱臣贼子，你还要攻打皇宫不成？” 原来，司马允为汇集众人，在路上耽误了片刻，而孙会却只带了几个骑兵，快马加鞭而来。还离得老远就狂呼：“有贼来了，快关宫门。”这才有了淮南王吃闭门羹这一回。赵王为了监视皇帝一举一动，每天派自己一个儿子来值班。当然每天还有一个副丞相级的人物执勤，今天是中书陈准，是太子左率陈徽的哥哥。 淮南王一看宫中有防备，也不知该如何是好，看向太子左率陈徽。说：“我们若血溅皇宫，可就说不清是谁造反了。你不是说宫内有自己人接应吗？” “今夜家兄执勤，说好要为我们开门。中间一定出了变化，王爷不要急，一不做二不休，我们只有直接进攻赵王府。这一路上我们汇集的人也有几千，不比赵王府少太多，我们誓同必死，一定成功。”陈徽回道。 没有他法，淮南王又挥军直攻赵王府。赵王府内原本听到了消息，做了准bèi ，在大门外集合了五千军士，赵王司马伦一身甲胄，在门楼上督战。他是打过仗的人，并不把倒戈的几百人放在眼里。当他看到淮南王率众而来的时候，也被这场景震惊了。 只见火把通天，喊杀声震耳欲聋。淮南王一路上合集的兵马也有五六千人之多。开弓没有回头箭，大众以一当十，奋勇杀敌，赵王府兵一下子就被冲垮，死伤上千。赵府兵顶不住敌军的狂冲，个个丢了魂魄一般，回头退向王府。敌军则勇往无前，喊杀声震天。 司马伦大惊，身边的将军张林赶紧建议：快关府门，府中兵甲还可御敌，不可使敌军趁乱冲进。于是府门大关，城墙上士兵也不管敌我，上箭而雨发，被关到府外的赵王家兵成乌兽散去。淮南王将赵王府门口围得水泄不通，也放箭与府内对射，双方阵地只听得惨叫声连天。 两军相持不下，太子左率观察赵府城墙不高，下令向城中放火。于是一排排箭尖上带火的利箭像火龙一样，向府楼上倾泻而去。赵府上下一片惊呼，上下骚动，城墙上开始乱了阵脚。 城外的官兵见势，迅速将所有战车推到墙下，垒在一起，向上攀爬，高呼着：“活捉老贼，赏万户侯。” 府墙本就不高，一时惊险万分。赵王伦本已退入城楼内观战，一看府兵大乱，也顾不上危险，跑出城楼，手举宝剑高呼：“不要乱，援军马上就到了，顶住！顶住！” 城楼下陈徽望见一身黄衣者在举剑舞蹈，赶紧张弓搭箭，向黄衣人射去。 幕僚司马眭秘看司马伦跑出去指挥，怕他有危险，赶紧站到司马伦身前，大呼：“王爷若有闪失，府中再多兵将也枉然，快” 还没说完，话音戛然而止，突见眭秘胸前露出一寸长的箭尖，一条血线喷到赵王伦身上。眭秘的身躯缓慢的向着赵王伦倒来，赵王伦吓得七魂丢了六魄，绝望得喊了一声：“我命休矣！” ================================= 求打赏 笔者搜集材料一年多，学习十几本相关专著。又写了一年有余。绝非讲故事，辛苦做学问。 两年多不去唱歌，少去喝酒。恋一分兴致，留一丝激情。 第一章 赵王伦 20 身后的幕僚家将赶紧把身子发僵的王爷连拉带抱的拖入成楼内。司马伦大哭道：“孙秀早叫我把司马允关起来，不听他的说，竟有今日之难。” 家将张林说道：“已有少量反贼爬入城墙，和府兵短兵相接，墙下贼众已不再放火箭，王爷先放宽心，我们人多还能抵挡，我先去把城楼的火扑灭。”说着就带着几个人出去了。赵王伦只顾痛哭，什么话也没听进去。 府外陈徽快马来到淮南王司马允马前，大叫：“我军已从两处战车堆中打开缺口，赵王很快将束手就擒。”淮南王允闻声大笑，仿佛又看到了十年前拿下七爷爷司马亮的那一幕。 突然自己阵营一阵骚动，淮南王允和陈徽不觉一愣，有将领立马来报：“赵王援兵来了。” 淮南王问道：“目测有多少？” “可能也就一千多人。” “陈将军，你快督促攻府，我从淮南带来的五百铁骑，正好冲他一下。”淮南王部署一番。 淮南铁骑，果不虚传，一下子将援军冲得七零八散。这赵王援军正是孙秀带来的，孙秀在赵王军营中出谋划策，但从未阵前领兵搏击。今日心急，急促军马，不想兵众形成个一字长蛇之势。淮南王允和陈徽都是久经战阵，作为总预备队的淮南铁骑一冲，孙秀便被踏倒一片，人仰马翻。 这时孙秀脑子才清醒一些，疾声大呼：“不要和铁骑纠缠，所有人向王府门下进攻，挡住贼人攻城要紧。” 淮南铁骑掠过敌阵，兜马回头，一看孙秀部众没理他们，还往府门处挤。这时赵府门外的空地上挤满了兵众，淮南铁骑没有空间施展力量，只好返回保护淮南王。 他们却没有发xiàn ，一匹战马竟跟在其后，挤进府墙边。马上英姿飒爽的刘琨，一跃而起，直接蹦到垒起的战车上，踏上两步，窜到府墙甬道。两军在甬道上正短兵肉搏，刘琨掠过众人，径直来到城楼口，大呼：“我是刘琨，城外禁军司马雅大军已到，大家不要惊慌。” 赵王伦征战四十余年，也从没遇到过如此险境，一个犹豫，竟被淮南王兵堵在门楼之内，想退入院府中，也不行了。正在恐慌之际，听到刘琨的喊声，惊喜不已。一下来了精神：“快、快把刘琨放进来。” 刘琨刺倒几名**左臂的兵将，被赵府兵迎了进来，赵王伦快步上前，一把抱住刘琨。 “禁军到了吗？” “到了，到了，我先冲上府楼。” “好，好哇”赵王伦这才擦了擦脸上的泪和汗水。 陈徽提马来到淮南王身边，大声说：“不妙了，敌人援兵越来越多了。” 淮南王心中也没底了，不过还是强作镇定，说：“陈大人，当年我们杀太师杨骏，敌人援兵也将我们围得内三层外三层，只要我们一股劲往府内攻，抓了赵王伦，外援马上就散了。这里只有府门外这一块广阔地，援军只有挤巷路，我们分出少量人，就可以堵一阵。您亲自上城楼指挥吧，功成之后，必报此恩，共享富贵。” 陈徽刚要回话，只见淮南王身后旌旗招展，来了一彪人马，陈徽竟高兴地大呼：“王爷，我们的援兵来了。” 淮南王回头望去，“你怎知是我们的援兵？” “王爷您看，那正中的正是皇家催战的白虎幡，定是我哥陈准向皇上请来了白虎幡助战，我哥早说要助我们一臂之力。” 淮南王正在将信将疑，忽见为首将领一手持长刀，一手举诏书，高喊：“圣旨到，请淮南王受诏。” 淮南王一听才转疑为喜，对五百铁骑喊道：“让开陈列。”说着把手中宝剑插入剑鞘之中，跳下马来，软甲在身，只能抱拳鞠躬亲自受诏。 来人正是宫中督护伏胤，只见他高举圣旨，策马来到淮南王允身前，突然手起刀落，将淮南王砍为两段。众人皆骇。 伏胤举诏大呼：“司马允擅自起兵，罪在万死，余皆不问。”淮南王已死，众兵将只得跑了。连淮南王五百铁骑也夺路向城外跑去。 的确，伏胤正是中书令陈准派来支援淮南王的，可是中间出了“状况”。原来淮南王攻到皇宫时，宫内赵王世子听孙会之言，已有准bèi ，关了宫门。陈准无法接应淮南王，就急急跑到皇帝那里，说淮南王和赵王打了起来，请出白虎幡，出解战事。 其实，白虎幡是阵前代表皇帝，表示全军进攻的主旗，并非退军的幡。陈准因惠帝昏愚，拖言解战，实欲麾动司马允的兵将，吓赵王伦之大众，使他们知dào 是皇上要杀赵王伦。 陈准骗出来白虎幡，便交与督卫伏胤，带四百人助淮南王，可偏偏赵王世子还在城楼紧急观望，见伏胤举白虎幡出宫，心中一惊，马上下得城楼，拦住伏胤。 “将军为何出宫？” “奉皇命宣二王和解。” “和解岂用白虎幡！” 伏胤脸上冒出汗来，心想：怎么办？自己就四百人，硬闯宫门是不行的。又不敢用皇命来吓唬司马荂。万一捅到皇帝那儿，一对质，自己和陈准岂不犯了欺君之罪。伏胤一脸焦急却无法回答。| 司马荂看到伏胤的表现，料知定有隐情。自己不明内情，也不敢随便去问皇上，情急之下对伏胤深鞠一躬，抱拳说道：“伏将军，我不拦你，但我对天发誓，与你结为异性兄弟，请定要救‘咱家’，祸福与共。” 说完对守宫门的将士说：“打开宫门，请伏将军出宫。” 伏胤的心情由忧虑转为心血澎湃，在马上一拱手：“请大哥放心，小弟定当全力救助。”说着拍马而出。 一路上伏胤心潮澎湃，赵王伦之心路人皆知，今日赵王战胜，将来这位世子可是要做皇帝的，自己就从中级军官一跃而成皇帝义弟，两下比较，便铁了心助赵王伦。真是富贵逼人，拿命去赌。 ++++++++++++++++++++++++ 求打赏 笔者搜集材料一年多，学习十几本相关专著。又写了一年有余。绝非讲故事，辛苦做学问。 两年多不去唱歌，少去喝酒。恋一分兴致，留一丝激情。 第一章 赵王伦 21 经过了这场大战的胜利，赵王伦的权势更加稳固，天下藩王也都上表忠心，批判淮南王奸邪不轨。 孙秀更加张狂，将石崇、欧阳、潘安、等十多士族大臣定为淮南王党羽，一并杀害。按《晋律》“杂罪”原则，这些士族高官并没有谋反，只是反赵王，可以不定死罪。只是今日赵王伦说了算，什么入狱、流放全免了，直接赏他们一刀，家财充公。可见强权在法律之上。可是中国规范的律法却是从《晋律》开始的，可笑吗？不可笑。 一晃数日过去，天气愈加炎热了。今天赵王府召开会议，赵王四子，孙秀、王舆、司马雅、张林、刘舆、刘琨都被召来。 大家入座，尚书孙秀首先把淮南王党羽名单上的士族名家宣读一遍，并说这些人该抓的抓了，该杀的杀了，京城人心大快。对赵王伦歌功颂德一番。 赵王伦高兴地眉飞色舞。赵王世子司马荂看不惯孙秀的这套表演，皱起眉来，打断孙秀的话道：“王敦是太子右率，太子府兵是此次反叛中坚，王敦会没有参与吗？” 话音刚落，副尚书王舆马上不安得站起来，神情紧张地说：“王敦当时去了什么‘赏姝大会’，还和**石崇大闹一番。臣担保王敦不预知此事。” 他的理由颇为牵强，众人不以为然，认为王舆是在包庇族弟，一时冷场。 孙秀干咳了两声，对世子说道：“殿下问得有理，臣也有疑，但一时没查出什么眉目。再说，三大名族贾、裴、王，现只有琅琊王氏尚存，其兄王衍又是名士之首，我们也不易打击过大，以伤士族之心。所以我就没有把他列入贼党之中，还请殿下明察。” 世子心里骂道：“这老小子也不知收了王家多少好处，一向对士族心怀怨心的孙秀，竟能放王家一马？” 世子这会还真想错了，孙秀还真没收王家什么礼物，只是当年孙秀虽出自大富之家，但家门没出过什么大官，就是当时所谓寒门（要知dào 寒门也是门，平民老百姓哪有什么门）。所以，没有名士看得起他，都不屑于给他品级。只有王衍给他品了个最低级，使他走上仕途。孙秀放王敦一马，也算是回报王衍。 王衍是玄学泰斗，又是士族大家，大女儿嫁给了大晋首号豪门贾谧，二女儿嫁给了皇太子。兄弟众多，又大多才华出众，出任要职。王家可谓豪门中的豪门，众人也都不愿意牵连王家，大多附和孙秀。 赵王伦心情很好，也说道：“好了，不提这些了，我今日召大家来，本是想问询你们，看对此次有功之臣如何封赏？我认为伏胤、刘琨功劳最大。伏胤一举改变战局，功劳甚大；刘琨我侄，及时奋勇舍命杀来，救老夫一命。” 刘琨赶紧站起，忙说：“不敢，不敢，臣下没甚功劳。”众人也是一愣。 赵王伦接着说：“当时贼兵已堵在楼门外，万分危急，老夫宁可自杀，也不做俘虏。琨儿再晚来一刻，老夫就驾鹤西游了。”说完哈哈大笑。 最会拍马屁的人是拍自己马屁的人。众人只好接着拍：“我王大仁大义！” 王舆被刚才王敦的事，吓出一身冷汗，感激孙秀为他解忧，于是上前说道：“此次尽灭贼军，首先是王爷大智大勇，坐镇中军指挥，有古之名将之风。说起臣下功劳，我认为首推孙会，要不是孙会冒死单骑报信，司马允挟天子来战，形势将无可挽回。” 孙秀高兴极了，王舆总算知恩图报了。 赵王伦含笑点头，说道：“前日看在司马允是自家孙儿份上，不听孙大夫劝告，才有此难，孙会这次还真行，功劳不小。” 赵王伦对孙秀说：“孙大人，我该如何封赏贵公子啊？” 孙秀还没说话，王舆抢着说：“孙会尚未婚娶，长公主已到婚嫁之时，正是千古姻缘啊。” 孙秀震惊了，要不是众人在此，非要给王舆跪个五体投地不可。 众人也震惊了，天子就四个女儿，贾、王、裴、荀一等士族都挤破头，其他士族更不敢奢望，他孙会哪门哪路？ 赵王伦也沉吟片刻道：“这个，合适吗？” 孙秀扑通跪倒在赵王伦膝下，大哭道：“我孙家父子都是王爷家奴，为王爷誓死效忠理所当然。光是听到这‘尚公主’一论，就已感激涕零了，奴才怎敢求一丝赏赐啊。”暴哭！ 赵王伦本就视孙秀为其诸葛亮，当然什么样的人有什么样的诸葛亮。又对孙秀的话受用的很，于是对孙秀说：“不要哭了，我知你父子忠心，孙会尚公主之事，就由王舆上报皇上吧。” “谢王爷，谢王爷，奴才世世代代要做王爷奴才呀！”可怜古人吃得都是纯天然食品，没有什么心脏病、高血压，不然孙秀非乐死不可。不过乐死了，对他和赵王伦或许也是幸事一桩。 在座的都喝起茶来，这会可是没法开下了。 不过后面，会开得就顺畅多了。孙秀的心，激动得还在万丈云端之上，对别人的提议只缓缓附和：“对，可以，可以，行。” 伏胤被安排为宫中禁军首领，坐了火箭。刘琨也被赐赏金银，还有几个有功之人也做了安排。鸡狗要飞天。伏胤虽然临场倒戈，但却没有出卖骗来白虎幡的陈准。只说是陈准原就是叫他帮赵王伦的。想杀赵王伦的陈准竟也得到封赏。 ======================================= 求打赏 笔者搜集材料一年多，学习十几本相关专著。又写了一年有余。绝非讲故事，辛苦做学问。 两年多不去唱歌，少去喝酒。恋一分兴致，留一丝激情。 第一章 赵王伦 22 越日一早，刘琨高兴得来到如佳处，拿出一盒珠宝，送给如佳。这几日刘琨白天工作再忙，晚上也还要来与如佳畅谈儒玄，被如佳的思想所倾倒。 如佳看了一眼，把盒盖上，推在一边道：“今日刘大人没公干吗？怎么大上午就来了？” 刘琨没有回答她的问话，却温柔的说道：“我已禀报父亲大人，我要纳你为侧室。” 如佳一听吓得蹦了起来。如佳虽然也喜欢刘琨的潇洒和文采，但她真不想嫁给刘琨。她还盼那一天电闪雷鸣，把自己劈回21世纪。 真是可笑，自己酷爱古文、国学，曾经幻想与老子神交，在孔门求知。 真是大大的可笑，这里除了空气比二十一世纪好，其他的都不可思议的糟糕。虽然刘家也是富裕的官宦之家，可是吃得也不能去比二十一世纪的精致料理，喝得水全都一股土味儿。这些还可以忍受，最不能忍受的是住。这里所有地方草木昌盛，蚊虫太多，防蚊的帷帐工艺差，闷得要死，床上不知什么时候也会爬上一只可爱的小虫子。真是空中有飞机，床上有大炮，床下还时不时的有两只小老鼠为你唱小夜曲。 怪不得晋人不管男女老少都穿又大又肥的袍子，原来晋人还不会做有裆的裤子。 那古人的茅房，二十一世纪的女生进去，会当场吐出胃汁，怪不得古代富人好用马桶。 还有这人压迫人的世道，如果没有那两本古书，如佳真是一分钟也待不下去。 如佳早就想好，哪天电闪雷鸣，就高举宝剑冲出去，要么把他劈回21世纪，要么劈得她香消玉殒。 刘琨当然会当场碰壁。刘琨看到她惊慌拒绝，也不生气，柔声说：“我爱上你了，以你的才貌，我也想娶你为妻，但我已有婚约，无法更改。”刘琨也是非常惋惜。 如佳倒迷惑了，“看你都快三十了，原来还没有老婆啊。” “在我舅父郭奕的保荐下，我不到二十岁就去外地做官了，所以把婚事一推再推。这两年，我入调京中，我父派人去求了两回婚，对方却说小姐病了，两次都推了。真是莫名其妙！”刘琨皱起眉，很不解，怀疑有别的原因。 刘琨接着说：“不过就算把她娶进门，我也会常来你这里，她那里孤枕难眠，我们夜夜笙箫。” 来自二十一世纪的如佳听到这淫秽之词，还是羞得一脸绯红。 “哎，不对啊，”如佳忽然想起什么，“前两日，我这儿进来一个英俊少年，都快比你高了，却说是你的儿子，你没娶亲怎么还有孩子？” 刘琨平静得说：”那是我的庶子，是我的妾生的。“ “哇，老天啊！”如佳惊呼：“这部戏里还有‘宫斗’啊。” “什么‘宫斗’？是伺候我的奴婢生的，我也只有收她为妾了。” 如佳忽然想到贾宝玉！贾宝玉就是和伺候他的丫环初尝云雨的。哎，贵族，你贵的真有品位啊！ 刘琨看如佳不高兴，神神又叨叨，就转了一个话题，“如佳，我来之前听到消息，被称为像玉一样高雅得王衍大人疯了。” “王衍？如雷贯耳，他怎么疯了？”如佳有了一点兴趣。 “具体不清楚，只听说他在家里又砸东西，又砍人，已砍伤好几人，好像还砍死一个女仆。” 如佳的脸骤然变了，恨声说：“又是一个石崇！” 刘琨心里暗道：“糟糕，又说错话了”。 王衍是不想在赵王伦手下做官，才装疯卖傻。这个刘琨心中明白。只是觉得此事可笑，为哄如佳高兴才说给她，却忘了如佳就听不得这凶残之事。刘琨有了自惭形秽的感觉，为什么自己听到王衍的事，第一感觉是好笑，而不是气愤、悲哀。如佳的儒家修养是比自己高很多。” 正在此尴尬之际，门外有一个丫环走进来，冲刘琨施礼道：“大爷有请您和如佳小姐去他院中，有事相说。” 刘琨一下子高兴起来：大哥是不是听父亲说了什么，要撮合我和如佳，大哥很有办法。想着，就叫如佳一起去。 路上幽径绿草，蜂飞蝶舞，刘琨走在如佳前面，打趣的说：“大哥一定是听到我要娶你的消息，想送你礼物吧。” “我也好久未见刘舆大哥了，今日正好向他告个别。” 刘琨一愣：“告别？你要去哪里？” “去终南山做尼姑。”如佳赌气得说。她就不能看刘琨这个“得瑟”的表情。 刘琨哑然失笑，女人他见多了，如佳是在欲迎还拒，还是欲擒故纵呢？有趣。 可进得客厅，刘琨发xiàn 自己想错了。因为里面竟还有一位客人，正在和刘舆聊着。刘琨一看是尚书仆射（副尚书）崔随，心中纠结：“坏了，这边如佳还没搞定，未婚妻家却又来搅合了。” ============================= 笔者搜集材料一年多，学习十几本相关专著。又写了一年有余。绝非讲故事，辛苦做学问。 两年多不去唱歌，少去喝酒。恋一分兴致，留一丝激情。 第一章 赵王伦 23 刘琨一愣神儿，不想崔随却站了起来，好像更是满脸狐疑，目瞪口呆。因为他看到了刘琨身后的如佳。 还未等刘琨介shào ，崔随便三步并作两步，走到如佳面前，急忙问道：“如佳，你怎么在这刘府之中？” 如佳也被他问愣了，这个四十多岁，面带慈祥的中年人怎么会知dào 她的名字？难道他也是穿越来的？ 崔随看到如佳一脸迷茫，于是转头问向刘舆：“刘大人，我家三小姐怎么在您府上？” “崔大人请坐下，事情是这样的。我在回家的路上，路过一个山谷，看到摔伤的如佳小姐，就把她救起。但她除了知dào 自己叫崔如佳，其他的事都不能记忆，我需火速回京，无奈就把她带来了。一路上，小姐虽不记得家中事，却行为高雅，满腹才华，我想其必出自名门，联想到相遇之地离清河不远，就想请崔府来辨认，又恐算错，所以只请崔大人来喝茶。未早说明，还请崔大人谅解。” “有如此奇事。”崔随一脸疑惑。 刘琨实在憋不住了，插嘴道：“那不知如佳究竟是何人？” 崔随想了片刻说道：“此人正是我家兄长的三小姐崔如佳，你的未婚妻。” 刘舆满yì 得笑了，他早就想到如佳定出自清河崔氏，但还是没想到她竟真是自己弟弟未过门的妻子，有这样才华的弟妹，怎能不满yì 。他早就想请崔随来辨认，可是京中变故不断，最近太忙了，直到今日才实现。 如佳却如五雷轰顶，“老天不仅把她打到晋朝，还给了她一个身份，真是上天特意安排的吗？那自己岂不要长期留在这一世了。老天啊，你是那场酒喝高了。如佳心中五味翻腾。 刘琨先是欣喜若狂，正拿软硬不吃的如佳没办法，谁知她竟命中注定是自己的。可一转念又起疑惑，也不顾是否失礼，竟问崔随：“清河崔氏家风严谨，小姐竟在百里之外山中，又是为何？” 崔随老奸巨猾，刚才犹豫片刻才报上如佳身世，如今正等在这里。便对刘琨说：“越石，你这些年总是把婚事推迟，三小姐情急之下，就想上京问你原委，竟带上丫环偷跑出来。” 崔随又转身接着对如佳说道：“你走后，大哥心急如焚，便派人手搜索，只找到和你走散的丫环。前几日，你哥也来通知与我，现在还在府中，你赶紧随我回去。” 刘琨这才又高兴了，“原来你这么想为夫啊！”他看着如佳如释重负般叹道。 如佳也不理会刘琨的调笑，想了一下，站起来对刘舆施礼道：“我对前事记忆不清，刘大人可否让我叔侄独处一会儿啊？” 刘舆笑道：“当然可以，你们多说一会儿，我兄弟二人去催促酒菜。崔大人，我们定要一醉方休啊！”说完向崔随拜别而出。 等大厅中只剩下崔随一人，如佳问道：“您怎么能证明我是崔家三小姐？” 崔随一愣：如佳的脑子真被石头夹了？还是想赖在人家刘家不想走？看到刘琨风度翩翩，改了主意了？这小姑娘从小聪明伶俐，古灵精怪，也不知她怎么想的。 “你左上臂有块记，你敢说没有吗？”崔随有点不高兴。 如佳一直以为自己是整个人穿越过来的，原来是灵魂穿越。她早就发xiàn 自己什么都没变，就是左上臂多了一小块记。原来身体都不是自己的了，一想到灵魂穿越，如佳心中一阵阵寒意。 崔随又摇头笑道：“都说女儿心，海底针，还真是不错。你留信说刘琨行迹放荡，要逃婚，却不想是来找如意郎君。哈哈哈”崔随笑了两声又说道：“刘家兄弟盛情难却，我们只好吃过午饭再走，你去收拾一下，不能再在这里了。” 如佳心中还有太多疑问：这三小姐怎么是逃婚。不行，不弄清楚不能走。于是装起小性子：“叔叔，您说我哥还在府上，叫他也来吧，我还要问他一些事。” 崔随板起脸道：“刘家又没有请他，怎么来？” “他不来，我就不走，叫他来嘛，我俩可以不吃酒。” 崔随心中的迷惑更大了，倒是听说如佳古灵精怪，不过却是三姐妹中最知书达理之人，看来还被石头夹得不轻。不耐烦得说：“好吧，我叫他来，让他来告sù 你，你把你父亲气得有多厉害。” “我住在客院，他来了让他去找我，我先回去收拾行囊。”说着如佳冲崔随一拜。 “好吧。” 如佳匆匆的走出客厅，看见刘琨正在一旁的亭子里手舞足蹈的和刘舆说着什么。走向前向刘舆行一礼，说：“刘大人，我先回房了。” “好，弟妹慢行。” 如佳转身向院外逃去。身后有刘琨的话语在空中萦绕：“我的新娘，你无须离开。” “这个糟掉的粘糕，我是来找他，还是逃婚？一定要弄清楚！”如佳暗下决心。 第一章 赵王伦 24 如佳灰头土脸的逃到自己房中，心中才安定一些，鞋也没脱，一下子卧躺在床被上。 如佳好笑，自从来到这个鬼时代，第一个讨厌的就是所谓士族名流。他们腐朽、堕落，对上胆小怕事，对下残暴不仁。王衍是多少代人心中的名流领袖，为了偷生，视人命如草芥。庄子能乐逍遥，这是他有钱有势。陶渊明想学庄子乐逍遥，却是“草盛豆苗稀”，被饿死了。人们幢景石崇和绿珠的爱情悲剧，恐怕只有悲剧，哪里有爱情。石崇并不是为了绿珠坐以待毙，其实是分析时局之后，不愿与赵王伦站在一起。如佳厌恶士族制，但也无可奈何。 跟着皇帝出生入死的人，在建国后得到大量良田和奴仆，良田使他们富足，奴作使他们能开垦更多的良田。他们富足，能买起书，他们就世世代代富裕，还有文化。而当时生产力低下，一般的农民挣扎在温饱线上，纸张的制作更不发达，书籍贵的不可想象。士族政治成了社会发展到一定阶段的必然产物。 只有到了盛唐，社会生产力大幅上升，中小地主有了闲钱，纸张更加便宜、耐用，才在“科举制”的帮zhù 下消灭了贵族。其实从东晋时期，北朝就推行了考试制度，但那时无法根本动摇贵族的垄断。 自己竟然穿越到清河崔家，她知dào 这是个大士族。在魏晋还不太显赫，由于其它贵族大多随东晋南下，清河崔氏才在北方越来越显赫，直到唐代成为中国第一大士族。唐初排百家姓时，崔、卢、李、郑、王，崔排姓氏之首，李世民大怒，把李排第一，老婆公孙家排第二，把崔姓挤到第三。清河崔氏在隋朝显赫，是因为著名的独孤皇后的母亲出自清河崔氏。曹操‘捉刀’的典故的另一个主角就是清河崔氏的崔琰。 崔姓是崔浩帮北魏统一中原而显赫，公孙氏帮李世民坐上皇位，当然也把崔姓拉到身后。 如佳忽然又想到：如果自己是清河崔家三小姐，那自己就是上天安排来做刘琨老婆的。苦恼！ 她又想起前些日子，刘琨拿剑指问她来干什么，她赌气得说，自己是上天派来渡他的。如佳这时真有一股冲动，跑出屋对苍天大喊——这是真的吗？ 太纠结，太苦恼 也不知过了多久，一个丫环带来了一个风度翩翩的白衣男子。如佳假装不看他，因为她不知dào 要装成什么样的表情来迎接这位“哥哥”。 男子一看到果然是如佳，高兴的走上前，兴奋的拉起如佳的手，问道：“三妹，你把家里的人都急死了。你是怎么跑到这里来的？你不是要躲开刘琨吗？” 如佳没有回答这一串问话，只是叫丫环们先出去，然后对大哥说：“大哥，我从山谷中摔下，致使我对离家出走那一段都忘记了，你先给我讲一讲。” 大哥崔贾一愣，“你都把哪一段忘了？” “近两年的事都记得模糊了。” 崔贾心中一悲，看来自己这个三妹，这次真是吃了不少苦，不由得一阵心痛。他知dào 三妹一直都有自己的主见，只要是她认定的事，别人是很难改的，也就没有多说。很有耐心的娓娓道来。 原来崔家三小姐自幼订婚于刘琨，她比刘琨小三岁，今年也二十六了。刘琨不到二十就被位列三公的舅父大力推荐，成为名扬天下的名士，如佳也经常打探刘琨的各种消息。清河崔氏在中原势力庞大，把刘琨的事迹也都一一传给三小姐。如佳对刘琨的诗文也爱不释手，对这个枕戈待旦的有为青年爱慕不已。 而这两年，如佳发xiàn 刘琨变了，从其诗文中发xiàn 他的行为思想都颓废了，也浮华了很多，还好像沉迷于声乐之中。 如佳变得越来越失望，直到半年前，刘琨那首知名的《胡姬年十五》被广为传唱，疯传刘琨铜钱万贯买胡姬，如佳对这个沉迷于声乐女妓的未婚夫彻底愤nù 了。恰恰在此时，刘家又来求亲。如佳便以“病”为借口，推了一次。这次父母的压了更大，已经不能再推了，执拗的如佳竟然只带了一个贴身丫环逃婚了。 如佳终于了解了自己的“今身”－－－崔三小姐，她也是个明理的女子啊。如佳说道：“大哥，你把《胡姬年十五》背诵一遍吧。” 崔贾看着如佳幽幽的眼神，没问什么，直接背起来： 虹梁照晓日，渌水泛香莲。 如何十五少，含笑酒垆前。 花将面自许，人共影相怜。 回头堪百万，价重为时年。 崔贾背完，对如佳说：“人们因诗而谣传他万贯买歌妓，但未必是真的” 还没等大哥说完就被如佳打断：“回头堪百万，刘琨这厮一贯奢豪，嗜好声色，实在是轻佻巧佞之徒。大哥，我们现在就走吧。” http://www.qidian.com 起点中文网www.qidian.com欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！ 第一章 赵王伦 25 第一章在一个明亮奢华的内室里雍容华贵的赵王伦正在品着四川送来的贡茶。他已经六十多岁了，但身体保养得非常硬朗。 禀报的人还没来，孙秀就惶惶的抢先进得屋内，扑通的跪倒在赵王伦的面前，兴奋得说道：“恭喜主公，恭喜主公啊！” 赵王伦先是愣，显然孙秀来，一般是不用通禀的，但这是内室，孙秀还是要在门外问候一声的。不过，人逢喜事精神爽，赵王伦还是没有太在意。 “到底出什么事了？”赵王伦平静的问道。 “主公，赵奉从宣帝（司马懿）庙回来了，他说宣帝显灵了。”春风得yì 的赵王伦禁不住也一阵紧张，瞪着孙秀，心想：“我这老爹，出来干什么？” 孙秀接着说：“宣帝显灵，要主公早日登上大宝，以昌大晋。” 赵王伦惊喜得蹦起来：“这是真的吗？” “千真万确，臣怎敢乱言。赵奉就在门外，主公可以问他。” 赵奉是帝国宫廷老卜师，当年武帝遇有大事，也常问卜于赵奉。可是武帝一上台却禁止全国敬鬼神。 中国在宋朝之前，人们迷信鬼神，好听巫言，直到唐朝还有宫廷“神棍”，像隋炀帝时“李代杨”，李世民时有“武代李”，都是宫廷神棍的“杰作”。宋朝以后，高级官员全是儒家出身，包括皇室子弟也都深信儒学。宫廷相师才在中国慢慢消失，因为儒学是敬鬼神而远之的。 孙秀急于奉赵王伦为帝，使自己可晋升一级士族，就逼迫赵奉玩了这一出好戏。 赵王伦的确异常迷信，听到此事兴奋异常，近乎失态。 赵王伦蹦跶了一会儿，感到不妥，又沮丧地说：“这天下，哪有爷爷抢孙子皇位的。这不成了千古笑话。” “天下都知dào 现今皇上愚钝，十年前，杨俊之乱，汝南王、楚王被杀。前时贾后之乱，那个不是因为皇帝愚钝才造成的。我想宣帝也是可怜子孙才会显灵。” “有点道理。”赵王沉思着。 “贾后**，京中无人不知。其实是皇上很难再生育，贾后掠少年进宫，只是为了借腹生子，可惜她连生了四个女孩。若贾后毒计得逞，岂不是鸠占鹊巢，大晋名存实亡。主公铲除贾后，实为再造我大晋，我想这也是宣帝选中主公做天子的原因，主公不能逆神旨而为啊。” 赵王伦认为孙秀的话大有道理，狂喜不已。真是，大人物就是犯了天条，也能被小人辩护的冠冕堂皇。现在不是还有为甲级战犯招魂的小鬼。 孙秀的话使赵王伦受用万分，但还是有些担心的说：“我那四个儿子和众大臣，要有孙尚书这样的见地就好了。” 孙秀知dào 赵王伦称帝阻力很大，士族大多委婉拒之，连赵王的四个儿子也大力反对，孙秀不得已，才装神弄鬼。他看赵王伦已经彻底动心，更是胸有成竹。 说道：“士族志足意满，不求有功，但求无过，不足与谋。当年武帝伐孙吴，包括贾充在内的士族名流极力反对，只有寒门出身的张华全力鼓动，一意进取，为主分忧。禅位大事士族不足为谋，大事成后，分他们一杯羹，他们就会弹冠相庆，高呼万岁。” “四位小王爷与反贼作战个个奋勇，他们是心向主公的，请主公勿优。他们只是怕时机不成熟，引起诸王起兵反对，骨肉相残罢了。” 赵王伦听得频频点头。 孙秀接着阐述：“其实四位小王爷是多虑了。放眼天下，只有梁王和您地位最隆，其他诸王均是您儿孙辈。梁王年已七旬，老迈不堪。您春秋鼎盛，又有再造大晋之功。皇上愚钝、绝后。禅位与主公，诸王大多是服气的。 最多只有奢望当皇太弟的皇上亲弟或许反对，皇上亲弟之中只有成都王和常山王年长，常山王并无强兵，不足为虑。还有司马冏号称景帝（司马师）之孙，其父过继给司马师后，两次与皇位失之交臂，齐王冏兵强马壮，野心不小。 “我认为诸王之中，有心且有力搞点小麻烦的，也就成都、齐二王而已。他们翻不了天。只要安抚了这两位，诸王都不足为惧。”孙秀说。 赵王伦眼前一片大亮，如月开云散，“那该如何安抚二王？” “我早已替主公想好，拜齐王为镇东大将军，开府仪同三司；封成都王颖为镇北大将军，开府仪同三司。” “不可，不可，一个镇东，一个镇北，我大晋开朝以来，从未有人有如此大权，岂不是分‘我’大晋。” 孙秀心说，你还没做皇帝，这大晋还不是你的。可嘴上可不敢这么说，“等时局稳定下来，欲加之罪，还不是举手之劳。” 赵王、孙秀同时哈哈大笑。 赵王心情大爽，好似前途一片辉煌：惠帝正手捧玉玺，双手奉送。 第一章 赵王伦 26 一想到惠帝，他又皱起眉来，问孙秀：“天子又当如何处置啊？” “封他个王，送进金庸城看管。”孙秀回道。 赵王伦的眉皱的更紧，说道：“这个不好，武帝虽是我侄儿，但对我有不杀之恩，我不忍对其儿子太绝情。” 这个孙秀倒没想到，一时无言以对。 “这样吧”，赵王伦好似下定决心：“就让他挂个太上皇的虚名把。” “这妥吗？”其实孙秀知dào 这样安排更可安抚众心，但他可不敢说。 赵王伦眉开愁散，一拍桌子，爽快地说：“好吧，惠帝就按我说的办，我心意已决，禅位之事就由我的‘诸葛’相国全权安排吧。” 孙秀再次下跪，高呼：“陛下，老臣遵旨。” 无德小丑作相国，孙子当爷爷的太上皇。利令智昏！利令智昏！ 大晋的军事形势是这样的，由于武帝罢州府兵，京城洛阳拥有一支十万余人的精锐部队。虽然人数不算太多，但中层军官多是由身经百战的将领担当。战术素养高，军纪严明，刀锋甲厚，可以说是一支百战百胜的常胜之师，实力冠绝全国。 但是，除洛阳鹤立鸡群外，大晋还设有三个军事强镇，分别是长安、魏国古都邺城和许昌。这三个强关各管数州军事，实力强劲。以长安来说，其管着雍州、秦州、益州、凉州和梁州五州军事。而每个州的刺史手底下按规定只有一百个卫士。 西晋规定州（相当于省zf）的治所，只能有一百个守卫。而郡守（相当于地级市）的治所，只能有五十名守卫。其实，就是有一千个护卫也不为过，那么西晋为什么表现的如此老抠，这其中的原因还是士族社会的特点造成的，国家追求清静无为。在这个社会里，太守和刺史们都是出自高级士族家庭，他们都有众多部曲。不要以为给刺史们一百个士卒，就真的只有一百个人在保护这一个省级城池。皇帝把他的守卫从一千人减到一百人，甚至五十人，整个国家会少付出很多。士族统治的特点，影响到社会的方方面面，zf也必定会走成一个小zf模式。 长安、邺城，许都三镇按综合实力算，邺城（河南、河北交界处）的成都王颖实力最强。因邺城在隋代大运河未建成之前，一直是中原的核心地区，最著名的有战国时期的西门豹治理邺城的故事。邺城又是曹魏多年的首都，人口繁盛，综合实力强dà ，仅次于洛阳。 但是，三镇单说军事实力，则长安最强。因为，长安西部上百年来归附的戎人最多，戎人人口急剧膨胀，产生极大地粮食不足。和当地农民矛盾急剧加深。从晋武帝后期起，长安西部便不断有戎人造反，长安的军队已经与戎人作战十多年，直到两年前才在名将孟观的指挥下，基本平定战事。长安军队数量多，作战有经验，其军事实力为三镇之首。孙秀没有提及长安对赵王伦的威胁，是因为长安由河间王颙把守。而河间王颙并非武帝子孙，应该说其和赵王伦的亲缘关系更近一些，他不会一开始就反对赵王伦。 许都也是一个非常重yào 的军事重镇，但其地位不如长安和邺城，现在由齐王冏镇守。齐王冏的父亲过继给景帝司马师，其父两次失去做皇帝的机会，司马冏作为下一代的亲王之首，对赵王伦称帝意见最大。 第一章 赵王伦 27 崔随的府上没有刘琨家那么豪华，但也很是别致。如佳在这里已经住了一段时日，这些天，如佳也想开了,既来之则安之吧！儒家讲究有作为，有理想，这大晋朝就是自己“现在进行时”！自己也只有勇敢面对了。 如佳在自己叔叔的府上，比在刘家客房自由的多。如佳可以随意走动，她几乎所有的时间都放在读书上，她想好好研究这个时代，这里的书哪一本放在二十一世纪都是无价的重yào “文献”。 在古代将书籍分类为经史子集。传奇、小说还没有兴起，史书占绝大部分。如佳如痴如醉的徜徉在书海之中，崔随也没有遣她走的意思。 没过多久，远在清河的父亲发过信来，叫崔随全权安排如佳和刘琨的婚事，如佳无需回清河了。对于如佳来说，在这里就一件事叫她烦心，就是怎么才能叫刘琨死心。等他来了，奚落他一顿，把他激怒吗？可是有时候，她还是莫名的念起刘琨。不管怎么说，才貌双全的刘琨，对自己还是非常爱hù 的。 心情平复之后，如佳才想起《胡姬年十五》。这句诗本出自汉朝古诗《羽林郎》，由于这首古诗把这位胡姬的美描绘的非常生动，以至于后世有很多骚客以《胡姬年十五》作诗，直到宋朝还有比较出名的诗歌。并非像谣传的那样刘琨万贯买胡姬，应该是社会上没有文化的人曲解与谣言。不过，刘琨确实喜欢喝花酒，这倒不假。如佳很郁闷。 怎么对付刘琨成了如佳唯一的心病，一个多月过去了，刘琨竟没来骚扰她。如佳心中有点慌，这个刘琨不会是在家中坐等花轿上门吧？古人嫁娶可是不和新娘商量的，如佳有时候想，自己会不会被塞进花轿，强送到刘府。 如佳把手中的书摔在桌上，双手托腮，看着窗外，心烦不已。她下定决心，今晚一定要问问三叔，他们到底想怎么做。 可是，这时刘琨映入了她的眼帘。刘琨跟着崔府的丫环张红走进她的院中，如佳不觉站起来，一脸惊喜，可是她马上恨自己是不是昏了头，怎能有丝丝喜悦？ 如佳又赶紧快步回坐在床上，面无表情得等着。张红通报了一声，还没等如佳想好怎么回张红的话，刘琨已经掀帘进屋了。笑着望着坐在床边的如佳。 如佳瞪了刘琨一眼，说：“我同意你进来了吗？” “我猜对了，我想你一见到我就会生气，因为这么长时间我没来看你。”刘琨说完坏笑起来。 “你不要感觉太好！”如佳没好气得说。她本来想讥讽刘琨太自以为是，可是话到嘴边，还是把“太自以为是”这词换了下来。 崔家正在紧张的预备如佳的婚礼，上上下下都知dào 如佳和刘琨的婚事。张红是专门伺候如佳的丫环，当然更是明了。张红一看小两口拌起嘴来，知趣得紧是走了。 张红一走，刘琨就走上前，说：“夫人，你想死为夫了。”一边说就想拉如佳的手。 “想‘死’了？怎么还能站在这里？就是真死，也是死在胡姬花下吧。”如佳把手缩入怀中，严肃的说：“不要动我。” 如佳脱口说出来，又感觉太不对劲儿，怎么像在吃醋啊？又补充说：“有些地方的人管兰花叫胡姬花儿。”如佳知dào 中南亚管兰花称作胡姬花，胡姬花还是新加坡的国花。 刘琨这才恍然大悟，如佳一定看了自己的诗。对如佳解释说：“我是写过《胡姬年十五》，坊间盛传我将胡姬买下，那都是谣言。我平生酷爱乐律，只在那里听了一下曲子。” 如佳没有答话。 刘琨又和颜悦色得说：“其实，我是真的想你，可是最近朝事繁杂，我忙不开，还多次出京。不过这些日子我可以闲一会儿了，就马上来看你。” “噢，现在你闲了？”如佳心里紧张，不会是要娶自己了吧。 “赵王和世子都去了北邙山，虽然北邙山并不远，但他们大队人马，没个十来天也回不来。这几日我就有时间来看你了。”刘琨答道。 “原来你是翘班了。” “翘班是何意？” “自己给自己放大假。”如佳说完，忽然想起白居易的诗，随口念出：“何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。” “得多大的人物死了，才需赵王亲自去。”如佳惊问 ================================= 求打赏 笔者搜集材料一年多，学习十几本相关专著。又写了一年有余。绝非讲故事，辛苦做学问。 两年多不去唱歌，少去喝酒。恋一分兴致，留一丝激情。 第一章 赵王伦 28 刘琨惊叹于如佳的知识渊博，清河崔氏不愧是儒学大家。他知dào 如佳既有才华，又有见地，所以也就不在瞒她。说道：“不瞒你说，没有人死，是宫中相师感应到宣帝显灵，要赵王称帝，以扶晋室。所以赵王就命人在北邙山修宣帝庙，昨日启程去拜了。” 如佳听得好笑，但古人就是这么迷信，又能说什么。她看向刘琨说：“你信宣帝显灵吗？”如佳想知dào 刘琨是不是也如此愚昧。 刘琨答道：“人鬼殊途，这话岂能信之。” 这话如佳还算满yì ，叹道：“看来，赵王当皇帝的心是急得很啊！” “我们也认为这事操之太急，我哥认为最少也要撤下齐王才可。这次拜宣帝庙，我哥主动随同前往，就是找机会和世子一起进谏赵王。诸王之中皇族最亲，最强者为齐王冏和成都王颖。赵王如要称帝，必先拿下齐王冏才可。成都王颖才二十岁整，他二哥楚王玮，三哥淮南王允又死于朝乱，谅他不敢首先发难。” 如佳叹道：“我对军事是不懂的，但我认为你们现在应该讨论的不是赵王能不能坐上皇位，而首先是该不该去争皇位。赵王诛贾后为太子报仇，稳定大晋王朝，功不可没。而自己去争皇位，又和贾后有什么区别呢？一旦兵锋再起，还是使天下苍生涂炭。” 刘琨不以为然，“你通晓儒学，岂不知《孔子家语》有‘上失其道，其下杀之，理也’。况且赵王称帝既不会杀帝，也不会改朝，有何不可。” 如佳并不是古代愚儒，但她不想天下再起兵锋，百姓陷入水深火热之中。于是说：“你知dào 吗？这句话被王肃篡改了。原文是‘上失之，下杀之，其可乎’。” 刘琨瞪大眼睛望着如佳。 王肃是曹魏时代的大儒，可他还是司马召的老丈人，王肃的学术主张不在提“天命”，而提“天道和德”。他认为，皇帝不是天命的天子，认为“崇道贵德，则圣人自来”，皇帝是最适应天道而又最有德性的那一位，为司马氏能篡位创建了理论基础。因为王肃是司马召的老丈人，又与司马召沆瀣一气，所以王肃的学说在魏末司马氏执政期间很有地位。 魏帝曹髦在与大臣们清谈是说，尧帝是上天指派的大帝，意指自己的皇位是上天赐予。但博士荀俊用王肃的观点来回答，说尧帝是顺应自然规律而有道德崇高才坐上皇帝的。 王肃干得最大胆的事是伪造《孔子家语》和《尚书》。科举考了一千多年的《尚书》被他篡改的满纸“仁义道德”。他对儒学最大的贡献是将道家的“道”（万物的自然规律，大自然）引入儒学，使儒学第一次割裂神学（天人合一和谶纬预言之学）。 但是玄学却在其后畸形的发展了“道”，所谓王学兴而经学亡，玄学兴而王学亡。 如佳在二十一世纪是儒学名家，对儒学史如数家珍。但她也不能对刘琨解释太多，只是简单的说了一下，王肃篡改《孔子家语》的事。 但是刘琨怎么相信如佳所言呢，可他还是感动于如佳所说的“一旦兵锋再起，天下生灵涂炭”，于是叹到：“我知dào 一旦赵王失败，我们都成了乱臣贼子。” “成功了就不是乱臣贼子了吗？贾充帮司马氏篡得皇位，名声就好吗？” 是的，贾充就是在晋朝名声也不好，只是生前没人敢说，死后众大臣竟然给他议了个“荒”的谥号。“荒”在谥号中指内外从乱，昏乱纪度，狎侮无常，这是众大臣在骂他。但是在晋武帝强迫下，还是给了贾充个“武”的谥号。 本来刘琨认为很对的事，又被如佳说迷糊了，刘琨不想再讨论这些令他头痛的事了。改口说起他们自己的事：“你我两家正在紧锣密鼓的安排我们的婚事，你很快就可以又回到我家了。” 如佳恨恨得说：“你枕戈待旦只是为了自己建功立业吗，一将成名万古枯，你兄弟俩儿比石崇、王衍还要凶残。我今天说得是真心话，我不想嫁你！” “但是我想娶你。”刘琨又变得嬉皮笑脸。“而且我们的婚事，也是你我无法更改的。” 刘琨傻笑，如佳冷笑道：“可以更改！后天婶娘要我和她一起去城外的白月庵祈福，我就偷偷带上剪刀，割了头发做尼姑，不回来了。看你们能怎么我。” 后天婶娘是要带如佳的去白月庵祈福，但她不会去做尼姑，只是看不得刘琨的满脸“得瑟”，气气他而已。 但刘琨脸上没有怒气，却一脸严肃的说：“你必须嫁给我，我越发相信你的话，你就是上天安排来度我的人。我不像你想的，和石崇不是一路人。” 如佳真是无语了。硬的软的都不行，气愤的一下子倒在床上。但又发觉这样不雅，容易被刘琨吃豆腐，又赶紧起身，愤nù 得看着刘琨。 ================================== 求打赏 笔者搜集材料一年多，学习十几本相关专著。又写了一年有余。绝非讲故事，辛苦做学问。 两年多不去唱歌，少去喝酒。恋一分兴致，留一丝激情。 第一章 赵王伦 29 刘琨回到家中，一阵精神恍惚。如佳虽然多次拒绝他的求婚，但大多时间也算小鸟依人。她不是千里迢迢来找自己的吗？从如佳不辞而别，刘琨就感到很不对劲，但无奈自己身为世子的主要幕僚，公事太紧，无法脱身。今日如佳对他更是阴冷，到底是怎么回事？莫非真是在“赏姝大会”上被石崇和王敦吓得不轻？刘琨叹惜，如佳再有才学，终究还是个小女人，自己该怎么安慰她？ 就这样刘琨在家郁闷了两日，直到如佳说去上香的这天早晨。一大早，刘琨便独自骑马出城，他要去白月庵看看，如佳是否真的会来。如佳真要剪了秀发，不管当成当不成尼姑，他们刘府的脸可就失大了。早已闻名洛阳城的**名士刘越石，可就没脸在京城混了。 白月庵坐落在洛阳城外不远的北洛河边，这里的风景就像《清明上河图》上画的一样，河边绿树成荫，人群熙熙攘攘，好一派盛世风光啊。 柳枝随风微摇，阳光普照在粼粼的洛河水面，如此山水一色，刘琨却无暇观赏。他就拉着马缰站在白月庵大门一侧，等着如佳，但他并不希望等来如佳。 可是这也由不得他，当一排小轿停下，如佳从最后一个轿中被丫环张红搀扶出来的时候，刘琨的脑子一下子懵了，一定要阻止如佳进白月庵。他也顾不得再多想，飞身上马，直奔如佳，一侧身将如佳抱上马来，疾驰而去。 现场沸腾了，崔夫人大惊，太平盛世，青天白日，如佳就如此被贼人掠走，叫她怎么给老爷交代啊。正在大家焦急之时，丫环张红跑来对崔夫人说：“夫人，我看是刘琨大人劫走了小姐。”刘琨帅气英俊，那回张红将他看个真切。 “你可当真看清了？”崔夫人急问。 “应该没错。” “这个**鬼怎么劫走了自己的老婆。”崔夫人骂上一句，心里稍安了一些。 士卫刚回过神，纷纷上马，要追刘琨。崔夫人喊道：“就是追不上，也要看清这人是不是刘琨。” “遵命，夫人。”五六个士卫骑马追去。 刘琨骑术精湛，宝马良驹，士卫追了一路，四边都已无人，反倒被落得更远。士卫无奈，只好边追边喊：“刘大人，你劫的是崔三小姐。”他们也只能蒙一下是不是刘琨。 刘琨这时也觉不妥，一手扶紧如佳，将马速放慢，对身后士卫喊到：“我是刘琨，不会伤害三小姐，我要把她送回府中，你等勿追。” 说完，再次勒紧马缰，片刻将追来的士卫甩下老远，士卫无可奈何，只好回马通禀夫人。 刘琨沿着洛水向西疾驰了一阵，看到身后已无追兵，便慢了下来，任马儿缓缓游走在河边。他抱紧如佳的那只手一直没有撒开。 如佳已出离了开始的惊慌，在刘府的那些天，刘琨也会大半夜里跑到如佳房里谈文论道，如佳知dào 刘琨至少不会伤害自己，也就不再挣脱。 沿河看柳，倒真是谈情说爱的好风光。如佳的心中却五味翻腾，幽幽的说：“你为什么将我劫持呢？” 刘琨从后面双手将如佳环抱住，说：“我不能失去你。” 两人沉默了，任马儿在河边缓缓游走，挑食着沿边绿油油的嫩草。河水与天相连，远处迷离的群山，不是立于地面，好似飘在空中，如佳有一种奇妙的幻觉。不知是被如画的风景，还是刘琨的话感染得销魂化骨。 刘琨慢慢说道：“我一刻也不想离开你了，可是我们的婚事要推迟几天。” 如佳还沉浸在这黯然销魂的幻境之中，随口问道：“为什么？” 说完她就清醒过来，这样的话会被刘琨误会的。果然，刘琨将如佳抱得更紧，头轻轻得靠在如佳的发间。如佳心里叹惜，爱情真是无关理性，自己这个二十一世纪的知识女性，竟然对这荒蛮的古代也有了一丝的留恋。 刘琨的话在如佳的耳畔响起：“因为皇上要在三日之后完婚。” 自贾后被赵王伦处决之后，东宫就一直空着，前日孙秀宣bù 惠帝将立羊玄子之女羊献容为皇后。 如佳问道：“不知是出自哪家名门呢？” “不是很高的名门，是羊玄之之女，叫羊献容。因为是孙秀拐了弯的亲戚，才能被选为皇后。不过听说她的美貌倒是倾城倾国。” 如佳叹道：“孙秀儿子尚公主，又做了皇帝的亲家，他真是无比荣耀了。可他在赵王伦封禅这件事上最上心，真是太不知足了。你可知，‘祸莫大于不知足’，人的**真是难以填满。孙秀一己之欲，会误尽苍生。” 孙秀比帮着司马氏夺江山的贾充更卑鄙。贾充虽然鼓动别人杀掉曹氏皇帝，为司马氏建国立下首功，但是总的来说，贾充原本就对曹魏没有好感，甚至有仇。贾充的父亲贾逵本是防守东吴的曹魏著名大将，后来大司马曹休南下攻吴，石亭之战中被吴国军队包围，贾逵拼命将其救出。可是曹休无脸回去见皇帝，就污蔑贾逵行军过慢，才引起此败。曹休当时在朝中威名显赫，即使皇帝曹叡也要给他几分薄面。朝廷虽然知dào 贾逵无错，但表面上维护了大司马曹休的权威。可是没两天，贾逵却因此被气死了。这件事《三国演义》里有描写。当时贾充才十一岁，对曹魏自然充满仇恨。反过来，孙秀在朝廷那里已经得到的太多，儿子尚公主，这本就是不可想象，又让自己的远亲当上皇后，可以说大晋已经太对得住他了，他还要寻求更高的富贵。 刘琨抢着说：“人生来有**，所以荀子宣扬用道德和法律治国，宣扬道德使人知羞耻，法律惩恶扬善。” “你什么都知dào ，为何还做无德小人。”如佳反问道。 “我自问无愧于心。”刘琨辩解道。 “孙秀是极欲，你是穷奢，穷奢极欲是士族万恶的开端。你连一杯茶都要喝从家里带来的，还配不上穷奢二字吗？” 刘琨无语。 http://www.qidian.com 起点中文网www.qidian.com欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！ 第一章 赵王伦 30 孔子提出仁爱，孟子宣扬正义，荀子提出礼法，但他的两位高徒，韩非和李斯却只讲法不讲理。可见约制人心的礼是多么难于被士族所接受。我也不难为你，你只要有仁爱之心，有情有义，我愿随你这一世。” 身在此世，二十一世纪反倒与自己无关了。就是这一世，如佳心中已经有了这个英武的青年。 如佳的话震撼着刘琨的心灵。是的，这是书上的老调常谈，但他的二十四友们却不是这样说的，他们认为士族名流就应该和凡凡众生不一样。他们在一起“**自赏”，放浪形骸，越是不受世俗礼节束缚越成了美德。 如佳看他不说话，还以为他听不进去自己的话，怒道：“只是请你更像君子一些，都做不到吗，除三害的周处你认识吧？” 刘琨被如佳打断了思路，只听到周处这一句。回道：“我认识周处老将军，他在去年战死边疆了。如今天下太平，我只能除最后一害了。” 如佳这才笑了：“卿卿可教也！”如佳心中释怀。自己多年的爱情却是这千年之恋。不过如佳还是得到了安慰，刘琨终究不是石崇、王衍那样的人。 刘琨却笑着摇摇头，“你教我讲礼数，自己却不讲，这‘卿’字可是上级对下级的爱称，为夫怎么成了你的下级了。” 如佳说：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？” 刘琨大笑，策马飞奔。在风中，如佳感受到电影中恋人迎风相拥的感觉。 兴尽晚回马，沉醉不知归路。 日头照在头顶，刘琨和如佳都感到又渴又饿，看来激情还是不能当饭吃下。刘琨知dào 前面有一个小镇，就对如佳说：“我们去小镇上喝点茶吧，怕你真的不要我了，我连早饭也没吃，就在庵门前等你了。” 如佳哈哈大笑。 在镇上还真有一个不大不小的酒店。刘琨下马，把如佳先扶下马，然后把马拴在拴马墩上。回身招呼如佳进酒店时，却发xiàn 如佳已经坐在酒店对面的小吃铺中，冲他摇手。 刘琨心中不情愿，但不希望如佳不高兴，怏怏的走进铺棚中，挨着如佳坐下。 “大公子，委屈你啦。”如佳开着玩笑。 刘琨没有回话，冲小铺老板挥了挥手。店主是个淳朴的老人，一看刘琨和如佳都衣着华贵，所以没敢上前招呼，看到刘琨招手，赶紧跑来。 “大爷，你们是要在这里吃饭吗？”老者先问道。 “废话少说，有什么好吃的端上来。” “客气点。”如佳嗔笑着，然后又对老者说：“老人家，你这里有什么吃的？” “只有米粥、干粮和咸菜。” “好了，上一盘咸菜，两碗米粥，三个干粮。”如佳笑着说道。 老者赶紧回铺中，很快将食物端上桌。如佳喝了一口稀粥，感觉还行，又拿起干粮吃起来。那时都是粟米，如佳以前很少喝，所以感觉还行。 刘琨拿起粥碗，一仰脖全部喝下，就对着老者说：“店主，再给我上碗粥来。” 店家赶紧又端上一碗，刘琨又一口喝下。从早晨到中午滴水未进，天气又热，他实在太渴了。 “店主，再给我上一碗。”如佳学着刘琨的话，抢先说了。 刘琨、如佳和店主都笑了。店主也不再拘谨，又端上一碗粥放在刘琨面前，又将两只空碗拿走。 如佳嫣然的笑着：“名流，这里的饭菜很合你口味啊。” “我从没喝过这么稀的粥，不过今天太渴，稀一点还正合适。”刘琨慢慢地喝着第三碗却没有动干粮，放下碗欣赏得看着如佳的吃相。 如佳抬头看刘琨在对着自己笑，就放下勺子，抓起一个干粮，送到刘琨嘴边。 “吃一个干粮呗。” “我不吃。”渴顶不住，饿还是能顶住的。这掺杂着米壳做的干粮，刘琨可不吃，他家的下人都不吃这个。 “不行，必须吃下一个。”如佳刚才吃了一个，当然知dào 是怎么回事，但她就要捉弄一下刘琨，偏偏要他吃。 刘琨伸手挡着如佳的玉手说：“我不饿，还是请夫人全吃了吧。”心里却非常高兴，这是如佳第一次向他撒娇。 就在两人推来推去之时，忽听一声震耳发聩的马哨呼啸而来。如佳从小在城镇长大，哪听过这么大声的“**哨”！而且长啸不停，吓得将手中干粮震掉，双手连忙堵住了耳朵。 刘琨却异常兴奋的站起来，他也是中国历史上最能吹“**哨”的两大高手之一。一听这呼啸之声不落己下，竟想比个高低。 但见一布衣少年，骑马奔来，身后还领着十几匹骏马。当少年驰到镇口，忽听酒楼上有人高喊：“黑胡儿，赶紧站住。” 健壮少年抬头观看，见是自家主人石新在酒楼上怒目站立，身旁还站着三人，赶紧下马拜倒。这时从酒楼里冲出四个家丁，将拜倒的少年，摁倒在地。 ============================================= 东晋送倭国一把宝刀，为百炼钢法制造。这种造钢法，费时太长。曹操曾为自己打造五把宝刀，五把刀同时打造，竟然用了三年时间才完成。所以锋刃农具（镰刀等）价格昂贵，小地主、自耕农买不起。 第一章 赵王伦 31 原来石新正和三个友人在楼上喝酒，正在交杯换盏之际，忽听震耳发聩的长啸之声，心惊之下酒杯一抖，撒了自己一身酒水，认为失了面子，站到酒楼边倚墙一望，原来是自家的放马奴在马上兴奋长啸，不仅大怒，叫住黑胡儿，派家丁将其摁住。 游牧民族多是半牧半猎。胡儿矫健，善骑术，今日策马归来，想起家乡，茫茫太行山，奔驰之中不觉长啸抒怀，竟不知打搅了主人的酒兴。 黑胡儿被摁住，一脸无辜，冲主人大喊：“老爷，为何逮我？” 石新不好意思说被惊到了，胡扯道：“你这野胡儿，老爷让你放马，可没有让你骑我的骏马。”然后对家丁说：“你们给我把他的腿打折！” 黑胡儿大惊，一个家丁闻话找来一条木棒，就要下手。 如佳和刘琨坐在酒楼对面的小铺桌旁，默默地看着这一幕。当家丁捡到一支木棒，凶呼呼得走向黑胡儿时，如佳不忍心得看向刘琨，眼中充满祈求。这眼神让刘琨忽然想起在石崇家的场景，就是为了不使善良的如佳再伤心，他也不能不管此事。何况他对楼上没事找事的所谓“老爷”也很有气。 刘琨站起高喊一声：“且慢！”然后向前走上几步，冲楼上石新一抱拳，说道：“这放马儿本无大错，还请仁兄高抬贵手，放他一次。” 石新一愣，正要发怒，他右手的人却小声对他耳语了几句。石新听后面色大变，小心的问楼下刘琨：“请问阁下可是刘琨刘大人？” 原来他那位朋友住在洛阳城内，见过刘琨两面。 刘琨也莫名其妙，只好承认：“正是在下，不知你是何人？” 石新证实了对方就是刘琨，立马换了一副嘴脸，殷勤的说：“请刘大人楼上说话。”话完带着众人下楼来迎。 摁着黑胡儿的家丁们也没了主意，抓着黑胡儿也不敢放手，也不敢打。 刘琨回头看向如佳，说：“走，我们上去。” 刘琨走进酒楼，一楼大厅也就坐了两三桌客人。还没走几步，石新便迎了下来，拉着刘琨上了楼。 石新将刘琨请上正座，也请如佳坐下，唤店小二换上新茶，然后对刘琨说：“在下石新，就是此庄庄主。刚才不知是刘大人，若有冒犯，还请原谅。” 刘琨回道：“那里那里，本是我冒犯了庄主，下面的马童未犯大错，还请庄主放他一马。” 石新面露难色，灵机一动说道：“这厮骑的是家父最喜爱之良驹，平时家父也不舍得骑它，小人也是对黑胡儿小惩大戒一番。” 说完转身对身后的下人说：“把黑胡儿带上来。” 如佳忍不住说道：“打折腿，还叫小惩大戒！” 石新面上露出一丝尴尬。黑胡儿被压了上来。 刘琨伸手示意如佳不要再说，对石新说：“不瞒你说，我看这黑胡儿身材健壮，还算有一丝英气，庄主出个价，将他卖与我可乎？折了腿的我可不要。”说完微微笑了起来。 石新和众客人也哈哈大笑。 石新笑着对刘琨讲：“刘大人真是菩萨心肠，说到英气，这整个洛阳城中，谁还比刘大人有英气！” “不敢当，不敢当。”刘琨回道。 石新接着说道：“这样吧，刘大人，我有个冒昧的提议，不管刘大人愿意与否，我都愿将黑胡儿送与大人。” “噢，请讲。”刘琨和如佳都是一愣，一边的黑胡儿望向刘琨。 石新停了一下，说道：“原来石崇在我庄有一块地，前些日子，朝廷又分给了你们刘家。地也不大，只有一百亩，但将我的田地与河道隔开，使我族众耕种不便。如刘大人同意，我愿以市价的三倍价钱买下，这黑胡儿也送与大人。” 无事献殷勤，非奸即盗。如佳这才明白这个石新忽然变脸的原因。如佳开始只以为石新是怕刘琨官大，原来竟想牟利。 石崇在此有一小块地，只是在河边，挡了石新家田的取水。石新早想买下，但石崇是士族高官，根本没心思理他。前些日子，刘府有人来丈量此田，石新才知dào 这田已成为刘府之物。石新又将买地意向说与刘府家丁，此后也是石沉大海，没了消息。试想哪个家丁敢向身为国家部长级别的刘蕃说这芝麻绿豆的小事，就算石新多出三倍的钱，也没人理他。 原来晋制实行一种叫“品官占田荫客制”，这一制度除规定了农民占田的限额外，还规定了官吏占田的数额。官僚士族按品位高低占田，官僚士族占田数额并不是限额，是依官员品位高低，在私有田产之外另分给土地。官僚士族还可依官位高卑身荫亲属九族至三族，免除课役。官僚士族还可荫衣食客3人至1人不等，佃客15户至1户不等，使其成为只向主人纳租服役的私客。 总之，品官占田荫客制是对士族经济特权的一种保障。 晋朝规定最低的第九品占田10顷。古代一顷等于十五亩。就是说最小的士族也能占田地一百五十亩。这只是开始，以后国家有了多余的土地，还会按品位分给士族官僚，像又占领了别国，或某些士族大臣被除名等等。 前面镇压淮南王，大批官员士族受到牵连。刘琨又立了大功，他家分了不少，此庄的一百亩田只是其一。 刘琨还以为这个石新有什么奢求，原来只是想买一点田地，放心了很多。高兴得对石新说：“只要你说得属实，只有一百亩田，我便送与庄主。” 众人大惊,拿一百亩田买个奴隶，士族就是牛X！ ======================================== 笔者语：明清的所谓大地主和魏晋的大庄园主相比，就是一个“破落户”。魏晋大庄园主管理成千上万的人，明清大地主怎么能比。其中原因就是，明清大地主没有王朝更大的法律倾斜，明清大地主无法管控太多人。管松了，形不成生产力；管严了，打伤佃户一只胳膊，大地主就被县令扔进大牢了。 第一章 赵王伦 32 石新大喜过望，摆手道：“不可，不可，定要出钱。”他可不敢占大官的便宜，能卖给他已经是惊喜了。 如佳心中叹道：“这个败家子就是‘仔卖爷田，心不疼’！刚说了不可穷奢极欲，又被风吹走了。” 如佳瞪了刘琨一眼说：“庄主盛情，那么就以市价卖于庄主吧。” 刘琨无奈只得同意。心中笑道：“还没进门，就学会理家了。” 石新大喜，赶紧要来纸笔，请刘琨写下几个字，日后好去刘府处办理。没有刘琨的纸条，大门他都进不去。 刘琨挥笔写就，站起身对石新说：“我还有事，这就告辞。” 石新也不敢说别的，只有送刘琨等下楼，众人一并下楼。石新对黑胡儿说：“以后你要听刘大人的，不可造次。”黑胡儿已不用再怕他什么，气呼呼得随着刘琨的马跑走。 出了庄，又沿河回走。刘琨打趣：“还没进门，夫人你就替我理财了。” “坏人都是从穷奢极欲开始的。”如佳红着脸对道。 “噢，我把你的告诫忘了是我不对，我只想到你叫我讲仁爱，我还是做到了。” “你没有做到！” “噢，怎么讲？” “黑胡儿只是从石新的奴隶变成了你的奴隶，实质一点没有改变，你的仁爱不过如此。” 刘琨无言以对，悠悠地说：“好，我可以去除他的奴籍，让他做一个普通的家丁。” 如佳无奈的笑了：“如果你去除了他的奴籍，人家就不一定原意做你的家丁了，你为什么不问问他想干什么。你们只是把奴隶当物品，根本没把他们当一个人。这世道竟还不如汉朝，魏晋的儒学修为真是后退了不少。” 停下马，等黑胡儿跟到马前，刘琨对他说：“我去除你的奴籍，你去我府上做个家丁，可愿否？” 黑胡儿一愣，眼前的刘大人刚救其一难，又要除其奴籍，怎得不愿意。刚要开口谢过，却听如佳在马上说：“你先不要说，你想想，如果取消你的奴籍，你到底想干什么，可以大胆说，说错也无妨。” 黑胡儿一听这话，扑通跪下说：“谢谢两位好人救我一命，我本是上党羯人，去年以送马为名，被骗到这里，卖与石新为奴。我家中尚有老母，大人若愿除我奴籍，我想回上党找我族人。” 如佳没有回头看刘琨，只是悠悠得说：“看，人家并不稀罕你那肥差啊。” 儒家是反奴隶制的，刘琨自信也是儒学大家，儒学首先讲的是仁心。如佳说得不错，刘琨没有考lǜ 对方的感受，刘琨心中惭愧。 刘琨对黑胡儿说：“好吧，你先随走，待除去你的奴籍，你去留自便。” 如佳回头望着那个黑奴，问道：“你叫什么名字？” 黑胡儿说：“我只有羯族的名字，在这里别人都叫我黑胡儿。” 如佳说：“那我给你起个汉名吧。我们有缘在石庄相会，你就姓石。” 如佳又想了想，突然想到胡人最喜欢《敕勒川》这首歌，也将《敕勒川》当成他们遥远的故乡。灵机一动接着说：“我再给你取单字一个‘勒’为名，从此你就叫石勒吧。等刘大人给你办完除籍的手续，你就可以回上党老家了。” 石勒说：“多谢夫人。” 如佳又说：“‘胡’字并非中原人对你们胡人的贬称，其实开始只有匈奴自称为胡人。‘胡’的最原本含义为远的意思，匈奴自古生活在中国山西、陕西地区，被战国诸侯逐出长城，所以自称远离故乡的人，这便是胡人的来源。” 黑胡儿拜谢，真有喜从天降之感。刘琨兴趣又来，对黑胡儿说：“我们来比一比，看谁的马哨更响亮。” 还没等黑胡儿回话，如佳急说：“不要，你们还是回刘府后再比吧。现在的奴隶怎么这么多？” 刘琨说：“也不算多，一般破产的农民自卖自身，士族也只能收为‘部曲’。大晋占领东吴时，把一些俘虏收为奴隶，另外可以买戎人做奴隶，因为他们本身就是‘部落酋长’的奴隶。” 一般平民是不会被他人‘骗卖’为奴的。太守们甚至会把‘骗卖’平民的人板打致死。 刘琨笑了，拍马前行。如佳问道：“上党在山西南部，这胡人怎说他的族人都住在那里？” 刘琨听闻，哈哈大笑道：“终于有你不懂的事了，我来给你讲。自西汉武帝起，在我中华对长城以北胡人持续打击之下，北方胡国分崩离析。到魏初，除一小部分胡人西遁万里，整个北方大草原已尽服中华。从东汉后期，我中华将诸胡大多迁入长城南北，又将整个黄河河套地区归胡人放牧。从周朝起，经常与我中华争锋的胡人，终于被我们彻底降服。解千古兵患也是魏晋两朝万古功绩！” 如佳心惊，原来五胡乱华的众胡人，是早已世居中华。 ======================================== 笔者语：明清的所谓大地主和魏晋的大庄园主相比，就是一个“破落户”。魏晋大庄园主管理成千上万的人，明清大地主怎么能比。其中原因就是，明清大地主没有王朝更大的法律倾斜，明清大地主无法管控太多人。管松了，形不成生产力；管严了，打伤佃户一只胳膊，大地主就被县令扔进大牢了。 第一章 赵王伦 33 数千年来，河套地区的变迁历尽沧桑，在中华文明的母亲河——黄河的“几”字形臂弯里，阴山是大河之源的天然屏障，也是北方草原与中原大地的分水岭。自古有“中州万古英雄气，也到阴山敕勒川”，自卫青攻占河套草原之后，“匈奴失阴山之后，过之未尝不哭也”。魏晋又将归服的胡人安置在他们的老家，阴山以南。阴山以南水草旺盛，胡人也大量繁衍，兴盛起来。 如佳知dào 草原民族，是也要尽量往南才能兴盛，像内蒙只有外蒙的一半大，人口却达到外蒙的近十倍。2010年，内蒙2700万人，蒙古国只有290万人口。 如佳联想到八王之乱，五胡乱华，刀光剑影，烽烟处处，战争连年，文明崩溃，黄河流域跌入了血海深渊。自己竟处在这中国历史上最为黑暗，最为痛苦的时代，一时沉默无语。真是向西风回首，百事堪哀。 刘琨看她沉默无语，唉声叹气，关心地问：“你怎么了？” 如佳的心情刘琨怎么能懂。如佳又想多了解一些胡人的事情，于是问刘琨：“前日里我听说，国家在去年平定了关中氐人作乱，为何在我中华腹地也有胡人？” 刘琨回道：“魏初，诸葛五出祁山，姜维九攻关中，魏国不愿过多骚扰农耕经济，就迁胡人抵御蜀患。现在关中有胡人三百万之众。” 刘琨知dào 如佳也爱闻经史，于是不厌其烦的细细说来：“去年，我有幸随江统大人考察关中诸胡，令我大开眼界。” 如佳当然知dào 江统著名的《徙戎论》，来了兴趣。 “你说说怎么令你大开眼界。” 刘琨说道：“魏徙胡御蜀，本是权宜之计，但经lì 这几十年，社会安定，胡人人口剧增。而游牧不足以养活这众多人口，于是要经常向汉人买粮，常用牛马和奴隶作交换，也经常有抢掠之事。逢灾年，农业不济，抢掠之事更多，所以西北叛乱时有发生。” “其实在诸胡徙关中之前，这种叛乱就时有发生。像董卓、马超、夏侯渊都是靠镇压诸胡起家。胡人吃羊肉，喝羊奶，游牧不足于养活太多人口，与**汉民冲突不断，成为我大晋西部最不堪解决的矛盾。但是他们的生活方式又无法改变，所以，我们考察回来之后，江统大人提出《徙戎论》，将胡人发还阴山以北。但朝廷心在胡汉并容，没有同意。江统大人一心忧国忧民，却不能遂愿，真是可惜。” 如佳叹道：“胡人就不是大晋子民吗？江统出的是馊主意。试想，阴山以南水肥草盛，还是不能养活这多胡人。你叫他们去阴山以北，喝西北风啊？这岂不是要他们自生自灭。” 刘琨不以为然，“草原万里之广，怎么会养不起他们呢？” 如佳说：“草原的确万里无垠，但大多土地贫瘠，寸草不生。所以草原民族一旦统一兴旺，不是南侵中华，就是西入欧洲腹地。”内蒙二千七百万人，而外蒙只有两百九十万人，却已使蒙古国不堪承shòu，但这事如佳却不能说给刘琨。 刘琨惊问：“欧洲是什么地方？” 如佳语塞，“就是大秦。” 刘琨更惊了，“后汉书说西方万里之外，有个强dà 的大秦国，我原以为只是个传说而已。” 大秦是汉朝对古罗马帝国的称呼。 如佳开导刘琨：“大秦不是个传说，而是一个强dà 的国家，他的地域面积比大晋朝还要大。” “这么说，它比大晋还要强dà 吗？” 如佳挠挠头说：“这个很难说，因为经过几十年战乱后，魏晋的人口一直未能太大增长。像大汉最鼎盛时是六千万，而现在只区区两千万。用大汉比，我们比他们昌盛，因为就现在而论，农耕社会是最先进的，生产能力最高。所以，在很长一段时间里，其它的地区都没有我们发达。被你们驱走的一部分匈奴，在西方静静的顿河站住脚以后，发xiàn 了欧洲新大陆，就去和大秦闹腾了。” 刘琨的好奇心更浓了，问道：“难道大秦也是游牧社会？” “不，他们是以沿海渔民为主的原始商业社会，这个你好像不太懂。”如佳笑了。 刘琨又问：“我们大晋也有无边的海岸线，为什么我们的渔民不是远古商业社会？” 如佳说：“我们的海岸线什么时候望去，也是远处有条条海浪，而大秦所在的海是地中海，海几乎被大秦国土包围，海面平静如湖水，所以，他们虽然没有指南针，仍能在其中川流。很多人可以依靠贸易生存。” 我们在网上随便翻两张中国海岸线的海景图片，都能看到海浪。而您如果搜两张地中海的图片，全是海面平静如湖面。何况欧洲的起源还是在地中海的爱琴海之中，几乎没有波涛，这为原始渔民型社会发展的最佳场所。 刘琨点点头：“我好像有点懂了，在我们老家有一条河，河上游的人们不从事农业生产，只把竹子和山木顺河运下，来换取粮食。当地官员嫌他们不种地，属于取巧偷食别人的粮食，但还是屡禁不止。是不是这样一种情况呢？” 如佳说：“跟这种情况差不多，他们合理利用了自己的地理优势，也方便了下游的农民，其实是一种互利的行为。如果他们在山上种粮食，也种不出多少粮食，而下游人民因为需yào 自己上山采购农具，也会影响农业生产。但是古代一般不这么看。” 这些问话太超前，刘琨好像真的不懂。刘琨悻悻地说：“看来，你所谓的商业社会也不强啊，我知dào 这些就行了。” 如佳想给他增加点知识量，又说：“农业社会是到铁器的普遍使用，牛能变成耕牛之后，才繁荣昌盛起来。超越了游牧社会。等到机器出现，商业社会就会超越农耕社会了。” “什么是机器？” “我不告sù 你。” 两人都笑了。 “但总体上，三种社会方式都比较落后。农耕文明虽然强dà ，但不能在草原上耕种，所以谁也灭不了谁。三种社会在竞争中共同进步了。”如佳又说。 经过和刘琨的交谈，如佳终于明白了五胡乱华的起源了。原来这是中原汉民族对汉胡并容作出的第一次最大胆的尝试，但最终却吃到最苦的果子。 =================================== 笔者语：而商业社会强dà 起来要等到发动机普遍使用之后。1776年瓦特制造出第一台有实用价值的蒸汽机。以后又经过一系列重大改进，使之成为“万能的原动机”。商业社会的第一次革mìng （即工业革mìng ）轰轰烈烈的开展了。 这里要说明的是，并不是农耕的人先发xiàn 了‘铁’。游牧的人发xiàn 了铁，把他当宝贝，做成装饰，而农耕的人把它做成锄头。蒸汽机的早期原型在农耕社会也早有发xiàn 。 最典型的是‘石油’。在《梦溪笔谈》里有明确记载。对其使用上也有精准的猜测。但是在农耕社会里它既没有煤好使，也没用煤好开采。没有用。 所以从大的意义上讲，新事物的出现不是谁先发xiàn （发明），而是谁最需yào 。 耕牛之于农业就如同，工业之于商业。 所以工业时代不独立于商业社会。 http://www.qidian.com 起点中文网www.qidian.com欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！ 第一章 赵王伦 34 公元301年初，西晋唯一的一次篡位大戏在孙秀的策划下开演了。 孙秀等安置诸军，安插心腹，让赵王伦之子义阳王司马威兼侍中，出入诏命。假作禅让之诏，让使持节、尚书令满奋，仆射崔随为副，捧着皇帝的玉玺、印绶禅位给司马伦。司马伦假装谦让不接受。于是宗室诸王、群公卿士都假称有符瑞天文灵应予以劝进，司马伦才同意。左卫王舆与前军司马雅等带领甲士入殿，以威赏明示三部司马，所以都没有谁敢反对。当天夜晚，派张林等人屯守诸门。义阳王司马威以及骆休等人逼着天子拿走玉玺、印绶。不到天亮，内外百官用车舆法驾迎接司马伦。惠帝坐云母车，随行仪仗队几百人，从华林西门出居金墉城。尚书和郁兼侍中、散骑常侍，琅琊王司马睿、中书侍郎陆机跟随，到城下而返回。派张衡保卫惠帝，实jì 上就是囚禁他。 司马伦随从士兵五千人，从端门进入，登上太极殿，满奋、崔随、乐广把玉玺印绶献给司马伦，于是司马伦便僭位称帝，大赦天下，尊惠帝为太上皇，年号建始。这一年，贤良方正、直言、秀才、孝廉、良将都不考试；计吏以及在京邑的当出使四方的使者，太学生年纪在十六岁以上以及正在学习的二十岁的人，都任命为官吏；郡县二千石以上的令长适逢大赦时正在职的人，都封为侯，郡纲纪都是孝廉，县纲纪都是廉吏。任世子司马荂为太子，司马馥为侍中、大司农、领护军、京兆王，司马虔为侍中、大将军领军、广平王，司马诩为侍中、抚军将军、霸城王，孙秀为侍中、中书监、骠骑将军、仪同三司。张林等诸党都登上卿将之位，大加封赏，其余同谋之人都破格提拔晋升，不可胜记，就连奴仆士卒杂役之人也都加封爵位。每次朝廷会见，冠饰貂蝉者满坐，当时的人作谚语说：“貂不足，狗尾续。”只以苟且的恩惠取得人们的欢悦，库府的储备还不够赏赐，金银冶炼铸造还不能供给冶印，所以有白版封侯，君子耻于接受他的赏赐。 孙秀被西晋封为侍中、中书监。侍中官不大，但相当于皇帝的秘书，可以方便进出皇宫，而中书监在魏晋就是丞相。赵王伦在诛杀贾后时，也把当时的中书监张华杀害。为了稳定人心，而让老臣傅袛做中书监，孙秀为中书令，比中书监低半级。 而“三公”在东汉以后是“名誉”宰相，不仅没有实权，而且其最大的作用是充当皇帝的挡箭牌。以前什么天下有异，水旱灾害，皇帝都要下“罪己诏”。这使皇帝很揪心。东汉以后，再有这种事，皇帝就把罪责推向三公。故每有水旱等灾，三公常被策免。正因为这个作用非常“伟大”，所以三公虚衔竟被保留到清代。清代封曾国藩为太保，就是三公之一。但是也不能否认‘三公’有极强的议政权。至少在东汉、两晋‘三公’在朝堂之上有极强的议政权 孙秀当上‘中书监’。宰相实权，终于志得yì 满，也该办正事了。他早就“看好”齐王冏会起兵造反，赵王执政后，孙秀要赵王把齐王冏安排在身边。齐王冏在赵王面前卑躬屈膝，竟然顺利成为许昌都督。前一段时间孙秀光顾安排赵王伦篡位，自己好做丞相，富贵险中求，别的事都顾不上了。现在他又盯上齐王冏。他把刘舆招来，让刘舆以慰问为名，去探测齐王冏动向。 刘舆可出将入相，现在是太子司马荂的左右手。孙秀想，如果齐王冏要造反，用刘舆祭旗最好不过。这样他就会有接近，讨好太子的机会了。刘舆若敢谎报－－－齐王冏不会造反，等齐王冏造反，刘舆还是躲不过这一刀。反正孙秀是太“看好”齐王冏了。也要借齐王冏之手杀掉刘舆。 这个齐王冏到底是何人？这还得从他的父亲说起。这个齐王冏是老齐王司马攸的儿子。在《三国演义》中曾经提到此人，他是司马昭的次子，武帝司马炎的一胞同母之弟，但他却从小过继给了无后的司马师。司马昭认为天下是他哥哥司马师打下的，所以一心想把王位传给二子司马攸。但在贾充为首的众大臣反对之下，武帝司马炎才得以继承大权。贾充可是司马攸的岳父。却支持司马炎。这件事让武帝司马炎一辈子都感激他。 以后数年兄弟相安无事，可是到了公元282年，武帝司马炎害了一场大病，由于太子愚钝，其余众皇子都小，大臣人人希望由35岁的司马攸做皇太弟。武帝病好后，得知此事大怒，不听众大臣苦劝，非逼齐王回封国。这齐王自从武帝上台以后，一直留在京城，总管天下军事，从来没调回封国，竟被气得吐血而死，嫡子司马冏世袭王位。齐王冏是惠帝血缘最近的堂弟。而又比惠帝的亲兄弟们年龄大的多。所以齐王冏是大晋非常重yào 的亲王。 试想，父亲两次与皇位失之交臂，自己又有司马师嫡孙这层关系，你想齐王冏的心态能平衡吗？只是天下太平无事，他也不敢“蹦跶”。现如今，赵王伦却先篡位了，这齐王冏岂能服气。齐王兵强马壮，暗下决心要大干一场。 第一章 赵王伦 35 赵王伦为什么把齐王冏安排为许昌都督。三王起义成功之后，赵王伦也只想尽快稳定朝中形势，当时并不想打压其他亲王。三王之中，梁王是赵王伦的亲哥哥，但是老迈不堪，只是打了他一个名义。而齐王率兵进宫，立功是最大的，所以孙秀让赵王伦软禁齐王，在当时的情况下是很不合适的。而齐王冏虽然贵为一品亲王，但是官衔却并不高，仅仅是个四品官。原因就是他的母亲和贾后有仇，他受到了贾后的排挤。齐王冏的母亲是贾后同父异母的亲姐妹。 大众都知dào 最怕老婆的皇帝是杨坚，可不知dào 最怕老婆的宰相是贾充。贾充前妻李氏的娘家，在司马氏造反的过程中站在了曹魏一边，所以贾充被迫将李氏给休掉。那时李氏已经有两个女儿了，后来他娶了郭淮家族的郭氏为妻。郭氏不愧为名将之后，把贾充管得服服帖帖。再后晋武帝看贾充功大，特别允许他有两个夫人。这在中国历史上也是比较特殊的照顾。中国古代其实也是一夫一妻的。可是贾充的小老婆郭氏坚决不同意，贾充没法，还得把前妻李氏藏起来，不让李氏回家。李氏的女儿嫁给了老齐王，就对后母郭氏极端不满，后母郭氏的亲女儿贾南风，嫁给太子，也就跟这位姐姐不对眼。当上皇后以后，就对她的亲外甥刻意打压。“大国”亲王仅仅做了个四品官，本来就是一种嘲弄。 赵王伦也是觉得自己给齐王冏封了个许都都督，官高权重，齐王冏应该彻底感激他这位九爷爷。所以一开始，赵王伦对他还是以拉拢为主，齐王囧才能拥有兵权。 西晋王国按大小分三等。大国、次国和小国。大国五名。齐属大国。赵王伦的赵国为‘次国’。但是西晋沿袭曹魏的制度，国王对本国没有行政管理权。只能分享国中税赋。西晋诸王拥有的很大权力﹐主要不是源于所辖王国﹐而是来自领兵‘出镇’地方。有时西晋大小四十多个都督，清一色来自司马家。现实使司马家必须做最大氏族。 西晋除京城洛阳外，还有三个重镇，分别是长安、许昌和邺城（今安阳北）。长安、许昌均是前朝故都，城强兵壮。而曹操在灭掉袁绍之后，把汉献帝留在许都，而自己带众大臣留守邺城，其实是为篡汉做准bèi 。所以邺城很早就是驻军重镇，除京城外，实力最强，为成都王司马颖镇守。 齐王冏就驻守许昌，一听赵王伦“继位”，是又气又喜。气的是这位九爷爷为老不尊，竟抢孙子的皇位，还给孙子弄了个太上皇当。喜的是，终于有机会夺回自己家的东西了。他还真把自己当司马师的后代了。 齐王冏暗地里与许昌附近的望族，离狐的王盛、颍川的王处穆商量，要起兵诛杀赵王伦。起兵是需yào 钱的，王盛、王处穆慷慨向送。并且利用自己的矿山，日夜为齐王冏打造兵器。齐王冏大喜，如被雪中送炭，下令招兵买马，严整军备。又联系附近的守将，豫州刺史何勖、龙骧将军董艾，只等准bèi 妥当，一同起兵。 齐王冏这边热火朝天的准bèi 着，忽然听报散骑侍郎刘舆奉皇命前来慰军。齐王冏一头雾水，忙与主薄王豹，军司管袭商议。王豹说：“赵王篡国，天下静等首义之人，在别人眼里，王爷您是不让之选。孙秀岂会不知。这定是来窥视我军心之举。” “我们怎么办？” “他想去哪儿就让他去，他要慰问哪儿，咱们就提前把部队调出，留几个老弱残兵叫他慰问吧。” 齐王冏哈哈大笑：“这可真成慰问了。” 刘舆拜见齐王冏，向齐王冏表明了来意，无非说齐王劳苦功高，皇帝遣己来慰问、打赏。又因四川流民大乱，看军士可堪一用否。 齐王冏也糊涂应付，说什么几十年无战事，军事荒废，不堪一用。然后派王豹陪同刘舆走访兵营，慰问军士。 刘舆进入许昌最大的营盘，只见军士衣冠陈旧，年岁偏大，竟大多在四十岁上下。刘舆不免心中暗笑，这齐王冏莫非把所有的伙夫都派到这儿了。不过他默不做声，只是要求参看军库和粮草营。看完之后，也未作评论，竟直回驿馆休息。 刘舆此来毕竟代表皇家，此后齐王冏偕同许昌众官员，连续款待刘舆一行。刘舆应付了三天，就此向齐王冏告别。 临行之日，齐王冏率一千亲兵亲自送出城外，齐王冏和刘舆并马走在最前，少数齐王冏的亲兵围在一旁，其他人众都在后面慢慢随行。 早春还寒，微风掠起，齐王冏一看也送的差不多了，就对刘舆说到：“此番与刘大人相处数日，发xiàn 刘大人更加神采非凡，博学多才，真不愧盖世奇才！” 刘舆笑道：“我慕名齐王久矣，但王爷尊贵，不敢高攀，几日来把酒言欢，在下才更后悔与王爷相知太晚啊！“ 两人哈哈大笑。 “本王忠于陛下，但恐将在外，宫殿之上必有小人诋毁，还请刘大人为本王多多美言，吾将感激不尽。” 听到这语，刘舆看四下只有齐王几个亲兵在侧，其它众人落在五丈之外，于是说道：“齐王乃陛下至亲，吾必将在陛下面前称赞您对天子的爱意。” 但话锋一转：“我与王爷相知恨晚，还请王爷三思，一旦战事开启，刀光剑影，天下形势必不可控，恐亲痛仇快！” 齐王冏心中大惊：“此语怎讲？” 刘舆又道：“王爷不必瞒我，磨刀霍霍之下，哪有锈迹斑斑之刀剑！” 原来齐王加紧军士操练，原有兵器岂能够用。即使破旧的刀枪也被磨得锃明挂亮。刘舆心细如丝，岂能不察。 齐王冏真是大囧了，这都吹锣打鼓欢送出城，再杀人灭口，岂不是掩耳盗铃，此地无银了。 刘舆见齐王紧张，又劝道：“王爷勿忧，我若对王爷心怀歹意，就不必对王爷说，大可一走了之。” 齐王冏心下安定很多，但仍不知刘舆这葫芦里卖得什么药。 刘舆语重心长：“我只请王爷千思而行，烽火再燃不知几人称王，几人称帝，王爷如无力荡平天下，恐伤及自身。王爷与天子至亲，不管怎么，我都会在天子面前力保王爷，绝不离间骨肉，还请王爷千思万虑。” 说完向齐王再拱手道：“在下这就告辞，请王爷勿虑。” 齐王冏叹道：“使君对本王竟是一片赤诚，使君惊才绝艳，不愧洛中奕奕！” 叹完也拱手道：“使君自重！” “王爷保重！” ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 笔者语：儒学的核心是“经学致用”，孔子的理论到了“仁”就到了尽头，不再讲更高深的东西，像什么天呀、命呀，孔子是不讲的。不是他认为这些东西不重yào ，也是孔子知dào 自己搞不懂。精通周易，而从不卜卦。“知之为知之，不知为不知，是知也。”这代表了孔子一个非常重yào 的观点，即朴素的实事求是观点。不强行为儒学立根立命，只研究儒学的实用性。孔子也教授六艺－－－礼、乐、射、御、书、数。 儒学是讲“经学致用”的，而且在两千年的儒学发展中，“经学致用”一直是儒学发展的一条暗线。 第一章 赵王伦 36 齐王回到府内，惊叹于刘舆的才华，就问王豹：“刘舆会不会告发我们？” 王豹也叹道：“刘舆济世之才，可惜做贼。都中名流如潮，大多迫于赵王淫威。看来心向朝廷之士，大有人在，我们只要准bèi 好，将一呼百应，大破逆众。” 齐王放下心来，又追问：“何勖，董艾准bèi 的怎么样了？” 王豹回道：“三十天后，按时起兵。” “竟要准bèi 这么长时间，唉，只有再等一下了”齐王叹道。 何勖、董艾是许昌边最近的两个有实权的大官，不和他们一同起义是不可能的，必须是一个绳上的蚂蚱，万一有谁反悔，后果不堪设想。豫州刺史何勖虽管理整个豫州，许都也在其境内，但西晋州刺史没有治兵权，何勖得偷偷组织，所以慢了。 二人正在谈话间，军司管袭匆匆而入，对齐王冏拜道：“王爷大事不好，王处穆竟在自己府院武装僮仆、食客，大肆操练，天天喊出‘杀逆贼司马伦’的口号。几里外都能听见。” 齐王冏暗叫不好，王离、王处穆是许昌城外最大的望族，家财过亿，僮仆、食客数千。而且从东汉起炼铁也由大庄园主们完成。可以说军阀要打仗，粮、财，甚至‘军火’都要庄园主们来供给。 齐王冏只想用他们的钱来扩充马匹、粮草、兵器。真zhèng 打仗，还得靠联合身边的军阀。豫州刺史何勖、龙骧将军董艾，还没准bèi 完毕。王处穆就弄出如此大的动静，城中又不乏中央的间谍，这可如何是好？一时间齐王冏急火攻心，口中不断念叨：“这可如何是好！” 王豹说：“请王处穆来，让他先解散武装。” 管袭说：“恐怕已经迟了，王家庄这两天喊杀震天，方圆数里都能听到‘除逆，杀司马伦’之声。司马伦的探子早听到了。” 王豹也没了办法：“这个愚儒，凭他那些临时拼凑的乌合之众，能干成什么大事！” 齐王冏急躁不已，管袭忍不住说：“其实来的路上，我已想好一条对策，只是有些阴毒，不敢说与王爷。” 齐王发了火，“都什么时候了，还不快说！” “是，是！我们把王处穆召来杀掉，送与司马伦，使其不疑，我再率兵解散王家家丁。” “一石二鸟，妙计，妙计……”齐王冏还没赞完，王豹赶紧打断：“不可，不可呀王爷，这样做，传出去，我们将失信于天下。” “是他自己出错在先，就不能怪本王手狠！” “就算将来功成，这也将是一个污点，遗留青史啊，此事断不可为，我们再从长计议吧。” 管袭对王豹说：“豫州二将军还未准bèi 完毕，与诸王联络的密使还未回信，你让我们怎么办？如果司马伦以镇压王处穆的名义，发兵来打我们，怎么办？” 齐王冏一看两人将要吵起来，于是沉下脸，镇定从容的说：“你二位都退下吧，让我仔细考lǜ 一下。” 二人无话，只有拜别而去。 其实齐王冏已经下了决心，无毒不丈夫，势要把危机化为转机。稍后，齐王冏又将管袭召来，对他说：“你可杀得了王处穆，而又不引起骚乱吗？” 管袭被齐王冏召回，就猜到齐王冏下了决心除掉王处穆，在路上就计划好，听齐王一问，就把自己的计策和盘托出。齐王听后大喜：“好，一切就照你说的办，不要走漏了风声，尤其不可让王豹知dào ，他是个愚儒。” 第二天一早，管袭领两千铁骑匆匆出城，到了一个叫二楞岭的地方，停止行军，令将士在树林处埋伏好，自己只带了二十人前往王处穆处。又走了半个时辰来到王处穆府，王家为许昌第一大户，这农庄修的像《水浒传》里的祝家庄，墙高门阔，守卫森严。管袭看此情景，不仅眉头一皱。 这时守卫的小头领挡住庄门，高呼：“不知军爷来此何干？” 管袭计上心来，说：“我乃许昌城管袭将军，有急事找王大庄主，快快带路。” 小头领抱拳行礼道：“管将军还是先等一下，让我派人通禀一声。” 管袭假装大怒，咆哮道：“快去，连老子也要通禀？” 小头领吓傻了，赶紧叫人去通禀。 不一会儿，通禀的人骑马赶回，对管袭下马行大礼：“请将军进庄，我家主人正在迎将军的路上。” 管袭哈哈大笑，催马进庄。马到了刚才阻挡他进庄的小头领身前，忽然管袭举起马鞭，冲那人就是一鞭，骂道：“记住，某乃许昌名将管袭，叫你还敢拦老子！” 小头领高呼：“小的有眼不识泰山，请将军海涵。” 管袭大笑进庄。 小头领手捂鞭伤，纳闷：这将军脾气怎的如此火爆！ 管袭策马撞上来迎的王处穆，对他说，齐王派出去联络的特使大多回来，请王处穆去齐王府相商起义大事。事关重大，又是齐王心腹管袭亲来，不由得王处穆不信。于是带上十来个家丁，随管袭出庄，管袭有意催马快行。 众人快行到二楞岭，管袭把马放慢，对王处穆讲：“我的马走了太长的路，有些劳顿，我们先慢行一会儿，等马儿歇过劲儿来，再快马加鞭如何？” 王处穆一贯养尊处优，管袭快行，他早已跟得吃力，听他这么一说，放松了心情，说道：“我们慢些，最多晚到一个时辰，不急，不急。” 这边暗哨早已发xiàn 管袭行踪，赶紧传进树林。伏兵准bèi 妥当，等管袭一众一进林子，便一起冲出，管袭手起刀落，一条忠魂随风而去。转瞬间，王处穆十几个家丁也被杀了。 管袭叫人割下王处穆的头颅，带领两千铁骑回身向王庄策马飞奔。 管袭来到庄门下，对前时被打的小头领喝道：“王庄主忘带一样重yào 东西，叫我快马来取，快开庄门！” 小头领一看又是那位火爆脾气的将军，哪敢有一丝怠慢，赶紧命令大开庄门，管袭带领两千军士飞奔进庄。先进内院把王处穆众子弟、家属一并控zhì ，命他们召集庄众于广场之中。 五千庄众被两千铁骑围在广场当中，管袭取出王处穆首级高呼：“王处穆造反被诛，你等出庄散去，概不问罪。” 五千庄众大惊，大多顺从出庄，就是有几个有血性的也迫于赤手空拳，无奈出庄散去。 大众皆走，管袭忙令部众控zhì 各庄口，大门紧闭，一级警戒。等了一个时辰，发xiàn 无人回来叫战，才放下心来，将王处穆家属捆绑装车，大开庄门，扬长而去。 管袭回到许昌，便来复命，齐王冏兴奋异常，先命人把王处穆头颅火速送与伪皇司马伦，向司马伦请功，再摆下酒宴为管袭庆功。可是酒中却有毒！ 这间接说明当时已经是‘讲理’的社会啦，有地位的坏人只能做伪人。 =================================== 笔者语：孟子虽然提出：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也，夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。” 孟子虽然简单到不能再简单的提到“天”和“命”，但是他也没有研究天命，只是说认识心性则知天，修身则立命。他的理论核心还是指向人的自体。 孟子的“天时不如地利，地利不如人和”，也是表明孟子更看重的现实社会中的人。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨······ 孟子的思想是以人在现实社会中安身立命为核心。人能安身立命，国家就会繁荣昌盛！所以说：“民为贵，社稷次之。” 儒学是讲“经学致用”的，而且在两千年的儒学发展中，“经学致用”一直是儒学发展的一条暗线。快讨论玄学了，先了解一下儒学。 第一章 赵王伦 37 早春乍暖还寒，刘舆回到洛阳后，第二天就去司马伦皇宫复命。 因为刘舆的使命是秘密的，所以孙秀把刘舆和刘琨领进了司马伦的书房。刘琨很受司马伦喜爱，所以也就来了。 伪皇司马伦满面红光，一脸幸福。太子司马荂、刘舆和孙秀拜完司马伦。司马伦就轻描淡写的问齐王冏的情况。 刘舆停顿了一下，一脸严肃的说：“齐王必反。” 刘琨大惊，昨天刘舆把情况说与刘琨，刘琨知dào 刘舆对齐王冏的承诺。心想，大哥怎么耍起两面三刀了。 司马伦和孙秀先是一惊，但马上又相视而笑。孙秀对刘舆笑道：“齐王忠于我皇，你回京之前，齐王已平定一起叛乱，并把匪首王处穆的首级先你一步送到京城了，齐王怎么会造反呢？” 刘舆也是吃惊，此次到许昌，他知dào 了许昌有王处穆这么一号人，是许昌境两大豪门望族之一。看来齐王冏竟是出手毒辣之人！刘舆不理会孙秀的讥笑，继xù 说道：“许昌为我大晋重镇，兵强马壮，但自东吴被灭之后，二十余年未经兵事，军事防备应很松弛，但我看到无论兵士手中，还是武装库之中，竟无一件锈迹兵器。军中马车的套绳也全是新的，说明齐王在磨刀霍霍。” 伪皇司马伦及孙秀、司马荂都大惊，他们都是经lì 战争的人，他们太清楚兵锋加刃，军马换绳意味着什么。什么东西都可以伪装，唯独这两样东西不能伪装。军令如山，军士们自己也不同意拿把钝刀冲锋陷阵，不用长官命令，兵士自己就会主动磨刀、备马！ 司马伦想到齐王冏敢如此骗自己，大怒：“这孙子敢赚我，我要踏平许昌。” 谁都没说话，刘舆看着孙秀心想：“看你怎么办！司马伦如果没篡位，可以挟天子以令诸侯，不用司马伦自己出手，许昌旁的刺史、都督们就能打败齐王冏，现在看你怎么办？” 孙秀心里更清楚：现在不好办！司马伦刚篡位不到两个月，就讨伐亲王大国，对其篡位不满的诸王岂不都会不安，这不是逼着诸王起义吗。 不管怎么样孙秀得回话：“皇上，齐国并没举旗造反，现在还不是讨伐的时候，在齐王还未露行迹之前就出兵，天下诸侯都会因不安而起哄。” “那你说怎么办？”司马伦瞪着孙秀。 孙秀一时不知如何回答，急得满头大汗。 刘舆并不想和孙秀弄得太僵，何况他也想好了一些对策。于是刘舆拜首说道：“陛下，我有两个对策，不知可行否？” 司马伦一边急切的说：“你快说。”一边打开了桌上的一幅地图。 晋朝已经有了很先进的军用地图，比西方早了一千年之久。 刘舆说道：“为今之计，只有两个对策，第一，派大将重兵守登封，登封距许昌不到两百里，一旦齐王举旗，骑兵两天可到。” 刘舆讲完，看众人都点头，于是接着说：“离许昌最近的是豫州将军何勖，龙骧将军董艾，派人去说服他们，就算他们只是中立，只要不起兵，齐王就有后顾之忧，他不敢动。” “对，对，还有更妙之计。”受刘舆离间之计启发，孙秀也开了壳。 刘舆不再说话，他知dào 孙秀想说什么。 “当年官渡之战，孙策想趁机偷袭许都，却被暗杀了，我们就派人去离间齐王将领，暗杀他。” 暗杀是成本最小，成果最大的军事买卖，司马伦当然会同意。 不过司马伦还有犯难之处，就问：“丞相，我们派谁去登封合适？” 孙秀想了下说：“派张泓将军领兵三万去登封。” 司马伦看着地图点点头，忽然又来了兴趣，说道：“为何不是去禹州？这不是离许昌更近吗？” 孙秀知dào ：禹州就在许昌管辖之内，你大军到那儿，不是直接逼反齐王吗？ 不过孙秀可不会这样说，说道：“回皇上，禹州离许昌太近，又太小，我怕张泓被偷袭，登封有堮阪关，能攻能守。” 司马伦也笑了：“也对，到了禹州，还不定谁偷袭哪。” 这个笑话不好笑，但大家都笑了。 刘琨这时才恍然大悟，原来刘舆承诺为齐王隐瞒，就是知dào ，明告sù 孙秀齐王会反，他也只能玩阴的，不能明着讨伐。刘舆真是才华超群，不同凡响。 回到家中，刘舆问刘琨：“今天在朝堂和内宫都未见卫将军张林，他去干什么了。” 张林在司马伦核心圈子里是仅低于孙秀的重yào 人物，官封卫将军，负责全洛阳城和皇宫的守卫任务，这样的人不会轻易离开京城的。 刘琨脸色一变，说道：“张林写信，向太子司马荂告发孙秀专权擅政，未协众心，并劝太子速诛孙秀” “结果太子不敢拿主意，就把信转给了皇上，张林反倒自己被杀了。”不等刘琨说全，刘舆猜到了后果。 司马伦多年来以孙秀为军师，当然要向着孙秀。 刘琨又问：“大哥对时局有何看法？” 刘舆叹了一口气，说道：“兵祸将至啊，赵王皇位不正，齐王已经箭在弦上，其它诸王定有跟随者。” +++++++++++++++++++++++++++++++ 笔者语：如果说孔孟还是回避天，那么荀子就是直接否定天。荀子认为，自然界和人类各有自己的规律和职分，天道不能干预人道，天归天，人归人。故言“天人相分”，不言合，治乱吉凶，在人而不在天，并且天人各有不同的职能。如“天能生物，不能辨物；地能载人，不能治人”（《论语》）。天有其时，地有其财，人有其治”（《荀子·天论》） 儒学是讲“经学致用”的，而且在两千年的儒学发展中，“经学致用”一直是儒学发展的一条暗线。快讨论玄学 第一章 赵王伦 38 “如果皇上听太子的话，等上三年五载就好了。”刘琨也叹惜。 刘舆盯着刘琨说：“现今说这些没用了，但看眼前，齐王、成都王、河间王最强。齐王起兵，成都王为太上皇亲弟，必定起兵。如果河间王不响应，双方就要拼军事，都有机会。但总的来看，不出意wài ，赵王伦赢得面大，洛阳禁军实力超强，而邺城、许都的兵士从没打过仗。” “河间王和皇上（司马伦）更亲近，应该不会参与，参与对他没什么好处。”刘琨分析道。 “但愿吧，但愿天佑大晋。如果齐王赢了，天下将大乱，齐王、成都王、河间王三王实力在伯仲之间，谁也不会服谁。” 果如刘舆所言，不出几日，齐王竖起讨逆大旗，竟然砍了为其杀害王处穆的管袭，用他的头来祭旗。谎称管袭是奉赵王伦之命杀了王处穆。 檄文称齐王与成都王颖、河间王颙、常山王乂、东海王越同时起兵讨伐司马伦。六王同时起兵，这个架势太大了，各地实力再弱点的诸王和一些刺史，也纷纷起兵。 其实三强王之一的河间王颙并没有起兵，长安在洛阳身后，河间王不响应，使司马伦、孙秀二人长长舒了一口气。 由于刘舆的明鉴，孙秀早已做好准bèi ，所谓六王起义，其实主要是齐王一路和成都王一路，其它人等实力不强，都依附在这两路之中。 孙秀命族侄孙辅为主将，已到堮阪关的张泓为先锋，讨伐齐王冏。 孙秀命刘琨为冠军将军，率孙会、许超截击成都王颙。 又以司马伦第三子司马虔为三军后援，做总预备队。 入夜，刘舆匆匆来见刘琨，一进门就问刘琨：“你对孙秀的军事安排有何看法？” “非常精彩！十万主力禁军攻打较近的齐王冏。禁军常年轮换镇压西北胡人叛乱，人数和军事素质也都比敌人强，我看不出二十天就能打败齐王冏临时拼凑的十万虾兵蟹将。北面成都王路远，若听到齐军败了，恐怕还没见到我，就跑了。南攻被顶，精彩。” “哎呀，我看敌人赢面要占六成。” 刘琨吃惊得看着刘舆，等他把话说完。 “孙秀让他没一点军事经验的大侄子领我们（太子）这一派打齐王，却叫你领他的亲信打成都王颖，万一将帅不和，岂不有灭顶之灾。” “那他为何如此遣将?”刘琨不解。 “孙秀太小瞧齐王了。张泓为名将，又早做准bèi ，可以直接出兵许昌城下，又有孙辅十万大军做后援。如果不出意wài ，可以很快平叛齐王，主帅孙辅就立了大功。孙会年岁太小，否则说不定会叫孙会去南线做主帅。” 刘舆停顿一下，又说：“成都王路远，听到齐王输了，成都王还没见到你们，就会被吓走。许超和孙会就会白手捡到军功！” 刘琨恍然大悟，大骂：“孙秀这不是利欲熏心，两线的军功都要白占，视军事为儿戏吗！” “为今之计，万一张泓、孙辅一路不能马到功成，你军就会和成都王接仗。孙会刚二十岁，没打过仗，许超又是孙秀亲信，你万一指挥不动他们就坏了。所以你们只能坚守黄河南岸，据守黄河铁桥，不可与成都王决战。”刘舆叮嘱道。 “万一孙秀催战呢？”刘琨又问。 “不会，刀枪无眼，你不打，他更不会叫儿子去冒险！”刘舆很自信。 “孙辅、张泓大军优势明显，你这一分析，我还真怕他俩协调不好。”刘琨不无担心。 “只要你们守住黄河铁桥，我们就有赢的把握。因为，一旦孙辅军拿不下齐王，总预备的三皇子就会增援，应该能胜。” 孙辅并非孙秀侄子，而是荆州刺史孙旂的亲侄子。孙旂家族是西晋孙姓之中最大的家族。孙秀以宰相身份逼着孙旂和族。孙旂无奈只有同意。这下孙秀名正言顺成为名士。孙秀狂喜之下，大封孙旂四子，又以最有名望的孙辅为行军元帅，渴望孙辅为家族再添军功。可见士族首先要为家族负责。假家伙也这样。 孙秀采取南面主动进攻齐王冏，北面依托黄河挡住成都王的策略。这一策略还是非常现实可行的。洛阳离许昌很近，名将张泓又早在许昌百里之外做好进攻准bèi 。数万王牌主力打十几万乌合之众还是有把握的。齐王冏是起义领袖，他若先败，其他的只用‘诏安’就行了。可是极端自信的孙秀向其中夹杂了太多的私货，他疯了。 301年3月，齐王出兵讨逆，才行军三十里，先锋刚渡过颍河，就与张泓相撞。齐王兵将原去讨逆，谁承想还没出许昌地界就撞上敌军了，大慌。这是八王之乱开始后的第一次野战。张泓以三万‘百炼’之师，横扫齐王“太平之军”。齐王先锋部队纷纷跳入颍河，游向河东。战死、淹死几千人之多。齐王十万主力吓得目瞪口呆，不敢过河参战。 有一点要说的是，西晋撤州郡兵，所依仗的就是其强dà 的禁军。三国时，诸葛亮连年骚扰魏关中地区，魏国在关中驻强兵则消耗巨大；兵力太少则怕蜀军偷袭。因此魏国从禁军选出二万骑兵，专门应对诸葛骚扰。关中战火开启，便火速驰往，诸葛一退便回京师。其头两任指挥官是张郃、崔悌，后面全由司马懿负责对蜀作战，这支军队慢慢被司马懿实jì 操控。 战斗激烈，连张郃都战死沙场，底层将领被司马懿火线提拔，司马懿终于有了一支自己的起家部队。后司马懿八日行军一千二百里，诛灭孟达，就是这支部队的雄风。司马懿趋曹爽出游，发动政变时，这只部队的主将是司马师。 这支部队演变成大晋的镇国基石。在贾后陷害太子之前，十多年参与西部平叛胡人之战，仍是以少胜多，作战经验丰富。在后面我们提到的战争中，多次以少打多，就不足为奇了。 ++++++++++++++++++++++++++ 笔者语：从隋朝之后之儒学主要研究－－－德。只研究‘人’。当然只是‘主流’。 假定‘性本善’为起点，推理出格物致知，致良知。知行合一。讲，人的本性多是善德，要把善德的一面全部挖掘出来（穷理尽性）。人的行为要围绕着人的善德（知行合一）。 第一章 赵王伦 39 齐王本想率主力应战，但隔河相望，见张泓铁骑驰骋，不禁心虚，只敢倚河驻守，收集残卒。 扎下营寨，齐王回到大帐，长吁短叹，后悔听了王豹的意见，杀了大将管袭。如今帐下竟无打过仗的将军。豫州刺史何勖，龙骧将军董艾也不敢出声，只有王豹安慰齐王：“王爷还请放宽心，敌军全是骑兵，骑兵善野战，不善攻城。我军先倚河建营死守，他若来攻，必定大量伤亡，我军又数倍于敌军，敌必定败走。” 何勖、董艾都连连点头，齐王冏也没办法，只能接受王豹死守营寨的建议。 第二天，齐王做好守营准bèi ，可是河对岸一点动静也没有，反倒也起了一道营寨。旌旗招展，井然有序。 原来张泓久经战阵，看齐兵众多，也不敢轻进，又不知河水深浅，怕齐兵来劫，也只好隔河扎寨。等元帅大军到来，再做进攻。 又隔一天，孙辅领数万大军来到颍河边，张泓带领众将前来拜会。孙辅老远就迎了出来，还没等张泓拜见就拉住他的手，迎入大帐，请张泓入座。 张泓本来并不认识孙辅，只知他是孙旗侄儿，出身名士大族，并无军旅经验，所以也瞧不起孙辅，本有些傲慢，但见孙辅对自己竟很尊重，也开心了起来。孙秀出身寒族，当了宰相，就强拉孙旗并族。成了大士族。为了报答孙旗，竟派孙辅做主帅。仗着十万禁军来领军功！ 原来孙辅来之前，孙秀告诫他，一定要全听张泓的。张泓乃与孟观齐名的大晋名将，说白了，全听张泓指挥。反正只要打胜了，还是他这个元帅功大。所以孙辅对张泓很尊重，竟要张泓安排一切。 张泓大喜，让孙辅退后两里扎营，这样张泓营在前面为保护，孙辅营在其身后为继应。军营安排很有层次。并与孙辅约定，次日渡河总攻齐王军。 张泓高高兴兴得回自己营帐去了。数万大军足以踏平齐军，张泓自然兴奋。 可是夜里，齐王竟敢派主力来劫营了。原来齐王没等到张泓来攻，竟望到敌军又来大部队，上下震惊。但是齐王冏是首义之人，已没有退路，在王豹、何勖、董艾等强烈建议下，决定放胆一搏，偷袭张泓。一是因为张泓骑兵对其压力太大；二是只要战败张泓，敌人自然胆寒。 张泓的优势是骑兵，夜战，张泓也强不到那去。所以夜色一晚，王豹、董艾便挥动主力，踏过河，冲向张泓大营。十万民军将张泓大营围得水泄不通！ 一时间，灯火通明，喊杀震天。张泓在帐中听到喊杀声，急忙提刀上马，立于中军帐前，传下令来：”如有妄动者斩！敌兵到营边，只管以弓弩射之！” 张泓军为晋朝禁军主力军之一，军中有一千连弩，连弩本是诸葛孔明制造，可连发三箭，在重甲骑兵未能出现前，连弩为防守之重器。魏大将张郃追诸葛被连弩射杀，至此以后，诸葛、姜维数次退兵，敌均不敢放胆追击。晋朝得到连弩，如获至宝。大科学家马钧将其改进为连发十箭，在重甲未能出现的当时，实乃守营重器。（元明时，重甲骑兵和火器的出现，连弩绝迹。） 齐兵人数虽众，但大多为新兵，就是有些老兵，也全都没有经验，其军队本没有太大战斗力，夜战对于齐兵就更是吃力。张泓营前，齐兵也是一片混乱，悲鸿遍野。 齐兵十余次冲击，皆被射回，直冲杀到天将大亮，也未能冲破张泓大营。兵困马乏，齐王冏只得收兵回营，叹惜不已。兵在夜而不惊，将闻变而不乱，张泓真帅才也！ 可是天亮之后，双方隔河对望，齐王反倒狂喜，而张泓捶胸大悲。原来孙辅大营竟空无一人，寨倒旗歪。 原来，孙辅只是个世家贵族，连杀个鸡都没见过，本来指望靠张泓立功封侯，可是刚到军前头一晚上，就见齐军几万人把前锋大营围得水泄不通，火光通天，人喊马嘶，直接就被吓懵了。 孙辅营本与前锋营只有二里，齐兵人多混乱，又无夜战经验，不免有小股迷失方向，攻击孙辅。 孙辅竟下令后撤，夜战，大营岂能轻动！这一撤风声鹤唳，草木皆兵，马踏连营，自死无数。恐慌之后是更深的慌恐，孙辅在这暗夜之中，更是无法控zhì 。只落得抱头鼠窜，一溜烟跑回洛阳城。看来他的骑术还可以，一口气竟跑了三百里。 孙辅回京，害pà 被问责，竟谎称：齐王兵盛，势不可挡，张泓全军覆没。 有时候一个愚蠢的伙伴比精明的敌人还坏事。（斗地主感言） ++++++++++++++++++++++++++++ 笔者语：从隋朝之后之儒学主要研究－－－德。只研究‘人’。当然只是‘主流’。 假定‘性本善’为起点，推理出格物致知，致良知。知行合一。讲，人的本性是善德，要把善德的一面全部挖掘出来（穷理尽性、致良知）。人的行为要围绕着人的善德（知行合一）。 http://www.qidian.com 起点中文网www.qidian.com欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！ 第一章 赵王伦 40 孙辅的数万禁军是大晋朝的第一主力。至此全部散落，伪皇司马伦惊得天旋地转。 孙秀也懵了头，只和司马伦草草商议一下，怕三太子司马虔有危险，便令总预备队司马虔部火速后退。孙辅、张泓近十万人全军覆没，司马虔的一万人怎么能顶住。 孙秀还令北线抵挡成都王颖的刘琨，火速派许超部回防京师。 两道军令十万火急，司马虔不敢多想，拔营起寨，向京师回兵。 刘琨已到黄河渡口，还未遇敌，也不敢怠慢，急令许超部回京。 司马伦惊魂未定，又把希望寄托在他的司马懿老爹身上，派人赶紧去宣帝庙祈祷。孙秀也请“大师”来家中做法。 直到第二天早晨，张泓的守营捷报才传来。可笑，逃跑的比报捷的快很多。司马伦这才转惧为喜，又赶紧追发两道诏旨。一命司马虔再回头去助张泓击齐王冏。二命许超再回刘琨部。 三皇子司马虔耍起了王子脾气，慢慢悠悠得向回走，他竟“吸取”孙辅的教xùn ，就不向张泓靠拢。所以兵败被杀之时，有人说是他害了全家，当然不是他，是司马伦。 张泓气恼孙辅逃走，认为后援无望，只可孤注一掷，竟马踏颍水，冲击齐军。无奈齐军兵超张泓数倍。又依营死守。张泓左冲右突，无法击溃齐军，无奈引兵回河西，还损伤两员大将，也只有倚河固守了. 齐王冏手下无可战之将,上次夜袭张泓又不成功,这次又被吓得七魂出了五窍,十万大军,竟也不敢再战。 张泓只剩两万残兵，竟和十多万的齐军打成相持，这一路的战事静了下来。可见孙辅重兵不跑，齐王冏必输。赵王伦篡位是有军事准bèi 的。不能说他是完全的异想天开。 原来齐王冏讨逆，孙秀怕京城恐惶，没敢说是齐王造反。只是说许昌城流民造乱，齐王抵挡不住，乃请中央军帮其平乱。大形势下，小聪明终是无用，二十多天过去了，都中人人都知朝廷在与齐王、成都王两路作战。 孙秀还玩小聪明，竟宣示前敌捉了齐王冏，让文武百官上廷恭贺，以安百姓之心。可是鞭炮还没响完，就传来刘琨大败的消息，都中沸腾了。 原来齐王那边相持一长，刘琨便迎来了成都王颖。刘琨听从大哥刘舆的建议到了河南济源地区就不再进军。魏晋时黄河流经济源，那时有一巨大的浮桥，是魏晋的重yào 关口。 读者一定要懂得古代，地广人稀，如西晋此时才有只有二千万人口，比现今一个上海市的人口都少。全国的省级路往往就那么一两条，行军若敢瞎走，茫茫原野，山川河流，很多天也不一定绕出来，就像走进大漠一样可怕。 所以到唐朝，要攻长安，安禄山只有死走潼关。而很长一段时间到洛阳就只能走虎牢关，才有虎牢天下第一关美誉。而魏朝在济源修浮桥，成都王大军才可绕过虎牢，从这里渡黄河。 刘琨叫孙会部留守黄河南岸，许超营扎在北岸，并在许超营内取土筑高台。一日探子来报，成都王已近在眼前。 刘琨、孙会、许超等站高台，远眺敌军。只见狼烟滚滚，黄土漫漫，成都王率十万大军浩浩荡荡缓缓而行，旌旗遍野，一望无际。 刚刚娶了公主的孙会哪里见过这等场面，只惊得倒吸一口凉气：“哇，敌军如此众多啊！” 许超有在西北作战的经lì ，说道：“驸马勿慌，大不了我们退到河南，一把火烧了浮桥。”随后盯着刘琨又说：“他们好像很瞧不起我们。” 其实许超就瞧不起刘琨这位太子的小舅子。 刘琨知其话中有话，是在考自己，也怒道：“敌中前锋几乎紧连中军主力，层次不分，行军混乱，无左右军保卫，的确是看扁了我军。” 许超暗赞：这位小国舅是比驸马强。他说：“当年在合肥，张辽二千骑，马踏孙权大营，差点活捉孙权，不如就让末将领骑兵冲他一下，给他来个下马威。” 孙会认为能看热闹，高兴得直拍手叫好。 刘琨说道：“我军只有三万，兵力悬殊太大。光是‘下马威’不行，我看不如这样，孙驸马把你部骑兵全调来，由我指挥。由孙驸马‘步兵’守河南，如有不测，你只管烧浮桥。我领驸马部骑兵迂回直取其中军，一旦得手，许将军再从正面冲击，咱们要活捉司马颖，一战定江山。” 孙会、许超都叫好，孙会赶紧回河南。刘琨的僚属偷偷提醒刘琨：“刘舆大人可是要我们死守黄桥。” 刘琨怒道：“行军尚灵活，不能死板，他没来前线，怎知现在形势。等敌扎完营寨，我军就不能冲击了，机不可失，你勿多言。” 须臾片刻，孙会部五千骑军到来，刘琨提枪上马，从营后绕出。 原来成都王联合各路诸王共十五万大军，从邺城（安阳北）浩浩荡荡出发而来。他本就路远，又想先看齐王冏开战，于是磨磨蹭蹭二十多天才到黄河浮桥。当得知敌方主将是小国舅、小驸马，就产生轻敌思想；又得知刘琨在黄桥扎营，不像张泓等直取许昌，更认为刘琨惧战，于是就放开胆量，向大桥行进。 成都王颖部名将很多，但兵士却大多新招，一路上又汇合多部人马，一时间乱乱哄哄。 此时前军都能望见敌寨，大众欢腾，一片为国请命之心，直要马踏连营。 第一章 赵王伦 41 可是中军却突然骚动，刘琨五千骑兵绕到右路，直冲入成都王中军，铁骑横冲直撞，左突右冲，喊杀震天，势如山倒。 司马颖中军一片大乱，“活抓成都王”之声震耳欲聋。 司马颖前军本欲踏平敌营，看中军大乱，也只有回头来救。后军不知所措，全军一片狼藉。 许超在高台望见刘琨得手，就率本部全军杀出，铁骑风驰电掣，步兵排山倒海。司马颖也才二十一岁，养尊处优，哪里见过这等世面。无奈领亲兵后撤。十五万大众，这一撤便溃不成军。 孙会原是守着河南，但见己军胜利，更大胆过河，到许超营中，站上高台而望，见敌军已无还手之力，开始溃退，也顾不得军命在身，带河南岸步兵也追杀过来。 幸得石超部和常沙王部拼死抵挡。刘渊、刘曜、公师藩等保护成都王脱离战场。成都王军退三十余里，一路上血流成河。 大战两个时辰，刘琨军也到强弩之末，只好鸣金收兵。 回军路上，刘琨很兴奋，也有一丝担心，因为并没有如愿彻底打败成都王。 而许超、孙会则只有兴奋。孙会第一次经lì 这宏大的战争场面，就大获全胜，更是手舞足蹈，直想在马上蹦起，好似封侯拜相就在眼前。 回到许超营中，摆下酒肉，犒赏三军。酒过三巡，刘琨对许超说道：“我们今日并未全胜，成都王众远道而来，兵士无粮，无法单独逃走，其收集众军，人马仍数倍于我，我看你部还是回撤桥南为好。” 许超喝高了，大叫：“兵在精，而不在多，成都王众全是乌合之众，我军不仅无须回返，明日我军还要再追击敌众，一鼓作气，活抓成都王。” “活抓成都王！” “活抓成都王！” 众将领都兴奋异常，举杯高呼大喊。 将领大多喝醉，刘琨也不便多说。 月色苦，白霜满天，这边成都王正在抱头痛哭。他来到邺城，养尊处优，一切政事都交由幕僚卢志处理。二十岁的他哪里见过如此血腥的场面。点齐人数，一听失踪、伤亡过三万，竟大声痛哭。 东海王越也汇入成都王军，对他好声安慰，并劝其兵退朝歌，再做防守。 石超、常沙王乂等却建议就地扎营，与刘琨相持于黄桥。 成都王拿不定主意，看向卢志，卢志一心为国，当场劝成都王：“我军出师不利，而敌新胜，必轻视我。我们安排好防守，可以守住大寨；而我军撤tuì ，士气沮丧，恐不能再战。” 又安慰成都王，“胜败兵家常事，我们一时大意，使竖子成名。” 成都王心情稍安，卢志与诸将连夜安排军务，竖下大寨。令表现英勇的石超守前寨，有战斗力的常沙山乂守右肋，东海王越守左肋。 众将深知新的大战将至，只争朝夕，建寨竖栅。第二日，四座井井有条的军寨筑起，将士不敢大意，万分紧张，手不离刃，以防敌军进犯。群鸟掠过，众皆哗然。 可是等到日落黄河，也没见敌军影子。常沙王乂非常聪明，建议犒赏三军，多肉少酒。并派人多传：敌军也是死伤无数，所以今天敌不能来攻。士气稍震，不复惊慌。 孙会、许超为何没来？原来昨夜孙会、许超兴奋大醉，到了日中，才姗姗来迟，孙会更是连喊头痛、地晕。刘琨本不想战，借此情景再劝孙会、许超等撤回河南。正如刘舆所料，刘琨这个大军元帅就是个光杆司令。 孙会刚尝到甜头，那里肯听，许超也要再战一场再说，誓言明日必战，活抓成都王。刘琨无法调动，只得领自己的一千亲军，独自回防桥南。 这时刘琨才后悔前日之战，叹惜道：“塞翁得马，焉知非祸。” 再一日大早，孙会、许超点齐军士，行军二十余里，冲击成都王大寨。 成都王前寨守将石超乃名将石苞之孙，石崇之侄，身负国仇家恨（石崇被赵王伦所杀），顽强异常。许超久攻不下，转攻右寨常山王乂。不想常山王乂少年英武，指挥有方，大营纹丝不动。 被敌军攻了一个时辰，石超、司马乂大营均井然有序。成都王兵士见敌军不过如此，人马还少的可怜，心中不再害pà ，进攻**大增。 石超大开寨门，率先进击敌军，卢志见状，请成都王下军令，中军如潮水冲向敌军。前日的耻辱化作此时的愤恨，一时间十余万成都王军缠住四万敌军。 这是八王之乱以来最大的一场决战，主客相搏，山川震动，声断江河，血满黄河之滨。天地为愁，草木凄悲，惊沙拍面。 茫茫大地，奔腾似血染的黄沙，笼罩了整个杀场。 孙会眼前，头颅翻滚，血肉纷飞，方知杀场本色，不由得胆战心惊，拔马先奔。就是久经战阵的许超也不曾见识这等场面，落荒而逃，四万军士一败涂地。 孙会一气逃回桥南，惊呼全军覆没。刘琨心痛异常，悔恨不已，但也无可奈何。自己只剩一千亲兵，只好烧掉黄河浮桥，和孙会、许超的二千残兵退回洛阳。 举朝震惊，伪朝廷慌成一团。孙秀见爱子败归，如晴天霹雳，知dào 败局已定，无可挽回，急召亲信，商讨“后事”。 败归大将夸大敌军厉害，孙秀等均想撤出洛阳，投奔孙旗或第一名将孟观。王舆等大臣不愿离京，竟说还要背水一战。还有一位懂地理的出主意，从黄河渡河东去。 其实此计太精妙，要知当时黄河入渤海，再东走必到东瀛。当时东瀛还都是部落小国，最大的邪马台国还是女巫卑弥呼当国王。司马伦如去东瀛，必能定之，从此逍遥自在。 此说并非笔者胡扯，十年之后，在五胡乱华之中，汉献帝玄孙刘阿知(阿知使主)率子刘都贺、舅父赵舆德集族人刘国鼎、刘涛子、刘鹤明、刘信子等男女共两千余人东渡。成为城主（小诸侯）。为东瀛原田氏开本。由于东瀛没有走出贵族社会。原田氏家谱保留至今。 邪马台国，女巫卑弥呼都是魏晋史书记录，东瀛当时还没史书。唐朝以前的史料，东瀛到今天还要借中国史书来查。可从来不交版税。 孟观在两年前彻底讨平西北十万胡人叛乱，成为西晋第一名将，可惜因未能响应齐王冏起义。齐王冏讨平赵王伦后，矫诏诛杀孟观，夷三族，可悲。 当断不断，必受其乱。连续多日，孙秀都拿不定主意。都中都盛传成都王已过黄河，不日即进洛阳，都中一日三惊。其实成都王还在黄河北岸眺望。 公元301年四月初，孙秀将心腹再次召来，做最后商夺。 许超、孙会、士猗、孙弼等全到了中书省，唯独王舆未到。 孙秀也顾不得等王舆，直接提出带太上皇和皇帝退出洛阳。众议未决之际，王舆竟领八百将士杀入中书省，见人就杀，四处点火，将孙秀等人包围在大厅之中。 孙秀大惊，高呼：“王大人，前时我对你家可有不杀之恩啊！”他指王敦参与淮南王一案。 王舆冷冷的回道：“今日不杀你，我族就会为你陪葬。” 二话不说，将孙秀连同所有人等杀光。 有人说孙秀死于无边的**，如果他不鼓动赵王伦篡位，即可保住富贵。而我认为他死于赌博心态，其每一次政治赌博都获得巨大收益，那能停手。可谓百战百胜者死于战，百赌百赢者亡于赌。当胜利成为习惯，更大的危机便不请自来。 王舆杀掉孙秀，马不停蹄包围皇宫，控zhì 了伪皇帝司马伦。他对司马伦还是比较客气，只让司马伦迎回太上皇，除去自己的伪皇头衔。没有孙秀，二个手握兵权的儿子（司马馥、司马虔）又都不在身边，赵王伦只有顺从王舆，下诏迎回晋惠帝。并下罪己诏：我被孙秀迷惑，惹怒二王，现已杀掉孙秀，迎太上皇复位，我将归老山野……。” 都中本就人心思动，此令一下，大众欢呼（可算保住性命了）。 王舆又派人向齐王、成都王两路送诏书，并领“驺虞幡”宣示各路战场停战。 上次拿“白虎幡”杀淮南王那一位——伏胤，刚当上了半年太子义弟，就被“依法”处死。富贵逼人，拿命来求。 惠帝回到皇位上，文武百官山呼万岁。惠帝愚钝，纳闷回道：“当初不是你们把朕给轰走了的？” 众大臣统说是被赵王伦挟持，又是一通山呼万岁。 第二章 齐王冏 01 惠帝下旨，把赵王伦父子抓起来，投入金庸城。赵王伦也品尝到了关在金庸城的滋味。 成都王颖等驰入都中，成都王和常山王乂是惠帝的亲弟，对惠帝格外尊重。常山王乂原是长沙王，比成都王略大几岁，因是当年被杀的楚王玮同母弟，被牵连降为常山王。所以手中无太多兵权，反要以弟弟成都王颖为起义首领。 在成都王颖和常山王乂的安抚下，都中一片祥和。 没几日，未参战的河间王颙率兵进京。在成都王颖河桥战败刘琨、孙会后，河间王知dào 赵王伦大势已去，也就打出起义名号，火速向洛阳进军。 而在许昌前线的张泓接到停战令，也只有向齐王冏投降。人家成都王都在京城执政了，齐王冏这儿还未出许昌地界，首义之功眼见要被成都王抢走，那顾得上再和张泓较真儿，马上接受张泓，还好言相抚，火速进军洛阳。 五月底，首义大功的齐王冏率三十余万大军，浩浩荡荡进入京城，威震京师。他怕镇不住成都王、河间王两部，让士族带部曲来充数。才凑了三十万人壮胆。狐假虎威。其一到京城就请斩杀孟观、孙旗。 孙旗与孙秀合族，以讨好孙秀，杀不足惜。而第一名将孟观只因未响应齐王冏，而遭杀害。其镇守之南阳离许昌较近，其也未曾助赵王伦攻齐王，但孟观在齐王冏身后，齐王冏不知其意，在起兵作战时还要防范孟观，自然对他心生恨意。名将孟观就这样死了。看来真是：在政治斗争中，弱者想脚踩两只船太难。 接下来就是大封功臣。齐王冏首义，有复国第一大功，被封为大司马，加九锡殊礼，一切政治待遇等同司马师、司马昭。赵王伦诛杀贾后执政时，也是这个待遇。可叹司马昭真是块臭豆腐——闻着臭，吃着香。 封成都王颖为大将军，总督天下兵马，亦加九锡，加黄钺。 河间王因为兵力强，拳头大，也被封为太尉。三强当家的局面产生了。 常山王乂恢复长沙王封号，并封抚军大将军，领禁军左军。 东海王司马越为中书令。 惠帝仅有的一个二岁的孙子封为皇太孙。齐王也仿效赵王伦先找一个有名望的老臣做中书监（丞相），竟抬出六十八岁的王戎做宰相。 王戎是竹林七贤最小的一位，从十二年前二王被杀，就认定天下将乱，只游山玩水，不理世事。他的堂弟王衍为河南尹，从官多年也有实权。可是齐王、成都、河间三王在权力上还分不公，王戎也只是摆设。 本朝资格最老的是梁王，就是那位司马昭的弟弟，赵王伦的哥哥，他被封太宰。他都老的走不动路了，赵王伦篡位后竟还软禁了他一段时间，梁王被封太宰之后就带头要求处斩赵王伦。一年以后七十多岁的梁王司马肜老死家中。其生前干得最出名的一件事是，害死了“除三害”的周处。 百官急欲和赵王伦划清界线，杀声一片，最终赵王伦被赐毒酒一杯，四子被杀。赵王伦为这不到一百天的皇帝梦，付出的代价太大了。 第二章 齐王冏 02 大司马齐王冏还要为张华、裴頠等平反。去年三王诛杀贾后，又杀张华、裴頠，大司马冏也是有份儿。现在为了平民怨，把张华、裴頠之死推到赵王伦一人头上。但也有很多王爷不同意，乱哄哄。直到公元302年初，才为张华、裴頠等平反。 而那位杀了孙秀，迎来三王的副丞相王舆却没有被加官进爵。承认了他的功劳，那六位王爷的功劳往哪儿摆？六王起义，全国兵马死伤十万余人，赵王伦的倒台是六位王爷出生入死的功劳，当然不会承认他。 可王舆竟然忿忿不平，联合齐王冏的庶出大哥要刺杀齐王冏，结果是自寻死路，两人都被齐王冏诛杀。玄武门之变岂是人人都能做的。 齐王冏这位庶出的大哥叫司马蕤，齐王冏起义讨赵王伦时，其正在洛阳，于是被赵王伦关进大狱。这位平时吃惯山珍海味的王爷认为自己为齐王冏所牵连，受了大罪，于是非要齐王冏封他个副丞相当当，可是齐王冏刚上台，也不好全说了算，也就一直拖着没办。 谁知司马蕤竟怨恨其弟，就和王舆谋划在齐王冏上朝的路上刺杀他。结果他们反被齐王冏杀掉。 齐王冏杀掉亲兄，诸王都认为其太残酷，都纷纷要求自回封地。河间王颙就先回了长安，只留下自己的师爷李含留京作代表。 东海王越也要回东海封国（今山东）。临走时他秘密对齐王冏讲：“成都王系当今皇帝的亲弟弟，又立了大功，应留他一同辅政，否则宜撤了他的兵权。” 其实东海王也就是讨好一下齐王冏，关于成都王的兵权还真不好撤。成都王总督天下兵马，其实谁他也不好指挥。可是其实力强dà 的邺城的兵权，谁也动不了。因为晋朝的祖制就是，诸王监军事。人家没有错，齐王是撤不了成都王的兵权的。即使有错也撤不了，只能打起来。 齐王冏当然是心知肚明，暗暗下定决心，不管谁走，也不让成都王走人。 诸王都走了，偏偏长沙王乂不走。晋朝鉴于曹魏迫害手足而亡国，所以祖制就是诸王领导军事，尤其是禁军。武帝司马炎就由其同母之弟老齐王统领天下军事。惠帝头十年，主军的是梁王和赵王伦。长沙王乂做为惠帝最年长的弟弟留在都中与齐王冏共同辅政，也是众望所归。当时长沙王乂年方二十六岁，英武异常。 读到这里，人们不禁要问，惠帝都43岁了，为什么他最大的弟弟长沙王乂才25岁？历史上称晋武帝宫女上万，是在中国皇帝里面宫人最多的几个之一。其有名有姓的儿子就有26个，但是人们不知晋武帝和其皇后杨艳爱情亲密，杨艳为其生了三男三女。在杨艳未死之前，司马炎这个开国皇帝宫中没有几个女人，直到杨艳死的前一年，因杨艳已经病重，身体不好，才开始普选宫妃。晋武帝只有两个贵妃，胡贵妃和左贵妃，都是在这个时期选进皇宫的，准bèi 接替杨艳的皇后之位。可是杨艳怕泼辣的胡贵妃会对其子惠帝的继位产生威胁，所以在临死前，强烈推荐自家堂妹杨芷入主**，成为皇后。公元275年杨艳死后，司马炎才开始广选宫女，生活逐渐糜烂，儿子们也多了起来。所以他的大多数儿子们也都二十上下。有两三个岁数大一点的，像惠帝的同母弟秦王柬、楚王玮、淮南王等也都因种种原因已经去世。西晋灭亡，晋武帝子孙全部倾覆。 302年初，长沙王与成都王同去祭祖，悄悄对成都王颖说道：“这天下是咱老爹（司马炎）的天下，我俩可得同心协力，不能让齐王冏学赵王伦。” 成都王颖经黄桥之战历练，成熟许多，当下就表示：兄弟齐心，其利断金。 可回到王府，成都王把长沙王的嘱托说给军师卢志，卢志却大为摇头。卢志认为留在都中和齐王冏共同辅政，则容易产生矛盾，两家都有府兵上万，你防我偷袭，我防你突击，太纠结。不如回邺都老家逍遥快活。 成都王这可犯了难，这可是刚答yīng 了长沙王乂。 卢志又劝道：“长沙王在内制约，我们在外威慑，对齐王冏的制约作用更大，反正是不如归去。” 成都王颖素来听卢志，终于动摇了。 卢志再添把油，“齐王号称百万，却让张泓三万人顶住了两个月。是大王您战胜刘琨，起义才得以成功，这是朝野共知的事，您的功绩本就比齐王高多了，如果自求回封国，天下更会赞美您的谦让之德。而齐王冏出征前杀王处穆，杀管袭，战后又杀降（后来张泓和几员副将同时被杀）。此时又杀兄，早被群臣所不齿，让他独自在京中主政，只会彻底表现他的龌龊，让天下更识清齐王无德，而我王高洁，岂不更美。” 成都王终于同意了卢志的建议，上表称赞齐王功勋，表示自己无德无才，只愿退守邺城，母病急归。又不等回旨，便匆匆出都。 齐王冏看信大惊，也无可奈何。古代孝乃封建礼仪之首，母病急归，合情合理。齐王冏只是纳闷，这个成都王颖不与自己共掌天下，却要回小小邺城是何道理。 这就要好好说一说成都王的师爷卢志。卢志出身于名门豪族——范阳卢氏。范阳卢氏从汉至唐中后都是中原望族，在唐以前的士族执政中有非常显赫的地位。但其祖上并非靠开国军功显达，其祖上为秦朝经学博士，世代以经学为名。卢志的高祖就是《三国演义》中的汉相卢植，公孙赞的老师，刘备也冒充其学生。 卢志的父亲、哥哥为晋朝副相，爷爷是曹魏司空，到卢志这一辈也是四世三公。其后人中有二十人登堂拜相。唐初四杰之一的卢照邻出其家族，韩国前总统卢武铉号称出自范阳卢氏，即使在五胡乱华之中，范阳卢氏的政治地位也是有增无减。 豪族是个什么概念，这里就提一个大家都知dào 的例子，就是刘备有个麋夫人，是在陶谦让徐州后娶进门的，他的哥哥麋竺只是当时徐州第一望族，在全国可是二流，其家奴、食客上万人，资产无数。吕布乘张飞醉酒，偷袭得州后，麋竺一次送给刘备二千名年青壮丁和金银无数，连曹操都多次拉拢他，麋竺这才是地方豪族。 三国一个最大的庄园主为荀家。荀家在东汉中期出了一些小的地方官员，但是他们注意生产，注意半买半抢，在东汉末期三国初年，已成为全国最大的庄园主。三国初期的北方军阀都以得到荀家的支持而荣幸。大名鼎鼎的曹操手下有第一谋士荀彧和荀攸。袁绍军中也有著名的荀氏子弟。更为让人惊叹的是荀彧的六叔荀爽，被董卓强拉去做官，仅仅九十天封相，位列三公，创造纪录。虽然荀爽号称‘硕儒’，但儒学泰斗郑玄还活着，荀爽也比不上蔡邕。董卓更看中的是荀爽身后的荀氏家族的－－－－－－粮食，财力，号召力、军火！（铁器） 范阳卢氏可是全国知名的士族。卢志作为一流士族，其思想、作为自然和寒门孙秀大有不同。士族往往更希望天下无为、长安，他们逃避风险，逃避社会责任，可是逃避风险有时会迎来更大的风险。 第二章 齐王冏 03 成都王和卢志回邺城，在路过黄桥时看到无边的骸骨，心生恻隐之心。不管是敌我双方的战死人员都好生埋葬，并从邺城运米十五万斛，赈给战乱中的饥民。 全国上下对成都王一片赞美之声。单就因母妃病而辞官这一事，大河上下，交口称颂：成都王是今人不可比，古所少见的贤王。 因为在中国古代，孝是最重yào 的封建礼仪，而且是儒学的根。在农耕社会里，“家”是最基本的单位，家的稳定就是社会的稳定，进而就是国家的稳定。为了维护家庭的安定，使家更团结，更有凝聚力，所以农耕社会自觉不自觉的，就把孝排在了第一重yào 的位置。所以《周易》有父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正，正家而天下安也。 农耕社会家庭的秩序，对家庭的责任，第一点就是“孝”，孝衍生仁，即老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。而游牧社会是以部落为基本单位的。一个家庭远离部族放牧，不要说遇上强盗，即使遇上一小群野狼，也只能眼睁睁看着羊被叼走。 沿海渔民形成原始商业社会。因为地中海就是最‘温柔’的海湾，爱琴海又是地中海中的海湾。优良的海洋环境形成了原始的商业社会。漂泊的追求财富者是以人为‘基本单位’的。 在古代沿海商业社会，人们忙忙碌碌，游走于各地寻找财富，但大多数人最终是碌碌无为，他们没有给儿女留下什么财富。当他们死后，他们大多剩下一个简陋的小木屋，和一叶小舟。经不起风雨的小木屋根本算不得是财富，而这一叶小舟，只要去山上砍一棵大树，就是一艘小船。所以商业社会里，父亲没有给儿女留下什么，而且流动性很大，他对儿子的关怀也不够。所以在基督的教育里，父子观念非常淡薄，像在路德的新教教义里，宣扬放qì 父母，放qì 儿女，放qì 妻子，只相信上帝即可。人可以大胆的去追求，只要最终真诚忏悔了，上帝还会原谅你。——顺便说一下，没多久，他就把放qì 妻子这句话删除了，因为他自己想结婚。 在西方人们吃饭前，先要感谢上帝赐予食物，因为在商业社会中食物和工作的来源有一定的偶然性和不确定性。（这也是我们的农民认为‘没有田，心中就没有底’的原意）。而在我国广大农村，直到现在经常是第一碗饭先给祖宗牌位吃。因为古时大多中国人的食物来源很确定，就是上一代留下的良田里长出来的。 所以基督教一进入中国，就要求人们不要祭祖，单就这一点，在中国的农耕文化中就行不通。在农耕文化中，不管是父亲还是儿子，或是爷爷，他们共同的生活资料就是那几亩薄田。父亲用他那几亩薄田养育儿女，儿子也靠那几亩薄田为父母尽孝。父子亲族因为共同的生活资料被这几亩薄田捆绑在一起，家庭成为农耕社会的最基本单位。家庭的团结和伦理观念就必须有条不紊。所以，在农耕民族几乎都对孝很重视，在中国近两千年的儒学统治当中，在任何一个时期，都可以找到一点点‘反孔孟’的言论。但是，“孝”成为封建宗教礼仪，反“孝”的言论几乎很难找到。 成都王誉满天下，而留在洛阳执政的齐王冏，却被京中很多人骂个不停。成都王走后，齐王冏大权独揽，虽然长沙王乂也在京中任抚军大将军，但和齐王冏不是一个级别，只能对齐王冏起到一定的监督作用。当政局稳定之后，齐王冏开始大封功臣。 他封的都是和他一起起义的许昌地界官员，最早响应他的豫州刺史何勖被封为中领军，还封了葛旟为牟平公，路秀为小黄公，卫毅为阴平公，刘真为安乡公，韩泰为封丘公，号称“五公”，各司要职。 晋朝已进入士族统治的高峰期，士族力量强dà 。“五公”当政，是对大士族的无视，齐王冏的声名如何会好。 到这里就不能不提一提士族了。西晋开国的时候，有好几个个超一等的世家大族，其代表为分别是贾、杨、卫、和、裴、荀、王等。贾家的代表人物是贾充，由于贾充替司马家杀皇帝，以至于在西晋一朝，贵不可言。其实他出自中级士族，其父贾逵是三国后期著名将领。有一次曹休伐吴失败，贾逵将其救出，在《三国演义》里有此情节。但是曹休却上表朝廷将打败仗的罪过全部推给贾逵，告他出兵来迟。朝廷明知贾逵无罪，但却不敢招惹曹休。最终贾逵被曹氏皇族气死，当时贾充仅十岁出头。贾充虽然在西晋前期名望很大，但是由于其家族后代较少，他自己的儿子全部在很小的时候夭折。他的所谓的孙子贾谧，其实是其女儿的儿子。他的女儿贾南风嫁给了西晋的第二代皇帝惠帝。贾南风靠贾氏亲族暗中操纵朝中大权，裴頠就是其亲族。刘琨家族也和贾后的母家有一定的亲戚关系，但是赵王伦上台，作为西晋最重家族的贾氏，已经成为昨日黄花。 经过惠帝上台权力之争和赵王伦之乱，最后还是有儒学底蕴，有人才供给的裴、荀、王三家突出出来。 闻喜裴氏是西晋一个重yào 的士家。裴氏家族自古为三晋望族，也是中国历史上声势显赫的名门巨族。裴氏家族“自秦汉以来，历六朝而盛，至隋唐而盛极，五代以后，余芳犹存。裴氏和王氏都是由上一代跟着司马懿或司马昭搞分裂活动而更加显赫。 而王氏在整个两晋，有两个超一流的大士族家族。一个为琅琊王氏，王戎、王衍均出自琅琊王氏。琅琊王氏以王戎、王衍、王导、王敦为核心，高水平的子弟不断涌现，使其在整个两晋时期，富贵无比。另一个是太原王氏，灭吴大元帅王浑便出自太原王氏。后面提到的幽州刺史王浚，也出自太原王氏。在东晋朝与司马氏“共天下”的第一代门阀为琅琊王氏。 最后一个大家族为荀家。荀家在东汉中期出了一些小的地方官员，但是他们学习文化，注意生产，注意半买半抢，在东汉末期三国初年，已成为全国最大的庄园主。三国初期的北方军阀都以得到荀家的支持而荣幸。大名鼎鼎的曹操手下第一谋士荀彧、荀攸，袁绍军中也有著名的荀氏子弟。更为让人惊叹的是荀彧的六叔荀爽，被董卓强拉去做官，仅仅九十五天封相，位列三公，创造中国官僚史上的一个奇迹。虽然荀爽号称‘硕儒’，但儒学泰斗郑玄还活着，荀爽也比不上蔡邕。董卓更看中的是荀爽身后的荀氏家族的－－－－－－粮食，财力，号召力、军火！（铁器）但是，他在西晋还能保证是超一等的大士族，原因还是裴秀帮着司马氏篡位。 这三大家族都有旗手级名士压阵，子弟做官的很多，故吏和受过其恩惠的官员（大中正品士）遍布朝野。 当然最大的士族还是司马家。司马懿的爷爷做过一任小官，而他的父亲后面通过努力做的官职比较大，还推荐了曹操。这只能看成对曹家的依附，因为曹操的父亲是‘三公’。到了司马懿这一代，他们兄弟八人在大哥司马朗的带领下，读书学习务农。等到曹操官渡之战打胜以后，他们八个人便纷纷蹦了出来，号称“司马八达”。司马懿是老二，司马懿又有九个儿子，所以到司马师、司马昭兄弟篡权夺位时，在曹魏朝中有高官几十人，其人数和质量远远超过曹魏第一豪族夏侯家（曹魏是压制皇室的）。被司马家推为圣人的老三司马孚，致死都认为自己是曹魏忠臣，不肯参与子侄们的颠覆活动。但其实，他也没有干扰子侄们的颠覆活动。 在西晋，司马家王、公、侯爷大大小小上百人，形成最大的士族。士族社会下，司马家必须争做第一士族。他抓紧一切时机，使自己做大做胖，最后他的自身重量将压垮他自己。这是小农经济下，所没有的特点。 第二章 齐王冏 04 阳春三月，在一个幽香的小院中，不时传来翠鸟的鸣叫，一位气宇轩昂的青年正在室下兴致勃勃的读《东京赋》。 如佳轻轻的走进来，给刘琨放下一杯茶。刘琨看到如佳，从诗文中醒来，叹道：“张衡真乃长赋第一大家，他的《东京赋》描写的就如今天的洛阳城。整篇文章就如一幅全景式的丹青长卷，将洛阳城的雄伟、壮观刻画的栩栩如生。真是汉帝之德，盖天厚地啊！” 如佳笑道：“张衡把洛阳城的美丽、宏伟，归功于皇帝之德吗？” “难道不是吗？”刘琨反问。 如佳无语，她知dào 这是刘琨有感而发。刘琨和如佳已经结婚半年多了。这半年来，刘琨的心情一直很苦闷。自黄桥战败，刘琨回到家中，不问世事，埋头反省。 幸好齐王冏自许昌一别，对刘舆之才佩服得紧，不仅没有怪罪刘氏一门附庸于赵王伦，还封官引刘舆为亲信。 刘舆在尚书省任要职，而刘琨虽也有任职，却总是称病窝居家中，成了一个十足的宅男。 经过赵王伦事件之后，刘琨看清了赵王伦的昏庸腐朽，非常痛恨孙秀等人的利益熏心，一想到黄桥的累累白骨，心中便有无比的痛苦。 如佳最知其心中的苦闷，不想喝他争辩，就扯开话题：“当世左思的《三都赋》是否可与《东京赋》媲美？” 刘琨点点头，道：“虽不可媲美古人，但在当世已是独一无二的美文了。不知为何，今人多不写汉赋。” 如佳说道：“先秦是一种口授文化，圣人们大多是一字不写的，他们以口传授，工匠刻之于竹片之上，所以古书多叫‘策’。” “而自秦蒙恬造笔，出现了手写文字，汉赋必须押韵。辞藻华丽、生偏，格式死板，很难发展。甚至一篇佳作，没有注解竟很难被一般文人看懂。” “就像左思辛苦十年之大作《三都赋》，竟无几人看懂。出版以后，很长时间无人问津，几年后左思的妹妹入宫做了武帝司马炎的左贵嫔（司马炎只设立一后两贵嫔),左思才有幸将《三都赋》送与才华横溢的丞相张华审阅。张华竟也读了数遍，其中还多次询问左思，才读懂其文章的精妙。请文坛泰斗皇甫谧作序，张载作注，才有了后面的‘洛阳纸贵’。长赋的押韵要逐字逐句的品味，而字词的华丽、生偏更加大了阅读的难度。” “而魏晋出现了骈文，对押韵要求不严格，讲究对仗工整，即加强了文章的艺术效果，又比较易读懂。” “骈文流行是因为今人才华不足。”刘琨不以为然。 文学发展的趋势是面向大众的，实用的。新的文化现象刚出现时，都被标上庸俗的标签，可是六岁的孩子就能听懂流行歌曲的美妙，而二十多岁的人，不看字幕也无法理解京剧唱的是什么内容。 如佳耐心得说：“要让更多的人有文化，文学就要向更简单、实用发展。” 刘琨露出讥笑的目光：“照你这么说，以后要流行散乱无序的文章了？押韵、对仗都不要了？” 如佳大笑：“你太有才了，以后就是要盛行散文。形散而意不散，只要讲清中心思想就行啦。” 刘琨还是不以为然，说道：“这样的话，十岁的小儿都能做文学家了。” 如佳也笑了，“对啊，多少年以后的‘写手’大多十几、二十岁，他们很小的时候就能掌握写作技能。” “那一定都是烂篇俗章，他们没有生活的历练。”刘琨说完这话，心中泛起一丝苦楚：自己闻鸡起舞，希望仗剑天涯，经lì 这一年来的历练，才知从前是多么幼稚。 刘琨又沉下了那张英俊的脸，痛苦地说：“如佳，我跟随赵王伦叛乱，是否要遗臭万年了？” 如佳早已想到刘琨的心情，安慰道：“既然国家不追究你的过失，你就应该振奋起来，以‘除三害’的周处将军为榜样，为国尽lì ，不可**呀。” 刘琨盯着如佳，眼神中尽是无奈，“前两害没了，我只能除第三害了。” 如佳调皮的跳了起来，拉起刘琨的手说：“是啊，重新学习仁爱、正义，做个有为的小青年吧！” 刘琨知dào 如佳没有嘲弄自己的意思，认真地说道：“我要学习周处将军，现在天下太平了，只有西蜀有叛乱，我去西蜀平定流民叛乱，为国捐躯。” “你为国出力，我不阻拦，这事你和父亲、大哥商量就可以了。阳春三月，大好时光，明日我们去城外山野中散散心，可好啊？” 如佳处处贴心安慰自己，刘琨早已察觉，不忍拒绝的轻轻点了点头。 第二章 齐王冏 05 洛阳西郊三十余里，伊水流过，有两山夹峙，形若门阙，宛如一条长龙穿门而过。西北即是大名鼎鼎的龙门山。 如佳在十几岁时就曾随母亲游历过这龙门山色，今日再来，勾起了她的思乡之情。不曾想，如佳到这里已经两年了。站在山顶，凭栏回顾，这山这水，既认识又陌生。只见如画青山矗立两岸，清澈的河水潺潺北流，山上林木葱茏，鸟鸣婉转，碧泉飞溅，滚珠落玉。没有石窟佛像，没有雄伟的石拱桥，没有二十一世纪的繁华，只有淳朴的山水一色，这自然的美景才更似人间仙境。 刘琨望着脚下的苍茫大地，忧郁的心情开朗了很多，不再问谁主沉浮，只品味那青山叠嶂，绿木葱郁。 日过正午，如佳拿出早已准bèi 好的一些干肉，还有一小壶美酒，放在石板上，也算来了个简单的野炊。 吃过饭，刘琨拉着依依不舍的如佳下了山。他们此行只带了一个小厮在山脚下看马，到了山下如佳玩性未泯，飞身踏上她的枣红色骏马，向一条小路飞驰而去，留下串串清脆的笑声。刘琨无奈，只得和小厮一起策马追赶。 沿着幽静的小路，穿过一片竹林，眼前豁然开朗。如佳面前竟出现一小块平坡地，一直延伸到河水边，一位老农正拿着把团扇指挥着几十个壮年农夫在耕种。田地沿着坡势分成上、中、下三块，如佳惊叹：竟在此见到了最早的梯田。史书上讲，梯田可是东晋汉人南迁之后，才发明的。 如佳策马来到老农跟前，看那老者，大概六十多岁，身形不高，但神采奕奕，超然脱俗。 老农也看向如佳，如佳下马，对老农行了个礼，笑道：“您这梯田，可真会节约用地啊。” 老农看着如佳的眼神，变出一丝惊奇之色，“小姑娘，你能知dào 这叫‘梯田’，可真不容易呀，老夫也是在一年前才在秦汉古书中看到有此种种田的方式，随书上学来一用。不知你是谁家小姐？” 正说着，刘琨也策马追到，看到如佳和老者攀谈，不仅大惊，竟下马对老者行大礼，道：“小侄拜见相爷。” 如佳一愣，这位一手拿团扇，一手拿毛巾的老农竟是当今相爷，竹林七贤最后一位的王戎！ 王戎一见拜在地上的刘琨，再看看如佳，哈哈大笑，反身一边走向树下凉席，一边说：“快起来吧，琨儿，你们随我来席边坐。” 王戎坐在上首，刘琨小心地坐在下位，如佳跟在他的身侧坐下。 王戎笑道：“我正说这是谁家小姐，见识非常，原来是崔家三小姐。琨儿，你的艳福不浅啊。” 刘琨并不知他们先前说过什么，不过他知dào 王戎一直很喜欢自己，经常称自己为“琨儿”，刘琨也一直敬重王戎。 刘琨不好意思了：“内子不认识王丞相，若有冒犯之语，还请相爷海涵呢……” “什么相爷，我这个挂名宰相，你是知dào 的。”还没等刘琨说完，王戎就打断了他的话。 齐王冏上台之后，为了安抚百官，拉着六十八岁的王戎来做中书监，朝中大小事务都由齐王冏定夺，王戎只是一个幌子。王戎也不介yì ，干脆把政事一股脑交给僚属办理，自己游山玩水，巡视田园地产。 如佳这才明白过来，这位“老农”竟是当今的尚书大人，晋朝的宰相。一想到他拿着扇子、手巾，指挥种地，而将国家大事扔到一边，心中不以为然。 于是，如佳笑着对王戎说：“相爷如此关心农业生产，可比古之贤相啊。” 王戎本来就对如佳另眼相看，也来了兴致：“噢，你说说我可比哪一位贤相？” 如佳回道：“可比西汉丞相邴吉。” 王戎惊讶：“邴吉是高尚的道德君子，又救过皇帝，我怎能比他呢！” 如佳娓娓道来：“一次邴吉外出，遇到路上有人在打群架，死伤之人横陈路上，邴吉过而不问，僚属心中都怪其无为。可是没走多久，见到一个农民牵着牛赶路，牛吐着舌头，气喘吁吁，邴吉竟派人去问那农夫，牛走了多少里了。丞相不问群斗，而追问牛的事，太不恰当了，僚属大愤，露于形色。邴吉看到眼里，对下属们说：‘百姓争斗，这是长安令、京兆尹该管的事，我只要在年终的时候，处罚他们就行了。宰相不亲小事，非所当于道路问也。而春天天气本不应炎热，如果牛行不远，却因暑热而喘息，这意味着气候不合节气。我担心会伤害全国的粮食生产，百姓遭殃，因此才有此问’。” 如佳调皮得眨了眨眼，接着说：“宰相就应关心农业生产。相爷比邴吉有过之而无不及。” 刘琨开始以为如佳在赞美王戎，听到最后才知，如佳是在借邴吉关心天下生产来奚落王戎丰私家之积。刘琨气恼的瞪着如佳。 第二章 齐王冏 06 王戎这样的大家岂能听不出这话外之音，可他脸上并无惭愧之色，只是长叹一声，抬头长吟道：“至如轩冕之士，苟不能匡化辅政，佐时益世，而只是献媚求利，厚自封之资，丰私家之积。此沐猴而冠，尚焉足道哉！” 吟完回首看向如佳，笑道：“这是张载大人刚刚写就的一篇文章的最后一段，沐猴而冠，他骂老夫只是一个戴着官帽的猴子。” “什么！他骂您是个‘畜生’！”如佳惊叫一声。 “胡说什么！”刘琨瞪着如佳喝止其。刘琨知dào 自从看了石崇、王敦恶毒表演，如佳一想到士族就来气。可是，她怎么可以一而再得奚落德高望重的王戎哪。” 王戎却没有一丝的不高兴，他止住刘琨，说道：“不要批评你家夫人，妇人有如此见识，已经不易了。” 他的神态超然：“老夫恰恰认为，士族都‘厚自封之资，丰私家之积’才能天下太平，所谓人人都修身、齐家、立业，天下自然平，何须再平天下。” 魏晋士族尚清谈，而这王戎和其堂弟王衍可是其中泰斗级人物。这一席玄之又玄的话，说得美妙动听，滴水不漏。 刘琨拜服。 王戎的清谈雅致被**出来，一发不可收拾。“二十年前，我大晋‘替天行道’，讨灭东吴孙氏，老夫有幸也为一军元帅，得胜班师回朝，武帝亲自接见我及我的重yào 将领、幕僚十余人，当面嘉奖。武帝兴致很高，其间询问群人‘治国之道’，刘伶正为我的参军，当场回答yīng 作‘无为之治’。武帝大怒，批其无益于世事，随后还下令免了刘伶的官。刘伶恐再获罪，此后纵酒放诞，竟一醉人生路。” “其实刘伶的政治主张是，使士族清静无为，淡泊名利，士族安安分分，则天下太平。贾后安安分分，不去害太子，仍会是富贵之尊；孙秀不蛊惑赵王称帝，仍然可以位极人臣。追名逐利，反至富贵不保，身首异处，贻误终生。” 一席话听得刘琨醍醐灌顶，茅塞顿开：“相爷此说真是醒世箴言，今日您总揽权机，协调各方，正是您的主张发扬之时。” 听到刘琨的话，王戎的神色一下子暗淡了，沉默许久。他一直关注刘琨的成长，也认为刘琨将来前途不可限量，可是现在政治上欠缺火候，还是有些幼稚。其实王戎心中也很忧虑。现下只有他和刘琨，正好一吐心中不快，也算点拨一下刘琨。于是对刘琨说道：“前朝有鉴于官僚士族化，创制‘九品中正制’正是为了评定士族才能，多大的才华，做多大的事。使士族各安天命，安居乐业。我在尚书省任这一年多，对尚书省内的官员都是以品级高下取材。尚书省内职务高者定是士品品级高者，这样才公正，人无怨言。” “可是你知dào 当今天下大权尽在大司马齐王手中，他所新立‘五候’，权倾天下，他们的品级最高也才四品，士心不服，国本动摇，朝政恐将败坏。” 说完，王戎叹息不已：“首先，‘中正’在评选过程中就不公正，将家世当成评选的第一标准，有违‘唯才是举’的原则。但更可怕的是，作为一项明准的制度，就算他有瑕疵，也应严格遵守，后面再慢慢改善。” “当年是我请王衍给孙秀定的品级，只有六品，是为中下，只能做个九品官，可他却凭着几分狡黠，做上了一品大员，天下岂能不乱。” 如佳听闻王戎的高论，知dào 他是维护士族统治论的，就对王戎说：“通过‘清静无为’的道德教育，使士族循规蹈矩，是一个理想化的做法。在这个肉欲横飞的世界里，道德不能靠人的自律来完成。其实西汉一直以荀子的理论治天下，‘人生而有欲’，所以要用‘礼、法’治天下。” “你是不是认为当今之世，缺乏‘礼’教？”王戎平静的问。他很自信，虽然魏晋崇尚玄学，但他们更多的是把玄学当成儒学理论的补充。虽然有些名士有裸奔、酗酒等怪诞行为，但是他们不滋事，不生非，整个士族社会还是有礼数的。九品中正本身就是讲礼数的，有上下尊卑的。“玄学”破坏“礼数”，是早被玄学家批烂了的论调。 这么一个不到三十岁的年轻妇人，顶多也只是知dào 儒家的几句老掉牙的陈词滥调。王戎这等玄学大士自然不会把这个“女娃”看在眼里。如佳的爷爷在朝中做三公，王戎是认识的，如佳的父亲、叔叔们来京城也都要到王戎府，以子侄礼拜访一下。王戎对清河崔氏还是很了解，清河崔氏是个抱残守缺的儒学家族，没什么了不起，清河崔氏也比他们琅琊王氏差一级。 第二章 齐王冏 07 在西晋，王氏是排进前五位的大士族。他们认为自己出自秦朝名将王翦，西晋王氏分太原王氏和山东琅琊王氏。出自太原王氏的王昶和琅琊王氏的王基都是司马懿夺权时，在军事上的左膀右臂。后来他们还受到司马师、司马昭的倚重，以此显赫。 王戎出自山东琅琊王氏，他的堂弟王衍的一个女儿嫁太子，一个嫁贾谧，尊贵当时。东晋宰相王导也是其族弟。 如佳想了片刻，坚定的说：“的确是‘礼教’缺失。‘礼’是道德规范和标准。从表面上看，我朝的道德标准还算明确。但我认为‘以仁爱之心，行公正之事为礼’。从这一点上，石崇滥杀奴婢和您的翘班都是无礼的行为。仁义是礼的核心。士族自私自利‘礼’中缺‘义’，是士族意识形态的缺陷”。 王戎沉思中默念：“以仁爱之心，行公正之事为礼，以仁爱之心，行公义之事为礼……” 如佳又说：“任何一个组织或团体行事不妥协、不公正，都是难以维持的。相互妥协就意味着互相都要有所牺牲。当今琅琊王氏枝叶繁盛，正因为你们在向朝廷推荐家族人士时，以公正、有才华为标准。如果只以‘爱心’为标准，不管有无才能，一律举荐，恐怕早坏了事。在团体、组织、家族内部行仁义，才可兴旺。以此类比，在国家、社会也只有行仁义，朝廷才可兴旺、安定。只强调个人修养，清静无为使士族缺失了义气，面对责任，不敢勇于担当。” “赵王伦篡位，士族全都不敢担当，竟还弹冠相庆，齐王怎么敢再用你们。不能指望每一个人都清静无为，总会有人利欲熏心，行为不轨。而这时，其他人的清静无为反倒成全了利欲熏心者！玄学就是忽略了这个“义”字，礼之不‘礼’也。” 如佳最后总结：一个学说一般就是三个相辅相成观点：世界观、社会观、人生观。玄学的世界观以‘无’为核心。这和以‘有为’为核心的‘社会观’产生冲突。国学的社会观是以‘仁义’为核心的有为思想。以‘有为’为核心的‘社会观’反逼着玄学世界观承认‘有’的存zài 。这是玄学之所以玄之又玄的原因。 玄学之所以为玄，就拜其矛盾的世界观所赐。玄学的世界观是大自然以‘无’为本，这期间也有人否定过，如裴頠的崇有论，但其影响不大。裴頠的崇有论在一个极短的时期内显得很有分量，是因为他是那一个时期的权臣。影响最大的还是何晏、王弼的以无为本。从以‘无’为本中很容易得到以‘有’为像、以‘有’为体。但是王弼的‘以有为象’却不被玄学家们认可。为什么？ 原因是，古代学说的世界观看似提纲挈领，其实他的世界观是为它的社会观服wù 的。由于当时成熟且可行的社会道德只有‘有为’的儒家学说（以无为宗的佛学‘社会观’还不被认可）。玄学认为大自然以‘无’为本，但是却也不敢否认‘有’的存zài 性－－－有出于无，就是因为儒学道德是一个有为的‘社会观’。如果把‘有’仅仅的化作一个影像，就不能和儒学‘社会观’相兼。所以当时玄学世界观只有附着在儒学的‘社会观’之上，就无法得出以‘无’为本，以‘有’为体（像）的最终结论。 玄学的社会观仍然逃离不了儒学。因为，你就算让国家无为之治，你的家族内部，庄园内部的活动一定是有为的。当然最主要的原因是，真zhèng 适合玄学世界观的‘社会观’还没被发xiàn 。玄学最主要的社会观就是‘名教出于自然’。还是想把儒学道德包含其中。 所以，当时的玄学的世界观产生明显的缺陷与矛盾。玄学之所以玄，就是因为其核心是以无为本，但却不敢，也不能喊出－－－－－以有为体。还要被迫承认‘大自然’的存zài 性－－－有出于无。 +++++++++++++++++++++++ 笔者语：这几章只是对玄学的简单介shào 。深刻的，独一无二的解析在第三章－长沙王乂之中。如佳将与王戎、乐广、郭象清谈。深刻解析玄学之所以‘玄’；后来又为什么不‘玄’了。 http://www.qidian.com 起点中文网www.qidian.com欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！ 第二章 齐王冏 08 王戎惊讶得听着，额头浸出一丝汗水。其实玄学核心“清静无为”缺失“义”，他也是刚刚参悟，无为之治使大晋社会发展迅猛。到武帝后期，号称天下盛世，几乎没有穷人（除了奴隶）。名士大多认为这套理论很完善，但在处理极端事件时，玄学作为意识形态的缺点就暴露无遗。 在十二年前（290）的杨骏、司马亮之乱中，和前年贾后、赵王伦事件中信奉清静无为的士族，躲的远远的，但却伤的最深。不仅于事无补，还被当成替罪羔羊。张华、裴頠、解氏兄弟等几十家名士被杀，甚至除族。 尤其是张华，权倾一时，讨贾后的人在起义前先找的是他，希望张华带头。但他还想以“清静无为”的态度对待时局，气得说客竟当场骂道：“刀架到脖子上了，还假装清高。” 像张华这样的一品宰相，既不支持讨贾后者，又不向贾后报信，谁成功后都要砍掉他。 讨贾后者要把贾后说成乱朝纲者，贾后没有帮手，一个人怎么乱朝纲。所有命令都出自丞相之手，你说张华跑得了吗？ 假如贾后获胜，你这知情不报者更是跑不了。 清静无为在处理突发事件中，不仅于事无补，还会因身处之中而伤的最深。 齐王囧不用朝中大士族名门，也是知dào 他们用不上。 王戎怎么不惊讶，自己刚刚从这二次祸乱中得到的一点感悟，竟被这个小妇人一语道破。他望着如佳叹道：“几年不见，清河崔氏的儒学功底大为长进啊，你叫什么名字？” 如佳心中不瞒，这“以仁爱之心，行公正之为，以为礼”可是自己在二十一世纪的独创之论，和这个清河崔氏没有任何关系。可她还是老实的回答：“小女崔如佳。” 王戎默念“如佳……，哈哈儒家，你父亲真是用心良苦啊。” 王戎见时间尚早，就又对如佳说道：”和你清谈很有趣，我还想再问问你。” 还没等如佳开口，刘琨就抢着说：“相爷是我最敬重之前辈，夫人大可有问必答，畅所欲言。” 如佳也恭敬的点点头，王戎说：“两汉以儒学为至尊，为何此时玄学会大行其道呢？” 第二章 齐王冏 09士族的发展一 关于玄学的产生问题，即使在二十一世纪，也没有定论。魏晋人士自然更不清楚。这半年来，如佳翻阅了很多史书资料，对这个问题才算有了一个清晰的思路。 如佳不好意思得对王戎说：“这个问题很复杂，我也刚写好一篇关于玄学产生的论文，有点长。” “不要紧，不要紧，你说得越细越好，我在这里还有一幢别墅，只要出新，说到什么时候也不怕。”王戎平静的说。他本就是清谈的泰斗，很多后生早就以他的观点为宗，今日又名为宰相，早已没有几个人和他辩论了。此时见如佳敢于和他辩驳，观点还是惊世骇俗，更要谈下去。 如佳也早就想把自己这一年多的心得和名士探讨一下，于是就大胆的说出自己的观点。 如佳说：“我认为玄学的产生和当今士族制度的昌盛有很大关联。旧的儒学理论对士族的利益支持不足。从宏观上看，士族作为统治阶层，在道德和意识形态中要有新的理论作法理上的支持，所以便有必要出现新的理论。玄学是在这一大背景下产生的。所以我想先从士族制度说起。” “意识取向产生于生活现实之中。首先是有需yào 这种学说的人群，才会产生这种学说。你这个思路很好，正符合玄学指出的‘顺势而为’，很好，你慢慢说。” 如佳不再客气，把她对士族的看法娓娓道来。 如佳的想法是这样的，她认为随着科技的发展，铁器被运用到农业生产当中，铁制农具和耕牛（没有铁制农具，是没有耕牛的）的出现，使社会生产力大增。以前必须由国家统一调度的农业生产方式开始没落。 在西周时采取的农业生产方式是“井田制”，所有农业土地归国有的基础上，在依次下分管理，即公侯伯子男一层一层下分管理，即“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”。在冶铁业还不发达，耕牛未出现之前，如黄金一般珍贵的‘铜’还在做农具。谁家用的起。只有组国家织大规模的劳动者，合理的分工，才能保证社会的粮食供给，耕作方式是休闲制，每一块耕地都不可连续生产。井田制是当时社会资源与经济活动兑现率最大化的一种社会经济关系。 但是当炼铁技术发展起来之后，由于铁制工具和耕牛的使用，使得几十人就可以完成土地生产和再开垦。这一时期炼铁技术是‘块炼铁’。只能生产粗糙的钝器。也没有‘钢’。 所以在战国时，一个较大的家族便可以独立开垦土地，生产粮食。私有经济开始萌芽，这种农耕模式叫田园制度（秦国时叫名田制）。 井田制下，第一，公侯伯子男作为“公务员”，没有私人地主对生产的热情。 第二，公侯伯子男层层上缴赋税，层层截流，人民压力大，国家收到的钱还少，不如直接从大地主身上取钱来的多。 田园制生产粮食多，取税又直接，少了中间环节，在不加大赋税的情况下，国家获得的更多。这是汉初减赋税，国家却更富有的主因。 既然如此，面临落后就要被灭的战国诸雄，都纷纷采取改革措施。改革的核心就是田园制取代井田制，国家不再需yào 公侯伯子男等安排管理生产。贵族只能降级当个地主，自己搞好自家的生产，一切听天由命了。当然这一过程非常激烈。 这是改革者商鞅、吴起被杀的直接原因。 但是私有的田园制带来了更大的生产力，使战国七雄更富有、强dà 。“田园制”取代公有的“井田制”成为国家发展的必然。 国王打下的土地，也不再需yào 分给伯、子、男等世袭。中央集权制可以实行。 由于田园制的实行，国家掠夺土地的雄心越来越大。以前侵略再多的土地，还是要分封下去。 国家不再需yào 太关心农业生产，只要向田园主收税即可。 这样看，从某种意义上说，统一中国的不是秦始皇，而是土地田园制。因为没有田园制的出现，秦始皇打下的江山还是要分给公、侯、伯、子、男等。这将是一个表面统一，而实质分裂的王朝，像周一样。作为最早强dà 的晋、齐二国，在世袭世禄的公侯伯子男体制下，其强dà 的结果竟是‘土崩瓦解’。他们也成了最早灭亡的强国。田氏代齐和三家分晋几乎是在同一时期完成的。 这也就是汉朝可以“轻赋税”的主因，因为没有了世袭世禄的公、侯、伯、子、男等层层剥削。国家在少收‘赋税’的情况下，反倒得到的更多。 但是当时的耕牛还是比较少，最主要的是炼铁还不发达。那时只能制出“块炼铁”，只能以此制出粗劣的铁具。生铁极少，铁具和耕牛都比较贵重，而且生铁做的“镰刀”是更稀有，弥足珍贵。 所以从田园制开始就产生的自耕农和中小地主，由于没有优良的铁具和耕牛，生产力低下，生活朝不保夕，稍遇天灾人祸，就被迫出卖土地，成为奴仆或佃客。他们还不是社会生产的主力。田园主大地主还是代表着社会最高的生产力。 直到西晋灭亡之后，经lì 百年的战争，作为兵器的“生铁”冶炼技术大发展，到北魏中期，‘灌钢’技术成熟，镰刀成为廉价商品，自耕农才有了大发展，中小地主才成了社会的主力军。 镰刀直到二十一世纪还出现在很多国家的国旗或党旗上，可见它在农业生产中的重yào 性。欧洲直到千年以后的1400年左右才从东方进口了灌钢技术。所以他们那种田园式农业模式一直持续到资产阶级革mìng 爆fā 前夕，直到那时大多数的欧洲农民还是农奴。 战国是庄园经济的萌芽时期。 西汉是庄园经济的产生时期，庄园主没有政治地位，甚至受到打压。 东汉中央采取合zuò ，是士族的重yào 成长时期。这一时期士族依靠官府力量兼并田园，收容流民，买断矿山。士族也成长为最有管理才华，最主动掌握文化的人。 魏晋是士族昌盛时期，九品中正制，士族成为政治统治阶层。九品中正制度确保了士族以家族为单位的世袭官僚地位。 汉朝的‘无为’，就是国家不干扰农业生产，田园主有了长足的发展。田园主变成大地主，他们几乎垄断社会的财力物力，就希望有政治影响，成为国家的不安定分子。所以从汉武帝开始国家就打压他们，汉武帝对刚刚富裕的大地主采取迁移措施。拥有三百万钱者迁入长安地区。政治上压制，大地主一有小错即打压，这个过程一直持续到西汉结束。 西汉是大庄园主阶级产生的年代，战国土地可以私人耕种，使大地主阶级开始萌芽。到西汉鼎盛时，经lì 了一百多年的和平发展，大地主阶级开始产生。没有文化，又突然变富，他们的道德水平可想而知。不管是司马迁《游侠列传》中的西汉部分大侠，还是《汉书游侠列传》中的大侠，他们记录的全是新兴大地主。西汉所谓的侠已经不是春秋战国中的刺客，而是为祸乡里的恶棍庄园主。从汉武帝“徙云陵”开始，他们成为zf的压制方向。 在“举孝廉”、“选秀才”中他们也被刻意压制，当然任何政策都不是一刀切的，这其中也出现大庄园主和zf配合的现象，像黄霸的“豪杰役使”。 西汉在农业生产中还是采取不扰民的“无为之治”。大地主得以壮大，中间也出现豪杰役使的黄霸，成为地方大地主出身的第一个宰相。但大地主没有政治特权，官僚多出自刀笔吏，如丞相公孙弘，少时家境贫寒，曾为富人放猪，年轻时任狱吏。还有皇后也多出自平民之家，如武帝皇后卫子夫。如窦太后时还去民间找寻亲人。（皇后问题说明皇家对大地主蔑视，皇帝喜欢让谁当就叫谁当） 王莽上台，一度想用恢复国有的方法消灭大地主，但是因社会强烈反对，两三年就废止改革。 但终王莽一朝，王朝一直打压大地主，扶持中小地主和自耕农，如向自耕农发放贷款等，但是现实社会科技还未发展到这一步，中小地主和自耕农还是只能维持温饱一线。一有天灾人祸，中小地主和自耕农就会破产。而大地主还是得到发展。如东汉光武帝刘秀的舅舅，在王莽朝就已经是顶级的大地主，农田千顷，食客、奴仆上万，有矿山、水渠等。 在王莽朝后期战争中，由于大地主有大量人力财力，成为各派拉拢的主要势力。 东汉拉拢大地主建国，从此不再打压庄园主。庄园主快速发展。不再被打压，专心生产、学习，庄园主发展成为士族。东汉也在经济、文化、科学技术等方面远远超过西汉时期。 而东汉不再压制大地主，改为教化。（随着大地主的壮大，也压制不下去了）大地主在接受教化之后，马上产生巨大的能量，利益立显。大地主子弟有钱，可以装作“好善乐施”，这在“举孝廉”中占据巨大优势。穷人，你说你品德好，你接济穷人了吗？ 第二章 齐王冏 10 士族的发展二 而在“选秀才”中更是异军突起。那时的书籍还叫“册”，是以竹作书，以刀刻字，是非常贵的，近乎稀有。大地主子弟才读的起更多的书。三国中把冀州让给袁绍的韩馥，就是拿刻字‘刀’自杀的。东汉“选秀才”几乎被大地主子弟垄断，大地主就那么些人，这时才会出现世代为官，四世三公现象。大地主群依靠儒学教化，一举改变自己的形象，成为新兴的‘士族’。《后汉书》起，再没《游侠列传》，从东汉到魏晋南北朝起士族几乎垄断文化。士族官僚化也使士族更加容易得到土地和人力。很多县令，通过半买半抢成为大庄园主。从东汉起甚至连国家命脉的炼铁业，也由大庄园主们垄断。 大庄园主买断了矿山，多造一块铁就能少用一些‘要吃饭’的劳动力。他们贪婪渴求农业科技的进步。在特定情况下，有需求才会有科技的发展。由于农具的简陋，士族要把大量的精力用在调配生产上，所以寻找最佳的炼铁方法，成为他们的当务之急。从东汉士族社会建立起，他们成为‘炼钢’的主力。各种炼钢技术快速涌现，快速通过从“块炼法”到“百炼钢”，到“炒钢法”，到“灌钢法”的历程。西方（包括埃及）比中国早进入农耕时代，他们早早掌握粗糙的‘块炼铁’技术。从东汉到魏晋南北朝三百年的发展，到北魏时中国炼钢术超越西方上千年。中国士族只重视粮食生产。而西方罗马帝国由于地利原因，生产更多样。并不把所有精力放在‘主粮’生产上。（地中海有的是鱼）。北非有的是劳动力，西欧因粮食产量低，只好种果树。 而东汉皇后只来自开国功臣的大家族，说明重视官僚的社会地位。在社会上拥有地位、名声的人更容易做官。 到了三国时期，因为战乱，社会受到破坏，使得经济衰退，大量农地荒废，中小地主和自耕农破产，流离失所。 而同时部分豪强世族纷纷率领族人，建立“坞堡”以自卫。在其周围从事生产活动后，渐渐成为自给自足的庄园制度。流离失所的破产者依附其中，成为世族的食客或佃户或奴隶。诗人仲长统说：“名都空而不居，百里绝而无民者不可胜数”。这说明自耕农，小地主破产，百里无民，他们流向哪里？自然是坞堡庄园。 小的流民武装打不动坞堡，大的军阀需yào 他们供给财物、粮食。士族在战争中的抗打击性，使其在王莽之乱和东汉末期，不仅生存下来，而且还发展成社会主要力量。从东汉起甚至连国家命脉的炼铁业也由大庄园主们垄断。 三国一个最大的庄园主为荀家。荀家在东汉中期出了一些小的地方官员，但是他们注意生产，注意半买半抢，在东汉末期三国初年，已成为全国最大的庄园主。三国初期的北方军阀都以得到荀家的支持而荣幸。大名鼎鼎的曹操手下有第一谋士荀彧和荀攸。袁绍军中也有著名的荀氏子弟。更为让人惊叹的是荀彧的六叔荀爽，被董卓强拉去做官，仅仅九十天封相，位列三公，创造纪录。虽然荀爽号称‘硕儒’，但儒学泰斗郑玄还活着，荀爽也比不上蔡邕。董卓更看中的是荀爽身后的荀氏家族的－－－－－－粮食，财力，号召力、军火！（铁器） 曹魏的屯田制也是使用了大地主的生产方式，组织大规模的军人耕田、开发水利。而军队的流动性强，不管是否农忙，一遇战事一定要走，土地开发后，生产不能保证。这样土地开发后，还是要把良田分封给功臣。功臣也就成为士族大地主。 不能分给流民，因为分给流民，zf还要出耕牛，出铁具，更重yào 的是还要组织、管理。所以民屯中有‘典农’等一系列官，各州的典农相当于太守级别，僚佐很多。晋武帝上台不久，取消民屯，典农一般直接降为县令。小的家庭生产能力低下，不足以供给国家。所以连民屯最后也分给了庄园主经营。 这样士族大地主就更加壮大、成熟了。魏朝九品中正制度，就标志着士族统治的开始。各省、各市的‘大中正’和‘中正’一般出自当地的士族。这些中正直接管理士人的评级。只需一句评语便可使士人上天、入地。他们就成了誉满天下的大名士。后来的占田荫客制（士族的亲戚也能多分土地）更加巩固了士族的社会统治地位。九品中正制度确保了士族以家族为单位的世袭官僚地位。 如佳把士族的发展壮大过程通俗地说了一遍，当然晋以后的发展她不能明说，只当是个展望。 王戎听得很是投入。当如佳说完，即点头称赞：“你说的很好，这些事例史书上都有，而你把它们挑出来，竟清晰的展示了士族从无到有，从小到强的全过程，不简单。可这和玄学的产生也有关联吗？” 王戎搞不懂，如佳又说道：“我详细解说士族壮大的过程，就是要说明在当前技术下，士族代表了最先进的生产力，他们今天的统治地位是历史的必然。” “儒学是适应于皇权统治的思想意识形态。士族大地主统治就要有新的意识形态在思想上给予支持。所以新的主体思想意识就呼之欲出了。” “士族需yào 一个可以代言士族统治的思想。汉代儒学思想是大一统的思想，用仁义道德礼数来限制对人民的压迫、剥削，达到维持国家安定，社会长治久安的目的。为使皇权长久延续，还提出‘调均’的主张，限制豪强兼并土地。这些思想都和士族大地主通过再生产－－－－－再得到人力－－－－－再开发耕地的方法，以得到更大财富为目的的思想相抵触。社会需yào 一个能够使生产资料（当时就是部曲、奴隶和土地）更容易流通的思想意识。这是要产生新思想意识形态的大背景。” “而皇权之下讲究仁礼，仁爱使社会团结安定，礼使上下规范，按部就班，有条不紊。” “富人（其实是大庄园主，大资本家统治，可如佳不能这样说）有闲钱，有闲时间，他们更向往个体‘自由’。zf无为，个体自由，使他们生活的更洒脱，更能使他们得到更多财富。比如需yào 更多的人力来开发新的土地，zf无为，才会不限制人力的流动和土地的兼并。” “这样在士族统治下，思想意识的发展意向，就是向个体更自由，zf更少作为发展。” “哈哈，原来如此啊，社会的思想意识应该支持社会最先进的生产制度，闻所未闻，有趣！”王戎笑着说。 刘琨听得入迷，忍不住向如家问道：“你说皇权贵族讲仁、礼，富人要个体自由，那穷人都什么思想？” 王戎笑了：“穷人只要活着，有口饭吃，要思想有什么用。” 刘琨脸一红，不敢插嘴。 “不，穷人也有思想，穷人首先要生存，要拼命工作，不被克扣工钱就高兴的不得了。穷人是被剥削的主体，工资被克扣，辛苦提个小头目吧，还怕被有后台的人算计，待遇不公。所以穷人最看重的是社会的公正！” 两汉尚儒道，求社会安定，早就反对奴隶制。而魏晋士族执政，奴隶成了你们最大的生产资料，两汉都不准伤害奴隶的身体。而今天的士族只把奴隶当草芥。“ 如佳想起了金谷园，想起了可恶的“杂抵罪”，她的眼圈红了。 王戎看到如佳很伤心，悠悠地说道：“其实本朝的奴隶是非常少的，一般来自敌国的俘虏，和犯了大罪的人家，破产农民依附，只是部曲。士族庄园中绝大部分是部曲和佃户。部曲在法律上不是奴隶，可以和平民通婚。有一部分‘劣士’的确存zài 残害奴隶的现象，但大多数士族是不残害奴隶的。” 如佳心中好笑，但知dào 王戎在安慰自己，没有再说什么。原来九品中正制在西晋时，把一、二、三等划为名士，四、五、六划为寒士；七、八、九划为劣士。一品名士直接从四品官做起，一般几个月就能升为三品官。士品比起步官品小三级，六品的士族起步为九品官，六品以下不能当官，所以人们往往讥笑六品以下的为劣士。 那个石崇和装疯杀奴的王衍可都是顶级的二品名士（一品一般不选）。如佳对王戎的说法不以为然，但面对这个现实，她不想再说什么了。 第二章 齐王冏 玄学的产生 如佳继xù 谈玄学的话题：“刚才说的，士族的私利性，使得他们需yào 一个宽松的政治环境。这是从宏观上看，必将产生一种自由、放达的思想学说。但玄学的产生和发展还是要在微观中探寻答案。” “先看宏观，找到事物发展产生的必然性和发展的方向；再看微观，找寻其特点、特质。”王戎从心中赞道：“你这套研究方法很妙啊！” 如佳没有回应王戎的话，只是接着自己的话说下去。 如佳认为：首先任何的思想都不是凭空而来的，都是对原有的思想的一种改进和发展。 西汉儒学的根基“天人合一”，不批自倒，由于儒学的无神论，使其没有天赐之权，说服力不大。所以董仲舒为了更多的“说服”众生，使儒学快速发展起来，在儒学中引入了两个神学的概念。二十一世纪的人也很迷信，何况两千年前的人，董仲舒也是没有办法的办法。 董仲舒引进两个神学概念做儒学的根，就是“天人合一”和谶纬之学。谶纬之学就是假托神仙预言凶吉，这两个学问早在战国百家争鸣的时候就出现了。 而汉儒的天人合一和我们今天说的天人合一，还是不同的。汉儒的天人合一很“神学”，他认为人的一言一行上天是知dào 的，行善有好报，行恶有厄运。 汉儒用这个说法来吓唬皇帝和贵族们，多做好事，少做坏事。 “天人合一”成为汉儒学的根，所谓人在做，天在看，多做好事吧，以此衍生出孝、仁爱、正义等等。其实谶纬之学也是“天人合一”的衍生品，谶纬之学就是人们“偷窥”老天在想什么，做什么。 可是经过东汉末年和三国时期常年的战乱，皇帝（汉献帝）没做什么坏事，却成了屈辱的傀儡和亡国之君；大臣没做什么坏事，也横遭杀掠；学习信奉儒学的人没做什么坏事，也惨遭天灾人祸。“天人合一”之说已经是不批自倒，儒学没落了，彻底衰落了。 当然长期的战争自身就打击文化道德，你抢了弱者手中的馒头，最少可以多活一天，你不去抢或许当天就要死。 而当曹魏建立之后，人们基本脱离了战争的苦难，政治局势趋于平静，则思想控zhì 应运而生。 鉴于天人合一的根本不批自倒，很多人就不认为“天”是神。王肃（司马昭的老丈人）等将老庄之学中的“道”引入儒学。道，即自然万物的自然规律，认为世间万物万事，包括人都有其自然发展的规律。天道无常，人只有努力适应，掌握生存技能方法。这还是一种“有为”的儒家思想。 王肃在《孔子家语》中编入自己的话，在回答“国家之存亡祸福，信有天命，非人事可为”的问题时，就明确的指出“存亡祸福，皆己而已。天灾地妖不能加也。”并以历史上的纣王为例，说明“无才无德”，迷信天命，终将毁灭。 在这种思想指导下，天下不再有天命的天子，崇道贵德，则圣人自来。皇帝是最适应天道而又最有德者居之。人也是靠适应这个世界，而又道德高尚才能高官显贵。说的通俗一点，就是最有才有德的人做皇帝，再次的人做高官。这为士族统治奠定了理论依据，客观上也确立了曹魏篡汉的合理性。曹魏合理了，司马氏也就合理了。 王肃篡改孔子的话，在《孔子家语》中说：“崇道贵德，圣人自来”，曹魏皇帝听了很受用。可是他却没想到，这也正是司马氏篡魏的思想武器。其实，“崇道贵德，圣人自来”的原文是“善为刑罚，则圣人自来”。 可见人类的道德并非天生就有的，更不是一成不变的理论。道德是用来规范人类心理和行为的思想工具。使人在思想和行为上更能推动社会的发展，文明的进步，以及人类的繁荣。而社会的发展、文明的进步，人类的繁荣又反使绝大多数人受益。 道德理论不是一成不变的，它要适应社会的发展，文明的进步，人类的繁荣。道德理论因此要发展，必要时甚至要有所抛弃，像“夫为妇纲”的理论就要直接扔掉。 道德是人类文明的基础。不要认为西方文明只是科技的文明，西方人可是要在每次晚餐前感恩上帝的赐与。 当然我认为宗教的道德理论过时了，用拿破仑最推崇的启蒙者托马斯·潘恩的说法：“现在再说，人是上帝创造的，是对人智慧和常识的一个侮辱”。 今天我们的社会出现这样、那样的道理问题，并非人心不古，而是人们摆脱了战乱、饥饿。社会繁荣之后，道德问题突出出来，新的社会要有更先进的道德理论。 我们应该乐观，任何一次道德理论的大发展，都是建立在盛世。 西汉确立儒学思想，晋朝的儒道相溶，使儒学成为无神论学说。隋唐儒学把研究方向从‘道’转向‘德’；宋朝朱子理学；明朝王阳明的‘知行合一’秦山学派；王夫之三人甚至发展出开放自由的思想。清朝进入儒学的鼎盛时代，但是清朝的闭关锁国使其没有沿着明朝开放的儒学发展，而是走了回头路。清朝儒学在宋理学的基础上畸形发展，将“存天理，去人欲”发展到剑走偏锋，令人压抑。 但是过分强调个人努力，一切都是个人努力得到的，就成了功利主义。其实王肃这个人就过分功利。 在司马召杀掉曹魏皇帝曹髦后，王肃干脆把《孔子家语》中荀子的话“上失之，下杀之，其可乎？”，直接改成“上失其道，其下杀之，理也。” 在他六十岁重病快死的时候，有人问他有什么遗言，他竟说自己没做到“三公”，怎么能死，可是他还是死了。人本应该有“尽人事，听天命”的豁达思想。 王肃的理论在魏晋初期影响甚大，成为魏晋的官学，可是魏晋士族社会进入鼎盛时期，士人都‘学在家族’，没几个人去上官学。 “道”的思想引入儒学，并成为儒学的基础，成为儒学的“根”，人们就自然的开始研究这“道”，到底是个什么东西？大自然的规律到底是什么？ 何晏说：“无也者，开物成务，无往不存者也”。他认为“道”或“无”能够创造一切，“无”是最根本的，“有”靠“无”才能存zài ，由此建立起“以无为本”，“贵无”而“贱有”的唯心主义本体论学说。何晏是曹操的义子，曹丕和后来的皇帝都很讨厌他，曹丕对亲兄弟还要下毒手，何况是义弟。何晏的玄学有自表心迹之嫌。 王弼以老子“有生于无”、“道”是宇宙根本的思想作为自己思辨的起点，极力发挥改造《老子》。他认为“无”就是老子所谓的“道”，说：“道者，无之称也，无不通也，无不由也，况之曰道。” 王弼把宇宙的本根从老子的“道”，改造成了“无”。“无”处于王弼哲学的最高范畴，“道”、“玄”等则是对“无”从不同角度所取的称谓。王弼的“无”，并不是没有任何内容的“空无”，相反是本质的“全有”。他对“无”所取的多种称谓，反映了这个“混成无形”的“无”的丰富内涵。 在何晏、王弼的理论基础上，奠定以研究“道”为核心的玄学理论基础。王肃过分强调个人才德的、极端“有为”的儒学思想由此没落。可是儒学自身并没有没落，魏晋南北朝大多数学者只是把玄学当成儒学思想的补充。 汉儒学理论基础“天人合一”的不批自倒，使王肃引入“道”为根，意图将儒学理论重建。到何晏、王弼等人对“道”的研究，产生了玄学。 如佳将这个意思说与王戎。王戎惊得说不出一句话来，前所未闻。当然了，二十一世纪也没有人提出这个理论，人们不喜欢研究这一段令人伤怀的历史。在小农思想意识下，重农仰商，也不可能理解这一时期的贵族的‘自由流’。 王戎沉思不语，刘琨也是玩味良久，如佳一看竟然冷了场，也就接着说玄学兴起的第三个原因。 魏晋篡位立国，需yào 大臣们配合，最少要大臣们不干扰其所为。所以希望群臣胆小怕事，政治无为无欲，这奠定了魏晋思想意识形态中政治‘无为’的总基调。 这方面最经典的例子就是曹操在处理许都失火事件的凶残做法。建安二十三年元宵节，耿纪、韦晃等五位汉朝志士，对曹操自立魏王，骄奢淫逸、欺君罔上的暴行痛恨不已，决定利用元宵节发动政变、火烧许都，然天不灭曹，政变未果，被曹操残酷镇压。当所有朝廷官员被押解到曹操面前时，曹操令在左右分设红、白旗一面，声称政变当日许都大火之时，主动出门前去救火的人站到红旗下，而闭门不出的官员站到白旗下；那些曾救火的人，还有虽然没有前去救火，但自认为救火肯定是有功之臣的人都站到了红旗下，结果有三分之二多的人都站到了红旗下，结果如呢？ 曹操一声冷笑，命将站在红旗下的三百多名官员全部绑缚到漳河边砍头，众人一齐喊冤，曹操怒斥这些人：“不是为了救火，而是为了助贼！”。而那些站在白旗下闭门不出、坐岸观火的官员，反而幸免于难，并被重赏！ 这就是无为被赏。这奠定了魏晋思想意识形态中政治‘无为’的总基调。 而士族的生活无忧，政治无为使得他们的人生理想转变为追求长寿，道家的‘隐居避世，养性保寿’被士族崇尚。 王戎对如佳的这个说法深以为然，叹道：”竹林七子，个个才德出众。他们荒诞不羁的行为后面，就是为了掩藏其内心的痛苦，他们在表达对司马家的不满。虽然我也被世人称为竹林七贤之一，但当时我年少无知，锐意进取，并不能体会他们的心情。当年出游，嵇康见到我，竟说我的出现败了他们的兴致，多年之后，我才知其中含义。” 王戎看着如佳道：“今天听你的高论，真是三生有幸，你的思想我听懂了：从宏观上讲，士族壮大后，需yào 一个讲究‘个人’的思想意识，在思想上为士族服wù ；微观的看，道被引入儒学，取代天人感应。然后‘道’成为最尖端的研究对象。成为玄学的开端；另外，曹氏和司马氏的皇权争夺的现实奠定了士族政治无为的总基调，你说的真是大实话。” 第二章 齐王冏 12 山脚下绿木葱葱，微风乍起，带来了一丝寒意，如佳感觉已经有下午四五点的样子，于是看向刘琨。三月间，一到了傍晚，气温还是会凉下来。刘琨怕如佳不适应，于是站起来向王戎道别。 王戎也没多留，指着北面的一条小路说道：“你们沿这条路也能走出去。” “可我没走过这条路。”刘琨回道。 “不要紧，沿此路走不出两里，就到了关林，到了关林你还能不知dào 路？” “知dào ，知dào 。”刘琨赶紧回道，于是和如佳向王戎拜别。 “时间尚不晚，你到关林可以进去拜上一拜。”王戎挥手示意，让他们走。 小厮牵着三匹马过来，刘琨、如佳各自上马，三人拜别而去。果不其然，没走出两里，就到了关林，刘琨对这里就很熟悉了，于是停了下来。 如佳看到刘琨下马，也跟着飞身下马，拉住刘琨的手说：“这就是相爷说的‘关林’吗？” “正是”刘琨看着林子里的院落回道。 如佳疑惑，魏晋的寺庙很少见，即便有也在城中，于是问道：“这是个寺庙吗？” 刘琨猛回头说道：“看来，你并不知这关林是何地？” “俺以前又没来过洛阳。”如佳随口回道。 刘琨紧握如佳的小手，哈哈大笑：“我原以为娶了个通古博今的大才女，终于有你不知dào 的事情了。”边说边拉着如佳向那院落走去。 刘琨边走还边向如佳解释。原来这关林竟是关羽墓。公元220年，孙权杀害关羽，便将关羽首级献给当时正在洛阳的曹操，表明是奉天子令讨关羽，企图嫁祸于曹操，谁叫曹操整天拿着天子的令箭玩儿。孙权这点伎俩，怎能唬弄曹阿瞒，他对关羽的忠义又大加赞赏，就命人刻沉香木为躯，以王侯之礼厚葬关羽于关林。八十余年过去了，经常有人来此拜祭。 如佳听闻这就是关羽墓，恍然大悟，对刘琨说：“相爷要你走这条路，就是叫你来拜关公。他这是要你做个忠义之士，也算用心良苦啊！” 刘琨明白了王戎的良苦用心，进入关林，对关羽画像恭敬得拜了三拜。 走出关羽墓，刘琨感叹道：“当今天下太平，只有西蜀有小股流民作乱，不成气候，我去那里做关羽。” 如佳笑道：“天下太平，岂不是好事吗！但愿天下永远太平吧。”不过如佳的脸马上又沉了下来。她想起来八王之乱中，执政过的赵王伦、齐王冏、长沙王、成都王等，都只执政了一年半载，兵事连年，到东海王越执政时已是天下大乱，胡人雄起。 想到这些，如佳对刘琨说：“相爷认为天下会大乱，才希望你像关公一样忠于国家，建立功业。相爷不是说了，藩王执兵权，一遇‘立嗣’之时，就好兵戎相见。” “我朝的二次兵戈都是这样引发的。武帝崩而有杨骏，汝南王亮之乱；太子被害而引起赵王伦之乱。” “说句大不敬的话，万一皇帝有个三长两短，天下又将兵戎相见了。” 刘琨没有批评如佳的大不敬，只顾忧虑道：“真像你说的，天下还真要大乱，今时朝堂之上齐王把持朝政，大臣们却心向成都王。皇宫里还有一个三岁的小太孙，你想立这个，他想立那个，岂能不乱？” 叹！祈望我皇万寿无疆，最少也要等到太孙长大成人后才死。不过这话刘琨可不敢说出口。 是的，西晋的五次兵乱都和“立嗣”有关，尤其是头四次，直接因“立嗣”引起，八王之乱发展的一条暗线就是立嗣问题。 可是这第三次“立嗣”之争，却不是因为皇帝，而是三岁的小皇孙死了。前面我们说了，惠帝只有一子、两孙，现在全都不在了，王储必定要从诸王中产生了。 第二章 齐王冏 13 公元302年四月，皇太孙升天。朝廷暗潮涌动，可是这时齐王冏却办了很失“士”心的事。原来齐王在执政前，虽然勋位高，但官品不高，齐王的府邸自然很小，而董艾建议他扩充府邸。因为正是赵王伦的王府院大，墙高，才没有被淮南王偷袭成功。（见前文） 为了防范京内诸王叛乱，齐王冏大举扩建齐王府，把邻居们都轰走。表面上是掏钱买，可谁又敢不卖，邻居们也多是士家大族。要知dào 两千年后，在农村里为一个流水的瓦口，都会引起争端。这个时候你拆了士族的祖屋，士族当然心中怨气冲天。齐王冏不管这些，自己安危重yào 。他竟把齐王府建的像皇宫一样大，府墙像城墙一样又厚又高。看着自己的王府像个城池一样坚固，齐王冏舒心极了，住在这样的堡垒中，可安全多了。 可是他这样不按规矩办事，士心大愤。恰恰此时，皇太孙又死了。群臣士族大多心属有孝心的成都王颖，希望成都王以太弟的身份回朝执政。 齐王冏仅仅是皇上的堂弟，皇上弟弟众多，怎么轮也轮不到他当皇储。鉴于赵王伦篡位下场，他也不敢兴风作乱，可他也不想叫成都王当上皇储。成都王和他的实力相当，来了之后，马上就会分他一半的权，万一哪一天成都王颖名正言顺的当上皇帝，自己的权力就全都没有了。 齐王冏赶紧召集亲信来王府闭门磋商。王戎、王豹、何勖、刘舆和“五候”都到齐后，齐王冏忧虑的说：“皇太孙薨殁，我想听听各位对立储一事的看法。” 大家都看向王戎，王戎贵为丞相，无奈只有率先发表看法。王戎明白，京内士族对齐王无好感，而京外名士也多心向成都王颖。尤其重yào 的是，和齐王、成都王军事实力相当的河间王，也支持成都王。如果不支持成都王为皇太弟，必定天下大乱，一王打不过两王，到时自己这个丞相只会像前两任一样当替罪羊。 想到这里，于是把心一横，说道：“朝野都心向成都王，大王应主动请立成都王为皇太弟。” 王戎边说边观察齐王冏，他发xiàn 齐王的脸色越来越黑，赶紧安慰道：“大王主动请立成都王，就有拥立之首功，到时大王不管是在都中执政，还是回国修养，都会福贵无比。一人之下，万人之上。” 齐王的脸色还是不好。惠帝呆傻，无法过问国事，现在的齐王冏就像一个假皇帝，朝中什么事都是他说了算，只把惠帝当成能走路的玉玺，可以说是“半人”之下，万人之上。现在叫他降级成“一个半”人之下，齐王冏当然不愿意。 齐王冏听完王戎的话，悠悠的说道：“陛下诸弟成都王最贤，而长沙王最长，舍长取幼也于礼不合吧。” 齐王冏对王戎的建议不满，大家都看在眼里。五公是齐王冏提拔起来的亲信，原来官职都很小，在朝中没有威望。齐王冏不管是分权于成都王，还是回家享清福，最倒霉的将是他们五个。 在朝中呼风唤雨的五公之一路秀，对着王戎大怒道：“赵王伦改天换地时，你有没有劝他回家享富贵哪？” 话一出口，王戎当场就吓懵了。路秀接着说：“我王为国家出生入死，再造大晋，才有今日执政理国。现在国事出了偏差，士族离心，不是我王之过，而是宰相你的错。所有条文全是你下发的吧！” 路秀又对齐王冏一抱拳，说道：“主公，汉魏以来，王侯免职国家的哪有永享福贵的，连自家儿女都保不住，持这个议论的人可以杀掉。” 王戎震惧，冲齐王跪拜，大呼：“老臣不是此意啊！” 齐王冏挥手止住王戎，对路秀说：“小黄公，你对立嗣的看法是什么？”光否定别人没用，得拿出具体的方案才行。 路秀胸有成竹，大声说：“自古以来，兄终弟及于礼不合。应该给天子过继假子，已确立皇太子，而不应是皇太弟，这样才适合古礼。” 此话一出，其它“五公”纷纷称赞。齐王冏被一语点醒，心中云开雾散。 对啊，从惠帝的弟弟们的儿子里，找一个小王子过继给惠帝，比成都王当皇太弟还要名正言顺，这样自己也还能久专朝政。齐王真是大喜过望。 虽然鉴于藩王强盛，还有赵王伦的下场，齐王眼下不敢有非分之想，但他也为自己规划了人生。自己还不到四十，执政十年，逐渐削藩，循序渐进，十年过后再登大宝。他对此很有自信，他总比曹丕、司马炎名正言顺吧。 可是三岁的皇太孙之死，打乱了他的人生规划。朝中上下心向成都王，使其异常苦闷。路秀给惠帝过继子嗣的计策，正中齐王冏下怀，找个小孩来当太子，比成都王这位实力强劲的“太弟”强多了。 齐王冏正在无限遐想之中，其军师王豹却站出来提出不同意见。王豹虽出身士族，但作为齐王冏的首席幕僚也不得不为齐王冏自身利益考lǜ 。有鉴于成都王呼声最高，而又军事实力超群，如不立成都王，恐怕立马就要刀兵相见，王豹就向齐王冏提出一种折中方案。就是与成都王“分陕”黄河，即推举成都王为皇太弟，但条件是惠帝崩之前，成都王管辖黄河以北，不能进京，而齐王冏管辖黄河以南。 “分陕”之词出自西周初，周公、召公以陕东、西分治。有人说周公之所以不能自立为王，很重yào 的原因是召公对他的威胁。后来官僚出任封疆大吏，都统称分陕，一直延用到清朝，当然词意有所变化。 王豹作为齐王主谋不得不为齐王自身考lǜ ，他认为齐王兴义讨逆，功盖天下，拥难赏之功，挟震主之威。再进则亢龙有悔（出自《周易》，意为飞得太高，而终将会掉下来，因失败而后悔。），即居高位者不免招祸。 即使不要功名，放下权利，也不一定能求得平安、富贵。不如干脆和最强者成都王求得和解，同盟共安天下。 五公个个年轻好强，认可路秀的方案，认为立太子更合礼数。 王豹出于现实考lǜ ，双方谁也说服不得对方。 齐王虽心中喜欢五公观点，但他知王豹更是为了自己考lǜ ，齐王这时又拿不定主意了。正心烦意乱之际，看到刘舆独自在椅子上一言不发，好生奇怪，于是对刘舆说：“刘大人历来智慧超群，今天怎么安坐如妇人一般。” 众人不再争论，都看向刘舆，刘舆只好起身说道：“我认为王相爷的说法不可取，这是将自身安危送与他人手中。” 众人全都点头称是，王戎在大家争论之际，早就溜出去解手了。 “王豹大人之说，虽然依形势而论，全心为齐王着想，但是可操作性太弱，而且仅是一时之计。” 众人又全都点头，连王豹也点头同意。现在是中央集权，又不是西周八百诸侯之时，你怎么分陕？就算诸王、大臣同意，也是只解一时之患，后患无穷，于国于己还是不利，王豹岂能不知。 齐王冏听得有理，高兴的说：“莫非刘大人也是赞同‘五公’之计？” “非也”，刘舆冷静回道：“今日形势，河间王雄兵长安，成都王长期经营旧魏之邺都，南有新野王，北有范阳王，各自兵马强盛，且处险要之地。立嗣事大，一旦有所差池，就会落下口实，四海强兵必定入窥九鼎。” 这回众人都没有点头，也没有说话，刘舆这时说出自己的方案：“在下认为，大臣、名士富贵求安，害pà 兵戈，谁实力强就向着谁，不足与谋。应召诸王进京，共同商议立嗣大事，诸王各有所私，不愿立强者，最后大多数必定同意立幼小之储君。这样既可立幼，又可塞住诸王之口，谁再回去出兵，便成了谋逆，不足惧也。” 齐王冏等对刘舆之论赞叹不已。齐王冏说：“刘大人之论，一解本王多日之忧虑。” 齐王又对王豹说：“王大人作书与诸王，请诸王入京共商立嗣之事。” 齐王愁云开散，正要散会开宴，却发xiàn 王戎的坐骑上空空荡荡，于是纳闷，问道：“这么长时间，王丞相怎么还未归来？” 正说着，谋士孙惠走入殿中，向齐王行礼道：“王丞相不小心掉进如厕，弄得双腿尽染污垢，已自行出府，走前见我，乃命我来告知大王。” 孙惠乃孙权之后，足智多谋，被齐王冏引为谋士，王戎遇到孙惠，让他来通禀一声。 众人一听王戎掉进如厕，顿时大惊，只有怒斥王戎的路秀笑出声来：“听说过土遁，还从未听说过尿遁，哈哈哈。” 五公大笑。齐王冏微怒看向路秀，谁都不敢笑了。片刻，齐王冏说：“王丞相确实老了，东海王来了之后，让他顶替王丞相吧。” 第二章 齐王冏 14 王豹写下文书，召诸王进京商议立嗣之事，文书由中书省下发。 前文说到长安的河间王的军师李含留在京中做其代表，时常参与齐王冏政事。由于河间王在讨伐赵王伦的事上两面三刀，空手骗取胜利果实，齐王冏很讨厌河间王。李含对齐王冏非常警觉。李含看到文书，参透其意，李含不想让齐王之计得逞，乃骗路秀说：“河间王已收到成都王颖密信，成都王要立自为皇太弟，请诸王大臣支持，并说已得到很多王公贵族支持。他抢先立自为皇太弟，就会造成既定事实，我们召诸王来商议，只怕会迟其一步。” 李含才华出众，但因出身寒门，一直做官员的幕僚。直到赵王伦诛贾后上台，才被同是寒门出身的孙秀重用，并举荐给河间王司马颙，任司马颙长史，这才富贵。李含是个有故事的人。 李含不满齐王冏之骄横，又为河间王担心，才混淆视听，浑水才可摸鱼。 魏晋九品中正制使寒门才子“登阶无门”，不免产生一些极功尽利之徒。 孙秀强取富贵，李含搅乱天下，张宾欢身从胡自是源自于此。 路秀被李含所骗，立kè 禀报齐王冏。齐王冏将信将疑，路秀却说：”万一成都王立自皇太弟在前，又有众臣名士支持，我们就悔之晚矣。不如立kè 宣bù 立清河王司马覃为太子，以安众心。 清河王覃才八岁，符合齐王立幼的心思，更妙的是清河王的父亲，惠帝的十三弟在去年（301年）死了。 齐王冏咬牙写下诏书，就叫路秀进宫找“能动”的玉玺盖章，宣示天下，令清河王入嗣惠帝，并立为皇太子。应该说，齐王给惠帝找一个干儿子这一招，惠帝是满yì 的。皇后羊献容更是高兴。这可以确保其将来皇太后的地位。这不比‘皇太嫂’强的没影了。 此诏一出，京城震动。当年司马师“传”大将军兵符与兄弟司马昭，本是“革mìng 尚未成功”的无奈之举，但是开创了晋朝立长不立幼的先河。 武帝立傻儿子惠帝为太子，群臣大族竞相反对，都劝武帝将皇位传与其同母弟“老齐王”，就是齐王冏之父。大臣、大族上书的很多，连公主都在驸马的鼓动下进宫哭劝。 气得晋武帝说，你们要立长，干脆我把皇位传给叔叔汝南王亮得了。可见当年上书反对的人之多。 今天竟立了个八岁的皇太子，还是过嗣而来，京城反对声音又起。大臣名士宣扬政治无为，本是为了“保命”，眼看兵锋将起，生命财产不保，只好壮起胆子反对立幼。 路秀等“五公”作为齐王口舌，还是那句话，当年赵王伦篡位时，你们咋地不吭声，今天给皇帝过嗣个儿子，你们叫唤什么。 这个说法虽使多数大臣惭愧闭嘴，但却引来了一些正直的大臣更多的反对声。 侍中嵇绍，御史桓豹，名士郑方竟上书请齐王冏谢过归藩，矛头直接针对齐王冏了。 齐王冏见大众汹汹，也没敢处理他们，就当没听见，一些有远见的名士开始逃离洛阳。 这时齐王冏的谋士们都看到形势岌岌可危，竟也上书劝齐王冏。 谋士孙惠上书著名的“五难四不可”，说齐王冏建立了五种最难完成的大功（先拍马屁），再说：“大名不可久高，大功不可久任，大权不可久执，大威不可久居”，请齐王冏放权归国。 就算诸王大多也想要个小的，但是齐王冏不和他们商量就太霸道了。多认为其有不臣之心。此时是大臣反对，诸王气愤。事到此时，孙惠提出齐王归国，已经是一个没有办法的办法了。 孙惠这也是以退为进的战略，他认为皇太子已立了三个月了，已成既定事实，干脆把权力让给惠帝最大的两个弟弟，长沙王和成都王。立皇太子难，废皇太子将更难。既把包袱甩给他们，又能表明齐王立司马覃为太子是出于公心。将来谁敢动‘皇太子’，齐王又可以举首义，讨伐之。从事后看，孙惠之计算得很深，齐王倒台后，怎么处置这位小太子，成了后来执政者最棘手的事。 可是齐王冏听不懂孙惠计策之玄妙，不予采纳，孙惠竟找个机会开溜了。他认为成都王颖一定会胜利，就先跑到成都王那儿报道了。孙惠后面还有故事。 齐王冏的军师王豹又重提“分陕”之计，怕说不清，以书文送之。叫齐王冏结盟于实力最强的成都王，成都王治黄河以北，齐王治黄河以南。 其实王豹今日再提‘分陕’，比立嗣前还要迂腐，成都王志在“皇太弟”，你都立了个皇太子了，人家还和你同盟吗？ 可是王豹为了说明与成都王结盟的急迫性，在信中提到诸王很可能会打着“清君侧”的名义作乱。 谁想到长沙王乂过访齐王府邸，见案上列着书牍，便顺手展阅。看到王豹之信，不由得发怒对齐王道：“小子，敢离间我们骨肉之情，现在群臣乱哄哄，我们弟兄可不能乱啊。王豹太可恨，必须杀掉。” 齐王冏听着此言，也不禁愤恨起来，再经长沙王添入数语，好似火上浇油，怒不可遏，便奏请诛杀王豹，罪名是“离间诸王骨肉至亲，讪上谤下，谗內间外，构恶导奸。” 齐王冏不敢杀大臣名士，但这杀鸡儆猴一招却用在自己军师身上，齐王僚佐上下心寒。 纵观王豹一生，虽无太大才华，但为人正直。当年杀管袭，今日杀王豹，齐王僚佐谁还敢言。 http://www.qidian.com 起点中文网www.qidian.com欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！ 第二章 齐王冏 15 “谗内间外，构恶导奸”的不是王豹，而是李含。是李含骗了齐王，逼其仓促立嗣。刘舆之策未能实施。李含怕前事败露，只想找机会溜回长安。可巧梁王肜去世，风光大葬，李含趁机溜回长安。 梁王肜是司马懿之子，惠帝的爷爷辈。公元300年，起义诛贾后的三王之一，活了七十多岁。三王中赵王伦已死，只剩下年轻的齐王冏。 却说李含单骑出京，来到长安，觐见河间王。对河间王说：“齐王冏飞扬跋扈，舍长而立幼，有不臣之心。不做当年之曹操，既是昨日之赵王伦。齐王所畏者唯主公与成都王。臣参与齐王之军机大事，齐王曾说主公是赵王伦余孽。齐王下一步就要迁主公于淮南，事成之后，再迁成都王，分个瓦解。臣为主公担忧，冒死单骑出京，报与主公，主公若被圣旨迁藩，将虎落平阳！” 齐王冏早就对长安的河间王司马颙有意见。司马颙和赵王伦狼狈为奸，李含就是孙秀推荐给河间王的。河间王是看到起义军打赢之后，才改变主意反助义军的。虽然没有一滴血的军功，却仗着兵力强劲，获取‘三公’之职。 河间王司马颙大惊，八王之乱中唯有河间王司马颙和东海王司马越非司马懿子孙。河间王为司马懿弟弟司马孚的孙子，古有京都千里之内不封“异王”，只能封亲兄弟或儿子。司马颙只是镇守长安要冲，并非封藩于此。公元299年，平定关中诸胡叛乱之后，朝廷因对关中不放心，而河间王才华出众，进而统率关中。所以朝廷一纸调令，即能调离河间王司马颙。 河间王内心恐惧，问策于李含。李含牙缝里蹦出一个“假诏讨冏”，河间王沉思不语。滋事太大，后果太严重，河间王兵力虽大，但并非皇家近支，这个事不好“打头”。 李含清楚河间王心思，再说河间王：“就说李含奉天子密旨出京，密旨封成都王为皇太弟，令成都王与河间王讨逆司马冏。成都王丢掉了到了嘴边的‘皇太弟’，正想开战，不管密旨真假，自会‘打头’，主公就有拥立‘太弟’之首功，又解自身之危。” 对于司马颙这种皇族远支，能立首功，也算遂了心愿。果然河间王司马颙听得频频点头，脸上的忧愁也消散大半，但仍未表态。 李含就将这一路所思，尽与说出：“长沙王乂在京中领一支禁军，我们再用皇太弟成都王颖的身份，令其讨司马冏。情急之下，司马冏必杀长沙王，其杀亲王，谋逆之行做实，还怕他不败吗？” 河间王大喜，当下封李含为都督，大将张方为副，领兵十万，奉“诏”讨冏。 史书皆记载是李含矫称受密诏，“诏”命河间王讨齐王冏。可是，李含单骑出洛阳，急急如丧家之犬，惶惶如惊弓之鸟，去哪里假造密诏，哪有时间造玉印。再说李含也没资格见皇帝。此说不可信，必是河间王败后自我开脱之词。可是假传天子诏书，是大逆不道的死罪！河间王踩了钢丝，只能死撑到底，只能一心维护这份‘假诏书’的真实性。这是他后来死保成都王颖的主因。河间王后来的所作所为，都以维护这份‘假诏书’的真实性为核心。 长话短说，李含、张方率十万关中铁骑出潼关，前锋直入新安，距京城洛阳只有一百二十余里。成都王见到“假诏”封其为皇太弟，何须辨认真假！即命石超率刘渊、公师藩等名将领兵支援，京中震动。 李含又依前计，命人伪造“诏书”给长沙王司马乂，令其讨杀司马冏，当然他也故yì 让齐王冏得到一份。 长沙王为惠帝亲弟，成都王亲兄，大司马齐王冏不敢大意，宁可信其有。一面遣董艾捉拿长沙王乂，一面又命大军前去迎敌。 八王之乱的导火索均是“立嗣”，但持续这么长，危害这么大，不得不说也源自司马懿子孙个个能打，人人能战（惠帝傻子除外），长沙王就是其中佼佼者。 董艾往攻长沙王，长沙王亲将认为应突围，就避于李含。长沙王认为，义军距我百里之外，我们突围、避难、众必慌散，跑不出二十里就会被捉回来。 长沙王又对大家说：“齐王冏常有害我之心，我早有盘算，只有冒死进宫，奉天子，讨逆王。即便不能消灭齐王，也或能等来义军。” 众人也知跑为下策，愿随长沙王行动。于是长沙王率众突围，急走禁宫。董艾派主力防长沙王从南门逃走，没想长沙王果敢出北门。竟领不足千余人，占领皇宫，关闭诸门，只守不攻，却投下皇帝诏书（这个是真的），令包围皇宫的禁军反攻齐王冏，真得就有一小部分禁军回头往攻齐王府。此时才知曹操的挟天子以令诸侯的威力。 前文淮南王允攻赵王伦，让大家见识了白虎幡的厉害，齐王冏早将代表天子统军的诸幡藏于自己府中。见长沙王以“皇命”来蛊惑禁军，就命人取出驺虞幡，麾示大众。驺虞幡才是真zhèng 的解斗幡，对面部队看到驺虞幡，必须放下武器，停止战斗。 宫墙上长沙王军一见驺虞幡，均不知如何是好。长沙王急忙请出惠帝，惠帝在东门楼向下宣bù ，讨伐逆贼齐王冏。董艾不顾利害，竟让亲兵向宫楼放箭，惠帝掉头就跑，身边几位近侍大臣被射杀。 这可坏了大事，宫门下更多的禁军将领认为是齐王冏作乱，反身往攻齐王府的人越来越多，连战三天三夜，齐王冏露出败象。王豹死后，齐王另立的长史赵渊竟反戈一击，擒住齐王冏，献于朝廷。 公元302年底，齐王冏被牵入宫，齐王冏自陈绝无谋反之意，伏地痛哭。惠帝想起二次为帝，讨灭赵王伦，齐王冏实为首功，不觉心软，意欲赦其死罪。长沙王赶紧命军士将大司马齐王冏推出宫门杀死。 做得太绝，使人害pà 。 但齐王三子幼小，并未被杀，而是关入金庸城。齐王冏心腹何勖、董艾、“五公”皆被杀，夷三族，牵连被杀者二千余人。齐王冏执政仅一年半。 公元304年，念齐王冏首义之功，且并未正式谋逆，朝廷恢复司马冏齐王封号，使其一子继承爵位。当然，平反齐王冏也是因为新的政治斗争的需yào 。 至此八王之乱已有四王不在。还剩下长沙王乂、河间王颙、成都王颖、东海王越兴风作浪。 第二章齐王冏 16 由于社会进入士族统治，士族官员首先要维护家族利益。（到了第四章中，士族被执政的成都王抛弃，士族迸发出超强的政治力量。） 这使得皇族必须要做最大的贵族，皇族要抓住一切可能的时机做大、做强、做胖。最后不用别人打，就会出现西晋八王之乱的情况。帝国在每次涉及到‘传位’问题时。皇家子弟就要血拼到底。 西晋的八王之乱在整个两晋和南北朝之中（东晋一国例外），不是‘个案’，而具有普遍性。 南朝皇权提升之后，也出现皇族杀戮的情况。杀戮最大的还是汉人建立的北齐和刘宋。 整个南朝从东晋到南陈，只有刘宋起家靠流民武装‘北府兵’。刘宋对士族最狠。大州刺史往往选亲王来做。可是亲王督军事，又回到了西晋末期八王之乱的局面。王公凋零，士族又占了便宜。 同样，士族对刘宋皇家也不手软。在刘裕死后不到两年，三位顾命大臣就把小皇帝废了，没几天又把小皇帝杀掉。这是士族希望zf回到东晋门阀时代的一次努力。 依据是，他们不仅杀了没什么错的小皇帝，在选择新皇帝上，因为刘裕的二子聪明，有威望，顾命大臣不仅不选他，还把他偷偷杀了。选了看起来文弱点的三子刘义隆，即宋文帝。 可是没想到，宋文帝对待士族可比他爹手辣十倍。在他坐稳皇位后，把三大顾命大臣和参与废立的高官全部杀掉。刘宋一时还能控zhì 局面，是因为寒士出身的北府兵将领不希望回到高级贵族统治的类东晋局面。 刘义隆后来不想传位于太子刘劭，刘劭就问在刘宋时代才成为大士族的兰陵萧氏该怎么办。萧斌竟直接说，杀了老皇帝不就得了。刘劭果然当机立断，趁夜骗开宫门，杀了皇帝老爹。从始皇帝起，杀老爹继位的，刘劭是头一个，所以历史搞笑的称他为刘元帝（元凶）。 可见，刘宋一朝对士族比较压抑，可带来了更可怕的后果。皇族在每一次继位战中，都血拼到底。 刘宋建国总共不到60年。共有九位国君，最后一帝（被杀）是萧道成的傀儡。先不算他。单说另八位有实权的，出了三个废帝，五帝被杀（含三废帝）。惨烈异常。刘宋一朝不知比西晋惨烈多少倍。 西方由于没有走出贵族社会，而最终彻底分裂，乱战千年。如英法百年战争。三十年战争。最终大分裂，造成宗教的崛起，做大。 任何一个小国家中，他若对贵族不好，贵族可以去另外一个国家。可是他若信教，不管他走到哪里，他都是上帝的子民。每个国家都有大批信徒，当然上帝最大，当然宗教作大。宗教另一方面也制约了杀伐。 刘宋对士族相比而言狠一点，就有很多士族主动带领家族返回北方，投靠敌国。其中就有本书重yào 人物‘温峤’家族和北朝第一大族‘清河崔氏’。 小农社会的学者把两晋皇权的衰弱归结为没有出现秦皇、汉武式的皇帝出现。这就说明了他们对这个士族社会不理解。（在后面的章节中，士族迸发出巨大的力量） 小农社会之下，不管是秦桧还是张居正这等权臣，他们都无法动摇国本。因为权臣在发展的道路上，无法将众多兄弟、子侄安排在重yào 岗位上。只有兄弟、子侄为权臣夺天下最卖命。成功之后，他们都是亲王。小农社会的学者不理解贵族统治的社会。人类科技决定了这个时代的社会性质，社会性质又左右着这个时代的命运。就像五四运动之后，再强dà 的人也没法在中国做皇帝。就是时代变了。 贵族社会是人类文明发展中的一个重yào 阶段。绝非可有可无。很有趣，在这之前，东西方文明表现出很多的‘共性’。都是皇权至上，都是统一的大国，都是大庄园经济，甚至思想的演变都有一些‘共性’。但在这之后，表现出的更多的则是各自的‘个性’。让我们共同探索这个社会的发展和对当代的影响。 当然我们不能从历史中寻找“答案”，而只能在历史中找寻“灵感” ================== 笔者语：在这里做总结是不合适的，为时尚早。小小的总结一下，就算是为后面的阅读点明一个方向。 第三章 长沙王司马乂 01 意wài 打败齐王冏，长沙王乂首功一件，封太尉，都天下兵马，长沙王开始执政。但中书监（宰相实职）还是东海王越，长沙王请天子命令河间王和成都王撤军。 李含十万大军接到天子的撤军令，并问明使臣原由，当下惊得目瞪口呆。真后悔啊，应该在潼关就停下来，只怪自己离洛阳太近，牵制了齐王冏主力。真是李含妙策乱天下，只做了他人嫁衣，这可怎么回去见河间王。 李含陷入苦闷之中，进兵是不可能了，因为自己此来的理由是齐王大逆不道，讨伐齐王。现在没有借口了。退兵更糟糕，河间王不敢“打头”，为联合成都王，竟在假“诏书”上伪造了惠帝封成都王为皇太弟一事，真是画蛇添足。 如果没有写‘封成都王为皇太弟’，这就好办了。长沙王乂占了‘假诏书’的便宜，走到哪儿，都得认可这份诏书。可是如果长沙王不想让成都王做太弟，他一定会不承认这份假诏书。 不管河间王执政，还是成都王执政，这假诏书之事，都不是个事儿。可是却让长沙王赚到了。长沙王承认还则罢了，要是不承认，李含自己和河间王这个政治把柄可就太大了，后果太可怕了。人家成都王反倒不太怕，人家是看了河间王的假“诏书”才信以为真的，可以一推三六五。 当年周瑜妙计安天下，只是赔了个女人，被天下笑。而李含可是给自己和河间王头顶上安了一把利剑。李含进退不得，十万大军留在新安不动，可是人家成都王已经撤兵了，而河间王又命他火速回军。 原来西蜀已经乱了一年多，氐帅李特大有烽火燎原之势，河间王分管西川军事，不得已只好催李含回军，增援西川。 长沙王乂见李含大兵不退，派人游说李含，封皇太弟之事还得容后慢慢商议。有理有节啊。并愿封李含为河南尹。 河南尹直是辖京城洛阳的太守，为表明高于一般太守。而称为“尹”。历来都是名士来担当，前任河南尹是王衍。 李含大喜过望，这表明长沙王采取妥协措施，暂时不敢追究假“诏书”事件。想到自己二十年功名路，终于可以登堂入室了。 但是李含虽然撤兵，却没有接受长沙王任命，他不敢。 河间王赌上全家性命，讨伐齐王冏，什么也没得到。而自己却飞黄腾达了，这当然说不过去。弱者是没有实力脚踏两只船的。 公元303年初，李含在河间王的多次催促下，率兵返回长安。河间王出城二十里，迎接李含、张方。 李含看到河间王来迎，远远的就下马参拜，一跪不起，并谢道：“在下愚钝，劳师而无功，有负大王重托。” 河间王竟然亲手将其搀起，道：“君为国家除逆王，使本王威名著天下，何错之有，何错之有。” 不管怎么说，李含不失一兵一卒，略施小计就灭了河间王心头大患，天下谁人不知河间王的威名。河间王颙早被身边小人吹成春秋的霸主，他也把李含看做管仲了。 众人欢愉进城，河间王下令大宴三天，犒赏军士，自己也拉着李含、张方等众大臣，彻夜狂欢。 酒宴中间，张方说起长沙王封李含为河南尹，李含不受，河间王惊讶。 李含圆滑的回道：“士为知己者死，臣领十万虎狼出长安，就要原封不动的为君带回来，其它的非愚臣敢想。” 一嘴谎话。河间王却像吃了口蜂蜜，大赞：“爱卿不仅文韬武略，还是义薄云天。不过河南尹权大名重，又可窥测朝廷一举一动，正是为卿所设。不妨本王向朝廷推举你为河南尹。” 河间王认为，正是把李含留在京城，才有今日之功，只有这样忠心的人去才放心。 李含狂喜，真是失之东隅，收之桑榆。但嘴上却说：“愿再为大王入虎狼之穴。” 一个窥测朝廷，一个入虎狼之穴，此二人已经开始藐视朝廷。但帝失其鹿，群雄将逐之，是残酷的政治法则。早期儒学家对改朝换代的观念倒不迂腐。 夫天下者，盖亦天下之天下，非一人之天下也。有德则天下归之，无德则天下叛之。 天下者，至重也，非至强莫之能任； 天下者，至大也，非至辩莫之能分； 天下者，至众也，非至明莫之能见。 此三至者，非圣人莫之能尽 首乱二王，赵王伦如不篡位，群王不敢起义；齐王冏如不独断专行‘立小皇太子’，群王没有借口。他们本都可以安定局势，但富贵逼人，拿命来换。 要知，过犹不及，知“止”不败。 第三章 长沙王乂 02 最可怕的是经赵王、齐王之乱，诸王密探朝廷虚实，看清朝廷外强中干。河间王、成都王已不把朝廷放在眼里，一有不满，只想用“示威”一策。 几日之后，河间王再次召见李含，问西蜀动乱之事，李含知dào ，推荐其为河南尹的奏章已经送走，此事十有八九板上钉钉。怕河间王令他带兵去西蜀，就对河间王说：“帝失其鹿，政权在诸王中转，我们应把主要力量放在潼关，以防天下有变。再说朝廷支不动我们，还会支他王，我们不用管西蜀。”河间王同意。 一己之私，西川不为国家所有了。西川的事，非常复杂，即涉及到游牧与农耕的矛盾，又涉及到朝廷派别斗争，而且这种势力起起伏伏，讲少了说不清，讲多了又影响本文的紧凑性。 其主因还是游牧生产方式，不能养活太多的人口。而当时农耕社会底下的生产力也只能自足，很难给予游牧太多的支持。游牧民族拜服入魏晋，迁入关中数十年，几十年间没有战乱，人口繁盛，游牧民族的人口达到顶峰，牧羊、已无法支持其人口。 当时农耕生产不足，也支持不了多少粮食，社会开始动荡。 不能简单的说“汉民”在粮食买卖中欺诈胡人，因为汉人余粮也不多，肯定越卖越贵；也不能简单的认为就是胡人抢粮。 就像在宋朝之前，人口一到五千万上下，朝廷就开始走下坡路，两汉、隋、唐均是。 1944年底，黄炎培问朝廷兴败的周期规律是什么？笔者认为就是农耕社会的人口问题。 人们一直在嘲笑嘉庆、道光败光了康乾盛世的老底，岂不知嘉庆、道光在中国历史上都是极端勤奋的皇帝（只能和其他皇帝比）。但是他们却面临着农耕社会模式下的终极问题，一旦出现连年的天灾，社会将沸腾。 据估计，顺治八年至十八年（公元1651——1661年）人口不过一亿左右，到了乾隆五十年，却增至三亿。同一时期，耕地虽有扩大，但远远低于人口的增长，平均每人占地从原来的五亩多，下降为两亩。 稳定而不流动的农耕社会，可以开垦更多土地，随着粮食的丰盈，人口也像藤一样绕着它剧增。当天灾降临时，粮食短期内急剧减少，人口必须随之快速剧减，这样最见效的办法是“杀人”，打内战。这个结论很冷，一时令我毛骨悚然，但愿他是错的。 帝国初期，并不是没有天灾，而是人少地多，抗天灾能力强。 这个周期律只适用农耕社会，不适用商业社会。因为商业社会的“流动性”和“竞争”使人民生育**减小，当然还有更复杂的原因。 但是晋朝的动乱并不是农耕人口见顶，当时全国最多也就二千五百万人口（数据来自《中国人口史》）。两汉隋唐人口都达到五千万以上，才出现人口问题。 可是游牧人口见顶了，有五百多万人。要知dào 二十一世纪“外蒙古”人口才六百多万，口粮早就成问题了。 我说这么多，就是说明晋朝的五胡之乱，并非只怨朝廷压迫胡人，也不是胡人天生凶残。到处是庄稼，遍地是牛羊。这在古代是一个病句。在古代农耕和游牧无法在同一地共生。 直到公元291年，才平定齐万年“胡乱”，但关中破乱，胡人迁入西川就食，朝廷在无奈之下同意了。但西川也没那么多余粮，引起战乱，最终氐人李雄在304年建国西蜀。虽然李雄所建之“成汉”最早，但并不是影响最大的。动摇了大晋国本的是后来的刘渊，所以西蜀的形势发展，我就不说了。 就像李含所料，长沙王支不动河间王，就派新野王歆率兵三万支援西蜀。但新野王治下荆州赋税太重，本就民怨极大，军队主力一出荆州，就有人带头起义，杀死新野王。幸好崛起两位老英雄，才平定了荆州。 一位是五十四岁的刘乔，一位是陶渊明的曾祖父陶侃，当年陶侃四十四岁，后来成为东晋名将。 刘乔参加过公元280年的灭吴战争，当年刘乔已是名将。 第三章 长沙王乂 03 荆州起义军杀了新野王，进而威胁豫州。长沙王不敢怠慢，问策于丞相东海王越。司马越推举其堂弟范阳王虓坐镇许昌，督豫州、荆州、兖州三州军事。 东海王为八王之乱收官，是八王之乱中最重yào 的人物，其是司马懿弟弟的后代，比惠帝高一辈，是惠帝、长沙王的堂叔辈。但他的封国势力并不强，齐王冏用东海王为中书监（类比宰相）。西晋诸王不等同于西汉诸王。西晋诸王只能在封国收一点税，不能管理封国。但是他们却在全国各地专督兵权。 长沙王灭齐王冏执政之后，仍用他为宰相，由于都外强王不太听话，而更加依靠东海王越。东海王趁机将自己一位堂弟，三个亲兄弟安排为重yào 方镇。东海王越开始崛起，最终成为八王之乱的终结者。长沙王年轻，以前军事实力弱。所以同盟东海王，拉拢方镇。 从此时起藩镇可以名正言顺的扩军了。要知dào 以前省级单位的州刺史只允许有一百个兵。刺史大多出自士族大家。士族要崛起了。公元303年西晋正好二十个州。州刺史被允许扩军，可是太守不允许扩军。 魏晋的九品中正制，由当地的“中正”来给士族子弟评级，中正大多偏向自家子弟，当然也不排除他对自家子弟也更了解一些。 虽然刘舆、刘琨的确有才华，但二十岁出头的刘琨就号称“洛阳奕奕，庆孙、越石”，乃是他的舅舅尚书郭奕的功劳，郭奕还是贾后的舅舅。 王衍名重天下，说起才俊，就说亲弟王澄天下第一，庾敳第二，堂弟王敦第三。 和王衍齐名的清谈领袖乐广马上开始宣传“三王不如一卫”。你王衍的三个弟弟（包括王澄）捆一块儿，也没有我女婿卫玠一个人能干。 从后来的发展看，被王衍吹为天下第一的王澄，政治才干差劲。但名气太大，被王敦妒忌，而被杀。庾敳也因贪财、无为，被世人所讥讽。卫玠就是那位大名鼎鼎的，因太帅而被世人“看死”的那一位，没有表现政治才华的机会。但从他凡事“穷思极理”来看，他不会有太大才干。 东海王越凭着长沙王的拉拢而把自己四个兄弟拉上高位，都成了地方上的封疆大吏。尤以堂弟司马虓最为重yào 。 长沙王年仅二十七岁，是被贾后杀死的楚王玮的同母弟。早在十二年前就被贬为常山王，没有自己的势力。在他打败齐王冏执政之后，对河间王和成都王非常尊重，希望相互妥协，尤其对其弟成都王颖更是尊重异常。司马乂虽然总掌朝政大权，但事无巨细都会向邺城的大将军司马颖禀报，成都王同意才施行。成都王简直是遥控朝廷。 西晋不设府兵，太守、刺史无兵，只在几大要塞设重兵，最重yào 的是邺城（安阳）、许都和长安，在朝廷连年战乱之后，最强的禁军实力大减，身在邺城的成都王和长安的河间王成为实力超强的大军阀。 不管长沙王怎么尊重这二王，只要他不办一件事，就永远不会叫二王满yì 。 对于河间王来说，不拥立成都王，自己假传圣旨之事，永远是个隐患，这是最大逆不道的事。不管什么时候，朝廷也可以以此事来征讨他，皇太子将来上台，也会记恨这件事。 在赵王和齐王之乱中两次出兵攻打京城的成都王，已经不把朝廷放在眼里，皇太弟之位势在必得。洛阳连年战乱，人口凋零，邺城成为当时人口最稠密的地区，战争潜力最强。荆州之乱，成都王要求去平乱，短短一个月，要求参军的人超过二十万。后来朝廷派司马虓去。成都王才解散了这些人。成都王在邺城唯一的错误是没有建立一支人数不少于五万的常备军。步兵需yào 长期的训liàn ，短期拼凑的步兵没有太多的战斗力。 立嗣的事还没有完。其实长沙王比齐王冏更该离京去职，至少齐王冏当时的实力最强，但是依靠皇威侥幸战败齐王冏的长沙王，被胜利冲昏了头脑。 要知dào 英武的长沙王能侥幸获胜，还有一个更重yào 的原因，就是李含的十万大军和成都王的军队。 第一，他们牵制了齐王军主力；第二，他们的压力使禁军中的中间派投向长沙王。因为打赢了长沙王，还要迎来更大的战争。而打赢了齐王冏就可能直接和平了。 一人之下，万人之上的**太大了，富贵逼人，煞是厉害。长沙王执政的根基就是不能废除“皇太子”。 强dà 的成都王成为皇太弟，长沙王还有什么理由执政。或许在他心中，即使立皇太弟，也该立自己，因为自己是惠帝最大的弟弟。 而且废立皇太子这个事也不好干，皇帝从兄弟那里找来个继子，于礼并无不妥。历来只有皇帝突然驾崩而皇子幼小，才会选弟弟继承皇位，废皇太子没有合法的理由。当然了你要说“强权”就是理由，也算是个理由吧。 时间越长，皇太子越名正言顺，既成事实，谁废他，谁没理。 第三章 长沙王乂 04 成都王颖当然知dào 这个道理，所以长沙王对他再好，只要不推举他为“皇太弟”，他也会有怨恨。时间越长，怨恨越大，对于长沙王送来的奏章越是不予配合，兄弟俩的隔阂越来越大。 长史卢志再三劝成都王也不成，这可是涉及到皇位呀，而且说的多了，成都王反嫌他迂腐，不再唯其是听。成都王长大了，有自己的主意了。但是成都王并不干扰卢志对邺城地区的治理。卢志把邺城治理的很好。人们不知内情，非常感激成都王。 长沙王当然知dào 二王怨己，为巩固政权，他也做了很多努力。他以羊玄之、皇甫商为心腹。羊玄之为皇后羊献容的父亲，如果成都王成为皇太弟，羊献容将来只是个皇嫂，所以羊家是最大的“保皇太子”派。 皇甫商是秦州大族，在秦州很有威望，其兄为秦州刺史。秦州的都府在今天的甘肃天水市，正好在河间王身后，可以对河间王形成牵制。秦州亦属河间王遥制。但皇甫兄弟太恨河间王首辅李含，甚至曾经在河间王面前动手打李含。长沙王调皇甫商进京重用，皇甫兄弟也就和长沙王越走越近。 皇甫兄弟是秦州第一大名族，李含年轻时，是秦州第一才子，虽然笔者对李含的急功尽利非常憎恨，但就像孙秀一样，他们被名士蔑视、谩骂，恐怕不是寒士自己的错。皇甫家族从东汉起世出名将。皇甫嵩轻松做了董卓的上级。董卓在边防有二十年战功，怎么能服气。 皇甫嵩一起步就是五品侍郎，皇帝的小小秘书，宰相也得给点面子。东汉起，皇帝嫌宰相（三公）权力太大，在内廷设立尚书台。台臣和侍郎官品都不高，算是皇帝的一群小秘书。但是太守以上官员的任命出自尚书台。这就是向刺史（省长）、太守（市长）表示，他们是被皇帝看得起，才做了封疆大吏。跟宰相、三公没太大关系，你们要感激皇恩。侍郎官品虽小，但能整天围着皇帝转，大臣们不敢得罪。 在东晋建立之后，黄河以北的大士族没有全部南迁。在北方形成‘五姓七望’，七个大士族。其中就有李含的陇西李氏。陇西李氏自李广死，李陵投敌之后很长时期不再显赫。 长沙王还拉拢幽州刺史王浚，幽州本属成都王遥制，成都王讨赵王伦时，王浚并未响应，被成都王记恨。前时齐王冏执政，不想多事，成都王也拿王浚没办法。时下，成都王遥制天下，王浚心中不安。 在京城之中，长沙王同盟东海王，东海王四个弟弟都被重用。 许都是三大强镇之一，东海王推举堂弟范阳王司马虓出镇，以刘舆为长史。刘舆这次出任大州首辅，开始呼啸天下。 第三章 长沙王乂 05 刘舆来到兄弟刘琨院落，请刘琨和自己一起去辅助范阳王虓。 刘琨叹道：“去年，王戎大人说天下将乱，我竟不解，我不想再参与诸王之争。”这个范阳王是被长沙王拉来的帮手，这是刘琨不想去的原因。 刘舆说：“今日之势，朝廷渐衰，河间、成都二王势大。朝廷还有兵患，所谓君子不立危墙之下，我们应赶快撤出京都。” 刘琨回道：“大哥说的是，可是被剑qì 所伤的全是权贵，我不任职，只在家中读书，应不会有什么事。” 刘舆想了想说道：“你在家中还能照顾老父，这样也好，我去许昌，如可行，我再接全家去。” 刘舆说完，起身而走，出了刘琨院，脸上出现欣慰的笑容。这二年来，二弟在如佳‘经学致用’的指导下，研读大量史书，今日见识已非昔日吴下阿蒙。 士族财力雄厚，可以搜集大量的书，他们追求的是时髦的，可以成名的学文。他们大量的时间用来研究名理，雅致脱俗，再就是文赋、诗歌、书法、绘画、音律。文赋、诗歌写的好是名扬天下的捷径，学富五车是他们蔑视寒士的资本。魏晋留下的诗歌、文赋很多，基本没有寒士写的。 寒士只能买一点书，就得用在刀刃上。他们主研历史和法律书籍，把几本历史和法律的书吃透，就能去给官员作“师爷”，这是寒士唯一的升级机会。像孙秀、李含、张宾等寒士，都没有留下诗歌。 寒士几乎没有“全才”的，和王衍在清谈界齐名的乐广，以四品士族出身（“中上”属寒士），就不擅长写文章。虽有两文集，但要人润写。朝廷封他为河南尹，乐广谦虚而不敢接受，请潘岳替他写奏折。乐广的道德和潘岳的文才产生共振，竟成名篇，流传于世。时下清谈界的南山北斗是王衍和乐广。 刘琨“闻鸡起舞”，武功高强，其诗文名重一时，名篇流传至今。其中“何意百炼钢，化为绕指柔”流传千古。（其意为百炼成钢，却只作了个小女人的戒指。） 刘琨更是精通音律，其《胡笳五弄》直到唐代仍是“范谱”。这样一个不到三十岁就多才多艺的人，爱好太广泛，学文太杂。 如佳认为做天下英雄，首先要经学致用，要下大功夫研习近代史和法律。这二年来，刘琨苦读《汉书》、《三国志》等“近代史”，研习魏晋法律，今日的刘琨已经不是一个只会咏诗弄弦的文人。 刘舆走后，如佳端着一盘水果，轻盈的迈入花厅。 刘琨吃了一口李子，对如佳说：“你都听到了吗？” 如佳点了点头，刘琨又开始慢慢的吃，如佳走到其椅子后面，从后面轻轻得抱住了刘琨。 许久，刘琨开口了：“不要想不开心的事了，给你说一件事。王戎大人请我们到他城外别墅一叙，并说一定要带上你，我已答yīng 了他派来的人，七天之后我们就一起去吧。” 刘琨希望先送大哥刘舆，再去拜访王戎。如佳也很高兴去，很爽快地答yīng 了。 “看来王大人还想和你清谈一番啊。”说到这事儿刘琨的心情轻松了许多。 “你们这些名士都喜欢清谈些什么呀？你说一些例子，要我有些心理准bèi ，省着丢了你的面子。”如佳调侃着问。 刘琨想了想说：“几年前的春天，大名士们一起游洛水，我也有幸跟随前往，这是我见过的最大场面。最使大众惊叹的是裴頠大人的名理之学，‘天崇有，人贵无’，其意深远雅致；再就是张华丞相对《汉书》侃侃而谈，精深博大；还有王衍和王戎评说延陵季子和张子房也令人大开眼界。这样的盛景不知往后是否还能看到。”刘琨眼中充满憧憬。 如佳笑道：“谈意识形态，谈历史事物与人物，看来古今男人都是一样的。” “噢，哪些古人和我们一样？”刘琨问。 “我所说的古人，就指的是你们。”如佳说的是真话，却用了调皮的语气。 刘琨笑了，这是他听到的最怪异的玩笑。 其实这个典故出自王衍之口。先提裴頠，他虽不到三十，是张华的副手。但裴頠是贾后代表，被士族看好，随时会成为宰相。张华年近70。裴頠权势最高；第二个才说张华，张华是正牌宰相；最后说自己和王戎。其他人就不提了。可见所谓名士也是按权势排位的。其实王衍、乐广为当时玄学界的南山北斗，从心里反对裴頠的学说。裴頠反对王弼、何晏的无中生有论。 “延陵季子有大德，张良大智过人，王衍和王戎谈评这俩人，恐怕是在相互吹捧自己。”如佳说。 “你这是以女人之心，度君子之腹。”刘琨调侃着站起身来，抱起如佳，走上两大步，将如佳扔在床上。 如佳大笑着说：“不要，不要，今天晚上太饿了，就想睡觉。” “噢，为何这么饿？”刘琨不解道 “今晚大家在父亲那里用餐，全是素菜，还没有一点儿油，怎么不饿！”如佳回答。平时如佳和刘琨都在自家院中吃饭，一般五六天才去父亲刘藩那儿吃上一顿，今晚就在那里用饭。 刘琨脱去外衣，上床抱住如佳说：“你没发xiàn ，年后几次去父亲处用膳，都是吃斋吗？” 如佳一惊：“对啊，的确是这样，是在拜佛吗？” 刘琨笑道：“我朝建立之第一年，武帝下诏，不许拜神鬼。” “噢，是吗？”如佳真的不知dào 。 刘琨假装气愤得说：“你要我多研习诏文、奏章，原来自己并不看啊。” “快说，为何吃斋？”如佳还是更关心这个问题。 刘琨说：“我并不想说，你非要问，我就告sù 你，陈留王在去年底死了。” “陈留王是谁？” “就是曹魏最后一个皇帝。”刘琨答道 如佳吃惊，西晋建国37年，曹奂才死。 曹奂，曹操之孙，曹魏最后一个皇帝。公元266年禅位于晋武帝司马炎，公元302年底去世，享年五十七岁，在位五年。 公元266年晋武帝篡夺曹魏政权，封曹奂为陈留王，食邑万户，建宫室于邺城，除了不许随便出邺城外，一切待遇还像天子一般。用天子旌旗，郊祀天地祖上之礼一如天子，上书不称臣，受诏不拜，其地位、待遇、结局在中国历代“亡国”之君中最好，好到惊世骇俗。死后还被西晋谥为“元皇帝”。 汉朝起爵位在继承过程中依次递减，即使是郡王，如无奇遇，传不了三、四代就减为“公爵”，几代过后王孙也变成寒门之士了，比如卖草鞋的刘备。但陈留王爵位一直传到南朝刘宋末，代代世袭二百多年。 从西晋对魏、蜀、吴三国皇帝的安置和对胡人的安置上看，西晋是一个自信又有胸怀的大国。 刘琨把陈留王曹奂的故事讲给如佳。当如佳听到最后一句，曹奂死后被谥为“元皇帝”时，不禁感叹：“大晋还是有胸怀啊！” 刘琨说：“正是这样，你曾说大晋的胸怀是建立一个胡汉共荣的社会，我起初怀疑，后来我研习了本朝诏文、奏章才发xiàn 你言之不虚。” “武帝后期，关中胡人因缺食开始有作乱之族。朝廷每次征讨都是，只严办为首之人，对大众还是以招抚为主，从不乱杀。作乱断断续续持续近二十年，也确与放牧的生产方式有关。牧羊马确实不能养太多的人口。不过我还是疑惑，游牧族人为何不独自耕种田地。” 如佳沉思片刻，答道：“新的农田二年之内产能近乎为零，五年之后才能自足。动乱之后再让牧人耕田，已来不及。更重yào 的是人的生活习惯很难在短时间改变。你想，在游牧社会作奴隶也只不过是放羊，放马，比农民还是轻巧。” 如佳的肚子又在叫了，就问：“父亲那里还要吃多久的斋啊？” 刘琨笑道：“不会很长，他也不想被别人知dào 。”说着，刘琨压在如佳的身上，“来，我喂饱你。” “甘作一生拼，尽君今日欢”如佳闭上了眼。 刘琨惊喜：“此诗可谓激情诗之首了。” 第三章 长沙王 玄学的世界观 06 接下来的几天里，如佳再次翻阅了许多玄学经典，联系自己以前的知识，如佳得出来一个结论：玄学的产生与发展再一次证明了恩格斯的那句话，“经济是社会的基础。社会将按照根据实有资源和整个社会需yào 而制定的计划，来支配这一切东西。”。 两晋的社会现实就是在当前的科技水平下，庄园经济代表着社会最高的生产力。所以，社会在方方面面都要围绕着，如何更好地适应庄园经济的发展。 庄园经济在当时最大限度的保障了广大穷苦民众的生存，保护了士族财富的增加，最大幅度的确保了皇家赋税的增收。 确保皇家赋税，这一点很不好理解，在整个两晋时期，“土断”都是皇家的一个大难题。后世的学者就认为，士族阻碍了皇家赋税的增收。其实，换一个角度看，今天的大企业经济，仍然存zài 大量的偷税、漏税现象，而且国家向他们征收的税赋比例还比小企业小得多。但是，这不改变大企业作为国家税赋的主体。因为他们代表了最高的科技，最高的生产力。 大庄园被抽取的赋税比例低，使得自耕农甚至要主动依附大庄园。 对于皇家来说，核心利益是在不引起社会动荡的情况下，最大限度征收税赋。所以，无论他再讨厌士族向其讨要特权，他也只能更配合地支持庄园经济。 晋律比汉朝律法削减了近80%，其中一个目的就是让权于庄园主，让庄园主更好的经营庄园，以达到在社会稳定的情况下最大的税赋增收。 我们研究一下这个“杂抵罪”。这一项律法却是汉朝没有的，而是晋律中新增的。“杂抵罪”确保了士族在庄园中的权威。 这条法律汉朝没有，光武帝一上台就颁发诏书，规定天下以人为贵，任何伤害奴隶身体的行为等同于伤害平民，必须被治罪，而且不允许任何形式的减罪。汉光武帝在公元35年下诏“天地之性，人为贵。其杀奴婢不得减罪。” 而到了西晋没有这个“杂抵罪”，士族将很难管理庄园里的部曲、客和佃户。就是说，庄园主命令人打折部曲一条腿，人家只会被罚款。这对部曲来说，形成合法的庄园内恐怖，有利于庄园主组织、调配生产活动。 在庄园体制下，士族世代掌握国家生产的命脉，有了向皇家讨要更多特权的资本。新的更有利于维护士族利益的思想孕育而生了。玄学是其中的代表。 想搞明白玄学，首先还得弄懂王弼。王肃引“道”援儒之后，人们纷纷在研究这个道（大自然的规律到底是什么）。 这里面王弼的学说开启了玄学。一个学说基本上由世界观、社会观、人生观组成。 说起玄学，就像任何一个古代社会理论一样，无所谓就是阐述了三个方面，即世界观、社会观、人生观。 玄学的世界观就是王弼提出的，‘以无为本’这个论点为玄学开张。 玄学最主要的社会观就是名教起于自然，还是想把儒学道德包含其中。这一点也是王弼提出的。 玄学的人生观就是才性论，就是论才华与品德的关系。魏晋九品中正制需yào 察举人才，所以人性论也是清谈的核心内容。清谈的核心内容是世界观和人性论。以唯心的世界观和人性论来证明他们的社会观－－－－以静治国，士庶天隔（人分等级）。 王弼的世界观是“以无为本”，以有为象。他说世界万物都是原来静止不动的，你无论怎么推动他，最终都要静止下来。所以推动不如不推。又大胆引申批判儒学，无论怎么仁爱，对待卑贱的人，卑贱之人最终还是卑贱。所以“有为”不如“无为”，所以要“以静制动，以静治国，无为而治”。 庄园主的核心利益是财富的积累。可是庄园创造的财富主要来自剩余的粮食，布匹，美酒和水果。这些东西不易储存，必须及时换成货币，因此庄园主需yào 一个宽松的政治环境。需yào 流动与商业。zf的‘无为而治’是对社会流动的最好的支持。 玄学的世界观还有裴頠的崇有论，但其影响不大。裴頠的崇有论在一个极短的时期内显得很有影响，是因为他是那一个时期的权臣。影响最大的还是何晏、王弼的以无为本。 ============================== 笔者语：感谢起点，潜力签约已经很满足。 第三章 长沙王 玄学的社会观07 王弼的社会观是“名教出于自然”。这个观点最被玄学家重视。后来还有嵇康的‘越名教而任自然’，还有郭象的‘名教即自然’，但不被重视。 王弼的‘以无为本，以有为象’是一整套唯心的世界观。可是最后只有“以无为本”，奠定了玄学的基础。最后面的以有为象，以有为体，玄学家大多不承认。反而承认老子的“无生一，一生二，二生三，三生万物”，就是‘无中生有’。 玄学玄就玄在承认唯心的“以无为本”，却没有否定“有”（万物）的存zài ，这是一个矛盾体。 玄学之所以为玄，就拜其矛盾的世界观所赐。玄学的世界观是以无为本，这期间也有人否定过，如裴頠的崇有论，但其影响不大。裴頠的崇有论在一个极短的时期内显得很有影响，是因为他是那一个时期的权臣。影响最大的还是何晏王弼的以无为本。 从‘以无为本’中很容易得到‘以有为像’、‘以有为体’。那么为什么没有得到‘以有为像’？？ 古代学说的世界观看似提纲挈领，其实他的世界观是为它的社会观服wù 的。由于当时成熟且可行的社会道德只有儒家学说，所以玄学当时想附着在儒学之上，就无法得出以‘无’为本，以‘有’为体（像）的最终结论。 所以，当时的玄学的世界观产生明显的缺陷与矛盾。其认为大自然以‘无’为本，是却也不敢否认‘有’的存zài 性。儒学道德是一个有为的‘社会观’，如果把‘有’仅仅的化作一个影像，就不能和儒学道德相兼。玄学之所以玄，就是因为其核心是以无为本，但却不敢，也不能喊出以有为体。我们待会儿在回头谈玄学的世界观。 玄学的社会观仍然逃离不了儒学。因为，你无论让国家无为之治，你的家族内部，庄园内部的活动一定是有为的。玄学最主要的社会观就是名教出于自然。是因为当时的社会观限制了玄学世界观的发挥。 原因就是古代自由派哲学不能成为统治思想形态。因为以他的世界观无法控zhì 可行的社会观。何晏、王弼的思想使统治者更加放肆。以前德教使官员以求贤为最高目标，退而求其次，求虚伪。（虚伪总比**裸的抢杀要强的多）。让天下的坏人先变成伪人，世界将更美好。以色列你能不能虚伪点，不要再**裸的杀人了。 王弼死的时候也才二十四岁，他的理论过于偏激了，只代表了最高士族的利益，他的说法不要说寒门不同意，就是士族阶级也不认同。三等的士族还想奋斗成为二等的士族。二等的士族还想成为一等名士。世间万物无时无刻都在动，即使人坐在椅子上相对的静止，其实你的身体也在不停的转动，疯狂的衰老。人必须是“有为”的，三天不吃东西就会真zhèng 的静止。 有人说什么阶级不阶级，思想学术与政治无关，可是王弼的思想是用来指导政治的，所谓“以静制动”、“以静治国”、“无为之治”。 王弼出身名门高族，其爷爷（继祖父）是建安七子之首的王粲。王粲四十一岁死的时候，曹丕带文武大臣送葬，曹丕在墓前对送葬的大臣们说：“王粲好听驴叫，你们都叫一会儿。”于是一片驴叫之音！贵族士族大庄园主，大企业家的思想学术的核心一定是“自由”，首先他有自由自在生活的能力。第二，可以使他们更方便的挣钱，哪里有价差，他们就可以带上资本去哪里。所以贵族士族的思想学术一定以自由为核心。 而穷苦大众，首先是要生存，别被克扣工钱，升个小科长的时候，别被有后台的人算计。平民的思想学术以社会公正为核心。 中国儒学起于战国世袭贵族衰弱之时，成熟于宋之后的小农社会。所以儒学形成了一种“公正”思想。甚至有时还走进极端，如不患贫，而患不均。顺便说一下，儒学的世界观大多数情况下是唯物的。这点以后在细细讨论。 由于我国在魏晋南朝是贵族社会，这一时期出现了自由思想，不被后世小农学者理解。但是这个自由思想以维护贵族利益为主，也波及到劳苦大众。这和明末以王夫之为代表的自由思想是不同的。 子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。” 王弼在后面注上：民之远于仁，甚于远水火也，见有蹈水火死者,未尝蹈仁死者也。 这表现出王弼作为高级士族的过度自信与张扬。孔子的意思是：我见过掉进水火之中而死的；没见过掉进仁爱之中而淹死的。王弼却展现出极端的讥讽：我见过踩踏水火而死的，没见过踩踏‘仁爱’而死的！ 历史就这样和王弼开了一个残酷的玩笑。恰恰他自己就是那个踩踏‘仁爱’而死的一位。王弼依附曹爽，常仗着年轻气盛，能言善辩而欺辱士大夫。司马氏政变成功后，先把他这一伙人革职，打发回家。然后再一个一个的杀，形势再明朗不过。可是还没轮到他，二十三周岁的王弼就先被吓死了。任何可行的思想学说都要建立在‘道德’的基础上。 王弼的“以无为本”，治国‘清静无为’的观点，而“名教出于自然”的社会观又不否定庄园生产的‘有为’。被士族广泛认可。因为这维护了士族的利益。zf只需收税，民众由士族庄园来管。 玄学第二个观点是“越名教而任自然；审贵贱而通物情”。这个观点是说：不把世俗观念放在心上，就能顺应本性，超脱自然。通情达理，所想不拘泥于欲·望，便能看透富贵贫贱。 一个贫苦人，家中没了粮食，老婆在闹，三个孩子在哭，你让他去那里‘守静去燥’。嵇康当然也知dào ，所以他在这句话前面加了一个限制词‘夫君子者’。就是说君子才能这样，小人不行。其实就是贵族可以，别人不行。 嵇康这个观点是向士庶天隔，人分等级又大胆的迈进一步。（士庶天隔这一名词正式提出，是在士族没落之后，刘宋之后） 这个观点就更加自由化，甚于否定儒学社会观。在晋朝儒学最衰微时，仍被人们称为名教、圣教。孔子仍被奉为圣人。王弼讽刺儒学，但还认为孔子是圣人。而老子不是圣人，可是‘越名教而任自然’这一派只崇尚庄子。追求自由，放达，富贵长命。任何一个有生命的思想流派，都不能否定道德。这一派否定道德，不被大多数士族接受。 提出这个观点的嵇康，幻想了一整套长命百岁的心法，可是他在39岁时被朝廷杀了。过分自由的无zf主义是不被任何社会认可。西方的自由也是以经济自由为核心的。西方自由的基石是1961年的《资本主义与自由》，这里讲的是自由经济，但是他们对外却宣称自由是普世价值。当你若想信之后，他会把你推进教堂，说墙上的老头才是普世价值。因为西方的道德来自宗教。笔者认为真zhèng 的普世价值只能是仁爱、正义和一切围绕人的权益。 嵇康要求社会‘清静无为’，不要认为他自己就是清静无为的。史书记载，两次客人来访时，嵇康都在灼热的火炉边‘炼铁’。绝不是因为他有这个爱好，这只表示庄园主们对优良铁器的渴求。炼铁是那个时代最尖端，最需yào 的科技。 玄学最后一个‘社会观’的观点是郭象提出的‘名教即自然’。有人说，这个说法使儒玄溶合。其实郭象是在生搬硬套，把玄学往回拉。希望玄学融入儒学。郭象的说法在前期不被人接受。永嘉之乱中士族被无情杀戮，使士族看清一心追崇自由，而抛弃责任的危害。‘名教即自然’这一观点开始被看重。后来这一观点在南朝影响也不大，因为后来佛学兴起，佛学道德相比于儒学的求仁求义，更符合贵族的天命论。（士庶天隔） ++++++++ 笔者语： 王戎曾经有一个“三语橼”的故事，他问阮瞻（竹林七贤阮咸的儿子），玄学和儒学有什么不同，这是一个看似非常深奥，但却极其简单的问题。为什么这么说，是因为当时这些名士，他们也辨不清楚是相同还是不同。所以这名‘士族’子弟，不管是说相同，还是说不相同，都有一定理由，怎么说都对，这就证明王戎就是想封他官。可是这傻孩子却说了一句：可能相同。令王衍感叹许久。其实仔细想想这个问题的答案就应该是：可能不同。 事后卫玠嘲笑阮瞻：“说一个字就可以当官，何必非要说三个字。”卫玠的意思就是，你不管说‘是’，或者‘否’，都能当官，何必多此一举。 阮瞻说：“如果是真的名扬天下的大名士一个字都不说，也能当官，咱就这水平。” ‘当时’玄学最大的瓶颈，就是其世界观无法摆脱儒学的社会观。所以，明知dào 玄、儒不同，也不能说其不同。如果说完全相同，又是自欺欺人。从阮瞻和卫玠的对话来看，阮瞻的玄学认知要比卫玠高一个水平。 http://www.qidian.com 起点中文网www.qidian.com欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！ 第三章 长沙王 玄学衰落08 那么玄学到了东晋为什么不玄了？ 从魏到西晋出了很多玄学大家，如何晏、王弼、嵇康、阮籍、郭象。可是东晋后玄学就走了下坡，没有新的大家，缺乏新的思想。 原因就是佛学来了，佛学把玄学的世界观一板砖拍死了。 佛学在汉朝进入中原，但是不被认可，没有展现自己唯心的社会观的机会。可是胡人原本信神鬼，第一个统一北方的胡人政权‘后赵’率先尝试了佛学，非常成功，很短时间内，就把民众从战乱后的荒芜中拉了出来，出现一定的繁荣。这引起东晋和成汉的艳慕。东晋才不再排斥佛学。可是佛学大师从北方来到东晋，语惊四座，佛学的世界观原本就是四大皆空。 这样玄学的世界观被佛学解释为，以无为本，已有为空，性空假有。所谓不是叶动，不是风动，而是心动。这一解释把玄学甩出了五条街。这是一整套唯心的思想理论。本、体都是唯心的，不矛盾。 此说‘标新立异’惊得东晋名士目瞪口呆。你若承认‘以无为本’，就永远辩不过佛学大师。 更为难得的是佛学还有自己的一套可行的社会观。以求善，忏悔的社会观，也使民众老老实实干活，将来到西天极乐世界。 因为佛学很早就讲究四大皆空，其认为以无为本，以有为体，那么怎么解释这个“有”，“有”既是空，这下，一下解决了玄学的最大难题，你看到的一切表象，大千世界都是空的。虽然这个说法彻底解决了玄学的世界观，但是就和以儒学为主的社会观发生了严重的冲突。可是人家佛学不怕，因为人家佛学有自己一套较成熟而可行的道德理论。现在普通人仍然要辛苦工作，修的正果，把你送到西天极乐世界。（西方是送上天堂）人家宗教也是支持劳动有为的。 所以宗教一来，玄学清谈就衰落了。因为你的世界观没有什么可讨论的了，人家对《庄子逍遥游》的世界观的阐述，甩出玄学家们五条街。人家还能提供另外一套与儒学有为思想完全不同的一种无为的道德观，这样人家佛学将玄学的世界观和社会观都一下定死了。 这样东晋玄学清谈“有”、“无”的关系，就谈不下去了。玄学自然没落了。 世界观没法谈了，社会观又不会谈，只能谈人性论（人生观），而人生观最高的还是儒学的修身、学习。基本也是定论的，没什么好谈的。 不要以为神学大家什么都能谈，谈到人性论，神学就被问晕了，你都四大皆空了还要什么才华，佛学在人生观上的阐述是比较低级的。殷浩就把佛学大家支道林难住了。西方自由派学说在神教的压迫下能够生存下来，正是其有较先进的‘人性论’。今天，儒学在东方还能僵而不死，正是其最先进的‘人性论’－－－修身、学习，扎根于人民心底。（儒学必须改革其社会观，支持商业自由与流动） 南朝的士族统治阶层不会轻易地让出手中的特权，又利用对“玄学”的垄断，必然会在社会的主意识形态上加强士族特权的理论。他们主研究的这个“道”必然会走向“士庶天隔”。他们会宣扬大自然其中的一个规律，就是：士就是士，庶就是庶。这样在这一层面上又会走成“天命论”，最后很可能被宗教哲学吃掉。这或许不是危言耸听，南朝还是“本体不分”的儒学，在“宿命论”上拿什么跟佛学拼。 如佳的这一设想其实在南朝末已经有所表现，士族宣扬“士庶天隔”，佛寺林立。而古罗马帝国前期的思想学说，就是在被贵族发展成“士庶天隔”之后被宗教吃掉的。和孔子同时期的苏格拉底讲至爱至善；亚里士多德讲“|物质”。古罗马哲学主流斯多葛派前期讲万物的永存不朽，人人平等；晚期贵族产生开始消极遁世，讲宿命论。在公元330年左右，罗马帝国出台政令，规定：禁止佃农离开租种的田地。将佃农变成农奴。这道法令及其配套发令，为奠定中世纪欧洲整个社会结构基础起到了关键作用。393年罗马皇帝狄奥多西一世宣bù 基督教为国教，被神教吃掉。 后果更可怕的是：因为后来一千五百多年的历史是宗教人士说写的。对宗教前的哲学思想多有隐含，甚至篡改，以至于后世想深入研究，重新拾起都不太可能。博爱、公正在西方宗教史之前早就有。可是早被篡改的面目全非，无法拾起。只好来东方借‘仁义’。西方的‘博爱’、‘公平’是对儒学‘仁义’的山寨。这是有史为据的，西方启蒙派也承认。 当1993年我国的考古学家挖掘出来战国时代的《老子》原著时，惊奇的发xiàn 我们读了两千年的《老子》，原来是被汉儒篡改以后的版本。由于伪作流传已广，我们今天大多数人研究的还是儒家伪本。悲催，还是可笑。 从南朝看，南朝时学术也有了“天命论”的苗头，所谓“士庶天隔”。不要对这个看得太重，这只是士族渴望得到世袭特权的一个幻想。皇帝老子还能换，士庶怎能天隔。就算是再伟大的逻辑辩驳，再严谨的科学推演，也不能说服人们－－－贵人富命，卑人贱命。只有神学可以做到。神学可以说“不要羡慕贵人，人家上辈吃过苦，你这辈子好好干，下辈子也当贵人。 再往后发展，神学被越来越多的高级人物所接受。虽然汉朝就有佛学传入，而在西晋时期是压抑宗教的。晋武帝一上台就下令，全国禁止拜鬼神，只推崇祖先。人类的文明，本就是我们祖先的经验和创造一点一滴积累而来的。 虽然东晋后，佛教首先在北方兴起，可是它传到南方后，却在南朝发展极快。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 自由社会一定要借助神学，因为不管你王弼说破天，就算是再伟大的逻辑辩驳，再严谨的科学推演，也不能说服人们－－－贵人富命，卑人贱命。只有神学可以做到。神学可以说“不要羡慕贵人，人家上辈吃过苦，你这辈子好好干，下辈子也当贵人（轮回说）；或者死后被度到西天极乐世界；要么上天堂。宗教是先“信”后理解的。（’先信后理解‘是宗教哲学家们的定论，不是笔者空口瞎说） 自由派哲学世界观发展的最高级，就是进化论的观点－－－物竞天择，适者生存。这和人类的社会观相抵触，在人类群体或组织内部是讲团结，讲配合的。因此自由派哲学而不能单独存zài 。轰轰烈烈的西方启蒙运动，最后也是和宗教道德相互妥协。（西方没有可行的唯物社会观） 托马斯·霍布斯（ThomasHobbes，1588—1679）英国政治家、哲学家。反对君权神授。他把罗马教皇比作魔王，僧侣比作群鬼，但主张利用“国教”来管束人民，维护“秩序”。 法国伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作“两只脚的野兽”，把教士称作“文明的恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。他号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。”但他最后也认为宗教作为抑制人类情欲和恶习的手段是必不可少的。他认为要统治人民；宗教是不可缺少的。他说“即使没有上帝；也要造出一个上帝来”。 在宗教问题上，德国的康德承认无论是经验还是理性都无法证明上帝的存zài 。但是他认为，为了维护道德的缘故，我们必须假设上帝与灵魂的存zài 。 可见，最终启蒙派还是与宗教妥协了。当然在媾和的过程中，宗教也作出极大地妥协、改善。1962年教皇宣bù 不再把其他基督教派视为异教徒，就是一种妥协。到处喊着‘宇宙围着太阳转’的布鲁诺被教皇烧死在十字架上。今天再有谁向教皇说‘宇宙围着太阳转’。教皇会说：“无知的可怜孩子，太阳围着银河转。” 美国1962年经济学家米尔顿·弗里德曼的名著，确立了商业社会自由市场的新原则。而1971年问世的《正义论》，调合了自由社会与正义的关系。 自由社会不是不要道德和公正，而是自由排在第一首要的位置，他还是要道德和公正的。只是自由和公平有冲突时，一般由“公平”来作出一点牺牲。 自由社会必然包容等级，因为人的才能、背景、机遇是不同的。最终所产生的个人价值千差万别。 今天女皇、天皇的存zài ，只剩下一个社会意义－－－社会是不公平的，您必须承shòu。德国虽然没有国王，但却有贵族。拥有数十亿欧元财产、在德国和奥地利的万顷土地、森林以及数座城堡和大量稀世珍宝。 所以我们还得要以公平包为主，包容自由的社会。 =================== 笔者语：贵族的世界观逼人要与神教的虚无社会观媾和。 笔者语：感谢起点，潜力签约已经很满足。 http://www.qidian.com 起点中文网www.qidian.com欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！ 第三章长沙王 09 自由式社会要依附宗教，而公正社会一定要借助专制，强调法律。我国自北朝起之后，打击贵族，打击豪强。唐朝后形成小农社会。形成了一个‘公平’式的社会。 西方贵族统治走成自由式社会，中国王朝走入公平式社会。看到这个结论，不管是西方人还是东方人，都要生气的把本书撕碎。 中国王朝怎么会是公平的呢，看似无稽之谈，咄咄怪事。这还要从两个社会同期对比来看。 如果现代人可以穿越回一千年前的中世纪，如果要您去做地主，那您选择去东方，还是西方？您在全面衡量之下，一定会选择去西方做地主。手下的人全是您的农奴，在庄园内您就像一个土皇帝一样自由自在，在庄园外您也很高贵。还有一点，庄园主对女农奴有“初ye权”，这是法律规定的。到1800年左右才废除这一法律条文。“初ye权”是什么样的憧憬。 “初ye权”被中国汉朝人听到，也会觉得匪夷所思。注意：西方进入贵族化社会后期才有了所谓的“初ye权”。庄园主们真自由啊！ 但是，在古代绝大多数人是穷苦人，您如穿越回古代，百分之九十以上会成为穷苦人。如果穿越回去做穷人，您全面衡量之下必到中国王朝（一千年前是宋朝）。在这里您最少是个普通农民，虽然贫难，也总算自给自足，靠天吃饭。就算运气实在不济，做个佃户，受到的人身压迫也比西方农奴小得多。 地主若打伤您的脚，他会被县令逮走。他也不敢玩弄佃户家的妇女，地主也怕被塞进猪笼，扔到河里。 今天的人们认为社会有些不公平，是拿今天和八十年代的半农耕社会比。那时候咱们自称农业大国。而西方人却从来不会说自己不公平。因为现今女王、天皇的存zài ，只有一个社会意义：世界原本不公平，人民必须承shòu。 社会永远是复杂的，就像儒学中的“道”，我们永远也猜不透。在当代社会融合是的时代，首先应该相互借鉴。西方在大革mìng 之后，在自由之中引入公平。，穷人和富人的界线模糊化，相互转换更加容易。所以公正社会也要最大限度的容忍自由。 以公平为核心，自由只能是被包容。因为每个人只是世界人口的70亿分之一。每个人只有包容别人的自由。 你的儿子逃学，女儿早恋，媳妇找了个男朋友。不得不说，这也算人家的自由。你不能鞭棍交加。你只要包容、调和。写到这时才恍然大悟，西方的自由社会，为什么最重yào 的社会观是－－－宽容。 社会方面，大码的广场舞，全民健身，包容一下吧。 经济方面，高端艺术品市场成了骗子血拼沙场，包容一下吧。不过，不能伤及无辜。 说起自由，人们下意识中会觉得好美好。可是自由是多数人的自由。别人的自由，很多时候会叫你很无奈。包容包容。 追求自由的顾城，因无法包容别人的自由而成为扼杀自由的魔鬼。 所以自由只能包容在‘正义’之下。要建设一个正义而又包容自由的社会。这和西方理念截然相反了。 中国今天的社会模式是－－－－－－公正社会包容自由。 西方今天的社会模式是－－－－－－自由社会兼容公正。 今天以色列射杀平民是人类社会的耻辱。人类文明任重道远。 天下人都知dào 以色列在杀平民。美国、欧盟怎么不提轰炸。世界每种制度都不完善。 http://www.qidian.com 起点中文网www.qidian.com欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！ 第三章长沙王乂 10 如佳也深深的沉醉于源远悠长中华文化。但是，不得不说他的繁荣不熄，并不是，并不是他自身的优势造就的，而是我国发达的农耕社会造就的。不管那只游牧民族战胜中原王朝，他不能把农耕的人都杀光，要想使社会长治久安，只能接受农耕式得社会方式。五胡乱华最后的结果是各族胡人融入农耕社会，绝大部分汉化。如佳认为即使是西方的罗马帝国占领华夏，要想使社会长治久安，只能接受农耕式得社会方式。英国稳定统治印度150年，他对农耕的印度也只有适应，再适应。无法动摇印度的农耕社会基础。甚至连基督教也难以开展。 但是当商业社会进入到工业社会时期，一切都改变了。像美国和法国，他们几乎没有真zhèng 的农民，但是他们创造出更多的农作物。 儒学作为历史上唯一成功的唯物社会观，在商业社会中既有危险，更有机遇。 仁爱、正义是放之四海而皆准的道德规范。但是儒学道德若想重新焕发生机，被社会所包容，当然这个事还是首先要‘儒学’自己努力。如果说‘胜出必有所长’有一定道理，那么儒学就是‘失败必有所短’。儒学不可抱残守缺，要批判，要发展。 如佳认为儒学现在的核心任务不是宣扬，而是批判！儒学道德不仅要更加‘公正’，还要支持社会的自由流动。儒学要做方向性的革mìng 。 如佳相信儒学能够改革成功。到处喊着‘宇宙围着太阳转’的布鲁诺被教皇烧死在十字架上。今天再有谁向教皇说‘宇宙围着太阳转’。教皇会说：“无知的可怜孩子，太阳围着银河转。” 儒学历史上有两次’方向性‘的革mìng 。第一次是由荀子完成的，由支持贵族的人治转变为支持强权的法制（法后王）。 第二次正是在这五胡乱华中开始的。由于北朝大多数士族失去直接做官的特权。在北朝，儒学思想从治国、安邦逐渐转到‘修身、立命’上来。不再研究‘天’和‘道’，主要研究‘德’。 假定‘性本善’为起点，推理出格物致知，致良知。知行合一。讲，人的本性是善德（致良知），要把善德的一面全部挖掘出来（穷理尽性）。人的行为要围绕着人的善德展开（知行合一）。 如佳本来有一整套的儒学新理论，可是还没发表，就被老天打发到1700年之前。如佳认为： 对我们独一无二的儒学，我认为儒学首先要做的不是宣传，而是自我批判和发展。而且儒学现在的发展路子是错误的！ 如佳的观点是认为‘国学’首先需yào 批判－－－剔除过分的‘存天理，灭人欲’的部分，使其维护合理的‘人欲’。而且需yào 简单明了。复杂只能给人的行为和思想更多束缚。 http://www.qidian.com 起点中文网www.qidian.com欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！ 第三章 长沙王 如佳的儒学观点 11 让我们把儒学拉出来晒一晒。看看儒学的起源。 其实，游牧民族，农耕民族，沿海的商业民族各有各的信仰，如果没有农耕社会就不会有儒学的产生。当然现在在新的商业社会形势下，儒学必须要再适应。 在游牧社会里，他们的宗教有非常适应他们的特点。比如说，兄长死了，他的妻子将嫁与他的弟弟。在游牧民族中，财富和生活资料就是牛马，这些东西是可以被轻易带走的。假如哥哥的妻子带上儿女和牛马嫁人，在辽阔的大草原上，东到韩国，西到莫斯科，你去哪里找他们。新的男主人是否把哥哥的儿女遗弃，谁又能知dào ？所以，兄终弟及保证了家族的健康生存和财产的不被分化。所以，自远古以来直到清初，孝庄太后嫁多尔衮，游牧民族这一特点是被他们的宗教道德所允许。 而在农耕社会里，生活资料主要就是农田，当哥哥死后，农田没有长腿，不能走，亲族们看住这个**不再嫁，他儿女的田地就会完整的保留下来，儿子长大后直接继承这份田地。所以农耕民族保证了家族财富，不流失，保证了家族弱者的利益。 在沿海商业社会，人们忙忙碌碌，游走于各地寻找财富，但大多数人最终是碌碌无为，他们没有给儿女留下什么财富。当他们死后，他们大多剩下一个简陋的小木屋，和一叶小舟。经不起风雨的小木屋根本算不得是财富，而这一叶小舟，只要去山上砍一棵大树，就是一艘小船。所以商业社会里，父亲没有给儿女留下什么，而且流动性很大，他对儿子的关怀也不够。所以在基督的教育里，父子观念非常淡薄，像在路德的新教教义里，宣扬放qì 父母，放qì 儿女，放qì 妻子，只相信上帝即可。人可以大胆的去办任何事，只要最终真诚忏悔了，上帝还会原谅你。——顺便说一下，他最后把放qì 妻子这句话删除了，因为他自己想结婚。 在西方人们吃饭前，先要感谢上帝赐予食物，因为在商业社会中食物和工作的来源有一定的偶然性，和不确定性。（这也是我们的农民认为‘没有田，心中就没有底’的原意）。而在我国广大农村，直到现在经常是第一碗饭先给祖宗牌位吃。因为古时大多中国人的食物来源很确定，就是上一代留下的良田里长出来的。 所以基督教一进入中国，就要求人们不要祭祖，单就这一点，在中国的农耕文化中就行不通。在农耕文化中，不管是父亲还是儿子，或是爷爷，他们共同的生活资料就是那几亩薄田。父亲用他那几亩薄田养育儿女，儿子也靠那几亩薄田为父母尽孝。父子亲族因为共同的生活资料被这几亩薄田捆绑在一起，家庭成为农耕社会的最基本单位。家庭的团结和伦理观念就必须有条不紊。所以，在农耕民族几乎都对孝很重视，在中国近两千年的儒学统治当中，在任何一个时期，都可以找到一点点反孔孟的言论。但是，“孝”成为封建宗教礼仪，反“孝”的言论几乎很难找到。 儒学的发展史以“孝”为根基的。从“孝”引申出仁爱、正义，即“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。所以把儒学比作一棵榕树，孝是根，仁爱、正义是树干，而人们从远处看到的树的轮廓是“礼”（三纲五常等）。 在文明达到现今的高度，“孝”这个根太狭隘，完全可以以社会责任做根，这个根部才牢固，厚重。 现在我们很多人不用养我们的父母，他们很多是靠“退休金”生活，而退休金是哪里来的，是从社会每一个工作的人中提取的。一个三十岁的人，你将来的退休金其实并不来自你现在缴了多少，而取决于将来社会的财富水平。今天拿到的四千元“退休金”的人，当年他们都缴这么多了吗？所以，你今天的工作是在感恩别人，而将来将被别人感恩。 所以当今社会是个福利社会，‘孝’不能包全你所应感恩的人。 所以现应把“孝”延伸为“社会责任心”。 我们不说深得，最显著的是一个人从出生到工作前，再从退休之后，是被社会关爱的人。 其实我们在方方面面都受益于社会，如果你出生在古代，即使你出生在大富之家。在你出生时，也就是一把剪刀，一盆热水。 那么将儒学的根，从“孝”延伸为“社会责任心”，是什么现实意识？答曰：就是一举改变了儒学对社会支持德方向。 一个人负有社会责任心，那么他要努力学习，才能更好的工作，回报社会。这一过程于无形中实现了“个人价值”。努力工作就是回报社会，努力工作也就是个人价值实现的过程。 这和商业社会追求个人价值的观念相吻合，不再反对流动与竞争。儒学将发生‘方向性’变革。使儒学适应商业社会，并且推进商业社会。 所以现在的儒学应以责任心为根，以仁爱、正义为干，以人的权益为轮廓。 因为不管是以人为本，还是国家任务为“逐步满足人民日益增长的物质和文化需yào ”。其实旨就是保障人的正当权益。 人民大众在这种道德理论（或者意识形态）的指导下，于现实生活中是否得到更普遍的个人利益。道德理论普及的基础是由普遍的个人利益所决定的。这一观点由我个人提出。 就像现代人们大多“温文尔雅，不管你是工人也好，是商人也好，是官员也罢，他们大多是温文尔雅的，没见过几个人是见人就吹胡子瞪眼的。所以“温文尔雅”被认可，是因为这样做使大多数人受到益处。道德首先应维护‘人的权益’。 而在这棵儒学的大树，结出的果实就是人的修身，成家，立业。 而任何想把儒学充实的想法都是错的。我们的儒学不应该再像一棵枝繁叶茂到甚至看不清主干的大榕树。而应像椰子树，一眼就能看到主干和果实。越简单，对人们的束缚越少。 为什么基督教在西方能昌盛至今？这里又回到游牧、农耕、商业社会理论上来。他不是更适用于资本主义社会，而是更适合商业社会。在西方的封建社会他的社会地位更重。 那他适合商业社会的原理是什么？就是他对人的行为、思想束缚最少。 基督教看起来就像一棵椰子树，其以上帝造物为根，以原罪为主干，轮廓就是十戒。戒杀人、戒枪、戒放火、戒偷等等。他对人们行为和思想束缚最少。 而我们的儒学发展到清代，食不言，寝不语，不吃辛辣。基本上，人从起床到睡着前，不管是行为还是思想都被束缚，太压抑。只有共性，没有个性。 所以儒学不能再像无边无际的大榕树，而应该像椰子树，坚固的根，高高清晰的树干，寥寥无几的束缚（枝叶），硕大灿烂的果实（修身、齐家、立业，是否应把“齐家”也删除呢？）。 再说一句基督教，在当今文明之下天赐之权是最大的缺点。因为后面还有评论，所以这里不再多说，只引用美国独立战争时期最著名的启蒙者托马斯·潘恩的一句话，“现在再说，人是上帝创造的，是对人智慧和常识的一个侮辱”。 所以，我说儒学首先要做的不是宣扬，而是批判和发展。 首先，儒学要有危机感，其枝叶（三纲五常等等）一直是伴生于农耕社会。在农耕社会即将完成其历史生命的时刻，儒学遇到其从未有过的生存危机，再不发出新枝，也有伴它西去的可能。儒家的困境，既不符合当代，不贴切时代，自身没有发展。 和谐为体，中庸为用是现在新儒学的主流。从清朝纯正的农耕模式提取出来。儒学如果这样发展，将被扔进历史的犄角旮旯。 儒学的发展方向应是向先进，甚至是斗争方向的，要解决当代人类社会最尖锐的社会矛盾，有的理论甚至应该是被执政者一时所不接受的。如儒学的第一个发展时期，儒家提出仁、义、礼。这个义一开始就不被统治阶级所接收。 看到这个“礼”，更是让统治者如芒在背，恨之入骨。在春秋战国时期，国家的最主要矛盾是侵略于反侵略。统治阶级自己的自律暂时属于次要矛盾，你让国王贵族们去守礼，他们就会把你轰出来。 而到了汉朝，国家形成了大统一，出现了七王之乱，从汉武帝的爷爷到他爸爸，一直到汉武帝初期，王国受到最大的威胁一直来自于统治阶级内部，统治阶级内部的自律，成为国家和社会的最主要矛盾。统治者为了保护自己的性命和富贵，也必须接受这个他们最痛恨的“礼”字。 其次，我们应当乐观。任何一次道德的升华和意识形态的提高都在社会安定，昌盛时。汉朝唐朝，宋朝，明清。 今天，当人们感叹世间风气不好时，并非人心不古，道德不再。而是社会安定，繁荣，其他跟严重的社会矛盾远离我们而去，如饥饿，战争。道德问题被突出。 我们也不必对当代社会悲观。反倒应乐观，道德的建立往往在社会的‘鼎盛期’。汉朝鼎盛‘尊儒’。朱熹，明王阳明。 乱世出枭雄，盛世出圣贤。现在不是出伟人的年代，而是出圣人的时代。修身，立业，你就是那一个。 我再说一遍，儒学应以社会责任为根本，以正义、仁爱为主干，以人的权益为轮廓。 就是，仁爱、正义、人的权益，使人修身、齐家、立业。在‘社会中’实现个体价值。 第三章 长沙王 12 学以致用 千年帝都，牡丹花城。古来利与名，俱在洛阳城。七天一晃而过，刘琨携如佳一大早就来到王戎的城外别墅。路上刘琨对如佳说：“我看出来了，老相爷主要是请你。我到哪里可不敢多说话。” 如佳笑了：“你自认为江郎才尽了吗？” “什么叫江郎才尽？”刘琨莫名其妙。 江淹可比刘琨晚了一百多年。江淹晚年名望太高，怕被皇家忌讳。就很少写诗文，自称‘江郎才尽’。如佳现在对付刘琨很有心得。她说：“江郎是我们老家很出名的相士。后来不知怎的就算不准了，所以乡间就笑他‘江郎才尽’了。他曾来我家喝酒，算你将来会官官居一品，成为太尉。” 刘琨大惊，急问：“是早期算的还是晚期算的。”晚期就算不准了，刘琨才有此问。 如佳笑而不语。江淹有一篇代表作为《刘太尉琨伤乱》，称赞刘琨。所以如佳才敢说刘琨将官至太尉。 王戎的别墅很大，他们被仆人领到后花园。花园更广，绿林葱葱，中间竟有数一个百米见方的人造湖，湖中心有一小亭，他们顺着湖中长廊进入亭中。王戎和另一位老者在席上坐着，席中央摆了很多新鲜水果。 刘琨进入亭中，赶忙参拜，如佳也在其身后参拜。王戎很高兴的说：“快快起身，坐吧。” 刘琨、如佳坐下，仆人倒上茶水，退到亭外廊中站立。 王戎指着身边的老者对如佳说：“这位是乐广大夫，你可知晓？” “老大人名扬海内，小女子当然知dào 。”如佳听刘琨说起过，这个乐广和王衍是当时清谈界南山北斗。 “这位就是琨儿的夫人，清河崔氏如佳夫人。”王戎又对乐广介shào 。 乐广不乐道：“老头，你好几天前就喊我来，竟为介shào 小刘夫人，难道我们今天要谈诗论画？我可是不会这些。” “不要急嘛，如佳对名理也是精通的。”王戎对乐广说。 乐广又打量了一眼如佳，说：“名教出于自然，‘道’为天地立心。你认为对吗。” 如佳知dào 魏晋把儒学成为名教。名指‘正名分’。玄学基本分为三派。大多数人认同的是‘名教出于自然’。把儒学的根从‘天’改为‘道’（万物的自然规律）。即引道援儒。这一派还是尊崇儒学的。基本把玄学看成儒学的补充。所谓为天地立心。因为儒学缺少宗教那种‘上帝天赐的权威’，所以总有后世愚儒强行为天地立心，希望儒学获得‘根正苗红’的权威。 想到这儿，如佳回答乐广：“天地本无心，何必强立。” 乐广不悦，如佳又说：“您认为您比孔子、孟子、荀子高吗？” 乐广只好说：“我当然比不过他们。” 如佳笑道：“儒学前三圣可没有一个给天地立心。” 如佳娓娓道来： 这里首先要阐明，儒学到底是用来干什么的，它的核心是什么。儒学的核心不是推行道德，而是‘学以致用’。 在前期三圣孔子、孟子、荀子时代，儒学的核心功能是治国、行政，这一功能一直沿续到南北朝末年。因为，这一时期儒学的对象针对的先是世袭士族，后是不世袭士族。他们的目标就是做官，或管理“人”。魏晋南北朝不世袭士族，很多人在家中就要管理上万人，可以说他们一起步就比县令管的人多，所以他们学习儒学治理国家或家族。 孔子《论语》有一则很出名的典故。孔子东游路过卫国一地，感叹：这里的人真多啊！弟子就问他该如何治理，孔子说：“使其变富（富之）；弟子再问：富裕之后再如何治理？孔子说：教育他们（教之）。这则典故说明，儒学在孔子时代更多的是一种治国方法。 儒学的核心是“经学致用”，孔子也教授六艺－－－礼、乐、射、御、书、数。孔子的理论到了“仁”就到了尽头，不再讲更高深的东西。像什么天呀、命呀，孔子是不讲的。不是他认为这些东西不重yào ，也是孔子知dào 自己搞不懂。孔子精通周易，而从不卜卦。“知之为知之，不知为不知，是知也。”这代表了孔子一个非常重yào 的观点，即朴素的实事求是观点。不强行为儒学立根立命，只研究儒学的实用性。 不要小看这句“知之为知之，不知为不知，是知也”。一切唯心学说是不能提这个观点的。世界是上帝创造的，哪有上帝不知dào 的事。 孟子虽然提出：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也，夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。” 孟子虽然简单到不能再简单的提到“天”和“命”，但是他也没有研究天命，只是说认识心性则知天，修身则立命。他的理论核心还是指向人的自体。 孟子的“天时不如地利，地利不如人和”，也是表明孟子更看重的现实社会中的人。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨······ 孟子的思想是以人在现实社会中安身立命为核心。人能安身立命，国家就会繁荣昌盛！所以说：“民为贵，社稷次之。” 孟子说：‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。’注意最后一句‘天下可运于掌’。这句流传千古的名言的落脚点在这里，真是令人诧异。在那个‘王霸’时代，天下‘不’可运于掌！这句话也说明儒术开始更侧重治国方法。可是太理想化了。不可实现。 孔子重点研究如何做事，孟子重点研究如何做人。所以到孟子时候儒学才完成了一个较完善的体系，形成了儒学。 如果说孔孟还是回避天，那么荀子就是直接否定天。荀子认为，自然界和人类各有自己的规律和职分，天道不能干预人道，天归天，人归人。故言“天人相分”，不言合，治乱吉凶，在人而不在天，并且天人各有不同的职能。如“天能生物，不能辨物；地能载人，不能治人”（《论语》）。天有其时，地有其财，人有其治”（《荀子·天论》） 儒学是讲“经学致用”的，而且在两千年的儒学发展中，“经学致用”一直是儒学发展的一条暗线。 可见，孔子、孟子、荀子都是不讲天的。 ========= 笔者语：在北朝，士族失去直接做官的特权，以讲究“自身修为”为前提，使儒学进入研究“德”的时代，开启了儒学的新篇章。所以，那以后儒学的主流不再研究天道，而是研究“人”，更确切的就是研究“德”。才向‘处事能力’上发展。重yào 文献证明是《颜氏家训》。 因为北朝儒学更加强调了“学以致用”之后，儒学加重了它“积极入世”的思潮。过犹不及，其缺点是过于“功利”，“德”的培养成为教育中的重中之重。 从这一点上看，后来一千多年儒学的发展路线就非常清晰了。 隋朝之后，儒学从再次确定“性本善”为起点，依次推理出格物致知，致良知，知行合一。讲，人的本性是全面的善德，要把善德的本性全部挖掘出来（穷理尽性）。明确这些善德（致良知），最终人的行为不能脱离人的善德（知行合一）。 第三章 长沙王乂 13 正在如佳说话的时候，一个人静静的走到如佳身后。等如佳说完，就在她身后说：“牛马不辞辛苦者，天命之固当也。虽寄之人事﹐而本区别在乎天也。牛马再努力，也只能给人干活，所以还是有天命的。” 如佳没有回头，淡淡的说：“郭象大人也来了。”此人必是郭象。仅此一句奠定了封建意识形态的一个基本点：即承认祸福寄之人事，又承认有天命存zài 。 历史上皇帝都喜欢这句话，他们总是**：你们的祸福靠你们努力，我的皇帝位子是天命的。 玄学不能天马行空，就是因为这种唯心的世界观还没有找到一种可行的唯心社会观。郭象调和名教与自然，认为人的天性就是儒学的‘仁义’。郭象强牵、穿凿庄子的自由达到了人的天性‘仁义’的最高境界；同样最讲仁义的孔子也达到了‘自由’的最高境界（孔子“虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中；俯仰万机，而淡然自若”）。胡扯，胡扯！仁义不是人的天性，仁义是儒学社会观对人和社会的要求！ 郭象在玄学中的崇高地位，还是由他的第一句话奠定的－－－“牛马不辞辛苦者，天命之固当也。虽寄之人事﹐而本区别在乎天也” 这句话表明了：物各有性，而“性各有分”。一切贵贱高下等级，都是“天理自然”，“天性所受”。使玄学向他的终极目标‘士庶天隔’人分等级贵贱’大踏步迈进。 在士族的眼中奴隶和牛马没太大分别，天命就是来给庄园主干活的。 自由社会必然包容等级，因为人的才能、背景、机遇是不同的。自由发展，最终所产生的个人价值、个人成就千差万别。（所以我们还得要以公平包为主，包容自由的社会。） 来者正是郭象。他走到乐广下手位坐下，对如佳说：“王弼讲，圣人体无，无又不可以为训，故言必及有。所以圣人是讲‘道’的。”（绝大多数玄学家还是称孔子为‘圣人’。） 如佳知dào 王弼的这句话。全句是“圣人体无，无又不可以为训，故言必及有，老、庄未免于有，恒训其所不足。” 王弼说这话的时候也就十七八岁。这句的大概意思是，孔子‘得yì 忘象’，虽不言‘无’，但每一个观点都是‘以无为本’的。老庄一知半解，才唠叨个不停。 这句话不代表儒道相溶。只代表玄学世界观强硬依附儒学社会观。此话一出，把玄学家们高兴的好几天睡不着觉。现实的社会问题，使玄学暂时不能把儒学甩下车去。 王弼的这句话使其一鸣惊人，也使其在唐朝遭到批判。李唐把老子当祖宗，当然要批判王弼。 儒道相溶的代表是王肃“存亡祸福皆己而已，天灾地妖不能加也。崇道贵德，则圣人自来”。王弼是王肃的学生。王弼对《周易》的解读一直沿用到现在。 如佳不知dào 该怎么回答郭象的说法，因为如佳和他们的世界观不一样。如佳慢慢的说：“你们都认为人的世界观高于社会观，可我却认为人的社会观高于世界观。” 众人愕然，如佳挠挠头说：“就像一匹烈马，一名优秀的驯马师在驯服他的过程中，看似更多的在顺从它。其实他在用最合适的方法来驯服这匹烈马。大自然其实和烈马是同一性质，他们只是‘物质’。只是人类利用和使用的‘物质’。” 今天所说的保护自然，保护动物，保护环境，其核心的目的还是保护人类社会自身。 当然这个‘物质’的概念本身就构成了一个‘世界观’。（儒学的世界观最终也正停留在物质上：气生天地，天地生五行，五行生万物。五行－－－金木水火土。） 如佳这个说法有点儿超前，在座的大摇其头。郭象说：“没有董仲舒的天道论，儒学怎么能成为圣教。” 如佳随口回道：“今天，你们都不信董仲舒那一套，为什么儒学还是圣教？” 第三章 长沙王 思想要使社会受益 1 如佳接着说：“儒学成功与否，不在乎他的世界观，而全在乎他的社会观是否可行。” 如佳继xù 说着自己的想法： 第一儒学使朝廷受益。 独尊儒术，是因为儒学道德使多数人受益，使整个社会受益。 当然能不能安天下，成为现实生活中道德理论的核心，还有一个非常重yào 的问题。 这就是：人民大众在这种道德理论（或者意识形态）的指导下，于现实生活中是否得到更普遍的个人利益。 道德理论普及的基础是由普遍的个人利益所决定的。这一观点由如佳个人提出。 就像现代人们大多“温文尔雅，不管你是工人也好，是商人也好，是官员也罢，他们大多是温文尔雅的，没见过几个人是见人就吹胡子瞪眼的。所以“温文尔雅”被认可，是因为这样做使自己受到益处。 以这样的观点我们再回头看儒学是怎样摆脱法家的纠结，一举成为社会的主导“道德理论”。 儒学的第一个发展时期－－－春期战国，儒家提出仁、义、礼。这个义一开始就不被统治阶级所接收。 看到这个“礼”，更是让统治者如芒在背，恨之入骨。在春秋战国时期，国家的最主要矛盾是侵略于反侵略。统治阶级自己的自律暂时属于次要矛盾，你让国王贵族们去守礼，他们就会把你轰出来。宋襄公持‘仁义’，被天下笑。 而到了汉朝，国家形成了大统一，出现了七王之乱，从汉武帝的爷爷到他爸爸，一直到汉武帝初期，王国受到最大的威胁一直来自于统治阶级内部，统治阶级内部的自律，成为国家和社会的最主要矛盾。统治者为了保护自己的性命和富贵，也必须接受这个他们最痛恨的“礼”字。在汉武帝之前，已经有了很多重yào 人物支持儒学。 第二，仁爱、正义的思想也使大地主阶层成功转型。 西汉是士族阶级产生的年代，战国土地可以私人耕种，使大地主阶级开始萌芽。到西汉鼎盛时，经lì 了一百多年的和平发展，大地主阶级开始产生。没有文化，又突然变富，他们的道德水平可想而知。不管是司马迁《游侠列传》中的西汉部分大侠，还是《汉书游侠列传》中的大侠，他们记录的全是新兴大地主。西汉所谓的侠已经不是春秋战国中的刺客，而是为祸乡里的恶棍。从汉武帝“徙云陵”开始，他们成为zf的压制方向。 在“举孝廉”、“选秀才”中他们也被刻意压制，当然任何政策都不是一刀切的，这其中也出现和zf配合，像黄霸的“豪杰役使”。压制大地主的政策一直延续到王莽时期。（这段历史我在《士族的产生和发展及影响》中有细致论说） 而东汉不再压制大地主，改为教化。（随之大地主的壮大，也压制不下去了）大地主在接受教化之后，马上产生巨大的能量，利益立显。大地主子弟有钱，可以装作“好善乐施”，这在“举孝廉”中占据巨大优势。穷人，你说你好，你接济穷人了吗？ 而在“选秀才”中更是异军突起。那时的书籍还叫“册”，是竹作书，刀刻字，是非常贵的，近乎稀有。大地主子弟才读的更多的书。三国中把冀州让给袁绍的韩馥，就是拿刻字‘刀’自杀的。东汉“选秀才”几乎被大地主子弟垄断，大地主就那么些人，这时才会出现世代为官，四世三公现象。大地主群依靠儒学教化，一举改变自己的形象，成为新兴的‘士族’。《后汉书》起，再没《游侠列传》，从东汉到魏晋南北朝起士族几乎垄断文化。 第三，就是与儒家一直竞争的法家，为了自己“得利”也不得不接受儒学。法家以“因人之情”（顺应形势）为基础，读一二本法律条文，就去当官。 而法律是因“礼”而定，比如杀人，有人要被夷三族，有人要杀，有人要被判远徙，而有人就被判坐几年牢，再有人甚至不被判刑（如桓温杀仇人全家，仇人也是官员）。 这种情况使只读“律法条文”的法家（吏）无所适从，只有回头再从新学习。 这里最典型的是西汉武帝时丞相公孙弘，他小的时候研读了一本“吏”书，就去当“狱吏”了，常发生错判，被“犯罪免职”，一气之下回家专研《公羊春秋》二十年。 《论语》好比儒学的论点，《春秋》是论据，论证的事实资料。公孙弘学了这么多例子，当然受益匪浅，成为丞相。 夏侯胜擅长讲《尚书》及《洪范五行传》，不满小皇帝的荒嬉，劝其注意臣下有谋乱之心。霍光等人正欲废黜小皇帝，当时吓了一跳，这么机密的事情，怎么走漏了风声？连忙召夏侯胜来问话， 夏侯胜答曰：“在《洪范传》曰‘皇之不极，厥罚常阴，时则下人有伐上者’，恶 察察言，故云臣下有谋。” 听了他的解释后，霍光“以此益重经术士”。汉朝皇帝都非常重视经术，重用经术之士。因为他们是专业人士。 从儒学道德各层次所接收的故事中，我们发xiàn ，道德伦理的建立，要使大众明显获得利益。 =========== 笔者语：而西方贵族社会稳定下来，是接受了神教道德的宽容、忏悔之后的事了。（神教支持士族的天命论、人分等级等） 两晋士族没等到这一天。因为神教和zf都需yào 赋税养活，必须分个高下。我们这里是zf赢了。北朝zf太强dà ，如果是南朝赢了，我们也可能进入漫长黑暗的贵族社会。 +++++++++ 因为不管是以人为本，还是国家任务为“逐步满足人民日益增长的物质和文化需yào ”。其实旨就是保障人的正当权益。 所以我的观点是：现在的儒学应以社会责任心为根，以仁爱、正义为干，以人的权益为轮廓。结出硕大灿烂的果实（修身、齐家、立业－－－一句话实现‘个体价值’）。 我说儒学首先要做的不是宣扬，而是批判和发展。 首先，儒学要有危机感，其枝叶（三纲五常等等）一直是伴生于农耕社会。在农耕社会即将完成其历史生命的时刻，儒学遇到其从未有过的生存危机，再不发出新枝，也有伴它西去的可能。儒家的困境，既不符合当代，不贴切时代，自身没有发展。 今天，当人们感叹世间风气不好时，并非人心不古，道德不再。而是社会安定，繁荣，其他更严重的社会矛盾远离我们而去，如饥饿，战争等等。道德问题被突出出来。 我们也不必对当代社会悲观。反倒应乐观，道德的建立往往在社会的‘鼎盛期’。汉朝鼎盛‘尊儒’。朱熹，明王阳明。 我再说一遍，儒学应以社会责任为根本，以正义、仁爱为主干，以人的权益为轮廓。结出硕大灿烂的果实（修身、齐家、立业－－－一句话实现‘个体价值’）。 就是，仁爱、正义、人的权益－－－－－在社会中实现个体价值（修身、齐家、立业）。 情之所至，言无不尽。 叹一声，多情者多艰，寡情者少难，情之不敛，运无幸耳。 第三章 长沙王 15 王戎送刘琨、如佳出府，对刘琨说：“朝中长沙王秉持政务，与两强王矛盾不可调和，时局危急，我已上疏退老还乡，你也不要再留京中了，我已推举你为范阳王内史，朝令不日将下。你兄弟可同心助范阳王，守重镇许昌。朝政我们只有袖手旁观，地方上可不能再乱，全仗世侄你了。” 刘琨无言以对，与如佳拜别而出。果不其然，几天之后，刘琨接到任命，携全家上下几十口去了许昌。 王戎年轻时锐意进取，老来“与时舒卷”（可曲可伸），一心保有田园、富贵。被后人批判。此人鉴人能力极强，本书前面两个重yào 人物，孙秀、李含在破落时都曾被王戎帮zhù ，在八王之乱后，像王戎这样官居一品，还能富贵而退者，找不出第二个人。 王戎还做了一个很有眼光的事。王戎宣bù 在他管辖的部门之内，任选的官员要先使用三个月，能干得留任。这一政策多先进，可是他却差点被弹劾的奏章压死。刚宣bù 就挨了批，被朝廷制止。要知dào 大士族子弟都是蹦上来的，起步就是县令，甚至更高。不是一级一级上来的，他们没有经验。所以士族当官要先让有经验的幕僚辅佐，这就形成了独特的幕僚政治。如果先试用，比的不是那个名士能干，而是谁家的幕僚最能干。 可是士族官员有幕僚给干活，渐渐地养成了‘大撒把’的习惯。官场形成了名士官员清谈，寒士幕僚干活的现象，清谈兴起。 王戎庄园中有片很好的李树林，王戎欲拿李子去卖，又怕别人得到种子，就事先把李子的果核钻破。此事被后人讥笑。讥笑他的是一种小农思想。至少现在看来这只是对自己商业利益的一种保护，没有伤害任何人。这不涉及到王戎的道德问题。反倒是他曾经拿自家的钱粮，去赈济灾民。这个数额是巨大的。 王戎曾任职荆州，也是对东吴作战的一方主将。可是在名将羊祜总领荆州时，却光想找个错杀掉王戎。羊祜认为他的思想很危险。王戎干什么了？他走到哪里，都会趁机购买良田、宅邸。由此可见，士族以家业为先，以家族为先是个不争的事实。 田余庆先生说：“虽然史料很丰，魏晋南北朝的历史总是处于被忽视，受冷落的地位，古代学者不具备理解魏晋南北朝历史的眼光……，只有出现一些学者，他既有微观功力，又有宏观眼光；既熟悉中国传统史学，又有精深的理论修养，还能把全世界的相关研究成果尽收眼底。这样，魏晋南北朝史就会成为高水平的学科。” 第三章 长沙王 16 这边王戎、刘琨失意出京，那边李含春风得yì 进京来。 河间王颙表李含为河南尹，得到朝廷批准。 这样李含就第二次作为西北军阀的代表来京述职，此次再进京城，李含感叹良多。 李含出身秦州，家门寒微（注意，这里“寒微”也是庄园主），苦读经书，年轻时就在地方上名气很大。 皇甫商出身秦州第一望族，与李含年龄相仿，妒忌其才华，利用家族势力影响州官，竟封李含做了守郡的“门亭长”，一看大门的“头”。后来郭奕来当刺史，郭奕即刘琨的舅舅，为人公正，让李含做了他的幕僚，从此李含才华显露，竟有一飞冲天之势，从一个小幕僚成为幕僚之首。郭奕的姨夫是贾充，自己又有才华，晋武帝时就被任为尚书。李含随郭奕进京，又被卫瓘推荐为秦王郎中令。秦王是惠帝唯一的同母弟，武帝嫡子，是大晋将来名正言顺的执政者。李含成为他的首辅，自然威风八面，这个位子，官虽不大，但前途似锦，馋倒了多少名士。李含被称为张华第二，张华就是从秘书做到丞相。 可是好景不长，秦王柬在公元291年就死了，才三十一岁。因其无子，后事由李含主办。秦王葬礼极端隆重而复杂。事后群臣、名士抓住一点小的差错，狠整李含，把李含从正四品一口气贬为秦城邸阁督，一个不入品的守粮草的士卒之长。 还是王戎上书，怎么能让四品大员去做士卒之长，这不太侮辱士族了，宁可开除他，也不应降为此职，最后改为贬李含为七品县令。 赵王伦执政，孙秀与李含有相同的遭遇，把他推荐给河间王颙，成为河间王主谋。 李含这第三次进京可就志得yì 满，威风凛凛了。一想到到了之后，就能顶替王衍的河南尹之职，李含好似已经看到名士们的一张张苦瓜脸。 李含不觉得笑出声来，对身后的僚佐问道：“你们谁能说出‘倒行暴施’这个词的出处？” 众人不说，就是有一两个知dào 的，也不会说。很明显，领导要表演才华了。 李含高声说：“汉武帝宠臣主父偃，有人劝他不要‘太横矣’，他说自己游学四十年，父亲不要他，兄弟朋友不理他，我苦日子过的太长了。‘且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途远，故倒行暴施之’。” 这位为了成功名，即使被五口大锅煮了，他也在所不惜的“主儿”，四十多岁大胆去京城碰碰运气。主父偃到达京城后开始也不顺。最后主父偃在京城落到一个什么程度呢？谁也不待见他，带来的钱也花完了，就是主父偃已经到了无法生存的地步了。主父偃最后只剩下一条路，铤而走险。他那个铤而走险就是他给汉武帝写了一道奏章，这个奏章非常奇特，按照《史记》的记载，是朝呈暮见，早上呈报上去晚上汉武帝就召见他了。这就是主父偃的机遇了，这个奏章究竟是什么内容《史记》记载得不详，说奏章一共写了九条，其中八条是关于法律的，其中有一条是关于对匈奴作战的，这个对匈奴作战的还是主父偃不同意对匈奴作战的，最主要内容就是他不同意对匈奴作战。而这个意见刚好和汉武帝的意见相反，但是汉武帝并没有因言废人啊，汉武帝没有因为他的意见和自己的意见不对而生气，反而召见了他。 靠上书直谏，从平民一下子成为汉武帝宠臣。他有权之后，看谁不顺眼就告谁，弄得亲王、大臣都怕他，亲王都被他搞死了两个。有一次他要回家一趟，兄弟、亲朋到千里之外来迎他，他竟叫人往地下扔了“五百金”，所谓“散金断交”，不再来往。 李含想起了主父偃的故事，看来他是非常羡慕主父偃的快意恩仇，倒行暴施。 有个幕僚听了很担忧，大着胆子说：“可是，他死得真惨！就在那次因公外出后，群臣都来告他，武帝不得已把主父偃杀了。” “人家不是说了吗，只要风光一时，就是被五口锅煮了也痛快么。”李含不满yì 的说。 李含风风光光的来到京城，果然有很多名士来接他。可是没几天，他就笑不出来了，而且紧张的不得了。 李含进入工作状态之后，对长沙王执政以后各种政策作了个细致的总汇分析，不禁大惊失色。暗叫，这个长沙王不简单啊。 首先，其重用羊玄之（皇后之父），就是不想废立太子； 其拉拢皇甫兄弟，在河间王身后作为牵制； 其拉拢王浚、苟晞，一北一南制约成都王颖。 其与丞相司马越联盟，以司马越堂弟司马虓镇许昌，督豫州；以司马越二弟司马腾镇太原，督并州。 长沙王的安排井井有条，可谓煞费苦心，这一切安排都是以压制二王（成都、河间）为目的。 第三章 长沙王 17 李含不禁出了一身冷汗，经过反复思考，他提笔给河间王写了一封信，将长沙王一切安排细说与河间王颙，并表明其种种安排的目的，就是为压制二王。李含最后在信中写道：现在长沙王和刺史皇甫商及王浚刚刚拉上关系，还不十分密切，其余苟晞、司马虓、司马腾刚刚赴任，仁义未建，尚不可持。所以应趁长沙王羽翼未丰，早日剪除。 李含将信送出，心中却知dào ，成都、河间二王应该没有什么办法应对长沙王。首先长沙王待帝甚恭，对文武百官也很尊重，使二王没有借口；其次皇太子已立了一年多，在天下名士眼中已既成事实。 情况棘手，李含左右为难，就算长沙王不追究去年的“假诏”，有朝一日，太子登基，他的“假诏”可是以废太子立成都王为目的，进而讨伐‘立太子’的齐王冏。这对新天子的帝位根基构成大害。“你的老爹曾经下诏废你”，不要说这份“诏书”是假的，就是真的，新皇帝也要把它说成假的。到时候李含这个主谋之人，“夷三族”是免不了的。 不行，不能坐以待毙，咱明的不行来暗的。李含下定决心刺杀长沙王，只要长沙王一死，成都王颖作为惠帝年岁最大的弟弟，和实力最强之王，来京执政便指日可待。成都王颖执政，第一件事就会废掉太子。 李含说做就做，暗中安排偷袭长沙王。可惜的是，他还未安排妥当，长沙王竟已经遇到刺客了。 原来，明的不行，来暗的。竟然也是成都王颖的想法，眼见得那位不知从哪儿找来的皇太子越来越名正言顺，成都王颖心中越发焦急，其多次派人来说服长沙王助己一臂之力，可是长沙王虽是对成都王恭敬有加，但在废太子、立太弟的事上，总是模糊应对，不置可否。等不及的成都王颖竟派人以送东海明珠为名，刺杀长沙王乂。 有人说过“刺杀”成本最小，成果最大。可是刺杀的成功率也太低。这位倒霉催的无名刺客还没走入大厅，就被长沙王左常侍王矩看出破绽，拦下搜出凶器，一刀杀了。 刺客事件一出，就表示成都王和长沙王正式决裂。长沙王知dào ，河间王和成都王是穿一条裤子的，也就不再客气，马上捉拿李含，以假传圣旨、迷惑二王的罪名杀掉。这里还是给二王留有余地。这下成都王、河间王去年讨伐齐王冏就不是功劳，而成了受人怂恿的过失。 为了坐实这一点，朝廷平反了齐王冏的谋逆大罪，并封其子为王。齐王冏的罪责仅仅是误信谣言，而加害长沙王。长沙王亲手杀了齐王冏自然不能把“加害长沙王”这一条也平反掉。 长沙王这是宣示天下，皇帝从来没有废太子讨齐王的意图，当年二王讨伐朝廷的诏书是他们伪造的，这是在舆论上陷二王于不义。 以前的小说均‘断取’晋书段落，只说李含死于与皇甫兄弟的矛盾，这是把问题看浅了。李含与皇甫兄弟三十年的矛盾，期间李含数次落魄，皇甫兄弟为何不杀他？ 长沙王与二王决裂，长沙王手中最厉害的武器就是去年那份“假诏书”。 “假诏书”的定性，使二王征讨齐王之功变为“讨伐朝廷”的过失。所以，长沙王必杀李含，宣示二王罪恶，以正视听。 成都、河间二王自然打死不认账。就算顺坡下驴，把“假诏”之事全推给李含，但是被李含“假诏”蒙骗而讨伐朝廷，也是一个无法负担的政治污点。何况成都王志还在“皇太弟”之位，就更不能妥协了。 成都王、河间王再次宣示“诏书”是李含从惠帝那里拿的。李含是再造大晋的功臣。他被小人羊玄之、皇甫商陷害而死，所以要清君侧，杀死羊玄之、皇甫商二人。并给了长沙王一个台阶，许诺长沙王只要归藩即可。 二王要诛杀皇甫商好理解，可是为何要把羊玄之安为乱臣贼党之首呢？ 因为羊玄之是羊皇后的父亲，皇太子即位，羊皇后作为嫡母，就是将来的太后。是羊玄之一心想推女儿为太后，才硬说李含“诏书”是假的。把羊玄之说成罪魁祸首，是为将来废掉太子做好铺垫。 羊玄之当然想保太子，但是这事儿是长沙王主办的，他不起太大作用。可是二王把罪过全压在他头上，没多久羊玄之就被吓死了。 可是长沙王英武绝伦，可不怕吓，马上调兵遣将，准bèi 应战。 成都王说李含的诏书“封成都王为皇太弟，讨伐齐王冏”是真的，长沙王说是假，那就没有别的可谈了。即使苏秦、郦食其来说和都不行了，剩下的只有打。这次战争的导火索还是‘立嗣’！ 公元303年九月，河间王大将张方领七万西北铁骑，兵进洛阳城西，长沙王乂派皇甫商领兵出战。 成都王以陆机为元帅，大将石超、牵秀为副，率兵二十万，进驻洛阳城东，二王对洛阳形成夹击之势。 第三章 长沙王 18 张方军在西北长期镇压胡人叛乱，作战经验丰富，一上来，皇甫商的一万禁军不能抵挡，一个照面就败下阵来。长沙王不敢再战，只好固守洛阳，张方趁势攻城。 当时洛阳是大晋最大城市，被西晋经营几十年，仅西门外就有民众十余万。战火燎原，死者上万，长沙王见势不妙，又拉出惠帝与张方在洛阳城下决战。城头上皇帝观战，城下张方军士心中有些胆寒，他们是来“清君侧”，可不是针对皇帝的。军心稍动，张方大军渐渐力不能支，败下阵来。张方无奈兵退二十里，长沙王兴奋退回城中。 谁知，这张方果然是西北第一悍将。深夜，趁着暮色掩护，逼近洛阳城七里处扎下大寨，筑垒数重，夺取城外粮仓。第二日，长沙王忽见张方如神兵天降，大愤，率军急攻，张方反倒倚营死守，长沙王无法攻克，悻悻回城。河间王部大将张方筑营于洛阳西门七里以外，对洛阳城守军造成巨大心理压力。 压力有多大？皇后父亲羊玄之就是在这个时候被吓死了。不过，张方经上次打败，也不敢冒然攻击洛阳城。他下寨七里，是不是就是为了，不让军士看见皇帝，哈哈。 再说东线，陆机率二十万进逼洛阳，陆机的爷爷陆逊，父亲陆抗都是中华名将，成都王或许是被这二人所倾倒，才选陆机为帅。可是陆机是当时文坛第一人，琴棋书画，无所不能，哪里有时间苦研兵书。 陆机兄弟在赵王伦篡位时，做了不光彩的事，替赵王伦书写伪表。齐王冏执政后，要杀他，是成都王求情才得以赦免，由是为成都王出力。 虽然成都王众二十万，却多是临时招募，军纪未能整顿，所以，陆机进军迟缓。 洛阳为大晋之中心，城高水深，城外卫星城林立，前面多次提到的金庸城就是其中最著名的一个。陆机派牵秀，石超分别进攻，多遇阻力，直到十一月初，才看到洛阳东城门。 由此可见，陆机军事才华不及西边的张方。张方是不管三七二十一，趁夜在洛阳城西七里筑雄营，转攻为守，七万大军捆成一坨。长沙王禁军只有几万人，根本吃不下张方。 阳历一月初七，陆机一声令下，全军攻击洛阳东门，大将牵秀本是京中名士，金谷二十四友之一。他长期做宰相张华的秘书，骄傲得很，常说自己进可入相，出可为将。他本被长沙王派去荆州，帮zhù 平定流民作乱，可他出了洛阳就跑到邺城，投靠成都王了。牵秀刚刚投奔成都王，立功心切，不等石超来到，就独自率本部攻城。 牵秀在后督战，冷不防，斜刺里杀出一拨骑兵，一员大将手持银枪，直冲牵秀中军，牵秀军阵形大乱。城上长沙王见此情形，果duàn 出城进击，牵秀抵挡不住，落荒而逃。 建功的大将正是范阳王虓内史刘琨。原来二王攻洛阳，长沙王号令天下勤王。而这一次，不像讨伐赵王伦时有明显的对错之分，所以天下藩镇大多作壁上观，静观其变。 只有范阳王是被长沙王提拔上去的，前面说过，长沙王联盟丞相东海王越，提拔司马越堂弟范阳王虓为豫州刺史，镇守重镇许昌。所以范阳王毅然派内史刘琨领三千骑兵前来助阵。 刘琨艺高人胆大，到了洛阳并未入城，而是在城外徘徊，游走于诸城之间，找寻战机。陆机军人马众多，分营无序，竟未察觉。当牵秀独自攻城，突出于众军之前，刘琨认为时机已显，风驰电掣，冲乱牵秀中军。 长沙王果duàn 出城，牵秀撤走。待石超到来，见前军个个落荒乱窜，石超众不免心惊。长沙王以刘琨三千骑兵为先锋，再攻石超。 石超见前军慌退，赶紧下令排开战阵，但为时已晚，刘琨已冲入敌群，令石超战阵不可展开。石超又见长沙王兵已近在咫尺，料不能敌，乃令缓退。石超果然是成都王手下第一虎将，以敢死队拖后，退而不乱。刘琨骑兵来回冲击三次，均未搅乱敌阵，也不敢再进逼。眼见石超撤出战区，刘琨心中赞叹。 陆机军以牵秀、石超为主力，石超又是军中名将，这两人一走，后果可想而知。陆机亲自督阵的大多是新军，统领万人的小督大多是新上任的士家纨绔子弟，二将一逃一退，陆机的中军命门被打开，长沙王大军五万杀的兴起。这一仗如白日坠地，山岳崩塌，血满长河。 陆机支撑不住，十几万大军一齐溃退，大军分崩离析。陆机在溃逃中竟摔下马来。眼见得敌军追兵近在咫尺，胡将刘渊赶到陆机身前，跳下马来，鞭击陆机，骂道：“你个没用的笨蛋，还不赶紧去救陆大帅。” 敌兵听得此话，心中狂喜，好似敌帅陆机近在前方，也不顾他俩，纷纷拼命追奔。空中响彻：捉陆机，得万户侯！ 陆机震惊，跳上马，飞奔而逃。全军退了三十里，才站住脚。还是因为石超二万军始终未乱，对长沙王军形成巨大威胁，长沙王才鸣金收兵。 第三章 长沙王 19 陆机侥幸逃脱，收集残兵，清点之下，竟死伤五万余人。将领、小督、副督竟战死十六人，陆机捂脸痛哭。 遥想夷陵之战，祖上陆逊五万人败枭雄刘备二十万众。 西陵之战，父亲陆抗不到二万人，大败晋名将羊祜五万大军。 今天自己二十万人被四五万人战败，可是把祖上的功业都丢光了。日光寒兮草短，月色苦兮霜白，伤心惨目，有如是耶。 陆机被左右解劝，止住哭声，便问刘渊何在，左右曰：“正在门外。” 陆机知刘渊未死，稍显安慰，命人叫进刘渊，牵手落泪。 刘渊解劝：“胜败兵家常事，善战者反败为胜。我军还有十万之众，远超敌军，张方七万众牵制洛阳西城，使敌不能尽lì 攻我。我军应再攻洛阳，出其不意，攻其不备，此制胜之道也。” 陆机当下封刘渊为小督，统领万人，刘渊至此开始表现自己的军事才华。 刘渊今年五十整，此人来头可不简单。其祖父为匈奴大单于，于东汉中平年间带兵来到中原协助东汉zf镇压起义，最终归顺了曹操，遂留在山西。其父被封左贤王。匈奴左贤王一般是第一顺位的单于继承人。可是曹操嫌其部太过强dà ，将这一支分为五部。这样刘渊的父亲只能管理一部。但在五部中威望最高。刘渊以大贵族身份，作为人质从小留在洛阳，因其才华出众，被晋武帝忌惮，所以一直不许其归部就任。但是大臣多次秘密建议杀掉刘渊，武帝也不同意。所以晋武帝对他一直是：不许其归部；在洛阳待遇高却不给于兵权。此人是五胡乱华第一人。此时刘渊已经五十多岁了。 匈奴五部被东汉招进山西已有整整百年。刘渊两代出生在关内。 战争残酷，陆机给予刘渊兵权，成都王欣然同意。 陆机虽然封赏刘渊，但却没有采纳他的建议。一是石超和牵秀都不同意，成都王兵不同于河间王张方部职业军，其鱼龙混杂，新败之后，要先整顿。二是张方听到陆机大败，也兵退二十里，不敢再守城下之营，失去牵制，敌军更能放手一搏。 陆机无法，只有向成都王请求援军，成都王毫不迟疑，遣将军马威率五万人火速进援。 至此一败，陆机在军中地位大打折扣，京城之郊，也是人口众多，富贵大家比比皆是。援兵未至，二军无事，有些将军开始放军抢掠。最凶的是小督孟超，仗着自己的哥哥是成都王最宠信的太监，竟命手下万人天天出去抢掠。 陆机闻之大怒，命人将孟超派出抢掠的将校抓起来。孟超竟率亲兵百人，入陆机大帐，大闹一番，最终把部将抢走。 陆机恐其造反，也不敢杀他。多日之后，马威援兵到来，奉成都王令，以马威为先锋，再攻洛阳城。 马威五万大军向洛阳东门推进。马威是名将之子。陆机恐其有失，亲率十余万大军，随后压阵。果不其然，马威刚到城下，长沙王便亲自出城攻击马威。城头上出现黄旗和进攻的白虎幡，城下两军接阵，血肉相拼。几乎同一时刻，刘琨率三千铁骑，出南门，又从斜刺里杀进敌阵，向着斗大的帅旗急进。 经过上次的战事，刘琨汲取了经验，将五千铁骑分成前、中、后三队，练习冲击。 长沙王和马威前军刚一接，刘琨前部一千铁骑便冲入敌阵。敌人果有防范，以五米长枪排起枪阵，阻挡骑兵，战马纷纷倒下。然骑士舍生忘死，前赴后继，倒地者也迅速爬起，用手抱住长枪，移开枪的方向，使后面铁骑可以突pò 。一千铁骑须臾间便损失大半，但还是有几十匹战马杀开一个豁口。 第二队铁骑不与敌纠缠，闪电跃过豁口，向帅旗位冲击，敌军赶紧涌来阻挡。第二队看敌兵涌集，便沿切线向右纵深，敌人来阻挡的步兵也跟着向右转。人群如潮水一般，哗的向右转去，给了第三队铁骑一个稍纵即逝的机会。 刘琨要的就是这个机会，岂能放过。刘琨一千铁骑沿缝隙冲到帅旗之下，马威见白袍银枪将冲来，举起金刀向其砍来。刘琨并未躲闪，而是挺长枪向其刺去。这样的结果是两人全死，马威心中一惊，只此一惊之下，马威被刘琨一枪带走。白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决！ 第三章 长沙王 20 刘琨挑起马威在半空中划了一个弧线，将其重重的抛向空中。马威部将领见主将被抛半空，一时胆寒，纷纷后撤。 长沙王军开始向陆机中军进击，然左有石超，右有刘渊冲将过来，与长沙王军厮杀起来。陆机部毕竟人多，并不落下风。长沙王看已经阵斩敌大将，也就再次鸣金收兵。 长沙王与马威接战，仅一刻多钟刘琨便枪挑马威，敌军破胆，长沙王退兵回城，弓箭手拖后，石超、刘渊也不敢进逼。 回到营中，陆机心中稍安，由于石超、刘渊英勇，这次倒没损失多少人马。只是先锋马威被杀，而那位闹事的小督孟超竟在后退中落马，被其部众踩死。这事可笑吗？这事不可笑，军阀岳维峻在被红军战败逃跑时，他的马夫竟把他推下马，自己逃之夭夭，他成了俘虏。一支没有纪律的军队，什么样的笑话闹不出来？ 正当陆机苦恼之际，外面有报，西路帅张方前来求见，陆机赶紧迎接。张方进得中军帐，开门见山得说道：“接下来的仗，不知元帅要怎么打？” 陆机张开口，却没有说出话来，只得长叹一声。这时让他写七步断头诗，他可能比曹植写的还快。陆机身旁大将也都叹气不语。 张方即来，心中有数，说出心中所想：“我大晋罢天下兵，所仰仗者，就是洛阳禁军。从以往的战事看，禁军有能力以一打五。我们不能再硬来，只有对其长期围困，或能成功！” 陆机叹道：“我久居洛阳，知洛阳富甲天下，我们围一年也无济于事。再者时间一长，天下形势不为我所有了。”是啊，你清君侧，却长期围困皇帝，天下藩镇就会慢慢对你有意见了。 张方说：“近日我多方观测地形，发xiàn 千金碣为洛阳唯一水源，现正值深冬，城内井水近枯。我掘千金碣水源，城内必乱，守不了多久。” 陆机闻言大惊：“岂不是涂害苍生。千金碣之所以名曰‘千金’，就是因为其开凿之后，每天能给洛阳城创造上千金的价值。把他堵住，要害死多少人。” 张方怒道：“敌人兵少，敢于出城作战，就因为你们没把卫城都占领。你们兵多，毁去所有卫城，我掘千金碣，就让我做涂害苍生之人。” 张方气恼不再说话，陆机众将纷纷站出，支持张方。陆机呆若木鸡，不语一声。 张方见此情景，告辞而出。出得陆机大营，副将不禁问道：“陆帅不同意明公方案，该如何？” 张方不禁讥笑道：“你还记得李含说出‘伪造诏书’之策，我们大王没吭一声吗？书呆子就是虚伪，他要老子做恶人。” 副将恍然大悟，“陆机果然狡诈。” “我看是胆小”，张方接着说：“我看陆机必死。” 众人不解，张方又说：“连败两阵，众将气馁，一定要找一个替罪羊了。陆机胆小，不敢污人，定被他人所污。” 果不出张方所料，将军牵秀本是新近投靠成都王。第一战又是自己先逃，心中恐慌，竟恶人先告状，送信与成都王，说陆机心怀不轨，不肯协调众将，乃至两次战败。 成都王见信后，随手扔与僚佐，谋士皆说不可轻信一面之词。正在这时，太监孟玖小步跑了进来，扑通跪倒，递上一封书信。原来是其弟孟超在大闹帅帐之后，怕陆机整他，就先写信告陆机谋反。 成都王看后，半晌不语，稍顿说道：“小督要污蔑大帅吗？” 孟玖闻声哭道：“愚弟已于日前为国捐躯了。” 成都王大惊，战死了当然是忠臣，那他告发的是不是奸臣？ 原来孟玖早前收到孟超来信，心知其弟莽撞，未敢将信上交。昨日接到其弟“英勇”战死的信息，大愤。自己是太监，全凭弟弟立个战功，入了士籍，光宗耀祖。谁想弟弟战死，心中痛恨，誓与陆机不两立。 成都王脸色阴沉，众谋士不敢再劝，成都王也不再理他们，径直走入后堂。 再说洛阳战事，陆机用张方之计，令石超将洛阳卫城一一攻占。 石超领命出来，令军士向缑氏城中放火箭，火烧城门。军士大惊。石超骂道：“攻城,咱们还要死人，不如毁去！” 卫城大多城小，长仅数百米，哪吃得住火箭烧，不几日，除金庸城，其它卫城尽被毁去。叹一声，只便宜了后来的五胡乱华。 张方也在千金碣上游作坝，断洛阳水源。洛阳城中长沙王开始坐立不安。 洛阳城已百年未遇外兵，城中人口众多。水源一断，仅靠井水维持，冬季水又浅，人员窘迫，粮食也开始紧张。大晋岂会料到，有朝一日，在大晋京城，天子脚下，也要以少战多。所以很多粮草封在卫城之中。早被石超烧毁。 朝中开始慌乱，长沙王无奈，只好封王衍为太尉，请他去与成都王协商，又要“分陕”天下。 分陕，在中央集权制下就是一句空话。就算分陕成功，也只会是刘邦和项羽的鸿沟之盟。 长沙王还给成都王写了一封信，信上先说你我兄弟手足，不应对决。又说你派来的人大多心向朝廷，看到天子在城墙之上，陆机带着头往后撤。最后竟说“你应返回守镇，以宁四海，让宗族不因你而感到羞辱。”（最后一句是原文翻译。） 长沙王也才二十七岁，这封信太强硬，只能适得其反。 成都王见信大怒，马上修书命牵秀杀掉陆机，暂领中军，并把留在邺城的陆云也杀了。长沙王这封信，可能也就想起到这个作用。 第三章 长沙王 司马乂 21 成都王又回信与长沙王，“后父羊玄之擅权，他和皇甫商颠倒黑白，你杀掉皇甫商，我与你一同归去。” 不用说了，接着打吧。 长沙王乂接受祖逖的意见，请出诏书，严令雍州刺史刘沈，秦州刺史皇甫重进攻河间王。 成都王颖虽然以无力争‘皇嗣’不对，但是他还是有资格争这个皇嗣的。刺史们不愿意掺和皇家的事。可是河间王只是皇族远支，‘干涉’皇家立嗣是大逆不道的。皇帝下死命令，刘沈、皇甫重十有八九会打河间王颙。 两王长期围困洛阳城，洛阳城内早已失去原有的繁华，人们看不到援兵，看不到希望。身在城中的大名士荀绰多年之后写就《晋后略》。残本中所记：成都王围京邑，城中鱼肉无出，营巷卖死驴、马肉，杂死人肉卖之；成都王围京邑，城中无菜，采陈韭芥以为膳菜。城内是真得好困难。士族们不愿意陪着长沙王去死。 而城外两军也不好过，尤其是张方，河间王十万火急的催他回军长安。原来雍州刺史刘沈接到皇命（当然是长沙王发的），攻击河间王颙，已经把河间王堵在长安城内。河间王自己也有性命之忧。 皇甫商也亲自去秦州，请其兄出兵长安，但在路上正好遇到河间王兵，被杀了。秦州刺史皇甫重没有接到攻击长安的诏书，也一直没有动。 刘沈家族世代为北州有名的家族。刘沈年轻时便在州郡做官，博学好古。被太保卫瓘征用为掾，领本邑‘大中正’。刘沈笃信儒道，爱惜贤能，推荐霍原为二品官吏，以及为张华申冤昭雪，表奏都写得辞旨明峻，被当时人称赞。 齐王司马冏时辅政，刘沈被引荐为左长史，升任侍中。当时氐人李流在蜀地叛乱，皇帝下诏令刘沈以侍中、假节的身份，去讨伐李流。行军路过长安，河间王司马颙倾慕这位一方‘大中正’，请求留下刘沈作军司，派席薳代替他。后来刘沈领雍州刺史。 张方围困京都，祖逖对司马乂说：“刘沈忠义果毅，雍州兵力足以遏制司马颙，应启奏皇上下诏给刘沈，使他发兵袭击司马颙，司马颙窘急，必定召回张方救自己，这是此条计策的好处。” 司马乂听从了。刘沈奉诏在四境迅速传布檄文，集合七郡兵众和守防诸军、御敌兵士一万多人，以安定太守卫博、新平太守张光、安定功曹皇甫澹为先锋，袭击长安。司马颙当时停留在郑县的高平亭，为的是声援东军，听说刘沈起兵，于是回到渭城镇守，派督护虞夔率领步兵、骑兵一万余人在好峙迎战刘沈。开战后虞夔军队大败，司马颙非常惊惧，退入长安，果然紧急呼唤张方。刘沈渡过渭水扎营，司马颙每次派兵出战，都失利。刘沈乘胜攻击司马颙，令皇甫澹、卫博带精兵五千，从长安门攻入，奋力作战直抵司马颙帐下。刘沈大军来迟，司马颙部下见皇甫澹等没有后继援兵，士气倍增。冯翊太守张辅率众兵援救司马颙，横击皇甫澹的军队，大战于府门，卫博父子都战死了，皇甫澹也被生擒。司马颙稀罕皇甫澹的壮勇，准bèi 留他活命。皇甫澹并不因此而屈服，于是被杀。 刘沈一万人把河间王颙堵在长安城中。河间王急催张方撤军回援。 张方不禁想起，前日陆机不同意长期围城之策。自己是从军事上考lǜ 。陆机却是从政治上考lǜ ，认为时日一长，势必有变。看来文人还是有点用，陆机死得可惜了。 张方无奈，只得传令下去，收拾行囊，准bèi 走人。可是当夜他就收到城中来信，说东海王越拿下长沙王乂，愿与二王和谈。 张方仰天长笑，这那里是和谈，就是投降嘛，赶紧将归去的命令收回。 原来洛阳城中粮草、饮水皆紧张，禁军众将看不到希望，竟然发动兵变，把长沙王乂给逮了。丞相东海王越出来稳定局势，和二军和谈。 第二天，有人为长沙王鸣不平，东海王越赶紧将消息传给张方，张方带人把长沙王杀了。 世人多因长沙王英勇而叹惜，而我要说，长沙王是八王之中最贪婪的一个。赵王伦、齐王冏和后面的成都王、河间王都是因种种原因骑虎难下，而只有长沙王光杆司令一个，偏偏要把老虎身上骑。 更可怕的是，长沙王乂兵力最少，为了与成都王作对，鼓励各州刺史增加武备。从此州郡可以拥兵自重。 晋史说东海王越参与兵变，这也不一定。历来大兵围城，而城中慌乱时，有兵权者发动兵变不会与无兵权者商议，不仅没有用，而且极有可能画蛇添足，走漏风声。 后来，名士大多愿意跟随东海王，我想东海王可能没有这个污点。 还有一点要说的是，西晋撤州郡兵，所依仗的就是其强dà 的禁军。经过赵王伦、齐王冏、长沙王乂之后，禁军尽乎不复存zài 。 三国时，诸葛亮连年骚扰魏关中地区，关中守将就请禁军来救援。因此魏国从禁军选出二万骑兵，专门应对诸葛骚扰。关中战火开启，便火速驰往，诸葛一退便回京师。其头两任指挥官是张郃、崔悌。后面全由司马懿对蜀作战，这支军队被司马懿实jì 操控。 战斗激烈，连张郃都战死了，底层将领被司马懿火线提拔，司马懿终于有了一支自己的起家部队。后司马懿八日行军，一千二百里，诛灭孟达，就是这支部队的雄风。司马懿趋曹爽出游，发动政变时，这只部队的首将是司马师。 这支部队演变成大晋的镇国基石。在前面我们提到的战争中，多次以少打多，就不足为奇了。 长沙王乂被杀，成都王的军队控zhì 洛阳，张方火速回援河间王，河间王依城固守。张方七万铁骑到来，将雍州刺史刘沈一万人打败，刘沈被杀。 刘琨身心疲惫，也带着他的两千多骑兵返回了许昌。 第四章 成都、河间联盟 01 洛阳城中的一些大臣赶紧去邺城向成都王谢罪。不多日，成都王颖意气风发的来到洛阳。 皇帝下诏，以成都王为丞相。大晋其实并不专设“丞相”一职。专权的赵王伦，成都王颖其实是自封丞相，以前我们说的丞相张华、王戎、东海王越等，他们的正式官名为“中书监”，也就是孙秀所获的最高官名。 这回由成都王的长史卢志来做中书监，东海王越只得了个尚书令。后朝又认为中书监权力太大，不再设。尚书令又成了（有实无名）的宰相。 成都王把持朝政，第一件就是废掉羊皇后。成都王起兵的借口就是羊后家族擅权，蛊惑天子继嗣，才有了那位小太子。再次重申李含的那份诏书是真得，是羊后等人硬说成假的。 再以李含的诏书为据，废掉皇太子司马覃。不过还好，还做他的清河王。文武百官早知会如此，也都敢怒而不敢言。 没过几日，河间王的奏章到了洛阳，表请封成都王颖为皇太弟。河间王和东海王是皇族远支，皇位再怎么轮，也轮不到他们俩儿。所以他俩儿对皇位，没有前四位王爷那种当仁不让的渴望。（赵王伦、齐王冏、长沙王乂、成都王颖） 于是“皇帝”加成都王司马颖为皇太弟，督中外军事，丞相如故。 成都王坐上皇太弟之位，自认为把一切都安排妥了，竟带着人马回邺城了。而自己设的那个中书监卢志，就根本没来洛阳。中书监是实权丞相，哪有中书监不在国都之理。 成都王是八王之乱中获得执政地位的最年轻的一个王爷，在三次出兵京城都获胜的情况下，仅有二十五岁的成都王开始目空一切。 志得yì 满的成都王率领着几十万大军，浩浩荡荡的出了洛阳城，向邺城进发。 朝中文武百官在尚书东海王的率领下，送行三十余里，看着成都王大军的背影，黄门郎潘滔侧身对东海王说：“成都王年轻气盛，他这一走是把万里江山拱手让人。” 东海王一惊，抬头看向潘滔，潘滔又说：“其上策应留在京师执政，中策应把天子、三公也带走。” 东海王思索片刻，说道：“当年曹操也是把汉献帝留在京师，自己在邺城另起一摊；司马昭也是把皇帝留在京师，自己另起一摊。这样大臣们看不到皇帝，只能全听他的，之后也就习惯或自然了，这是架空天子的好计谋嘛。” 潘滔回答道：“曹操、司马昭都是在征讨多年，掌控天下以后才能这样做的，掌控不了天下，也就很难遥控京师。” 东海王点点头。 潘滔又说：“幸好他留下来看守京师的是石超，要是张方那样的凶角色，也很麻烦。” 东海王越没有回语，而是对身后发令道：“皇太弟已远去，我们回城吧。” 之后的几个月里，一切政令均出自邺城，连宰相（中书监）都在邺城办公，京师洛阳真成了“甩手掌柜”。小的政令，宰相卢志在邺城就直接发出去了，需yào 皇帝盖章的，快马送入洛阳，石超直接拿进宫，傻皇帝随手就盖章了。 三公重臣们没有行政权（行政权在中书监手里），他们只有建议权，可邺城在千里之外，你怎么和成都王沟通？三公、重臣这才发xiàn ，他们是被抛弃的一群人。这个时候，即使有心和成都王合zuò 的朝中大臣、名士也对成都王心凉了。 很明显，将来成都王做了天子，只会用邺城的官员。在那个士族社会里，被统治者抛弃，不止是官员一人的损失，而是整个家族被边缘化，这就太可怕了。 留在京师洛阳的全是士族“大家”，将他们抛弃就等于站在了士族的对立面。史书曰：“皇太弟，大失众望。”说白了，就是大失士族众望。 在魏晋南北朝，士族是统治阶级，一个大士族家中同时在朝野做官的就有数十人，执政者可以诛杀或抛弃任何一个家族，但不能接二连三的诛杀。当士族认为，执政者是在杀整个士族阶级，那么最终完蛋的是执政者自身。后来的东晋、南朝之刘宋、南齐就是因此亡国。即使开国君主也不行，因为他们也是在士族的合zuò 下完成建国的。（如果奥巴马下令把全国的头十大富翁全逮起来，第二天在牢房里抽烟得一定是奥巴马自己） 成都王不仅自己回邺城，还将主管全国政务的中书监也带回邺城，这样所有政令均可在邺城发出。即使需yào 皇帝印章的，也只需yào 快马拿回皇宫，由皇上盖上印章，立即发向全国。这样一来，朝中大士族以裴、王、荀为首，比如像王戎、王衍、荀藩、荀组、裴宪等，他们不要说参政议政，连这些公文是什么时候发的，发的什么公文都不知dào 。洛阳还有天下名士乐广、傅袛、郭象，大小士族重臣几十家，成都王这样做，就等于抛弃了大士族。他就站在了大士族的对立面，而天下太守、刺史，均出自这些大族之家。成都王将政务移向邺城，等于得罪了天下名士！ 这就是为什么半年前，还被天下士族捧为只有古代才有的古之明君的成都王，短短半年之中，就变成了一块人人喊打的臭豆腐。 现在网上和书籍中还有很多写晋朝的书，人们怀着新奇的心情去欣赏，但往往看到成都王这里就再也看不下去了。因为走到这里，按我们以前的历史理论，已不能解释成都王的失败原因。虽然史书上说，他在京城中杀了一些人，但他杀了谁呢？史书上一个名字也给不出来。这说明他并没有杀一个士族名家，而赵王伦、齐王囧却杀了一片，像张华、裴頠、解氏兄弟、孟观等等。 成都王颖就是这个时代的牺牲品，士族虽然表面上好似闲云野鹤，比如丞相王戎，那是因为在士族统治下，他们的工作都可以由僚佐来完成，他们什么事都不想干，所谓无为之治。但是你若罢免了他们的参政、议政权，那就彻底把他们得罪了。 成都王将中书监这一好比宰相的官职也带到了邺城，封给了他的主要谋士卢志，这一动作迫使士族被迫参与到八王之乱中。在此之前，基本是皇族在闹，而士族回避。 士族统治社会下，成都王颖在邺城建立行台（临时中央zf），等于彻底了站到了大士族的对立面，这使天下士族群起而反对之的主要原因。这是成都王失败的首要原因，这是由当时那个时代所决定的。而那个时代在今天，甚至在一千多年的封建史上都是很难明确读懂的。因为这个时代在中国只出现了这么短短的几百年，比如说我们现在很多有文化的人都也不太了解两晋故事，但是魏晋名士，却是小有一点文学知识往往都知dào 。王衍天下名士，众望所归，其威望之高就不是后代文坛领袖可比的。比如后代文坛领袖欧阳修、苏轼，那个不比他有文化，有文章。 我们没有读过王衍一篇文章，他也没有留下一首诗歌。可是王衍是九品中正制中的大中正，一句话让你升天，一句话让你入地。你即使家财万贯，良田千顷，被他评个七品劣士，你也只有老老实实的回家种地。这是他们威望高的主要原因。这样看，王衍的威望比苏轼在宋朝的威望高出上百倍，就可以理解了。 从成都王司马颖执政开始到整个南朝结束，我们已不能用传统的眼光看待这一段历史。 再次引用田余庆先生的说法：“虽然史料很丰，魏晋南北朝的历史总是处于被忽视，受冷落的地位，古代学者不具备理解魏晋南北朝历史的眼光……，只有出现一些学者，他既有微观功力，又有宏观眼光；既熟悉中国传统史学，又有精深的理论修养，还能把全世界的相关研究成果尽收眼底。这样，魏晋南北朝史就会成为高水平的学科。” http://www.qidian.com 起点中文网www.qidian.com欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！ 第四章 成都、河间联盟 02 成都王二月离京，七月大士族武装就发动兵变。石超控zhì 不了局面，落荒而逃，一气奔回邺城。东海王越被朝廷委以全权重任，东海王将废后羊皇后和皇太子司马覃迎回宫中，再次重申李含的诏书是假货。废成都王皇太弟称号。这个李含闹出多大的事，比孙秀只差半个身位。 潘滔作为东海王的第一谋士，请求东海王讨伐成都王。潘滔说：“与其等成都王来讨我们，不如我们去讨伐他。士族都支持我们，只要登高一呼，天下都会来支持我们。” 东海王越从皇帝处拿下檄诏，号召四方勤王。大士族也都给自家在外做官员的小弟写信，要求他们支持东海王越，讨伐成都王颖。 八王之乱中东海王越是唯一的一个完全得到大士族支持的执政者，看清这一点非常重yào ，这就是为什么屡战屡败的东海王越最终战胜了成都、河间二王。可笑的是，造成这一局面的是成都王抛弃了大士族。 为什么无论谁上台，王衍都可以超然脱俗，不理世事？因为不管谁上台，琅琊王氏都有他和王戎两个一品大员，自身和家族利益不受损害，管他谁执政。 为什么最后王衍要散尽家财，拼上老命支持东海王越？因为成都王上台，只会用他邺城的僚佐，整个琅琊王氏有沦落之灾。（王衍的小弟弟王澄在成都王那里，但代表琅琊王氏的是王戎和王衍） 东海王越檄诏诏四方勤王，天下刺史、太守可以名正言顺招兵买马，天下的玩家就不只是司马家族了。 果然诏到之处，应者云集，等东海王携惠帝在朝歌与援军集结时，清典之下才知竟有近二十万人，东海王大悦，对外号称四十万。 皇家大士族出身的并州刺史司马腾，一等士族太原王氏的旗手幽州刺史王浚，也都招兵买马，磨刀霍霍向邺城。 这一下，轮到邺城恐慌了。邺城震恐，成都王汇集群僚问计。那些前一段还一个个做着‘三公九卿’美梦的“幕僚”，这会儿全懵啦。 成都王颖这里资格最老的是东安王繇，他本在京城，因为母亲在邺城病故，此时正好留在邺城，成都王也要叫他一声叔父。东海王从京中来，自然知dào 京都王公贵族对成都王不满，就劝成都王“负荆请罪”。 折冲将军乔智明也劝成都王：“天子亲征，不如负荆请罪。” 成都王闻听大怒，李含伪诏上说：“封成都王为皇太弟，诏令讨齐王冏。”自己走到哪都说李含伪诏为真，并为此打了两次京师，这样的罪，自己负十次荆，请百次罪，也是死。气得成都王骂出声来：“你们要孤王自去送死，你们给我滚！” 骂跑主降派，成都王看向石超，石超正欲一洗京师落跑之辱，站了出来，说道：“罪将愿做先锋，一雪前耻。” 成都王兴奋的说：“好，将军率五万人打前锋，孤家随后全力支援。除了我家皇兄（惠帝），其余人等皆可杀！” 石超领命出城。率五万将士向朝廷部队冲了过来。 前时说过，朝中禁军人物凋零，京师来的以士族部曲为主，四方汇集而来的，百分之九十是农民。因为刺史、太守之前是没兵权的。当然只要有几个月的练习时间，他们就可以变成真zhèng 的军士，可是没有这个时间。 石超一阵冲杀，东海王近二十万众作鸟兽散。东海王还想仗着皇威镇住石超军，当下拉出惠帝，谁知石超军不管不顾，照“射”不误。不能老把皇帝推到前台，这一招可再一再二，不可再三再四。吓得东海王仓皇逃命，无暇顾及惠帝，一溜烟跑回东海（山东郯城，山东最东端）。 惠帝竟被射中，百官全跑了，只有侍中嵇绍没跑，还在护驾。成都王兵将嵇绍拉下地，惠帝高喊：“这是忠臣，杀不得。”（有时看他还不太傻）。 但成都王将官回道：“奉太弟命，但不犯陛下一人。”军士一刀杀掉嵇绍。这再次证明成都王颖太小瞧士族了。士族虽然不会打仗，见了胡人就跑。可是他们最会玩政治，成都王就要吃苦头了。 “但不犯陛下一人”，就是成都王对士族的表态。这已经站在了整个士族阶级的对立面。这就是为什么实力最强dà 的成都王，即使挟天子令诸侯，竟也输个精光的原因。 成都王的败亡是最难理解的，因为魏晋和南朝的士族统治在中国历史上是很特殊的。（但在世界史中很普通） 为什么笔者要先总结成都、河间二王的失败？因为二王实力太强，多次胜出。这一段战事频繁、复杂，又精妙绝伦，笔者想先为读者理好头绪。 为什么闲云野鹤般的王衍会拼命支持东海王？为什么已经隐居的王戎又跑了回来？为什么有那么多刺史、太守帮zhù 东海王？甚至出现刺史举州相赠的特殊情况。只要读者清楚东海王是和士族阶级合zuò 的，一切疑问就迎刃而解了。 历史学家也大多搞不清这一段，但在当时却有一个人看得很清楚，这就是成都王的谋士孙惠。在成都王俘获天子，正如日中天之时，孙惠却走了。他去哪里了？他去找东海王了。 第四章 成都、河间联盟 03 却说惠帝被石超送入邺城，成都王率群僚迎谒道左，惠帝下车慰劳，涕泣交并。（可见成都王并非不尊重惠帝）。之后，成都王也写了份诏书，令东海王来邺城，东海王当然是不敢去。可是皇弟豫章王炽，司徒王戎、仆射荀藩相继来到邺城。已经70岁的王戎，不久就要归西，还是拖着病体前来调解，他还是有一定忠义的。 现如今在朝野上下，势力都很大的士族“大家”，以荀、裴、王为首。 河间王和成都王是穿一条裤子的，在东海王北伐成都王的时候，河间王又派张方占领了洛阳。倒霉的俏丽皇后羊献容又被废了，不用说，皇太子也被废为王。 东海王回到封地东海郡，一时灰头土脸，异常郁闷。 突然有一日，僚佐送进一封书信，信封上落款为“南岳隐士秦密之”。东海王越展开信仔细观看。阅罢此信，东海王顿觉多日愁楚一扫而光，对来信之人赞叹不已。 原来这位隐士的信写的龙飞凤舞，文采斐然。他先劝东海王不要灰心，“以汉祖之贤，犹有彭城之耻；魏武之能，亦有濮阳之失。” 然后为东海王分析时局，认为晋室经lì 几次杀伐之后，除成都、河间二王外，诸王衰微，方镇雄起，应联合方镇，共讨二王。而联合方镇的方法就是联合大名士。 最后指出，政权纲领为“履顺讨逆，执正伐邪”，国之存亡，在斯举矣。 此信详述了东海王战胜二王的战略方案。 东海王连阅数遍，赶紧命人请送信之人。 下属说，送信之人已走。东海王立kè 命人贴出榜文，求见隐士。这封信只写了战略方案，没说战术方案，等于只写了一半。 没几日，隐士上门求见东海王。东海王迎出，一见便大笑道：“有如此雄略的，也只有大谋士你啦！” 原来，东海王认得此人，此人正是从成都王处跑来的孙惠。其假称隐士，给东海王上书。 其实我们前面提到过孙惠，他是东吴孙权后代，齐王冏执政时请他来作谋士。在成都、河间二王讨齐王冏时，他提出著名的“五难四不可”。劝齐王归藩。在不得已之下，以退为进，既保存了自己，又把‘废立皇太子’的棘手之事甩给长沙王和成都王。成都王的主要矛盾点在皇太子身上，齐王可以坐看其成败。孙惠提出的是好计，但齐王不听他的。 孙惠认为成都王颖是众望所归的皇位继承人，不想和齐王同归于尽，就跑到成都王那里，成了成都王的参谋。可是当他看到成都王只信任邺城的僚佐，而对天下名士置之不理时，认为成都王最终不会赢。在成都王颖最风光的时刻，弃之而去，而转来投靠士族的代言人东海王越。 东海王早在齐王府邸就见过孙惠，孙惠那篇“五难四不可”早已脍炙人口（流传至今），东海王高兴地把孙惠请入密室，问策与他。 孙惠请东海王，以东海王兄弟为骨干，联合天下太守、刺史共讨成都王。 而联合方镇的秘诀就是大力提拔、笼络大士族，因为刺史、太守大多出自大士族名家。 孙惠让东海王在选僚佐时，以名士高低排座位。这也就成为，后来东海王如此重用孙惠，而孙惠最后的座次不高的原因。 孙惠还提出一个石破天惊的建议，他认为晋室随着方镇力量加大，晋室有可能会出现汉末诸侯并起的局面。到时天下大乱，所以要尽早建立自己的根据地，以东海郡所在的徐州建立自己的根据地。这一点间接为后来东晋建国提供了最重yào 的条件。 东海王越全盘接受孙惠的建议。首先宣bù 扩充幕僚，以裴、王、荀三大家为主力，基本以士族高低来封官。 后来东海王以裴宪、王衍为左右手，手下幕僚光是可考的、有名气的就有七十九人。司马越的幕僚是整个中国权臣中规模最大的，当然这是后话。 裴宪、王衍为名士首领，只会谈玄，没什么本领，东海王在作战中也不太听他们的，但给了他们最高的待遇。这表明东海王笼络士族阶级的决心：做士族代言人，做体制捍卫者。 在士族作为政治中坚力量的社会里，这一招立竿见影。大名士纷纷给做刺史的子弟们写信，要求他们支持失利的东海王。 东海王不再郁闷，开始在东海郡练兵，经营根据地。正在这时发生了一件事，成都王打了胜仗，把皇帝拉进邺城的同时，把东安王繇杀掉了。因为东安王繇曾劝成都王投降，而东安王繇的侄子司马睿（东晋开国皇帝）怕受牵连，从邺城跑到东海王这里。东海王竟令司马睿代自己管理东海郡，号召天下方镇，讨伐成都王，迎回惠帝。 成都王杀叔父东安王，而东海王立琅琊王司马睿代己。天下方镇都看在眼中，再加上东海王的“名士”僚佐纷纷写信与‘各自’家的太守、刺史，这些人往往是名士子弟。天下大多方镇纷纷加入“东海王集团”，东海王成了“共戴盟主”。 第四章 成都、河间联盟 04 正像孙惠所预料的哪样，不用东海王出马，各方镇就帮东海王把事给干了。并州刺史司马腾为东海王二弟，其联合幽州的王浚率先和成都王打了起来。并州刺史司马腾命令雁门关外拓跋部数万人进关参战。 王浚并非琅琊王氏，而是出身太原王氏家族。在晋一朝，一等大士族中就有两个王氏，这是其它大士族不能比的。太原王氏在晋武帝时期，甚至比山东琅琊王氏更显赫。 王浚镇守幽州，幽州有一半在长城以外，长城外段氏鲜卑人员众多，王浚竟用鲜卑骑兵攻打成都王。内战中胡人加入了。王浚本归成都王颖管割，但是家族利益不容他站在成都王一边。成都王心中清楚，抢先派人去刺杀他，没有成功。 中原王朝自汉武帝起，开始征服北方胡人。从那以后一直就有游牧部落投靠中原王朝。从刘秀征战河北，就有游牧武装助战了。但当时非常少，只有几千人。戎人大规模助战，是在三国时期。 东汉后期，随着中原人口在战乱中凋零，渐渐地把投降的胡人迁入长城以南。东北的鲜卑反而占领了整个大漠。曹魏步入正轨之后便开始打击鲜卑。后来鲜卑分裂为数个大的部族。拓跋。段氏、慕容、宇文在当时就比较强。他们被魏晋允许生活在长城脚下。（以前敌对的要被撵到阴山以北）。这里草原茂盛，他们发展很快。农耕人口又少，没有农耕与游牧矛盾，所以他们大多感激大晋。愿意为大晋出力。（再次证明胡汉矛盾是农耕社会与游牧社会的矛盾，而不是民族矛盾。） 古代农耕民族组建军队，由于马匹较少，多是步兵。而步兵讲究纪律和战阵，只有长期操练，才会有战斗力。而游牧民族，平日里放马、打猎。迂回猎物和反复出击都是拿手好戏。所以不用多少练习，就能打仗。 拓跋鲜卑奉并州刺史令，从雁门关踏过长城，进入山西，再从井陉横渡太行山，进入燕赵大地。 段氏鲜卑奉幽州刺史令，从山海关入关，南征邺城。 两军在常山汇合，大败常山太守王斌。 成都王刚刚打赢东海王才一个月，又意wài 俘获惠帝，正是春风得yì ，目空一切。他接到常山兵败，不以为意，再派大将石超率十万步骑出战。 石超典齐军士，火速北上。公元304年十月，两军在河北赵县相遇。 石超召开军前会议，向众将说：“本次作战不同以往，以往敌人和我们一样，以步兵为主，骑军也都不超过五千，只能辅助步兵。” “可是今天我们面前的两支鲜卑部队，却以骑兵为主。根据汉朝兵书的总结，骑兵以运动战为主，采取先冲击，后分割步兵的战术。以往步兵与戎骑作战，往往先守后攻，先守长城或雄关。可是这里是茫茫大平原，我们若守赵县城，敌骑会绕过城池，继xù 南侵。所以，只有在这里和他们打一场野战。这次我军最重yào 的任务是绝对保持阵型不乱，大家还记得去年刘琨三千铁骑枪挑马威吗？” 众将为之一惊，石超接着说：“本次作战，我们排成六边阵，（八卦阵），以战车在最外围，随后排长枪队（十米长枪）、长枪队后面排弓箭手。三层防御将步兵护在正中，敌骑冲进来，再由步兵解决他们。敌骑从北冲进，将向南冲出，我军五千骑军应在阵型南面堵住缺口，将敌骑封在步阵之中，由步兵全歼之。我军要下决心，最少挡住三万骑兵的冲击，不然我们就成了第二个马威。” 众将得令。 强汉与匈奴野战，先以车、长枪、箭手、强弩护住步兵，令敌骑在靠近途中就损失大半，由于自己骑兵不多，只在侧后机动。剩下的胡骑冲进战阵，会边冲边砍，从另一面冲出战阵，再回头展开下一次冲击。 而强汉骑兵的作用就是在匈奴骑兵将要冲入战阵时，机动快速得堵住缺口，不让匈奴骑兵冲出。胡骑一旦停下来，将失去机动力，战斗力反而就远远不如步兵了。 第二日，两军排开阵势，邺城军不像禁军，没有战车，只好把远送粮草的车推到战阵外围。 拓跋、段氏两支骑军一看到石越这个刺猬阵型，都笑出声来。 拓跋部首领拓跋猗卢命卫雄部一万骑兵冲击敌阵。 卫雄万马奔向敌骑，只有百步之遥，石超阵中万箭齐发，敌骑纷纷落马，但拓跋骑士勇猛异常，近万胡骑飞身跨过低短木车，冲入长枪阵中，箭手只好停止放箭，拿起短刀。 古来所用战车或箱车，都非常高，箱车还有长三米的盖板，可在御敌时，竖立在箱车之上，胡骑只能艰难通过。可是石超只有运粮的牛车，胡骑一跃而过，毫不费力。 但是长枪阵使胡骑损失很大，骑军纷纷摔下马，但是长枪运动不便，有些落马的骑军就抱住枪杆，将枪的方向移开，剩下的骑兵就势冲入步兵阵中。骑兵边砍边冲，步兵依仗人多，密集，用枪还击。不多久，一万骑兵损失近半。石超排开一个数万人的大阵，鲜卑一万骑兵有全军覆没的危险。 第四章 成都、河间联盟 05 拓跋猗卢大惊，转头看向段氏首领祁弘，祁弘说道：“敌军十万，一万人岂能冲的动。我率二万铁骑再冲敌阵，如能将敌阵冲散，你再领全军冲击决战。” 祁弘说完，发下号令，亲率二万段氏铁骑冲击石超，段氏铁骑更加勇猛，马踏石超大阵。阵中步兵人仰马翻，祁弘不仅顺利冲出大阵，还把卫雄残部拉出。 当祁弘向南快要冲出步阵时，副将问石超，是否麾旗令骑兵堵住祁弘出路。 石超高喊：“切勿挥旗，敌骑太多，我五千骑兵根本挡不住，先放他出阵吧，挥旗示意重整阵型，关键是阵型不能乱！” 阵中红旗晃动，松动的阵型再次恢复紧凑。祁弘冲出敌阵，二万多骑士把马回头，见敌阵并未大乱，祁弘大怒，再从南向北冲入敌阵。 石超十万大军，虽然打过几仗，可从未与骑军为主的部队决战过，那料敌骑还能从身后再冲回来。 虽然八卦阵没有前后之分，但是石超将士并不能熟练运用。祁弘从南面向北冲入，石超阵营开始慌乱，整个阵型开始乱，小的军阵被甩了出来。 拓跋猗卢一见大喜，命七万余众全部冲击石超。十万骑军将十万步军冲得七零八散，步兵只好各自为战。在这种情况下，步兵十不敌一。 石超无奈领五千骑兵大败而走。 汉朝总结了骑步对战，骑兵有三个优势。而汉步兵有五个优势。只要把自己的五个优势发挥好，也可在野战中获胜。 第一个优势，武器好，而且全面。石超没有防守用的战车或箱车，而运粮的推车，人家骑兵一跃而过。石超也没有连发弩，更没有能射出几百米远的硬弩。大晋统一全国后，把这些武器全都收入国库，不让地方军队用，长此以往，地方军队也想不到这些玩意儿。 第二个优势，战阵。古代战阵并不玄妙，也并不复杂。因为士兵只是普通人嘛，只是突出群体配合，以群体打个人。但是，虽然不太复杂，还是要长期练习。成都王只有二三万常备军，有事的时候，再从庄园主家里招兵。 这使成都王兵力一直不强，不强的原因，一是成都王有个兵力很强的同盟者，就是长安的河间王。河间王控zhì 着西晋一直以来最乱的地区，所以兵力超强，常备军近十万人。二是士族统治下，成都王想多招常备军也不容易。士族大多会响应卢志的“无为之治”。正因为赋税低，成都王逃走后，邺城民众大多怀念成都王，想把成都王迎回来。邺城成为覆灭大晋的火药桶。 汉步兵第三个优势，步骑结合。骑军要机动，把将要冲出战阵的敌骑堵住，迫使敌骑停下来。 第四个优势，军官通兵法，石超还算不错。前四项即使全具备，还不行。还有一个最重yào 条件，就是以多打少。原本晋民人口就多，这一点很好做到。但是在士族社会，流民大量减少，庄园主家的兵不好征。汉军总结出平原野战“十步不如一骑”。十万骑兵，只要自己不犯错，石超十万步兵根本无法打赢。这就是为什么胡骑一旦上十万，便可笑傲中原的原因。中原要组织几十万，还得有经验的步兵和他打。 当然，以上讲法，只适合于平原野战，在山区、林中、河道交错之地，因骑兵失去机动，而步兵讲究配合，则变成“三骑不如一步”。二十几年前，在凉州山区，名将马隆只依靠箱车和硬弩、连发弩，三千五百步兵数次战败上万胡骑。诸葛亮每次伐魏必出祁山，也是这个原因。魏主帅张郃就死在强弩之下。 那么胡骑三大优势是什么，我们结合以后战例再细细讨论。 长城外鲜卑在享shòu 大晋给予的几十年和平之后，人口骤增，轻松便可组织十万骑兵，一出手就表现不凡。就是大晋不自乱，这也是一件很危险的事。 关外鲜卑实力最强，五胡乱华，其他四胡都世居中原，为什么中原四胡先成功？这是本书后半段的一个重yào 要论题目。（本书只写到名将刘琨去世） 追想当年，司马懿出关讨伐公孙渊，应两方邀请，关外鲜卑部都来助战，可其实他们是来看热闹的。司马懿三万精骑（晋禁军前身）横扫关外，笑傲大漠，震惊了鲜卑各部，鲜卑各部才纷纷诚心投降。 可如今，可以以一打五，甚至以一打十的那支禁军，早让司马家败光了。 以后的战争，胡骑加入进来，战场发生了一定的变化，战争讲究一个“快”字。骑兵能快速进攻，还能快速撤离战场的特点非常鲜明。 当机枪发明之后，英国人说：“如今的骑兵，以后只能给步兵送饭。”可英勇的哥萨克骑兵偏偏不信。敌人机枪扫完，就把打死的战马烧肉吃了。后来代替骑兵的是坦克，现在是战斗机。 第四章 成都、河间联盟 06 名将石超竟然在并州、幽州两路十万胡兵的夹击之下，大败而归。邺城一片恐慌，成都王赶紧召开战前会议，商讨对策。 诸将都认为胡骑强盛，不如求和。成都王颖骂道：“恐怕是你们将领无能。几年前，马隆、周处、孟观在西北与胡骑（反叛者）作战，常以少胜多。你们怎么就不行了。” 众将低头不敢说话。 本来已隐退的王戎，因为担心惠帝出事，而主动跑到邺城。见此情形，他对成都王说：“我朝禁军全是由身经百战的将领带领，训liàn 多年之后才会出战，并且步骑结合，装备上乘。汉初总结的步兵对骑兵的五大优势，全都具备，当然不把胡骑放在眼中。邺城的部队怎能和七十年常年作战的禁军比呢？” 成都王这才无话可说，大厅内默默无语。沉寂片刻之后，有一位人高马大的将领站出来，说道：“皇太弟不要忧虑，愚有一计，可为殿下解忧。” 成都王定神一看，原来是冠军将军刘渊，急问何计。刘渊说：“愿去说服匈奴五部，同赴国难。二部摧并州，三部杀王浚，二贼头颅，指日可至。” 成都王不禁欣喜，命刘渊为北单于，即日出发，召匈奴五部。注意：匈奴五部在太原以南山区。他们早已世代居住在中原地区。 刘渊走时劝成都王一定要死守邺城。邺城为京师洛阳外最大军镇，人口密集，军事工事完备，敌人骑兵只利野战，步兵善守，邺城作为根据地，一定能守住。而且匈奴五部驻在山西中部（吕梁地区），离邺城并不遥远，很快就可以来。 刘渊为何如此自信，可以挥动匈奴五部。原来，刘渊是匈奴五部的实jì 大单于，晋朝曾封其为五部都督，没有给予其单于封号。 南匈奴在西汉中期就依服于大汉zf，这一时间最著名的事件是“昭君出塞”。别的皇帝和亲都是嫁公主，最次也要嫁郡主，只有汉元帝随便拉个‘宫女’嫁与大单于。由此可证明，当时同盟中汉的地位高于匈奴。 东汉末刘渊的祖父南匈奴大单于被请来镇压“黄巾起义”，后留在山西南部。曹魏为分散其实力，在刘渊祖父死后，将其部分为五部。这才有了匈奴五部只说。 刘渊的父亲只被分得其中一部，不再被封单于，只自称“左贤王”。因匈奴冒顿单于娶汉高祖宗室女，而冒认刘氏。 刘渊本人从小在西晋京师洛阳长大，虽暗为人质，但受到很高待遇，拜名师，精通汉族文化。 晋武帝曾经将其比作汉武帝时名臣金日磾（匈奴人）。但武帝一朝基本不让其回本部。一次刘渊在送友人王弥时痛哭，认为自己连‘老死京师’都不一定能做到。因为老有大臣想杀他。一有胡人叛乱，就有人在武帝那里进谗言，因为不管哪一族胡人都曾是匈奴的臣属。 武帝刚死，杨骏辅政，竟封刘渊为匈奴五部大都督，放虎归山。后来张华辅政，西北胡人连年叛乱，张华不敢贸然撤掉刘渊。直到公元299年，西北全线平定胡乱，才随便找了一个错，在公元300年把刘渊免职，打发到邺城做成都王属下。但刘渊已经统领匈奴五部整十年，树立了威信。可叹啊，可叹！在大晋安定时，一纸调令就能将如此枭雄调离本部。 在晋朝强dà 时，只要一纸诏书，就可以把这位实质上的匈奴大单于免掉。但此时群雄并起，晋室衰微，刘渊再入匈奴五部，已如鱼入深渊，飞龙在天，谁也无法将他制服。五胡乱华第一人就此横空出世。 刘渊回到匈奴五部，五部欢腾。刘渊一面整合五部，一面派出五千匈奴兵援助成都王。刘渊不会再回邺城，他已经自称大单于，派五千兵救成都王，只是出于“道义”，自认为已经对得起成都王。 此时，石超又败一场，退还邺城。并州司马腾部和幽州王浚部，兵指邺都城下。一日数次警报响起，成都王恐慌，竟扔下五万兵士，只带着惠帝和卢志等一百随从逃往洛阳，急急如丧家之犬。 从长沙王被杀到成都王逃往洛阳，中间只有整整六个月。实力最强的成都王却是执政最短的。成都王来到洛阳，那可真是落难的凤凰不如鸡。从此只有任人摆布了，可悲。 我们先前说过，在东海王偕惠帝讨伐成都王时，河间王又派张方攻打洛阳，以支持成都王。此时，成都王和惠帝回京，惠帝就被张方控zhì 了，因为成都王没什么兵了。后来石超带着残部来到洛阳，成都王才算有了一点兵。从此以后两王同盟中，河间王成为主角。 第四章 成都、河间联盟 07 再说东海王一边，随着邺城被拿下，东海王军事集团进入鼎盛时期。 其主干为其四兄弟，堂弟司马虓镇守许昌，二弟司马腾镇并州（太原），四弟司马模镇邺城，三弟司马略镇守老巢青、徐。 又以幽州王浚、兖州刺史苟晞，族侄司马睿等为盟友。北方各地刺史、太守也基本遥奉东海王为盟主。 不出一兵一卒，就打跑成都王。对于东海王来说，成功不是来自军事，而是来自政治。东海王就将朝中士族名士引为幕僚。重建行台，与大名士同盟。他现在的首要任务是：要把惠帝从二王手中要回来。否则，名不正言不顺。 奉并州刺史司马腾之命前来助战的拓跋骑兵，在胜利回师的途中遇上刘渊的五千匈奴骑兵。拓跋猗卢铁骑五万，一举将这五千人打跑。刘渊闻讯大怒，要点齐匈奴五部与拓跋猗卢决战。其四子刘聪赶紧阻止。说：“大晋祸起萧墙，我们要问鼎中原，首先要联合所有胡族。不应与鲜卑掀起仇恨。” 刘渊恍然大悟，不再出兵。 这位雄心勃勃的匈奴大单于刘渊，也只有隐忍不发。有臣下劝他应趁机杀出大漠，恢复匈奴基业。但刘渊出生于中土大晋，受中华文明熏陶，对茫茫大漠没有一丝情感。竟立志要做刘邦、曹操。部族在这里也呆了一百年，他们根本不知dào 大漠长什么样。出长城北归，不可能。于是匈奴五部在吕梁蛰伏，以待天下大变。 可叹天下怎能不变。东海王军事集团基本控zhì 洛阳以东，可是皇帝却在河间王手中，得把皇帝要回来。 东海王果然是盟主，干什么事根本无需自己出面（这都是孙惠的功劳）。这不，东海王堂弟范阳王虓向洛阳皇帝上了一表，主要内容为三点：第一点，只要求河间王将部队从洛阳撤回长安。河间王你老老实实当你的西疆大王。这是对河间、成都二王分化瓦解，第二点，废掉成都王的皇太弟封号，封个小城养老。第三点，司徒王戎、太傅东海王是忠臣，应该进京执政。王戎已经病入膏肓，还执什么政。 范阳王虓坐镇许昌，督豫、荆、兖三州。离洛阳很近，军事实力超强。手下又有刘琨、刘乔、苟晞等一干名将。气焰嚣张，这一表实为对二王的最后通牒。 河间王拿着范阳王虓的最后通牒，愣了半晌，只好召集僚佐商议。最终决定，皇帝不能献出去。 但是这个范阳王离洛阳太近，此前经石超一烧，洛阳无险可守，万一范阳王来抢皇帝，可不好办，干脆把惠帝拉到长安来，咱也挟天子，令诸候。 其次必须废了成都王皇太弟封号，这位皇太弟已经臭了，全国刺史、太守都讨伐他，留下他的‘太弟’职位，只能给东海王讨伐的口实。再者，废了成都王皇太弟之位，也算是对东海王的一点妥协。 从讨齐王冏开始，成都、河间二王结盟，可这时，成都王是没有兵的军阀，在河间王眼里，成都王已是轻若鸿毛。 但是废了成都王“皇太弟”位，却不能再立原来的皇太子司马覃。因为河间王两次讨伐京师，两次废掉皇太子司马覃，这位皇太子对河间王一定恨之入骨。这次要是还立司马覃，明眼人一看就知dào ，是被东海王逼得，司马覃将来做了皇帝，一定只感激东海王，却最恨两次废他的河间王。 最后，河间王让张方把惠帝拉到长安，张方顺手牵羊把京师洛阳财宝洗劫一空。 然后，以惠帝诏书废成都王“皇太弟”封号，而封武帝第二十五子，二十岁的司马炽为皇太弟。引用春秋大义，立长不立幼。原皇太子司马覃才十一岁，又不是惠帝亲子，所以不用司马覃。 还有，你东海王、王戎不是要执政吗？好，调你们来长安执政吧！同时还调王衍。逗乐，这三位一个也不敢去。 河间王这一番举措，使局势又紧张起来。因为东海王集团就想要惠帝，没有惠帝，东海王执政就名不正，言不顺。 这下两边磨刀霍霍，准bèi 开打。尤其范阳王，命长史刘舆、内史刘琨，安排进讨河间王。 天下形势骤变，河间王和东海王集团之战已是箭在弦上。 这时我们不得不插进来西蜀氐族李特、匈奴大单于刘渊，趁此时刻相继称王。 刘渊称王，立国号为“汉”，竟给刘禅上封号，表明其是大汉重新建国。东海王二弟，并州都督司马腾连续讨伐其四次，全面败北，也就不敢再进攻刘渊。 西蜀归河间王管辖，这个时候河间王没功夫理李特，一心对付磨刀霍霍的范阳王。因为此前二十年间，雍州凉州胡人造反不断，又都被大晋‘禁军’镇压。所以河间王不在意李特；东海王也不在意刘渊。二王磨刀霍霍，只想互劈。 第四章 成都、河间联盟 08 东海王还在山东，他并不出战，作为盟主，有的是代理人。其堂弟范阳王自愿出战河间王。 河间王只好把打击的矛头指向范阳王司马虓。刘舆、刘琨兄弟是范阳王的左膀右臂，一个是长史，一个是内史。而且他俩正在准bèi 对河间王开战。河间王也想玩一下挟天子令诸侯的把戏，这时候正好用上惠帝，河间王把惠帝诏书发与豫州刺史刘乔。‘皇诏’命刘乔讨伐范阳王虓手下刘舆、刘琨兄弟二人。说刘氏兄弟从前投靠赵王伦，原本为逆贼，今又蛊惑范阳王对抗朝廷，所以要讨伐之。 豫州刺史刘乔本归范阳王管辖，原本也要响应范阳王，去讨伐河间王。可是范阳王不信任刘乔，就求东海王将刘乔转为冀州刺史，而范阳王就可以兼任豫州刺史。 调令很快下达，调刘乔去冀州，豫州刺史一职由范阳王亲辖。刘乔一看东海王集团不信任自己，同时惠帝诏书又到来，封刘乔为镇东大将军，征讨刘氏兄弟，撵走范阳王。于是，刘乔偷袭许昌。 五十五岁的刘乔在公元280年的灭吴之战中就已经是中层将领，受王戎节制，早已是战功赫赫的将领。公元303年，荆州动乱，刘乔获任威远将军、豫州刺史，平定荆州之乱。其手下军士大多训liàn 有素，富有作战经lì 。 公元305年夏，成都王部下清河太守公师藩先出兵攻打邺城，上表支持成都王。公师藩手下大将汲桑围邺城，前锋是羯族石勒。邺城地区的老百姓还是对成都王有感情的。这再一次说明名士所谓的名声显赫，只是针对士族来说的。名士在穷苦老百姓中没有什么威望。他们又不给农民评士级。 范阳王虓派兖州刺史苟晞救援，又派内史刘琨前去准bèi 讨伐河间王。 刘琨刚刚走到郑州附近，便收到许昌告急。原来豫州刺史刘乔趁此时间，偷袭了许昌，范阳王司马虓单骑逃出许昌，刘琨赶紧回师许昌。 这个刘乔以讨刘氏兄弟为名，却在刘氏兄弟都不在许昌时，偷袭许昌，撵走了范阳王。而刘琨父母和如佳一大家子都在许昌，做了刘乔的俘虏。惠帝的诏书（当然是河间王写的）只让讨伐刘舆、刘琨。不提范阳王，更不提及东海王，只是为了大事化小，为以后的谈判留后路。可是刘琨却痛苦异常。立志忠国的刘琨却被皇帝下诏讨伐。 皇帝亲自下诏讨逆。被讨伐的一般都是大人物。刘氏兄弟当时级别都不高，成了中国历史上被‘皇诏’讨伐的最小的人物。这下可让他俩在全国‘露脸’了。这给热血报国的刘琨留下了长期的心里阴影。 范阳王调刘乔去冀州，刘乔因此与范阳王反目。还有清河太守公师藩攻邺城，想迎回成都王。这都说明了各地太守、刺史已经演变成为真zhèng 的军阀势力。 刘琨急行军回救许昌，途中遇到逃出的范阳王虓，才知许昌已陷入敌手，而父母妻儿尽被刘乔所困。刘琨心中痛苦异常，誓要救出父母。 此时在颍川的刘舆也被刘乔所败，领残兵与刘琨汇合。刘舆一见到刘琨和范阳王虓，就对他们说：“现在不可与刘乔再战，应先撤出战场，向东海王请求支援。” 原来，刘乔攻下许昌，河间王觉得真是喜从天降，河间王以帝诏命刘乔攻范阳王，原只想让其内斗，不想刘乔竟如此能战。 河间王复下令洛阳的留守部队和石超等援助刘乔，进入豫州。这样刘乔可指挥的兵力已超过五万人，而且全是职业兵。 石超在成都王偕惠帝出走洛阳后，自己在邺城收笼了几千残兵，随后也去了洛阳。 刘舆分析了敌情之后，范阳王虓认为不能再战，力主先撤过黄河自保，等东海王来援救。刘琨却因老父尚在许昌，不肯撤兵。 刘舆宽慰道：“我也担心父母安危，但是我们贸然进攻，被刘乔捉得，才更会被夷三族。人家打的旗号就是讨灭咱俩，只要你我兄弟尚有兵力，料刘乔不会害我父母。” 范阳王虓也劝道：“我逃出许昌，当即派僚佐去东海王那里搬兵，并特别嘱咐，要王戎、王衍给刘乔写一封信，劝他勿伤你们父亲。” 刘乔年轻时是被王戎提拔出来的，刘琨也知此事，无奈之下，全军向北撤过黄河。 刘琨救父心切，过河之后对范阳王和刘舆说道：“我们不能坐等东海王支援，我们身后是邺城，我想去邺城请求救兵。” 范阳王欣慰地说：“这太好了，邺城宁北将军司马模是盟主四弟，你去一定能成功。” 第四章 成都、河间联盟 09 刘琨马不停蹄来到邺城，拜见镇北将军司马模。表面上黄河以北的军事权力都由司马模主管，司马模是东海王的四弟。刘琨说明前番遭遇，请司马模借兵。由于父母还在作俘虏，刘琨心情极其迫切。 但是，司马模听后，长吁短叹，说道：“并州和幽州两刺史赶跑了成都王，大哥派我来镇守邺城。可是谁知，因为卢志对邺城、魏郡治理比较宽松，民众以为是成都王的功劳。以至于这里的民众仍然有很多人心向成都王。成都王的余部公师籓趁机号召大众占领邺城，迎回成都王。公师籓聚合了几万人前来攻我，幸亏苟晞将军前来相救，不然我们这里就彻底完了。苟晞将军打败了公师籓，可是等苟晞将军走了以后，公师籓又前来骚扰，现在他在司冀边境积攒力量，不知什么时候就又会杀个回马枪。我这里不仅无兵可借，甚至还想请你们帮忙哩。” 公师籓攻打司马模是范阳王派苟晞前来救助，现在司马模不仅不愿意资助一兵一卒，甚至连粮草都不愿意供给他们。客观的说，在公师籓的鼓动下，邺城地区人民对司马模没有好感，确实使司马模在人员和粮财上都捉襟见肘。刘琨失望之极。 司马模说：“冀州和幽州却安稳的多，没有经lì 战火，你可以去冀州和幽州看看。” 司马模不仅没有借兵，甚至连粮草也不想给，这使得范阳王余部过到黄河以北，竟无立锥之地。刘琨心急，辞过司马模，风尘仆仆赶向冀州信阳。 刘琨只带十余骑，很快来到冀州，通上名来，求见刺史温羡。不多时，府内走出一位风采奕奕的少年，看摸样不到二十岁，却身材高大，煞有英姿。 少年一见刘琨，当即拜倒，刘琨将其扶起，笑道：“不想峤儿也在此地。” 原来，这少年叫温峤，是温羡的侄儿，而他的母亲正是如佳的二姐，刘琨是温峤的姨夫。下属来报刘琨求见，温峤正在旁边，马上出来迎接刘琨。 温峤领着刘琨见到温羡，刘琨便将来意说与温羡。温羡大惊，说道：“前时，接到东海王调令，调我去辅助东海王，由刘乔接任冀州刺史。我正等他来赴任，才可去东海王处。不想这刘乔竟投靠河间王，将范阳王撵出豫州，这厮真是可恨。” 温羡乃太原名士，年轻时其兄弟六人并称太原“六龙”。他在温氏一族中德高望重，所以东海王请他到身边任职。温羡刚在冀州任职半年。 温羡骂完刘乔，又主动说：“你们现在没有栖息之地，不如来我冀州，等东海王安排好后，再一同讨伐刘乔。” 刘琨大喜，范阳王为东海王堂弟，是东海王集团最大骨干，直接管辖豫、荆、兖三州。现如今，落地的凤凰不如鸡，自撤出豫州，竟无栖身之所。他这么大来头，谁敢留他，刺史、太守都是土皇帝，留下范阳王就等于给自己找了个“土太上皇”。 刘琨虽然兴奋，但一想到这里，又有些许不安，反问道：“这样合适吗？” 温羡知刘琨意，说道：“合适，反正我也要去辅助东海王，你们只管安心前来。我老了，一切看你们了。” 说完，温羡又犹豫了一下，补充道：“不过，你也需答yīng 我一件事。” 刘琨疑惑问道：“何事？” 温羡哈哈一乐，笑曰：“我侄温峤，又是你外甥，其文武全才，士品为二品，是我温家佼佼，就让他跟随于你，为朝廷建功吧。”（九品中正制中几乎不评一品） 刘琨听后开怀大笑。温羡因“让冀州”一事，后被封为中书监（宰相）。后又晋封司徒，位列三公。 从此十八岁的温峤开启其一生的军事生涯。在其四十二岁意wài 因中风死后，东晋皇帝下诏表扬其“功格宇宙，勋著八表”。 刘琨即令温峤带人去接范阳王进冀州，而自己还是带上十几个随从，前去幽州，晋见王浚。 前时军事实力最强的成都王就败于王浚之手，可见幽州军事之强。所以刘琨专为借军而来。 王浚听明刘琨来意，心中很纠结。其实王浚的幽州军士并不强，强的是长城北面的乌桓与鲜卑。借军与刘琨又舍不得，不借兵也不好，东海王正号令同盟军讨河间王，迎回惠帝，大家都在一个战壕之中，范阳王有难，焉有不助之理。 刘琨见王浚犹豫不定，哭劝道：“东海王号令同盟迎回天子，可谁想，河间王发“伪诏”率先发难。公师藩骚扰邺城，尤其刘乔夺下豫州，使我们不能西进长安，迎回天子。现在，刘乔是我们的主要敌人，必须先战败他。现河间王已派兵助其守豫州，就是前时与明公大战的石超也已兵进豫州。万一成都王和石超在公师藩的呼应下，再次杀回邺城，幽州就又成了前线。与其等他们来进攻，不如我们先攻击他。” 一语惊醒梦中人。的确，石超进了豫州，下一步恐怕就是回邺城了。去年王浚和并州刺史司马腾合兵才撵走石超、成都王。万一石超夺回邺城，前功岂不尽弃。而且并州司马腾被刘渊纠缠，无法出兵。到那时，单靠幽州一州之力，岂是石超对手？于是，王浚下了决心，帮zhù 范阳王夺回豫州。 王浚对刘琨说：“我决心助范阳王，你们想怎么做？” 刘琨答道：“温羡已让冀州与范阳王，军士、粮草皆全，只缺骑兵、马匹。” 二年前，刘琨领三千骑兵救长沙王，许昌骑兵损失大半，而且中原无良马。二年过去了，刘琨竟始终不能再建一支骑兵。 王浚说道：“好，我先借你八百铁骑，另送千匹鲜卑骏马，我整顿好部队，做你后继。” 刘琨当即拜谢。随后精选八百鲜卑骑兵，再带上千匹骏马，赶赴冀州。 ==================== 笔者语，这时的祁县温氏是太原第二大士族，仅次于太原王氏。士族起家时，有一种类型，如颍川荀氏，在荀彧还未成名之前，家族还未出现高官之时，就已经是全国知名的大士族之家，他们属于真zhèng 的庄园主家庭。经过数代人修习文化，严肃管控家族，努力经营庄园，而使家族获得成功，之后被统治者认可。闻喜裴氏基本也是如此。因为古代主要是政治、军事史，他们的发展之路比较模糊。 而太原温氏走的就是另一条捷径，以军功成为士族，太原温氏发家较晚，又数次以军功发达，所以他这个家族发展的线路比较清晰，我们可以讲一讲。 太原温氏的祖上温序跟随刘秀起义，在一次战争中，被敌人活捉，敌人知dào 他的声名，想劝其投降，而他却只向敌人讨要一把铁剑，不屈自杀。 当时已经打下天下的刘秀非常感动，不仅同时封其三个儿子为官，而且还给了很多财物、土地奖励。 到三国时期，温氏又出了一名名士，为温恢。其做过曹操的主簿，后被曹操封为扬州刺史，成为封疆大吏。曹操虽然说用人不拘小节，只看才华，但是那个年代，你要是选有文采的人，那只能去士族家里选。同一时期，裴家的裴潜被封为兖州刺史。温恢被封为扬州刺史，表面上就主管对孙权作战。当时曹操怕镇守前线的将领对其有意见，不服管制，而亲自向张辽、乐进写信劝谕道：温恢通晓军事，凡是军事调动应提前通知温恢。 温恢最出彩的事迹是，精准预测到关羽将攻打樊城，还让樊城身后的兖州提前做好支援准bèi 。 温氏在曹魏时期，二次发展，进步成比较大的士族。而温羡年轻时做过齐王司马冏父亲的僚佐，在司马冏上台时，受到重用，多次升迁，但因其本来就是名士，在司马冏下台以后，并未受到牵连。（受到牵连的是所谓的“五公”，他们的家庭出身都稍低一些） 司马冏在台上时，温羡的意见非常受重视，当时齐王冏想为被司马伦杀害的宰相张华平反，而大多数人认为张华没有保护好太子，在太子被贾后杀害后，也未能统领官员讨伐贾后，作为当朝宰相，对贾后害死太子负有很大的责任，从而不应该被平反。温羡却认为，贾后害死太子是犯了大错，但皇后和皇帝是一样尊贵的，皇后虽然害死太子，但并不等同于谋反。因此张华没有讨伐皇后，只是其巨大过错，而不是犯罪，更不应该被‘诛三族’。朝廷听从温羡的建议，为张华平反。 温羡是在成都王败走后，被东海王任命为冀州刺史，所以他在冀州的时间很短，仅仅小半年。刘琨来找温羡时，温羡已经接到东海王调令，令他回到东海王身边。由豫州刺史刘乔来转任冀州刺史。可是刘乔却因此而造反。但是，温羡还是以主动让冀州之事，被东海王钦佩，闻名天下。东海王回京执政后，任命其为中书监，等同宰相。稍后又任命为司徒，位属三公，位极人臣，成为天下第一等的大名士。不过他很快就病死了。当他晋级为司徒时，仍然还是被个别大士族所取笑，认为他官升的太快，是拿冀州买的。 至此，太原温氏也成为全国响当当的大士族，虽不及荀、王、裴，但也可比崔、卢。温氏家族中最出名的人物便是温峤，后面还有北朝状元温子昇和唐朝的温庭筠。 士族社会走下坡路的时候，宣扬士庶天隔。岂不知他们祖上都是老农民。 http://www.qidian.com 起点中文网www.qidian.com欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！ 第四章 成都、河间联盟 10 刘琨回到冀州，范阳王已代温羡为冀州刺史，刘舆也已招募几千余人。刘琨救父心切，仅仅操训了一个月，就率领几千军士出征了。 此时局势是，刘琨以八千步骑为前锋，范阳王率万人在后支援。 而东海王越也将徐州交予司马睿看守，亲率四万大军向豫州杀来。 刘乔也作出针对性措施，命儿子刘祐率主力守灵璧，阻挡东海王司马越。而令石超部和河间王支援的部队守荥阳，阻挡刘琨、范阳王。 公元305年底，刘琨率步骑八千来到荥阳以北，黄河之畔。探子报，石超令王阐守黄河浮桥，刘琨便对温峤说：“《言兵事疏》上评匈奴骑兵有三长，你可知dào ？” 温峤回道：“第一长，上下山阪，出入溪涧，中国之马弗与也；” “第二长，道路险峻，边飞奔边射箭，中国之骑兵弗与也；” “第三长，风雨疲劳，**不困，中国之人弗与也。” 刘琨听后大喜：“塞外骑兵，马好，骑术精，善长途奔袭，你一定要抓住这三个优势。我分你三百鲜卑骑兵，我冲击在前，你做侧翼，见我冲进敌营，你便从侧突入，与我汇合。” “姨夫尽管放心。”温峤兴奋的领三百铁骑而走，跟随在刘琨部队斜后方三四百米处。 刘琨到了桥前，见有一营敌军扎在黄河北岸，便一马当先，杀入敌营。 敌将王阐正在帐中，听得警报迭起，料知有人冲击营盘，便提枪上马，立于中帐之前。刘琨飞驰而来，两人短兵相接，斗了起来。王阐以偏师守桥北，人马本来就不多，随着刘琨步兵冲进，王阐料知不敌，回马就走。可是这时斜刺里杀出一拨人马，为首的小将温峤冲向王阐。王阐一枪拨开温峤刺来的长枪，正欲奔走，而刘琨已呼啸而过。回头望去，只见王阐战马呆立，人已被挑飞，敌众纷纷向桥南奔去。 刘琨‘止’住骑兵，只令七千步兵随后追杀。 石超大营在桥南，桥北大战一开始，石超便在寨中登高望远。还不等他下令支援，就已看到河北营盘被敌军所攻破，三千败兵挤过河桥，向大营奔来，身后还有敌军追赶。 前营一触即溃，令石超无法救援，石超只好下令，令弓箭手伏于寨门，迎候败军。对后追之敌只可放箭阻挡，任何人不可出寨迎战。石超经验丰富，见敌军人马虽然不多，但气势太盛，就想先稳住阵脚。 王阐败部几百骑兵率先进寨，随后步兵慌乱退入。随后石超弓箭手万箭齐发，刘琨步兵纷纷垒起盾牌，却不后退，但也不能再进一步。 石超见敌兵已被阻住，正要下令，令弓箭手撤回营内，却忽然发xiàn 大营中自己的帅旗轰然落倒，营内大乱，石超惊讶不已。 原来温峤领着三百骑兵随敌过桥后，便快马加鞭，超过敌人步兵，混进敌军骑兵之中，敌骑慌慌奔逃，竟未发觉。双方都是大晋军队，着装近似，温峤竟先混入敌寨，当下砍断石超中军帅旗，然后向营门突击。 刘琨领七百骑士正在自己步兵侧后，见石超帅旗倒落，知温峤得手，长枪高举，领铁骑从侧后狂奔敌营。 石超弓箭手见阻住来敌，正要退会营盘，岂料温峤从营中杀出，一小部损毁寨门，大部向弓箭手砍杀，寨门大乱。刘琨七百铁骑冲入敌营，左突右冲，刀锋所向，无人可挡。 随后七千步兵冲入敌营，随处砍杀，敌营已乱成一片。二万军兵的大营，竟不能有效组织反击。石超本被王浚骑兵打败过，见此情景，只有长叹一声，只带身旁百名骑兵，奔出营寨。 石超督战时，威风凛凛，早被刘琨注意，见石超逃走，就领着一部骑兵追去。 塞外骏马果然不凡，不出半个时辰便追上石超。一方越逃越慌，一方越战越勇，没有几个回合，河北名将石超便丧生于刘琨枪下。 两场突袭，一气呵成，刘琨马踏石超两营竟没有什么损失。刘琨并不想在此扩大战果，任敌众散去，他只想早日救出父母。便将七千步兵交与温峤带领，自率一千骑兵火速奔赴刘乔老巢。 是夜三更，刘乔正在熟睡之中，门外副将急急将其叫醒，对刘乔说道：“石超已战死在河桥，全军覆没。” 刘乔大惊道：“消息可靠？” “可靠，”副将说：“石超副将孔合连夜逃回，正在门外。” “传他进来。”刘乔边说边急忙穿起衣服。 孔合衣衫破损的进入，将早上的战斗更夸张的说与刘乔。 刘乔更加吃惊，说道：“石超身经百战，二万大军却顷刻尽毁，看来是范阳王和幽州王浚的联军主力到了。” 正在此时，城外传来喊杀声，一个将校跑入，下拜说道：“有敌在北门攻城。” 一听这话，惊慌的逃了一天的孔合被吓得瘫倒在地。副将赶紧给刘乔建议：“大帅，我军主力尽在灵璧抗阻东海王，城内只有三千兵马，敌军违反兵法，竟在深夜攻城，定是仗着人多欺我兵少。我们还是趁夜逃吧。” 刘乔身经战阵三十年，可不是被吓大的。他一把推开副将，跳出门外，侧耳倾听。片刻后叹道：“光骑兵就有上千。”然后回头对副将说：“不要慌，你召集兵众，我们从南门出走。” 城外刘琨本想趁夜色吓刘乔一下，等步兵到来，再全力攻城。刘琨仅叫三百骑士下马攻城，自己领着七百骑士长啸马嘶。谁知三百骑兵下马取来绳索，三下五除二便登上城楼。阻击士兵四下奔逃，军士放下吊桥，打开城门。 如此顺利，使得刘琨都不敢想象。这刘乔莫不是也要玩空城计？刘琨救父心切，管他是龙潭虎穴，先冲进去再说。等三百骑士上马，一千勇士龙腾虎啸的奔进城中。 城中各户大门尽闭，一片寂静，刘琨众来回奔驰几遭，确定城内无兵，才大胆进入刘乔府中。捉来小厮一问，才知刘乔早已趁夜逃走。刘琨不禁感叹：“百战名将也有惊乱时刻，司马懿被空城计吓跑，刘乔被千匹奔马骗走。” 第四章 成都、河间联盟 11 刘琨喊来县令才知父母妻儿尽在城中，狂喜不已，即刻进见老父。见到老父，刘琨大哭下跪。老父刘蕃拉起刘琨，说道：“我只是被幽禁于此，并未吃苦，你无须惭愧。” 原来刘乔收到王衍（73岁的王戎已病死）等名士来信劝说，虽不能改变其投靠向河间王，但刘乔也并未难为刘琨家属。本来讨伐刘舆、刘琨只是借口，政敌不是私敌，刘乔顺手牵羊为自己留下一条后路。 一阵慌乱，天已大亮。刘琨正与如佳倾诉离别之苦，门外来报，温峤率步兵到了城下，温峤已在门外等候。 刘琨宣温峤进厅，温峤见到姨母，下跪请安，如佳扶起温峤，尴尬看向刘琨。 刘琨调侃道：“你连外甥也不认得了？” “我上次见他，他还没我高，现在都快赶上你了，我一下子竟没认出。”如佳红着脸对刘琨说。其实直到现在如佳也不知他是谁。 刘琨没有回答如佳，而是对温峤说：“我猜刘乔必去灵璧寻其主力，许昌定是空虚，你领骑兵前去拿下许昌，步兵在此休整一日。明日，我率步兵随后跟进。” 温峤领令要走，刘琨又嘱咐道：“胡骑好抢掠，你要多加禁止，可从府库中取银封赏。” 温峤答yīng 后，拜别而出。刘琨深情地拉住如佳的手，欲言又止。如佳笑道：“行了，我知你也要马上回军营了。” 刘琨笑说：“今夜我还会来，与你再述愁肠。” “不得太自信，许昌只要有一千人不降，你就未必能打下，你一定要小心谨慎。”如佳红着脸岔开话题。 刘琨宽慰道：“范阳王大军也已到来，拿下许昌应不成问题。” 果然正如刘琨所料，温峤兵不血刃占领许昌，范阳王重回许昌，兴奋得老泪纵横。 是夜，范阳王摆开酒宴，犒劳三军。宴席之上，范阳王亲自向刘琨敬酒，说道：“去年东海王十余万大军被石超五万军击溃，还抢走了天子。石超为成都王第一悍将，刘越石以少胜多，使石超兵败身死，真是今日首功。刘乔百战名将，竟也被越石吓得连夜逃窜。仅此两战，越石将名垂青史啊。” 刘琨赶紧把酒喝下，说道：“为国效力，为救父母，刘琨自是应该身先士卒。” 因刘琨在幽州王浚处借得八百骑兵，刘琨八百铁骑横扫豫州，救出父母的事迹，被广为流传，至今还是一个历史传奇。当然，他所带的人马比八百多。 众人交杯换盏，甚是欢娱。 范阳王又道：“那刘乔老儿若知dào 自己三千兵众是被一千人马吓走，不知会不会被气个半死。这老儿跑哪儿去了？” 众人大笑。刘舆起身回道：“刘乔必去灵璧与其主力汇合，东海王大军应到了灵璧，我军该赶紧支援东海王。” 范阳王正在兴头上，随口道：“大哥兵马众多，还用我们支援么？” “东海王兵强马壮，自是不用我们帮zhù ，但东海王本来助我，我军出兵义不容辞。” 范阳王想了想说：“好，就请越石领一万人马再走一趟，去迎接东海王大哥。”范阳王给自己留下一万五千人，今后再也不能作光杆司令了。前时，就是因为刘舆、刘琨、苟晞都在外领兵，才被刘乔偷袭。 第二天一早，刘琨穿好铠甲，正要出门，被刘舆急急拦下。刘琨抱拳一笑，说道：“我知大哥是来嘱咐我的。” 本来严肃的刘舆愣了一下，也乐了。 刘琨接着说：“东海王兵马众多，但无战斗经验，我应火速支援。” 刘舆欣慰一笑：“我说这两年怎么不见你的诗歌大作了。” 东海王接到堂弟范阳王的求救，没想到刘乔竟投靠河间王，还一举撵走范阳王，大怒。号令徐、青、扬三州全军集合，进讨刘乔。其令司马睿督徐州，三弟督青州，陈敏督扬州，亲率四万大军进讨刘乔。扬州都督陈敏留下副将，亲自来助东海王。 不多日，大军进入豫州境内，一座雄关挡在了东海王大军面前，东海王马鞭指向灵璧关，一声令下，大军攻城。 城楼中正坐的刘乔，听着城外混乱的人叫马嘶，嘿嘿冷笑。他环视众将，胸有成竹的说：“不出老夫所料吧。” 原来，刘乔一到灵璧，就有探马来报，百里之外发xiàn 东海王大军。 刘乔向众将问策，长子刘祐说：“东海王来势汹汹，我们可以先守雄关，等其再而竭，三而衰，再出军战他，必能胜之。” 刘乔说道：“你说的很好，但现在形势变了，北线石超兵败身死，我们在这里拖不起时间。”说着刘乔激动的站起身又大声道：“我要抓住战机，一举击溃东海王。然后回师许昌，亲手砍了刘琨这厮。” 第四章 成都、河间联盟 12 刘乔命令长子刘佑率五千骑兵出城隐藏。刘乔拉住即将出征的刘佑说：“去年石超五万败东海王三十余万，靠的就是抓住稍纵即逝的战机。荀子说，窥敌观变，欲潜以深，欲伍以参（深入研究，广泛对比）。我父子性命全在你手。” 刘佑领五千骑兵出关十余里，隐藏在树林之中。两日过后，暗探来报，东海王大军开始攻城。刘佑立kè 提刀上马，五千骑兵飞奔战场。 当刘佑可以模糊看到东海王大军时，即令部众下马待命，自己却带十余骑向前窥敌。 东海王接到范阳王军报，知北线石超全线溃败，范阳王已收复整个豫州。料刘乔再无援助，便命数万大军将灵璧关层层围住，全方位攻城。而东海王自己则率一万亲兵在矮坡上督战。 刘佑把东海王看得清楚，见机不可失，即令副将回去领来全部骑兵，向矮坡冲锋。古代骑兵常以少冲多，因为骑兵冲过，如果不能冲乱敌军，马都不用调头，直接奔下去就脱离战场了。攻如秋风扫落叶，退似苍鸟入玄空。古有昆阳大战刘秀三千骑兵冲击王莽四十万之大营；今有刘佑五千骑兵猛扑东海王。东海王令扬州都督陈敏率队阻挡，却不想刘佑并不恋战，且打且奔，直向东海王扑来。 东海王料知不妙，领亲兵奔走。灵璧关下攻城将士一见元帅逃走，顿时目瞪口呆，进退难舍。而刘佑的目标也不是东海王，而是灵璧城下的东海王攻城主力军。所以刘佑未追击落逃的东海王，而是向关下的部队冲来。刘乔早已在城楼上看的一清二楚，下了城楼，提刀上马，点齐二万余众，开门杀将出来。 东海王众不能敌，且战且退。逃跑的东海王发xiàn 没有追兵，就集结队伍，回头观看，见自己数万大军已不成阵形，纷纷败退。 东海王想到当年朝歌之耻，命潘滔率亲兵回去助战，挽回败势。潘滔低头不语，诸将皆有惧色。东海王不禁长叹道：“孙惠说崇德敬道，猛将自来，我的猛将在哪里？”孙惠有建设根据地的创意，所以东海王把他留在东海郡，大力经营徐州。 东海王正在感叹之时，却发xiàn 南面杀来一支军队，浩浩荡荡杀向刘乔尾军。 东海王大喜，大喊道：“范阳王援军到了，你等快去冲锋。” 话音一落，扬州督陈敏领本部几百人冲向战场。陈敏奔出百米之后，其它将领也鼓起勇气，近万军士又杀回战场。 正是刘琨赶到，见刘乔正在追杀盟军，就毫不犹豫的杀向战场。 刘乔发xiàn 有敌人援兵从侧后杀来，不肯回师，命刘佑率骑兵转回硬撞刘琨。战场已经大乱，刘佑只召集不到三千骑军，反身冲向刘琨。 而东海王亲兵也回身加入战斗，其溃败的主力也不再后退。 刘乔自知有去无回，高举大刀，亲上战阵，拼了老命。硝烟漫，战鼓擂，千军万马生死决。 刘佑硬撞刘琨大军，刘琨不敢大意，令传令官挥动军旗，此‘旗语’示意身后步兵，停止前奔，速摆战阵。刘佑穿过刘琨的一千骑兵，且战且奔，冲击刘琨步兵。而步兵已排开战阵，以长矛应对。刘佑三千骑兵横穿战阵而过，拉马回身，见步阵未乱，大喝一声，再次冲踏敌阵。 刘琨在刘佑将出战阵之时，带一千骑兵发起冲击，将刘佑堵在战阵之中。刘佑骑兵失去机动能力，两军乱战起来。马停下来，三千骑兵救打不过一万步兵了。刘琨和温峤围攻刘佑，将其杀死。 刘琨的这一战法，正是汉朝军队对胡骑经典战法。汉朝总结了对匈奴骑兵野战时，自己步兵的五大优势，其核心就是，步兵战阵防守和步骑结合。 步兵必须长期训liàn ，能经得起骑军的三四次冲击。而汉朝的骑兵较少，一开始并不出战，而是逮住机会将再次冲击的胡骑封在阵中。剩下的三个优势为“强弓硬弩”、“坚甲利刃”和将领懂兵法。 即使这样，步兵也未必能战败骑兵。因为骑兵在一次冲击未果之下，不必急于冲第二次、第三次，他们可以围着步兵战阵转，伺机冲锋，反正步兵笨拙，拿他没办法。所谓‘十步不如一骑’。 刘乔那里以少战多，刘佑心急，才过早的冒险冲击第二次，却被刘琨一千骑兵封在步兵战阵之中，身死兵败。 这只适用于平原野战。如果在山地，林中，河道密布之地，则因战马失去机动，而步兵却讲究配合而‘三骑不如一步’。马隆在山区曾以三千多人，多次战胜上万胡骑。 纵观中华历史，汉军能打胜仗的，全是久经战阵的部队，如卫青军、曹操、岳家军、常遇春等。而当朝廷江河日下之时，哪有长期训liàn 的部众。事急拼凑的军士，即使十倍于敌，也很难获胜。（本书在下半部，刘琨镇守并州十年中，对胡晋骑、步对战有细致讨论） 刘佑阵亡，刘琨率军冲击刘乔，战场形势骤变，任刘乔再能打，也敌不过三路大军砍杀。不消半个时辰，刘乔见无力回天，领亲兵五百仓皇逃离战场。 刘乔一生战功卓着，又是奉天子诏（河间王挟天子令诸侯）讨刘舆兄弟，也未杀戮名士，一年后，东海王赦免其罪，回京述职。公元311年，东海王逝世，六十三岁的刘乔再次担任豫州刺史，督豫州军事，负责对胡作战，于当年病死于任内。可惜。 刘琨在十几日中，横扫豫州，枪挑名将三员，轰动天下。风头无人可比，一时之间，号称名将。 VIP内容前瞻 恋一分兴致，留一丝激情，书写半生心迹。 五胡乱华的前四帝刘渊、刘聪、刘曜和石勒，他们破天荒的使戎族创建了中原王朝。他们的所作所为，深刻影响了后来的北方王朝。 本书后半部主要探讨五胡乱华的前期过程（到刘琨去世）。探索北方王朝的政治起源、特点和社会背景。对比南北两方社会的异同。最终总结东西方在这一时代分道扬镳的原因。为看清今天的社会找寻‘灵感’。 当然对儒学‘道德’也将进入更深入的探讨。 本书力求简洁，文字应不超过50万字。 多情者多艰，寡情者少难。情之不敛，运无幸耳。 第四章 成都、河间联盟 13 东海王大军在刘琨的支援下，战败刘乔。这下豫州警报解除。 刘乔败走，刘琨晋见东海王，东海王一见刘琨才三十出头，且英武非凡，心中大喜，很是喜欢，拉住刘琨的手“慰劳备至”。 这位老王爷在刘琨的支援下，终于开始打胜仗了，方才相信孙惠的“崇道拜德，名将自来”。当他从刘琨口中得知，十来年前，在刘琨只有十七岁时，就被东海王的老父亲自选为幕僚。东海王更加喜爱刘琨。 当时刘琨虽被选中，但却没有去。这只是士族间相互提拔子弟罢了。刘琨家和贾后家族渊源很深。皇族也要给点面子。比如赵王伦的世子娶了刘琨的姐姐。 第二天，大军还没来得及从灵璧开走，东海王就接到快马来报，兖州刺史司马楙领兵前来救援刘乔。东海王眉头紧锁，问潘滔“那我们是否要大军全部北上呢？” 当时刘琨正在身边，站起身来对东海王拜道：“末将愿去讨伐司马楙，您的大军不用耽误行程。” 东海王大喜，问道：“越石十数天之内已连战数场，兵士可否堪用？” 刘琨回道：“请大王放心，我军连战连捷，士气正高。司马楙全凭刘乔壮胆，如其知刘乔败走，必当慌乱，士气低沉，大王不用忧虑。” 前面说过，兖州刺史为苟晞，为何现在又冒出个司马楙？原来司马楙原本为徐州刺史，在东海王被石超战败以后，带领残兵败将逃回老家徐州东海。路过徐州郡属的时候。刺史司马楙对其很不客气，不许其入城。后来东海王回到东海。采用孙惠的建议，联盟士族共讨成都王。东海王迅速在东海做大。实力强劲，直接威胁徐州刺史司马楙。司马楙心中恐惧，就采取属下建议，将徐州让给东海王，博取美名，然后请东海王封他为兖州刺史。东海王接受了这个利益交换，亲督徐州，然后让司马楙去做兖州刺史，将苟晞暂时调往他处。 苟晞出身军旅。早在二十年前就在石鉴手下管理军事事务，很有军事才华，前时正是他领兵战败了公师籓。苟晞为东海王下属多年，深受东海王重视，两人也算有鱼水之欢。东海王为了自己利益，第一次暂时牺牲了苟晞的利益。此时苟晞还未名扬天下，可能不以为意。几年之后，当东海王再一次牺牲苟晞利益的时候，苟晞已被天下视为韩信、白起。苟晞对他的意见非常大。 东平王司马楙本是河间王颙的堂弟，心向河间王，但他的地盘紧邻东海王，重压之下。只好暂时栖身东海王同盟。战事开启，刘乔撵走范阳王，占领整个豫州。司马楙也就改换门庭，投向河间王。刘乔大战东海王。司马楙率兖州将士前来助阵。 刘琨战败刘乔。马不停蹄地向东进军，第二日便挡住了司马楙。司马楙本就几千步兵。当其进入兖州时，已接到刘乔战败的探报，正在左右为难之时，却见刘琨前来征讨。司马楙一见刘琨旗号，回头就跑。 刘琨马上派人飞报东海王，司马楙已败走，请东海王指示。东海王阅信大喜，正要命刘琨回军，却被潘滔阻拦。潘滔道：“兖州在中原核心，为四战之地，司马楙并不知刘乔已败，才来救援，我们正好趁此时机，一举将其打败，控zhì 兖州。” 于是东海王命令刘琨继xù 追击司马楙。东海王的命令当天晚上以快马传到刘琨手中。温峤、黄肃就希望马上追击司马楙，刘琨想了一想，说道：“我们还是安营扎寨，等明早再去追击司马楙。” 第二天一早，刘琨命黄肃领步兵在后慢行，自己领温峤带一千骑兵，火速向东追赶司马楙。到了当天下午追上司马楙。司马楙本就几千步兵，当其进入兖州时，已接到刘乔战败的探报，正在左右为难之时，却见刘琨前来征讨，惊慌之下赶紧退兵。第一天他也退得很快，而安营扎寨休息一晚之后，他认为刘琨不会再追来，就放慢了回军的速度，军士紧绷的心也松弛下来。谁知当天下午，就被刘琨一千骑兵追上。刘琨一声令下，马踏司马楙大军。司马楙大军本属乌合之众，被这一冲，彻底散乱，纷纷自行溃逃。司马楙无奈，连兖州也不敢回了。直接跑回封地‘东平’做富家翁了。东海王又命苟晞为兖州刺史。（苟晞在此后几年中，军事声名超越了刘琨） 刘琨在一月之内，连战数场，阵斩名将石超，连平豫、兖二州。一举奠定其西晋末年名将地位。 东海王一出手就荡平豫州刘乔，又夺得整个兖州。洛阳以东藩镇全来上表投靠。幽州王浚也令部将祁弘率领鲜卑、乌桓数千骑兵前来助阵。兵威大盛，浩浩荡荡。 没多日，范阳王率刘舆等前来慰军。堂兄弟见面，欣喜异常。是夜，东海王在军中宴请堂弟范阳王。席间，东海王要求范阳王把刘琨留在帐下助阵，范阳王当即应允。 东海王兴奋举杯：“让我们踏平长安，活捉司马颙，迎回天子。” 众将高声附和，满杯痛饮。放下酒杯，范阳王对东海王说：“来时，我的长史刘舆分析了时下局势，我认为有一些可取之处。” 东海王很有兴趣，直接对刘舆问道：“刘长史，说说你的看法。” 刘舆起身，说道：“大王军盛，自是兵锋所指，无坚不摧，可是敌人前有虎牢关，中有函谷关，后有潼关天堑，三关均一夫当关，万夫莫开，我们若紧逼河间王，其势必死守三关。关中将士常年与胡骑作战，英勇异常，我军一味强攻，赢是一定的，但损失也会很大。” 东海王在帮长沙王乂保卫洛阳时，可是亲眼见过张方西北军的厉害，连连点头：“庆孙所言有理，你有何策，不妨直言。” 刘舆言道：“现今之势，大王仁义感天，中原州郡全以您马首是瞻，天下名士更是对大王心有所属。而河间王只有雍州听命，全靠三座雄关自守，已成惊弓之鸟。在下以为，七分政治，三分军事，便可降服河间王。” 东海王也喜欢玩阴谋诡计，刘舆的说法很对东海王口味：“人说庆孙有长才，你的见解果然独特，请细细说来。” 全帐将领见东海王对刘舆是越来越客气，也都安静下来，仔细聆听。 刘舆接着说：“形势在我，不必心急，我们可派出河间王所敬重的名士去游说河间王。条件可以大为放宽，可以只要求其归还天子，不问其罪。这样做，最少也能使其犹豫于‘战和’之间。而我军应全力摧城，暗施压力。明谈暗战，天下只知东海王仁义为怀，河间王愈发远近狐疑，取谤天下。” 东海王的战略方针即是“履顺讨逆，执正伐邪”。刘舆这一招正合东海王心意，他当下邀众举杯，赞道：“庆孙真是国士无双。”说着又回头看向刘琨，大笑说道：“洛中奕奕，庆孙、越石，真是名不虚传！”(未完待续……) 第四章 成都、河间联盟 14 第二天，东海王便传檄天下，鼓动中原方镇都上疏长安，要求天子回京师，向河间王施加政治压力，字里行间却只字不提讨伐河间王。 东海王又请名士缪胤、缪播去说服河间王。其二人均非一流名士，但缪胤既是东海王前妃弟，又是河间王表弟，两面吃得开。而缪胤族弟缪播是东海王心腹，缪播的父亲是东海王父亲的僚佐，所以东海王极看重缪播。 送走缪胤、缪播，东海王即命刘琨前去攻取虎牢关，勿被谈判干扰。 虎牢关，又称汜水关，在洛阳以东，离洛阳只有一百多里，今河南省郑州地区西北部的汜水镇境内。它作为洛阳东边门户和重yào 的关隘，因西周穆王在此牢虎而得名。南连嵩岳，北濒黄河，山岭交错，自成天险。史书记载：虎牢关壁立千仞，南连嵩岳，北临黄河，唯有西南一深壑幽谷通往洛阳，有“一夫当关，万夫莫开”之势，是东都洛阳的门户。从东面和北面赶来，必须过虎牢关。由于地扼要冲，历史上许多军事活动均发生于此。 虎牢关前，三英战吕布。让虎牢关名垂天下。可其实这一场战争却是虚构的。袁绍盟军还在虎牢百里之外，黄河北岸吃‘酸枣’。而孙坚和袁术是从洛阳正南杀过去的，不用走虎牢关。在太谷关大战董卓军。 真zhèng 使虎牢关成名的是刘邦、项羽的成皋之战和李世民的虎牢关之战。尤其是唐初虎牢关之战，一举消灭王世充、窦建德两大军阀。在历史上非常闻名。 虎牢关之战被唐人改的精彩异常。越细看越模糊。李世民单骑拖后，连续射倒三将。吓退一千追兵。终成‘天策上将’。人家这一千骑兵不能和他对射吗？ 其实是李世民采纳郭孝恪 的建议：“窦建德远来，粮运不便。这是天要亡他。大王应固守虎牢，屯军汜水。到时随机应变，歼灭他们就很容易了。” 唐军率先兵进虎牢关。依托虎牢关，先防守一个多月，使窦建德军疲惫不堪。最终以少胜多。郭孝恪只靠这一个‘固守虎牢’的建议，事后被封‘上柱国’。 在中国历史上长城内的军事关隘，数潼关和虎牢关最为闻名。 接到东海王军令，刘琨率原部八千步骑兵火速杀到虎牢关前，但见虎牢关两面连山，封住路口。雄关漫漫。刘琨就与众将领商议，如何夺得虎牢关。 温峤建议急攻虎牢，而黄肃却建议暂缓进攻。黄肃出身军旅，对战争有一定经验，他对刘琨说：“以往我晋军攻城，多备攻城器械，像云梯、冲车，投石车一类，种类繁多。还有强弩直射城中。现如今群雄并起，都是匆匆组军，各种攻城器械不足，如若强攻。就算勉强攻下，也会损失惨重，于己不利。” 刘琨素来敬重黄肃。听到此话犹豫不定。温峤毕竟熟读军书，听到黄肃所言。也觉强攻不妥，就对刘琨说：“我们不如先试着攻一下。如果敌人顽强防守，我们就再后退建造云梯等工具。如果他们摆空城计，咱就赚到了。” 于是，刘琨命温峤率一千勇士攻城，而自率一千骑兵在后督阵，负责向城上放箭，掩护攻城。而黄肃带剩下的数千步兵在后督阵，以防不测。 黄肃阵中鼓声通天，温峤率一千人强行攻城。刘琨令一千骑兵策马于城下，向城墙上放箭。温峤阵中只有数把长梯，长梯搭在城墙之上，勇士举着盾牌向上攀爬，而城上一部分人与刘琨骑兵对射，一部分人投下滚木垒石。一时之间城上城下烟火弥漫，骑兵快速奔驰，一旦发出剑雨便飞马向后奔，以防被敌射中。 城上军士众多，应付还比较自如。半个时辰之后，温峤军士仍然未能攻上城楼，还损失惨重。刘琨眼见得雄关无法攻下，为防止温峤受伤，就有心下达撤tuì 命令。谁知这时，城上吕朗 发xiàn ，刘琨跃马在城下助攻。于是心生一计，命几十名军士同声狂喊：刘琨被射死了！然后对副将说：“去城下典齐四千兵士，听我号令，如若敌人撤走，命你火速追击。” 战事正在焦灼之时，但听城上高呼：“刘琨被射死了!” 城下攻城将士早已死伤二三百人，无心恋战，一听己方主帅被射死，就开始有人往后跑，不远处高坡上黄肃的主力军阵也开始乱作一团。 刘琨心想：坏了，这是敌人在乱我军心，如这时一退，敌人必然出击。情急之下，刘琨再也不顾得个人安危，跃马从骑兵阵型中奔出，向攻城将士那边飞奔，边奔便向城上喊话的敌军射箭。来回三次，城下攻城的部队和远处黄肃步兵看到主帅亲冒矢石，在城下来回狂奔，知dào 刘琨并未战死，都欢呼雀跃。刘琨听到欢呼，知dào 军心已安，于是把马后撤，须臾间来到黄肃面前，对黄肃说：“鸣金命温峤收兵。” 黄肃阵中鸣金收兵，攻城的温峤和城下的骑兵都退回到主力方镇之中，而主力方镇并未后退。 楼上守将吕朗 见攻城之敌退却，但都回到主力阵营之中，而主力阵营却旌旗招展，一片肃然，便知敌人训liàn 有素，打消了出城决战的念头。 等了一会，见城中敌军并不出战，黄肃就对刘琨说道：“末将愿领一千人再攻他一次，若向城中放‘火箭’，或能成功。” 古代城小，城中房屋木料太多，最怕火攻。刘琨心中明白，但是不想伤及平民，还是下令骑兵拖后，全军徐徐后退。 经此一役，刘琨不敢再贸然攻城，而是兵退二十里，在一条河后扎下营寨 ，派人砍伐树木，赶造攻城器械。 而这时东海王四弟南阳王司马模守邺城，被成都王颖的余孽——汲桑、石勒等骚扰得不亦乐乎。东海王被迫请堂弟范阳王与司马模换镇，司马模去许昌，而由能力更强的范阳王带刘舆守邺城。(未完待续……) 第四章 成都、河间联盟 15 专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。古都长安，河间王心情畅快的饮着小酒，自从刘乔占领整个豫州，河间王的心情就一直很愉悦，有老将刘乔在豫州挡着，东海王离长安还太遥远。 天子还在长安，以天子令诸侯，时间一长，天下方镇就更会承认这种政治形势，便会有更多的人听令与他。 可是酒喝到一半，僚佐来报：刘乔战败逃亡，东海王尽收豫州，兵进虎牢关。河间王的兴致顷刻间烟消云散了。 很快各地方镇、名士的表章如雪片一般纷纷飞入长安城。众人一口同音，请求天子回京师洛阳。万人一声的舆论压力使河间王不胜忧虑，这种忧虑甚至超过虎牢关前十万军士的威力。如果站在天下人的对立面，不用敌人打，自己的同盟集团就会抛弃自己。 果然，河间王辖内的雍、秦、凉各州官员中也有人写来密信，请求速归天子，勿挑衅天下。使得河间王愁楚满胸，不胜忧惧。 正在河间王拿不定主意的时候，仆人来报，缪胤、缪播从山东而来，门外求见。河间王疑惑，看向身边的僚佐。一人说道：“无非是奉东海王之命，前来恐xià ，骚扰我心，不如不见，送到驿馆，先晾起来再说。” 参军毕垣，原就主和，阻止道：“若以恐xià 为主，必派知名之士，现今东海王派来的是大王您的表弟，我猜还是以谈为主，有一定诚心的。不妨一见。” 河间王点点头，随后命人将缪氏兄弟带入。缪氏兄弟见到河间王。行大礼下拜，河间王命二人起身。笑与缪胤道：“我家姑母可安好？” 缪胤回道：“谢王爷关心，我母亲身体尚好。” “阿弟，你不会是为东海王来诳我的吧？”河间王悠悠得说完，看着缪胤。 缪胤平静的回答：“微臣此来，一为苍生，二为王爷安危。山东（崤山以东）方镇均欲武力救回天子，而东海王不忍天下再起兵衅，不仅未号令天下讨伐‘长安’，还对方镇多加安抚。欲与河间王共匡朝廷。” 于是河间王问道：“东海王是什么意思？” 缪胤也就开门见山：“东海王说，只要王爷您送天子回京师洛阳，东海王决不在洛阳执政，愿意自归徐州，与河间王分陕为伯。” 又是一个“分陕”，整个中原方镇都已加入东海王集团，河间王在军事实力上远远落后于东海王。而东海王这个提议，让步之大令河间王都不敢相信。人家只是在诳他，当然让步大。 河间王心动不已。马上调回张方，与之商议。不想张方并不同意。张方认为，关中地势险要，今又奉天子以号令诸侯。把天子拱手让出，万一东海王还要讨伐我们，就只有被动防守了。 自李含死了以后。河间王的军事行动几乎全靠张方。主力军多年跟随张方，张方不同意议和。河间王也不能强来。他只好派牵秀去守潼关，分走张方一点军队。牵秀本是成都王部属。随成都王、惠帝来到长安。成都王返回洛阳督战，牵秀却留在长安。牵秀是“金谷二十四友”之一，又做过宰相张华的僚佐，所以河间王对其非常看好，派他去守潼关。牵秀在陆机攻打长沙王时出场，由于他的先逃，陆机大败。 张方不同意议和，因为议和就要交出天子。天子到了京师洛阳之后，那你河间王、张方有没有罪，就不是自己说了算了。张方两次占领洛阳，杀了太多的人，他当然不想送天子回京。 不过张方不同意‘议和’也不一定完全是自私的，等刘琨打下虎牢关再议和也不迟。毕竟虎牢关也是一夫当关，万夫莫开。就算虎牢关失陷，刘琨离函谷关还远着哪。 可是，什么时候都不缺‘和谈派’，而且‘和谈派’一出口也是民族大义，什么勿要祸起萧墙，不可生灵涂炭，把个河间王弄得脑袋直懵。 那位表弟缪胤更是说出“汉奸”的千古名言：谈判失败了，还能接着打；而打败了，可就不能谈了。 毕竟张方在霸水领兵，而河间王身边大多是‘议和派’，跟随惠帝而来的京中的名士们，更是极力主张和谈。东海王的让步太诱人，河间王越来越向往和谈了。 主和派特点是，对待敌人像春天般的温暖，对待同志像严冬一样残酷无情。很快主和派开始说张方的坏话，令河间王狐疑张方。参军毕垣最狠，被敌人的号角吓“大”了胆，竟然污蔑张方谋反。想那张方两次杀进京师，劫持惠帝，杀名士，将洛阳钱财洗劫一空，早与山东诸侯誓不两立，谁谋反张方也不可能谋反。当了多年封疆大吏的河间王自是不信，怒斥毕垣扰乱军心。 毕垣无奈，只有铤而走险，汉奸也得‘拼死’来做。毕垣说张方与其手下郅辅最为亲密，他有没有造反之心，招郅辅一问便知。 当时缪胤也在旁边，也煽风点火道：“山东起兵，无非为了张方一人，大王斩张方首级以谢山东诸侯，或许不用归还天子，就能使山东诸侯退军。” 毕垣为何不在无人时密报河间王，而是当着东海王说客的面污蔑张方，他是在向东海王表功吗？ 河间王只有召郅辅来问。毕垣在长安城门口等着，一见到郅辅，就神神mì 秘的拉进一旁小屋，低语郅辅：“张方欲反，别人告你是同谋，所以大王才召你来问。” 郅辅大惊道：“我并不知dào 张方谋反。” 毕垣假装的更“大惊”，说道：“事到如今，你还要瞒我。” 郅辅指天发誓，绝不知情，毕垣就说：“我知君平素里为人真诚，故偷偷来相告，张方谋反已有真凭实据，你若没有参与，那最好。但河间王问你，你若说不知情，必当场见杀。你与张方亲密，全长安城的人都知dào ，说你不知情，谁能信？” 郅辅恐惧到极点，拜倒求道：“将军救我。”(未完待续……) 第四章 成都、河间联盟 16 毕垣将他扶起：“我来自是救你，大王问你，你只管说知情，我自能救你。” 郅辅迷惑不解，毕垣乐观的说：“到时我建议你去诳回张方，你不仅无罪，还会立功。” 郅辅拜谢而出。 果然，河间王颙见到郅辅，就直接严厉的问：“张方谋反，你可知dào ？” 郅辅咬着牙说：“知dào 。” 河间王不由得不信，怒道：“派你去杀掉张方，你行不行？” 郅辅一听，更信毕垣所言，便大起胆子回答：“我能做到，请大王放心。” 然后，河间王亲手给张方写了一封长信，让郅辅带与张方。 郅辅为长安富人，张方年轻时常被郅辅接济，所以两人关系最为密切，他也靠着张方成为军中大将。他知dào 张方是‘东西方’议和的主要阻碍，为了议和，郅辅也只有选择河间王。 入夜，郅辅来到军营，带着佩刀直入张方内帐，守卫早已见怪不怪。 张方见到河间王亲笔长信，展开在烛灯下细看。刀光一闪，张方人头落地。郅辅跑出内帐，他带来的几十个亲兵将其护在中央。郅辅又取出河间王密令，宣示斩杀反贼张方，余皆不问。大众随安。 郅辅拿着张方首级去见河间王，河间王封了他一个太守之职。然后赶紧将张方首级送与东海王处，请求议和。 东海王看到张方首级，真是又惊又喜。不禁叹惜：“怪不得谁上台都喜欢刘舆，这小子真是个斗争奇才。” 东海王高高兴兴收下张方首级。却立马翻脸，对来使说：“河间王必须送天子回京师。否则一切免谈。” 撵走河间王来使，东海王司马越立kè 催促各军加速进攻。河北诸军从济源渡黄河。不必过虎牢，就向洛阳急进。 刘琨把张方首级送于虎牢守将吕朗，虎牢守将投降。镇守洛阳的成都王司马颖向长安逃窜。至此几路大军齐集洛阳，东海王以周馥为元帅督诸军。以祁弘、刘琨为前锋，全军向长安进攻。 而河间王杀掉张方后，河间兵众群龙无首，只盼议和。祁弘鲜卑骑兵进军神速，所到之处，兵不血刃。河间王军一触即溃。刘琨部以步兵为主，远远落在幽州王浚派来的鲜卑骑兵身后。 当河间王信使回到长安，河间王知dào 东海王不肯罢兵之时，祁弘铁骑已跨过函谷关，直逼潼关。河间王这时才知上当，派人秘密将郅辅杀掉。 潼关北临黄河，南踞山腰，至明朝都是“山东”进入关中唯一通道。潼关东面是一条几十里的“禁谷”，“窄狭容单车”。所以一直素有“人间路止潼关险”。 前面我们说了守潼关的是牵秀，鲜卑大将祁弘看到潼关雄伟，也只有叹息不前，安营扎寨。等待后续部队。河间王怕潼关兵少，派长史杨腾率兵支援。谁知杨腾已有二心，想‘献关’于东海王。杨腾领兵来到潼关城下。并未进城，牵秀一见援兵到来。非常高兴，出城来迎。杨腾见到牵秀。假传河间王命令杀掉牵秀，献雄关取乐于东海王。 牵秀是曹魏名将牵招之孙。有人要说，曹魏名将？我怎么不知dào 。原来牵招长期镇守雁门关，多年与西北鲜卑作战。 魏初，降汉的西北胡族大多不服曹魏，牵招认为“胡人迁移不定，如果派兵穷追，皆难以赶上；如果远途偷袭，山险路远，军需供应不上，也难以成功。” 所以，牵招就依此定下西北对胡的战略总方案。“以雁门关为基点，屯军垦田，春夏屯田储粮，秋冬之际，粮足马肥，快速偷袭胡人”。 恰恰冬季漠北草少，胡人也需南迁，正好被偷袭。这一对胡战略一直沿用到明朝。从此有‘沙场秋点兵’一说。 牵秀长期做宰相张华的僚佐，虽为“金谷二十四友”，但其实志大才疏。他常自诩，居朝中可以激浊扬清；处边塞可建将帅之勋。 洛阳之战，因牵秀率先逃奔，致使陆机战败被杀。今日关系河间王成败之时，又被杨腾骗杀，身死。历史再次证明了，夸夸奇谈者，必是败事人。 杨腾献关，祁弘鲜卑骑军踏入关中。河间王在霸水作最后的抵抗。但是其军心早已崩溃，不堪一击。西方霸主河间王颙，只带着一百名亲兵窜入山谷打游击去了。 鲜卑骑兵从幽州杀到长安，自认为劳苦功高，毫不忌讳开始劫掠战利品。长安重镇，繁华似锦，只能蹂躏于鲜卑马蹄之下，惨不忍睹。两天之后，刘琨进入长安，见祁弘军如同土匪，马上喝止。但祁弘与刘琨并无从属关系，军士虽然收敛许多，但是仍然到处抢掠财物。 很快，东海王越率大军来到长安，禁止淫掠，命祁弘撤出城外，鲜卑骑军这才害pà ，撤出长安城。东海王入宫觐见惠帝，又召集百官，只几天就带着惠帝回洛阳了。临走令梁柳为镇西将军，镇守关中。 没多久，东海王越以诏书任司马颙为司徒。司马颙独守孤城，无奈之下，接受征召赴任。司马越四弟司马模派兵在路上将河间王杀死。河间王司马颙再一次上了东海王的当，这才是最后一次上当。 而那位皇弟成都王颖，在河间王和东海王和谈时，就跑了。其绕了个大圈返回邺城。他想去公师藩那里，可是刚入邺城境内，就被刘舆的人发xiàn ，被逮入邺城，幽禁起来。 至此，八王之乱彻底完结。可是汉书上说：“大军之后，必有大灾。”东海王同盟天下方镇与河间、成都二王大战两年，壮丁都去打仗，农业生产被荒废，波澜壮阔的农民起义开始了。 公元306年七月，东海王迎惠帝回到洛阳。惠帝刚到皇宫，见到宫墙四壁全是尘土，各种仪仗统是七零八落。惠帝悲从心生，潸然泪下。看来惠帝只是智商略低，并非完全呆傻。 被河间王废了的羊皇后，又回到惠帝身边，这位傻天子立kè 就高兴了。八王之乱的战争暗线尽是“立嗣”问题引起的。成都王和河间王把羊后当成，那位过继来得皇太子司马覃的保护伞，废了五次。羊献容五立五废，成为中国历史上的唯一。她的故事还没完，后来她还创造了一项更惊人的记录。 东海王军事集团表面上澄清了天下。东海王留在京师执政，晋位太傅。他以三位兄弟和堂弟范阳王虓为骨干，统御四方。(未完待续……) PS：宁少毋滥，不写废话 第四章 成都、河间联盟 17 范阳王虓封司空，镇守邺城；东海王二弟司马腾封东燕王，镇守并州；三弟高密王司马略镇守青州；四弟司马模封南阳王，镇守许昌。他们每个人都管辖三两个州郡。东海王是司马懿弟弟的后代，只是皇族远亲，二弟和四弟以前不是‘王’。 在京师之中，东海王给予士家大族很高的官位。裴宪、王衍（王戎已死）、荀藩、荀组等忝居高位。从这个时候起，王衍等是真得有权力了。因为东海王认为自己的成功来自对士族的依仗，所以对王衍等人非常尊重，对他们的建议也是听从的。可这几位整天去酒桌上高谈阔论，对政治什么意见也没有。 五十年后，东晋名将桓温说：“使神州陆沉，百年丘墟，王衍诸人不得不任其责！”如果单指这之后的五年，还是有道理的。 对于河间王弄出来的那个皇太弟司马炽，东海王不想再栽在立嗣问题上，所以就承认了司马炽的皇太弟身份。 东海王虽然把持了朝廷，但是经过六年的“八王之乱”，天下形势却进入了最糟糕的局面。 首先是各个刺史、太守有了独立的军队，他们在向地方军阀发展。朝廷统一指挥作战的能力大大降低。 其次，氐族李雄在西川称帝，匈奴刘渊在山西中南部称王。朝廷瞧不起刘渊，但是匈奴在胡人中有威望，是朝廷的最大隐患。刘渊在山西中南部，与其它胡人未相连，这一点还看不出来。后其被刘琨挤的更靠南。势力进入关中。关中胡人众多，刘渊才有了使不完的兵。 可是眼下最糟糕的问题不是军阀和匈奴刘渊。而是各地的起义。西晋真zhèng 的掘墓人是石勒和王弥。他俩是流民起义领袖。 起义首先出在青州。青州由东海王三弟司马略镇守，其全力支持东海王打仗。出钱出人。青州税赋太高，壮丁不足。在东海王还未打下长安的时候，三月份青黄不接，农民粮尽，大暴动开始了。 暴动中出了一位杀人魔王——王弥。此人后来成为刘渊四大元帅之一（刘聪、刘曜、石勒、王弥）。王弥是汉族大地主，但他不是大士族，喜欢做游侠。王弥参加起义军造反不是被逼的，他喜欢打仗，喜欢杀人。 青州一乱。南边的扬州都督陈敏又趁机闹独立。一时间竟割据江南。 而邺城那边，原来是成都王下属的公师藩、石勒在骚扰邺城。可是随着破产农民的加入，公师藩却越败越强。 总之，八王之乱后，朝廷危机四伏。还是那句话，大军之后，必有大灾。 东海王迎回惠帝不到两个月，镇邺城的范阳王虓突然死去。因为公师藩、石勒老打着迎回成都王的旗号，骚扰邺城。所以范阳王长史刘舆作伪诏杀了成都王。成都王司马颖死时二十七岁，其长史卢志对其不离不弃，为其收殓埋葬。太傅东海王召卢志为僚佐。 这时并州大灾，有谣言。刘渊要攻打太原。东海王二弟司马腾竟带着十余万军民，退出并州，来到河北。恰逢邺城将军司马虓突然死去。东海王无奈，只好命司马腾镇守邺城。同时召回刘舆。刘舆返回洛阳。 刘舆到达洛阳，即来拜见东海王。东海王正在和僚佐商议天下局势。仆人来传刘舆来拜。东海王还未说话，被其信任的裴邈竟劝东海王：“刘舆这个人就是一块臭肉，谁理他谁倒霉，所以太傅不用接见他。” 裴邈是裴氏后起之秀，敢说话。有一次竟把太尉王衍骂得狗血喷头，而王衍不语。 裴邈说得看似也有些道理。刘舆跟过赵王伦、齐王冏，他们都倒霉了。最后跟了范阳王，范阳王又暴死。看来刘舆真是跟谁，谁倒霉。 尤其是河间王为了打击东海王的第一盟友范阳王司马虓，挟天子以皇帝诏书令天下讨伐小小的刘舆，刘舆的声名更是高山上倒马桶——臭名远扬。诏书曰：“颍川太守刘舆‘迫协’范阳王虓，距逆诏命，多树私党，擅劫郡县，合聚兵众。刘舆兄弟以前是赵王伦婚亲，擅弄权势，凶狡无道，久应诛夷，以遇赦令，得全首领。小人不忌，为恶日滋，辄用苟晞为兖州，断截王命。” 并令天下藩镇除掉刘舆、刘琨兄弟二人。敢有举兵距违王命，诛及五族。能杀刘舆兄弟送首者，封三千户县侯，赐绢五千匹。 可是东海王并不这样认为。前时与河间王作战，刘舆的七分政治，三分军事，就令东海王折服。而东海王更喜欢刘舆之弟刘琨。自从刘琨在灵璧战败刘乔，救下东海王后，东海王就把刘琨带在身边，不舍得归还范阳王。 这样，东海王不仅没有拒见刘舆，还让人把刘舆领入议事大厅。 刘舆拜过后，东海王让刘舆坐下，接着开会。 潘滔站起来对东海王说：“扬州都督陈敏，叛变朝廷，占领江南大半。江南豪门顾荣、甘卓都支持它。朝廷如不尽快出兵镇压，恐怕马上就要出第二个‘西蜀’，江南不为国家所有了。” 东海王忧心忡忡得问：“你说该怎么办？” “火速令兖州都督苟晞南下进剿敌军。”潘滔回答。 “那青州流民起义怎么应对？”东海王进一步问道。 潘滔说：“苟晞虽离青州更近，但江南陈敏实力强dà ，只有苟晞将军才可剿灭，不可耽误。而青州民叛，我们禁军可以亲自去，流民一时间成不了太大的气候。” 青州紧邻东海郡，这是东海王老巢。青州刺史是东海王三弟，正孤立无援，万一有个三长两短，东海王可受不了。东海王对潘滔的策略有看法，而让其他僚佐发言。 前面讲到，东海王以名气选僚佐。在座多是名气很大的名士，但多无军事才华，连裴邈在内都低头不语。 东海王见大众不再说话，就转向刘舆问道：“你对青、扬两州叛乱可知一二？” 刘舆回道：“我知dào 一些。” “可有什么看法？”东海王问。(未完待续……) 第四章 成都、河间联盟 18 刘舆是范阳王的军师，而范阳王死前又是除东海王外最大的实权人物，朝廷诸事都要报与范阳王。所以刘舆对青、扬两州叛乱已经分析透彻。 刘舆镇定的说：“苟晞恐不能解江南之患。但江南之患却易解，而大王您也无需亲自回防青州。” 众人皆知刘舆“长”才，长于各式斗争。但他一出口，这口气也太大了。众人都集中精神聆听。 刘舆开始分析：“自古攻江南，必从荆州攻江南，水旱两路顺江直下。这是我大军二十六年前灭东吴之良计。” “而长江以北，北方军总是依托雄关寿春来防守。因为寿春以南，水道纵横，南方水师可进可退。曹操在寿春都只作防守，正始四年（公元243年）宣帝（司马懿）解舒城之围，也是因为冬季湖水浅，兵船不能行，才吓跑了诸葛恪。宣王说,吴以中国不习水战，故敢散居东关。所以苟晞虽世之名将，但他从兖州出兵，很难打过长江。应令荆州刘弘，陶侃等顺长江征讨陈敏。” 是的，不管是晋灭吴，隋灭陈，元灭南宋，曾国藩灭太平天国，都是先攻荆州（湖北），后顺江而下攻取江南。元军更是宁可围攻襄阳城六年，也不从北面打南京。 太平军得武汉则主动，失武汉则被动。唯一一次例外是多铎灭南明，当时南明内部两派正在死斗，顾不上清军。 前秦大帝苻坚认为荆州桓氏家族力量大，当时。桓氏还在主动进攻他。苻坚从而选择，从北面江淮之间进攻江南。八十万秦军还没过合肥就被灭掉了。 您认为秦军是被一句“秦军败了”灭掉的吗？淝水之战前，前秦军两支精锐前锋部队都被晋军水师战败。才有了八公山上的风声鹤唳。草木皆兵！ 的确应该由荆州刘弘、陶侃顺江攻打陈敏，而由苟晞去解青州之围。 “可是刘弘兵少，恐怕不能济事。”裴邀号称清才，‘清谈’之才就是要问倒对方。 刘舆不慌不忙的说：“陈敏本非南人，顾荣、甘卓等南方名士只是被他要挟罢了。官军一去，恐怕江南名士未必肯再助陈敏。” 说到这里，刘舆不禁干咳了两声说：“我想顾荣、甘卓、周氏等南方名士，恐不愿栖身于七品‘劣士’门下。” “什么？陈敏只是个七品劣士？”东海王惊讶得问道。众人也都目瞪口呆。要知魏晋九品中正制选士，七品以下算“劣士”。什么官都不能做，这陈敏是怎么做到扬州都督的？ 众人都盯着刘舆，等待他的回答。可是刘舆竟站立不语。 顷刻，潘滔鼓手笑道：“对，陈敏是七品劣士。” 东海王也恍然大悟，微微含笑，心想：刘舆真是长于争斗，这样的坏招也想得出来。 在刘舆的建议下，东海王令命苟晞就近援青州。而让荆州刘弘、陶侃攻江南陈敏。 又写信与顾荣等江南名士大族，请其勿栖身七品劣士门下，自污家门。陈敏是从北方派到南方做官的。所以南方士族也不知dào 他的士品。 不久之后，刘舆的战略显出巨大作用。苟晞进入青州。很快镇压了农民起义，头领大多被杀。王弥也带着自己的亲信逃出青州。但全国饥荒还在延续，星星之火还会燎原。 而在荆州刺史刘弘的大力支持下。陶侃连战连捷，江淮震动。顾荣、甘卓等江南名士并非真心跟着陈敏干。在接到东海王来信之后。对于陈敏更加厌恶。东海王谎称陈敏只是个七品的劣士。 在陶侃的军事压力之下，顾荣、甘卓开始转变态度。和陈敏划清界限，最终陈敏兵败身死。 在这里出现了一个有趣的现象。甘卓在顾荣的劝告下，改旗易帜，反对陈敏。而陈敏亲率万人来攻，顾荣站在城楼上痛斥陈敏作乱、凶残。然后羽扇一挥，只说了一句“尔等还不散去”。陈敏手下一万南兵竟自行溃散，陈敏落荒而逃。由此可见，士族在当时汉族社会里的强dà 影响力。 陆机死后，顾荣是江南名气最大的名士。曾做过‘中正’一职。其在士族中（包括寒士）拥有强dà 影响力。陈敏的中低层军官多是南方士族，顾荣才可‘一扇退万兵’。 西晋后期，在地方士族崛起过程中，召募大量士族私属武装家兵、部曲等。即使中低级军官也是‘寒士’，士兵与其将领保持着封建依附关系。这样侥幸士兵立功了，在zf看来也是他们的所属将领立功了。士兵地位变得极其低下，几乎很难晋级。这一情况一直延续到南朝末。 顾荣的‘一扇退万兵’流芳千古，这是对士族统治社会的最有说服力的阐释。士族社会名士‘威望’糅合于‘权势’之中。宋朝之后的小农社会之中，没有人有这种威势。即使是朱熹、王明阳也不行。顾荣在当时的大名士中也排不进前十名。 在这一时期，即使在农民起义军中，中级军官中也充斥着大量寒士。破产的中小地主也会带着部曲，乡里加入起义军。起义军的最底层士兵还是流民为主，但是中低层军官却充斥着大量破落地主。这一时期的农民起义和其他朝代不一样。这一点在王弥起义军中比较明显，有名有姓的军官均是破产寒士。东晋末的孙恩、卢循起义军中，这一现象更加显著。这表明了士族（包括寒士）是这一时期的主要力量。而南北朝之后的隋末农民大起义中，中级军官大多是农民。如瓦岗寨起义。这表明隋朝士族，最少已经不是最重yào 的力量了。 青州起义军的首领是县令刘伯根，大庄园主王弥带领家族部曲参加了他的队伍。王弥的爷爷曾经做过太守，在当地威望很高，刘伯根就让王弥做了他的长史。史书说他们利用封建迷信鼓动青州人们造反，其实农民造反这事一般是鼓动不起来的。所有的农民起义，都是被严重恶化的生计所迫。卖儿卖女，人相食，不造反行吗？起义军一开始很火，将东海王三弟的部队打败。(未完待续……) 第四章 成都、河间联盟 19 东海王按照刘舆的计策派兖州刺史苟曦火速援助青州，并给幽州王浚下令，令其派骑兵助阵。两路军队进入青州，苟曦轻松将起义军战败，最终刘伯根被杀，王弥逃到民间隐藏起来。在回兖州的路上，苟曦接到邺城将军司马腾的求救命令，于是直接向北进入邺城，与邺城守将司马腾合zuò ，战败公师籓，将公师籓杀掉，汲桑和石勒率领残部退入冀州。 起义军刚刚兴起的时候，军纪不严肃，也不太会打仗，在面对官军的时候显得非常弱。但是，农民生计严重恶化，社会的骚动才刚刚开始，这就好比森林的大火，它还没有烧到它的最高峰，火势会越烧越大。 苟曦一次出手便杀掉公师籓和刘伯根两个匪首，出手不凡。渐渐成为晋室与饥民军作战的支柱。 刘舆来到洛阳，因其精于军事谋略，很快就成了东海王的心腹僚佐。当时人们都说，东海王僚佐中有“三才”：大才潘滔，长才刘舆，清才裴邀。 一日刘舆晋见东海王越，东海王问：“如何重建并州？” 前面说到，并州饥荒，东海王二弟司马腾带十万军民到了邺城，东海王不但没有怪罪，反倒因范阳王去世，让其做了邺城都督。可是并州刺史的位子就空缺出来。 刘舆回答道：“匈奴刘渊在并州南部，而北部雁门关外，胡人强健。西面陕西胡人最众。并州将三胡分开。如刘渊占领并州，就有可能合并三胡。人口将达到百万。比匈奴最强盛时的人马还多。所以并州的存亡，事关整个大晋安危。” 东海王点头称是：“并州存亡，举足轻重。但不知派谁去最合适？” 刘舆说：“刘渊对并州虎视眈眈，必须派能征惯战的大将去，否则不能成事。” 刘舆没有回答“派谁去”的问题，只是再次重申应派军事人才去。 东海王问：“潘滔如何？” “潘滔才华出众，确是仆射之才，”刘舆接着说：“可是并州不同于中原，中原各州是饥民作乱。对付饥民不仅需yào 军事，更需yào 政治才华。而并州主要是对胡作战，需yào 第一流的军事天才。” 东海王终于明白了刘舆的意思。他手下的大将只有刘琨、苟曦。苟曦已经都督兖州。只有派刘琨去并州。可是他又舍不得派刘琨走。 东海王对刘舆说：“庆孙是想让越石去吗？” 刘琨年纪不足三十五岁，做封疆大吏，还是年轻了。整个两晋，大族中的名士或许可以很年轻就做高官。可是‘刺史’这样的地方上的实权一把手。很少让年轻人做。东晋时荀羡二十八岁做刺史，创造了最年轻的刺史记录（司马氏子弟除外）。 可是，五胡将整个并州三面包围，只有刘琨去，或可站住脚。 东海王也深知并州形势恶劣，非名将不可镇守。于是封刘琨为并州刺史，加振威将军，领护匈奴中郎将。 从护匈奴中郎将的官名看。刘琨的主要职责就对刘渊的匈奴五部作战。消灭刘渊。 刘舆回到家中，提前将任命告与父亲刘蕃和刘琨。刘蕃不禁极为担忧。 刘蕃说：“并州四面皆是胡族。南面匈奴五部已叛离中央。琨儿此去凶多吉少。” 对于出镇并州，刘琨也没有心理准bèi ，但是为国分忧正是他人生所求。于是豪气冲天：“父亲勿忧。并州，外有大河，内有高山，自古被称为‘表里山河’，地势险要，易守难攻。我去并州，正是为国效力。” 刘舆说：“并州空虚，你到并州，刘渊攻击你，你该怎么做？” “临敌制谋，见机行事，定能制敌。”刘琨随口而出。 刘舆笑了：“只要你不去攻刘渊，刘渊不会先来打你。” “并州军众都被司马腾带走，刘渊为何不占据晋阳（太原）？”刘舆再次反问。又自答曰：“他不是没力量打，而是不敢打。” 刘琨无言以对。 “并州称号为晋，是司马氏龙兴之地。司马昭曾被封‘晋王’。现今东海王已荡平诸王之乱。除青、邺二州饥民作乱，中原形势基本转好。如刘渊敢占领司马氏的老家，朝廷必倾全国之力摧之。”刘舆解释道。 刘蕃、刘琨都惊讶于他的观点。 刘舆说出其意：“二弟，你到并州，不必太过着急军事，而应先安抚百姓。形势上，还是有时间恢复生产，整顿吏物，重建晋阳城的防务……” 刘琨心中感动。向大哥拜道：“大哥见识胜我百倍，我深知大哥一片苦心。” 刘舆又说：“你此去的核心任务是消灭刘渊。你到晋阳，一旦站稳脚跟，就应进讨刘渊。雁门关外拓跋鲜卑实力强劲，忠于大晋。司马腾四次进攻刘渊，拓跋部每次均出五万铁骑助阵。可惜司马腾不通军事，四次无功而返。以你的军事才华，单靠这五万鲜卑骑兵就可轻松消灭刘渊。定要努力，勿负国家所托！” 兄弟即将分离，不免伤情。刘舆挽住刘琨说道：“晋阳城三面环山，一面依水，控带山河，‘襟四塞之要冲，控五原之都邑’！只要你安抚好晋阳，以你的军事才华，定能战胜匈奴刘渊，建不世之功。” 刘蕃本来担心刘琨的并州之行，听了刘舆的分析后，这份担心便少了很多。他感叹道：“希望朝廷不要再祸起萧墙，天佑大晋，四海得安宁。” 刘舆回答：“饥民作乱，只要方镇听从朝廷统一调度，应可以平息。其它的均非心腹大患，如无意wài ，天下也该安宁了。” 可惜可惜，这个意wài 还真是马上就出！刘琨接到任命，还在洛阳准bèi 之时，惠帝驾崩了。 晋惠帝司马衷（259年－307年），字正度，晋武帝司马炎第二子(长子早夭）?，母武元皇后杨艳，西晋第二位皇帝，290年－307年在位。在位17年。妻子贾后在公元300年整，残害了晋惠帝唯一的儿子，引起以赵王伦为首的‘三王起义’。随后大晋诸王为了‘立嗣’问题大战七年，把天下苍生推入水深火热之中，剩下的几年，天下苍生也要把他们拉进火中。(未完待续……) 第五章 公元307年 竹书纪年 01 公元307年一月八日，惠帝驾崩，皇太弟司马炽继位。史称怀帝，改元“永嘉”，太傅东海王辅政。封温羡为中书监，加司徒。尚书仆射王衍加司空。温羡就是前时让冀州与范阳王的那一位。 惠帝从长安回到洛阳，仅仅半年时间就去世了。有人猜是太傅东海王暗中毒死惠帝。 但是惠帝的死，东海王不仅不能受益，反受其害。因为惠帝智商低下，不参与朝政，东海王执政，权力之大，可谓就是一位“代”皇帝。 而怀帝即位时已二十三岁，东海王必须要还政与怀帝。怀帝一上台，就每天去东堂上朝，听政。东海王的执政在法理上已经不存zài 了。这一点非常重yào 。由于东海王真的只剩下‘辅政’，表面上权力归了皇帝。东海王军事同盟自然就松散了。除了他的兄弟们，其他的刺史、太守，已经不能唯东海王马首是瞻了。 所以惠帝的死是对东海王的重大政治‘利空’。东海王同盟的核心理念是“执正伐邪，同保王室”，将士族、皇族联合在一起。东海王不能首先破坏这一规则。 前面说过，惠帝过继了一个儿子，司马覃。司马覃的舅舅周穆看到怀帝一上台就抢政权，就跑到表哥东海王那里，说怀帝是河间王立的，原本不正，应迎回前皇太子司马覃。司马越二话没说就上报朝廷砍了周穆。表现了东海王要做“宗室仪表”的决心。 东海王的执政地位，虽然是名不正。言不顺，但这一地位是他出生入死打出来的。自然拥有一定的政治军事基础。 就像霍光、诸葛亮、张居正等，在他们翼膀保护下的皇帝只有低调。再低调，等老头死。 可是怀帝不低调，很进取，天天上朝，在任何政策上都要表达一下自己的意见。 东海王递上的奏章，皇帝想微微改一点，你东海王同意还是不同意？同意了。长期以往，权力和威信都要减弱，执政权变成辅政权；不同意。东海王就变成了曹操那样的奸臣。 怀帝上台没三个月，东海王就在京城混不下去了，为了不与皇帝发生争议，东海王上表自求出为方镇。怀帝欣然同意。这个表章怀帝可是一字不改的同意了。 这样东海王出镇许昌。督豫、荆、兖三州。京城洛阳地处司州。司州地域大至在河南西半部，强镇邺城在司州的最北部。河南的东部、南部是豫州。 而原本在许昌的东海王四弟司马模改镇长安。二弟司马腾不动，还镇守邺城。三弟镇守青、徐。东海王还派堂侄司马睿都督扬州，他们如同大军区司令，都辖数个省。出了京师的东海王反倒加强了自己的实力。 读到这里，有封建正统思想的人一定会气愤的说：“东海王就应该听怀帝的！” 我还是请读者现实的看待这一问题。八王之乱后，灾害不断，饥民起义。方镇雄起，匈奴刘渊窥测天下。没有一个被方镇又怕又敬的军事强人。大晋岂能安宁。 司马越虽然不是一个合格的军事强人，但是他依靠三弟一侄，控zhì 全国军事；又联合裴、王、荀三大士族，对大晋官僚、士族有巨大的影响力。晋末，风雨飘摇，司马越不能倒。 就像刘备托孤后，诸葛亮也马上死了，或不干了，您认为这样，刘禅能保住大蜀江山吗？现实是，怀帝想马上得到权力，还是放qì 一点点权力，而长保江山。 永嘉这五年的明线是饥民起义。暗线，就是怀帝和东海王暗斗。二十多岁的皇帝认为自己不再需yào ‘摄政王’。可他悲催的忽视了一个残酷的现实：天下藩镇更敬畏东海王。 +++++++++++ 刘琨点齐了一千人马，又带着如佳去大晋武库。如佳建议，武库中的二千手弩全部带走。刘琨笑道：“我们只去一千人，带那么多手弩干嘛？” 如佳说：“还是多带一些，弩的制作比弓箭复杂，到了晋阳，怕一时做不出来。我们去并州将主要和胡骑作战，需yào 一支强dà 的弓弩部队。” 大晋在统一中国后，将天下各式武器尽藏武库，各式各样的奇门武器应有尽有。只是常用的刀、枪、剑、盾很少，这些常用的兵器在八王之乱中几乎耗尽。 如佳穿梭于各式武器之间，却被几辆小木车引来了兴趣。这些小木车很像现在工地上用的单轮推车，只是车前方插有短刀。如佳回头问刘琨：“这是何物？” 刘琨看着这些小车说道：“这叫做‘扁箱车’。是当年马隆将军出征西北时造的。用来抵挡骑兵偷袭。” 如佳看了好一阵，又推了一下，“嗯，还算轻便，”如佳自语完对刘琨说：“把这些扁箱车带走，再仿造一百辆，就用这些车来带资重吧。” 刘琨为难道：“我已点齐军队，再造这一百辆推车，岂不耽误了时间。” 如佳叹道：“人家刘渊不攻打空城晋阳，一方面就像大哥所说，不想惹怒大晋，被枪打出头鸟。更主要的原因是‘死子不急吃’。他已把晋阳看做嘴边的肉，谁要去晋阳，他必定不让。我们现在首要的问题是：能不能活着进入晋阳城。” 刘琨若有所思的说：“‘枪打出头鸟’是病句。应该箭射出头鸟，枪投出去，能打准鸟吗？” 刘琨回到家，把如佳的想法说与刘舆。 刘舆非常支持如佳的造车计划。对刘琨说：“这一百辆扁箱车由我派工人去造，我保证马上造好，就当我送你出征的礼物。” 刘琨感谢道：“多谢大哥。” 刘舆回道：“不必，不必。但如佳说得对，刘渊可能会阻止你进并州。我忽略了这一点，差点害了你。这样，我请东海王修书一封，由你带给邺城司马腾，命他派军队护送你去并州。” 刘琨感动不已。 刘舆召集洛阳工人，不到五天就赶制了一百辆扁箱车。又从自家部曲挑出二百壮汉做车夫。 刘琨和如佳也不顾春节将至，带着一千骑军，踏上风雪并州路。 风云十年路并州，碧血只手扶大晋。 钢指戒(未完待续……) 第五章 公元307年 竹书纪年 02 路上无事，刘琨一行很快来到邺城。拜见东海王二弟司马腾，说道：“并州南部尽被刘渊占有，只有从上党壶关进并州。”然后将东海王信件，交与司马腾。 司马腾展开信一看，原来是请他派兵护送刘琨进并州。司马腾惭愧的说道：“并州遭到百年一遇的的大饥荒，我不得已带数万饥民来邺城逃荒。谁知冀州被成都王余孽弄的乱七八糟。贼主将公师藩虽已被杀，但他的部众被汲桑、石勒引领后，反倒更加猖獗。邺城部队都在外作战，我这里无兵护送你们。” 刘琨无奈，只好说：“如邺城战事吃紧，末将愿先留下，助您一臂之力。” 司马腾心说：就你那一千人，有什么用？朝廷看着东海王面子上，没有治自己擅离职守之罪。还是赶紧打发刘琨走，让他去做自己的替罪羊吧。 想到这里，司马腾说道：“你还是快去晋阳吧，苟晞将军已来支援邺城，不日即到。” 过去的一年里，刘琨主要是与河间王作战。苟晞负责和攻邺城的民军作战。其经常胜利，逐渐显赫。十几年前苟晞在司隶校尉石鉴手下工作。石鉴有很重的军事工作。苟晞很早就参与军事工作。他最大的特点是：善于在复杂的大型战役中，把握稍纵即逝的机会，果duàn 攻击敌人。各路农民起义军多次被其击败，首领被杀。 刘琨只好告辞而出，接着向西行军。温峤在路上生气的说：“司马腾怕刘渊。自己逃就逃吧，竟然还把晋阳军民都带走，真是太可恨。” 如佳说：“小子。你不应该抱怨，不过不知并州还有多少汉民？” “还有一小半，他只带走晋阳城郊的人。”温峤大大咧咧的说。 这句话引起了刘琨的兴趣：“你怎么知dào ？” 温峤知dào 说漏了嘴，只好如实说：“您去见司马腾，我就偷偷去了一趟‘乞活军’大本营。我是想看看我们温家有没有人跟来，我可不是擅离职守。”温家也是并州大族，温峤担心自家。也是有情可原。 刘琨不想听他解释，说道：“说说你在‘乞活军’本营探得的消息。” “也没什么，”温峤说：“我寻问了一些人。他们都来自晋阳城郊，没有我们温家人。” 刘琨这才放心很多。如佳却对“乞活军”这个词有兴趣，问温峤：“随司马腾来邺城的军民就是乞活军吗？” 温峤回答：“他们怕朝廷怪罪就自称‘乞活’。” “人家活不下去而逃荒，朝廷有什么理由怪罪？按以往是应下‘罪己诏’的。”如佳生气的说。 乞活军后来成为五胡之乱中最大的汉民武装。十六国主之一的冉闵。就出自这只武装。 刘琨一行又走了一个月才翻越太行山，穿越无边无际的山谷，豁然开阔，进入黄土高坡。如佳的心情一下子畅快了很多。放声高唱：“我家住在黄土高坡，日头从坡上走过，照着我窑洞，晒着我胳膊，还有我的牛跟着我……” 刘琨用心的听着。在这里人人都能体会这首歌曲的动听之处。 唱着唱着，如佳转头问刘琨：“这首歌优美动听吧？” 刘琨听如佳念过一些稀奇古怪的诗词。也就不以为然了。“动听，但不优美，基本上土的掉渣。”刘琨嬉笑着说。 “不懂欣赏，你的胡笳才是土的掉渣。”如佳好笑地说。 一会儿，如佳又说：“一出了太行山，怎么就看不到温峤了？这小子是不是一看到了老家，就自己先窜了。” 刘琨笑而不答，如佳也就没有再问。一个全心全意爱自己的男人，不说自有不说的理由，不必再问。 刘琨的确不想告sù 如佳，他不想让如佳担心。原来一过壶关，探马来报，好像总有眼睛在盯着他们。 匈奴刘渊已控zhì 并州南部大半地区，晋阳来去只有走太行。而太行南部当时也就两三条路。刘渊只要在壶关、井陉、飞狐关各安排十来个人，就能尽知出入太行之人。 不用说刘渊已经知dào 晋阳有援兵来了。 刘渊果然接到探报，有一千来人已过壶关，进入并州地界，向晋阳进发。军旗上写着一个“刘”字。 刘渊迷惑，难道是晋廷派来新刺史？刘渊在太行各路设密探，只怕幽州王浚来打他。这一千人不可能是王浚派来的，再说王浚若来，应该走飞狐关，只可能是新的刺史来了。 刘渊对部众笑道：“晋阳已是我嘴边禁脔，晋廷还想重建并州不成。司马腾几万人都逃了，这一千人马能干什么？莫不是要送我们一千匹战马？” 众将皆笑。刘渊看向养子刘曜：“你去把那一千匹骏马和一千个奴隶牵来。你要用多少兵马？” 在众人的笑声中，刘曜回道：“我率本部八百骑兵，就能把敌人骏马献与大王。奴隶不要也罢。” 刘渊皱眉，说道：“孙子兵法说，‘知兵之将，民之司命，国家安危之主也’。我们能多带兵去，就尽量多一些，心中可以小看敌人，但行事决不可有一丝小看敌人。你最少要带二千人去。另外，奴隶也要。” 刘曜谢过刘渊教诲，拜过而去。 刘渊看着养子高大的背影，怀笑对各部酋长说：“我深入研究过，我们今天的本部人马比匈奴最强dà 时还要多。更重yào 的是，现在，我们比祖辈更有优势。” 众酋长不解。 刘渊环视众酋长说道：“想我祖辈昌盛之时，困于粮食和铁器，进而骚扰中国。所以不胜者，在于冶铁术粗糙，兵刃不利。而今我在中国之内，可由汉农供济粮食，打造利器，我族尽可全心作战。马踏中原必有时，我等不可辜负上天所赐啊。” 四子刘聪说：“是啊，父王您起兵之前，我们要向汉民买粮，买铁，多被汉民敲诈。而今，想用即用，想拿即拿，好不快哉！” 众酋皆喜：“对啊，对啊。当年我们甚至要，拿奴隶和骏马来换那粗糙难以下咽的高粱米。真是可恨，现在，真是快哉。” 钢指戒(未完待续……) 第五章 公元307年 竹书纪年 03 刘渊挥手止住众人说道：“今天我族翻身做主人，族众豪气冲天，可堪一用。” 但刘渊转脸严肃起来，话锋一转：“汉农种粮辛苦，打铁艰难，我族应取之有节，用之有道，不可压迫汉农。否则就像晋阳，一逃数万人，谁来供给粮食。没有农民，我族众最少一半以上，只能从事生产。就别提打仗、征服中原了，只能在山中放羊。这样将分我兵力，弱我族众。” 众酋不敢说话，刘渊接着说：“我已请我的授业恩师崔游，和同学陈元达来帮我们管理汉民，使我不缺粮食、兵刃。你等一定要尊重他们。” 众酋一同跪拜：“奴才遵命。” 刘聪心中讥讽：“真他娘落后。” 刘渊少时师从崔游，主课是《诗经》、《周易》、《尚书》，可他最爱《春秋》、《汉书》 。 魏晋名士以文学讥笑寒士，而刘聪和刘曜在刘渊的督促下，重金拜名师。不仅能文能武，在书法上竟也一流，简直是基因嫁接，比汉族还汉族。更如虎添翼的是，他们的部众都是他们的奴隶，非常好管理。 却说刘曜点齐二千名奴兵，向阳泉出发。一路上遍布匈奴暗探，刘琨的行军路线全在刘曜掌控之中。仅仅十天，就在一小平原之上，将刘琨去路挡住。 将领问，是否偷袭晋军，刘曜说：“我军倍于晋军，不需偷袭。”于是相隔一里。两军对峙。 刘曜想到刘渊既要马匹，又想要人，就拍马出阵。邀晋将对话。 刘琨飞马而来，来到刘曜对面，上下打量敌将。见刘曜不到三十岁，人高马大，英气十足，眉宇间竟还有一股儒雅之气。刘琨惊道：“莫非你是投靠刘渊的汉将？” 刘曜一听，哈哈大笑。知dào 晋人多认为胡儿猥琐，所以才将自己看成汉人。刘曜也多次被人误看作汉人，遇到别人这么说。他都会骂一句：“瞎了你的狗眼，胡儿也有天纵英才！”可是刘琨气场太足，英气更重，刘曜只好讽道：“晋人多如女子般柔弱。看你略带英气。莫非是投晋的胡儿？” 话不投机，刘琨不想废话，直说：“某是中山刘越石，你是何人？” 刘渊父子窥瞻中原，一年来刘琨枪挑石超，驱逐刘乔，早已名扬天下。刘曜心中暗赞，但嘴上毫不示弱：“我乃大汉王子刘曜。你也是我大汉之后，何不投我大王。共匡大汉。” 刘琨气得差点从马上掉下来。中山刘氏本是大汉中山靖王之后，但在晋朝不愿多提及。谁知匈奴刘渊竟冒充大汉刘氏，重建汉朝，据说还把那位“刘阿斗”也拜为祖先。刘曜招降刘琨，那纯粹是“李鬼招降李逵”，使刘琨蒙羞不已。 可刘琨深知，临敌发怒是最没有用的，应越乱越心静若水，惹恼敌人。于是强压心头怒火，大笑道：“胡酋刘渊冒充汉室就已经太可笑，胡儿你还要再拐一道弯才能冒充，你太逗了。” 刘曜一听，这分明是在骂他是刘渊的干儿子。气得怒发冲冠。大刀一挥，两千胡骑冲杀过来。 刘琨早已命一百扁箱车围成一个大圈，如佳和二百车夫在圈内，九百骑兵在车外。这样两方骑军只能围车圈，旋转对冲，在车圈西面正接，且奔且砍，滑身而过。双方都不用调转马头，围着车圈转下去，又在东面且奔且砍，滑身而过。 刘曜兵多一倍，但碍于无法冲直线，兵力展不开，兵众优势稍减。冲杀几圈之后，刘曜发xiàn 上了大当。 原来两军一分开，车圈内二百车夫就偷偷以连弩射杀胡骑。几遭下来，刘曜的伤亡数倍于刘琨骑众。 刘曜更怒，在两军再一次分离之后，刘曜挥手叫停骑众，向车圈内发箭，企图先射伤车圈内二百人。他认为一千多人齐射，片刻就能解决问题。谁知胡骑一放箭，圈中车夫就将二米长的箱盖支起，利箭纷纷扎在竖起的箱盖之上。 而箱车外只露出一支支手臂，以手弩还击。刘曜见不能很快消灭车圈中的马夫，大惊失色。赶紧挥手，示意骑兵奔起。但为时已晚，刘琨九百骑兵已经转过车圈，冲杀过来。 骑兵的战力全在“奔”起来，刘曜驻足，自是无法挡住刘琨强冲。刘曜骑军被冲的七零八落，乱成一团，无法指挥。刘琨冲出敌群，也就不再转车圈，而是调马回头再冲。胡骑死伤大半，未伤的胡兵支持不住，也不顾刘曜将令，纷纷撤离。 一骑奔走，数骑跟随，直至全部西奔，刘琨在后追杀。谁知刘曜没有逃出一里，就被一百骑兵挡住。 为首的正是温峤，温峤带头向敌骑狂射。打仗最忌讳逃，越逃气越馁。胡骑已成惊弓之鸟。温峤在前面放箭，刘琨在后面冲杀。战到此时，刘琨军已是秋风扫落叶，未死的胡骑只有四散奔逃。刘曜身受重伤，落荒奔至三十余里。 刘琨带温峤回身清理战场，面对俘获，刘琨犯了难。温峤说：“很简单，带走马匹，杀掉俘虏。” 如佳狠狠瞪了温峤一眼：“战马可以牵走，把俘虏放了吧。我们粮草也不多，还要急着行军，不便带俘虏。” 刘琨点点头。如佳带车夫们为战伤的将士包扎伤口，又为俘虏中的伤员做了包扎医疗。然后将俘虏集合，留下一点粮食，命轻伤者扶重伤者走。但如佳还是留下两个有伤的军官，扶上箱车，随军带走，还命车夫好生伺候。 一切安排妥当，刘琨就命令赶紧行军。一千人众向晋阳急进。 温峤还不到二十岁，正活泼爱闹。他策马追上，对如佳皱眉道：“姨母，您留下两个俘虏，是要去晋阳城领赏啊？” 如佳笑了，看了一眼刘琨，对温峤说：“你姨夫即是晋阳最大的官，我要领赏，就在这里就可以了。” 刘琨和温峤都笑了。刘琨说：“看穿着，这两个人必是军官，你姨母是要带到晋阳，询问敌情。” 其实这点温峤早已猜到，只是在和如佳插科打诨。不过他的确有疑问：“那应该留下未伤的，两个伤员岂不增加了车夫的负担？” 如佳和刘琨相视一笑，说：“你还小，我不能把你教坏，所以不告sù 你。” 留下伤者，可以救助，施恩于他，这种阴谋，如佳自是不想说与温峤。 温峤说：“我做过酷吏，把他俩交给我，想知dào 什么，我都能问出来。” 如佳笑道：“酷吏也有看走眼，放过坏人的时候吧？” 温峤回道：“我们酷吏就是不管对方是否犯罪，一上来先把他打得招供。然后再判断他是被屈打成招或是真心招供。” 钢指戒(未完待续……) 第五章 公元307年 竹书纪年 04 如佳大怒。刘琨却笑道：“温峤是在和你开个玩笑。” 如佳拉住马缰，使马速变慢，对温峤说：“你还是总结一下，昨日的战事吧。” 温峤大大咧咧地说：“这有什么好总结的，无非是将军临战不畏，将士三军用命。” 如佳气道：“你小子在给上级作报gào 吗？可不能不学无术。” 温峤一看如佳有些上火，就认真的回想了一下，说道：“我军有两点出彩。第一，将军在人员极少之下，仍执意分出侧翼。虽然只有我这一百人，但关键时刻作用很大；第二，这个古怪的扁箱车起到了巨大的作用。对我们骑兵起到了最大的支援作用。” 刘琨插话说：“造箱车是如佳坚持的。它的防守威力真是惊人，我骑众就算打不过敌人，也可围着箱车回避敌骑，只靠车阵内的强弓硬弩便可杀退敌骑。怪不得当年马隆只率三千步兵就荡平了西北胡乱。” 温峤接嘴说：“马隆竟造出此车，真是奇才！” 如佳笑道：“最擅长用车阵的是诸葛亮。诸葛败走，张郃率禁军追击，但因不了解车阵奥妙，糊里糊涂的就被车阵射杀。从此之后，诸葛五出五退，魏军不敢进逼。” 温峤恍然大悟：“我说诸葛每次都败走，而魏兵不追。” “你说对了一半，”如佳说道：“汉中尽是崎岖山路，扁箱车摆在步兵身后。魏骑冲进去，就回不来了，不能纵横驰骋。” 刘琨叹道：“我说诸葛为何只从祁山进出。原来是步兵为了躲避骑军的优势。” 不过刘琨又对温峤说：“在这平原之上，其实单靠车阵，我们也难赢下兵力超我的骑兵。” 如佳说：“是的，刘曜兵超我一倍，只要远远的盯着我军，窥敌待变，我军就处于非常纠结的地位。我骑兵去冲击他。兵太少，车阵也没有了作用；我军守着车阵，耗不起时间；我军还无法动。一动车阵就散。” 温峤疑问：“他远远的盯着我军，不战，这不白来了？” 如佳回道：“与有经验的强敌相对，惟当忍之。彼不能忍。我能忍。是以胜耳。” “其实，这是我第一次亲眼看到战争，”如佳说：“我最震惊的是，敌骑在溃逃中竟也能一起撤出战场。这是战斗力的体现。” 温峤笑道：“可见步兵与有经验的骑兵野战，核心一点还是要靠兵多。有战斗经验的兵多，数倍于敌，后面才是步兵布阵，步步为营。还要步骑结合。其它的都是枝节。” “不是枝节，是细节。”如佳摇摇头。无奈的叹道：“步兵没有长期的训liàn ，再多也不行。” 刘琨听得认真，却不解得对如佳说：“我来之前，大哥把搜集到的情报全都拿于我看。刘渊自立为王之后，并不像十年前西北的胡帅齐万年，到处抢掠农民。刘渊志向高远，大哥尤其要我重视刘渊的四子刘聪和干儿子刘曜。今天来的就是刘曜，不过我认为他军事水准一般，而且还年轻气盛，极易动怒。就是刘渊本人在成都王帐下，也没什么出彩表现。给我们的印象是，匈奴五部并没有大哥说的那么可怕。” 如佳知dào 五胡乱华之首便是刘渊父子，但她还没法直接对刘琨讲，就说：“军事技能和经验都可以在战争中培养，朝廷如不尽快讨平他们，只需两年，他们就要成为军事能手。” 如佳不太懂军事，可她知dào ，黄埔军校的学生军的培训时间只有半年，而大专的学习时间也只有短短的两年。只需二年。就能使人成为‘大有专业’的人才。 迎着晚冬的寒风，刘琨一行越来越接近目的地——晋阳城。 而随着接近山西中心晋阳，他们看到的流民越来越多，也不乏有落草为寇的。 对于流民，如佳极力奉劝他们回晋阳，晋阳周边有大量耕地。有二万户人随司马腾去了邺城，闲置土地一定很多。如佳承诺晋阳府也会尽全力帮zhù 他们。一部分流民开始往回走，农民只要有一丝希望，总是不愿离开故土。 刘琨和温峤想就地讨平草寇，如佳却劝说不可。若进讨小股草寇，他们就会躲进深山，不如安抚一番。况且饥民落草为寇大多也出于无奈。只要社会安定下来，大多数草寇就会回家种田。所以，不听劝告的草寇，就先不理他们。刘琨只管赶路，不能耽误行程。 而他们一行路过的村庄也大多贫苦不堪，经过三个月的跋山涉水，刘琨终于在公元307年初来到晋阳城下。 刘琨抬头观望，这晋阳城果然是三面环山，一面绕水，真不愧：“襟四塞之要冲，控五原之都邑。” 大晋立国之后，大规模加固晋阳城，使晋阳城高墙厚。城高10米。长27里。 刘琨将文书送与城墙上的官兵，没多久，城门大开，留守官员出来迎接刘琨。为首的校尉令狐盛，见到刘琨便拜，笑道：“我们已经苦等多时，郡民还以为朝廷要抛弃我们。” 刘琨安慰道：“并州为我大晋龙兴之地，如何能弃之不理？你快带我们进城吧。” 晋阳城是九朝古都，素来锦绣繁华，可当刘琨踏在晋阳的大街之上，眼前却是一片荒芜。店面紧闭落尘埃，人员稀少面色黄。刘琨问令狐盛晋阳还有多少人口。 令狐盛回答：“男女老幼加起来不到七万人。” “他们生活如何？”刘琨话一出口，却又觉得多此一问。人民的生活困苦，他这一路上是亲眼所见。 令狐盛听到此话，差点落下泪来，哽咽得说道：“自去年大旱，农田近乎颗粒无收。人民困乏，流移四散，十不存二，农民卖妻卖子，仍不能活命。边远乡野还有数万胡人，凶猛抢掠，白骨遍野。” 刘琨虽然知百姓困苦，但仍被令狐盛所言惊到。这里的困难比自己想象的还要严重得多。惊问：“百姓能否熬到农收？” 钢指戒(未完待续……) 第五章 公元307年 竹书纪年 05 “不能，”令狐盛答得很坚决：“第一离农收还有半年，现在每天的困苦形势都在恶化，每天都在饿死人。而且，而且更可怕的是去年缺收，流离者十有七八，耕牛尽失，农田荒芜。即使到了农收之时，也收不到多少粮食。” 刘琨惊得无语了。 刘琨一进城，就下马步行，沿路查阅城中民情。边走便问令狐盛。所有人也都下马步行，跟在他俩身后。如佳悄悄问温峤：“这个令狐大人的姓氏很古怪啊？” 温家是除太原王氏以外，并州最大的豪门，温峤出生在晋阳城内，对晋阳城如数家珍。他小声对如佳说：“令狐本来是春秋时代山西的一个地名，后来晋悼公指定魏颉去令狐之地，赏赐给他做封邑，魏颉以封地为氏，称令狐颉，开始了新的氏支。望出太原郡。 令狐氏也是晋阳的一大豪门。” 如佳奇怪：“我好像没听说过。” 温峤说：“令狐氏最昌盛时，令狐愚曾任曹魏的兖州刺史 。宣帝（司马懿）杀掉曹爽后，第一个起来反对宣帝的，就是太尉王凌和他外甥令狐愚。所谓‘淮南三叛’的第一叛。因此令狐氏在大晋不显山露水。” 当晚刘琨入得刺史府邸，令狐盛为刺史拨来五十奴仆和一些供给就退走了。 令狐盛等一走，刘琨和如佳赶紧查看过往公文。并州的公文令刘琨心情更加槽糕。入夜，温峤来喊他们吃饭。 刘琨和如佳走进餐厅。见几位将领正在等他们。刘琨入座首位，请几位将领同坐，桌上有几碗面条。中间摆着一大盘兔肉和一盆鸡汤。刘琨皱眉，刘琨出身名士之家，家财殷实，这样简单的晚餐，刘琨还是在行军中才会见到。 一旁的小厮见状，以为新刺史感动于晋阳官吏的关怀，伶牙俐齿的说：“这野兔和山鸡都是令狐大人亲自派人出城猎得。城外胡匪众多，得来不易啊。” 刘琨简直要被这小厮气笑了，看了他一眼。没有说话。如佳想起第一次见到刘琨的情形，在小摊吃饭，刘琨还要喝自带的茶叶。如今在自己府上吃这些，当然吃不惯。一时生气。站起身。拉着刘琨就往外走。 军士还没有开饭，如佳拉刘琨来到厨房，见灶上正在烙粟米饼，烙好的饼就放在篦子上。如佳问总管：“军士就吃这个吗？” 总管答：“是。” 如佳拿起一张，拧下一小块，塞进刘琨嘴里。刘琨不想在众人面前丢脸，使劲儿嚼了几口，想把其咽下。可是口中就是生不出唾液。难以下咽，只好含在嘴里。阴着脸说：“我们出去吧。” 出得厨房，刘琨将口中碎渣吐出。如佳笑道：“用不用我给官人拍拍背？”刘琨沉默，如佳又说：“就这些，也一定是人家能拿出的最好的了。” 刘琨仍没有说话，径直回到餐厅，坐下对将领说：“吃吧，这是人家一片诚心。” “我们早就去查过了，这已经是人家最好的东西了。”温峤小声嘟囔着。 如佳回到座位，对伺候的小厮说：“你去把这盆鸡汤给那两个俘虏吃吧。” 小厮不相信地瞪大了眼。 “还是我去吧，省着他说漏了嘴。”说着温峤端起鸡汤就出去了。 刘琨匆匆几口把面吃完，正要起身，如佳说：“将军先别走，今天的窘迫，我们根本无法自己克服，只有向朝廷申请赈济。” 几位将领也纷纷放下碗筷，表示赞同。 刘琨一脸阴沉：“我们一千骑兵，轻装而来都如此艰辛，朝廷赈济如何能来？” “我有一策，不仅可解决粮食问题，亦可一举稳定晋阳大局。”如佳说道。 众人都狐疑地看向如佳。 如佳说：“我们大张旗鼓，移镇上党，奉天子令讨伐匈奴刘渊。刘渊必恐惧防守，全线回缩。” “然后哪？”几人齐问。 “我们过上党时，看到上党多粮，我们取来，趁刘渊还没反应过来，我们就已把粮食物品带回。” 将领们兴奋，刘琨却沉思道：“我们取走上党留粮，他们自己怎么办？” 如佳说：“请朝廷赈济晋阳，但他们只要把赈济物品送到上党即可。这样朝廷的赈济也省了一半的路。” 刘琨点了点头，有点被说动了。 如佳再说：“对外宣称，我们和朝廷同时去兵上党，令三方之兵同讨刘渊，暗度陈仓只为粮草。等刘渊知dào 上当，我们也已经回到晋阳，朝廷的赈济也进了壶关。” 刘琨思索一番，看向将领：“此策虽好，但我们却还要再冒一次险，你们可愿去？” 此行近四百里，刘琨只有一千多人，万一刘渊不信邪，率兵来战，可就太危险了。在座的五位将军都随刘琨征战三年，个个身经百炼，他们当即表示愿随刘琨冒险。 刘琨回到书房写下表章： 臣以顽蔽，志望有限，因缘际会，遂忝过任。九月末得发，道险山峻，胡寇塞路，辄以少击众，冒险而进，顿伏艰危，辛苦备尝，即日达壶口关。臣自涉州疆，目睹困乏，流移四散，十不存二，携老扶弱，不绝于路。及其在昔，鬻卖妻子，生相捐弃，死亡委危，白骨横野，哀呼之声，感伤和气。群胡数万，周匝四山，动足遇掠，开目睹寇。唯有壶关，可得告采。而此二道，九州之险，数人当路，则百夫不敢进，公私往反，没丧者多。婴守穷城，不得薪采，耕牛既尽，又乏田器。以臣愚短，当此至难，忧如循环，不遑寝食。臣伏思此州虽云边朔，实迩皇畿，南通河内，东连司冀，北捍殊俗，西御强虏，是劲弓良马勇士精锐之所出也。当须委输，乃全其命。今上尚书，请此州谷五百万斛，绢五百万匹，绵五百万斤。愿陛下时出臣表，速见听处。 刘琨写好之后，叫来温峤，令他带一百骑兵，两百骑骏马，路不下马，走壶关火速进京上表。并将运粮计策说与刘舆，请他全力协助。 钢指戒(未完待续……) 第五章 公元307年 竹书纪年 06 温峤只带百人，备好干粮，又每人带两匹骏马。人不下马，直到洛阳。 温峤见到刘舆，将刘琨计划完整告知刘舆，将刘琨的公文交与刘舆。这时的刘舆已经成为东海王越的首席军事秘书（潘滔是东海王首席政治助手）。刘舆看过以后说：“明天我亲自带此信去面见东海王。” 温峤纳闷：“为什么不直接上报天子？” 刘舆笑了一下说：“我们得站好立场。” 温峤还想再问，刘舆却打断了他的话，问：“你想住在哪里？” 温峤有些迟疑道：“当然是住驿馆了。” 刘舆说：“最近宰相大人病的很重，你还是尽快去他那里。” 温峤一听大惊。 温峤从刘府出来，径直来到温羡府上，到了这里温峤就像到了家一样，府中所有管事的人员基本都认识他，一个个远远的就行礼。温峤晋见伯父中书令温羡，果然温羡病的不轻，正在床上躺着。听到温峤回来了，高兴极了。温羡强打精神被人扶着坐在床上，温峤拜过以后，急切的询问病情。 温羡说：“也没什么大病，只是偶感春寒，主要原因还是人老了。”然后就问温峤此行缘由。 温峤将此行缘由说了一遍，温羡说道：“我会请尚书大人替你赶快安排此事。” 接着温羡又对温峤说：“你这两年来的成长，我时刻关注。晋阳虽是我们老家，但是刘琨那里太危险了，我早就想把你调到身边。这次你来就不要走了。” 温峤一听大惊，说：“我正要跟随刘将军建功立业，怎么能说走就走。” 温羡一听，面带愠色，说道：“你父早逝，我本就应对你关照有加，再说你们这下一代的十几个人中。说你才智最高，当一年将军见见世面也好，怎么能一直当个老兵呢？” 温峤一看伯父动怒。心中虽然不满，但也没敢多说。 温羡就说：“你先在此住下，我们先把并州的事完成，剩下的不用你管。”然后又高兴地对身边的儿子温裕说：“既然你兄弟来了。你就去招呼几个小兄弟给峤儿接风吧。” 过了两天。并州请求赈灾的事还没着落，温峤自己的事却有了着落。原来温羡拖着病体将刘暾请来，请刘暾照顾温峤，刘暾早已听说温峤的名气，当场答yīng 让温峤做自己的僚佐。 刘暾是司骑校尉。司隶校尉，旧号‘卧虎’，是汉至魏晋监督京师和地方的监察官。到魏晋属官有从事12人、僚佐100人。又率领有由一千二百名‘中都官徒隶’所组成的武装队伍，司隶校尉因此而得名。一直到三国魏晋时期。司隶校尉都是监督京师和京城周边地方的秘密监察官。其不畏权贵，战绩不凡。权势强dà 远远胜过了明代的东西厂和锦衣卫。 刘暾当即答yīng 推荐温峤为司隶都官从事，主察举百官犯法者。 温峤在府上呆了四五天，无事可干，心中比较郁闷，就带着跟随他来的十几个士兵去城外打猎。路过一个村庄，看到一伙人正在欺负一家农户，这帮人如凶神恶煞般将农户家的一个老人打翻在地，温峤正好从此路过，大声呵斥，然后问明缘由。 为首的人说道：“我们是庾敳 大人家护院，这户人家今年没有交够该上的粮食，我们特来向他讨要。你是哪里来的九品芝麻大的小官，竟敢管我们的事。” 颍川庾氏也是西晋大士族之一，而且很多人可能不知dào ，东晋自‘王与马共天下’之后，‘王与马共天下’至多二十年，第二代与司马氏共天下的就是颍川庾氏，第三代共天下的门阀是桓氏。而很多人把谢氏评为第四代，其实谢氏不够格，因为要与东晋皇家’共天下‘必须要有一个基本条件——要拿到两个州的刺史之位，就是荆州和扬州。东晋以荆、扬建国，头三代‘共天下‘的门阀都做到了同时掌控这两州军事，而谢氏没有做到。所以那三代门阀都是让皇帝当受气包，而谢氏总是被皇家气得半死。 庾敳则较为时尚，他的思想明显受魏晋流行的玄学影响，从小好读“三玄”《老子》、《庄子》与《易经》。任陈留相，也模仿起阮籍，办公桌上摆满美酒，从早喝到晚，从不过问县衙里的公务。被太尉王衍所欣赏。王衍曾说他是‘年轻才俊第二名’。这即是两晋的‘无为之治’，其实质是将‘权利’下放给地方豪强。可是庾敳却不问世事，一心敛财。 庾敳 的家奴根本不把一般的官吏放在眼中，一看温峤还不到二十岁，当然更不把他放在眼里。温峤一时来气，突然想起来他大伯已经给他安排好的官，就说：“我乃司隶都官从事温峤，看看有没有资格管你。”说完挥起鞭子打在对方身上，然后对他说：“有你这等家奴，你们家老爷也不是什么好东西，让你们家老爷也小心点，看我明天就去查他。” 被打的家奴不敢再说话。 温峤本是出去打猎开心，不想却被此事弄得没了兴趣。回到温羡府上，就将此事告知温羡。 温羡说道：“如今国家法纪松散，士族官员依仗权势欺辱部曲、食客之事时有发生，为这点事，你若去弹劾庾嵦，也太不值得了，而且你也弹劾不了。你可知，时有大贵族偷偷剽窃大晋国库，但是这种事一旦被朝廷察觉，往往只是把管国库的小吏砍了了事，而对真zhèng 偷运国库财物的后台大士族，却不闻不问。偷了皇帝的钱包都没事，人家打了自己的一个两个食客，有什么大不了。” 到了第二天，庾敳 却亲自跑到刘暾那里谢罪，刘暾并不知此事，然后问明缘由，笑道：“温峤刚从边关回来，还留有武将气质，他还没有正式来我这里，并没有来告你，更没资格查你。温峤只是在吓唬你的下人。” 庾敳 又跑到宰相温羡府上，前来谢罪。温羡还是强打精神，隆重的接见了他，温羡对庾嵦说：“原本是我侄儿一时冲动，得罪了你家，本来该是老夫去向你道歉才对” 庾敳 大惊道：“哪里哪里，确实是我对下人管教不严。” 温羡叫人喊来温峤，让他向庾敳 道歉，温峤无奈抱拳道：“我对您多有得罪，敬请原谅。” 庾敳 赶紧止住，说道：“我早知太真随刘琨征战近两年，为我大晋英才，今日一见，果真不假。” 钢指戒(未完待续……) 第五章 公元307年 竹书纪年 07 温峤在京城住了不到十天，就又要被刘舆唤去。刘舆并不知温羡希望温峤留在京中，还为此做了一定的安排。温峤参拜完毕，刘舆就开门见山对温峤说：“朝廷已同意赈济并州，你快回去复命吧。希望秋天能收到你们的捷报！” 温峤一愣，回道：“我来时，刘刺史曾说，今年不准bèi 和匈奴作战，想安抚好民众，等明年秋天靠并州之力，再与刘渊决战。” 刘舆皱起眉头说：“这批物资运去，晋阳城就可安然度灾，麦收、秋收之后，就应调拓跋骑兵前来助战，歼灭刘渊，胜算很大。” 温峤回答：“关内戎人几多叛乱，刺史想靠晋民的力量剿灭刘渊，不想以虎驱狼，再生事端。” “哎呀，这就错了。”刘舆大惊：“我查阅了并州资料，胡人有十大几万多万，而整个并州数郡加起来才有四十万晋民， 晋民战斗潜力远在胡骑之下，靠你们自己根本不行。” 温峤不以为然，没有说话。 呆坐一时，刘舆发话：“讨伐匈奴刘渊，此事宜早不宜迟。并州还有近十万杂胡，你安定民心，他也会招抚杂胡，到时候他的实力增长甚至比你们还快。你回并州，给越石带话，让他做好八月出兵准bèi 。到时我请东海王派禁军助战，一南一北夹击刘渊。” 温峤兴奋，告辞而出。 第二天，温峤留下一封信。对温羡不辞而别，快马加鞭赶往并州晋阳城。经刘舆安排，没多久。朝廷便打着讨伐刘渊的旗号，派五千人运粮食资重到壶关。 温峤再火速返回晋阳，刘琨命温峤在晋阳休息。自带一千骑兵，出晋阳，去上党。号称朝廷、上党、晋阳三路大军，共五万人进讨刘渊。快到上党时，刘琨将前时刘渊部下的两个俘虏放走。并让这两人送信与刘渊，约与刘渊会战左国城下。誓分生死！ 刘渊早听到探报，刘琨和晋廷都有异动。两个战俘回来将刘琨的信交与刘渊。晋廷三路征讨这事被坐实，众皆惊恐。 刘渊却笑道：“刘琨初到并州，不安抚百姓，却急功尽利。只想毕其功于一役。并州汹汹。试想谁肯与其卖力。我军全线回收，以逸待劳，必能全歼刘琨和朝廷援军。” 此话给众将壮了胆，众皆高呼万岁。 刘渊又说：“既然已经和朝廷兵戎相见，我们也就不用再忌讳什么。战败刘琨，拿下整个并州。” 众人附和：“拿下并州！拿下并州！” 刘渊也是越说越豪气：“让天下看看到底谁才是真zhèng 的冠军将军。” 刘渊曾被成都王晋封为冠军将军，而刘琨曾被赵王伦封为冠军将军。 刘渊收拢部众，全部集合于左国城一线。等待决战。并派探子严密监视上党一线。 刘渊部整日摩拳擦掌，静候晋军。谁知晋军就是不来。一日探马回报。刘琨众出了上党，没有向西方的左国城来，而是向北而行。 刘渊纳闷儿，展开地图仔细查看，仍是不解。没几日探子又报，晋朝援军进了上党，而刘琨军却返回晋阳，现在的位置离晋阳已不足百里。 刘渊听后嘿嘿乐了，对刘聪、刘曜说：“本王年近六十，却被这三十出头的小子骗了。” 刘曜不解，刘聪却说：“刘琨如此大费周章，只为去上党搞点粮食？” 刘渊说：“你猜对了。我说嘛，如此名将怎么会这样急功尽利。” 刘曜不服的对刘聪说：“四哥，你早猜到刘琨用意，为何不早说。” 刘聪生气得看了刘曜一眼，没有再说什么。刘聪确实早有预感，但却拿不准，不敢早说。要知dào 参谋只能把小事往大处说；若拿不准，可不能把大事往小处说。 小事说大了，大事没发生，领导光顾庆幸了，不仅不会批评你，或许还会认为你处事小心、谨慎。 而你把大事往小处说，万一大事发生，就只能被领导拉出来当替罪羊。 刘曜听懂被诳之后，大愤的对刘渊说：“让我领军去踏平他的晋阳城。” 刘渊说：“朝廷大费周章的帮刘琨，可见刘氏兄弟在朝廷的地位之高，不可想象。晋阳汉民尽失，我攻之，易如反掌。可是晋廷正把注意力放在中原饥民身上，我们先不要动，不要当出头鸟来被打。先让晋廷在中原耗费他的军力吧。” 只有王弥、石勒两股饥民在中原作乱。表面上晋朝还控zhì 全国，无比强dà ，刘渊这样的大枭雄当然懂得隐忍之道。 ++++++++++++++++++++++++++++++++ 晋阳城上，令狐盛正在城楼上叹惜，谁知刘琨刚到晋阳没两个月，就去讨伐刘渊了，还只带了区区一千骑兵。要知dào 刘渊刚自立为王时，当时镇守晋阳的司马腾，曾四次进讨刘渊，每次人马数万，却都输了。司马腾根本不是被大饥荒逼走的，而完全是被刘渊吓跑的。饥荒再大，也不会饿了刺史大人。 令狐盛认为刘琨贸然进攻刘渊必败无疑，遥看碧海蓝天，他叹惜道：“刘越石竟也是盛名之下，其实难履。” 正在他失望之时，却见远方出现一拨人马，还有牛车无数。令狐盛大惊，定眼远望，只见旗帜上写着斗大的“刘”字。 没多久，刘琨叫关，令狐盛命人放下吊桥，打开城门，赶紧出来迎接。 刘琨见得令狐盛，把送粮一事细细说与他，并向他道歉：“事关重大，我未告知将军，是我的错，请你见谅。” 令狐盛拜道：“将军真是神人也，在下拜服。” 刘琨命令狐盛即刻放粮，不仅流民可以取粮，即使匪盗、胡马均可来取。并把一半牦牛送于地主、士家，令其安心耕种；又搜集流民组织垦屯，耕牛共用。 很快晋阳周边安定下来，匪盗也回家耕种，边周杂胡领取粮食后，也不再掠夺。 如佳见胡马不再掠夺，就组织人上山开挖铁矿，令工匠日夜造农具。 壶关至上党到晋阳一线安定许多。晋阳与朝廷的信使往来也畅通起来。 可是当刘琨收到长兄刘渊的第一封信，亦被雷得说不出话来。 钢指戒(未完待续……) 第五章 公元307年 竹书纪年 08 原来带着十万饥民从晋阳跑到邺城的司马腾战死了。这位东海王越的二弟命全部人马出城作战，捉拿流寇汲桑和石勒，不想却被汲桑部下石勒偷袭邺城得手，司马腾阵亡。 四月间，正是青黄不接，民众贫苦，纷纷起义。五月，汲桑前锋石勒偷袭邺城得手，“乞活军”和邺城镇将都在城外，汲桑、石勒见很难守住邺城，也就放开恶胆，杀人放火，无恶不作，将邺城整个毁去。 东海王军事同盟的骨干是其一位堂弟和三位亲兄弟，其中最重yào 的堂弟司马虓在邺城病死，而如今二弟司马腾又在邺城战死。只剩下从许昌调到长安的四弟司马模，和徐州老巢的三弟。 东海王听到战报，心痛的肝胆尽裂，誓与汲桑不共戴天。飞调兖州刺史苟晞为前锋，进击汲桑。兖州东接青徐；西连司豫；南靠荆扬；北镇邺城。苟晞成为大晋的一支机动力量，而且还很强！ 苟晞曾多次支援邺城，上一次还‘阵斩’汲桑的前领导公师藩。这一次也是轻车熟路，六月初，苟晞直击汲桑、石勒。 汲桑命刘灵率两万民军前来迎战。苟晞在大晋禁军中混了十多年，的确见过大场面，部队也训liàn 有素，装备精良。苟晞令旗左右挥动 ，一万官军严肃阵型，撞击民军。民军却如潮水般冲向官军。无组织，无纪律，无法形成合力。短兵相接，民军人数上的优势发挥不出来。 苟晞见民军步骑都在围攻官军。乱作一团，便亲率两千骑兵来回冲击敌军侧后。官军边击边进，不多时。民军便支撑不住，四散溃逃。刘灵只带了几千步骑向北逃窜。苟晞紧追不舍。 官军一气追了四十多里，谁想半路上汲桑、石勒主力正好迎上。苟晞一看敌人援军到来，不敢怠慢，令行禁止，官军摆开圆阵迎接敌军。苟晞领骑兵上高坡一观详情，举目向北仰望。不仅倒抽一口凉气，只见民军旗帜飘扬，满山遍野。竟一眼看不到边。 原来十多万并州民众（乞活军）随司马腾就食于邺城。加重了邺城人民的负担，使本就处在两年战乱之中的邺城人民更加无法生存，汲桑又把矛头指向官府，宣传民众的困苦皆因官府欺压民众。石勒更是宣传太守以上官员皆该杀。民众纷纷加入汲桑、石勒队伍。流民军数倍于官军。使千年名城生灵涂炭，烟雨繁华尽失。 苟晞对身边将领叹道：“坏了，敌人数倍于我，我步兵即使想退也来不及了。今日唯有死战沙场，或可有一线生机。” 然后督促将领回己阵督战，而骑兵退回到园阵侧翼，随时准bèi 伺机而动。 民军此来兵力渐近十万，这次才是真的像海水一样冲向官军。虽然仍是组织涣散。但也如同千尺巨浪拍打海岸，令官军招架不住。半个时辰之后，大阵渐渐松动。 苟晞之弟苟纯见势不妙，急劝苟晞领骑兵先撤。这一万精兵是苟晞作为军阀的主心骨，他不能撤离战场。苟晞大愤，亲自率骑兵冲入敌军中部，由东向西一路冲击，一时间减缓了官军阵型的压力，阵型又渐渐紧密了一点，将漏洞补上。可是，没过多久，骑兵便损失惨重，步兵阵营也在敌军冲压之下逐渐变形，大有崩溃之势。 正在这时，东北方战旗招展，竟又有一路官兵杀将过来。这支官军正是大名鼎鼎的乞活军。乞活军源自被司马腾带来的十万士族民众，这支流民组成了一支两万人的部队。由于他们从山西远道而来，多靠官府救助，才得以生存，所以这支部队虽未必称得上精锐，但却是十足的保皇派。乞活军尤其感激东海王二弟司马腾，在司马腾意wài 被民军杀害之后，乞活军限于力量弱小，不敢跟民军正面交战，但却一直游弋在民军附近，期望为司马腾报仇。苟晞进入魏郡（邺城所在地区），乞活军就接到战报，向其靠拢。如今看到民军与苟晞大战半日，就壮起胆子从侧后冲击民军。 民军侧后方一时大乱，汲桑无奈之下，只好将最精锐的三千骑兵调出战场，命石勒率骑兵返回救援后方。此次两军大战，硝烟滚滚、狂风潇潇、将士挥戈、战马奔腾 。一时间，火光漫天，血流染河，一直杀到天黑，双方部队才纷纷撤军，安营扎寨。 第二日，苟晞派人送信，约下战书，明日一早誓决生死。 民军大战一天，死伤极多，汲桑也想休息一天，于是爽快答yīng 明日再战。 又过一日，民军四更开饭，一大早便排开一字长蛇阵，向苟晞大营慢慢进军。谁知到了苟晞大营外，却发xiàn 营内除了数十杆旗帜在飘扬，其他的却一片死寂。 汲桑命一百骑兵冲进大营，没几时骑兵回归，报gào 汲桑：营中空无一人。民军众将领疑惑不已，纷纷猜测。 汲桑哈哈大笑：“没想到名将苟晞也是个胆小鼠辈。” 这时石勒对汲桑说：“敌人昨日的战书看来是在诳我，为的就是掩护其逃跑。我军应该快速回头，歼灭乞活军。” 汲桑问道：“为何不追击苟晞？要不是半路杀出乞活军，苟晞早在前天就做了我们俘虏啦。” 石勒说道：“苟晞兖州兵远道而来，进入生死之地，无所依靠，如果我军追击过紧，势必与我决一死战，所谓穷寇莫追；而乞活军为邺城、冀州之主力军，我军想以邺城、冀州为基地，割据一方，势必要全歼乞活军。苟晞败走，乞活军定如惊弓之鸟，我率骑兵前去缠住，将军率十万步兵随后，定能将之歼灭。” 汲桑哈哈大笑：“我与你的意见不同，苟晞为朝廷干涉中原军事的主力，始终为我军头等大患。如将之歼灭，朝廷一时将无力干扰魏郡、冀州。老弟不要害pà 苟晞，想当老虎，却害pà 吃人肉，那算什么老虎？我命你率三千骑兵火速追击苟晞。我麾主力随后赶到。” 钢指戒(未完待续……) 第五章 公元307年 竹书纪年 09 石勒接令，率领三千骑兵马不停蹄追击苟曦。两个时辰之后，石勒追到阳平城外，却发xiàn 苟曦并未撤离邺城地区，而是驻扎进了阳平城内。 原来，大战之后，苟曦回到军营，对农民军兵力之重叹惜不已，遂召集谋士商量对策。最后苟曦对将领们说：“曹操曾对夏侯渊讲，‘为将当有怕时’。夏侯渊一意进取，才有定军山之兵败身死。我军兵力太少，无法在此与贼兵野战，不如东退五十里，进入阳平，阳平南面是一条小河，这样敌人不能四面包围我军，我军在此先守城，一挫敌军锐气。” 苟纯问道：“如敌人不来攻我，该如何？” 苟曦说：“那就原地等待东海王援兵。” 于是，苟曦给汲桑下战书，麻痹敌人，一面又传唤乞活军，同时后撤。 汲桑领十万大军前来，看到苟曦并不逃跑，正合其心意，三面包围长乐，连续进攻。 汲桑、石勒组织急攻三十余场，在“乞活军”的帮zhù 下，苟曦仍然守住了阳平小城。 苟曦忌惮农民军的强dà ，索性不与交锋，固垒自守。汲桑的农民军本就缺粮，不敢逗留，于是多日强攻苟曦大寨。 汲桑不能拿下苟曦，有不肯退走，两军在平阳相持了一个多月。东海王司马越见邺城战火燃烧三个多月，还是无法熄灭，心中火急。七月间，亲率四万大军。兵进官渡。准bèi 进援苟曦。 苟曦将大寨守的水泄不通，被汲桑连攻多日竟毫发无伤。汲桑军锐气尽衰，又听闻东海王已渡过黄河。不日到来。小股义军竟纷纷撤走。（可见义军组织涣散）。 苟曦连日坐守，专等此时。见义军攻击一次比一次弱，士气一次比一次低沉，就果duàn 出击，八月，苟曦和乞活军同时出击，苟曦马踏汲桑八座营盘。杀伤过万。汲桑、石勒被迫渡过漳河。苟曦见其不成气候，才停止进攻。但“乞活军”仍渡河追击汲桑。 冀州刺史丁绍早已奉命支援苟曦，可是他却陈兵边境。作壁上观。后见汲桑军众已散，也来截击汲桑。最终“乞活军”首领田甄追入汲桑山寨，将汲桑杀死。石勒只带一百多人逃到乐平。接着落草为寇。经lì 大小百仗的洗礼，石勒已成长为一名久经战阵的大将。世乱不已。终将震翅高飞。 农民起义有很大韧性。在帝国的后期，一旦出现天灾，由于人口众多，就容易出现人口暴动。帝国前期也有天灾，人少地多，还有回旋余地。 据估计，顺治八年至十八年（公元1651—1661年）人口不过一亿左右，到乾隆五十年至五十六年（公元1785—1791年）却猛增至三亿。同一时期。耕地虽然有所扩大，但远远低于人口的增长。平均每人占有耕地从原来的五亩多，下降为两亩多。 人们一直嘲笑嘉庆、道光败光了康乾盛世的老底。岂不知嘉庆、道光在中国历史上都是极端勤奋的皇帝（只能和其他皇帝比）。但是他们却面临着农耕社会模式下的终极问题。一旦出现连年的天灾，社会将沸腾。 1944年底，黄炎培问：中国历史上各朝各代，兴起也快，败坏也快，用什么办法跳出这个周期律呢？我要说，在农耕社会里，就跳不出这个周期律。只有人口的增加，才能开垦更多的土地，创造更大的财富。随着粮食的丰盈，人口也像藤一样绕着他剧增。当天灾降临时，粮食短期内急剧减少，人口必须随之快速剧减。这样最见效的办法是杀人，打内战。这个结论很冷，一时令我毛骨悚然。但愿他是错的。（注意：商业社会没有这个人口周期律，今日，《联合早报》报道，韩国生育率下降，2075年可能亡国） 西晋的总人口没有到达极限值。但是邺城从成为曹魏首都开始，人口鼎盛，两年的战争极端的打击了农业生产，情况还在恶化，农民起义还会复燃！ 战争过后，冀州刺史丁绍代领邺城。乞活军首领田甄希望镇守冀州，被东海王拒绝。东海王只重门第，司马腾死后，乞活军失去政治依靠，不被提拔。丁绍捡了大便宜。 苟曦替东海王一雪二弟被杀之仇，被天下誉为韩信、白起再生。东海王与其拜为异姓兄弟，加封苟曦为抚军将军，督兖、青二州。亲密的不得了。 一场大的饥民作乱被镇压，东海王非常高兴，返回许昌。翻看尚书省书文，不由得转喜为怒。原来，趁东海王督苟曦与汲桑对垒之时，怀帝下旨，命荆州、江州分出八郡，设为湘洲。这本没什么大不了，但是怀帝却命温畿出镇湘洲，镇长沙。东海王越拥有世界上最大的幕僚群，他也曾看好温畿，请温畿来他这里当几天幕僚，镀一下金。可是这个温畿竟不给东海王面子，不来。东海王也就生他的气，不再理他。谁知东海王在前方打仗，无暇顾及，怀帝竟令温畿镇湘洲。 联想到刘乔、司马楙这些与东海王越作对的人都被怀帝拉回来用，东海王猜到了怀帝是在扶持他自己的人。 刘乔前时听从河间王命令，占据豫州，与东海王大战一场，被刘琨战败。后东海王迎回惠帝，大赦天下，刘乔也在被赦一列。 司马楙和河间王颙同属司马孚之孙，曾来援助刘乔。但刘琨只用半月横扫豫州，斩石超，败刘乔；然后兵进司马楙，吓得这位东平王还没打，就逃了。 东海王平定八王之乱后，以皇诏，诏司马楙入京，剥其王位。谁知怀帝上台不久就封司马楙为竟陵王。 东海王明知怀帝在自树党羽，但也没有办法。这时江南陈敏作乱已被平定，东海王派自己的堂侄司马睿出督江南，坐镇建业（南京），都督扬州江南诸军事，假节。东晋开始孕育。 而东海王的这一任命，使原来都督扬州军事的周馥非常不满。自惠帝从长安回京后，周馥以平东将军督扬州诸军事，坐镇寿春（合肥）。在平定江南动乱中有功，东海王没有封赏周馥，反倒急于让自家子弟出镇，得罪了周馥。司马睿在建业督扬州，周馥在寿春督扬州，两人管辖之地有重合，慢慢的产生了罅隙。 钢指戒——何意百炼刚，化为绕指柔(未完待续……) 第五章 公元307年 竹书纪年 10 晋朝开国至赵王伦篡位之前，都督一般由司马氏诸王担任，东海王表司马睿为都督，周馥就应当降为刺史，可朝廷装聋作哑拖着不办。 东海王大怒，飞召潘滔来许昌。大骂：“乱弹琴，跟我作对的人刘乔、司马楙、温畿怎么能提拔？扬州怎么能出现两个都督？你在朝中是干什么吃的？” 潘滔是东海王首席政治秘书，他和刘舆被留在洛阳办公。潘滔无可奈何地答道：“那些侍中非要这么做，他们人多嘴杂，我和刘舆人微言轻，斗不过他们。” 侍中算是皇帝的秘书，东海王纳闷：“侍中以缪胤、缪播为首，他们也都是自己人嘛。” 缪胤、缪播就是东海王派去和河间王和谈的两位。东海王明谈暗打，至二人生命于不顾。两人从长安回洛阳后，心中自是对东海王不满。两人在长安伺候惠帝和太弟。回来之后成了怀帝的死党。 潘滔咧嘴道：“人家兄弟俩和主上打得火热，已经嫌咱们庙小了。” 东海王没有骂缪氏兄弟，他在朝为官四十多年，对官场太了解了，皇帝想干什么，谁不紧着巴结。不是缪氏兄弟和他作对，而是怀帝在抓权力。 东海王不由得缓和了一下气愤，叫潘滔坐下，然后才问他：“荀、裴、王三大士族都是支持我的，中书监温羡更是自己人，你们有难处，为何不与他们沟通？” 潘滔回答：“那几位个个三公。清谈时口中雌黄，当我们和缪氏兄弟争执时，他们都只会作壁上观。不发一言。温羡大人病的厉害，很少上朝。” 这些大家族，不让他们辅政，他们有怨言，请他们辅政，他们又什么事都不想干。他们只是看重自己的地位，这一点东海王也很清楚。 他反过来安慰潘滔：“你们和代表皇帝的侍中们争执。裴宪，荀藩、王衍不发一言，就算是支持我们了。” 可是这种支持也太弱了。潘滔这么想，可他可不能说。 “有什么办法可以改变一下？”东海王问潘滔。 潘滔说：“最好的办法是您回京，谁敢跟您争执？” 怀帝一上台，就急着收权。东海王就是不愿和怀帝争执。归政与怀帝，才跑出京师的。大晋风雨飘摇，东海王司马越不愿和怀帝暗斗，就说：“我自己申请出镇，现在又自己回去，这事做不得。” “还有一个办法，可是见效就慢了。”潘滔见东海王不同意回京，就又说道：“饥民作乱。很多官员逃走，甚至遇害。留下不少空位，派三大家族子弟去填补。到时候，事关子弟生死，他们就不能对朝廷沉默以对了。” 这一招比较阴损，东海王主管天下军事，他的政命大多与军事有关。战事火急，一个政命下发的不及时，大族子弟们就有生命危险，这是赶驴子上架的一招。 另外，东海王堂弟、二弟先后去世，自家人才凋零，也需yào 再扶持一批骨干了。东海王不想从和他关系疏远的诸王中选，也只有选大族子弟了。 东海王调大族为方镇，首先用的是裴家。因东海王妃出自裴家，裴宪出为豫州刺史，裴盾出为徐州刺史。 而在建业的司马睿的长史裴邵，被调到东海王身边辅佐东海王。这样作为司马睿内史的王导地位上升，成为东晋初“王与马共天下”的主要人物。 东海王还进一步拉拢太尉王衍，希望王衍作他在京中的代言人。 在王衍的推荐下，王澄镇荆州，王敦镇青州。王敦刚到青州，就被召回京城作中书监（温羡病危）。一方面王敦为大晋驸马，地位高，敢担当，敢在怀帝面前支援东海王。另一方面也是为苟晞督青州让位。 这样东海王在两弟去世后，又作了战略调整，以大士族充实其骨干，这是无奈之举。这证明了东海王的同盟比以前弱了很多。因为大士族对他的依靠不像他的弟弟们，大士族在哪儿都能吃得开，就算跑到刘渊那里也能吃得开。 +++++++++++++++++++ 当苟晞战败汲桑、石勒的战报，传入并州晋阳时，已是公元307年的九月底。刘琨拿着战报欣喜若狂，对如佳和温峤说：“人皆说，苟晞是大晋的韩信、白起，今天看来果不其然。” 温峤说：“我们来到晋阳也十个月了，如今秋粮已收，天高气爽，正好出战刘渊。” 刘琨说：“刘渊已被孤立，我们可以与其一战。可惜邺城战役打到深秋，朝廷今年已经不愿再征伐了。” 如佳说：“这里还有一封朝廷的公文，琅琊王和王导被派去治理江南。王导提出‘镇之以静’的政策。他以‘镇之以静，群情自安’的方针稳固政局，安抚百姓。我们应该学习他。” 如佳真情的望着刘琨说：“将军回想一下， 我们刚到并州时的场景，民不聊生，匪患四起。现今民众的生计稍好一些，就又要打仗吗？中原的天灾，其实都是人祸。八王之乱导致人民无法耕农，才有此乱。” “中原的饥民作乱还没有完，今年又是从青黄不接的三月打到秋收的九月，农耕生产恐很受影响。明年青黄不接恐还要出乱子。” 刘琨被如佳忧国忧民的思想感动，对如佳说：“孔子说，对于民众必先富之，然后教之。晋阳民众刚刚安定，我不会破坏这种得来不易的局面，你可以展示你的理民措施。” 如佳很欣慰。 刘琨又看向温峤：“但是没有军备是不行的，我的方略是安定晋阳，南抗刘渊。现在的重点不是打仗，而是和刘渊争夺杂胡，将匈奴以外的杂胡拉到我们这边。” 温峤说：“杂胡和匈奴渊源很深，不容易归附我们，即使表面归附，也是首鼠两端。我就不相信匈奴‘北部’是真心投靠我们。” 匈奴北部投靠刘琨是怎么回事？ 216年，曹操晋升魏王，势及一时，都邺城。匈奴人都很仰慕他，于是南匈奴最后一位单于，栾提呼厨泉前来拜会曹操。曹操为了削弱势力，将栾提呼厨泉留在了邺城，用上宾之礼对待他，让他的右贤王回去帮他管理南匈奴各部，曹操将南匈奴分为5部，每部选尊贵者为帅，别令汉人为司马，以监督之。匈奴部落组织虽然名义上虽还被继xù 保存着，但权力却已全部落入曹魏政权的手中，单于只是徒有虚名的称号，南匈奴国家政权亡 。 钢指戒(未完待续……) 第五章 公元307年 竹书纪年 11 曹魏把匈奴分为五部，令左部居太原故兹氏县（今山西省汾阳东南）、右部居祁县（今山西省祁县东南）、南部居蒲子县（今山西省隰县）、北部居新兴县（今山西省忻县）、中部居大陵县（今山西省文水县东北）。 原来匈奴五部中，四部在太原（晋阳）以南，只有北部在晋阳以北，被并州三大重镇晋阳、新兴、雁门包围。所以匈奴北部并未造反。表面上还归附晋朝。 杂胡一般是匈奴早期征服的部落，随匈奴进入山西。曹魏暗中鼓动这些部落独立，并且对他们开放整个并州。杂胡部落随后才能散居山西各地。朝廷是不让匈奴五部随便迁移的。 晋阳地区稳定下来，刘琨就专心研究整个并州的形势。除了刘渊匈奴在晋阳西南的吕梁山区，几乎并州全境都有杂胡居住。晋阳、上党、乐平（阳泉）、常山有众多羯族，山西是除陕西以外，胡人最多的地方。 与刘渊对杂胡的争夺，成为刘琨在政治、军事上的主要任务。刘舆知dào 后大摇其头，赶紧给刘琨写了一封信：“听闻你已经安定晋阳，就应全力与匈奴作战。若怕人力不足，就应调来关外拓跋部助战。与刘渊争夺杂胡费时费力，实属本末倒置！朝廷派你去并州的核心目的是消灭刘渊。不管用什么手段，你应以最快速度消灭之。切记，切记！” 刘琨并没有听刘舆的建议。第一他不想借用外力，怕拓跋部成为第二个刘渊；第二。刘琨非常自信，自认为以并州汉人为主，再联合境内原有的其他胡人就能消灭刘渊。只是这样所用时间会稍长一些。 呜呼哀哉！刘琨在并州的前期战略大错特错。刘琨虽是本书主角。但是笔者并不想吹捧他。只希望尽可能真实的呈现那个时代。陆游“刘琨死后无奇士，独听荒鸡泪满衣。”不过笔者钦佩刘琨在社稷将倾之际，锲而不舍的奋斗精神。笔者的笔名便提取自刘琨的诗句，已在网上用了十年。 大晋对于长城以南和以北的胡人是区别对待的。对于长城以南的胡众，大多三代以上就归顺朝廷。大晋基本上把他们看成自己的子民，一般在山区放牧，将部落酋长看成低级别的士族。一般是叫他们的子弟来洛阳学习文化。当然不可避免的被人看作是“当人质”。所以胡人以部落为单位，游离于陕西、山西的山川、水域之间，管理比较松。州郡对他们基本上是清静无为。 这种政策的后果是明显的，胡人安定放牧，人口暴增。虽然人口还远不及农民，但是游牧的生活方式。本来就养活不了太多的人。使胡汉矛盾丛生。西晋后期，甘、陕、并三省约有近半是胡人。刘琨到并州时，并州全境汉人仅仅30万人。 一个地区如果能养活五百万农业人口，却很难养活一百万的游牧人口。 胡人众多还不算，更要命的是他们的养马技术还得到升华。汉人有很高的饲养技术。胡汉杂居百年。都被胡人学会。其中最重yào 的是马匹的‘去势’。还有在草料中加盐，中草药（兽药），马群的公母比。 我们对草原的印象，遍地是骏马。并不符合古代草原的实jì 情况。至少在金元之前。游牧社会养马并不多。所谓‘分吹草地现牛羊’。游牧主要的食物是羊。一般是超过五只羊才有一匹马。长城之内的胡人率先从汉人那里学到先进的养马技术，所以他们比关外的鲜卑更强dà 。比关外胡人先在中原建国也就顺理成章了。当然关内胡人学到的可不仅仅只是养马技术。他们更接受晋人的各种制度。 游牧社会每一次强dà 。都和养马技术的升华有很直接的关系。金元时期出现大规模的马群。一个骑兵要领三匹马出战。他们不是去欧洲征服谁，简直是去欧洲放牧。直到来复枪出现之后，骑兵才悲催了。 中原王朝一般设‘官马’机构。可是却无法保证足够数量的优良骑士。所以军队一直走步骑结合的道路。草原王朝前期用民马。既有战马又有骑士。翻翻历史，什么时候他们也设了‘官马’机构，就说明他们的军力开始坠落。到了后期，蒙古骑兵、八旗子弟也不太会骑马了。 并州散居大量杂胡，刘琨要治理好并州，不团结他们是不行的。可是团结杂胡，也会牺牲农民的利益。农民要拿出粮食来交换牛马、奴隶，农民的粮食也是不足的。 地主们也不可能要太多的牛羊，他们更多的要奴隶来扩大其生产。而奴隶们在游牧部落里以放马、放羊为主，在农家却从事繁重的农业生产。在汉民眼里农业劳动很正常，而胡人奴隶却认为受到了更大的“奴役”。 所以匈奴刘渊对胡人的口号就是“晋为无道，奴隶于我”，内迁胡人响应的很多。 我多次述及胡汉矛盾，无非是说胡汉矛盾是由游牧社会和农耕社会的不兼容引起的。 不能简单的认为是胡人残暴，或是农民奴隶胡人。 胡人拿奴隶与汉人交换粮食，其中受伤最深的是羯人。因为羯人在胡人中最没有地位。 他们本来就是匈奴的奴隶对象，要交换，当然先交换他们。第一个统一北方的后赵皇帝石勒就是羯族人。 晋朝对长城以北的胡人，管理比较严格，不仅有护羌校尉，护乌桓校尉等如此的专门管理机构，还有辅相制度。 护羌校尉等是地方主官，对胡策略为“可安抚，则可抚；不可安抚，则击之。” 而辅相则是晋廷派去帮zhù 胡人治理领地的官员，也起到监督作用。 曹魏时边防上有很多民屯。晋朝取消民屯，这些边民成为护羌校尉，辅相的直接力量。而大晋对关外胡人的管理，虽然较严格，但因为没有游牧和农耕杂居的问题，反而矛盾比较少。所以关外的拓跋族、慕容族、段氏在西晋存zài 时，都是与晋朝合zuò 的。对晋朝给他们开放牧场也是心存感激的 钢指戒(未完待续……) 第五章 公元307年 竹书纪年 12 匈奴依附中原王朝后，被内迁，鲜卑族趁势崛起。在刘琨督并州的时候，鲜卑族主要有三大部族，即辽宁一带的慕容部、段氏和并州北面的拓跋部。 这时慕容部最强，慕容部祖上几辈为魏晋立有军功。公元238年，司马懿征讨辽东公孙渊，慕容部立有大功，首领被封为“率义王”。 但到晋武帝后期，慕容部在草原崛起太快，吞并其它部落，引起晋廷不满。当时的首领慕容廆和晋朝打了几年，输多胜少，于公元289年又投降晋朝。慕容廆在307年自称大单于，在西晋末做了看客。表面上臣服西晋，但既不帮西晋，也不帮刘渊、石勒。在辽东全力发展，重用西晋河东裴氏之裴嶷，仿照大晋，推行农桑，大晋辽东郡尽为所有。 秦汉长城的东起点并不是河北山海关，而是更靠北，将整个辽宁画在长城以内，伸入今天的朝鲜境内。秦汉时的辽宁包括辽东半岛，尽在长城以内，属中原故土。所以，隋唐再次统一全国之后，要倾全力收复辽东。 隋炀帝对于突厥的态度是，突厥只要表示臣服即可。而对辽东，却非要拿下，三征占领辽东的高丽句。其原因就是辽东是秦汉故土。即可耕种，又可牧马。中国古代，汉唐最强，因为他们有辽东和凉州（甘肃）两处‘私人’牧马之地。既能保证马匹供应，又能保证‘骑士’供应。光有马匹还是不行。还要用天生骑马的人。两宋最弱。因为他把辽东，甘肃都丢了。王安石变法的一项重yào 措施就是，在官马不撤的情况下。开辟五处养‘民马’，培养骑士，可是在农耕之地养‘民马’，社会骚扰太大，没执行几年，就不了了之啦。 慕容氏在西晋末占领辽东群，治所在锦州义县。在西晋末不参与中原战争。 而刘琨并州北面的是拓跋部。鲜卑酋长为拓跋猗卢。首先拓跋部和刘琨关系密切；其次，拓跋部在公元385年建立北魏政权，北魏对中国影响深远。所以要详细说来。 南匈奴臣服于汉朝，按约定南匈奴南迁至大漠以南，长城以北。东方鲜卑山下的鲜卑人开始占领漠北，他们将北匈奴驱逐到中亚。鲜卑第一代首领叫檀石槐。 公元178年。鲜卑在漠北也就二十多万人口，就因人口过多，无法生存。公元230年左右，轲比能基本上再一次统一鲜卑，号称有兵众十万人。但他与曹魏打的最大一仗，也就三万兵众。以此推算其人口也不会超过二十万人。在公元235年，曹魏嫌其叛投无常，而派刺客将其刺杀。扶持了他的弟弟。之后鲜卑族部分崩离兮，分成很多部落。名气最大的是慕容部、拓跋部、宇文部、段氏。 轲比能不仅出现在《三国志》里，还出现在《三国演义》里。《三国演义》第八十五回，轲比能来助曹魏，当知dào 对手是西凉名将马超时，便不战而自行逃回。而真实的历史是，轲比能是来帮zhù 诸葛亮，被前面讲到的牵秀的爷爷牵招打退。 轲北能死后，鲜卑分裂，留在蒙古草原上最强dà 的就是拓跋部。当时的首领是拓跋力微，就是刘琨的同盟者拓跋猗卢的爷爷。 当时他投靠魏国时，正是司马师执政时期。司马师、司马昭和拓跋力微称兄道弟，满嘴的仁义道德，为国尽忠，把拓跋力微给弄晕了。拓跋力微不仅向曹魏进贡，还把太子沙漠汗送入曹魏做人质。沙漠汗在中原待了七八年。 谁知没几年，满嘴‘为国尽忠’的司马氏自己做了皇帝，拓跋力微大为不满，不和大晋合zuò ，甚至连自己的太子沙漠汗也不要了。 正是有这么一出，公元386年拓跋部在中原建立大魏政权（史称北魏），定名为“魏”，就是给南方的大晋（东晋）闹难看。‘魏’在晋前面。 拓跋力微将死那一年，西晋急急忙忙送沙漠汗入拓跋部，希望他入主拓跋部。谁知却被反对派杀死，被大晋培养了十六年的沙漠汗被杀，致使晋武帝暴怒，派大军去镇压，并护送沙漠汗两个儿子回去执政。 沙漠汗二子都生在中国，长在中国，又靠大晋力量才压住反对派，所以他们重用汉人，请来很多汉人帮其统治部族。所以在拓跋猗施，猗卢兄弟统治部族时，是最忠于大晋的胡族。哥哥拓跋猗施帮zhù 前并州刺史司马腾与刘渊作战。 公元305年，哥哥死后，弟弟拓跋猗卢统领全族，开始和西晋合zuò 。可是刘琨前期不信任他们，也不用他们。 拓跋猗卢生长在大晋，更是靠大晋的护卫上台，他甚至把自己当成晋人，全力支持刘琨。但他的下一代就不这样想了。 +++++++++++++++++++++++++++ 刘琨定下发展晋阳，拉拢并州杂胡，南抗匈奴刘渊的军事策略。在十月秋收之后，杂胡有很多来晋阳就食，刘琨对他们真诚以待，有一些人就对刘琨产生好感。 并州杂胡以氐族、羯族最多，羯族本属“匈奴别部”，很早就被匈奴统治，地位很低，匈奴基本上把他们当奴隶来看。以前需yào 换粮食的时候，总是卖羯族之人。所以才有羯族石勒被卖给汉族地主的事发生。 刘渊所在的吕梁地区陆陆续续有羯人去投靠了刘琨，有些人走之前，还要抢掠一下，令刘渊大伤脑筋。令他真想发兵晋阳，一口吃下刘琨。 可是，邺城汲桑饥民和兖州王弥全部被晋廷镇压。表面上晋廷无风无雨，令刘渊也不敢轻易挑起战火。刘渊在这一点上果然是老奸巨猾，什么时候中原不大闹起来，他是沉浮不动的。 也就是他，换一个年轻的主儿，自立为汉王，早就开始抢夺周边州县，没几下子就会被大晋灭掉。毕竟大晋还是瘦死的骆驼比马大。 刘渊虽与前并州刺史大战几场，但都是司马腾派军来打他。在司马腾大败之后，认为刘渊会来晋阳打他，才带上晋阳民众慌慌而逃。所谓饥荒不是大问题，他作为东海王二弟，更容易从朝廷弄到救济。可是在司马腾跑后，晋阳几乎空城一座，刘渊也没有去占领离他只有三百里路的晋阳。可见刘渊之深谋远虑。 钢指戒(未完待续……) 第五章 公元307年 竹书纪年 13 可现如今，身边羯族大多往对头刘琨处跑，令刘渊郁闷不已。正在刘渊发愁之际，有人来报，石勒来投。经过二年多的对晋斗争，尤其是石勒作为前锋攻下雄关邺城后，石勒在胡人中也是名扬在外。刘渊岂能不知，赶紧请入石勒。 八月份，汲桑战败，石勒只带几十人落荒而逃。后知汲桑被敌人咬住不放，也就不敢归队，无处可去，只有进入并州来投匈奴刘渊。 刘渊见到石勒兴奋异常，立马出钱出人，令他去招抚羯族部落。石勒竟不推辞，领人马带上钱粮而出。石勒也不傻，他可不敢去晋阳招惹刘琨，而是先跑到上党。 石勒曾经干过一件既聪明又傻透了的事。并州大饥，石勒怕被抓到河北卖为奴隶，就躲了起来。途中饥寒难耐，就跑到地主郭敬那儿，又哭又跪，乞求食物。郭敬可怜他，就给了他食物，郭敬当时的家境也已经很困难了。 石勒感激他，就给他出了个主意。羯人大多快被饿死了，却无处求食，我们可以骗他们去邺城。就说邺城粮多，且当地官员也肯救我们。到了那里，我们就把他们卖给大户作奴隶。这样，一来可使他们不被饿死；二来我们也可赚回一些钱和粮食，来救我们燃眉之急。 郭敬大喜，让石勒诱骗羯人，可是地方官员们却参预进来，阴差阳错的把石勒也当奴隶卖掉了。 你说石勒是聪明还是傻，其实此事证明石勒脑子很快。还是聪明的。但是，聪明人必须有文化，或有经验才能有所成就。石勒不可能有文化。而且年轻的石勒太没有经验了。 正因为也被卖为奴隶，石勒才能跟随公师藩、汲桑作乱。经lì 三年的战争，九死一生的奴隶石勒成长为一个“有故事”的人。 有了三年战争阅历的聪明人石勒，先跑到老家上党（山西长治），在山边树林中找到了最大的羯部首领张背督，率先冲入邺城的石勒已经是羯民的英雄。石勒又把刘渊的钱粮献上。首领张背督自然对其敬重有嘉。 石勒对其恭维数语，获其欢心后就进一步说：“上党是并州与司州之咽喉要道。汉王（刘渊）不久就会来攻上党。到时您只有被迫选边，您要帮汉王，还是帮晋廷？” 张背督说：“我部受晋廷节制。只有帮晋。” “不然，”石勒说道：“前并州刺史多次攻打刘渊，均失败。在并州之内，汉王刘渊有绝对优势。刘琨离上党有五百里之远。不能救。我们羯人帮晋廷。恐与之同亡。” 张背督犹豫的说：“可是匈奴历来小瞧我族，而汉人对我们还算公平。” “公平吗？”石勒不以为然的说：“这些年，我们羯部为何连年挨饿？” 张背督不解。 “正是因为晋人只让我们在这山边放牧，我们才无法生存。平原草长水肥，如我们能去那里放牧，怎会挨饿。晋人待我们不公平。” 张背督只有同意石勒的说法，他却不想，胡人去平原放牧。会有更多的农民饿死。 石勒又说：“晋室内乱，实力狂减。汉王英明神武，我们胡人打下江山，把天下当牧场。那时，到处是风吹草低见牛羊，岂不快哉。” 石勒描述的远景真诱人，他也知dào 张背督的顾虑：“一个好汉三个帮，汉王正在草创基业，正是用人之际，以您在羯部的威望，汉王必然重用您。” 部族理想（放牧天下），个人前途都有了，张背督不能不动心了，他跟着石勒试着去见刘渊。 刘渊见石勒将上党最大的羯族首领引来，兴奋异常，异常兴奋，当下封张背督为亲汉王，封石勒为平晋王。要知当时刘渊还未称帝，他自己也只不过是个汉王。 石勒拜张背督为兄长，张背督为了表示对石勒的尊重，改名为石会。石勒搞定了上党羯部石会，就又带着他们去搞定新平乌丸人伏利度。 新平的乌丸人住在山西昔阳，太行山西麓，他们虽属鲜卑，但和关外鲜卑不同。他们是被匈奴征服，随匈奴人内迁至山西。在匈奴内部地位低下，离刘渊又远，所以对刘渊不太感冒。刘渊两次请他来左国城共打天下，伏利度都不理他。 石勒领着上党羯众来找伏利度，他改变了策略，不提是刘渊派来，却说不喜匈奴刘渊，专来投靠伏利度。伏利度只有二千多人，比石勒人数还少。石勒这样的胡人名将来投，自然欣喜。石勒拜过伏利度，没几日伏利度亲来回访石勒。酒过数巡，伏利度大醉，石勒就命人把伏利度五花大绑。等伏利度醒来，石勒当着他的面问其部下：“今欲起大事，我与伏利度，何人配做主帅呢？” 大众都说愿推石勒为主。石勒就对伏利度说：“大众愿推我为主，我尚不能自立，只好往从汉王刘渊，试问兄长究竟靠什么对付汉王？” 伏利度只能道歉表示臣服。石勒亲手解开绑绳，又对伏利度说：“咱们也只是和他同盟，打自己的江山！” 伏利度彻底拜服。从此石勒终于有了自己的核心部众，以羯族和杂胡为主。羯族在五胡中人数最少。只有羯族重用晋人武装。再就是五胡乱华最后，北周和北齐连年战争，胡人都打光了，才又重用农民武装。‘两魏五战’那时惊天地泣鬼神。 匈奴刘渊依靠石勒的影响力，收服了一些杂胡，在和刘琨的竞争中也算捞回了一些面子。但他对杂胡的影响力没有刘琨大，这种情况一时没有改变。 首先，这些杂胡都是被匈奴征服，随匈奴入并州，晋廷把并州匈奴分成五部，来弱化并州匈奴。对他们的另部杂胡，更是大力使其脱离匈奴五部，使杂胡部落独立放牧。所以杂胡对晋廷比对原主匈奴要感情深一些。 其次才是刘琨的招抚政策到位。使杂胡多去相投。 钢指戒(未完待续……) 第五章 公元307年 竹书纪年 14 不过出人意料的是，刘渊请其老师、同来帮忙，却来了不少。他的老师没来，但汉族同学却来了好几个。晋朝已进入士族统治社会，晋朝士人大多“学在家族”，只有比较“穷”的地主，所谓寒门才会拜师学习。当然他们拜的老师也不是什么大族名士，名士既做大官，又要调度大族产业，没时间教别人，只教育自家子弟。 像刘渊的老师崔游就没做过什么高官，最高也就是个县长一类的官，退休后享shòu 郎中待遇。他拒绝了刘渊的邀请，并且当年就死了。刘渊都年近六十了，他的老师应该更老。 刘渊的同学当然也多出自寒门，像有名的陈元达，上党朱纪，雁门范隆，在来之前都没有做官记录。想必在评士级的时候，也只评在六、七品之间。但是品低，也许是门楣低下造成的，不代表没有学问。 像范隆在来之前，也给《春秋三传》做注，还撰有《三礼吉凶宗纪》，也算小有名气。《晋书》说其认为天下将乱，隐迹不应州郡之命。昼勤耕稼，夜诵书典。颇习阴阳之学。注意：所谓昼勤耕稼，并不是在田地里挥锄，而是拿着扇子在田边组织耕种。所谓寒门也是地主，还有可能是很富的地主。诸葛亮“躬耕于南阳”，你若认为他在挥锄洒汗，就贻笑大方了。 在北魏锋刃镰刀未普及之前，单位农家的效率低下，需yào 有组织的农业生产。所以汉魏晋的地主是要领导农业生产的。这就使士族崛起。在士族崛起时。他们必须努力学习调配工具，组织人员，还要学习农业知识。这其中最著名的农书是《四民月令》。叙述田庄从正月到十二月的各种农业活动。举一个例子，盖高楼大厦的工地上，我们往往能一眼看到上千个农民工，可是没有那四五个技术员，一套楼也盖不起来。士族就是庄园生产中的技术员。由于当时农业生产方式落后，农业工具落后，士族在庄园生产中的作用巨大。可不只是一个监督作用。 而在明清，佃户一家就能完成较高效的农作活动。所以明清时期，地主只用收税。才成为中国特有的专业“官员候补”，专攻四书五经。 来投奔刘渊的晋人地主多是怀才不遇，而又“胸怀天下”的人。当晋廷的选官制度过分不公平的时候，也许我们不能过多的批评他们。从人类文明史上来看。他们的作为（抗争）或许也有可以肯定之处。 来的人中。名气最大之人竟是陈元达，这令刘渊多少有些意wài 。因为陈元达年轻时看不起刘渊，给刘渊弄过难堪。 刘渊见到陈元达，就说：“人都说你怕我打击报复，你一定不敢来。” 陈元达马上瞪眼：“谁说的？这是小人在诽谤您气量小，我必须来，不能任他们诽谤您。”这样的马屁，笔者都无语了。 刘渊听此说。自然受用。拉着他的手说：“使我信誉名扬天下的人，就是你了。”陈元达后来是刘渊父子的主要谋士。 后来刘渊死后。刘聪称帝，陈元达多直谏朝政失策之处。有一次竟追着刘聪直谏，气得刘聪说：“你应该怕我，怎么成了我怕你啦。”把陈元达捆在宫中大树上，要砍了他，后在大臣和皇后的劝说下放了陈元达。陈元达应该下跪谢恩，可这次他就不下跪，刘聪挥手将他撵走。可第二天，刘聪又送与他一些宝物。称，像你这样的忠臣应该嘉奖。 可在后来，小刘后死了之后，刘聪如患上“失心疯”，行为荒诞。陈元达见再劝刘聪无用，就回家，搓了一根麻绳上吊了。 刘渊父子土生土长在中国，不仅学问很高，成为汉化了的胡人。而且他们还以官员、贵族的身份出入晋朝最核心的洛阳、邺城地区，对中原形势也是了如指掌。 而以陈元达为首的读书人对匈奴宗族部落的改造，使刘渊部成为真zhèng 的封建实力集团。不再把部众当奴隶，还缓和了游牧和农耕的矛盾。 +++++++++++++++++ 呼啸的北风吹来，在快到年关之时，刘琨带着如佳在晋阳西郊查访。晋阳城西面邻近山区，其实刘琨也很少来。 策马走到山脚下，刘琨看到山上星星点点的羊群，高兴地对如佳说：“你看山下是肥沃的良田，山上是胡人的牛马，这一年里，晋阳的变化真大。” 一旁的僚佐也说：“晋阳城再现盛世景色，是刘公的功劳啊！连胡众也来相投，近半年来，竟有上万的胡人来投。山上的牛羊正是他们所放养。” 如佳穿的很厚，山西的冬季可比河南冷得多，她并没有刘琨那样的兴致。 她紧皱着眉头，对刘琨说：“我刚统计过，来投我们的多是放牧的胡众，而农民来的太少。” 刘琨说：“上半年，分散在并州各地的饥民大多回归，所以下半年看起来，像胡人来的多。” 如佳说：“从刘渊处来的人说，刘渊有胡汉三十五万人之多，且以胡人为主。而我们现在只有不到二十万人，且以农民为众。我们的实力比刘渊小得多，自守还勉强可以，你一心想攻刘渊，这却差的太远。” 防守首先靠城池是否坚固、高大，而进攻不仅要靠士兵素质，还要靠巨大的数量优势。西汉早就总结出汉、胡“野战”，汉步兵需yào 五到十倍的数量优势。这样，看似刘琨只比刘渊少一半人，其实野战实力要比刘渊少太多，独自南征刘渊恐无法实施。 如佳又道：“朝廷为何不多派兵众与你呢？” 刘琨笑了笑，如佳毕竟是个女人，虽然学问很大，但对时局还是有一些模糊之处。就对如佳说：“我们汉民习惯耕种，不容易迁移，有紧急之事，短期征用还可以，你若让他们长期迁移至此，可就很难办到。朝廷戍边，一般以组织边民为主，紧急之时，朝廷会派援兵来。” 钢指戒(未完待续……) 第五章 公元307年 竹书纪年 15 “原来如此。”如佳点着头小声说。 刘琨又说：“当年齐王冏讨伐赵王伦，进洛阳时，率兵众三十万，震惊朝野。齐王曾希望他们留下来帮自己，可是没半年，许昌兵走了一大半，齐王都无法禁止。有很多人竟在门上挂上布条，上写‘无事回家（耕种），有事再来’。” “哈哈”如佳笑出声来。刘琨看如佳心情转好，就自信的说：“我们诚心安抚匈奴别部，明年秋高气爽，秋粮丰收，就能讨伐刘渊了。” 如佳不想打击刘琨的自信，但她还是说出了自己的忧虑：“胡人来投的太多，会加大农耕的负担。胡人放牧，食物来源太少，能不能使他们中的一些人种田?” 刘琨叹道：“如果平定刘渊后，是可以鼓励他们种田的，可是现在不行。”说完，刘琨指着山上的羊群说：“你听放牧人的歌声是多么欢乐，我们加重他们的劳动，只会将其逼向刘渊。” 其实天下太平时，也有人提议要匈奴人种田，可是匈奴酋长坚决反对。他们怕奴隶都成了农民，将有损他们在部落中的地位。当时游牧和农耕矛盾，除陕西外也不是很激化，朝廷也就把这个议案搁置起来。 陕西胡人最多，矛盾最激化，晋廷一面讨伐，一面鼓励胡人种田。势力小的羌、氐有很多人开始耕种，而部众多的匈奴和匈奴别部还没开始实行，八王之乱就开始了。帝失其鹿。王爷们只顾去抓鹿玩了。 就如刘渊，已经竖旗自立为王快两年了，他不攻打城镇。东海王也懒得理他。中原汲桑、王弥两大流民集团，已经弄得他头懵脑胀了。 如佳说：“陕西、山西胡人太多，这两个州如果没有朝廷援助，汉民很难控zhì 局面。我们并州一旦再有粮食不足，胡汉矛盾还会激化。” 如佳说完也觉可笑，中原朝廷只有在汉武帝的极盛时期，成功的向兰州地区转移了六十万人。凉州才世为中原王朝所有。晋末拿什么和汉武帝时期比？汉武帝率先实行盐钱专营，又处于盛世，钱粮多的没处用。 如佳望着绵延无尽的山峰。心绪稍好了一些。这是如佳在太原过的第一个寒冬，逆风吹尽，使如佳忧愁不已，产生了幽幽的思乡之情。也许是思念二十一世纪的暖气。如佳甚至找来蔡文姬的《胡笳十八拍》来演唱。可是思乡之诗歌使人更加惆怅。 忽然如佳想起一件事，对刘琨说：“昨日，你去操练军士，没有看到朝廷来了一封公文。” “噢，是什么？”刘琨的心情很好，正在眺望远山，随口问了一句。 如佳说：“公文上说前皇太子，清河王覃谋反。被平定后，关入金庸城。没几日就死了。” 刘琨惊讶得陷入思索，低沉的说：“此事匪夷所思。” 如佳叹道：“有执政强人东海王司马越在，任何人谋皇位都要经他同意；他若不同意，就是谋反成功，也坐不稳皇位。此事的确异常诡异。” 刘琨看着冻坏了的如佳，心疼的说：“咱们往回走吧。”刘琨不想再思考朝中争权夺利之事。 如佳知dào 刘琨的雅致被朝廷的公文一扫而光，自己也的确很冷，就点头同意。不过她选了另外一条小路往回走，刘琨不解，如佳笑回：“不走回头路。” 小路之上独有风景，但刘琨的兴致不高。如佳虽也愁思满肠，但她却不愿看到刘琨不高兴，就没事找事的问：“当年你在洛阳喝花酒，都是怎样作诗的啊？” 如佳知dào 诗歌音律是刘琨挚爱，刘琨一听诗歌，果然来了兴致。他说：“我们在金谷园喝花酒，常常在宴饮中，连句赋诗。有酒官安排诗韵，分给你哪两个字，你就用这两个字押韵作诗。作不出，或不太好的，就要罚酒。” 如佳笑道：“你说的，我也不是太懂，你看那山上棵棵青松，就用这青松作首诗吧。” 刘琨笑道：“只出题目，可以任意发挥，这岂不太简单了。” 如佳看到刘琨眼中有神，知dào 他兴致来了：“相公啊，我这是先出个简单的，恐你作不出，在下属面前失了面子。” 虽然知dào 如佳是在打趣，可是刘琨还是装作生气的样子，望着远山，坐在马上沉思片刻。须臾之后，刘琨高声吟道： 南山石嵬嵬，松柏何离离。 上枝拂青云，载至洛阳宫。 观者莫不叹，问是何山材。 木是南山松，今为宫殿梁。 此诗一出，身后从属莫不称叹，鼓手叫好。如佳却沮丧了，让他咏一棵青松，他也要联想到洛阳宫，心中担念国家，才有这乱世悲歌。 “这首诗太压抑，不算。你再作一首，要明快、清新。”如佳说着，看到远处山泉，又补充说：“就用这山泉二字韵脚吧。” 如佳心中暗笑，高山泉流是多么明快惬意之景，刘琨总作不出悲伤的诗文了。 可是诗人已经被前诗的伤情所萦绕，多难的中原大地风雨如晦，山河破碎，诗人心急如焚，他不忍看到华夏文明的沉沦，已是肝肠寸断。 诗人刘琨低声吟道： 朝发广莫门，暮宿丹水山。 左手弯繁弱，右手挥龙渊。 掘鞍长叹息，泪下如流泉。 烈烈悲风起，冷冷涧水流。 浮云为我结，归鸟为我旋。 去家日已远，安知存与亡。 君子道微矣，夫子固有穷” “够了，”如佳打断了诗人的诗绪，声音虽不高，但很坚定：“此曲悲且长，令人太心伤，不要再念了。” 如佳本想使刘琨在诗歌中找寻一丝欢乐，谁知反使刘琨忘怀更生悲。一幅高山流水的画面，竟还让他表达出辞家赴难，身处穷窘，悲愤填膺的胸怀。 这首《扶风歌》虽是刘琨策马新作，但如佳早就知dào 这首诗，因为《扶风歌》在晋诗中文学地位很高，还特别长。 如佳研究儒家文化，酷爱古诗歌，在穿越到西晋这七年来，她绞尽脑汁回忆和西晋和刘琨有关的事。可是对于刘琨，她能回忆起的几乎全是诗歌。唯一的事迹好像是“一曲胡笳救孤城”，还模模糊糊。 钢指戒(未完待续……) 第五章 公元307年 竹书纪年 16 其实刘琨也不希望使如佳感伤，他笑了笑说道：“是啊，我辈应该努力向前，不能作庸人之叹。” 如佳勉强的挤出一点笑容，算是回应。刘琨看到后，更加内疚，假装高兴的说：“夫人，你也是出身名门，却很少听你作诗。今天你为难我，叫我作了两首诗，你也来一首吧。” “我对押韵不熟，不太会。”如佳说的是真话，二十一世纪的人，有很多都喜欢古诗，可有几个会写的？魏晋是律诗刚兴起的时代，比唐诗更讲究韵律。你就是背一首脍炙人口的唐诗出来，在魏晋诗人听来也不过是低俗的流行歌曲。再说了，这些诗也不是她自己作的，所以如佳很少在刘琨面前咏诗。 “独乐乐不如众乐乐。”刘琨不罢休，非要逗乐如佳：“就算是打油诗，也可咏出，绝不笑你。” 如佳本不想在他面前“露傻”，明代三大才子之首杨慎说：“东晋之诗，刘越石为称首。”如佳既不想背唐人的诗，更不想瞎溜几句打油诗供他笑。可是刘琨是在好意取悦于她，如佳也不想太执拗，可是咏首什么诗，能鼓励一下他呢？ 忽然间如佳想起金代文坛泰斗元好问的《论诗三十首》，他以诗歌的形式评论了自汉魏至宋代的三十个著名诗人和流派，对后世有重yào 影响，而《论诗三十首》品论的第一个诗人就是刘琨。想到这里，如佳拿定主意。 “好吧。我就作一首吧！”如佳开始装模作样。咏诗也要有个诗人的样子嘛！ 装着样子，如佳咏道：“曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。” 真是诗人一出口。便知有没有。这头一句便雄浑刚健，气势如虎。使本来笑盈盈的刘琨颜色大变，震惊得注视着如佳。 如佳被刘琨突然的变化吓到了，问：“怎么了？” “不用管我，你快接着作来。”刘琨感到有一丝失态，又补充道：“夫人一开口就慷慨刚健，卓尔不凡。我都急不可耐等待下文了。” 如佳轻嗔道：“你打断了我的思路，让我只有从头开始（背）。”如佳差点把“背”字也说出口。 她干咳两声，重新咏来：“曹刘坐啸虎生风。四海无人角两雄。可惜并州刘越石，不教横槊建安中。” 刘琨更震惊了，他没有想到下一句是在说自己。沉默许久，他有些不好意思的对如佳说：“我知夫人鼓励我的良苦用心。可是我岂能与曹孟德横槊赋诗呢？” 如佳正色道：“横槊赋诗。荡清天下，正应是官人的志向，官人不可只作气馁之诗啊！” 误投贾谧、赵王伦麾下，反省之下，使刘琨非常痛苦。更可恨的是那河间王颙，他假天子的旗号，讨伐东海王，却不明说。只号令天下共讨刘氏兄弟，使刘琨在思想上更加颓唐。才三十几岁就暮气很重。如佳确是在借元好问的诗鼓励刘琨。 元好问对刘琨评价如此之高，恐怕只是身在金戎，恨无血性男儿。 往往前朝“遗臣”对刘琨的评价最高，像自称明遗臣的王夫之，一生都有刘琨情结。他敬佩刘琨孤身游于豺狼之窟，以颈血溅胡酋的精神；他为自己写的墓志铭第一句就是“抱刘越石之孤愤，而命无从致”。 由于前事沧桑，刘琨忠于晋室，只想保境安民，驱逐刘渊，并无更大志向。而当时包括很多晋朝官吏都认为“帝失其鹿”，摩拳擦掌，也想争上一争。像刘琨这种孤忠的人太少。 一说到忠字，有些读者会轻蔑的笑出声来，这个字仿佛离我们太遥远。不忠于家庭，不忠于工作单位，直至不忠于祖国。不过可笑的反倒是这些，越是不“忠”的人，心中越有一个“忠诚”存zài ，他们只“忠诚”于自己。 对于如佳所咏的诗，刘琨品味了良久，还是对如佳说：“这首诗帝王气过重，不可再作。” “噢，是吗？”如佳清脆的笑声随着原野飘荡。“我这诗里的曹刘，不是曹操、刘备，而是指曹植、刘桢。是你自己非要想成帝王诗。” 如佳狡黠的戏弄刘琨，刘琨反倒无语可说。曹植和刘桢也是“四海无人角两雄”，这二人并列为三国时代的诗坛双雄。 随行的僚佐原本震惊于如佳这首帝王诗的气魄，不敢评论，而这时也纷纷附和：“对啊，曹植和刘桢也是四海无dí 的诗坛双雄，夫人的文采果然是卓尔不群。” 如佳得yì 的用眼睛瞟着刘琨，还想再戏弄他一下：“我在清河时，就听人说，官人的诗是仿人家刘桢的。” 刘琨生气，可是却无奈的说：“新体诗本就不多，其中的佳作更是凤毛麟角，不学他们的诗，那学谁的呢？谁也不是生下来就有学问。” 如佳笑而不语。看来刘琨已从‘前’皇太子被杀的悲伤中解脱出来。 依山傍水，说笑间不觉走过了很长的路，如佳选走的是一条非常崎岖隐蔽的小路。半年来，刘琨几乎访遍了晋阳周围，也未曾走过这里。正走之间，下得一个坡来，眼前竟出现一个小村。看摸样也就不到三十户房屋，小路从村中穿过。一行人来到村子正中，叫几个小厮四处找找，看是否有人。小厮应命而去。 一位僚佐，正是晋阳本地人氏，就站出来对刘琨和如佳说：“听不到鸡鸣犬叫，看样子这村中是没人居住了。我听说过这个小村，好像去年都随原刺史迁到邺城了。” 原刺史就是东海王二弟司马腾，他走时带走了晋阳大半人口，也就是所谓的“乞活军”。 正说着，如佳派出去的几个小厮回来了，身后还跟着两位老太太。这两位老太太看上去大概七十多岁，拄着拐杖，步履蹒跚得跟在小厮身后。如佳看此情景，赶紧下马，众人也随之下马，迎了过去。 如佳快步走到老人面前，疑惑的说：“这村中只有你们两人吗?” 钢指戒(未完待续……) 第五章 公元307年 竹书纪年 17 一位老太悲伤的说：“村中人去年都随乞活军走了，只有我们六个老头老太，腿脚不灵便，留在村中。” 刘琨一惊，问道：“如此窘迫，你们这一年来是怎么过的？” 老太流泪说道：“孩子们走的时候，把仅剩的一点粮食留了下来，使我们度过了上一个冬天。春秋我们就捡食地间的野菜，现在又到冬天，地间野菜，能食之物越来越少，又不见孩子回来，我们只能等着饿死了。”说着两人都哭了起来，众人也觉心酸欲泪。 刘琨回头问随从，是否还有食物。随从赶紧拿出中午剩下的一点粮食和干肉。刘琨命全部给两位老人留下，并对老人说：“这点粮食你们六个老人先拿去分食吧，明日我会派人给你们再送来些粮食，帮你们安度冬季。” 两位老人哭着跪地拜谢，刘琨只能好言安慰。别过老人，走出很远很远，如佳眼中仍含着泪。快到晋阳城下，刘琨才安慰如佳：“明日我派人尽可能多送一点粮食，定让他们安然过冬。” 如佳一听反倒更心悲，讥笑道：“看来什么时候也是饿不死当官的，民众困窘，而我们在外吃过午饭，竟还有剩余干肉。” 原来如佳把气生在这干肉之上，刘琨只好解释。这半年来胡人多来归附，他们冬季更缺粮，总不能把羊马全杀了，来年再去山里逮野羊。刘琨无奈，只好拿粮食来换胡人牛羊。当然是尽量多给对方一些粮食。而少要一些羊马。这样，尽管秋天收成还好，可是不管农民还是胡人。在冬季粮食供给都不多，都很窘迫。 为了照顾新来投的胡人，换来的牛羊也不多。刘琨也就只能把这点羊肉分给官员和低级军官，还有一些供粮大户（士族）。民众困窘，上层却还有肉食，每个时代都是这样的。 刘琨又对如佳说：“你要求我仁义为怀，我们对那些孤老已尽仁义。你也应该释怀才是。” “你还没有做到仁心、仁义！”如佳气道。 “我问心无愧，”刘琨听到指责也多少有些气恼：“你说我怎么就没做到仁心了？” 如佳却不相让，恨恨的说：“快进城了。我不当着别人和你辩论，到府上我们再辩。不说服一个，不许吃晚饭!” 进入刺史府，如佳径直来到刘琨的书房。拉了把椅子坐到书桌下方。刘琨随后跟了进来。开朗的笑着对如佳说：“我们夫妇，还是去卧室床上辩论为好，这里太冷。” 如佳被气笑了：“我的夫君，还是真的厚脸皮。” 调笑一句，马上正色道：“就在这里说，说不完不准吃晚饭，不许睡觉！” 刘琨也不生气，绕过书桌坐到自己的位子上。这时丫鬟抬进火盆。闪烁的炭火使书房一下暖和起来。刘琨对一个丫鬟说：“把温峤和刘遵喊来‘听课’。” 刘遵就是如佳刚到刘家时，看到的刘琨的庶长子。如今也是十六岁的大小伙子了。两个月前，他被大伯刘舆派人送来，如佳对他也是视如己出，他的到来使如佳非常高兴。 如佳对刘琨说道：“我们下午遇上的那六个孤寡老人，如果仅仅是留下一些粮食，很难改善他们的境况。寒冬砍柴、担水、烧火做饭，对于这些老人都是很艰辛的事，你考lǜ 不周，仁心不及。” 刘琨回道：“可是西南有匈奴强寇，晋阳刚刚安定，我们也不能使民众负担再加重。” 这时温峤和刘遵走进来，行礼后，坐在一旁。如佳接着说：“其实我有一个想法，早想和你谈。” 刘琨仔细的听着，如佳细声说道：“孔子看到卫国人口众多，发出‘人真多’的感叹。冉有就问孔子，人多了该如何治理？孔子说使他们富裕。冉有再问，富裕之后还怎么治理？孔子曰‘教之’。” 如佳停顿了一下，再说：“我们刚到晋阳，晋阳大饥荒，人民流离失所，困苦不堪，甚至卖儿卖女，道德的教化很难开展。人更狠心一些或许就能多活几日；柔弱一下，或许立马就饿死，没有人讨论道德问题。我们也是先借来粮食，使人安定，再鼓励耕种。” “可是现在粮食虽还不丰盈，但民众已经安定下来，不至于挨饿。用孔子的话说，我们已经可以‘教之’。” “教之的目的是什么？”温峤插一句。 如佳说：“使人们爱家、敬业，人们才能团结一心。有保家之情，才会有卫国之心。” 温峤又问：“这个‘教之’先从哪里下手呢？” 如佳道：“推行仁义，首先要唤起人民的爱心，仁爱之心。” 如佳知dào 新中国建立之初，也是首先推行了“爱人民、爱祖国”的中国传统道德，才一举安定了局面，才有了后面轰轰烈烈的保家卫国。而这里面，首先是爱人民，zf爱人民。 刘遵说：“我在城中游玩，常见一些以强凌弱的事件发生。很多人都在叹惜道德衰落，人心不古。阿母说得很好，可是仁爱之心难建。” “错了，当人们叹惜世道衰落，人心不古时，才是建立爱心、正义的时刻。”如佳坚定得说。 三人错愕不语。如佳问温峤：“我们刚入晋阳，人们的窘迫都使你辛酸泪落，你可听到过他们哀叹人心不古了吗？” “还真是未曾听到，”温峤思考着说：“人们处在饥饿的生死线上，更多的人在骂老天，老天给并州带来百年一遇的大旱。也有人骂司马腾，他一来就全力加强备战，一讨成都王颖，五讨刘渊，使晋阳劳动力多被调走，加重了天灾。” “今天，当人们感叹世间风气不好时，并非人心不古，道德不再。而是社会安定、繁荣。其它更严重的社会矛盾（如饥饿、战争、灾荒）远离我们而去，道德问题被突出出来。这样，人们叹惜世风不古时，反倒应乐观。这时正是重建道德之时。纵观历史，道德的建立往往在社会的鼎盛时期。就像儒家道德的确立，正是在汉朝最鼎盛的汉武帝时期，还有” 如佳本要说宋朝朱熹，明朝的王阳明，都是在一个朝代最安定的时期出现的“现象”，不过她却无法说出口。 钢指戒(未完待续……) 第五章 公元307年 竹书纪年 18 如佳再重提前面的话题：“道德的重建，应从重建爱心入手。正好我们今天遇到了六位孤寡的老人，我们应该把他们接到城中安置，以展现zf对民众的爱心，民众才会对我们产生仁爱之心。” “当然了，这只是一个闪亮的开场。”如佳继xù 说下去：“使人们产生仁爱之心，最立竿见影的方法是大力鼓励‘见义勇为’的人。” “你的爱心可以转化成利益。当人们一步步看到相互帮zhù 比相互冷漠能得到更多的利益时，社会的仁爱就自然会建立起来。” 对于大力奖励“见义勇为”的建议，是如佳在穿越前写好的一篇文章，可惜却不能发表了。其核心就是大大奖励“见义勇为”，使社会重建仁爱。比如从乡到县、到市、到省，甚至到 , 都建立起每年大奖“见义勇为”的制度。 拿一个城市来做例子，每年大奖十名，使他们得利、得名，甚至“得权”。这十个人还可以直进当届的市人大。如佳想人们一定喜闻乐见。由于市人大五年一届，长期以往，每年市人代会都有五十个这样的委员，这就是“得权”的一个表象。这样，一级级的宣传、奖励，使社会重建爱心，只需三年就能有成效。 当然，如佳给两千年前的人说这些是没用的。但是可以以此变通，使见义勇为者得利、得名、得权。 如佳说：“我们可以用从胡人那里换来的牛羊和铁制农具来作物质奖励，再使其美名传四方。这样。不管是他以后做生意还是工作，都受人信任。最后，在举孝廉、选秀才中。给予适当照顾。而在九品中正制的定品中，也给予照顾。岂不是‘得权’的表现。” 如佳说完，刘琨对她说：“使好人得利、得名，甚至得官，我还能做到。可是在士族的品级上给予照顾，我却做不到。这是大中正说了才算的事。” 魏晋品级的大中正、中正一般是朝廷指定的当地名士来担当。 “朝廷没有指定大中正，我们可以先在晋阳指定一个小中正。”如佳说：“并州大中正一般出自太原王氏。可是太原王氏要么在洛阳，要么投奔幽州王浚。现在城中最重的士族就是温氏了，我们可以指定温峤来作晋阳城的小中正。” “我才整二十岁啊。中正还要自出题目考士品，我怎么能行？再说，姨母推行教化，只需姨丈一纸命令发下去。不就行了吗？何必如此琐碎？”温峤说。 如佳生气得瞪了他一眼：“人民大众在一种道德理论的指导下。与现实生活中是否得到更普遍的个人利益，是这个道德理论能否普及的前提条件。道德理论被接受的基础，是由普遍的个人利益所决定的。” 这个观点很难被理解。这是如佳作为新儒家提出的划时代的儒学观点。将个体利益溶进规范道德。 简单地说，就像现代人们大多“温文尔雅”，不管你是工人也好，是商人也好，是官员也罢，人们大多是温文尔雅的。没见过几个人是见人就吹胡子瞪眼的。所以“温文尔雅”的道德被认可。是因为这样做使自己受到益处。 如佳又说：“我们今天说的道德主体是儒学道德，为什么圣人孔孟都出在春秋战国？而这一时期儒学并没有被多数人接受。而汉朝。没了圣人，却做到了‘独尊儒术’呢？” 如佳自问自答：“当然首先的因素是儒学自身的改革。孔孟的政治核心是维护西周的联邦制度。而荀子在仁义礼的基础上加入‘法’这一概念。其王霸学说，使儒学转而成为中央集权的拥护者。荀子这一改革使儒学产生方向性的革mìng 。” 但更重yào 的是，在春秋战国儒学不能普及是因为，他不能给人们的现实生活带来更多的益处。而在汉朝，儒学却给各阶层的人带来普遍的利益！ 儒学的第一个发展时期——春期战国，儒家提出仁 、义、礼。这个义一开始就不被统治阶级所接收。 看到这个“礼”，更是让统治者如芒在背，恨之入骨。在 春秋战国时期，国家的最主要矛盾是侵略于反侵略。统治阶级自己的自律暂时属于次要矛盾 ，你让国王贵族们去守礼，他们就会把你轰出来。宋襄公持‘仁义’，被天下笑。 而到了汉朝，国家形成了大统一，出现了七王之乱，从汉武帝的爷爷到他爸爸， 一直到汉武帝初期，王国受到最大的威胁一直来自于统治阶级内部，统治阶级内部的自律，成为国家和社会的最主要矛盾。统治者为了保护自己的性命和富贵，也 必须接受这个他们最痛恨的“礼”字。在汉武帝之前，已经有了很多重yào 人物支持儒学。 仁爱、正义的思想也使大地主阶层成功转型。 西汉是士族阶级产生的年代，战国土地可以私人耕种，使大地主阶级开始萌芽。到西汉鼎盛时，经lì 了一百多年的和平发展，大地主阶级开始产生。没有文化，又突然变富，他们的道德水平可想而知。不管是司马迁《游侠列传》中的西汉部分大侠，还是《汉书游侠列传》中的大侠，他们记录的全是新兴大地主。西汉所谓的侠已经不是春秋战国中的刺客，而是为祸乡里的恶棍。从汉武帝“徙云陵”开始，他们成为zf的压制方向。 在“举孝廉”、“选秀才”中他们也被刻意压制，当然任何政策都不是一刀切的，这其中也出现和zf配合，像黄霸的“豪杰役使”。压制大地主的政策一直延续到王莽时期。（这段历史我在《士族的产生和发展及影响》中有细致论说） 而东汉不再压制大地主，改为教化。（随之大地主的壮大，也压制不下去了）大地主在接受教化之后，马上产生巨大的能量，利益立显。大地主子弟有钱，可以装作“好善乐施”，这在“举孝廉”中占据巨大优势。穷人，你说你好，你接济穷人了吗？ 钢指戒(未完待续……) 第五章 公元307年 竹书纪年 19 而在“选秀才”中更是异军突起。那时的书籍还叫“册”，是竹作书，刀刻字，是非常贵的，近乎稀有。大地主子弟才读的更多的书。三国中把冀州让给袁绍的韩馥，就是拿刻字‘刀’自杀的。东汉“选秀才”几乎被大地主子弟垄断，大地主就那么些人，这时才会出现世代为官，四世三公现象。大地主群依靠儒学教化，一举改变自己的形象，成为新兴的‘士族’。《后汉书》起，再没《游侠列传》，从东汉到魏晋南北朝起士族几乎垄断文化。 就是与儒家一直竞争的法家，为了自己“得利”也不得不接受儒学。法家以“因人之情”（顺应形势）为基础，读一二本法律条文，就去当官。 而法律是因“礼”而定，比如杀人，有人要被夷三族，有人要杀，有人要被判远徙，而有人就被判坐几年牢，再有人甚至不被判刑（如桓温杀仇人全家，仇人也是官员）。 这种情况使只读“律法条文”的法家（吏）无所适从，只有回头再从新学习。 这里最典型的是西汉武帝时丞相公孙弘，他小的时候研读了一本“吏”书，就去当“狱吏”了，常发生错判，被“犯罪免职”，一气之下回家专研《公羊春秋》二十年。 我前面说过的，《论语》好比儒学的论点，《春秋》是论据，论证的事实资料。公孙弘学了这么多例子，当然受益匪浅。成为丞相。 从儒学道德被各层次所接受的故事中，我们发xiàn 道德伦理的建立，要使大众明显获得利益。 如佳将自己的想法说完。刘琨叹道：“看来，我的仁义要比夫人差的很多。明天就叫遵儿去把那六位老者接到城中安置。”说着，又转向刘遵道：“找一所大点的院落，城中再有孤叟还可安排。” 刘遵遵命。刘琨起身说：“很晚了，我们去吃饭吧。” 温峤和刘遵早就饿得肚子咕咕叫了。四人走出书房，来到餐厅，围着餐桌坐好。饭菜早就做好。在灶上温着，没多久就端了上来。温峤抓了只羊腿就大口嚼起来。刘琨看着温峤对如佳说：“其实我们肉食供应也少得可怜。我们换来的牛都送给农民耕种了，只有一些羊。可分给大家一点。峤儿、遵儿年纪小，干活儿多，当然要吃好一些。” 温峤想换个话题，就对如佳说：“姨母啊。推进教化。在胡人中如何推行？我听说胡人中丈夫死了，妻子就嫁给她丈夫的弟弟，岂不乱了人伦？” 如佳知dào 他在转移话题，可还是耐心的说：“胡人不同于我们汉人，他们有自己的宗教道德。我们的先贤总想把道德神圣化，所谓为天地立心。可是道德只是社会的行为规范，他不是先天就有的，而是人们规定的。用来使社会更好的发展，使团体中绝大多数人受益。道德是社会文明的表象。” 在游牧社会里。他们的宗教有非常适应其社会发展的特点。就拿兄长死，他的妻子将嫁与他的弟弟来说。在游牧民族中，财富和生活资料就是牛马，这些东西是可以被轻易带走的。假如哥哥的妻子带上儿女和牛马嫁人，在辽阔的大草原上，东到韩国海滨，西到莫斯科或更远，你去哪里找他们？新的男主人是否把哥哥的儿女遗弃，谁又能知dào ？所以兄终弟继，保证了家族弱者的健康和财产的不被分化。所以，自远古以来直到清初，孝庄太后嫁多尔衮，游牧民族这一特点是被他们的宗教道德所允许的。 而在农耕社会里，生活资料主要是农田，当哥哥死后，农田没有长腿，不能走，亲族们看住这个寡妇不再嫁，他的儿女的田地就会完整的保留下来，儿子长大后直接继承这份田地。所以农耕民族以“稳定”保证了家族财富不流失，保证了家族弱者的利益。 如佳叫温峤、刘遵慢慢吃饭，而自己则对他们侃侃而谈。最后如佳说道：“对于游牧的胡人，我们还是尊重他们的宗教道德为好。” 温峤吃的最快，吃饱之后，又拿起一杯茶，一仰脖喝下，然后满足的靠在椅背上。看如佳还在说，就懒懒地说：“姨母，快吃饭吧，我们已经懂您的话了。一句话，教化就是推行仁、义、礼。” 如佳皱了皱眉，却没说什么。温峤是她宠爱的外甥，如佳虽然是儒学的研究者，但她心中一直反感这个被完全封建化的“礼”字。 孔子曰“为国在礼”，荀子曰“国之命在礼”。“礼”成为维持社会政治秩序的工具。由于农耕社会以农田为基础，希望人们安心务农。只要偏激的安定，反对一切流动。这个“礼”对人们的行为、思想束缚的太深。 食不言，寝不语，十不吃，存天理，灭人欲。基本上，从起床到入梦之前，不管是行为还是思想都被束缚，太压抑。只有共性，没有个性。统治者一心想把人变成机器人。 古代儒学以“孝”为根基。从“孝”引申出仁爱（老吾老以及人之老），再引申出正义（幼吾幼以及人之幼）。所以把儒学比作一棵榕树，孝是根，仁爱、正义是树干。而人们从远处看到的树的轮廓是“礼”（三纲五常等等等等）。 在文明达到二十一世纪的高度，“孝”这个根太狭隘，完全可以以社会责任作根，这个根部才牢固、厚重。但是，前提是社会走向“福利社会”。 作为轮廓的封建的“礼”无边无际，什么三纲五常，食不言、寝不语、十不吃，以存天理，灭人欲为宗旨，从起床到入梦之前，把人的行为和思想束缚的严严实实。将儒学比作一棵无边无际的大榕树，就是因为这个“礼”，枝杈繁茂，无边无际。甚至将主干（仁、义）整个掩藏。 作为轮廓的“礼”，太过繁杂，对人的思想束缚太大。单从这一点上说，甚至还不如宗教道德，如基督教，看起来就更像一棵椰子树。其以上帝造物为根，以“原罪”为主干，轮廓是简单的十戒（戒杀、戒抢、戒放火、戒偷等）。 当然，人是上帝创造的，是对人类智慧和常识的侮辱。（本语出自美国最著名的启蒙者托马斯.潘恩） 在如佳的思想体系内，“礼”作为儒学的轮廓，是要被大幅裁剪的。将绝大多数枝杈砍掉，尽量减少对思想的束缚，只剩下“人的权益”一枝。即，所有符合人的权益的行为思想都应被支持，所有不符合人的权益的行为思想都应被反对。 把儒学的繁叶猛砍，使它精炼，更能突出仁爱、正义的主干，只留下对人的权益有用的。这样，儒学的“礼”不再是三纲五常，而是“人的权益”。（注意：不是“权利”，也不是“权力”，而是“权益”。） 如佳的观点是：现在的儒学应以社会责任心为根，以仁爱正义为干，以”人的权益“为轮廓，结出硕大的灿烂的果实。（修身、齐家、立业——一句话实现“个体价值”） 这样儒学就不再是无边无际的榕树，而更像一棵椰子树。坚固的根，高高清晰的树干（仁爱、正义），寥寥无几的束缚（枝叶），硕大灿烂的果实（个体价值的实现——修身、齐家、立业）。 “孝”使农耕社会稳定，而“社会责任心”使商业社会“流动”。使“孝”延伸为“社会责任心”，使社会“流动”、竞争，一举转变儒学对社会的支持方向。使它更符合二十一世纪的流动与竞争的商业社会。 二十一世纪，儒学的危机是，其枝叶（三纲五常等等）一直是伴生于农耕社会。在农耕社会即将完成其历史生命的时刻，儒学遇到其从未有过的生存危机，再不发出新枝，也有驾鹤西去的可能。儒学的困境，即：不符合当代，不贴切时代，自身没有发展。 如佳本来要提前回国，就是要发表这篇儒学改革的论文。可是，她却悲催的来到这远古的西晋王朝。 这里不是二十一世纪的福利社会，没有九年义务教育，没有医疗，没有退休金，去哪里讲“社会责任心”！如佳现在更深刻的感恩二十一世纪。即使在富贵无比的刘琨家族。自己生“刘群”时，也只能享shòu 到一把剪刀和一盆热水。 “还是回到这西晋王朝的现实之中吧。”如佳只剩哀叹。 +++++++++++ 笔者语：307年1月11日，司马炽即皇帝位，是为晋怀帝。三个月之后东海王司马越归政于怀帝。怀帝下诏司马越为丞相，领兖州牧，督兖、豫、司、冀、幽、并六州。荀、王、裴等大世族均心向司马越，怀帝为争夺权势，多任用与司马越有罅隙之人。帝相矛盾开始显现。 中原久经战乱，农民起义风起云涌。王弥、石勒成为起义军中的风云人物。 钢指戒(未完待续……) 第六章 公元308年 刘渊出并州 1 石勒投靠刘渊后，在刘渊的鼎力支持下，从上党、晋中招募了三四千羯部部众，使他终于有了一支核心的本族武装。使石勒惊喜异常，也使石勒开了窍，一本心思壮大本族武装。可北面是刘琨本属的根据地，他不敢再往北走，而是到晋中的东邻常山（正定）来募兵。 结果行踪被常山太守发xiàn ，发兵偷袭，将胡儿打的满地找牙。灰头土脸的跑回并州。 原来西晋除甘、陕、晋等长城一线外，其它地区胡人并不多。幽州南部和冀州农民很多，胡人只有极少一部分。因此石勒领三千人来冀州招揽胡众，却被常山太守率众而攻，寡不敌众，无奈撤回刘渊匈奴控zhì 的地盘。 可是一到了三月以后，麦田里青黄不接，中原形势又变化了。 我们前面说过，汉朝就总结出大军之后，必有大灾。从公元304年夏，东海王越讨伐成都王颖开始，中原连续两年的大战（04——06）之后，终于在307年爆fā 大的灾荒。以汉人王弥为首的山东农民起义军，几乎横扫青、徐二州。以汲桑、石勒为首的河北农民起义军，竟攻破雄关邺城。虽然他们都被苟晞镇压下去，但是去年从三月起，大战持续半年之久，对农业耕种破坏极大。 又到一年三月间，农民把去年的粮食吃尽，更严重的饥民暴动开始了。神州萧条，生灵涂炭。青州王弥收集饥民。又杀了回来。青、徐两州饥民十数万归附，声势浩大。名将苟晞与之连战，不能取胜。更糟糕的是。王弥的饥民越打人越多，苟晞的官兵却越战越少。苟晞不敢再战，闭城死守。去年他就用死守的方法战胜了汲桑、石勒十万义军。 农民起义本就因为没有粮食才暴动，这会儿王弥看苟晞把对付河北义军的一招又用在自己身上，哪会再上当。王弥转头西去，攻入兖州，一路上抢粮。杀官员，毁城。 苟晞见王弥撤出青徐，转入兖州。竟微微一笑，也不追赶，任其自去。前文说到苟晞任兖州刺史，为何眼看着王弥转入兖州而不去救？ 原来东海王司马越还政于怀帝。自请出京。怀帝封司马越为丞相。任其出为藩镇。司马越谋士潘滔此时则建议司马越自领当时由苟晞所统的兖州，说兖州是军事要冲；又称苟晞有大志，不会甘愿只作臣下，长期统领兖州这个重yào 地区，一旦生变后果就会很严重。司马越亦同意，于是接纳潘滔的建议，自任丞相并兼领兖州牧，改苟晞领青州刺史、假节都督青州诸军事。并且升苟晞为征东大将军、开府仪同三司、加侍中，进封东平郡公。增加他的名号去讨好苟晞。 司马越最初与苟晞交好，在去年，苟晞战败汲桑、石勒，为东海王报了杀弟之仇后，东海王主动和苟晞结拜为异性兄弟。但自苟晞迁入青徐后，二人关系出现裂痕。你防我，我防你，烦不胜烦。自此以后，名将苟晞只自保青徐，王弥、石勒竖子成名！ 兖州本没饥荒，情况还好，经王弥这一路杀戮，竟比青、徐还乱。东海王一追，他就跑，把东海王搞得脑蒙头涨。 王弥是山东莱州人，属于晋青州境内，祖父当过汝南太守，家境殷实。少时就喜欢做游侠，人送外号“飞豹”。公元306年，老家县令作乱，王弥一心要做大英雄，仗剑天涯，也就揭竿起义。王弥虽未能称王，但在五胡之乱中，他和石勒都非常重yào 。是他俩借助农民起义，将中原搞得乌七八糟，强有力的支持了匈奴刘渊父子。 从表面上看，王弥一生喜欢杀戮、战争。要做大英雄，是其造反的原因。而从深层次来讲，王弥的造反，代表了天下大乱时，寒门士族对大晋王朝的看法。 从孙秀、李含的人生历程来看，寒门士族即使有所才干，甚至有所成就的时候，也会面临政治上的打压、诋毁。而天下大乱，寒门士族还要再面临经济上的破产。一部分寒门士族在政治和经济的双重打压下，开始站到了大晋王朝的对立面。这些人数量或许不多，但力道十足。他们不仅熟知中华民风、景致，还对中国历史王朝兴亡、变迁了如指掌。 王弥大军又转入豫州就食，竟连战连捷，东海王不能制止。没有一个月，王弥军竟攻下雄关许昌。以往，许昌的都督督豫、荆、兖三大州。许昌是除京城洛阳外的三大名关之一，城内粮草、兵器颇多。王弥乱军攻下许昌，可谓如虎添翼。公侯将相宁有种乎！王弥雄心大涨，竟不管不顾，驱动大军逼向京师洛阳。 京师洛阳是大晋的中心。四面每条路上，百里之外都有雄关一座，护卫京师。 前面说赵王伦派张泓进攻许昌齐王冏，就是从雄关堮坂出发。可是洛阳地区是八王之乱的重灾区，早已防卫空洞，王弥没费劲就驰过了堮阪关。京师连续报警，东海王身在豫州，护卫京师本就是其责任。其命王斌率一万甲士入卫京师，自己在后掩护。东海王在洛阳东邻，而洛阳西是东海王四弟司马腾镇守，他却没派一兵一卒。而甘肃的凉州刺史却派兵来救援京师。为首的是凉州大将北宫纯。 王弥围攻京师洛阳城，匈奴刘渊见中原狼烟又起，王弥竟从青州一举攻到洛阳城下，刘渊就认为大晋气数已尽。王弥彻底壮了刘渊的胆。他也要出手了！ 刘渊命刘景北攻刘琨，派刘聪率兵南下支援王弥，令石勒再次东进常山。 王弥进寇京师。晋廷任命司徒王衍都督征讨诸军事。王衍是评论张良的清谈名家，却只是个假把式。他不是固守待援，而是轻率派将领迎战，自然被数倍的农民军打得抱头逃回洛阳。王衍只好倚城死守待援。 洛阳周边本有卫城十座，前时让陆机、石超一一毁去，只有西北的金庸城尚在。王弥大军到得城下，可以直接进攻东门。晋帝就在眼前，眼见不世之功将建，王弥一声令下，狂攻津阳门。枪林剑雨，烽火连天，王弥狂攻三日，也没有拿下津阳门。 钢指戒(未完待续……) 第六章 公元308年 刘渊出并州 2 农民军胜在人数众多，但组织混乱，又无云梯、抛石等专用攻城用器。面对大晋第一的雄关，竟拿它没有办法。在此前的八王之乱中，洛阳城也没有一次是被军队强行攻破的。 王弥连攻几日，人员疲惫，粮草堪忧。他本来是狡黠枭雄，要平时早就退走了，可是今日不同往时。寒士王弥自知攻下京师，活捉朝廷皇帝是要写进历史的，不管万世流芳，还是千古一臭。 什么身在大晋腹地，人员疲惫，粮草堪忧，王弥统统不管了。求名心切的王弥只管攻洛阳城。从王弥只攻一门看来，他带来的人应不足于包围洛阳，人马也没有十倍于敌的优势。 没几日，东海王派来的王斌、凉州北宫纯纷纷进入洛阳。北宫纯进入洛阳，问明战况，再上城楼仔细观察王弥众军，认为王弥军组织涣散，尽显疲惫，可以与之一战。王衍和将领都很害pà ，北宫纯就自愿做先锋，有了成绩诸军再出城支援。凉州铁骑果然是艺高人胆大。 这样安排，王衍自是高兴。洛阳城守了数日，城中人心惶惶，也需yào 有人去打一下，长长士气。北宫纯人马不多，他出战，胜了可以提升城中士气，败了也无妨大局。 次日一早，杀红了眼的王弥再次驱众攻城。攻了两个时辰，日过中杆，洛阳城仍巍然不动。王弥军人困马乏，正要收兵之际，却见吊桥落下。城门洞开，二千凉州铁骑在北宫纯的带领下冲出城来，击向王弥大众。二千凉州兵冲出城外。自知有进无退，个个神勇，马踏王弥大军。王弥大军本已疲惫不堪，凉州二千铁骑竟把十万王弥农民军冲散。骑兵在冲，王弥各部心慌意乱，竟纷纷后退。 洛阳城上王衍与众将见民军后退，大喜过望。王斌依照前言。领本部一万人马冲出城，加入战斗。王弥大军再不能战，阵形彻底乱了。向东奔逃。 凉州北宫纯，东海王大将王斌紧追不舍，司徒王衍也尽派城中守军出击。王弥东逃至七里涧，滚滚河水挡住了去路。王弥无奈。立马横刀，亲督大军回头迎战。农民军军纪松散，并已胆寒。两军大战，王弥军大败。王弥只带着几百人马，逃出战场。 顷刻间，十万大军灰飞烟灭。青州路途遥远，王弥也只有北向投靠匈奴刘渊。 刘渊、石勒、王弥三大混世魔头终聚首。 凉州北宫纯在京师洛阳立下第一次战功，得胜返还凉州。却在中途遇上刘聪。左国城离洛阳隔着平阳、河东两郡，其是轻骑突进往助王弥。北宫纯刚胜王弥数万之师。正心高气傲，见刘聪军扛着大“汉”旗帜，不管不顾，只管猛冲猛打。刘聪还道大晋早有埋伏，自己混入大晋中心，心虚不已，打上几合，竟率领全军退回左国城。 刘渊见刘聪败归，心下失望不已。但他对王弥来投却非常高兴，盛赞王弥是自己的张良、孔明。王弥两年两次呼啸中原大地，在汉人流民和寒士中建立了巨大的声名。去年石勒来投，他在河北流民中声名显赫。刘渊真是老奸巨猾，其在公元304年秋自称汉王后，几乎没有主动攻击过晋军，更没有占领身边的城池。所以晋廷并不把他当主要威胁，而只把他认为是成都王颖的余孽。即使在前并州刺史司马腾被他吓跑之后，面对几近不设防的晋阳城，他也没有去进占。其坐壁吕梁山下，静观天下。确有广积粮，缓封王的气概。 而这次王弥以七尺之躯，从东海之滨一路杀到大晋京城洛阳脚下，彻底激活了刘渊的雄心壮志，才令三军北上、南下、东进。 南下的刘聪在王弥战败之后，被凉州猛将北宫纯吓退，也算是不得已之下，最好的结局。王弥以败，刘聪再往南走，结果肯定更糟。刘渊自是不能责备于他。 南下的刘聪无功而回，刘渊正在郁闷之际，北攻刘琨的刘景竟也灰头土脸的败了回来。令刘渊更加丧气。 左国城离晋阳只有三百里，刘渊早把晋阳当作嘴中的禁脔，只是出于政治原因而“死子不急吃”。刘景快马偷袭晋阳，原以为成功把握最大。可是谁料，就在左国城外， 便有心向刘琨之杂胡部落，他们早早就通知了刘琨。开始刘琨将信将疑，谁知隔日就有暗探飞鸽传书。 左国城到晋阳一路上，刘琨都设下多支暗探。而我国自汉朝班超起，就在军事上使用飞鸽传书。接连飞鸽传来警报，刘琨确信匈奴来攻，因不知敌帅是谁，来兵多少，而不敢轻敌。传下警报，该躲入壁中的躲入壁中（坞壁），该退入晋阳城的退入晋阳。只派温峤领一千骑兵躲入城北的林中，观机待变。 刘景两万骑兵奔来，一路上原想抢夺杀伐，可是晋阳境内却空无一人。来到晋阳城下，才知民众早已躲入坞壁和晋阳城内，连杂胡也躲进山中。刘景率匈奴主力前来，对晋阳城势在必得，就无心攻夺坞壁，而一心攻城。 晋阳城为战国时赵国都城（后改为邯郸），为赵襄子所建。三面环山，南面绕水，控带山河，高四丈，方圆二十七里，易守难攻。春秋末年，智伯联合韩魏攻打赵襄子，赵襄子依靠晋阳城死守近两年，战败智伯。才有三家分晋，春秋闭幕，战国开启。 自赵国起为九朝古都，有数位开国皇帝（如李渊、李存勖等）自晋阳起家，自古被称为“龙兴”之地。宋灭北汉后，彻底毁掉晋阳城。今天的太原并不在晋阳城原址之上。 刘景胡众全是骑兵，本就没有演练过攻城。叫阵不应之下，强行攻城，哪能成功？ 大晋若比起城大、民多，依次为洛阳、邺城、许昌、长安。但若比地势之险要，非长安、晋阳莫属。 晋阳城一共才十万余人，就是不分男女老幼全上阵，野战中也打不过两万胡骑。只好倚城自守。 刘景连攻数日，不能拿下，心下烦恼。是夜请将领前来，边喝酒边商议。众将皆说：“晋阳城高水深，骑兵又无攻城经验，不如退走。” 钢指戒(未完待续……) 第六章 公元308年 刘渊出并州 3 刘景气恼：“大单于命刘聪南下助王弥；石勒东进冀州，其实都是为了掩护我们拿下晋阳。我们此来，尽出主力，大单于对我们寄予厚望啊。” 众皆不言，只顾饮酒。酒过数巡，不觉中，大家都有五分醉意。刘景猛然惊醒，对诸将说：“今日月明星稀，你们赶紧回营，不要叫刘琨偷袭我们。” 众将半醉上马，还未出营，只听晋阳城头鼓响，隐藏在山中的杂胡和温峤一起冲入刘景大营。 山中上万杂胡深受刘琨恩情，组织了三千勇士，和温峤一起静候刘琨调遣。就在今夜，城上鼓声大作，胡骑和温峤心知将令下达，纷纷冲击刘景。 刘景两万骑兵连日攻城，入夜都在帐中休息。温峤左突右冲，刘景大营乱作一团。月光洒满大地，刘琨在城楼上看的清清楚楚，眼见匈奴已人找不到马，马找不到人，就命令狐盛领三千人守城。而刘琨自己亲率五千步兵冲出城外。 金带连环束战袍，马头冲雪踏敌营！刘琨步兵操练纯熟，行动统一，又在这夜战之中，步兵发挥了决定性作用。风尘滚滚，步兵乱砍胡兵。匈奴兵失去战马，手中马刀威力骤减，虽人数占优，但完全处于下风。晋阳军士在前刺史司马腾的领导之下连输四场，军士的父子、兄弟多有惨死匈奴之手。如今匈奴兵大乱不堪，正是雪恨时刻。刘琨步兵人人奋勇，砍杀乱军。一时间血流漂杵，铁刀为之溅出缺口。诗曰：卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀。 刘景被吓破胆。急令一声撤tuì ，也不管大军，自己先带亲军向南奔逃。撤令未下时，找到马的匈奴骑兵就有跑的。如今撤tuì 令下达，有马的飞驰脱离战场，没马的在后面被追兵砍杀。 刘琨麾军紧咬住敌人未骑马的逃兵，将其全歼。刘琨正要传令再追敌骑兵。却听城上鼓声熄灭，转而传出鸣金收兵之声。军令难违，刘琨只有率众回城。只留三千胡骑清扫敌营。 刘琨回到城中，先令杀敌之步骑休息，再问令狐盛，为何命令退军。令狐盛说：“夫人和我都认为。深夜勿追敌骑。以免发生意wài 。” “噢，夫人在哪里？”刘琨问道。 “还在城楼。” 刘琨听完大步走上城楼。见如佳正在手扶城墙垛口，观看敌营。刘琨走上前去，见杂胡正在敌人剩下的营中忙碌。他们将敌人剩下的马匹、刀枪、粮食，甚至帐篷全部收集起来，准bèi 带走。欢笑声，口哨声随风淡淡传来，可见他们兴奋不已。 刘琨也是兴奋。禁不住长啸一声，一解一年多的郁闷。 清空鹤唳。声震云霄，城内城外一片欢腾。 如佳回头看见刘琨，却忧虑的说：“刘渊轻松就能遣派两万骑兵攻我，探马还说，其派四子刘聪南下支援王弥。可见匈奴人马鼎盛啊！” 如佳一席说，使刘琨冷静下来，却没有说话。如佳说：”我们实力远弱于刘渊，如想获胜，只有大胆行险。” “那为什么夫人下令收兵？”刘琨不解。 “夜黑风高，你怎么追得上强健的胡马。”如佳回答。 是啊，就算追得上，步骑必然分离。刘琨带领的骑兵只有四千人，搞不好还会吃亏。 如佳望着刘琨说：“我们敢不敢明天再去追击他们？” 刘琨大喜：“正如当年，贾诩令张绣隔一天再去追曹操，果然又败曹军。” “不”，如佳却说：“我们这次比他们还要大胆。我们追刘景而不击，刘景应在后天中午左右到达左国城。刘景军士，包括刘景本人必将大败渲染一番。我们就在傍晚到达，偷袭他老巢左国城。早听探马说，左国城名曰城池，其实只不过是部落大寨。不过，这一策略也太冒险，稍有不慎，全军尽没。” “不入虎穴，焉得虎子。我意已决，明日就出兵。”刘琨坚定地说。 如佳知刘琨的雄心被勾起，只好说：“此行必须细密，请众将来商议吧。” 刘琨赶紧命人叫来温峤、令狐盛，还有三个自己从洛阳带来的老部下。刘琨把偷袭左国城的计划说与众将，虽然众将都已经十分佩服刘琨，可还是被这个疯狂的计划震惊。 令狐盛说：“前刺史司马腾四次攻打左国城，全败了。最后一次加上北面拓跋部鲜卑共六万余人，也败了。我们全部兵众加杂胡才一万多人，一定不能胜。” 刘琨坚定地说：“我的战役决心已下，我要倾所有骑兵前去，步兵守城，你们不用反对了。” 刘琨用坚定地目光环视一周说道：“我们现在只商议如何尾随刘景败兵；如何发动偷袭；偷袭得手之后如何扩大战果；偷袭若有失，如何撤tuì ？” 是的，战略决心需yào 统帅英明决断；而战术上精巧思算，则考测得是所有将领的素质；组织严密，舍生忘死是战士应具备的素质。 这一晚是在考验将领们的战术水平。第二日中午，刘琨典齐二千骑兵，加上城外三千胡骑，风尘滚滚，向南开去。 却说刘景战败，一路奔走。到了天亮，收集部众，一见损失数千人马，羞愧难当。众将都劝：“将军败北，非战之败也。实在是晋阳城太过险要，我军无法攻破，才使刘琨钻了空子。” 刘景也无可奈何，于再一日中午回到左国城。数千胡兵沉尸晋阳，户户都有亲友或死或伤，整个左国城陷入一片哀鸣之中。 刘景见到刘渊，跪地痛说经lì 。刘渊不禁长叹：“这刘琨小儿果然是我们的劲敌。”伤心不已。 陈元达劝道：“胜败兵家常事，汉王不必悲伤。不过，我军自起事以来，从未攻城，应演练攻城之术。将来角逐中原，此术必不可少。” 陈元达又说，王弥横行中原，手下有很多是原晋廷低级军官，可由他们传授攻城经验。胡族和部分失意寒士的结盟，使西晋的形势更加复杂化。 而西晋还未到崩溃时，大士族阶级还未感觉到山雨压城之势。暂时的胜利，反倒使洛阳城里皇帝和东海王的矛盾更加激化。可悲乎，食肉者鄙！ 钢指戒(未完待续……) 第六章 公元308年 刘渊出并州 4 刘琨带着黄肃、韩述，领五千汉胡骑兵向左国城开进。又让温峤带上几十个胡兵做前哨。 山西杂胡本都是匈奴别部，几代以上或被掠夺来或投降匈奴，他们和匈奴穿着、口音基本一样。即使偶被刘景后部发xiàn ，也只认为是散落的逃兵，不以为意。 离左国城只有二十余里，温峤一行被几个哨兵拦下。为首的说：“你们也是刘景将军部众吗？” 温峤的人还没有答话。哨兵中另一个人就说：“看他们衣帽不整的怂样，定是败兵，快让他们过去。” 又有人喊：“快走吧，去让老婆安慰一下你们那被吓破的胆子。” 温峤笑而不答，催马来到为首的胡兵跟前，一枪将其扎倒。随后的胡兵一看主将动手，也都冲了过来，将几个哨兵放倒。 温峤叫大家把尸体拖到林子深处，然后对大家说：“暗哨已显，前面明哨、路卡会更多，我们不可再进。只有在这里冒充敌人的暗哨，静等元帅到来。” 不多时（下午四点来钟），刘琨五千骑兵到来。温峤来见说，前面哨所必多。刘琨展开地图，见离左国城只有二十余里，就命令韩述带一千胡骑，埋伏在这两旁林中。 又令温峤领五百胡骑，诈称败兵突前，自己和黄肃率中军主力。命令下达，就命全军退入两旁林中休整。 休整之时，刘琨吃些干肉。又劝说胡酋不要抢夺财物，以免因小失大。许诺打下左国城，必以所有财物相送。 休息半个时辰。刘琨上马对众将说：“现在离天黑还有一个时辰，侥幸能胜，这一个时辰就足够了。并州能否安宁，就在今日了。” 说完提枪上马，以温峤五百人为先锋，奔向左国城。 匈奴左国城原本是个小小的城堡，只供匈奴贵族居住。可是前并州刺史司马腾连续四次进讨刘渊。虽未取胜，但也把小小的左国城毁去。所以左国城名为“城”，实jì 上只是一个大军寨。防守能力不强。 温峤五百胡骑骗过所有哨所，直接杀入大寨。没几时，刘琨四千骑军全部杀入大寨。黄肃领一队边攻边喊：“刘景反了！” 而刘琨主力却高呼：“晋军到了，活抓刘渊！” 仅左国城一寨。男女老幼就不下十几万。帐篷连天。胡众以为刘景造反了，还把晋军引来。大家全部慌恐，整个大寨一片沸腾。 刘渊等人住的是木制的晋朝时代的小楼。刘渊正在楼中议事，忽听外面大乱。有人跌跌撞撞的跑进来报道：“原来刘景反了，还把晋兵引来了。”众人一听，连刘渊在内全吓破了胆，都懵了。不知如何是好！ 正在此时，刘景慌慌张张跑来。对刘渊大哭大呼道：“大单于，奴才没有反叛啊！” 刘渊看到刘景跑来哭叫。一下子反过劲来，对众人说：“不好，刘琨小儿来劫营了。” 他边说边反身上楼，众人随之上楼。刘渊一看外面，从寨门外开始风尘滚滚，乱作一团，黄土大起，正在向寨中蔓延而来。 刘渊回头冲着刘聪、刘曜大叫：“快去挡住敌军。”两人赶紧下楼。陈元达上前对刘渊说：“当年邓艾劫姜维大营，姜维要求兵众不可移动，专门箭射、刀砍骑马之人。偷袭之敌必定兵少，只能浑水摸鱼。命令我军少动，定能稳住局面。 刘渊一听有理，正要下令，却被王弥拦住：“主公，我们这三个小楼太扎眼，必是敌军目标。我们应撤出此楼，再下命令。” 刘渊惊醒，若下了命令大军少动，那自己岂不要作俘虏？刘渊赶紧带众臣下了小楼，躲入寨脚。并下死令：“寨民各保其帐，走十步者杀！骑马者射！” 刘渊木楼正是刘琨军的目标。温峤已杀红了眼。见刘聪、刘曜来阻挡，策马冲锋，飞奔而过，片刻就来到小楼。他并不下马，骑马踏入楼厅。楼厅空无一人，温峤部二百人下马搜，其余人等在外护卫。正楼无人，温峤心急，直接踏上左面侧楼之上。入到楼中，见室内摆设金碧辉煌。内有几个妇人，见温峤踏入，纷纷向外疯跑。温峤上前抓住一个，刀架其脖，大喊：“刘渊在哪儿？” 妇人哆哆嗦嗦的说：“听奴婢说，大王已撤走。” “撤往哪里？” “不知dào ” 温峤无奈又问：“这是谁的居所？” “正是大王的居所。” 不觉夜幕降临，温峤已知无法生擒敌首，一脚踹开那妇人，蹦到床上，解开衣裳，放了泡水。跳下床，见桌上有面古镜，以玉镶金，就随手塞入怀中，呼上战友，赶紧下楼上马。 这时刘琨大军也冲到楼前。温峤大声对刘琨说刘渊已逃。 刘琨见天色已晚，无奈原路撤出敌寨。原来，刘琨早和众将约好，到天黑后，敌人不‘大规模’向寨外跑，则各带其部撤tuì 。 刘琨军撤，竟无一人阻挡，却偶有冷箭射来。夜黑风高，箭无准星，又恐射杀对面友兵。所以放箭的也不多，但还是有数十位勇士被射杀。 刘渊等人站在高处，见一股尘烟随风流出大寨，一时间寨内静寂。一气之下，咆哮大呼：“刘琨小儿，刘琨小儿，” 老头刘渊在晋朝作了五十年人质，整日和名士郊游，没学会骂人。 刘景知dào 是自己把刘琨引来的，闯了大祸，就上前自告奋勇说道：“我去追杀刘琨小儿，定取他人头来见！” 刘渊一脚将刘景踹开，大声下令：“命刘聪、刘曜紧守寨门。” 说着就上马往自己所住的小楼奔去。众人鸦雀无声的跟在其身后。 夜里风高，茫茫原野怎么追？再说刘琨身入虎穴，抱了必死决心。李渊若敢追，大寨必乱，茫茫暗夜，敌我不分，刘琨说不定敢再杀回寨中。 果然，撤出大寨没有四里，刘琨便喝住人马，回头观看。三百里啊，刘渊要追，自己岂能跑脱？跑不脱就不跑！刘琨回看大寨，只见大寨上打起灯笼，一片安静。只好长叹一声，令大军急速向晋阳回军。 刘渊坐入大殿（小木楼）之上，回想刚才，惊魂未定。长叹：“我老了，这刘琨小儿将来是尔等劲敌啊！”说完，联想到兵出三路，两路败归，自己还差点被刘琨端了老窝，不禁黯然神伤。 众人皆不敢多言，可是寂静之下竟传来一小声笑声。刘渊抬头一看，是王弥发出一声笑。强压下气来，正要发问，王弥却先站出说道：“汉王太抬举刘琨小子了，其虽会作战，但却有一大硬伤。他不会是你的对手。” 钢指戒(未完待续……) 第六章 公元308年 刘渊出并州 5 众人都像听天书一样看向王弥。 王弥说：“刘琨有妇人之仁，愚不可及。” 众人更惑，都追杀到老巢来了，还有妇人之仁，岂不瞎说？所有人像听评书一样，等着王弥说下去。 王弥果然是百战巨贼，眼光犀利：“历来劫寨偷营、攻城略地，必杀人放火。杀人使敌惊心，放火使敌心慌。大火一起，敌人不知应先救父母妻儿，还是先阻击敌人。妻、儿惨叫，心中必慌乱不已，无心拒敌。” 王弥将声调提高，大声继xù ：“刘琨煞费苦心，夜探虎穴，却不肯放火。真是妇人之仁，愚不可及。” 杀人放火是王弥的拿手戏，只有他看得真切。众人默默点头，好似有理。 刘渊却沉下脸说道：“我寨之中老幼占半，换是本王，也不会放火。” 众魔狂呼：“我王英明！”个个心中却窃喜不已。 却说刘琨领兵狂奔七十余里，见只有两个时辰天就将亮，随令大众就地休息。原有韩述部并未攻城，就让韩述领二百人游守。众人皆睡。 日出东方，鸟鸣西树。刘琨喊醒众人，火速奔向晋阳。经过两夜一昼，直到又一天凌晨，刘琨才回到晋阳城。入城之后，刘琨命令狐盛紧闭大门，安排骑众回营休息。然后回到府上，倒头便睡。 这一睡便度过整个白天。晚饭将至，刘琨才从梦中醒来。一睁眼见如佳坐在床头。便抓紧如佳的手，流下热泪说道：“我军败了！” 在刘琨看来，这么好的机会。不仅无功，还损失数百勇士，自是败了。 如佳知dào 刘琨心情，笑道：“将军作战精致，我军并未尽全力.我看我们是大有希望。” 刘琨起床，如佳帮其穿好衣装，来到中厅。令狐盛率晋阳众官员早已在此等待多时。见刘琨出来。纷纷下跪行大礼。刘琨惊道：“这是为何？” 令狐盛跪说：“明公当年八百铁骑一日马踏三营，斩石超、驱刘乔，永垂青史。今日又深入虎穴。大败刘渊，使胡丧胆，可功彪史册。晋阳城已不见胜仗多年了。” 众人皆高兴的流下热泪，高呼：“明公英武绝伦啊！” 自救长沙王乂起。三年来。刘琨战无不胜，枪挑大将多员。以军功当上封疆大吏的只有苟晞和刘琨两人。所以他把这一仗看作败仗。不好意思的说：“惭愧” 如佳挥手打断他的话：“明公不仅是英武绝伦。孤胆入虎穴，正是忠心碧血！” 刘琨将众人高高兴兴送走。如佳命人端上饭菜，与刘遵一起陪刘琨吃饭。如佳给刘琨满上一杯酒，刘琨一饮而尽。放下酒杯笑言：“今日这顿，是来并州后最丰盛的。” 如佳笑了：“打了胜仗，自然要犒劳嘛！” 一听这，刘琨反倒不高兴了。但他不想难为如佳。只是说道：“我刚醒时，你说我军未尽全力。是什么意思？我却想不通。” 刘琨虽说着，却没有抬头，只夹菜在吃，他也真的饿了。 如佳说道：“刘渊部有人口三十五万多，其中三十万是牧民。他可以轻松得率三万骑兵来打我们。据可靠消息，在此期间，他还派刘聪率骑兵南下，人马之强令人骇然。而后天赐良机，你率骑兵偷袭得手，竟不能撼动刘渊大营。这两仗已经证明了，我们靠晋阳一地之力，仅是自守有余，而攻灭刘渊，是痴心妄想。” 刘琨不再夹食，还是没有抬头，只是静静地听。如佳说到刘琨的痛处，刘琨醒来后的热泪正是为此而流。这两仗使刘琨明白了自己和刘渊的巨大差距。晋阳只有十万出头的农民，防守之下，以五抽一还可有二万守兵。而若要野战，加上杂胡也只能出一万三千兵士以下。的确是守有余，而攻不足。 刘琨正为此落泪心伤，所以如佳才说他“忠心碧血”。 如佳知dào 刘琨在认真听，就接着说：“我还是那句话，必须请雁门关外拓跋、鲜卑来助战。” 刘琨不语，如佳再说：“我知dào 你是怎么想的，你怕以虎驱狼，拓跋部入关作大。可是至少现在拓跋部是忠于晋室的。而且，他部中还有三万汉民监督，近十年出不了大事。” 如佳再劝：“前刺史司马腾曾四次进讨刘渊，每次拓跋猗卢必率三万军来助战。并且每次都能全身而退。如果是你率领这三万骑兵，再加上晋阳城一万人，必能彻底打败刘渊，为国除患。” 司马腾在并州，每次作战必以拓跋部为主力。而刘琨身为并州刺史兼匈奴中郎将，正是拓跋部的顶头上司，但他从未呼唤过拓跋部。曾几何时，刘渊的匈奴五部也是被东汉朝廷请来的。儒家文化不喜主动与别人翻脸，后来稳定了，也没人撵他们走，只想教化。可是用了半个世纪，就教化出刘渊这么一位。 不到万不得已，刘琨不会用关外胡人。就对如佳说：“我不能请来第二个匈奴。” 如佳气馁，却还是嘴硬：“拓跋猗卢不仅生长于大晋，而且他还是被大晋军事扶持上台的，他应该感恩。而且他那里还有三万国民，也是对他的制约。我们先消灭刘渊再教化他们。” 刘琨笑了笑，说：当年齐王（齐王冏父亲）劝武帝杀掉刘渊，认为刘渊是并州第一大隐患。可是王浑却说：“浑为君王保明之。且大晋方表信殊俗，怀远以德，如之何以无萌之疑杀人侍子，以示晋德不弘。”帝曰：“浑言是也。” 说完这个故事，刘琨表明心迹：“你总结大晋要作胡汉并荣的大帝国，怀远以德。但现实不能实现。我还是那个决心，依靠自己！再说，我们可以和刘渊争夺杂胡，他那三十五万人中，最少近十万是杂胡。” 如佳严肃得说：“今日你得胜回来，汉兵一血数战之败，全都兴奋异常，而杂胡则因未夺到财物而闷闷不乐。原因是，杂胡与刘渊并无太大矛盾。将来，我与匈奴一决生死，恐杂胡会作壁上观。你必须要有一个清醒的认识：谁执政和杂胡没太大关系，叫他们以死相决，不现实。” 刘琨沉默许久，忽然站起身，向外走去。如佳喊道：“你去干什么？” 钢指戒(未完待续……) 第六章 公元308年 刘渊出并州 6 “给大哥写信，请朝廷助我。”刘琨头也不回得走了。 如佳暗叹：“如果刘聪没有遇上北宫纯，而去闹一闹洛阳，朝廷或许会重视刘渊。” 如佳正要把桌上饭菜撤下，温峤却蹦了进来。一看桌上佳肴，也不管是谁的筷子，拿起便吃。没几下，将一整盘烤肉吃净。 如佳笑着说道：“慢点！” 温峤吃完，擦干嘴，从怀中拿出一面古镜，递与如佳。欢喜的说道：“这古镜是我从刘渊卧室中得到的，就为送给姨母大人。” 如佳一边接一边说：“恐是掠来的吧？你姨丈不准掠夺敌人财物，你不知dào 吗？” 温峤只是嘿嘿的笑。 如佳拿到手中观赏一番。此镜不但是玉镶金做，做工还非常精致。 “这是古董！”温峤猜如佳一定很喜欢。 如佳一听古董，心中一惊，瞬间脑中想到很多事情。四大名旦之一的程砚秋，有出戏叫《玉镜缘》，内容正是温峤拿古玉镜做聘礼，迎娶表姐的事。古代女人嫁了人都不知新郎是谁，温峤也有意瞒着本就属意表哥的新娘子。进了洞房，掀开盖头，新娘大喜，哭着说：“我还以为嫁个老头，原来是你。”成就一段佳缘。 如佳想起这些，就又把玉镜还与温峤。笑盈盈的说：“我的外甥也该娶亲了吧？你还是把这古镜送给你的心上人吧。” 汉朝人就有搜集古董的兴致。有一个很著名的故事，汉武帝的叔叔梁王。曾得到一个古樽，好像就是一个远古的酒樽。认为是无价之宝，就立下规矩。珍藏不可示人。只有上一代死了才能传给下一代。结果他的儿子死了，老太妃还没死，还珍藏着不与子孙看。孙子刘襄当上梁王，很宠老婆，老婆非要看一眼这个小酒樽。软磨硬泡之下，太妃拿出给她看。谁知小王妃竟拿了不还（何必，早晚是她的）。老太妃大怒。告到武帝那里。武帝为给叔母出气，竟下令杀了小王妃。 五月，凉风习习。刘舆拿着刘琨的信，连看三遍之后，摇着头将信扔到书桌一角。刘琨请与朝廷共同出兵讨灭刘渊，可是石勒将河北闹得鸡犬不宁。剿灭石勒成了朝廷首要之事。 原来王弥大闹中原。兵攻京师，使刘渊认为天下有变。派刘聪南助王弥，刘景北攻刘琨，石勒东进冀州。前二路都已败归，可是石勒却在冀州打开生面。 石勒再攻常山，果然非常顺利。三月末，饥民又起，有很多都是石勒这两年的老部下。石勒在常山很快就吸收了上万流民。石勒的老上级公师藩和汲桑都已战死，这次石勒终于熬成了头领。 石勒总结几年来的失败经验。认为公师藩和汲桑败在过于留恋城池，占住邺城就想留下来称王称霸，使晋室援军可以很轻松的找流民武装决战。而流民就应流动起来，尽量避开大晋主力。 石勒攻下常山，杀死官员，将城毁去，抢走粮食，带不走的粮食烧掉。转而再攻黎阳，又是这一遍，再转去进攻冀州治所信都，还是这一遍。 大晋在河北有王浚鲜卑骑兵，有乞活军，但是都抓不到石勒。你来了，他走了。石勒在河北闹得风生水起，震惊了所有“名家”。 如佳对刘琨说：“石勒比刘渊的危害还要大。其毁去城墙，使下次进攻更加方便；烧掉带不走的粮食，使饥荒更加加重；到处流窜，使农业生产受到重大打击。其以流窜为方针，以破坏为目的打法是农业社会的致命伤。” 她还举汉初三将之一的彭越为例说：“彭越并没有多少精彩的仗例，但是其贵为汉初三将，却与韩信、英布并列。就是因为其对中原巨大的骚扰作用。项羽一打他，他就跑，项羽一走，他就到处攻城拔寨，使整个中原混乱不堪，处处起火。” 必须说明一下，石勒这种以破坏为目的的打法，一直到三年之后，想独立争霸天下时才算结束。他使中原长期陷入民乱之中。 刘渊派出三军，石勒一军只是偏师，没想到主力全败，而石勒却能大闹河北。而且军众还越聚越多，真是大出意料。 刘渊敏锐得看到石勒这一战法对大晋的破坏性，正好他身边还有一支更猛的中原饿虎，那就是王弥。于是就毫不犹豫的赞助王弥，命其再闯中原。 石勒在邺城一带，斗了四年，可他从来不是首领，可是王弥这三年来一直是中原匪首。三个月之前，还刚刚横扫三千里，围攻京师。再加上他又是汉人，其在流民中的声威远超石勒。就是在他没有活动过的邺城一带，也有声望。王弥来到邺城与石勒共同作战，很快他的部众竟比石勒还多。 灭西晋者，王弥、石勒。当然这只是外因。 王弥、石勒流窜作案，疯狂破坏，又躲避晋军主力，流民吃喝多，打仗少，人数急速暴增，两支匪徒部队很快都有二、三万人之多。到后来，围剿他们的乞活军都需yào 回避他们了。除了幽州王浚的数万鲜卑骑兵，其它刺史、太守，包括人马上万的乞活军，都不敢单独与王弥、石勒接战了。 +++++++++++++++ 刘琨夜袭匈奴刘渊左国城，使刘渊忧心重重。称王三年，刘渊连个真zhèng 的都城都没有。幸亏刘琨是自己来，要是带上北边拓跋骑军一起来，岂不要将自己一锅端了？要知从前司马腾攻左国城，都是以拓跋骑兵为主力。由于刘琨给予刘渊的压力远比司马腾大得多，刘渊匈奴四部要站住脚，需yào 一个坚固的城池，而且这事还非常急，成为刘渊的头等大事。因为汉民素来喜欢秋收之后，农民闲下来再打仗。所谓沙场秋主兵，刘渊认定刘琨到九月之后还会来攻打自己。压力之下必须夺一雄城。刘渊暗下决心。 石勒和王弥在邺城一带的成功，大大刺激了刘渊的雄心，使他有了大干一场的勇气。刘渊召来刘聪、刘曜、刘景、陈元达，众人商量方针对策。 钢指戒(未完待续……) 第六章 公元308年 刘渊出并州 7 众皆说要取大城，必取上党。在左国城南部有两座名城，西边是平阳（临汾），东面是上党（长治）。 上党地势高，号称“与天为党，故曰上党”。中国有些古称都是从夏朝传来。太行本不高，可是夏商人就那点眼光。曹操的《苦寒行》说：北上太行山，艰哉何巍巍！车轮为之摧，延颈长叹息。怎么样？比李白的《蜀道难》如何？ 所以太行也不高，上党更不高，可他确实是古代的军事名镇，也算易守难攻。战国的长平之战，就是因争上党而战。更重yào 的是上党东部有一座名关，此关正是壶关。壶关在晋是并州入中原的最重yào 的道路关卡，东窥邺城、邯郸，是进可攻，退可守的军事要隘。 以上党为基地，最大的好处是地利好，可以睡个安稳觉；再次就是能和石勒、王弥连成一体。 可是刘渊却不想去上党，找个大点的基地，除了发展需yào ，还有一个重yào 原因，就是睡个安稳觉。可是上党是并州最南的郡，是并州除晋阳以外最重yào 的城池，还是刘琨和大晋朝廷联系的最近路线，刘渊若攻占上党，刘琨必与之拼命。这是刘渊不愿意看到的。刘琨在不借助北方鲜卑的力量下，无法出战刘渊。但是刘渊要把所有的可能性都要考lǜ 到，他知dào 如果自己逼得太紧，刘琨早晚会把鲜卑兵派来。 刘渊希望先打平阳（临汾），打平阳最大的好处是：当时平阳并非归并州所属。向南迁入平阳。将出离刘琨的辖区。当时的平阳归司州所属。司州是大晋直隶的州，京师洛阳正在司州。司州最北为平阳郡，最东为邺城。是大晋人口最多的州。 东海王在豫州指挥平定石勒、王弥，平阳没有强军。刘渊力排众议，先打下平阳，再东攻上党，打通和王弥、石勒的联系。 刘渊出并州攻平阳，是非常现实的。从地理上讲，上党最好。可是上党对并州刘琨来说太重yào 。后来双方在数年里激烈争夺上党，上党数易其主，谁也不能完全控zhì 上党。 刘渊定下出兵南攻平阳之策。就要求大练兵众，准bèi 攻城器械。安排妥当，就问文武还有什么事要说。 刘聪便问：“前时，刘琨偷袭我们。有百员伤兵被我俘虏。如今他们伤愈，如何安排这百人？” 刘渊冷笑道：“把他们放走。当初刘琨入并，放了我们去阻击他的人，有些杂胡才去投靠他。把他们放走，让他们知dào ，我们也不会亏待他们。” 刘聪遵命。刘曜听完，也上前禀报：“父王，您派去联络刘虎的人已经回归。刘虎说他在刘琨地盘包围之中。不得已只有表面臣服刘琨，不过将来您与刘琨决战并州。他必倾向我们。” 刘虎部也属于匈奴五部，但他部却在新兴（忻州）一带放牧。因在晋阳以北，在刘琨完全控zhì 的地盘之中。被迫在表面上臣服刘琨。一百年之后其直系后人赫连勃勃天王建立胡夏国。《新唐书》竟记这一支为东汉开国皇帝刘秀的直系子孙。 九月，汉王刘渊再命王弥、石勒攻击河北各重镇，以乱晋廷。然后自己带领匈奴四部南下出并州，攻司州平阳。平阳百年未遇战争，刘渊35万部众进入平阳，仅是骑兵就不下五万人。平阳太守宋抽未战而逃，刘渊暂时驻扎蒲子城。命刘聪、刘景继xù 南下攻河东。胜利来的特顺利，刘渊胆子越来越大，他要把河东当做战略缓冲，以黄河为防线。 河东为洛阳北面屏障，又是关中长安的东大门，地位重yào ，城池也雄伟。刘聪来攻。一百多年以来，汉民多胜胡人，河东太守自信心过重，竟出城与匈奴兵野战。刘聪骑军比河东太守路述的步兵还多，结果可想而知。路述大败，伤亡半数，才回城死守。 同时王弥、石勒又攻下大晋天子第二号重镇——邺城，极大地牵制了大晋王朝的注意力。东海王越眼里，邺城及邺城以东的青州，以南的兖州是其根基所在。东海王亲自坐镇，令豫州刺史裴宪为前线主帅，寻找民军决战。 刘渊命刘聪全力攻打河东。刘聪督众狂攻二十余日，终于毁掉城池一角，胡军蜂拥而进，路述战败殉国。 刘渊拿下河东郡城，晋东海王派将军曹武出屯大阳，与刘渊争夺河东。大阳（山西平陆县）在黄河以北，其南面隔河相望的就是三门峡市。虽然刘渊占领河东郡城，由于曹武还在河东地区内，晋军还勉强控zhì 着黄河北岸，还没有丧失主动。 而由于王弥、石勒在河北的农军各有数万，东海王把晋军中原主力放在王弥、石勒一面，以豫州刺史裴宪为元帅。 刘渊两路进攻大晋。风生水起，也就不管不顾自立为帝，国号还是汉。但他还是比西蜀的氐人李特晚称帝两年。刘渊把都城建立在平阳（临汾城），据说平阳在‘夏朝’时，本是匈奴故居。五胡乱华之中，羌、氐、匈奴均是中原故民。在上千年漫长的历史中，被农耕民族挤出中原。匈奴自称胡人，胡的古意为“远”，即远离故土的人。 由于兵不血刃的攻下平阳，以至于刘渊敢于继xù 南下，拿了大半个河东地区。刘渊获得出其意料的收获。河东郡本身是没有胡人放牧的，可是河东与陕西只有一河之隔，陕西胡人纷纷来投。人数较多的有氐族单徽，鲜卑后部等。快六十岁的刘渊以氐族单徽之女为皇后，意在联盟陕西诸胡。氐族单徽之女是十年前刘渊做‘匈奴五部大都督’时所娶，本是小妾。 匈奴除皇室以外，还有四大贵族，他们是呼延氏、卜氏、兰氏、乔氏。后面匈奴四大贵族的领袖人物将纷纷登场，他们的国学水平令人震惊。呼延氏是南匈奴除皇族外，最大部落。刘渊的妻子本是呼延氏。一般匈奴大单于皇后多出自呼延氏。这次立氐族单氏为皇后，意在全力拉拢陕西羌氐部落，也算用心良苦！ 钢指戒(未完待续……) 第六章 公元308年 刘渊出并州 8 前面写过，陕西诸胡最多，早在西晋武帝末年就因人口膨胀，与农耕民族产生多年战争。直到公元298年晋廷才基本平定陕西动乱。时隔仅仅十年，当年作乱的人大多健在，应该是比较仇视晋廷，只是摄于晋在关中的强dà 而不胆发作。 刘渊在平阳称帝，关中胡人纷纷来投，被刘琨挤出并州的刘渊从此获得了更多的兵源。至此凤凰涅槃，虎啸天下。 刘渊、刘聪父子在与晋廷作战时，常有败仗，而每次战败，均能很快卷土重来。陕西的诸胡来投是最主要的一个原因。还有一个原因是，骑兵打败仗后的损失较小，比步兵要损失少的多。 在这一点上，刘渊和王弥、石勒完全不同。王弥、石勒的兵源来自一拨又一拨的农民起义。 刘渊命石勒、王弥在河北、山东一带骚扰晋廷，他也派了一些人去监督。当他听说石勒军好滥杀城中平民时，严厉禁止石勒过多杀伐，杀伐的对象主要针对晋朝官吏、士兵，对于民众甚至城内的富户要尽量减少杀伐。石勒早已对刘渊佩服的五体投地，从此减少对平民的杀伐，而这个策略的好处马上就显现出来。石勒攻下魏郡三城，只杀害了一些官员和反抗的士卒，不再杀害城中庄园主，而是只逼迫他们出粮、出丁。城中庄园主对其刮目相看，本来这些人也是要给朝廷出赋税的，出给谁不是出。只要造反之人不刻意迫害他们，就已经感激涕零了。这样城中的平民不再深刻恐惧起义军，起义军面临的阻力大大降低。甚至还有一些失意的低级别士族开是投靠石勒，这种状况在以前是没有的，这标志着石勒向地主阶级作出一定的妥协。 刘渊将占领的河东城再次修好，和在平陆的晋军相持不下。石勒、王弥对刘渊的侧应作用十分巨大。如何与石、王联军连成一片，成了刘渊下一步的重中之重。 平阳郡和邺城所在的魏郡中间只隔着并州上党一郡。山西欲来风满楼，上党终于成为刘渊和刘琨决战之地！ 刘渊刚刚拿下河东，即派刘景攻打上党壶关。刘景带上一万骑兵。拉上众多攻城器械偷袭上党壶关。壶关是并州的东大门，是从魏郡、邺城进并州的唯一通道。壶关东面是狭长的谷地，从东面攻壶关是非常艰难的。但壶关西面城墙则不雄伟。地势也较平，从西攻壶关相对容易的多。刘景这次带全了攻城用器，很轻松的攻下壶关。可见多年未经过战乱的大晋腹地是多么不堪一击！ 刘琨接到壶关丢失的消息后，大吃一惊。马上回信令上党太守务必夺回壶关。不使石勒、王弥有进并之路，并派温峤领三千骑兵火速支援。温峤还没走到一半，就收到探报，上党太守已战胜刘景，夺回壶关，温峤就班师回晋阳了。上党太守征用的是境内的杂胡骑兵，整个并州人口是胡汉各半，胡人势力远超农民。 第一次上党之战。刘景先胜后败。匈奴未能达到和王弥、石勒连成一体的战略目的。刘渊大怒，非要亲自去攻上党。 陈远达阻建道：“现在已进入冬季。今年天气异常寒冷，还是等来春再战。今年我们拿下平阳、河东，已经收获颇多。” 刘渊无奈，只好罢兵。今年刘渊出离并州，拿下平阳城做基地。南面以河东郡城抵抗晋廷，在北面河西郡彻底毁去左国城和一些小城，使刘琨无法进占，河西郡形成了与刘琨的天然缓冲。 天色已晚，余霞散绮，刘琨站在晋阳城楼之上，放眼并州大地。凉风拂面，恍惚之间，已不知身在何处。四年来龙盘并州西隅的刘渊，终于被挤出了并州大地，刘琨入并二年，其中辛苦又有谁知。 二年前刘琨入并，晋阳人民流离失所，窘困不堪。回头向城中观望，如今的晋阳，家家炊烟袅袅，一派安宁景象。 环视城中，刘琨心有慰藉。可是向南眺望，却好似看到神州烽烟，风雨如晦，中原大地赤野千里，饿殍遍野，民怒沸腾。诗人心如刀割。 年关将至，天寒地冻，各方罢兵熄战。公元308年进入收官。 这一年，汉王刘渊在刘琨晋阳的威胁下，南下平阳，离开并州，却意wài 收获大半河东郡，陕西胡众纷纷归服。从此开始与大晋争夺天下。 这一年，东海王做出了一个巨大的战略失误，在潘滔的建议下，东海王自领兖州，原兖州都督苟晞东迁入青、徐。 兖州北邻邺城之魏郡，东接青、徐二州。三年来，无论汲桑、石勒在邺城的反叛，还是王弥在青、徐的起义，均有苟晞主持军事大计，清一色全歼匪军。306年阵斩公师藩，07年歼灭汲桑，连续三年撵走王弥。东海王只需防御司、豫（整个河南）。苟晞在大战之中掌控稍纵即逝的机遇的能力，在整个西晋末年排第一。这一点刘琨不具备。后来的石勒也没他强。 苟晞多年混迹于西晋禁军，熟知武略。但青州是流民起义的主要策源地，苟晞错误的采取以杀止杀的白色恐怖，使青州的形势更加恶化。苟晞越杀越忙，连青州也出不去了，也就谈不上支援别人。民不畏死，奈何以死惧之！ 苟晞东迁，石勒、王弥联手大闹邺城，自兼兖州的东海王既要讨灭石勒、王弥，又要抵御刘渊进攻河南，使其东西分兵，一时难顾。 兖州兵镇数州，曹操以兖州为基地，发迹中原，所以潘滔请东海王自领兖州。可是东海王哪有曹孟德的军事才华？难得兖州有虎将苟晞，还被东海王加官迁走。 苟晞东迁青、徐，是东海王在308年的最大战略败笔。东海王自己不能分身，就派清谈大名士裴宪做前敌‘元帅’。王弥、石勒开始纵横中原，竖子成名。 这一年，石勒、王弥加入到刘渊集团，刘渊不允许他们妄杀平民，使他们脱离了匪气。以王弥、石勒为支柱，匈奴刘渊集团成为了可以和晋室一争天下的政治力量。 大江东去，浪淘尽，千古风流。 钢指戒(未完待续……) 第七章 公元309年 决战-决战 1 匈奴刘渊在平阳称帝，大晋举国震惊。东海王越不能坐视不管。于是号令天下做好讨伐准bèi ，开春之后与刘渊决战。 东海王准bèi 在两个战场全歼刘渊。第一路，以禁军王旷为主力，联合晋阳刘琨和长安司马模，从南、北、西三面夹攻刘渊，决战平阳。 另一路，以豫州刺史裴宪，幽州王浚、冀州丁绍南北夹击王弥、石勒。 大晋瘦死的骆驼比马大，两路集团军的实力都远超敌人。而且两个战场，大晋只要赢下一个，另一路敌人就会孤木难支。战争准bèi 在紧锣密鼓的进行之中。 可是，阳春三月，督荆、湘、交、广四州的东海王三弟却病死了。东海王三弟高密王司马略原本镇守老家徐州，前两年因王弥闹得欢，被迫退出青、徐。东海王就表其为征南将军，督荆、湘、江诸军事。其虽为东海王三弟，但他的高密王封爵是从父亲那里世袭的，所以他和东海王应该是一母同胞。东海王司马越加封王爵的时候，他的父亲还在世。所以他父亲临死前将王位传给司马略。 至此，在短短的两三年内，东海王集团核心，三个弟弟加堂弟司马虓，只有四弟司马模尚在人间。南阳王司马模坐镇长安，督秦、雍、梁、益四州。 司马略去世，东海王只好召集僚佐，商量由谁来督荆、湘。有人说东海王应自督荆州，反正他已经自督六州。再多一个也没什么大不了；有人说，应就近派身在江州的王澄来督荆州。 正在商议之时，朝廷公文发来。东海王打开一看，震惊不已，怒从心起。诏文上写：命山简为征南将军，督荆、湘、交、广四州诸军事，镇所为襄阳。 时年五十六岁的山简为‘竹林七子’之一的山涛之子，山涛到死一直认为山简没什么才能。可是山涛位列三公，宰相之子当然会被很多人吹捧。山简也算是西晋的名士。怀帝上台。山简做了尚书左仆射。也就是皇帝办公室的第一副主任（尚书令算主任）。山简一任尚书仆射就提出朝廷要唯才是举。这个口号非常好，但他没有‘可执行’性。就像有些人喊得‘高考不好，应该让最有才华的学生上最好的大学’。但是怎么让最有才华的学生上最好的大学？推荐吗？至少在现在看来。任何一种方法都比‘高考’更糟！更不公平，不具备可执行性。 在山简的唯才是举之下，和东海王打过仗的刘乔、司马楙又被恢复了爵位，和东海王有过节的温畿、周馥被委以刺史重任。这和东海王同盟大士族的战略方针向抵触。当然了东海王把大士族都拉了过去。怀帝想分权也只有找中等士族了。二十岁的怀帝小动作太多。太急了。 虽然帝相之争说到底还是权力之争，但是怀帝的做法威胁到朝廷稳定的根本策略。要知dào 在八王之乱中，多少人不拿皇帝当回事，是大士族挽回了局面。他们不会把到手的权力洒出去。 东海王为辅政大臣，一般（不成文的规矩）高官任命，最少要先给东海王商议，再下诏。前时晋封湘州刺史就未提前告知东海王，竟还派去了与东海王有罅隙的人来镇守。今天竟又没有提前告知。直接任命了山简。东海王岂能不怒？ 东海王越看越恼，一把将诏书扣在桌上。狠狠地说：“从前我的议案朝廷总要拖延，如今我三弟才死了几天，朝廷的效率却好高啊！” 老头越说越气，将书桌重拍两下，大声说：“我大晋开创以来，哪有外姓镇守四州的！” 的确，直到前年才因王浚、苟晞功高，而各镇两州。僚佐心知东海王在怨恨怀帝，都不敢说话，只有裴邀不冷不热的说了一句：“朝中有坏人！” 僚众纷纷清醒，不能针对皇帝，于是纷纷附和：“朝中有坏人捣鬼，迷惑天听。” 怀帝自继位以来，天天上朝听政，东海王本不想和怀帝发生不合，主动归藩。怀帝当年是被河间王立为太弟，齐王冏、长沙王乂、东海王越本拥护皇帝过继来的小皇太子，但是东海王执政后，为了大晋江山，而没有废掉本不正的怀帝（当时是太弟），而是看在他已经成年的份上，改变思路拥护了怀帝。 在年初原皇太子以谋反之罪被杀之后，东海王还是拥护了怀帝，怀帝多次下诏分封太守、刺史，东海王怒在心中，也并未发作。可以说作为“权臣”，东海王算是最克制的一个。 二十四史，由古人完成著作，其中充斥封建思想.一切都是东海王的错。可是我们用实事求是的眼光看，以东海王为首的军事同盟已经形成，大晋江山可以没有怀帝，而不可没有司马越。就像西蜀，可以没有刘禅，而不可没有诸葛。从现实的眼光看，怀帝只有像汉皇对霍光，明皇对张居正一样对待年老的东海王死去 我并不想为东海王表功，更不想替他唱赞歌，可是现实是东海王一死，没三个月怀帝就作了匈奴的俘虏。从此以后没有一个强人可以统御诸候。刺史、太守各自为战，被各个击破。 我国建国之后，范文澜等以新的观点编写《中国通史》，而在改革开放三十年后，我们是否可以用更开放的眼光看历史？ 中国的二十四史都出在汉至清的农耕社会之中，由于社会变化微小，缓慢，使二十四史成为一个研究“人”与“人”关系的专著。它不研究社会。在二十一世纪农耕社会转向商业社会巨变中，人们对这个社会越来越陌生。 本文一个重yào 的新观点，就是五胡乱华不是民族矛盾引起的。自古游牧民族从战国开始，犬戎到匈奴，到鲜卑，到突厥、契丹、金、元、清，他们都和中原王朝的矛盾在哪儿？ 游牧民族生产力低下，一旦繁荣，人口超限，就须向南找寻更盛的牧场。而在现实中，农耕社会把能耕种的土地全占了。 北魏一统中原后，有一段时间竟然和南朝相当友好，原因是他和大漠后起的柔然帝国的矛盾白热化。总不能说北魏和柔然也是民族矛盾吧。北魏统一中原，接受了农耕文明，他反而要保卫农耕社会。长城南北的矛盾是游牧社会和农耕社会的矛盾。 钢指戒(未完待续……) 第七章 公元309年 决战-决战 2 胡汉之争，是游牧社会和农耕社会的矛盾，不能简单的说谁对谁错，唯一的方法是用“进化论”的观点来解读。 农耕社会与游牧社会的竞争，使整个人类社会发展。 围绕这整个大漠草原，从中国到西亚再到西欧，总是不间断的出现超级强国。 而更广大的非洲，南亚次大陆，美洲却不是这样。 战国秦、赵军力最强，是因为他们在抗击游牧的第一线。 三国时期，董卓的出现或许有偶然性，可是三国率先崛起的是吕布、李鹤、郭汜、张辽、马超、张绣，不能不说和他们长期在长城一线作战有关。 笔者水平有限，行文形散而意更散。回来再说东海王，震怒之下竟然亲自来到京师与怀帝“对理儿”。和匈奴刘渊决战的事，还得向后退。 有人会问，东海王在朝中有那么多亲信，如潘滔，刘舆，又有那么多同盟者（三公王衍等），为什么会发生怀帝独裁的事？ 这首先要说明，东海王不是曹操，他没有割裂怀帝与群臣的联系。在表面上看，东海王还是维护怀帝的。在这种情况之下，东海王的亲信人微言轻。而三公虽是高官，在任免太守以上官员的问题上只有建议权。 怀帝任山简督四州，这件事三公无权干涉。这不是废话，在西汉或有些王朝，怀帝这么办就违规。 从东汉开始，皇帝为了加强中央集权。他的“秘书”分流了三公的一些权力。其中最重yào 的是高级官员的任免权，太守以上官员任命权归皇帝的秘书处，也就是尚书省。目的是让太守、刺史们更清醒的认识到。你当太守不是那个宰相扶植你，而是皇帝自己看得起你，你要感皇帝的恩。 所以怀帝通过尚书省就能把诏书发下，这个不违法。即使不和三公商量，三公也没办法。怀帝不尊重东海王，不理会三公，瞥开中书监。这在两晋士族执政下可不是好兆头。这和东海王联盟大士族的朝廷总方针产生严重矛盾。 那么东海王认为皇帝身边有坏人，尚书省就成了重灾区，替罪羊一定会出在尚书、尚书仆射、侍中之中。东海王晋见怀帝。当面说：“老臣出守外藩，尽心报主恩，不意陛下左右多指臣不忠，他们捏造蜚言。意图作乱。臣不敢袖手旁观。特来入清君侧。” 东海王既不想说山简的事，也不能说。人家表面上不违规，东海王也没有直接针对怀帝。他的表面意思是：谁在你的面前说我坏话，谁就是要作乱，你说是谁吧？ 怀帝装傻不说话。装傻？也许是真傻。东海王也不再追问，竟转身走了。帝相正式宣告不合。东海王手下将尚书何绥，中书令缪播，侍中王廷、缪胤等一并拿下。请怀帝下诏杀之。怀帝有什么办法，只能听话。东海王还撤换了皇宫的护卫。 被杀的缪播、缪胤本是东海王亲信。前面说过东海王让缪氏兄弟去和河间王谈判，而东海王自己却一味麾兵强攻。缪氏兄弟在长安结交了当时是太弟的怀帝，并一路护送，由此又成为怀帝心腹。缪氏兄弟是被东海王派去糊弄河间王的，不顾缪氏兄弟性命，也不明告sù 他们。也许正因为如此，缪氏兄弟投向怀帝。而另一个被杀的王延是怀帝的舅舅。 往往军事家并不冷血，因为他要消灭冷酷的敌人，没有一腔热血是战胜不了敌人的；往往政客异常冷血，因为很多时候，政客要击倒的却是‘朋友’，以防止今天的朋友变成明天的‘敌人’。 史书上在此时对怀帝有很多描写，说了很多伤心感慨的话语，让人觉得他又无辜又心好。 笔者认为我们看历史人物，只能看他做了什么，不能看他说了什么。您若不信，把秦桧的奏章拿出来看一看，那全是忧国忧民的话。这个时候，他说的再体面，也只能说明他更龌龊。 政客东海王的冷血，在二十四史中是要被大书特书，要使其遗臭万年。所以这一段故事不管是《晋书》还是《资治通鉴》都描写的好细致。不过，笔者认为两个阴谋家办的龌龊事，没什么读头，全抄下来只是在浪费读者的宝贵时间。 在那个封建社会里，不知有没有菩萨心肠的东海王，这一次，手段却着实霹雳，令京中大臣惊惧。而千里之外的刺史、太守却对他多出几分不满。东海王开始调不动一些太守了。 从表面看帝相均受伤，其实他们又何曾受一丝肌肤之伤？受伤的是风雨飘摇的大晋，受伤的是黎民百姓。圣人不仁，以百姓为刍狗，此言不虚。 这一下，东海王不走了，自领司徒，无论大小政令，统须由他认可，才得施行。 +++++++++++++++++++++ 东海王这边因为三弟去世，牵连出一连串的政事，从而没能抢先进攻刘渊，从而失去决战前的宝贵的战略主动。 刘渊却抢先攻击大晋，匈奴刘渊称王之初便设立了一个完整的目标。短期目标是拿下刘琨的晋阳城；中期目标是拿下关中长安；最终以长安为国都，以并州为前线基地，进而与大晋争霸天下。 理想很丰满，但现实还是骨感的。匈奴的第一个目标就没实现，不仅没有拿下刘琨的并州，甚至还被刘琨挤出了并州，这样拿下实力更强的关中地区就成了痴人说梦。现在刘渊所在的平阳没有山川之险，还是处于被动挨打的地步。 刘曜建议：“在魏郡、邺城发展的石勒、王弥闹得风生水起，现在各有三四万部队，他们俩加起来实力甚至比我们还强。现在我们首要的任务是和王弥、石勒连成一片，这才能互相支持。” 去年刘渊的成功，可以说完全得益于王弥石勒对晋军主力的牵制。 刘渊所在平阳和邺城之间只隔了一个上党郡（今天的山西长治地区），这样上党便成为刘渊防御体系的生命线。刘聪自告奋勇，愿意去攻打上党。 刘曜又说：“我军在上党西部，容易打下上党的壶关，可是晋廷正在寻找与我军主力决战，如我军去攻打壶关，极有可能演变成一场决战，所以应调遣王弥、石勒一同攻打上党。” 钢指戒(未完待续……) 第七章 公元309年 决战-决战 3 匈奴眼下的目标就是上党壶关。刘渊誓要拿下壶关，使刘渊本部和王弥、石勒部连成一片。他命刘聪、王弥、石勒三巨头同攻壶关。 石勒、王弥接到“皇命”，各率三万大军，火速从井陉绕道进入并州，大军压境上党。上党的壶关是当时并州的一个最重yào 的出太行的关隘，石勒、王弥直接从东面攻打壶关，难度极大，所以绕道而行。当时山西出太行的重yào 路线只有最南端的壶关、中路的石家庄井陉和北路的飞狐关。所谓太行八陉，就是河流切穿太行山，于是形成几条穿越太行山的峡谷， 他们是由山谷自然的脉络走势形成的路，因为上党将刘渊与石勒分隔开，所以只有壶关有强军。 这样，刘聪、王弥、石勒各率三万军队，大军十万压境壶关。 刘渊为了挟制刘琨，再次派人重金说服盘踞晋阳北面山区的刘虎，请他同时起事，在晋阳身后攻击刘琨。 刘聪骑兵、王弥步兵、石勒步骑一共十万人马同攻壶关，壶关报急。 在刘舆的建议下，东海王改变战略，决定在壶关与刘渊汉国一决雌雄。命刘琨全力来援壶关。又派王旷带领数万步兵进援壶关。晋汉第一次大决战拉开帷幕。 晋廷本来想在两个战场上分别与刘渊和王弥、石勒联军决战，可是由于却错过了先机。如今前汉国三巨头同攻壶关，打乱了东海王原有的战略部署。可是晋廷仍然瞧不起石勒、王弥的流民部队。按东汉末的镇压农民起义的经验。还有苟晞战败石勒、王弥的经验，正规军打击农民军可以做到‘以一打三’。这样王旷的七万人加上刘琨一万精锐步骑兵实力还在汉军之上。所以东海王改变了当初王旷、刘琨、司马模同时进攻平阳的战略，而直接命王旷和刘琨南北同进支援壶关。长安司马模的军队因为战线遥远而停留在潼关。他也不敢独自进攻平阳。 却说刘琨接到朝廷公文，心中大喜，知dào 是兄长刘舆起到了作用。整整一年前，刘琨给大哥刘舆写了一封长信，由于不愿借用强dà 的拓跋鲜卑，刘琨的力量弱小，不足以战胜刘渊。请和朝廷共同出兵，南北夹击刘渊。可当时石勒、王弥大闹魏郡、邺城、冀州，使东海王无暇分心。 如今刘聪、石勒、王弥同时攻打壶关。正是一举全歼他们的好机会，刘琨怎能不高兴？他马上下令典齐全部军事力量，要驰援上党。可是却不想北面响起警报，刘虎造反。响应刘渊。并州胡人的确是太多了。 无奈之下。刘琨又重新召集众将商议，刘琨只有五千骑兵，一万步兵。最后做出新部署。令黄肃、韩述各带二千骑兵，火速南下援救上党。而自己带一千骑兵加五千步兵北上进讨匈奴右贤王刘虎。刘琨认为二十天之内，就能打败刘虎。不会影响到壶关决战。黄肃多年跟随刘琨南征北战，刘琨还是很放心的把几乎全部的精锐骑兵托付与他。 刘琨急于战败刘虎，回援上党。急命新兴（忻州）守将，雁门守将同攻刘虎。三路军队气势汹汹。刘虎招架不住，退回山区。 刘虎部也是匈奴五部之一。公元271年右贤王刘猛不愿再臣服晋廷。率部出长城，北归大漠。但被雁门守将追击而战败，刘猛被杀。大晋就近把他们安置到雁门西南的山中放牧。 匈奴常设四王以安部众，最重yào 的是左贤王，再次便是右贤王。左贤王一般由太子担任，主管最强dà 的部众。难怪匈奴老是出现太子杀父，自立为王的事，他带的部众最多。刘渊父亲就是左贤王，可是大晋不再策封他为单于。刘渊本就是匈奴单于的继承人。 左贤王之下为右贤王，右贤王乃是群臣之长，可比丞相。可见李虎部其实是五部中很重yào 的一支。只是因为右贤王叛逃漠北，又被追回，而安置在晋阳以北，和另四部分开。 刘虎还很年轻，他刚刚继位一年。去年刘渊听到年轻的刘虎成为部众之首，就派人游说他，刘虎也答yīng 会见机行事。五胡之乱前期，起事者全是数代旅居中华者，几代下来，部落人口繁盛，与农民关系紧张。要知号称‘大汉’国的匈奴刘渊的都城平阳，可是在山西的最南部，匈奴竟然在刘琨晋阳（太原）的南边。 而据《新唐书.宰相世系表》中记录，刘虎为刘秀七世孙‘刘进伯’的后代。东汉时南匈奴叛乱，刘进伯北伐匈奴被擒，就投降了匈奴，他的孙子刘去卑做了匈奴右贤王。在公元196年受汉献帝命，进关攻打李侬、郭汜，遂留在并州。刘虎是刘去卑的孙子。 刘虎的重孙就是十六国中胡夏的建立者刘勃勃。 刘勃勃在长安建立胡夏国，自称天王。他认为自己是纯种的匈奴人，就自己给自己起了一个专用的姓氏——赫连，只有他一家用。从此他叫赫连勃勃。 温峤带骑兵和雁门军、新兴军齐攻刘虎，刘虎怎能打过，无奈整个部落西撤，退过汾河以西。并州三部一接近汾河东岸，就被刘虎部乱箭射回，如此几回，晋军不能靠近河岸。刘虎部众高兴的又乐又骂，把温峤气个半死。 两军依河对垒二个时辰之后，刘琨督五千步兵赶到，厉声质问温峤为何不冲过河去？ 温峤说乱箭如雨，无法渡过。 刘琨又问：“为何不分兵迂回呢？” 温峤答道：“我分军，敌分军。这还是其次。主要是我军远来，不熟悉汾河水文，不知哪深哪浅，主力不敢贸然淌过河。只派小队察看，又被敌箭所阻。” 刘琨不再怪他，向河对岸观测许久，然后命众军回撤两里。众军休息，只派少数步骑散落河边，起放哨作用，以防刘虎过河偷袭。 刘虎见晋军稍稍后退，也马上下令一半部众去扎营建寨。 刘琨命晋军远离河边扎下营寨，命骑兵马上吃饭、睡觉。入夜，又命令五千步兵分成两队，分守上下夜。 刘虎在中军帐与众酋长饮酒作乐到深夜。三更将至，刘虎站起挥手摔碎酒杯，众将大惊，从半醉中惊醒。刘虎看大众惊醒，就大声说：“留你们玩到此时，就是为了今夜偷袭晋军，活捉刘琨。” 钢指戒(未完待续……) 第七章 公元309年 决战-决战 5 魏晋名士不研习兵法，可他们却读史。虽然不去苦读，但见识非常多。趋于浮躁，纸上谈兵却没问题。 他们不知兵，一般人还看不出来。你别以为他们不会侃，他们很能唬人。所以东海王使名士做大将，当然名士们也自以为能。 这里有两个记入史册的例子。王衍、王戎曾为名士清谈，主题是张良、子产。这都是大智慧的政治家、谋臣，听者如痴如醉。 另一例，王敦、王澄去做方镇，怀帝当着满朝大臣的面，问他们如何治理乱世？还算个军事家的王敦说：“我得到了青州好好研究后，才能说。” 而被王衍吹为天下第一才子的王澄，果然不凡。嘴上纵横捭阖，如何形势下，如何处理，说得面面俱到，精彩绝伦。结果他到了荆州，就把荆州搞乱，自身也不得好死。 所以在如此大战之下，东海王以裴宪为元帅督战石勒，以王旷为元帅大战刘渊，就可以被理解了。 王旷出自琅琊王氏，是书圣王羲之的父亲，也是书法家。裴宪是河东裴氏首席代表，他们也都很能吹牛。 东海王命三路大军与刘渊决战。四弟司马模从长安东攻刘渊于河东，刘琨从北面支援上党壶关，而最重yào 的一路是王旷七万步骑支援壶关。刘渊的三路大军，刘聪、石勒、王弥都在壶关。 王旷督七万步骑火速渡过黄河，深入太行山区。一味驱众快行。不知dào 读者有没有走过山区没有公路的羊肠小道，这里怎么能走得快。将军施融、曹超来劝元帅王旷：“如此艰难的羊肠小道，我们行军又这么快。不管军士疲惫。这样不用敌人来打，我们的部队就会先垮掉。我们应先派前锋占住险要山口，主力再行。然后前锋再向前占住山口、河流，主力再进。这样一来可防敌人偷袭，二来部众也可歇一歇。” 王旷一瞪眼，心说：我这么大的本事，还用你来教兵法。大骂道：“你要长敌人威风，灭自家锐气吗？现在多流些汉，到了战场才能少流血。” 曹超小心的说道：“解上党壶关之围。是名将刘并州的分内之事。我们大军应在刘琨之后到，让偏锋掩护主力是应该的。” 王旷更怒了，讽道：“亏你还知dào 谁是主力，我们不快走。壶关已经丢了。我们才更不好办。” 正说着，一辆木车因下坡颠簸致使车轴折掉，顷刻之间，车就散在地上，军资物品撒了一地。曹超不由的说：“这穷水恶山无法快速行军。” 王旷大怒，命军士取出刑鞭，指着一块巍峨的石壁，对士兵说：“你去赏这恶山三百鞭！” 众人都大惊。王旷说：“惩罚太行山阻我行军。” 士兵莫名其妙。举起刑鞭打了巨石三百下。 曹超心说：主将过分自信，忘乎所以。我军必亡。 反正，王旷文高人胆大，只希望凭此一战，变成诸葛、司马懿这样的儒将。 壶关虽小，一时却丢不了。自去年第一次壶关战役之后，太守庞淳加固了壶关西城的城墙。壶关原是东防中原入并的主要关隘，东面阻峡谷而建，而西面则少有防御，如长城南面一样。可是匈奴刘渊都城迁在平阳，却在上党的正西方向，所以才有第一次丢掉壶关的经lì 。 庞惊夺回壶关，就把西面的防御建好。更重yào 的是，这是晋汉大决战，并州刺史刘琨会来支援，朝廷派来数万禁军，壶关守城官兵信心很足。 壶关是一山城，不是每一面都能进攻的，汉国帐下三巨头狂攻数日也未能攻下。 刘聪、石勒、王弥三人商议，壶关难攻，是因为晋军有心理依仗，这个依仗就是外援。最后决定只留一万人攻城，刘聪和石勒主力北移，先和刘琨援军决战。 而王弥主力南移，挡住晋廷派来的援军。围城打援，敌人也很精明。 从并州入援上党有两条路，刘聪和石勒分别在山口把守。 这里需yào 重点讲一下石勒，石勒去年游击战术的成功，可以说是挽救了“革mìng ”。当时王弥已成丧家犬，刘渊刚刚壮起贼胆和大晋正面交锋，二路大军都大败而归。完全可以这么说，没有石勒的成功，刘渊也不敢攻河东，陕西众胡就不会来投刘渊，王弥也更难东山再起。 所以刘渊对石勒一军非常重视，亲自派人来指导石勒，目的是使石勒军向正规军转变。那么石勒从刘渊那里有学到了什么？ 学到了至关重yào 的霸王之术。据史料记载，石勒攻下魏郡三城和数个汉人坞堡，是刘渊不准其乱杀，也不准其放火烧粮，只能取壮丁充实部队，这使一些汉族地主对石勒的印象大为改观。当然，以前石勒没有在邺城以南地区活动过，一些人没有亲眼见过石勒在邺城一地的凶残杀戮。 不仅一些流民主动来投，还有一些大晋的低级军官也来投靠。石勒非常好学，立“信”而霸，正是荀子所说的霸术。 荀子曰：“义”立而王，“信”立而霸，权谋立而亡。 石勒学会“信”立而霸，但他还没学会“义”立而王。到了公元318年，他才感悟出什么叫“义”立而王。 石勒只杀官员和晋朝士兵，不再妄杀平民，不再放火，甚至还收留奴隶。晋朝的一些低级军官和寒士地主来投，壮大了石勒部的行政力量。 这里重yào 的一位是襄都（邢台）的张宾。张宾是寒士地主出身，父亲做过太守，张宾自己也做过几年大晋低级军官，郁郁不得志。张宾投靠石勒，成了石勒的谋主，石勒后来建都于襄都，可能和张宾有重大关系。 总之一点，石勒“信”立而建“君子营”（汉族文武）。而君子营的建立，标志着石勒成为真zhèng 的政治力量。行政能力加强，不再仅仅是一支纯军事力量。 不说废语。刘聪、石勒各堵一路山口，都有不下二万人。刘琨旗下黄肃、韩述各率二千轻骑，火速来援上党。一出山口就被双双截住。黄肃、韩述多年跟随刘琨作战，打惯了胜仗，打惯了以少胜多，当然他们也不可能知dào 敌人有多少，仗着骑兵机动，便义无反顾的冲入敌军。 钢指戒(未完待续……) 第七章 公元309年 决战-决战 4 这一番话使将领、老臣彻底惊醒了。纷纷跪下苦劝：“我军白天连败二场，不宜再战。” 刘虎气恼：“我们先偷袭他一下，成事可以毕其攻于一役，不成再撤回河西便是。” 有一个清醒点的老臣说道：“敌骑兵不下四千人，其实并不怕我军箭雨，而是不知河水深浅，不敢贸然进军。刘琨是晋之名将，恐怕他正等着我们去偷营，好让我们的败兵把他引过河。” 刘虎发xiàn 还是自己考lǜ 不周，却说：“汾河几百里长，我们也守不了几天，怎么办？” 老臣说：“晋军扔下上党不救，三部人马急攻我部，他们在这里耗不了几天。我们再等一等。再说我皇（刘渊）早就承诺，他们打下上党，必来助我们消灭刘琨。我军最好是耗下去，不可盲目出战。” 刘虎年轻气盛，早就想要偷袭，却听到众将苦劝，也怕偷袭不成，反引晋军过河，只好作罢。已过三更，就叫大家分头休息。 有二千步兵在外护卫，刘琨也早早和衣而睡。大约早上四点来钟，刘琨自然醒来，刘虎竟没来偷营？令刘琨对他刮目相看。刘琨起身来到帐外，见大多骑士早已醒来，就命人将骑士全部叫起，静静准bèi ，勿出声响。温峤才二十出头，虽依军令早早睡下，但却未醒。被军士叫醒，迷迷糊糊来见刘琨。刘琨令骑将在营中准bèi 作战，而只带上温峤和十个亲兵悄悄出营。 刘琨悄悄走近河岸。因河岸一直有刘琨骑兵来回放哨，偶有几声马鸣，刘虎守将也不在意。刘琨只带温峤及两个传令兵催马走近河岸。令其它人远远在后等待。 不一会儿天色渐亮，胡兵大多起床在岸边防守。刘琨观看，见敌军一堆一堆临河防守，有的一堆只有几个人，有的一堆却有几十人。刘琨骑马沿河北奔。没有走出一里，看对岸有二百多人防守，这一堆守军最多。 刘琨回身对身后传令兵说道：“传我军令。令骑兵火速奔来。” 两个传令兵一起遵令奔回。没多时，四千骑士全到刘琨身前。刘琨一声令下，全体骑兵冲对岸二百人冲了过去。 军令难违。温峤首先带晋阳一千骑兵冲过对岸，其它骑兵心有所忌，落在后面。但见晋阳骑兵纷纷过河，也都转忧为喜。催马急渡。不消片刻。四千骑兵全部过河，马踏敌营。 昨日刘虎就败给这四千多兵，今早其又冲过河沿马踏刘虎营帐，刘虎众军更加仓惶，被彻底击散。有几个昨夜酒喝得太多的都做了俘虏。晋军一气追击三十余里，大半敌军被歼，被俘。刘虎带剩下少数部众仓皇北逃。 刘琨清典敌军尸身和战俘，再经盘问。推测出逃走敌众不过三分之一，就令雁门守将独自追击刘虎余众。 雁门守将王据为难道：“我军只有二千骑兵。恐难全歼刘虎。” 刘琨说：“我心在上党，你且将刘虎逐出雁门关外即可。关外拓跋部强dà ，我且作书，命拓跋在关外截击刘虎。” 王据这才转忧为喜。刘琨又命新兴太守段延与己同去支援上党。命令传达，各军自作准bèi ，众将都问刘琨如何知dào 过河之路，直把刘琨看作神人。 刘琨笑道：“昨天敌人全军防备，很难看出阵法。今日一早我去观测，敌军熟在此地，防兵最多之地就是河水最浅之处。” 众皆叹服。温峤却说：“您说得很有理，可是我怎么不知dào ？” 刘琨神色黯然：“兵书上有。” 温峤纳闷：“孙子兵法上没有啊？” 刘琨不语，这正是刘琨的失落之处。 中国在汉以后，但凡盛世，朝廷就把兵书收藏，只有少数古老的，像孙子兵法等，因影响较大，广为流传，而无法完全禁止。可是兵法在发展、进步，而且变得更细致。像汉代对敌作战经验、诸葛兵法、曹操兵法。这些更接近当时晋朝现实的兵书理论，绝大多数人是看不到的。 像细致的野战如何打？渡河怎么打、饥了怎么打？饱了怎么打？胜了、败了如何打？如何布军阵？如何布营？这些在孙子兵法、孙膑兵法上或根本没有，或讲得太粗。 其实每一代乱世之后，都会有新的感悟和总结，但也都会被秘而不宣，即使中级军官也无法看到。因为古代是家天下，即使高级军官学到也是危险的（对皇家来说）。晁错的《论书事疏》中汉军五个优势中，最重yào 的是将领知兵法。可是哪个朝廷能做到？直到当代有了军事大学，这种情景才转变过来。这恐怕也是清军一上来就被少数洋鬼子兵打翻在地的一个原因。 二来，自盛汉之后，读书成为高尚的职业，从武被人耻笑。魏晋对士族管制并不严厉，但是士族名士多研究可以成名的文学艺术、诗歌、文赋、书法，甚至音律，这是出名的捷径。后代走科举例就更重诗歌、文赋、书法了。 成功在于细节，书法是科考制的细节之首。张牙舞爪的写上十大张纸，考官会直接打个“差”，扔到一边。 一来近代使用兵法密而不宣；二来文化是当官捷径，是中国历代后期兵患到来时，无大将可用的主要原因。 当然也有例外，大朝中只有明朝例外。明朝鉴于两宋的柔弱，认为两宋的柔弱是因为军官地位太低，一旦兵祸到，难感皇恩。 于是，明朝采取文官执政而决不能世袭，军官却世袭。中级军官子弟不用科制便可做武官，而且一上来就是中级军官。所以他们很重视子弟的军事学习。像很多名将，如戚继光十六岁就当上一城守将。 明朝中级武官世袭。不仅使后期杰出武将不断涌现，袁崇焕、孙承宗、卢象升、左良玉、曹文诏、孙传庭、熊廷弼、袁可立、洪承畴、吴三桂。 还有一个意wài 的好处。当国难到来时，武将由于世袭。而与国家一荣俱荣，一损俱损，生死相随。熟悉明史的都知dào ，即使洪承畴，清朝要费多大的力qì 才能说服他，而吴三桂降清是明灭之后。 中层武将世袭政策，这一点确保了军队的战斗力。军人虽不能执政，但社会地位比宋朝高得多，几乎中级军官就可以世袭。就像晚期的戚继光就是十六岁世袭了中级军官 的官位。在土木堡之变后，于谦和石亨在保卫北京城中，都立了大功，于谦的功劳对明朝来 说。视同再造。但于谦的儿子不能世袭，因为于谦是文官，要执政。而石亨由于是武将，他 的儿子被封侯并且世袭。 这就是文官执政但避免世袭，武将不干扰政治，但享有很高荣誉， 并且世袭，成为和明廷一荣俱荣。一损俱损的利益攸关者。纵观有明一代，只此一点其军事形 势便和宋朝截然不同。其战斗力很强，面对北方几大少数民族，蒙古、满清、朝鲜、日本， 均与之能直接抗衡。明朝中级武官世袭制度起到很大作用，他们保家卫国的主动性非常强。当然现在来说是过时了。 当然王朝像人一样，有生必有死。但从秦开始算，明朝是国嗣二百七十六年，是安定时间最长的朝代。汉、宋分双，而唐朝在安史之乱后中央zf就名存实亡了，清朝也没有明朝长。所以只有明朝一朝例外。明朝最值得研究的是其‘内阁制’和‘中级武官世袭’。可二十四史多研究人与人之间的阴谋诡计，少研究‘事儿’。 1449年土木堡之变‘也先’拉着明英宗轻叩北京的城门时，是要社稷，还是要保皇帝成为北 京众大臣和皇族必须马上决断的事情，靖康之耻，前车之鉴近在眼前，大臣和皇族为保社稷 和自己的利益，很痛快的抛弃了皇帝。皇权被轻轻地撞了一下腰。这使得大臣和皇帝的斗争 中有了一定的理论基础。 虽然从唐中后期就创立了内阁制度，并且这一制度一直沿用到清朝，但是内阁权利最大 ，影响最大的是明朝。明朝内阁大臣，大多是进士出身，来自平民，几乎没有皇族和外戚， 他们大多数是儒学中的精英，否则他们也不能从严苛的科举制度中脱颖而出。政治上的清明 的内阁制是明朝儒学昌盛的主要原因。 内阁的权利越来越大，皇权必然受到一定的削弱，皇帝是不甘心的，万历的长期不上朝 ，和太监的权力也越来越大，是皇权和内阁制度的斗争。 嘉庆十几年不上朝，万历二十几年不上朝，不得不说‘内阁制’使他们有了不上朝的资本。 明朝的灭亡从细的方面（政治层面）讲，正是其内阁制度名不正言不顺造成的。明宪 宗是个结巴，不喜欢和阁臣探讨问题。内阁大臣把事件和处理的方法都写清，皇帝对于他认 为的小事（其实都是治国大事），只要签上同意即可。内阁大臣都是从进士和小官一步步打 拼上来的，政治上比较历练。处理方法也是八九不离十。时间长了皇帝也懒得看，自己不太 关心的事也就直接签字了，这也是明朝皇帝能够偷懒不上朝的原因。所以明朝的内阁制也不 能过分的高看，它是一种默认和习惯，并不是制度性的。 明朝最后的崇祯时期出现了很多有能力的大员，但是由于皇帝更喜欢执政，而使得内阁 做出的政策多次无厘头的改变。崇祯最后的遗言是：“大臣误我”。而我认为完全是“我误 大臣”。 而清朝的军机处是把事件详细写清，具体的处理方案要和皇帝一起探讨，探讨就要更多 的看皇帝的脸色，时间长了，军机大臣就变成了皇帝的小秘书，皇帝干了明朝首辅的活。但 是，他哪有明朝首辅们几十年的官场历练。 有人向道光建议重用一名大臣。说此人才华出众，道光很高兴。临了这人说了句‘此人书法很好，为一时之冠’，道光本人一生勤政。一听这话，认为此人也算玩物丧志。不用了 。在场的大臣们也不敢再多说一句了。 说实话清朝皇帝大多很能干，也比较勤奋，但是和明朝的内阁首辅们比，政治历练上要 差很多，而绝对权威又太强。 跑题了，不能多说了。 钢指戒(未完待续……) 第七章 公元309年 决战-决战 6 刘聪、石勒两部先把山口封住，不使敌军回撤。晋军骑兵与十倍于己的汉军交战，今日汉军已不再是当年的菜鸟。狂风起，落英纷纷，不肖多时，两路晋军全军覆没，百战之将，死在沙场之中。事后刘琨悲痛的写下：名将凋零！ 需yào 指出的是，骑兵能攻更善退，刘琨四千骑兵的全军覆没也标志着刘琨军的义勇。骑兵是打野战的主力，两年来刘琨辛苦建立的精锐骑兵就此报销。 刘聪、石勒轻松战胜刘琨派来的援军，马上接到王弥的报警。南路王旷督数万大军已进入上党盆地，与王弥缠斗起来。王弥已经支持不住，请求支援！ 石勒军的核心力量是几千羯胡和杂胡，主力是流民步兵。这使得他的快速机动力量不如刘聪，刘聪所部是三万骑兵。 刘聪就令石勒再东攻壶关，而自己三万骑军则闪过壶关南击王旷。 上党号称太行山之巅，地势最高，与天为党。建安十一年（206年）正月，曹操亲征壶关，过羊肠坂 有诗曰：北上太行山，车轮为之摧。 王旷不顾士卒辛苦，一味催兵快行，刚到山口，就见汉军守在山口之外。部众还没喘气，王旷就下达了总攻命令。不用打，直接累死了。 王弥来之前被刘渊封为六州大都督，主管黄河以南的军事，王弥自是感恩。这次奉刘渊令进攻壶关，使三匪地盘能连成一体。便毫不犹豫得率主力前来。为报汉王之恩，自是英勇作战，对二倍于己的晋军。毫不手软。 可是晋军过多，又以禁军为主，各种军器一应俱全。晋军训liàn 有素，强攻山口，大将曹超果然不凡，督战有术。后有硬弓，中有强弩飞射关卡之上。前有一排排敢死之士，手握丈八长矛，冲击关卡。守关卡的汉军纷纷倒下。 王弥大怒。令后继跟上，又是死伤很多。直到晋军手持长矛的士兵冲上山头，晋军才停止放箭、射弩。长矛队一冲上山头，短枪军士纷纷向前。越过长矛队。呼啸着冲击汉军。 悍匪王弥一下傻了眼，左长史曹巍见状，劝说王弥：“晋军攻伐有术，已攻占山口，我军再战则失去屏障，不如边战边退，将晋军步骑引到平原。到了平原，晋军再多也打不过四王子（刘聪）的三万骑兵。” 王弥依言徐徐后退。王旷听敌军败退。就令紧追不舍。将军施融劝道：“敌军不下二万，而能退而不散。看来敌人不再是乌合之众。我军应背依大山，先固寨以观形势，不可贸然轻进。” 王旷大怒，喝道：“兵书云：客战但求深入！传我军令，全线追敌。” 丘八和博士论兵书，博士能把丘八说死。兵书上说，远来进攻一方，只有深入敌境纵深作战，才能战胜敌人。而敌人兵士因为熟悉地理，容易逃散，实在不行，逃回各自家中，反正敌人要杀的是当官的。 而进攻一方去国远斗，锋不可当，越纵深越没有退路，只有赢或死，会越打越勇。敌人的心理崩溃，就会回家。 可是汉军也是远道而来的客军，士兵不会轻易四散。而晋军一路翻山越岭而来，二十多日得不到休整，早已是强弩之末，追不多久，就没有劲儿追下去了。依山扎寨确是上策。 晋军自动停下追击，王弥军也就不再后退。正在此时，王弥看到身后狼烟滚滚，人喊马叫，知是刘聪赶到，王弥大喜，令全军回击晋军。王弥军冲入晋军之中，一雪前败之辱。 晋军追击之下，早无阵形可言，没想穷寇竟来了个回马枪。刘聪三万骑兵还没参战，疲惫的晋军就已经抵挡不住。王弥步兵缠住晋军，刘聪三万骑军马踏晋军，后果可想而知。 七万大晋主力军全军覆没。王旷见大势已去，想拔剑自刎，被一个敌兵一脚踹飞，生擒活捉。 有后人曰：平时袖手谈心性，临危一死报君王。 王旷被汉军俘去。对他本人的历史，史书再无记录，一定没有死，否则史书就会写上。王旷的下场并不重yào ，只是可惜了他带来的七万晋军，为国捐躯，其情可悯。可是这样的失败也太可惜了，晋廷主力损失近半。 刘聪抓了王旷，立马急书一封信，派人送回回平阳。请平阳火速调兵偷袭晋阳。因为他从刘琨军被俘军士口中得知，刘琨亲自北上抗击匈奴右贤王刘虎。刘琨入并三败汉军，这次是偷袭晋阳的大好机会。刘聪在信中献策，无需兵多，只需快速，晋阳空虚！ 派走送信之人，刘聪、王弥再次回到壶关城外。将刘琨、王旷的战旗、令箭往城门一摆，说明晋廷两路援军尽墨，壶关只剩投降一条路。城头上上党太守庞淳眺望，看到汉军旌旗连天，兵众十万，再看城下晋旗数面，知援军战败，长叹一声，开门投降。庞淳已做得够多，事到如今，只有保一方民众。 本次决战，东海王本派三路大军出战，王旷主力军和刘琨援军都战败，那另外一部呢？第三部就是长安的东海王四弟司马模，他已进封为南阳王。这位爷，那是阅历丰富，当年成都王败后，东海王让他镇守邺城，结果被公师藩、汲桑、石勒打跑。东海王又让他镇守荆州，又被流民起义打跑。正好河间王被东海王战败了，司马模就来到长安镇守关中四州。你说他和石勒一样都是打了这么多年败仗，他怎么就一点长进都没有？人和人还真不一样。 不过司马模比王旷强，他心中总算有一个“怕”字。他令将军赵染、吕毅兵进潼关，先看壶关大战战果，再作行动。所以这一轮大决战，司马模压根就没参加。就算他敢打河东也没用，关键是王旷的主力军不能败，王旷一败，刘琨、司马模都白去。 刘聪打下壶关，刘渊汉国可以和王弥、石勒畅通无阻。而汉国河东又被司马模和曹武威胁，所以刘聪很快就回平阳了。王弥本在黄河以南活动，也自行撤军。而石勒招降杂胡，留下一些守军，也回河北发展。 钢指戒(未完待续……) 第七章 公元309年 决战-决战 7 刘琨来到上党地区，众汉人坞壁堡主纷纷来见，说明上党战事，刘琨大惊。马上令五千步兵进攻壶关。刘聪组织几万人攻壶关也没攻下，可想而知，刘琨五千人怎能攻下壶关。刘琨连攻二日，壶关纹丝不动。刘琨没有办法，后退七里，攻破小城襄垣，以都尉张倚为上党太守，以小城襄垣为守地，招收从壶关逃出的百姓。 第二次壶关大战就形成了晋人守襄垣，胡众守壶关的局面。虽然刘琨保有上党一半地区，与晋廷的南北通道并未失去；但是刘渊汉国占住壶关，他对王弥、石勒的号令，可以由此地畅快通行。刘渊汉国不仅战略目的得以实现，还超额完成任务，全歼东海王中原主力七万，匈奴在西线掌握了一定的战略主动，晋军完败。 此战107年前，公元202年，也是壶关大战。袁绍死后，曹操率先攻击的正是并州上党。曹操长期围困壶关城。袁绍的外甥并州刺史高干采取围魏救赵之计，命大将郭援和匈奴最后一位大单于同时进攻曹操的河东郡。当时匈奴以‘应邀’入住左国城。曹操主力在与袁氏兄弟对峙，曹操自己又身在壶关，于是就派人‘忽悠’关中马腾。马腾派马超、庞德救援河东。马超马踏袁军大营，大破郭援军，庞德更是刀劈敌首郭援。从此马孟起扬名天下。匈奴大单于吓得未战而降，曹操罢黜了‘大单于’的职位，匈奴国彻底结束。107年后掩卷长叹。 本次决战。晋军败因有三个。 第一点，决战即在眼前，火烧眉毛。无论什么原因。东海王都不该在这个时刻去‘清君侧’。以至于失去战略先手，最后被动的接受了敌人选择的战场。敌人的兵力得以集中，而晋军的兵力则减弱了。 第二点，小瞧了王弥、石勒的七万民军。农民军由于人员复杂，组织力弱。经常被数量很少的官军战败。如闯王李自成十万民军在潼关遇袭，李自成仅剩18骑躲入山中。石勒、王弥更是多次被晋军完败。可是三、四年的生死锤炼，使石勒、王弥的核心骨干获得了更多的战争经验。他们投靠‘汉国’刘渊之后。改变了农民军的特色，斗争的矛头更多的指向指向晋廷，使一些不得志或破落的晋朝中低层军官主动投诚。军队的组织力大大上升。实力曾强，不可小视。 第三点，也是本次失败的最惨重教xùn 就是：主帅王旷只会纸上谈兵。不管‘汉国’实力如何曾强，晋廷还是瘦死的骆驼比马大。只要王旷主力能挺住。刘琨就会赶来。甚至王浚骑兵，冀州丁绍都有可能赶来。可是战争输的太快，晋廷只能眼睁睁的接受失败。 东海王同盟大士族的战略方针在政治上成功的同时，却在军事上遭遇重大失败。提出这一方针的孙惠就因为‘士级’太低，而被东海王留在徐州老巢，没有得到重用。兵者,国之大器,生死之地,存亡之道,不可不察。 ++++++++++++++++++++++++++++++ 却说上党正在激战之中，竟有一晋将独身来投刘渊。东海王入洛阳清君侧，怀帝身边武官全部被撤换。此人正是被撤军官，心有怨气。竟投刘渊。刘渊从他口中得知晋主力北攻壶关，而整个司州除黄河边第一道防线外，几乎再无兵众。只要绕过曹武将军的防线，除京师洛阳外，完全空虚，今夜不设防。 刘渊大喜，为支援壶关大决战，派刘景领五千骑兵，绕过黄河防线，深入司州腹地，骚扰晋廷。曹武在黄河以北的大阳一线防守，没有降将带路，刘渊是不敢过黄河的，万一在河南战败，可就回不来了。 果然正如降将所言，刘景绕过大阳，潜过黄河之后，果见各城军备空虚。刘景在大晋核心地区一路杀伐，兵不血刃，拿下宜阳。宜阳离洛阳只有一百余里，晋廷部队才赶紧来攻。刘景目的只是骚扰、牵制，目的达到就退回黄河以北，在降将的引导下来去自如！ 最可恨，临走时刘景将从城中抓获的三万男女趋入河中，杀伐太重。回到平阳，述说之后，刘渊大怒，大骂刘景：“老天都不容你了，你有什么脸来见朕。细民何罪？” 刘渊一气之下，将刘景连撤三级，黜为平虏将军。从此义子刘曜地位大升，和刘聪、王弥、石勒一起成为刘渊四大主将。 一千七百年前凶残如匈奴，都知杀三万平民天地不容，杀三万平民天地不容啊！那在南京杀三十万平民呢？！ 刘聪从壶关回到平阳，入见刘渊问：“我写信说刘琨不在晋阳，晋阳空虚，您可派人去攻？” 刘渊说：“我派刘曜去了。真若如你所言，必能一报前耻。” “没问题，”刘聪骄傲的说：“我返回途中，接到战报，刘琨正在上党，我若多留三天，定能活抓了他。” 刘渊也大笑，从来还没有打过如此大的胜仗，几乎全线获胜，怎能不乐。 刘渊拿出地图指与刘聪：“壶关只是我与东方王弥、石勒的信息通道，只要壶关在手，刘琨那里就次要了，先不管他。” 说着刘渊用手指向西南，说道：“现在我国主要威胁来自潼关的司马模大军和曹武军，这两支军队直接威胁我河东郡城。你们在壶关决战，这两路晋军还想来夺回河东郡。别看他们现在不强，一旦晋廷主力来攻，这两支军队就太可怕了。所以我们现在的首要任务是拔除这两颗钉子。” 刘聪大愤：“剿灭王旷七万大军，我军都不废吹灰之力，我将手到擒来。” 刘渊忙活了一年，其实也就占了平阳（汾阳），河东（运城）两郡，虽归洛阳司州直属，但其实还在山西境内，是山西最西南的两个地区。 曹武在黄河北岸大阳一线，大阳也属河东郡内，对刘渊汉国威胁最大。在壶关决战时，主动出击河东郡城，以来支援壶关决战，二来也想趁机夺回河东。刘聪三万大军只休整了十日，就去攻打曹武，曹武不能敌。而前时王旷丧师七万，晋廷一时无力营救，只能坐观其败。曹武无奈撤兵，死守大阳城，不敢出战。 钢指戒(未完待续……) 第七章 公元309年 决战-决战 8 刘聪越战越勇，转而马不停蹄进取潼关。由于关中胡人太多，无法自食，自武帝后期，关中胡人就常有叛乱。所以除洛阳禁军之外，晋关中部队最强（前有悍将张方），刘聪来战，司马模大将赵染、吕毅好好的潼关不守，却与刘聪野战。刘聪大喜，连胜之军，兵锋无dí ，这与前些年的胡人散匪可有天壤之别。 可叹，只一个照面，关中军便发xiàn 不妙，老实跑回潼关，也来个死守不出。 刘聪本已完成援助河东的基本任务，可是野战连胜之下，信心爆棚，从潼关回来的路上大闹弘农郡，河东和弘农只隔一条黄河，弘农在黄河之南。 弘农太守垣延自知不敌，带兵出城投降。只要刘聪不杀戮弘农城，就愿与其同归黄河以北，如此一连串的胜利也只有韩信、项羽做到过。刘聪乐翻了天，当下同意垣延所求，带垣延部同归。 可是垣延发xiàn 刘聪军‘数战’之下，疲态尽显，走到黄河边，就在一天夜里偷袭刘聪。垣延营和刘聪营依近，垣延三千步兵冲入刘聪大营，乱砍乱杀。还放火、击鼓，一时间，火光冲天，鼓声雷鸣。刘聪骑兵乱成一片。夜战之下，骑兵优势尽失。到了天亮曹武军见到刘聪败归，也来截杀，司州军一血前恨。刘聪带着一半残军越过黄河，北归平阳。刘渊大惊，身穿白衣前来相迎。韩信、项羽可是一般人能学来的，二般人也学不来。 刘聪见到父亲刘渊。羞愧难当，自觉无颜，便跪拜道：“父王。今日儿臣败归，损失大半，请您责罚！” 刘渊看到败归而来的部众，不仅叹道：“看来是朕错估了大晋的实力，朕不该同意你贸然再攻弘农。也罢，你等前去休整，来日再商议进攻对策。” 刘聪在来迎的队伍中看到刘曜。知是刘曜偷袭晋阳城也失败，不禁对刘渊说：“父王，刘琨实力未必强。其人确有军事才华，我军人马数倍于敌，尚吃此大亏，以后定要仔细研究。才能进攻。” +++++++++++ 随着刘聪的意wài 失利。晋汉西线战争暂告一个段落。晋廷完败，东海王震惊不已。潘滔谢罪说道：“壶关之战唯一没想到的是王弥、石勒如此之强，没有此二人，匈奴的实力定要减半。王旷丧师辱国，是我的罪过。” 东海王并不想追究潘涛的责任。 刘舆进言：“我军在西线惨败，兵源一时难以恢复，只好在西线防御。但只要在东线彻底消灭王、石二人，刘渊就不再可怕。” 东海王深有同感。 刘舆又说：“王弥在豫、兖之间活动。一来督荆州的山简不配合北面的豫州裴宪，二来豫、兖也是我们洛阳补充兵源的重yào 之地。兵源多被用来调入京师，因此王弥一时难以攻灭。可是，石勒在河北活动，北有王俊，南有裴宪，还有乞活军、冀州军，我军兵力远胜石勒，而且石勒能够活动的范围也非常有限。裴宪、王俊南北夹击石勒，而东面是苟晞的青州，西面是刘琨的并州，石勒腾挪的地域非常小。现在冀州丁绍病死，可封幽州王俊兼督冀州军事，王俊必和裴宪一起倾全力打击石勒。 大晋在西线完败，一时兵源补充不上，只好督促东线加快进剿步伐。石勒战斗地域北有幽冀强兵，南有裴宪主持对石勒作战，西有太行阻挡，东有苟晞。石勒被大晋盯上是必然的。 冀州刺史丁绍在此之前病死，其没有打过太多的仗，只在上次苟晞战败汲桑、石勒时，在冀州截机汲桑败军。经此一战，汲桑的部队被打散，后汲桑被紧追不舍的乞活军杀死。只此一战东，在唐朝评选历代名将是，竟然也榜上有名。 东海王无奈将冀州的兵权也给予王俊，致使王俊兴奋不已，倾幽州所有兵力围剿石勒，又从长城外招来段氏鲜卑助战。王俊为了拉拢段氏鲜卑，甚至把自己的一个女儿嫁给了段氏鲜卑的单于段务勿尘，还请晋廷加封勿尘为辽西公。近十万部队在祁弘和段氏的带领下向冀州出发，找寻石勒主力作战。 石勒打完壶关之战便回到河北，在常山一带收集部众，很快人员便超过五万人。丁绍死后，石勒刚刚舒服了一个多月，不料听闻幽州祁弘和鲜卑段氏前来攻击，赶紧从常山撤出。石勒还是尽量避免与大晋主力作战，可是祁弘前来，大有不达目的誓不罢休之势，紧随石勒不放。 石勒原以为离幽州边境远一点，幽州兵就会撤回，他并不知王俊已经兼督冀州。石勒不退出冀州，祁弘军是不会撤tuì 的。祁弘军和段氏鲜卑都以骑兵为主，而石勒的五万人，四万以上是步兵，在祁弘紧紧纠缠之下，没用多少天祁弘便在飞龙山发xiàn 石勒大军。 祁弘跟上石勒之后，并没有莽撞的发起攻击。段氏鲜卑清一色北方铁骑，祁宏命段氏偷偷绕到石勒的前面，等段氏鲜卑走后，祁弘才命全军冲击石勒。几天来石勒军本想快速甩开祁弘部队，没想祁弘部队这么快就找到了他们。面对数万幽州骑兵的冲击，石勒军渐渐抵挡不住，继xù 向南退走。谁知没走出多时，又被四万段氏骑兵挡住道路。幽州兵人员多于石勒，又都是有经验的士卒，而且骑兵占半。在骑步兵的层层冲击下，石勒大败，率骑兵冲出重围，向南逃窜，一直逃入司州境内，段氏骑兵仍然紧追不放，乞活军一看石勒大败，也追击而来。此时的石勒军只剩下五千骑兵，步兵已经被彻底打散。向南跑到邺城，段氏骑兵在祁弘的率领下，仍然尾随其后，没有退走的意思。 石勒大为恐怖。要知石勒是流民军出身，几万流民军被打散，他还并不在意，反正一有机会还能召集他们，但是没想到这一次幽州骑兵竟然紧紧咬着不放，从冀州的最北部追到冀州的最南部，甚至现在已经出了冀州，到了司州的邺城，幽州兵还是在后面咬着，大有不灭石勒誓不罢休之势。 钢指戒(未完待续……) 第七章 公元309年 决战-决战 9 这时众将都劝石勒，不如向西穿过太行，避走壶关，东西南北，只有太行山西部并州上党的壶关还在汉国手中。北有追兵，再向南就到了豫州刺史裴宪的地盘，裴宪主力也正在全力北移，准bèi 参与围堵石勒。东面是苟晞的青州，有苟晞在，石勒哪里敢去？现在只有太行山西面的壶关还在汉国手中，很多将领都建议兵退太行山，去壶关躲避。唯独张宾不同意。张宾劝道：“我军如走进入百里太行，山道崎岖难行，骑兵失去机动。而且又只有一条路线，万一乞活军紧随不舍，我军连个缓冲的地方都没有，势必会被最弱的乞活军全歼，进入太行是再走汲桑的死路！” 石勒惊道：“难道就上天无路，入地无门了吗！？” 张宾回道：“我军还未到山穷水尽，幽州军以骑兵为主，咬得我们死死地。我认为我军还应该再向南撤，豫州裴宪正加紧向邺城赶来，过了邺城我军再往南撤，幽州兵便不会再追来。而我早从豫州军队的朋友处得知，裴宪平时清谈阔论，并不知兵。我军五千骑兵向南奔走，裴宪能力不足，又以步兵为主，很难找到我们，他们定不能把我们怎么样。再说，向南走还可以得到王弥的支援。” 石勒平时非常相信张宾的军事判断，他以骑兵为主，也不敢轻易横穿太行山口，乞活军作为地头蛇，专打这种落跑之师。于是，石勒下定决心。继xù 向南奔走，一气跑到魏郡最南的黎阳。此城离兖州只有一河之隔，而且离兖州郡城也不太远。如果苟晞还在兖州，定会很快出兵。可是裴宪督军不利，并未找到石勒。而幽州兵到了邺城城下，已经远远出离自己阵所，收不到继xù 进攻的皇命，也就停止进攻，暂时退回冀州。 王俊、裴宪两头大。没有从属关系，以至于军队调度不力，使石勒留下了几千骑兵。成了他东上再起的宝贵种子。 黎阳紧挨着兖州，这时如苟晞还在兖州，必能将石勒再一次打成光杆司令。可惜，现在主持对石勒作战的是大名士。豫州刺史裴宪。裴宪虽不知兵。但却都督豫、兖二州，指挥五万大军。裴宪知dào 石勒残兵人数不多，就分兵三路加紧搜索石勒。幽州骑兵虽然退走，但是上万乞活军还在追击石勒。 ++++++++++++++++++++++++++ 黄河以北的石勒被晋军打的东躲西藏，消息传到刘渊本部这里，刘渊非常担心。 一日，陈元达晋见刘渊，开口就说：“石勒危险。我军应赶快出兵河南，牵制晋军。寄希望于围魏救赵解救石勒。” 刘渊笑道：“我正打算出兵，却不仅仅是帮zhù 石勒。”说完，刘渊命人将刘聪、刘曜等人喊来。刘渊将准bèi 再次出兵河南的想法告sù 他们。刘聪忧虑道：“两月以前，我军在河南刚刚损兵过万，我们哪有实力这么快攻打洛阳？” 刘渊没有正面回答刘聪的问题，说：“我军的本钱少，可是我军全是骑兵，既能快速抓住战机，又可以飞速脱离战场。我军有损失，可是敌人步兵的损失更大。我军以攻为守，可以持续不断地打击晋廷，使晋军新充实的步兵还没有形成战斗力，就把他们消灭掉。” 刘渊又看着大家说：“晋廷的部队以洛阳以东的农民为主，步兵如果没有三个月以上的训liàn ，将很难形成战斗力。我们采取当年诸葛亮对待曹魏的军事战略，以长期不间断骚扰晋廷为主要手段，不出三年晋廷就会分崩离析。” 刘曜插嘴道：“当年诸葛亮骚扰曹魏的战略并不成功。” 刘渊不以为然地说：“曹魏以中军骑兵为主，而蜀国以步兵为主，诸葛亮五出祁山，借用山地与曹魏决战，在曹魏不予决战之下，就以攻为守长期骚扰曹魏，诸葛的战略不可谓不精明，所以司马懿在惊叹诸葛‘真乃天下奇才’的同时，批评诸葛不顾及‘天时’（亮志大而不见机），就是因为曹魏正盛。而今，大晋经过八王之乱，流民起义，国势日下，各州都有大小兵乱，我军只要长期骚扰晋廷，晋廷就会很快分崩离析。” 刘聪理解了刘渊的战术，说道：“父王，您的计策我已明白，我军渡过黄河，如晋军前来野战，我必将之消灭；如晋军应城死守，我就将农民掠归。” 刘渊哈哈大笑，笑声停止，刘渊又说道：“你的本部兵力不足，这次我派大司空呼延翼率呼延部与你共同出战，你们两部加起来也有近三万骑兵，几乎和上一次你率领的部队持平了。” 刘聪大喜，正要拜谢，不过这时陈元达插话道：“在豫、兖二州发展的王弥也舒服了三个多月了，据说他有五万兵将，可令王弥与我军同攻洛阳。这下我军的风险就更小了。” 于是，刘渊下令，以四皇子刘聪为元帅，刘曜、呼延翼为副，统领不到三万骑兵再攻大晋，并令王弥倾全部主力前来支援。 前面书中提到，呼延部为匈奴四大贵族之首，除王族本部外，呼延部力量最足，以前只以呼延部作为防守部队。这次派出呼延部，可见两月以前，刘聪的损失还是比较大，不足以单独出战。呼延翼是匈奴‘汉国’的大司空，还是刘渊前妻的叔父，位高权重。（但是游牧民族一直是奴隶制贵族社会，基本上还是王族的王子们兵权最重。） 王弥接到汉主刘渊的命令，赶紧集结主力，准bèi 向西开赴洛阳。这时，助手曹嶷劝道：“匈奴与晋朝决战，我军何必如此卖力？” 王弥说道：“刘渊本部与石勒还有我部同在一条船上，石勒被彻底打垮，裴宪的主攻方向就会指向我们。晋廷为什么把中书监王敦派到扬州，我猜就是为了统一扬州的兵权，准bèi 对付我们。石勒完蛋，裴宪、王敦、山简就会同时来打我们。所以我们必须统一作战，听从指挥。不过，你的话也给我提了个醒，我军可以暂时集结，等刘聪打到洛阳再去助他也不迟。” 钢指戒(未完待续……) 第七章 公元309年 决战-决战 10 这三个月来，王弥过得的确很爽。壶关决战之后，王弥来到豫、兖发展，而督豫、兖军事的裴宪主力兵力北移，把主要精力放在围剿石勒上。给了王弥很大的空间。 而兖州东部的扬州，被亲东海王的司马睿和亲朝廷的周馥分管，致使扬州的军事指挥权不统一。东海王也看到这一点，不得已竟把中书监王敦派去做扬州刺史。这一招，其实是为了支持司马睿，派去一个比周馥资格高得多的人去支持司马睿！ 而豫、兖南面的封疆大吏山简，督荆、江、湘、广、宁、益等六州，荆州、江州为大晋强镇。他本应成为进剿王弥的主力，可是这位被他爹称为没有才华的名士山简，到了荆州再次捡起和平时期的无为之治，整天去大庄园主家喝的酩酊大醉，‘日暮倒载归，酩酊无所知’， 不问世事。如今乱世之下，刺史必须有所作为，这位督荆、江的封疆大吏是刻舟求剑，完全的战略错误。 其实，山简到荆州后，荆州、江州的情况已经发生巨大变化，由于氐族李雄在益州称帝，致使益州大量流民涌入荆州一带。地方矛盾加剧，无为之治无法实行。他应该将流民组织起来，支援中原作战，这样还能降低流民与本地农民的矛盾，就如同邺城对待并州流民一样，将他们变成乞活军。后来被迫起义的流民领袖杜弢，曾多次上书希望带领流民北伐。 当一个人无所作为的时候，人们总是觉得他的所有的客观条件都差。从而忽略了他自身的能力不足。而其实，当时的荆、江两州名将云集，他的前任采取无为之治。治理的比较好，而且还培养出陶侃、周访、杜曾等一大批有才略的将军。在唐朝官方评选历史一百位名将中，西晋末这一时期，只有陶侃、周访入围。杜曾后来被逼反，多次打得陶侃、周访找不到北。可见拥有强镇荆、江、湘三州的山简本可大有作为，但是将怂怂一窝，在他做封疆大吏时期。这些名将都不知dào 去哪玩儿啦。 其实，因时制宜这一点上，山家人缺乏传统。他的老爹山涛是竹林七贤中岁数最大的一个，也是比较顽固。到了东晋，山简的儿子山遐看到山简无为败事，改变了作风。任县令时一味雷厉风行。可是这时已进入士族社会的高峰。山简的儿子山遐想惩罚一个本县最大的庄园主虞喜，可是他却被上级免了官。山遐不知dào ‘时代’又变了。 刘聪骑兵在上半年已经两次渡过黄河，袭击洛阳京畿，早已熟门熟路。这次还是绕过曹武的大阳城，冲入河南。晋廷在上半年壶关决战，刚刚损失七万主力，各县城兵力不足，纷纷闭关死守。刘聪轻松的将部队开到洛阳近郊。没几日王弥率四万步骑赶来与之汇合。匈奴汉国虽然只有平阳、河东两郡，可是河东和洛阳之间之隔着一个弘农郡（悲催。只隔着一个地级市）。 还没到两个月，洛阳城民众听到匈奴七万大军再次兵临城下，城中恐慌不已。 可是这是却发生了一件很令人奇怪的事情，太尉王衍将自己家的牛车拉到市场，高调卖出，其中甚至包括王衍自己最喜欢的一辆豪华牛车。在那个年代，牛车相当于富人家的小汽车。这时候已被封为太尉的王衍，表面上负责全国的军事，这位主抓军事的名士的如此做法，使城中人相信，朝廷胸有成竹，所以城中不再恐慌。 其实，这只是王衍支持东海王死保洛阳的一个小手段，东海王当时身在洛阳，洛阳城仍然有晋军数万，东海王这些年也一直在刀口中旋转，并不是一个害pà 战争的人。但是，敌人来势汹汹，东海王心中也没有底，他不仅命令督关中的司马模派兵来援，而且从剿灭石勒的战场上，将乞活军调入洛阳，还让裴宪挤出一万军队火线支援洛阳。洛阳城黑云压城，一场殊死搏斗只在眼前。 +++++++++++ 却说刘琨在襄垣小城重建上党郡守，收集农民，一切安置妥当，就带兵回到晋阳。 令狐盛将刘琨迎入城中，将刘曜来袭的前前后后说与刘琨。刘琨惊叹：“全赖将军保全晋阳，我将上报朝廷，封你为晋阳令。” 令狐盛说：“有赖夫人对策，才能退敌。我见敌方人马不太多，就想出城迎敌，夫人却劝我婴城自守。” “她怎么说的？”刘琨想听听如佳当时的想法。 令狐盛回道：“夫人说，兵书有云，凡战，若彼为客，我为主，不可轻战。” 刘琨一皱眉，心说：这是哪里兵书上说的？或许是她胡编的吧？也不再问，继xù 进城。 如佳的活的确是兵书原语，只不过是明朝军事家写的。《孙子兵法.九地》上也有大概相同的意思，只是太过简单。《孙子兵法》将自战之地称为‘散地’（军事术语），指在自己的土地上军士易逃散。《孙子兵法.九地》将九种地形下的作战方法写在一篇之中。而明朝的《百战奇略》却分开各为一篇，有论点、论据、实例。如佳恰巧读过。 回到府中，刘琨和如佳喝茶谈说。刘琨将出征的前后经过细说与如佳。王旷如何战败，刘琨也是知情的。因为刘琨收集了王旷的一些败兵，人数还不少，有几千人。刘琨把他们安排在上党。也正因为如此，襄垣还是有自保的能力的。 如佳听刘琨说完，说道：“我将各地军情加以分析，有一个自己的想法，将军想不想听一听？” 刘琨点头同意。如佳取出地图，在桌上摊开。晋的地图已比较精准，由主管天下农业、水利的司空亲自负责监制。当然贵为三公的司空大人是不会亲自动手的。 如佳先分析刘渊汉国的局势。刘渊以虎牢关（郑州）为西界，黄河以北由石勒指挥作战，黄河以南由王弥指挥作战，而刘渊本部则剑锋直指大晋京师洛阳。 钢指戒(未完待续……) 第七章 公元309年 决战-决战 11 石勒、王弥虽不一定能占领多少地盘，但是他们几乎牵制了整个中原地区。由于中原地理上的中心区兖州没有好的将领，王浚在最北的幽州，苟晞在最东的青州（几乎到了山东的胶州半岛），使石勒、王弥可以毫无顾忌的大闹中原。 最可怕的是，这两个人还都对刘渊异常忠诚，几乎不考lǜ 建立根据地的问题，只是一味在中原流窜、破坏，使中原的饥荒一直继xù 。杀戮之下，将来甚至可能发生更可怕的病疫。 而刘渊主要针对洛阳作战。因中原无力支持洛阳，还有王旷丧军七万，使洛阳一时非常被动。 洛阳朝廷已经无力支持并州，刘琨希望和朝廷一起对抗刘渊的愿望彻底落空。 刘琨仔细盯着地图，叹道：“那我们就完全被动吗？” 如佳认为不一定，石勒、王弥是流寇，就是倾中原全力一时也难以清剿。可是看似最强的刘渊本部，其实才是最弱的一环。 刘渊本部只有平阳、河东二郡（两个地级市的范围）。南有洛阳，西有长安，北有晋阳，几乎对刘渊本部构成合围之势。刘渊的地缘压力很大。 但是洛阳刚损失七万精兵，长安司马模是常败之将，而晋阳刘琨却没有兵力出征。所以，刘渊暂时没有太大危险。 但是洛阳地处司州，背靠荆、豫二州，人口众多，东海王只需几个月就能恢复实力。敌人也会看清这一点。所以如佳断言。刘渊一定会以攻为守，不出多日，刘渊就会再攻洛阳。要给晋廷持续打击。不能让洛阳反过劲来。 刘琨大惊：“那他都不怕损失吗？” 如佳说：“骑兵的特点是‘攻如虎，退如风’。刘渊的相对损失较小。反观步兵一有损失，补充进来的农民不能马上用与作战，最少要练习一二个月。刘渊就会打这个时间差。” “照你这么说，不出两个月，刘渊就会去闹司州？”刘琨伤神的问。 “他不能让洛阳反过劲来。”如佳没有直接回答，但已经给出了明确的答案。 刘琨黯然神伤：“繁华的洛阳就此不得安宁了吗？” “不”。如佳坚定地说，她握住了刘琨的手，坚定的说：“只有我们能救洛阳！” 刘琨吃惊得看着如佳。如佳平静地说：“可是。我们一定要看清自己。” 如佳娓娓而谈。经过壶关大决战，必须清醒地看到两个残酷的现实。 第一点，敌军三部经过长期作战，都已具备很强的战斗力。刘琨以少胜多的历史已经成为过去。 第二点。必须放qì 与朝廷共战平阳的愿望。朝廷在刘渊的连续打击下，已经无力支持并州。 如佳分析完，站起身，坚定地说：“放下幻想，现实必须放下幻想，你依靠朝廷消灭刘渊的幻想已经破灭。将来只有我们救洛阳的份了！” 如佳终于还是激动了：“从今日起，刘渊完全可以来消灭我们。以他数万人的本部兵力，不再是能不能来。而是想不想来。现在刘渊的主要矛盾是洛阳，不能让洛阳喘过来这口气。成为刘渊的核心战略。所以，我们这里才看起来不危险！” 如佳终于憋不住心中的话：“壶关于敌重yào ，而于大晋并非主要，正是你去年那封求助信，才有今日壶关之败。两支军队一南一北，都要翻山越岭，千里而来，不能统一指挥，地势又易守难攻，必有此败。东海王失去夺回河东的本钱，你的错排第一位。” 是的，晋三路大军应攻打河东、平阳。晋在河东本就有防线，东海王军可以轻松越过黄河。正是刘琨去年的那封信，使刘舆说服东海王，才将战场定在壶关。 刘琨从没见过如佳如此激动的批评自己，被震惊的浑身颤抖不已。 如佳也感到自己太情绪化了，她平静了一下心情，还是安慰刘琨说：“当然朝廷选择壶关决战，一是信任你胜过对司马模的信任；二是刘聪、王弥、石勒聚首壶关，朝廷想一劳永逸的解决他们。” 刘琨眼中热泪流淌，说道：“夫人不用安慰我。朝廷派我来并州，就是要我来消灭刘渊的。今日的困境，都是我的错。”刘琨从上党返回时就想到了，是他和刘舆把战场选错了。 如佳还是说：“你要振作起来，洛阳危急，还要并州全力支援。我还是再请你考lǜ 把北部鲜卑调入关内。” 刘琨说：“江统大人早说，他们非我族类，其心必异。” “王弥，他可是我们族类，他比刘渊的杀戮还要大！只要灭掉刘渊，拓跋部就是入关也不是威胁。只要消不掉刘渊，拓跋部即使在关外，也是威胁。大晋危在旦夕，我们没有时间考lǜ 更长远的事。今天做不好，我们就没有明天了。” 刘琨早知dào 晋阳实力远弱于刘渊，可是他就是迟迟不肯征调‘旗下’的拓跋部入关，才有壶关之败。 刘琨想了很久，说：“好吧，我亲自去会一会拓跋猗卢，看他究竟是何许人。” 刘琨并不是一个政治家，少年的妄为（投靠贾谧和赵王伦），是其一生刻骨铭心的痛。他也一直提醒自己，不要有政治妄想，在政治上过分小心。要知今日的敌人就是刘渊父子，任何反对刘渊父子的人，都应该团结。相反，你不主动去团结，他也有可能被会被你的敌人拉走。 如果刘琨来到并州，就像前任刺史一样，每次作战都以五万拓跋骑兵为主力，以刘琨的军事才华，晋汉形势绝不会如此糟糕。是事实，刘琨主持并州军事三年，却从不去动用其手中最大的军事王牌！ 王夫之虽一生都有刘琨情结，但还是批评了刘琨不借汉人力量，而最终引拓跋入关（七十年后拓跋建北魏）。须知，晋朝非明朝，整个并州只有四十万农民（280年晋朝官方统计），晋阳城只有十万多晋人，远不及胡人力量。王夫之只是书生之叹！ 钢指戒(未完待续……) 第七章 公元309年 决战-决战 12 第二日早，吃过早饭，崔如佳告sù 刘琨，她的内侄崔悦来到并州，石勒在冀州闹得很欢，崔悦带领一些族人迁来并州。刘琨很是欣慰，河北大乱，大族子弟大多北上投靠幽州王浚。因王浚是太原王氏出身，很少有人来投刘琨。中原人物凋零，清河崔氏也算名族，刘琨马上召见崔悦。 崔悦前来，拜过姑父。刘琨见崔悦只有二十出头，笑道：“未想我侄原来年轻、俊朗。我曾看过你去年写来的家信，我见你书法苍劲，还以为你年岁不小了。” 崔悦第一次见刘琨，本还紧张，一听此语，也哈哈大笑，放松许多。 西晋最著名的书法家是卫瓘，索靖。崔悦学习两人书法，亦自成一家。索靖的《出师颂》为我国现存最早得书法珍品，历来为皇家收藏。 刘琨问崔悦的士品，崔悦红着脸说：“兵荒马乱被耽搁了。” 没评士品，可不好封官。刘琨说：“你回家看几日书，我来给你定品。” 崔悦很自负，说：“无需看读，明日即可。” “好，”刘琨高兴，“那就明日。” 一州的大中正一般由本地最高名士担负，可是并州最大的太原王氏，重yào 人物不是在朝中，就是在幽州王浚处；而第二等的温峤家，人物也大多不在并州。温峤年岁太小，不得已朝廷任刘琨替代并州大中正，负责品定并州‘中高级’人才。 崔悦一走。如佳就笑着说：“你会评士品吗？” “我见过别人品级。”刘琨好似心不在焉的说。 如佳朗朗一笑：“看来你要照葫芦画瓢了，我也要去听听，亲身感受一下九品中正制。” 魏晋南北朝选材的九品中正制。原本是对两汉的察举制的完善和规范，目的还是为了使zf选材更公正。九品中正制未盛先衰，长期被后人诟病，表面上是因为这种制度被门阀世族所操纵和利用。其实有更深层次的社会原因。 汉初，士族还没有崛起，人民贫瘠，可以读书的人本就极少。能够出口成章，下笔如神的人可谓凤毛麟角。在不浪费zf资源之下，察举制已经可以满足国家选材需求。他的缺点一直就有。可是不太重yào 。一个县里面就两个能说能写的，选其他人根本不成。 可是随着庄园主的崛起，有学识的人才大量增加。现实生活中，人才多于zf需求。使察举制的弊端明显显露出来。察举制人的主观因素太大。这一点也是九品中正制的首要弊端。 纵观中外，选材问题是个全球性问题。在英国，多次出现父子兄弟首相。著名的丘吉尔和当今的首相卡梅伦都有皇家血统。美国的父子、叔侄总统也出了好几拨，看样子又要出现夫妻总统了。美国现在非常害pà 一点，2016年如果再次出现克林顿大战布什，可就把美国社会的脸丢尽了。（共和党主要“捐款人”都曾表示，他们更倾向于支持老布什的次子参加下届大选。） 日本就更不能提，现任的姥爷是1960年的首相。这还不算什么，看看前首相。现在的副首相，这位太郎从祖上几代起一直都是和首相或天皇联姻。那就是一个四世三公的日本版本。 人才暴增之下，人类的组织或团体如何选材才还真是一个棘手问题。 魏晋南朝给士族定品，要是名士子弟则大多考得非常简单，甚至考题的答案都模凌两可，你怎么说都行。 比如有一次，王戎考阮瞻，竹林七贤阮咸之子。王戎问他：“孔圣人看重儒学，老庄申明自然，他们的主旨有无异同？”这题太复杂，复杂到你怎么说都行。反正他当时就没有最终答案。说有不同，或说相同都行。反正阮瞻随口说一项就行。可是阮瞻却老老实实的说了个“可能不同吧”（将无同）。王戎听完“叹息良久”，马上封官。阮瞻被评为‘灼然’，九品中正制中的第二品。笔者也认为阮瞻答得非常有深度。因为‘或有不同’是最佳答案，而笑话他的卫玠对这个概念则是模糊的。温峤也是二品。一般不评一品。 九品中正，定品的结语非常简单，往往一句评语。如天纵英才，就是二品；如只需‘顽劣少才’一句，就把寒士打发至七、八品去了。中正评议人物照例三年调整一次，由于中正品第皆用黄纸写定并藏于司徒府，称“黄籍”，故降品或复品都须去司徒府改正黄纸。 单从评语上讲，九品中正可比后世的科举差出十万八千里。科举制对入取的好文章，要写明哪里好，要写一大段评语，不容易作假。 九品中正制对寒士的考题却出的非常难。寒士是要给名士当秘书的（僚佐），要干复杂的活儿，当然要考难点。 如佳说：“不会再出一个‘三语掾’吧？” 阮瞻靠“都不同”三个字当官。刘琨笑道：“我找几个难题。” 乱世谁敢用庸才，搞不好就是城毁人亡。不要认为曹操说了句“唯才是举”，曹魏就真得唯才是举了，九品中正制是曹魏设立的。 第二天，刘琨坐在明堂之上，问崔悦第一题：“夏人尚忠，而忠之弊是朴（粗俗），要改善人的粗俗，就要有敬仰；因此商朝人就改革了，使人民有敬仰。可是有敬仰后人变得迷信鬼神，要改变这一缺点，人民就需yào 修习文化；周朝就开始尚文，可是尚文又使人情冷淡，流于虚伪。（文人相轻，自古而然——这一句是两千年前的曹丕讲的，真是自古而然）。而虚伪就又需yào 求助于忠义。王道成了一个循环，你说我们当代该怎么发展？太古之化有何异同？”（然夏人尚忠，忠之弊也朴，救朴莫若敬；殷人革而修焉，敬之弊也鬼，救鬼莫若文；周人矫而变焉，文之弊也薄，救薄则又反之于忠——此语出自司马迁的《史记》） 如佳在一旁听完，吐了下舌头，心说这题也太难了，刘琨哪里找到的。 钢指戒(未完待续……) 第七章 公元309年 决战-决战 13 崔悦沉思片刻，朗朗说道：“三代循环，如水济火。所谓随时之义，求弊之术，并非贤王有什么不同，只是随世道而变。今之政应去文存忠，以反其本，则人民尽忠，太平可达。” 只讲尽忠上级，人就太粗野也，只讲敬仰又容易迷信权威，只学文化，文化人又太虚伪，不好管。还得反过头来，再进忠义。如佳心里骂道：这是什么狗屁题目，就不能又讲忠义，又讲敬仰，又学文化吗？ 刘琨不加评价，直接问第二题：“古时成功之君勤于任用有才华的人，立名之士急于救世，这使世道达到兴盛？而今世却为何如此衰败？” 如佳心说这还像个题，她微笑的看向崔悦。崔悦不紧不慢的说：“古代君主求才，士救世，序君臣之义，敦父子之亲，明夫妇之道，别长幼之宜。安九州、八荒，四海归心。而今世，求才之门已闭，而教学又无法推广，使人急攻尽利，最终务学之心不修。若广开招贤之门，宣扬五教（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝），以考试取其优者为官，再用他们去治国、定礼。太平可得，福祉后代。” 如佳笑了，古代儒家不用“神”来迷惑人，只能自己吹自己，把自己吹的如何能干。荀子的三儒伦（俗儒、雅儒、大儒）那才叫吹破了天。 刘琨接着问第三题：“古代贤王建朝堂以崇敬君主，建清庙以尊敬祖上。建‘群苑’以宣扬礼教，建太学以教人学问。后来秦把这些制度都废除了，后之儒家搞不清是怎么回事了。而蔡邕说朝堂、清庙、太学等是一回事。怎么讲？” 如佳终于遇上一个自己都搞不懂的，疑惑的看着崔悦，看他怎么说。 崔悦笑了，他眼里这一问最简单：“朝堂、清庙、太学等都是大房子，做什么用途就叫相应的名字。而且他们的目的都是宣扬“礼”，所以名异实同。” 如佳要吐糟了，这么简单。开玩笑吧。 刘琨第四问：“古代只有五刑、四罪，可是却是清平盛世。春秋战国崇尚刑罚，到了秦朝又加上诛九族大罪。把刑罚之术推上极至。汉魏没有大变，将怎么看待刑法的严宽呢？诛族大刑能否一直沿用下去？” 崔悦答道：“天地分则人民生，人民生则利益和损害出现，产生纠纷。太古之时。以宣扬道德为主。贱勇力而贵仁义，仁义贵则强不凌弱，众不欺寡。所以太古虽然也知dào 用刑，但很少用。到秦时，不放过一个有罪的，严密刑罚，而人却越是暴力，盗贼越多。故汉祖起义。天下响应。汉继承秦朝的法制，因而未改。世俗久变。法治严酷只是一时之宜，今人思反本，渐渐宣扬简朴，而贪婪的人就少了。尊贤者废小人，则不仁者远，就可废除诛族之刑，世道光明。 如佳对这些老‘儒’长谈之论，讨厌之至。她强压了不快，听下去，只是想亲耳听听魏晋是如何评品的。 刘琨第五问：“五行交替，阴阳调和，天地才可生万物，四时才可化生灵。《周易》称‘在地为形，在天成象’，才有‘形象’之说。形象之兴，须阴阳调和。阴阳二气，一气偏废，则万物不得独成。可是泉水本是寒阴之物，为什么却有温泉？火本属阳，依此看，既然有温泉，可否有寒火？你怎么看这个问题？” 崔悦迟疑少许说：“温泉也还是属阴，水润在下，火炎以上，故阳在外，阴在内，阳盛阴弱，水才变成温水。温泉内里还是阴柔本质，只是被涵在内里。” 刘琨问最后一题：“太古宣扬教化，人尽其才，物尽其用，天下大同。沿用此道，玄古之风可见。可是唐虞、夏、商却用法律治世，人民反而越来越用计谋，道德一去不返，是否世风日下了？” 崔悦说：“因时制宜，因地制宜是为政之本。上古人民质朴，祸难不生，只需结绳为信，人们知dào 应该守持的规矩。可是后来，世道改变，奸邪扰动天下，所以夏商用法治世。乃因时制宜，非世风不在。” 刘琨拿起桌上的茶喝了一口，又看看如佳，见如佳面无表情，就转过来崔悦说：“内侄答得非常出彩，真乃，真乃天存英博。” 在场的人都鼓掌叫好，崔悦也笑了。 稍后，刘琨对崔悦说：“你就先做我的从事中郎吧。” 崔悦谢过，回到后堂。 如佳问刘琨：“你为我侄儿定几品？” 刘琨笑了：“三品如何？” “为何不是一品？”如佳是在故yì 打趣，三品已经是名士了。 刘琨边看公文边说：“我朝基本不定一品。” 如佳懂，一品就如同作文中的满分，一般是没有的。如佳又说：“你这六道考题也太难了吧，你从哪里找的？” 刘琨合上公文，抬头一笑：“这是当年陆机考问一寒士所出的，人们大赞答题的人有水平，出题的人更有水平。我就借来考崔悦了。” “崔悦和那寒士谁答得好？” “基本差不多。” 刘琨虽然答yīng 如佳，要去会一会拓跋猗卢，但他一直没有成行。刘琨完全可以把拓跋猗卢召来，可他想深入了解这个人，这个部落，就一定得自己去。一来，刘琨心中还有一些祈望，祈望朝廷能恢复生机；二来，也没机会去，在那个时代，总不能说省长来视察吧。 可是正如如佳所料，汉刘聪八月份大败而回，仅两个月出头，再次南下进攻。朝廷以为汉兵新败，放松警戒，使刘聪又一次打到洛阳城下，反正熟门熟路了。有人带路，汉奸可恨。 不仅刘聪率近三万骑兵前来，王弥还带四万步兵前来助阵。刘琨看着这份加急公文，紧锁眉头。稍后他拿着公文，来找如佳。在这里如佳有自己的一个小书房，她正在看《兵法二十四篇》，在这个鬼世道，如佳只有恶补兵书。刘琨走入如佳书房之中，没有坐下，直接说：“哎呀，如你所料，刘聪果然又攻洛阳！” 钢指戒(未完待续……) 第七章 公元309年 决战-决战 14 如佳虽预言刘聪将很快来骚扰晋廷，可还是吃了一惊。刘聪如此快速，汉国实力这么强吗？刘聪可是在两个月前新败。 如佳取过公文看了两遍，心中稍安，长吁了一口气。 刘琨不解，如佳指着公文说：“两月前刘聪带三万人打了个大败仗，晋军上报他的兵马损失一半，这次如果他再率三万骑军来，那汉国主力就太恐怖了。幸好你看，刘聪虽然还是带来三万骑军，可是光呼延一部就有一万以上，说明他们上次损失确是不小。” 刘琨说；“我们晋阳还有一千骑兵，我想去援救洛阳。” 如佳看刘琨还在皱眉，安慰道：“这么快又来进攻，这正说明刘渊父子心虚，他们只是在以攻为守，向晋廷示强罢了。虽然长此以往，这种势头是可怕的。刘渊还会连续打击洛阳，不会叫晋廷轻易翻过身。但是本次战事并不危险，东海王亲自坐镇洛阳，洛阳城内还是有实力的，晋军又善守城，我想不用多日，刘聪就会退走。” 很明显如佳不同意刘琨去援助洛阳。可是刘琨紧握双拳，沉思不语。 如佳无奈的说：“我不同意你去洛阳还有另一个重yào 原因，只是怕你伤心而不说。” “噢？”刘琨疑惑的看向如佳。 如佳说：“我们晋阳和匈奴都城平阳也只隔着一个西河郡，而我们却绕个远，千里迢迢去援救洛阳。这会被刘渊发xiàn 我们空虚的实力。刘渊不再把我们当成后顾之忧，对洛阳更不好。你若一意出兵，只有兵进西河虚张声势。” 刘琨恍然大悟。壶关大战。刘琨骑兵损失四千，确实无力在刘渊身后牵制。如佳不想点出刘琨的伤心之处。 刘琨站起身来对如佳说：“我这就典齐骑兵，进军西河。” 如佳失落的说：“这样做也太危险了。” “我会见机行事，夫人勿优。”刘琨异常坚定。 第二日，刘琨便带着一千骑兵向南出发了。刘渊匈奴五部本在西河郡游牧，左国城就在西河郡内。去年在刘琨的压力之下，南下占领平阳。他把匈奴五部全部迁走，将西河的县城也大多毁去。如今西河一片凄凉，百里无人烟。只有靠近平阳郡的灵石有匈奴两千军士驻守，防止刘琨偷袭的前哨。 刘琨高调进入西河郡，灵石守将赶紧派人报于平阳。刘渊纳闷儿：“刘琨这小子能来多少人马？” 刘琨大胆深入西河郡，很快就要到达西河最南边的灵石。这里有匈奴的驻军。刘琨犹豫该不该再向南挺进。 温峤看到主帅犹豫，大胆说道：“即然我们要遥相呼应洛阳，就应大胆军进灵石城下。” 刘琨回道：“我军兵少，万一匈奴约战，如何是好？” 温峤信心满满地说：“在下有一计，保管拿下灵石，只不过要把中军主官旗帜换作在下的。” 刘琨笑道：“就依你说的，我倒看看你如何攻下灵石。” 随后。军官旗帜换为“温”旗，温峤毫不犹豫带一千骑兵进驻灵石关。一骑出阵约战匈奴兵。 灵石是西河郡最南边的一个小城。河的南边就是平阳郡了。刘渊之所以没有毁去灵石，就是留下它作为防范并州刘琨的前哨。这里有二千驻军，主将刘宏听到晋将在城下挑zhàn ，赶紧登上城楼一观虚实。 汉国军士见城下只有一千来人，都哈哈大笑，希望出城应战。刘宏笑道：“你们看这个姓温的小子只有二十岁上下，最多只有一千兵马，这样的无名小卒，捉了他也没什么功劳，万一被敌人诱兵之计骗了，更不值得，我们不必理他。” 城上军士虽然不能出战，但嘴上却不吃亏，对温峤喊道：“我家将军刀下不斩无名之辈，你这娃娃还是赶紧滚吧。” 汉军骂过，城上一片笑声。温峤并不气愤，却也哈哈大笑，笑过之后，温峤笑道：“本大将为刘并州先驱，刘元帅率十万大军明日即到城下，元帅让本将来告知你们，你们准bèi 好二十万担粮草，或可饶你等一命！” 城上汉军一听此言，大多面面相觑。主将刘宏迟疑片刻，冲温峤大骂道：“你这娃娃也配来骗老子，看我明天一定夺下刘琨的项上人头。” 说完命身边将军严密守城，然后就带几名将领转身下楼，不再理会城下的温峤。 刘宏下得城楼，将领小心问道：“这个姓温的说的不会是真的吧？” 刘宏回道：“不瞒你说，我认为敌军说得极有可能使真的。三年前并州前刺史只要亲自来，一定会带七八万军队，光是拓跋鲜卑的骑兵每次都要来五万人。再次你看这个娃娃如此猖狂，他肯定是有恃无恐。” 副将闻言大惊道：“十万大军，就是用手，也能把咱们的城墙推倒。” 刘宏说道：“现在害pà 没有用，你先率人向都中禀报此事，让我皇先做好准bèi 。” 温峤的表演都被阵中的刘琨看的一清二楚，温峤回到阵列，对刘琨讲：“现在表演完了，只看敌人怕不怕吓，我们退到河的北面驻寨吧。” 刘琨笑了：“反正你这牛儿已经吹上了天，敢不敢就在河南面驻寨。” “敢！”温峤也笑了。 刘琨就命在河南边下寨，离城不到四里，这的确非常危险，到了夜里，士兵都不敢脱下铠甲，更不敢把马鞍取下。 翌日一早，温峤亲自来到城下察看，果然见灵石城上空无一人，刘宏已经趁夜撤走。 西河灵石南面一河之隔就是平阳郡最北面的永安城，这里有汉国数千驻军，城中还有二万百姓，还可抽出四五人来防守。刘宏发xiàn 晋军大摇大摆在灵石城下驻军，联想到十万敌军明日即到，心中实在平静不下来，连夜撤到永安。 永安就是今天的霍县，公元前841年，西周厉王姬胡 ‘止谤’，“防民之口，甚于防水”引起国人暴动。周厉王就躲到这里，一直到死。这一年共和执政，目前史学界普遍认为公元前841年（共和元年）是我国历史上有确切纪年的开始。霍县再往南就是中国闻名的洪洞县（大槐树）。中原沉沦，山河破碎。 钢指戒(未完待续……) 第七章 公元309年 决战-决战 15 匈奴汉国都城平阳，陈元达拿着北线战报觐见刘渊。陈元达急切的说：“刘琨倾一州之力攻我永安城，我们应该派重兵去防守。” 刘渊不解的说道：“他不该有这么多人吧？” 陈元达回道：“不管如何，我们应该防范。可以派卜珝去支援。” 刘渊沉思一阵后，对下属说：“传乔智明将军来见。” 陈元达一愣：匈奴四大部族中，呼延部正在洛阳前线，现在留在京中的部族最多的是卜珝，虽然他对刘渊的造反大计不甚热衷，可是他还是认为大晋必亡，大汉必兴是天下大势，心里不同意，但行动上还是配合的。而这个乔智明虽然也是出身匈奴大贵族，可是对刘渊反叛大晋颇有微词，行动上也有抵触，平时不愿打仗。难道皇帝想让他出征？ 刘渊看出陈元达的疑问，说道：“卜珝虽然支持我建国，但是他一门心思扑到周易和卜卦上，无心研究政治、军事，让他去可能误事。乔智明在朕起义时，虽然有些微词，但是他做人还是大仁大义，不会因为自己的一时不快而耽误了国家大事。” 没多久，乔智明赶到，刘渊将北面战事向乔智明细说一遍，并说：“朕想派你去永安前线，我这就宣刘聪等人回师。朕猜测刘琨的兵力不会太多，但是为以防万一，还是请你北上总督霍州前线。假若刘琨果然带来数万兵马，你只需防守。孤王将亲自为你后援，你可同意？” 乔智明说：“国家危难，哪有不同意的理由。” 刘渊看向陈元达哈哈大笑。 乔智明为匈奴五部中。匈奴前部贵族，年轻的时候，以德行出众被晋廷启用为官。曾经被同时任命为两个县的县令，治县有方，才华出众，被县里的民众称为“神君”。在成都王掌权时被封为折冲将军，前面在东海王偕惠帝讨伐成都王中。曾经提到乔智明。乔智明当时曾劝成都王去惠帝面前谢罪，此人还是忠于晋廷。在成都王潜逃后，一直留在邺城附近。后来刘渊回匈奴五部起义，乔智明本身并不赞同，但是匈奴前部已经随刘渊造反，遥奉乔智明为部落首领。乔智明感叹许久。最终回到并州，领导本部起事。 这里提到的匈奴贵族，刘渊、乔智明，甚至包括石勒，他们都是三代以上就迁入长城以内。不要说他们是土生土长的中原人，就连他们的父亲都是土生土长。所以像乔智明这样的人，甚至把自己也当成大晋士族。虽然他不同意刘渊起兵，但是因为部众全部跟随刘渊起兵。家族、部族的责任不允许他不回去。他在大晋做将军，他被认可。也并不完全是他自己的功劳，首先他是这五大部族的核心部族成员。 中国从宋朝起，基本消灭了贵族这个阶级，只有贵人，而无贵族。所以，对这个时代不好理解，这个时代太古远，留下的史册资料也不足，不足以使读者完全消化当时的社会状态。不过，这里可以举日本的一个例子，日本由于海运业的存zài ，使贵族并没有完全没落，直到明治维新时期，它还是类西方的贵族制社会。所以，在唐朝时期，日本引进中国的科举制，羡慕的不得了，但是只玩了一百年就取消了。因为贵族制度下，科举制无法存活，科举制必须在一个公平的社会制度下才能存活下去。 日本的明治‘维新三杰’之中功劳最大的西乡隆盛 ，他对废除封建割据的幕藩体制，建立统一的中央集权国家，在明治维新作出巨大贡献。但是明治维新成功后，就像西方资本主义革mìng 一样，开始弱化贵族特权，西乡的家族是日本最大的家族之一，由于不堪忍受而举起反叛，并且遥奉西乡为主。但是，西乡并不在鹿儿岛，他也并不支持这次反叛，但是为了家族利益，这位亲手写下“愿留魂魄护皇城”的 西乡长吁短叹数日之后，回鹿儿岛领导了反叛。最终战败被杀。不过，十几年之后，zf念在他的巨大功劳之上，特赦其罪。这位西乡隆盛读者或许不熟，可是他改写的一首诗，大家可能很熟：男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。 这件事情就说明，士族官员的第一桶金来自家族的重磅推荐，必须维护家族利益。贵族的成功首先依赖于其部族和家族势力，没有那样的家族，他不会有那样的成就。比如像王衍，大女儿嫁给贾后的侄子，二女儿嫁给皇太子。他的成就比乐广高，更多的原因是因为他来自琅琊王氏，他是琅琊王氏推出的精英。 士族官员要维护家族利益这一点无疑是主流。当然也有特殊分子。西乡的弟弟当时在外地，就没有参加叛乱，后来还成为家族领袖。晋武帝篡‘魏’时，一个家族重yào 成员司马顺就明确反对，他也因此被晋武帝流放远疆。 刘渊派乔智明带几千骑兵火速进援霍州前线，并派快马宣刘聪回师。刘聪这时正打在兴头上，写信表达意见不同意回师。 再说刘琨这边，夺下灵石之后，也并不敢再向南进攻，站在崤河水边向南张望。温峤不禁感叹道：“现在真是天赐良机，刘渊数万大军远在洛阳，给我两万骑兵，我就能踏平平阳，活捉刘渊。” 刘琨回过头来，坚定的对温峤说：“明年我给你五万人马，由你来统领，攻取平阳。” 温峤不敢相信，睁大眼睛惊讶地说：“真的吗？” “真的,”刘琨说完勒马回城。刘琨看到此行根本没有起到一丝牵制作用。这使他终于下定了一个决心！ 刘琨领一千骑兵在灵石待了不到十天，便接到晋阳城传来的八百里加急。刘琨打开一看，上面是如佳写的亲笔信，如佳写到：刘聪在洛阳城战败，已经返回平阳，将军需火速回兵。 刘琨看后，兴奋不已，将战报传与部下，大众都很高兴，现在可以回晋阳城了。 钢指戒(未完待续……) 第七章 公元309年 决战-决战 16 刘琨回道晋阳，详细阅读京中捷报。刘聪对洛阳围攻一番，当然打不下来，汉皇刘渊一看骚扰目的达到，石勒也冲出包围圈，就令刘聪回师。可刘聪仗着王弥的四万农民军，拉大旗作虎皮，还不肯走。谁知没几天，凉州名将北宫纯又来了，再次夜袭刘聪大营。没有打过硬仗的呼延部擅自后退，司空呼延翼于乱军中被自己士兵踩死 。刘聪虽没死伤多少人，却泄了气，悻悻退兵了之。 北宫纯两次援洛阳，二次以少胜多，世间传唱：“凉州大马，横行天下。”史书只说北宫纯是被凉州刺史派来的，其实应给说是被镇守长安的司马模派来的。东海王四弟司马模主管凉雍秦三州军事，他对东海王还是支持的。他的本部人马集中在潼关和蒲坂关，抽不出太多。 刘琨兴奋的把战报读了一遍又一遍，对如佳说：“这是好笑，刘聪这厮看攻不下洛阳城，竟跑到嵩山去求福，嵩山怎么会保佑他呢。” 如佳笑道：“我倒认为这是刘聪有野心的表现，历代改朝换代要封禅告天。一般也都选择在嵩山或泰山。”如佳知dào 嵩山也是帝王封禅的常所。直到清朝，康熙、雍正、乾隆还在嵩山封禅。 刘琨一听此言，气道：“就算封禅，也轮不到刘聪，他才是刘渊的四子，看来他的个人野心不小。六十多的刘渊若死，匈奴必乱。” 这个题目听起来好似太遥远，如佳只想讨论眼前的事。她对刘琨说：“本次战事本不危险，可是长此以往，这种势头是可怕的。刘渊还会连续打击洛阳。不会叫晋廷轻易翻过身。” 如佳温柔得看着刘琨说：“要么王浚、裴宪剿灭石勒，要么苟晞联合扬州司马睿剿灭王弥，才能迎来转折。” 刘琨知dào 如佳在说什么，只有自己能直接援助洛阳。因为自己在刘渊身后，还有很强实力 ，只是自己不想用罢了。晋阳和刘渊的都城平阳之间也只隔了一个西河郡。 刘琨沉着脸走了。到了自己书房，叫来他几个亲信僚佐问：“我想去拓跋部看上一看。用个什么借口呢？” 刘琨上任三年，一次也没召见拓跋猗卢，冒然去拓跋部不好。好像怀疑人家。当时拓跋本部在内蒙齐齐哈尔南边。 这时有个僚佐说道：“您把匈奴右贤王刘虎撵出长城，但他并没远走，在长城北边放牧。你以讨刘虎为名出长城，并命拓跋猗卢来助战既可。” 刘琨微微一笑。这是个好借口。 洛阳保卫战的胜利。刘琨还没高兴几日，又有战报传来，石勒突pò 裴宪防线，进入豫州，向王弥靠拢。裴宪抛下三万大军，独自逃到淮南。刘琨气得把战报撕得粉碎。石勒可是刚被幽州王浚打败，这个裴宪也太无能了。苟晞为主将时，三次援邺城。砍了石勒两位领导，自从裴宪来了以后。石勒在南面就没败过。 石勒的战况要重点讲一下。石勒被幽州王浚派来的鲜卑骑兵战败，被迫躲到司州与兖州交界的黎阳。正在生死一线之间，刘渊派兵攻打洛阳间接支援石勒，洛阳在刘渊和王弥的大军压力之下，东海王被迫调走了乞活军和豫州刺史裴宪的一些部队，尤其是专打落水狗的乞活军主力被调走，使石勒的压力大大减轻。 这时候，石勒与众将商议，众将都不再愿意回到邺城。经过几年的混战，邺城及其周边的魏郡人口凋零，不再适宜流民掩藏。而自王浚兼督冀州之后，邺城离冀州太近，很难发展。邺城东面是苟晞的青州，西面是刘琨的并州这时，邺城的环境太坏。石勒想发展，只有突pò 裴宪防线，向豫州、兖发展。而他的这一思路和汉国刘渊的思路不谋而合，刘渊希望加大对中原中心区豫、兖的打击力度，于是刘渊在洛阳战役一结束，便命令王弥率军接应石勒，怕王弥支援不力，甚至派亲王刘贤去前线监督。王弥派赵固等带主力来到兖州边境接应石勒。石勒于是向南突击。 在王弥主力的遥相呼应下，石勒冲击裴宪的防线，而裴宪虽然是闻名天下的大名士，但却不懂军事，仓促之下，领着几百名亲军逃向淮南，这时他身边的车骑将军王湛无法单独阻止两支军队汇合。至此，石勒进入豫、兖发展。 至此东线晋汉东线决战也告一段落。在东线大晋不能算败，但是也没有完成歼灭石勒的任务。石勒进入豫州，与王弥一起对洛阳构成更大的压力。 +++++++++++++++++ 眼看要过年了，刘琨也顾不上寒冬，率一千骑兵去讨刘虎。裴宪逃了，石勒再无南面压力，明年石勒也能像刘聪、王弥一样来洛阳旅游了。刘琨心急如焚。 天寒地冻，刘琨出了长城来到塞外。北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，空中的云朵也似乎变成了黄色，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。刘琨在雁门太守的指引下，很容易就找到了刘虎部落。强攻了数日，将他部向北赶。刘琨骑兵并不急追，追了三日，北方拓跋猗卢如约受命前来，挡住刘虎。刘琨命全军进攻刘虎。刘琨亲入敌群，纵马驰骋，英武绝伦。后面十几骑士跟随，一人手举大旗，旗上斗大的“刘”字分外耀眼。 刘虎部落不能敌，向西逃走。刘琨领全众追击不上，只好叫停。心里感叹：胡儿果然善骑、马匹优良。才知有汉以来，为何从未尽灭胡军。 刘琨驻马，拓跋猗卢领众来拜。刘琨见正中之人，身材高大，一表堂堂。雁门将王据对刘琨说：“此人正是拓跋猗卢。” 猗卢来到刘琨对面，下马拱手行礼，身后随众也多躬身相拜，还有少数跪地而拜。 猗卢拜说：“早知大人英武绝伦，竟到今日才有幸相见。” 钢指戒(未完待续……) 第七章 公元309年 决战-决战 17 刘琨下马拱手还礼，说：“将军多次为并州出生入死，我到并州三年才与将军一见，也是琨之过错。” 猗卢心中感动，三年前自己为前并州刺史卖命作战，不想刘琨还是心中有数。 刘琨又走向前，将下跪之人搀起。为首老者说：“在下卫操，奉皇命辅拓跋将军共守边疆。” 这时刘琨才知下跪的原是晋廷将领，心中感动，荒野千里，还是有忠臣。此地离猗卢部落不远，猗卢请刘琨前往。此正合刘琨所望。与猗卢共往盛乐（内蒙呼和浩特正南百里）。 来到盛乐，见这里人员众多，一派祥和。人们纷纷来迎，少女跳舞唱起：敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 这里的民风淳朴，人民祥和，与中原的山河破碎形成极大反差。 入夜，草原上燃气篝火，欢迎刘琨，彻夜狂欢。 前面说过，五胡为羌、氐、匈奴、羯、鲜卑。羌、氐、匈奴有据可查，都是长城以内民族，羌氐后被边缘化，匈奴被驱出长城，他们还真是炎黄子孙。只是周人率先成为强dà 的农耕社会，将游牧部落撵出中原。这些游牧部落越往北走，越难以发展农业，于是游牧社会被保留下来。像拓跋部有三四万的晋人，本是晋朝迁去“护卫”拓跋部，可他们也变得以游牧为主。以当时的生产水平，在此地不适宜耕种。 而石勒羯人是匈奴在大漠强dà 后。在甘肃西部征服来的部落。 可是鲜卑人的来历就说不太清楚，清楚的是他们在一百年前起自东北，南匈奴被汉朝内迁后。鲜卑在东北崛起，在中原人的支持下彻底撵走了北匈奴。北匈奴在二九零年左右，跑到“静静地顿河”，东望乌克兰，却发xiàn 了更肥沃的欧洲草原。在顿河西休整了六七十年，就开始了大闹欧洲之旅。 整个关外草原，游牧民族最重yào 发源地就是东北地区。在同一纬度下。挨近大海的东北是温带季风气候，而再往西则是温带大陆气候。鲜卑、辽、金、元、清均发源于东北。这里草木旺盛，不管谁迁出去。剩下的牧民反倒能更快的发展。当然牧民达到一定饱和，还是要迁出去。 后来鲜卑分裂，各部落归顺晋室，但是晋朝没让他们进长城。当时长城以北的四大鲜卑部落。慕容、拓跋、段氏、宇文都在关外。 拓跋猗卢的父亲长年入质洛阳。在他父亲遇害后，在晋军的扶植下，猗卢和他的哥哥才能入主拓跋部。他部中有晋廷留下的三四万晋军部众。可是随着猗卢在漠北的征伐，部落越来越大，晋军不再是其主要力量。 第二日一早，卫操求见，刘琨将卫操应入。 卫操说明拓跋部的基本境况。并说猗卢拥骑兵十数万，猗卢本人也忠于晋廷。可堪一用。卫操部下晋军也在三万以上，愿随时听从调遣。 刘琨大喜过望。与猗卢结拜为兄弟，以猗卢为兄。猗卢为表忠于晋廷，愿派长子入质。刘琨为表示尊重猗卢，允许其长子拓跋六修可带本部将士进入并州，协助新兴城守御。并承诺派自己的长子刘遵来协助卫操，治理晋军。 这其实成了交换人质，猗卢大为感动。这是猗卢从未见过的事，可见刘琨对他的尊重。 刘琨眺望高耸云霄的阴山山脉，茫茫大山，壮美草原。可叹，中原王朝却要他人来助。刘琨真是搞不清楚。 一百年前，马超马踏河东，匈奴五部不战而降；诸葛亮一出祁山，在处在统一、最强dà 的时候的鲜卑王‘轲比能’前来帮zhù 曹魏，可是当他听到蜀国的前锋是马超后，不战而走。其实当时马超已经病死。表面上看是马超英勇，可是我们也可以从中猜测到，不管是匈奴也好，鲜卑也好，他们的总人口一定是不多的。否则他们若带来十万骑兵，十个马超也不怕。马超在关中的时候，本部总兵力从未过万。 一百年来魏晋实行融胡政策。不仅使先期入关的匈奴、羌、氐在和平环境下大量繁衍，学习力中原文化，还掌握了先进的牧马技术。关内游牧激增，古代生产力低下，使游牧和农耕不能在同一地域兼容，同一时期庄园制度下农耕人口增长缓慢。游牧在长城一线力量超过农民，这是刘琨很难理解的。 回到晋阳，刘琨把派刘遵去塞外供职的事情，说与如佳。如佳虽不是刘遵的亲生母亲，但还是舍不得刘遵走。刘琨安慰如佳，说塞外汉将忠厚可靠，请如佳不要担心。 如佳也只有想开一点，晋阳只有十万晋人，家家有子弟上战场。刘遵说得严重也只不过是当人质，何况拓跋部还有三万多晋军。如佳只有怅然得去为刘遵准bèi 行装。 刘遵临走的头一天夜里，如佳走入刘遵的卧室，刘遵一看嫡母神情哀伤，便装出兴奋，说道：“温峤哥哥十七岁上战场，我也十七岁了，正想建功立业，请母亲不要担心。” 如佳也笑一笑：“我儿能力出众，定能胜任。可你要牢记，为将一定要谨慎小心，张牙舞爪者必然失败。” “我必牢记在心。”刘遵回道。 如佳问：“孔子讲仁、礼，你认为应该遵守什么样的‘礼’？” “不是‘五常’之礼吗？”刘遵反问道。 如佳讨厌封建之礼，存天理，去人欲，压抑人们的精神。但是人类社会、集团、组织不以规矩，不能成方圆。没有规矩，则变成完全的‘以力取胜’。‘礼’作为人与人交流的准绳，其核心应该是维护‘人’自身的权益。如家对刘遵说：“所谓‘礼’应该是：珍重自我，尊重他人。人不尊重他人，大多数时候伤害的反倒是自己。所以尊重他人，还是为了保护自己；珍重自我，因为放任自我是对自己一生的伤害。” 刘遵没有回话。作为一个优越的贵族青年，他很难理解太深。 如佳又说：“你初到塞外，人地生疏，我教你一个识人三法。” 刘遵点头，认真得听下去。 如佳说：“简单的来说，看人，首先一点是看他的朋友。某人主动与你交往，往往你很难看清他的本来面目，而他的朋友往往会疏于掩藏。他的朋友若多是小人，那此人也好不到哪里去。若此人的朋友忠厚而又有才华，那说明此人也差不到哪里。这时可以把他当作一个普通朋友。” 奥巴马开口就是：布莱尔是我的朋友，默克尔是我的朋友。总统的朋友是首相。乞丐一开口就是：西边街上那个叫花子叫张三，东边街上那个叫李四，他们都是我哥们。 刘遵点点头说：“如果还想更进一步，与此人做好朋友，该如何观察？” “第二步就要观察他的酒风，”如佳说：“如果他的朋友忠厚有才，下一步就观察他的酒风。酒后人的自制力下降，流露出一些本来面目，酒风好的人可以更进一步做好朋友。” 刘遵回味一番，轻声说：“我懂了。” 如佳接着说：“如果此人朋友出色，酒风又好，最后赌风正，就能做患难之交。人一上赌桌，即使不大的赌局，他也会真情全露。赌桌上玩不出五次，你就能知dào 他是一个怎样的人。” 如果不是刘遵要远行塞外，如佳可不会说出如此不堪的权谋之术。 刘遵笑说：“我懂了，对某人还来不及深入了解，如果他的朋友出彩，则可以做一般朋友；酒风再好，就可以做比较好的朋友；若赌风也正，就能做生死之交。” 如佳不好意思得笑了。刘遵转念想起一件事，说：“前几日，我路过赌坊门口，温峤哥哥在里面隔着窗户喊我，他不仅输光了自己的钱，还欠了赌坊的钱，人家不让他走。他看到我，就叫我去赎他，最后是我把他赎出来了。您说，温峤哥哥的赌风是正还是不正？” 如佳无语了。 钢指戒(未完待续……) 第七章 公元309年 决战-决战 18 且说幽州刺史王浚出身于显赫的太原王氏。他为了拉拢段氏鲜卑，甚至把女儿下嫁给了段氏首领段务勿尘，并举荐其为辽西公。王浚依仗境内戎人立过很多功勋。实力最强的成都王颖就是被他派来的段氏骑兵和拓跋部共同击败；在刘琨讨伐刘乔救助自己父母时，也是王浚借给他八百鲜卑骑兵；随后讨伐长安河间王又是王浚的鲜卑骑兵做先锋；前面刘伯根（王弥的头领）在青州叛乱时，又是王浚派鲜卑骑兵援救，当然这一次的主力是苟晞；今年的东线决战又是幽州骑兵在飞龙山彻底打垮石勒。可惜由于王浚和裴宪没有从属关系，配合不佳，致使石勒逃到豫州。其多次对外作战，成绩显著，但是到了年底，他管理的境内却出了一些问题。 东夷校尉勃海人李臻，与王浚相约共同辅佐晋皇室，王浚早就想拥兵自重，李臻于是怨恨王浚。和演死后，别驾昌黎人王诞逃亡归附李臻，劝说李臻出兵讨伐王浚。李臻就派他儿子李成带兵攻打王浚。辽东太守庞本，一直与李臻有怨恨，乘虚袭击杀了李臻，又派人在无虑杀了李成。王诞又逃跑投奔慕容。朝廷诏令以勃海人封释代替李臻任东夷校尉，庞本又图谋杀他，封释的儿子封悛劝封释设伏兵邀请庞本，把庞本抓住并杀了，之后又杀了他的全家。从此以后，王浚基本控zhì 了幽、冀、辽三州，成为当时最有实力的大晋军阀。而且境内比较安定。这使得王浚也产生了一些不切实jì 的幻想。 大晋最北的州其实是辽州，当时也叫营州，其的治所在今天的平壤。秦汉古长城的东头。段氏鲜卑、慕容鲜卑、宇文鲜卑当时都居住在辽州。虽然他们同为鲜卑部族，但是相互矛盾极大，另外还有高丽句、余扶等民族，谁也无法做大，致使王浚在其中发挥了巨大的调节作用，王浚作为核心的地位还是有保障的。 这里面需yào 提一下的是渤海封释，渤海封氏是渤海县的世家大族。因为县里的大多农民归附于他，使封释家族在渤海县拥有巨大的影响力，在很多时候。世代做渤海县令。五胡乱华之后，封氏重yào 部族向北迁居到辽州，投靠慕容鲜卑，被慕容鲜卑重用。慕容鲜卑在辽州境内主要愿望是改游牧为农耕。所以他任用了很多汉族逃过去的大士族。为首的是闻喜裴氏中的裴嶷 。但是，这些汉族大士族在投靠关外戎人之后，在宣扬中原文化的同时，也不免沾染了很多戎人的坏习惯。 中国北魏至隋代门阀士族封氏家族墓地。分布在河北省景县城东南前村和后村一带，旧称十八乱冢或封家坟。1948年被挖掘。1955年北京历史博物馆进行调查。该墓群的发xiàn ,为研究这个时期的大族墓葬以及政治、经济、文化提供了重yào 的实物资料。1961年被列位全国重点文物保护单位。其中的高级官员均为死后归葬原籍族氏茔地。1958年在两座墓里，挖出了大量的人头骨。说明又出现了可恶的‘殉葬’现象。 自汉朝以后，封建王朝几乎没有殉葬现象，明初的殉葬现象是因为他们继承的是辽、金、元的制度。清朝入关以后。也取消了殉葬现象。这个事例告sù 我们，进入中原的戎族。在中原文化的熏陶下，他们已经不是传统的戎人，像刘渊、刘聪、刘曜。而长期居住在关外的汉族农民，必然也会沾染一些戎人的习俗，不能以传统农民相看。 封氏家族随慕容氏入关，成长为较大士族。唐朝有一位开国功臣封德彝，所以直到唐朝，渤海封氏还是比较显赫。但是最著名的封氏是唐李隆基时期的封常清。史书上并没有记载他出身于渤海封氏，其是李隆基时期的四大边帅之一。唐代最知名的边塞诗人岑参的《轮台歌奉送封大夫出师西征》里面的封大夫即是封常清，诗里有：单于已在金山西，上将拥旄西出征，三军大呼阴山动，战场白骨缠草根，古来青史谁不见，今见功名胜古人。 本年度为匈奴汉国与大晋的决战年，两国在东西两线大战。本来具有实力优势的大晋，因为内部的不团结而丧失了率先攻击刘渊的绝佳时间。一般中原的战争都由初春开启，由于东海王四弟意wài 病故，由山简接任其职务，成为东海王与怀帝矛盾总爆fā 的导火索。大晋的内部矛盾使大晋丧失了率先攻击刘渊的绝佳时机，最后被迫接受了汉国选定的决战地点。而主帅王旷不懂军事，成为最主要的失败原因，西线战争以大晋的彻底失败而告终。本次失败使京师洛阳进入被动防守的境地。 而在东线，由于王浚和裴宪的双头指挥，配合不利，致使石勒跳出冀州战场，进入离洛阳更近的豫、兖地区。东线决战，大晋不算失败，但也更谈不上成功。经过两场决战，整个的形进入极端危险境地。刘渊本部从西面进攻洛阳，大晋西面的防线形同虚设。而王弥和石勒在豫州会师，使洛阳的东部门户也成为王弥、石勒自由游走之地。洛阳告急，洛阳告急！（可是大晋却很快迎来“天降‘转机，不知他们如何把握） 由于晋廷的西线战事近乎完败，洛阳以西处于被动防守地位，不能再给予并州刘琨有力支持。这迫使刘琨改变了三年来的战略思路，被迫请远在内蒙古的拓跋部入关。对于这一事件，笔者认为，他引拓跋部入关不是早了，而是太晚了。五胡乱华的头几个戎族建立的国家，都是关内戎族所建，对晋朝威胁最大的是关内戎族。再说，战争本就以消灭敌人为核心指导，唐朝建国前曾向突厥称臣，同样朱元璋也曾多次向元朝称臣。但是，最终他们战胜了对方。刘琨作为大晋派去对付刘渊的主力，他的头三年军事政绩是不合格的。 刘琨的前任司马腾曾经四次进攻刘渊，每次都有拓跋骑兵助阵，但并没有取得胜利。刘琨即使一来到并州就启用拓跋骑兵与匈奴作战，能否消灭刘渊，也未可知。但是，有拓跋骑兵对刘渊连年打击，后果绝对不会如此不堪。这三年来，刘琨以发展自己为核心，但是间接的却是给了敌人很长的战略休整期，简直是养虎为患。 钢指戒(未完待续……) 第八章 公元310年 刘渊之死 1 由于被王浚打败的石勒却意wài 战胜豫州裴宪，使中原门户大开。石勒、王弥在中原更无忌惮。 刚刚进入三月，石勒就与王弥一起联合大闹中原。毁去大小城池数十个。中原的破产农民纷纷加入，二军相加竟有十万之众。 王弥军全是晋农民，石勒军虽以五千胡骑为核心，但也是以农民为主。所以石勒、王弥的战争口号是汉族化的，什么杀贪官污吏，为民除害，替天行道之类。也因此有很多生活艰难的农民、奴隶加入。 整个淮河以北，黄河以南几乎都成了王弥、石勒的活动区域。京师洛阳几乎被隔离出来了。 被王弥、石勒骚扰的庄园主们，纷纷带着宗族、部曲，逃离城池，在隐蔽有水源处建立坞壁自保。 “坞壁”，胡三省直接说就是小之又小的城。《水浒传》中有三打祝家庄，这个祝家庄就算坞壁。元末也出现大量坞壁。 这使得中原几乎千里无人烟。西晋在人口数量多时，加胡人也不过二千四百万人左右，（八王之乱前有zf统计），还没有一个今天的上海本地人多。不算外地打工者，上海人口都比西晋多。 坞壁在中古战乱时的自保作用是非常明显的，坞壁远离焦点地区，对作战双方基本保持中立态度。这样，大的军阀路过，一般只向坞壁要粮食，或一点壮丁，没有太多城池供他们取粮了。军阀也不能把下蛋的鸡都杀光，何况人家是中立的。坞壁不是军阀的矛盾所在，军阀的主要矛盾是其它军阀。 而小的百人左右的土匪很难打进坞壁。 还有一个很重yào 的客观原因。也大大增加了坞壁的存活系数。古代中国人口总数就一到二千万人，坞壁中的人数会更少，他们找个有水源的地方藏起来，一般大军阀也找不到他们。因为坞壁是自给自足的经济单位，人不远走，很快也就没有了进出的路。这一点在人口少之又少的晋末很重yào 。 所以陶渊明的千古绝作《桃花源记》，不是他心中的理想适社会。而是有社会现实的。只是这个“不知有汉，无论魏晋”一句，他写的太夸张了。 人不走。就没有路。坞壁在人烟稀少的晋末战乱时代，的确很隐蔽。 像刘渊占领整个河东，身在河东的一等大族裴氏，把宗族迁到黄河边一个小支流上。在一个山坳中。建立“裴氏堡”。裴氏堡还在黄河之北，刘渊就找不到，他也没时间去找。 但是在和平时期，坞壁却容易被朝廷找到。和平了，朝廷要收他们的税赋，只要各县派人沿河道往上游找就行。 二十年以后，暂时和平了，朝廷才发xiàn 坞壁多的惊人。大大的赋税。 坞壁脱离西晋政权。使西晋中原力量大减，可是它客观上保存了农耕社会。五胡十六国。南北朝，兵荒马乱的整整三百年。可是人们却没有料到，这一时期，人口最多时，光北方就三千万人，人口竟大为增长。原因首先是坞壁保存了农民大众，再才是北魏生铁普及，使自耕农发展，最后是北魏“均田制”，才使人口大量增长。 还有一点更重yào ，前面我们说了，由于地处草原唯一的季风气候，东北是游牧人群的主要发源地。而中原地区，黄河南北却是农耕人口的主要发祥地，就算战争使百分之九十的人口流走，一旦安定，农耕人口又会爆棚。没办法，这里的沃土就是养人。五姓七望，关中四姓证明了这里始终是农耕的天下。最后还是关中四姓中的弘农杨氏一统天下，建立隋朝。 以河南为中心的晋朝中原地区本就几百万人，经王弥、石勒一闹，人口大多逃光了。他们下一个目标盯住了洛阳。 王弥、石勒在河南的军事行动，是刘渊不间断，持续骚扰大晋核心地区这一战略的一部分。他们避开晋军主力，专打弱小，对大晋的破坏极大。 历史上最在明确提出这一战略的是伍子胥。伍子胥告诫吴王“现今楚国内部不和，我军如用一部人马出击，楚军必定全军出动，等楚军出动后，我军再退回，这样经过几年后，楚军必然疲惫不堪。那个时侯，便可考lǜ 大举伐楚。”吴王采纳了伍子胥的建议，轮番袭扰楚国达6年之久，致使楚国连年应付吴军，人力物力都被大量耗费，国内十分空虚，楚军将士疲于奔命，斗志沮丧。 ++++++++++ 这一点刘琨已经看得很清楚，所以他多次催促拓跋部骑兵入关。拓跋猗卢先期派来二万骑兵，刘琨看猗卢没有失约，就上表请封猗卢为代公，进驻代郡。并宣称鲜卑为夏朝后裔，刻成石碑，流传至今。 刘琨想把拓跋部都迁入幽州代郡有二个原因。 第一个原因也是最主要的原因，有三分之一的拓跋部就安置在代郡。 拓跋部以前被大晋分为三部，拓跋猗卢是中部，他统一了三部，而东部就在代郡。所以拓跋另两部全部进入代郡，并没有增加拓跋部的地盘。安排其他的地区就等于白送拓跋部地盘，尤其重yào 的是，幽州代郡还在长城以北。 第二个原因就是当年前刺史司马腾已经上报了这个方案，只是方案还未实行，司马腾在刘渊的压力下，逃出并州。而刘琨入主并州之后，不希望依靠拓跋部，所以这个方案也就没执行。 但是拓跋部全部南迁代郡，在三年后的此时，出现了一个很大的问题。提出这个方案的司马腾是东海王二弟，代郡虽属幽州，但幽州刺史王浚得好好配合。但这方案在三年后又被刘琨拿了出来，王浚便不用配合。 要知代郡本就是拓跋部的三个根据地之一，拓跋部全迁入代郡对王浚来说，不仅没有减少一寸地盘，还增加了实力。但因为刘琨未与王浚商量，王浚面子上过不去，竟派人去代郡，不许拓跋另两部入境。结果派去的人被拓跋部驱走。 王浚大怒，要派十万大军去驱走拓跋部。刘琨不想与王浚产生冲突，暂停拓跋部入代郡。经过考lǜ 就安排把并州‘东北部’太行山区五县人民内迁，让拓跋部入驻。鲜卑拓跋部终于迈入长城了，一百年之后，拓跋部建立的‘魏’统一中国北方，成为第一个戎人坐稳中原的‘大朝’，建国超过百年。 钢指戒(未完待续……) 第八章 公元310年 刘渊之死 2 拓跋部避开幽州，王浚心满yì 足，才派已经集结好的部队去打石勒。王弥、石勒转战豫州，只把王弥集团的刘灵部留在邺城一带，刘灵被王浚骑兵冲击，兵败身亡。上半年晋军就胜了这一场。 经过上半年的作战，洛阳以南的豫州广大地区，大晋主力尽灭。王弥和石勒随时都可以军逼洛阳。只要刘渊一声令下，刘聪、王弥、石勒三路大军都能逼近洛阳。大晋京师洛阳危在旦夕！可是转机就在这个意想不到的时刻发生了——匈奴‘汉国’首位皇帝刘渊的生命走到尽头。 公元310年，六月，刘渊病逝。刘渊死时大概六十岁，上下应不差两岁。 首先，刘渊是匈奴格屠部贵族，其是否是南匈奴皇族直系，现在学术上还有争议。而且，是从他父亲开始冒认刘姓，还是从他开始冒认刘姓，已经无从查起。五胡乱华时，头期的几个戎人朝廷，对于历史多有隐晦，大肆篡改、删毁本族的历史。即使熊主苻坚也大量销毁本族历史。有一种说法是，他们的历史不足以支持他们对中原统治的合法性，所以滥删滥改。 由于其部族的强dà ，刘渊做了几十年的大晋人质。在这几十年中，其刻意修习中原文化，对中原文化非常精通，而且几十年在洛阳和邺城居住，而出入于上层社会，对大晋的社会现实非常了解。 年近六十的刘渊在统领匈奴五部起义之后，并不急于征伐。而是韬光养晦，忍字当头，等待时机。八王之乱给了匈奴机会。但是，刘渊能够抓住，还是其自身才华的体现。当然，其的成功更得力于随后的波澜壮阔的农民起义。在王弥民军千里攻击洛阳的时候，刘渊认为时机成熟，才扛起攻晋的大旗。关内胡族大多支持刘渊，他又用切实的支持。使流民武装站到了他的身边。 刘渊非常重视汉族文化对农民的治理，虽然在他死时，匈奴汉国只有两郡之地（两个地级市那么大）。但是他却通过各种方法包括抢掠，大量收集民众。这时在他境内，除了有三十万戎人，还有上百万的农民。他在境内安抚农民。在襄汾他还重新修建了程婴墓。表示对中原文化和中原民众的尊重。他曾经说，我只针对司马氏，平民无罪。 在中国历史上，新的皇权出现具有很鲜明的时代性，像统一战国七雄的一定是战国七雄之一，因为他们是那个时代最有力量的人或组织。而在世袭贵族破灭，士族阶级尚未崛起的时代，平民皇帝刘邦横空出世。那么再次出现平民皇帝的时候，就是士族阶级破产。进入小农社会，像朱温、朱元璋叱咤山河。 而在庄园经济之下，贵族崛起之后，这段时间内兴起的集团大多以贵族为主。从三国到隋代的杨坚，这段时间内，不管是汉族士族还是戎人贵族，他们拥有绝对的实力。从三国起，最终争霸中原领导权的主要是袁绍和曹操。袁绍一家作为四世三公，董卓不敢轻易杀他，韩馥轻易的将冀州让给他，这一切都说明了其在当时地位的优越。曹操的父亲曾经做过三公，而曹操以同乡贵族曹、夏侯、丁氏为集团核心，联合当时最大的庄园主荀氏，逐渐成为较大的贵族势力。最终争夺中原主导权在袁绍和曹操中产生，具有一定的时代意义。 而在士族阶级统治瓦解，以“义”为核心的社会意识形态还未建立之下，出现谁的拳头大谁坐天下的局面。五代十国中的五代加上最后的赵匡胤，都出身于职业军人，不得不说是这个时代的反应。 我们以这种眼光再来看西晋社会，那么除了大晋皇族以外，可以说最强有力的贵族不再是荀、王、裴，而是关内的匈奴贵族。就是以那个时期仍然是最大的荀氏家族来说，其拥有的部曲、佃户，也就是几万人顶住了天。而匈奴五部在当时发展到近三十万人。由于其保留着戎人的奴隶制色彩，其对族人的管理比中原士族更有力量。 八王之乱，司马氏自相残杀，自削实力，率先崛起的是匈奴，有它一定的时代合理性，当然司马氏也并没有完全失去力量，所以他们建立了东晋。东晋是以司马氏为首的士族联盟。 这一时代最典型的是匈奴五部中实力最强劲的刘虎，他虽多次被刘琨击败，逐出长城，但是由于其部族实力仍然存zài ，其一直都是一支不可忽视的力量。铁弗部一直是一支典型的军事力量。 中原王朝由于其较文明先进的道德意识，采取胡汉融合的策略。假使其即使是战败杀死刘渊、刘虎等人，也不会对其部族残忍屠杀。这使得具有集团实力的戎人关内贵族具有一定的爆fā 的可能性，即使刘渊不成功，还会有别人成功。 五胡乱华之后，为什么长江后浪推前浪，后浪总被前浪拍死在沙滩上。就因为下一代戎人军事集团往往把上一代戎人军事集团杀掠太重，像后来石勒战胜匈奴汉国，几乎把匈奴杀的绝种。 戎人贵族在当时司马氏没落之后的成功，有一定的必然性，就是他们是最有实力的贵族或者士族。当然这是从广角上看的，联系到刘渊本人，他的成功，首先是他自己的才华和努力做到的，其最大的治国方略有两个，第一是广泛拉拢任何的反晋势力。 第二就是在境内实行胡汉分治。关内戎人贵族几代熏陶于中原文化之下，非常羡慕晋朝的强dà ，他们认为晋朝的强dà ，首先是农民创造了大量的财富，这使得他们对农民的看法是正面的。刘渊实行了胡汉分治，实行了一个特色非常鲜明的措施，由农民来耕种，从而保证了国家的经济命脉。由于戎人长期骑马狩猎，由戎人来当兵。 他的这一措施非常成功，农民的耕种保证了国家实力的强dà ，拥有坚强的后盾。而戎人由被抢掠者变为抢掠者，使戎人的战斗力大大加强。戎人当兵的兵制比魏晋要先进，动力十足。 刘渊广泛安抚农民，以戎人作战的方法，在随后的十六国、北朝戎人统治中，被完全的延续袭了下来。在司马氏退出中原以后，随后的五胡乱华，反而成了五胡之间为争夺农民而相互杀掠的一个过程。他们把农民当做资源。同样在这个过程中，由于庄园制仍然是粮食高产的保障，所以中原士族仍然被重视，成为任何一个戎族军事集团都要拉拢的一拨人。这是整个五胡乱华的总形势。 当然在这里面也有特例，最大的特例就是前秦羌人苻坚。他不仅统一了中原大地，还几乎统一了所有的戎人军事集团，其没有对其他的戎人军事集团采取杀掠的方式，而是采取融合方法。但是，由于长期的戎人打仗，汉人务农，戎人集团的军事色彩性异常严重。在这长期的形势之下，戎人已经不习惯于亲身创造社会财富。最终在出现一次机会的情况下全都暴乱。 刘渊开启了戎人治国的总方针。但他并不能算是一个成功者，最多只是一个奠基者。戎人主导的社会才刚刚开启，还有重yào 而鲜明的特点没有展现，让我们慢慢来掀开这一时代的本来面目。 钢指戒(未完待续……) 第八章 公元310年 刘渊之死 3 永嘉四年（310年）七月初九日，刘渊卧病不起。九月初十日，刘渊任命楚王刘聪为大司马、大单于，都兼任录尚书事。在平阳西侧设置单于台。任命齐王刘裕为大司徒，鲁王刘隆为尚书令，北海王刘乂为抚军大将军兼任司隶校尉。以上四人为刘渊另四子，都被委以重任。始安王刘曜为征讨大都督兼任单于左辅，廷尉乔智明为冠军大将军兼任单于右辅，光禄大夫刘殷为左仆射，王育为右仆射，任顗为吏部尚书，朱纪为中书监，护军马景兼任左卫将军。永安王刘安国兼任右卫将军，安昌王刘盛、安邑王刘钦、西阳王刘都兼任武卫将军，分别统领禁兵，共同辅佐刘和。七月十六日，刘渊召太宰刘欢乐等人到宫中，接受遗诏辅佐朝政。七月十八日，刘渊去世，皇太子刘和继承帝位。 刘渊临死前命太子刘和为继承人。剩下四子各领一部，以四子刘聪兵力最多。被封为大司马大单于，驻守在平阳城外。刘渊死后，刘和登基。没几日，刘和的几员部将劝刘和将四位兄弟全部杀死。因为刘渊死后，刘和虽为皇帝，但弟兄五人各领一部，刘和直接管的军士很少。刘和经不住部下劝说，竟在一夜之间分兵同时偷袭四王。 谁知老幺北海王刘乂被部下救出，逃到城外刘聪部中，刘聪赶紧作好军事准bèi 。由于刘聪部长期与大晋作战，其部人马最多。战斗力也最强。 来杀刘聪的刘锐到了刘聪寨门。命开寨门，有圣旨传与刘聪。刘聪大寨不仅不开，还有军众向他们射箭。刘锐见刘聪有备。只好回城，一夜之间，城中两王被杀。 第二日一早，刘聪亲率大军进攻平阳城。只用一日就攻入城中，将刘和杀死。经过一番虚情假意的推辞、扯皮，刘渊四子刘聪继承前汉皇位。 直到刘聪称帝才开始为刘渊办葬礼。给刘渊上谥号为‘汉光文帝’。来来回回折腾了两个月，给了西晋一丝喘息的机会。 这种皇位争夺战。一般非常诡异。最终的获胜者往往会篡改一些史实。而十六国个个存zài 较短，史料稀少，再掺杂任意删改史料的行为。更使后人难以看懂。像太子刘和这种同时攻打四王的悲催做法，真令人匪夷所思。 刘聪当上皇帝，一面给父亲刘渊做墓，一面接收了父亲的宫人。 但毕竟刘聪在大晋洛阳出生、成长。他没好意思把不到三十的皇太后单氏也纳入自己宫中。可是他却和单氏勾搭在一起。朝中众人皆知。 而在农耕社会里，生活资料主要就是农田，当哥哥死后，农田没有长腿，不能走，亲族们看住这个寡妇不再嫁，他儿女的田地就会完整的保留下来，儿子长大后直接继承这份田地。所以农耕民族保证了家族财富。不流失，保证了家族弱者的利益。 在游牧社会里。他们的宗教有非常适应他们的特点。比如说，兄长死了，他的妻子将嫁与他的弟弟。在游牧民族中，财富和生活资料就是牛马，这些东西是可以被轻易带走的。假如哥哥的妻子带上儿女和牛马嫁人，在辽阔的大草原上，东到韩国，西到莫斯科，你去哪里找他们。新的男主人是否把哥哥的儿女遗弃，谁又能知dào ？所以，兄终弟及保证了家族的健康生存和财产的不被分化。所以，自远古以来直到清初，孝庄太后嫁多尔衮，游牧民族这一特点是被他们的宗教道德所允许。 在沿海商业社会，人们忙忙碌碌，游走于各地寻找财富，但大多数人最终是碌碌无为，他们没有给儿女留下什么财富。当他们死后，他们大多剩下一个简陋的小木屋，和一叶小舟。经不起风雨的小木屋根本算不得是财富，而这一叶小舟，只要去山上砍一棵大树，就是一艘小船。所以商业社会里，父亲没有给儿女留下什么，而且流动性很大，他对儿子的关怀也不够。所以在基督的教育里，父子观念非常淡薄，像在路德的新教教义里，宣扬放qì 父母，放qì 儿女，放qì 妻子，只相信上帝即可。人可以大胆的去办任何事，只要最终真诚忏悔了，上帝还会原谅你。——顺便说一下，他最后把放qì 妻子这句话删除了，因为他自己想结婚。 农耕文明从假定‘性本善’为起点，推理出格物致知，致良知。知行合一。讲，人的本性中多是善德，要把善德的一面全部挖掘出来（穷理尽性、致良知）。人的行为要围绕着人的善德（知行合一）。性本善更符合农耕文明的社会现实。自给自足的小农经济人们的矛盾点少。 沿海的商业社会以性本恶衍生出原罪思想，西方宗教思想是以上帝为根，以原罪为干，以十戒为枝叶。性恶论直接就引导出原罪思想。性本恶跟符合商业社会早期的残酷竞争。 其实，游牧社会、农耕社会、沿海的商业社会各有各的信仰。如果没有农耕社会就不会有儒学的产生发展。 所以，道德并非天理存zài ，是被社会现实决定的。但他们目的是一样的，就是支持社会更好的发展，使得人在社会现实下得到更大利益。 如若不信，请将二十一世纪的道德在宋明推广，只能使社会更糟糕，人民更苦难。 你的仁爱精神，你的正义精神，你的拼搏，你的奋斗，均来自社会实践和教育。和你的‘本性’无关。 我的学说正是‘正视’人和社会。不要把他们建立在虚无缥缈之上。 古往今来所有的伦理学说都建立在虚无缥缈之上，古往今来所有的伦理学说都建立在虚无缥缈之上！！先给你个‘虚幻’的希望，再展开教化。 所以‘伦理学’到今天仍不能成为一门独立的科学。 有人会对笔者大谈道德不以为然，认为只要‘法制’便可解决一切社会问题。笔者不否认法制极端重yào 。可是法治条文的依据却是适合社会的道德。 比如有一个以前出现过得“事情”，一个人去市场上卖鸡蛋，有一群人认为张三偷偷到市场上去卖一篮子鸡蛋是应该被允许的，而另一群人认为是不应该被允许的。这样，不管是规定处罚张三，还是不处罚张三，都会有一般的人认为这是不法制的。 纳粹党规定：骂一句希特勒坏话的人，就要被枪毙。您认为这样的‘法制’对吗。 法制必须遵循社会的道德规范。没有道德约束的法制是专制恐xià 。 所以，没有较明确的道德，就没有较完善的法制。今天社会的最大问题不是不法制，而是没有建立明确的较适合这个社会的道德，社会处于改型、发展时期，社会的道德认识一直处于改变之中，较完善的法制不好建立。跑题跑出两千年。 钢指戒(未完待续……) 第八章 公元310年 刘渊之死 4 刘渊死了，可是他给刘聪留下一个非常主动地战略形势。 去年刘渊三次从河东南下，越过黄河攻击洛阳。大晋在洛阳西线城池处于被动防守。汉国骑兵绕过三四个城池，攻击洛阳几乎出入自由。 今年上半年，刘渊拖着重病的身体，部署了他一生中最后一次对晋作战。这次他原本还想按部就班的攻击洛阳，可是却被义子刘曜阻拦。 刘曜说：“我们再从河东杀入弘农郡，攻击洛阳，这条路我已经走了三回，敌人各个城池已经警觉。其次，也没有什么农民可抓，收获不会太大。反正仅仅是袭扰，我看不如向东攻打河内郡。虽然河内郡路途稍远，但是河内郡还没有出现过兵乱，人口众多，此去一定收获不俗。” 刘渊矗立在地图旁，把眼睛死死地盯在河内郡的位置上，从河东郡正南越过黄河便是弘农。弘农的西边就是大晋京师洛阳。这条路线不过二百五十里，去年他们已经攻击了三回。而从河东郡向东走，越过黄河便是河内郡，刘渊还从来没向这里发过兵。 刘曜在河内郡的东面画了个圈，神mì 的说道：“去年围剿石勒的裴宪，王湛的豫、兖主力就在这里，一旦我们攻击河内，东海王必不会从洛阳出兵支援，而会让更近的裴宪、王湛出兵援救。这两人不会用兵，我们趁机联合石勒、王弥将其消灭在河内郡。这样，晋室的洛阳东线防御全面崩溃。石勒、王弥在中原则无后顾之忧。为我军以后东西夹击洛阳做好准bèi 。” 刘渊惊喜万分，说道：“没想到你已经可以做大元帅了。” 刘聪再次接受任务，攻入河内郡。河内郡太守以前没有经lì 过兵乱。于是多把青壮年送入洛阳，支持京城防御战。刘聪杀来，一时防御不及，河内郡城轻易就被攻陷，太守裴整 被杀。 不出所料，东海王命豫、兖主力前去支援，大兵一动。正中匈奴汉兵所料。王弥与石勒迅速向北攻击，以王弥军为主力，石勒军为先锋。豫州主力就是裴宪那支部队。在征虏将军宋抽 的带领下入援河内。宋抽刚刚走入河内郡就被石勒冲垮，随后王弥主力赶到，主将宋抽被杀，连夹击都没有用上。 豫州军被灭。而王湛主力还没有到来。石勒、王弥再次向东迎击王湛。石勒几千骑兵表现英勇，竟将王湛杀掉。王湛军也全部溃散。 此次作战意图极端精彩！大晋中原主力只有两支，一支是东海王为首的洛阳防守部队，一支是去年阻劫石勒的豫、兖部队，去年以裴宪为首。此战结束，刘聪不仅又拉走了数万农民，更重yào 的是王弥和石勒消除了最后的威胁，一时之间豫、兖二州已经没有可以牵制他俩的大晋主力部队。 石勒两战两捷。阵斩两名晋军主将，威风八面。更加重了他在刘聪心目中的地位。在这两次战役中，石勒把抓获的俘虏迅速编入自己部队，使自己的实力有所恢复，而且还抓获了随后赶来的乞活军中的一支。这支乞活军中投降的一个首领是冉瞻，他是冉闵的父亲。 大晋这次支援河内又是采取了去年上党之战中的添油战术，部队一支一支的来，又一支一支的被敌人吃掉。河内的正北面是并州的上党，刘琨接到战报以后，也亲自出兵援救河内，可是刘琨军需yào 横穿太上山，等他的部队赶到，刘聪、王弥、石勒全都吃饱喝足，走了。此次不比寻常，因刘琨带来一万拓跋鲜卑部队，较有信心，不过他来早了，恐怕也是凶多吉少。 刘渊死了，但是在他的努力下， 大晋京师洛阳在东西两线都暴露在汉军的兵锋之下。尤其是东线反倒更加危机，大晋几乎没有防御王弥、石勒的部队。鉴于王弥、石勒以民军为主，行动不会太敏捷，刘舆只有建议东海王亲自防守东线，采取东攻西守，期望先消灭敌人东线。东海王一时还拿不定主意。 从刘渊死去到刘聪上台，只有仅仅的数天时间，前汉境内没发生大的征讨，前汉的实力并没衰退。面对强敌大晋，前汉必须以最快的速度团结起来，王弥、石勒也必须拥护刘聪。一个更年轻有为的政权出现在大晋面前。 在危机到来时，成长发展的人或组织，往往可以把“危”转换为“机”；而正在衰退的人或组织往往把“机”变成“危”。 前汉和西晋在这一时刻像极了明末的政治形势。明末宁远之战打后，68岁的努尔哈赤认为有生之年已无法战败大明，一血父仇，心中愤懑。想整个拿下蒙古吧，可又被毛文龙从海上攻到鞍山，离盛京只有二百来里，努尔哈赤还得悻悻回师。 努尔哈赤精神受到巨大创伤，心情烦躁，多怒好杀，群臣慌恐。可是从毛文龙打到鞍山，到努尔哈赤被迫回盛京，只有二个月，他就死了，没有造成太大后果。而后金在大明压力之下，迅速整合，很快出现了一个更有朝气的政权。 而老迈龙钟的大明，却把“机”变成“危”。袁崇焕杀掉了毛文龙。每次后金攻宁锦，都要毛文龙的海军攻大金背后。其实苦战的主力是宁锦防线，可是露脸出彩的是毛文龙海军，就连事后袁帅的战报上，也要写上毛文龙功劳最大。不然下次毛文龙海军出动晚点，袁崇焕可受不了。 趁着努尔哈赤死后，三年后金没什么作为，袁崇焕就杀了毛文龙，想直接管辖毛文龙的海军。海军将领出逃。 其实后金早就能绕过宁锦防线，攻击关内，只是因明朝海军老是暗箭伤人而不胆。毛文龙一死，当年清兵十万绕进关内，抢掠河北。从此之后，一到农熟季节就进关抢掠关内，最远一次都跑到淮河边。长此以往农民怎么生存，能不造反吗？ 老迈的明朝把“机”变成“危”，西晋在“前汉皇帝”刘渊死后的形势要比明朝糟糕一百倍。可是西晋却也把最后一丝“机”变成更大的“危”。 刘琨得知刘渊死去，急请拓跋部全军入并。拓跋部也看到机会，全军出动，骑兵上十万。然后刘琨向东海王请求，南北两路讨灭“前汉国”。 钢指戒(未完待续……) 第八章 公元310年 刘渊之死 5 刘渊之死，给大晋带来了宝贵的两个月的战略主动期。可是身在洛阳的东海王不仅自己不出兵，还不让刘琨出兵。 原来刘渊死后，怀帝也觉得外患压力大减，对东海王把持朝政更加不满，竟命苟晞讨伐东海王。 作为精明的战将，应该说当时的苟晞大脑还是清醒的。他认为国家内忧外患，而不宜自乱阵脚。 苟晞也知怀帝对东海王怨恨很深，在回信中就不敢说东海王一句好话。只说外敌当前，不可自乱，请怀帝再忍忍，灭了前汉以后，东海王也就不算个什么菜。 他当然不敢说：“小皇帝，你老实点，没了东海王你也会完蛋。别搞小动作，长安司马模、幽州王浚早有自立野心，江南的司马睿也不听你的。正是东海王镇着，他们才不敢发作。”苟晞自然要说东海王一些不是，宽慰一下怀帝。 可是东海王越自去年清君侧，杀了怀帝几个秘书（侍中）后，心里很不自安，加强了对怀帝的监控，怀帝身边有他的间谍。他们的来往信件被东海王发xiàn 。 东海王见苟晞不仅不给自己说好话，言语中还有轻蔑自己。于是大怒，开始防着苟晞。东海王不叫刘琨出兵，就是怕有万一，可让刘琨先截住苟晞。 苟晞在十几年前就和东海王建立了一定的友谊。尤其是苟晞战败汲桑时，东海王为了报答苟晞为其弟司马腾报仇雪恨，还主动和苟晞结拜为兄弟。东海王作为苟晞的老领导。本该主动调和矛盾，可是他却不调和矛盾，而是暗中防着苟晞。 这里面潘滔起到了很坏的作用。他经常给东海王说。苟晞是再世曹操，必须压制。但东海王作为作为决策者，压制苟晞，他的错误是首要的。 而前时被怀帝任命出去的方镇，以周馥为首请求朝廷迁都。洛阳再无屏障，请迁扬州寿春（合肥附近）。 朝廷在大敌刘渊死之后，出现了明显的不和迹象。东海王甚至还命江南的司马睿去讨伐周馥。司马睿在江南士族周玘（周处之子）的帮zhù 下。刚刚平定江南的第三次叛乱，正想收拾周馥。接到东海王指令便马上攻打周馥。东海王作为乱世宰相是不及格的。二个月转瞬即逝。刘聪坐稳皇位，年轻气盛的他立kè 命令再攻洛阳。 十月埋了老父。刘聪命儿子刘粲和大将军刘曜领一万骑兵，进军洛阳。只有一万人，可见草创基业之后，刘聪还是不敢派出太多的人。一方面国中未稳。一方面刘琨境内的上万拓跋骑兵给他造成压力。刘聪很有顾虑。可是有王弥、石勒可用，刘聪命两部全力支援。这两人却带来八万兵，向洛阳步步推进。 东海王越见敌三面而来，也有些心惊，召集四方入援京师。可他明确不许苟晞和刘琨入援。苟晞远水不解近渴，不让他来也没错，可是刘琨接近前汉大本营，又有十万拓跋骑兵。不叫刘琨来个围魏救赵，可是太可惜了。 幽州王浚军力强劲。可是离得太远；江南司马睿也不能派人来，离洛阳最近强镇的要数荆州了。督荆、湘、交、广四州的山简接到命令，迅速派出军队，可是还没出荆州地界，被流寇阻击，竟过不去。 还有江州刺史王澄，和山简不在一城，也亲自率军前去支援洛阳。可是途中听说山简受阻，王澄也就又领兵返回荆州。攒鸡毛凑掸子，一个跑全跑，这就是名士的水平，比他们作诗的水平可是从天上差到地下了。 有人会叹惜他们把吟诗作赋的时间用来研习兵书不就好了？不好！因为他们这样做，就当不了大官了。是整个社会重文轻武，可悲？可笑？ 山简所督的荆州、江州本来实力超群，可是他们不仅不能支援中原，甚至连自己也承shòu巨大压力，这和他们的战略失误有极大关系。永嘉之乱还未开始前，已经有三支巨大的流民团体，第一个是李特率领的数万氐族，他们已经在西蜀建国。虽然由于中原祸乱，晋廷不关心西蜀战事，但是西蜀还有一员晋将，名叫罗尚。此人参与过灭吴战争，还是比较善于作战，与氐族建立的成汉打的不可开交。这样，蜀地以北的汉中地区和蜀地的流民大量涌入荆州、江州一带，成为第二只流民集团。第三支流民集团是乞活军。 而山简和江州刺史王澄对待流民采取了极其错误的战略。他们没有像司马腾对待乞活军那样安置流民，而是采取以驱逐为主的方针。在大小事务上，不仅不好好安置流民，还对其处处限制，想逼走流民，结果引起流民大暴动，这是山简和王澄的战略错误。有鉴于山简和王澄的错误，东晋对中国历史上最著名的衣冠过江，采取了安抚措施。即使是没有大士族率领的流民，也被好生安抚，安排在荆、杨的江北地区。 晋末的流民人数之众，是由于当时那个士族社会引起的，在其他的时代，像如此大规模的‘数次’流民迁移事件非常少见。在西晋末期士族庄园主几乎垄断经济，农民成为他们的依附。在这种情况下，社会底层出现一种以庄园主为主导的秩序，他们可以组织流民迁徙，或者就地建立乌壁。这些流民都是有组织的，荆州最主要的两支被逼反的流民集团，一支由王如领导，一支由杜弢 领导，他们本身就是半官半士族。这是这一时期的流民特点，由半官方的士族组织，不要认为他们是散乱不堪的。而且他们在异地被逼反之后，还具有一定的军事能力。可是需yào 说明的一点是：农民‘流民’武装大多还是心向晋室的，包括王如和杜弢。 山简、王澄敌视流民集团，做出了错误的战略决策，致使大晋的荆、江在永嘉之乱中，对中原没有一丁点的助力。要知永嘉之乱后，中国形成南北对立局面，荆州成为南方各朝的桥头堡。南朝任何一届荆州刺史不仅被南朝zf所尊重，甚至也被北朝所重视，几乎个个在当时闻名天下。雄武如苻坚大帝，也是在认为东晋荆州军事集团强于扬州的情况下，才采取直接攻击扬州的策略，最终导致失败。合肥之战前荆州的桓氏门阀正在主动攻击前秦！由此可见，山简、王澄误国之严重。 钢指戒(未完待续……) 第八章 公元310年 刘渊之死 6 幸亏刘聪刚坐上皇帝，不敢全力攻大晋。刘曜只有一万骑兵不敢轻进。石勒、王弥看刘曜不到洛阳，也不敢先攻洛阳，只在洛阳附近围攻其它城堡。 王弥、石勒被晋军主力多次胖捧，刘聪骑军不攻洛阳，他们自己可不敢去。洛阳城中东海王数万禁军防守坚城，前汉单独哪一路自己单去也不行。 由于刘曜、刘粲的前汉中央军不敢轻进，石勒大军都离洛阳近在百里了，却被军师张宾止住。 张宾对石勒说：“将军不可再进，刘曜只有万人，过黄河而踌躇不前，可见此次军事行动还是沿袭以前，以骚扰晋军为主。我看刘曜无心进军洛阳。我们若先到，必被东海王数万禁军猛攻。” 石勒一点都不傻，马上问：“我们该怎么做？” “在外围袭扰。”张宾回答。 石勒笑着点点头，命全军转头向南，过洛阳而攻襄城（平顶山市）。晋廷本就认为石勒最弱，若他敢先去洛阳，一定会被揍。 冬十一月，刘琨的兄长刘舆病故，临死前再次上书东海王望其采取‘东攻西守’的策略。正在此时汉国刘聪派出的骑兵在西线受阻，主帅刘曜无奈退兵。这使东海王的信心有所恢复。东海王接受刘舆‘东攻西守’的建议。东海王上奏朝廷，洛阳东面已无晋军主力，门户洞开，东海王愿亲自帅兵讨灭王弥、石勒。 洛阳东面门户洞开，东海王如果西攻汉主刘聪。洛阳势必不保。王弥、石勒并无根据地，又以步卒为主，相对容易逮到。所以晋军若想主动出击。也只有攻击王弥、石勒。 怀帝心中大喜，却假仁假义的说：“洛阳城全倚赖于公，公岂可远行。” 东海王回道：“我已加强了洛阳西线的防御，数万军士组成四道防线，以裴邈为元帅总督西线军事。西线防御固若金汤。再说我们援兵已到，长安司马模派来的魏浚、闫鼎两部；幽州王俊派来魏该一部。魏浚和魏该为同族叔侄，我再命他两部驻守金庸城。做为洛阳城的外围防御。一旦刘聪兵临城下，我还来得及派兵回援，陛下勿忧。” 怀帝听到这些。心中总算有点底了，于是说道：“愿太傅马到功成。” 东海王说：“如能侥幸先破敌一仗，洛阳压力就会大大减少。”于是命将军何伦守卫京师，留下妻子裴氏和东海王世子司马毗。带上闫鼎。自率大军四万南征王弥、石勒。 东海王在走之前。将大晋各方镇的援兵安排在洛阳西部。人数也有数万。他没有抛弃洛阳和皇帝！！！东海王被气死之后，刘曜大战十二场，才突pò 洛阳西的这一防线。 东海王一走，怀帝大喜。立马召来竟陵王楙，心急火燎的让司马楙偷袭东海王留下的守将何伦。这个竟陵王楙就是以前的东平王楙，因暗地里支持河间王颙，而被东海王削了爵位，靠着大赦机会。怀帝又封他为竟陵王。东海王明知怀帝在收买人心，虽然生气。却没有横加干涉。 这个司马楙水平有限，兵马又少，没能打过何伦。怀帝就把这事一股脑全推到司马楙身上，司马楙吓得藏了起来。小不忍则乱大谋，怀帝是急着将大晋江山让人！ 这两年，石勒早已不是公师藩、汲桑手下的那个石勒，他基本上只主动打地方军，尽量躲避晋军主力。东海王向南追石勒，石勒可不跟他玩，就再向南走，遇到小城他可不怕，更不怕那些只有几千个兵的太守，三下五除二毁城而去。 自刘渊在八月死后，刘聪前汉国一时政局不稳，虽然他还继承了骚扰晋都的战略，但力度小了很多。刘聪的儿子刘粲因兵少而不敢直接攻击洛阳，致使石勒过洛阳而不攻，王弥躲得更远。 东海王本应同刘琨一起攻击前汉，最少也应让刘琨自行攻击前汉。可是由于帝、相相互猜忌，东海王只想让刘琨防范苟晞，这最后的半年机会被失去了。 在这一年里，东海王在前年调走苟晞的苦果彻底显现，自苟晞被调离中原地域中心区的兖州后，已成丧家犬的石勒、王弥在去年就重新壮大。 苟晞走后，东海王把中原的防守交给了豫州将军裴宪。此人才高八斗，学富五车，名扬天下。可就是不通军事，坐看石勒、王弥作大。石勒被幽州王浚战败，南逃魏郡，裴宪才敢去进攻石勒残部。可是最终结果却是裴宪弃军而逃。 当时，裴宪这支军队在战略上是最至关大晋生死的，其可以和北面的幽州王浚南北夹击石勒，也可以和东面的青州苟晞东西夹击王弥，还是西面洛阳的支柱屏障。 东海王当然知dào 这支军队的重yào 性。在乐广，王戎老一辈清谈名士去世后，裴宪成为和王衍齐名的大名士，是后起之秀中的佼佼者。东海王只信任名士，裴宪出任中原元帅，是其必然的选择。 东海王前期与二王作战，双方的主力都是“士族”，这时候士族轻武重文的缺点显现不出来。东海王团结的士族名声更大，威望更重，反倒成了制胜法宝。 可是，面对从死人堆里爬出来的草莽英雄，这些名士轻武重文的缺点就表露无疑了。前有王旷全军覆没，后有裴宪弃军而逃。士族就根本不去想，他们的先人也是靠“军功”而成为士族的。 刘聪靠两郡之力先后灭西晋两个首都，大士族的腐化，小士族的怨恨是一个主要的原因。 钢指戒(未完待续……) 第九章 公元311年 相死帝囚 1 公元311年，永嘉之乱，呜呼哀哉！ 年初，刘聪做皇帝半年，杀了二个兄弟，统一了匈奴五部，又加大力度游说服西北各胡族来依附自己，实力上升很快。 西部虽有众多胡族东来依附刘聪汉国，但也有不来的。甘肃最东，紧邻陕西有一氐族部落，酋长名叫苻洪，当时也不到三十岁，他就不肯依附刘聪。 苻洪为前秦奠基人，其孙就是前秦的苻坚大帝。 《三国志》记，公元233年，苻双率六千族人归降司马懿，苻双的哥哥单骑归降蜀汉。而一百年后苻氐返归长安时，先锋骑兵上万，人口应不低于四万人。百年很少有战乱的胡族，人口增长数倍。游牧人口增长极快。 需yào 说的是苻坚统一北方汉化诸胡时，大量销毁苻氐历史痕迹。历史不能完全测定苻双就是苻坚先祖，后朝猜测可能是。 +++++++ 却说石勒在东海王越的压力下向南进攻，攻入荆州的江北地区，如入无人之境，原因是荆州当时很乱。 前面说过氐族李特在西川自立皇帝，西川有很多农民向东流入荆州。王澄安置不善，有几百流民抢当地农民的粮食，王澄竟派兵镇压。就有“浑水摸鱼”者造谣，说王澄要杀光数万流民。流民全反。真是谣言猛于虎！造谣者绝非无事生非者，而是浑水摸鱼者。 西晋寿春的平东将军周馥多次上表，请怀帝迁都寿春。东海王认为周馥和怀帝间有秘密。迁都应当是怀帝暗地授意，目的是摆脱东海王控zhì 。东海王就令江南的司马睿讨伐周馥，很快周馥败亡。国难当头。东海王还出辣手打击政敌，吓坏了一个人。 周馥被讨灭，苟晞心中大惊。东海王疑苟晞，苟晞自疑，时间一长，双方的疑虑越来越深。 苟晞认为他和东海王的互疑，全源于潘滔的挑拨。潘滔常说。苟晞是再世曹操。双晋清谈中有很重yào 的一项事，就是评点人物。名士个个大嘴巴，还光怕外人不知dào 。 像被王衍称为才华第一的王澄。刘琨在去并州上任前，就当着他的面说：“你外表儒雅，而内心浮躁，在乱世之中。恐不得好死。”名士个个大嘴巴。 周馥的死。使苟晞心不自安。军人作风，干净利索，军人的政治水平低的毛病终于显现出来。苟晞要求东海王在义弟和狗头军师之间做一个取舍。 苟晞上表请东海王拿下造谣离间的潘滔！ 表书一到，就成了逼东海王表态：要么要潘滔，要么要苟晞。 潘滔本就是东海王第一谋士，在刘舆死后，潘滔在东海王面前更是得宠。武将逼东海王抉择，在东海王看来。正是潘滔说对了。东海王竟命令兖州和徐州仅有的一点部队去讨伐苟晞。 怀帝一看将相终于要打起来啦，大喜。干脆来个火上浇油，封苟晞为青、徐、兖、豫、荆、扬六州大督，大将军，并下诏全国讨伐东海王。 东海王一看诏书，气得发抖。他对王衍说：“怀帝是被反贼河间王立为太弟，惠帝死后是我认为国难当立长君，他才能当皇帝。” “他要听政，我怕产生矛盾，主动外调。” “前皇太子反他，是我派人平息。” “就是在清君侧之后，也对他尊重有加。” “如今，我留妻、子于京，亲自讨匪，却成了反臣贼子！” 东海王越说越恼，心中压抑，一口鲜血喷出，气绝身亡。 从《晋书》、《资治通鉴》皆说，东海王留守防守的将军何伦抄掠公卿，怀帝忍无可忍，号令天下诏讨东海王。 二十四史都为封建王朝所撰写。为了推行教化，所有皇帝都是上天任命的，自是多维护帝王，多写臣下之过。 怀帝先派人无端偷袭何伦，月黑风高，哪有不误伤其他。事后，怀帝的圣诏还能多次发出，可见何伦并未对怀帝怎么样。东海王死后，何伦只是带着东海王妃和世子回徐州，也并未对怀帝报复。东海王清君侧后，本可将怀帝当做汉献帝，偷发个“衣带诏”都要当面砍了他的皇后，他就认命了。 可是晋怀帝是个混蛋加坏蛋，只报私恨，将大晋江山拱手让人。人民涂炭，晋怀帝之罪过最大。 1449年土木堡之变，也先拉着明英宗轻叩北京的城门时，是要社稷，还是要保皇帝成为北 京众大臣和皇族必须马上决断的事情，靖康之耻，前车之鉴近在眼前，大臣和皇族为保社稷 和自己的利益，很痛快的抛弃了皇帝。皇帝被轻轻地撞了一下腰。这使得明朝“内阁”大臣和在皇帝的斗争 中有了一定的理论基础。 司马越甚至比霍光和张居正还尊重皇帝，有什么私恨？无非是想早日多争一份权。 我们今天不能再用君权天赐的封建思想来看待东海王的死。王戎等名士早说天下要大乱，现实是各方镇早有不臣之心，但是有盟主司马越在，而都不敢发作。 司马越一死，最大的三个军阀，长安司马腾、幽州王浚、江南司马睿都不再理怀帝。但是，使严重后果马上出现的却是大晋第一名士王衍。 王衍作为司马越数万禁军的管理者，竟选择回老家徐州，还要带上司马越的遗体。可见王衍率先就不把怀帝当盘菜了。徐州既是司马越的封国所在，也是王衍的老家。 史书都猜司马越出京就是为了回东海老家。真是胡扯，他走了半年多，为什么还没到徐州他一直跟在石勒的屁股后面。再说他想走却要把风华绝貌的小妻子（后妻）和唯一的儿子留在洛阳吗？ 司马越气死之时，大晋形势并非一无是处。大晋在中原周边还有巨大实力。危机主要在中原一带。刘聪在洛阳西北；王弥石勒在洛阳东对洛阳朝廷构成巨大威胁。但是并非处于顷刻崩溃的边缘。刘琨招拓跋鲜卑入并州，使刘聪多了后顾之忧，攻击洛阳的汉军成倍减少。 东海王虽然有很多失误，但是这老头很敢打，拿出最后的压箱底的资本和王弥、石勒拼命。王弥、石勒也不敢兵锋相对。东海王的号召力巨大，出兵四万，很快汇集了十万兵马。人人想与反贼决一死战。可是东海王一死，王衍不仅没有继承前志，还弃洛阳于不顾，公然东奔，义士瞬间变成反叛，军心不可再用了。从长安来的援兵闫鼎就拒不执行王衍的‘东去’命令。 钢指戒(未完待续……) 第九章 公元311年 相死帝囚 2 讨伐司马越的诏文传遍天下，怀帝将东海王说成古今未有的大奸臣，将天下所有过失都推到东海王身上。 石勒自然也看到诏文，等东海王一死，军师张宾请石勒赶快联系王弥，共击王衍。 石勒倒吸口冷气说：“东海王率四万精兵追我，中途汇集大量豫兗散兵。据说现在王衍兵过十万，可是咱家能打得？” 张宾拿着怀帝的诏书一晃，自信得说：“王衍疯了！人人皆知乱天下者司马越，王衍还敢带着他的尸身回徐州，这等于公开叛变晋室，军兵士气一定低沉。再说，士兵多为河南人，却去徐州，心中更是不愿。这支部队已不是大晋之强军，而是惊弓之伤鸟，一击可定，天下就此变天了！” 石勒大喜，让张宾督步兵快行，亲率轻骑前追。王衍大军加上随行农众、士族十几万人，行动缓慢。 阴历四月，石勒追上王衍大军。正如张宾所料，王衍军心早已崩溃，派人出战，一触即败！石勒骑兵围着王衍大军乱射。石勒的农民军被怀帝的诏书迷惑，就认为使父子饿死，自身做贼的就是眼前这些人。个个怒气冲天，毫不怜悯，全力攻杀。两天之后，石勒步兵，王弥援军纷纷赶来。晋军放下武器，全部投向。本来不再杀平民的石勒军，将王衍十万人众全部杀死。 杀戮或许是社会进化的必然，却一定是人类文明的悲哀。 三十八年后。石勒所建后赵灭国。乞活军冉闵和刘琨余部在邺城大肆屠杀羯人，死者二十万，羯族近乎消失。又是一出人间悲剧。（冉闵没有下达“杀胡令”。只是下达“杀羯令”。在网上说冉闵下达“杀胡令”的人是“坏人”。） 王衍众人全部被杀，王衍不顾洛阳，一味东归故里，已是不臣之人，他也要为十万死者负责！晋室在中原的军事核心主力全军覆没，天下震惊，天下惊悚！崩盘了！ 守卫洛阳的何伦知王衍东行。也就带上东海王妃和世子东归。没走多久也被石勒击溃，司马氏四十八王被杀。为什么会有四十八王随何伦走？是否说明了东海王才是联系朝廷上下内外的纽带？反正树倒猢狲散了。 何伦一走，洛阳几乎成了空城。怀帝可以亲政了！他封王浚为大司马、大都督；封长安的司马模为太尉、大都督；江南的司马睿为镇东大将军，督扬、江、湘、交、广五州军事。请他们和苟晞赶快派兵入京救援。这前三位‘爷’都是东海王铁杆儿，没人理怀帝，从此只把眼光放在自己的一亩三分地上了。 苟晞最希望入救洛阳。可是王弥早时派猛将曹嶷回青州老家开创根据地。苟晞督青、徐，青州被曹嶷攻伐，所以苟晞主力在青州。苟晞只领五千人，向东进入兖州，占领兖州就不敢再向西进，表请怀帝‘自行’入兖。 苟晞为何不倾青、徐之兵西救洛阳？当然首先是战略上不允许，不能把青、徐老根据地扔掉，而孤身进入被敌环绕的洛阳。苟晞发兵五千以迎怀帝为名。实jì 却只为占领老根据地兖州。 东海王留下的守将何伦撤出洛阳，怀帝在洛阳城中几乎成了光杆皇帝。他把剩下的几位公卿叫来，希望东依苟晞，可公卿们都不同意。能同意吗？王衍十万多人东行，被魔王石勒杀得一个不剩，何伦带着军队领着四十八王东行，又是一个全军覆没。 石勒、王弥封死了东行的大路，除非假扮流民或可东行成功，怀帝和公卿们敢扮成流民出逃吗？ 怀帝无法，只能天天在宫中祈祷，盼方镇入洛来救。王弥、石勒封死了洛阳和东方方镇的连路，哪一路诸候来救援，也不会是二匪的对手。除非有一盟主诏命大家群来救主。王浚、苟晞、司马睿，谁都不服谁，怎么来？ 怀帝在洛阳没有等来一个方镇，却等来了匈奴大帅刘曜。 刘聪看到东海王一死，护洛十万禁军顷刻间灰飞烟灭，大喜过望。命刘曜率二万骑兵和王弥一同攻洛阳，命石勒盯住洛阳东面，防止大晋东方藩镇来援。（一点用没有，根本没人来。） 有实力的王浚、司马睿、刘琨太远，都来不及，而中原未被敌军攻灭的太守们实力太弱，来是找死。 洛阳只有东海王留下的西防刘聪的防线尚在。刘曜连战十二场，终于来到洛阳城下，王弥赶紧与之会和。洛阳城中只有士民三万，哪有士兵？就算有个二三千人，也早就作鸟兽散。不消说洛阳被毁，怀帝成了前汉的俘虏。三千里地山河。几曾识干戈？一旦归为臣虏，挥泪对宫娥 洛阳被毁。刘曜还把风华正茂的羊太后掳走。惠帝皇后羊献容虽五废六立，又当了几年皇太嫂，但她还不到三十岁。二十七八岁正是风华正茂，刘曜喜欢的不得了。从此以后，委身匈奴刘曜，还当了三年“前赵”的开国皇后。羊献容成为中国历史上唯一的二朝皇后，不知是她的悲哀，还是庆幸？房玄龄撰《晋书》说，羊献容在前赵“内有特宠，外参朝政”。 八年后，刘曜当上皇帝，问羊献容，怎么评价她的两个皇帝老公？羊献容说：“彼国亡之暗夫，妾生于高门，常谓世间男子皆然（皆是暗夫），自跟了您，始知天下有丈夫！” “妾生于高门，常谓世间男子皆然”，就是在骂大晋风流名士皆是暗夫，还不是讽刺，这是真实写照。一个长期政治优越的世袭阶层，只能叹其“食肉者鄙”，个个暗夫。当然，三条腿的羊都会有，自然有几个例外的。 随着社会的发展，到宋朝富农、中农崛起，通过科举制度，才完全改变了这一现象。父子宰相再难出现。 有人会说，公元311年是五胡乱华中“杀戮”最重的一年。笔者为什么对惨绝人寰的“杀戮”都一笔带过？ 笔者不得不说，杀戮是战争的第一特质。这里的杀戮没有一战中，机关枪口下的绞肉机战争杀戮多。 二战出现了飞机，英德互攻不下，为打击经济、民心，天天地毯式轰炸，以杀平民取乐。二战末，美国长期对日作地毯式轰炸，据说只留下长崎、广岛、小仓而不炸，却是为了数原子弹能杀多少平民！ 并不是恐怖的战争将士族变为暗夫，而是士族的暗夫特质使战争更恐怖。杀戮是众人皆知的战争第一特质，没必要将战争恐怖化。把战争恐怖化只能吓唬“暗夫”。我相信，当国有难时，热血的中华儿女只会义不容辞，挺身而出。 钢指戒(未完待续……) 第九章 公元311年 相死帝囚 3 八王之乱使民不聊生，农民起义，长期的农民起义，无法扑灭，寒门站到了起义一边，他们也希望打破旧体制，建立新体制。 而京师被毁，帝王被擒，却使名门士族惊醒，从此他们中的一些人也爆fā 出一定的能量。 这个情况在中国两千年封建史上非常少有，一般农民起义长期化后，地主阶级被迫站到农民一边，旧帝国就完蛋了。可是，只有两晋南北朝不同，因为他还有一个士族阶级。双晋南北朝的大地主阶级中的“大地主”概念，不同于我们所知的明清大地主。 不要说名士一族，就是所谓的寒士都不是明清大地主能比的。有兴趣了解社会史的人，可以去看《南北朝经济试探》。 简单的说，随着社会科技发展，农业生产不再需yào 组织、调配，自耕农成为国家赋税的主力，社会也就没有两晋大地主生存的土壤。 比如在明清，一个地主要管几千到上万人，是不行的。管得松了，大锅饭会“翘工”，管得严酷了，地主违法了。你打伤一个就被县官扔进大牢了。将他们全部变成佃户。土地对这些人没有‘行为’上的管理权。 两晋南北朝地主，对成百上千，甚至过万的“部曲”有一定的管理权。他们在那个时代还有很大的能量。北魏初期，北魏将他们等同于奴隶制下的部落酋长，其实就是在法律上更进一步承认了他们对“部曲”的管理权。部曲成为农奴。 这里需yào 特别指出的是，两晋“部曲”不是类似西方的农奴。很多人不假思索的就把“部曲”当成农奴。像县官管理一县农民，但农民不是县官的农奴吧？而士族管理自部“部曲”。部曲也不是他的农奴。 虽然很多士族成员选择了“桃花源”式的躲避，但是一定数量的大士族在国破家亡下的顿悟，使残晋在北方又屹立多年，还建立了东晋。不看清这一点，后面很难理解。 两晋南北朝是中国二千年农耕社会中的一个特殊社会模式。要说像，他更像二十一世纪的大资本家执政的西方社会。 中国的二十四史来自从汉到清的封建社会（《史记》也是汉朝写的），由于农耕型的社会模式几乎一成不变。使中国二十四史成为研究“人与人”关系的专著，它不研究社会。 中国最缺乏的是社会学“专著”，在农耕社会转向商业社会的社会巨变中。人们对这个社会越来越陌生。今天人们奋斗的主战场已经不是家里的一亩三分地，而是在社会之中，商场、股市、房产、资源成为主战场。 在庄园生产代表最高的生产力的时候，士族就是庄园生产中不可或缺的科技师、组织人才。朝廷将荒芜的农田白送他们。甚至有些农民带着土地依附他们。 可以维持朝廷较高的赋税。朝廷喜欢他们。农民依赖他们。他们是社会的顶梁柱。 当生铁镰刀不及和新的农艺出现，农民可以以家庭为单位完成生产。士族只用坐在家里喝茶，派人收租即行。这时候在朝廷眼里士族截留了税赋，在农民眼里士族多剥削了一份财富。这时候士族成为真zhèng 的寄生虫，朝廷不待见他们。农民厌恶他们。他们怎么立足。社会不再需yào 他们。一个事物的消失，一定是社会不再需yào 他们。 两晋南北朝是中国二千年封建史中的一个特殊“现象”，但是，两晋南北朝的贵族统治史在世界历史上却是个普通“现象”。欧洲在大革mìng 之前。基本上是一个“类”两晋南北朝的社会模式。庄园式经济、贵族执政，到欧洲革mìng 。欧洲大陆才走出这一段历史。日本也长期处于贵族社会之中，所以‘科举’在日本之实行了一百年，就名存实亡了。科举只有在一个相对公平的社会才能存活。 由渔民发展起来的沿海国家，由于海运和贸易需yào ‘高科技’人才，使贵族贵族保持了生命力，没有脱变成寄生虫。 那么，为什么中国可以快速走出这一社会模式？正是因为五胡乱华成为中国社会发展的催化剂。 北朝的少数民族执政核心不是士族，而是少数民族“自体”武装。士族阶级重yào ，但并不执政。当生铁镰刀等重yào 新科技出现之后，小地主、自耕农成为国家赋税主力。北朝以强力的手段拆散了士族阶级，生产力和人口数量大幅提升，从此之后，和西方历史彻底分道扬镳。 南朝虽也多次分田，甚至重用寒门，但是寒门也是士族阶级。在执政主体不改革的情况之下，社会模式不可能彻底改变。 人们不要认为南朝比北朝更先进，士族执政宣扬“无为”，希望朝廷无为之治。而朝廷的无为，其实质是把权力下放给庄园主。zf啊，你只需yào 收税就行了。社会生产和民众由庄园主们替你管了，你多省心省事，请把放达（自由）留给人间。南朝士族力量强，在一定范围内制约了皇帝的专制 ，这只是士族分享了皇权专制。士族的专制更残忍 ，更不法制。石崇一场酒宴杀害三个‘陪酒女’就是证明。国家zf越弱，贵族越自由。欧洲进入贵族统治以后再没有统一过。中国也是在走出士族统治之后才从新统一。 可是zf的无为是动摇法制的根本，庄园主们的管理更加不法制。看似更放达（自由）的体制，使人民受到的压迫不是小了，而是更大了！贵族执政社会看似‘自由’一些。却严重打击社会公正。贵族最需yào 的不是人，而是劳动力。贵族最需yào 的不是人，而是劳动力。他们把人看成‘劳动工具’。他们不关心庄园内人口培育，因为这样‘造’出来的工具成本太高！购买或者直接‘抢’最划算！士族社会买人、抢人，比养人划算，是士族社会模式下人口增长缓慢的一个原因。 东晋南朝二百七十年的士族统治中，人民起义无论在规模和次数上，都远远高于北朝。贵族统治最终还将出现一个可怕的后果。贵族管理成千上万的部曲，不可能用儒学，而只能用宗教。所谓神奇之化易,仁义之功难。这事被世界史所证明了。 二十一世纪的东西方和中国的南北朝何其类似，只是庄园主换成了大企业主。在西方还是那一句：zf啊，你只要收税就行了，社会生产和工人、大资本家替你管了，你多省心省事，请把自由留给人间。 而在北朝社会，大企业虽还是社会的主体，但不是执政的主体，法制可以更严肃的传达下去。而北方政权在无法排除对士族经济依赖的情况下，采取了完全不同的对待士族的方法。 我管这种政策叫“内松外严”。为了满足生产，北朝首先承认士族的庄园内部特权，以支持生产。士族庄园里管理的农民成千上万，如果士族在庄园内部没有一定的行政权力，将无法调度、组织生产。 北朝对大士族阶层首先是“内松”，松到什么程度？甚至比南朝还松！到了北魏初期，甚至直接承认了大士族阶层在庄园内部的宗主身份，权力极高。这一点比南朝对士族阶层还要好。 但是，北朝对士族阶层在其庄园外则管理甚严，不允许他们将庄园内的特权带入社会。打击乡间恶霸，尤其是对伤人、伤身案件严厉打击。 所以，北朝对士族阶层的“内松外严”，不仅确保了生产、赋税，安定了社会。还产生一个极端重yào 的直接效果，即大庄园没有庄园外部特权，逼迫他们比较重视庄园内部的人口问题，重视人口增长。这样，北朝即使在庄园经济为主时，人口也比南朝多。后来，北朝破除了庄园“统治”的经济模式后，人口就更多，数倍于南朝。使北朝可以轻松统一南朝。 当然我们只能从历史中找到“灵感”，而不能寻找“答案”。 人类历史进入文明史时，从来不是只走一条路，东西方不用互相挖苦，让我们拭目以待。 情之所至，言无不尽。叹一声，多情者多艰，寡情者少难，情之不敛，远无幸耳。 钢指戒(未完待续……) 第九章 公元311年 相死帝囚 4 刘曜大军攻下洛阳，生擒帝王，满载而归，自是威震四域。晋室的大崩盘还在发酵。在归途中，长安司马模的蒲坂关守将赵染投降刘曜。 蒲坂在河东郡的最西面，黄河东面，是防止前汉入关中的咽喉要道。守将赵染听得刘曜擒下了怀帝回平阳，被刘曜威势所震，急请黄河西岸冯翊郡出兵来助。长安的司马模应大哥东海王之命，早已派出两路援兵去洛阳，一时无兵援助蒲坂关。赵染见无援兵来，就干脆投降了归途中的刘曜。关中城门洞开！刘曜大喜，与太子刘粲商议后，由刘曜带怀帝和财宝返回平阳（临汾），而由刘粲带主力攻关中。 为何如此急迫？因刘渊在时，前汉的建国方针就是拿下关中，定都长安。匈奴前汉以陕西、山西两地的胡人为基础，对抗大晋。苦于潼关、蒲坂不好攻下，而未能得手。蒲坂关归附匈奴汉，意义深远。 谁知大晋帝相自乱，一切来得全不费力。 如今守将赵染送上雄关，前汉哪有不收之理。刘粲到了蒲坂关，以赵染为前锋，前汉二万骑军主力冲向长安。 赵染军是长安精锐作战部队，再加上匈奴铁骑压阵，只一个照面就打败司马模的惶惶之军。兵马还未到长安，司马模就早早派人去宣告投降。这是洛阳陷落的后遗症。刘粲到了长安把司马模杀死，暂留赵染守长安，高高兴兴回平阳了。 前汉皇帝刘聪听闻刘粲杀降。对儿子刘粲说：“杀降，神将不保佑你，恐你也要不得好死。”游牧社会的宗教观念很浓厚。现存最老的宗教萨满教就来自游牧社会。 刘聪骂过儿子，还是非常兴奋。刘聪封刘曜为中山王，镇守长安。 再说大晋京师被敌毁去，司空荀籓在豫州建立临时行台，代表朝廷行使政务。他手里还有一个很重yào 的人物，就是怀帝的侄子司马邺。 而残晋影响力最大的是大将军苟晞。在怀帝被俘前，封苟晞为大将军。位高于司空、司徒等三公。苟晞在兖州蒙城建行台，尊怀帝另一侄司马端为皇太子。司马端封苟晞为太子太傅，督中外诸军事。录尚书。 石勒占据洛阳东面，没有参与攻击洛阳，正是为防苟晞救洛阳。洛阳城破后，南下至许昌。却听到苟晞在蒙城立了一个太子。大晋马上又要活了。还是在自己眼皮底下。多年出生入死，岂能功亏一篑？于是率众急攻蒙城。蒙城在许昌东南不到六百里，石勒五万大军不日即到。将小小蒙城团团包围。 苟晞贪心不足，只想再占兖州。却不曾想，今日的兖州再不是三年前他做刺史时的兖州。 前时东海王认为兖州重yào ，自己遥管兖州，将苟晞封到青、徐两州。苟晞刚到青州，就将青州王弥撵出老巢。此后二年王弥不敢回青州。却大闹兖、豫二州，在兖州毁城杀官吏。兖州早已没有大晋的基本力量。 苟晞还想在兖州靠自己的威名一呼百应，已是白日做梦。量苟晞是韩信、白起，结果也是虎落平阳。守蒙城不过两日，五千军士死伤大半。数次击败民军，威名天下的苟晞竟然出城投降。那位皇太子也做了俘虏。 晋书说苟晞到蒙城，玩物丧志，才有一败，以此来解释百战名将苟晞之败。可是苟晞到蒙城不过一月，哪来的时间玩物丧志，大失众望？苟晞的失败是战略失误，如今的兖州已经不是那个使他百战百胜的兖州。 投降之后的苟晞，心中自是瞧不起石勒。苟晞杀掉了公师藩、汲桑，这两人均是石勒的老首长。数次打败石勒，苟晞自是看不起靠数倍乌合之众围攻自己的石勒。时间一长，就想找时机叛逃，被石勒发xiàn ，杀于军中。 石勒做过被压迫的奴隶，认为世道黑暗，全是贪官所致。造反之后，捉住的太守以上官员必定杀掉。史书说其曾想放过王衍等大名士，恐怕是当了皇帝后，被做的掩饰吗，因为石勒见到王衍第一句话就是：乱天下者就是你们这些人。直到今年后，石勒攻击王浚前，他只放过了两个晋室高官。一个是邓攸，原因是他被张宾所敬佩；另一个就是苟晞。在那个天下大乱的时代，他还是看重苟晞的军事才华，但是苟晞不会被石勒所用。 王衍率十万军事东归被歼，引起大崩盘。不管是洛阳西面的刘聪本部，还是洛阳东面的王弥石勒联军，在这一时期都可以做到战无不胜攻无不克。整个大晋处在草木皆兵、风声鹤唳之下，就像镇守白布关的赵染。前汉并没有攻打他的意思，他的心理防线却先行崩溃。 要命，要命！刘聪前汉本部威震西方，王弥、石勒龙虎般盘踞中原，大晋江山风雨如晦，山河破碎，好似沉沦无底。 可是中原局势却突然迎来转机，好转了很多，因为王弥和石勒对掐了起来。原来大晋京师被灭，帝王被擒，王弥认为大晋已经不复存zài 。如今进入诸侯争霸的时代，而要做诸候，最重yào 的条件是要有一块根据地。王弥早就派大将曹嶷在老巢青州建立了一小块根据地，如今晋已亡国，他想回去了。 王弥招来部将徐邈、高粱，向他们说：“洛阳一战，我军所获甚多，俘虏和将士家属过多，物资无数，无法快行。我命你二人率两万精兵迅速返回青州，帮zhù 曹嶷将青州全部占领。苟晞兄弟不在青州，你们攻下青州易如反掌，我到时还没攻占青州全境，唯你二人是问！” 王弥派一半兵力先行，帮zhù 曹嶷扩大根据地，而自己则带着从洛阳掠得的美女、财宝慢行，春风得yì 呀。 可是东归路上，王弥听到苟晞被石勒战败，并且归附了石勒，马上停车，不走了。 刘暾 迷惑的问王弥说：“我军大半主力已先去青州，我们应赶紧前往青州，以防不测。” 王弥说道：“先生有所不知，司、豫、兗被我大搞三年，人口稀少，城池不在，诸侯无法在此立足；而天下其他州郡都有豪强，只有青、徐二州可为我等提供霸业。苟晞在石勒帐下，二人联手，我们很难坐稳青、徐二州。他俩在一起，老子正好把他们一锅端。” 一听此话，将领们可都皱起了眉。赵固劝道：“石勒拥兵五万，我们的精兵走了一半，我们很难一口吃下石勒。搞不好会两败俱伤。” 王弥笑了：“咱不和他打，诳他一把。” 随后，王弥让刘暾给石勒写信。诳石勒：愿推石勒为首，由苟晞（王弥还不知其已死）和王弥做前锋，以青徐为基地，争锋天下无！ 王弥是想把石勒诳到青州，等自己兵力汇合之后再一口吃掉石勒。 王弥并不像石勒，毕竟王弥出身于士族，他并不仇恨士族，一心成名天下。本次洛阳俘获皇帝，也是王弥军率先冲入洛阳城。他也带走了一些士族，最著名的是刘暾。 钢指戒(未完待续……) 第九章 公元311年 东线转机 5 石勒听完王弥来信，哈哈大笑。他对张宾说：“王弥位重言卑，必非好意。”自石勒前年在冀州被幽州王浚战败，被王弥接到中原，王弥可是匈奴汉国东线的大元帅。石勒表面上是要服从王弥的。如今王弥也太低调了。 张宾也回道：“使足了劲吹捧你的人，往往是在算计你。” 张宾接着说：“王弥只是害pà 我们和他争青州。只要您说，您只想回日思夜想的老家并州，就能打消王弥的敌意。不过他诳咱们，咱们也能算计他一回。” 石勒非常感兴趣。 张宾又说：“王弥是个人物，能干掉他就一定要下手。我们去会他，请他来咱们营中‘血盟’。到时候给他来个‘摔杯为号’。” “他要不来呢？” “那咱们就撤走，何必两败俱伤。” 石勒知其是想回青州，不想与自己冲突才做如此说，也就顺着王弥的心思回了封信。说自己也正想回并州老家，正好你回青州，我回并州。咱俩以后还得像以前一样相互帮zhù ，不然一分开就会被幽州王浚吃掉。并请王弥来他营中，一来血盟，而来尽地主之谊。 王弥看完石勒回信，叹道：“谁不想‘衣锦还乡’呢。”石勒回攻并州，不仅和王弥没有冲突了，而且还对他帮zhù 极大。到时候青州、并州一东一西夹住王浚的幽冀，王浚就不足虑了。他的老首领刘柏根可就是被王浚和苟晞合兵杀死的。 王弥心情大好，要去会石勒。王桑来劝。王弥大怒：“将来还要和石勒共战王浚，岂能不盟？”王弥不顾劝阻而往石勒营。进了石勒营就进了鬼门关，石勒毫不留情将其杀死。再攻王弥寨。 石勒杀死王弥。，而石勒也不敢仓促的拆散这支部队。石勒杀死王弥之后，出动全军包围王弥营寨，派人进去，向他们宣示：王弥已有叛乱之心，已被诏书杀死，放下武器。余皆不问。 有人就此想投降，但是赵固说道：“石勒没有攻伐，虽然很少杀伐百姓。但对敌人军士向来残酷。我们不能忘记他可是刚刚杀了十万晋军。” 众人一听，都非常恐怖，就问赵固，该如何办？ 赵固说：“我们应该全军守寨。然后派人去谈判。只要保证我们军队的完整独立，其它的都可由他。” 于是赵固、王桑等人派人出寨，说与石勒。 张宾明知王弥的部队在石勒的威胁下假装投降，可还是劝石勒接受赵固开出的条件。他对石勒说：“敌军仍有数万，又有必死的决心，彼此火并，对己方伤害也很大。” 石勒也不敢仓促的拆散这支部队。再说，石勒就惦记着王弥从洛阳抢夺的金银珠宝。只要这些让出，也就满足了。 于是王弥的剩余部队。在赵固、王桑的率领下，表面上投靠了石勒，但是他们独立成寨。当然啦，王弥从洛阳抢掠的金银珠宝、美女石勒一股脑的全盘接收。王弥的失败说明：胜利者最大的危机往往来自‘自信心’爆棚。 王弥、石勒在中原龙盘虎踞，各拥众不下五万。王弥实力更是超过石勒。王弥即死，东海王死后的“血泣”才算告一段落。 大晋不畏刘聪，而畏王、石二人。今王弥死，晋东南诸侯压力大减。石勒合并王弥的一半兵马，人员总数七八万，眼前最迫切的任务也是急需寻找一个能够养活他们的根据地。青州是不能再去了，自己收服的这几万王弥余党，本身就心有不服，到了青州和自己主力见了面，那一定会转身反攻石勒。 邺城老根据地因为离王浚的冀州太近，也不敢回去。王浚的幽州鲜卑骑兵令石勒望风丧胆。苦恼之下，张宾提建议：“不如占领荥阳（郑州），这里离邺城也不太远，还有一定的农业人口，而且土地肥沃。只是有一个麻烦，就是荀藩在这里建立了行台（临时中央zf），还立了一个皇太子。攻取他有一些麻烦。” 石勒笑了：“苟晞的蒙城我们都可以轻易拿下，荥阳垂手可得，正好再把晋室的这个皇太子也杀掉。” 石勒北攻荀藩，想把他立的皇太子也掳走了事。可是却被太守李矩挡在荥阳城外。荥阳城太守李矩，出身于八王之乱前的大晋禁军，并不惧怕作战，前面没有给他表现的机会，这一次石勒来了，李矩可要好好表现了。前面提到的出身于大晋禁军的张泓 、苟晞都表现出了卓越的军事实力，这个李矩出场的机会来了。 石勒率大军向北进攻，荥阳太守李矩知dào 人少，于是就把所有牛羊聚集在城郭之外。石勒大军蹿腾了那么多天，估计也好久没见到肉了，见到众多牛羊散落天边，纷纷上前驱赶。大胆的李矩竟然敢带领近万步骑出城迎战，依靠城郭边缘，一万训liàn 有素的晋军冲入敌营，竟令石勒抵挡不住，后撤二十里。晋军人少也不敢追击。 相持没有两天，赵固、王桑一看机会来了，就相约在下次攻打荥阳时率军逃走。并且派人将这一想法告知李矩，请李矩不要截杀。当然一方面也是告sù 李矩：我们不会帮zhù 石勒，你大胆的和石勒搞吧。 李矩接到赵固、王桑的密信更加自信，全城军士更加鼓舞。 两天后，石勒再次约战李矩，李矩军更敢出城决战。当然他们不敢离开城郭太远，必须依靠城池给予支持。石勒一看李矩还敢出城，气愤不已，麾动数万大军向李矩冲去。短兵相接，生死相搏。正在不分上下的时候，石勒收到探报，右路的赵固、王桑率三万王弥余部撤出战场，向东奔走。石勒一听，心中害pà ，再次收兵。 夜里，石勒郁闷不已，大骂道：“赵固临阵脱逃，煞是可恨，我一定将其追回，砍了他们的头。” 张宾劝道：“何必，以后总会有相逢，这些人本就无心归附与我，看在和他们共同作战数年的份上，随他们去吧，何必生气。” 石勒正在愁楚之时，有一汉将曾在吴地做过官，上前建议：“吴地民风柔弱，一封劝降信就能搞定（飞檄可定 ）。我们数万人不如进占江南半壁江山，您也做个东吴大帝。” 石勒最终的成就，可比东吴大帝孙权高得多。不过此时此刻，打不下荥阳的石勒也没有太多别的办法，粮食眼看也快吃完了，只好听从对方的建议，向南进军，先占领寿春，准bèi 来年对江南作战。张宾虽然有意见，但却没有阻拦。 那个时代战争刚刚兴起，除了少数禁军中高级将领表现出非凡的军事才华之外，其他人的军事才华都是边打边学的。像石勒的军事水平，张宾的政治水平虽然发展很快，但当时是还不能算超一流。到了南北朝末年，整个战争动乱时期延续了近三百年，后期作战的大多是职业军官，其表现出的战术才华明显高过西晋末年。现在很多人都知dào 陈庆之，主席对他的评价是：为之神往。人家可没说他是第一名将。在那个持续动荡的年代里，比陈庆之有才华的将军有的是。石勒、王弥、刘曜、张宾也包括刘琨还只能算现学现卖的。 钢指戒(未完待续……) 第九章 公元311年 相死帝囚6 上半年，从东海王死到中原主力王衍军灭，到最终包围洛阳，只有不足两个月时间。事态发展之快，令刘琨目瞪口呆。 当长兄刘舆病死后，刘琨在东海王那里失去了强力支援，和东海王的沟通不畅。当东海王拒绝刘琨的作战计划之后，晋阳无法供养十万拓跋骑军，只好请拓跋猗卢先回封地。却不料，收到了怀帝‘天下共讨东海王’的诏文。这对刘琨来讲，无疑是晴天霹雳。 诏文中不仅写了东海王越擅政的罪恶，还点到了他的奸党潘滔、裴邈、郭象等。讲他们都是乱臣贼子。 刘琨看得面红心惊，瘫坐于床上。一旁的如佳知dào ，要不是刘舆已死，这奸党中排第二、第三的就会是刘氏兄弟。 自赵王伦之乱后，刘琨痛定思痛，一心为国，不想又成了助纣为虐的乱臣贼子。这是明摆着的，因为同时到来的苟晞讨伐东海王的檄文中，请天下方镇共同讨伐东海王，点到了各州都督的大名，唯独没有长安的司马模和并州的刘琨。 不请司马模还好理解，司马模是东海王四弟。而没有刘琨是什么意思？明摆着是将刘琨视为东海王党羽。 刘琨彻底的沉沦了，他开始用酒精来麻醉自己，酒入愁肠，化作两行热泪。 可是紧接着王衍十万大军灰飞烟灭，洛阳被围，转瞬间江山破碎。敌锋之劲，惊呆了大晋方镇。 刘琨还没来得及反应。前汉五千骑兵就先来晋阳叫阵。刘琨正在悲情之中，怒出五千步骑，要和前汉一决雌雄。谁知汉军见刘琨则走。刘琨兵回又来，刘琨才知汉军来此，只为牵制于己。强烈的不祥之感涌上心头。前汉人虽少，却尽是骑兵，刘琨无法决战，干脆退进晋阳，不再理他。汉军如‘散马’般在晋阳城外游走数日。放松警惕，又粮草用尽，抢无可抢。自思任务完成，就想回平阳。他们本来就是牵制刘琨的。临走前更是放松。入夜，不想刘琨一声号令，晋阳城中一千骑兵和山中二千胡骑一起杀入敌营。前汉军尽末。主将被杀。 未几。刘舆之子刘演带家族从洛阳赶来，刘琨父母，卢志、卢植父子尽在其中。国破家亡之中，家书还要抵万金，众人相见，哭声一片。 刘琨才知洛阳尽末，连城墙、皇陵都被毁，也才明白前汉攻己的目的。 之后。中原流民来并州投刘琨的多了起来，但是这其中一个名士也没有。朝中大臣都把永嘉之乱推给东海王。对刘琨的看法自然不佳。中原士族们大多衣冠渡江。黄河以北的大多投靠幽州王浚。 但是来并州的也有很多人。有时，一日逃亡而来的就有近千人，可是晋阳农民本就不多，不多的粮食剩余，还要供给山野中的杂胡。虽然刘琨已尽全力接济中原流民，但他们还是无法接受这里的清苦。 洛阳陷落后的中原流民，不是从前因饥饿而流离的农民，而是逃避‘兵祸’的。他们原本富足，并州的清苦使很多来者又走了。幽州一直没有兵祸，他们又去了幽州。 如佳对此忧郁不已，觐见刘琨。说道：“近日中原流民因一定的食物短缺，而纷纷离我而去，我认为这种事态必须阻止。” 刘琨说：“人家来去自由，我们为何干扰？” 如佳说道：“你可知你们士族是怎样壮大起来的？” 刘琨面露一丝惨笑：“士族都被欺凌的无立锥之地了，还有什么壮大可言。” 如佳说：“东汉末年，战乱连绵不绝，民众散乱。曹操采取军屯、农屯政策，并且设立‘典农’等官职，管理督导农业生产，强制民众安心于农业生产，使国家快速恢复生机。但是，它也产生了一个深远的负面影响，它的军屯与农屯把农民演变成农奴，相对于汉朝农民失去了一定的自由。这给士族管理农民带来了一定的行政依据。 后来晋朝大肆删减刑法，进一步使农民失去法律依靠。士族在法律条款模糊的情况下，拥有了进一步管制庄园中农民的权力。” 刘琨不解的问道：“那又怎么样？” 如佳说：“平阳近在咫尺，你为何不敢进攻？”如佳并不想让刘琨回答，接着说：“匈奴汉国虽然地域狭窄，但是它境内除了有三十多万游牧人口，还有上百万的农业人口，用于进攻或许只有几万人，但是用于就地防守则能动员二十万人以上。”（古代按五分之一的比例计算，一百万人用于防守的兵力可以达到二十万人以上） 刘琨沉默不语。如佳说：“在现在的战争时代，最紧要的是战争潜力，为什么刘聪走到哪里都要抢人？所以我们不能把人放走。短时间内可能出现困难，但是我们这里闲置良田众多，一年以后他们就会安心住在这里。” 刘琨本就受到士族猜忌，没有大士族来投奔他，听到如佳这话有些生气，说道：“我们怎么能跟刘聪学呢？我还是这个想法，他们来去自便。” 如佳笑道：“大士族不来我们这里，并不是对你有看法，而是因为我们晋阳离匈奴老巢平阳太近。我们晋阳本来是刘聪现在的第一目标。只是因为赵染让出了蒲坂关，关中城门洞开，刘聪才顺手牵羊先打长安。来依附我们的人太少。他们从我们这里走了，也不过是到幽州。不管幽州好不好，王浚可是不会放他们再走了。所以今天我们留住他们，也是对他们好。” 刘琨说道：“你这绝对是一派胡言，别人抢人家两个馒头，咱们抢人家一个馒头，难道咱们就是好贼么？” 如佳急道：“战争年代，更核心的任务是对敌作战，曹操都能采取农屯使力量扩大。只要我们打赢了，就是帮zhù 这些农民。” “我不是曹操。”刘琨有些生气，扔下一句话扬长而去，他又去喝酒了。 钢指戒(未完待续……) 第九章 公元311年 相死帝囚7 由于大晋司州的残余将领多敬刘琨，在荀藩未建立行立时，纷纷派人入并，愿以刘琨马首是瞻。刘琨便封河南豪杰郭默为河内太守，魏浚为河南尹，他们以坞壁兵为主，力量不强。魏浚军的一半，原是幽州王浚派来援助东海王的。 刘琨又给刘演二千步兵，令其镇守邺城。石勒起自邺城，自石勒南掠，邺城已有一年没有晋军镇守了。邺城虽残破，但尚有曹魏所建三台，大名鼎鼎的铜雀台、金虎台和冰井台，台高十丈，有屋百间。兵急时，仍然可作防御工事。 三台本就是为防御而建，三台相离不过百米。筑台前就挖好水井，三台上有房屋，下有冰室，冰室内长期存有煤、粮、盐。盛世中存得最多的却是冰。三台被铁索桥连成一体。所谓‘连二桥于东西兮’。《三国演义》中诸葛亮故yì 曲解这一句，来激怒周瑜。其实曹植的原诗中没有这一句。 正因为三台甚高的军士防御能力，使其在十六国时成为最重yào 的军事基地。三百年战火不断，三台一直加固，再加固，到二百多年后，比魏晋时还壮观。对于邺城人民来说，是福音变灾祸。 在刘琨的鼎力支援下，刘演在邺城站稳了脚跟，收集了些民众，慢慢修补邺城城墙。 刘演巩固了邺城守务，听到李矩坞壁竟将石勒数万大军挡在开封城外，令石勒不得已之下。转变战略，改向南进攻。刘琨得知后大惊：中原还有壮士！这消息真令刘琨振奋。 这时荀藩已建行台，拥护怀帝侄子司马邺做皇太子。并转到豫州。刘琨被李矩振奋，上表由刘演兼兖州刺史，指挥靠近邺城的兖州北部。未几，荀藩以皇太子诏旨，不许刘演督兖。荀藩在兖州有很大利益。刘琨看罢，长叹一声，把诏书卷起。刚要站起，却被如佳止住。 如佳说：“怀帝在敌国，新帝一时难立。我们也可以发命令，直接令刘演督兖。兖北李矩诸人，本不是晋大臣，本为豪杰。不愿做胡奴。定当与我配合。” 刘琨吃惊得看着如佳：“你知我忠义，如今却要我做奸雄吗？” “乱世之下，必须锐意进取。天下形势变了，乱世军阀要么做大英雄，要么被消灭！”如佳却不相让。 刘琨急道：“我不能违反皇太子诏旨。” “皇太子才十二岁，他知dào 什么？今天的局势对于军阀而言，不做成功者，即成失败者。我们只有锐意进取。” “你不要再说。我不能做朝廷不同意的事。绝不对不起大晋。”刘琨说着站了起来。 “那你就会对不起黎民！社稷为重，君为轻。”如佳没有后退。 “不要再说了。”刘琨怒着一把推开如佳，如佳不防备，坐在地上，刘琨却大步走出书房。 灯火阑珊，不多时，刘琨已喝下半坛黄酒。徐润在一旁，弹奏出幽怨的曲调，令刘琨感慨不已。这时有一僚佐送来前线书文，刘琨曾令前线军报随时呈进。 刘琨已是半醒，就令僚佐念来。原来，刘琨封的河南尹魏浚上书，荀藩请他协防流寇，问是否配合。 刘琨刚和如佳争吵，正在气头上，听完大怒：“传书与他，一切以行台令为准。即使行台令他来攻打我，也得执行。” “是，主公。”僚佐吓坏了。 刘琨一听此语，站起身，将酒杯摔于地上，说：“传我命令，称我‘主公’者杀！” 僚佐连连称是，退出厅外。 一般僚佐称封疆大吏为名公，怀帝被敌虏后，有人开始称刘琨“主公”。只要有一个拍马屁的，也就有人跟着喊。 僚佐惊慌退下，刘琨骂道：“也不知哪个奸人领头这么喊的。”一边弹琴的徐润咬咬牙说：“先称您‘主公’的是令狐大人，他还在联络我们，要向您劝进。” “什么！”刘琨更怒：“你说的可是真话？” “不敢诳明公。” 刘琨一听，对外大喊：“来人！” 卫士急进，刘琨下令：“去把令狐盛就地处斩。” 徐润一来到并州，就因精通音律，被刘琨喜爱。自东海王死，刘琨眼见中原沉沦，心虑憔悴，以酒解愁，自然常请徐润弹奏助酒。而晋阳令令狐盛就认为是徐涧唆使刘琨酗酒，遂多次辱骂徐涧，并扬言杀之。徐润竟铤而走险，可怜令狐盛竟死在小人手中。当然，刘琨的责任更大。 刘演未能督兖的后果更大。由于荀藩行台人马稀少，又被石勒的进攻吓破胆，就向南求援豫州的将军阎鼎，并封阎鼎为豫州刺史。李矩等豪族武装没有跟去。荀藩回老家豫州还有一个重yào 原因。荀氏在东汉末成长为第一大庄园主。此后荀彧做了曹魏第一等功臣，荀藩之父荀勖又做了晋朝的开国功臣。数代繁华之下，荀氏在豫兗二州拥有众多庄园和大量部曲。回到部族核心地带是其不二的选择。后来荀氏依靠豫兗在江北挺立了很多年。可是在王弥、石勒数年破坏之下，荀藩一时也很难收拢部众，只好先依靠残留在此的唯一的正规军闫鼎。 阎鼎为关中秦州天水人（甘肃），本是被东海王诏来助阵的。他的兵都是秦州人，所以没随王衍东行，逃过一劫。如今想回秦州，不想荀藩带皇太子找上门来。 因阎鼎兵最多，又是正规军，皇太子一来，就封其为冠军将军，豫州刺史。从一个小都督成为封疆大吏，阎鼎的欲望之火被点燃，就像做大事，成大名。 可是阎鼎手下将士全为秦州人，全要回家。阎鼎不敢驳军心，竟然带上皇太子一起西去。 有人说他有大志，有什么大志，不带上皇太子，冠军将军封号立马就丢。更可怕的是，不经皇太子同意，自回秦州，皇太子后面给关中各刺史下道命令，就能要了阎鼎小命。 什么也不怨，只怨荀藩把他当救命稻草，封官太重。阎鼎强行拉着皇太子、荀藩西行，荀藩众人不愿西去，纷纷潜逃，有被阎鼎抓回的就赏他一刀。荀藩自己逃到开封，也不管什么皇太子不皇太子了。 可是阎鼎刚过潼关，便被贾疋挡下，贾疋是雍州豪强，年初还是安定太守。 前汉杀了南阳王司马模，前汉中山王刘曜镇长安。贾疋和豪强索綝（书法家索靖之子）、曲允不想当胡臣，就联合起来，一起攻长安刘曜。 这些人不仅是雍州的地方太守，还都是关中豪族，索綝的父亲、叔叔在敦煌五龙中占了三个，其父索靖是五龙之首。 贾疋是三国谋士贾诩曾孙，青年时就名扬关中，胡汉两道都要给面子。他做一城太守，连刺史都怕他。 曲允祖上为关东大族，后迁凉州（兰州到西宁一带），世代出武将。三国袁绍前期第一名将曲义（麴义），便出其族。三国时，曲家和马腾、韩遂在关中鼎立，后杀韩遂降曹魏。曲允家族三人同时为关中太守。曲允家族还有一套独特的步兵对骑兵战法，在《三国演义》界桥之战中，曲义以八百步兵挡住公孙瓒上万骑兵的轮番进攻，精彩绝伦。曲允家族后来远离中原，在青海一带世为大族。在北朝时，曲允后代还跑到吐蕃建立高昌国，国王因娶隋朝公主，不愿与李唐合zuò ，后被唐灭。但此后世代在兰州为官。 曲允主家时，陇西有儿歌“曲与游，牛羊不数头，南开朱门，北望青楼”。 用红漆刷门，青漆刷楼，我想没什么大不了，也许只说明边疆的人没见过什么世面，就如同我们以前说“楼上楼下，电灯电话，就是现代化”。这首儿歌到了二十一世纪，在史学上竟还出了名，因为它是“青楼”一词最早的出处之一。悲催的历史学。 但是这个儿歌仍然说明一个史实，那就是关中豪族既有庄园又有牧场。他们有骏马，有骑士，他们的私人武装的战斗力远远超越中原豪族。这就是为什么中原士族要么迁移，要么建立坞壁自保；而关中士族却奋起抗击的原因。 贾疋、索綝、曲允此三人起义，兵攻长安，雍州各地晋民纷纷响应，与他们关系密切的胡部酋长也有跟随，一时间竟有数万人同攻长安。匈奴汉中山王刘曜以善打硬战著称，一面向刘聪乞求援军，一面奋死抵抗。两军相持不下。 未几，边关传来阎鼎携皇太子入关，贾疋马上出兵相迎，建立行台。这是头一次中原皇帝被外敌掳走，没有先例，所以还是皇太子监国。但是这个时候，东方方镇还都默不作声，不太承认他们。 却说石勒计杀王弥，使中原胡势骤减。由于幽州王浚实力太强，石勒不想回赵地，就想在郑州一带建立根据地。在兖北又遭李矩等豪族武装阻击，未能成行。中原残破，十屋九空，不能供养其五万大军，僚佐建议攻击东吴作基地。说，吴下民风柔弱，飞檄可定，无须用兵。于是石勒允准，大做战船，准bèi 来年攻东吴司马睿。 钢指戒(未完待续……) 第九章 公元311年 历史上的总结8 中国历史上惨痛的一页——永嘉之乱就要逝去。从近处看，晋廷有四大罪人。分别是晋怀帝、东海王、王衍、刘琨。 天下非一人天下，天下为天下人之天下！晋怀帝不顾国危，连续鼓动苟晞讨伐东海王越，又下诏，号令天下讨伐东海王，致使东海王气死，是永嘉之乱首要推手。大晋社稷顷刻崩毁，二十万民众涂炭，晋怀帝罪莫大焉。 东海王不善作战，是明摆着的事。但这不是他失败的主因，其进无霹雳手段，退无仁义之心，疑者自疑，逼反苟晞，是其大罪。但其罪不高于怀帝。假设怀帝一登基，东海王即死，局势会更遭。 而王衍作为大士族的代表，位高权重，国难当头，以私叛国，率十余万禁军东去，使军心崩溃，洛阳孤危。十四万人齐解甲，只源王衍非男儿！王衍是西晋叛国第一人。历史一再证明，国难当头，柔弱者亡。 而第四个罪人却是本书主角——刘琨。并州都督司马腾被匈奴刘渊吓走，晋廷派出手中第一名将督并，就是为了消灭刘渊。刘琨的使命是消灭刘渊，不只是治理并州。而刘琨一来，就放qì 了司马腾建立的统一战线。受任于败军之际，奉命于危难之间。妇人之仁，政治短视，三年之间，不能灭胡，辜负朝廷重托。 刘琨立足于自强自立，驱走刘渊的战略，其心可褒，于现实却不利。永嘉之乱后，南面失去洛阳的呼应，刘琨即使引拓跋部与战，前汉也不再怕。 作为抗击前汉的第一线统帅，刘琨不得不受其罪。他没有完成他的使命，本来他很有可能完成。 +++++++++++ 而从长远处看，历史西晋有两个很悲催的政策，甚至在中国史上独一无二。 这两个，熟悉历史的人都知dào 。第一个是藩王督军事，第二个是取消州郡兵。 这二个是独一无二的。西晋大小军事‘都督’几乎全部出自司马家。虽然中国历史上，在开国前期往往藩王带兵，直到明朝还有四王爷朱棣掌管北京。但是，像西晋这样大小四十个都督都来自司马家这一“盛景”，是空前绝后的。 而且藩王的僚佐可以自己选，这也是极少见的。比如，在西汉七王之乱中，各国王的‘相’都是皇帝派去的亲信，大多不配合闹事的国王。 那晋武帝这样做是怎么想的呢？这里有一份文献，是西晋大臣段灼的上表，从中或可窥其一斑。 段灼说，灭周者秦，非姬姓也；代汉者魏，非刘氏。他是说前朝都是被别人家推翻，今天国家最重yào 的事，就是广封同族，信任同族子弟。即使将来某一日，他们有篡位成功者，你晋武帝还是他们的祖宗。即：“神器不移他族，则始祖不迁之庙，万年亿兆，不改其名矣。” 万年不改（晋）名！悲催了。在统一中国的王朝当中，西晋就比秦朝多干了几年。从公元280年灭吴统一中国，也就维持了三十多年。东晋只是个地方zf，地域没北朝大，人口数量差得更远。只是到唐代才被后世的封建王朝尊为正统。 在历史上，大多王朝都强调人的作用，认为用人得当，就一切OK。其实更重yào 的是完善的制度，所以我们今天的社会讲“法制”。像没有严格的科举制，就不会有大量的平民出身的官员。 晋武帝不知dào ，像汉朝那样在中国封建史上能维持四百多年已经是最顶呱呱的了。没有一个封建王朝比汉朝长。 在藩王督军事这件事上，有人是这样认为的。晋朝皇帝取得皇位不正，国统不正，不能昭示后世。连晋朝历史学家都说晋朝是“道不正，义未尽”。在那个儒教已确立三百年的封建社会里，自信的晋武帝唯独在“国统”这一点上不自信。有鉴于前面二个类似的政权（王莽、曹魏），维持时间都不长，所以越疑越怕，最终采取了“拔苗助长”的方法。 西晋第二个独一无二，就是取消州郡兵。应该说这是一个大胆的尝试，为后代王朝谱写了血的教xùn 。 王弥、石勒作乱前期，他们既没有军事才华，又没有文人辅佐，但就是灭不了。王弥、石勒只要躲开二支正规军，就不怕被消灭，杀太守，杀刺史，如入无人之境。 而晋武帝为什么要罢州郡兵，段灼给武帝的上表中也提到：就算大晋皇帝代代圣贤，可是诸侯后代却有可能出现不肖之人。“天下有事，无不由兵，而无故多数兵本，广开乱原”。 钢指戒(未完待续……) 第九章 公元311年 历史总结8 中国历史上惨痛的一页——永嘉之乱就要逝去。从近处看，晋廷有四大罪人。分别是晋怀帝、东海王、王衍、刘琨。 天下非一人天下，天下为天下人之天下！晋怀帝不顾国危，连续鼓动苟晞讨伐东海王越，又下诏，号令天下讨伐东海王，致使东海王气死，是永嘉之乱首要推手。大晋社稷顷刻崩毁，二十万民众涂炭，晋怀帝罪莫大焉。 东海王不善作战，是明摆着的事。但这不是他失败的主因，其进无霹雳手段，退无仁义之心，疑者自疑，逼反苟晞，是其大罪。但其罪不高于怀帝。假设怀帝一登基，东海王即死，局势会更遭。 而王衍作为大士族的代表，位高权重，国难当头，以私叛国，率十余万禁军东去，使军心崩溃，洛阳孤危。十四万人齐解甲，只源王衍非男儿！王衍是西晋叛国第一人。历史一再证明，国难当头，柔弱者亡。 而第四个罪人却是本书主角——刘琨。并州都督司马腾被匈奴刘渊吓走，晋廷派出手中第一名将督并，就是为了消灭刘渊。刘琨的使命是消灭刘渊，不只是治理并州。而刘琨一来，就放qì 了司马腾建立的统一战线。受任于败军之际，奉命于危难之间。妇人之仁，政治短视，三年之间，不能灭胡，辜负朝廷重托。 刘琨立足于自强自立，驱走刘渊的战略，其心可褒，于现实却不利。永嘉之乱后，南面失去洛阳的呼应，刘琨即使引拓跋部与战，前汉也不再怕。 作为抗击前汉的第一线统帅，刘琨不得不受其罪。他没有完成他的使命，本来他很有可能完成。 +++++++++++ 而从长远处看，西晋历史有两个很悲催的政策，甚至在中国史上独一无二。 这两个，熟悉历史的人都知dào 。第一个是藩王督军事，第二个是取消州郡兵。 这二个是独一无二的。西晋大小军事‘都督’几乎全部出自司马家。虽然中国历史上，在开国前期往往藩王带兵，直到明朝还有四王爷朱棣掌管北京。但是，像西晋这样大小四十个都督都来自司马家这一“盛景”，是空前绝后的。 而且藩王的僚佐可以自己选，这也是极少见的。比如，在西汉七王之乱中，各国王的‘相’都是皇帝派去的亲信，大多不配合闹事的国王。 那晋武帝这样做是怎么想的呢？这里有一份文献，是西晋大臣段灼的上表，从中或可窥其一斑。 段灼说，灭周者秦，非姬姓也；代汉者魏，非刘氏。他是说前朝都是被别人家推翻，今天国家最重yào 的事，就是广封同族，信任同族子弟。即使将来某一日，他们有篡位成功者，你晋武帝还是他们的祖宗。即：“神器不移他族，则始祖不迁之庙，万年亿兆，不改其名矣。” 万年不改（晋）名！悲催了。在统一中国的王朝当中，西晋就比秦朝多干了几年。从公元280年灭吴统一中国，也就维持了三十多年。东晋只是个地方zf，地域没北朝大，人口数量差得更远。只是到唐代才被后世的封建王朝尊为正统。 在历史上，大多王朝都强调人的作用，认为用人得当，就一切OK。其实更重yào 的是完善的制度，所以我们今天的社会讲“法制”。像没有严格的科举制，就不会有大量的平民出身的官员。 晋武帝不知dào ，像汉朝那样在中国封建史上能维持四百多年已经是最顶呱呱的了。没有一个封建王朝比汉朝长。 在藩王督军事这件事上，有人是这样认为的。晋朝皇帝取得皇位不正，国统不正，不能昭示后世。连晋朝历史学家都说晋朝是“道不正，义未尽”。在那个儒教已确立三百年的封建社会里，自信的晋武帝唯独在“国统”这一点上不自信。有鉴于前面二个类似的政权（王莽、曹魏），维持时间都不长，所以越疑越怕，最终采取了“拔苗助长”的方法。 西晋第二个独一无二，就是取消州郡兵。应该说这是一个大胆的尝试，为后代王朝谱写了血的教xùn 。 王弥、石勒作乱前期，他们既没有军事才华，又没有文人辅佐，但就是灭不了。王弥、石勒只要躲开二支正规军，就不怕被消灭，杀太守，杀刺史，如入无人之境。 而晋武帝为什么要罢州郡兵，段灼给武帝的上表中也提到：就算大晋皇帝代代圣贤（这是一种拍马屁的说法），可是诸侯后代却有可能出现不肖之人。“天下有事，无不由兵，而无故多数兵本，广开乱原”。所以除了禁军，兵是越少越好。 再说官员绝大多数来自士族。他们有部曲。每年军费省了很多。 钢指戒(未完待续……) 第九章 公元311年 笔者总结9 八王之乱到底因何而起？这是由于那个特殊的社会造成的。 两晋南北朝的社会模式完全不同于两汉和唐宋元明清。在这个社会中，士族庄园主成长正最大的政治力量。这一现象在两汉、隋唐中少见；在宋元明清中没有。是中国历史上的特例，却是西方历史的普遍。这是一个皇权必然衰弱的时代。 农业生产作为第一产业，其深刻影响社会的发展。在周代只有国家才能拥有昂贵的青铜农具。从西周起中国农业处于‘组织’农业状态。大型的合zuò 和组织代表着农业最高的生产力。这是世袭贵族崛起的推动力。而进入战国时期，比较富裕的家族就可拥有比较粗糙的铁具。这使得私有农业发展起来。战国时代的农业改革，仅仅是把公有制转换成私有制，而并没有改变‘组织’农业的实质。 由于铁器的原始和农业技术的不成熟，经过组织调配的农业仍然代表了农业最高的生产力，这种生产力高峰的到来，就形成了士族统治社会。就是说，整个的农业生产方式，从西周到魏晋和南北朝初期，这个模式基本没有太大变化，而秦朝和西汉是在公有制向私有制转换当中，私有制还处于初级阶段的一种表现，并非后来的东汉和魏晋的社会发生巨大变化。这就好比在秦代和西汉中，私人组织农业还是一个榕树的小树苗，你根本不知dào 它将来的样子是如此的庞大。 这一时期社会的大多数特点都围绕着组织农业展开。当士族鼎盛时，他们的部曲也可以随时转变成军队，从而形成类春秋的一种社会模式。这再一次说明。不管是西晋，还是南北朝的血腥，他不来自于统治阶级自身的凶蛮，而来自于社会，因为社会没有一个最有力量的团体。 所以不能把八王之乱看做晋朝的一个政治失误。他是社会状态在政治上的正常‘表象’。 东汉末年，战乱连绵不绝，民众散乱。曹操采取军屯、民屯政策。并且设立‘典农’等官职，管理督导农业生产，强制民众安心于农业生产。使国家快速恢复生机。但是，它也产生了一个深远的负面影响，它的军屯与民屯把农民演变成类农奴，这时的农民相对于汉朝农民失去了一定的自由。这给士族管理农民带来了一定的行政依据。 后来晋朝大肆删减刑法。增添‘杂抵罪’。进一步使农民失去法律依靠。士族在法律条款模糊的情况下。拥有了进一步管制庄园中农民的权力。 在庄园生产代表最高的生产力的时候，士族就是庄园生产中不可或缺的科技师、组织人才。朝廷将荒芜的农田白送他们。甚至有些农民带着土地依附他们。 可以维持较稳定的赋税和粮食产量，朝廷喜欢他们，农民依赖他们。他们是社会的顶梁柱。 士族一般起自于家族，他们中的大多数没有家族对他的赏识，吹捧。他是无法成功入仕的。比如，武帝问王济：“你家的子弟谁拔了尖，可以推荐他出来做官。”王济说。我的叔叔水平最高。武帝大惊，别人不都说你叔叔是个呆子吗？王济说。我以前也这样认为，但最近才发xiàn 他水平最高。然后王济的这个叔叔就被封为大官。 当人们问王戎，年轻的王衍可以比当今哪一位大名士，王戎说当今无人可比，得从古代圣贤中找。王戎大女儿嫁权臣贾谧，二女儿嫁太子，如果他不是琅琊王氏，这是不可想象的。 王衍常说，下一代英才王澄第一，庾嵦第二，王敦第三。这三个人中，王澄是其亲弟，王敦是其堂弟。 和王衍齐名的乐广听到了就不高兴，逢人便说三王不如一卫。他们王家兄弟仨捆到一起也不如他的女婿卫玠。 荀彧的六叔荀爽从做官的那一天起，九十五天当上三公（宰相），创造历史记录。是他自己的功劳吗？虽然荀爽确实号称硕儒，但是当时的儒家第一人郑玄还健在，蔡邕的儒学水平也比荀爽高。董卓看重的不是荀爽，而是他身后的荀氏家族——粮食、财物，甚至是兵器制造。 在悲催的九品中正制下，以名士担当的中正、大中正。名士就足以让士族子弟做官。所以魏晋有一个独特的特点，大多数官员起自于家族的栽培和扶持，没有家族名士在中正面前说好话，在皇帝面前说好话，他们是不会成功的。所以士族入仕以后，他们首先要为这个家族负责，也因此在魏晋南北朝时期，也经常出现名士把皇帝封给他的爵位让给本族子弟。名士自身，比如王敦，因为他而使家族毁灭，涉及到的大小官员上百人，家族人员数千人，他负不起这个责任。这一点是魏晋南北朝所特有的。这就是所谓的士族统治。秦朝之前是世袭贵族执政，魏晋南朝是不世袭贵族执政。 士族首先要为家族服wù ，在这种现实下，皇族只好尽可量的壮大自己，在实力上和其他士族拉开距离。 有人说两晋、南朝皇权衰弱是因为没有秦皇、汉武这样的强权皇帝。说出这话的人就是没有清醒理解这个时代。士族政治下皇权必然衰弱。就像‘春秋时代’，你想让东周天子中出一个秦始皇似得人物是不可能的。 在这种贵族拥有力量的社会现实下，不可能出现强dà 的中央集权。就像春秋时期最有作为的晋、齐两国。在世袭贵族还没有没落之前，晋齐的强dà 的最终结果却是提前‘亡国’（三家分晋，田氏代齐）。由于封土政策，国家强dà 的后果是贵族更强dà 。 不世袭贵族强dà 之下，也不可能出现强盛的专制集权。 起自流民的刘裕一朝也不能改变士族统治。刘宋得到南朝江山之后。为了防止再次产生与士族门阀共天下的局面，不仅又回到亲王督军事的老路上来，还对士族下手狠辣。这样。在老皇帝死后，往往又迎来一波西晋“八王之乱”式的动乱。皇族在每一次继位战中，都血拼到底。 皇家亲王督军权，使得皇家在继位问题上老是血腥的兵戎相见，生死决战。几代下来，就像西晋一样，皇家人物凋零。最终不得不请士族插手。 刘宋建国不到60年。共有九位国君，因为最后一帝（也是被杀）是萧道成的傀儡，我们先把他排除。单说另八位，出了三个废帝，五帝被杀（含三废帝）。比西晋更加惨烈异常。 这样，从统一的西晋开始。汉人王朝进入亲王督军。则天下乱；士族崛起，则“共天下”的恶性循环之中。 这一时期社会的大多数特点都围绕着‘组织农业’展开，当士族鼎盛时，他们的部曲也可以随时转变成军队，从而形成类春秋的一种社会模式。这再一次说明，不管是西晋，还是南北朝的血腥，他不来自于统治阶级自身的凶蛮。而来自于社会，因为社会没有一个最有力量的团体。 所以不能把八王之乱看做晋朝的一个政治失误。他是社会状态在政治上的正常‘表象’。否者无法理解整个两晋南北朝几十个政权几乎都是这个样子。只有一个东晋除外。 东晋例外的原因恰恰是。过江之后，皇族的兵大多牺牲在江北，其依靠士族私兵建国。东晋成为士族联盟。在士族无法折服其他大士族的情况下，皇帝成为他们推出的一面维持团结的旗帜。就像春秋五霸一样。 ‘魏晋南朝’也出现了类似春秋时期的一些特点，贵族力量大，皇权不张。贵族在一定程度上制约了皇权的专制。但是他们的‘制约’靠的是自己的力量。他们在小范围内尤其是庄园内也拥有一定的专制，而且在社会上带有普遍性。其实质是皇权在底层人民的管理上让权于庄园主。他们的管理更加‘人治’，残酷。民众更苦。 这一时期也有好的一面。在学术上也出现类似百家争鸣的情况。虽然两晋以儒教为国学，可是很多新的新的思想发展起来；甚至北方的胡人政权也多次重申儒学在社会意识形态中的支配地位，但是其它学说还是发展起来。这一时期是不可能出现意识形态的管制。原始的自由思想，由于更符合贵族的利益，而被广为传播。宗教也开始昌盛。在西方这个时期，也是这个表现。 在中国的士族社会中，炼铁和农业技术高速发展。因为炼铁和农业是士族立家之本。‘越名教而任自然’的嵇康却钻到炎热难耐的炼炉房监督炼铁；多次婉拒朝廷封官，被宣传为道德高尚的大天文学家虞喜却侵占土地，隐瞒人口。 这是一个炼铁、农业技术高速发展的时代。 大庄园主买断了矿山，多造一块铁就能少用一些‘要吃饭’的劳动力。他们贪婪渴求农业科技的进步。在特定情况下，有需求才会有科技的发展。由于农具的简陋，士族要把大量的精力用在调配生产上，所以寻找最佳的炼铁方法，成为他们的当务之急。从东汉士族社会建立起，他们成为‘炼钢’的主力。各种炼钢技术快速涌现，快速通过从“块炼法”到“百炼钢”，到“炒钢法”，到“灌钢法”的历程。西方（包括埃及）比中国早进入农耕时代，他们早早掌握粗糙的‘块炼铁’技术。从东汉末至魏晋南北朝三百年的发展，到北魏时中国炼钢术超越西方上千年。为进入小农社会做好了技术准bèi 。 士族以近乎疯狂的渴望，推动钢铁技术的大发展。当锋刃镰刀横空出世，士族终于不用关心家族生产了。只要坐在家中喝茶、清谈就收到粮财。他们却悲催的成了真zhèng 的社会寄生虫。（西方贵族因为地中海的温柔，通过海运和贸易保留了生机。这两项非常依赖技术人才） 而后世，小农社会兴起之后。家族力量衰亡。像秦桧，张居正这样的权臣，也无法威胁皇族。因为他们不能把大量的子侄安排到重yào 位置上。社会已经没有那样权势的家族和制度。 贵族统治是生产力发展到一定阶段的必然产物。这一时期皇权必然衰弱。不因某个人而改变。贵族没落之后。这一现象才能打破。这一时期的血腥是时代的产物。 这也就可以理解，因为西方贵族没有衰落，没有进入小农社会，最终西方彻底分裂了，再没统一。 总的来说，这一时期是农业社会发展中最后一个必然经lì 的过程。 笔者语 此后西方在贵族社会中发展，包括东瀛。虽然贵族生产力低下。但是贵族从农奴手中剥削的更多的财富（粮油、美酒等）。这些东西不能长期储存，从而使西方走入商业社会。当然买农奴比养农奴来的方便省钱也是产生贸易的一个主因。这样西方很早的进入了‘商业社会’。这是一个较自由（相比于小农社会）而缺少正义的社会。以奴隶贸易为主的社会当然缺少正义。 商业社会在一千年中落后于中国的小农社会。今年刚有了科学的根据。2014年西方通过测定东西方古人的遗骨，来获得古人每日摄入的热量卡路里。到两汉时期。中国人每日摄入的热量已基本和西方同一时期的人看平，略微低一点点。到了隋唐，中国人每日所获取的卡路里明显超过西方同一时期。两宋差值达到最高。到了明后期，开始回落。后面就比人家差得远了。这科学的证明了。中国出离南北朝的三百年之后，从进入小农社会初期的隋朝开始，在随后的一千年里，大多数西方人比中国人过得穷。大多数西方人成为农奴，这个观点本身这就是毋庸置疑，只是以前拿不出科学证据。 贵族社会，个个贵族有势力，使得战乱不断。西方社会承接了这个历史特点，除了在宗教获得绝对权力那一个极短的时间内。战争得到些许的克制，其它时间都是战乱不断。远的不说，从三十年战争算起，每隔几十年整个欧洲都有一场大战。尤其是一个重yào 国家的继位战，往往引起数国参战，后面又西班牙王位争夺战；帝国皇位争夺战；号称第一次世界大战的七年战争（此战役，甚至乾隆也参战了），最后引起了欧洲大革mìng ，战争就更加残酷。 而中国进入了农业社会的最终顶峰——小农社会。小农社会由于缺乏社会中坚力量，而走成了一种大zf，公正社会。由于农民分散，没有力量，许多大事需yào 官府来调动，如隋朝修运河，秦汉、明朝修长城，这在贵族社会中是不可能做得。这样中国形成一种大zf。而社会底层缺乏士族有效的管理，士族有权有力，甚至属于半官方，他们甚至对地方上形成一定的行政管理。而在小农社会下，地方上小地主和宗族长老，不管是在力量、威望和权势上，都不能和士族同日而语，这时儒家中的“义”被引入小农社会，形成极具中国特色的仁义的意识形态。孟子在隋唐之前是不文明的，从隋朝文中子开始，一级一级被人重视，到了宋元达到高峰，成为亚圣。 孟子在宋代被竖立起来，不是他自己变得高深了，也不是人们突然读懂他了，而是社会需yào 他了。在贵族被中国社会彻底抛弃之后，不管是上层还是社会最底层都失去了原有的‘秩序’。这样‘义’被深刻引入社会。 所以中国进入了一个比较公正而相对缺少自由流动的社会。 农业社会并不是一直就优越于游牧社会，当铁具出现之后，农业社会一举超越了游牧社会。而当机器出现之后，商业社会成功转型，超越了农业社会。在工业时代以前，商业社会主要生产力农奴，也生产不出更多的物质，用于交换的商品非常有限，相比农业社会，就奴隶多点。而进入工业时代之后，社会物资大量复制，商业社会在生产力上一举超越农业社会。 铁具之于农业就如同，机器之于商业。所以工业时代不独立于商业社会。 农业被称为社会第一产业。他是人类社会发展的基础中的基础。随着现代农业的发展，不再需yào 大量的人员，可以腾出更多的人力去创造人们所需的生计以外的其他‘物质’。中国的农业社会解体了。我们进入了自己的商业社会。 要知当今世界，女王和天皇存zài 的最大意义，就是告sù 世人——人从一出生就是不公平的。发牢骚，咱们就是输的那一个。 中国进入了商业社会的初期。竞争是其最大特点。 社会将进入第一次深刻转折。 不要牢骚满腹，怨天尤人。 修身，齐家，立业。天行健，匹夫以自强为强！ ++++++++++ 其实西晋还有第三个独一无二，就是立志建立一个胡汉共荣的大同世界。使胡汉**一地，对胡人视同子民。 武帝《己末诏书》有：“羌胡道远，其但募取乐行，不乐勿强。” 有人劝武帝杀刘渊时，王浑说：“我们对胡人的政策是‘诚信以待，用德政使胡人归附’。” 东北鲜卑慕容氏经常把逮到的其他部落的俘虏卖给中原庄园主做奴隶。晋武帝得知后，下诏以国库之物赎还，命令司、冀二州，禁止买卖夫余人口。 胡汉共荣，这是一个有益的尝试。在古代，不尝试怎么知dào 此路不通。虽然对晋朝来讲有灭顶之灾。农耕社会和游牧社会在低下的生产力下，无法**一地，否则矛盾丛生。是当时人们所不能理解的。不能简单地说农民在粮食交换中欺压牧民，他们也没多少盈余的粮食，自然会月越卖越高；也不能说牧民更加凶残，人家也不能瞪眼饿死。 后来唐朝在大漠建督护府，在大漠驻军，就地管制，也不成功。因为，游牧社会是流动的，你把军队驻到那里，就等于被晾到那了。 宋朝初期想夺回燕云十六州，结果第二代皇帝在战场受重伤，差点做了俘虏，此事就不了了之。 到了明朝就干脆只守长城，即便有能力，也只是将他们往西北撵一撵了事。 我这里想说的还是那句话，人们常认为的历史上的胡汉矛盾，不是民族矛盾，而是农耕社会和游牧社会的矛盾。是双方争夺土地使用权的矛盾。否则你不能理解。从西周到明都有矛盾，三千年来草原上的民族换了好几茬，都和华夏族有矛盾，这讲不通。北魏在中国北方建国之后，其最主要的敌人不是南朝，而是长城外的柔然。可见胡汉矛盾，不是民族矛盾，而是农耕社会和游牧社会的矛盾。 农耕社会和游牧社会的矛盾、斗争只能看成人类竞争进化的一部分。在今天，农耕与游牧社会都已基本成为历史。我们或许更能看清这一点。 钢指戒(未完待续……) PS：在随后的几年中，刘琨一直处在北方战场的第一线。我们重点表现南北社会的特点。东晋以大庄园主（大企业家）为统治核心；北朝以大zf为统治核心，谁优谁劣？ 在北朝，大企业家不执政的情况下，大企业如何发挥它的生产力优势？ 为什么进入中原越早，接受中原文化越早的胡人越早建国？ 第十章 公元312年 一曲胡笳救孤城1 春节到了，平阳（临汾）一片喜气，刘聪作为第一个活捉了中原皇帝的匈奴皇帝，感觉异常幸福，自然要好好的痛快一把。让怀帝做他的侍卫，给他斟茶倒酒，风光极至。 可是匈奴汉国也有自己的忧虑。自从石勒杀死王弥以后，匈奴汉在中原几乎失去所有力量，王弥一派分崩离析，石勒又甩膀子单干，关中豪杰与中山王刘曜在长安城下对峙了半年有余，刘曜不知能否坚持得住。 但是，最让刘聪郁闷的是，自己焚毁洛阳，但是洛阳司州一带豪杰，纷纷投向刘琨。魏浚做了河南尹，郭默占领了河内郡，而他们的依靠是邺城的刘演。自己费了这么大的劲儿，土地却都让刘琨占领，心中自是郁闷。正在这时，传来王弥余部并没有回青州，而是投靠了刘琨，刘琨命他们归附于邺城的刘演。刘聪听到这个消息，更是气恼不已，马上命令众大臣前来商议。刘曜和乔智明等名将都在长安和关中豪杰决战，到来的其他人都没怎么领兵打过仗。 卜珝此人精通周易，算卦算的很准，所以刘聪首先问他：“朕打下中原，却被刘琨那厮将胜利果实全占了去，是可忍，孰不可忍！” 卜珝说：“刘琨身在我平阳北部，而依附他的人全在我平阳南部，刘琨对他们很难行有效的使行政力，将领投靠他，其实并不能解决近忧，黄河以南各军兵马少。又太分散，他们的联盟并不可怕。并不可怕。” 但是刘聪还是很不放心，他说道：“王弥手下的一群悍将也领着一万多人投靠了刘琨。这种趋势很令人担忧。朕想与刘琨决战，彻底打垮刘琨，拿下平阳，解决我们的后顾之忧，你认为能否做到？” 卜珝说：“来此之前，我已就此事卜过一卦，我军今年定能攻克晋阳。即使从现实战略上讲。我国攻下洛阳，活捉晋天子，战必胜。攻必果。拿下刘琨自是不再话下。” 刘聪早就佩服卜羽的卜算水平，听了卜羽的话像吃了定心丸，非常高兴。接着说：“朕派你去攻打刘琨，你可愿意？” 卜珝说道：“我穿着软甲来。就是为了要为您去作战。” 刘聪大喜。命镇北将军靳冲，平北将军卜珝各率本部，以靳冲为主帅，共有上万骑兵，即日进攻晋阳。 卜珝回到家中，对家人说道：“我接受汉皇命令，前去攻打晋阳，我已卜过。此去定能成功，但是我十有八九会死在战场上。你们不用为我悲伤，这是我的天数。” 因为匈奴汉国的主力尽在长安与关中豪杰决战，刘聪不得已之下， 派出了这两支贵族部队前来攻打刘琨。本来他心里还没底。可是汉军还未出发就得到一个天大的喜讯。 晋阳东北北的新兴守将邢延，击走拓跋部驻军，公开投降前汉。请前汉来夹击刘琨晋阳。 新兴守将邢延发xiàn 一块玉璧，送与刺史刘琨，而刘琨却转送给助邢延守新兴的拓跋六修。拓跋六修是拓跋首领拓跋猗卢的长子。谁知此人贪得无厌，竟一味再向邢廷索要，邢延没有，六修竟扣住邢延的妻儿，邢延大怒，打跑了六修。邢延一怕拓拔鲜卑来报复，二看前汉强dà ，竟降了前汉，并请前汉来夹击刘琨。 刘聪接到段延求救，心中大喜。晋阳紧邻平阳身后，对刘聪购成直接威胁。可是前汉几次攻打刘琨，都以失败告终。洛阳内乱，擒了大晋皇帝，真是美事连连，如今刘琨内乱，看来晋阳也将拱手送于前汉了。 春节刚过还没有十天，两支部队先后来到晋阳城下，卜珝率领的族兵人数只有五千人，外带了其他杂胡，近一万人马，到了晋阳就开始攻城。 刘琨一面安排人手组织防卫，一面又命人前去给拓跋猗卢送信，请拓跋猗卢前来助战。晋阳城城高二十余米，刘琨虽然兵少，无法出城与其决战，但是对于防守还是游刃有余。 他对温峤说道：“咱们正想打他们，谁知他们送上门来，只要猗卢一到，必能将敌人消灭于晋阳城下。” 温峤犹豫不已，说道：“我觉得这次凶多吉少，我们应该做好长期防守的准bèi 。” 刘琨笑道：“一向乐观的你，这次怎么这样悲观。拓跋部队只要五天就能来到晋阳城下。” 温峤说：“我请您做好长期准bèi ，就是因为拓跋猗卢这次恐怕不肯来。永嘉之乱，中原沉丧，在外人眼里晋室已经轰然倒塌，在这种情况下，猗卢还会不会像从前一样迅速站在我们一边，令人怀疑。” 刘琨听了，沉默已久。 平北将军卜珝是匈奴后部酋长，匈奴四大贵族之一。早年学习中原文化，学《周易》走火入魔，竟算出自己将在四十一岁有一大劫，九死一生。今年正是四十一岁，于是就认为此去将战死沙场。不过他算着这场战役，他们却会赢下晋阳。 卜珝年轻时，曾经与郭璞有一面之缘。郭璞是风水术的祖师父，其阴宅术的宗旨就是：气乘风则散，界水则止，山主人丁，水主财。风水之法，得水为上，藏风次之。 当然郭璞讲得是非常复杂的，留下一书《葬经》 。这里要说的是魏晋名学（儒学），不再讲究天命，而是引“道”援儒。所以西晋主流学术是不讲究这些神神mì 秘的东西。西晋一开国，就下诏旨，不需拜鬼神。（但必须拜祖先） 再好的东西也有其糟粕。笔者认为国学最大的糟粕就是卜算。糟粕中的糟粕即是‘阴宅术’。如果说人的命运，或许还能通过他的家世、性格、才华窥测一斑。阳宅或许通过科学的地理观能‘蒙’一点。可是‘阴宅术’纯属胡说八道，是糟粕中的糟粕。可是很多人就是从大修祖宗‘阴宅’开始丧失理智，变得神经兮兮。 郭璞好言风水，好卜算，在西晋和东晋初大多的时候是被人笑话的。 风水祖师爷郭璞却在四十多岁时，早早被人杀掉。可见风水是不靠谱的。 卜珝后来宴请郭璞时说自己将在四十一岁死于兵患。郭璞说，没看出来。卜珝接着说：“您也会死于刀兵。” 郭璞大惊。匈奴贵族的国学水平很深呀。 靳冲和卜珝前来攻晋阳，其骑士两万有余，又有段延两千步骑为援。刘琨不敢出城决战，只好依城自守，等待拓跋援军。 钢指戒(未完待续……) 第十章 公元312年 一曲胡笳救孤城 2 千里冰封，万里雪原。拓跋猗卢站在一个矮坡上，向东望着延绵的太行山脉心绪起伏。匈奴汉皇帝刘聪的特使已经来过，表示刘聪愿与拓跋猗卢结成兄弟之邦。拓跋猗卢心里清楚，这只不过是匈奴人不想让他支援刘琨。拓跋部已经四年没和匈奴交战，匈奴汉国特使的到来，使猗卢部众分成明显的两派。以世子为首，有鉴于匈奴汉一年来攻无不克战无不胜，而不希望出兵援救刘琨。而以汉族大臣卫雄为首，则多次要求不顾一切的援助刘琨。连日来已经多次争吵，汉族将军甚至希望实在不行，由汉族官兵单独援助刘琨。拓跋部甚至有被扯裂的风险！ 拓跋猗卢被连日来的争吵弄的心情压抑，以至于下着大雪而独自外出散步，他又回首向西瞭望，遥想当年武帝对他兄弟不薄。在他父亲沙漠汗被部族成员杀死后，幸好猗卢和大哥拓跋猗迤 尚在晋廷。晋武帝亲自命令晋军辅助猗卢兄弟二人回大漠统领部族，并给当时只有十几岁的兄弟二人留下了上万的晋军兵马。二十多年来，猗卢和他过世的大哥都非常倚重晋军势力。所以，猗卢部内晋军势力一直以来都比较强，兵马不下两万，不可忽略。今天晋朝有难，自己如果不帮zhù 也于心不忍，但是一年来形势转换之快，令猗卢目瞪口呆。大晋东海王死后，匈奴汉攻无不克战无不胜，竟然一举活捉大晋皇帝。还一把火烧毁了洛阳城。自己即使援助刘琨，能否成功，也是一个巨大的未知数。是帮zhù 义弟刘琨。还是坐观刘琨成败，使拓跋猗卢举棋不定，而心思痛苦。 公元307年大哥去世之后，猗卢统管拓跋三部。征服大漠各部族大小30余部。西晋朝廷授予拓跋猗卢大单于的称号，赐给金印紫绶。再次向拓跋部的‘汉民’宣示拓跋猗卢的领袖地位。从前，他哥哥也被晋廷封为大单于。晋廷有恩，刘琨有义。汉民有情，悍然拒绝支援晋阳说不过去。 回到府中，侄儿普根早已在殿中等候。猗卢感到很奇怪，问：“你想说什么？”他知dào 对方也是想说与晋阳战事有关的事。晋阳的战事已经成为拓跋部胡汉两派都重点关心的事情。 普根上前行礼说道：“我看叔父近日忧心忡忡，依我看不需yào 太过担心。” “哦，你想说什么意思？”拓跋猗卢问道。 普根回道：“自东海王死后。汉国屠王衍十万强军；杀何伦所护48王；再擒天子。灭苟晞。吓得蒲坂关投降，长安陷落。刘琨之将邢延投汉国，看似是我们世子所迫，其实也还是形势所然。他已把世子撵走，用得着急急忙忙投降汉国吗？还主动请汉国来夹击前主” “少说废话，”拓跋猗卢讨厌听到‘汉国’胜利的消息。 普根上前一步说道：“大晋的确对我很好，刘琨对我也诚心相待，但是如今大晋分崩离析。就算我们有心助他，他也要自己争气才行。如果刘琨一上来就被匈奴战败。我们救他又有何用。以我的意思，他们也要值得我们来救才行。” 拓跋猗卢默默的点点头，整个部落进入并州代郡刚刚一年有余，帮zhù 刘琨对抗表面上强dà 到恐怖的前汉，是赌上整个部族的命运，不得不小心对待。 北方尽吹，雪满长城之窟。十天过去了，拓跋猗卢的援兵还没意思信息。刘琨终于明白温峤猜对了。拓跋猗卢这回可能真的不会来了。刘琨站在城楼中望着敌营，满心踌躇。 很久如佳开口说道：“自东海王去世，汉军攻必克战必果。晋军一败千里，没有人敢在这个时候来救我们。我们应以自强为强。其实刘聪给了我们一次很好的机会。” “哦？”刘琨不解的望着如佳。 如佳说道：“汉国主力正在长安和关中豪杰作战，汉国本部原就无力两面作战，一攻一受才是上策。刘聪兵行险招，只表明他被胜利冲昏了头脑。” 如佳指着皑皑雪原再次说道：“昨日这场大雪，至少使敌军五六天内无法攻城。敌人军士在帐篷里也会痛苦不堪。刘聪不顾严寒，只因邢延投降，就认为能消灭我们。再一次证明他被胜利冲昏了头脑。邢延不是赵染，我们不是司马模，这里也不是长安！” 蒲坂关是长安司马模和汉军作战的前沿阵地，赵染的部队是司马模的尖峰主力。司马模又是一个常败将军。而汉国中山王刘曜带领的又是刘聪最精锐的部队。刘聪不能拿迅速攻占长安来类比晋阳。 “把眼光只盯在阴暗处，就看不到光明的召唤。”如佳温柔的对刘琨说：“自从王弥死后，石勒孤木难支。中原形势已然转好。我们晋阳和长安在西线的被动仍然是‘永嘉之乱’的延续。如今地利，人和都在我，我们用一场大胜来结束西线的被动，势必更加鼓舞关中豪杰的斗志，拓跋猗卢也还会站在我们一边，因为他部中汉民势力较强，不能因此而分裂。只要胜了这一仗，我们就不再如此被动。” 刘琨本来对守城很有信心，如果不是在‘壶关之战’骑兵尽失，他甚至认为可以出城消灭这二万敌军。他只是对长期的战略悲观。如佳的一席话，使刘琨深受鼓舞。刘琨迅速返回府邸，召开会议。趁着五六天的间歇期，对晋阳防御从新布局。并命全城动员起来，收集城中芦杆，多做弓箭。 会议结束，各将分别行事，如佳叫住卢谌说道：“你从洛阳赶来，敌人的凶残是你亲眼所见。你去告sù 军民，敌人一般会把投降的军士全部杀死，还会把民众来到平阳做奴隶。鼓舞军民全城抗战。” 卢谌还未应命，刘琨皱眉道：“这种手段未免下流。” 如佳回道：“半年来敌人连战连胜，各路晋军连战连败，赵染的投降，司马模的失败全都输在心理上。我们最大的隐患是军民的恐惧心态。战争从来不缺虚假宣传。” 钢指戒(未完待续……) 第十章 公元312年 一曲胡笳救孤城 3 只过了四天，天气稍一转好，靳冲便命卜珝前去攻城。卜珝麾动所有部族，铁血攻城。一排排火箭飞向城楼。城上狼烟四起。城下人喊马嘶。 雪霁初晴，寒意正深，靳冲身披狐裘在小坡之上督战。副将张平轻声说道：“我皇英武绝伦，却不知为何违反常规，在寒冬攻取晋阳。” 靳冲遥指正在城下督战的卜珝，轻蔑的说道：“虽然事起于段延的投诚，可是我皇下定决心，主要还靠这个神棍胡扯。他非说必定拿下晋阳。所以我才叫他部当主攻。” 张平恍然大悟。靳冲紧紧袖口，缓缓又说：“看来今天又是白忙活了。我们回寨中喝一杯吧。” “今日卜珝用火攻，我们是否再看一会。”张平还是希望卜珝有所突pò ，早日结束战斗。 靳冲有些不高兴：“城楼上多有水槽，不怕火攻；这么大的晋阳城，火箭根本射不到民房，谁会慌张啊。不要幻想，赶紧与我回帐，暖暖肚子要紧。” 张平明白了，这鬼天气，还是陪领导抱着暖炉喝两杯才对。 在中国历史上有很多守城名战。笔者本想把一些经典战例移植到这里共读者欣赏。可是都与这里的事实不太符合。匈奴汉国数次攻击晋阳均遭失败，除了刘琨的战争意志非常坚定外，不得不说首要的功劳要归功于这座城池的雄伟。 晋阳城高10米，围27里。“控带山河。踞天下之肩背”。地利之优古代能和晋阳比肩的只有长安城。长安城是未战而降。 这个时期的晋阳城已经有了城池防御的最佳结构‘马面’。城墙每隔一百来米就会有一部分延伸到墙外，叫做马面。他可以从侧后射击攻城之敌。战时既可以利用它外凸和高大建筑的特点，观望敌人。观察敌情，防止敌人迂回城下攻城。又可以凭借敌楼从正面及左右两楼间三个方面的交叉火力，狙击敌人，随时点线相连，编织严密的高空火力网，是城墙防御工程的重yào 组成部分。马面的出现主要是冷兵器时代军事需yào 在城墙建制上的反映，它提供了以最经济、合理的方法来使用兵力和兵器的可能性。 虽然《墨子》中就有马面的记数。可是直到魏晋才真的出现在大城防御体系之中。 历史上在晋阳的攻防战中。发生了很多开启历史的大事件。 春秋末年，智伯统率三家联军猛攻晋阳三月不下，又围困一年多未克。赵国战胜晋阳之战。随之而来的三家分晋，标志着春秋时代的结束，战国时代开启。这也是世袭贵族瓦解的开端。 西晋晋阳与匈奴都城近在咫尺，匈奴数次进攻失败。 唐末。五代第一个皇帝朱温一路过关斩将。狂攻晋阳李克用一个月，最终无果，撤军。使后唐保住一线生机。 后周雄主柴荣围晋阳两个月后，悻悻撤军。 宋朝两次围攻晋阳而不克，最后一次采取围城打援。先灭掉辽国的援军，再长期围城。最后北汉皇帝出城投降。之后，赵光义认为依靠晋阳城老出强力军阀，就下命令彻底毁掉晋阳。在东北数里外再建新晋阳城。 又是几天血战。刘琨连续在城上督战，他对城防越发有自信。正在这时。有军士跑来报gào ，北面城墙有一处突然坍塌一半，十米高的城墙只剩下了不到五米。 刘琨听到后大吃一惊，还没等他说话，长史李弘已经悲伤不已，痛哭道：“难道天要灭亡晋阳不成。” 刘琨也处在巨大的惊愕之中，但他很快反过神来，他命卢谌留下来继xù 指挥城东的抗击，而自带两千人奔赴城北。到了城北一看，果然有一处宽十米的塌陷地，墙上的土石已经向城内塌陷了一半，这里九米高的城墙已经高不过五米。刘琨倒吸口凉气，赶紧命人调派城中民众前来修葺。 将近吃午饭的时候，张平快步走入帅帐，冲靳冲一拜，说道：“晋阳北城出现了一处宽十米的塌方，虽然没有尽塌，但这里的城墙已不足五米高了。” 靳冲一听，从椅子上蹦了起来，大喜道：“看来卜珝还真是能掐会算，这回刘琨死定了。” 然后赶紧传令：除卜珝继xù 在东门围攻外，其余人等都转向城北，命张平都督四千人马攻城。靳冲亲自在后压阵，渴求趁此时机一举攻取晋阳城。 张平劝道：“以临近中午，不如让军士吃过饭再战。” 靳冲急道：“你吃过饭，人家就垒好了一半。我也不吃饭，少说废话，赶紧走。” 中午时分，四千千敌军在张平的带领下，从塌陷地进攻上来。刘琨赶紧组织两千士兵进行防御。敌人只用矮梯就能冲上断墙，晋军在整墙之上向下射击。断墙上站立的都是手持长矛的士兵，一排一排向敌人扎去。在此之前，靳冲的主力一直没有参战，只是遥助卜珝。眼看着机会到了，也奋不顾身拿着盾牌向前猛冲。靳冲亲自在远处压阵，也一直催促前方继xù 投入兵力。主客相搏，惊沙入面，利镞穿骨，势崩雷电。 晋军一面奋死抵抗，一面还要赶紧修葺城墙。前面血肉横飞，后面数千军民搬运石头木料，紧张的加高城墙。 连战了两个时辰，从下进攻的汉军伤亡很大，靳冲心中一急，再次向进攻部队加大投入，这样在这短短的百米城下，就集中了五六千汉兵，像潮水一样攻向城墙。 刘琨还有一件法宝没有用，他知此时凶险，早已派人将草席运来，沾过油之后点燃，从城墙的最高处直接投下豁口处，一张张两三米见方的‘火’席，轰轰的扔到城下，一烧就是一片，火势难灭，汉军伤亡更重，不得已又撤出百米。 张平跑回来见靳冲，说：“我军攻城器具都在东面，这里虽然人多，但缺乏有效器具，所以一时难以攻破。我看不如把卜珝那里的云车一半拉到这里，定能攻破这块断墙。” 钢指戒(未完待续……) 第十章 公元312年 一曲胡笳救孤城 4 靳冲无奈的同意了，命人传令与卜珝，命其将一半的云梯、投石器等运往北门，不得有误。 刘琨趁着战争的间隙期，赶紧调配、督促修葺城墙。 城中已运来十几颗大木，准bèi 用来修葺城墙。 时间稍瞬即逝，一个时辰很快就过去了，敌人又开始新的一轮进攻，这一次在云车、高梯、投石器等掩护下，敌人攻的更凶。刘琨不得已令城中最后的两千军士增援过来，本来城中有近一万步兵。刘琨只用了三千人在东面防守卜珝，除了一些人分守其它三门之外，刘琨还有三千机动部队，这时他赶紧调来两千，参与到防守当中。刘琨又命人喊来温峤。 不多时温峤赶到，刘琨对他说：“你赶紧去城内休息，今夜要启动我们最后的作战方案。” 温峤没有说话，拜过之后，径直向城中走去。 这一战便从中午一直打到日落西山，晋汉两支部队都已筋疲力尽。就算如此，汉国主帅仍然不舍退兵，继xù 督促攻城。张平跑来说道：“夜黑无法攻城，还请元帅撤兵，明日再战。” 靳冲说道：“明日刘琨就将城墙修葺一新，我军就没有有机会。我就不信，这四米高的城墙也能将我军挡在城外，点起火把继xù 进攻。” 张平见主帅决心一定，不便多说，回去命人点起火把继xù 攻城。 刘琨城上的将士们也大多没有吃饭，但是敌人凶残。面临着城毁民俱亡局面，晋阳军民也无人后退一步，舍身忘我。义薄云天。 匈奴军士为了早日凯旋回家，这次也是拼上老命，愣是点起火把，又大战了两个时辰。寒夜之中，即使在远处督战的靳冲，都急的冒出冷汗。城上的主帅刘琨更是血汗染透了铠甲，双方都在挺过最后的坚持。谁也不想输掉最后的五分钟。 正在这时，靳冲身边的部下一片骚动，靳冲赶紧回头观望。远处自己的大寨之中冒起熊熊烈火。寒夜凋零，今夜打不下晋阳城，一万多军士就要睡在雪地之中，靳冲懵了。赶紧命全体汉军回寨援救。 原来去年一整年。刘琨都未能打仗，他把精力都放在修建晋阳城上。不仅将城墙加高，还挖掘了一条通往城外的密道，在晋阳城的城里出口，是在一个石室之内，只有温峤等四五个军官知dào 这个秘密。刘琨让温峤休息，就是命其率领城中剩余的一千生力军，趁夜攻向敌营。温峤只领八百人从密道中出城。密道的出口在城外的一个小树林中，表面上看是两间破陋的猎户的茅草屋。平时只有伪装成猎户的两个好汉在这里护卫。 温峤出得树林，绕道敌人身后，杀入靳冲营寨，汉军营内只剩一些老弱残兵正在做饭，温峤到此连杀带砍，还将敌人的食物掀翻在地，然后一把火将大寨点燃，然后又从容的从密道回到城内，还留下六十人轮番看守密道。 刘琨看见远处火光冲天，知dào 温峤已经得手，不多时见敌人如潮水般撤走，心中才算松了一口气。这时如佳早已和城中居民将食物送来，刘琨才命大家赶紧休息吃饭。等军民吃完饭后，再命大家赶快修葺城墙，这之后刘琨才推入城楼之中，开始吃饭。 如佳帮刘琨将染满汗水和鲜血的铠甲脱下，刘琨将桌上的一壶酒一口喝下，才坐了下来，悲伤无语。许久，对如佳说道：“以敌人今天的凶悍进攻来看，就算修好城墙，明天也未必能守得住。” 如佳缓缓的又将一碗酒斟满，说道：“今天这么好的机会敌人都没有把握住，士气一定大受影响。恐怕明天他们也没力qì 进攻了，我看敌人也已是强弩之末。” “你没有看到今日的敌军，”刘琨又将一碗酒喝光，冷冷的说道。 如佳语塞，刘琨身经百战，靠的是一股锐气，生死置之度外，可是这样的死守之战，没有任何迂回，严酷的考验人的意志。 如佳移到刘琨身后，双手扶在刘琨伟岸的双肩上，憋红了脸说;“以官人之雄伟，尚且高.潮既是结束，很多事，别看他张牙舞爪，其实高.潮既是结束，敌人进攻已到极致，他还硬的起来吗？” “哈你，哈哈‘刘琨一下子被搞乐了。 汉军回到营寨，将寨中烈火扑灭，又从卜珝营中借调一批帐篷，折腾了一宿，直到凌晨，才又竖起大寨，大多数士兵挤到一起，饿着肚子开始睡觉。没过多久，卜珝前来觐见，作为前锋，他的营盘几乎就扎在晋阳城脚下，离城门不足四百米远，原是仗着靳冲主力营盘在其身后支援，有恃无恐。靳冲的营盘起火，卜珝怕刘琨偷袭他的营盘，晚上他的军队也没敢睡觉。 卜珝觐见，说：“连战超过半月，士气低落，不如撤走，等暖和一些再来进攻。” 靳冲也非常悲观，但是他却不同意撤军。虽然是卜珝鼓动刘聪，才有今日之战，但是靳冲作为主帅，没有攻下晋阳，罪过却要他来承担。靳冲笑道：“我也认为一时难以攻下晋阳城，但是你看，短兵交接已经半个月，拓跋猗卢早就该来增援刘琨，却没有来，看来我皇早已将其同盟瓦解。我认为只要拓跋猗卢不来，晋阳城必定能够拿下。” 卜珝不解：“既然攻不下来，怎么拿下？” 靳冲笑道：“前时我们攻的太猛，将敌人逼上绝路，他们只有与我背‘城’一战，我看不如在城下与其长期相持，再派军士向城内射入信件，表明擒拿刘琨者封侯，出城投降者封赏。我们跟他耗下去，不怕晋阳城军心不动摇。” 卜珝也早就不想打了，此计也正合其心意。从此以后烽火渐少，汉军在晋阳东门外与晋军相持起来。这一晃又是一个月过去了。(未完待续……) 第十章 公元312年 一曲胡笳救孤城 5 匈奴汉国的军队在降将邢延的帮zhù 下，已经围困晋阳近两个月。还未出离冬季，双方早已精疲力竭，痛苦不堪。 这日入夜，刘琨无法入睡，在如佳的陪同下，登上城楼抚慰将士。走了一圈之后，又回到城楼，向外远望敌营，但见敌军营寨灯火通明。联想到中原转瞬间山河破碎，群魔乱舞，刘琨心中郁闷之极，好似万石压胸。禁不住连声长啸（胡哨），以抒情怀。 夜深人寂，啸声悠远，当刘琨心情舒展之后，正要转身下楼，却发xiàn 前汉营中一片骚动，胡兵都出帐抬头仰望。 胡人本就喜欢马哨，听到如此悠扬的长啸之声，自然出帐观望。被城楼白衣名将的浑厚功力所折服，谁也不敢回应。 见此情形，如佳心惊，一把抓住刘琨说：“君可记四面楚歌？” 刘琨点点头，如佳又说：“胡人最爱胡笳之曲，不如吹奏哀怨之曲，令其思乡心切，乱其军心。” 刘琨本是胡笳圣手，其青年时所创《胡笳五弄》，直到盛唐还被尊为经典。 第二日，胡兵继xù 攻城，晋阳城仍是巍然不动。胡兵连攻近两个月，伤者众多，士气低迷。 入夜，寒冬未尽，前汉军士早早的入账取暖。 云深月近，天寒孤城，悠扬的长啸再次响起，胡兵再次出营观望。但见城楼垛口之上，一白衣仙人正在引颈长啸，凄清悄历。 不多时胡众尽出。但见城上之人白衣飘然得跃上身后木台，坐下拿起胡笳，随后缠绵凄清的胡笳神曲悠悠扬扬的传入胡众耳畔。天下胡笳第一人。这样的大师之作，自然倾倒了匈奴军士。 城下众人引颈聆听，连喝彩之声都不敢发出。曲声凄凄惨惨戚戚，使人顿然忘怀身在何处。思乡之情油然而生。城下一片寂静，鸦雀无声。灵魂好似出窍，飘向南方家园，好似已望见黄河、白云 正在此时。城楼上显现出四位白衣少女，随着忧郁的胡笳声唱了起来。 天不仁兮降乱离， 地不仁兮使我逢此时。 干戈日寻兮道路危。 民卒流亡兮共哀悲！ 塞上黄蒿兮枝枯叶干， 沙场白骨兮刀痕箭瘢。 志摧心折兮自悲嗟, 将我行兮向天涯， 云山万重兮归路遐， 疾风千里兮扬尘沙。 无日无夜兮不思我乡土。 禀气合生兮莫过我最苦。 这四个女子唱完一节。城下一片死寂。无日无夜兮不思我乡土，禀气合生兮莫过我最苦。几十天的白日血战；几十天的风雪苦寒，城下将士们悲从心起。 美妙凄惨的歌声还在空中萦绕： 冰霜凛凛兮身苦寒， 夜间陇水兮声呜咽。 日暮风悲兮边声四起， 不知愁心兮说向谁是！ 原野萧条兮锋戍万里， 人生倏忽兮如白驹过隙。 城头烽火不曾灭， 疆场征战何时歇？ 故乡隔兮音生绝， 哭无声兮气将咽。 四位少女第二节没唱完。城下城上敌我军士都已热泪满盈。天地为愁，草木凄悲。 四位少女退下。如佳盈盈得移上前台，站在刘琨身后。青楼月夜，孤城之上，一坐一立，白衣飘飘，好似一双画中眷侣。刘琨吹出最凄凉的神曲。 如佳念着自己被命运捉弄，来到这悲残世界，哭着唱道： 为天有眼兮何不见我独漂流？ 为神有灵兮何事处我天南海北头？ 我不负天兮天何配我殊匹？ 我不负神兮神何殛我越荒州？ 一生辛苦兮缘别离，十拍悲深兮泪成血！ 大晋民众身在水深火热之中，可是胡人百姓岂不也是同受煎熬。同听这天下致哀之曲，天下至怨之词，所有人无不落泪，悲痛撕裂肝肠！ 温峤、崔悦、卢谌三位铁血英豪在城楼内聆听，也不仅悲从心起。卢谌叹道：“原诗充斥着痛苦、悲伤与耻辱。经姨母抽取，立意为之大变，悲而不辱。” 第二日，前汉各营之中都出现思乡独奔者。卜珝虽然心惊，但心中却多了一丝侥幸。他来之前曾卜知必定攻占晋阳。如果这一卦是错的，那么又‘卜’的自己将死于今年的兵患，是否也可能不准。 想到这里，卜珝急匆匆来见靳冲，以军士气势低沉为名，请求退兵。靳冲阴笑道：“你可是在皇帝面前卜过卦，言必得晋阳。回去你怎么交差。” 卜珝回答：“天变无常，岂能尽知。” 靳冲心中骂道：“神棍！”可是他嘴上却说：“再攻五日。” 两个月的铁血肉搏，早已使汉军身心疲惫。不要说五日，就是一日也不想再战。卜珝料知再劝无用，出了大帐，心中只想逃过天命。再卜一卦，只见走为上上签。于是率己部五千步骑自行撤走。 靳冲闻知卜珝不告而别，心中大怒，亲自率众来追。卜珝带着伤员，自是走不快。靳冲追上卜珝，走到卜珝马前，不由分说，一刀将其砍为两截。然后以主帅身份命卜珝余众留下。胡兵都是部落兵，只听自己酋长的。卜珝一死，余部纷纷逃亡。 靳冲没法，也不敢再回晋阳城下，就地扎寨，派人向刘聪请求援兵。 可是刘聪还未回信，刘琨的援兵却先来到晋阳。拓跋猗卢虽然没有援救晋阳，但他却时刻关心着晋阳城的一举一动。刘琨的顽强终于彻底打动了拓跋猗卢。这次拓跋猗卢下定决心再次站到刘琨一边，不再首鼠两端。汉军前脚撤走，拓跋猗卢亲帅三万铁骑，再次与刘琨会盟于晋阳城下。刘琨狂喜不已，立即带拓跋鲜卑前去攻击靳冲。靳冲军早已是强弩之末，不堪一击，无奈只好逃走。 刘聪得知靳冲竟敢擅杀副将，联想到石勒杀王弥和他玩消失，顿时怒气冲天，派人将靳冲杀掉。 古往今来，将在外军令有所不受，主将是有一定擅杀大权的。但是主将不能擅杀副手。就像司令杀师长或许还能说的过出去，但不能擅杀军长。因为三个军长对他有一定的牵制作用，连军长都能杀，那么这支军队就成了司令的私家军了。 当然，万事都有例外，项羽作副将却把主将杀了，就另当别论了。事后他就敢把“义帝”也杀了。 +++++++++++ 笔者语：“一曲胡笳救孤城”的典故，史书并没有明确记录是发生在哪一场战役中。但是笔者认为必定是发生在这场战争之中。原因有三。 第一，因为汉军其他几次围攻晋阳，时间都不超过十天。不可能产生强烈的思乡之情。只有这次时间超过两个月，双方都筋疲力尽。 第二，由于邢延投汉，在神棍卜珝的迷惑下，汉军违反常规，在寒冬中攻击晋阳两个月。给汉兵造成极大痛苦，加重了汉兵的思乡之情。 第三，只有在这一次战役中，史书有明确记载，卜珝部是在违反军令的情况下，擅自撤tuì 。靳冲不得已跟着后退。 绝非讲故事，倾心做学问。 钢指戒(未完待续……) 第十章 公元312年 晋愍帝 6 刘琨与拓跋猗卢将汉军战败，回到晋阳城内，刘琨命人准bèi 晚宴，热情款待猗卢及其部众。温峤有些不高兴地说：“拓跋猗卢首鼠两端，看了两个月才奉命前来，据说刘聪也派出使节与他勾勾搭搭。” 刘琨不以为然，说道：“就算拓跋猗卢与汉国使臣有往来，我们也必需理解。因为拓跋猗卢来救我们，就彻底与刘聪结仇，回不了头了。再说战争中敌我双方有往来，甚至有谈判都很正常。兵不厌诈嘛，既是探测敌情，又是尔欺我诈，还能顺手牵羊留个后路。纵观古今战争史——普遍。” 没过多久，拓跋猗卢被刘琨请到自己的书房密谈，猗卢心中有愧，自然抢先说话：“我境之内被风雪所击，牛羊、马匹冻死无数，民众各自抢救牲畜，最终两个月才凑出三万军士，实在是有愧刺史嘱托。” 虽然拓跋猗卢被封为代公，但不管他是代公还是代王，都只是面向其族，按西晋惯例，他的级别在本地刺史和军事都督之下。刘琨所兼领的护匈奴中郎将还算他的顶头上司。 拓跋猗卢向刘琨道歉，刘琨赶紧阻止他的话，说道：“义兄的难处我早知dào ，今日无需多提。永嘉之乱以来，汉军兵锋所致，战无不胜。今日晋阳城彻底杀败敌人，止住大晋连败之势，这是全凭义兄功劳。” 拓跋猗卢非常感动，真诚地对刘琨说：“既然您还把我看成义兄，就不用对我客气。今后我必将随叫随到，唯义弟马首是瞻。” 刘琨说道：“伪皇刘聪看似张牙舞爪。其实他仅拥有平阳、河东两郡地盘，他还要分兵防守长安。其实他现在的军事力量并不像看着那么强dà 。尤其是王弥消亡，石勒单干之后，刘聪失去牵制我军东部力量的重yào 支点，很可能会孤木难支。给了我们消灭他的机会。不过，现在晋阳城已疲惫不堪，需yào 休整，过不多久还有更重yào 的春耕，义兄如果相信我，我们就定在秋收之后。全力进攻平阳刘聪。我出粮，出三万步兵，您出五万骑士，势必直捣平阳，活捉刘聪，扭转乾坤。” 拓跋猗卢拜道：“愿为刺史马首是瞻。” 一扫半年来的阴霾，刘琨兴高采烈地拉着猗卢走向宴会大厅 晋阳守卫战是永嘉之乱后晋军在洛阳西线获得的第一次完整胜利，西线形势直到这时才得到巨大改观。再说关东众豪杰，听到刘琨捷报。兴奋异常，决定在春天将来之际，提前进攻长安。 前文说过，匈奴汉国趁赵染投降之际。一举打蒙了司马模，占领长安，然后由中山王刘曜前来镇守。但是没多久。关中豪杰在贾疋、曲允、索綝三位地方豪杰带领下，向长安发起猛攻。义军中既有胡人又有汉人。兵力将近十万，仅仅因为刚刚成军。组织落后，而没有体现出应有的战斗力。即是在这种情况之下，仍然战败了刘曜派出去的前锋赵染，将中山王刘曜的势力范围压缩在长安一城之地。这样的形势已有小半年。当刘琨战胜汉国的消息传来之后，关中豪杰异常兴奋，决定提前集结，再击长安。 冬季还未结束，天气却越加暖和，关中胡汉豪杰纷纷向长安集结，刘曜与其中的一些胡部有所联系，知dào 这次敌人来势汹汹，就赶紧请汉国皇帝刘聪派兵增援。长安是汉国梦寐以求的都城，刘聪还等着关中安定之后，从平阳移都长安。哪有轻易丢掉之理，刘聪赶紧派大皇子刘粲率军支援。 刘粲接到皇命，亲率铁骑两万渡过黄河，向长安急进，但却遭到曲允阻击，无法动弹，停在半路上。 长安城中的中山王刘曜得知刘粲无法按期到来的消息后，心中大惊，心知这次必败无疑。因为前汉的三万铁骑虽然锐不可当，用来防守长安，则显得捉襟见肘，军士也会显得愚笨不堪，只有在马上才能体现出他们的精锐。 刘曜不得已之下，一咬牙提前下了命令，命三万将士退出长安，与刘粲汇合。在这个过程中，他带走了长安城所有的青年男女，人数超过八万。 关中义军虽然有骑步兼有，人数也有七八万之众，但也不敢将中山王刘曜逼得太紧。现实中他们也把进入长安看成第一目标。因为他们手中还有皇太子，攻占长安向天下宣示皇太子的地位，成立新中央，成为关中豪杰最渴望的事情。 这样，刘曜虽然驱赶着八万人众，行军缓慢，但是并没遇到太多阻击，比较顺利的与大皇子刘粲汇合，缓慢退回黄河以北。退回到蒲坂关后，中山王命赵染守护在黄河西岸。 关中豪杰虽然获得巨大成功，但是由于没有战略远见，而没有趁胜将敌人赶过黄河，这使得汉军在黄河西岸仍占有一个军事堡垒，为其将来进攻长安留下很好跳板，以后数年里，刘曜年年在夏收或秋收来临之际，进入关中，骚扰关中农业，打击晋军，来去自如。 贾疋、索綝、曲允攻下长安。迅速将大晋皇太子司马邺应入长安。‘通电’全国，新的中央zf成立了。要求全国藩镇应以长安马首是瞻，共同对抗匈奴汉国。西晋好似又恢复生机。一年后司马邺称帝，史称晋愍帝。 司马邺，字彦旗，公元300年出生，此时才13岁。晋武帝司马炎之孙，吴敬王司马晏之子，晋惠帝司马衷和晋怀帝司马炽之侄。 永嘉之乱，匈奴汉国掳走晋怀帝和太子。司马邺到荥阳密县避难，被舅父荀藩、荀组立为皇太子，自密县南走许颍。豫州刺史阎鼎谋划送司马邺回自己的老家长安。荀藩、荀组在途中丢下皇太子偷偷跑了。阎鼎即裹挟司马邺，乘坐牛车，经宛县奔武关，这其中多次遇到山贼拦截，士卒逃散，停留在蓝田。阎鼎告知贾疋，贾疋立即派州兵迎接护卫司马邺进入关中。 永嘉之乱后，像司马邺这样的晋武帝亲孙已经找不到第二个了。何况他又是被大士族荀藩、荀组立为皇太子。他在长安被确立起来，大晋各大藩镇表面上也都不反对。但是关中三杰贾疋、索綝、曲允级别不高，三大强藩司马保、司马睿、王浚并不把长安的新中央当回事。 恐怕有读者要问，大臣为什么不直接立司马邺做皇帝？那是因为晋怀帝在刘聪那里做俘虏，还没有死。作为第一个被掳走皇帝的中原朝廷，大臣们也不知dào 该怎么做。（战国时代楚怀王被秦国骗走，做了俘虏，楚国太子很快即位。） 长安的新zf刚刚建立，关中三杰之首的贾疋便牺牲了。原来贾疋和卢水 氐族酋长彭荡仲亲如兄弟。在三杰起义中，彭荡仲战功很大。汉中山王刘曜还未从长安撤走时，就派人游说彭荡仲。彭荡仲开始消极作战。贾疋一怒之下竟然将其骗来杀掉。其实打败刘曜，彭荡仲还是有可能被团结的。贾疋干的干脆，这下卢水氐族全反了。贾疋亲自去镇压，意wài 摔死在路上。 把皇太子司马邺裹挟入关中的闫鼎，忝居高位，由于不是三杰中的核心成员，也被清洗掉。这样长安zf的实权落到索綝、曲允手中。以索綝为盟主。可是他这个盟主也就影响‘雍州’一地。多数藩镇并不把他当回事。 只有刘琨看到大晋终于又有了新的中央，兴奋不已，率先公开支持长安，并主动上表，取得联系。 ++++++++++ 笔者语：卢水氐族彭氏原来生存zài 中原徐州。商朝末年，商朝打击徐州的大彭国，臣服的留下。不屈服的迁到甘肃卢水，因为没有改变游牧特性，演化为氐族一支。武王伐纣时成为西周的一支盟军。后来随着农业技术发展，成为农耕人口，在南北朝末年融入汉族。 先获得较高农业技术的人群开始膨胀，使还未掌握农业技术的人群被挤到更荒蛮的地域。他们就更难摆脱游牧状态。虽情非得已，但无形中起到了人口扩散的作用。可见中华民族是一家，此言不虚。 钢指戒(未完待续……) 第十章 公元312年 晋愍帝 7 关中豪杰将匈奴汉国逐出长安，形势好转之快令刘琨惊喜万分。在前一段刘聪派人攻打他的时候，刘琨曾经意识非常低沉，当时如佳劝导他：“只要将敌人撵走，可能迎来新的局面。”如今的局面甚至比如佳安慰刘琨时还要好，虽然大晋的核心区域——司、豫、兖被匈奴汉搅得乱七八糟（这些地区就相当于黄河道淮河之间的中原地区），但是不幸中的万幸，终归匈奴汉国什么也没得到，它还是只拥有平阳、河东两郡。 当然总的看，匈奴汉国在永嘉之乱后世收益颇丰，它虽然没有得到一块土地，但是大晋最强的以洛阳为核心的地区已经残破不堪，无法给它造成压力。而且连战连捷之下，刘聪获得了很多俘虏，强行将各地农民迁至平阳、河东。据史料记载，这一时期匈奴汉国的胡汉总人口达到二百万，这是当时西晋各藩镇远远不比可比及的。 刘琨的并州，在不算上拓跋部的情况下，总人口不超过四十万，还分散在雁门、新兴、晋阳、乐平、上党五军。刺史治所晋阳一地的人口不超过十万。但总的来说，并州和关中一北一西挟制匈奴汉国，进攻虽不足，防守还是有余。 由于刘琨和拓跋猗卢密定九月攻刘聪，刘琨曾许诺出三万步卒，但是他即使把晋阳城的部队全带走，也才一万人。为了彻底消灭刘聪，这时刘琨也表现的不管不顾。命各将领分散去各郡处招兵。这里有‘强制’拉壮丁的味道，所以每位将军都带着近千士兵前往。 近一个月过去了，虽然招兵的工作非常不顺。但是在乐平（太原东）募兵的崔悦却很意wài 的发xiàn 了石勒的母亲，还有他的一些族人，便派人将他们押回晋阳。如佳曾经跟刘琨说起，只要混迹于中原的石勒不再与刘聪联合，刘聪失去这一强援，就将变得更加被动。于是刘琨命人很好的招待石勒母亲及众人，准bèi 把他们送还石勒。希望以此打动石勒。 虽然石勒是杀人的魔王。但是刘琨还是安排人照顾好石勒的母亲。写好一封信，即派人送石勒母亲等人去南方找石勒。 如佳每天都派儿子刘群去给石勒母亲等人送去食物。去年洛阳陷没，刘琨的父亲把整个宗族都带到晋阳。如佳的亲子刘群自然也在其中。如今小家伙也八岁了。 当刘琨要送走石勒的母亲时。如佳希望由温峤去办此事。温峤多年军旅，经验丰富，自可窥测石勒军营。可是刘琨思索一番，还是决定派一儒雅学士前去。 此一行人中有一魔王中的魔王。此人正是石勒的侄儿石虎。历史上比他更凶残的皇帝少见。连石勒都恨其凶残。本欲杀之，可是又于心不忍，就在战争中每次使其冲锋陷阵，干脆让敌人杀了他拉倒。可是冥冥中有天意，石虎不仅不伤，还屡立战功，慢慢地竟被石勒越来越倚重。 后来，石勒死后。在皇位争夺战中，石虎将石勒子弟全部杀光。做了皇帝。 刘琨僚佐张儒将石勒亲人送交石勒，并将刘琨书封呈上。刘琨信中大意：将军发迹河北，席卷兖豫，古之名将不如也。可是天下从来没有戎人为帝，还请石勒投降大晋，建功立业。 王弥死，其未能回青州的部众有投降刘琨的，刘琨把他们封在豫州。刘琨竟想劝石勒降。可是，石勒不同于王弥手下将领。王弥是大晋寒士造反，王弥一死，大众有归晋之心，可石勒却是被压迫的底层戎人，自是不愿归附晋朝。再说石勒杀掉大晋皇族四十八王和大族世家上百人。他没有回头路可走。 刘琨所写“诚无戎人为帝者”，是希望石勒不要再给匈奴皇帝刘聪卖命，可是石勒却想着自己坐江山，心中自然嘲讽刘琨。 石勒叫张宾写下一行字，交与来使，并送鞍马，珍宝，也算报恩。 张宾写下：你做你的忠臣，我做我的反贼，天下事，非腐儒所知。 在敌人眼中，你的缺点或许是赤裸裸的。王弥批刘琨妇人之仁，石勒批刘琨“腐儒”，正是指刘琨只怕引虎驱狼，瞻前顾后，不顾核心使命，使匈奴做大。古代军阀首先需yào 的是人。 永嘉之乱后，中原民众有一小部分前来投奔刘琨。发xiàn 晋阳贫苦，竟可来去自由。历史上把这件事表述为刘琨的政治无能。其实这件事只能证明，刘琨作为军阀是不合格的。 中国儒学“假定”人性为“性本善”，以此推出格物致知，致良知，知行合一。讲，人的本性是全面的善德，要把善德的本性全部挖掘出来（穷理尽性）。明确这些善德（致良知），最终人的行为不能脱离人的善德（知行合一）。所以在中国传统中确实没有侵略思想。 但是还是需yào 特别指出的是‘儒家’虽无侵略思想，但是并不‘反战’。在孔子即将去世的前一年，齐国灭掉一个小的诸侯国，孔子竟然拄着拐杖，跑到鲁国国君那里，要求鲁国国君带头出兵讨伐强齐。儒学讲究拥有仁爱之心，但可以做不仁得事。“仁”规范在“义”之中，这有别于西方的‘博爱’。西方不分青红皂白的‘博爱’只是‘仁’的山寨版。这是有史为据的，西方启蒙派也承认。 宋朝以后国人看着过分极端‘善良’，是因为民间底层以儒为法，以佛为教。佛学戒杀使底层血性磨失。 现在人们认为儒学的四书五经是只讲道德的迂腐之作，其实不然。儒学的四书五经讲的更多的是人的做事，做人方法。比如《礼记》之中有“凡事预则立，不预则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。” 而儒学的四书五经，各种经典都非常晦涩难懂，必须要下大力qì 学很长时间才能搞懂。这对于社会底层的普及，是非常不利的。可以说，家里没有钱，上不起学，就很难系统学习儒学。所以儒学在社会底层的普及非常简单，仅仅是要求人们守孝尽义。以孝和义为农村宗族自治的法度。 而更多地社会道德理论，更利于口传身教的佛学来完成，这时一件没有办法的事情。所谓仁义之功难， 佛学是先信哲学，儒学是先学哲学，这已是早被后世学者们认可的事情，无需在这个论断上过多纠缠。佛学或其他宗教，你只要先信神的存zài ，后面的事一切0k。所以南北朝时期的达摩祖师，不著一书，不写一字，只用口传身教即可。所谓“神奇之化易，仁义之功难”。 佛学兴起，原本就善良的农耕民族，更加虚弱。 由于儒学早早被确立为国本。后来的中国宗教，不管是道教还是佛教都深受其影响。都有很深的‘仁爱’的影子。这和西方古代宗教完全区别。中国几次‘灭佛’，只是逼迫大和尚还俗，杀戮有，但极少。西方宗教清洗，可不仅仅是杀光‘洋和尚’，信‘异教’的人民也往往被屠杀。那种残酷举世无双。西方就是打着上帝允许惩罚异教徒的口号，杀戮几千万印第安人。直到1960年代以后，教皇才改变法旨，不再敌视异教徒。本段只是讲古代中国宗教和其他古代宗教的不同。只是讲历史，不想批判谁。 钢指戒(未完待续……) 第十章 公元312年 晋愍帝 8 上章说了，中原残破，无法供给石勒大军，而他想打下开封，又被李矩阻挡。不得已石勒想拿下东吴，也做一回孙权。 石勒连造大船，南下攻击寿春（合肥西）。寿春在永嘉之乱前本是周馥地盘，因鼓动怀帝迁都，而被东海王一派的江南琅琊王司马睿驱走。司马睿只派少量兵驻守。当警报传来，司马睿和王导因惧怕石勒，都想避其锋芒，让出寿春。而江南士族却知dào 淮南是江南的重yào 屏障，纷纷要求死保淮南。司马睿就派年近六十的江南名士纪瞻守寿春。纪瞻以自家部曲为主，又收拢一些小的士族武装，组成一支几千人的部队北上抗击石勒。 司马睿被东海王派到江南，像刘琨去并州一样，也没带多少兵。在自耕农大多依附士族的社会大背景下，他也只能拉拢江南士族。 晋灭东吴，但宽容对待江南士族。江东士族的实力却仍旧非常强dà 。著名的如吴时的四大勋姓，号为张文、朱武、陆忠、顾厚，另外有义兴周氏、吴兴沈氏，会稽有孔、魏、虞、谢四姓。江东世族，都不乐到北方做官，喜欢守着自己家乡的巨大庄园，豢养佃客家奴，势力庞大。 八王之乱引起中原农民起义，江南也发生三次叛乱。义兴周氏的周玘在‘三定江南’中雄起。 永嘉之乱后，北方士族偕大量部曲过江。南方士族才被迫让出主导权。当然这其中有压制也有拉拢。义兴周氏由于太过强dà 反被北方士族压制了。 纪瞻以自家部曲为主，再联合一些小的士族武装的军事形势成为东晋的一个鲜明的军事特点。 南朝人少。兵少，一打了胜仗南朝史书就会吹嘘，南军以少胜多。比如陈庆之一千人一举打跑了数万人。 北朝吹嘘的时候就会说。活捉了很多南朝将领。比如《魏书》上记载一场战争活捉十几名南朝将领，还有名有姓，有出身。不过也记载一共才俘获一千人。算算平均不到一百人，就出一个将军。或许有些夸张，但还是反映了南朝军队这个特点。小士族（寒士）带上一二百部曲、奴隶参军，就被封为将军啦。 石勒数万大军气势汹汹拉开架势，好似势不可挡。可是还没有打。天就开始下雨，稀稀拉拉竟下个不停，弄得石勒也无法作战。 一过淮南便进入中国传统的南方地区。河道纵横，骑兵失去优势，而水军成了能进能退的优势军力。即使小仗，石勒北方水兵又怎敌过江南水兵。 相持到四月底。雨下的更密。“四月底”。差不多就是江南的梅雨季节。这个名字非常美，可是实质是“霉”雨季节。雨连下不停，什么东西都开始发霉，石勒的部众也开始生病，粮草也不多了。任石勒是一团熊熊烈火，也被这无尽的小雨浇灭了。 石勒仰天长叹，从来没有打过这么别扭的仗。派石虎去河中劫晋军粮草，又被晋水兵撵下船。竟没把石虎淹死。 没办法。石勒召集众将商议。有长史说：“不如先假装归顺，占个立脚之地。等雨停了再揍他。” 可是胡将都站出来反对，可打又没有方法。最后张宾说：“咱们杀了多少大晋王公，和晋军可谓仇深似海，和谈是不行的。江南水道难攻，我军又起自赵魏，不如还是回军，争夺赵魏等地合适。而且在赵魏，我们还能得到刘聪的支持，比我们在这里孤军奋战强得多。” 石勒疑惑：“半年来，我杀王弥，擅自南进，刘聪还能容我？” 张宾笑道：“他们汉国成功，正是靠您和王弥在中原支援。如今二军都离他而去，他也势孤。我若北归，刘聪必定大喜，一定会帮我们。” 众将皆出自北方，被水泡了一个月，都盼急归。如今，北归还有一个好消息，整个兖州没有大的军阀，石勒畅通无阻。 从去年石勒南下就是想独立，自立为王。经过半年的时间，他终于知dào 自己还没有独立的本钱，还得表面上依附前汉刘聪。 兖州空着，豫州半空，可是石勒无力统治这两州。一是两州民众跑的差不多了，兵源、粮源没有保证。二是这二州都紧邻江南，会得到江南的支持。石勒独自没力量战胜他们。王弥死后，石勒的困境马上显现出来。 细细小雨，却总是不停。石勒军病疾流传，损失很大，只好北归。在北归路上，他老老实实的上表刘聪，请求改过自新，表示臣服。 前汉烧毁洛阳，曾大封功臣，封石勒幽州刺史，就是要石勒与刘琨、王浚作战。 并、幽都在晋军手上，又是最强晋军，石勒当然不干。跑去独自创业半年多，可是独自创业艰辛，只好又回来听从刘聪命令。 刘聪看到石勒终于倦马归巢，心中大喜，哪还顾得上记恨石勒。刘聪抓了大晋皇帝，本以为自己就是中原皇帝了，中国也将改朝换代。谁知王弥死，石勒南走，前汉在北方的形势反倒恶化，处处被动。 要知，前汉只有两郡（地级市）之地，要不是王弥、石勒起义军，他能强到哪儿？前汉的战略是长期骚扰洛阳以西，以守为攻。结果把洛阳和洛阳西部的弘农郡的大小城池大多毁去，人去屋空。 谁知变化那么快，东海王被怀帝气死，大晋中原力量顷刻间分崩离兮。前汉自作自受想占领洛阳西北，也不行，没城没人怎么占。 好不容易打下长安，又被晋义军撵走。所以石勒上表愿再次听命，刘聪是高兴的不得了。不仅再次命其督并、幽，还支持石勒。石勒通过兖州，就直面刘演的邺城。前汉皇帝刘聪告sù 石勒，只要你和刘演一开打，我就派兵打刘琨，不让他来支援刘演。 其实刘聪也想趁此机会将眼中钉刘琨拔掉，晋阳离平阳太近了。 而且，王弥旧部大多归降了刘琨，这更使前汉刘聪气愤，恐惧。 他能不恐惧吗？豪杰郭默被刘琨封为河内太守，豪族魏浚被其封为河南尹（主管整个司州）。王弥归将赵固被其封为雍州刺史，王桑（王弥旧将）被其封为豫州刺史，连名镇邺城也被刘琨的侄子刘演占住。 中原核心区，司、豫、兖三州，刘琨占了二个，一个还空着。幸亏荀藩行台不同意刘演兼督兖州，否则匈奴汉国辛辛苦苦打下的中原就全给了刘琨。 钢指戒(未完待续……) 第十章 公元312年 晋愍帝 9 虽然很多豪杰属意刘琨，可是他们全在黄河以南，部众不多，又太分散。刘琨并不像看起来那么强dà 。他的主要盟友还是拓跋猗卢。 而且，刘琨不仅不重视河南豪杰（刘演除外），甚于还防着他们。郭默、魏浚族众虽多，但却是寒士、低级士族。高级士族本就瞧不起他们。而他们在天下大乱之后，也有一些不轨行为，郭默就时常抢掠大士族。但是他们却是铁血男儿，是一心反胡的。 郭默的经lì 在寒士中也有广泛性，他抢掠富人，却不抢官府。因为他认为官府钱粮是用来打胡人的。 郭默和胡人作战非常坚决。在刘琨手下时，刘琨防着他；在东晋司马睿那里，司马睿防着他，边用边防，或用完就防。最后已经成为东晋抗胡名将的他，因忍受不了上级对他的猜忌、污蔑，一怒把上级杀了。最后被陶潜战败杀死，郭默被杀已经是二十年后的事了。 刘琨连豪族武装都防着，对王弥降将就更是加防。虽然赵固、王桑后来果然反了，可是你疑他，他自疑，能不反吗？赵固、王桑投刘琨没几个月就反了，但是他们的部将士兵，好不容易被招安，成官军了，当然不想再做草寇。结果，赵固、王桑的大部分部众还是又归降了。刘琨命他们去辅助邺城的刘演。 王弥余众不是胡人，首领死后，他们希望被招安。可是刘琨并不重视他们，只好派人到处募兵。 前汉刘聪刚输掉长安。正在气头上，石勒北归，刘聪就封石勒为冀州牧。督冀、幽、并、营（辽东）四州。 石勒带着几万疲惫的军士离开伤心之地——淮南。这里潮湿的天气给石勒家族留下深刻印象，后赵统一北方二十多年，从未大举攻东晋。 石勒军路过兖州，未遇阻攻，也没有遇到大的坞壁。部队异常缺粮，疲惫不堪，而到了兖州和魏郡交界的枋头。发xiàn 一个大的坞壁，石勒军顿时血往上涌。石勒军粮已尽，不能放过这只大鹿。 枋头坞壁临河而建。外有大船数艘。为防坞壁民众从水路逃走，石勒命所有骑兵绕过河，先偷袭其船队，毁掉船只。再全军过河。围攻坞壁。看来江南的水军给他留下的印象他是很深啊。 枋头坞壁主为向冰，壁中男女老幼总共近万人，这已是巨大的坞壁了，可那里能经住三万饿狼的猛扑。只一天工夫，坞壁城破，石勒军尽得其资储，军势复振。 石勒在枋头修整数日，军兵返回故土。士气大振，于是出兵攻击邺城。 枋头就在刘琨侄儿刘演的境边。在非常时期。作为军阀应该把这一万人的坞壁迁到邺城。没有霹雳手段，任你如何菩萨心肠，却使民众只落得更悲惨。几年后，石勒占领邺城，到处抢掠人口，没有五年，邺城地区人口超过百万。成为石勒最重yào 的粮库，钢铁基地，兵源地。羯族在五胡之中人口最少，他们更依赖汉人，甚至军队也有赖汉人，这时五胡中的唯一。 邺城守将刘演不敢出战，就命投降而来得王弥旧部守卫残城，而刘演却把自己的部队全拉到三台之上（铜雀台等三台）。这明显是对降将的不信任。邺城多年战火，城墙残破，虽经刘演稍做修复，终不是当年雄关。王弥旧部万人抵挡不住又投降石勒。 在王弥死后，迫于石勒压力，这些人当时就表面投降，后来寻机脱离石勒，二次投降刘琨。第一次投降刘琨不被看重（农民缺粮），主将复叛。而军士竟弃主将再投刘琨，刘琨将他们安排给刘演。可见民军在胡晋生死之间，还是心向大晋的。 可是刘演还是不信任民军，自上高台，不与民军同危。民军再归石勒，而石勒却不怨他们曾背叛于己。从此，民军死心保石勒。 刘演虽不能一心相信民军，致使民军复归石勒，但刘演抗击石勒的决心很大。三台上五千晋军多为并州兵，也一心抗敌，石勒攻三台，急切间不能攻下。 张宾就劝石勒：“邺城为中原北方之重心，攻的时间长了，刘琨、王浚都会来救。不如先占一小城，广聚粮储之后，慢慢蚕食并、幽二州。” 石勒同意，绕过邺城继xù 北上，率军攻下襄国（邢台），暂为立足之地。 石勒回归北方，使北方局势大变。前汉刘聪得到强援。石勒回归却是必然，因为其军主力均来自邺城和冀州两地。 石勒回归，刘琨看到危机，更加督促各地将领扩军。可是命令太急，出了漏子。刘琨的将领刘希在并、幽、冀三州之交募兵，幽、冀上万民众越界来投。尤其是冀州的中山郡，本是刘琨老家，中山刘氏在这里有很大的号召力。督幽、冀二州的王浚闻知大为恼怒，派骑兵偷袭刘希。（人家王浚这才像个军阀，军阀最主要的资本是人） 刘琨闻报，知dào 与王浚的关系是事关生死的，急急领二千骑军前去调解。卢谌劝道：“温峤、崔悦及各重yào 将领都已分派到各郡去募兵，如果您再去了，晋阳城是否过分空虚，如发生不测，我军很难回防。” 刘琨思考了一下，说道：“你传我话，就说我得了风寒，暂时无法处理公务，这一段时间，官府的公文都由你来处理，我最多十日就能赶回。” 刘琨带了两千多士兵，从晋阳出东门向乐平出发。在出城门的时候，虽然他没有打着刘琨的旗帜，但是城楼旁的一位将军却将刘琨看的仔细，记在心中。 此人叫令狐泥，是前时被刘琨误杀的晋阳太守令狐盛之子。在年初匈奴汉猛攻晋阳时，令狐泥在防守晋阳时，拼死一搏，立下战功。虽然他非常痛恨刘琨，想为父报仇，但是如汉军冲进城来，他也是死路一条。本来他手下就没有多少人，很难偷袭刘琨，所以只好老实听命。刘琨误杀令狐盛后，也非常后悔，见令狐泥不仅不计前嫌，还英勇抗敌，于是便命他做了这东门的校尉。 令狐泥发xiàn 刘琨亲自外出募兵，心中便盘算起了一个计划。匈奴汉国数次攻打晋阳全遭失败，原因是刘琨尚在城中。如今不仅刘琨亲自出去募兵，而且在刘琨出城之前，已有七个重yào 将领各带一千兵马出城募兵，这样不仅刘琨没在城中，而且城中半数以上兵马也都不在，晋阳城简直成了不设防的城池。令狐男心中大喜，认为终于熬到了为父报仇的最佳时机。 第二天一早，令狐泥就悄悄出城，向南奔去。只用一天便来到平阳边境，报上门来求见汉皇刘聪，他要借刘聪之力为父报仇。 钢指戒(未完待续……) 第十章 公元312年 晋愍帝 10 刘琨到了中山，刘希已经被王浚骑兵杀死。幽州兵驱略民众而走，刘琨不愿与王浚彻底翻脸，而没有追赶，任上万民众被幽州兵带走。 王浚仗着鲜卑部骑兵竟还未打过一场败仗。忘乎所以之下，渐生不臣之心。这次驱走民众还不解恨，进而鼓动并、幽、冀三交之地的杂胡攻击刘琨。刘琨无奈，只好先平胡乱。 王浚幽、冀紧临并州，怀帝被擒，王浚早有不臣之心。在石勒未回归之前，其相邻强藩只有刘琨并州，王浚自有吞“并”野心。刘琨惹不惹他，他是都要打刘琨的，只是石勒回河北，王浚才放qì 打刘琨的念头。 王浚与刘琨反目，罪虽不在刘琨，可是王浚与刘琨反目，却给其二人带来灭顶之灾。刘琨将杂胡驱走，还未返回晋阳，就接到噩耗，晋阳被前汉中山王刘曜和太子刘粲联合攻下。刘琨当场跌落马下。 原来刘琨急匆匆赶赴中山的时候，前时被刘琨酒后误杀的令狐盛有一子，名叫令狐泥，他就趁机投降前汉。并告知刘聪：刘琨不在晋阳，而且他的将军们也大多不在晋阳，都出动募兵了。晋阳从未如此空虚，机不可失，请攻晋阳。 刘聪数次攻打刘琨，均是完败而归。这次听说不仅刘琨不在晋阳，甚至晋阳城连个像样的将军都没有，刘聪心花怒放。 令狐泥又告sù 刘聪，刘琨四处募兵。就是因为他和拓跋部要在三月之后攻前汉，抢回怀帝。 刘聪大惊，紧急召集众将商讨攻打晋阳之事。众将一听晋阳空虚。都摩拳擦掌要报数败之恨。又闻刘琨要在十月来讨前汉，更是群情激动，个个支持出战。 刚丢了长安的中山王刘曜，养好伤，正想立功赎罪，于是上前说道：“我军多次攻袭晋阳不成，虽因刘琨英武。但更主要的原因是我军派去之兵力不足。即然刘琨要在十月伐我，那么不管刘琨在不在晋阳，不管晋阳有没有兵将。我军都要全力去讨伐他。” 众人皆拍手赞同。 中山王刘曜说出中心意见：“我军应像去年攻洛阳一样，倾全力前往，刘琨在，生擒之。刘琨不在。就占住晋阳与其决战。” 刘聪对刘曜道：“我知你的意思了，偏师前去，即使拿下晋阳也未必守得住。我命你和刘粲率本部人马全去讨伐刘琨。” 刘曜一听大喜。刘曜和大皇子刘粲合起来拥有前汉一半兵马，一起出征骑兵超过三万，比去年攻晋都洛阳的兵马还多。前汉与刘琨生死大战开始了。 刘曜、大皇子刘粲（当时还不是太子），率三万铁骑浩浩荡荡杀向晋阳。兵刃耀天，旌旗蔽日，气吞山河。 晋阳城内接到警报。一片慌乱。温乔、刘遵、崔悦等主要将领也在外募兵，刘琨本在晋阳守城。可是王浚来太行西抢民众，刘琨只好亲去调解。本想十日内反回晋阳，可是却被杂胡缠住。 晋阳几乎无兵，太守高乔急得团团转，经过商议，只好先请晋阳城外杂胡先阻挡一下，一面急报刘琨。晋阳胡骑常年受到刘琨恩赐，自是责无旁贷。 如佳本希望请杂胡入城帮zhù 守城，可是他们善骑战，进退无阻，守城这等画地为牢的事，胡兵自是不干。高乔无奈，只求山中散胡多抵挡几日，好为刘琨返回挤出时间。 可是前汉主力尽出，前来阻击的杂胡一击即溃，刘曜、刘粲进而围攻晋阳。晋阳城内只有三千新军，太守高乔本是文官，未经lì 过战争。但见城下胡马连天，旌旗蔽日，吓破了胆，竟自开城投降。 刘曜和刘粲相继入城，领路的令狐泥将刘琨父母搜出杀死。 匈奴汉几年来数战不能攻下的晋阳，因令狐泥报信而唾手即得。这些年匈奴汉的战略方针就是占领长安和晋阳。以此二城为基地，所以攻下晋阳并未刻意破坏。 刘琨得知晋阳丢失，痛的肝脏尽裂，急命四出之将回击晋阳，并请拓跋倚卢出兵。拓跋倚卢火速派太子六修，侄子普根和晋将卫雄、箕澹前来。三路大军也有骑军三万余人。 刘琨得到三万援军，疾驰晋阳。城内匈奴汉军得知后，中山王刘曜亲领二万骑兵渡河应战。由大皇子刘粲守晋阳。 西晋之后，东晋南北朝有五胡乱华之说，这一时期我国骑兵作战达到了最高峰。其它时期大多是骑步对战，而这一时间北方交战各方都大规模使用骑兵。晋阳之战为骑兵决战的开山之作。 两军相遇，刘曜和刘琨各自麾动骑兵进击。前汉多年在中原作战，打了很多胜仗，所获甚多。所以前汉骑兵以重甲骑兵为主，（当然不是中世纪的重装骑兵，中国骑兵甲片薄而小）。中山王刘曜一声令下，全军冲向刘琨鲜卑骑兵。二万匈奴铁骑采取最简单而实用的扇形阵型，向鲜卑骑兵冲来。骑兵队伍便如网状拉开，犹如层层渔网，在骑兵如此反复强力冲击下，没有敌人能经得住这样的持续打击，骑士在短刃相接先以强弓射敌。 而刘琨所领鲜卑骑兵人数虽略多于敌，但以轻骑为主，骑士只有兽皮为甲。战前刘琨告诫大众，轻骑胜在灵活，而重骑胜在阵形。重骑行动要比较统一，形成相互保护，进退一体。 轻骑胜在灵活，所以刘琨以雁形骑阵应战敌之扇形阵。刘琨轻骑以左右两路，各从敌人肋处插入匈奴重骑，希望在运动中将重骑阵形冲散。 可是匈奴重骑久经战阵，远射近砍，在一开始占了上风。杀场上一方重骑战马奔腾，逢刃必摧；。一方轻骑狂飙突进，锋刃割风而过。 双方各冲三次。近五万匹战马奔腾。刘琨见轻骑无法冲散敌重骑，而且在每次相交前的对射中吃亏不少，心中大惊。于是亲取盾牌。率本部两千晋阳铁骑冲入敌重骑之中。 虽然刘琨本部为重甲骑兵，但二千骑冲进敌军二万骑中，无疑是以身喂虎！只望舍得一身剐，但教胡重骑停下来。 匈奴重骑前奔中，只顾于两侧轻骑对射，冷不防与刘琨二千重骑正撞，整体速度慢了一些。 刘琨二千晋阳骑士都有家眷在城中被俘。明知冲击会万劫不复，但也义无反顾。 鲜卑轻骑本是客军，但见友军舍生忘死。受到极大鼓舞，从两侧冲入敌军，匈奴重骑阵形开始松动。团团相杀，两军相持不下。 从早晨杀到中午。万马奔腾。烟尘四塞，匈奴重骑开始慢慢吃力。 匈奴中山王刘曜以勇气闻名，见己军吃力，不仅不退，反而命人猛击进攻鼓，率亲兵加入战斗。一时间战马嘶鸣，风驰电掣，硝烟滚滚。狂风萧萧，两支常胜之师互不相让。血肉相搏。 团团相杀之下，轻骑兵灵巧的优势开始发挥，轻骑本就多于重骑，而且轻骑在对重骑作战中，也有他的一些方法，并不全是吃亏。轻骑多用长锤和长狼牙棒（二米长，头上有锤，锤上有钉），敲打重击。这些东西对甲胄的打击，要比刀、剑好使得多。 时间加长，匈奴骑兵败象已显。彻底被轻骑割开。中山王刘曜竟然身中七创，但仍然督战不退。匈奴重骑当然不如敌人轻骑快，敌人数量又多，回撤将全军毁灭。刘曜不愧是好汉一条，身中七创却硬是顶到天黑，才下了撤tuì 命令。 骑兵不善于夜战，再说拓跋部队也损失很大，刘琨只好喊住众军，等待拓跋倚卢来到后，再行攻城。 一身是血的中山王刘曜被战马驮回晋阳城中，大皇子刘粲及众将大为惊恐。刘曜早已成为前汉第一虎将，其兵败逃回，令刘粲感到晋阳只会不守，当夜就下令撤军。 刘粲不是刘琨，他不会心慈手软，虽来不及破坏晋阳城，却可以四下点火，也算将晋阳城毁去。古代的房子都是木梁的。这一烧全城残破，无法住人。 然后刘粲押着数万晋阳民众，趁夜出城，向南而去。胡人骑战，要由农民种地，所以前汉打到哪里，都要抢人。刘曜在长安大败，仍然从长安拉走八万人士。 前汉所依仗的就是骑兵不易被步兵包围，可是此次不同以往，他的敌人不仅是轻骑兵，而且人数还超其一倍，前汉不该带上晋阳士民。 第二日，拓跋首领猗卢亲自赶到，鲜卑骑兵超过五万人，开始追击前汉军。天还未黑就追上前汉军，刘粲先命人将伤重的刘曜和一些重yào 战俘送走，然后两军再次血刃于原野之上。前汉军不肯舍下俘虏、财宝，死命相拼，又是一场血战。 箭已射尽，弓弦断绝；白刃相交，宝刀已折；生死肉搏。两国交战不比内战 ，人人浴血拼杀，宁作暴骨原野，不可沦为异奴！场面宏大而悲壮。无贵无贱，同为枯骨 。鸟兽息声，群山沉寂，日阴如月，伤心惨目！ 刘琨、猗卢军本就超前汉一倍，而晋阳派出募兵的将领也多赶回，加入战斗。 本场战役前汉大败，除先走的刘曜等人和大皇子刘粲逃走外，众多将领被杀、被擒。亲王刘丰被擒，前时投降的邢延被杀。匈奴汉国十余名将军死于这场战役。 战后，刘琨步行进入鲜卑营中拜谢拓跋倚卢，并请再往南攻。 前汉军顽强，两战下来，拓跋轻骑也损失不小，拓跋倚卢就请刘琨另行安排作战时间。刘琨自知其情，不好再请拓跋助战。拓跋猗卢将其部晋人武装留与刘琨，还留下马牛羊各千余匹，就领兵撤回代郡。经此两战，拓跋猗卢见到前汉还真是实力不俗，不敢全力攻前汉了。 刘琨回到本营，发xiàn 如佳和小儿刘群竟在营中，心中安慰。原来前汉军进入晋阳，如佳扮成丫鬟，带着刘群混入难民中，竟被前汉军带出城。直到刘琨军完胜之后，才敢站出来。 如佳见到刘琨，告sù 刘琨一个噩耗，刘琨父母均被令狐泥杀死。 刘琨痛哭不止，只怨自己害了双亲。如佳也气愤不已的说：“令狐泥是个小人物，他没有什么能力，全怨王浚。国难当头，不同仇敌忾也就罢了，竟还要算计你。” 当年刘琨曾向王浚借八百骑兵，救父母于许都，所以刘琨对王浚多有忍让。今天却是他阴使杂胡纠缠刘琨，令其不得按时回晋阳，却害了双亲。刘琨对王浚的态度彻底改变了。 刘琨进入晋阳，将父母下葬，再将俘虏刘丰杀死，取血祭灵，痛苦一场。晋阳民室已被前汉军放火烧毁，无法居住，刘琨只好向北退入阳曲小城，招集亡散，抚慰疮痍。阳曲就是今日的太原城。 钢指戒(未完待续……) 第十章 公元312年 晋愍帝 11 由于刘琨急于想在秋收后进攻匈奴汉国，从而征兵过急，最终被匈奴汉国偷袭，结果战争提前上演。 虽然匈奴汉国最终失败，主力受损，但是由于战争发生在晋阳，刘琨的损失远远高于刘聪。匈奴汉国境内五胡人数众多，很快修补了人员上的不足。刘聪还从晋阳得到了几位名士，如卢志、崔玮 、许遐等。这其中本来也有卢谌，但卢谌在押解途中逃回晋阳。两晋名士在谁那里都混得开。 相行之下刘琨不仅损失更大，而且损失更是长期的。首先，刘琨辛苦经营五年的晋阳城被刘曜一把火烧的残破不堪。晋阳城内士族民众损伤很大，包括刘琨的父母，也全都死于战火之中。本来战火应该流向平阳，但是由于被叛徒出卖，而最终的战争地点发生在了刘琨统治的核心地带。不管民众的生活还是生产，都遭受到了巨大的破坏。河南众多豪杰表面上依附刘琨，其实是想得到他的援助。经过了这样一场对境内破坏极大的战争，刘琨更加没有实力援救河南豪杰。 刘琨营中只有卢志、崔玮和他的父亲刘藩三位名士，如今都离他而去。我们前面说过，晋阳由于和匈奴都城平阳离得太近而不被天下名士看好，名士绝大多数衣冠过江，而少部分流向幽州王浚处，刘琨这里只有中山刘氏本族和姻亲崔、卢、温三家。缺少顶级名士使刘琨在政治上的号召力极弱。 匈奴汉国是刘渊被成都王派到匈奴五部而建立的，刘渊和儿子刘聪、义子刘曜，都曾在成都王帐下听命。卢志曾经是成都王帐下首席大臣，也算是辈分极高，被刘聪安排为太子太师。崔玮被封为太傅，许遐也被得到重用，被封为太保。 许遐为晋阳士族，因晋阳是其老家，所以永嘉之乱后返回晋阳。他是三国前期汝南许劭之后，许劭和从兄许靖曾经开设了独一无二的“月旦评”，可以说开创了魏晋九品中正制中正选材的雏形。开创九品中正制的陈群本就非常仰慕许氏兄弟。“月旦评”对两晋‘清谈’也有巨大影响。 东汉末年汝南许氏‘三世三公’，许劭兄弟大胆主持了对当代人物或诗文字画等品评、褒贬的一项活动，由于常在每月初一发表，故称“月旦评”。无论是谁，一经品题，身价百倍，世俗流传，以为美谈。“月旦评”因而闻名遐迩，盛极一时。 在《三国演义》里，对曹操最著名的评论：“君清平之奸贼，乱世之英雄 ”，就是出自许氏兄弟的月旦评。最有名气的贵族公子，连何进、董卓都要礼让一下的袁绍对这两个‘老乡’也是尊崇备至。袁绍少时走到哪里都是带上呼啦啦一大片门客、佣人，唯独回老家，要把大多数人留到城外。他要夹起尾巴，怕许氏兄弟给他来个‘差评’。许氏兄弟利用“月旦评”为时政举荐了不少人才，对当时取士有着很大影响。 许氏兄弟褒贬人物，自然也得罪很多人物，很快便干不下去。在那个舆论管制的年代，月旦评没有持续很久，但却影响极大，后世也多有崇拜。东汉末年官府腐败，许氏兄弟大胆开办月旦评，也体现了许氏兄弟的一腔热血。（就是放到今天，‘月旦评’在哪个国家也干不下去） 后来天下大乱，许氏兄弟分散，许绍去了淮南，他有一支子孙去了晋阳。而许靖却跑到越南河内（汉朝的交趾郡）。曹操派人去召回，许靖兄弟给曹操评了个“清平之奸贼”，当然不会回去。后来许靖被刘璋请去西蜀做官。在刘备围攻成都时，许靖曾经想偷偷打开城门开溜，而被刘备所不齿。 法正劝刘备说：“天下有的是博得虚名而无真zhèng 德才之人，像许靖就是如此。然而今日主公起手开创大业，天下之人又不可能挨家挨户地去作说明，而许靖的虚名，已传播天下，如果对他不能待之以礼，效古代燕昭王厚待郭隗的作法。”刘备于是厚待许靖，许靖被拜为太傅 ，超越三公之上。 许靖年过七十，但仍然喜爱品评清谈。丞相诸葛亮都向他下拜。曹魏初期曾任三公辅佐大臣的华歆、王朗及陈群，他们都曾天下之人则会因此说主公在轻贱贤才。所以对许靖应该敬重以待，以此昭示远近，您是在追与许靖通信，叙旧日友谊。 许氏兄弟由于月旦评而在三国时代成为数一数二的名士。陈群创建九品中正制，希望‘中正’向许氏兄弟一样大公无私。可是贵族社会更多的是相互吹捧标榜。‘月旦评’这种形式，只要时间一长就只会被‘名人’利用。谈笑间，名利双收。今天的社会也时常发生。更多名士，盛名之下，其实难副。 钢指戒(未完待续……) ：第十章 公元312年 晋愍帝 12 却说石勒占领襄国（邢台），襄国为司州魏郡最北的城堡，北方紧邻冀州，石勒自然进入冀州抢掠。 督冀、幽二州的王浚当然不能坐视不管，刘琨不再是王浚的大敌，而石勒成了王浚的死对头。王浚就派王昌率军进剿石勒，怕兵力不足，还是再请辽西段氏鲜卑助阵。 说来还挺奇怪，自王浚督幽州作战以来，这几年之内，没有打过败仗。之所以这样，完全是段氏鲜卑的功劳。十年前，王浚就任幽州，认为天下将要大乱，因此欲与胡人结缘，就将其一个女儿嫁给段氏首领段务目尘，还推荐段务目尘为辽西公。段务目尘感恩王浚，对王浚有求必应。 可是，这时段务目尘已死，部众被其子段疾陆眷、段匹磾等带领。段疾陆眷世袭辽西公，成为段氏大当家。 听王浚召唤，段疾陆眷带上两个弟弟，段匹磾、段文鸯，还有堂弟段未波前来助战。虽然石勒大军也有近五万人马，但是晋军以段氏鲜卑骑兵为主，二军交战，石勒军还是吃亏不少。 以前石勒对王浚骑兵的战术，就是一个字“跑”。如今石勒志在天下，已不想再作流寇，所以并不想退走。他也没地方可退了，只好硬着头皮往上顶。张宾却极力建议回去守襄国，骑军攻城能力不强，不如在襄国城下与其决战。石勒于是返回襄国城中。 晋军于是大造攻具，准bèi 攻取襄国。而石勒坐等晋军来攻。下定决心，城下决战。数日之后，晋军推着攻城用具大大咧咧前来攻城。 攻城用器搭起。上万人下马攻城，外围还有数千骑兵，在城下穿梭射击，好不热闹。段疾陆眷率众将在不远处观战。石勒发xiàn 段疾陆眷过分自信，他观战的地方离城太近了。石勒想起李矩曾经依托荥阳城战退自己，于是毫不迟疑的下达出击命令。 不想风云突变，襄国城门大开。石勒亲率全军直攻段氏鲜卑。五千骑兵在石勒的带领之下，瞬间便冲入段氏骑军部中，随后三万步兵加入战斗。 段氏鲜卑没想到石勒会来这么一手。纷纷大乱后退。石勒义子石虎一马当先，眼看要冲到段疾陆眷身前，段疾陆眷大惊失色，这时堂弟段未波对段疾陆眷大呼：“大哥。你先后撤。由我来截击敌军。” 说着就带本部亲兵二千截住石虎去路，段疾陆眷趁机退走。段未波年龄只有二十，却已是段氏中闻名的勇士，但战不多久就被石虎生擒于马下。可是石虎已无法追赶上段疾陆眷，便回马再战城下。 这下可苦了段氏攻城军士，有很多人还没找到自己的马，就被石勒步兵残杀。一战下来，石勒竟生擒五千匹优良战马。 段疾陆眷退出三十里才收集部众。清点之下损失数千余人。可是鲜卑还是奴隶部落，首领段疾陆眷对这数千部族不甚关心。但却对堂弟战末甚是心痛。认为是段未波救已之命，于是就地扎营，准bèi 和石勒一拼生死。 段氏一退，王浚本部晋军也只好后退，两日之后，段疾陆眷联系晋军王昌，准bèi 再攻石勒。谁知堂弟段未波却回到大营，段疾陆眷见救命恩人毫发无伤，心中大喜，问明缘由。 原来石勒果然枭雄，见到石虎生擒的段未波，不仅不杀，还引为座上宾。并叫石虎与其结拜为异姓兄弟。拉拢未波说：“你们只是被王浚唆使，才来攻我，我不怨你们。你我胡人本是一家，何必为外国而伤和气。再说，没有我在，王浚也就不会再看重你部。” 而后送段未波出城。段疾陆眷听后，深感石勒大度，要与石勒邀好。其弟段匹磾劝道：“这只是石勒的诈术，大哥不要上当。如今，石勒只守小城一座，我与晋军立寨城下，耗也能耗死他，何必为了他得罪王俊。” 段氏鲜卑常年为王浚守城，出生入死，却不能抢掠人口，部众早有怨言。只是前任首领自家得到好处，又封辽西公，又娶王浚女儿，不好言讲。如今段疾陆眷为首领，他可不当王浚是“姥爷”，认为石勒比王浚讲义气。他主要还是不愿再损自家兵力。于是和石勒通好。 石勒大喜，再派石虎前去拜见段氏，再与段氏兄弟几人一同结为异姓兄弟。石虎生擒段氏勇士段未波，由他去可以加重威慑。两方缔结和平条约，段氏鲜卑退回辽西，晋军王昌只有万余人马，不能独守，也退回幽州。 从此，段氏不再参与王浚与石勒战事，王浚势衰，只好由进攻转为防守。 西晋长城一线，胡人比例太高，晋人没法独立守城，这是现实。西晋的融胡政策在当时的生产力条件下是不现实的。其实，从汉朝确立对匈奴的军事优势起，融胡的国策是连续的，到西晋彻底失败。 后来唐朝在大漠建督护府，在大漠驻军，就地管制，也不成功。因为，游牧社会是流动的，你把军队驻到那里，就等于被晾到那了。 到了明朝就干脆只守长城，即便有能力，也只是将他们往西北撵一撵了事。 但是当代不存zài 这个问题了，因为不管是农业社会，还是游牧社会，都已不再是主形态的社会方式。现在是商业社会。 成熟的商业社会——法国，人口有6400万，其中农业人口不足300万，却是世界主要产粮国。可是很令人诧异，一百多年前它是农业型大国的时候，却一直是缺粮国。（1960年，法国采取让农民提前享有退休薪的方法，使农民脱离土地）。 古代的战争，大多因缺粮引起。即使游牧与农耕社会间的战争，也是由粮食间接引起。（游牧社会一旦统一安定，就会出现粮食不足）。今天全球大多地域没有战争，首先得感谢当代农业。 可悲的是，西晋的战乱提前了很多年，却不是由粮食问题引起，而是藩王督军事引起的。在公元300的西晋，却又仿效连数百年前的战国都不再用的政治制度。焉能济世！ 这里就出现一个很值得思虑的问题：新生产力在旧的生产制度下，是否存有更大的危机？ 至襄国之战后，石勒开始肆无忌惮的进入冀州抢掠，抢掠民众来襄国耕种。王浚无力出兵，冀州各地只有关上城门各自为战，听天由命。而王浚幽州和石勒之间，还隔着一个冀州，所幸暂时还没太大危险。 钢指戒(未完待续……) 第十章 公元312年 晋愍帝 13 这年年底，羌人姚弋仲在雍州北部，自立为“公”，归附他的人有数万民众。（70年后，他的儿子姚苌杀死苻坚大帝，建立了‘后秦’。）长安小朝廷没有团结关中各民族，致使关中被动。永嘉之乱后，晋廷被吓怕了，不敢收拢胡人。其实此时的关中胡人，也还是有多心向晋廷，最少大多都保持中立。因为匈奴汉两代君主刘渊、刘聪都全力拉拢关中胡人。倾向刘聪的大多已经去平阳了。刘聪之所以没有封他的儿子刘粲为太子，就是因为皇太弟的母亲是关中氐族的郡主。氐族后来建立前秦。 北方长安愍帝那里，靠雍州豪杰独立支撑。雍州西面还有秦州和凉州，在唇亡齿寒的压力下，还是援助长安的，只是不积极。 这样在北方形成愍帝、刘琨、王浚三大势力和匈奴汉国刘聪、石勒对立的局面。 北方波涛汹涌，中原人在干什么？魏晋进入士族阶级执政，士族手下人员主要是“部曲”。虽然“部曲”不是“农奴”，但是士族对“部曲”有一定的管理权。这使士族对家族有一定的管理能力。中原的大小士族们，要么带着部曲去江南，要么找个山清水秀的地方藏起来。中原的名城中人很少了。 西晋全盛时，人口就才有二千四百万，经过王弥、石勒游击几年，诺大个中原估计也不到一千万人。到处是沃土，去哪儿不能藏起来。 士族阶级的统治加重了晋朝的灾难。中原千古名城大多人员稀少，不堪武备，对北方没有支持力度。即使有一两个稍强，也是连自守都很难。 那么南方哪？南方督荆江的山简官员原是被怀帝任命，怀帝被前汉擒走，失去中央政权，年中管理荆江数州的山简病死，各刺史州郡谁也不服谁。南京的司马睿在大士族的支持下，正在统一南方。王敦崛起，在名将陶侃的力助下，攻打荆州军阀。 司马睿在大士族部曲武装的力挺之下，创建东晋。自己不是马上皇帝，所以他建立的东晋进入士族阶级统治的顶峰。当司马睿的皇位安稳之后，他想削夺一些大士族的政治特权，被以王敦为首的大士族群起而攻之。王敦当时的兵力根本不足于从武汉打到南京，可是守关、领兵抵抗的全是大士族，将王敦一路送到南京，吓死了司马睿。当然这是后话，因本书并不写那么许久，还是直接说与听众。 这样，大晋北方与刘聪、石勒对峙，中原衰微，南方在搞独立战争。这就是公元312年年终时，全国的大体状况。 最后还想提一个人，就是当过几日宰相的晋老臣——傅袛。这个快七十的老者，在京都洛阳失陷后，并没有逃走，在前汉军退后，他在孟津建立行台，号召方镇前来救怀帝。 其所在孟津与前汉只隔一条黄河，傅袛却不逃走。因中原残破，前汉先战长安，后战晋阳，没心和他打，所以他在虎穴之口竟待了一年，其志可嘉。后来前汉在西北两地战败，平阳俘获的人口又太多，一时间也出现粮食短缺，于是才又向南抢掠坞壁。孟津城被前汉毁去，傅袛死，西晋总算出了个个殉国者。但是他的一部分宗族被刘聪俘去，傅氏子弟只好屈身在胡国做个庄园主。落魄为小小的贵族，甚至还改为胡人姓氏。直到北魏要求胡姓改汉姓时，才又改为‘傅氏’。网络上说五胡杀尽汉人，是别有用心的胡扯。从东汉起，几乎所有胡人都要臣服于中原王朝。中原王朝强dà 的农业使胡人刻骨铭心。后来的五胡帝国个个重视农业，把农业当成军事斗争的基础。都规劝农民种地，争当农民的保护者，五胡之间反倒掐的你死我活。很多年后，再回首，五胡没啦。 钢指戒曰：就这几个读者，那还有脸写下去(未完待续……) 第十一章 公元313年 刘琨南征匈奴 1 公元311年永嘉之乱，前汉刘聪俘获了大晋天子晋怀帝。这是匈奴人有史以来头一次捉获中原皇帝，自然要尽其所能的玩弄怀帝。 刘聪没有杀死怀帝，其中一个主要原因就是为了使晋廷持续混乱，群龙无首。 后来刘聪查到，平阳城内有汉族官员庾珉等想联系刘琨，里应外合救走怀帝。他就把怀帝杀掉了，受牵连的汉族大臣有十多人。 晋怀帝死时只有29岁。封建时期的历史学家大多为其可惜，认为其没有做过什么坏事。笔者却认为他的悲剧完全是咎由自取。大敌当前，不顾国家安危，亲自下诏玩“窝里斗”。其下场纯属活该，之可惜了中原人民。 刘聪为了安抚晋人，又把从晋阳劫来的卢志、崔玮封为大官。卢志封为太弟太师，崔玮封为太傅。太傅在西晋不常设，官职高于三公。范阳（北京）卢氏、清河崔氏，虽不如荀、裴、王名扬天下，但也是一等的大士族。魏晋南北朝士族以最高生产力的方式，成为社会的主要力量。北朝也必须承认他们的社会地位，因为他们统治下大多数还是汉人。 但是，胡人朝廷对待士族和南朝是有重大区别的。 东晋及随后的南朝，以士族部曲武装建国，士族阶级占统治地位。或许皇帝可以杀掉任何一名士族名士，但是他要触动整个士族阶级的利益，是不行的。中央集权制建立不起来。东晋开国皇帝司马睿就被大士族吓死。南宋、南齐的灭亡，直接原因也是触动了大士族的利益。 而胡人朝廷是以本族武装建国，其依赖的首先是本族武装。士族由于是赋税的主体。而受到格外重视，有一定的参政权。但是他们不占统治地位。北朝又回到了中央集权制。 北朝对士族阶级是内宽外严的。士族在自己庄园内的权力，甚于比南朝士族权力还大，甚于受明确的法律保护。可是出了自家庄园，就得老老实实做人。北朝对士族大地主在社会上的违法行为是严厉打击的。 南朝士族却可以在社会上横行霸道，当然南朝不是不管地主，只是管得松。北朝士族打死人坐牢。南朝士族打死人罚款，能一样吗？甚至南朝违法士族连罚款都不用，还有很多抵罪的方法。但是不管是南朝皇帝。还是北朝皇帝，从心里都恨透了大士族阶级，都想尽方法裁剪他们的影响。 那么南北朝在中国的意义是什么？ 其包涵一个异同寻常的重大意义：同是庄园经济，南北朝的历史证明。在相同的生产关系下。也能产生不同的社会制度。 由于北朝对士族管理严格，当先进的生产力和新的生产关系出现后，北朝迅速的走出“庄园经济”。‘消弱’了士族，扶持了农民（富农、中农、小地主）。随后统一了中国。所以在南北朝之后，东方和西方历史发展分道扬镳。 从此中国走成了中央集权社会。 而西方走成了联邦社会。贵族庄园制一直到公元1800年的欧洲大革mìng 之后才消亡。在这期间，绝大多数人生活在黑暗的农奴社会里。 二十一世纪，好似又回到了中国的南北朝，东西方都以大企业为赋税的主体。一方以大企业主为统治核心。一方却不是。谁将胜出？当然，我们不能在历史中找寻答案。只能在历史中寻找灵感。 =============== 晋怀帝被杀，不用说在长安的皇太子司马邺马上继位，史称晋愍帝。此时的长安城中，首义的贾疋已经在讨伐杂胡时战死。经过一番权力斗争，将愍帝软禁到长安的阎鼎被杀，关中豪族索綝和曲允成为执政者。 晋愍帝上台才十三岁，他不是怀帝的儿子，怀帝无子。他是怀帝的侄子，晋武帝的直系孙子，不要看他只有十三岁，晋室比他更有资格做皇帝的人都死光了。拥有实力的司马保和司马睿只是皇室旁支，他们是司马懿弟弟们的后代。愍帝一上台就封江南的琅琊王司马睿为左丞相，督陕东诸军事。南阳王保为右丞相，督陕西诸军事。又封刘琨、王浚为大将军。命四人统兵百万，齐攻前汉。 统兵百万，这只是长安君臣的意淫罢了。司马睿的兵还是不少，因为南下的民众很多。士族过江，流民留在合肥东南，一般不让过江。司马睿实行得是彻底的士族统治，“镇之以静”嘛。 士族过江马上展开生产，不用他多管。而流民往往群龙无首，又缺资金和物资，安置不当又会动乱，所以留在江北。后来形成了著名的扬州北府兵。 司马睿欣然接受陕东都督一职。这个职务恐怕只有西周初年的周公能比，表明陕西以东都归他管。这为司马睿东晋建国提供了必要的合法性。 古代枪杆子里出政权，只要实力够，就能建国。可是司马睿实力并不够，只能退而求其次。合法性就很重yào 了。 司马睿受官，但并没有北征。陕东大都督、丞相两职，正好用来统一南方。统领荆州、江州山简死后，司马睿将占领荆、江二州看做核心利益。王敦、陶侃正在荆州地区奋力拼杀，司马睿这边可没功夫响应新帝号召。 过江的士族大多只保自身富贵，也多不支持北伐。只有一位士族却非要去，这人就是祖逖。北伐是新皇诏令，司马睿不好阻拦，由他去了。祖逖带着家族的两千部曲渡江北上。 南阳王司马保是东海王四弟司马模之子，永嘉之乱司马模以雍州降前汉，却被杀。当时，司马保被封秦州刺史，秦州在长安以西，陕甘之交。司马保在长安小皇帝西边，所以国防压力小，只想做几天太平王爷。实力也不够，自然也是不响应帝诏。 王浚在东海王死后，就没人能支得动他，不臣之心已显，只想在幽州做个土皇帝。可是自从段氏鲜卑不再支持他之后，实力大减，对付一个石勒已然吃力，愍帝的诏书对他来讲，一点用都没有。 只有刘琨接到诏书，自认为终于盼到复国机会，马上联系拓跋猗卢。猗卢派其子六修领万人前来。刘琨带兵，兵进前汉北部。 钢指戒(未完待续……) 第十一章 公元313年 刘琨南征匈奴 2 四月份，晋愍帝一上台就下发诏令，命全国方镇组织百万雄师讨平刘聪。愍帝不是东海王司马越，雷声再大也没有几个人响应。但是消息传到匈奴汉国，可把刘聪吓得不轻，要知刘聪总人口才二百万出头，一百万的部队过来怎能抵挡，于是他急急忙忙召集众将领前来商议对策。 此时中山王刘曜已成长为刘聪的主心骨，刘聪当年引领的部队现在大部分归其管制。刘曜对刘聪说：“晋帝的权力不过一小小雍州，全国上下没人听他的话。既然他这么不识时务，不如我再去把他也捉来。” 刘聪道：“去年索綝、曲允曾经将你撵出长安，今年你打回长安的信心是什么？” 刘曜说：“去年索綝、曲允率关中胡汉两方豪杰十万余人与我作战，实力悬殊，我军自是不敌。而一年来索綝、曲允治理雍州，事功未就便自相残杀，还不团结戎人。氐人苻洪如今关中大地，戎人已不再相助于晋室。而我们经过这一年的工作，已有更多的人站在了我们这一边。我只需率自部三万余人，便可重新夺回长安，再次活捉晋帝。” 众将领纷纷点头。 晋愍帝高调声讨刘聪之时，迫使刘聪先下手为强，擒贼先擒王，只能同意刘曜的进攻长安计划。 刘曜说完，陈元达说道：“去年我军与刘琨大战两场，杀其父母，刘琨与我。已成决死之敌，如果我军主力再次出击长安，刘琨必然在身后袭扰。” 刘曜阻止陈元达再说下去。对刘聪说道：“我已考lǜ 此事，我出师关中，陛下可命石勒攻取邺城。邺城守将刘演为刘琨亲侄，是刘琨立足于中原的核心力量，又是其嫡系中的嫡系。石勒攻打邺城，刘琨必然相救。” 刘聪认为此计甚好，面对自己的地盘受侵和援助长安。刘琨必然会先救自己。 ======== 从前我们很少说到刘聪国内的情况，刘聪本是刘渊第四子，从小生活在大晋京师洛阳。不仅熟读经书，还写得一手好字。其称帝之后，在军事上依赖胡人，而在政治上更多的任用汉人。主要的政治官员。三公、中书监、尚书令大多任用汉人，仍然继承其父刘渊的胡汉分制政策。虽然多年的征战掠夺了上百万汉民，但是由于管理得当，汉民还是可以安定生活，在他的境内，二百多万人口中胡人应该不超过四十万。 在永嘉之乱后，他擒获了一位晋朝名士，名曰刘殷。从此刘殷供职内廷。做侍中，从侍中一直晋升为尚书。刘聪的许多国内治理的大事几乎都有其来包办。宠信有加，而且两人关系密切。刘殷经常对下属说：“即使平凡之人被别人批评也会恼怒，何况帝王。”刘殷一般采取非常委婉的方式来改正刘聪的错误。 刘殷被捉到匈奴汉国已经七十岁有余，没几年就病死了。他和汉主刘聪的关系是不一般，他这种进谏方法一般人，包括二般人也是学不来的。因为他把两个女儿和四个孙女全部送给了刘聪，做了刘聪的嫔妃。尤其他的两个女儿，非常受宠。在刘殷死后，很多文件都送到他的小女儿刘娥那里，刘娥画上一个圈，就直接送出宫，刘聪都不去过目。 刘聪想给刘娥单独建一个楼阁，这时候刘殷已死，没有人委婉的阻谏，但是却引来了一个人的犯言直谏，这个人就是廷尉陈元达。 陈元达直闯皇宫，上书说：“上天给人民树立一个君主，是为了让他更好的管理人民，并非是用千万人民的血汗来满足一个人的欲望！晋朝视百姓为草菅，所以上天让我们汉国来引领苍生，我们先帝（刘渊）看到农民疾苦，痛心疾首，只穿土布做的衣服，从没有给自己建立宫殿，先皇的后嫔都没有一件贵重的衣服。现在天下还处在大乱之中，晋朝还在关中建立了小朝廷，长江以南也为晋朝所有，刘琨还在我们身后虎视眈眈，石勒、曹嶷（王弥留守青州的旧部）也不是真心投我。现在天下大乱，宜珍惜民力，陛下您的地盘不过仅两郡之地，实力上充其量就像汉朝时的匈奴和南越国一样。” “夫天生烝民而树之君，使司牧之，非以兆民之命，穷一人之欲也！”此语铮铮铁骨，绕梁千年，不想却出自一位匈奴贵族的口中。 不就是在皇宫内盖个小楼，陈元达就把皇帝损得体无完肤，公平的讲，中国历史上也受不了他这些话。刘聪听到汉国无非就是当年的匈奴、南越国而已，气得差点没背过气而去。大骂道：“朕为万城之主，就盖个小楼，干你这个‘鼠子’何事？你竟敢如此藐视朕，非杀了你这个鼠子。”左右士兵赶紧去拿下陈元达。刘聪见状又说：“且慢，去把这个鼠子家的妻儿老幼全部捉来，统统杀掉，令他们群鼠共穴，方泄朕恨。” 陈元达在汉国威望很高，士兵们也没有真的去捆他，陈元达不知从哪里找来一根铁链，把自己锁在一颗大树上，然后群臣都跑去找刘聪说情。刘聪消了些气，想听听陈元达是否有悔过之语，结果陈元达来了句：“臣像比干被杀，亦可无恨。”气得刘聪拔出佩剑要去院中亲自砍了陈元达。 在这千钧一发之际，从后宫踉跄跑来一位小太监，呈上刘娥的亲笔信，上面写到：“四海未一，狼烟四起，宜爱惜民力，陈元达之言为社稷之计也！妾观自古亡国败家者都是由女人引起，每次观阅国家灭亡之事，我便对那些败国的妖女愤恨不已，没想到今天我也成为这样妖女，我还有什么面目伺候皇帝。妾只有一死谢罪，以塞陛下之过。” 这个刘后明显继承了其父亲的委婉劝谏的方法，与陈元达的犯言直谏正好相反，把皇帝的过错全拦在自己身上（本来刘聪就是要给她盖个小楼），还要以死谢罪，吓得刘聪在众臣面前也顾不得体面，赶紧对送信的小太监说：“快去报与皇后，我只是和陈元达开个玩笑，请皇后不要当真。” 刘聪派走小太监便老老实实坐在龙椅上，让众大臣都坐下，道歉道：“朕近来遇事狂躁，不能自制。朕早知dào 陈元达是忠臣，如果不是你们的规劝，诚信效忠，我差点做了无可挽回的事，朕有愧于诸位爱卿。” 然后命左右将陈元达的锁打开，把陈元达喊入殿中，大臣们赶紧让陈元达谢过皇帝不杀之恩。陈元达嘴上谢过，但却没有下跪。大太监只好说：最近他的关节有点问题，没法下跪。刘聪也没有再多怪罪，赐给他座，第二天还派人送去金银珠宝，奖赏了陈元达。 不管是陈元达的“以兆民之命，穷一人之欲也！”，还是刘娥的“四海未一，宜珍惜民力”，都从侧面反映了匈奴汉国以稳定农业生产为己任，尽量减少对民众的‘瞎折腾’。所谓胜出必有所长。 刘聪因怀疑庾珉与刘琨私通，而杀掉庾珉。可是刘聪并没有采取八王之乱时对犯罪士族的做法。并没有把庾珉的宗族发配去做奴隶，也没有剥夺他家的田地。后来庾珉这一支也成为北方庾姓的重yào 一支。 匈奴汉国国内较安定，这一点事关其生死败亡。因为他的老对头刘琨马上要来。刘琨决心血溅敌廷，倾其全力，直捣黄龙！（再次炒作刘琨南征，精彩无限） 笔者语：刘殷并州寒士出身，少年时以至孝闻名，后被并州大富豪看重，将女儿嫁给了他，逐渐显达。武帝和惠帝时期张华执政时都曾召其去京中做官，但他数次都未应召。八王之乱时齐王冏执政，召其来京城做官，不想六十岁的刘殷一召便至。齐王冏非常纳闷，派人去问，结果不知怎地，这位一向小心谨慎的刘殷却不小心说出了自己的心声。他说的意思是说：武帝时，张华执政时，好比尧、舜在世，不来也没关系。现在这些王爷们手狠心黑，不敢不来呀。这一下子让齐王冏泄了气，没多久就把他打发回并州当了一个太守，永嘉之乱时被刘聪捉到匈奴汉国。被刘聪看重。 钢指戒(未完待续……) 第十一章 公元313年 刘琨南征匈奴 3 十四岁的晋愍帝把全国动员令一下，还没等来全国藩镇的捷报，却先等来了匈奴汉军的骑兵。刘曜从蒲坂关出发，顺利杀入关中。 黄河以南从洛阳进攻长安，必经之地为潼关，而从黄河以北进攻长安，必经之路为蒲坂关，蒲坂关直接就建在黄河的东岸。这里离长安只有三百多里，也是中国历史上六大雄关之一。凡是建都长安的朝廷，最重视的便是潼关和蒲坂关，他们是清朝以前进入关中的最重yào 的两条道路。 蒲坂关建在黄河东岸，紧邻大河，有诗为证：“白日依山尽，黄河入海流”。闻名天下的鹳雀楼就建在蒲坂关中。上个世纪黄河泛滥，将蒲坂关全部淹没于黄河之中，只留下一截残垣断壁。 永嘉之乱后，大晋各地风声鹤唳，处在抗汉第一线的赵染将蒲坂关拱手献于匈奴汉国，并甘心做了汉国的引路前锋。汉军由于掌握了蒲坂关及河西的一些地域，每次攻打关中，都可进退自如。 在历史上，山西和陕西以黄河为界，黄河‘几’字形的西段叫冯翊地区。自赵染降前汉后，前汉虽未尽得冯翊地区，但是河西面陕西一侧的重镇韩城、合阳却一直被前汉军占领。大晋失去黄河的天然防御，长安小朝廷非常被动。 战国时，商鞅入秦，他说服秦孝公的不是他的变法主张。当商鞅说道，通过变法增强国力，可以从新夺回河西。才说动了秦孝公。商鞅对秦王指出，冯翊（那时叫河西）是秦国的生死之地，收回河西 。以黄河为防线，秦国就能生，否则秦国必亡。 战国第一个崛起的军事强国是魏国。自从魏国吴起经lì 大小数十战，占领河西。曾经的春秋五霸之一的秦国非常被动 ，东方诸侯甚至把它当胡人看待。吴起的战略是先灭掉西面的秦国，没有了后顾之忧，再向东争霸。当时吴起已经夺取陕西的大片土地。咸阳失去屏障，岌岌可危。可是支持吴起的魏文侯死后，魏武侯没有认清当时的趋势是统一战争。还以称霸中原为政治目标。魏武侯向东方进攻，急功近利的争取霸权，使秦国得到喘息机会。所以吴起被魏王逼走后，秦国第一等的国家任务就是夺回河西。以黄河为防线。拿不回河西。其它一切免谈。 商鞅以占领河西的观点才被秦国重用，而且最终检验其变法成败的标准，就是能否夺回河西。 晋愍帝在长安登基后，关中豪杰未能再团结各族戎人，从而无力规复关中的战略重地河西，使匈奴汉国可以轻松来去黄河两岸。 刘曜一路上未遇兵锋，长驱直入，杀到黄白城下。此地已是长安最后一道屏障，离长安城以不足百里。曲允亲自领兵。死守黄白城。 与此同时，石勒接到汉皇刘聪的诏令，刘聪命其攻打邺城刘演。石勒兴奋不已。石勒在襄国站稳脚跟，襄国地域狭小，其四面皆是晋朝属地。石勒多次攻掠冀州，掠夺大量人口，正愁无处安置。邺城是石勒的老根据地，夺回邺城是其梦寐以求的事。占领襄国南部的邺城和东北部的冀州，是石勒的主要战略。不需动员，石勒便派石虎领两万步兵前去攻打邺城。 刘演一点也不像他的父亲，他没有继承刘舆的狡诈，身上反而更多的体现了叔父刘琨的忠义。他不敢把境内的坞壁强行拉到邺城，因此镇守邺城一年多，实力没有太多增强。 当初，石勒异想天开去攻打江南，被江南的梅雨浇的身心疲惫，率领饥残的部队，灰头土脸的赶回北方，一路上病死、散逃的军士上万。正是因为在坊头偶遇近万人的大坞壁，攻下此坞壁后才得以残喘生机。而坊头的这个坞壁正是在刘演治理的境内，如果他把这个坞壁迁移到邺城，石勒军就很可能因无法恢复体力，而缺少作为。军阀混战中个个都需yào 人，即使是晋臣王浚那里也不允许赶来的流民再流失出去。 前面也写到，正是王浚在太行山的一万多民众归附刘琨，王浚竟因此偷袭自己的盟友，并且贿赂杂胡，死缠亲自前来劝和的刘琨，才致使匈奴偷袭了久攻不下的晋阳城。 刘演部虽然精忠为国，但是由于没有采纳必须的政治手段，而使实力无法增强，尤其是王弥的叛军再次投降石勒之后，刘演自己的军队不足五千人，即使他三头六臂也挡不住煞星石虎的进攻。刘演无奈，只好向叔父刘琨求救。 ======= 刘琨接到皇帝的诏书，看到皇帝号召全国讨伐匈奴，心中激动异常，国恨家仇终于等来了报仇时刻。在愍帝的诏书中晋封刘琨为大将军，很显然这是长安的执政者索綝意在拉拢刘琨，荀藩的临时行台是不会给刘琨如此高的荣誉的。荀藩继承东海王的政策，仍然更加看重大士族，他奉江南的司马睿为盟主，并且全力拉拢幽州的王浚，不要忘记王浚是太原王氏的旗手人物。 刘琨接到长安诏书，激动万分，五情飞越，立kè 回书与晋愍帝：伏省诏书，五情飞越。臣闻晋文以郤縠为元帅而定霸功，汉高以韩信为大将而成王业！陛下偏恩过隆，遂授上将，拜命惊惶，五情战悸。臣虽顽钝，无觊古人。受恩图报，有死无二！ 刘琨向慜帝表上决心，随即点齐人马，进入西河郡。 我们前面多次提到刘琨的晋阳和匈奴汉皇刘聪的平阳中间只隔着一个西河郡。西河原是匈奴五部发迹之地。后来前汉开国皇帝刘渊被刘琨挤出撤出西河，刘渊迁走所有民众，又毁去大多城堡。因此刘琨也未在西河驻军。后来刘聪虽然异常强dà ，但也是吃不下刘琨。 刘琨已经和拓跋猗卢派来的二万骑兵合兵一处，进入西河郡。此时却接到刘演的求救信函，这的确使刘琨举棋不定。 本次作战，拓跋鲜卑给予了大力支持，大单于拓跋猗卢派来大皇子六修和侄子普根，他们各领上万骑兵助战。六修和普根急于建功，力主继xù 进攻刘聪。 钢指戒(未完待续……) 第十一章 公元313年 刘琨南征匈奴 4 上章说道，刘琨大军进入西河，却接到刘演的求救快信。六修和普根急于建功，力主继xù 进攻刘聪。 普根劝刘琨：“大将军，匈奴主力正在攻打长安，我们若能趁机攻下平阳，活捉刘聪，就等于平定了天下，石勒也局不足惧，邺城之围自解。机不可失失不再来！” 而温峤，韩据等众将都希望回救刘演，温峤说道：“我们在中原看似地盘很多，其实都是以刘演为核心。刘演若败，魏浚、郭默等中原豪杰就更加孤木难支，我们的中原势力势必分崩离析。再说刘聪派刘曜进攻长安，可是刘聪还有几十万戎人，能用于防守的兵力也不下十万，我军与其交战，胜败尚未可知。不如先灭石勒，巩固我们的后防。” 听到这里，六修讥讽道：“就算灭了石勒，也不一定能巩固后防。正因为有石勒在，王浚才不敢觊觎并州，没了石勒，王浚又会在你们身后捣鬼。” 温峤听到气恼，可又无计可施。永嘉之乱后，王浚明为晋臣，实为晋贼。从幽州传来的消息说，王浚已有称帝之心，哪还顾得上配合并州刘琨。正因为有石勒在，王浚才不在并州身后搞小动作。要知dào 石勒未北归之前，正是王浚搞小动作缠住刘琨，才使晋阳城被匈奴毁去。 各将领意见不一，刘琨只得让众人先退下，自己独自考lǜ 。 第二日一早，刘琨召集众将。对大家说：“我思考了一夜，还是决定继xù 进攻刘聪。” 然后刘琨看向主张救援邺城的温峤说道：“如果拓跋部还在代郡，我们则应去打石勒。如今我大军集中在西河。远水不解近渴，不如猛攻平阳。” 温峤也不得不同意刘琨的观点。意见统一之后，刘琨亲自写信于侄子刘演，向刘演说明情况，还嘱咐刘演，如若无力守城，可向南退往兖州。 意见统一之后。刘琨带三万大军深入西河。西河是汉国刘聪与刘琨的缓冲地带，由于双方都把民众拉走，这一地带几乎没有任何一方防守。匈奴汉国只在西河最南边的灵石有少许守卫。公元310年，匈奴汉国进攻洛阳，刘琨为了支援洛阳，而偷袭过汉国国都平阳身后的西河郡。所以此来熟门熟路。快速穿越，仍然希望闪电占领汉国的第一个城堡——灵石。 刘琨行军两日，眼看接近灵石，传来探报，匈奴汉国已派将军兰阳率三万步骑进驻灵石关内。刘琨有些惊讶，这一次刘聪的反应还是真快。 刘聪确实反应很快，上一次刘琨轻松拿下灵石，对平阳造成巨大心里压力。如今刘琨第二次来，算是熟门熟路。刘聪在防守上也有了心得，他密切关注刘琨大军的行动，从刘琨一出蓝谷，刘聪就判断出刘琨是想趁汉国大军在关中，而来偷袭平阳。于是他任命匈奴贵族兰阳为荡晋将军，北上支援灵石。再命大皇子刘粲抓紧动员各族武装，以防不测。由于去年晋阳之战，匈奴主力两次大败于鲜卑拓跋部，刘聪命令兰阳只可倚城防守，不可盲然出战。晋阳与平阳之间，游移着众多小的杂胡部落，战争双方多希望拉拢这些杂胡，因此双方对他们的管理多比较松散，他们可以游移在群山之间，。杂胡也就成了双方情报的来源。 刘琨得知灵石有匈奴援军之后，便命普根和六修两路骑兵停留下来，而派大将韩据率晋阳城八千步兵继xù 前进。 温峤不知为何如此安排，但也未敢多问。第二日上午，韩据率八千步兵来到灵石城下，休整了一会儿，便喊关骂战。汉国主将兰阳早就奉皇命坚守不出，自然不去理会。晋军越骂，他越在府内喝酒作乐，哪管他骂声越来越隆。 正在这时，校尉张琪跑了进来，抱拳对兰阳说：“晋军在城下撒野，还请将军出城灭之。” 兰阳放下酒杯，笑道：“我皇早有命令，不许出战。鲜卑骑兵远道而来，自然急于作战，他们骂的越狠说明他们越是猴急。” 而这时张琪回道：“并非元帅所想，城门外骂战的只有不到一万晋国步兵，并没有鲜卑骑兵。” 兰阳一听惊奇不已，他们从来都小瞧晋军。兰阳并不相信，于是跟着张琪来到城楼向下观望。只见晋军前面只有一百位将校坐在马上，后面有数千步兵列成方阵。虽然方阵井井有条，但是他们口中却出言污秽，辱骂汉军。兰阳观后，不仅大怒：“区区几千赢弱晋军也敢来做先锋部队。” 其对张琪说：“给你一万骑兵，你去把那敌将人头拿来。但是敌人逃跑，切莫追击太长距离，以防中了敌军骑兵埋伏。” 张琪接到命令，率一万骑兵冲出城门，快速冲击韩据步兵。韩据此来全是晋阳城老兵，纪律严明，攻守有序，并且为防敌人骑兵突击，多带战车强弩守备。 而兰阳部族并未参加过激烈的战斗，虽然一万骑兵有一些优势，却并不能将韩据的步兵阵形打乱。骑兵左冲右突反而损失不少。城上的兰阳越发相信来者定是晋军主力，于是再次典齐一万骑兵，亲自挂帅要冲出城去。 副将张芳拦截道：“主上并不允许我们冒险出战，还请主帅三思。” 兰阳怒道：“我们必须趁此机会先打败刘琨步兵，灭其锐气，才能拦住鲜卑骑兵的进攻。”然后提枪上马，威风凛凛的冲出城外。两万骑兵攻打韩据晋军，就算匈奴骑兵大多没有作战经验，刘琨步兵个个英勇善战，也不是两万匈奴骑兵的对手。 灵石城门再次打开，韩据料得敌人援兵很快会杀出来，便挥动旗帜，命令各个步兵方阵整体缓缓后退。本来主战场离灵石城五百米开外，晋军阵型不乱，缓慢后退，还没有半个时辰，主战场就向北移动了近千米。当然在这个过程中，一些步兵方阵会被匈奴骑兵打散，牺牲不小。 正在远处观望的刘琨见此情景，虽痛心与己军的损失，但依然胸有成竹。刘琨派韩据率步兵挑zhàn ，就是怕汉国军士害pà 鲜卑骑兵而不敢出战，所以让韩据领几千步兵前去挑zhàn ，寄希望于引诱匈奴骑兵出战。匈奴骑兵本就善于进攻，不喜于防守，见有机可趁，果然上当。 刘琨一看时机已到，就命六修率一万骑兵冲击兰阳左路，命普根率一万骑兵冲击兰阳右路，两支鲜卑骑兵风驰电掣绕道汉国骑兵身后，左右夹击兰阳；韩据步兵也不再后退，而是转守为攻。战场形势瞬间突变，两万汉军被三支晋军包围在灵石城下。这时，兰阳已无法退入城内，只好硬着头皮作殊死搏斗，不消半个时辰汉军大败。兰阳无奈，率领败军向汾水关逃去。 刘琨命普根率一万骑兵追击兰阳，而命令韩据步兵迅速攻城，而六修骑兵在城下奔驰，向城中放箭。灵石城中见大帅带领主力向南逃窜，也顾不得守卫城池，打开南门纷纷逃去。灵石城仅仅是一个军事城堡，城小而墙矮，如不借助众多兵力，本就极难防守。 兰阳率军向南逃去，普根在后紧紧追赶。当汉国骑兵逃到汾水关下，未想温峤率两千骑兵早已迂回埋伏于此处，见敌人奔来，快速向前堵住。汉军越逃胆越小，见前有敌军，已吓成惊弓之鸟，快速穿越温峤部，退入汾水关。 汾水关仅仅是进入平阳郡要道的关隘，城池比灵石更小。兰阳此时已不敢强守，从南面进得汾水关，没有下马，当即就从北面逃出，逃向平阳郡内。温峤和普根合兵一处，没费吹灰之力，便占领了进入平阳郡的桥头堡汾水关，平阳郡近在眼前，大门已经向晋军开启！ 钢指戒(未完待续……) 第十一章 公元313年 刘琨南征匈奴 5 刘琨大军顺利拿下灵石和其身后的汾水关，至此匈奴汉国都城所在的平阳郡的大门被打开。刘琨只是命令将伤员遣回晋阳，并未做太多休整，便驱众继xù 南下，他的下一个目标就是霍县。灵石往南群山起伏，沟壑纵横。晋军再往南走一路山路陡峭，行军缓慢，没走出几十里路过韩信岭，刘琨亲自带领众将拜祭韩信庙。 韩信，汉初三杰之一，汉代淮阴（今江苏清江西南）人，汉初诸侯王，楚汉相争时被刘邦拜为大将，统率全军，足智多谋，辅佐刘邦破项羽，项羽战败，自刎乌江，刘邦遂成帝业。刘邦封他为齐王，汉朝建立改封楚王，后有人告他谋反，降为淮阴侯。公元前196年，北方陈豨反，与匈奴联合进犯中原，刘邦率师亲征。吕后策划在未央宫变将韩信谋杀，遣人带韩信首级送往山西代县晋见高祖，行至灵石城南高壁岭正逢高祖回师，遂令葬于岭上，随从军士每人捧土一掬即堆成墓。后来，墓前建有韩信庙，祠庙坐北朝南。 刘琨等人来到韩信庙，只见庙门上写有一副对联，上联是：“气盖世力拔山，见公束手”；下联为“歌大风思猛士，为之伤怀”。刘琨不仅暗叹，即使是‘气盖世力拔山’的项羽也会在韩信面前束手就擒；刘邦却只是在与匈奴打了败仗之后，叹一声：安得猛士兮守四方！ 刘琨联想起大晋的无dí 禁军。八王之乱，禁军成了重灾区。到八王之乱结束。禁军中级军官几乎损失殆尽，大晋还靠什么‘守四方’。 其实这时还有一个正在郑州的李矩，他曾是禁军的中级军官。其不仅作战勇猛，而且指挥极有章法。可是他却归附于荀藩兄弟。郑州（荥阳）离邺城并不远，甚至可以说是唇齿相依。可是在荀藩的执拗下，李矩却不能去救助刘演。 刘琨百完韩信，转身高亢的对众将说：“以项羽、韩信之勇霸天下，尚有破釜沉舟、背水一战之险。我等要有先死后生之胸怀，才可战败匈奴。规复中原！” 众将高声喊“是”。 晋兵与匈奴汉国骑兵攻守多年，国仇家恨正使得士气高昂；拓跋六修和拓跋普根首次马踏中原，也想成名立万。全军上下士气高昂。只用两日便来到霍县城下，再次向霍县发起冲击。 兰阳逃入霍县，赶紧向刘聪祈援。刘聪得报大惊，急忙加封大太子刘粲为大将军。统领各部胡族五万。驰援霍县。 刘琨命韩据领晋阳步兵在霍县城下连攻一整日，匈奴汉国这些年来一直以进攻抢掠为主，几乎没有守过城池。兰阳在城防指挥中组织混乱，张皇失措。没有半天，败像已现，兰阳又不知援军何时能到，守到天黑，便在夜色掩护下退出霍县。刘琨大军第二日一早便进驻霍县。这时普根再次请求追击兰阳。可是出其意wài ，刘琨却不同意。 刘琨对普根及众将说：“行军打仗。虽然为的是，攻城略地，但却以消灭敌军有生力量为核心。我军进入敌国核心地带，但却并未能歼灭汉军主力。如今形势不明，我们对于敌人的反扑力量一时把握不准。不如先占领霍县，看敌人下一步动向。” 匈奴汉国虽然只有平阳、河东两郡，但却拥有人口上二百万，即使在不用汉人作战的情况下，仍然能组织十万以上的防守力量，这使得刘琨暂时不敢轻进。 兰阳带领两万败兵退出霍县，向南没有走出五十里便遇上大将军刘粲的五万援军。刘粲对兰阳的后撤非常不满，意欲对其军法处置，将军令狐泥劝道：“大战之前先杀大将，视为不祥。何况兰阳虽然两次战败，但却保留了主力两万军士。如今更要同舟共济，与刘琨决战于霍县城下。” 刘粲看在两万骑兵的份上，要求兰阳戴罪立功，然后继xù 向北挺进。刘粲现在拥兵七万，决意与刘琨一决雌雄。 当普根和六修在霍县城上看到七万汉军的时候，倒吸口凉气。不禁钦佩于刘琨暂时停驻霍县的决策。如果晋军冒失追击兰阳，极有可能引起一场三万对七万的大野战。虽然晋军有一支近一万人的精锐步兵，也会凶多吉少。 刘琨在霍县城上望见汉国的旗帜，回头对众将说：“我目测汉国军士或许有五万多人，但是我军并不害pà 。如今山地作战，不同以往，步兵优势明显，山地作战精锐的步兵对骑兵，可达到以一敌三，我军并不占下风。” 温峤接着说道：“幸好我军抢在刘粲到来之前夺下霍县，依靠城堡优势我军可进可退，敌人驻守霍县城下，我军可转攻为守，先依托城堡，大量消灭敌人之后，趁其士气低沉时再出城作战。” 刘琨说道：“此正合我意。” 只是六修、普根有些疑惑，便问：“我军是来进攻的，怎么糊里糊涂成了防守一方？” 刘琨笑而不语。 在接下来的战斗中，步兵在守城方面起到了决定性作用，刘粲连攻两日，也未能攻下霍县。 刘琨通过查勘地形，发xiàn 了敌人的一个命门。刘琨召集众将，指着地图对众将说：“刘粲七万人驻扎在黄峨山下，而只有一条不足十米宽的小溪作为唯一的水源，我军如若控zhì 水源上游，敌人势必气馁，大营不守”。然后命令温峤带三千步兵去上游截断水源。 刘粲仗着兵多，在霍县城下信心满满的攻击了几日，没想到这日一早起来，发xiàn 营中有异样的骚动，便命军士去问。军士汇报，供给兵马饮水的营前的小溪突然干涸了。刘粲大惊，莫非天神也来帮zhù 刘琨？正在众将面面相窥之时， 令狐泥轻轻的喊了一声：“不妙。”然后对刘粲说：“一定是敌军切断了溪流的上游。” 刘粲一听才缓过神来，说道：“刘琨虽然是我们的死对头，可是太祖、父皇都说刘琨忠义。没想到这厮原来如此恶毒，他这分明是要渴死我十万大军。” 没这么严重，只要向后退几里，另寻水源即可。可刘粲年轻气盛，攻城心切，那肯回退。 汉军赶紧命令小股部队前去探测。没有‘水’，第二天全军上下就会慌乱。 钢指戒(未完待续……) 第十一章 公元313年 刘琨南征匈奴 6 水源被断，刘粲慌忙派人查找。没过多久，军士回来禀报：“晋军在西面五里以外的山上切断了水源，目测约有两三千人。” 刘粲大怒，命令将军靳准带兵一万前去剿灭敌军。汉军无法一两天内攻不下永安，必须以最快的速度打通水源，否则只有放qì 城下大寨，后退到汾水边扎营。 山地难行，靳准带一万骑兵几乎是徒步前行。来到广梁山，一声令下，全军向山上爬去，就要攻击晋军。 温峤领三千步兵来此以后，用石头和木桩堵死小溪，正在全力向南挖掘，希望暂时改变小溪的流向。这时发xiàn 数倍敌军沿着干涸的河床向上爬。别处山坡陡峭，敌人也只有沿着河道向上爬。温峤在上望见，笑的差点飞出眼泪，对军士喊道：“汉兵愚蠢，缺乏山地的作战经验，怎么能沿着河道向上爬。既然敌军这么想喝水，不如咱们先满足他们一回。”然后命人将水闸推开，上涨的溪水夹杂着木桩、石块一同泻下。 汉兵损失惨重，丢盔弃甲逃下山坡。晋军在山上观看，全都欣喜异常，笑漫山坡。不过笑完之后，却还要赶紧继xù 伐木运石，堵塞河道。接下来，广阳山下成了晋汉两军争夺的焦点。 汉国大皇子刘粲听了靳冲失败的消息，再次支援靳冲五千兵马，要求其一天之内夺下河道。靳冲得到援兵士气稍振，便继xù 向温峤发起进攻。汉军虽然人多，但是失去马匹，组织混乱。晋军虽然人少，但是一来站于有利地形，居高临下；二来步兵擅讲配合，组织严密，远有弓箭射击，离得再近些用强弩，短兵相接之后，还有长枪队在前阻击，时不时短刀队还会突然突击一下。汉军虽然人数远远超过晋军，但却无法占领晋军阵地。 战争打了一天，天黑之后，汉军就在坡下驻守，没有水源连一顿饭都做不了。进入第二天，汉军大营开始慌乱，汉大将军刘粲更加焦急的注视着广阳山的战斗。如果打不开水源，只有后退十里，另寻水源之地。可是这样一来，还怎么攻城。他却不想，自己原本是防守一方，不攻城又有何妨。刘粲太年轻了，显现了破绽！ 正在此时，永安城内的刘琨最怕刘粲后撤。他必须利用这最后的山地作战机会。 刘琨此来并非防守，即使刘粲即使放qì 大营，后退十里，无法进攻永安城，也不是刘琨可以接受的。永安已过就出了鼠雀谷的南口，进入平原地带，刘琨的一万步兵的冲击力将大大降低。所以必须在此山地全歼敌人主力。 刘琨集结了所有的兵马，他骑在马上，向众将喊道：“敌军防卫主力尽在城下，他们的水源已被我们切断了一整天，心中必然恐慌。我军就此出城与其决战，匈奴主力全部在此，只要能彻底消灭他们，平阳城就唾手可得。”然后命令打开城门，全军冲了出去。 刘琨自带六修骑兵上万，一马当先冲入敌军营寨，身后还有韩据数千步兵跟随。而要求普根一万骑兵绕过平坡，从后方攻击汉国营寨。 连日来，汉国以守为攻，强攻永安数天，刘琨出战本是汉国最希望看到的结果，但是汉国数万士兵停水一天，都知水源被夺，人心骚动，作战慌张，士气完全被晋军压制，前营也很快便被刘琨一马踏破。剑击西风鬼啸，琴弹夜月猿号！ 刘粲还想组织再战，将军令狐泥劝道：“敌人远来攻我，我军只要防守成功就行。不必再次与其决战，此处满地山石，敌人上万步兵优势明显。如若进入平原，敌人这三万人绝对打不过我们，趁敌人仅仅攻破第一道营防，现在撤军还可保留主力，等出得鼠雀谷再与敌人决战，胜算更大。我军一旦失败，平阳便不保了。” 虽然令狐泥是晋军出身，但是刘琨曾误杀其父，令狐泥叛变晋军之后，也给汉军带路，杀掉了刘琨的父亲，令狐泥和刘琨可谓不共戴天。刘粲知dào ，他是最不愿撤军的，但是连令狐泥都请求撤军，刘粲只好接受他的建议。刘粲不得已之下，拔营向南撤tuì ，并给令狐泥五千军士，令狐泥拖后阻击。 拓跋普根率本部骑兵最后出城，本应向西迂回到汉军身后，可是一路碎石满地，普根进军缓慢，他还未能绕到汉军身后，汉军大部已经退入鼠雀谷。 山谷崎岖狭隘，一路追击的晋军受阻于地形，进攻也非常缓慢，刘琨心情非常急迫，但也无可奈何。汉军退到鼠雀谷的出口处，撤tuì 速度明显加快，而令狐泥带领几千兵士，守住鼠雀谷的出口，不肯后退。此处山道狭隘，无法展开平面进攻，刘琨苦战两个时辰，才将这几千汉军消灭，令狐泥独自骑马落荒而逃。 刘琨策马冲出谷地，眼前一片开阔。刘琨仰天长叹。人远天涯碧云秋，愁又愁 ！ 钢指戒(未完待续……) 第十一章 公元313年 刘琨南征匈奴 7 第十一章 公元313年 刘琨南征 7 如今真zhèng 进入了平阳盆地之内。平阳已经没有险关可守。刘琨没有再次追赶敌人，而是在鼠雀谷的南口扎下营寨。鲜卑骑兵在谷地内无法腾挪，冲杀的别别扭扭。如今进入平原，杀性刚起，听到鸣金收兵之声，无奈拉住马缰。 六修问道：“我军刚能发挥战斗力，主帅为何收兵？” 刘琨叹道：“敌人拖后部队异常顽强，竟在此阻挡我军大半天，敌人主力恐怕已经在洪洞城下列队等待我们了，我军不可再追。” 普根也发牢骚：“我军连夺数城，如此步步为营，何时才能打到平阳？” 刘琨黯然无语。 第二天，温峤从后面赶来，刘琨在帐内将几员大将唤来。刘琨对温峤说：“永安之战，我军虽然胜利，但未能歼灭敌军骑兵主力，如今平阳虽近在咫尺，但敌我优势转换，却不知如何进攻。” 出得鼠雀谷，洪洞县城便近在眼前，即使是离平阳也只有一百余里，大军进攻若快，两天便可攻到平阳的卫城‘西平’城下。眼见胜利就在眼前，但是由于连续打成了击溃战，使敌人如滚雪球般兵力越来越集中，反倒无法处理。敌人的防线越来越紧缩，兵力越来越集中，刘琨异常担心。 韩据率先说道：“我军越过数百里山地，有进无退。现在已进入平原地带，我军可否大胆越过洪洞。直接袭击平阳的卫城西平城。平阳拥有众多晋人。到时晋人响应我们，也可增加我们的力量，与敌人血战于西平城下。” 温峤皱眉道：“这里是平原。绕过洪洞直接攻击西平，的确是一道疯狂方案，但是指望平阳的晋民支援与我，恐怕未可。平阳城的汉人虽多，但匈奴却不允许他们拥有武备，这里的士人不等同关中豪杰，据说。刘聪连一匹马都不允许他们拥有，很难有力的支援我们。” 六修也说道：“如果这些地主平时没有武备，临时组织起来。即使民众数万，也很难敌过敌人一万。要知当初汲桑、石勒刚刚起义时，民军十万也打不过苟晞一万军队，期望他们是异想天开。不如我们就驻扎在这山脚之下。再向我父王请求援兵。平阳近在眼前。我军胜利在望，相信我父王必派援军到来。” 刘琨皱眉道：“这也不是办法，就算一切如愿，我军也要在此山口守卫超过二十天。我们的援兵还没到来，敌人攻打长安的主力恐怕就会先到来。” 普根半天没有说话，由于是他的部队在山道上行军缓慢，而没有成功阻击刘粲后撤，致使刘粲主力逃出鼠雀谷。普根心中还是一直在责备自己。如此大的过失。如果叔父拓跋猗卢亲自督战，就有可能被军法从事了。普根出于内疚。于是想了一个‘搏命’方法，希望补救自己的过失。 普根指着地图对刘琨说：“刚才韩将军的说法很对，我军主力可以绕过洪洞，直接攻击西平。但是我军人马过少，只有出奇制胜。昨日我审问俘虏，得知这里还有一条直接通往平阳的一条山间小路名曰‘千里陉’。元帅您明攻西平，我出千里陉暗攻平阳。我若偷袭成功，匈奴就此亡国了。” 众人听后不禁诧异，围起来仔细查索地图。从鼠雀谷再往南几十里便是洪洞县，但是由于已进入平原，军队可以绕过洪洞继xù 向南挺进，这样军队可以直接来到平阳南边的卫城西河城。而西河城离平阳只剩下二十里，卡住前往平阳的咽喉要道。而鼠雀谷的西南却有一条山路，不仅直接绕到平阳城的正西方，甚至可以绕过西平，直接从西面攻击平阳。当然这条路并没有标在地图上，但是早就关注，时刻研究敌人的刘琨的确知dào ，有这么一条路！ 温峤大惊道：“明攻西平，可以吸引汉军所有主力，我们再暗攻平阳，如此‘大迂回’的暗度陈仓真乃妙计。” 刘琨仔细望着地图，思考着问道：“这个千里陉真能绕到西平？” 普根回道：“千真万确。” 刘琨还是犹豫道：“如此大迂回，如果两军无法以相吻合的时间同时出现，威力将大打折扣，通过千里陉需yào 几天才能绕到平阳西面，是个未知数。” 温峤却非常赞同普根的计策，温峤说道：“不入虎穴焉得虎子，此计好比当年魏延走子午谷，偷袭长安之计。但是魏国国都在洛阳，即使长安被偷袭也不会引起魏国灭亡，反倒是蜀军绕过魏军主力悬军千里，有覆灭之危。而如若我们走千里陉成功，或可生擒敌主刘聪，值得冒险。” 刘琨看着地图心中也蹦出一丝希望，他命令众将退下，独自思索。 ======== 平阳，匈奴汉国皇帝刘聪听到刘粲败退，刘琨已进入平原地带，离都城平阳只有区区百里之遥，大惊失色。他赶紧命令众臣前来商议。在重臣还没到来之前，便心急火燎的下令，命正在关中作战的匈奴主力刘曜火速返回，救援平阳。 几位重臣到来之后，刘聪急急说到：“我已命刘曜速速赶回，刘琨近在眼前，不如我们南撤河东去迎我国主力，等中山王到来再与刘琨决战。” 陈元达说道：“此议万万不可。刘琨孤注一掷，悬军千里，深入吾地，精兵骁将，皆在于此。刘琨专倚鲜卑以为捍。内实空虚，意在速战。我军占据有利地形后，用以饱待饥之策，坚壁不出，养精蓄锐。 刘琨粮尽计穷，自当遁走。可是鼠雀谷将阻碍其顺利回撤，只要刘琨粮尽，便有来无回了。上天给了我们消灭刘琨的最佳机会，还需陛下亲自坐镇平阳主持战局，方可成功。” 刘聪身后的大太监王沈忽然插嘴：“敌人孤注一掷，你们自管守城。让我皇也守在平阳岂不也是孤注一掷。” 钢指戒(未完待续……) 第十一章 公元313年 刘琨南征匈奴 8 第十一章 公元313年 刘琨南征匈奴 8 大太监王沈忽然插嘴：“刘琨孤注一掷，你们自管守城，让我皇也守在平阳岂不也是孤注一掷。” 陈元达侧头一瞧，一见是太监王沈，大骂道：“先帝虽然在政治上看重晋臣，甚至‘三公’全是原来晋臣，但是召集重大军事会议从不让他们参加。一个晋廷跑来的太监，哪有资格说话！” 陈元达太过刚硬，他明知王沈在刘聪面前红得发紫，可还是大声呵斥。做皇帝有做皇帝的隐秘规则，刘聪半路出家，被深知此道的王沈哄得一愣一愣的，王沈也就此横空出世了。王沈后来害了好多人，谁忠于匈奴汉，就害谁，不知dào 该怎么评价他。 大敌当前，可谓火烧眉毛，刘聪不想怪罪陈元达。他就当没听见陈元达的话，反问陈元达：“那你认为该如何？” 陈元达说道：“刘琨已出鼠雀谷，为防止敌军孤注一掷，绕过洪洞疯狂南下，我军主力应退回西平，只留几千人守洪洞。只要西平尚在，平阳无忧。中山王一来便可彻底消灭刘琨。这也等于兼得了整个并州。” 刘聪下定决心之后，连下三道死命令。 第一道诏书，命令西平以北所有汉民南撤到平阳以南，违者格杀勿论。此招一来为防止汉民反水支援刘琨，二来使刘琨无法获得当地军粮。 第二道诏书，命令大皇子刘粲率主力撤回西平。以西平为首要防线，拱卫京师平阳。 第三道诏书，命令平阳境内所有十七岁以上胡族青年全部集合于平阳城外。作为后备军归二皇子刘易率领。 普根走千里陉偷袭平阳的大胆计划令刘琨心动，可是刘琨却没有实施。他采取的第一方案，还是以守为攻，驻守在鼠雀谷山口。他盼望敌军来攻，居高临下的消灭敌人主力。可是刘琨在山脚下驻军两天，未发xiàn 敌军动静，却得来情报：刘粲、兰阳放qì 洪洞。领五万军士返回西平。 刘琨不禁皱眉，敌人的军队越来越集中，平阳近在眼前。现在却真的无法出手，而且太原离永安路途虽不遥远，但是一路几百里山路崎岖，粮食供应出现巨大问题。刘琨已命长子刘遵亲自带领伤员返回晋阳。督促粮草供给。此时拓跋普根再次求见刘琨。仍然向刘琨推荐表示，愿意亲自率兵走千里陉偷袭平阳，如果刘琨等不来拓跋猗卢再次派来援军，仅凭手中现有兵力，也只剩下出奇制胜这一招了。 韩据叹息道：“我就纳闷了，我皇命令所有藩镇共击平阳，怎么到现在其他强藩连个鬼影子也没有。” 以前东海王号召勤王，王浚每次都会派鲜卑骑兵千里迢迢赶来。关中的东海王四弟司马模更是一呼即应，北宫纯两次马踏匈奴大军。号称‘凉州大马横行天下’。苟晞虽然与东海王相互猜忌越来越深，但是仍然会响应东海王的号召。他曾经希望东海王只要杀掉潘滔，便愿意接受东海王派来的监军。东海王一死，王浚也不来了，司马模也败了，苟晞也跟着败了。 温峤说道：“现在中原衰落，中原豪杰刘演、魏浚、郭默势力弱小，尚且无力自保，哪能前来；匈奴中山王刘曜在关中堵着关中数州，关中豪杰也无法前来。有实力来的，只有江南司马睿和幽州的王浚。司马睿路途遥远，远水不解近渴，王浚那边都准bèi 自己称帝了，哪还愿意为晋室卖命呢。我军孤悬于此，我看不如撤军。” 刘琨说道：“我原以为我军守住回并州的山口，以守为攻等候敌军前来。好处是我们背靠优势山地，居高临下消灭敌军主力，来一支我们吃一支，再攻打平阳。没想到，敌军果然狡猾，防线竟全面后退至西平，我军面对两倍于我的敌军，况且敌军还有城池可守，我军很难有所作为。普根将军的迂回偷袭平阳的计划，你们是否认真考lǜ ？” 韩据说道：“普根之计实为上计，如若成功，将名彪青史。” 温峤回道：“表面上看，如若成功将成名立万。但是我军本就人少，再分出一万，如若奇袭效果未能奏效，我们将会全军覆灭，没有回头路。再说从此地到平阳也就一两条小路，敌人多多少少会有一些兵马把守，出得千里陉，如果不能迅速消灭守卫的敌军，将达不到奇袭效果。” 普根说道：“一般情况下，防守小路关隘的通常不足一千人，一来防守，二来报信。我部骑兵上万，攻下出口岂不易如反掌。而且鲜卑马匹优良，士兵骑术高超，即使有那么几十个人逃脱报信，也会被我在半路追回，奇袭效果应该不成问题。从我们驻军之地离平阳、西平已不足百里，六修骑兵可以朝发夕至，等我攻下平阳，元帅再领两万军士攻打西平即可，元帅不必冒险，风险由我部万人承担。” 刘琨听得普根的话也非常感激的说：“如若能够攻下平阳，将军可是恢复大晋的第一功臣！” 看来刘琨在无奈之下，已经被普根说动了。 刘遵奉命带领伤员返回晋阳，可他最重yào 的使命还是督促粮草供应。伤员行动缓慢，刘遵心急如焚。不得已刘遵命大部侍卫保护伤员慢行，而刘遵自己则只带上五名骑士，爬山涉水，快马加鞭赶往晋阳。 刘遵日夜兼行，不到三日就进入晋阳城。刘遵进入行署，见过卢谌 、崔悦，将前方形势简单的作了介shào 。晋阳官吏听闻刘琨经过浴血三战，大军已经走出了鼠雀谷，敌都平阳近在咫尺，兴高采烈深受鼓舞。 刘遵话题一转，说道：“前方将士三万，粮草供应不及，我奉大将军令，令晋阳紧急供应前方粮草。” 卢谌说道：“上一批供应粮草的车辆已经出发，想必你在路上已经见过。” 刘遵说：“我们原以为深入敌境，汉族父老会供应一部分给养，所以上一次征召的粮草不多。但是谁想，敌人已将民众全部迁至平阳以南，坚壁清野，令我军军粮危急。所以上一次征召的粮草过少，不能供应军需，晋阳还需加大力度，赶紧将库存粮草送往前线。” 卢谌听到这里，便亲自部署粮草事宜。刘遵一看任务完成，便起身告辞，回到府上问候嫡母如佳。刘遵行礼过后，再次将前方战事细细说与如佳。并告知如佳前线可能会兵分两路，一路直接进攻西平，一路暗走千里陉，大迂回到西平身后，偷袭敌都平阳。 如佳在晋阳城中听到刘琨的全部作战计划，大惊失色。 钢指戒(未完待续……) 第十一章 公元313年 刘琨南征匈奴 9 第十一章公元313年 刘琨南征 9 普根率一万骑兵进入千里陉，他预计五天就能走出这200里山路，可是为了以防万一，刘琨给普根军备了十日的干粮，万一突pò 不了山口，还得原程返回。未想山道越走越崎岖，到后来山路崎岖陡仄，辗转盘回，山崖壁立，流水湍悍，谷道沿着河谷傍山取路。马匹前行艰难，即使士兵前拉后拱，战马也不肯前行。普根异常悲催，正在此时，前面士兵发xiàn 山谷中竟然有一户人家，养着一群羊维持生计。 普根命人将住户带来，上前询问：“你是何人？” 来人回道：“小人名叫陈武，此谷幽闭，只有我一户人家，躲避战乱于此，靠着九头羊维持生计。” 普根问道：“前面还需多少里才能走出千里陉？” 陈武回道：“只需七十里便可走出这千里陉，不过前面山路更加陡峭，如若继xù 前行，恐怕要放qì 马匹。” 普根一听，只觉得天旋地转。鲜卑骑兵放qì 马匹，那还打什么仗，出了谷地恐怕只能去做俘虏了。 旁边将士冲着陈武大骂道：“我们绝对不会放qì 马匹，就算放qì 双腿也不会放qì 战马。” 陈武哆哆嗦嗦的说：“如若不想放qì 马匹，只有一个办法。” 抱括普根在内所有人又惊又喜，同声问道：“快快说来。” 半截话可是急死人。 陈武赶紧说：“在此往前一里处便有一个岔口，岔口西面的另一条路名曰‘统军川’。从川上走可以直达北屈，虽然路途也并不好走，但是马匹勉强可以通过。但需多行八十里。从平阳正西的北屈出川进入平阳盆地。” 普根赶紧命人展开军事地图，仔细查看，地图上并没有标有此路，但是却标有北屈城，北屈城在平阳的正西，相距七十余里。（北屈就在今天的山西吉县东，著名的黄河壶口瀑布在吉县西部） 普根看后大喜。虽然走统军川多行了上百里路，但是仍可绕过西平，直接攻击平阳。普根相信。只要这只万人的骑兵走出山地进入平原，即使远几十里路，也可发挥巨大的战斗力，奇袭平阳的效果不会有所减弱。 于是普根命军士加速前进。果然走了不过一里。便出现一个两岔路口。千里陉西面出现了一条小路，普根便让陈武带路，继xù 向南挺进。可是山势险峻，峭壁深涧，普根还多绕出一百里。到了约定的时间，普根还没走出统军川。更麻烦的是干粮也快吃完了 ===== 如佳在晋阳城中听到刘琨的全部作战计划，大惊失色。虽然作为女性，如佳不关心古代的军事史。但是由于魏延偷袭子午谷在后世引起很大争论，她还是看过网上一些关于此的文章。 子午谷全长600余里。魏延号称十天可以穿越此谷。历史上多次有兵家企图偷渡，但却从来没有人成功。 诸葛亮其实是五次伐魏，可是三国演义为什么说是六次，作者把一次曹真、司马懿伐蜀也算了进去。三国演义中只提到这次伐蜀有曹真和司马懿，没有提张郃。其实张郃也去了。悲催的是他走了最近的路——子午谷。公元230年秋，魏军三路进攻汉中，司马懿走西城（今陕西省安康市西北），张郃走子午谷，曹真走斜谷。曹真和司马懿都撤tuì 了，张郃还没出谷，因此三国演义就没提他这一路。 在魏延提出偷袭子午谷一百多年以后，东晋名将桓温北伐时完全采用魏延之计，自己帅主力进击长安，同时命驻守汉中的大将司马勋领敢死队偷袭长安。司马勋曾在几年前，走大路轻松攻下过长安。而这次时间紧，任务急，他选择了近一半路的子午谷。 结果桓温轻松战败前秦主力，前秦太子阵亡，兵锋直指长安，屯兵霸水。然后就等着司马勋从后面袭击长安。可是，子午谷小道难以行军，他竟然走到了桓温主力的后面，等桓温没有粮食，无奈撤兵了，敢死队才到。立马攻击长安，不知敌情，结果全军覆没，大将逃回。所以说，大迂回很难做到同时进击，敢死队先到有被歼灭的可能，主力先到，此计失去意义。 那个走子午谷偷袭长安的司马勋就是刘琨仇人令狐泥的义子，后来投靠东晋。 桓温和被称作“功盖诸葛第一人”的王猛的对话，千古流传： 桓温道：“我奉天子之命，统率十万精兵仗义讨伐逆贼，为百姓除害，而关中豪杰却无人到我这里来效劳，这是什么缘故呢？” 王猛直言不讳地回答：“您不远千里深入寇境，长安城近在咫尺，而您却不渡过灞水去把它拿下，大家摸不透您的心思，所以不来。” 历史说，桓温的盘算的是：自己恢复关中，只图个虚名。其实不然，他是在等走子午谷的司马勋。司马勋从汉中来，不用渡霸水就可直接攻击长安。如此军事机密当然不能给刚认识的王猛说。 桓温从荆州出发，血溅千里而来，只剩孤城长安，就图个虚名。说聊斋了（说鬼话）。等他把粮草用完，抄的一半近路的敢死队也没个影。 值得说明的是，古代的路就那么几条。再小的路，也会有守兵。只是人少巴了。桓温断粮撤走后，司马勋一出子午谷，就被敌兵发xiàn 。敌人大部队马上过来接应，很快消灭了只是‘偏师’的司马勋部。 明末，第一任‘闯王’高迎祥走子午谷偷袭长安，出来之后，人困马乏，被孙传庭杀死。幸亏李自成没参与这次行动，才得以接任闯王之位。 西安事变，王耀武走子午谷，想偷袭张学良救出老蒋。等老蒋都飞回南京了，他还没走出子午谷。 历史上，所有选用魏延之计者，全都败了。 魏延号称十天到长安，把后面的‘名将’骗了一片。 大迂回，大纵深，适合于战略进攻。像二战时蒙巴顿进攻西西里岛，开辟意大利战线。大迂回不适于攻取一个城镇的‘战役’。平阳和西平互为犄角，连成一体。普根从侧面攻击，其实等于分散了兵力。 历史上还有一次看似大迂回的战役，那就是解放战争时期的衡宝战役。感谢网络，今天的网络就像一本超级大的百科全书。就像衡宝战役，作战双方，每个军，每个师的作战跑位都能在网上找到。当时军阀白崇禧并没有跑，他把部队拉到衡阳，守住广西的大门，人家要做周瑜，与四野决战于衡阳城下，根本没有跑的意思，何来大迂回之说。 钢指戒(未完待续……) 第十一章 公元313年 刘琨南征匈奴 10 如佳赶紧修书一封，派人送往前线，不得有误。如佳说：“行军打仗的核心，表面上是攻城掠地，实jì 上需yào 消灭敌军主力。我分兵采取大迂回，两军很难同时到达战场。一旦一方失约，另一方便成孤军深入，有被围歼的可能。大迂回从后面包抄平阳，这个想法异想天开！敌军全部退守西平、平阳。两地相连不到30里，互成犄角之势。我军已经失去了偷袭敌人的时机，剩下的只有阵地战了。天时不再，各藩镇未来，望将军以并州为重，果duàn 回军，另寻机遇。” 正像如佳所言，行军打仗的核心，表面上是攻城掠地，实jì 上需yào 消灭敌军主力。我们所知dào 的最著名的战术上的长驱直入莫过于金灭北宋之战，好像数万金军金戈铁马、一往无前、马踏黄河包围汴梁，其实不尽然。 金灭掉辽国后，用了三年用来彻底消化辽国。在这三年里，偶有北宋挑衅，他也是不打的。公元1125年十月开启攻宋战争，在金国的数万铁马金戈之下，他也是老老实实一个城一个城的打。六万金军于第二年1月27日渡过黄河，30日包围汴梁，以金军数万重甲骑兵在平原仍然不敢轻易长驱直入。骑兵在平原上以一敌十，不可力战只能智取。足见长城防御之重yào 。 诸葛亮一出祁山时，从汉中出发，他还没有消灭魏国防守主力，却千里而下偷袭长安。况且长安又不是魏国都城，一旦有误，如何退回汉中。 诸葛亮虽然是异常成功的军事家。其五次伐魏足见功底。但是在他第一次出祁山征讨魏国时，如此大兵团作战还是‘大姑娘上轿，头一回’，没有经验，犯了分兵进攻的战术错误。所以才有马谡失掉街亭之后，诸葛亮大本营空虚，最后不得不撤tuì 。一出岐山的失败。首先是兵力不集中的错误，其次才是马谡的错误。当时，诸葛亮出现误判。认为张郃20天之后才能到。所以，诸葛亮回去以后自贬三级。从那以后，诸葛亮再出岐山，一直集中兵力。不敢分兵。 只有在第三次出祁山时。兵分两路攻击魏国两个县城，造成很大的声势，轰动魏国。那是因为当时魏国主力正在张郃的带领下攻击吴国荆州。魏国大有并吞荆州之势，吴国已经抵挡不住，所以诸葛亮必须围魏救赵，大造声势。果然魏国急命张合骑兵主力披星戴月火速返回支援关中。当张郃走到洛阳，见到皇帝曹睿时，对曹睿讲：“您的命令我不得不遵守。但是在我看来诸葛亮只是为了让我们回来罢了。”果然张郃还没来到前线，诸葛已经退兵了。 刘琨收到如佳的信。一看大惊失色，对自己的决定后悔不已。其实当他派走普根之后，头脑就冷静了下来。对于这次军事行动过分冒险，已经有了一定的反思。当他看到这封信时，就更加相信自己的军事行动过于冒险。 因此在约定同时攻击的那一时刻，刘琨排除众议，只带领了五千骑兵越过洪洞，将主力部队留在了山口，并且派出大量的间谍、探马打听平阳的一举一动。在平阳没有风吹草动之下，刘琨更加为普根的安全而担忧，但是他又没有办法。正如如佳预料的那样，普根果然失约了，走一条军队极少走过的崎岖小路，他根本算不准几时能够走出来。这使刘琨进退维谷，如坐针毡。刘琨思来想去，在洪洞之南徘徊了两日，最后还是返回到山口。 普根走后，刘琨的部队只剩两万出头，这其中还有一万是晋阳的步兵。面对西平的五万重甲骑兵，更加不可能主动出击，他只能在山口耐心等待。 又过了两日，还是没有普根消息，韩据耐不住，请求刘琨率先撤军。韩据对刘琨说：“我军粮草供应不及。探马来报，刘曜主力已经赶过黄河，正在向平阳急进，敌我形势即将大变，我军越发窘迫，必须先把主力撤走。” 普根部生死未卜，怎能弃之而去。刘琨下定决心，无论如何也要等来普根的消息再撤军，就算普根出得千里陉，打了败仗，刘琨也准bèi 前去接应他。刘琨对韩据和六修说：“如若普根出得千里陉，侥幸攻下平阳，我军即刻便能得到情报，就应马上前去支援；如果一出千里陉便战败，他还应该顺原道返回，这样我们必须在原地接应他。我不会抛弃普根！” ==== 经过十天跋山涉水普根才走到这二百里山路的尽头。统军川的南口在林历山。设有林历关，关内只有600人防守。可是林历山四面悬崖绝壁，高数十丈，关口400米内山路危狭，仅容一车，汉军居高临下，难以仰敌。陈仆凭险扼守，临高下石。普根官兵久攻不下，将士忧患，束手无策。 普根毕竟是久经疆场的少壮勇将，他趁夜色亲自察看地形，选择敌军不备的隐蔽缘道，精选轻捷、勇猛之士兵，乘夜以铁戈斩山为梯潜爬上山，再用绳索缓缓而下。士卒兵勇攀援而上，乘其不备偷袭，且命军士将战鼓敲得震天，呼号雷动。汉军头目陈仆深夜突闻鼓角喊声，惊惧慌乱，不知所措，放qì 扼守的山道，逃归北屈城内。普根大军随即登上山顶向敌营寨猛攻，一举歼灭盘踞林历山中的敌众，斩首五百级，普根大获全胜。 可是普根一攻林历关，汉军便放起狼烟报警。狼烟骤起，烽火台起到了关健的作用，普根攻击关口的同时，平阳已经得到了北屈被攻击的消息。匈奴汉国的军事人员一看便知dào 这是敌人从统军川迂回攻击北屈，刘聪得报大惊，赶紧命驻守平阳外围的二皇子刘易领两万骑兵火速支援北屈。 普根用了二天才拿下林历关，当其全部进入林历关，登城远望时，已经发xiàn 东面狼烟滚滚，刘易两万军士已经风尘仆仆的赶到。(未完待续……) 第十一章 公元313年 刘琨南征匈奴 11 第十一章 公元313年 刘琨南征匈奴 11 普根连续十多天的行军，令军士异常疲惫，攻城又折腾了两天，断粮疲惫之下，普根没敢以最佳时机攻击刘易。这样刘易便在林历关东门驻军，准bèi 攻击普根。古代关口往往非常奇怪，比如林历关西面陡峭如刀削，但东面就变成了缓坡，豁然开朗。从西面几乎是一夫当关，万夫莫开，但是东面就几乎没有什么城防。这就如同长城，北面陡峭难攻，而到了南面甚至连个放箭的垛口都没有，因为它就是为防北面敌人而建成的，它不能轻易的去防南面，因为一旦有一段被敌人攻下，从南面还较容易反攻。林历关关口西面难攻，而东面防御薄弱，是故yì 这样建成的，从选址上就照顾了这一特点。 普根在这小小的关口中，也没有过多的粮草，而普根偷袭敌人的计划也已经被敌人发xiàn 。前有重兵拦路，自己军队又缺粮、疲惫，偷袭平阳的计划已经破产。无奈之下普根只好命令军队缓缓进入统军川，然后让人守住四百米小道，全军缓缓后退，如今小道的狭隘反倒成了对他们的保护。 鲜卑军士号称，宁可失去双腿也不失去战马。可是这回程路上，也只有偶尔杀战马来充饥。走了两天之后，普根突然想起，刘琨的主力是否已经按原定时间进攻西平，这样的话刘琨极有可能全军覆灭，那么山口的大营还是否能够保住？如果保不住。他便不能再从统军川入千里陉，而统军川也可以走到西河。于是，他命一位校官带领是个骑士。先行回山口打探消息，把仅剩的一点粮食交给十人带走。这十人脱离大部队，快速原路返回，只用四天便回到山口，望见刘琨营帐仍然矗立，才放下心，赶紧进入大帐向刘琨汇报战情。 刘琨听完汇报。亦喜亦悲。悲的是偷袭计划破产，心中难过；喜的是普根军基本安然无恙。但是他更家担心普根军的安危，于是再命百名将校带着干粮前去接应普根。普根在踏入岔路口遇到接应的晋军。才放下心，与刘琨汇合。 刘琨部队已没有攻击，而敌人的主力刘曜也以回到铺板关，刘琨无奈之下只好撤军。 晋愍帝原命令：刘琨、王浚各出十五万攻平阳。关中出兵30万。江南司马睿出兵20万共灭匈奴。彻底破灭。只成为笑柄。 关中还未出兵，就被匈奴中山王刘曜抢先攻击；幽州王浚正在做自己的皇帝梦，哪管得了他晋愍帝；扬州的司马睿正在为抢占荆州而奋斗，哪顾得上他晋愍帝。 国家风雨飘摇，前程未卜！只有最弱的刘琨匡扶晋国复兴之心依然强烈。在四面漏风的西晋末年，只有被后人元好问在诗中与曹操、刘备相提并论的英雄刘琨表现出铮铮铁骨。此次战役才使我们感受到文天祥的诗语：壮哉刘越石，只手扶晋室。 可惜，可叹：时哉不我与。去乎若云浮（刘琨诗语）。 ==== 刘琨撤军之后，刘聪只召回了刘粲本部。其余全军驻守西平城的军士，全部驻守霍县，扼守鼠雀谷。 在刘琨和匈奴汉相持时，汉主刘聪命石勒出击邺城，打击刘琨别部。刘琨侄儿刘演镇守邺城。如今不比从前，石勒在挡住王浚进攻之后，没有后顾之忧，此次前来志在必得。刘演不能再守，向南退入兖州。至此，石勒全面占领大晋重镇邺城和魏郡，魏郡以今天的邯郸为中心，所以石勒后来建国为“赵”。 愍帝上台就下诏文，命大晋四大军阀全攻前汉。虽然除刘琨外没人把这命令当回事，可是也给汉国吓出一身冷汗。派大皇子刘粲北上西河阻挡住刘琨，命石勒挡住王浚。而前汉最强的中山王刘曜，被派到蒲坂关，静等司马保来攻。哪里会有人来？ 匈奴汉主刘聪被晋愍帝的虚张声势虚惊一场，心中大怒，命中山王刘曜再次进军长安。得给晋愍帝点颜色看看。当然匈奴汉从刘渊起，一贯战略便是抢夺长安，联合关中胡部。 西晋末都长安所在之雍州，五胡人众很多。当年撵走刘曜时，胡汉军马近十万，可是永嘉之乱使晋廷对胡人的态度大变，防范之心过重，不免胡乱猜忌。 像首义之人贾疋，起兵之时全靠氐族安定彭氏。贾疋与彭氏酋长彭荡仲拜为兄弟，彭氏功劳很大。后来刘聪派人来拉拢酋长彭荡仲，贾疋不顾大局杀死彭荡仲，安定彭氏皆反。贾疋也死于平定安定彭氏的路上。 氐族安定彭氏明确出于商代山东南部的彭国（再往前，没有实据，不再提）。武王伐纣，牧誓八国中有羌、彭二国。后彭被西周灭，归降西周。成为西周所属的彭国。不归降的领余族向西迁移，成为氐族安定彭氏。安定彭氏也是今天彭氏主支中的一支。 羌、氐本属炎黄子孙，只是他们还保留半牧半耕的生活。 西晋后期，不再融胡。关中胡族大多开始对晋汉的战争保持中立。投靠前汉的，早几年就出关了。像羌氏大族姚弋仲，氐氏苻洪等，多不参与晋汉之争。长安小朝廷兵源越来越少。 而自信的前汉则海纳百川，对来投降者往往以诚相待。这次再攻长安，前锋之将就是以城降汉的晋人赵染。永嘉之乱正是赵染降前汉，才使长安的司马模兵败身死。也由于赵染的投降，使刘曜每次攻打长安时不用过潼关，只需从更北面的蒲坂关入关中。 赵染率兵攻入关中，连下数县。长安警报连连。晋大都督曲允北进黄白城，以拦截前汉军，却连败两阵。黄白城离南面的长安只有百里，曲允没有退路，只有死守。没几日中山王刘曜率前汉主力前来，狂攻黄白城。 关西民风强悍，誓与城共存亡。刘曜攻不下黄白城，即命军士日夜挖掘地道。城中恐惧。曲允就命民众在城墙内壁处挖一圈深壕，在其中放入柴草，壕深三米，前汉军钻出后，一时无法登上壕沟，晋军就投入火把，将汉军烧死。洞内后继汉军因烟呛火燎，而不能前行。 钢指戒(未完待续……) 第十一章 公元313年 刘琨南征匈奴 12 第十一章 公元313年 刘琨南征匈奴 12 曲允虽然兵少，但晋军守城坚决，前汉攻其数日，仍不能下。在长安城里，外地援军汇来。尚书索綝亲率援军前去黄白城助阵。 赵染看到长安两大巨头都来到黄白城，就劝中山王刘曜：“敌军尽在黄白城，长安必然空虚。我知通往长安还有一条小路，不如我去偷袭长安。” 中山王也觉此策甚好，立即命赵染依计而行。赵染原是关中将领，熟悉长安地形。赵染领上五千军兵绕过黄白城，直趋长安城下。 长安离战场只有百里之远，就算守城人马再少，也是早以加强警戒，紧闭城门。入夜，赵染到了长安城下，即命攻城。晚上不利攻方，赵染没有拿下长安。 攻了一夜，汉军就在城下扎寨休整，想等午后再战。可是晋廷的又一支援军到来，由曲鉴带领，人虽只有二千，但却不管不顾的冲入赵染营中。赵染军刚刚睡下，疲惫未解，糊里糊涂被杀得大败，只好撤军。 曲鉴本应回守长安城，却因杀得顺手，而狂追汉军，直追到灵武。而这时前汉主帅刘曜也率主力绕过黄白城，来到灵武。赵染一看援军到了，马上回头再战。晋将曲鉴不知原因，被赵染返身缠住。中山王刘曜再加入战斗。晋军大败，连长安也不敢回了，曲鉴直接逃回老窝阿城。真是鲁莽，成事不足。 汉军再次兵临长安城下。如今汉军总人马超过三万。而长安空虚，长安危在旦夕之间！可是天黑了。 刘曜看到长安，心中狂喜。永嘉之乱后。在赵染的引导下，他曾经占领过长安，可是屁股还没坐热，就被关中豪杰撵出长安。从此，长安便时时萦绕在他的梦中。数年后，刘曜在长安建立前赵。 刘曜凝视长安，想立kè 进攻。可是赵染劝道：“夜攻长安伤亡要多，长安城中空虚，明日唾手可得。” 刘曜不解：“多死几个人算什么！” 赵染又说：“长安帝都。黑夜入城，财宝尽为军士所有。明日我率五千人即可攻下长安，您率领大军列队入城，财宝尽为国家所有。” 刘曜恍然大悟。永嘉之乱。王弥农军率先入城，珍宝尽为王弥所掠，事后像打发叫花子一样，给了刘曜一点点。刘曜只猎到一个羊献容。刘曜心领神会，即命在长安城下扎寨，明日再攻长安。 却说黄白城里的索綝、曲允，从曲鉴的败军中听到刘曜大军已绕道逼近长安城下，心中大惊。火速回援。月黑风高，虽说只有百里之遥。却直到后半夜才赶回长安。 二人合军不及二万，又以步兵占半，城下决战必然吃亏。于是下定决心，孤注一掷。众军休息不到半个时辰，就趁黑攻入敌寨。 刘曜为防不测，以冠军将军乔智明部为后寨。晋军冲入，兵法上半夜被偷营本不易出击，可是乔智明本就看扁了晋军，竟轻率士卒在营门口截击。金盔银甲的乔智明刚到营门，就被曲允发xiàn 。曲允张弓搭箭，一箭射去，乔智明应声倒地。晋军家园不保，个个如下山猛虎，前汉后营大乱。不消多时，晋军就越过汉军后营，冲进刘曜中军大营。 刘曜中军尽为骑士，黑夜短兵相接，三骑不如一步。刘曜大军不能抵挡，各自寻马奔逃。刘曜大败，只好与赵染奔回平阳，老实了好几个月。 从几次大战看，刘曜英勇异常，身为大军元帅，却常亲临一线，多次负伤。可见他的军事艺术不高。 笔者认为五胡乱华前期，除军旅出身的苟晞、李矩有一定军事艺术之外，其余的，包括刘琨、石勒在内，军事艺术都不能算高。当然刘琨、石勒在这一时代，还算是佼佼者。 经过上百年的分裂和战乱，到了五胡乱华中后期，尤其是北周与北齐之战，表现出了极高的军事艺术。双方从低级军官到元帅都是“职业兵”出身。数次大战，可谓惊天地泣鬼神。陈庆之放在别的朝代，早就大红大紫了，可是在南北朝不行。战神太多。 乔智明家族是匈奴四大贵族之一。几代生长在赵地。 乔智明年少时就父母双亡，悲伤过于礼节，长大后亦以德行著称。成都王司马颖后来辟为辅国将军。建始元年（301年），司马颖与齐王司马冏及河间王司马颙等都起兵讨伐篡位的赵王司马伦，乔智明就被司马颖表为殄寇将军、隆虑及共县二县县令。乔智明受到二县人民爱戴，并号称乔智明为“神君”。 当时同部有个叫张兑的人为父报仇而杀了人，乔智明见他母亲年老，且有妻而尚未有子，于是怜悯他，只是收他下狱而不作判刑。一年多后，乔智明更让其妻入狱，偷偷容许二人在狱中生活。乔智明的行为亦感动了张兑，有人劝张兑越狱逃跑，张兑不忍连累乔智明，宁愿继xù 在狱中生活。张兑夫妇更在狱中生了一个男婴。后来，朝廷大赦，张兑亦得以出狱。 永安元年（304年），东海王司马越等人带晋惠帝一同讨伐时为丞相的司马颖，司马颖于是命乔智明为折冲将军、参丞相前锋军事。因当时的讨伐部队有十多万人，而且来自各地，声势浩大；当时乔智明就曾劝司马颖亲迎晋惠帝，但司马颖不肯放qì 抵抗，认为如此是束手就擒而任人宰割，怒而不受。 永嘉五年（311年），汉赵军队攻陷洛阳并掳走晋怀帝，乔智明亦因而投降汉赵，并获任命为冠军将军，司隶校尉。建兴元年（313年），刘曜率乔智明等人进攻晋愍帝所在的长安，屡败晋军，并逼近长安。但因刘曜轻敌而不作防备，晋将曲允乘夜进袭汉赵军，汉赵军队大败，乔智明亦被杀，刘曜亦被逼退兵。 乔智明被成都王辟为辅国将军，还成为县令，再一次证明了西晋的融胡政策。在西晋，起步就能坐到县令位子，一般品级不能下四品。可见胡族贵族并不被鄙视。 钢指戒(未完待续……) 第十一章 公元313年 刘琨南征匈奴 13 第十一章 公元313年 刘琨南征 13 远在晋阳的刘琨听闻关中大捷，欣喜异常，上表称贺。并表达了自己为国尽忠，有死无生的决心。 并州胡族强劲，晋人稀少，不到四十万人，还分在五个郡中，刘琨自强无望。而据《汉赵国史》（2006年），前汉虽只有平阳、河东二郡，两个地级市那么大，到314年有人口三百万以上。 匈奴汉不仅完全继承了西晋的胡汉分治。又开创了以汉人农耕，胡人作战的模式。匈奴汉在公元308年出并州时，人口有三十五万。其抢人来耕种，使国力迅速强dà 。后来一直被北朝君主效仿。 本轮五胡乱华不等同于后来的金朝和元朝。匈奴、羌、氐、羯都是长期，甚至几代归附中原民族，其对中原民族的社会和文化有深刻的认识，能够看清农耕是中原民族力量的源泉。所以这一时期从刘渊创建的胡人当兵，汉人耕种这种模式一直被延续下来。后来，北魏的统治者鲜卑拓跋部也是长期和中原民族打交道。五胡在治理上以模仿中原王朝为主，种族性的杀掠还是比较少。 而金、元则不同，金朝崛起时和中原民族隔着辽国，文化不通，其战败辽国后，消化了三年就开始攻打北宋，而元朝和金朝差不多，在他们眼里最少没有对中原文化的崇拜。在一开始时带来了更多草原民族的气息，金朝和元朝把人分成三六九等，这在五胡乱华时期是很少见的。 有人说，五胡乱华游牧民族第一次战败中原民族，是因为“马镫”的出现造成的。史料考察，到了西晋以后，金属马镫才出现，骑兵的战斗力产生质的飞跃。在此之前，比如战国和西汉时期，草原骑兵骑着马来，但是作战时要下马作战，这样战斗力大大减小。可笔者认为，当西晋金属马镫出现以前，或许有木质的，或者是绳质的马镫，这种马镫在考古中是不会被发xiàn 的。西晋出现金属马镫只能说明是炼铁业水平的提高，以前的块炼铁根本做不成马镫。 而辽、金、元第二次游牧民族力量大爆fā ，是由于草原养马技术的升华。在此之前，草原民族并非人手一马，他们的主要食物是牛羊，私马虽然远远超过中原民族，但不会成群的养马。因为养马比技术牛羊畜牧技术难得多。在金元时出现很多以养马为主的部落。像一万元朝士兵攻到欧洲去，带上数万匹马，他们哪里是去打仗，简直就是去游牧放马。 中原地区还是有一定人数的，可是大士族的隐藏策略，使有心为国的豪强武装失去根据地，没法发展壮大。 中原以刘演、李矩、郭默、魏浚为豪族中的主战派。但是，他们基本以私人部曲和一些流民为主。中原个个空城，豪族武装边耕边战，军士不过几千人。 兖州还有三股小势力，最北的刘演，稍中的李述和最南的郗鉴，他们的人数就更少。而且刘演听命于刘琨，李述听命于荀藩，郗鉴听命于司马睿，没拧到一块。 但中原豪士都是明知不可为，而为之，个个大英雄，比南迁或隐藏的士族要有血性。西晋看着是那么另类，其实它在中国历史上就是个另类的时代。 钢指戒(未完待续……) 第十一章 公元313年 刘琨南征匈奴 14 刘琨南征 14 自从段氏鲜卑不再援助王浚，王浚在对石勒的作战当中就改为守势，处于下风。石勒多次派军袭扰冀州，不断蚕食，王浚也不敢派兵支援。在冀州活动的“乞活军”迫于压力，近半投降石勒，近半北走。 石勒在并州时曾受一饭之恩。帮zhù 他的这个人也在乞活军帐下做一个小头目，石勒发xiàn 了他，给了他更高的官职。 石勒在攻下邺城后，以抢掠人口为己任，和刘琨大大不同。一个军阀的立足之本是人口与良田，抢掠人口是力量的最终保障。人口也需yào 大量的田地，首先能够自养，最终也能够交上税赋。刘琨在永嘉之乱后，本来得到一定的机遇，但是他没有把握住，最终晋阳的人口没有增长。当然更重yào 的原因是，永嘉之乱后中原难民首先的目标是向南依靠司马睿，第二个目标是进入幽、冀依靠王浚。本身来投靠的刘琨的人就不多。 其实在永嘉之乱后就有少数乞活军投靠石勒。冉闵的父亲是在二年前被迫投靠石勒的，后来为保护石虎兵败撤军而被杀。因此后来石虎收冉闵为义孙。乞活军出自并州，带走了晋阳城十多万人，数万军士。出并之后，东海王二弟司马腾战死，从此乞活军风雨飘摇，艰苦异常。只有人防着他们，却没有人管他们。 乞活军曾在苟晞的帮zhù 下，杀死石勒的带头大哥汲桑。还把石勒撵得如丧家犬，无路可逃之下，投奔刘渊。可是石勒却不计前嫌。非常重用和支持他们。 乞活军从此成了一支常胜之师，石氏必须依靠。五胡之中羯人最少，石勒又是起家于邺城的流民起义。石勒军中虽以数千羯骑为核心，但军队的大部分是晋人。石勒从‘起家’时就与其他四胡不同。 五胡中石勒所建后赵对汉人最倚重，甚至倚重汉族武装，这在五胡乱华中仅此一例。到了石虎死后，其子石遵曾对乞活军首领冉闵许下诺言。他若做了皇帝，就封冉闵为太子。冉闵为石虎的干孙子。后来石遵食言，冉闵尽灭羯族。（再次重申冉闵没有下过“杀胡令”而是杀羯。） 当然到了五胡乱华最后。北周和北齐两个以鲜卑武装作战，打得没军士了，才都用上汉族武装，汉族军官做强。隋唐皇室先祖在战争中崛起。 有人认为杨坚和刘渊冒充汉族贵族。就算。就算是冒充吧，那么他们为什么要冒充哪？答案仍然是汉族已然做强！ 王浚在石勒的压迫下，越来越被动，可是其看重的是幽州本地。对冀州无能为力之下，竟想在幽州称帝。想遗臭万年，为此秘密咨询属下。石勒近在咫尺，幽内段氏、慕容鲜卑强劲，属下可不想跟着王浚玩疯狂。纷纷反对王浚称帝。 王浚一怒之下竟杀了三个太守。换上支持他的小人，再大造舆论。古代造舆论以搞迷信为主。幽州民众害pà 。有一些就北上逃到慕容鲜卑那里去了，因为慕容鲜卑正在大力推行农耕。 幽州闹起这一出戏，自然会传到石勒那里。这人都是疯狂之际，灭亡之时。张宾就力劝石勒北上，灭掉王浚。 石勒想摸清王浚虚实，徐光就劝他不如和王浚来往，参见三国时候羊祜和陆抗的故事，两国交战不斩来使，而且还相互馈赠礼品，以窥测对方虚实。 张宾笑道：“我们前去诳他，就要自屈身段，不能采用羊祜和陆抗的交往。要自认胡族小儿，更加谦卑的对待王浚，才能诳到他。” 石勒嘿嘿冷笑：“胡族小儿，我们是胡族小儿！”胡人本是匈奴被从山西南部撵到大漠以后的自称，意为远离家乡的人，但是石勒非常讨厌这个称呼。石勒的羯族是很早以前匈奴在甘肃地区兼并的部落，后来跟随匈奴进入中原，他们老觉得胡人是一种侮辱的称呼。后来石勒称帝，逼着跟胡有关的字都要改掉，“黄瓜”本叫“胡瓜”，就是在石勒当政时期改为“黄瓜”。 张宾听出石勒不悦，就说道：“王浚此人没有什么能耐，确是一个搞关系的大师。在他境内各族部落林立，他都能利用对方的矛盾而使所有人以他为核心。所以他在招降各胡族方面非常自信，我们只要卑躬屈膝，自认胡族，必能将他诓骗，彻底消灭他。” 王浚的确是关系学大师，在他境内有慕容鲜卑、段氏鲜卑和宇文鲜卑，甚至还有高例句和扶余部落。他们之间矛盾重重，王浚就利用这些矛盾，最终使他们都听从自己。比如，最强dà 的慕容鲜卑和宇文鲜卑有世仇，多次想灭掉宇文鲜卑，但是王浚就是不允许。如果慕容鲜卑轻率的进攻宇文鲜卑，极有可能被王浚联系各族而攻之。就是前期和他关系不好的拓跋猗卢也在王浚的“金弹”攻势下，和王浚走得很近。段氏鲜卑虽然不再帮zhù 王浚与石勒作战，但是也并不反王浚，王浚还真不愧是关系学大师。不过，成也萧何败也萧何，他马上就要在这关系学上马失前蹄。 说到宇文鲜卑，虽然他与慕容鲜卑有世仇，但是宇文鲜卑和拓跋部关系极其密切，相互的王族互有姻亲，后来推行农耕慕容鲜卑率先强dà ，在中原建立朝廷，宇文鲜卑被迫投靠拓跋部。这也是为什么北魏过后，是宇文鲜卑建立的北周。宇文鲜卑中还有一小支未离开辽东，最终发展成大名鼎鼎的契丹，也就是辽国。 北上灭幽州，要连攻五城，石勒没有自信。张宾说：“我们可以假装投降，以入幽朝见为名，活捉王浚。” 石勒大笑：“太异想天开了吧。” 张宾也笑道：“他正在做皇帝梦，已经疯了。” 石勒于是让张宾来安排。张宾就以石勒的名义给王浚写了一封“动听”的投降信，并派说客王子春率二千人前去幽州。牛车无数，带上巨量珍宝。钓鲸鱼，鱼饵的用量当然要大。 王子春北上刚到冀州之常山城下，就被王浚军挡下，王子春说明来意，守军不信，问为何带二千兵。王子春说：“牛车之上尽是粮食珍宝，所以重兵保护。”再送上一些珍宝，请常山守将向王浚通报。守将收到财物，即命快马北上报与王浚，并派十人出城查牛车上物品。王子春在常山城下静等。 王浚闻报，也是不信。可是，两国交战互相还有来使，何况人家还带来珍宝。于是下令，命王子春来拜。 河北全是大平原，王子春不需入城就可北上，不数日来到幽州蓟城（今天的北京与天津之间）。王浚派重兵将王子春一众包围，严查之后，只让王子春等十人入城。王子春到达蓟州，先将一半重金送与王浚心腹，等了好几日才被王浚召见，呈上降表。 王浚见降书很高兴，见到无价珍宝更是心花怒放。先把珍宝收下，管他石勒想干什么，王浚自认为反正已经赚了。 王浚心满yì 足得问：“石公一时英杰，据有整个魏郡，他来投我，你让谁信哪？” 王子春回答：“石将军攻必胜，战必果，可是能攻下城，却多不能守住。主力一退，又被晋民夺回城池。就是因他不是晋人，威望不足。石将军痛定思痛，退而愿做邓禹。当今天下以主公您的声望最强，当然只有您才配得上做刘秀。” 王子春说得不全是谎话。石勒打下刘演的邺城，开始主要经营邺城，主力被分走一支。再打冀州诸城时，打下以后，主力一退，剩下的兵力不足，常又被晋民撵走。 燕赵地处华北平原，河流又少，所以士族很难建坞壁自保，人口多在城中，城池有一定武力。 虽然王子春把王浚吹成汉光武帝刘秀，可是王浚还是不信，露出讥笑神色。 王子春看在心中，又谦卑的说道：“您还是不信也是人之常情，毕竟石将军与您作战多年。我来之前，石将军说了，您若不信，石将军愿亲自来做半年人质。” 此语一出，惊呆了所有人，不管王浚信不信，他必须同意石勒亲自来做人质。 王浚大喜，当场起身，说：“我被石公诚心所感，快请石公前来，我要与他拜为同生共死的异姓兄弟。” 王子春再拜而出。 等王子春的背影消失之后，王浚哈哈大笑。裴宪上前说道：“石勒一来，就赏他一刀。” 王浚还是大笑不止，没有回语。 裴宪就是永嘉之乱前围攻石勒的元帅，因他临阵脱逃，而使石勒马踏中原。因王戎等老一代名士死后，裴宪已是下一辈一等一的名士，竟未被处置。永嘉之乱后他这个豫州刺史不服从同是刺史的扬州刺史司马睿的领导，而被王敦打跑。裴宪只好和荀绰一起来投王浚。王浚也是荀、裴、王三大名族到齐了。王浚是太原王氏，和琅琊王氏（王衍、王导）不是一家，在汉初是一家。 钢指戒(未完待续……) 第十二章 公元314年 军事奇迹，政治惨败 01 公元314年 军事奇迹，政治惨败 01 却说王子春回到襄国，将北行经过前前后后一说，并说：“在下观察，王浚狡猾异常，大王若去必有危险。” 张宾笑道：“灭亡王浚，大王此去必成功。王浚现在肯定在想，您一去，就把您活捉，用您来威胁我们交出襄国。” 众皆大惊，石勒问：“他等着活捉我，怎么还是我能成功？” 张宾大笑：“可是您一到，他就会对您深信不疑，开门迎您。” “为什么？” “因为假投降的人，天底下就只有您一个敢去！” 石勒明白了张宾意思，还是不无担心的说道：“此一去，不是我生，就是他死了。” 此去的确太过冒险，就是石勒这样的混世魔王，也要思量好久。其早已挑出二千勇士，可是连下了几次出发的军令，却又每次都收了回来。 一日，张宾拜见石勒，与石勒做具体分析。张宾说：“您带二千骑兵去，蓟城军士近二万，不会很在意您。而华北一马平川，您不须要穿城，只需绕城而过，就算有个别的守城想偷袭您，也不用太害pà 。” 幽州各城堡骑兵并不多，就算冲出个三、四千骑兵，石勒自信也能从容退走。一路平川，步兵也不能伏击，石勒也知dào 一路上风险不大。 最大的风险在于进蓟城这一下。进了城，人家要想抓石勒。他可就只能束手就擒了。人家关上城门，二万步兵抓二千骑士，可不就是瓮中捉鳖了。 张宾又说：“自从段氏鲜卑不再听从王浚指挥。王浚如同断掉左膀右臂，只剩空架子。我还是那一句话，只要您亲身去了，王浚就会认为您是诚心投降。不过为以防万一，我们还有方法，可以按计行事。” 于是张宾给石勒分析如何进城，如有不测如何脱逃。石勒频频点头。可是石勒忽然想起刘琨，就问：“若刘并州趁我不在，前来偷袭襄国。怎么办？” 张宾笑道：“去年刘琨攻汉，致使刘聪不得以只好在并州西河郡驻强军。西河与他晋阳近在咫尺，刘琨怎么能来？他若能来，在我们攻邺城刘演时就该来。您去灭王浚。兼并幽、冀。实力就可比三国时的袁绍，天下谁与争锋。” 石勒奋起大叫：“有右候（张宾）规划，我不再狐疑，二日后就出发。”张宾嘱咐石勒千万不要杀裴宪、荀绰。如今的张宾就如同石勒的诸葛孔明，张宾的话在石勒心中还是有分量的。 张宾虽明知刘琨十有八九不会前来，可还是给刘琨写了一封信，表示石勒愿意归附刘琨。刘琨众将看过之后，都不知所以。面面相觑。自汲桑战死，他石勒又真心投靠过谁？即使和匈奴汉的关系也不过是相互利用。互相依靠。 刘琨看着温峤说：“你希望石勒和王浚谁败？” 温峤回道：“希望石勒败。” “为什么？” “石勒的主动进攻性太强！”温峤回复。 刘琨听完，拿过纸笔，写下命令：我与猗卢方议讨石勒，石勒走伏无地，求以攻占蓟城赎罪；石勒投降，东线敌人已灭，我将亲攻平阳（汉都城），天佑大晋。 刘琨放下笔，命人广发州郡，从长城的雁门关到南方的豫兖二州，都收到檄文。檄文满天飞，自然王浚、张宾也都看到檄文。 这时，石勒已在路上，张宾看到刘琨檄文，心中大惊，这句“石勒求以攻占蓟城（王浚老巢）赎罪”，分明是提醒王浚；而那一句“我将亲攻平阳”，又是在表明，不干扰石勒和王浚之间的相互‘暗算’，让双方安心对掐。张宾深吸一口气，对石勒的安危增加了一分担忧。 石勒已在去幽州的路上，自然看不到刘琨檄书。一路上还算太平，冀幽各地主将收到王浚军令，不得为难石勒，只要其车上没有隐藏兵士就不予阻拦。 牛车走不了很快，行了半个月，到三月初石勒来到蓟城门下。（蓟城在今天北京与天津之间）。城中上万军士戒严，本来早就说好，石勒进城就关上城门，将其抓获。可是临到开门时刻，却传来王浚军令，只许戒严，而不能开战。众将皆惊，但又束手无策。 正如张宾所言，只要石勒真的去了，王浚就会相信他。城中有上万军士，城外营中还有四千骑兵，王浚就不相信石勒疯了！其实石勒却认为王浚疯了。两个疯子！ 石勒来到城下，依张宾所言，先派二百人趾高气扬的进城，其中有一人装成石勒。 二百人身后却是五百只牛！来时张宾说过，敌人一看您已经进城，如果想杀您，就会在牛没有全进城时，就急不可耐得会把城门关上——活捉石勒。城外有游骑，也不会放过失去首领的二千骑兵。 果然牛全部进城，城内没有动静，石勒大喜。一世功名尽在今日了，于是率二千骑兵进城。快到王浚府邸，来迎的官员令石勒车队停下，另行安排。只许石勒带亲兵入见王浚。 这时石勒露出狰狞面目，杀掉幽州官员，向王浚府邸冲去。这一路上，通过地图和木刻模型，石勒军早已对幽州城里地况研习精熟，顷刻之间，就来到王浚府邸，冲了进去。 石疯子把王疯子逮了起来，逼迫王浚下令，解严各军。石勒再宣示，放下武器之军士一概不问。安排妥当，最后命幽州城内诸将前来晋见。 王浚命众将全来，竟来了一大部分。石勒派人将他们控zhì 在王浚府内，并派军士将放下武器的幽州兵分处看管。石勒二千人那能看管住上万人？就在深夜将投降的军士全部杀死。上万冤魂升天。 历来以少胜多，多的一方就不能投降。因为少的一方心中还是害pà ，杀降的概率很高。项羽杀得，拿破仑也干过。 石勒在蓟城只待了三天，命投降的刘翰为幽州刺史，就带上王浚一家和名士裴宪、荀绰等返回襄国。 石勒出了蓟城，竟被蓟城‘外营’骑兵冲杀了一番，石勒只带了几个俘虏到襄国。带去做诱饵的无数金银珠宝也没能带回来。 钢指戒(未完待续……) 第十二章 公元314年 军事奇迹，政治惨败 02 军事奇迹，政治惨败 02 幽州都城蓟城投降石勒，幽、冀两地官员不明其中玄妙，都将石勒看成天将下凡，无不恐惧，纷纷遣使送上降表。 可是，石勒在蓟城杀了那么多人，蓟城官民岂能心服？石勒只有二千人，又无兵可留。石勒一走，刘翰就带头反对石勒。刘翰又怕石勒再回来报复，就请段氏鲜卑段匹磾入城，并把石勒骗王浚的阴损手段昭示各地将领。幽、冀两州，刚刚投降石勒的城池，又都反叛石勒。 石勒没想到都抓了王浚，幽、冀还是不投降。看来王浚是没用了，就杀死王浚出气。 不过石勒还很乐观，冀、幽群龙无首，已是他嘴边的腐肉。于是派兵攻打乐陵太守邵续（山东德州）。 石勒觉得这个邵续太可恨，王浚败，把邵续吓得不仅投降，还派儿子入质。可是幽、冀又重新反叛石勒，邵续也不顾儿子安危，又反叛了石勒。邵续的儿子是在去年的战斗中被石勒俘虏的。但是邵续却守着乐陵不投降。石勒骗得王浚，幽冀两州太守恐慌，大面积投降。邵续也慌张送去降表。可是当他得知石勒是骗虏王浚并且残杀上万军士兵后，不顾儿子安危，毅然率先举起反石勒的大旗。 石勒军攻击乐陵，谁知段匹磾抗击石勒的决心很大，派虎将段文鸯前来助阵，竟把石勒军打逃。石勒一气之下杀掉邵续长子。 段氏鲜卑首领为段疾陆眷，段匹磾是他的弟弟。段疾陆眷和石勒关系很好。但是段匹磾却一直反感石勒。自他们的父亲死后，虽然哥哥段疾陆眷名为首领，可是弟弟段匹磾也有自己的部族。处于半独立状态。段疾陆眷儿子尚幼，便封段匹磾为左贤王。我们说过，戎人部落中‘左贤王’相当于储君，地位极高。 段匹磾占领蓟城，幽冀两州都愿奉刘琨为主，请刘琨派兵入幽。 当刘琨听到石勒轻松骗取王浚，夺得幽州时。这位戎马十年的上将也不禁陷入深深的恐惧之中。从他马上写给晋愍帝的信中可以看出，他的心情非常颓唐。石勒骗下幽州，一时间整个幽、冀都纷纷向石勒投去降表。甚至包括太行山北麓的乌丸族也投靠石勒，前去争夺拓跋部的大同。整个北方刘琨的并州，好似被刘聪、石勒深深的包围了起来，前途迷茫。 但是形势说变就变。幽冀各地重新起义。在失去重yào 士族领袖之后，所有官员、中小士族都将希望寄托于并州刘琨身上。迎取刘琨入幽，即使是段匹磾也并不反对，因为他自己的军事实力无法和石勒相抗衡。 真所谓“山重水复 ，柳暗花明”，刘琨兴奋的都不知该如何回应。这时他咨询手下几名重yào 将领。经过几年的战争洗礼，二十岁出头的温峤已经不是当年那个毛头小子，温峤的认识非常深刻。温峤说道：“王浚、裴宪、荀卓、被俘。几大重yào 士族向北投奔慕容鲜卑，幽州出现权力真空。没有人能把各城池联团结起来。我们这时只要派一位名士前往，即可稳定幽州形势，使幽州为我所用。” 刘琨一听此话，伤心不已，说道：“令狐泥给刘聪带路，偷袭我晋阳，以致卢志大人被俘，如果卢志还在我方，卢志大人定能一举稳定幽州局势。” 卢志做过中书监（宰相实职），范阳卢氏又是幽州最重yào 的士族，在后期的五胡乱华之中，占领幽州各族政权，都要与范阳卢氏合zuò 。 温峤接着说：“可以请兖州刺史刘演北上进驻幽州。” 刘琨听到此话，惊奇地望着温峤：“那兖州怎么办？” 温峤回道：“幽州与我互成犄角，人力雄厚，比起兖州于我并州更为重yào 。何况兖州还出了三个刺史，政令不一，其实每个人都只占有一两个小城罢了，兵力不上三千。幽州存亡事关并州生死，幽州必须成为并州的附庸，而不能仅仅是一个结盟者。只要刘演将军去，才有足够威望稳定人心，再派卢谌前去辅佐，幽冀定为我所有。” 刘琨左右为难，刘琨手下没有名士将领，下一代中的佼佼者温峤也才二十七岁，威望不足。只有刘舆的儿子定襄侯、兖州刺史刘演有足够威望。可是他不希望刘演撤出兖州。刘演是刘琨在中原设的钉子，如果刘演走了，整个黄河以南，淮河以北，几乎就没有大晋的武装。 如佳看出刘琨的用心，说道：“实惠比面子更重yào ，刘演留在中原，仅仅是给大晋留下那么一点点面子，好似中原还在大晋手中。去年刘曜在关中战败，却仍然可以率领一万人就把河南尹魏浚灭掉，刘演和郭默当时都去营救，也只能眼睁睁的看着魏郡失败。如果当时实力更强的李矩也前去营救，魏浚或许还能和刘曜一战。可是李矩的顶头上司荀藩、荀族兄弟却不允许他去营救。由此可见，中原豪杰不仅个个军事力量弱小，还政令不一，已经无法做我们有效的支援。而幽州则不同，石勒的欺骗和残忍的杀戮，已经激怒幽州民众。整个幽州是敌是友，关系我并州存亡，我也同意放qì 兖州，由刘演去领幽州刺史。” 兖州甚至就谈不上放qì ，刘演也就两千来个兵。 刘琨犹豫的说：“段匹磾对稳定幽州立了大功，这样做会不会和段匹磾交恶？” 温峤抢着说：“不会。段匹磾本族势力并不强，他无力独守幽州。再说，强dà 的拓跋氏就在幽州边缘，也能成为刘演有效的军事支持。” 刘琨一腔热血，不忍看着中原彻底沦丧。刘演若在离开中原，中原彻底沦丧，大晋情何以堪。刘琨没有接受众将的建议，不想趁火打劫，而封段匹磾为幽州都督，刘敦还继xù 担任幽州刺史。这下，属下成了同盟。 温峤特别伤心，他头一次和刘琨发了脾气“在我看来，对于段匹磾宁可封王，也不能封他为都督。封他为都督，他便可以名正言顺的指挥幽州各城军事，幽州从此成了段匹磾一人的天下。我们和幽州的关系名为上下属，而其实变成了对等的同盟关系。” 在晋朝时期，段匹磾的哥哥为辽西公，拓跋猗卢为代王，他们名为王公，其实只是针对本族部落。他们还是在当地刺史或互鲜卑校尉的领导之下，他们没有动用其他人武装的权利，而都督却可以指挥一州的军力。这样，段匹磾无形之中军事实力成倍增大。 那么刘琨能否封段匹磾为王？这是可以的。虽然长安的小朝廷晋愍帝更倾向于和江南的司马睿合zuò ，但是长安小朝廷的权利掌握在索林手中。由于刘琨多次在匈奴攻打长安时，从后方袭扰匈奴汉，而成为长安小朝廷的有力支持者，这使得索林更加重视刘琨的意见。去年攻打刘聪时，刘琨曾上表请封拓跋猗卢为‘代王’，得到允许。所以，再封段匹磾为公或者为王，是完全可以做到的。 刘琨热血澎湃，不忍放qì 中原，成为其一生中最大的战略失败。幽、冀又全凭段匹磾得以保全，就任命段匹磾为幽州都督，段匹磾因此对刘琨感激不尽。刘琨再次出现巨大的战略失误！即使中流击楫，不规复中原不归的祖逖，在北渡长江之后，也只是务实的在江北建立根据地，没敢向中原发展。中原豪杰遭遇汉国攻击，祖逖也不去救。中原士族南迁北渡，剩下的还藏在坞壁之中，空城处处，怎么守。 钢指戒(未完待续……) 第十二章 公元314年 军事奇迹，政治惨败 03 公元314年 军事奇迹，政治惨败 03 再说石勒以巨大的军事成功，换来的却是完全的政治失败。冀、幽尽归刘琨，石勒苦恼万分，又害pà 刘琨号令并、幽、冀来攻。疯子石勒捉了疯子王浚，可是却在无意中帮刘琨统一了并、幽、冀三州。段匹磾以幽、冀奉刘琨为主，现在石勒的形势比王浚死前还危险！ 石勒叫来张宾大骂道：“出生入死，却给他人做了嫁衣，这是为何？” 张宾不敢回答，只站立不语。石勒再迫张宾说，张宾无法，只好小声说：“原因只有一个，我前时也给大王说过。” 石勒疑惑道：“什么！” “隆礼尊贤而王，重法爱民而霸！”张宾回答：“您刚投靠刘渊时，攻下魏郡数地，刘渊不许您掠杀放火，只取少量兵丁和粮食。从此后，您一飞冲天，‘重法爱民而霸’，艰辛创建了这份家业。如今建国之根本，唯有‘隆礼尊贤而王’。” 石勒的学习精神的确很强，当然他也很精明。在邺城征战三年，从流寇蜕变成军事家，从刘渊那里学到了“重信而霸”。 经过这一次刻骨铭心的政治失败，他学会了“古代”帝王之术，“尊礼重贤而王”。 这决不是笔者空想，自魏郡之战后，石勒军不再杀平民，不再放火。古代在城中放火是很可怕，因为房屋多是本制的，豪门大院的房梁、房柱都是木质的。 石勒攻下一城。只杀官员和军士，还把农民的苦难说成是这些贪官造成的。得到农民的原谅，从此才有晋朝寒士投靠他。张宾也是在魏郡之战后投了石勒。 石勒后来很爱读书。虽然他一个字也不认识，他可以让秘书天天讲给他。石勒作为第一个统一中国“北方”的皇帝，真的是，胜出必有因。 石勒终于搞清自己的不足之后，就问张宾该怎么办。张宾笑道：“您给一千个饥民发放粮食，也没人歌颂您的仁爱。可是您只要对二个人好，您的仁爱马上传遍天下。 石勒很精明。马上想起张宾在他出征幽州前，对他的嘱托。说道：“你指裴宪、荀绰。” “正是！”张宾说：“裴宪、荀绰出身一流大族，又是天下名士。天下都知dào 您抓了他两个，怎么对待他们，士族都在看。” 张宾再劝石勒：“当年杀掉王衍，才有今日之败！至今没有一个大士族肯投降。邵续就是眼前的例子。在您的军事压力下。他被迫投降；可是压力一小。他连儿子都不要了，也要背叛您。您对士族的态度，他们敢来投您吗？” 把心中的话说出口，张宾也就不再忌讳，大胆而言：“刘琨才华出众，可是一直得不到名士支持，才使他在并州的路越来越窄。他在并州对民众好，天下看不到。只看到他两次依附权臣！” 石勒已经彻底理解了，对下属说：“快去请裴宪、荀绰。我要宴请他们。” 张宾一笑，下属遵命要出之际，又被喊住。石勒说：“你不要去了，还是明日我亲自去吧。” 张宾拜首道：“恭喜大王再得士心。” 石勒很聪明，凡事一学就会，不禁来了个举一反三。他说：“我们现在最主要的任务是争夺冀州，听说清河崔氏在冀州的威望极重，我们是否也该好好的拉拢一下？” 张宾说：“可以为大王的世子去崔氏家中提亲。” “那怎么行？世子不满十岁。”石勒说道，“不行我吃个亏，就把十三岁的长女提前嫁给崔家得了。” 张宾皱起眉来，“女子十三岁还不能出嫁，有悖常理。而且这样做岂不成了他家的童养媳？有损大王面子。” 其实，张宾早就惦记上清河崔氏。但是，他发xiàn 清河崔氏有个臭毛病，从不要戎人家的女儿当媳妇儿，这时为了维护血统的纯正。但是，石勒占有冀州数城，清河崔氏也有很多庄园在石勒境内，他也只有忍气吞声。但是让他们娶石勒女儿，对方肯定不乐意，强迫对方嫁出一个女儿，或许还能办到。 清河崔氏的确为了维持血统的正宗，从不接受戎人媳妇儿，即使对方是公主也不接受。但是，为了与戎人朝廷的妥协与合zuò ，还是允许自己家女儿出嫁的。中国历史上最著名的‘妻管严’是隋朝开国皇帝杨坚，他的妻子长孙皇后的母亲便出自清河崔氏，这个长孙皇后的母亲也算是唐朝开国皇帝李渊的姥姥（李渊的母亲是妾所生）。在婚娶的问题上，清河崔氏甚至给杨素和李世民闹过难看。拒绝接受婚配唐朝公主，气得李唐皇帝直摔板凳，而又无可奈何。不过在排‘百家姓’时找回了面子，李世民把李氏和长孙氏排到了崔氏的前面。 古代为了维护‘嫡母’的地位，妾不是家中的主人。但是妾生的儿子和女儿却都是家中的小主人。妾的子女也只能喊‘嫡母’为母亲。 石勒也觉得女儿太小，不好出嫁，于是就说：“你去崔家送份聘礼，让崔家准bèi 一个女儿，嫁与我的义子石虎。” 石勒已经说话，张宾无法更改，只好默许。可是他心中对此事比较担心，因为这个石虎不知dào 从哪里捡了一个歌女，异常宠幸，甚至为了她都把去年刚刚结婚的新娘杀掉。这样清河崔氏嫁到他家，是否有利于和清河崔氏的结盟，还真的很难说。但是石勒诸子尚小，能拿得出手的也就是这位义子石虎了。 有人说，首位统一北方的戎人大英雄石勒，对待士族也会低声下气吗？他们却没有看到，这些大英雄往往是，既能做虎也能做猫。秦始皇斗不过吕不韦的时候，还要尊一声仲父；李渊在起义时，表面上还要顺服突厥；朱元璋也多次向元朝投过降表。统一战线时，伟人怕老蒋不抗日，也要违心的喊一声：“蒋委员长万岁”。所以强人都会‘做猫’。有个哲人说的真不假，崇拜开国皇帝的人，更多的是崇拜那份张狂的“权力”。 话锋一转，张宾又说：“眼下最火烧眉毛的却不是这事，而是应该尽快请您的宗族前来。” 石勒一愣问：“怎么了？” 钢指戒(未完待续……) 第十二章 公元314年 军事奇迹，政治惨败 04 第十二章 公元314年 军事奇迹，政治惨败 04 张宾说：“段匹磾以幽州投靠刘琨，现在我们的形势比王浚死前还危险。刘琨都不用亲自来，只要他派拓跋猗卢和段匹磾一块来，我们就很危险。” 石勒听得惊心动魄，问道：“这和我的族人有何关系？” 张宾说：“拓跋部现在的根据地以前是大王族人的牧场，羯族和乌丸人很多。您向他们示好，他们一定会帮我们。羯族能拉住拓跋的后腿，就给我们争取了时间。我们还有时间，刘琨一时来不了，因为他得等段匹磾稳定幽州之后，才能来。所以我们还有时间来拉拢羯人” 石勒说：“可是当年愿意跟我的全来了，剩下的多是亲刘琨的。” 张宾说：“今日不同往时，拓跋鲜卑抢了他们的家园，他们心恨猗卢，我们支持他们，他们就敢跟拓跋打。” 石勒就派人去并州山中找寻羯人，带上礼物游说他们。这些人开始跟拓跋部捣乱。石勒还把乡亲同族都请到襄国，这也算是拓跋部入太行对刘琨产生的副作用。 史载，石勒老乡中有一人少时曾揍过石勒，本不敢去襄国城，却被石勒派去的人硬拉来。石勒却对其欢喜以对。不计前嫌。 果然，当刘琨听到石勒活抓了王浚，直惊得瘫坐在椅子上。感叹，戎人也有如此英物，整个并州笼罩在一片恐怖之中。直到段匹磾送来表文。刘琨才长长舒了一口气。段匹磾稳定了幽、冀局势，即请段与猗卢同征石勒。 可是，拓跋猗卢代郡之内。杂胡反叛，都归了石勒，正在跟拓跋猗卢打游击。猗卢派不出人来。刘琨就想亲自去说和。 如佳却请刘琨亲自去帮zhù 拓跋部平定杂胡，可是刘琨不同意。当年这些杂胡大多遵刘琨军令，是拓跋部来之后，他们才反的。他们只是和拓跋部有矛盾。 如佳惊叹：“石勒自作孽，灭了王浚却引来更强敌人。刘聪、石勒。现在石勒最弱，而我军却拥有了两大强援，一定要先灭石勒。再不可有妇人之仁。一定要全力助拓跋部平乱。” 刘琨犹豫了半晌，还是说道：“拓跋部强dà ，不出三个月就能平乱，我们只须等一等。何必亲手屠杀我们以前的盟友。”于是刘琨放qì 了去代郡的念头。单等拓跋平乱成功。 总的来说，从被前汉偷袭晋阳以后，刘琨的被动加重。如今幽冀归附，刘琨的形势出现了质的反转。看似一片光明，可是刘琨太仁慈了，忽视斗争之术。机会再一次从手边溜走。就像大侠郭靖，心慈手轻多次使敌人溜出手心。 如佳知dào 说不动刘琨，无可奈何。一气之下在书桌上抓起一份文案就看，不理刘琨。可是看完这份文案。如佳疑惑不已。只得扬起书信问刘琨：“以我所知许敏才四十岁，咋么就想退休了，你竟然还同意了？” 刘琨说：“他的老父已经八十整，膝下只有他这一子。” “他的老父不就养在他的府上吗？” 刘琨一愣，说：“看看你还是真到有所不知。我来给你讲个故事。这个故事在我朝曾近引起巨大轰动。”刘琨知dào 如佳还在耍小性子，就给她讲个小故事安慰安慰她。 这个故事的“段章”也一直流传至今，但是整个过程却很少有人知dào 。 西晋开国时，贾充帮司马家杀掉曹魏皇帝，可是立了大功，后来一直是晋武帝重yào 宰臣。到了武帝后期，又重用了一批年轻的名士，这些人以庾纯、王济为首，这些年轻人也都出自士族大家，他们作为晋武帝的侍中秘书，几乎和以贾充为首的老功臣们分庭抗礼，可能引起老士族心中不平（贾充没有儿子，子侄还少，所以新晋士族里没他家的份）。 一次，宰相贾充大宴百官，结果当时皇帝身边的红人庾纯来的最晚，引起贾充不高兴。 贾充谓曰：“君行常居人前，今何以在后？”世言庾纯的祖上是为伍伯，五个人的头儿，小班长。平时走在当官的前面开道。贾充以此嘲笑庾纯。 新贵庾纯也不客气，曰：“总有些市井小人缠着我办事，是以来后。”贾充之先是商人，庾纯以此反击。 贾充自以位隆望重，甚为气愤。等庾纯向他敬酒时，贾充不喝。 冲突升级，庾纯说：“看在你年长，才敬你酒，你怎么敢不喝（长者为寿，何敢尔乎！）。” 贾充回道：“你连你老爹都不养，还知dào 什么叫长辈！（父老不归供养，将何言也！）”这在以孝治国的古代，算是骂的最狠了。 这下彻底‘崩’了。庾纯发怒骂道：“贾充！天下凶凶，由尔一人。” 贾充喊道：“充辅佐二世，荡平巴、蜀，有何罪而天下为之凶凶？” 庾纯曰：“高贵乡公何在？”他这是暗示贾充杀死曹魏皇帝曹髦。 私愤变成政治冲突，把上百名吓坏了，都站了起来，胆小的马上开溜。贾充左右欲摁住庾纯。年轻权贵羊琇、王济保护着庾纯退出。 杀曹髦 是贾充一生的痛。贾充惭怒，上表解职。回到家，想起顺口说出的“高贵乡公何在？”，庾纯也极端后怕。第二天上缴上河南尹、关内侯印绶，上表自劾曰：“司空贾充宴请百官。臣不自量，饮酒过多。醉乱行酒，贾充骂我不孝。我才失口说出大不敬之语” 为什么贾充说庾纯不孝，原来汉朝独尊儒术，儒以孝为根，法律规定：八十者，一子不从政；九十者，其家不从政。让官员回家赡养老人。家里有一个九十岁的老人，他的所有后代都要在家伺候他，法律不允许任何人去做官。晋朝在这条律法上直接沿袭了汉代。 可是，庾纯的父亲虽然已经八十一岁，但是庾纯兄弟六人有三个人没有当官，所以庾纯并不违法。 但是，这件事事关孝道，滋事犹大。古人说，孝道者，以敬为大，以养为荣。没有什么事比尊重老人更大，赡养老人是一种荣耀。所以庾纯这件事情引起全国上上下下关于孝的大讨论。甚至许多地方上的刺史太守也纷纷上表意见，分成激烈的两派。 有些人认为，由于庾纯已经有兄弟在家养老，所以庾纯在朝做官并不违法（其实他的老父亲也就在京城内）。这些人有太傅何曾、太尉荀顗、骠骑将军齐王攸。 而另一些人认为，庾纯不学好的，专学坏的，法律规定年过八十，必须有一个儿子在家养老，为什么你庾纯就不能这样做？司徒石苞支持此意。石苞是石崇老爹。 此事的轰动显示了我国封建社会对孝的极端重视。最后庾纯因口无遮拦罢官。朝廷没有追究‘不孝’责任。几年后庾纯又被封官。 如佳终于知dào 了什么叫封建孝道。 钢指戒(未完待续……) 第十二章 公元314年 军事奇迹，政治惨败 05 第十二章 公元314年 军事奇迹，政治惨败 05 这时石勒也很悲催，当初为骗王浚，两次送给王浚许多珍宝、粮食，却只换来二个俘虏。石勒散尽家底，如今也出现了粮食危机。 石勒做过奴隶，深知农民疾苦。在中国历史上有一些看着很残暴的农民起义皇帝，其实还都重视农民的疾苦问题。就像我们知dào 的推翻唐朝的后梁皇帝朱温，大家都知dào 其异常残暴，就是他把天下士族扔进黄河，让这些自称清流的人永远变浊流。历史上也把这一事件看做士族覆灭的标志。但是，其对农民、农业还是表现出一定的关怀。 北齐的疯皇帝高洋，杀大臣如杀小鸡，但是他并不骚扰农民。否则像高洋如此之疯，竟然还能守住天下，是不可想象的事。他把政务交给名相杨愔，改革了官制。杨愔看到地方上的官吏太多，人浮于事，又加剧了农民的负担。于是他采纳一些大臣的建议，削去州、郡建制。这样，全国的官吏一下子就减少了几万人，贪污腐化现象大大减少，农民们的负担也减轻了很多。 朱元璋利用空印案，几乎把地方官员杀尽，但是他还是关心农民疾苦。 石勒同情农民疾苦，他把大量俘来的农民安置在襄国和邺城等地。分给他们良田，供其耕种，本是希望他们能够安居乐业。但是那个时候镰刀还是块状铁生产，是钝口的。而且几家农户才能合用一把镰刀，或一把锄头。农业技术比起后来的隋唐也是异常落后，有些地方甚至还用歇耕法。一些田地需yào 耕一年歇一年；更不会多元交汇，精耕细作。 小农哪里受得了。小农式的生产不仅不能供给军需和赋税，甚至气候一有异常，连自己都养活不起。所以，当时的农业是庄园农业，由庄园主统一调配组织农民，合理利用极少的农具。小农生产并并不适应那个时代。石勒的一片好心不能不仅给自己增加赋税，甚至还加重了农民疾苦。 徐光上言石勒“大王关心农民，耕者分其地。但是农民自身既没有技术，也没有足够的工具，使其的生产不仅不能保证军用、国用，甚至一有天灾。自用都不足。而士族庄园熟练掌握农业技术。又能合理调配农具，应由他们来帮zhù 组织调配这些农民，最少应达到自给有余。” 石勒不信，就地走访大量农户和庄园。见徐光所言不虚，乃仰天叹息：“不想我石勒一片好心，反害苦苍生。” 张宾劝道：“人谁不想自由自在，能够自由自在谁听君主的。但是没办法，如果没有君主。没有您这样的君主，苍生的磨难会更大。没有庄园主。农民会更加疾苦。”（就如今天，没有大企业人们也不会富裕。） “你这是在拍马屁。”石勒幽幽的说。 ++++++++++++++++++++++++ 前汉自去年在长安城下兵败之后，休整了大半年才缓过劲儿来。期间只去洛阳地区打了坞壁，劫点粮财，找找胜利的感觉。 到了阴历五月，前汉中山王刘曜和赵染再攻长安。赵染以黄河重镇蒲坂关降前汉，致使前汉什么时候想攻雍州都可以。 自赵染降前汉后，前汉虽未尽得冯翊地区，但是重镇韩城、合阳却一直被前汉军占领。大晋失去黄河的天然防御，长安小朝廷非常被动。 战国时，商鞅对秦王指出，冯翊（那时叫河西）是秦国的生死之地，收回河西 ，以黄河为防线，秦国就能生。 自从魏国吴起经大小数十战，占领河西后，当年的春秋五霸之一的秦国非常被动 ，东方诸侯甚至把它当胡人看待，不理他。所以吴起被魏王逼走后，秦国第一等的国家任务就是夺回河西，以黄河为防线。拿不回河西，其它一切免谈。 商鞅以占领河西的观点才被秦国重用，而且最终检验其变法成败的，就是是否夺回河西。 魏国首先变法成功后，没有认清当时的趋势是统一战争，还以称霸中原为政治目标. 但是吴起却非常清醒，他的目标是灭掉秦国，再向东争霸。当时咸阳以东一半的秦国土地都被吴起占领。 可是，支持吴起的魏文侯死后，魏武侯对长期独立在外作战的吴起不信任，其国家策略改为向东方争霸。 几十年后，魏国被东方诸侯联合战败，商鞅就趁机夺回河西。从此东西都有强敌的魏国再也未能复兴。 由于西晋长安的小朝廷无力夺回失去的黄河防线，所以愍帝这里一直非常被动。前汉中山王刘曜年年，不是麦收就是秋收一定来攻。 前汉狡黠阴毒，每次进攻不是麦收就是秋收时节，就算不胜，对愍帝的打击也是巨大的。所以长安自保中常常打胜仗，但实力却越来越差。没有黄河防线，果然可怕。 这次又是麦收时节，中山王刘曜率数万来攻，对于关中农业能抢的抢，不能抢的烧，一路破坏极大。 曲允不能见粮食全被毁去，只好硬着头皮前来决战。 刘曜参军劝其道：“我军应全力毁去其刚成熟的麦田，不与晋军打，等秋收再来攻。不用打，他们直接饿死了。” 这一招异常阴损，可是刘曜骑兵五万，曲允步骑一共才一万多，刘曜哪有惧战之理。 前锋赵染 见主帅非打不可，就劝刘曜：“我军数倍于敌，一举前来，万一不胜，一时难以集结兵马。不如把大军一分为二，我率二万铁骑冲在前面，二军相继前进。我若胜，后军全力攻上；我若败，后军可以接应。” 刘曜认为没那个必要，也没接受。一分为二不可取，但是兵家历来都有分出一个小分队的习惯。 曲允到了渭水南岸，征召的诸郡兵马都没有到位。他手下诸将以为众寡悬殊，建议待汉军军队再往西行后才出兵相会。曲允坚持不可：“刘曜如果到了长安，肯定人情民心全都会降服于他。现在趁他远来新到，正好一举可以击破。”于是造浮桥渡渭河，令军士精装带三天粮食，踞刘曜军六十里屯军。又派手下将领达奚武带三个骑兵化装成汉军军士，傍晚混入刘曜营内侦知军中口令，昂首扬鞭，假装成督察官，各个军营都转了一圈，看见有衣冠不整或不遵法纪的刘曜兵士，还上前举鞭乱打一顿，转了个通宵，查明刘曜军中一切部署后才返回营中复命。 钢指戒(未完待续……) 第十二章 公元314年 军事奇迹，政治惨败 06 第十二章 公元314年 军事奇迹，政治惨败 06 刘曜得知曲允兵到，引兵会敌。曲允手下李弼认为敌众我寡，不能平地置阵，可在十里以外渭曲长满芦苇的沼泽地埋伏。曲允觉得此计可行，命令军士都偃旗息鼓，埋伏在芦苇丛中，听见鼓声就一齐冲出。 刘曜部下都督劝说：“曲允只想决一死战，就象个疯狗一样，豁上命也要咬人。渭曲芦苇茂密，泥泞不堪，士兵交战用不上全力，不如与其相持，再暗中派精兵掩袭长安，端掉敌军的老窝，如此则曲允必可生擒。” 刘曜听说渭曲芦苇丛生，灵机一动，“放把大火把敌军烧死，怎么样？” 一向精明的赵染这时出了个馊主意，认为：“应该生擒曲允宣示百姓，如果他被烧成焦炭，谁会相信我们真的打胜呢。” 躇踌之间，刘曜大将刘乐盛气请战，大声嚷嚷道：“我们人多势众，百人擒一，还怕不打胜仗吗？” 于是刘曜下令进击。前汉兵望见西晋兵寥寥无几，个个贪功冒进，应有的战阵散不成形。两军相交之际，曲允亲自擂响鼓号，埋伏于芦苇丛中的兵士奋身挺兵而起，李弼师一支铁甲骑兵又从侧面突出横击，匈奴汉军队被截成两段，军卒大恐。李弼的弟弟李标是个小个子，勇奋异常，每次跃马陷阵时都隐伏于马背上左劈右砍，汉兵只要看见他那匹好像是“无人驾驶”的马匹就惊呼“避开这个小个子”。曲允远处望见。对左右叹道：“胆略如此，何必八尺之躯！” 其下征虏将军耿贵也是武艺绝伦，每次入阵一圈身上的铠甲袍裳全被敌人鲜血染得透红。曲允说：“观其甲裳。就知杀了不少敌人，何必数首级论功呢。” 刘曜将领也不是草包，军队很有战斗力。大将刘乐深入晋军阵中，被数根长予刺得肠子都流出来，他用手把肠子填回腹内又抡枪再战。战斗进行的异常激烈。 慢慢的匈奴汉的骑兵在泥泞的芦苇丛中，显出败象。看见军伍散乱，刘曜想先收兵集结后再出击。点名官过了一会回来。禀告说：“众营皆空，兵士死散，没人应答。”刘曜不甘心。还在犹豫。大将赵染劝说：“众心离散，不可复用，我们应该立即奔往河东。” 刘曜据鞍叹息不动，赵染以鞭击打其战马。一行人逃走。到了河边差点没找到船。狼狈渡河。此战下来，前汉兵马损失上万。 连续三年，三个败仗，刘曜真是悲痛万分。长史劝道：“我们还要采取当年灭洛阳的战略。在夏收、秋收两季袭扰关中。关中疲惫，不出三年，定能攻下长安。” 刘曜叹道：“敌人每次都能以逸待劳，还能依靠城池和山地与我周旋。这是我三年三败的原因。看来也只有长期战略这一招可行了。” 刘曜年幼丧父，于是由刘渊抚养。年幼聪慧。有非凡气度。八岁时随刘渊到西山狩猎，其间因天雨而在一棵树下避雨。突然一下雷电令该树震动，旁边的人都吓得跌倒，但刘曜却神色自若，因而得到刘渊欣赏。刘曜喜欢看书，但志在广泛涉猎而非精读文句，尤其喜爱兵书，大致都熟读。刘曜亦擅长写作和书法，习草书和隶书。另一方面刘曜亦雄健威武，箭术娴熟，能一箭射穿寸余厚的铁板，号称神射。刘曜亦时常自比乐毅、萧何和曹参，当时人们都不认同，唯刘聪知dào 其才能。 二十岁时到洛阳游历，但期间就被定罪而要被诛杀，于是逃亡到朝鲜，后来遇到朝廷大赦才敢回来。刘曜气度非凡，亦觉得自己外表异于常人，怕不被世人所接纳，于是在管涔山隐居。刘渊起誓，刘曜被重用。其英勇杰伦，作为主帅却奔驰于第一线。与刘琨的晋阳之战，身负七剑。在刘聪称帝后，刘曜成为帝国元帅，目标直指长安。 刘曜军退回河东，心中郁闷，就又带上八千骑兵南渡黄河，再到司州一地抢掠，找找自信，散散心中恶气。他将河内太守郭默的坞壁围了数圈。 去年刘曜在长安战败，又跑到中原攻打魏浚。刘琨命刘演、郭默前去救助，他们每人的兵士都不上二千。到了那就被刘曜战败。魏浚城破被杀。所以这次刘琨没有再派刘演来救。 围困数日，郭默壁中粮尽，郭默就把妻儿送到刘曜营中，许诺给粮就投降。刘曜就派人在城下送上粮食。郭默拽上粮食，接着婴城自守。刘曜气恼不已，在城下将郭默妻儿投到河中淹死，再全力攻城。 郭默对待妻儿真狠毒。郭默一生坚持在对敌作战的第一线。有功劳，有苦劳，也算小有名气。我们介shào 一下这个人。郭默本是西晋的一个低级别将领。永嘉之乱后，在河内组建坞壁，抗击戎人。虽然他表面上归附于刘琨，可是刘琨非常讨厌他。原因是其经常抢掠附近，名声极坏。可是郭默抗战意志却异常坚决。其从不打劫荀藩的物资，他认为荀藩、李矩还是抗战的。 后来郭默在中原抵抗多年。失败后又到江东，还是在第一线抗战。老了，在东晋也算小有名气的将领。可是他出身较低，老被江东名士欺辱，后来一气之下愤而杀掉主官，最终被陶侃剿灭。 正在危急时刻，李矩亲自前来营救。李矩在中原一带还属于较强势力，不过也就能组织一支四五千人的武装。他不属于刘琨一派，本是荀蕃部属。自去年荀蕃死后，其弟荀组接管行台，还是遥遵江南司马睿的将令。 李矩虽然前来助阵郭默，但是看到刘曜骑兵上万，也不敢轻易进攻。正在相持之时，从东面却来了五百鲜卑骑兵。李矩派人去问，才知dào 是刘琨派来的。这些兵本来要派往长安，支援朝廷，但是郭默这里被前汉围攻，所以就有退走的意思。 李矩赶紧去劝，希望他们先留下来解救郭默。李矩本不属刘琨军，但仍然义薄云天而来，刘琨骑兵自是义不容辞。第二日二军汇合，摆开进攻架势。刘曜望见鲜卑骑兵，以为刘琨的援兵赶来，狐疑不绝，赶紧退围，摆开战式。郭默趁机沿水路逃出。 这时李矩便不再主动作战，退守河后。刘曜在这围攻郭默花去多个时日，前汉主刘聪召其回兵蒲坂，驻守蒲坂关。持续打击长安，才是前汉的既定国策，最终建都长安是在刘渊时代就做下的战略决定。可是到前汉亡国，他们也没实现建都长安的梦想。 钢指戒(未完待续……) 第十二章 公元314年 军事奇迹，政治惨败 07 第十二章 公元314年 军事奇迹，政治惨败 07 刘曜最终撤走，郭默坞壁也已破烂，只好跟着李矩走。李矩、郭默人数虽少，能战的军士从来没有超过五千人，可是他们凭着一身血气，在中原坚持了很长时间。李矩虽没攻劳，但苦劳很大。李矩和刘琨一样，忠肝义胆，是个儒将。 他们对敌斗争坚决而聪慧，可是在壮大根据地上，却畏手畏脚，拿不出枭雄气魄。以至于始终做不大。有一次流寇在‘它境’内掠夺了一些妇女和壮丁，路过李矩境内，李矩将贼人打败，救下这些人。属下都要求李矩把这些人留下，中原豪杰最缺人力，可是李矩认为这些人都是晋朝子民，怎么能分彼此。于是就派人把这些人护送回去。李矩手下更没有名士，在晋人中影响力小。 李矩在中原的抵抗还是很精彩，在后期石勒长期攻打李矩，采取软硬兼施的策略。李矩在穷途末路之下，采纳了郭默的计策：不投降石勒，却投降刘曜，把刘曜拖进中原战场。当时刘曜、石勒都已称王，也都叫赵国，刘曜建立前赵，石勒建立后赵。 李矩在中原无法再呆之下，将土地献给远离战场的刘曜，令前后赵血拼三年。 李矩营中只有一个二品的名士邓攸。永嘉之乱中，邓攸其实是想去江南，在途中被李矩救下。李矩就赖着不让他走。可是三年后邓攸还是找了个机会溜了。邓攸是古代封建社会树立的一个道德标兵。一出著名的谭派老生京戏《桑园寄子》，就是讲的邓攸。 永嘉末年。邓攸被石勒包围。然而石勒一向忌恨诸官长二千石，听说邓攸在营，驰往召见。准bèi 杀邓攸。勒的长史张宾曾和攸连舍而居，很看重邓攸的名声节操，于是在勒面前讲了邓攸的好话。勒征召邓攸为自己的幕僚，与他交谈，很喜欢他，任用为参军，供给他车马。勒每次出行。都带着邓攸在营中。 勒禁止夜间点火，违犯的人死。邓攸与胡人邻车，胡人夜里失火烧毁了车子。有关官吏审问时。胡人就诬陷邓攸。邓攸想没有办法可以与他们争辩，于是回答是因为弟媳妇散发温酒而着火。勒赦免了他。事后胡人很感动，于是自我束缚前去见勒以说明邓攸无罪，因而暗中送给邓攸马驴。诸多胡人没有不叹息而敬重他的。石勒过泗水。邓攸于是斫坏车子，用牛马驮着妻儿逃亡。又遇上贼人，掠走了他们的牛马，只好徒步行走，担着他的儿子及他的弟弟的儿子绥。他觉得不能保全两个孩子，于是对妻子说：“我的弟弟早亡，只有这一个儿子，天理不可以绝后。只好自弃我儿了。如果有幸能够存活，我今后应当有子了。”妻哭泣着答yīng 了。于是放qì 了自己的孩子。他的儿子早晨遗弃，傍晚却赶上来。第二天，邓攸把儿子系于树上离开了。 ================== 临近年末，镇守蒲坂的赵染跨过黄河，袭击关中的北地郡（铜川）。北地素有富庶太平 之称，人口众多，是关中重yào 的粮仓。而且大将曲允家族在北地拥有大量良田、庄园。曲允一看自家后院不保，于是亲自领兵一万援救北地。几年来关中就靠曲允三次战败汉国中山王刘曜，如今赵染独立前来，曲允自是不把他放在眼里。 北地城拥有上万人口，防御能力还算过硬。因此曲允并没有直接援助北地，而是绕到北地的东面，先封住赵染的归路，然后再向赵染进攻。 赵染在北地城的东面连攻几天未能攻下，正在心烦之际，曲允率兵杀到。北地守军一看援军到来，进而出城决战。此一战几乎全歼赵染部队，赵染也兵败身死。 曲允连年战功，如今又手刃这个可耻的关中叛徒，晋廷大喜，封赏曲允，并且将胜利的消息传遍晋廷。 消息传到晋阳，晋阳官吏一片欢腾，唯独刘琨紧缩眉头。刘琨叹道：“塞翁得马，焉知非祸。近年来曲允几次抵抗住刘曜的进攻，都是依靠丘陵地区的堡垒，以逸待劳。而这次其冒险支援北地，北地一马平川，利于骑兵野战。一旦被刘曜发觉，汉国主力骑兵也采取先攻击北地的方式，曲允必定大败。但愿此战不要让敌人有所感悟。” 值得一提的是，后世，南宋和金国发生的最大的决战竟然是在这个‘北地’，史称‘富平之战。南宋初期，公元1130年，金兀术在黄天荡被韩世忠阻击后，南宋高宗害pà 金军再来，命陕西宋军向金军发起进攻。金兀术火速驰援，九月富平决战展开。 自西夏建国之后，北宋为了防止西夏窥欲长安，而在关中布下重兵。多年的对西夏抗战，使得关中军成为北宋最强dà 、最有战斗力的部队。富平之战中，宋朝最精锐的关中军十八万，对决金朝最精锐的十二万铁甲骑兵。当时的抗金名将刘锜 、吴玠、吴璘 全在阵中，由中兴第一名将张浚督战。在宋高宗的连续督促下，关中军冒险主动出击。张浚还怕金军怯战，甚至请以妇人巾帼之服送与金军主帅，以讥其怯懦。 金军正愁于关中多丘陵，而骑兵军势减弱，对于宋军的主动野战也是异常兴奋。 在金兀术火线进入关中后，金国重甲骑兵超过十二万，两支部队在关中展开一场惊天动地的大决战。著名的抗金将领都在军中，而且主持一线指挥，两军都异常英勇。宋军异常英勇，数次冲击敌阵，金军几乎已经吃不消，指挥一线作战的金朝大将韩常 在一只眼中箭之后，仍然顽强抵抗。拒不撤军。战斗持续激烈。最后，一支金朝重甲骑兵抓住一个空档，冲击宋军步兵方阵。一点突pò ，全面开花，彻底击败宋朝关中部队。 本次的失利一个最主要的原因是，宋高宗派来的主帅张浚是南宋名将之首，却错误的执行了宋高宗的主动出击战术，以致北宋最后一支护国主力全军覆灭。 《孙子.九地》：“诸侯自战其地，为散地。”?指在本土作战。士兵熟悉地形，又顾忌妻儿，在危急时容易逃亡离散。应以防守为重。张浚作为中兴第一名将，孙子兵法还能不知dào 吗？问题是张浚从南京走了五千里来到关中，他的作战目的就有问题。张浚本次前来就没有珍视这支部队，其希望冒险求功。用这只几千里之外的主力孤注一掷。即使不成也不影响南宋。 当时吴玠就不同意在平原决战。富平战败之后。吴玠领一万败兵退守汉中门户和尚原，誓死不退，第二年，金兀术率十万骑兵来攻。在崇山峻岭之中，金国骑兵大败，死伤近半，金兀术重伤而逃。这可能给金兀术带来巨大的心理障碍。从此后，直到害死岳飞的十年中。就没再打过一场像样的胜仗。岳飞死后，金兀术成为金国头号和谈派。（参见和尚原之战） 公元314年。刘琨本想再次进攻匈奴汉，但是由于拓跋氏建都大同，与乌丸决战，而未能出兵相助，致使刘琨再次伐汉的计划破产。 公元314年，前汉继xù 攻打长安，江南的大士族继xù 其统一南方之战。 只有石勒彻底消灭了王浚一人。为什么这么说，因为王浚死后，幽、冀反而空前团结，迎来了更强的援军段匹磾。表面上并、幽、冀三州实现了刘琨的统一指挥。石勒以命赌命的军事冒险，赢得精彩的军事成功的同时，却也尝到了巨大的政治失败。 从此使石勒改变战略，疯狂追求裴宪、荀绰。与留在北方的大名士阶级调合了矛盾，学着隆礼尊贤而王。最终在北方得到晋人的认可。 多年以后，李矩在河南没法立足，希望带兵退到江南去，可是李矩手下的晋人官军多不认可。最终李矩带一百人去江南，而其余的二千多人却北上投石勒。证明了石勒调合胡汉矛盾的最终成功。 五胡乱华前期的首领全部世代出生在中原。除了石勒，其他的甚至都是西晋承认的‘贵族’。他们早就接受中原农耕文化，他们建国之后也主动选择魏晋的社会制度。（这一点和当时的西方截然不同，灭掉古罗马的‘族群’全都没有被罗马征服过，大多外来户。自然不会认可罗马的理念） 可是五胡本族人少，就需yào 更团结，所以他们法制严酷。有时候对自己族众杀伐更狠，比如石虎杀两个亲生儿子，羯族武装被波及处罚者上十万。石虎死后，冉闵崛起，羯族武装不堪一击。可是法治严厉也制约了士族的再崛起。为走出庄园经济，走入小农经济打开了道路。 刘琨很偶然的得到幽、冀。但刘琨是尽忠报国，却不敢锐意进取。鲜卑三大强部，拓跋、段氏、慕容名义上都归附刘琨，但刘琨不愿去调合他们。体现了俗儒不敢锐意进取，只愿一死报君恩的浓厚的迂腐思想。 刘琨保的是一个即将崩塌的没落王朝。没落王朝一般不自信，而经过永嘉之乱的撕心裂肺的痛苦，末晋不再信任胡人。可能是刘琨不做为的深层次原因，刘琨的政治理想是保全即倒得大晋王朝，这是他悲剧的根源。那是一个军阀要么做大英雄，要么被消灭的时代。 在一个朝廷末年，志在勤王，只有上演悲剧，他总是越来越危机，因为晋之大厦越来越倾斜。 刘琨和前汉近在咫尺，正是刘琨的坚忍，给了东晋从容建国的时间。明人张溥说：“汉戎不灭，诸葛出师；二圣未还，武穆鞠旅；二臣忠贞，表悬天壤。上下其间，中有越石。”他说刘琨是和诸葛、岳飞齐名的忠贞之士。 可怜刘越石不是志大才疏，而是才大志疏。 钢指戒(未完待续……) 第十三章 公元315年 江南初定 01 第十三章 公元315年 江南初定 01 新年伊始，愍帝的诏书到了并州。正式以刘琨为并、冀、幽、辽四州都督。这样刘琨就名正言顺的可以对幽、冀发号施令。 去年刘琨就想请拓跋猗卢和段匹磾同时发兵攻打石勒，但因石勒鼓动杂胡骚扰拓跋部，而未能成行。 刘琨再表请封拓跋猗卢为代王，朝廷同意了刘琨的请求，封猗卢为代王，管理代、常二郡。常山郡守城在石勒手中。 拓跋猗卢得到好处，开始准bèi 讨伐石勒。段匹磾本是讨伐石勒的发起人，当然无需动员，也开始抓紧准bèi 。 猗卢因去年杂胡来攻，看到代地人员复杂，需yào 有经验的晋廷官员来协助管理各族民众。就请求刘琨派莫含去帮zhù 他。 莫含本不想去，但看到刘琨都把长子刘遵派去猗卢那里，也就不好意思推脱，只好前往代郡。猗卢非常器重莫含。 其实莫含有什么本事呢？还真搞不清楚，或许他有理家的才华。因为莫含是雁门及代郡一带最大的庄园主。大庄园主士族阶级是那个时代赋税、粮食供给的主体，哪一方势力都不得不用。 有人会说，即然执政者大多讨厌大庄园主，杀光这些庄园主，士族不就不存zài 了。当时庄园经济代表的是最高的生产力，执政者还想获得同样多的赋税和粮食供应，就要走庄园经济。就是把他们杀光。也还要重新派人去，而这些人又变成了大庄园主。所以只要人家基本合zuò ，杀光老的庄园主只是画蛇添足。多此一举。只有改变这种生产模式，才能消灭这个阶级。 刘琨身在阳曲，紧邻与前汉的前线，他自己是无法脱身的，只有请拓跋和段氏前去讨伐石勒。 石勒在襄国听到消息，虽然心中恐惧，但却没有吃惊。这是当下形势的必然结果。去年他就煽动代郡的杂胡动乱。延迟了拓跋部军事行动。 石勒在辽西还有一个干儿子，段未波。他早已派人北上辽西（秦皇岛）劝说段未波破坏段匹磾的出兵计划。段匹磾虽然占领幽州蓟城一带，但段氏真zhèng 的首领是段疾陆眷。 段未波为报石勒当年的不杀之恩。极力劝段疾陆眷阻止段匹磾的军事行动。吓唬段疾陆眷说：“段匹磾部本就好独自行动，如果侥幸赢了石勒，回来之后，就更不把段氏部族当回事。一定会彻底独立。” 于是段疾陆眷从辽西下令。不许段匹磾攻石勒，而这时他们的弟弟段文鸯却支持段匹磾，认为与拓跋部一起出征石勒必定获胜。将在外，君命有所不受，先把大敌石勒战败再说。 可是段匹磾思前想后，还是没敢违反大哥段疾陆眷的命令。从事后看段匹磾还的确是一个忠君的人，真是太可惜。 段匹磾在约定的时间没有出兵，他身后的拓跋猗卢自然也就止住了进军。可是冀州的邵续没有收到停军的号令。已经出兵攻打石勒了。但因为段匹磾爽约，而只有抢掠一番撤tuì 了事。石勒可搞不清楚拓跋猗卢和段匹磾会不会来。所以他把主力派往北线。邵续得以从容回军。约定好得并、幽、冀大反攻就这样收场了。 邵续抢掠一番，从容回军。可见石勒是真得害pà 了，当年少杀一人，今天被其救了一命。 拓跋猗卢见段匹磾爽约，也就没有出兵。猗卢老了，不复当年之勇，如今也光想过几年享福的日子。而且他非常喜欢他的小儿子，想立小儿子为代王，拓跋内部正在孕育着一场危机。 刘琨见段匹磾无法讨石勒，也没有办法，只有长嘘短叹。如佳看在眼里也是急在心中。这时候体现出刘琨不被大士族所认可的缺点。 刘琨表面上总督四州，可是只有并州直接听其命令。幽、冀二州却有三股军事势力。首先晋人最多，但却分散在幽、冀各城，连自保都很难，只能依靠在蓟城的段匹磾。还有一股强军，就是身在辽州（营州）的慕容鲜卑。他们最少表面上也听晋廷命令。王浚在幽州，也曾派慕容鲜卑去攻打不听话的段疾陆眷。王浚败后，幽州民众北上投靠慕容鲜卑，闯关东的也很多。 在这个时候，幽州作为刘琨抗战的大后方，需yào 一位很有声名的人去协调，可是刘琨手上没有这样的大名士。去的人不需yào 会作战，只需yào 有名望。 王浚在幽州就如鱼得水，首先幽州晋军本身就不少。另外段氏鲜卑、慕容鲜卑，甚于宇文氏鲜卑都实力相当，又互有矛盾，谁也怕王浚拉拢另二方打倒自己，反倒让王浚成了他们之间的纽带。像慕容和宇文部仇最大，王浚却不许他俩互攻，他俩就谁也不敢打对方。 后来拓跋部刚进入代郡时，还和王浚闹出不愉快，可是王浚很快调合了双方矛盾。拓跋部新来，也不敢不给王浚面子，还曾助王浚打仗。 就是后来不再助王浚的段疾陆眷，也不是反王浚，只是不再参与他和石勒的战争。 幽、冀强军四立，只是缺一个能调合矛盾的大名士，而这也正是刘琨所缺乏的。 如佳当然知dào 这一切，再次劝刘琨不如把刘演派到幽州。 刘琨也后悔道：“现在晚了” 如佳说：“刘演名为兖州刺史，可是所在也不过是一个残城，军力不过三千，守有什么用。他算我们这里最有名的士人了，不如让他去调合幽州各军。” 刘琨说：“现在刘演去幽州，会被段匹磾看成我们去抢他的权。” 如佳说：“让刘演去做幽州刺史，让段匹磾还做幽州都督，军事上还由段氏指挥，怎么会抢他的权。” 刘琨沉思良久说：“还是等一等吧。”看如佳一脸严肃又说：“我写封信，问问刘演意见再说。” 如佳没有再说话，她知dào 刘琨的心思，刘琨不想和朝廷和江南司马睿失去联系。在郭默随李矩退到许昌一带后，刘演在兖州成了刘琨和长安、江南联系的纽带。 想到这里，如佳只有安慰刘琨：“总的来看，我军实jì 包围石勒，还是有优势。可是幽、冀诸军不能统一行动，有被石勒各个击破的可能。其实幽、冀诸军官心中也明白，只是都没有足够的威望，也无法步调一致。我建议，如果石勒再次攻打幽冀，则派刘演入幽冀援救。” “然后留下来不走吗？”刘琨更像自问自答：“这样或许可以。” 钢指戒(未完待续……) 第十三章 公元315年 江南初定 2 第十三章 公元315年 江南初定 2 刘琨皱着眉，思索着。如佳就想缓和一下气氛，就道：“听说江南传来了好消息。” 刘琨一听眉头舒展很多说：“是啊，司马丞相基本平定了江南，我军腾出一支十万大军。” “十万大军。”如佳心中讥笑。 原来经过数年的讨伐，江南整个地区基本平定了司马睿的反对派。平乱的元帅是王敦。王敦依靠得是陶侃、周访两位老将，王敦在平定反对司马睿的势力时，全力拉拢这两位老将。像去年陶侃曾一时大意，打了一个大败仗，司马睿扒了陶侃所有的官衔。可是王敦却全力支援陶侃，再招募人马，由陶侃以平民身份领军。 可是基本平定反对派之后，司马睿只重视王敦一人。王敦也马上跟陶侃翻脸，在宴会上几次想摔杯杀掉陶侃。左思右想还是怕陶侃的部下联合周访作乱，才没有下手。可是王敦把陶侃封到广州，把周访封到梁州，（湖北最西北部），从此老将陶侃只能去广州‘搬砖’。陶侃在广州，没有事的时候总是早朝把一百块砖运到书房的外边，傍晚又把它们运回书房里。别人问他这样做的缘故，他回答说：“我正在致力于收复中原失地，过分的悠闲安逸，唯恐难担大任。” 数年后，王敦死后，陶侃崛起。可是那时他都70多了。唐德宗时将陶侃、周访等历史上六十四位名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时陶侃又位列宋武庙七十二将之一。 而王敦却把最重yào 的州。派王氏子弟来做刺史。司马睿更信任以琅琊王氏和荀氏为首的大士族，当然一一应允。 到了司马睿建立东晋时，被称为“王马共天下”。注意。可是王在前，司马在后。琅琊王氏只是第一代东晋门阀，“王马共天下”没有几年。东晋四大门阀崛起，首先是自家的努力和机遇，但是他们之间也有一定的继承性。第二代门阀庾亮家族和王氏有长期的联姻；第三代门阀桓温和庾氏关系密切；而第四代门阀谢氏曾经是桓氏的‘恩主’。 东晋建国极不自信，防着胡人，几乎不接受胡人的投降。还得防着低等士族。成了彻头彻尾的大士族统治。 当然东晋也曾接受氐族姚襄的投降，可是比不接受还悲催。老防着人家，还主动攻打人家。竟被人家打跑了。 东晋统管淮南好几个州，但基本以荆、扬两州立国。王敦撵走了陶侃，就请堂弟王廙做荆州刺史。这小子也有必要说一下。 王廙在当时号称字画双第一，（王羲之是他的学生）。王廙喜欢在画上提笔写诗。虽然在他之前也有人偶尔这么做。但王廙有一套自己的理论。而且影响极大。从他往后，我国的字画就分不开了，有时字比画还重yào 。以至于平民画家字写得不好，就拿不出手。影响了我国绘画艺术的提高和普及。 陶侃被派到广州当刺史，每天早起往屋子里搬砖（瓦），晚上搬出去，天天如此。别人问为什么，五十大几岁的陶侃说：“还要留着身体规复中原。”落泪啊。 大士族阶级老以为他们是赋税的主体。国家好像沾了他们的便宜。山河破碎，他们岂能身免于难。其实任何人都沾了国家繁荣昌盛的好处。 寒士出身的人更能与国同呼吸。可是他们的声音没有力量。 刘琨一提到江南就兴奋起来，如佳好笑的说：“司马睿和王敦打了这几年战，没有一场是平乱，他们只是在消灭不听他们话的晋朝官员。像周馥、华轶，能是乱臣贼子吗？杜曾、杜弢等民军也是被必反的。 但司马睿、王敦这样做，客观上还是增加了他们自己的力量，使内部统一号令。对抵御北方敌人是有帮zhù 的。而我们就太缺乏进取精神了。” 本来还有些兴趣的刘琨又不高兴了。司马睿能有今天，是离不开荀、王两大士族对他的支持。荀藩在中原立行台（临时zf），却奉司马睿为盟主，使司马睿的军事行为有了合法性。可荀藩却一直不承认刘琨在中原的力量，使刘演、魏浚、郭默等没有号召力，很难发展。 刘琨喝了杯茶说道：“当年送还石勒的母亲和家人，其中有石勒一个侄儿叫石虎，如今已是石勒手下第一猛将。” 如佳笑了：“怎么，你后悔了吗？” 刘琨也笑了：“不是。我是想说，石勒现在变了，他现在三天两头往裴宪、荀绰家里跑。好像人家放个屁都是香的。整天对裴宪、荀绰赞不绝口。我看他这是老虎挂佛珠，专门做给幽、冀的太守们看的。石勒还命石虎迎娶了你的侄女。” 如佳觉得好笑，大士族家就是好混日子，各派都要拉拢。从前，前汉偷袭晋阳得手，将堂叔崔纬掠走，却马上被刘聪封了太傅。这时自己又和石勒成了亲戚。 这一年，司马睿依靠以琅琊王氏为主力的北方士族的帮zhù 下，基本平定荆州地区，使扬州和荆州连成一体，为东晋建国奠定了基础。从三国的历史看，南方政权一定要占有长江上游的荆州（湖北等地），此是其立国之本。后世的南宋，甚至太平天国也都不例外。 永嘉之乱后，衣冠渡江，扬州激增一倍，这还不包括流民。北方士族的势力已经超越了南方士族，南方士族基本上被边缘化。而随着南方士族顾荣、周玘等人相继病死，南方大名士也出现一定的断档。 南方士族以周玘、周札 兄弟实力最强，我们前面说过，因为他们的父亲周处常年为西晋镇守边关。最后又成了平定西部氐乱中，牺牲的最高级官员，而使周家获得了破格的优待。周氏兄弟早在永嘉之乱前就发展成江南最强的豪门。尤其是周玘，在平定‘江南三叛’中起到了决定性作用。但是，江南贵族眼看着琅琊王氏等北方贵族做大，自己越发边缘化，而心有不甘。在周玘死之前，就已经决定发动兵变，武力对抗琅琊王氏。但是，由于他的去世，而被迫中止。 在今年的早些时候，周玘的儿子周勰 以讨伐琅琊王氏为名义，鼓动南方官员徐馥 起义。周勰又抬出其叔父周札 为起义首领，准bèi 大干一场。但是周抚并没有他哥哥周玘那样的能力，也不敢接受盟主称号。他不仅明确的表态支持中央，而且还写信安抚南方籍的官员，致使本次兵乱还没开始就直接终止。江南士族对朝廷的不满，司马睿和王导也心知肚明，为了团结江南士族而没有处分周氏家族。 周处除三害一说，令人惊奇，在两晋南北朝这个士族社会里，谱学非常兴旺，有一些人甚至一辈子就研究这个谱学，当然更多的士族是自己家写自己家历史。像这种周处除三害的故事，也许是周家后人随意编造的。贵族一旦得势，也喜欢吹捧家族先人的功绩，以肯定其家族的优秀。像一位唐朝史学家说，“什么江南四俊，荀氏八龙，都是家族在自吹自擂。”可能有一定道理。 钢指戒(未完待续……) 第十三章 公元315年 江南初定 3 第十三章 公元315年 江南初定 3 这一年，并、幽、冀三州表面上形成一体，尤其是拓跋部得封常山郡之后，也与刘琨守地相邻。石勒比较被动，没有什么征伐，把主要的精力放在了对魏郡的建设上。 前汉主刘聪见石勒去年打王浚神出鬼没，今年却蔫了，非常生气，就命令石勒攻打北临的拓跋猗卢。因为其身后的刘琨能守住晋阳郡，全靠猗卢的支持。 石勒接到命令，自然不欲前往，就让张宾上表陈说厉害。张宾表文写的很可怜，说魏郡今天的形势很糟糕，北面有强敌拓跋猗卢，东面有邵续，他们身后还有强敌段匹磾支援。不管打谁，段匹磾都会来。西面还有刘琨的上党郡，南面还有刘演（刘演人少的可以忽略不计）。可以说四面被刘琨包围，根本无法出兵。如果前汉刘聪能把上党攻占，形势或可好转。 刘聪让石勒打拓跋猗卢，石勒却先请刘聪打上党。石勒的魏郡和刘聪的都城平阳之间，只隔着一个刘琨的上党郡。如果能打通上党，一来刘聪就和石勒连为一体，二来可解石勒西患。 刘聪接到石勒表文，也认为石勒说的有道理。上党不是石勒能打下的，他若去打，不用段匹磾，只要拓跋和邵续一东一北夹攻老石，他就受不了。 汉主刘聪也不能眼看着石勒成为一个死棋（不能动弹）。于是先把攻长安的大计向后放一放，命中山王刘曜领兵攻打上党。 刘曜攻上党的警报飞入阳曲，刘琨赶紧召开军事会议，商讨如何援救。如佳对刘琨说：“汉国在鼠雀谷一线守兵近三万人，将军如果亲自去救上党，前汉军就可朝发夕至阳曲城下。如果仅拓跋一部去救援，恐怕不能成功。” 刘琨问：“那应如何是好？” 如佳说：“石勒有后顾之忧，而不能打下上党。可刘聪没有后顾之忧，兵力又强，他想打下上党，易如反掌。上党深悬于刘、石之间。于我们来说战线拉得太长太远，于我们战略意义不重yào ，却消耗太大。你可记得当年的‘壶关决战’？我认为，趁此机会应将上党军民全部迁回晋阳，加强晋阳的实力。” 如佳坚持的一贯策略就是收缩防守。上党战线拉得过长，去年上党南面的郭默被迫南迁之后，如佳就建议放qì 上党，迁上党军民于晋阳。可是除非刘琨敢做“大英雄”，否则尽迁上党民众，不是刘琨这一级别说了算的。就算是刘琨说了算，也会有一部分农民不想走。也要像胡将刘曜、石勒那样，施展一定压力才行。根据地的建设，有时不是以扩大地盘为先，而是先要扩充民众。所谓“高筑墙，广积粮，缓称王”，就是这个意思。当年朱元璋也是不急于扩大地盘，先稳固城守，扩充民众是最重yào 的。 可是扩充民众需yào 一定手腕，不是刘琨这种孤忠之臣敢干的。正好前汉攻打上党，上党民众恐惧，不需yào 太多手段，刘琨就能把上党军民北迁入晋阳。当然一点手段也不使，也是不行的。刘琨最少要宣传敌军来了，会大量杀害民众。其实前汉基本不杀害民众。 农民怀念故土，历史上农民的大迁徙是很难的。据说，明朝把人们从山西大槐树下迁走，人们都是背捆着双手，所以后来中国人习惯了双手放在身后走路。 可是志在天下的枭雄干起这事，却如同探囊取物。像前汉不管打到哪里，掠夺人口是第一目标，年老的不要，不走的砍头。别看前汉只有三个郡（地级市大小）的地盘，人口却又三百万以上，当之无愧是当时实力最强的军阀。 刘琨也知很难守住上党，只好写下命令，令上党军民北迁。并派温峤领二千人前去督导。上党军士也多是本地人，如不派人督导，怕出乱子。 前汉中山王刘曜大军进入上党，一看上党郡几乎没有什么农众，心中大怒，就想追击北迁的军民。 如果刘曜再往北追击，就可能被刘琨和拓跋猗卢夹击。所以刘聪得到军报，马上命令刘曜返回。并说我们的战略重心是攻下长安，还是命令他准bèi 攻伐长安。 前汉虽然人口众多，可是一多半是晋人。前汉继承西晋的胡汉分治政策。晋人做农耕工作，由胡人来打仗。所以前汉胟àn 纬稣鞴シサ木?浚?簿椭挥屑竿蛉耍?霾坏酵?彼?叱龌鳎?挥胁扇∫还ヒ皇氐牟呗浴Ａ蹶茁什坏轿逋蛉斯コぐ玻??诤土蹒?唤绲氖笕腹纫幌哂腥?蛉朔朗亍?br /> 钢指戒(未完待续……) 第十三章 公元315年 江南初定 4 第十三章 公元315年 江南初定 4 还有大皇子刘粲的军队镇守都城平阳。前汉是匈奴族建国，可是匈奴本部总人口不超过四十万人（刘渊出并州时人口三十五万）。由于基本不用晋人军队，所以军源不足。为了解决兵力不足，所以多拉拢羌、氐、杂胡等，以他们来充实兵力。 也正因为如此，刘聪杀兄上台，没有把儿子刘粲立为太子，而是把幼弟刘乂立为皇太弟。因为幼弟刘乂的母族是强dà 的氐族酋长。刘聪自是没有一点要把皇位让给刘乂的意思，只是暂时安抚羌氐之心。迟早要把刘乂的太弟身份拿掉。因为刘聪狠心杀了自己的大哥，所以后来刘聪杀掉刘乂有一定的必然性。 笔者之前提及刘乂，是因为他的“大概”年龄都是一个历史谜团。但现在不推测一下刘乂的年龄，后面的故事就展不开了。 在晋武帝死后，前汉的建国者刘渊曾经做过近十年的匈奴五部大都督。其实就是匈奴单于，也本应被封单于。可是晋朝不愿再立匈奴单于，而且在公元300年，赵王伦未篡位前，找个小错把刘渊的五部大都督也免了。可叹如此枭雄，在大晋太平时，也只有忍气吞声。一纸调令就能使其离开自己的十万军队。 刘乂的的母亲单氏应该是刘渊在做匈奴五部大都督其间迎娶的。只是当时是妾，在公元308年刘渊称帝时被封为皇后，也是为了拉拢氐族。 这样刘乂在公元315年时，年龄应在15——20之间。而单氏死时（公元310年）应不超过30岁。 游牧民族内部还分很多部，所以他们好用联姻来加强同盟。所以老见单于们来找中原皇帝联姻，没见过中原皇帝去找单于联姻。 刘渊第一位夫人是呼延氏，刘聪的皇后也是呼延氏。因为呼延部是匈奴除刘渊本部外最大的部落。 这一年，由于前汉主刘聪的大皇子刘粲权力越来越大，使皇太弟刘乂心中恐惧。晋廷被俘来的官员就想挑拨矛盾。太傅崔纬、太保许遐、太弟太师卢志就劝太弟刘乂刺杀大皇子刘粲。 戎族人少，更需yào 团结，所以多是亲王领兵。刘乂虽然兵少，但也是有自己武装的。可是杀掉刘粲有什么用，前汉主刘聪又不是只有这一个儿子，要杀只能杀刘聪。所以晋族官员出的是个馊主意，根本不具可行性。因此太弟刘乂根本没有采纳。 可是他们的预谋却被人告发，前汉主刘聪因为还不想动太弟刘乂，就找了别的借口，将崔纬、许遐、卢志杀害。这样，前汉国汉戎联盟开始松动，只因还没有具体的导火索，所以表面上看来风平浪静。 当刘聪灭掉长安的晋愍帝之后，干的第一件事就是杀掉太弟刘乂。可是，还是引起十万多羌氐部众叛离。 九月秋粮刚熟，前汉中山王刘曜再攻长安愍帝。这次刘曜吸取了去年同曲允决战的教xùn ，只带来两万骑兵，一意攻取雍州秋粮重地“北地郡”。不主动与曲允决战。曲允领一万军士在外围晃了几遭，见刘曜不主动进攻，也不敢攻敌军。刘曜此来只想破坏关中的秋收，带来的部队也不多。虽然还是比曲允多，但这回刘曜学精了，要打就在平原打。你守着高地，我就去捣毁农田。把北地郡农田破坏一番，接着进入上郡大搞一番。 曲允在他身边晃悠，刘曜也是格外紧张。可是到了上郡，他却看不到曲允了。刘曜甚是纳闷儿。不解的询问不下。一参军说：“探马来报，曲允已经退守黄白城。” 刘曜大为不解得问：“这时为何？” 参军说道：“据说，北地郡一半以上的农田属于曲允家族，不能不救；到了别处他就以长安的安危为重了” 刘曜一听，恍然大悟，大笑道：“终于看准曲允的死穴了！” 参军也笑道：“明年夏收，我们可以明攻北地，暗度‘长安’” 刘曜笑的更加放肆，摇着手说道：“你不懂军事，你不懂军事。” 曲允寻不到战机，只好退守黄白城。北面粮仓重地任刘曜骚扰。 刘曜的打法对长安的经济、士气的打击是致命的。身在长安防守的索綝心中自知，无奈之下只有请西方的秦州、凉州前来救援。 雍州西邻为秦州，秦州西邻为凉州。可是秦州刺史是丞相司马保（东海王侄子），凉州刺史为张寔，两人的影响力远远超过索綝、曲允。所以索綝一般不求助于丞相司马保，怕司马保来了，索綝自己就要让出朝廷大权。 其实曲允早就建议把愍帝西送司马保那里，这样前汉打长安的劲头，或许会小一些。可是索綝贪恋声名而不同意。 刘琨曾想放qì 并州，全面支援长安，被索綝假用圣旨严词拒绝。刘琨若来长安，谁是群臣之首？索綝贪恋虚名由此可知。 但是，长安这几年被刘曜骚扰得山河支离破碎，关中羌氐又大多作壁上观，眼见得长安不保，索綝看到有性命之忧，急让愍帝向秦、凉求救。 钢指戒(未完待续……) 第十三章 公元315年 江南初定 5 第十三章 公元315年 江南初定 5 秦州在长安的西部，凉州在长安的西北。 秦州的司马保最应该全力支援长安，因为长安一丢，他的秦州便成了前线。可是索綝动不动就用愍帝的名义支配司马保，这一点使司马保对索綝非常不爽。这次圣旨到来，命司马保全力出兵救援，司马保就气不打一处来，就想派二千人支应一下了事。 秦州僚佐心知司马保心思，也说蝮蛇蛰手，壮士断腕，理他无用。首领不尊重朝廷，下面的官员看在眼里，自然也就轻视朝廷。 可是裴诜得知以后，跑到司马保那里大呼：“蛇咬了脑袋，是不是也要把脑袋砍掉。” 司马保于是清醒了一些，派将军胡崧领主力去救援长安。 凉州张寔看到长安来的圣旨，知dào 长安危急，竟把心一横，派全部人马，近三万人来援长安。 秦、凉、雍三军汇齐，人马超过前汉。况刘曜将长安北地，东地掠了个遍，搞得盆满钵满，也就无心恋战。一看三军来攻，也就边战边走。 由于秦州军不肯出力，刘曜并无什么损耗的退出河西。司马保对朝廷有怨言，他的将领自然不肯出力，敌军退走，秦州军就率先退走。凉州军留下几千人马帮zhù 守城，大军也就退回凉州。 由于索綝出于私心，求救较晚，致使刘曜将长安以东和以西诸城掠了个遍，卫城都已破损不堪，长安变成孤城一座。 三年来刘曜每年都在麦收或秋收时攻打长安。现在长安一无可用于防守的卫城，二无粮草，人心惶惶，眼见得不堪再战了。 前汉要的就是这个结果，长安决战近在眼前了。 曲允再次请求将愍帝送走，可是索綝怕愍帝走后，秦、凉更不会来救，就更不肯放愍帝西行。 公元315年所发生的大事是，江南的司马睿政权在琅琊王氏的帮zhù 下，彻底平定了荆州地区，创立了东晋的建国基础。王敦也依靠这些年的军事行动获得了长江以南的军事权，其大力扶持琅琊王氏。 自从刘琨督并后，年年与匈奴汉国交战。公元312年，刘曜、刘粲在叛徒令狐泥的带领下，偷袭了晋阳，刘琨引来拓跋猗卢，与汉国在太原城下展开晋阳之战。汉军大败，刘曜身负七箭而逃。从此以后，汉国把主力进攻的方向转向关中长安，而刘琨却开始年年讨伐匈奴汉国。去年由于拓跋猗卢与乌丸作战，而头一次没有与匈奴汉国直接作战。而今年，在石勒的请求下，刘曜率兵占领了上党，使匈奴汉国与石勒的地盘再次连在了一起。其实这件事最后只便宜了石勒。 前汉中山王刘曜连年攻打长安失败，改变策略。这一年多来，两次袭扰关中农业，对关中的破坏性极大，而且极大地打击了关中军民的士气。关中地区反倒更加岌岌可危。 钢指戒(未完待续……) 第十四章 公元316年 西晋灭国 1 第十四章 公元316年 西晋灭国 1 前汉中山王主攻对长安作战，兵力越来越雄厚，可是前汉都内却暗潮涌动。 原来不知什么时候，汉主刘聪竟开始宠幸几名太监，以太监王沈最被宠信，汉主刘聪将理国大权交给大皇子刘粲。刘聪基本不上朝，这样刘聪想知dào 外面什么事，基本靠太监了。 这个王沈太监，或许就是赵高再世。只想扰乱前汉，反正刘聪不上朝，王沈到相国刘粲（大皇子）那里传话。刘粲也搞不清那一句是刘聪的意思，那一句是他王沈的意思，只有全听。 有个别忠心的大臣实在看不下去，硬闹到皇帝那里告御状。刘聪召来相国刘粲，问太监是否不忠？圣心难测，刘粲也不敢多说。 这样在这年的二月，就杀了七名重yào 大臣。有胡官，有汉臣，基本上都是忠于前汉的。 朝中大臣恐惧异常，连皇帝的两个儿子，太宰刘易，大将军刘敷都上表劝说刘聪。刘聪不但不听，反倒迁怒于二子。大皇子刘粲为了争夺皇位，也对这两个手掌重权的弟弟诋毁多加。结果前汉主刘聪竟把两个二子活活气死。 太宰刘易被气死后，陈元达见刘聪越来越昏庸，也没劲劝了，回家搓了根麻绳，上吊死了。 越被大臣们骂，刘聪就越想干大事，让认为他昏庸的人看看。于是下令总动员，准bèi 一举攻下长安。灭掉大晋。 前汉全力准bèi 攻长安，而刘琨这里却出了大事。自309年壶关之战败后，刘琨不得已请拓跋猗卢部族入并州。从而在防守上一向依赖拓跋鲜卑。可是，拓跋猗卢竟在这个节骨眼上，被其儿子拓跋六修杀死了。 游牧族内又分部，皇族本部人数少，所以多以亲族领军。可是为了在老单于死后不至于出现混乱，一般太子领军最多。比如，匈奴一般由太子来当左贤王。是匈奴四王之首。 猗卢老了，却又想传位于幼子，竟把长子六修的母亲免为庶人。六修吓得不敢来见猗卢。猗卢召不来六修，就带兵去征讨。拓跋猗卢征战一生，统一拓跋部和整个漠北，在族内号称战神。当然不把儿子看在眼中。认为会马到功成。所以他太随意。只带了两千人。 可是游牧族本部人数少，需yào 更加团结，因此法律异常严酷。奴隶部落法律本就严酷，往往皇子一级别的人被杀，其部下会被全部杀掉，或发配为奴。 因此，六修不肯投降，其部下也都被迫决心一战。六修有上万军士。大意的拓跋猗卢一战打下来。竟被六修活捉，最后被六修杀死。当然六修宣称拓跋猗卢死在乱军之中。杀死他的人并没有得到上级命令。 猗卢一死，整个拓跋部大乱，拓跋猗卢的侄子拓跋普根的部族也很多，就来攻打六修，最后将六修杀死。但是，拓跋普根也很快死了，拓跋部又混战在一起，分裂为各个部落。 拓跋部一乱，刘琨失去帮手，并、冀实力大减。不幸中的万幸是拓跋部的汉民在国内大乱之下，尽投刘琨。 拓跋猗卢和他哥哥被晋朝所立，所以部众中有数万晋人。在晋朝强dà 时，这些人本来是以辅助为名来监督拓跋人的。 从拓跋部投靠刘琨的人有三万户，以一户六到七人算，有十多万人，可以轻松组成三万人的骑兵部队。这些人虽以汉人为主，但是他们在大漠生活几十年，甚至年轻人都是出生在关外。他们早已习惯了游牧生活。刘琨就把他们安排在易与游牧的常山郡内。 可是拓跋猗卢活着时，一般大战都会资助刘琨三万人以上，还亲自率几万人压后。所以刘琨的并州实力是减弱了。 石勒趁着拓跋部内乱，派石虎从邺城攻打南面的刘演。刘演军少不能守城，北上幽州。刘琨被晋廷封为大将军兼都督并、幽、冀三州。刘演北上幽州，名正言顺。可惜就是去晚了，段匹磾已经坐稳了幽州都督一职。 石勒在成功偷袭王浚之后，反倒形成了被以刘琨为首的同盟军包围局面。拓跋部乱，南面的刘演撵入幽州，加上去年上党被前汉占领，使石勒三面解除威胁。 刘聪的二个儿子和陈元达用死来抗争刘聪的错误政策，前汉主刘聪自是心中恶气难消，越发渴望尽早灭掉西晋，做一个君临天下的大皇帝，好让这些人再次看到自己的英明神武。这样刘聪更是疯狂备战，不仅命各族胡人云集蒲坂关，还把国中所有粮食物资供应蒲坂关，希望毕其功于一役。 七月，前汉中山王刘曜率各族胡兵近十万围攻雍州北地太守曲昌，拉开了对西晋的最后一役。可是这次刘曜的进攻路线却大出曲允意料之外。刘曜这次绕了个大圈，先攻西晋的北地太守。 去年刘曜已尽夺冯翊郡。长安历来有左冯翊，右扶风一说。冯翊是长安东面最主要的屏障。中山王刘曜本来可以直接进攻长安北面只有百里的黄白城。 可是每次直进黄白城下，曲允就会依城死守。前汉最重yào 的优势在于野战。经过前年和去年两次攻打北地郡的经lì 来看，‘北地郡’是曲允的死穴。先攻曲允家族的粮仓重地北地城，曲允必定先来，野战之下，赢面会更大。这一次刘曜倾巢出动，带来了九万骑兵，下决心一口吃下长安主力！ 永嘉之乱后，晋军几乎全军覆灭，大士族依靠本族部曲建立武装。北地有曲家众多田庄，是曲允的物资和兵源的重yào 基地，曲允不能不求。于是率兵三万支援北地郡。前汉中山王刘曜此次前来，已是立下军令状，志在必得。也就不管不顾，向城中射入火箭，放火烧城。这在前汉以前的攻伐中比较少见。正逢初秋，天干物燥，火势燎原，烟雾蔽天。 曲允众远远望见北地城火势熊熊，又得到探报，敌军估摸有十万之重，心中恐惧，众将皆劝曲允回兵。这时也有一些难民跑出，都说北地城已被敌军攻破。其实当时尚未攻破，可曲允已无法辨别。军心恐惧，曲允这三万人已经是长安政权压箱底的部队。曲允不敢再冒险，只好退兵。 退兵？来不及了。 钢指戒(未完待续……) 第十四章 公元316年 西晋灭国 2 第十四章 公元316年 西晋灭国 2 曲允原以为刘曜志在攻城，可以轻松退却。哪里知dào 刘曜醉翁之意不在酒，曲允自己才是刘曜要的那盘菜。 当曲允兵进北地，已被刘曜探马全程监视。刘曜勒令全军戒严。等见曲允退走，中山王刘曜心中大喜。援军未战先退，已无斗气，便命全军追击。 曲允军以为，刘曜全面占领北地也要一些时间，哪知主力冲其追来。不消多久，被敌追上。晋军越走越无斗志，被敌追上，无奈接战。一战下来，曲允三万步骑被敌打散，曲允只带两千人马逃入灵武关内。长安主力被消灭！ 曲允之兵连年征战，而雍州却日益窘迫，军士消耗巨大，还看不到希望，军士也早日离心。 有人认为曲允不会带兵，对军士管理过松。这样说来就很不客观。如果不会带兵，几年来如何打那么多胜仗。 古来两国交战，最好的是攻入敌国，这样敌人军民都有损失。如若不能，就要有雄关把守。防守的军士少，还可换防。而敌人攻城的消耗大。 自索綝、曲允起义兵迎来愍帝之后，一直未能尽得河西，不能以黄河为界。汉军每次想来就来，在雍州境内纵横驰骋。雍州军士损耗太大，军心气士近乎崩溃，曲允也是无能为力。从军事上说，西晋没有夺回‘河西’之地，已经注定了他的失败。从政治上说。慜帝尚幼，权臣索綝和曲允在政治上没有号召力。无法团结关中四州，是最终失败的一个主因。曲允在军事上的表现已经很优秀了。 刘曜打败曲允。急向长安攻。雍州在长安西部还有数郡，郡守一看不妙，纷纷前来阻挡。可是每军单独前来，哪能阻挡刘曜数万大军。 前汉这次倾国力前来，仗着军多粮多，并没像以前那样直接向西攻。过冯翊城，可攻离长安仅一百里的黄白城。可是。这次刘曜越过冯翊地方，从北面开始攻，为何舍近求远？ 往年。虽然刘曜能轻松攻到黄白城下。但是西晋唇亡齿寒，长安西部州郡援兵纷纷云集长安和黄白城之间。这样无形中每次晋军都能集结。 这次绕道先攻北地郡，离长安较远，分散了晋军。使晋军被动的变成了最糟糕的“添油战术”。晋军来一个。被打垮一个。 曲允主力被刘曜冲垮，甚至连黄白城也守不住了。前汉军绕了远路，却收到了极佳的效果。七月攻北地，十月便打到了长安城下，将长安包围。 幸好凉州援军前到一步，提前入长安城防守，长安才算没有立kè 被前汉军攻下。 这时雍州的晋军虽然多被刘曜打败，但是都并没有退走。可是曲允三万主力尽没。援军无力出战，都坐壁上观。等待机会。 刘曜将长安围住，也不急，开始长期围城。 却说，如佳来到刘琨书房门口，却发xiàn 卢谌拿着一份奏折，匆匆从房内走出。一般奏折都由如佳填写，不知这份奏折刘琨为何写的这么急？于是，如佳喊住卢谌，拿过奏折打开一看，竟然大吃一惊。原来刘琨见长安危机，便写下奏折，请求自率三万骑兵前去救援长安。 拓跋鲜卑境内的汉族军民归附刘琨，使刘琨刚刚有了这三万骑士，如果他把这些人都带走，就等于放qì 了并州。 如佳感到事态严重，拿着奏折走进屋中，对刘琨说：“匈奴汉国在灵石一线投入三万兵力，用于防守我们，你若将士兵全部带走，灵石的汉军就不会再是防守，而变成进攻，他们三天就能杀到晋阳，晋阳还要不要？并、幽、冀三州还要不要？” 屋内其他官员一见如佳质问刘琨，纷纷推出，只有温峤尚在一旁站立，并未离开。 刘琨不紧不慢的说道：“没有京城，我们还要并州做什么？” 如佳惊异万分，说：“你怎么能这样想？” 刘琨示意让如佳坐下，说：“这个问题我已经仔细想过。你看，自从四年前晋阳之战后，汉国便不再把我们当成主攻方向，只在一百里的鼠雀谷各关隘驻下重兵，对我们采取守势，鼠雀谷绵延百里，还有四个关隘，以至于我们想主动出击，也很难有所突pò 。我是这样想的，匈奴这回几乎倾全国之力，派出十万大军攻击长安，关中四州也都派出重兵前去支援，如果我能率三万骑兵亲去，万一能全歼刘曜，汉国就算彻底完了。刘聪想灭晋，其实也给了我们一个全面消灭他的一个机会。” 刘琨的说法看似也对。汉国的主力在关中，如果能去汉中将刘曜歼灭，汉国就会崩溃。 如佳说：“你的想法极不现实，你若去救长安，须过上党，过太行山，穿越河内、弘农两郡，从潼关需yào 行军几千里，沿路如何补给军需？更重yào 的是，长安主力已被刘曜歼灭，你带三万人去，加上关内四州那点儿援军，也不足以彻底保证彻底歼灭刘曜。” 如佳小心的说：“这样做与我们牺牲也太大。” 刘琨说：“我心意已决，宁为玉碎不为瓦全。只要朝廷允许，我便义无反顾，届时你可率领并州民众转入幽州。”刘琨说完转身走了出去，他不想再和如佳吵下去。如佳失望的愣在座位上。 这时一直在旁边站立的温峤幽幽的说：“姨母，勿需失望，姨夫想千里支援长安，孤注一掷，还需经过两个人同意，否则他自己做不了主。” 如佳惊讶的望着温峤，温峤说：“长安同意不同意，还未可知；刘聪同意不同意，亦未可知。” 刘曜兵围长安，向前汉主刘聪上表，誓破长安。刘聪见长安主力已被消灭，大喜过望，也不顾国内人民饥苦，全力支援长安前线。 原来秋收之前，平阳、河东两郡受到突然的蝗灾，农业近乎颗粒无收。人们开始逃散。石勒就派兵去上党接受了前汉人口二十万户。二十万户啊，就是一百万人。 刘聪气愤不已，但他与西晋的长安决战已进入白热化。国内又乱，就更怕刘琨攻其北线。只好写了一封诏书，不疼不痒的批评了一下石勒。然后再次加封石勒，命令石勒前去攻击刘琨。 石勒收到刘聪的皇命，马上召集心腹商议。来的都是随其多年作战的将军、谋士。这里面可没有裴宪、荀绰。石勒表面异常尊重他们，可不用他们。 会议上，将军程遐心直口快：“刘琨刚收三万强兵，他本就善战，我们去打晋阳，必败无疑。我认为不必理刘聪。” 钢指戒(未完待续……) 第十四章 公元316年 西晋灭国 3 第十四章 公元316年 西晋灭国 3 谋士徐光说：“我们新收百万流民，现在全力在安置他们，哪有时间去攻刘琨。况且晋阳离平阳咫尺，即使侥幸攻下，刘聪也不会把晋阳归我们管理。多出力而无功，不如不去。” 他们的想法和石勒的心思不一样，石勒看向张宾。张宾知dào 该说话了：“刘聪平阳之兵都用在防止饥民叛逃上，西河前线一万兵将恐怕挡不住刘琨的虎狼之师。大王若不去支援，恐怕前汉只能从长安退兵了。” 张宾停顿了一下又说：“永嘉之乱，大王杀大晋王公四十余人，可以说和大晋不共戴天。我们应助刘聪灭掉大晋的北方力量。我认为大王应该出兵。” 石勒说道：“右候所言正合我意，我只担心兵进晋阳，胜率太小。” 前汉中山王兵围长安，张宾就和僚佐日夜推演局势，早已成竹在心：“我认为，我们可以兵出而不战。刘聪也没指望我们赢，我们只要拽住刘琨后腿就行。” 说着，张宾走到墙上挂的地图前面，指着乐平说：“出太行井陉便到乐平城下，我军攻乐平，刘琨就不敢全力攻平阳。我们根本不用想着打晋阳，就在乐平跟他刘琨磨时间就行了。” 石勒频频点头，心中大喜，可是将军们还在雾中。孔苌问道：“如刘琨全力援救乐平，我们岂不还要和刘琨打？” 张宾笑着说：“敌援兵来。我军能打则打，不能打则退入太行山中。敌退我再扰。我们大王找寻战机的能力已出神入化。大晋将亡，刘琨若慌了手脚。说不定会比长安还先完蛋！” 张宾解释一番，又对石勒说道：“只要大王不求有功，出而不战，此行必能牵制刘琨。刘聪攻下长安，下一个目标将是近在咫尺的刘琨。到时，汉攻并州，我攻幽、冀。仍能和刘聪平分天下。” 石勒开怀大笑道：“右候看得真远，前景可人啊。” 张宾笑道：“还有更可人的将来。当年汉武帝眼见得将尽逐匈奴于漠北，为什么突然停止军事？因为多年征战。人民疲惫，国库耗尽。武帝亲下‘罪己诏’，从此不再建军功，将重心放在整顿国内。才有了大汉后来的尽灭北方。” “可是刘聪不顾国内饥寒。一味穷兵默武，杀戮功臣。我看他将功亏一篑，匈奴有亡国之危。而我们只要全力经营赵地，一旦天下有变，将功不可测。” 前途描绘的如此锦绣，众人如听天书一般，如痴如醉。史实也如此，石勒攻下幽冀。在燕赵大地，劝课农桑。重视文化教育。十几年不做大的攻伐，人口十倍于刘曜。最终以举国之力与刘曜决战，统一北方。 在石勒前，中国虽然也有秀才考试，可是都是一人一套题。到石勒时，每届选秀才有了统一的考试卷，极大地降低了考试中的人为骚扰。 石勒听从张宾建议，率军三万出井陉，攻并州乐平（阳泉）。乐平西北是刘琨的晋阳地区，东北是拓跋部代郡。所以，虽然南面就是石勒地盘，但他从来都无力攻伐乐平。如今拓跋内乱不止，石勒大摇大摆来到乐平。 刘琨看到长安被围，京都又有被灭的危险，正要率全军攻打刘聪，无奈乐平警报送来。刘琨连连长叹：莫非天要亡我大晋。 温峤劝道：“石勒此来绝不敢进晋阳，只是虚张声势。” 刘琨愁道：“可是我们若攻打灵石而不理他，石勒就会真来晋阳。” 从拓跋归来的箕澹劝道：“新附之军民，虽多是晋人，有些甚至是两代以上驻守关外，习惯早像胡人。新附之军不宜轻用，不如请幽州段匹磾和冀州邵续夹攻襄国，石勒闻之必走。我军自守是上上之策，内收鲜卑之余谷，外抄胡贼之牛羊，闭关守险，务农息兵，则攻无不济矣！” 刘琨听得大怒：“家园社稷，危在旦夕。我们世为晋臣，宁可殉国，岂可苟且自保。” 刘琨言之有理，义形于色，箕澹谢过曰：“刘太尉所言极是。” 众人都不敢再言。刘琨说：“我下定决心，在乐平场下与石勒决战生死。” 温峤担心的说：“可是石勒未必与我决战。” 刘琨说到：“所以我军要以最快速度出兵。打他个措手不及。明日一早，我军就步、骑同出。骑兵火速奔驰前线。闪击石勒。石勒也是一步兵占多。一旦被骑兵缠住，他就无法从容退走。等我步兵到来，和城中守军攻击石勒。石勒必败。” 由于从拓跋部来的骑兵一直由箕澹领导。而且他们在常山离乐平更近。刘琨也只有用人不疑。刘琨对箕澹说：“今晚你就回常山，你们骑兵可以甩开步兵，火速奔驰乐平。不用怕疲惫，你们只要封死敌步兵退路就可。我压着步兵随后赶到。加上城中守卫，三路大军必能全歼石勒。” 刘琨退回后室，见到如佳，低头不语。如佳说：“我在屏风后尽听诸将之语，君若只想做一乱世诸侯王，早已唾手可得。我知将军忠贞，你决心与大晋共存亡，我支持你出兵攻石勒。” 刘琨抬起头，愣在那里。如佳心中明白，自拓跋部衰落，今时局势已不同往日。刘聪攻灭长安，军事战略将指向近在咫尺的晋阳。晋阳在刘聪、石勒夹击之下，势必不守。刘琨虽占有并州大部，可是能生养二十万民众之地，唯有晋阳地区。其它如新兴、雁门均无力作战略根据地。如佳并不是支持刘琨的一死报国恩，她只期望刘琨能一举击败石勒主力。这样幽、冀才敢出兵灭掉襄国。如刘聪灭长安，刘琨灭襄国，还能打成一定的战略相持。 新收之兵在拓跋部时就归箕澹率领，刘琨即命箕澹率二万骑兵，进攻乐平。刘聪率一千骑兵、五千步兵随后支援。 箕澹临行，刘琨握着箕澹的手说：“我前日说你的话太重了，我还要向你道歉。可是人谁不死，死生命也。唯恨不能效节于一方，上不得归诚于国家。望将军努力。” 箕澹回答：“必不负公望。”遂领骑兵火速进逼乐平城下。 钢指戒(未完待续……) 第十四章 公元316年 西晋灭国 4 第十四章 公元316年 西晋灭国 4 石勒出太行，即见一谷地适于用兵，此地名为青谷。心中默默记下。待感到晋援军快到时，叫来孔苌，命其领所有步兵东去，埋伏在青谷之中。石勒与孔苌说道：“敌来我便撤，敌不追则已，如敌来追，就叫他们丧命谷中。” 箕澹到了乐平城下，看敌骑仅有一万骑兵，心中虽有疑惑，但并不多想，二万骑兵全军出击。石勒军一触即溃。半个时辰之后，石勒引军退入青谷。 箕澹副将见敌军逃入谷中，急急回身对箕澹说：“谷中不利骑军突击，还请回师，等刘元帅步骑到来再战。” 箕澹的任务已经完成，可是他因被刘琨批评，正想表现忠诚，心中失去理智，对副将骂道：“谷中不利骑兵，难道敌军不是骑兵吗？”遂不听告诫，麾军进谷。 石勒见敌骑入谷，心中狂喜，举剑高呼：“全军出击，后出者斩！”在峡谷之中，石勒近二万步兵起到关键作用，大败箕澹，杀敌上万。光擒获的马就有万匹之多。箕澹仅率千余骑兵冲出青谷，因无脸回见刘琨，还逃奔代郡。石勒回师再攻乐平，乐平守将朝据弃城逃走，并州震骇不已。 石勒核心部为并州羯人，少时放牧并州各地，对并州十分了解。石勒见敌主力尽没，就抓住时机，毫不迟疑，命孔苌率轻骑从小路偷袭阳曲。阳曲守将李弘早被前线战败消息震惊，料不能敌。就尽出刘琨家属和不愿投降之官员，然后以城降石勒。 当年刘曜败走，烧毁晋阳城。刘琨治所就改在阳曲。阳曲还属晋阳地区，如今晋阳沦陷，刘琨无奈先退入新兴，刘琨大势已去。 刘琨守并州十年，多胜少负。笔者所记并州战事，除刘琨偷袭刘渊老巢一战为猜测（史书只记温峤随刘琨攻刘渊，得古镜一面。不打到老巢。如何得如此珍宝），其余尽为史实。 大晋从公元300年太子被害，引起七年内战（史称八王之乱。这个说法不确切），尽失民心，黄河上下，失败无可挽回。刘琨孤忠尽节。逆水行舟。战略上逆天下形势而为，是其在永嘉之乱后失败的根源。虽常能胜敌，而形势却越来越窘迫。 后刘琨命温峤去江南投东晋，温峤也表现出忠国之心，但温峤的事迹和刘琨正好相反。温峤多打败仗，几经风雨，九死一生，却总能逢凶化吉。柳暗花明，两次扶东晋于即倒！为什么？就是东晋外有强敌。人民珍惜来之不易的和平局面。温峤在东晋的保皇行动，适应潮流，所以才多有柳暗花明。 王夫之曾提出，在历史上顺应“势”者才合天理。所以他在《读通鉴论》中批评刘琨：“刘琨乃以孤立之身，游于豺狼之窟，欲志之伸也，必不可得；即欲以颈血溅刘聪、石勒，报晋之宗社也，抑必不能；是以君子深惜其愚也。” 王夫之虽然在理智上认可“势之所趋”即“理”，但是他终究不能完全摆脱二千年的传统历史观和道德观。在他死前给自己写的墓志铭中，开头第一句就悲伤地叹道：“抱刘越石之孤愤，而命无从致；希张横渠之正学，而力不能企。”王夫之又为自己没有取得刘琨、张载那样的成就，而深深遗憾（即当英雄，又当圣人）。从而尊崇刘琨。 掌控天下者必需有“德”，有德则天下归之，无德则天下叛之。刘琨把爱国与忠君混为一谈，用今天的观点看，就大错特错了。或许刘琨的历史作用就是为东晋建立争取时间。 正如张宾所料，长安危在旦夕，刘琨如果心急如焚，失去定力，将败在长安前面。北线刘琨跑了，西线长安也已不守。前汉中山王围攻长安。因曲允在此之前把长安主力输光，所以虽然西晋西方援兵俱到，但兵力却不及刘曜一半。刘曜就大大方方围城。援军中秦州司马保的部队最强，有兵上万。攻了刘曜两回，见攻不动，就撤回秦州。部将糊弄司马保说：“长安城高，汉军无法攻破，等他们没了粮草，自然会走。” 长安丢失，司马保秦州马上成了前线。司马保担心，可这些将军们担心不担心就两说了。秦州军一退，中山王刘曜更加放胆攻击，围城一个多月，终于拿下长安外城。晋军退内城防守，这一下连突围的机会都没有了。 到了十一月底，愍帝同意出降。暗叹索綝、曲允耽误了自己出逃。可恨，帝王不应死国难吗？愍帝没有权利批评此二人。索綝便派儿子出城和谈，索綝之子对刘曜说：“城中食物尚可支持一年，若许我父为车骑将军，万户郡公，我们就投降。” 刘曜嘿嘿冷笑：“帝王之师，以义行军。孤将兵十五年未意以诡计败人。今索綝所言，天下至罪之词。你们能守，咱们就接着打；不能守，你们就赶紧投降。” 说完即命手下将索綝之子杀掉，命余下的人回内城传话。 城中粮尽，十七岁的晋愍帝领头出投。索綝当即被杀。曲允倒被前汉主刘聪看重，多有奖赏，可是他却不久自杀了。晋愍帝被刘聪玩弄一番，让他扮成仆人刷盘子、刷碗。不久还是把愍帝杀死。西晋灭国。 西晋自武帝登基，共51年。公元280年灭掉东吴，统一中国之后，共存zài 27年。从赵王伦公元301年篡位之后，天下大乱，共存zài 15年。 长安愍帝的失败，在战术上就是两点。 第一，长安政权表面被认可，可是除雍州豪强外，没人听他话。雍州以西的秦州、凉州，看在唇亡齿寒的份上，只给于雪中送炭，却从不肯锦上添花。导致长安政权一直不能收复整个冯翊地区，相对于前汉一直处于战略被动之中。 第二，永嘉之乱以后，大晋不再信任胡人，没有调和矛盾，致使关中胡人一半投前汉，一半坐壁上观。关中豪族武装越来越弱。愍帝败后，作壁上观的杂胡也来掠夺一番。 长安愍帝的失败从战略上讲，还是永嘉之乱所总结的，是‘帝（zf）失其德，天下共叛’的延续。 在这几年中，司马睿和王导虽然在荆州有一定的军事行动，但总方针为“镇之以静”，重农重安定。使江南民心不倒，终于使大晋在江南延续上百年。 东晋史学家在评价西晋时，曾为西晋叹惜。说西晋强盛时是“天下无穷人”。这句话是我听到的最大的谎言，天下并不是无穷人，而是穷人都去庄园主家里做部曲、奴隶了。 笔者翻阅了一下同期的古罗马帝国史，也有类似的评价。但古罗马帝国史却说出客观的原因：庄园经济统治，自耕农几乎绝迹！当然西晋还没有走到这一步，就因八王之乱而夭折了。 钢指戒(未完待续……) 第十五章 公元317年 幽冀辽 1 第十五章 公元317年 幽冀辽 1 愍帝在临出城投降的前一天，写下数份诏文。大意都是将皇位让给江南的司马睿。愍帝出城，还是真有人逃出，将诏旨送与司马睿。 司马睿表面装作痛苦异常，率兵数万北伐。他本想让大臣劝他回来，可是士族们或许是真的兔死狐悲，竟没人拉他回来。于是司马睿就以贻误军粮为名，杀了一个运粮官员，又以粮草不能供给为名，自行撤军了。 曹操也曾杀过一个运粮官，他在卑鄙之中显示的是狡黠。而司马睿表现得只是龌龊。 司马睿回到南京，虽有愍帝诏书命司马睿继承皇位，但是愍帝终究未死，司马睿只好先自封为晋王。在王导的荐议下，封长子为王太子。 司马睿是司马懿的曾孙，爷爷是司马昭的弟弟，司马睿算武帝司马炎的远房侄子。这一年司马睿年仅三十二岁，自愍帝被俘，武帝二十来个儿子和不知多少个孙子都没了。悲催的诸王领兵。 司马睿有个“牛继马后”的故事，说司马睿是他母亲和牛倌小厮生得私生子。 这件事十有八九是假的。因为“牛继马后”一说，是三国时期有人写得预言，从无神论的观点看，这也不会是真的。 纵观中国古代，但凡冒出皇帝预言的时候，一般是他的政敌造出来的。像樊於期攻赵国失败，怕被责罚。回秦国讨伐吕不韦，就到处说，秦始皇是吕不韦的儿子。 后来司马睿动了大士族的奶酪。王敦清君侧时，“牛继马后”此说大为盛行。王敦以此来污蔑司马睿的非正统性，暗指司马睿不是皇室出身，吓死了司马睿。 这有一个史例，王导曾当着温峤的面，对太子司马绍说，司马懿开创天下时。诛灭名族，栽培自己人，司马昭杀曹魏皇帝曹髦。司马绍听后。掩面伏在床上，说：“如果像您说的那样，晋朝天下又怎能长久呢！” 这是做臣下的王导可以说的话吗？他应说曹髦多么无道，司马家救黎民于水火之中。哪个开国皇帝又不是靠心狠手辣上得台！王导这么讲无非是吓唬太子司马绍。无非是让他老实点。不然别人也会这样对你。王导怎么不说，帮司马懿的小人里面也有他王家祖先。 “牛继马后”这个谣传，没几年就没人知dào 了。在那个残酷的封建时代，传这种事是被砍九族的。所以，知dào 的人连给自己的儿子都不敢说。 这件事说起来倒还有点意思，如果不是要写下面的故事，笔者就不会提“牛继马后”之说。中古的人比较迷信，天人合一。出大事前不是下陨石，就是有地震。笔者从来不写这些。 东晋有个史学家叫孙盛。到了快死的时候，写了一本《晋阳秋》。由于孙盛极重‘史德’，将当时的权臣桓温的枋头之败，写在其史书《晋阳秋》中。桓温才是东晋一朝的顶天柱。三次北伐，夺回洛阳。可是枋头之败，损失过重，是其军事生涯的一个污点。桓温见到孙盛把枋头之败写得如此详细，气愤之下让孙盛改，不然杀他全家。桓温当时都敢给东晋换一个皇帝，当然能杀了他全家。 孙盛的儿子们帮他改了，多替桓温写好话。可是孙盛却把原本寄到北朝去了。估计也就是寄到北朝那个大臣家里，也没人看。 后来桓温老死了，因为他曾换过皇帝，后来的晋孝武帝就想恶心一下桓氏家族，就用重金从北朝买回来原本《晋阳秋》。可是最悲催的事发生了，原本《晋阳秋》不仅详细记录桓温的枋头之败，还记下了司马睿的“牛继马后”。 孙盛在王敦清君侧时，已经二十岁了，也正好在南京。他既然是良史，当然也会写皇家的丑事。孝武帝这不是没事找事，想侮辱别人的人，自己也会被侮辱。心胸小还真是不行。 由于东晋出高价来买原本，北朝也开始重视，就先抄了一本，留了下来。北朝开始研究。这一下“牛继马后”就被流传到现在，东晋孝武帝此举才真叫“被天下笑”。 刘琨在并州战败，并州治所阳曲被石勒占去。刘琨没法，只好退向幽州。 石勒将阳曲、乐平两郡百姓迁去襄国一带。他必须迁走这些人，因为晋阳离前汉都城平阳太近，刘聪不会把晋阳让石勒来管。 刘琨来到幽州蓟城，段匹磾躬身来迎。刘琨本就是督并、幽、冀三州，算是段匹磾的顶头上司。可是虎落平阳，也只有寄在段匹磾势力之下。段匹磾也非常尊重刘琨。刘琨在并州征战十年，英雄失援，还是可歌可泣的。 刘琨进了并州，就和段匹磾歃血为盟，约为兄弟，还结成儿女亲家。越花哨越说明互相不信任。因为有愍帝诏书命司马睿为帝，所以刘琨就带头劝进。当年怀帝被前汉擒去，一年多没有皇帝，造成的混乱是很大的。 刘琨领段匹磾、慕容鲜卑等幽、冀、辽三州官员同时劝进，声势浩大。江南的司马睿政权虽然没有正式成立，但是深受鼓舞。江南士族把刘琨看做大英雄。只知刘琨虎踞四州是北方最大的军阀。并州的雁门、代郡还在刘琨手中。还有冀、幽、辽州。他们不知dào 刘琨没有‘根’。 当时刘琨并州兵和段匹磾部在幽州蓟城（天津西），段匹磾的兄长在山海关一带，慕容廆在锦州以北（当时叫营州），就是辽东地区。 慕容廆在辽东一味发展壮大，一般不参加中原事务。因慕容廆辽东境内晋民过多，为安抚晋人之心，也就跟着刘琨上表劝进。 慕容鲜卑在辽州（辽宁一带）收抚晋民，而且鼓励鲜卑族改变习惯，从事农耕。慕容廆后代在十六国中战败冉闵，建立前燕，后又建立后燕、南燕。 还有一件很令人诧异的事，慕容廆有个庶兄，一次开会，庶兄的马咬了慕容廆的马，慕容廆一时生气，说出气话：“咱老爹死的时候已经分给你部族、牛羊，你还不滚！” 庶兄说：“马这畜生本就好斗，你怎么能迁怒于人。” 慕容廆虽然是弟弟，但却是大首领，也来了气，说道：“你给我滚，照一万里滚。” 当时庶兄也是年轻气盛，真就走了，而且一走真是上万里。从辽宁东部走到青海。这位庶兄就是大明鼎鼎的慕容吐谷浑。后来直到唐朝初年，还横行西域的吐谷浑国，竟来自中国最东部。 慕容廆老了以后，异常后悔少时的年轻气盛，作了名歌《阿干之歌》。“阿干（阿哥）西，我心悲，阿干欲归马不归。阿干身寒苦，辞我大棘住白兰。我见落日不见阿干，嗟、嗟！人生能有几阿干！” 笔者读此常泪落，中华儿女是一家。 段氏、慕容、拓跋、宇文全是鲜卑部落，因归晋较晚，被大晋安排在漠南，“明”长城以北。这里水草丰盛，又无与农耕民众的矛盾，都得到良好发展。所以多对晋朝感恩。 而从两个最高首领的马相斗看，他们未进入中原，还没学到中原先进的养马技术，比中原游牧族落后。 钢指戒(未完待续……) 第十五章 公元317年 幽冀辽 2 第十五章 公元317年 幽冀辽 2 刘琨来到幽州，就想把兵力向南推进，直接与石勒相抗。他想移兵在邵续的厌次（山东德州一带），南依东晋，与石勒短兵相接。而段匹磾不同意。段匹磾想留在蓟城，能打石勒就打，万一打不过还能出长城退往幽州代郡（同并州代郡不同，在张家口北）。 应该说段匹磾比较理智，而刘琨是在胡闹。东晋大士族们刚过了两天太平日子，他们把部曲奴仆当私财，谁要来助刘琨。刘琨想南迁到山东，令琅琊王氏倒吸口凉气。刘琨势力和东晋连成一片，刘琨就对琅琊王氏构成政治威胁。在荀藩死后，荀氏家族南迁，江北的军事力量有很大一部分归荀氏家族统领。使王氏不能独强。如果刘琨再南迁，对王氏不是好消息 。 刘琨少年时和祖逖闻鸡起舞，只是要建立功业，可不是要为国效力。刘琨曾说：“若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下当相避于中原耳。”大白说就是：当各为其主，逐鹿中原，咱俩儿个碰了面，可得互退一步。 可是在跟随赵王伦失败之后，刘琨痛定思痛，洗心革面，终为一代碧血丹心。但刘琨败出并州后过分悲观，只想血溅北庭，以表忠心。 其实幽冀辽人才济济，只是不能统一协调。如佳劝刘琨应首先调和幽、辽矛盾，因为大家的敌人都是石勒。 西晋灭亡之后，刘琨在幽冀看似死棋一块，可是他不知dào ，前汉主刘聪快要死了。而且刘聪死后，前汉亡国，刘曜和石勒明合实离，敌人实力大减。乐观主义还真是不得丢掉。 在乐观这一点上，中原的李矩就比刘琨强得多。虽然他也不被士族支持，无力做大，但是他不仅乐观，对敌作战还非常圆滑、开通。 前汉打下长安，消耗巨大，境内又遇蝗灾，粮物耗尽。一过了年，刘聪赶紧派人到中原寻粮。刘聪的从弟刘畅，领三万骑兵越过黄河，突入中原。中原各城残破，人们早就躲进没有路的坞壁之中。刘畅左寻右找，收获不多，一急之下，去荥阳攻打中原最大的堡垒荥阳。李矩在荥阳这几年，收留了数万流民，物资还算丰厚。 刘畅跑得可是真够远的，李矩根本没有料到，吓了一跳。前汉大军到了荥阳（郑州西），先遣使招降李矩。李矩二话没说，降就降，派武官出城送上降表，还送去酒肉慰劳刘畅。 武官回城，将刘畅营寨布局详细说与李矩，并说：“汉军士卒多显疲惫。” 李矩就下决心，夜袭前汉军。敌众三万，而李矩全军出动只有一万余人，将领多有忧色，不敢出战。李矩说：“敌三万骑兵，只有夜战才能减少敌军的优势。我意已决，你等准bèi 吧！” 说完，李矩就亲自去郑子产祠问卜。其实他早已让郭诵去通知祠主。李矩拜毕，问卜于祠主，祠主言：“子产显灵，当遣神兵相助。”大众这才安心。 入夜，前汉行军千里，兵马疲劳，正好享用李矩送来的酒肉。汉军个个吃得大饱，将领们醉倒一片。李矩选勇士千人，派将军郭诵率领冲入敌营。晋军马踏连营，敌军一阵大乱。李矩见敌营火光冲天，知dào 郭诵得手，毫不迟疑，率万人攻入敌营。夜色之中，汉军死伤过万，刘畅大败而逃，李矩不仅没有损失，还缴获敌军大量马匹。中原太缺战马了。 在刘畅帐中，李矩还缴获前汉主刘聪一封密信，让刘畅回师路过洛阳时，把他自己派去的洛阳守将赵固拿下，换成赵固的长史周振替代。李矩马上派人将此信密送于赵固手中。赵固大惊，将长史周振杀掉，率其一千兵来投李矩。 现在守洛阳只有一千兵，可见大晋第一名都，时下是多么荒芜。 从赵固口中李矩得知，前汉因攻打长安和蝗灾，国内实力大不如前，人心浮动。于是李矩再让赵固防守洛阳，赵固面有难色，一千人怎么防守。李矩看出赵固心意，说道：“前汉若来攻，我必前去相救，定不食言。” 李矩为何如此大的口气？原来前汉中山王攻下长安，雍州的长安西部郡守都未投降，而且还有更西部秦、凉二州的压力，刘曜大军根本回不到河东。 二来，刘曜在长安攻战半年有余，消耗巨大，前汉国力渐有不支。军士在本土时，吃穿并不好，而打仗时粮食、衣物、武器比平时多耗数倍。还有更恐怖的，就是在粮草的运输上，牛马、农民也要征用很多。运去的近半粮食都让本应种地的劳工吃了。一正一反，耗费巨大，前汉国内粮草严重不足。 三来，刘聪灭掉愍帝武装，就觉得北方基本可以初定了，再加上他身体不佳，就急急杀死太弟刘乂，立大皇子刘粲为太子。前面说过，刘乂母家为氐族大酋，至此羌氐叛走多至十万，又减弱了前汉国内兵力。 幸好石勒赚走刘聪上百万人口，要不然前汉国中恐怕早乱了。当然，走的这一百万人对刘聪的长期负面影响是很大的。 钢指戒(未完待续……) 第十五章 公元317年 幽冀辽 3 第十五章 公元317年 幽冀辽 3 总之，前汉国力大减，李矩才敢有如此豪言。刘畅三万骑兵不仅没抢到一粒粮食，还损失大半，前汉脸上挂不住。刘粲刚坐上太子位子，就想表现一下，亲率大军来到黄河边，放出豪言，夺回洛阳，杀掉李矩。 赵固心慌，报知李矩。李矩果不食言，率数千兵马赶到洛阳，也放出豪言，要生擒刘粲，换回愍帝。 喊得越响，越打不起来。刘粲本就是虚张声势，想吓跑赵固。谁知赵固不仅未跑，还引来了更大的愣头青。无奈国中不稳，刘粲只好退兵。他连黄河都没敢过。 李矩兵不过万，当然也是不敢渡黄河北伐。表面上黄河以南还都属大晋，可是中原城池残破，千里无人烟，大晋各军兵都不过万。还是李矩最强。晋在中原不仅兵力小，而且分散。当然这和司马睿、王导、王敦只想巩固江南有关。祖逖、郗鉴 在江北建立根据地。立下光荣战功的陶侃正在广州搬砖呢。 刘粲回到平阳，前汉主刘聪一听晋将还想活捉他的太子来换愍帝，于是派人将愍帝杀掉。刘聪一不是开国帝王，二没有统一中原，依仗老爹刘渊留下的基业和战略方针，竟能擒走两个中原皇帝，不知是时也，命也。 中原民众隐藏或南迁，游牧部族在长城内雄起，已是无法改变的事实。 愍帝死讯传遍天下，刘琨悲痛不已。再令幽、冀、辽三州官员向南京的司马睿劝进。回到府中，刘琨非常悲观，如佳心知东晋在江南还有百年基业。就劝慰刘琨道：“家父常问卜，大晋还有上百年的基业，你可不能灰心啊.” 如佳说：“八王之乱后，引起永嘉之乱，士民流落南方，基业草创，大晋当然以重建淮南为主业。”如佳这句话却不是真心话。大士族、庄园主被永嘉之乱吓破了胆。让他们出人出钱守卫家园，他们比永嘉前要有干劲儿，但让他们帮司马睿开疆扩土。没门。只要胜机小，士族们就不会干。损人、损钱的可是他们。他们又宣传灭西晋者，不是前汉，而是王弥、石勒的流民军。致使司马睿不许流民过江。政策更倾向士族。长江以南自耕农越来越少。可是留在江北的自耕农，却成了东晋防守的主力。以荆、扬自耕农最强。淝水之战中，扬州自耕农武装立了大功，从此崛起，成为南方政权谁都不能忽视的力量。最终灭了东晋。 刘琨看着如佳说：“想来大晋只有在南方创业。幽、冀戎人强劲，这次去建康劝进，我想派有能力的人去，不想让他们耽误在我手中。你看派谁南去好？” 如佳想了想说：“刘演是大哥之子。威望最重，可派刘演、刘遵去。遵儿在拓跋部做过人质。牺牲很大。” 刘琨面色一沉，说道：“我看刘氏子弟还是不要去了。” 如佳无语。刘琨又说：“温峤军事能力超群，他去如何？” 如佳幽幽的说道：“是啊，如果刘氏子弟不去，也就只有派他去了。可我不同意他去。因为你手下最缺军事能手，他再走了，万一你不在军中，怕军中无人指挥。” “有刘演呢，他的才华也很高。”刘琨回答。 刘琨派温峤去江南有一定的必然性。刘琨只能派温峤去南方。首先，温峤的大伯父温羡在十年前做过大晋宰相，就是将冀州让给刘琨这一位。 其次，还有一个比较隐含的原因。刘琨集团以刘氏为核心，却以清河崔氏为纽带。崔氏三姐妹分别嫁与刘、温、卢三家。刘琨集团也就是刘、崔、卢、温四家联盟。刘琨不许刘氏子弟去；范阳卢氏是幽州最大的士族，所以卢谌不能走；而清河崔氏是冀州最大的士族，崔悦不能走。现在刘琨只能依靠幽、冀二州，卢谌、崔悦是地方上的重心，不能走。 只有温峤是并州大士族，现在刘琨丢了并州，温峤的政治作用没有了，所以只能是温峤去南方最合适。 刘琨见如佳还是反对，就说：“我弟弟的两个儿子都不满十岁，可以让温峤把他们带去。你也去吧。” 如佳大惊：“你在安排身后事吗？” “不不，我让你去南方可以观察中原和江南形势，然后回来报gào 与我。”刘琨静静得说。 如佳眼中含泪，露出一丝凄凉的笑容。 刘琨望着如佳又说：“过了邵续守地，就进入数百里的三不管地带。这次路上有小孩妇女，行走必慢，我怕出现意wài 。你曾善待石勒母亲和石虎，万一被石勒游骑撞上，有你在，我想石勒也不会难为你们。” 如佳沉默良久，坚定得说道：“我可以去，但是一过危险区，我就返回。如你不同意，我就不去。” 刘琨笑了：“我也不舍得你去。我们就这样定下来吧。” 如佳深情地对刘琨说：“幽、冀、辽三州郡有机遇，又有危险，将军不可气馁啊。三州晋民强力，戎人也很强，如能团结一气，石勒并不可怕。而且常山的拓跋部又统一了起来，可为你用。” 刘琨点点头，如佳又说：“但是，我们这里有两个危机，处理不好，也会满盘皆输。第一个是在龙城（秦皇岛一带）的段氏总部，他们有心和石勒结盟，但在幽辽环绕之下，不敢有所作为。第二个危机点就是辽州的总管，我家族叔崔毖与境内实力最强的慕容鲜卑矛盾很深，如果他们的关系演变成敌我矛盾，就会被敌人利用。” 崔毖是王浚的小舅子，王浚封他为平州刺史兼东夷校尉，表面上管理辽州。王浚败后，幽州流民有很多“闯关东”的，但是大多去了慕容鲜卑那里，而不去找崔毖。因为慕容廆正在推行汉化，重视农业生产。崔毖却认为是慕容廆在捣他的鬼，所以对慕容廆大为不满，矛盾在加剧。 慕容廆别看在辽东实力第一，但是辽东还有宇文部、段氏，北面还有高句丽，这些部落表面上也归东夷校尉管辖。慕容廆不知这些部落是何心态，不敢冒然反崔毖。 崔毖后来败入韩国，成了韩国崔姓始祖。 钢指戒(未完待续……) 第十五章 公元317年 幽冀辽 4 第二天，刘琨找来温峤，问他：“黄河以南，尽为我大晋力量，晋王（司马睿）跨两河六州，为什么不能北伐石勒？” 温峤当然不知dào ，被问得哑口无言。 刘琨说：“眼下我们最需yào 的是和晋王建立联系，我们不知dào 南方怎么想得，如何配合zuò 战。” 温峤笑道：“姨夫大人，我知dào 您的意思了，我们必须在南京安排个自己人，建立自己的办事处，安插个间谍。” “胡说，”刘琨装作生气：“不过，我们的确要先知dào 朝廷的政策，才好配合嘛。我想派你去建功江南。” “什么？我不去。”温峤大叫，这时他才知dào 了刘琨的意思。温峤不想离开刘琨，而且他的母亲身体也非常虚弱，温峤也不愿离开母亲。 温峤求道：“还是让刘演大哥去吧。” 刘琨说：“我们刘氏家族的人去，会受到猜忌，不会进入中枢机构，他去不会起到作用。” “那让崔悦去，他书画双绝，必能被朝廷重视。” 刘琨说：“崔氏在北方一家独大，但在江南没人。你伯父做过丞相，门生、故吏遍布江南，你地位又高，又不会因我而被猜忌。只有你去，才能很快打入中枢高层。既能使我得知朝廷心意，又可调合南北矛盾。” 话说到这里，温峤已不能不走了。 第十五章 公元317年 幽冀辽 4 当温峤得知还有小姨如佳随行，心中安慰很多。未几。刘琨以温峤为全权代表，去江南上表劝进。一行人加上妇女、儿童，共有上百人。走得并不快。 邵续派兵送出冀州，刚到兖州地界，如佳叫停车马，喊来温峤说道：“我和将军约好，送你们到达兖州，我就返回幽州。你们再向前走上两日，就能到达郗鉴守地。我们可以就此别过了。” 温峤大惊：“我没有听姨夫这样说过啊？” 正在这时，西面驰来一拨骑军，很快将如佳一行包围。为首的一个将领喊道：“你们是什么人？” 温峤大惊。也不敢再和如佳多说，命护卫准bèi 战斗。温峤的护卫不过百人，而敌人有四五百人。如佳就命温峤停止行动，亲自上前问道：“我们是从冀州逃出的饥民。不知将军是何许人也？” 来将说道：“我乃石虎将军帐下。我王有令，冀州流民必须到我国中安置。我国将视为子民，你们放下武器，和我们走。” 如佳不知如何是好，皱起眉头。正在这时，又有一队人马赶来。为首的一人，人高马大，威风凛凛。他看到如佳大吃一惊。下马便拜，道：“小侄石虎拜见刘夫人。” 来人便是石虎。因石勒一心安排生产，镇守邺城的石虎无事可干，就出来打猎消遣。连玩三天，不知不觉进入兖州境内，撞上如佳一行。 如佳本对石虎没有太多印象，因为当年石虎还是个十六七岁的孩子，可是石虎却对文雅的如佳印象深刻。刘琨当年派人护送他和石勒母亲去找寻石勒，令石虎感恩不尽。如今自己又娶了如佳一侄女，所以石虎以侄辈自称。 如佳虽认不出石虎，可是石虎早已成为石勒帐下第一勇将，如佳焉能不知。就对石虎说道：“我带妇女、儿童去南方，将军可否行个方便，放我们一马？” 石虎为难的得说：“我国境内令出必行，我有心放你，可是无力为之。我只有请夫人入邺城，上报阿爹，请他放你们走。” 如佳无奈，只好让温峤等放下武器，随石虎去邺城。行路中如佳叫来温峤，让他不要显露身份。如佳认为石勒或许会放自己走，但一定不会放温峤走。 石虎催众急行，第二日就回到邺城。刚过城门，就有官员报上，石勒正在邺城。原来邺城从战国起就是名城，土地肥沃，且被多年开垦，所以石勒把大多流民安排在邺城周围。昨日乘兴来到邺城视察农务。 石虎赶紧入府拜见石勒，并将擒获如佳一行之事告知石勒，还请石勒放如佳走。 石勒就让石虎去把如佳请来，要见上一面。石虎出去，石勒对谋士徐光说：“我儿（石虎是石勒侄子，干儿子）不放走刘夫人，是忠心于我；向我求情是向刘琨报恩。石虎有情有义，可不是当年的愣头青了。” 徐光回道：“还是大王教导有方。”徐光认为，石虎是在石勒面前装小猫。石虎不是有情有义，而是学会了耍阴谋。可是疏不间亲，不到时机徐光是不会拆穿石虎的。 如佳走入公府正堂，石勒站起来上前，拱拱手笑道：“刘夫人，别来无恙否。” 如佳愣在原地。原来石勒正是她在石庄救下的那个小奴隶。如佳惊得说不出话来，因为并州石姓羯族很多，而当时石勒又多说匈奴语，翻译来翻译去，有些差别。所以，刘琨和如佳都不认为龙盘虎踞于中原的大魔王就是当年救出的小奴隶。如佳叹道：“真是英雄不问出处啊。” 石勒仰面哈哈大笑：“当年刘公送还家母，夫人放心，我也一定会送夫人走。” 如佳一听，心中明白，石勒不想让人知dào 他当年的糗事。人家只提送还母亲一事嘛。如佳也笑了：“石公真是义薄云天呢。” 石勒又是开怀大笑：“我救黎民于水火，正当得义薄云天。”石勒正在附庸文雅，如佳这个‘义薄云天’正拍在他的马屁股上。石勒喜出望外。 石勒又说：“当年你尽心招待家母，我也要招待你两日才行。我要出城察看乡情，不知夫人可愿同往？” 如佳笑道：“我曾来过邺城，正想观看与当年是否相同。” 石勒带一队护卫出东门察看，温峤也护着如佳跟在其后。出了邺城，登高观望，见民众都在田间耕种。由于石勒把抢来的流民安置在邺城郊外，邺城民众又达到了近百万人口，乡间一片热闹景象。 石勒问徐光说：“你看今年收成如何？” “还算差强人意，温饱无忧。”徐光回答。 石勒皱起眉头。石勒一心攻占幽、冀。邺城为石勒首要的粮仓重地，仅能自给自足，是无法叫他满yì 的。石勒回头对如佳说道：“我在邺地数年，当年朝廷征伐成都王颖之前，人口和现在差不多，可是收成却比现在多很多。不知是为何？” 当年赵王伦篡位，成都王讨伐赵王，在黄河河桥与刘琨大战两场，死伤众多。战后成都王还能拿出巨量粮、物，赈济几十万战争灾民，可见当时邺城的粮食收成非常丰盈。可是，石勒去年就发xiàn ，现今邺城的收成只能自足，无法贴补军用。 如佳听到石勒所问，没有回答，反而问徐光道：“邺地原有水渠多少条？” 徐光回道：“共有大渠五条，小渠不下三十条。” “如今能流水的有多少条？”如佳又问。 徐光一听，头上冒出冷汗，心想：坏了，今天要死在这个女人手里。可他在石勒面前更不敢隐瞒，小声说：“邺地数年战火不熄，水渠尽毁。前年我一到此地，就全力将五条大渠全部修缮一新。” 钢指戒(未完待续……) 第十五章 公元317年 幽冀辽 5 第十五章 公元317年 幽冀辽 5 徐光低着头，没有再说下去，直冒冷汗。石勒却很精明，等了片刻，看徐光不再说下去，就问：“小渠还有多少能用？” 徐光不得不说了：“因时间紧迫，小渠还无暇顾及，有七条能用。” 石勒一听大怒：“什么，三十条只有七条能用？你这吃狗屎的狗肠子奴才！你是干什么吃的？” 此话一出，不要说徐光，就是在场的一百来号人都吓得直冒冷汗，不敢说话。空气中充满杀气，如时间停顿。 如佳不想因自己一言而杀人，又见石勒所言粗俗不堪，平静得说道：“我在幽州常听说，大名士裴宪、荀绰老夸您儒雅，今日所见，您果然出言不俗啊。” 石勒指着徐光对如佳说：“此人常自比张宾，今天看来，果然是太守以上的官都是该杀的贪官。” 如佳指向在田中耕作的农民说道：“石将军您看，农民手中铁具不多，我想徐光大人不是贪官，而是把铁都用来赶制兵器了。” 徐光一听，赶紧说：“是啊，都中每两月就来收新制兵器，光都中的任务我们都没能按时完成。” 石勒听了这话，心中的气愤才少了一点。如佳说道：“农民没有大量优良的工具，所以效率低。所以自东汉以来，农务生产都要有人来组织、调度。合理安排农具，合理安排人员。生产才能大增。” 石勒恍然大悟：“原来如此。” 如佳又说：“官员组织生产，一来,耗费公务、人力、物力；二来，由于粮食产量与自体利益无关。所以官府人员积极性也不足。您在这里安置的多是流民，没人组织、调度，还是应该由庄园主们来管理生产。田园生产事关庄园主荣辱祸福，他们要上心得多。您看，我们脚下的小山岗，如果是士人在组织管理，就一定不会荒着。而会种上一些果树。” 如佳刚穿越到大晋的时候，非常厌恶士族。可是她发xiàn ，在铁农具、耕牛还很稀缺的大晋。也只有士族的庄园生产才能使粮食产量达到上限。当时科技只能支撑庄园生产。士族代表了最高的生产力。 石勒说：“我最讨厌那些大地主，他们多为富不仁。所以我把流民安排在此，没有派人来管理，希望他们自给自足。如今把地再分给士族。岂不是又让他们受到士族压迫。” 石勒做过奴隶。还是关心农民疾苦。如佳说：“流民自耕自种一小块田地，由于锋利的铁器还是稀缺，价格昂贵。天时好，农民也只能自足，一有天灾人祸，又会流落街头。”其实当时落后的农业生产技术也是一个重yào 因素，可是这一点，如佳却无法明说。这使得农民还没有小农时代的农业技术。 说着。如佳又压低声音，小声对石勒说：“您忘了。在并州大饥荒时，您跪在士族面前，请他把您的家族部人卖为奴隶。农民首先还是要不挨饿。” 说完这几句，如佳就放大声音再说：“我知您想建立一个比较公平的社会。可是公平的社会也要最大限度的容忍自由。大士族（大企业）是生产的主体，可以对他们外严内宽。” “如何外严内宽？”石勒问道。 如佳说：“大士族（大企业）一定要有一些对农民的管理权，不然他们很难调配成百上千的人。对大士族在庄园生产内要宽忍一点，但他们也不能打死、打伤部曲。对大士族在庄园外的任何欺男霸女、为害乡里的行为，则一律严打。这是权宜之计，将来农业技术发展到一定阶段，才能完全消除这样的不平等。” 因为人的才能，出身是不公平的，所以自由的财产生产，必然产生一定的不公平。可是一个社会首要的任务是财富生产，人身自由是财富生产的保障。所以一个公平的社会，首要的任务却成了：如何最大限度的开放自由！使社会在总体公平之下，和自由达到最接近完美的结合。 石勒在田地边转了大半天，不知不觉一行百人却绕到了南门前。他们本来是从东门出城的。石勒望见邺城南门，就叫随从远远停下，只领十来个护卫拍马来到南门。门口士兵拦住石勒问道：“请将军出示令牌。” 石勒一看士兵没有认出自己，就说道：“我从襄国赶来，有急事拜见徐光太守。心急在路上将令牌丢失，还请容我进城。” 士兵喊道：“我王有律文规定，军士出入，不管白天、夜晚，都需出示令牌。否则只有让我们通报后，才能出入城门。” 石勒令人取出一块黄金，递与门卫，说道：“我等公务紧急，还是请让我们赶紧进城。耽误了朝廷大事，你可担当不起。” 士卫首领抱拳拜道：“还是请您稍候片刻，无令牌我不能做主。” 石勒哈哈大笑，派人召来徐光，众人才能入城。如佳听到此事，对温峤叹道：“晋律法过松，表面上忧抚民众，其实只被富贵、权势占尽便宜。比如此事，只有权贵才能拿出金银。北庭律法严厉，但严厉与严酷只有一纸之隔。也未必尽是好事。” 第二日上午，石勒命徐光送如佳等出邺城。如佳怕石勒阴毒加害温峤众人，而不敢北归，只好随温峤南下江南。 在南行的一路上，温峤发xiàn ，只要有人居住的村庄都有寺庙，温峤感到奇怪，便询问如佳。如佳心里清楚，正是这些戎人朝廷使佛教兴起。 佛教于汉朝传入中国，但是由于中国一直采取独尊儒术的传统，使得佛教没有表现的机会。 中国从西周一来的文化一直避谈鬼神，就像有人问孔子：“死了以后是什么样子？” 孔子说：“不知生焉知死。”回避谈这个问题，并且还幽默了一句：“关于死，你早晚会知dào ，何必着急。” 即使汉末五斗米教（道教）兴起，他们也是谈生不谈死。而戎人游牧部落还处在敬神的阶段，他们从思想上都比较包容佛教。 钢指戒(未完待续……) 第十五章 公元317年 幽冀辽 6 第十五章 公元317年 幽冀辽 6 石勒国内有位国师，名叫佛图澄，新疆人。石勒非常信服此人，拜此人为国师。 我前面说过，儒学的社会观是求仁求义，以封建礼数来管理现实社会。佛教也有它自己的社会观，以求善、忏悔来推行自己的社会观。总的来说，这时宗教在底层社会比较容易推广，所谓‘神奇之化易,仁义之功难’。宗教采取欺骗、吓唬的手法，使广大贫苦人民安心劳动。 石勒建立了后赵，而且后赵成为第一个统一北方的戎人政权。其采取儒佛共治的方法，尤其是在底层社会推行佛教，使社会很快得到成功。其实，中国古代社会在底层人民中佛教一直起到很大作用。因为宗教是先信哲学，你只要信了，后面一切都好办，所以达摩祖师可以不写一字，拥有千万信徒。 儒学作为先学哲学，只能在有文化的人群中推广。其对于没有文化的广大贫苦阶层，基本上只推行一个“孝”字。所以孝被封建利益化。 因为后赵利用佛教麻痹人们，很快就收到效果，在一段时间内社会稳定，国都襄国和邺城异常发达，很快恢复了往日的繁华，使四川的成汉政权和江南的东晋非常艳慕，东晋开始接纳佛教。 佛教虽然从北方兴起，但却在南方获得繁荣昌盛。因为宗教和zf一样，他们是不直接劳动团体。需yào 社会供养，其实就是都需yào 人民的赋税。zf的赋税和宗教的香火钱，其实是一回事。有人很纳闷。赋税是你必须交的，而香火钱是自愿的，怎么会是一回事？香火钱是自愿的，那是因为宗教在中国没有获得执政权，一旦它获得执政权，这个香火钱就不再是自愿不自愿了，就像现在许多政教合一的国家。 这也是为什么。宗教在北方兴起，但却没有成功，流入到东晋以后。却形成了大发展的局面。宗教和zf需yào 由民众供养，这使得宗教和zf之间，必须分个高下。而在北朝，zf强dà 而有力。所以宗教一直无法获得真zhèng 的成功。 而南朝贵族执政。贵族的‘以无为本’与宗教的‘四大皆空’有相近的世界观，使得宗教可以更好的发展。 早期的佛教宗旨是苦禅，释迦摩尼说：“众生皆苦。”这在劳苦大众中很容易形成共鸣。而宗教和玄学的世界观都是虚无的，比较容易结合。宗教与玄学拥有更加相近的世界观，而玄学自由派缺少社会观，而佛学缺少人性论，这使它们的结合具有一定的互补性。 佛学的四大皆空的世界观，加上其求善忏悔的社会观。短于人生观的阐述。你想，它都要求人们四大皆空了。还要求什么人的才华和人性。但是，作为人类社会，没有一个上进的人生观，是不能进步的。全是宗教理论，人失去自我，全变成行尸走肉，整个社会都等着上帝恩赐，会变成死水一滩。所以，它需yào 一个外来的人生观、人性论。 古代的自由派哲学，推崇虚无的世界，追求自由方达，但是缺少社会观，所以两者有一定的共生性。而儒学的仁义长于社会观，在人性论上也有自己的特点，但却短于世界观的阐述。所以，这使得儒学成为先学哲学。 人们不喜欢东晋时期的十六国史和南北朝史。因为这在中国历史上是一个另类的时代。怎么另类？以为它没有实现大一统。这使得这时期的朝廷和实现了大一统的专制朝廷有很大区别。在十六国和南北朝中，对于所有的朝廷来说，没有军事就没有明天。所以，在没有大一统的时代，那些分裂的zf，显得更加独裁，杀戮过重，战争频繁。 今天的西方人之所以不喜欢大zf，在他们的意识中，只接受小zf，也是因为自从欧洲文艺复兴之后，总宗教势力下降，各国君主获得权力，然后就是无尽的战争。从那以后的五六百年里，欧洲大陆每隔三四十年就会有一场大规模的战争，一打起来，往往就是几个国家一起上，使人们厌倦了zf的专制。 西方社会没有享shòu 过大一统，所以只接受小zf。而中国在八王之乱后，很难享shòu 大一统，就是因为这个贵族社会。在贵族社会之下，贵族拥有自己独立的部曲和僮仆，又有财物做后盾，形成以家族为核心的利益集团。这使得这个社会不可能在走向大一统，只有在贵族衰落之后，新的统一才有可能实现。这个意思就是说，从八王之乱后，这样的动荡社会持续了三百年，不是zf的残酷引起的，而是这个贵族社会引起的。就像西方一样，在这一时期，即使有个别的时间产生统一的现象，也是极其短暂的。在贵族社会中，它不会出现一个长期的稳定政权。 有些不懂西欧历史的人会迷惑，既然战争如此频繁，西欧怎能超越东方？ 这还真是个玄妙的问题。《道德经》说大自然是：玄之又玄，众妙之门。有时候战争反倒推快了人类社会的发展。 比如，中国两个思想和科技突飞猛进时期，都是在大动乱时期。 第一个是战国时期，不仅发展了农业技术，造铁业，而且还在思想上形成了百家共鸣。你这个国家封锁我的学说，我去那个国家传播。 第二个科技和思想大发展时期，就是动乱的两晋南北朝时期。中国在西汉时，块炼铁的水平才刚刚追平西欧。在这一时期，经过三百年的血与火的洗礼，中国的炼钢术超越了西方一千年整。军事科技又转换为农业科技，为走出士族社会打下了重yào 基础。 英国在第一次世界大战中曾经有好几个坦克模本。一次大战之后，英国把最小的一个坦克模本改为民用，制造出拖拉机，伟大的农业现代化就这样悲催的开始了。 二战之后，飞机和核能改为民用，殖民地体系瓦解。冷战之后，军用的英特网和GPS民用。 但是，这一段时期在人类社会中又不是可有可无的，zf的不稳定和军事化，在一定条件下使社会科技迅猛发展。中国的贵族社会使炼钢术达到了一定的成熟，也是农业生产迅猛发展。这两项都为后面进入小农社会做出了自己的历史贡献。 钢指戒(未完待续……) 第十五章 公元317年 幽冀辽 7 第十五章 公元317年 幽冀辽 6 晋王司马睿已经基本控zhì 了淮河以南。如今愍帝即死，司马睿称帝已是瓜熟蒂落。南京城内正在紧锣密鼓得操办司马睿的登基大典，听到刘琨又派温峤来劝进，南京名士大多欣喜异常。庾亮领着一班名士出城相迎。温峤是二品名士，一品的基本没有。 南方名士并不知刘琨在幽州的窘境。只知刘琨是北方柱石，辖幽、冀、辽，并（拓跋部在并州常山，并州雁门还在刘琨手中）四州，人口百万，控玄十数万。这时，刘琨已是南方士族心中的英雄。就连主管东晋六州军事的王敦，在酒醉后都多次手指北方，大骂：“我读《春秋》三十年，没想到老天却让刘琨竖子成名！”可见王敦深深妒忌刘琨。 庾亮身为太子的大舅哥，又和琅琊王氏关系密切，是东晋一颗冉冉升起的政坛新星。王敦死后没几年，王导还健在，庾氏就成为“与司马共天下”的第二代门阀。 庾亮和众士族将如佳、温峤迎入南京城中。当天下午又强拉着温峤去他家赴宴，对温峤热情备至。这其中原因，一来温峤是北方大头领刘琨的全权代表。二来八王之乱后，士族人物死伤众多，南迁士族，除王、荀两家声威明显高过其它家族，温氏和其它家族比也算是其中的佼佼者。（另一豪族河东裴氏没有南迁） 庾亮比温峤还小一岁，当时只有二十八岁。他热情的把温峤称为兄长。酒过半酣，庾亮对众人说道：“其实，我在洛阳时就听说过温太真的威名。” 温峤有些吃惊。因为他只在永嘉之乱前去过洛阳两次，而且都是因公务而去，在洛阳的时间极短。 庾亮见温峤吃惊，就说道：“我的家叔曾经夸赞温太真为一时之重，是下一代名士中的佼佼者。” 宴中名士都赞叹不已，举杯换盏。那个时代还没有标准卷的考试，被大名士称赞。是人物做官的一个极重yào 的政治资本。 举杯尽饮的温峤默默寻思：庾亮家族上一代中有名望的是庾嵦。想起庾嵦，温峤豁然开朗，他和庾嵦还真有一次交际。 原来。温峤因公第二次去京城，在郊外见到有富人家奴在向佃户强征财物，佃户没有，便举鞭相加。温峤大怒。骂退举鞭之人。并问明他们是庾嵦家奴。入了洛阳，就上表告了庾嵦一状。 庾嵦是当时的大名士，被王衍称为天下才子第二名。王澄第一，庾嵦第二，王敦第三。由此也可看到琅琊王氏和庾氏的世交关系。以后王敦推荐庾亮做了中书监。 士族欺凌自家佃户、部曲，在朝廷看来是芝麻绿豆大点的小事，宰相温羡当然不会去管。 可是，当时刘舆在执政大臣太傅东海王面前红得发紫。正想敲打一下庾嵦。只是庾嵦富可敌国，又爱谈老庄不问世事。正没法整他，就把庾嵦贪财不仁的事，添油加醋得说与东海王越。 士族即使打伤部曲也没什么大不了，就像石崇连杀三个奴婢，又有谁管。何况当时庾嵦又不在场，打人之事不一定是庾嵦指使的。所以东海王说没法整庾嵦。可是刘舆却出了个阴招，庾嵦不是贪财吗？就以征伐刘渊为名找他借钱，不借就以妨碍国家大计为名治他的罪。 东海王于是请庾嵦赴宴。酒过三巡，就向庾嵦开口借钱。没想到半醉的庾嵦说：“下官有家财二千万，您想用多少，就拿多少。” 东海王大为高兴，当场就对刘舆说：“你这是小人之心度君子之腹！” 此事就皆大欢喜，告一段落。因温峤告庾嵦，使庾嵦大失其财，可是庾嵦却见人就夸温峤，称温峤为栋梁之才。 温峤大伯是宰相（中书监），亲戚刘舆更是在朝中红得发紫，庾嵦敢说别的吗。（笔者也是以小人之心度君子之腹吗？）。庾嵦后来在随王衍护送司马越灵柩东行中被石勒杀死。 因家叔称赞过温峤，使庾亮更加高看温峤。温峤一到南京就和庾亮成为铁哥们。前期庾亮对温峤照顾有加，经常把爱赌的温峤从赌坊赎出来；后期没有温峤的冒死支持，就没有庾氏与司马共天下的局面。 温峤代表刘琨向晋王司马睿上表劝进，之后也没什么事干。名士天天轮流来请其赴宴，温峤身负刘琨使命，也愿结交东晋名士，基本上来者不拒。如佳却基本上待在府院之中，不出来见人。如佳思念刘琨，只盼早日北归。 一日清早，温峤早起到如佳房中拜安。如佳问：“这些日，你穿梭于酒池肉林之中，不知有何感想？” 温峤笑道：“建康士族多文采出众，风流潇洒，坐在一起大多是吟诗作赋。再不就是‘求田说舍’。一说起治国，他们却不关心，甚至还有一条歪论：家族稳定繁荣，国家也就太平无事了。只有王导大人一心为国，关心北伐大事。” 如佳说：“士族大多从千里之外迁来，家财消耗殆尽。如今正要休养生息，北伐没有群众基础。” 温峤说：“您这一说，我才想起来，过几日庾亮请我去会稽（苏州地区）郡走一遭。他在那里预订下几百顷良田，请我陪他一块去看看。还鼓动我也买一些。他说会稽郡土地肥沃，是整个江南的粮仓所在。士族们都争着抢着在那里买田置业。” 如佳也笑了，说：“那么紧俏，还轮得上你买吗？” 温峤说：“我也是这么问，可是庾亮说了,‘轮不着咱，还能轮到谁’。他拍着胸脯说，只要我想买，他就能搞定。” 如佳一皱眉：“这不成半抢半买了吗？”如佳又思虑了一会说：“你要长期留在此地，你若想买也可以，我来时带了些金银，石勒又赠送了一些。还有这二十天来，我们收到了一千二百份士族们的馈赠，都留给你用。不可强买强卖啊。” 士族社会送礼成风。 那个时候，苏州比现在离海更近，我国的第三大岛，崇明岛都还在海面下。上海也还在海底。苏州为扬州粮仓。沧海桑田，时光如梭！ 温峤知dào 如佳又想回幽州了，于是换了一个话题：“昨日谢鲲请我去他家赴宴，庾亮不让我去，说他们没资格请我们。我执意去，庾亮竟说去了会被江表八达吓着。我心说，我在战场上出生入死十来年，还没有什么事吓到我。可是昨晚可真把我吓了一跳。” 如佳平静地说：“他们不会是在酒宴中‘裸奔’了吧？” 钢指戒(未完待续……) 第十五章 公元317年 幽冀辽 8 第十五章 幽冀辽 8 如佳平静地说：“他们不会是在酒宴中‘裸奔’了吧？” 温峤瞪大眼睛说：“您怎么知dào 的？” 如佳说：“当年竹林七贤中就有人酒后‘裸奔’。他们都是大士族，不想与司马昭同流合污。他们荒诞的行为，虽表现出的是一种自由放荡，可是体现出的是一种苦楚的心态；可江表八达大多是寒士出身，自认为怀才不遇，希望被人赏识。他们的荒诞行为，虽也是表现‘士人’的自由，可是体现出的是一种功利主义的龌龊。巧取声名。” 温峤无言。一会儿温峤说：“名士又不是天生的，江表八达也能出名士吧？皇帝还要轮流做呢。” 温峤在小姨面前还是口无禁忌。如佳没有说话，温峤又得yì 的说道：“江表八达中有个叫桓彝的，对我在北方的战斗经lì 非常仰慕，他的儿子还没有大名，就非要给他的儿子取名叫桓‘温’，以表达对我的敬仰之情，哈哈哈哈……” 温峤美得都有点飘飘然了。如佳也笑了：“将来啊，人家桓温可比你的成就大得多。” 桓温，一个低级别士族，凭着自己的努力，成为第三代与司马家共天下的门阀士族。《大晋孤烟》第二部《大晋孤烟之中原驰骋》的主角便是桓温。 一会儿温峤对如佳说：“今晚上我还有一个饭局，是王导大人请我去赴宴。” 如佳说：“既然是王导大人。那你就去吧。” 温峤说：“不急，到了下午，庾亮来接我。” 如佳笑道：“建康城一共就这么大点。还用庾亮来接你吗？” 温峤说：“我也搞不清是什么原因。” 到了下午，果然庾亮亲自来接温峤，温峤上了牛车看到里面还坐着蔡谟，笑道：“谁不知dào 王丞相的家，怎么你们还亲自来接我？” 庾亮说：“我们不去王丞相家里，是去城外，您恐怕找不到路。” 一旁的蔡谟说：“我们不是去王丞相家。我们是去雷尚书家。” 温峤一听，特别迷惑，朝中并没有姓雷的尚书。便反问：“不是王丞相邀请我们吗，怎么去雷尚书家？” 庾亮笑着给温峤解释：“别听蔡谟瞎说，王丞相在郊区有一套别墅，别墅内有一位姓雷的妾室。非常得宠。有时帮王丞相批阅文件，所以蔡谟叫她雷尚书。” 温峤大笑：“原来如此。” 三人在车上边说边笑，已经出了建康城。城外青山环绕，人行画卷中。众人有说有笑。 庾亮说：“前几日，蔡谟给王丞相的这位雷氏起了‘雷尚书’一名后，雷尚书的名号传遍了建康城，甚至都传到了王丞相家里。王丞相夫人曹氏怒火中烧，亲自带领丫头、童仆要来会一会这个雷尚书。王丞相正在宫门处理事务。知dào 以后，赶紧驾着牛车匆忙赶来救援。在途中甚至嫌赶车人干得慢，还亲自拿着拂尘打牛背，牛辕太长而浮尘又太短，王丞相差点掉到车下。他心知曹氏妒性大，生怕这里的妾室吃亏。” 温峤笑道：“没想到王丞相还是胸怀侠义。” 众人皆笑。 到了王导别墅，三人下车，经奴仆引领来拜见王导。 庾亮、温峤都以子侄礼恭恭敬敬的拜见王导，他们拜完入座，蔡谟才上前拜见。 蔡谟放荡不羁的深深鞠了一躬，然后大声的对王导说：“恭喜丞相，贺喜丞相。” 王导疑惑：“喜从何来啊？” 蔡谟说：“我听说朝廷想封您九锡之礼。” 王导听到此话，脸上一会儿红一会儿白。他非常想得到这个九锡之礼，不过历史上得到这个礼遇的，大多是权臣。 不过王导还是客客气气的，只说道：“在下怎能配得上九锡之礼？” “配得上、配得上，”蔡谟接着说：“不过听说，这次给的九锡礼里，只有一辆短辕的牛车，和一个超长杆的浮尘。” 王导一听由喜转怒，原来蔡谟这小子是在嘲讽自己，于是大骂道：“老子在洛阳与众名士畅谈天下时，蔡克都只能在旁边坐着听，更没听说过蔡克有个小子。”边说边拿着浮尘去打蔡谟。 王导心胸宽广，又知dào 蔡谟好胡说八道，虽然被他调笑，但是并不以为意，拿着浮尘打他，也不过是开个玩笑。 蔡谟赶紧求饶，众人欢笑。 蔡谟作为东晋名士，更加崇尚放达，崇尚清谈。政治上没有太大的作为，但却非常受名士的推崇。几十年后，蔡谟成为东晋数一数二的清谈名士。石虎死后，北方大乱，东晋想北伐，蔡谟不顾国仇家恨极力阻建。对于大士族，人间便是天堂。自己多享福一天是一天，哪管他北方‘洪水滔天’；他的父亲死于石勒之手，血性被安逸阉割。 后来蔡谟七十岁的时候，东晋zf本想拜其为宰相，可蔡谟却不乐意，不过朝廷还是强下诏书，宣他进宫拜为司徒。但是，蔡谟为了拒绝此项任命，竟然不来上朝，以致当时的太后和七岁的小皇帝在朝廷之上等了一个上午，连发三道圣旨，蔡谟仍然不来，最后把小皇帝饿的肚子咕咕叫，没办法只能退朝。 当时的执政官殷浩也想治蔡谟大不敬之罪，又怕其他士族不满，跑来清君侧，最后不了了之。 古人当官，应该说也是为了自身发达或有所作为，所谓或求名或求利。可是在整个东晋，士族获得了统治地位的最高峰。出现了这一批人，他只要关心家族生产，就可以自由放达。他们本身又是体制内的‘士’，他们不用做官便可求名求利。所以在整个东晋和南朝社会出现了很多隐士。可以想一想，一个人有很高的社会地位，又有钱，他还去不去当官？现在的亿万富翁们让他们去地级市里做个局长（相当于县令），恐怕他们没几个人去。何况东晋的这些‘士’本身就在体制内，拥有很高特权。 隐士这个词很古怪，隐士首先得是士，笔者翻查古代提到的所谓隐士，从来不曾入仕的隐士，大多都是著撰立书。没有留下书籍，相当于六级以下的‘士’，本就没资格做官。这里边的很多人不去做官，是因为他本身就在体制内，享shòu 很高待遇，而家境又比较丰盈。东晋初期比较著名的隐士是虞喜和翟汤。这两个人都有书传流传，尤其是虞喜，著作颇丰，还创立了一种宣夜说，就是研究天文。 虞喜出身于江南大士族之家，家财丰盈。但是江南士族在东晋政权中，起步低，升职慢，一个太守请他们去做僚佐，他们当然不干，但是不要认为这些隐士就是天然的豁达，他们极端关心农业生产。 以虞喜为代表，他们极端关心农业生产，甚至对下欺压乡里，对上偷税漏税。当时他县里的县令山遐，因虞喜隐瞒奴仆和田地，从而少交赋税，而想按律治其死罪。但那个士族社会里，所有的大士族都这样做。他们觉得是他们养活了国家，不是国家养活了他们。所以纷纷来求情，甚至山遐的上司也希望其高抬贵手。但是山遐下定决心将其严办，不久一纸调令将华异调走，此事就不了了之了。 闲话太多，回到正题，王导坐下以后，在座还有几位名士。王导将这几位名士一一介shào 给温峤。王导最后还向温峤介shào 了一位，名叫戴洋，但是没有说他的官职。 正说着，在一位美艳女侍的引领下，各种酒菜开始端上。众名士开始天南海北的边喝酒边畅谈，气氛倒是十分融洽。 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。 喝完酒之后，大家尽兴而去，王导拉住温峤的手说：“子文武全才，真是难得。这次不算，我准bèi 三天以后再在我的府上宴请你，你可一定要来。” 这时，他身后的戴洋稽首道：“三天之后，是本月初七，不利于宴客，请相爷另择吉日。” 王导回过头来认真的问戴洋：“既然这样，那初八可以吗？” 戴洋掐指一算，回道：“初八还行。” 王导于是转忧为喜，对温峤说：“那就初八来我府上，我们继xù 畅谈。” 钢指戒(未完待续……) 第十五章 公元317年 幽冀辽 9 第十五章 公元317年 幽冀辽 9 由于儒学比较短于阐述世界观，所以儒学更关心的是社会观和人性论，个人服从集体，其无神论的社会观是其无法说明的缺点。 其实，任何无神论的世界观在推广上都有很大缺点，因为没有人能说的清这个世界观到底是什么。荀子干脆说：唯圣人为不求知天。（大家都知dào 天成就万事万物，却不知dào 他无形无迹，只有圣人是不刻意去求了解天的） 可是每到王朝的末期，人们受尽战乱之苦，战乱扭曲了人们的心灵。往往儒学会受到怀疑。人们开始病急乱投医，人们开始相信鬼神之说。因此，儒家也有一句，国之将灭，必出妖孽。 在经lì 八王之乱和永嘉之乱后，自然儒家的以仁义为主体的社会观遭到怀疑。这时候北方佛教兴起，道教又悄悄地在南方发展起来。道教产生于东汉中后期或者更早。 琅琊王氏的子弟中有很多带有‘之’字，比如说王羲之、王献之，这证明他们就是崇拜道教，陈寅恪认为“之”是道教的一个隐号。 在这一时期，士族阶级不仅开始融合宗教，甚至他们也成为一定的宗教领袖，主导道教的发展。 王导身边有戴洋，王敦身边有郭璞，郭璞我们前面提到过，他是风水界的祖师爷。郭璞喜欢卜卦，在西晋和平时期，他是被嘲笑的对象。但是到了东晋，他却被门阀王敦所看重。 但是道教主旨，不管是炼丹派。还是追求长命百岁，他这个学说不好糊弄人。因为没有一个人见过长命百岁的人。宗教想糊弄人必须拿死后说事，比如上天堂了，你想见也见不到，只能等死后去看看是否上天堂。 道教在士族的推动下，走向了一个以清静无为为主旨的宗教。 笔者说过，佛教针对人群是社会底层。不要眼红地主。人家上辈子吃苦、求善。你这辈子好好吃苦，下辈子也做地主，或到极乐世界、天堂享福。 儒学针对社会中层。没人帮你。全靠自己。学习、修身才可发达、安命。荀子曰：匹夫以自强为强。不要艳慕富二代，咬紧牙关做富一代去吧。 道家针对社会富贵。最高形式是‘守静去燥’。大富豪什么也不需yào 做，安安稳稳多活一天，就是在‘人间天堂’多快活一日。试想。一个家中没有粮。老婆在闹，三个孩子在哭，你让他怎么‘守静去燥’。社会富贵中就算有几个不信的，只要他得个大病小灾，就会灵光感悟：光顾挣钱了，还没来得及花钱就死了？这是亏死的。 知dào 了吧，能从精明的亿万富翁手中骗到钱的都是牛鼻子老道，这居士。那仙人。 劳苦大众要社会公平。不要克扣工资、血汗钱；辛苦半生，升个小科长。别被他人算计了。 精英要社会自由，来吧，是骡子是马，来出来溜溜，看谁会挣钱。极端自信，好似没有社会制约，他马上变成比尔.盖茨。 这时候求仁求义、以礼治天下的儒家社会观就会受到很大冲击，各种神神怪怪的有神论的组织就会频繁冒出。八王之乱以后，东晋率先冒出的是道教，虽然这个教派历史很悠久，甚至在战国时候就可能已经出现，而其真zhèng 成为一代宗教还是从东汉后期开始。 由于宗教也是研究社会观必须遵从世界观，而自由放任的士族也是研究人性论与世界观的关系，都以研究‘世界观’为主，所以他们有互补之性。慢慢的大士族不仅接受了道教，甚至还成为道教的领军人物、改革者。 琅琊王氏在这一时期就和道教走得很近，王羲之的儿子王凝之有一个让人看不懂的典故：道教孙恩造反时，曾经向他镇守的城池进攻，而王凝之既不跑也不抵抗，大开辕门，放他们进来。就是认为道教不会把他怎么样，结果孙恩进城后将其杀死，让才女谢道韫成了寡妇。 东晋的很多名士开始信仰道教，这个信仰作为儒家是不应该有的，所以他们已经真zhèng 的演变成自由派。 《庄子》在历史上，无门无派，游离于各派之外。在魏晋以前，也很少有人提及此书，即使有个别提及的，也是由于《庄子》这本书文采出众，个别语段被引用在别人的文章里。《庄子》被称为先秦四大散文之一。道家一直以黄老为主，并不重视《庄子》。 庄子是一个富有的人，司马迁记载他，写书超过十万字，古代一份竹简就能打个一二百字，一本书就得用牛车拉，而其出十万字的书得需yào 多少名工匠为其制书简，得多少个高级工匠为其刻字。古代刻字的高级工匠可跟今天刻石碑的人不同，古代圣人是不写一字的，只用嘴说，由这些工匠刻在竹简上。所以这些工匠都是认字的，甚至我认为这些人都是非嫡系的贵族后代。 庄子主讲人性论，是中国自由思想的开端。而他的书只有在类似于他的这种高端阶级的大批涌现时，才会被认可。所以，直到魏晋以后，庄子才被已经成熟的士族阶级所重视。在这一时期，《庄子注》才开始流行。 《老子》书中所写到的‘人’，全部都是民，而不是个体的‘人’。这说明本身老子讨论的是世界观和社会观的关系。到了魏晋时期，玄学家不仅崇尚老子，更崇尚庄子，就是因为庄子从人性论出发，只研究客观世界对‘人’这个个体的影响，讨论世界观和人生观的关系，强调人性顺从自然，则逍遥，忘我。 《庄子.杂篇.让王》在许多人看来是最荒诞的一篇。本篇开篇就说道，尧把天下让给子州支父子州支父说让我来做天子那还是可以的不过我正患有很深很顽固的病症正打算认真治一治没有空闲时间来治天下 舜让天下给子州支伯子州支伯说我正患有很深很顽固的病症正打算认真治一治没有多余时间来治理天下 舜又把天下让给善卷善卷说我处在宇宙之中冬天披柔软的皮毛夏天穿细细的葛布春天耕地下种形躯能够承shòu这样的劳作秋天收割贮藏自身完全能够满足给养太阳升起时就下地干活儿太阳下山了就返家安息无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受我又哪里用得着去统治天下呢可悲啊。” 不管是支父还是支伯，他们都不会是普通的人，应该本身就是高级的部落酋长。 如果上天对一群亿万富翁说，如果让你选择当一年的皇帝，还是再活30年。如果这些亿万富翁脑子不进水，他一定不会去做皇帝。而如果找来一百个乞丐，问他们是做一年的皇帝就死，还是继xù 这样再活三十年？可能会有一部分人站出来选择做一年的皇帝。 因此庄子的言论听起来匪夷所思，其实是因为大众没有达到他那个境界。庄子重视生命，享shòu 生活，必须要有一定的物质基础做后盾的。 对于富有的，有物质基础做后盾的人来说，安安稳稳多活一日，就是在天堂中多呆一日。重视生命，享shòu 生活。 关注于‘个体’对世界的适应，使庄子成为中国自由学说之祖。 古老的自由学说听起来甚至有些荒诞，但其实就像仁爱、正义，甚至团结。这些学说在起源的时候，都是非常幼稚的。在远古文明中，部族‘团结’甚至靠巫师装神弄鬼来获得。但随着人们的认知水平的提高，他会变得异常光辉璀璨，就像一团胶泥变成精美的瓷器。 魏晋，士族崛起，成为主要‘团体’。玄学也是讨论人生观和自然的关系，因此玄学更加推崇庄子。庄子的逍遥游是人性与世界观关系的代表作。 不得不说，自由派，西方叫个人主义，在人生观上推崇自由有其精彩之处。自由这个观念应被儒学人生观所包容。庄子重视生命，享shòu 生活。守静去燥。 玄学家将《老子》和《庄子》并举，开启了中国的自由学说。当然还很不完善，但对儒、佛产生巨大影响。当人们有了一定的物质保障，脱离温饱时，重视生命，享shòu 生活必然会受到关注。儒佛都不得不重视《庄子》。 道教的观点非常适合自由派。可惜的是，道教的清静无为与长命百岁，和贵族任性派只有共通性，而缺少互补性。老道大多找个山沟沟自己修道修仙，更不讲社会观。所谓跳出三界外，不在五行中，是道教的话。（《三宝太监西洋记演义》第二六回：“真君道：我既超三界外，不在五行中，怎么又来管你凡间什么闲争闲闹斗？”） 佛教来了之后，很快就会夺取道教在社会中的地位。佛教是即讲世界观，又讲社会观的。佛教是‘我不入地狱，谁入地狱’，以身饲虎。 即使是放到21世纪，西方个人主义者的社会观还是很贫瘠。西方学者认为，社会由个人集成，只要人人为自己，个人富裕了，社会就好了。而成熟的社会观是儒学的‘富之’，‘教之’。西方个人主义者只有继xù 媾和宗教，由宗教来实现‘教之’。 中国历代儒家大学者多认为佛学抄袭老庄玄学。就是没有看懂，宗教和个人主义即有共通之处，又有互补之处。共通在都将世界观作为研究对象的总指导；互补在一个研究社会，一个研究人性个体。 钢指戒(未完待续……) 第十五章 公元317年 幽冀辽 10 第十五章 公元317年 幽冀辽 10 温峤回到府上，第二天一早就去拜见如佳。如佳问他：“你已结识了大多京中大臣，不知你对他们有什么看法？对这江南朝廷有何看法？你应该总结一下，写封信向你姨夫报gào 。” 温峤一时狐疑的说：“江南朝廷的士族个个为己，崇尚谈论家田里社，我感觉他们都不是什么栋梁之臣，难道说全靠了大将军王敦？” 王敦正在荆江一带领兵打仗，温峤没有见过，但是他经常听到江南士族崇尚王敦。在王敦的主持下，依靠陶侃、周防基本平定了荆州、江州一带，为整个东晋建国打下基础。历来江南朝廷不得荆州是无法建国的。 如佳说：“从王敦平定荆州来看，他的确是一个帅才。可他不是个热血的军人，而是一个冷血的政客。以后你和他打交道要格外小心。他残忍的将堂弟王澄杀死就是证明。” 公元312年，也就是永嘉之乱后的第二年，由于王澄治理不善，激化了流民和当地农民的矛盾，而使荆、江一带出现大型的流民叛乱，王澄应付不了，便赶紧请求司马睿支援，而王敦就是被派来支援他的。但是王敦还未进入江州境内，王澄已经战败，带领残兵败将与王敦汇合。王敦一看他失去部队，竟然将堂弟王澄杀死。 王澄便是王衍的亲兄弟，王衍走到哪里都说。下一代名士王澄排第一，王敦排第三，到处不遗余力宣传二人。尤其是对亲兄弟王澄。更是声嘶力竭的赞扬。魏晋清谈，评判人物，也是一项重yào 内容。凡是王澄评论过的人和事，作为第一名士的王衍便不再评论，以王澄的评论为最终评价，这是对王澄的最佳宣传。 在江南政权中，唯一可以与王敦一争声名的只有王澄。而王澄又孔武有力，目空一切。虽然王澄战败，但是仍被当时被封为丞相的司马睿重用。 军谘祭酒的任命已经传到王澄手里。军谘祭酒相当于现在的总参谋长，其军事实权巨大，王澄已经成为王敦作为南朝执政官潜在的首席竞争者。所以，王敦杀王澄展现了政客冷酷的一面。将其铲除。不管是将来的执政，还是在确保其在琅琊王氏内部的领袖地位，都非常关键。 军人要直面冷酷的敌人，没有一腔热血无法面对冷酷残忍的敌人；而政客需yào 冷血，因为他们要对付的是朋友，以防止今天的朋友成为明天的敌人。 温峤问道：“人们都说，王与马共天下，照这样发展下去。琅琊王氏会不会鸠占鹊巢？” 如佳看着温峤说道：“你最近应酬太多，并没有仔细观察东晋政坛。虽然王氏家族在江南一家独大。但是长江以南还有很多北来的士族和南朝的本地士族，，而且在朝廷中央集权力量衰退之下，他们很容易把自己的部曲转变为军队。单独讲，他们没有一个可以影响王氏力量，可是联合起来可比王氏力量大的多，这样对琅琊王氏形成巨大的制约。而长江以北，江淮地区被荀氏武装所占领，还有祖逖、郗鉴，琅琊王氏几乎无法插足江北。这更加制约了他将来的发展，琅琊王氏对司马政权的威胁，至少在短时间内并不大，” 如佳又对温峤说道：“你们温氏家族已把江南的大量资料送到府上，本是给你研究的，可是你天天都有应酬，只有我来替你代看了。” 温峤说：“您给我讲讲不就行了。” 如佳说“除了王氏家族以外，我觉得你应该尤其注意两个人，一个是庾亮，一个是郗鉴。庾亮年轻气盛，既是皇家重戚，又与琅琊王家关系密切。司马睿的正室和太子的正妃，都出自庾氏，其家族又和琅琊王氏关系密切。当年王衍在吹捧王澄、王敦时还有挂上庾敳。庾亮将是东晋政坛即将升起的一颗新星。” 果不其然，六年后庾亮被王敦推荐为实权宰相中书监。颍川庾氏在庾亮的带领下，成长为东晋第二代与司马共天下的门阀。 如佳又说：“江北由于受到王弥、石勒数次骚扰，晋室政权早已被瓦解，留下来的全是新建立的豪族武装。表面上以荀氏家族实力最大，而祖逖、郗鉴等豪族武装也不可小觑。尤其是郗鉴，其所在兖州流民甚重，中原南下的流民一般都被安排在郗鉴的地盘当中，不要看他现在实力弱小，但将来的力量会越聚越大。” 郗鉴虽然也算名士，但起政治地位并不高，他也只做过一些二三品官员的僚佐，郗鉴后来做兖州刺史苟晞的僚佐，在兖州官场和士族阶层拥有名望。后来苟晞死后，大多流民心甘情愿的依附于郗鉴，使郗鉴在兖州南部慢慢强dà ，朝廷又不允许流民过江（只允许士族带着他们的部曲过江），所以长江以北、寿春（合肥)一带拥有大量流民。郗鉴拥有了自己的军事力量，而且这支军事力量在整个东晋时期也非常知名，他就是大名鼎鼎的北府军。 这支部队被郗鉴和其子掌管几十年，在反王敦的战役中发挥了巨大的力量。在整个东晋时期其力量也仅次于‘荆州军’。后来军事强人桓温拉拢郗氏第三代郗超，获取了北府军的兵权。只有威震胡夏的桓温可以做到不费一兵一卒拿下北府军。这是北府军升级为帝国支柱武装的关键。没几年桓温死后，桓冲将北府军兵权让出。谢氏得到北府军成为门阀，谢玄依靠北府军打赢了淝水之战。在战争中，中级军官刘牢之以战功崛起，长期控zhì 北府军。晚年，他信任的一个主要将领便是刘裕。刘裕依靠北府军攻下洛阳、长安，扫平黄河以南，气吞万里如虎，也成就了北府军写入史册。 从北府军的成长历程可看，士族包括寒门地主，获得了社会的主导权，战争本来就可以使匹夫成功，但是东晋即使冒出来的一些寒门英雄，也都是中小地主，几乎没有布衣，这是那个时代的特点。 温峤听着听着沉默了。他知dào 如佳给他说这些，还是为她回幽州做准bèi 。如佳还是要回到刘琨身边。 钢指戒(未完待续……) 第十五章 公元317年 幽冀辽 11 第十五章 公元317年 幽冀辽 11 三日以后，约定好的本是王导再次请温峤赴宴的时间，但是一大早门卫传来，中书监王导率庾亮将来拜见如佳夫人。如佳即命温峤出门迎接。 温峤出门迎候王导、庾亮。不多时，王导、庾亮车马赶来。王导下了车马，温峤赶紧迎上说：“本定的是我去拜访您，怎么你们却来这里找我？” 庾亮抢先说：“谁找你，我们是来拜见刘夫人的。” 王导说道：“我与刘夫人有一面之缘，而且我家王戎大人还与刘夫人为忘年之交，我想还是我亲自来拜见一下为好。” 三人有说有笑走入府邸。如佳已在厅外等候。 王导见到如佳，赶紧向前快走几步，拱手说道：“刘夫人别来无恙否？” 十七年前，他们在石崇府上曾有一面之缘，当时因王敦不喝石崇的敬酒，而致使石崇连杀三人，王导一直在王敦的身边劝导王敦，给如佳留下了深刻印象。岁月蹉跎，一晃十七年了，王导也由一个翩翩少年，进入不惑之年（现在王导四十一岁）。 四人进得厅堂，如佳请王导上座，王导不肯，如佳说：“您是宰相，理应上座。” 王导却说：“刘琨为我兄长，嫂夫人理应上座，何况您还和王戎大人有忘年之交。” 王戎虽然和王导是同辈，可是王戎年长四十岁。又长期担当琅琊王氏的旗手，王导把他当长辈看待。不过，如佳还是再三推托。请王导上座。 温峤说：“前日里拜访相爷大人，府上相见甚欢，可是未提及政务，不知大人的治国方针是何许？” 王导说：“镇之以静，群情自安；不存小察，弘以大纲” 这个镇之以静，就是让权于地方士族。由士族帮zhù 朝廷管理最底层人民。 温峤说道：“国家还处在震荡之中，朝廷要团结，权力下放。国力必然受损。” 王导说：“这也是根据道家的原则，根据现在江南的实jì 情况，实事求是的做出的最佳的治理方案。现在江南各地几乎都被大小士族垄断，民众也都依附他们。即使国家有难。需yào 兵力，也需yào 向他们借。不让权于他们，将会很难管理。” 东晋的情况确实如此，比如在一个县里，最大的士族可能拥有本县百分之六七十以上的人口（包括为减轻赋税主动依附，在名义上挂号的人），这样你不选他做城主或县令，派别人谁去都不好办。这和两汉的社会有明显的区别。 如佳问道：“自汉武帝以来，国家都依靠儒学思想治国。为何宰相大人改为道家思想？” 庾亮抢先回道：“识时务者为俊杰，现在社会发生了改变，儒学作为社会理论的最高指导，已经失去了其普遍性。所以，把治国理念改为道家，根据现实情况来制定最适合的政策。” 温峤问道：“那么儒家又有什么地方不适合当代？” 庾亮说道：“儒家的‘礼’，对士族的约束过于严厉，如果按照儒家的礼法，我们手下的上万部曲一个也指挥不动，这样不仅我们会被饿死，他们也会被饿死。温峤我知dào 你十几岁便从军，只关心国家大事，对农业生产恐怕不熟。不如用我家部曲来说，在我们庾氏子弟的督导调度下，在用上我们的优良工具，同样是一亩地，粮食产量比一般农户家产量高出一倍。我们养了人口，养了国家，难道不应该获得一些特权吗。” 司马睿还未正式登基，晋封为‘晋王’就赦免了20万人的徭役。这时的江南总人口也不会超过400万，整个南朝人口最多的时候人口不超过一千万。这20万人就是士族阶级，当然他们大多数是庶士。让他们完全遵守两汉儒学的‘礼’是做不到的。这个礼用于指导庄园主和农奴的生产关系也是不太合适的。 平民除了感恩家庭以外，还感恩于国家的安定所带来的恩赐，所以尽孝尽忠可以被人们所接受；士族已经在社会上占有主导地位，而士族则认为除了家庭以外，更多的是家族给带来的恩赐，尽孝家庭，尽lì 维护家族，成为士族的核心思想，他们甚至认为自己是国家的养活者。 同样，今天的大企业家也觉着是他们养活了员工，维护了国家安定。 王导说：“庾亮说的太过激进。荀子将儒学改革为世俗哲学。儒学将仁义道德视作一切治世规则的指导纲领。原则上必须遵守。可是在具体事务上还是要求，不违反客观规律，具体事务具体分析。荀子曰“治之要在于知‘道’。” 温峤对庾亮说道：“还是王丞相水平高，‘治之要在于知dào ’。即使在两汉也是把儒学道德作为提纲挈领的原则。而落实到处理具体事物上还是要在儒学的指导下遵循实事求是。所以人说汉朝还是外儒内道。” ‘实事求是’出自?《汉书.河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。” 庾亮和温峤都不到三十岁，所以在清谈上各不相让，他抢着说道：“什么外儒内道？人家都说是外儒内法。” 王导替温峤回答道：“温峤的外儒内道非常恰当，而外儒内法是一种外行的说法。儒家和道家都极端重视法律的作用，法律是儒家和道家的外部表现。两汉是以儒家道德为大是大非的原则，而具体事物是照顾客观事实，采取因循为用，所以应该是外儒内道。” 中国自战国开始，为了推行土地私有，开始完结官员的世袭世禄。中国就此进入法治时代。由于科技底下，在西周土地和人民，被公侯伯子男一级一级的管理，就是说王很难管到‘公候’，公候只要老老实实上贡就行；公很难管到‘子男’，子男独立管理境内人口。基本上属于‘人制’为主。公侯伯子男层层上贡，到了周天子那儿，就没什么东西了。因此西汉初期轻徭薄税是有制度改变的深层次原因的。 王导对温峤说：“兖州谯国（郡）流民造反，可能会勾结石勒，向石勒求援。朝廷已经任命我的兄长王含前去镇压。你文韬武略，军旅十年，由你去辅佐我家兄长，我才放心，你可愿往？” “愿意。”温峤高兴不已，他喜欢作战，这样的机会怎会放过？不过温峤又说道：“既然是客观的看待事物，那么谯国桓氏在谯国名声最响，这么谯国的叛乱可以请在谯国桓彝前去说服流民，如若不从再去镇压。咱这也是镇之以静，群情自安。” 王导哈哈大笑，说：“你还真能举一反三，不过桓彝不如桓宣名声响亮，不如我一边派桓宣去说服，你们一边给与其军事压力。” 坞主张平和樊雅分别自称豫州刺史和谯郡太守，并各据一城，聚众数千人。谯国龙亢桓氏在谯国根基深厚，于是王导提名桓宣任参军，命他前去收抚二人。最终二人皆派人随桓宣回建康表示臣服。桓宣留任谯国內史。派别人来就需yào 派兵跟随，多了晋室没有，少了不管用。桓宣不用一兵一卒便能镇守谯国。 乱世出英雄，桓宣到了谯国便成功说服流民，桓宣也被封为谯国內史，镇守谯国。级别并不高的谯国龙亢桓氏也启动了他们家族的门阀之路。 钢指戒(未完待续……) 第十五章 公元317年 幽冀辽 内道 12 第十五章 公元317年 幽冀辽 内道 12 从东晋开始直到隋唐，道家的治世理念又显现出来。使我们必须看清儒道的关系。 儒家的核心是人性论（个人）需yào 服从社会。当时儒学人性论最高端是‘君子’。而君子就是完全服从社会的人。 道家的核心却是社会观需yào 顺从世界观，即社会要顺从‘道’这个自然规律。你要造个潜水艇，用社会的仁义‘道’做指导是不行的。 西周农具还是以铜器为主，平民用不起在当时还像黄金一样贵重的铜器，公有的井田制是其农业生产的必然。在战国时期，随着块炼铁（还是很落后）农具的普及和农业技术的发展。不用官员督导，就能家族就能生产更多的粮食，产生更高的赋税。这样由公有制转变为私有制的土地改革开启了。 以土地公有制转变为私有制为核心，任何阻碍这一转变的事物都要被扫入历史。生产不再需yào 更多的官员督导，采邑制便成为土地私有化的阻碍。公侯伯子男层层上贡更加削减了国家税负。那么如何打破世袭世禄的采邑制成为变法的攻坚。世袭世禄的贵族们有枪有人，也不会束手就擒。 这样，根据事实情况，制定现实办法的‘道家’的作用显现出来。 在战国时期，最先成功的是道家。道家不同于后来的道教，道家是实行黄老之说。而推行政治的一帮专业官员。他们宣传老子的世界观，审时度势的治理社会。 他们宣传老子的社会观绝对顺从世界观，政治随时而变。采用黄帝的办法来治理国家。这里最绝的就是黄帝的办法。黄帝已经逝去了两三千年，甚至有没有这个人都很难考证，他们的办法到底是什么，没有一个人具体的知dào 。所以，他这个说法，很适合专业官僚们‘揉捻’，看似追远。其实是用的自己的革新方法。 道家的核心就是社会观需yào 顺从世界观，即要顺从‘道’这个自然规律。 孔子建立儒学时，推崇周公。希望以周公的方法治理国家。现实中，孔子还未看清世间变化，不认同‘道’和万物有变化。崇拜近古人士的孔子却做了复古之实。因为周公的治理方法，非常明确。《周礼》是中国历史上第一部法律书籍。周公的那一套就是公侯伯子男世袭贵族的采邑制。孔子这样其实是维护了旧的奴隶制。孔孟的治国方针出现‘方向性’错误。反潮流是早期儒学不张的主要原因。 而道家就是审时度势的来治理国家，成为新的改革家。战国时代由井田制改为私有制，官员的世袭世禄改为郡县制，已经成为中国历史的大势所趋。 百家争鸣，在战国，道家可谓做到了一马当先。他们在整个战国时期，可以说是最成功的。 也正因此，道家走出了更绝对的人物。这些人物甚至只以统治者为服wù 对象，以法为制约社会的最高原则。这些人就是法家。在中国很多时候法道混淆，笔者认为法家属于道家的极左派，可以分离出去。司马迁在《史记》中，将韩非与老子的传写在一起，也代表了当时汉朝学者也认为法道不分。（司马迁的父亲是道家学者）。 道家在战国时期非常成功，推行了土地私有制，并以土地私有制为核心，任何不符合土地私有制的都得改革，以此破除了世袭世禄的采邑制。而法家属于道家中的极端派，其甚至不考lǜ 道家的根据现实情况而治理国家的观念。在他们的心中，所谓的现实情况就浓缩为富国强兵，一切围绕着富国强兵这一理念开展。 从商鞅起，明确提出的国家理念就是耕战理念，一切围绕着更好的耕种，更有利于打仗来治国。这在争霸天下的战国后期还比较吃香，战争中国家不团结就没有明天，往往推行极端的专制。二战中，英国成了一个不折不扣的大兵营，而美国的罗斯福总统也连任四届，这都是战争时期的特殊现象。但是，这种极端的专制不适用于和平时期，极端的专政完全压制人性，完全顺从统治者的极端专制，这种极端专制不适合于和平时期。司马谈曰：可以行一时之计，而不可长用也。 秦朝的崩溃使法家变得臭名昭著。指鹿为马的法家被人憎恨。西汉时，一位学士对崇尚道家的窦太后说他崇尚法家，窦太后马上命人把他扔进野猪圈，再扔给他一把匕首，让他和野猪拼命。他不是崇尚法家吗，窦太后的法律就是叫持有这一论点的人与野猪拼命。这是对法家最大的讽刺。法必有心，法上必有法。 这样政权又回到了温和派——道家的手中。道家审时度势的提出来墨守成规，使得道家在治世的这个道路上又获得了一定的成功，就是文景之治。 汉朝之后，每当社会现实情况发生巨变，既定道德无法指导现实生产，道家便会崛起。实事求是，摸着石头过河，与时俱进，岂不都和道家的审时度势相通。 虽然仁义还是永远的道德核心，可是却没有更适合现实的‘礼’，旧礼却无法指导现实生产和社会生活。因此从东晋到隋唐，道与儒可以分庭抗‘礼’。 道家做事审时度势，很多时候表现得恰到好处，那还要外儒内道干什么？ 道家的核心就是社会观需yào 顺从世界观，即要顺从‘道’这个自然规律。那么我们今天所能了解到的最高的自然规律是什么？无非是‘物竞天择，适者生存’。他可以来指导大自然，对个人的发展也有一定的指导作用。但是他不能用来指导‘人类社会’。 这便是道家的缺陷。蔽于一曲而暗于大理，不能全面认识社会本质。 人类社会的许多事情并非像自然界那样明确。大多时候界限是模糊的。并非非黑即白。比如言论自由，笔者认为自由是人类的一个基本权利，任何人都有评价甚至批评任何事物和人的权利。 但是言论自由可以批评。却不可以侮辱。而在这批评与侮辱之间，界限是非常模糊的，那么这个界限由什么来区分，只能用道德认知来区分。 道家的治世有非常成功的例子，如文景之治，唐朝盛世。审时度势的治世原则不可或缺。 但是，自然界有自己的‘道’（自然规律）。而人类的社会又有自己独特的‘道’（社会规律）。道家只关心自然万物的道，忽略社会规律是其重大缺陷。（儒家则正相反）我们举两个道家失败的例子。这两个典故还都很著名。 第一个例子是李陵事件。 李陵在大漠战败投降后，大多数大臣认为。李陵战败投降，沉重打击汉军士气，如果他这样的行为不被惩处，那么以后所去的将领打了败仗。都可以投降了。 而司马迁认为。李陵战败投降，或有隐情，对他的处罚可以等等再看。 这两个观点分别代表了儒家观点和法家观点，成为儒法之争的重yào 事例。司马迁的观点根据道家具体事务具体分析，认为李陵投降可能会有更深层次的含义，认为对他的处分应该等等下发，但是我想一想，就算李陵杀掉敌人可汗。那么这个后果是什么？这个后果仅仅是匈奴又换了一个可汗，对于战争敌我双方几乎没有影响。而因为放过了投降者李陵。则可能动摇所有汉军中高级军官的战争决心。 战败比一定非要死，可以向苏武一样做俘虏。战败投降就是汉奸，此事非黑即白，没什么可谈的。 所以，从儒家的尽忠尽义的观点来处罚李陵是更加正确的。王夫之也持有类似的观点。 第二个例子是淮南子事件。 淮南王刘安是西汉最著名的道家学者，其所著《淮南子》被称为道家巅峰之作。他还编著《淮南万毕术》，深入探索自然规律。他在淮南四郡不循先法，不守旧章，遵循事物的客观规律制定了一系列政策，效果也很好。 淮南王刘安因为子孙犯法，而被汉武帝割去了几个城邑，一时气愤准bèi 造反。他是汉初的著名学者，他的首席助手伍被劝其不要造反。而淮南子以道家的观点对伍被说：“武帝执政，对外战争太多，人们开始生活痛苦，这个时候正好是起义的最佳时机。” 而伍被却用儒家的观点来劝说其不要造反，他意思是，各个小家庭还没有失去孝义，法律纲纪还未松弛，所以率先起义者不会成功。 刘安讥讽他说：“我们现在的实力难道说比陈胜吴广还要弱吗？陈胜吴广只有区区百人，揭竿起义应者数十万人。而我们一上来就有数万军队，而且可以抢先率兵控zhì 虎牢关，军事家说只要控zhì 虎牢关就等于控zhì 了东方。（断绝成皋，隔绝天下）” 伍被仍然用儒家的观点来说明，汉朝人心未失，即使你有一定的军事才华，也不能成功。 在无奈之下，伍被给刘安出了个狠主意，这个主意直接要了他自己的命。他用儒家的观点看待这件事情，认为若使汉武帝丢掉天下，必先使其丢掉人心。不如假传圣旨，命东方各郡人民都去参加北伐匈奴，骗官员去捉拿年轻壮丁，这一下，必定天下汹汹。再利用这些捉来的壮丁起义，最后拉拢东方诸侯，或许能成功。这一招太阴毒，刘安又不敢用。结果仓促起兵，民心、军心都不在他这一边。连军队都调配不好，被杀。 淮南子看到了客观事实，朝廷征讨匈奴压迫了人民；攻下虎牢，隔绝天下。但他没有深入观察社会，见微知著而一叶障目，不见泰山。 此事也能看出儒生坏起来，更加混蛋。越有才华的伪君子越恐怖。 钢指戒(未完待续……) 第十五章 公元317年 幽冀辽 外儒 13 第十五章 公元317年 幽冀辽 外儒 13 虽然按自然规律办事很重yào 。但是我的孩子老是考鸭蛋，将来可能成为自己的负担，咱也不能把他扔到垃圾堆上。 在儒学史上，由于孔子所处的时代，是在世袭贵族即将没落但还未解体时，这一时期的历史走势还不明确。孔子的思想支持世袭贵族，虽然从今天看是逆潮流的，但是当时的世袭贵族还占有政治的绝对权力，面对这么一个世袭贵族大厦将倾，希望孤身支天的孔子，大多数世袭贵族对其的言论是充满理解和敬佩的。只是在‘利’的作用下不能实施。 但是孟子所处的时期，已经处在世袭贵族瓦解的中后期，世袭世禄的采邑制已经不被大多数人接受。所以，孟子虽然完善了孔子的学说，但是整个时期，儒学是非常的静默。虽然孔门七十二贤在努力推广仁义道德的社会观，但是那是一个儒学的黑暗时代。 而改变这一切的是荀子。随着道家、法家的成功，儒学不可能不深受其影响，而世袭贵族已明确为昨日黄花，儒家也彻底将他们抛弃。 荀子的法后王原则，将法融入进儒学思想。荀子说人皆可以为大禹—用礼、法约束（其礼义，制法度。涂之人可以为禹）。重法爱民而霸。 但是荀子将法引进儒学并不是简单的抄袭，而是法的一大进步，‘为法立心’。法上加法，使法真zhèng 融入文明社会。法必有心，法上必有法。法要有一个提纲挈领的总原则。这个原则就是仁义。不能是偷个馒头就砍手，骂了元首就枪毙。荀子将法引入儒学，使法律发扬光大。 道德是法律的一个重yào 基础，这被世界广泛认可。还是前面说的，美国大法院的浮雕上的三个人，第一位是代表西方的宗教人物摩西，第二位代表东方法律的先知是孔子。而真zhèng 的立法者梭伦却排在最后一位。简陋的说，法律就是保护好人，惩罚坏蛋。那么谁是好人。谁是坏蛋，还的是‘道德’说了算。因此摩西和孔子排在梭伦前面。 同样，在‘道’上，荀子明确提出。为圣人可以不知天。但治之要在于知‘道’。在具体问题上，仍然要具体问题具体分析，不可一概而论。荀子甚至提出处理事务的最高战术原则：欲潜以深，欲伍以参（深入研究，广泛对比）。 荀子把道引入儒学，隆礼尊贤而王，为道竖德。使‘道’有的放矢。将‘道’（自然规律）引为‘道’（社会规律）。‘道存则国存，道亡则国亡’这里的道是社会规律。道不再是“蔽于一曲而暗于大理”。为道竖德的说法有些牵强。荀子的‘道’更多的是社会规律。 在荀子之前。孔子只讲‘人道’。他所谓的‘君子之道’。君子就是完全服从社会利益的人。即人性论服从社会观。孔子大体上不讲天道（自然规律）和社会规律。因为他不能肯定世界和社会是变化的，否则他就不能‘复古’。 荀子荀子为法立心。为道竖德，树立了中国两千年的治世模式。 此后，荀子的学说影响极大，《荀子》甚至被尊为‘帝王之术’。而且其使儒家从社会的保守派一举变为改革派中的激进派。像以董仲舒为首的西汉儒家，在‘仁义’原则的指导下，甚至多次要彻底破除奴隶制，这在当时都过于激进，无法实现。 从荀子改革后，儒学也有了市场。甚至秦始皇‘坑儒’也算代表了他对儒学的重视。他怎么不去‘坑’别人。其实终秦朝一朝，朝廷上还养着很多儒生。查一查‘叔孙通’这个人就知dào 了笔者此言不虚。而‘坑儒’一事《史记》未载。秦朝还有‘商山四皓’，后世儒家把这四人打扮成反‘坑儒’斗士，其实张良原话是“（四人）皆以上（刘邦）嫚侮士，故逃匿山中，义不为汉臣” 笔者参阅了大量的唐中期以前的政论性文章，被引述的最多的人，第一是孔子，再者便是荀子。 那么有人会问：“荀子的地位如此之高，《荀子》一书又被评为百家争鸣的集大成者，那么《荀子》为何未能进入经书？” 荀子为法立心，为道竖德，树立了中国两千年的治理模式。‘君，臣不得不尊’表明荀子重君思想。正因为看中君主的作用，所以反倒是对君主有要求。这本书最激进的地方，就是‘为统治者加箍’。‘天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。’这一观点充斥于很多章节。如《荀子.君命》和《荀子.天道》。《荀子.正论》中号称： 天下者，至重也，非至强莫之能任； 天下者，至大也，非至辩莫之能分； 天下者，至众也，非至明莫之能见。 此三至者，非圣人莫之能尽。 这一观点即使是自认为符合条件的最强人秦始皇、刘邦也不能认同。他们还要把皇位传给子孙。谁知dào 子孙会不会还是强人。 还有，道存则国存，道亡则国亡。 主暗于上，臣诈于下，灭亡无日，俱害之道也。 （皇帝）好利多诈而危。 荀子推行儒学的仁义道德，作为社会观提纲挈领的总原则，要限制社会上每一个人，包括皇帝。这是历代统治者都不能容忍的。而他的这一思想又贯穿在荀子的整本书里，这使得无法更改，因此《荀子》这本书无法成为经书。但是大小《礼记》包括《大学》、《中庸》中有荀子的思想。（礼记总体上还是早于荀子的） 像统治者也要被约束，也要是最有能力和最有道德的人。在今天这个社会是更广泛的被认可了。因为今天的总统、主席都是选上来，而且还有任期。选上来的是笨蛋或者是没有道德的人，是不被接受的。而且他也需yào 遵守法律。 荀子三大历史贡献：为法立心；为道竖德；为权加法。 《荀子》这部经典，无可取代地成为中国思想史上百家争鸣的总结者、先秦思想集大成者。（不包括个人主义启蒙的《庄子》） 隋唐以前，学习儒家文化就是为了治理国家，或者治理家族。这一时期的儒学是一个治世儒学，在这一时期，荀子的学说成为儒学的重中之重。 从北朝隋唐开始，士族没落。大多数人学习儒学并不能直接带来官位，这样儒学慢慢的演化成主讲“德”的哲学。学习儒学的首要功能是学习修身，安身立命。这一时期后。思孟哲学被深入挖掘。 在德上，以孟子的性善为起点，推导出性本善，格物致知。致良知。知行合一。假定‘性本善’为起点，推理出格物致知，致良知。知行合一。讲，人的本性多是善德，要把善德的一面全部挖掘出来（穷理尽性）。人的行为要围绕着人的善德（知行合一）。 在社会治理上，更加深入挖掘孟子的义，在自然村、宗族围绕着义来治理，仍然采用无为之治。宗教仅以孝‘义’作为对村民的约束。 我们今天知dào 的孔孟儒学，是宋之后的孔孟儒学。在宋以前。孟子的地位非常低，到了元朝，《孟子》才成为十三经中的最后一本入选者。而荀子在唐以前的地位非常高。从韩愈开始儒家掀起了开除荀子的运动。 从两千年的儒学的沉浮来看，只有在两汉和宋之后‘思孟儒学’更昌盛。这一时期，社会少有大的集团和组织。没有一个阶层能动摇儒学的‘义’。 在每个时代变迁的时候，由于新的道德理念还没有完善，往往zf会采取道家学说来治理国家。历史上讲，汉朝时，外儒内法。而笔者认为，更确切地说是，外儒内道。战略上以儒家的仁义思想作为社会观的总宗旨，提纲挈领的指导一切事物，但是微观上运用道家治理方法。具体事物具体分析，所谓实事求是，有的放矢。 秦朝结束了中国的一个时代，秦朝和汉初这一时期的道德规范还没有被全面总结出来，秦朝用了激进派的法家，汉初用道家执政。 大一统思想必须被帝国贯彻，对于法家来说，这很简单，只要把其它思想的书籍上缴烧掉，把不肯改变思想的其它流派领袖治罪，就这么简单。 而汉朝在儒家思想的指导下，做起事来就比较复杂，因为儒家思想对于其它思想是比较包容的。董仲舒曾经上表，请求汉武帝，不允许思想发展，其实是不允许zf接受其它思想，并没有真zhèng 做到罢黜百家，独尊儒术。罢黜百家只是不让其他学说成为‘官学’。独尊儒术这句话，出自民国时期的反儒学者笔下。 秦汉是一个新时代的建立，道德理论必定有别于前期。隋唐时期，以荀子为代表的治世儒派沉沦。在小地主兴起，士族衰败，延续了隋唐的整个过程，其道德理念又有微调，使得最有利于生产发展，最有利于社会稳定的社会道德无法被全面总结出来。这时候，隋唐基本也突出道家的治世观念。把这归纳为皇帝的个人爱好就太简单了。皇帝爱好多了去了，最大的恐怕是夜夜笙箫，不上朝。 从宋朝起，社会生产形势开始稳定，仁义并举的思孟学派成为社会道德的新规范。 再一个时期就是清朝灭亡，帝制结束。社会产生巨大转变，传统的社会道德不再适用于当前社会。摸着石头过河，整个社会的基本指导方针突出了道家思想。但是还是‘为道竖德’的，为人民服wù 是总原则。 道家的道侧重于自然，儒学的道侧重于社会。二者虽有一丝相同，却更多的表现为互补。因此中国两千年的思想是儒道媾和的。 怎么还用这么难听的词。笔者说西方文明是自由派媾和宗教。因为两方虽然知dào 离不开对方，可是谁得势了就会去批判另一方。这一点在本书第三章第八节有说明。 而儒道并存两千年，早在西汉儒学就被道家嘲笑为‘腐儒’。而儒家则干脆把道家清一色都划入法家。因为指鹿为马的法家早就臭了，划入法家使他们不批自倒。 总的来说，道家突出一点，社会更加自由，粗犷一点；儒家突出一点，更加公正一点。 总的来看儒道两家还要搭帮走下去。你要造个潜水艇，用社会的仁义‘道’做指导是不行的。我的孩子老是考鸭蛋，将来可能成为自己的负担，咱也不能把他扔到垃圾堆上。 儒学把仁义道德作为一切治理国家的指导性纲领。形成社会观指导原则上的大一统。 以人民的利益为核心。而不能是简单的富国强兵。虽然差若毫厘，但却谬以千里。 儒学的行为规范不能再是繁杂的‘礼’。只要符合人的利益便可，在仁义之中包容自由。 儒学的人性论不能只是追求‘君子’。而应该追求个人价值的实现。人人都实现了个人价值，就抚育了这个社会。也间接赡养了天下的老人。 我再说一遍，儒学应以社会责任为根本，以正义、仁爱为主干，以人的权益为轮廓。 就是，仁爱、正义、人的权益；使人修身、齐家、立业，实现个人价值。 笔者并非专家，但是笔者有权利把自己的‘认知’写在自己书中。虽然他很鄙陋，但我们对历史的认知绝非一言堂。 本书终于可以完结了。 多情者多艰，寡情者少难，情之不敛，运无幸耳。 钢指戒(未完待续……) 第十六章 公元318年 东晋建 ，前汉亡 01 第十六章 公元318年 东晋建 ，前汉亡 01 由于晋愍帝被杀，晋王司马睿做皇帝已是水到渠成。所以南方政权准bèi 的司马睿的登基大典非常隆重。直到第二年的三月份，司马睿才正式登基，东晋建国，史称司马睿为晋元帝。晋元帝虽还是司马懿的后代，他的爷爷是司马昭的弟弟。所以，晋元帝不再属司马昭、武帝司马炎这一支。 司马睿的母亲叫夏侯光姬。她是夏侯渊的曾孙女。曹魏皇室在晋朝世袭‘陈留王’，夏后氏也没有彻底衰败。进入贵族社会，贵族们又以婚姻结盟，慢慢的形成了一个小圈子。一荣俱荣一损俱损。 司马睿在西晋皇族中的地位和名望并不高，所谓五马渡江，一马化龙。五个过江的司马王室，三个比司马睿地位高。他所以能够称帝，完全是靠着他的幕僚王导和其堂兄王敦的扶持。事情还得从司马睿被东海王司马越派到建康作镇守讲起。那时，王导是他的府中参军，深得司马睿的信任，司马睿把他当作知心朋友。 他们一同来到了建康。原以为到这里会受到隆重的欢迎，可没想到江南有名望的大士族嫌司马睿地位低，根本没把他放在眼里，一个也不来拜见他。司马睿心里很不高兴，要王导想办法。王导也知dào 要在江南站住脚，没有这些大士族的支持是不可能的。堂兄王敦当时在扬州做刺史，很有点势力。王导就把王敦请到了建康。两人商量了半天，总算想出了个主意。 王戎、王衍死后王敦、王登成为琅琊王氏的旗手。王敦是扬州刺史；王澄是江州刺史。尤其是王敦，他还是晋武帝的佳婿。在做扬州刺史之前，曾经做过中书监（实权宰相），名士地位只低于没有过江的荀藩，高过过江的每一个名士。永嘉之乱后，司马睿手下就王敦、王澄两个封疆大吏，外加王导是其长史（首席幕僚）。司马睿不依靠琅琊王氏是不可能的。 这年的三月初三，按照当地的风俗。百姓和官员都要到江边去求福消灾。这一天，王导让司马睿坐上华丽的轿子，高擎着琅琊王的旗号。并布置有仪仗队鸣锣开道，王导、王敦侍立两旁，北方来的大官、名士，也一个个骑着高头大马跟在后面。排成一支十分威武的队伍。浩浩荡荡开往江边。迤逦有一里多长。 司马睿、王导他们故yì 绕道走建康城里最繁华的街道，这一天，在建康城里看热闹的人本来就多，大家看到这种从来没见过的大排场，都轰动了，纷纷围观，人声鼎沸。江南有名的士族地主顾荣等听到这个消息，从门缝里偷偷张望。他们一看这个阵势。都被镇住了，又见王导、王敦这些有声望的人对司马睿毕恭毕敬。大吃一惊，怕自己怠慢了司马睿，都纷纷出来迎接，拜见司马睿。 这一闹，司马睿在江南土族中的威望大大提高了。王导接着又劝司马睿说：“顾荣、贺循是这一带的名士。只要把这两人拉拢过来，就不愁别人不紧跟我们。” 司马睿马上派王导上门请顾荣、贺循出来做官，两个人都很高兴地接受了官职，并开始在江南士族中大力推崇司马睿。打这以后，江南大族纷纷拥护司马睿，司马睿在建康也就站稳了脚跟。 由于西晋的军事武装在北方损失殆尽。司马睿依靠士族部曲建国。使士族统治达到顶峰。 晋元帝上台，以王导为骠骑大将军、中书监；刁协为尚书令；荀崧为尚书左仆射；王敦为江州刺史。王敦的六州大都督只是战时称号，淮南基本平定，王敦的六州大都督称号自然不能再用。王敦的地位暗里是被抑制了很多。而东晋最高的军事长官，太尉一职，却给了远在幽州的刘琨。 元帝还把士族的民役免除，涉及二十万人，这里大多是寒士。这在西晋是没有发生过的。寒士往往与士族对举。东汉末出现寒门一词。寒，即官位低微之意，和大姓、冠族相对而言。他们宗族弱小，力量单薄，得不到把持乡议的大姓、冠族的品第、推荐，往往仕进困顿，沉滞下位。不过魏晋时无论士庶，只要家族在一段时期中仕宦不达，都可被称寒门。寒人作为一个阶层，是东晋以后随着门阀制度的发展逐渐形成的。他们属于地主阶级，有的在经济上还很富裕，但没有士族那样的豁免兵役、徭役的特权；在中正品第中只能得下品（见九品中正制），一般充任低级官吏、武官、浊官，所以有“士庶天隔”之说。 东晋元帝登基，大宴文武。士族大员们交杯换盏，美酒熏得士人醉，只把建康当洛阳。侍中刘槐喝的大醉，还是高兴得举杯相庆：“我大晋终于又见盛世啊！天下名士又一次汇集一堂啊！” 大众鼓掌欢呼。尚书令刁协也举杯叹道：“是啊，经lì 十几年磨难，我们终于又聚在一起，除了幽州的刘太尉家族，当年的洛中名士家族基本都有了。” 王敦正在郁闷之中，听了刁协又提刘琨，气不打一处来，就接过刁协的话说道：“咱们庙太小，人家刘琨是看不起，不肯来。” 王敦此言在当时的确令人震惊。因为，当时寺庙只称寺，而著名大臣的庙称祠，如武侯祠。只有皇家宗庙称庙。此一句就是直接污蔑刘琨瞧不起东晋王朝，有不臣之心。众大臣岂能不震惊。 东晋朝廷封刘琨为太尉，并赐刘琨宝刀一把。刘琨一把抽出宝刀，用手轻轻的抚摸了一下，眼前又浮现出如佳的笑容。在洛阳时，刘琨也爱宝刀。有一次他花大价钱买来一把名剑，拿到如佳面前炫耀。谁知如佳不仅没有称赞，还说了一句让他听不懂的话。如佳说，世有锋刃宝刀，是因为炼钢的技术落后，不能把握成熟的炼钢技术。 在如佳的眼中当然看不上这两千年前的宝刀。为何明清再不闻名剑、宝刀？晋朝这些宝贝刀一定不如超市中一把一百元的菜刀锋利、坚韧。 想着如佳的音容笑貌，刘琨脸上露出难得的笑容。如佳总是时不时得说出一些他听不太懂的话。有时刘琨都认为她是从另外一个世界来的，专为他而来。 钢指戒(未完待续……) 第十六章 公元318年 东晋建 ，前汉亡 02 第十六章 公元318年 东晋建 ，前汉亡 02 刘琨耳畔又想起如佳所咏‘我见青山多妩媚，料青山见我应如是’。当时意气风发的刘琨还讥笑这个‘料’字太生硬，经lì 了十八年战火洗浴的诗人，此时才悟出这个‘料’字将温婉一扫而尽，含尽多么沧桑。将军百战身名裂向河梁、回头万里，故人长绝。啼鸟还知如许恨，“料”不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月。 刘琨沉浸在深思之中。有一军士来报，段匹磾亲自来见，正在府门外等候。刘琨一惊，将宝刀插入鞘中，放入盒子里。亲自出府相迎。 刘琨把段匹磾请入厅中。段匹磾还没坐下，就对刘琨说：“太尉有所不知，今日一早龙城传来噩耗，我家兄长突然去世，我必须尽快前去奔丧。” 刘琨很是惊讶，辽西公段疾陆眷年岁并不很高，可是他却掌握着幽州最大的戎族军团——段氏鲜卑。刘琨不得不问：“不知家兄过世，将由谁来继任辽西公一职？” 段匹磾回道：“若按成制，将由其子担任。可是其子尚幼，各部大人极有可能不会承认。最终还要各部大人选出。” 刘琨点点头，不再说话。沉默片刻，段匹磾终于说出来意：“大哥，您若支持我坐上辽西公一职，我必率全族兵力出击石勒，以报大哥厚恩。” 刘琨惊道：“你我结为异姓兄弟，我当然支持你。可是你要我如何支持呢？” 段匹磾说：“我有堂弟段未波。与我矛盾很深，我此去就怕被他部偷袭。我部人马与其部属同一部族，多有亲朋好友。万一他来偷袭，我怕己部或不能尽lì 。所以，我此去想请大哥派兵助我。” 刘琨一时答不上话来。段未波这个人刘琨是知dào 的，当年段疾陆眷带众兄弟与石勒交战，段未波被擒，段疾陆眷为救回段未波，不仅与石勒求和。还带领众兄弟与石虎拜为异姓兄弟。当时段匹磾虽也参与结拜，但他开始不同意为了段未波与石勒媾和。所以段未波深恨段匹磾。段未波也因感恩石勒的不杀之恩，而多次阻挠段氏鲜卑与石勒的作战计划。 刘琨深知段匹磾如能统领段氏全族。对大晋战败石勒非常重yào 。可是，如佳走之前千叮万嘱，不要参与戎族的内部斗争。不过段匹磾若能统一段氏，这个诱惑对刘琨来说也太大了。 段匹磾看刘琨犹豫。又说道：“我为段氏左贤王。家兄幼子不能接任，按理就应由我来接任。” 刘琨叹道：“如果裴宪大人还在幽州就好了，去五千兵马，不如去一个大家都认可的长者。” 段匹磾说道：“未波最多二千兵马，我也不能带太多兵去。我带上二千兵马，您再助我一千骑兵，混入我军之中，我看就万无一失了。” 幽辽数支戎族武装。只有段匹磾一心支持刘琨。刘琨已经不能不答yīng 其这一点小小的要求了。 于是，刘琨派嫡子刘群领八百骑兵护送段匹磾去龙城（秦皇岛一带）奔丧。 段未波果然欲袭击段匹磾。可是段未波又怕自己力量不足。于是就跑到段疾陆眷叔叔那里，宣称支持其继任大统领。又说段匹磾已分出多年，此来必是抢夺王位的。族人多年没见过他，不知他会如何对待族人，所以族人都很害pà ，不如出兵截击段匹磾。 这位叔叔也是鬼迷心窍，就领全部人马截击段匹磾。段匹磾部一看段氏近万人来攻，都是一族同胞，明知打不过，就全部溃逃。刘群无奈，只好以八百骑兵拖后，让段匹磾先走。最后刘群被段未波擒住，八百骑兵也大多被擒或战死，只有十几个人逃回幽州。 在段氏回去庆功的宴会上，段未波偷袭其叔父，将这位叔叔也一并杀死。成为段氏鲜卑的大首领。 随着十几个晋兵和段匹磾的一些部族逃回幽州，段匹磾被敌偷袭，生死不明，幽州士族大惊。有点实力的都来刘琨这里商议对策。就连段匹磾的余部也以刘琨为首。 几日后，段匹磾逃回幽州蓟城，却不敢回自己军营。这许日段匹磾生死不明，他害pà 自营中有人和叔叔勾结害他，左思右想，还是先去了刘琨营中。他认为，刘琨世子刘群应死在段未波手中，所以刘琨还会助他。 段匹磾进入刘琨营中，大哭谢罪：“因为我的错误，使世子被杀，罪全在我。” 当时刘琨已从逃兵中得知刘群未死，可是看在结拜份上，还是好心安慰段匹磾。请他住下，并许诺明日率全军送段匹磾回他营中。 当夜，刘琨侄儿刘演急入刘琨府邸，劝囚禁或干脆秘密杀死段匹磾，全占幽州。刘琨不同意。 刘演再劝：“前几日，辽州的军事主管崔毖不是来了密信，若获段匹磾，就建议将其杀死。由崔毖来安排慕容和宇文部去打击段未波。我们没有后顾之忧啊。” 刘琨还是不同意。刘演叹道：“历史上多少好汉投奔盟友，却被盟友趁机灭掉。石勒若不骗杀王弥，哪有他的今日。” 刘琨大怒：“你怎么能拿我和石勒比。” 刘演认为机会太难得，于是大着胆子说：“刘备道德可是高吧，他被刘璋请去西川，还要拿下刘璋呢。” 枭雄历来霹雳手段，刘备最少没有杀掉刘璋。元末红巾军大首领帝王韩林儿，盘踞中原十多年，间接使身后的部下朱元璋从容建国。可韩林儿被元军主力击败，来投老朱时，老朱毫不客气得把他扔进长江水中。刘琨不是枭雄，又没依附枭雄，只能被乱世摧残。 但这正是刘越石的可敬之处。谁共我，醉明月。 钢指戒(未完待续……) 第十六章 公元318年 东晋建 ，前汉亡 03 第十六章 公元318年 东晋建 ，前汉亡 03 段匹磾未归蓟城时，其部以刘琨为首，所以刘琨知dào 其部下没有投靠段氏主部。第二日，刘琨亲自将段匹磾送回其部，段匹磾才又控zhì 蓟城。刘琨部还在北边小城驻守。 段未波见段匹磾未死，段匹磾又有刘琨相助，段未波不敢进攻段匹磾。于是想出一计来离间刘段关系。段未波愿结好刘群，以刘群名义向刘琨写了一封信。信上说，只要刘琨与其同攻段匹磾，事成之后，还愿尊刘琨为幽州之主。 这封信当然最终“送”到段匹磾手中。这封信一看就是挑拨离间，因为段匹磾本就尊刘琨为主，刘琨何必画蛇添足。段未波也不敢轻易杀掉刘群，因为段未波在幽、辽之间，幽、辽豪族众多，表面上都臣服刘琨，段未波不会傻到为自己再立一个强敌。 其实，段匹磾也不相信这封信是真的。他请刘琨进蓟城，把信交给刘琨，刘琨大为惊异。段匹磾说：“我知公绝无此意，所以才拿给您看。” 刘琨表心态说：“我与你有血誓同盟，志匡大晋，还要仰仗你的威力一雪国耻。这封信是段未波的反间计。” 段匹磾本欲放刘琨出城，但他的几个族弟都反对。段匹磾失踪那几日，其部下都想去依附刘琨，刘琨声名太大，不能放刘琨出城。于是段匹磾将刘琨软禁在府中，刘琨也只好配合。 可是。刘琨手下将士已不相信段匹磾，段匹磾宣刘琨将领来蓟城，以刘琨长子刘遵为首的众将不敢前来。段匹磾竟派军队去攻。连围小城数日，擒下刘遵。 两军兵戎相见，段匹磾已经不能放刘琨了。刘琨另一部由卢谌、崔悦带领，暂时归附段匹磾，但还是独立的部队。 原王浚手下的幽州官员辟闾嵩等也想营救刘琨，他们联系刘琨的韩据部，想同时出兵。可是却被段匹磾提前发xiàn 。段匹磾先下手将辟闾嵩等拿下。 段匹磾本想软禁刘琨，解除其兵权，使刘琨彻底为其所用。可是。他没想到扣住刘琨却引起如此多的反叛，杀了如此多的人。事情发展到这时，刘琨不仅不能放，甚至必须杀死刘琨了。 段匹磾已彻底得罪了刘琨。而刘琨的软实力还很强。刘琨活不下去了。 这时候。又有两个人起到了催化剂的作用（催化剂指的是，对过程起作用，对于结果却不起作用）。一个是王敦，一个是石勒。 王敦写信请段匹磾以“谋逆”罪杀掉刘琨。不仅要刘琨死，还要玷污刘琨的声名。 王彬问王敦为什么这样做？王敦说：“你可记得，愍帝到长安后，荀藩还在荥阳立有行台（临时zf），其实当时荀藩本人都已奉司马睿为盟主。可是就因为刘琨反对，并上表愍帝。最终愍帝还是承认荀藩的行台，以荀藩督雍州以东，替皇家管控天下。可见刘琨影响力之大，也能看到他心中瞧不起我们。另外刘琨一心想去山东。如果刘琨到山东，江北将归他所控zhì 。荀崧南下，司马睿马上封他为豫州刺史。皇家要消消减王家的兵权，已是明摆着的事。刘琨落井，必须下石。” 石勒听到老冤家刘琨被软禁，马上以石虎的名义作书与段匹磾，劝其杀掉刘琨。且许诺其杀掉刘琨，石勒将永不攻打幽州。因石虎与段匹磾众兄弟结拜为异姓兄弟，而以石虎名义来写。 当时，石虎正好在襄国办事，看到此信，说道：“刘琨于咱家有恩，不能害他。请不要以我的名义送这封信。”说着，就悲伤的走了。 石勒吃惊不小，看着石虎离去的背影，叹道：“心狠手辣的石虎，跟随寡人这么多年，也学会了仁义为怀。” 石勒对义子石虎的性格转变欣喜不已。当时张宾已是风烛残年，自认为寿命不长，就把信举起晃了一晃，大胆对石勒说：“不知这信是阴谋还是仁义。” 石勒不解道：“虽有阴谋，但我说话算话，绝不攻打段匹磾的幽州。” 张宾大着胆子说：“我觉得石虎先跟您学会了耍阴谋，我死之后您一定要防着他。” 石勒并没有防着石虎，在他将死时，多少大臣请求他杀掉义子石虎。可是，一来石虎在他面前装的有情有义，还像乖乖猫一样温顺，使石勒放下戒心。二来南有强敌东晋，石勒想给儿子留下一员名将。所以没杀石虎。 乖乖猫石虎在石勒尸首未寒之际就露出虎牙，将石勒后代全部杀死。 王敦、石勒的信促使段匹磾更大胆的杀害了刘琨。公元308阴历五月，刘琨遇害，终年48岁。刘遵、刘演同时遇害。 何意百炼刚。化为绕指柔。时哉不我与。去乎若云浮 壮哉刘越石。只手扶晋室。公死百世名，天下分南北。（文天祥语） 刘琨死后，卢谌、崔悦率其余部归刘群。幽州晋人多北逃，段匹磾军事转衰。石勒承诺不攻幽州，可没说不攻冀州。后石勒攻冀州，段匹磾前来救援，被石勒擒住。但石勒并未杀他，而是让他带着三万族人去自由放牧。后来偷偷把他毒死。 可惜啊，刘琨死后只有两个月，前汉主刘聪就病死在平阳。儿子刘粲继位，但没出一个月，大臣靳准竟将刘粲杀死，杀尽刘渊后代，前汉亡国。前汉分裂成刘曜、石勒两部。 长安的前汉中山王刘曜和石勒先后立国，都叫赵国。刘曜所建，史称前赵，以长安为核心，在关中发展。石勒所建，史称后赵，在燕赵发展壮大。 十年后，中原的李矩再也经不起石勒的持续打击，无奈之下李矩别有用心的以“守地”降刘曜。引起刘曜、石勒大决战。冲锋陷阵的刘曜意wài 被俘，石勒统一北方。 刘琨死后，其嫡子刘群在辽东率领刘琨余部继xù 抵抗石勒。在石勒死后，投降石虎。石虎感刘氏恩，以刘群为中书令。石虎死后，在冉闵的带领下，灭亡后赵。 刘琨的死讯传到东晋，如佳悲痛的肝肠寸断，晕倒在地板上 钢指戒(未完待续……) 第219章 318年 东晋建 前汉亡4 当如佳醒来，竟发现自己还躺在公寓中的暖床上，枕巾却被泪水浸湿。如佳又惊又悲，第一反应就是：难道这是一场梦么？如佳忍着悲伤，翻身下床，打开电脑，想查询一下“刘琨”。当电脑打开后，如佳先看到屏幕下角的日期，她更加惊讶，自己竟然一觉睡了十八天，做了一个长达十八年的梦。而这个梦又是如此的真实。 如佳在百科中点开刘琨的词条，和她想的一样，史实中的刘琨和她梦中的刘琨一模一样。 刘琨在社稷将倾之际锲而不舍的奋斗精神，激励了后世很多人。明朝人张溥认为，刘琨对国家的孤忠只有诸葛亮和岳飞可比。 也有很多文人骚客写诗纪念刘琨，象李白、李清照都有纪念刘琨的诗歌。陆游诗中有：“刘琨死后无奇士，独听荒鸡泪满衣。”文天祥和王夫之都有很强的刘琨情结。 王夫之自书墓志铭，且不让改一个字。第一句话便是：“抱刘越石之孤愤，而命无从致；希张横渠之正学，而力不能企。”想像刘琨一样颈血溅胡廷，没有胆儿；想像张载一样为天地立心，又能力不够。王夫之的学说影响力并不在张载之下。 在南宋之后，封建理学占领了舆论的主导地位。因刘琨曾依附篡位的赵王伦，永嘉之乱中，又和被认为是奸臣的东海王越关系密切，而较少被人提起。在宋朝之前说起“闻鸡起舞”，多指刘琨。而明清中提到“闻鸡起舞”，就只说祖逖，刘琨的名字就不再提，而代之于“被踢醒的人”。 如佳边看边落泪，当看到最后，她惊奇的发现，刘琨的妻子竟然就叫崔如佳。如佳这才相信，冥冥之中有天意，老天就是派她去切身体会这一段悲催的历史。 第220章 尾声 01 笔者语一：研究两晋的原因。 两晋是我国历史上罕见的贵族史。并且他还不同于春秋战国，春秋战国是一部贵族衰亡史，而两晋是一部贵族崛起史。两晋的庄园社会在中国如白驹过隙，此后一千多年的小农意识支配下，人们从没有读懂过两晋文明。 公元3世纪到公元4世纪。东方的西晋和西方的古罗马几乎同时进入了贵族主导时期。之一时期是东西方最相似的一个时期。这是中国历史上极少有的一个类西方的时代。 古罗马帝国前期的思想学说，就是在被贵族发展成“士庶天隔”之后被宗教吃掉的。和孔子同时期的苏格拉底讲至爱至善；亚里士多德讲“物质”。古罗马哲学主流斯多葛派前期讲万物的永存不朽，人人平等；晚期贵族产生开始消极遁世，讲宿命论。公元330年古罗马左右颁布一道法令禁止佃农离开祖种的土地，用现代话来说，他把佃农变成了农奴，终生依附在那块土地上。393年罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教，被神教边缘化。 笔者翻阅了一下同期的古罗马帝国史，古罗马帝国史却说出客观的原因：庄园经济统治，自耕农几乎绝迹！当然西晋还没有走到这一步，就因八王之乱而夭折了。 后果更可怕的是：因为后来一千五百多年的西方历史是宗教人士说写的。对宗教前的哲学思想多有隐含，甚至篡改。以至于后世想深入研究，重新拾起都不太可能。博爱、公正在西方宗教史之前早就有。可是早被篡改的面目全非，无法拾起。只好来东方借‘义’。 之所以写作两晋故事，是因为在此时东西方具有难得的相近之处。我们通过解析我国自己的士族史，管锥西方贵族。 只有做到相互了解，才有融合。融合一直是人类社会的一个重要发展规律，社会观的重要组成部分。 公元3世纪到公元4世纪。东方的西晋和西方的古罗马几乎同时进入了贵族主导时期。 当块炼铁普及之后，它在春秋时期推动了以国家为组织主体的‘井田制’的破产。但是块炼铁很难做出锋利的农具，尤其是锋刃的镰刀，大组织，大调配的组织农业并没有没落。个体自耕农因为没有锋刃的农具，甚至很难自给自足，就更谈不上给国家的稳定税收。大庄园制度渐渐成为最高生产力的代表，不需要国家组织，但是仍然需要有人来组织分配。庄园制逐渐成为国家土地制度的主体。 那时的农业就好比今天盖高楼大厦，看着是上千农民工在忙碌，其实没有那么几个，看似很闲的技术员在一旁站着，这个楼就永远盖不起来。那时候的贵族就相当于技术员加组织人才。士族也以学习农书为己任。 因为士族庄园主可以生产超过本身所需的粮食、蚕茧、美酒。这些东西如果不及时卖出去换成钱，将会坏掉。《四民月令》先教授财物的储存方法，再教授什么时机下卖出剩余财物才能获得最大收益。（总不能在麦熟季节卖麦子吧） 所以在士族庄园主主导的社会下，商业必然会发展起来。庄园社会要求社会必须流动起来，庄园主的道德思想中‘利’字更重。这种社会下，传统的封建的‘礼’不再适应庄园主社会的要求。 自由和宗教观念开始发展。自由是庄园主经济发展的首要基础，宗教的愚民政策比仁义更能约束庄园中的劳苦大众。 两晋的庄园社会在中国如白驹过隙，此后一千多年的小农意识支配下，人们从没有读懂过两晋文明。 试想仅仅是在20年前，我们还搞不清计划经济和市场经济的优缺，如何看的懂那个更重商业和自由放达的时代。 晋史泰斗田余庆先生说：“虽然史料很丰，魏晋南北朝的历史总是处于被忽视，受冷落的地位，古代学者不具备理解魏晋南北朝历史的眼光……，只有出现一些学者，他既有微观功力，又有宏观眼光；既熟悉中国传统史学，又有精深的理论修养，还能把全世界的相关研究成果尽收眼底。这样，魏晋南北朝史就会成为高水平的学科。” 笔者语二：研究两晋的意义。 由于西方在大革命之前始终未能走出贵族社会，而我国自宋代之后便进入小农社会。致使我们和西方在思想上，社会观和人性论上有很大区别。有的甚至完全相反。很难相互理解。 研究自己，观察别人。听起来很可笑。拔掉自己的一颗牙，让我们研究一下西方人的牙根儿。 解惑一：性善与性恶 在贵族社会中，虽然社会产生的总财富并不高，但是更多的集中在贵族手中。如何把这些剩余的美酒、粮食转换成财富，是庄园社会的一个重要工作。这样贵族社会流动性更大，而商业的利更大，社会更多的表现出一种利己行为。无形中，人性中恶的一面展现的更多一点。 西方的原罪思想，说人人都有罪，而当我们进入商业社会之后，才能理解这句话。朋友，你在饭店请过客吗？你是否索要过发票？商业社会中人的污点显得更大一点。 而我国上千年的小农社会，男耕女织，自给（ji）自足，人与人之间的矛盾较小，而善的一面显得更多一点。事实也是如此，《孟子》和性善论也是直到宋朝才被完全承认。前面说过，从唐中期的韩愈开始，发起了开除荀子，推高孟子的运动。 解惑二：西方人为什么更喜欢小政府？ 自文艺复兴以后，西方宗教衰落，各国国王的权力增大。由于西欧巴掌大的地方却有大小国家几百个，在失去一定的宗教制约以后，如同进入我国的战国时期。 这时的西欧强国，没有军备就没有明天。****横行，连年战乱，几乎每隔三四十年会有一场大战出现，什么八十年战争、英荷战争、英国和西班牙海上争霸、三十年战争、拿破仑战争、七年战争，一口气打到二战。 尤其是哪个老国王死后，围绕着新国王的确立，大小列强纷纷前来干涉，更是打得不可开交，如西班牙王位争夺战、奥地利王位争夺战。 这样，西方由于没能完成“大一统”，而各个国家都表现了极端****与军事化，使人们厌恶。 其实这也很正常，就如同东晋时的十六国和南北朝时期，这一段的政府显得极端独裁与强权。像大家都知道，兰陵王打了胜仗，皇帝堂哥要封赏他，兰陵王只说了句：“（为国效力）这是家事。”就因这一句话，立了大功的兰陵王就悲催的被砍了头。因为皇帝认为这不是兰陵王的家事。虽然他是弟弟，但还是臣子。这一时期的各个国家表现出极端的强权，令人压抑。所以，还真是没有‘大一统’就没有大政府。 有些不懂西欧历史的人会迷惑，既然战争如此频繁，西欧怎能超越东方？ 这还真是个奇妙的问题，有时候战争反倒推快了人类社会的发展。 比如，中国两个思想和科技突飞猛进时期，都是在大****时期。 第一个是战国时期，不仅发展了农业技术，造铁业，而且还在思想上形成了百家共鸣。你这个国家封锁我的学说，我去那个国家传播。 第二个科技和思想大发展时期，就是****的两晋南北朝时期。中国在西汉时，块炼铁的水平才刚刚追平西欧。在这一时期，经过三百年的血与火的洗礼，中国的炼钢术超越了西方一千年整。军事科技又转换为农业科技，为走出士族社会打下了重要基础。 英国在第一次世界大战中曾经有好几个坦克模本。一次大战之后，英国把最小的一个坦克模本改为民用，制造出拖拉机，伟大的农业现代化就这样悲催的开始了。 有位大学者认为，五胡乱华是可有可无的，此话就大错特错了。在这个动荡的时期下，军用、民用技术快速发展，有了质的升华。中国社会也产生了质的变化。 解惑三：日本的例外。 这里有一个看似意外的例子，那就是日本，清朝不能转型，而日本为什么能轻松转型？这里人们不知道，由于中国从宋朝起进入小农社会，民间社会的变化极小，所以中国人养成了不研究社会的习惯，而只研究人，通过事例研究人，真是所谓与人斗其乐无穷。 日本从来没有走入小农社会，日本在唐朝中后期进入类似中国的南北朝的贵族时期，从那以后，他就像西方一样，没有走出这一时期，到处是贵族势力，一个小城就有一个所谓的城主。他们是一个类西方资产阶级大革命之前的社会，他们还保留着大组织、大集团的运作模式。他们和我们的社会不同，日本在唐朝时引进科举制，但是实行了不到一百年就名存实亡了。科举制必须在一个极端公平的环境中才能实现，贵族执政为了保护贵族特权，是不允许科举制发展的。 即使是战国之后，日本的统一，也更像东晋。城主拥有自治，没有出离贵族社会。 所以我们发现了一个非常非常奇怪的现象，儒学在朝鲜半岛和越南都能顺利普及，那里到处是文庙。到现在他们大事小情还往文庙跑，日本人不去文庙，只去‘神社’。虽然日本也一直有儒学，但总不是主流。日本的主流是神道教，神神又叨叨。 解惑四：清朝为何不能转型为商业社会。 首先说清朝肯定不能，英国自七年战争之后，比较稳定的统治了印度次大陆150年，他也希望他的统治区繁荣，做出很多改革，据说其修建的水渠超过五万公里（他自己的说法，可能包括农村里半米宽的小水渠），即便是这样，不管是印度还是巴基斯坦还是孟加拉国，都没有转变成商业型社会。在最先进的大英帝国官吏的督导下，传统农业社会都玩不成向商业社会的转变，清朝就更别提啦。 西方的大革命是将人口最多的农奴转变成无产阶级，在这个革命中，‘农奴’转变成无产阶级，是社会的进步，可以说是农奴的大解放。当农奴听到‘不自由，宁勿死’的口号时，一定热血沸腾。这个过程虽然激烈残忍，但是有其不可逆性和历史必然性。 但是，成熟的小农社会却不可能迎来这样的资产阶级大革命。即使是最底层的‘佃户’除了交租这一项外，他也基本是自由的。自生自灭是自由还是不自由？ 把小农转变成无产者，不管是哪个再强大的小农社会，他也做不到。清末农民转变成无产阶级，农民的利益会受到损失，农民也不会有这样的需求。大多数农民只有一点点贫瘠的土地，养活了他全家人，是全家人的生计所在。只有一种情况下才可以使他们离开这贫瘠的土地，这就是即使没有土地也让他们不愁吃喝。因为在农业地的工作太苦、太累，甚至极大地影响了人的寿命。 农业作为社会第一产业，很大程度上左右了社会的组成状态。只有农业现代化之后，农业可以流出大量人口，而且必须流出绝大部分人口之后，小农社会才出现了转变为商业社会的时机。 农业现代化解除了农民劳作压力后，还有宗族压力，更有有家庭压力。由于小农社会稳定性高致使生育率高，因此家庭压力远远高于商业社会的家庭，后顾之忧重。所以谁能给家庭减压，谁能先破除农村宗族势力，谁会转变的更快。这是中国和印度的区别。 而造成这一区别的原因又是什么？？ 第221章 尾声 02 笔者语三：两晋南北朝的混乱，不是八王之乱造成的，其根源也不在五胡。分裂，战乱是贵族社会的特点。这个时代。大的集团和组织动摇了大一统的国本。西方历史已经证明了这一点。 贵族维护家族在中国学者眼中表现为一种利己主义。今天我们包容了一定的利己主义，甚至把他看成一种‘个体价值’的体现。 中国的社会进入士族时代，皇家如若想保住皇家的唯一高度，皇家只有自己成为最大的贵族。 这样，现实逼使皇家必须为皇家成员获得更高权力。这样在每一次的皇位争夺战中，便有更多的皇家成员有资格或有能力觊觎更高皇位，皇家将血拼到底，贵族也将主动或被迫卷入。这是整个南北朝战乱不断的主要原因，大一统社会无法成功建立，即使偶尔出现一两个英雄，也会在他的身后崩溃。这时整个东晋十六国、南北朝混乱的根源。 我们看到了西晋的八王之乱，在这一时期，东晋是唯一一个没有出现八王之乱的时代。因为，它是真正的贵族执政，王权衰萎。即使是在南朝，东晋也是个特例，而其他的朝廷更像西晋末年。 比如，刘宋执政时。刘宋建国不到60年。共有九位国君，最后一帝（被杀）是萧道成的傀儡。先不算他，单说另八位，出了三个废帝，五帝被杀（含三废帝）。惨烈异常。 所以，南北朝的混乱是由于这个时代造成的，而不是由五胡的杀掠造成的。西方在同一时期也不能大一统，战争不断也是由于这个造成的。但是，后来的宗教执政，一定程度上遏制了战争。 在长期分裂的国家中，宗教最后走到了政权的前面，有一定的必然性。法国比较刻薄，民众可以跑到德国去；德国税率高，民众可以跑到意大利去。人可能不认可这个国家，但是无论他走到哪里，他还是上帝的子民。这样，每个国家中都有宗教的信徒，反倒宗教成为一呼百应者。 东方的五胡时代和西方有一个明显的不同，那就是东方兴起的五胡，最少是前四胡，已经长期臣服于中原王朝，对中原文化比较认同。而古罗马在灭亡前，几乎没有统治过灭亡他的族群。 有人说两晋南北朝的皇权衰萎，是因为没有出现秦皇汉武，这个观点首先就证明，他没有理解这个时代。这一时期已经没有了出现秦皇汉武的土壤，秦皇汉武的出现也需要有供养他们的土壤。从刘邦算求，需要几代才能达到汉武帝的高度；就算从秦穆公变法开始，用了多少代才达到秦始皇的高度，而即使刘邦、朱元璋这样的人物，他们在建国初期，根基不稳，也会向一些势力妥协。贵族统治时代，贵族的起家，更多的是靠着家族，对家族负责，甚至超越了对国家的负责。 就像今天有很多发了大财的人，他可能出国，这不是哪一国的特殊情况，美国也是如此，华尔街泰斗级人物罗杰斯，就跑到新加坡去住了。他首先得为他的庞大的商业帝国负责。 刘裕武力建国，对士族管理稍严厉一点，好多士族就跑了。有的竟然投了北方的敌国。本书中的重要人物温峤，他的后代就在这一时期北归了，还出了温子升这样的‘状元’式的人物。 在那个贵族社会中，由于大的集团和大的组织的存在，庄园主的民众可以轻松地转化为武装，秦皇汉武这样式的人物根本无法出现。即使出现了苻坚大帝，刘裕这样枭雄式的人物在其身后，大一统的局面也会很快崩溃。 西方两千年的贵族史，已经证明了这一点，勿须多论。 笔者语四：贵族社会在人类发展史上不是可有可无，是农耕社会发展中必然经历的时代。促进了文化和科技的大爆炸。甚至五胡执政也不是可有可无。 笔者认为人类社会的发展，就像一颗大树。远古人来走出非洲，就像一颗发芽的种子。如果再把这颗种子种在非洲。人类社会的发展模式不会有根本的变化。一颗杨树的种子不会长成梧桐树。尼罗河，风平浪静的爱琴海，两河流域，还会是人类社会文明的发祥地。而当人类发现黄河长江后，这里得天独厚地理环境，还会成为古代人类最繁盛的地区。 两晋南北朝的历史贡献有下面几点。 第一，繁荣了文化。 西方著名学者将春秋战国那一个时期，称为世界文明史的轴心时代。在这个时期，全球各大民族都发展出了自己独特的文明。原因是什么？就是因为铁农具的普及使社会可以养活一定的休闲人口。当然，能享受这样待遇的必然是贵族。文化的繁荣，首先是物资昌盛作保障。庄园制的成功，使富裕人口再成几何数增加，使文化出现繁荣景象。 九品中正制的不适合，源自人才爆炸。九品中正制之前，是两汉的察举制，九品中正制其实并无新意，它只是规范了西汉的察举制，使察举制达到了一个更文明的高度。但是，它更不适应那个时代，受到了更大的诟病，出现了更不适应西晋的情况。原因不是它比察举制落后了，而是人才过多造成的。我们可以看这一时期的大家族，他在选才上，虽然明显偏向于自己家族，但他也不敢从自己家族中找一个一无是处的人来做官，这样会毁了他这个家族。没有官位的庄园主的成功，使得人才更加的繁荣，造就了更坚定的九品中正制的失败。你如果空缺了五个官位，只有五个人能干，那还要什么科举制？ 第二，开启了自由之光。 庄园主的成功，孕育了大量富裕人口，这些富裕人口更加追求自我，而产生了早期的自由的萌芽，虽然他看起来如此简陋，甚至不堪。但是，他是个人价值观早期的发展模式，这一重大改变，深刻影响中国社会。当然在西方他便一直走了下去，这其中也有坎坷。在中国他虽然没有再发展下去，但是却深刻影响了后代的所有思想，包括儒法道。 《庄子》的被重视，是早期人性解放的标志，开启了自由之光。 第三，科技升华 庄园制的成功，贵族对科技的疯狂渴望，使社会科技迅速发展。由于中国不像西方可以通过去非洲找奴隶，还可以通过地中海寻找差价。我国的庄园制更加依托庄园内部改造，这样东方的庄园制更加关心庄园内部的科技发展。中国长期很多东西领先西方上千年，比如钢铁、代数、农业技术，都是在这一时期实现的，在这之前，我们的钢铁技术甚至落后于西方。但是，到隋唐时，我们的技术已经超越其一千年。 每生产一块优质的铁器，就能少用好几个需要吃饭的部曲，这使得庄园主们对科技的渴望进入疯狂状态。但是，出人意料的是，当锋刃镰刀和更科学的农业技术普及之后，中国的士族却演变成了真正的寄生虫。他们不再需要‘必须有文化水平’的子弟去督导，调配农业生产。在社会中，一个没有了价值的人群或团体一定会消亡，这是一个历史规律。 西方贵族却由于航海（地中海）和贸易保留了活力，没有走向消亡。 第四，再一次开启了儒学的方向性转变。 由于北朝的执政，一定程度上压制了汉族士族。学习儒学不再能直接做官，这使得儒学方向发生转变。儒学从一千年来的世俗儒学开始瓦解，儒学的方向改为安身立命，从社会实用性演变为个体实用性。儒学从研究道（社会的发展规律）而转为研究德。当然这一过程还不是很明显，处于早期萌芽之中。如何通过学习文化保护自己成为转变方向。 第五，快速融合。 南北朝的分裂，贵族时代的长期分裂，使社会快速融合。融合是人类社会的一个重要原则。有教无类。 中国特有的贵族时代，农业科技获得升华式发展，再加上五胡的大政府制度，为中国进入小农社会打下了基础。到了隋唐初期，虽然贵族仍在社会上占有一定地位，但是庄园制度已不再是社会的主体，中国进入了更高阶段的文明。 虽然，小农社会让我们在近二百年中开始落后，但是他在长达上千年中优于西方后来的贵族社会，这一点西方也是认可的。笔者前面说过，融合是社会的一个发展趋势，西方的资产阶级大革命理论思想借鉴了小农社会中的‘正义’，才获得成功。 我们走出小农社会，当然也依靠了西方社会打下的农业现代化基础，也借鉴了西方的一些思想。 但是，由于我国长期的国学传统中拥有更高的正义，这使我国必然还会以我国的国学发展为主，借鉴西方。 在当今社会，甚至又出现了一个有趣的局面，东西方都执行市场经济，都视大企业为经济的命脉。这种状态又非常像我国的南北朝时期。 南北朝双方都是以庄园经济为主要经济核心，但是却走出了大政府和小政府两条路线。谁优谁略？谁将率先走进更高的文明？我们是否可以在历史中寻找灵感？ 什么样的科技又会像锋刃镰刀和科学的农业技术一样，引领我们走向更高的社会模式？个人认为，这一科技的模式已经出现，那就是互联网和3D技术。 笔者认为，研究两晋南北朝将会成为一门显学。当然，我们不能从历史中寻找答案，只能从历史中找寻灵感。 |
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