出道入释 - xp1024.com
《出道入释》


第一章 古镇散心


class="width">[[[CP|W:250|H:190|A:L|U:]]]熊清浦最近很烦，连他也理不清自己到底想些什么。www.65txt.com

只是，每天总是晚上睡不着，白天没有精神。

回想这几年大学生活，他其实还是很“快乐”的，06年，他从云南考上人大，虽然是冷门的历史系，但好歹还是名牌嘛，只要混到个毕业证，应当不愁工作，他一直这样安慰自己。

结果，三年来，他放任自己、按着自己的性情，当了三年的宅男、书虫。

每天，除了应付完学习外，其它的社团、社会实践之类的活动都是浅尝辄止，甚至压根不参加。

课余时间几乎全用于看小说和看老庄之类的杂书了。这种状态，说好听点是无欲无求，他甚至还得了“真人”、“佛爷”的称号；

但说难听点就是混吃等死，直到现在，都已经大三结束了，他还没过英语四级，玩了三年电脑，却还连打字都不太熟练。

每天光顾着上网看小说了，成绩也很一般，什么技能也没有，而且独来独往，与周边环境格格不入——这种情况，他即便再乐观，也知道要就业是比较困难的。

而且，今年世界金融危机，还不知道明年会不会结束，也加剧了他的忧虑。

若是他家里条件好，倒也罢了，但是他来自农村，现在上大学也多仰仗弟弟打工挣的钱。

因此，大学期间，他混日子还勉强说得过去，毕竟大势如此嘛。但是，若毕业后找不到合适工作，那就说不过去了。

不过，有句话说得好，“心似平原走马，易放难收”。

他原本是很上进、成绩很好的一个好学生，但在高中时却受到严重的挫折，结果，一蹶不振，从此迷上网络小说。

虽然复读一年改变了很多，但他进了大学后，本来意志就比较薄弱，又没人管束，大一大二时又没有多少压力，于是就彻底沉沦于高中时开始看的网络小说。

为看小说，作息时间黑白颠倒，也不爱运动了，不但身体垮了，连雄心壮志也多有消磨。

到了大三，想振作也振作不起来，结果，大三一年也就按着惯性稀里糊涂地在成百上千部长篇YY小说中度过了。

一年前暑假，他家里太远，就想留在北京打打工什么的，但结果，硬是按着惯性，看了一个多月小说。-====-

由于没有课程，更加天天黑白颠倒，看得昏天黑地。本来他早就觉得如此迷恋小说不对，每次看完一部长篇或者通宵后总是一阵阵空虚和后悔。

但一觉醒来后，因为意志薄弱，积习难改，很快就将之前的反省置之脑后，总觉得无事可干，忍不住打开电脑上网看小说，继续下一个亢奋—疲惫—空虚—后悔—亢奋的轮回。

他逐渐觉得，只有看小说才能让自己快乐，其余干什么都提不起精神来。

而后悔及愧疚却让他很烦躁，觉也睡不好，于是，他采取鸵鸟政策，有意不去想那些事情。

看小说之余，每每思考如何修炼，幻想自己也能修炼有成，成佛成仙，或者幻想自己也能穿越回古代，做出一番事业。

平时跟同学说话，一张口就是历史及哲学、宗教方面的问题，结果，除了一两个人之外，没人爱跟他谈论这些东西，真是走火入魔了。

但是，大三结束了，对于今后是考研还是工作，以他的家境，早就选择了工作。

因此，就业压力已经扑面而来。无奈，他这几年看小说养成的习惯，总是想得多，做得少，甚至根本不做，生活的打击和YY小说的麻醉硬是将他由急性子变成慢性子。

于是越来越焦虑，对未来的担忧及改变现状的想法是压也压不住，清醒时可以看小说逃避，睡梦中却屡屡做恶梦，让他逃也逃不掉。

所以，在大三暑假已经过了一个月，他一潭死水般的生活还是没有任何改变时，他决定回一次家，戒掉网瘾，换一下环境，也换一种生活状态。

但是，回家半个月，他就受不了了，没有网络，父母又死活不让他干活，他自己也干不了，觉得太累。

而且，他父母还想办法做好吃的给他，沉甸甸的关爱让他无地自容。

更受不了的是，村里的亲朋、邻居见到他，都夸他有本事，让他感觉简直是种讽刺，因为他现在觉得自己简直是前途无望。

他又一次逃避了，呆了半个月，其实离开学还有三周多，他却谎称学校里有事，决定提前返校。

但是，他提前订好的返程票时间是三周后，于是他到了省城春城后，决定在春城先住一段时间。

然后，就找到了离市区较远，房租便宜又风景秀丽的官渡古镇，在古镇旁边一处城中村租了间房子住了下来。

住下后，熊清浦每天上上网，逛逛街，散散心，但也忍不住抑郁。

也许是想有个寄托，也许是兴趣使然，他每天总爱去古镇中心闲逛，因为那里以一个金刚宝座塔为核心，呈六边形对称分布着妙湛寺、法定寺、燃灯寺、观音寺、五谷寺、飞梁寺等六座寺庙。

其中妙湛寺为六寺之首，建于元代，已有700多年历史，如今已被兼并为少林寺下院。

妙湛寺门前有13层密檐式的双塔，双塔前的金刚宝座塔与之呈品字形排列。

这座金刚塔，与妙湛寺的两座密檐砖塔相辉映，建筑上高低错落，品字布局，十分壮观，构成了官渡镇古建筑群的核心。

三塔所在之处，构成一个广场，三塔之间，还有一个古戏台，每到晚上，许多人在那唱歌、跳舞。

广场周边，除寺庙外是沿着两条十字街分布的古镇建筑群。

街道上铺着平整的石板，两旁是砖瓦结构的仿古建筑，门窗皆是木制，古色古香。

不论白天还是夜晚，行人熙熙攘攘，没有机动车打扰，行人悠闲地逛街、购物，品尝各种风味小吃，古寺的钟声和周边商店的音乐成了背景。

尤其在晚上，在万家灯火映照下，古镇更加热闹和瑰丽。种种美景，让他暂时忘记了烦恼。

他最喜欢的两处是妙湛寺及金刚塔。妙湛寺中环境十分清幽，虽不及他在北京、苏州游览过的一些名寺，但也古色古香，佛像也十分庄严。

金刚宝座塔巍峨壮观，全为石质，与他以前所见不同的是塔基有四道拱券门。可通车马行人。

他还专门在网上查了一下此塔。据说金刚塔原为印度伽耶城尼连禅河畔释迦牟尼佛得道成佛处的纪念塔，称为“佛陀伽耶大塔”。又被称为“坛城”，即“神坛”。

塔座四角各建一幢小方形塔，拱卫着中间一座高大锥形塔。五个塔代表五方佛，正中大塔代表大日如来，四周四幢依顺时针代表阿閦如来、宝生如来、弥陀如来和不空如来。

官渡金刚宝座塔由基座、塔体两大部分组成，基座的平面为正四方型，边长为10.4米，高4.7米，有四门可通车马行人。基座之上，五塔耸立。

中央建高16米的主塔，四角配以高5米的小塔。主塔宏巨雄伟，小塔小巧玲珑。主塔与小塔都由须弥座、塔身、塔颈和塔刹组成，但式样不同，风格迥异。

大小塔相映生辉，十分谐调。高耸俊秀的塔刹，簇拥耸立，犹如雨后春笋，争相破土，形象轻盈俏丽，有一种飞动之美。

此塔始建于元至正年间，后毁，现塔为明代天顺二年（1457）遗物。

修建目的据说是为了“造功德”，“求延寿”，“顺习俗稳民心”，这里说的“顺习俗稳民心”，指的是民间有螺丝怪兴风作浪的传说，故建塔以镇之。

金刚塔是一座方形高台基上建成的中间大，四角小的五塔建筑。

主塔高大雄伟居中，高16.05米，小塔仅5米。塔身状如喇嘛塔，即基座上为覆砵状塔身。

下半部有七圈莲瓣（称金刚圈）如台阶样层层收缩。四面开有佛龛。

塔身之上又是方形须弥式塔脖子。塔脖子上是塔刹，塔刹是宝塔顶部的一种装饰，其形状本身也是一座完整的宝塔形状。

塔刹上有十三天相轮，有铜锻伞盖，垂八铃铎，盖面立铜铸四天王。再上为石制圆光，四面有小铃铎。刹顶为宝瓶、宝珠。

据说，以前人们往返经过此地都要穿行此塔，甚至连新娘的花轿也不例外。人们认为这样可以与神相通，带来好运。

在基座十字券洞穹窿顶部，嵌有一铜铸雕板，四角云纹，中心浮雕八叶莲花，趺坐八如来。正中大日独坐，共是九佛。这是表现金刚界佛众的法器，叫“金刚界九会曼陀罗”。

在塔身须弥座束腰部分，有五佛座骑，是东面正中浮雕狮子，狮子为诸兽之王，象征毗卢遮那为诸法之王；

狮子两边为象，象力最大，诸兽无敌，暗喻金刚部无坚不摧；

南面雕双马，马行速疾，象征三密修行，快捷无比。

西面雕双翅孔雀，孔雀为瑞兽，生西方极乐世界，能歌善舞。佛经说它是转法轮王（即莲花部阿弥陀的别称）的标志。

见了它，即可托生极乐世界，永世欢乐；北面雕人头鸟，叫迦楼罗，又名大鹏金翅鸟，此鸟威力能降诸龙，象征羯摩法王摄引一切人天，无不归者。

熊清浦每天早晚两顿饭都到镇上吃，吃完后总要逛街，每次逛街一定要游览一下妙湛寺及观赏一下金刚塔。

晚饭后逛完街后一般上网到12点才回去睡觉。结果，不知不觉到了2009年9月3日，农历7月15日，是“鬼节”，也是佛教的“盂兰盆节”。

结果他这一天只感到古镇上更热闹一些，完全不知道这一天是鬼节，因为他不知农历的时间。

6点刚吃完晚饭就去网吧了，连晚上古镇上的庆典也不知道，更不知道鬼节的禁忌。结果，这天晚上发生的事情，让他终生难忘。

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第二章 鬼节奇遇


class="width">[[[CP|W:92|H:130|A:C|U:]]]2009年9月3日晚上将近12点，农历7月15日，熊清浦刚出网吧大门，天上就电闪雷鸣，瓢泼大雨也随之劈头盖脑地打来。www.65txt.com-====-

他自叹倒霉，向前冲了几步，跑进金刚宝座塔拱券之下躲雨。不过，自从迷上YY小说以来，他对雷雨天气就特别感兴趣，经常幻想一个雷电将自己劈了穿越，只是没有胆量跑到雷雨当中去。

但是，这并不妨碍他欣赏雷电的伟力。这次，遇上雷雨，暂时回不去了，他也就抱怨几句，马上又对着雷电YY起来。

为了欣赏雷雨，他站在了金刚塔基座中心，四道拱券门洞交汇处，透顶就是券洞穹窿顶部，嵌有一铜铸雕板，四角云纹，中心浮雕八叶莲花，趺坐八如来。

正中大日独坐，共是九佛。在这个位置，四面视野皆很开阔，夏夜的风雨雷电对于躲在塔内的他来说，只能增加凉爽的感觉，而没有任何威胁。

但是，他躲进塔内不久，当时钟指向12点过后几分钟，此地的地方时刚刚11点，午夜子时开始，意外发生了。

刚刚离他很遥远、让他安然欣赏的雷电如今瞬间变得很狂暴，而且颠覆了常理，不但四门外面入目皆是刺眼的电光，而且头顶铜铸雕版，连同周边石质塔身全都电光缭绕，雷声更是震耳欲聋。

闪电“噼啪——噼啪——”，雷声“咔嚓——咔嚓——”响个不停，如同几亿吨炸药在天空中不停地爆炸。

他一下子被吓懵了，一动不敢动，而他所站的头顶正对九个佛像的磨盘大小的一块地方，也的确是目前唯一安全的地方。

足足失魂落魄一刻钟，他才略微清醒，到底发生了什么？但可以想见，整个金刚塔肯定都被雷劈了。

不过，金刚塔不动如山，而雷电源源不断传了下来，似乎金刚塔成了雷电接收器一样。

而事实上，若有人从高空看的话，会发现一道水桶粗的雷电几乎形成一道光柱，从天空一直接到主塔塔尖上，周边还有四道海碗粗细的点光柱对应四座小塔。

诡异的是，在金刚塔十丈外，就看不到任何异象，只能看到电闪雷鸣、疾风骤雨。

而地上，以金刚塔为中心，沿四条街道，东南西北四股阴风自本地子时开始那一刻就呼啸而来。

而且，常人看不到的几股浓黑如墨的黑气占据四米宽的街道，如同滔滔江河，向金刚塔汇集。

而宝塔下面则升起一股与宝塔同样粗的周长10多米的黑气，这股黑气如同实质，黑得发亮，如同无底洞一样将四道黑气吞没，然后向塔上蔓延。伴随的还有常人听不到的鬼哭声及尖叫声。

黑气从地面开始向塔上蔓延，雷电仿佛准备已久，很快劈了下来；

与此同时，周边六座寺庙以大雄宝殿里的释迦佛像为中心，几乎同时发出一道常人看不到的十丈粗细的佛光；

而雷电劈上塔刹的同时，整个金刚塔以塔刹顶部宝瓶、宝珠为核心，也亮起了雷电光柱也掩盖不住的金色佛光。

一刻钟以后，周边六道白色佛光与宝塔金色佛光汇集在一起，与雷电合力，向下消灭黑气。

电光、佛光一遇到黑气就如同滚汤泼雪一般，将黑气消灭，但是黑气却源源不断，常常上一秒电光佛光从塔顶开出五个通道直达地面，下一秒黑气就收复失地，到达塔刹顶部，双方形成拉锯战。

虽然熊清浦由于处在“台风”风眼之处，加上头顶九个佛像发出一道看不到的佛光护持，除了雷声电光以外什么也听不到、看不到，但事实上，他身边的这场大战却异常惊心动魄。

直到几年后，熊清浦修行小成，才弄明白这天晚上到底发生了什么。

原来，金刚塔中的确镇压着一个精怪，只不过，不是民间传说中兴风作浪的螺丝精，而是一头黑龙的龙魂。

这头黑龙可是大有来历，也与云南历史息息相关，所以，云南有多处黑龙潭和许多宝塔。

直到七百多年前，大理国被灭后，黑龙也被杀死，当时的元朝统治者建了金刚塔镇压龙魂后，黑龙才退出历史舞台。

但是，由于黑龙与云南山川地脉相连，所以残魂无法消灭，龙魂屡次被消灭，又屡次借山川地脉灵气恢复实力，而且总想冲破宝塔镇压。

元明之际，黑龙趁改朝换代，天地大变之际，掀翻了宝塔。但是，其逍遥不久，实力还未恢复多少，就在明朝天顺二年，又一次被镇压。

这次有修行者设计修建了金刚宝座塔，与妙湛寺双塔显密结合，又借助周边六寺之力，构成天然风水阵法，镇压的力量更加强固。

只是近几十年来，古镇建筑多有破坏，现在的建筑大部分皆经过翻修改造过，不复从前原样。

而原本官渡古镇是滇池岸边一个重要渡口，但现在滇池湖岸线退缩了很多，周边自然环境发生了很大变化。

所以近年来龙魂的反抗之力越来越强，宝塔几乎镇压不住，几年前，宝塔下陷两米多就是其明朝重建以来的第一次大危机。

本来，云南尤其是滇池的环境污染和破坏，让龙魂实力恢复缓慢，但是，现在末法时代，镇压龙魂的佛门之力衰减的更快。

因为人心不古、世风日下，佛门信仰之力数量锐减，而且因为信仰不纯，有修为的高僧几乎没有，导致质量上也差强人意。

所以，镇压龙魂的力量才衰减的更快，几十年前还占绝对优势，之后是旗鼓相当，这几年来甚至落了下风。

而这次，龙魂也感受到了自2008年以来的天地剧变，各地的自然灾害未必不是同类在活动，这让它异常兴奋。

于是，借这次鬼节，鬼门大开、阴气大盛之际，准备一鼓作气掀翻宝塔，冲破镇压。但同时，阴气大盛时，也引起天地的自然反应，于是降下了雷电。

于是发生了熊清浦看到的那一幕，而熊清浦刚好在双方蓄积力量当了关键时刻之际闯了进来，两股力量互相牵制，无暇他顾；

加上他的生辰、血脉让龙魂感到亲切，而他身上的精神气息又与佛有缘，才让他毫无阻碍地闯了进来，而且，在斗争之初，也未被波及。

然后，自从雷电开始后，熊清浦基本就是立正站好，一动不敢动，因为身边全是电光，让他头皮发麻，浑身战栗，他可不敢主动尝试被雷劈的滋味。

结果，前半个小时，他十分兴奋，胡思乱想，幻想如此大的雷电假如劈到自己身上，会不会让自己穿越，进而又幻想是穿越回古代改变历史呢，还是穿越到修真界去修真，甚至也想到这雷电是不是在降妖除魔；

又过半小时，雷电还没有停息迹象，他感到十分疲惫和无聊，而且被迫站了一个小时“军姿”，他感觉双腿已经开始麻木，而且浑身发痒，但却一动不敢动，他感觉这实在是一种酷刑。

不过，为了小命着想，关键时刻，他发挥了他小时候吃苦养成的优秀品质——坚韧，暂时克服了这几年才“培养”出的软弱个性，一直坚持一动不动地站着。

而且，眼看一时半刻这雷电无法结束，他不再胡思乱想，为了让时间过得快一些，也为了让他这种站立不那么受罪，他采取了自己摸索出来的转移注意力和放松的法门。

他一边调整呼吸，尽量做到深细匀长，一边低声念诵“南无阿弥陀佛”，眼观鼻、鼻观心，尽量平心静气，什么也不想。

在之前一个小时里，面对诡异的雷电和自己被困在塔内的困境，熊清浦想过穿越，想过重生；

想过秦汉、三国、魏晋、隋唐、宋元明清到底穿越到哪个时代更好，想过如果到了修行界是修佛好还是修仙好；

想过是灵魂附体还是**重生更好，想过穿越不受自己控制，万一穿越到原始社会或者异界怎么办等等。

胡思乱想层出不穷，就是没想到自身的安危及如何摆脱困境。没

办法，他看小说有些走火入魔，一看到雷电，首先想到的就是穿越，但是，又十分胆小，不敢尝试，只是一味在心里幻想。

而一个小时后，因为感觉站不下去了，他也只是放弃胡思乱想，仍然未去思考摆脱困境的办法，也许他潜意识就认为想也没用，干脆不想。

而且一点也不焦急，真是没心没肺。性格使然，面对身边的危险和莫测的未来，熊清浦又一次采取了鸵鸟政策。

他不再想外面到底发生了什么，也不想自己怎么才能脱离险地，而是选择平心静气等待雷电结束。

也许换一种情境，他这是在等死，但这一次，他这种下意识的做法却为他带来了丰厚的回报。



第三章 渔翁得利


class="width">[[[CP|W:210|H:140|A:C|U:]]]第三章渔翁得利

也许是此时此地佛教气息空前浓厚，对他的念佛有加持作用；

也许是环境特殊，持续不断的雷声充斥耳膜太久，渐渐相当于什么也听不到，而刺眼的电光让他这次索性一直闭上眼睛，这样相当于让他关闭了耳识和眼识；

也许是他胡思乱想一小时，紧张了一小时，之前又上了六个小时的网，已经很疲惫了，所以能将思维放空。www.65txt.com~~~~

总之，仅仅十分钟后，他调整呼吸及念佛就越来越有感觉，越来越舒服，渐渐对雷声没了感觉（之前雷声太大，震得耳朵早就听不到了，但巨大的震动感还在）；

而闭上眼睛，对仍然刺激眼皮的强烈白光也没了感觉；浑身上下渐渐没了之前头皮发麻、毛骨悚然的感觉，反而自尾闾向上升起一股让他感觉很舒服的细流，他也全当幻觉。

就这样一直念诵下去，大约一刻钟后，他渐渐忘记了控制呼吸，因为已经成为本能；

又是半个小时后，渐渐忘了自己在念佛，因为念佛也成为本能，他只觉得他从前看到的西园寺那尊雕刻得最好、最有神韵的阿弥陀佛的佛像仿佛就立在自己心中，发出无量光芒。

于是，奇迹般的，熊清浦在收摄身心、调整呼吸并且念佛半小时后，竟然入定了，而且是深层次的入定了。

而他如果清醒的话，肯定欣喜若狂，因为他本人因为想得太多，经常睡不好觉，所以，打坐、调息、念佛皆断断续续尝试过不少，虽有平心静气之功，但却一直没有达到传说中的入定，没想到在这种特殊环境下，因为种种因缘而达到了。

他只感觉忘了身外一切，在心中对着那尊越来越清晰的佛像专心念佛，而且念佛就念佛，其它什么念头也没有；

达到传说中的“心系一缘”、“心念心听”的境界，即心里只有一念乃至无念，而且不但口中在念，在潜意识中也在念。

之所以能达到这种境界，是因为他被迫“站桩”、被迫关闭了五识，从而因为入静而产生内息。

而内息有帮助他进入深层定境，让定中一心念佛“一句顶一万句”，效果是平时的N倍，反过来让内息高速运转，让内息与禅定相辅相成，形成良性循环。<<>>

就在他不知身在何处时，外面的战斗与发生了翻天覆地的变化。

几乎就在他闭眼念佛调息那一刻开始，两股力量已不满足于单纯的力量比拼，而是各显神通。

龙魂显化出龙形，并且指挥一大批厉鬼想佛光雷电扑去，佛光雷电也加持塔刹上的天王雕像，让其显化出法身与龙魂、厉鬼作战，而且塔刹上的八个铃铎也发出降魔之音，塔基四面的狮子、孔雀、迦楼罗等雕像以及主塔四周的佛龛中的五方佛佛像也开始显化出法身幻像与龙魂、厉鬼战斗。

其间，虽然对于凡人来说，只有阴风、劲风能感觉到，但若是开了天眼，就会发现，这场正邪大战激烈无比。

佛像、铃铎发出佛光、佛音杜化一群一群的鬼魂，龙魂又招来一群又一群，好似无穷无尽。

天王、佛像及佛的坐骑与龙魂、厉鬼在金刚塔上空及周边激烈地颤抖，其佛音、魔音，兵器碰撞声音直指人的内心深处，第二天，整个古镇的人都感觉疲惫无比。

佛像、天王、坐骑影像被龙魂、厉鬼一次次打散、又一次次在六座寺庙及宝塔的信仰之力补充下恢复过来，战争达到白热化。

这种大战持续半小时后，由于离子时结束还有半小时，鬼魂还在从鬼门关如同洪涛一样涌出，似乎鬼门关也如同决堤一样关不住了。

而寺庙、宝塔的佛力却是有限的，全靠积累，而且无人主持，另外，“飘风不终朝，骤雨不夤夜”，同样雷电也难于持久。

现在，雷电已不像开始时那样连续不断，而是渐渐有了间隔，而且间隔越来越长。于是，龙魂、厉鬼一方渐渐占了上方，战场被局限到塔刹上。

不过，在这种危急关头，熊清浦进入深层禅定，他在心中念佛的同时，口中的诵念声音也越来越大，渐渐声如雷鸣，连雷声也掩盖不住。

他的念佛声渐渐启动了头顶铜板雕像的功能，几分钟后，铜板雕像上的九个佛像——金刚界九会曼陀罗开始大放光明，而且指挥整个佛塔的力量配合雷电之力与龙魂、厉鬼战斗。

他的念佛声不但启动了宝塔的关键力量，而且让宝塔好像有人主持一样，威力大增。

另外，佛塔之力通过九个佛像与他共鸣，让他的内气及禅定的境界飞速增长，而且禅净双修，此时修行效率相当于其他僧人平时修行的万倍以上。

在这种氛围中，他不知不觉与佛塔共鸣，头脑中杂七杂八的念头纯化并转化成念力，识海也开始开拓。

于是，十几分钟后，局面彻底逆转，佛力虽然没有补充，但雷电还比较充足，而且，佛力有了主持者后，战斗力呈几何级数倍增。

另外，子时即将结束，鬼魂“流量”在快速递减，而且，鬼魂究竟不是龙魂自己的力量，在九个佛像的指挥下，佛力集中攻击龙魂。

而且调集雷电力量配合进攻，龙魂渐渐顾不上鬼魂，鬼魂一发现龙魂的威慑力、束缚力变小就大力挣脱并逃出战场，甚至反噬龙魂，结果，让龙魂更加捉襟见肘。

到子时结束只差一刻时，龙魂已经几乎借用不了鬼魂之力了，龙魂果断后撤，佛塔以为其准备认输要蛰伏了，这是双方多年来斗争的固定套路。

哪知现在出了熊清浦这个变数，龙魂趁佛力不备，孤注一掷，舍弃一节尾巴结合一些鬼魂缠住佛力及雷电，其余主要部分瞬间钻入熊清浦的体内，准备夺舍。

而此时，熊清浦还在深深的禅定中没有任何知觉。本来，熊清浦相比龙魂，如同荧光之于皓月，龙魂要夺舍实在是易如反掌。

龙魂要夺舍熊清浦这具孱弱的肉身，主要是有了肉身就可以离开宝塔范围，然后，只要跑出宝塔周边十丈范围，佛力就追不上，而他只要再跑几十丈，跳进前面不远的公园的水中，那就相当于龙入大海，雷电也奈何不了了。

那样的话，虽然夺舍会让它实力大幅削弱，而且冲不破宝塔镇压，龙魂之力没有源头补充，但为了自由，也值得了。

哪知，龙魂进入熊清浦身体很容易，因为小熊的意识沉入识海深处，身体相当于无主。

但是，龙魂很快占了大片地盘，但要找到熊清浦意识核心却有点麻烦。

因为熊清浦看书太多，思考太多，意识本来比常人容量大很多，这次入定开拓出的识海也比常人大十几倍。

而后，当龙魂费了几十秒找到小熊意识后，小熊已经观想出有些具体的阿弥陀佛的法相。

这具法相是熊清浦元神所化，冷静无比，不断念佛，又占据主场优势，护着熊清浦意识迅速地在他识海及全身经脉转来转去。

龙魂在后面追赶，强行拓宽他的识海及经脉，让熊清浦全身扭曲，面容狰狞，显然痛苦无比，好在他在入定，感觉不到疼痛。

就这样，凭借识海稍比凡人宽广及元神在身体中“打游击战”，熊清浦硬是拖延了九九八十一秒，让宝塔佛力及雷电反应过来，几乎同时降临到小熊身上。

万幸的是，先是因为熊清浦内息高速运转，经脉又被大大拓宽，因此，雷电临身的前一秒钟，因为内气运转，伤害不大。

而后，他入定念佛，好似为宝塔佛力敞开大门，佛力很快就到达识海深处，与他的元神结合，与雷电内外夹攻龙魂，“关门打狗”的同时，也护住他的身体及神魂。

而鬼魂早就害怕了，没有龙魂的束缚，很快散去，龙魂只能吸收阴气及冤怨之气。

很快的，由于外面敌人散尽，金刚塔塔身、塔刹、基座佛像、佛器、坐骑之灵及法阵结合佛光组成一个金光闪闪的有如实体的金刚塔灵体，完全进入他的识海。

而且，随着佛光的持续增如，灵体看起来比本体更大，更威风，更灵活。而龙魂左冲右突，困兽犹斗，肆意破坏熊清浦的身体，却很快被佛光修复。

而雷电之力则被熊清浦元神及宝塔器灵指挥者与龙魂之力中和抵消，然后被他吸收用来壮大内气及念力。

十几分钟后，子时结束，鬼门关闭，龙魂能吸收的阴气大减，龙魂不但没能夺舍，反而被消磨掉大半力量。

于是，龙魂咆哮几声后，却准备逃跑。但是，他的元神此时冷静睿智无比，而且与宝塔器灵越来越有默契；

加上雷电在随内气循环了十几分钟，总共上万个周天后，对他的身体伤害力大减，让他也能随意调用，三者合力，又占着主场优势，堵住了全身经脉穴道。

又是半个小时，龙魂左冲右突，仍然逃不掉，最后被分割围歼，龙魂完全被炼化，大部分转变成元神之力。

龙魂被消灭后，外面雷雨停止，而宝塔及周边六寺储存的佛力也几乎消耗殆尽。

大部分与雷电之力及龙魂之力、阴气、鬼魂抵消、中和，阴阳合一，变成元气被小熊的元神及内气吸收。

而佛塔器灵在灭掉龙魂后也元气大伤，来不及回到宝塔中就变成拳头大小的袖珍塔，在他的识海中陷入沉睡。

又是半小时过去，已是北京时间3点多，即本地子时过后1小时，熊清浦才从入定中醒来。

消化了吸收的能量及龙魂、佛塔器灵的部分记忆后，他的的识海扩大万倍，元神已初步成形。

而且，首次修炼就让内功修为达到别人修炼几十年的程度。当他醒来后，一切都不一样了，佛门及道门修行的大门已向他敞开。

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第四章 盘点收获 发心修行


class="width">9月4日凌晨三点多，熊清浦从甚深的禅定中醒来，好似做了一场大梦。www.65txt.com

对于他闭眼入定后发生的事情，只隐约记得一些宝塔、黑龙、厉鬼、佛像、佛音的片段，其余都记不清了。

其实也很正常，因为他入定后是潜意识在主持，醒来后，显意识自然不知道潜意识发生的事情。

但是，之前发生的事情又太过离奇，对他切身的影响也非常巨大，所以，印象异常深刻，他醒来后，怔忡良久，才彻底清醒。

然后才发现，自己身上衣服如同烂布条，浑身上下黑漆漆、粘糊糊的，仿佛三年没洗澡一样，腌臜有硬币那么厚，十分不舒服。

再一看，自己的眼镜、手机等随身物品皆一片焦黑，显然是不能用了，拆开手机一看，还好手机卡还能用。

虽然昨晚一点以后发生的事情他不知道，但他无比确定一点——他躲在塔内，仍然被雷劈了！！！

但不管为什么挨劈，他还确定一点，天雷不但没把他劈死，貌似还得了巨大好处：

因为他从网吧出来时累得要死，如今又过了三四个小时，反而疲惫全消，浑身上下精力弥漫。

而且，虽然身上腌臜厚厚的，十分难闻，但非常像是传说中的伐毛洗髓！

顾不得再胡思乱想，他不注意还好，一注意身上，就异常难受。

他稍一寻思，就想起前面不到200米，就是个小公园，里面有浅浅的池塘，还有水管一直往里注水，反正现在凌晨三点多，四下无人，干脆就到那洗一下。

于是，他很快冲出宝塔，冲进池塘，衣服也懒得脱，拿其塑料水管就往身上冲洗。

在洗的过程中，他又一次确定自己这次是撞大运了，因为他感觉，这冷水澡洗的十分舒服，一点不觉得冷。

要知道，虽是夏天，但晚上水里气温也比较低，而且还下过雨，而他平时更是用凉水洗头都怕感冒，现在冲凉也一点问题也没有，可见他的身体素质的确提高了很多。

这次痛快淋漓的洗澡一直持续了半小时，连衣服也顺便洗了一下。

然后，他准备趁天还没亮，赶快回到住处，以免走光。从池塘出来，走在路上，他感觉浑身仿佛轻了几十斤，而且仿佛不只是将身上洗干净了，身体从内到外仿佛也彻底进行了一次“大扫除”（事实也如此）。

而且，浑身毛孔都仿佛在呼吸者雷雨过后的清新空气，神清气爽无比。这段路，他走了近半小时，平时只需10多分钟。

因为虽然天还没亮，眼镜也坏了，但他的视觉却未受影响，而且感觉路边的古建筑、树木、河流等都仿佛有了生命力。

虽然周围安静无比，但他却能清晰听到夏夜的虫鸣。他静静地走着，心里很宁静，连湿衣服贴在身上也不觉得难受，所以走得很慢。

回到住处，他又花了半小时洗了个澡，换上干净衣服，已是五点多。

由于一点不困，他索性不睡觉了，静心观察自己的变化。

镜子里，自己好像比以前更白了，而且以前有些苍白，现在却白得有些莹润而有光泽，似乎油肚也小了一点。

而头发虽然洗过两次，还是能看出闪电状及枯焦的痕迹，再一次证明自己被雷劈了。

他又想起自己在彻底入定之前，感到脊柱有股细流。看了多年小说，他马上知道要入静来感知。

于是，他盘腿坐下，用之前的眼观鼻、鼻观心，调整呼吸之法，与往常打坐时杂念纷纭不同，他感觉浑身舒泰，很快就入静了。

然后，静坐片刻，丹田自然升起一股蚯蚓粗的细流，慢慢运行到四肢百骸，所过之处，一片温暖或者清凉，十分舒适。

由于他不知修炼方法，就保持入静状态，只是关注呼吸，任其自然流动。

不知过了多久，细流在经过全身的四肢、躯干的主要部位后，汇合了不少四肢百骸产生的细流，又分出不少支流到全身各处。

最后大部分细流再也没回来，主流最终回到丹田，似乎是传说中的大周天。他忍不住狂喜，从入静状态中跌了出来。

此时，天光大亮，原来已经六点多了，不知不觉就过去一个多小时，此时，身体更为舒泰。

他忍不住翻了几个筋斗，表达内心的狂喜。自从被雷劈后，他的内心也仿佛卸下了千斤重担，感觉十分轻松。

所以，以他80公斤、平时动也不想动的沉重身躯，竟然翻起了筋斗，真是破天荒头一遭。

看了身体的变化，他确定自己瞎练的“庄子听息法”气功（混合了其它练法，但以静坐、听息为主）入门了，练出了梦寐以求的内气，武侠小说中的内功。

一下子，他忍不住设想内功的用法，今后用内气行侠仗义、行医之类的美好前景。

不过，他本性的力量还是很强大的，马上打住，他平时对于虚无缥缈的穿越、修真之类，幻想时是天马行空，但对于与自己相关的未来，理论上比修真更容易实现的梦想，却从来不去想。~~~~

也许是因为自高中以后，他就渐渐管不住自己，对自己、对未来已失望到了极点的缘故吧。

所以，他打住幻想，决定入定看看一看他的“心”，即他的神魂有什么变化，他结合之前入定前的记忆，本能地觉得要入定才能看到自己的内心深处。

以前，他也自己打坐修炼过，但总是杂念纷纭，不得其门而入，而这次撞了大运，之前入过一次定，现在应当也可以。

说干就干（这也是他的一个重大变化），他盘腿坐在床上，从入静开始，然后如同在塔内一样，默念阿弥陀佛，观想阿弥陀佛法相。

杂念出现时，不被杂念牵住，也不抗拒，任其自然生起，又自然止息。入静前始终将心念若有若无地关注呼吸，入境后心念则关注念佛。

这样，心系一缘，勿忘勿助约15分钟后就入静了，约一小时后，当清晨第一缕阳光照进窗户，照到他身上时，他入定了。

虽比在塔内时慢了不少，但也十分难得。这次顺利入定，一是轻车熟路，二是因为有一次成功经验，他内心坚信不疑；

三是因为人的意识由后天识神和先天元神构成，凡人元神常被识神所蒙蔽；

而熊清浦的元神之前在塔内一下子增强上万倍，远远大过识神，所以，虽无晚上那种特殊环境帮助，他仍然顺利入定了。

若有人在，就会发现，熊清浦端坐床上，金色阳光照在身上，显得宝相庄严，如同一尊菩萨。

而且，他入定后，内气运转加快，不知不觉就采到了鬼节过后第一天阴极阳生比平常多很多倍的清晨日出时的第一抹紫气，效果相当于平时修炼一年，真正开始第一次主动练气。

在入定中，熊清浦发现了自己处在一个没有方向，没有时间，周围一片混沌的所在，他马上想到这是自己的识海空间。

而这时的熊清浦，他感受到的自我是佛家所讲的末那识，即第七识，也是道家所讲的元神。

识海中的熊清浦感觉自己的身体是白色透明的，是除了塔灵外的唯一的光源，周围除了那个袖珍的塔灵发出暗淡的金色光芒外，就是灰蒙蒙的一大团。

他刚想到识海中应当有天有地，有海洋，周围就随他的心意变化，很快出现天空、大地、白云、水面，都是黑白的，他自己如同太阳，发出光芒照亮整个空间。

本来，若常人刚修行时能到识海，就会发现自己只是一个光团，整个识海也最多一盆水那么大，而他因为奇遇，一下子就让元神成形，识海空间也比常人大万倍以上。

虽然元神还是虚体，但也是一步登天了，跨越了不知多少修行者甚至终生也过不了的障碍。

他这时才有种脚踏实地的感觉，才有空间感，发现土地及水面加起来有十几亩大下，天有千米高，十几亩外，千米高以上是一片混沌。

他十分高兴，想要花草树木、亭台楼阁，周围却再没有变化。

不过，在里面他有一种随心所欲的感觉，可以走，也可以飞，十几亩空间任意角落，念动即至。

他接触到“白云”、“海水”后，发觉都是记忆，白色的“云”里的记忆是那些已经忘记的欢快的、清净的、有条理的记忆，甚至包括三岁以前的记忆，巨细无遗。

灰黑色的“海水”里的记忆也是那些已忘记的杂乱的、负面的记忆、情绪，还有未消化的龙魂记忆，这只是表层的。

他刚下水就发现自己身上被染黑了，很不舒服。念了很多句阿弥陀佛才将黑色出去，也提取了不少让他难受的记忆。

他念佛号并观想阿弥陀佛后才淡化了这些记忆的影响，吓得他不敢再碰“海水”。

很快，识海空间中就没什么可“看”的了，他感觉有些无聊，关注自身，发觉身上也不是全白的，有不少杂质。

他随便找个地方双腿盘坐，如同身体一样，元神也打坐入定，观照元神自身“身体”各处。

发现里面有所有识神的记忆和识神不知道他二十几年人生中比较重要的记忆。

其中就有之前发生在识海中的情景：他观想出阿弥陀佛法相并配合塔灵、雷电与龙魂、鬼魂交战的详细经过，还有消化的龙魂、塔灵的部分记忆。

他的元神“翻看”自己的记忆，如同旁观者一样，看到他十六岁以后的记忆，如同换了一个几乎截然相反的角度看。

对他自己自上高中以来，放任自己毫无节制地看小说、混日子的做法，以及持续了七八年的自卑、颓丧情绪十分不满意。

在入定观照分析中，他对这七八年来失败及失恋的巨大痛苦，高中时不堪回首的焦虑、头痛的记忆，以及这几年来屡次想克制自己的网瘾，想振作但却一次次失败的无力感等感受逐渐淡漠直至消失。

而这些年来所阅读的儒释道的精华、积极向上的东西却都升华出来，成为主宰，也就是传说中的“道心”。

同时也构成了元神截然不同于识神的人生观、世界观、价值观。以此为准神来反省、观照分析识神的记忆，发觉16岁前所作所为深合“道心”。

可能是因为从小的环境很单纯，家教也严，虽未有意识地修行，但是不起妄念是为“真戒”，随时反省调整自己做法是为“真定”，无形中符合“戒定慧”的修行方法，自然而然由戒生定，由定生慧。

所以在十六岁前，一直很快乐，虽然家里贫穷，但却一直成绩出类拔萃，人品也人人赞扬，“勤则无邪思，俭则无妄求”，几乎没有烦恼。

但16岁以后，由于环境急剧变得复杂，而他远离家乡，周边没有师长能关注到他的内心世界。

他自己的天然的好品质因为顺风顺水而几乎从来没有经历过考验，在受到重大挫折后，心情抑郁长期不得有效排解，从而一蹶不振。

现在用元神一观照，自然觉得处处不对头，对之前的很多想法和做法感到十分荒唐可笑。

因而，在观照完后，他一是将许多刻骨铭心的痛苦感，深沉强烈的挫败感和无力感，莫名其妙的自卑感一一淡化；

二是对左右自己几年的消极悲观的人生观、世界观进行拨乱反正；

三是对目前的状态产生了强烈的出离心，产生了修行以改变目前状况的强烈愿望。

同样，得益于元神对比识神的强大，元神下了决定，就强大无比，不会动摇。

而且元神冷静睿智，不会受情感左右，很快根据自己二十多年来人生阅历及阅读思考所得精华，制定了“戒定慧”的佛门修行方式和入静练气达到先天，然后结成金丹的道门修行方式，至于今后境界，到时再说。

他练气、修心皆入了门，自己所读过或未读过的市面上流传的佛门、道门修行典籍就可以去自己修行实证了。即便没有师承，自己也可以探索出一条路来。

入定当中，他不知时间的流逝，也许过了很久，也许只是一刹那，他盘点完自己二十几年的人生记忆，然后又盘点了所消化的外来记忆。

虽然只是龙魂及塔灵的主干及表层记忆，但也足够他弄清楚这次事件的来龙去脉了。

原来事件的主角之一龙魂是一条黑龙。身份倒也高贵，出生于南海龙宫。只是生得太晚，封神时才三百岁，还未成年。

而且，因为基因变异，别的兄弟姊妹都是五爪金龙或白龙，只有他是黑龙，被认为是魔龙，自幼不受待见，受尽欺侮和冷落。

而且，封神之后，天地灵气又一次大衰减，导致他修炼及成长速度很慢。到一千岁成年时，还未能成长为仙龙（相当于人类地仙级别）。

四海龙族别的兄弟姐妹成年后都能分封到三江五湖四渎等著名水府，它却只能到东南亚地区跟低等妖兽抢地盘。

直到孙悟空大闹天宫之际，天庭统治力大减，他才抢到当时尚属蛮荒的神州西南边陲之地，逐渐成为古滇国的守护神。

于是滇地的所有湖泊大川泉水皆是他的水府，至今滇省还有许多黑龙潭。

后来，滇国臣服于西汉，道门及佛门皆开始渗透至滇国地区，由于佛道互相牵制，佛门南传小乘佛教与藏传佛教及汉传佛教在此地交汇，佛门也不是铁板一块；

黑龙才依靠南海龙宫的一点余荫及从小苦日子磨练出来的智慧巧妙周旋，勉强维持了自己及滇国名义上的独立地位，黑龙自己也得以学习佛道功法。

可惜，好景不长，自孙悟空大闹天宫后，佛门大举东进，观世音菩萨在南海建立道场，很快彻底压服了南海龙宫。

南海龙宫再也不能给这条不受待见的黑龙任何帮助。到东汉末年，佛门、道门势力开始飞跃式发展，妖类即便是龙族也不得不归附于佛、道二门才能生存，想自立为王逍遥自在异常困难。

终于，佛道二门联手攻打黑龙，而中原王朝攻打滇国，世俗界与修行界的战争几乎同时进行。

最终滇国被灭，连滇国首都俞元城都被整个沉入水底，城池所在盆地变成如今的抚仙湖。

而黑龙也失去了肉身，只是因为他这几百年已将滇地山川龙脉与龙魂本源结合在一起，才无法被彻底杀死，即使形神俱灭，其保留在龙脉中的灵魂本源也能借滇地山川龙脉慢慢恢复神魂及修为。

但这是被天条禁止的，龙脉如同群星列宿、八部正神一样不能由人格神掌控。

所以，黑龙被杀，既是因为佛、道二门要强地盘，也因为他为了修炼而占了滇地龙脉，给了人家把柄的缘故。

几百年后，他恢复部分实力，索性以龙魂方式存在，存身于滇地以洱海为中心的龙脉中。

需要时，夺舍鱼类、蛟类等灵兽显灵或守护滇地政权。结果，滇地龙脉因为他的缘故，特别兴旺，即便面对强大的中原王朝，还能产生南诏国和大理国独立政权，而且都历时两三百年。

但是，宋元之际，又一次天地大劫，三界生灵都卷入争斗。

黑龙如同大理国政权一样善良而脆弱，这次，黑龙虽有天仙修为，却寡不敌众，受到更加毁灭性的伤害。

面对帮助元朝攻打大理国的佛、道修行者，他拼命战斗，但还是注定了失败，只留住一缕残魂逃到滇池，寄身于一个千年螺丝怪当中。

他以为他自贬身份，寄身于弱小的螺丝怪中，敌人肯定想不到。这也是民间传说滇池有螺丝怪兴风作浪的由来。

但是，没想到时代不同了，佛、道二门及人类越来越强，人类降妖除魔的**远远大于供奉妖类神灵的**。

在人间，连真龙尚且免不了被杀或被困在锁龙井里，何况小小的螺丝怪？

大理国灭后几十年，元至正年间，他恢复了一些元气，刚想以螺丝怪之身“显灵”，弄点香火供奉，就很快招来修行者。

同样，因为他有龙脉掩护，消灭不了，被修塔建寺镇压。

只是，元庭修士及周边百姓皆将其当成螺丝怪，低估了他的实力，于是，仅仅几十年后，元朝灭亡之际，他就冲破镇压，并且掀翻了宝塔，不过也耗光了积累的元力。

到明朝时被沐王府招来高人将深藏于滇池不敢露头的他捕来重建金刚宝座塔镇压。

同时，宝塔也有聚集龙脉、涵养风水的作用，从此春城人杰地灵、一直是滇地的政治、经济、文化中心，这与黑龙被困滇池不无关系。

不过，这次无辜遭灾，黑龙怨气冲天，经常反抗，但是，皆因实力太弱，而天地灵气越来越稀薄，实力恢复缓慢。

因此金刚塔坚若金刚，他一直无法撼动。近两百年来，工业化发展，让天地灵气彻底破坏，为了自由，黑龙在命运的捉弄下终于如同当初别人以其外表下的结论那样，由神龙堕入妖魔之流，蓄积比灵气充足、浓郁的魔气、邪气、鬼气等阴邪之气与宝塔佛力对抗。

终于，在最近几年，因为自然环境的严重污染和破坏，天地阴阳严重失调，天道不再偏袒人类，因此各地妖魔纷纷出动，导致水灾、旱灾、地震等灾害频发。

黑龙因为进入妖魔行列较晚，胆子也小，今年（2009年）才抓住日食机会吸收了很多阴气，大大增强了实力。

最终在鬼节这天明知是佛道二门重要节日，敌人十分强大，而且会严阵以待，仍然选择借阴气和鬼魂之力孤注一掷。

当然，他所说的敌人只是佛塔及六寺佛像以及无人主持的天道雷劫系统，末法时代神州仅有的修行者忙其他地方还忙不过来，无力顾及这个几百年没什么动静的小妖怪；

很多人甚至不知道他的存在。所以，这一夜那么热闹，却没有修行者参与。

最后，已经对生命异常怨倦，反抗命运只是一种惯性的黑龙在最后一次华丽绽放后又一次失败了。

但某种程度上，他也成功了。因为他成功死亡了，摆脱了命运的操纵，而且与佛塔上的所有高僧寄托在佛像上的神念同归于尽，只剩下塔灵苟延残喘。

本来自从他自作聪明地将灵魂本源与滇地龙脉结合后，就只要滇地龙脉还在，别人就杀不死他，他也无法自杀。

但这次，他遇到了具有古滇国及南诏国、大理国王族血脉的熊清浦，黑龙累计守护了他们上千年，无比熟悉，而且也有自己的一丝血脉，可以融合龙魂本源。

最终，黑龙龙魂与佛塔佛力及佛门守护宝塔的神灵同归于尽，而龙魂本源与熊清浦灵魂及血脉融合在一起。

黑龙终于解脱了，而他一生的功德及佛门这次灭魔的功德除了这次大战及对滇地环境造成的影响所消耗的外，全部随龙魂本源及塔灵归于熊清浦。

在抵消掉这次大战佛力还不能完全消除的黑龙的罪业，他所得的功德仍然十分巨大。如果救一个人的功德或渡化一个普通鬼魂的功德为单位一的话，他仍有几百万功德。

而且，熊清浦还继承了黑龙与龙脉的亲和力以及黑龙的本命神通——小范围（全盛时方圆千里）兴云布雨的能力（目前只有十米以内凝聚水汽的能力）。

看完这头黑龙的一生，熊清浦唏嘘不已，更加坚定了修行以掌握自己命运的想法。

时间过得飞快，当他观照完自身及看完黑龙记忆后，已经过了三天三夜。这三天三夜十分关键，让他的收获得以巩固。

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第五章 返回学校


class="width">处理完自身记忆后和黑龙的记忆后，熊清浦的元神还想去探察塔灵，因为他消化的有关佛塔的记忆很少，只有六字大明咒、配合大手印的九字真言的运用方法及一套大悲咒和金刚经、多心经的大雷音咒的念诵方法。(三五中文网

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似乎宝塔上附着的高僧神念只是一段镇守、伏魔的程序，没有其他什么记忆。而大量未消化的龙魂、鬼魂及佛塔上的高僧神念记忆在战斗中已经中和成无属性的部分则化成“大地”，他同样吸收不了。

由于是直接吸收，相当于灌顶，因此熊清浦的元神马上学会了六字大明咒、九字真言咒及三段降魔佛经，并且在识海中几遍后就演练纯熟。

他发觉这是三种佛音（咒语）功法，在识海中运用时，观想阿弥陀佛法相更快，更逼真，而且还能提取转化部分“海水”。

但是，威力太小，他还想探察塔灵，企图得到更多好处，结果却引起塔灵的反弹，一下子被弹飞十几米，刚一落地就发觉自己从入定中醒来。

也许是因为这次入定中对识神也做过洗练，让识神壮大了几十倍，他醒来后对入定中的事情记得很清楚。

他马上实验刚学到的三种功法，却发觉除了让头脑清醒一点外，没什么效果，看了得用元神才行。

然后，他发觉这次入定醒来后，心里一片轻松、安然、宁静，头脑清明，念头畅达，看来这次入定用元神观照自身记忆，就相当于思想的大扫除，效果很好，今后一定要多搞。

接着，他试着入静以便观察内气运转情况，结果，这次五分钟左右就入静了。

他凝神感知丹田及全身内气，发觉丹田里有鹅蛋大一团气旋，与入定前相比变化不大。

而周身上下除了连通丹田与躯干、四肢、脏腑的四个主要循环干流外，其余五官、皮肤、头发等经脉末梢部分都能感知到内气，真是大河有水小河满。

而且，他还发觉，心神注意到眼睛，内气就流向眼睛，一阵清凉舒适，不过，稍一“用力”过大，就会使眼睛刺痛。

同样，内气运行到其余五官、皮肤、头发等处也可以。可见，这次入定对内气的成长也是意义重大。

探察完了之后，他就从入静中醒了过来，他的内气一向是自主行动，单纯入静，内气运转缓慢，如同蜗牛。

而他能凝神调动的只有经脉末梢的部分，虽然遗憾暂时不能动用大部分真气，但对于不懂供功法的他来说，胜在安全。

而后，他才有暇琢磨自己入定多久了，他感觉似乎过了一生一世，又似乎只是一瞬，十分不确定，而看天色，阳光照进窗户，仍然是早上。

还好他“昨晚”没将手表戴在身上，找出来一看，时间是九月七日上午九点，他有些不敢相信，竟然过了三天三夜。

然后马上想到自己竟然三天三夜不吃不睡，这个念头一起，就感觉饥饿无比，肚子里都有些绞痛了。

他马上找来镜子，发觉人倒是很精神，但似乎又瘦了不少，而且，五感灵敏了好多。<<>>

他如今头脑清明，稍一思索，就对自己这次入定的收获做了总结：由于他及时入定，趁着佛力影响还在，巩固了元神修为，并且全面反思了自己二十多年的生命历程，可说是“洗心革面”了。

而且，在入定中，他的心神全面放开对身体的束缚，让身体完全自主，于是身体自己按最合理、最符合生理规律、最符合自身要求的方式高速运转内气，调理身体。

一运转就是三天时间，虽无那天晚上那么快速，但却合乎自然、合乎大道，没有任何后遗症。

还修补了那天晚上遗留下的不少暗伤，消化了残留的雷电、龙魂、鬼魂、佛力等的极阴极阳的能量，彻底消除了这次奇遇的隐患。

另外，由于他三天不吃饭，全靠内气滋养，相当于进行了一次辟谷，从而很彻底地清理了一遍肠胃，而且炼化了很多脂肪，让他看起了明显瘦了不少。

并且仔细一看，身上还是有不少污垢，看来这三天，也同时进行了一次伐毛洗髓。

由于肚子很饿，他飞快地洗了个澡，然后，疾步走到古镇上吃饭。

他在第一家餐馆吃了三个人的分量后，还在很饿。为了不被人当做怪物，他连续去了十家餐馆，总共吃了十几个人的饭量才吃饱。

然后，他去理了发，又去配眼镜。结果，一检查，度数只有两百多度了，他欣喜若狂，要知道，四天前，他还是五百多度高度近视呢，现在不戴眼镜也可以了。

他想到了内气运行到眼部的感觉，觉得只要坚持练下去，肯定可以治好近视。不过，为了不惊世骇俗，他还是配了一副眼镜，并且弄了一副平光镜。

毕竟，等到学校面对同学时，自己回家一个月减肥了可以理解，但有朝一日自己不戴眼镜了，却没法解释，五百多度近视，做手术也是治不好的。

配好了眼镜，熊清浦痛痛快快在古镇玩了一天多，第二天，坐上火车回学校，他买的返程票是九月八号晚上的。

这一天多时间，他重游宝塔、寺庙，感受截然不同，佛家气息扑面而来。

不过，也许是因为小熊不入定时，能动用的神念有限，也许是因为几天前佛塔、寺庙消耗过大。

总之，他没有感到灵气或者佛力之类的东西，寺里的和尚也没有任何修为。

倒是，因为五感敏锐不少，心里又放下了背了几年的包袱和心事，看自然风景时非常有感觉，一花一草，山水树木皆能让其陶醉。

以往，每次坐火车都是一次煎熬，因为从春城到京城的火车一般要四十个小时左右，而且，熊清浦因为舍不得买卧铺票，每次都坐硬座，更是难受。

但这次不同了，立下了修行的志向，放下了内心负担，他不论做什么都很轻松、安然。

正所谓“此心安处是吾乡”，无论在吵杂拥挤的候车室，还是在拥挤的车厢，他都能安下心来，要么静静地看书，要么闭目养神，始终不急不躁，闲适恬淡。

本来，他回家时，带了一本《西游记》，一本《声律启蒙、训蒙骈句》，一本《唐诗三百首》，除此外，实在没啥书可带的了。

原指望回家时间多，可以安下心来耐心阅读或背诵一下的，但事实上，他除了网络小说，什么书也不感兴趣。

这次洗练了身心后，内心清净自在，看得津津有味，外界的嘈杂喧嚣一点也影响不到他，正所谓“心远地自偏”。

而且看书时，头脑清明，效率比从前高得多。看《西游记》原著时，他看到“心性修持大道生”，“心猿归正、六贼无踪”，“外道迷真性，元神助本心”等标题后，总是若有所悟。

而对“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨记牢藏休漏泄。……根盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功成随作佛和仙。”以及《般若波罗密多心经》等法诀更是反复记诵，体味，简直将其当作修真秘诀。

读到“观棋烂柯，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》”等描写修行或者灵山福地风景的诗词，更是背诵下来，反复咀嚼，只觉得如饮佳酿，如听仙乐，俗念顿消。对于以前觉得精彩的情节，反而不甚在意了。

若是看书看累了，就坦然安坐，闭目养神，不用几分钟后就能入静调息，只要半小时，就能疲惫全消，精神百倍。

以前闭目养神，总是要好久才能放松下来，而且效果也不好。但现在“闭目养神”，却不但可让头脑清明，还能让身体不再酸痛。

就这样，候车室里两三个小时和刚上车时的几个小时的时间就轻松打发了。

因为火车是将近晚上九点才发车，需要一天两夜才到。

这第一天晚上离睡觉只有两三个小时，坐在一起的四个或六个人还不熟，没什么话题和娱乐活动，注定很沉闷。

不过，熊清浦却过得很充实，一点也不像以前坐车那么闷躁和无聊。

这次，他运气比较好，座位靠窗户，是四个人一张小桌子那一侧。到了十一点，他收起书本闭目入睡。

先是调息入静，让内气自然缓缓运转，然后按“无听之以耳，听之以心，无听之以心，而听之以气，听止于耳，心止于符”的步骤，达到深层入静的状态。

在这过程中乘机用十五分钟左右的时间反省自己这一天的所作所为，以“八正道”为标准来衡量。

八正道为：一正见，树立佛家所说因果业报、缘起无我等正确的见地；

二正思维，依正见思考抉择；三正语，不妄语等；四正业，不杀盗淫等；五正命，按佛家所说如法正确地生活；

六正精进，精勤修学善法；七正念，时时摄护自心，不忘失正见，念念行于正道；

八正定，以正见为导，摄心专注不散，深入禅定。

不过，熊清浦奉行的八正道是他的元神加工过的，有所损益，自昨天开始，他就决定按“戒定慧”的顺序修炼，这时的反省就是修戒的一个环节。

以前，他也多次反省，多次决定痛改前非，但是他的杂念太多，又不像现在有元神及内功辅助，反省时心里不静，很难反省到内心深处，想到但不能做到，是个“思想的巨人，行动的矮子”，因此总是做无用功。

但现在不一样了，他反省过后，有了决定，在入静中就能“通知”给元神，只要他安静下来，强大的元神就会随时提醒他，严格执行，做到知行合一（随着时间的延伸，今后这个反省时间会越来越短，达到深层入静的时间也会越来越短）。

然后，在静中逐渐万念俱息，自然而然、不知不觉就睡着了。

而睡眠中，呼吸深细匀长，内气自然运转不停，不但睡眠效果很好，而且不耽误练功。

从昨晚开始，他入静后继续深入就会入睡，本来他还想入定的，但是入静之后，就不知不觉睡着了，没有出现元神及识海。

他想，那种进入深层禅定的机缘可遇不可求，反正自己这几年来睡眠都不好，干脆顺其自然，好好睡觉。

也许是因为他的元神这次得到巨大好处，但对于识神来说，还需要大力滋养和修补，而高质量的睡眠无疑是最好并且最省力的做法。

这样，第二天早上知道九点才醒来，熊清浦神完气足，精神百倍。

这天晚上同样从十一点开始入睡，直到早上九点才醒。可以想见，为了补充欠下的睡眠，今后相当一段时间他恐怕都会这样每天睡十个小时左右。

坐长途列车，有三大难：睡眠、吃饭及排泄。都是因为车里拥挤、嘈杂，行动不便，车上的伙食又贵又难吃。

这次“庄子听息法”入门，睡眠问题完美解决了。而因为如今开始练功，虽然他的饭量大增，但可以一天只吃一次，同样，排泄次数也大大压缩，可以一天一次。

于是，三大难题解决，他坐火车就相当轻松了。剩下的这个白天，他在别人睡觉时就自己看书，其余时间，就与旁边的人轻松自在地聊天或者打牌。

他打牌时，虽然同样不计较输赢，但这次奇遇过后，尽管可以不谋算，但牌技还是直线上升，不像以前那样经常输给别人。

而剩下的一个上午，他一觉睡到九点，只剩下三小时，很轻松就度过了。

他这次做四十个小时硬座，除了下车后非常想吃饭及洗澡外，感觉非常轻松，一点也不累，而且时间好像过的很快，一点不像以前那样难熬。

就冲这一点，熊清浦也要坚持修炼下去。这才是人过的生活啊，回想以前的生活，真是苦海无边啊！

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第六章 改修睡功


class="width">下了火车，又坐了一个小时的公交车，一点左右，熊清浦才回到人大校园。www.65txt.com

首先洗了个澡，同样又洗下不少污垢，现在，他每天睡觉也在练功，伐毛洗髓，逼着他必须每天洗澡和换洗内衣裤。这两天他在火车上呆了一天两夜，自然比较难受。

然后，他到学校里的四个食堂，吃了八个人的饭量才终于填饱了肚子。

因为他昨天到今天在火车上只吃了一盒盒饭，现在，小熊总结出了规律，他一日三餐，必须每餐吃两个人的饭量才行，可以暂时一天不吃，但必须补回来，上次三天不吃是特殊情况。

一个半小时后，在中区食堂三层，熊清浦抚摸一下肚皮，自言自语地感叹道：“修道要求财侣法地，古人诚不我欺，按照现在的饭量，生活费至少翻一倍，看来必须想办法挣钱才行。”

现在是9月10日，明天正式开学，虽然大四了基本没课，大家还是都回来了。

白天，熊清浦收拾了一下床铺及洗了一下衣服，时间就过去了。

晚上，同宿舍六个人有个人休学，余下五个人来了四个，大家关系都还不错，互相聊一些假期的事情，熊清浦也参与进来。

正聊着，小熊突然听见一句：“哎，老熊（熊清浦由于少年老成，同学们都称他为老熊）！你怎么不上网了，是不是太阳从西边出来了？”

原来是住小熊上铺的来自山东的马小波人称“情歌王子”“篮球王子”那个发话了。

还不等老熊回答，另外两人就抢先说了起来。“对啊，老熊怎么不上网了，你不看小说啦？”

这是熊清浦历史班的“小孟尝”（老熊自己认为的），来自河南的林祎，他正在滔滔不绝，经马小波一说，也发现老熊不上网，十分奇怪！

林祎刚说完，熊清浦曾开玩笑说过“你很像周总理”的那个浙江的虞成同学（“小周总理”，熊清浦认为的）也发话了：

“是啊，老熊你变化真大，一个多月不见，你减肥啦？”

虞成同学十分耐心细致，虽然熊清浦平时在宿舍里，总是一个人上网看小说，虽然为人和善，但也不太合群，所以并不起眼，但他还是首先发现了熊清浦的变化。

熊清浦只好说自己回家后，干了许多农活，既减了肥，又得到教育，决定要振作了，所以要戒掉网瘾云云。

毕竟那次奇遇太离奇了，说出了也没人相信。不过，由于类似的话老熊说过多次，但总是坚持不了多久，大家明显不信。

林祎说：“那你说到可要做到！”，马小波则说：“大家都看看老熊这次能坚持多久！”

虞成则说了一句：“老熊你干了一假期农活，怎么皮肤还那么白？”明显有些不信。

熊清浦本不善于撒谎，大家至于他的话，只是因为他经常发誓要振作，要戒网瘾，当时的确是发自肺腑，甚至还请同学监督，但是因为意志薄弱，总是过后即忘，所以大家才不相信。

于是，熊清浦索性不解释，反正这次，他决定用行动说话。

而很快，大家的话题就转到电影、篮球、国内外新闻方面了。

熊清浦插不上嘴，但也不像从前一样漠不关心，而是竖起耳朵当听众，感受久违的同学之情和真正的大学生活。

熊清浦以前虽跟大家在一起，但却仿佛过着与世隔绝的隐居生活，沉浸在虚幻的小说世界里，逃避现实，与世无争。他那时没有任何修为，反而比现在更像“真人”。

这样，很快，开学第一天就过去了。由于旅途劳累，熊清浦、马小波、林祎都在十一点熄灯时准时睡觉。

只有虞成每天晚上睡前都要到历史班的另外一个宿舍，对面的515宿舍进行一下“外交活动”。

不过，今天大概515的同学也要早睡了，他才不到十分钟就回来，同样上床睡觉。

这时，熊清浦才发现，他这几天已经习惯了先打坐入静再躺下睡觉，现在有住集体宿舍，可有些不方便。

以前没有修行时，他也打坐，大家会想他开玩笑，问他“结丹没有，成仙没有？”现在他真正入门了，却不想让大家知道。

因为今后必然天天打坐，大家必然好奇，可能会在他打坐时与他讲话或推他一下，这样会影响他练功。

而说出真相来大家肯定不会相信的。所以，在反省了一下今天所为是否符合“八正道”（比如他今天说了谎话，他反省到，今后除非必要，不能说谎，要对自己诚，对别人诚）之后，想到了他从前试着练过的“蛰龙睡丹功”。

该功法是宋朝著名仙人陈抟所创，据说十分神奇，老熊在网上及小说里看到过，以前练过，但没练出什么名堂来。

于是，他按照功法：平心静气，身体向右侧卧，自然蜷曲，右手搭在左肩上，左手手掌轻轻拄在床上。

接下来，按功法要求是吸一次气分三次呼出，练到高深处，可以一吸五呼，知道一吸九呼才算大成。

初学者要在一吸三呼中集中意念关注呼吸，直到自然入睡，不过，这要求有很高的天赋，一般人很难做到，以前他试过，显然是没这个天赋。

于是，在呼吸方面，他自己大胆做了修改，反正他当初入门就不是完全按任何功法修炼的，入门后更无法找到完全能对应的功法了。

所以，他在调心入静方面，结合庄子听息法，不完全是数息，果然，一法通，万法通，同他想的一样，元神及道心果然是修行根本。

如今他元神、道心远比识神强大，后天习气、杂念无法占上风，要调心入静实在很方便。

而且，要练气功，他由于有几十年的内功修为，也很方便入门。所以，几分钟后，当他将姿势调整标准后，不出所料，躺着也能入静。

然后，他才尝试一吸三呼，果然，在静中，他的心神非常清明，慢慢控制即将呼出的气体均匀分成三部分，尝试了十几此后，“成了！”，老熊微微有些激动。

然后，这样控制着约100次后，熟练掌握，让身体形成习惯，他如同练庄子听息法一样，只是将一点心念微微关注呼吸，勿忘勿助，对于身体内气运转也一任自然，终于不知是什么时候，就进入很深的高质量的睡眠。

果然，那次奇遇，让老熊一步登天，在元神及练气方面入了门之后，现在回头练这些基础的气功心法，真是高屋建瓴，顺流而下，无往而不利！

由于蛰龙睡丹功是专门的睡功，所以，这一夜，老熊的睡眠质量更高。可能是第一次练功，进入状态时已经12点以后了，所以，他一直睡到第二天11点才醒来。

与从前老熊的作息十分相似，因此也没人奇怪。所不同的是，现在的老熊中途从未醒过，也未上过厕所，一觉睡了十多个小时。

他醒来后，发现不出所料，林祎及虞成早已起床出去自习或做其他事了。

马小波照例在玩电脑，电脑歌声开得比较大，而熊清浦宿舍的那位东北大汉叫赵孟（人称老赵）的哥们照例在呼呼大睡，歌声一点影响不到他。

赵孟是学校话剧团的主力，每天晚上至少三点以后才会回来。

本来，熊清浦以前经常晚上熬夜看小说，睡的不比赵孟早多少，赵孟每次回来他都会醒。

而后，早上一般马小波九点以后起床，到十点多，他听歌、玩游戏就将声音放开了，老熊这时总会被吵醒。

虽然困得要死，但怎么也睡不着，想开口让小马用耳机，又不好意思。

因为他觉得自己理亏，人家10点以后才放出声音，这时，让人家用耳机，反倒是自己妨碍别人了。

更何况，以前也说过几次，效果不大。所以，他十分羡慕赵孟那么能睡，外面声音再大也能睡着。

他一边赖在床上，幻想再睡着，一边埋怨自己，下次一定要早点睡，但下次还是这样。所以，他的睡眠总是不足，好在对于他每天的主业——看小说影响不大。

熊清浦一般赖到11点起床，然后洗漱、吃饭，回来看小说，基本除了中途吃晚饭及宵夜外，一直看到深夜，乃至通宵。

这是他自去年以来大部分时候的生活，因为大三好多时候上午十点才开始上课甚至没课，而且可以逃课。

而看小说瘾会越来越大，所以到大一时他只是课余时间看，大二时有了电脑，逃课看，周末熬夜看，大三时就不分周末还是非周末，想通宵就通宵。

若不出意外，他的大四生活因为基本没有课，更是可以成天成夜地看小说了，唯一困扰他的是，如果通宵了，白天宿舍太吵（对他来说，正常的音乐声、说话声、脚步声足以让他睡不着觉）影响睡眠。所以老熊以前经常一脸倦容，精神不济。

但现在不同了，熊清浦一次睡到中午11点，晚上赵孟回来，早晨**点林祎和虞成起床，十点后小马的音乐声都没有吵醒他。

而且，起床后，他洗漱完毕，同样去吃饭了。但吃完饭却去图书馆上自习，而不是看小说。

晚饭后，花两个小时跑步、打球或者从电脑视频上学太极拳，晚上九点半以后才回来洗澡洗衣服等等，最多上一小时网。

然后，从晚上11点到11点半开始练睡功睡到早上九点半到十点起床。今后几天，他选了一门《术数与中国古代文化》的选修课，报了英语四级考试，加上历史学院的专家讲座，共有三门功课。

今后两个月左右的时间，他的非周末的生活基本都这样有规律地度过。周末睡眠规律不变，反正他练了睡丹功后，外面打雷也吵不醒他。

而在以前，由于周末不熄灯，大家一般一点左右才睡，他想睡也睡不着。

每天除了上课外的自习时间，加上上课一般每天八小时他一般花一小时左右学英语，花两个小时左右读《二十四史》及《通鉴》（这是他曾经的志愿，要不然，历史学院的学生连《廿四史》和《通鉴》都不读，实在说不过去）。

花一个小时左右完成两门课的课外读书任务。余下时间，他总是泡在图书馆里，看宗教、哲学、古史里的《天文志》、《五行志》之类的东西，以及有关神话、志怪类的文学作品，反正是与虚无缥缈的仙妖佛怪有关的东西。

这种有规律的积极上进的生活，前一个月，周边同学大跌眼镜，后一个月大家就见怪不怪了。

刚开学时，熊清浦体重由160斤减到140斤，练了两个月睡功及跑步、打球、练太极等活动锻炼后，体重减到标准的120斤。

而且，近视眼只有100度左右了，那副新配眼镜戴了不到一个月就被他换成平光镜了。

睡功的效果的确很好，两个月不但补足了他长期的睡眠不足欠下的睡眠，而且以基本治好近视及减肥成功为标志完全调理好了身体。

虽然他这两个个月都未能入定及显化元神，但识神的成长，道心的成长他自己也能感受到。

就拿每天的入静反省来说，两月后三分钟后就能入静，五分钟后就能入眠。

而太极拳方面，由于自身真气不能动用为养生之外的作用，所以除了练熟及对太极境界很有感觉外，也没练出啥威力来。

这两个月，他的变化时翻天覆地的，但是生活十分平静。饭量虽大了两倍，但赚钱倒也还不急。

相比小说中主角得到奇遇后的精彩生活，老熊的太平淡了，但他十分满意，别看他看的小说净是金戈铁马之类，他自己却是非常想过平静生活的。

虽然也曾不甘于平凡，但要求过平静而有规律的生活的愿望还是占了上风。

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第七章 发现宝贝


class="width">开学后的两个月，虽然大四已经基本没有什么课程了，但是同学们都很忙碌。(三五中文网

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有的忙着准备考研、考公务员，有的忙着实习和找工作。

即便是班上那10来个保研的同学，由于有良好的学习习惯，也仍然天天去上自习。

在这种氛围中，单看周一至周五，熊清浦天天去图书馆，终于有点像融入大家的样子，像是“改邪归正”了。

于是，在开学第四周，老熊有事去学院办公室，遇到辅导员袁老师，她破天荒地表扬了熊清浦两句。

只听她苦口婆心地讲：“熊清浦啊，你最近的表现我听说了，很好啊，要坚持下去。你家的情况我也知道，你要上进啊……”

末了，还不忘说：“你现在知道我们是多么关心你了吧？”这些话老熊以前第一次听，觉得深受教育，也很感动，但听了几次后，就没什么感觉了。

现在的熊清浦则是宠辱不惊，淡定从容，因此虽然唯唯诺诺，实则同以前“堕落”一样，现在“上进”也全是自己我行我素，并不因别人而改变。

熊清浦一向是外柔内刚，只不过，他这种“刚”在从前是采取逃避态度，保持本性，将别人的苦口婆心的劝告当作耳边风。

而现在，他决定了走修行路，道心日增，凡心日减，其意志更难于被人左右。

事实上，那位袁老师高兴得早了点。熊清浦周一至周五每天学习八小时，却有一半的时间在研究神异、志怪、术数、宗教一类严重脱离现实，脱离“仕途经济”的东西。

而且，周末总是早出晚归，也不知他在干什么。袁老师的“情报网”对此实在无能为力。

以前，熊清浦虽然独来独往，但随时宅在宿舍里，十分好“监视”，现在却经常人影都看不到。

原来，熊清浦周六周日总是早上十点走出学校，晚上六点才回来。出去后，乘车到香山、植物园、八大处、长城、圆明园、颐和园、紫竹院、玉渊潭等景点，就必定游览一天，尤其不要钱的紫竹院和门票只要一元的景山公园和玉渊潭公园，他去的次数最多。

他每次出去却是为了修行，若是去香山、长城等太远的地方就乘车，去其余的地方就走路，走路时边走边默念阿弥陀佛或者实验边走路边练气功。

而到了景区，除了中途休息、吃饭外，就是不停地运动，到香山、长城、妙峰山这样的景点，就不断爬山，同时锻炼眼、耳、鼻、触觉等全身感官，力图在走路时也能达到入静状态。

在观看风景时，充分调动各种感官，连神念也用上，即用上第六识——意识探测各种风景，用心感受这些熟悉的风景，收获依然十分巨大。

而到了北海公园、植物园中的卧佛寺、妙峰山、八大处这些佛教气息很浓厚的景点，他不敢乱用神念探测，但多了一样活动——遇佛拜佛。

本来，熊清浦是从不拜佛的，但这次奇遇后，他觉得自己受惠于佛门良多，加上对释迦牟尼本人老熊是十分敬仰的，所以他虔诚地拜佛。

另外，他也是借寺庙这种庄严、清净的环境及虔诚的拜佛活动收摄六根，集中心念，力图达到走路就只有走路一念，吃饭就只有吃饭一念的境界。

而在达到这种境界之前，要拜佛只有拜佛一念，看风景只有看风景一念，则比较容易。

他感觉，第一次这样拜佛后，自己对佛的经义又加深了一点理解，而且心念也得到纯化。

过了一周，第二次这样拜佛，沉睡的塔灵和已经“好久不见”的元神给了他一个巨大的惊喜：他在虔诚地专心致志地拜佛时，似乎与周围的环境融为一体。

这时候，面前的佛像上两股念力如江河归海一样钻入老熊眉心，进入老熊识海。

于是，从此不管什么佛像，他都虔诚地拜几遍，为此还专门上网及查阅典籍，学会了一套十分专业的拜佛仪轨。

对于寺庙中那些因没有蒲团不好跪拜的罗汉、诸天一类神像，他要么双手合十礼拜，要么联系寺庙管理者自愿为之擦拭灰尘。

如果遇到吸收不了念力的佛像，他事后总结出原来是该寺中有修行者，元神及塔灵自动放弃了，不过，这种情况比较少见，全京城也没有几处。

原来他这么积极是因为他拜佛得了巨大好处。那天晚上回去打坐调息时，竟然又一次入定了。

老熊又一次以元神身份出现在识海。元神通过修炼三种经咒及观想白天礼拜过的一座座佛像、罗汉像的形象，用一夜时间才消化那股慈悲柔和的念力，之后，识海就扩大一点。

这种念力老熊命名为佛力。而塔灵则吸收另一股感觉有些杂乱但炽热、庞大的念力，老熊猜测那是信仰之力。

每吸收一次，塔灵的光芒就亮上一点，不过，对于老熊的元神还是不理不睬。

而到紫竹院、玉渊潭、景山一类没多少景点的地区，他则旁若无人地练习太极拳并且从周边的老年人身上偷师，一个月后，已经可以一连练习5个小时以上。

这样每个周末出去修炼的效果是看得见的，虽然钱包迅速地缩水，但是他的收获十分巨大。

首先是身体方面，两个月下来，五感变得比从前灵敏10倍，而且可以进行控制。

虽然近视眼还没完全治愈，但已经可以不戴眼镜了。而体重由开学的140斤减到120斤，最为显著。

体能上，他现在每天都要跑10公里，只是微微出汗，游泳打球的话，连续两小时也一点不觉得累。

而第六感方面，每拜一次佛，他的念力就快速增长一次，为了方便，他自然每次都要捐些香火钱。

一个月后，他的神念已能外放10米左右，能够穿透5厘米厚的木门。

这天周六晚上，他习惯性地在宿舍里练习神念，当神念碰到那个老熊两年前买的橘黄色小葫芦时，却穿透不了。

这个小葫芦只有小拇指那么高，全身是光滑的橘黄色，他当时一见就很喜欢。

因为自从看过《葫芦娃》之后，他就很喜欢葫芦，后来，他看小说走火入魔，自看过玄门奇术的《玄法变》之后，就常常幻想自己有个宝葫芦。

所以，每次看到葫芦，即便不买，也要把玩一下。以前他见过的葫芦都是白中带点黄色，唯有这个是橘黄色的。

卖葫芦那个老伯手里也只有这个比较特殊，于是他毫不犹豫地买了下来。这两年一直挂在床头。

“看来还真是一件宝贝呢！”熊清浦不禁来了兴致，但是，神念怎么也钻不进去。他平心静气，用心感受葫芦，却只能感到若有若无的灵性，灵气则感受不到。

他又实验了一下，他的神念连金属也能穿透一点，就是不能穿透葫芦，于是，越发肯定这是一个宝葫芦。

虽然他觉得滴血认主不靠谱，而且葫芦虽然特殊，但怎么看也不像是法宝，分明未加工过。

但他还是忍不住试了一下，结果证明他的想法是对的，葫芦没有任何反应。

想用真气试试，可他找了很多资料，也没弄清真气外放之法。小说里倒是很简单，但他自己操作却总是不得其门而入。

现在，他的真气只能养生，一个多月，睡功修炼速度比“庄子听息法”还快，但真气仍不见增长。

好在，熊清浦到现在还确定自己仍然活在普通人世界里，没有踏入他认为肯定有的修行界，所以，对自己没有什么武力，也一点不着急。

而且，自己虽然得了奇遇，修行入门，但是，并没有什么什么让人觊觎的东西，所以，他的心态异常平和。

即便在锻炼身体时，也不强求，不会如同一些小说中的主角那样，为了追求力量，非常能吃苦，意志非常坚韧。

摆弄了半天，熊清浦发现只有自己完全入静，才能用心感应到葫芦若有若无的灵性，其余方法皆毫无办法。

他以前从未想过要将葫芦嘴锯开，这次忍不住用刀试了一下，结果，连白印也没留下。

熊清浦完全确定，这是一个宝葫芦。于是，他用细线将其拴住，当成项链挂在胸前，当然，挂个葫芦太过怪异，老熊将其藏在衣服里。

他想：“我将葫芦时时放在“心上”，总有一天会弄清楚这葫芦里装着什么东西。”

今后，他一有空就要把玩一下，试试自己的神念能否钻透，但葫芦一直毫无动静。他所不知道的是，此后每天晚上他练睡功产生的内气倒有三分之一被葫芦吸收了。

直到挂了葫芦一个月后，熊清浦吸收了近两个月的佛像念力，现在隔一两周去吸收已经基本吸收不到了。

而佛像上的念力消失后，他感觉寺庙里庄严肃穆的氛围更加淡薄，变得更加熙熙攘攘、喧嚣浮躁了。

在开学近两个月后，也就是11月初的一天周末，恰逢月圆之夜，夜深人静，熊清浦修炼睡功时，原本一直不做梦的他，这天晚上“做梦”了。

他感觉自己又来到识海中，这时，识海空间已经有百亩大小了，元神已经有些凝实，至少不再透明了。

其它方面，基本没多少变化。既然进入识海，那就修练吧！

熊清浦念佛并观想佛像，很快就进入很深的禅定，对于识海中及元神中乃至身体上的任何“风吹草动”，他都只是如同镜子一样纤毫毕现地映照到，但却如如不动，内心不起任何波动。

而如同阿弥陀佛一样柔和、慈悲的光芒却开始照彻识海及身体内外，在元神“光芒”的照射浸染下，识海渐渐转染成净，他的人生观、世界观、价值观渐渐从内心深处改变。

而身体机能则在元神、内气的配合下，不断进行最符合道、最符合自然的调理、改造乃至进化。

然后，不知过了多久，在元神映照中，原本沉寂的塔灵突然放射出强烈的金色光芒、瑞彩、祥光，将胸前的葫芦吸收进识海。

然后，塔灵整个钻入葫芦之中，葫芦仍是小拇指那么高。

但是吸收了塔灵后，祥光、瑞气却照彻识海，并且往身体外散发，而他的元神也随之首次往外延伸（之前，由于功法缺乏以及思维惯性，在定境中，他一直只是关注内在，没想到用元神去探测、感悟外界）。

很快，元神及葫芦灵光就穿透宿舍，一直延伸至万米高空，覆盖整个人大校园，将天上那轮圆月的光辉如同长鲸吸水一般吸收进识海中。

月光大部分被葫芦吸收，小部分被元神吸收，还有“一丝”进入身体，随睡功运转，这“一丝”其实也是水桶粗细的月光柱，让熊清浦的内气运转加快十倍以上。

这样，一直到天明之际，吸收了地平线上刚升起的太阳的第一抹紫气，元神及葫芦灵光才退回来。

在这过程中，熊清浦的心神一直如同旁观者一样看着，被动地参与着。大约又是一小时，他的元神消化了所吸收的月光能量，发觉仅仅一晚上修炼，元神就增长一倍，识海就扩大一倍。

而葫芦虽然只有小拇指长（高），但是却放出橘黄色柔和的光芒，悬浮在识海正中的空中，照亮周围三丈方圆，在空旷的识海中也依然显眼无比。

而后，熊清浦的元神感觉早晨的阳光照在身上，丝丝阳光被身体吸收，从骨子里、灵魂深处感觉暖洋洋的，很快，元神也“睡过去”了。

好像过了很久，又好像只是一瞬间，熊清浦却醒了过来，一看表，才早上八点，好像没到时间。但同样神清气爽，精神抖擞。显然，他的睡功也升级了。

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第八章 全面升级 新的开始


class="width">[[[CP|W:79|H:42|A:L|U:]]]熊清浦醒来后，发现床上又出现一圈人形的黑印，看来，这一夜伐毛洗髓的力度比较大。www.65txt.com<<>>

起床、洗漱、洗了床单衣服后，熊清浦照例去图书馆自习。

走下宿舍楼，时间是8点40左右，熊清浦很久没起这么早了，这时，走在校园里，感觉处处透着新鲜。

虽然已是初冬，但在早晨的阳光照射下，熊清浦眼里一切都显得生机勃勃。

宿舍楼前的小花园里铺着金黄的落叶，枫树、银杏树挂满红色和黄色的树叶，显得十分漂亮；

而在夏天显得暗淡的墨绿色的松树和柏树，在这万物凋零的冬天显得格外精神抖擞，格外卓然不群。

而且，在熊清浦眼里，10多米以外的树叶都看得清清楚楚，看来他的近视眼出乎他的意料，提前痊愈了，而且视力肯定超过1点5。

最近惊喜太多，熊清浦多年心愿达成，内心也只是淡淡地喜悦，还比不上感受天地万物生机、灵性所得的欢喜。

阳光照在身上，他不只感觉温暖，丝丝阳光融入身体、融入缓缓运转的内气循环中，一路进行光和作用。

走到百家廊前的小广场，熊清浦看到练太极拳的人们，经不住技痒，首次在可能有认识自己的公众面前打了一趟太极拳。

只感觉，一招一式，无不圆转如意，而且，念动间，内气相随，力量凝而不发，含而不露，举重若轻。

熊清浦自己能感到，周身三尺之内劲风激荡，二十四式简化太极拳对他来说，已是大成。

这次打拳，熊清浦超常发挥，越打越有感觉。打完一遍后，禁不住顺着内气的流动，一边感悟太极拳经中的内容，一边顺着感觉打了出来，并不拘泥于原有套路。

结果就浑然忘我，将白鹤亮翅、手挥琵琶、揽雀尾、云手等招式打得异常有神韵，而难度有些大的蹬脚也做得标准无比。

打到第三遍，不但按内气运行及太极奥义修正了动作，而且动作连贯、不着痕迹、行云流水，已经超出二十四式太极拳的最高境界。

结果，他打完收功，才发觉旁边有几十人围观，他十分意外，顾不得听别人议论，赶紧落荒而逃，出风头实在不是他的本意。

不过，他深刻感觉到，昨晚是他修行路上除了鬼节那天的第二次质变，从此，如同上一次质变那样，一切都不一样了。

真是多亏了葫芦，刚一想到葫芦，他稍一凝神，就能“看”到葫芦悬在识海上空，如同一个小太阳。

他忍不住大步流星，看似步频如同常人，实际上两三步就到了十丈开外，以表达心中的喜悦。

然后边走边看查探识海，果然，想进就进，自由无比。再实验其余本领，发觉内气虽还不知外放之法，但是，不论眼角、发梢、皮肤，只要凝神注意身体的任何部位，内气就以肉眼可见的速度流向那个部位。

元神也如此，这样，熊清浦的五感和第六感（思感）就可以自如控制威力了。

平时，五感只比常人好一倍左右，只要一凝神，用上内气及元神的力量，就可以超越常人10倍以上。

而思感平时只笼罩周身三尺，全力施为，则可轻松覆盖百亩空间。

惊喜越来越多，这一天他索性给自己放假，大步流星走出校门，干脆也不坐车了，试试自己的脚力。

他专门捡僻静之处走，将内气注入双腿，调控呼吸，达到入静状态，自然产生身轻如燕的感觉。

即便遇到行人，也会产生他行走速度如常人的错觉，只是一晃眼，他就消失不见了。

就这样，他以平常十几倍的速度向长城走去，只用了一个多小时就到了，走了几十公里，也只是微微发热而已。

他这两个月经常连续走四五个小时的路，只是从未走那么快而已。

到了长城附近，他也不买票了，朝着入口两侧的山林走去，远离售票处后，才拐进长城里。

他主要是不想停下来打断这大好的练功状态。上了长城，也专门朝景区两侧没人的地方行去，为了避开阳光直射，熊清浦本能地选择向西走。

这一路上，熊清浦边走边调整步伐、呼吸和内气的运行，越来越流畅，越来越省力，也越来越从容。

从开始入门到现在，但虽然查阅了很多书籍，但修行一直主要靠自我摸索。

他认为，每个人都有自己的道，即便有正规的修炼典籍，也只能参考而不能照搬。

而元神是最契合自然，最契合道的，只要在元神状态小探索出来的最流畅、最和谐的练功方法，就是最适合自己的。

而现在，他随时能够调动内气，也随时能让神念进出识海，相当于随时能入静和入定，走到长城上时，已经自创了一种神行步法。

当然，这种步法其实他这两个月中一直在摸索，对他帮助最大的是《神游》里的功法。

直到又沿长城走了几十里，他感觉有点累了，才停了下来。这时，有些累、有些渴、肚子也饿了。

不过，这里已是荒山野岭，他当时也是兴之所至，大步走出校门，基本一直在入静状态下一直走到这里，来不及买东西。

还好，他早就能够暂时控制饮食了，只要盘腿坐下，入静让内气运行几个周天，就会疲惫、饥饿全消，不过，一天不喝水倒还没试过。

这次，他打坐时，发觉许多经脉已经不知不觉全打通了，只是任督二脉还未通。

内气在丹田已有篮球大一团，一入静就如同溪流一样流向全身，而且这次入静，他还发觉，从前只能感知经脉及内气，现在却只要心神关注，就能达到内视。

他发觉全身经脉在内视状态下分为红色的阳脉和蓝色的阴脉两种。而且奇经八脉、十二正经粗如拇指，其余经脉粗细不一，皮肤、眼角一类毛细经脉则比发丝还细。

能够内视，熊清浦福至心灵，自然而然用元神加把力，将奇经八脉、十二正经一些未连接之处连接起来。

由于内气充足，元神强大，都是水到渠成、轻而易举。即便他记不清自己看的全身经脉穴位图，也能在内视状态下根据颜色、位置、内气属性找到正确的通路。

环绕身体一周的带脉就是这时才打通的，因为，之前熊清浦由于让内气自然运转，打通的主要是从丹田发散到全身的经脉，如同一个城市只有放射状道路而没有环路，现在熊清浦的工作主要是打通环路。

不过，当他想一鼓作气连接任督二脉时，却遇到了较强的阻力，一时难以冲破，反正今天惊喜已经够多了，他就暂时放下，等待水到渠成。

这一修炼，就是两个多小时，恰逢午时，正午太阳光被他练功吸收，一点不热，反而让他饥饿全消。不过，他收功后，却是感到十分口渴，可是附近哪里有水源呢？

口中干渴，却是让他想起黑龙的本命神通来，从前，他只能用它让自己呼吸的空气湿润一点，但现在也该升级了吧。

于是，他凝神使出黑龙凝聚水分的神通，具体做法是用心神沟通空气中的水分子及水汽灵性、元力，然后让神念如同网一般将其聚拢过来。

终于，不负熊清浦所望，这次升级，让他这个神通由“空气加湿术”，升级为“水球术”和初级“霖雨术”（入定的元神状态下可以十米以内人工降雨），。

他多次实验，发觉“水球术”只能聚集足球大一团，“霖雨术”目前能自如控制的只有周身三尺。

每次只能调集方圆百亩的水汽，下的雨量大概只有一桶水。下完后只能换个地方，不过，用来洗澡足够了。

熊清浦真的决定用来洗澡，今后身上再出现污垢，就马上清洗。他于是想到做到，在这做起了实验。

一连换了几十个地方，弄湿了好多次衣服，才控制自如，可以给自己洗澡，又不弄湿衣服。而且，配合内气，可以让水汽聚散由心，今后，随时随地都可洗澡。

然后，他又尝试了一下“六字大明咒”、“九字真言术”和“雷音术”三种鸡肋技能，发觉也升级了，可以发出神念所化的文字，已经有点威力了。

梳理完自身的变化，已是下午四点多了，他明白自己的修行进入一个新的境界，这是一个新的开端，修行的大门这一次才真的打开了，他之前的种种修炼，其实还没有脱离一般人养生、练武的水平。

他想了想，结合这两个月所看的书籍，就明白这次突破的原因。

两个多月前，他虽然一步登天，凭空得到几十年内家真气（简称内气）和修成元神，但是，因为不是自己一步步修炼的，所以识神不能有效控制，而是被元神接管。

而元神相比识神太过强大，身体虽被急剧改造过，但还完全是个**凡胎，与元神严重不相配。

另外，人的意识要消耗身体能量，之前，熊清浦身体孱弱，可没有多少能量功巨大的元神使用，所以，他才不但不能使用内气及元神，而且连入定也比较难。

后来，元神和塔灵吸收佛像念力，相当于元神自己有能量来源，才能一周入定两次。

而现在，熊清浦吸收能量的效率产生飞跃，身体也补漏、调理到基本是凡人的最高水平，并且清净通透，与元神契合度加强。

在之前两个月中，每晚元神时时刻刻在“照射、浸染、调理”身体，到现在，已经取得了阶段性成果。

还有一点，经过两个月贯穿于日常生活的“戒、定、慧”的修持和强大的元神无时无刻的浸染、改造、清理；

现在的他，识神中的杂念、妄念、邪念等蒙蔽佛性、道心、元神的“尘埃”已经基本荡涤一空。

虽然如同屋子一样还会产生“尘埃”，还需要“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。但现在已经相当干净了，识神才能轻易调动元神。

加上在葫芦和塔灵帮助下，能够吸收月光，相当于开辟了巨大新能源。所以，熊清浦才能随意使用元神。

有了“新能源”，熊清浦不需要用食物负担元神的消耗，身体的消耗也能让内气负担一些，所以，从今天开始，熊清浦食量恢复正常。当然，如果他要多吃，也可以。

关注完自身变化，熊清浦才有心思观赏风景，他慢慢往回走。这时，他由于消除或沉淀了头脑中大多数“垃圾”，识神与元神契合度很高，元神的影响力很大，所以，即便不修炼，也经常会触动灵机，有所感悟。

从前，他即便有了感悟，要么这种感悟是来源于杂念，并没有可行性，要么很快淹没在各种杂念中。这也是为何他每次总是想到、说到却做不到的原因。

但现在，他心灵剔透，想到就能做到。这不，在往回走时，也能触发感悟，除了想通自身变化原因后，也想起这两个月的一些身外之事来。

话说开学第一个月，学院老师同学皆发现了他的变化，大家对他的看法开始逆转，以前是轻视、忽视乃至无视，渐渐变得好奇和欣赏了。

但是，到了10月下旬，大家毕业的去向基本已经决定，熊清浦自己说是要工作，但大家都在忙着准备了，它却一点动静也没有。

而他之前的上进相比别人起早贪黑、悬梁刺股的备考来说，实在算不了什么。

于是，袁老师又开始督促他行动，但现在，又过了两周，他还没什么行动，想必袁老师又要失望了，也许会认为他三分钟热气已过，终究烂泥扶不上墙。

而这两周，那位来自澳门的梁睿“梁大师”，及来自安徽的“老古”（即古迎祥）以及老赵、林祎、马小波、虞成都问过他的打算，也都劝过他赶紧行动了。他总是说，不急不急。

其实，他说的也是心里话。虽然自两月前奇遇并决定走修行路后，熊清浦已经改变了很多，对未来，已经不再悲观和迷茫了。

他认为，只要自己修行，至少有一副好身体，哪怕干体力活也不输于人，总之不必担心未来。但事实上，他这样想，其实还是对未来、对自己世俗的人生不抱太大期望。

这是有深刻原因的，因为熊清浦在自己人生的低谷时不但没有振作，反而看了太多杂书，人生观世界观变得十分悲观，内心深处极不愿变得整天勾心斗角、虚伪狡诈（当然只是他的理解）去适应社会。

而是想洁身自好、自由自在不受束缚，但在两个多月前，他主观上想洁身自好，实际上只是逃避。

而且，由于看书太多、太杂，种下太多“魔念”，又自怨自艾，烦恼重生；所以，虽然没有任何恶行，心理却不能坦荡无私、俯仰无愧，以佛家观点看，他已经是“罪孽丛生”了。

直到这两个月，才多管齐下消除杂念，但是，走的仍是出世之路。这两个月，他的表现越来越像“真人”了，与他很要好的古迎祥多次劝他“你今后可别出家啊？”

以前他这样说，只是开玩笑，但最近，他看来的确有这种担心了，而熊清浦也的确有这种想法。

不过，昨晚修炼的突破，让他拥有了元神、内功等技能，葫芦、塔灵两**宝，现在再思考这个问题时，却感觉自己完全可以让自己过得很好。

以自己现在的本领，他真正有了古迎祥说的“别人能做到的，我也能做到”那股子自信。

以他现在境界，当他产生这种想法时，就是有了必定能实现的决定了。

一抬头，正好看到红彤彤的夕阳。而自己的脚下是气势磅礴的长城和雄伟壮丽的山河。

一瞬间，强烈想做出一番事业的豪情充盈胸中，远远看去，他一路所走的道路，被夕阳染成了金光大道！



第九章 识海种宝 芥纳须弥


class="width">[[[CP|W:375|H:500|A:L|U:]]]那天傍晚，他运起自创的“神行步伐”，不疾不徐地往回走。www.65txt.com

对于未来，他内心有了做一番事业的决定后，发觉念头更加畅达，心灵更加清明澄澈。他恍然大悟，原来这才是自己的本心。

或许是受到的挫折感太严重了，或许是被叫惯了“老熊”，他竟然忘了自己才二十三岁，根本不老，真是风华正茂、豪气干云的时候。

少年人气血旺盛、志向远大才是大道，之前为了修道给自己定下的“八正道”等“清规戒律”和出世的目标、心态现在看来已经不适合。

可见，人真的很难认清自己的本心。熊清浦自我抑制、自我否定成为习惯，竟然让自己的人生还未充分绽放就凋谢了，还自认为自己已经看破红尘，成败得失，一切随缘。

但是，今天，当他重新拥有二十多岁的少年应该有的健壮身躯和年轻活泼的心态后，再加上身处万里长城之上，受壮丽美景激发，久违的豪情壮志又注满心头。

当然，并不是说熊清浦之前的心态错了。相反，在之前熊清浦已经习惯了逃避，而且也没有什么资本时，妄想雄心壮志只能徒增烦恼，因为根本达不到。

而且，当时他烦恼从生，的确也只有出世之道才能让他消除或暂时沉淀烦恼。而现在，熊清浦气血旺盛，心地通明、活泼，整个人春夏的草木，正渴望勃发，不能强求其如同老头一样中庸、沉稳。

其实说到底还是身体决定意识，一个身体虚弱的人很难有壮志豪情的，熊清浦的前后对比可见一斑。

于是，熊清浦决定从今天开始，修行的同时，还要着力改善自己目前的生存状态，欲出世，得先入世红尘炼心。

之前熊清浦出世之心强烈，则偏重于出世之法，现在萌生了入世之心，自然应当顺势而为，否则，强自压抑，反而会产生心魔。

于是，熊清浦沐浴着夕阳，迎着晚风，大袖飘飘，一步跨越十丈，却走得不疾不徐，宛若神仙中人。

他自己也有“我欲乘风归去”的感觉，虽然周围空寂无人，但是，归巢的鸟儿的鸣叫，不知名的虫儿的吟唱，已经夕阳照射下的漫天的红叶，皆一路伴随着他，让他觉得一点都不孤寂，反而越走越舒展，越走越畅快！

渐渐地，太阳落山，黑夜来临，他在山野之中，有漫天星斗及如水的月光为伴；

下了山岭，走向失去后，京城的灯光远看如同漫天繁星，步入其中，亮如白昼。

而且虽是晚上，但不分郊区市区，处处“车水马龙”。这一路上，他竟是领略了来京城三年多从未领略的美景。

他一路观光、流连，并未刻意想入静，却自然入静状态不失；

并未刻意关注怎么走，却将“神行步伐”走得流畅无比，如同平常走路一样；

并未想着边走边练功，但是呼吸不乱，内气高速运转，相当于每天晚上专心练功的效率。

这样，回程三四个小时的路程，不知不觉就结束了，熊清浦的感觉只是如同未修行前痛痛快快地跑了五圈，身体出了一身汗，但是不但不累，还很畅快！

回到学校，已经晚上九点了。从此以后，他每天仍然晚上11点入睡，早晨八点起床。

每天晚上皆如同做梦一样，识神入睡了，而元神在识海中，配合葫芦吸收月光、星光、黎明之际的阳光精华，修炼速度一日千里。<<>>

也许是葫芦、也许是塔灵的特殊性，他如此大规模吸收日月星三光修炼，也未引起什么元气波动，也没有谁注意到。熊清浦的日子平静而有规律。

如今，除了晚上睡觉顺便修炼外，他白天已经不必刻意修炼了。

一言一行、一举一动、乃至一个念头都是在修炼，如同禅宗大德高僧一样，将修炼融入生活。

他不论做什么都力求心无二念，而一言一行、待人接物则直指本心。如此学习，自然效率很高，一般的简单的内容基本能做到过目不忘，因为看书时，借助元神可以一页一页地“扫描”。

两周后，他看文言文的《二十四史》及《通鉴》就如同看YY小说一样流畅和迅速了。

但是，以他这种直至本心、身心内外真如不二的方式与人交往，自然会处处碰壁。

这也是因为他那天在长城上顿悟，才敢抛开顾虑和束缚，放开自己本性，任其在红尘中历练。好在

他交往圈子很小，校园生活也相对单纯，加上他从前也是这种真诚的性格，现在只不过是充分表现而已，所以问题也不大。

虽然熊清浦已经决定做出一番事业了，但他并没有马上入世，而是决定在这最后大半年中，充分利用大学资源和充分发挥自己的学习能力，追回逝去的时光，真正学到本领，再去找工作不迟，磨刀不误砍柴工嘛！

至于对工作的准备，他以报考教师资格证为由，安心地看着其他同学找实习、投简历，而自己沉醉于食堂—图书馆—宿舍三点一线的生活，偶尔还到北大、清华的图书馆及北京图书馆去借阅书籍。

总之，仍然与周围环境格格不入，他又不考研，但看来比考研的还忙。袁老师因为他这段时间的改变而对他产生了一点希望，又马上如同浇了盆冷水。

好在，如今的熊清浦可以说是丰神俊朗，虽然他竭力收敛，但在近处面对他时，那股子精气神和自信、从容的气质让人十分难忘。

说话时一个唾沫一个钉，相比以前的说服力，真是天壤之别。因此，有了这个挡箭牌，他就安心地在大四了才真正当爱学习的大学生。

自那天顿悟一周后，熊清浦的睡功达到一吸五呼的境界，吸纳日月精华的速度加快几倍。

葫芦也开始发生变化，不但葫芦整个看起来很有生命力，颜色在慢慢变绿，个头在慢慢变大，而且葫芦嘴上那一小截残留的连结葫芦藤的梗儿开始向下生长，渐渐长出葫芦藤和叶子来。

又过一周，熊清浦睡功一吸七呼，葫芦藤在识海中从空中往下如同榕树的气根一样往下长到了识海中的“土地”上。

这时，熊清浦识海扩大到400亩，葫芦也由小拇指大变成拳头大，每天晚上与葫芦覆盖5000多亩地方，而且上升到5万米高空去吸收，不会挡住下面的月光，更不引人注意。

熊清浦的元神及葫芦的生长速度很快，又过一周，葫芦长到碗口大，颜色也变成黄绿色。

而且，在根系覆盖整个识海土地后，又穿过识海，从头部开始，沿着全身经脉，将根须向全身经脉和五脏六腑延伸，其根须介于虚实之间，进入熊清浦经脉血肉，畅通无阻，而且，并不影响熊清浦的生理活动。

反而在练功时，葫芦可以转化日月光能变成灵气供给身体，加快内功的修炼速度，而身体则提供一些精气神和熊清浦练好的内气做葫芦养分，让葫芦飞快生长。

到第四周过后，熊清浦睡功达成，达到一吸九呼境界，睡功是陈抟老祖所创，应当不止如此，只是熊清浦能搜集到的功法就到此为止了。

而葫芦已长到足球大小，全身变成绿色，根系已遍及熊清浦全身，几乎完全与经脉重合，帮忙打通了许多细微无比的穴道和经脉。

根系生长，经脉也生长，熊清浦的经脉不但很粗，而且半实体化，十分强固，内气运转速度更快。

这一个月中，熊清浦身体天天皆会排出大量杂质，由黑色渐渐变成灰色、淡黄色直至无色，不过，由于熊清浦控制的霖雨术越来越熟练，洗澡非常方便，倒也未造成多少困扰。

这时，熊清浦的识海扩大到一千亩，识海天空也变成3公里高。葫芦在里面接天连地，而且葫芦藤在空中纵横交错，编织成网，让识海变得生机勃勃。

这时，练习睡功已难有寸进了，熊清浦在接下来的两周里，尝试了瑜伽、易筋经、全真龙门心法等多种功法，才摸索出一套用神念搬运内气的功法，果然，速度一下子提高十倍以上。

以前，他体内自行运转内气是每个人都有的精微能量，虽然他的运转很快，但本质不变，所以叫内气。

现在，这种内气加入人的意识的搬运，同时有意识地吸收和转化外界灵气，本质已有变化，所以，从此，他体内的内气应当叫真气了。

因为元神强大，又能内视，而且有葫芦提供的源源不断的能被身体吸收的日月星三光精华，熊清浦在这半个月里进步异常显著。

势如破竹地打通全身365个主要穴道和全身的主要经脉，不但一条条经脉形成一个个真气循环，而且各条经脉之间通过穴道连接成网。并且将穴道不断拓宽加深，以储存海量的真气。

配合葫芦修炼一个月后，丹田就充满真气了，这半个月，熊清浦不断开辟穴道存储真气。

开辟完365个大穴后，受到多丹田理论启发，挑出膻中穴和手腕、脚腕处的四个大穴一共五个大穴，将其开辟成五个新的丹田。这样，才让真气边压缩边快速增长。

这半个月的前所未有的修炼结束后，时间已到了12月20日这天，前一天，熊清浦考了英语四级，而且感觉很好，听力听得清清楚楚。

虽然这是意料之中，但熊清浦还是异常高兴，不知不觉又解除了一个心结。

因为自大学开始，由于将大量时间和精力皆用于看小说，熊清浦的英语成绩就成为他心中的痛。

现在，终于用考试来证明了自己，所以他异常高兴，以此为契机，加上他蓄积的真气已经足够，所以，这天晚上，熊清浦又一次突破了。

这天晚上，熊清浦照例元神和葫芦高空修炼，而身体同样分出一点元神照应着修炼真气。

熊清浦感觉打通任督二脉时机成熟了，于是用元神之力引导者、控制着两股真气冲关。试探三次，把握了力度后，一举冲破尾闾，然后接下来半小时里，势如破竹地接连冲破夹脊、玉枕两个重要关口。

冲破玉枕后，熊清浦的元神虽然在深深的禅定中，仍然映照到仿佛忽而万花齐放、千百种妙音齐鸣，忽而雷声滚滚、海浪滔滔、瀑布轰鸣的景象和感受。

然后，全身的真气阴阳融合，龙虎交汇、风雷激荡，让熊清浦身体产生了如泡温泉，如饮甘露琼浆，如婴儿在母亲怀抱，如堕入温柔乡中的种种美妙至极、舒服到骨子里的感受。

但是瞬息万变，忽而又如同上刀山、下油锅、全身忽如被用锯子处处锯断，忽如呆在南极，寒冷刺骨，转瞬又仿佛调入岩浆中，浑身仿佛要熔化。

紧接着，阴阳融汇的真气开始改造熊清浦的身体，熊清浦更是浑身上下如同几十万只蚂蚁在噬咬，麻痒疼痛无比。

本来，打通任督二脉不会这么痛苦的。但是，熊清浦本来早就可以打通了，但他一直拖到现在，身体里蓄积了超出一般练武人员这个阶段的上百倍的真气。

而且，他的真气除了当初的雷电、佛力、鬼力、龙魂之力等极阴极阳混合后，又随着经脉属性分为阴阳外，最近吸收的也全是高质量、高纯度的极阴极阳的日月精华。

所以，在打通任督二脉时，两种属性极端的，而且异常庞大的真气碰撞融合，就如同几吨火药和几千几万个炸雷在身体每一个穴道、每一个细胞里爆炸，自然十分痛苦。

打通二脉后，真气质量发生质变，转化日月精华的效率也发生质变。

葫芦在保证熊清浦改造身体所需真气的同时，加快了注入日月精华及吸收现成的真气的速度，大大加剧了熊清浦经脉的负担，也增加了熊清浦的痛苦。

多亏了熊清浦经脉异常宽阔和强固，还有葫芦根须护持，才不至于让经脉有大的损伤。

而且，由于熊清浦元神进入很深禅定，所以，练功当时的极苦和极乐感觉都只是让元神映照到了，却不会占据心神主体。

因而尽管身体因种种极乐、极苦感受扭曲、狰狞，本来足以让人发狂，却影响不了熊清浦心神，熊清浦安然不动，有惊无险地度过这次“劫难”。

而第二天，熊清浦醒来后，这些感受虽经过元神淡化处理过，仍然让他“”，印象深刻，不过，倒也锻炼了他的神经，磨练了他的意志，加深了对“苦谛”的领悟。

真气如长江大河飞速运转一夜，葫芦也飞速吸收熊清浦的精气神一夜，当然，熊清浦的精气神也得到更多的补充。

天明收功时，熊清浦的识海扩大到两千亩，真气在全身浩浩荡荡、溶溶泄泄，无论哪个部位皆念动即至。

而且，似乎全身都是经脉，全都畅通无比，流动时不分阴阳，但心念一动，随时可根据需要分出及纯粹的阴阳两种真气。

这次的伐毛洗髓也非常彻底，不亚于鬼节时那一次，此后，熊清浦的身体基本没有多少杂质了，距离先天只有一步之遥。

而葫芦这一夜过后，也终于生长成熟，葫芦藤长到手臂那么粗，葫芦长到一丈高，底部直径有一米多。

全身如同极品翡翠，绿莹莹的光芒将照到的一切物品、空间皆染成翡翠的颜色。

葫芦天明时成熟后，将熊清浦元神吸进葫芦内部，熊清浦惊讶地发现里面是个大约50亩大，百米多高的空间，也是个葫芦形的，小的那一块10亩左右，大的那块四十亩左右。

而葫芦虽大，但真实容积最多一立方米多些，但现在里面的空间大概有300多万立方米（一平方公里=100万平方米=1500亩），真是芥子纳须弥了。

熊清浦元神虽不会狂喜，但是，他醒来后，识神主导的他却狂喜无比，熊清浦现在识神与元神差距越来越小，契合度越越来越大，元神知道的，识神都知道。

不像刚开始，元神知道的，识神根本不知道或者元神只是选择性地让识神知道一点。

这次突破，葫芦除了给熊清浦一个一个芥子空间外，还向熊清浦开放了自己的灵识，塔灵也苏醒过来，同样开放了自己的灵识。熊清浦会从中得到什么呢？



第十章 葫芦来历 宝塔功能


class="width">话说熊清浦元神被吸收进葫芦内部，发现竟然是一片小天地，土地约有50亩大，他十分高兴，心想自己终于有储物空间了。www.65txt.com~~~~

于是将其命名为芥子空间，取芥子纳须弥之意。空间里空空荡荡的，熊清浦很快就逛完了。

他发现土地竟然不是识海中的那种有元神念力构成的，而是实实在在的物质性土地，看起来像土壤，又像软木。熊清浦十分惊喜，这是不是意味着自己可以在里面种田呢？

熊清浦用元神“看”不到太多东西了，就用“心”去感知和沟通葫芦，他早就将葫芦当成一个生命了，心想，它将我吸进来必有用意。

果然，熊清浦很快感知到芥子空间之外，葫芦真正的内部，装着一丈高左右的塔灵，塞得葫芦满满当当，塔灵顶部，塔刹的葫芦顶却被葫芦灵识占据，葫芦灵识约一尺来高，呈葫芦状，却有眉眼和五官，十分灵动。

它占据塔灵的葫芦顶，明显破坏了比例，让葫芦顶显得过大了一点，所以，熊清浦轻易就发现了葫芦灵识所在。

熊清浦看到可爱的葫芦灵识，首先就是一种发自内心的喜爱，然后，用至诚之心、博爱、慈悲、平等之心去接触葫芦灵识，两个灵魂渐渐产生共鸣，葫芦灵识的记忆开始潮水般涌入熊清浦的元神。

而熊清浦的记忆同样也向葫芦开放，他沉醉于葫芦的记忆时，却不知道，他已经在对葫芦进行最顶级的炼器手段—心炼。

本来，他对于葫芦就有些稀里糊涂的，但是双方有缘，先是用精气神培养，如今，他平等交流的做法却恰好彻底俘获了葫芦灵识的心，而且葫芦灵识在接纳了他的记忆后，智能急剧成长，可以很好地与他心意相通。

原来，葫芦虽然将熊清浦吸进来，但最初也只是想给他那个空间，满足他的一个愿望作为报答。葫芦灵识已经有相当于人类五六岁的智能，自身也是有尊严、有骄傲的。

因为这个葫芦有开天之后第一根葫芦藤的血统，也勉强算是洪荒异种的后裔。这个开天后的第一根葫芦藤虽然没有不周山那个开天之前就产生的先天水性灵根葫芦藤那么神奇、那么有名，但也十分不凡。

因为它是开天后为数不多的第一批植物中的一员，还是凡间所有葫芦的老祖宗，就叫葫芦老祖吧，其与人族早期的发展息息相关。

不周山那个葫芦灵根除了出产了太上老君的紫金葫芦、陆压斩仙飞刀上的那个葫芦以及红云老祖的葫芦等几个十分有名的葫芦外，就没听说它还有什么出产和贡献，之后就不知所终了。

而这个葫芦老祖，可称作后天葫芦灵根，其虽然没有产生什么太有名的葫芦，但是却多子多孙，很快就随着人族先民的扩张遍布洪荒大地。

因为葫芦可以食用，可以作容器，可以作水壶和水瓢，乐器等等。甚至有些巨大葫芦还可以作船，作救生圈。

尽管人们很早就受葫芦启发，制造除了各种容器，但是直到近代，人们还广泛使用葫芦作水壶、水瓢，而当代，人们使用葫芦最多的大概除了工艺品外，就是云南特有的乐器—葫芦丝了。

而这些只是葫芦的一些普通的用途，葫芦还是受人族先民顶礼膜拜的植物（器物）。据有些学者研究，是因为葫芦多籽，先民们崇拜它是想让自己也像葫芦一样多子多孙。

事实上，吸纳了葫芦记忆的老熊知道没那么简单。因为葫芦老祖本身活了几十万岁，只因为作为植物化形和修炼很难，而且因为植物本能，结出无数个葫芦，都被其它生灵摘掉，元气始终积攒不够化形成仙之用。

在它死之前，其子孙已经遍布洪荒很多地方了，只不过，它的这些子孙第二代、第三代还能产生各种属性的有灵力的葫芦，之后的就退化为普通葫芦了。

而上古一些仙人用的葫芦都是这些的后代，不过第一代葫芦数量有限，今后一代不如一代，虽然上古仙人们的容器几乎都是这个后天灵根产的葫芦及其后裔，但硬是没有不周山那株先天灵根有名。

它最终没能化形成仙。在它49万岁后，寿元将尽时，恰逢女娲造人，它得到启发，将自己全部灵力、灵性融入它结出的最后一个葫芦里。

这个葫芦里的种子适应性极强，在任何地方都能生长、繁衍，它将血脉、基因传递个每一颗种子，这些种子一代代繁衍，都保留着它所有的记忆、功法和属性传承。

现在凡间栽种的葫芦基本都是它结出的这最后一个葫芦的后代。它49万年的记忆庞大无边，而且各种属性都有，还有少见的空间属性的葫芦和能在幽冥界生长的鬼葫芦。

而它最后这个葫芦的子子孙孙适应性极强，几乎任何地方都能生长、繁衍，灵气足的地方就长得好一点，觉醒的记忆、本领多一点，普通地方，就只长普通葫芦。

如果是有五行极端力量之地，如火山旁边，可能就是纯火性葫芦，水性灵物旁边，可能就是纯水性葫芦。

不过，大部分都是五行夹杂的葫芦，至于能产生比外表容积大很多的芥子空间的空间属性，却很难觉醒，条件也很苛刻。

这样，葫芦老祖就以这种方式达到了“永生”，数百万年来（假设女娲造人已经过了几百万年），它的葫芦子孙为人族立下了无数功德，许多觉醒了一些本领、记忆的葫芦被人类祭祀或者炼成法宝。

至今，在西南许多少数民族的神话中，基本都有大洪水，然后只剩兄妹两人乘坐葫芦存活下来，空穴来风，并非无因，这些充当“诺亚方舟”的葫芦肯定不是普通葫芦，说不定都是那个后天灵根的觉醒的子孙。

而被炼成法宝的，较出名的有铁拐李的葫芦和“壶公”的葫芦，都很神奇。当然，这些都是熊清浦根据葫芦记忆做的一些推测。

而熊清浦得到的这个葫芦，本来是一颗普通葫芦籽，只是落进了卖葫芦那位老伯家地边的一个石头缝里。

结果它在草丛、石缝中却顽强地生长起来，原来，石缝中有泥土，接收了雨水后，它也能生根发芽，但根系只能往石缝深处生长，结果，因祸得福，这块石头里藏着一块灵玉，并且有一个灵窍。

于是这粒葫芦籽吸收了比外界浓度大百倍以上的灵气后，产生了变异，其实也是觉醒了血脉、基因，脱离了普通葫芦的范畴。

但是，那块灵玉及那处灵窍的灵气却不足于让葫芦充分发育。

所以，葫芦长了十年，却混在杂草中不为人所知，十年后，灵气耗尽，才长到小拇指那么高，大的那头有桂圆那么粗。

被那位老伯收葫芦时发现，觉得比较光滑亮泽一点，所以才被当作小玩意连同其它几个小葫芦拿去卖给学生。

对于那位老伯来说，这个葫芦什么用也没有。而这个恰好被熊清浦买到。

熊清浦在将其随身带了一个月后，由于吸收了不少带有黑龙兴云布雨本命神通（以后叫龙雨神通）浸染的带先天水性灵力的真气，渐渐激活了葫芦的生命。

而金刚宝座塔形成的塔灵的灵性主要集中在塔刹顶部的葫芦宝瓶和宝珠上。宝塔虽然有神奇作用，但材料都是普通石头和一些金属。

唯有塔顶葫芦状宝瓶及宝珠是灵玉所制。经修行高手炼制，成为宝塔大阵的枢纽。在接受了人们千百年的信仰香火后才形成有葫芦性质的灵性，结果与葫芦自然感觉很亲近。

恰好，那天已经恢复一点的塔灵需要物质身躯，以更好地吸收能量，而葫芦需要借塔灵之力帮助才能进入熊清浦的识海宝地，二者一拍即合，结合在一起。

进了识海，葫芦与塔灵结合，灵性大增，吸收了熊清浦的因为黑龙本命神通而产生的先天水性灵力及精气神，更是彻底激活了生命，重新产生葫芦藤和根系生长起来。

所以，接下来一个多月里，有熊清浦的元神之力滋养，葫芦发挥了觉醒了其更多的本领和记忆，帮助熊清浦的元神和身体吸收日月精华，葫芦和熊清浦互利共生，飞速成长。

葫芦成熟后，觉醒了葫芦老祖亿分之一的记忆和本领，属性是五行属性加空间属性，所以，有了那个五十亩大的独立空间，土地主要由葫芦的瓤作骨干，吸收熊清浦身上及外界空中的五行之气形成，有成为生命空间的可能。

而葫芦受熊清浦精气神和血液滋养，自然迟早是熊清浦的。只是，他根本不懂炼宝之法，而葫芦有了小部分先祖记忆后，自然有一种骄傲和矜持在里面。

不过，最终，熊清浦的诚意打动了葫芦，他的记忆与葫芦记忆融合后，葫芦灵识有原本的六岁左右只能变得与他持平，却因二者实力不对等，成为熊清浦的附庸，相当于他的一个元神。

这样，熊清浦就彻底将葫芦变成了自己的法宝，而且心意相通。葫芦的一切秘密他都知道，而且推断出了许多葫芦不知道的东西。

比如，熊清浦猜想，这个葫芦觉醒了其老祖宗血脉、基因的亿分之一，那么其产生的葫芦籽若仍种在灵气充足的地方，应该能觉醒更多血脉、基因。

而熊清浦果然在那片芥子空间的土地深处发现了365颗与普通葫芦籽大不一样的金灿灿的葫芦籽。

目前，他最好的种植之地当然是这片芥子空间中。这片空间相当于洪荒之中的天地初开时的天地，自然不能种植一般的植物。

而开天后第一批特殊植物的使命就是创造灵气、改造土壤，让其适合于普通生命生存。而担当改造这一空间重任的是这365颗二代葫芦籽。

彻底炼化葫芦后，熊清浦发现要用空间收放物品，念动即可，自己整个人也可以进去，只是，目前还没有氧气。

而葫芦也可摘下取出来，只是，老熊还想用去继续种二代葫芦，想借二代葫芦之力，让这个葫芦再成长，所以，不想摘下来。

另外，让熊清浦惊喜的是，炼化了葫芦，也顺便炼化了塔灵。原来，以前塔灵对老熊不理不睬，实际上本身没有多少智能，只是千百年来受人崇拜、供奉和佛力、龙魂之力滋养，产生一些灵性而已。

宝塔平时一直是塔上附着的高僧神念做主。这些神念像一个个程序，支配着宝塔的行动，其灵性处于可有可无的地位。

但是，鬼节那天的大战，龙魂与高僧神念构成佛像、动物、经咒同归于尽，除了便宜熊清浦外，其实还便宜了宝塔的灵性，宝塔经此一役，吸收了不少高僧念力散去时产生的灵力和龙魂、鬼魂的一些本源之力，终于由器物灵性成长为具有婴儿灵智的灵识。

这一步的跨越是巨大的，他意味着宝塔也成长为智慧生命了。只是，当时塔灵本能地感觉呆在熊清浦识海中才有成长空间，更何况当时塔灵也没有行动之力了，只觉得呆在他的识海里舒服得想睡觉。

而宝塔失去塔灵和镇守的龙魂后，彻底沦为普通石塔。不过其阵法还完整保存，假以时日，也会恢复灵性，若经修行高僧重新附上神念开光，也就完全恢复了。

只是，龙魂没有了，相当于那里的龙脉没有了灵魂。但是，天下的龙脉都没有灵魂，这次只是让其恢复正常而已。

而且，这两百年来，龙魂日渐妖魔化，留着对滇地未必是好事。只不过，失去了龙魂，滇地的龙脉要适应自主性还需要一段时间，这段时间内可能会气候异常。

这一点，熊清浦已经意识到了，因为自入秋以来，云南大部分地方一直没有下雨，已经发生旱情了，但看样子，旱灾还会持续。

不过，这实在不能怪熊清浦，只是，宝塔、寺庙、雷电合力镇压消灭龙魂、渡化无数鬼魂获得的功德以塔灵为引，大部分都随塔灵进入他的识海中。

而且，那天晚上，熊清浦诵念佛号也帮了大忙，他自己也有10分之一左右的功德。

不过，这些总共几千万个单位（救一人或渡化一鬼魂获得一单位功德）的功德，在旱灾发生后，却要从他身上扣除，最终，到明年七月份旱灾结束时，他只剩几百万功德。

塔灵由于核心在葫芦状的宝瓶上，睡醒后遇到宝葫芦就像婴儿遇到母亲一样。它将葫芦拉进识海后，其只有很低的智商，却有庞大的灵魂之力，结果，便宜了葫芦。

葫芦完全吸收和同化了塔灵，葫芦灵识与塔灵灵识融为一体，由于塔灵本身基本没什么记忆，自然以葫芦为主。

塔灵自从产生灵识后，若回到宝塔，宝塔就会由镇妖塔升级为炼妖塔。但是与宝葫芦结合后，却让葫芦变成了炼妖葫芦，而且葫芦作塔灵的身体，材料比石塔材料高级，只是，因为没有刻上阵法，效果稍有折扣。

这三个多月中，熊清浦识海里还进行着一种他不知道的修炼。两个多月月前，塔灵醒来后，就开始本能地慢慢炼化识海中“黑色海水”中的鬼魂、龙魂记忆，并且消化所吸收的庞大功德，让塔灵快速成长。

一个多月前，塔灵与葫芦结合形成炼妖葫芦，葫芦通过根须吸收“海水”中的需要炼化的杂质，主要是龙魂记忆、鬼魂记忆以及龙魂两百多年来吞噬滞留滇池里无数死去的动物的神魂及一些人类的冤魂，这些已成为龙魂身躯的一部分，很难消灭或消化。

还有高僧的念力也不能被老熊消化，对于老熊来说，这些都是异物和杂质，虽然暂时沉淀，但难保将来不形成心魔业种成熟，对他形成困扰。

不过，似乎自从那次鬼节奇遇之后，熊清浦的运气就一向很好。这次，葫芦及塔灵已经自动为他解决隐患了。

这一个月来，葫芦用根须为塔灵吸收“杂质”（若塔灵或葫芦直接进入里面，则会被污染，通过根须吸收，反而能当作肥料），而塔灵用庞大的功德为动力炼化、转化这些“杂质”，产生元神灵力和不少废料又提供不少给葫芦当养料，双方互利共生。

一时炼化不了的都镇压在塔灵底层，慢慢往上升，直到变成元神灵力从顶部出来，而记忆则储存在塔灵中间几层。

所以，现在，熊清浦一直没有关注的识海的“海水”已经由黑色变成“蓝色”了。

而塔灵中则储存着其从识海“海水”中提取出来的大量记忆，这些记忆将成为老熊的资料库。

只需查阅即可，若吸收进元神则完全没必要，甚而有害！修行到一定境界，会发现要记住什么很容易，反而是要忘掉很困难。

因为任何记忆、念头都会在识海深处即阿赖耶识中形成业力种子，指不定什么时候，这些种子就“成熟”了，那样，业力缠身，对修行很不利。

目前，塔灵只是在识海中炼化“杂质”，今后，可以用其炼化更多妖魔鬼怪。在熊清浦为其找到合适塔身前，塔灵与葫芦是一体的。

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第十一章 规划空间 境界划分


class="width">[[[CP|W:445|H:367|A:L|U:]]]12月21日早晨，老熊因为接收葫芦及塔灵，罕见地没有在8点醒来，而是一直睡到中午12点。(三五中文网

ｗｗｗ.３５ｚｗｗ．ｃｏｍ)终于完全吸收了葫芦记忆，并且查看了不少塔灵中存储的不少记忆。

另外，老熊与葫芦灵识交流、融合后，葫芦灵识成长为面貌与老熊相似的葫芦元神。该元神吸收了塔灵灵识和掌管着老熊身上百分之九十以上的功德，所以，看起来不但比老熊的元神密度还大，而且因为老熊的一点虚荣心，将已消化的功德聚拢成圆形光晕简称圆光（圆光是佛像后面圆形的纹饰，这里借用一下）悬在脑后，加上座下塔灵的映衬，如同一尊金光灿灿的佛陀。

葫芦元神与老熊心意相通，但又相当独立自主，如同小说中描绘的第二元神。目前，葫芦元神的任务是坐镇塔灵最上层，以及管理葫芦空间，并且，也可以独自修炼。

目前，葫芦分为两个既互相独立而又统一的两个部分。葫芦的外壳及外壳包含的真实的只有不到两立方米的容积内，装着塔灵，形成“炼妖葫芦”。而葫芦瓤则形成一片独立的小天地，老熊命名为“芥子空间”。

得到空间，炼化葫芦灵识，并产生葫芦元神后，兴奋不已的老熊马上对空间的应用做了规划。芥子空间土地呈葫芦形，老熊因地制宜，心念一动，葫芦元神就按老熊的心意，将芥子空间沿葫芦腰部截成两个空间，将小的那个空间中的元气、灵气都转移到大的那一半。让变成真空，这个空间就成为老熊的储物空间，老熊臭屁地命名为“乾坤葫芦”，并打算有朝一日为之炼制一个“身体”，让其名副其实。

而大的那个空间老熊则打算将其建设成一个自己的世外桃源，将来在里面种田，养动物，总之是个生命空间。由于目前只能种下那365颗葫芦籽，而且面积只有40亩，老熊将其命名为“葫芦庄园”。如此，“芥子空间”由于不够贴切，就退出“历史舞台”了，改名为“乾坤葫芦”和“葫芦庄园”。塔灵的称呼也退出“历史舞台”，从此就叫炼妖葫芦，塔灵由基座、十三层塔身、四座小塔和塔刹五大部分共计19个层次构成，葫芦也在慢慢为其制造物质身体，最终要让宝塔与葫芦完美融合，演变为名副其实的炼妖葫芦。虽然弄清了宝塔的用途，老熊却也不再贪图宝塔的塔身，即便不考虑其文物身份，作为一个滇省人，也要考虑那座宝塔塔身的风水作用。用葫芦做外壳，虽然稍有些不协调，但用来暂时过渡还是很不错的，而且宝塔的主塔也略成葫芦状，大的方面契合度挺好。

之后，从这一天开始，老熊就变得十分忙碌。由于睡功大成，老熊可以随意控制睡眠，而且完全可以以练功代替睡眠。但是老熊以来这七八年深受失眠之苦，不想失去睡觉乐趣；二来老熊认为，睡眠更合乎自然大道，反正老熊睡着也可修炼，虽然目前没有进步，但老熊心中有很多疑问，而且他的修炼速度也够快的，不差睡眠这一点时间。不过，老熊也大大压缩了睡眠时间，每天11点入睡，第二天四点醒来，就在识海中查找资料或者修炼验证，八点再起床，表面上作息一如往常。白天则到各大图书馆、网上搜寻资料。虽然他可以一目十行、过目不忘，但还是觉得时间不够用。

因为识海中炼妖葫芦中间十三层（塔身的十三层）中间有海量的黑龙几千年记忆和无数鬼魂的记忆，光是有关修行的就涉及佛、道、儒、妖、魔、鬼六大种族，而其中功法、理论最多的佛门、道门有分出很多流派，而且儒释道三教互相交叉，错综复杂，莫衷一是。另外，老熊还要分清世俗的纯理论的说法与真正实证体悟的说法的区别，要理清古今语言、概念的区别，还有梵文原名与译文的差别。而百度上搜到的很多是加入现代科学及唯物主义做的解释，虽然这些都有很多大师在研究，都有很多成果。但老熊不但想在理论上弄清楚这些知识，而且还要拿自身做实验，所以马虎不得。这些成果只是理论推导，不一定经得起实践检验。而塔身中的记忆资料许多倒是经过实践的，但老熊却找不到可与自身情况相对应的。

他现在最迫切的是要弄清楚自己目前是什么境界，下一步怎么办，要达到什么目标，修佛还是修道等问题。但是这些问题注定难于解决。因为老熊懵懵懂懂自己盲修瞎练，已经佛道功法交叉，而且境界、次序全打乱了。因此，即便披沙拣金，从浩如烟海的资料中找出真正经过修行验证过的，也难以直接运用。

整整两周，老熊为了解惑，不但修行停滞，万事俱废。而且变得神神道道的，连走路都在琢磨元神、元婴、无我、涅槃、无常、无相、阿赖耶识、佛性、真如等概念；思考密宗、显宗，大乘、小乘，佛门、道门的功法；四念处、三法印等功法。但是，千头万绪，纷繁复杂，莫衷一是。老熊虽然有强大的元神坐镇，也弄得神经兮兮，除了基本饮食、睡眠不受影响外，因为随时随地思考，甚至自言自语，让人觉得十分怪异。

这时，正是周边同学冲刺考研、考公务员或找工作的关键时刻。老熊的状态特别显眼，大家看到他又天天长时间地上网，并且神神道道的，大部分人皆以为老熊的老毛病又犯了，而且貌似这次病得还不轻。谁也不会认为他真的是为修行在苦恼。

这不，老古这几天劝过老熊好多次了，每次遇到他都说：“老熊，你这几天怎么了，没发烧吧？还是受到什么打击了，可别想不开啊？”弄得他无话可说，而且有时沉浸在自己的思维中，经常以佛道语言来回答别人。

有一次，老熊正在思考，老古问他：“你这几天怎么了，看身上弄得这么脏？”他却答道：“老古，你着相了，岂不知连身体血肉、骨骸都不干净，光洗衣服何用，应当修习身念处，观身不净，破除认为身心是干净的颠倒妄想。具体做法是……”弄得老古非常无语。

还有一天晚上，老熊刚进宿舍，林祎就直接对他说：“老熊，你怎么还不找工作或者复习准备资格证考试啊？你这段时间好不容易振作了，怎么又沉迷于小说呢？小说我也在看，但不能影响正事啊！而且，更严重的是，你居然把他当真了。你想想你家里的情况，你弟弟打工供你读书，你不惭愧吗？这几个月，我们还以为你在学习呢，哪知就净是研究这些虚无飘渺的东西？”说着，还指着老熊电脑桌上的笔记本让宿舍里的老虞、小马看。只见上面写着：“修行流派太多太杂，不过，本人认为大致可以分为炼体、炼气、炼神三大类。通过这三者的比重，可以区分魔、道、佛三大流派，魔门最擅长炼体、道门最擅长炼气、佛门最擅长炼神，相应的，虽然三大流派互相学习，兼容并包，但是各有侧重，三派各自侧重炼体、炼气、炼神大致是不会错的。而且炼体最高境界追求肉身不朽，如同上古魔神祝融、共工等等。惜乎越到后来越难修炼，封神时还有杨戬、韦护等人肉身成圣，后来出了天生石猴孙悟空炼体修行大成外，未闻有大成就者。炼气最高境界只有道门讲得最透彻，名叫混元无极大罗金仙，讲究三花聚顶、五气朝元、炼虚合道……炼神最高境界只有佛门讲得最透，将元神分成八识，道家讲的元神本人认为可以对应末那识，而佛家认为还有阿赖耶识。若修成阿赖耶识中清净污染的“清净识”（又叫“佛性、真如、大圆镜智、平等性智……”）之后，就成了佛祖一流的圣人，圣人的心量无边、不垢不净、不增不减、不生不灭。而且照而常寂，寂而常照，照则大千世界纤毫毕现，寂则清净无染。此等境界最让人向往……”

林祎噼里啪啦讲完，老熊还没有从自己的思维中走出来，一时没有反应，而老虞和小马则在看那笔记，小马还读了出来。读了小半，老熊才反应过来，将其抢了过来，开玩笑说：“这是我这些年来研究的独家成果，要收专利费的。”原来这几天太投入，都顾不上保密了。小马听了马上笑着说：“老熊，你在这方面可真专业啊！”老虞则颇感兴趣的样子，想知道下面写了什么。林祎则痛心疾首，“马上就要毕业了，你还是赶紧实际一点吧，天上是不会掉馅饼的。”意思是，老熊研究了也没用，反正不可能有修真这回事。

他如此激烈的态度让老熊又是感动，又是无语。让老熊想起高中那位好朋友，他曾经逼自己将租来的玄幻小说烧了。老熊明白他的苦心，但当时他自暴自弃，答曰：“狗往前走，鸡往后扒，各有各的道”。而此时，老熊同样无法接受这份好意，只是说：“工作是空，事业是空，家人是空，自我也是空……”而且又说：“圣人不思虑、不预谋，今后之事今后再说。”并且大谈无用之用的道理，以证明老熊这项研究有用。总之，喋喋不休，如同唐僧一样，差点说出：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”以及“夏虫不可语冰”之类伤人的话。

也许是老熊拒不认错的态度让大家难以接受，这事还惊动了辅导员袁老师。那天，她将老熊叫进办公室，先问他的打算，并问资格证考试的事准备得如何了，老熊实话实说：“还没准备。”也许是因为老熊不卑不亢的态度被当成无所谓，死不悔改，袁老师突然很愤怒。劈头盖脸一顿训斥：“你咋就这么不懂事呢！事情要分轻重缓急，小说到八十岁也可以看，为何非要现在看？”云云。以老熊如今的境界，也有些下不来台。而且，这些天整理资料反而越看越迷糊，越看迷惑越多，他不由对自己的做法产生怀疑。

既然直接看修行资料行不通，那就看其源流吧。老熊捧起了早就很熟的《道德经》、《南华经》、《金刚经》等原点品读，发觉虽不能直接解惑，却很有收获。当他读到“吾生也有涯，吾知也无涯，以有压求无涯，殆矣！”“诸法皆空”，“知见障”及“动念即乖、心行处灭”，“开口便错、言语道断”等内容后，如同当头棒喝，醍醐灌顶，半月以来的疑惑迷茫一扫而空。

老熊突然想到了自己修行之初，啥也不懂，但只为改变当时的生活壮态，就一头冲进修行大门，不也走到了现在。而且，修行的本质是自我体悟、觉醒、实证，任何语言、文献、任何法门皆只能参考而不能照搬，何必为之伤脑筋呢？而且，法门虽多，道只有一个，守住本心，也就抓住了道，本立则道生，这样就提纲挈领、高屋建瓴、简单明了了。

于是，老熊突然大笑三声，将自己整理了半个月的厚厚一叠资料付诸一炬。从此他的生活又回到正轨。

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第十二章 老熊境界 晚宴风波


class="width">在老熊顿悟前，老熊的这一番思索也并非都是白费工夫，至少，老熊用他自己总结的那套修行体系给自己做了定位。www.65txt.com~~~~

老熊对自己里里外外审视一番，发现自己是炼体、炼气、炼神三大体系兼修。魔、道、佛三大流派都有涉及，整个一大杂烩。炼体方面，老熊认为纯粹的锻炼**叫炼体，这方面老熊的修为最差，皮肉筋膜、五脏以及骨和髓一样也没炼到。虽然这几个月减了肥，成功调理好了身体，但也只是完成补漏，达到凡人应有的较高水准而已，且大多是炼气的功劳。他虽然也爬山、游泳、跑步，但这些还只停留在常人锻炼身体的层次，而且普通人也能练的单双杠、瑜伽、俯卧撑等可以锻炼到身体各个部位的方法他都没有去做，遑论真正的将身体当做铁来炼的要求吃苦的炼体。魔门的炼体之残忍自不必说，连佛门也有金刚不坏之身的练法，其由外而内，过程十分痛苦。

因此，炼体方面的提升空间最大，老熊可没有门户之见，而且佛门将肉身誉为渡世宝筏，道家追求**长生不老，可见对身体都是十分重视的。而且，对一般人而言，身体强健，精神才能健旺。对于修道者而言，肉身强大同样对元神具有巨大好处。

炼气方面，老熊认为炼精化气、炼气化身、炼神返虚等都是炼气的范畴。通过呼吸吐纳先是炼化自身体内精微能量补益、滋养身体，继而吸收天地灵气来补益自身，达成凡人生命的进化。即便修了元神，根基还在气上，元神之力也是通过真气、元气转化形成的，金仙的境界也叫做“三花聚顶，五气朝元”，金丹是真气凝聚形成的，元婴也是元气结合元神形成的，一旦失去了“气”，就连阐教十二金仙也要变成**凡胎。可见，主流的道家炼气，并未对身体有根本改造，其身体素质的提高只是“气”顺便滋养的结果。同时，元神之力也是通过转化“气”而来，并非直接增加元神之力。

而老熊自己的炼气修为也比较低，还处于炼精化气低级阶段。虽然已经有了武侠小说中的两个甲子的功力，并且打通了任督二脉及全身大部分经脉和穴道，但是还没有由后天完全变成先天。他勉强算是脱离武林中人成为修真者的原因是，他在没有进入先天前就已经能够吸收天地灵气（它吸收的日月精华也算一种）。一般练武之人将后天从食物中提取的水谷精气炼化为后天真气，虽然提高了战斗力，但是不能补充先天真气，甚至加速耗损先天真气，虽然真气强大，却不能延寿，只有进入先天，吸取天地灵气才算脱离凡夫俗子范畴。当然，有传说中的修真门派，有筑基丹或者筑基法宝，可以一步登天，跨过这个过程。

所以，虽然迷惑于各种资料，不知采取那一种功法，但是，炼气方面也大有可为，虽然远期的目标、步骤不清楚，但近期目标却是很清楚的—先天及金丹。虽然不知具体练法（这些初级功法，黑龙记忆里也没有），但是，各种资料中描述很多，而且自己入了门，又有强大元神，不怕走火入魔，而且又有强大的分析能力，可以自己摸索和尝试。

炼神方面，有时也可叫做炼心。是直接从灵魂或者识海着手，通过存神之法或者吸收日光月光，香火信仰之力等能量直接壮大自己的元神的修炼方法，元神在渡过雷劫之前是阴性的，又叫阴神。具体修炼方法《养神》一书中讲得很清楚：入静、出窍、夜游、日游、附体、显形、驱物、雷劫、养神各个步骤清清楚楚，很值得借鉴。佛家甚至可以通过八正道、四念处、戒定慧等修心方法，直接改变人的观念、思维，除了让元神可以直接吸收香火信仰之力，反过来补益肉身精气、元气外，还能开发心量，开发阿赖耶识，开启人的识海深处（神魂深处）的宝藏，直接用阿赖耶识之力化为元神之力，让元神之力广大无边。~~~~如同《无位真神》这本书中讲的，人的灵魂深处有个“以太场”即佛家所讲的阿赖耶识，里面有宇宙本源，有取之不尽、用之不竭的能源。

按照佛教的境界划分，炼神或者修心的境界依次是信徒、沙弥、比丘、法师、上人（法王）、声闻（阿罗汉果）、缘觉（辟支佛果）、菩萨（最高果位是成佛）、佛陀（最高是涅槃）。其中声闻和缘觉既是修行方法又是修行境界，阿罗汉、辟支佛则是其要达到的目标。听到佛的身教，明悟“四谛”道理，断除“见思烦恼”，叫“声闻”。所证之果，即“阿罗汉”。阿罗汉不入轮回。观“十二因缘”之理，觉悟无常，断烦恼，证真理，从缘得觉，故叫“缘觉”，所证之果叫“辟支佛”。

佛教有转世轮回之法门，有的往往只修心（炼神），而战斗力可能不强大，境界却很高，甚至某个普通和尚可能是罗汉、菩萨、佛的转世。而且道门一般要先炼气、再炼神，境界越高，战斗力越强大，寿命越长。而佛门也不求**的长寿、永生，可能一开始就选择声闻乘、缘觉乘、菩萨乘进行修行修持，累世积累后，元神达到罗汉和菩萨或者佛果后，就以金身或舍利（内舍利，而非肉身舍利）的方式飞升佛界。或者轮回而不迷神智，成为活佛。这些修行者可能境界达到罗汉、菩萨，但肉身还是不脱普通人范畴。比如密宗活佛，虽然未必有佛的境界，但至少其能保留神智轮回，至少也有道门的金丹境界和佛门接近罗汉的境界，但肉身只是个普通和尚。所以，上述境界划分只大致表示其高下，不代表战斗力，也不代表修行的次第。

这方面，老熊走在了前面，按照《阳神》的划分，老熊虽然还未能尝试出窍，却已经可以吸收月光、日光，虽不知是否能附体，却已经能显形和驱物，即元神开始实体化。按主流道门境界，已经修成了元婴期才有的元神。按主流佛门的划分，老熊的元神已经接近阿罗汉境界。

老熊在佛门炼神或者说修心方面，为自己定了目标，要悟到佛性或者真如，按戒定慧的次第修行，具体步骤、方法可参考“四念处”、“五停心观”等大小乘或显宗密宗的方法。而老熊最想尝试的还是唯识宗的方法。按照某部小说中讲的，从《西游记》中领悟的，按照悟空、悟能、悟净的顺序修炼识海。分别对应意识（第六识）、末那识（第七识）、阿赖耶识（第八识）。

悟空就是以中道或空性观照意识，修除意识即识神中的邪欲、妄念和凡夫的“有我”的、非此即彼的，二元对立的观念，向清净的元神转变。同时也了断意识中的疑惑和烦恼以及因果业力。悟能就是领悟末那识的自我的、解除了后天固有观念束缚的能力、神通。悟净就是修除阿赖耶识中无始以来含藏的业种，净化阿赖耶识。悟空、悟能、悟净大成后达到的境界又大致可以对应罗汉、菩萨和佛。

“六七因上转，五八果上圆”，说的就是先修炼转依意识和末那识。最后成佛时才能将八识即阿赖耶识及五识修炼圆满。将阿赖耶识转染成净，将五识修炼到最高境界，得到五识神通。

就这样，老熊在顿悟前，也基本理清了一个头绪，对自己的境界也有个定位，还是基础不够牢固的问题。元神境界高是好事，但也有眼高手低的问题。比如现在，他仔细对照后，发觉自己的元神应当追求阳神天仙、罗汉、菩萨作自己的目标。而事实上，自己的身体素质才达到普通人的中上水准（当然，以干净程度而论，经过几次大力伐毛洗髓，已经顶尖了），炼气的修为才刚半只脚踏入修真大门。

并且，老熊对三大体系的优劣也有认知。炼体之法（如同武侠中铁砂掌一类的外门功夫）最简单，却少有人能坚持下去。而且难以长存不坏，封神之后，由于天地灵气严重衰减，炼体之术几乎不可能达到大成，只能成为炼气、炼神的辅助。不过，末法时代，反而只有低级的炼体之术能够大行于世，连中华武术因为许多涉及炼气，也没落了。

炼气之法比较中庸，而且循序渐进，最为稳妥，可是，对环境要求较高。同样到了末法时代，修行者不但不能长生，反而连金丹都少有人能达到，这几百年来，很多炼气修行者只能求个延年益寿，只比普通人多活一点。结不成金丹，护不住神魂，死后轮回，下世只能重来。所以，才有人结合佛门，开创出阳神一系的较为急功近利的修炼之法来。

反而是佛门以炼神或炼心为主的修行方法，在末法时代，可以在三大体系中，对灵气要求最弱，而且对寿命也没有要求，通过地藏护航转世轮回，每一世的修行成果皆可以累积。所以，末法时代，佛门率先有复兴之相，除了其教义容易吸引迷信、盲信者外，在修行界，修行者也较为容易成功，高手及修佛者的数量都比道门多，所以如今声势远远胜过道门，某寺更是凭借炼体之术冲出国门，走向世界。

不过，老熊虽然自己归纳出这一套标准，但有些地方还不清楚，有的只是人云亦云，自己也无法完全说服自己，所以还在疑惑。在这样的疑惑中，老熊看起来又不修边幅、邋遢、颓唐起来，几个月前，大家不会觉得奇怪，现在有了前后对比，就太过明显了。所以惹出不少小的风波。

开学这近四个月中，老熊的变化大家有目共睹。前三个多月，老熊由极颓废变得极自律，虽然老熊很注意收敛修为，但是其一本正经而又有些仙风道骨的气质自然有股威仪，让大家不自觉地不敢随便开玩笑，甚至潜意识有点敬畏，更别提当面批评了。而且，以前老熊是班上的差生，大家可以忽视乃至无视，但突然间，老熊在每周的课堂上因为认真学习和准备，突然变得积极发言和雄辩滔滔，这在大家皆无心管专业学习的时候显得十分显眼。但是，大家在纳闷的同时，摄于其气质，加上他又有些神出鬼没，所以说不出口，而私下已有不少议论。

但是这两周以来，老熊又看起来颓唐、邋遢了，大家潜意识感觉熟悉的老熊又回来了。感觉好像他由“佛爷”、“真人”变成凡人，可能潜意识中，大家会因为对他找回优越感而感到开心和松了口气。所以，那天，林祎才能痛心疾首地说他，袁老师也能劈头盖脸的骂他，都可能是这种心理的反应，可见，要改变别人对自己的刻板印象，真的很难。

而12月31日那天晚上，老熊班上有几个老师组织了一次庆祝元旦的晚宴，那天发生的一些事也是这种心态的反应。

因为元旦那天放假，所以31日这天提前庆祝，大家下午就去了，自己动手包饺子，还准备了音响，要唱歌。恰好这几天老熊因为思考问题太专注，对身边俗事反而糊里糊涂，宿舍的同学叫他去，他就跟着去了。由于近视眼全好了，戴的平光镜又非必要，所以就忘了。宿舍的同学经过这一个多月倒是早就发现了这个秘密，他半开玩笑半认真地解释过，自己是因为练了“神功”才医好了近视眼，但是大家都不相信，好在，他这几个月变化太大，大家也就见怪不怪了。

去了吃饭那里，老熊一直在走神思考问题。结果，在饭桌上，随意动着筷子，跟大家嗯嗯啊啊地，倒也没什么影响。不过，接下来大家互相敬酒，他本来几乎从不喝酒的，往常别人劝酒他铁定是要拒绝的。结果，这次，稀里糊涂的，他来者不拒，酒到杯干，结果十几杯过后，由于老熊内功自然而然一转，就化去酒劲，将水分当杂质排出，而且直接化成气体。结果，喝了十几倍浑若无事，引起了轰动，将许多不熟的人也引来围观和敬酒，一下子形成焦点。有些这几个月没去上课的女生竟然现在才认出老熊来。

这也难怪，老熊原来身高169，体重160多斤，现在身高不知不觉长到175，体重却减到125斤。而且皮肤洁白光滑，眼镜也没戴了，眼珠纯净漆黑如同婴儿眼珠一样，不带任何杂质，不注意看，会将他忽视。一旦注意了，会觉得有很大吸引力，更何况对于老熊的同学来说，他的变化太大，自然引人注意。

知道大家围观了，老熊才有些回过神来，马上将脸逼红，装作不胜酒力的样子，才将大家的敬酒推掉。不过，接下来表演节目，大家一定要老熊上台。

老熊无可奈何，唱了《三国演义》的片头曲和片尾曲，唱片头曲时声音雄浑、沧桑，唱片尾曲时，更是注入深厚感情，几个高音一点也难不住他，十分具有感染力，几乎不输于原唱。于是，老熊不但没有出丑，反而赢得句句喝彩。老熊却不以为意，将这视为差事应付完了，就又一个人思考修行问题去了。

过了不久，大家几乎都表演过了，话题不知不觉引到减肥、美容上来。而老熊简直是减肥成功的典型。于是，老熊又一次被请上台介绍减肥经验。也许是他因为屡次被打扰，潜意识有点恼了，也许他没有从自己的思维中走出来。于是，在说了几句自己坚持每天有规律生活和每天至少锻炼两小时等经验之谈后，就如同高僧说法一样舌灿莲花。

只听他说：“你们怎么就注重外表呢，须知**是肮脏的，是四大假合因缘积聚形成的臭皮囊，注定要朽坏的。我们应当修不净观、白骨观，看破幻相，远离颠倒妄想，摒除对世俗**的贪著……”然后又大讲诸行无常、诸法无我、人我法空、性空幻有等佛理，喋喋不休，如同唐僧。还是林祎和老古看不下去了，以他喝醉为由，将他拉了下去，免得再出丑。

第二天，老古、林祎他们以为他会为昨天醉后失态而懊悔，哪知他毫无感觉。其实，老古这些天搜集修行资料，对佛教尤其南传佛教的一些说法很不赞同，比如不净观，简直是自虐，但是，他又很向往佛法修炼后的那些高深境界，而且理智认为人身是臭皮囊是正确的，但情感上接受不了。就如同人总是要死的，这绝对正确，但大部分人却不想面对。所以，老熊借机向大家讲这些，只不过是不想中断自己的思路，便将边理清思路，也在试图说服自己。

而这些话，都是正确的废话，百度上也能搜到，谁也不会以为能从中领悟到修行之法。老熊若非几个月前那次机缘，也一样时时面对这些大道而毫无收获。真可谓是：“道昭如日月，法若存若亡，术杳如幽冥。大道易知，小术难求。”

幸运的是，老熊上次稀里糊涂入了门，经过几个月修炼，又从塔灵储存的记忆中得到不少术和法，而大道的确到处都是，网上、书中很容易看到。而古人术和法皆有传承，反而大道难求。有了基础，对道的理解又站在无数巨人的肩膀上，老熊今后的成就无可限量。

不过，老熊那天晚上的表现及第二天的无所谓态度激起了他的同学、师友将他拉出苦海及改造他的使命感、迫切感。于是，他相继遇到了上一章所说的那些事。不过，不疯魔、不成佛，老熊顿悟后，这两周的思索和执迷让他收获很大。

他顿悟后，也保留了自己归纳的炼体、炼气、炼神三大体系，而且决定三者同修。对于大道和术法，坚定地决定不唯书、不唯上，自己坚定自己的本心，大胆尝试，小心求证。对于修炼也不再迷茫。



第十三章 改造空间 炼体炼气


class="width">这次老熊顿悟后，对修行之道不再疑惑和迷茫。(三五中文网

ｗｗｗ.３５ｚｗｗ．ｃｏｍ)之前，老熊因为一下子看了太多修行法门，一下子觉得这个很好，那个也不错，但有不少是互相矛盾的，不知信哪一个好。后来考虑良多，决定每天专门修炼时修唯识宗之法，日常生活中则修炼禅宗心法。

因为禅宗“直指本心、见性成佛”的教义和禅宗大德清净自在、闲适洒脱的生活很让老熊向往。而且，禅宗也是佛教与道教结合得最好的一个宗派，老熊佛道兼修，自然一看到禅宗境界就心生羡慕。但是，禅宗心法既简单又极难。禅宗修行落实在简朴的生活中，落实在吃饭、睡觉、喝茶的一举一动中，从这些日常作务中体会道。看似简单，但要做到六祖所讲的“以无念为宗，无相为体，无住为本”却又极难。

所谓无念是指对一切外境心如同镜子照到，却过后不留痕迹。所谓无相者，实相无相，要求修行者能离一切相，不取一切相，才能证得清净法性。具体来说，是在吃饭时，粗茶淡饭与山珍海味没有差别，穿衣时破衣烂衫与华服也无区别。所谓无住，要求心不主于外境……反此种种，老熊理解字面意思皆有些吃力，遑论参照修行了。

而更具体的做法有参话头等，老熊也不得其门而入。

直到这次顿悟后，明白自己又犯了眼高手低的毛病，一来就紧盯着禅宗最高境界，自然总是失败。于是，老熊不再苛求自己“无念、无住、或无相”，只是抓紧“明心见性”的根本义理，也不再死抠文字，更不拘泥于形式，每天念诵《金刚经》及《心经》，只是专注地念，而不求甚解。

平时行动坐卧，也稍稍注意让自己对自己的身体动作念念分明，做什么事皆专心致志。同时，以前读历史时总会深陷其中，为古人担忧、愤怒、伤心等，现在尝试无念、无相、无住，渐渐可以客观看待历史，不让其牵动自己的心。而且，老熊还有个优势，他已经有了元神，元神状态下，可以让虚幻无形的念头具象化，如此，禅宗修行者为了熄灭妄想、专注一念，需要参话头，一切都要通过识神间接进行，如同隔靴搔痒，而老熊有元神，可以直接对“心”进行操作，自然更加方便。就像有了模型，将抽象的东西具体化，自然简单的多。

于是，当老熊不可以修行禅宗之法时，日常生活却渐渐有了禅意。虽然他每天四点多起床，阅读、学习、炼体、炼气，将时间排得慢慢的，但是，形劳而神逸，生活却闲适而自在。

因为他现在内功大成，冬天四点多起床，也不觉得冷。而且，由于他看书、学习的效率又进一步提高，普通的跑步等炼体方法对他已经作用不大，他将其换成太极、瑜伽等炼体方法，反而能节省下不少时间来。所以，老熊在这次顿悟后，终于能抽出时间来改造空间了。

虽然老熊很想早点拥有生命空间，完成建设自己随身携带的“世外桃源”的梦想。但是，改造空间却并不简单。现在的空间里的土地是葫芦瓤形成的，虽然葫芦从虚空中和老熊身上吸收了不少五行精气（五行中自然包含着阴阳），有完整的五行属性，但其只是构成了大地的骨架，没有水、土壤、大气，自然不能种葫芦。而且，光是补充水、土、空气也不行，无法让空间独立并且生生不息，那样，势必要经常换水、土、空气，而且还不一定能成功。<<>>因为那样相当于自己建一个生态系统，国外做过实验，失败了，老熊一个人更不可能成功。只有让葫芦吸收足够的五行精气，再补充一些现成的水、土、金属元素等，就能让葫芦元神启动这个原始生态系统，加上种下的二代葫芦籽的配合，才能自然演化出独立的生生不息的生态系统、生命空间。

老熊顿悟时是1月5日，第二天，老熊去现场确认教师资格证报名，还发生了一个小插曲，由于老熊的照片是几个月照的，与现在差别太大，让工作人员以为他冒名顶替。结果，辨认很久，才让其相信照片与真人是同一个，但老熊仍然重新照了相片才算过关。

虽然老熊他们是1月15日放假，但老熊剩下的唯一一门选修课1月9号就考试，他提前放假了。

目前，老熊的葫芦庄园里因为土地是葫芦瓤形成的，因此五行之中木行强过其他很多。其次，因为老熊的“龙雨神通”和本身老熊水行偏强的影响，葫芦庄园中水行也偏强。所以，目前首先要补充的是金、土、火三行。火行老熊打算先从太阳中补充，将其导入大地，让葫芦元神转化即可，将来还要到火山地区吸收。至于金土二行精气，老熊想到了一个好地方——内蒙古的沙漠、戈壁地区。那里矿产丰富，只要找个荒芜人烟的地方，吸收了五行中的金土二行精气，不会影响国家采矿，也不会影响作物生长。而且，那里离北京也比较近。当然，老熊还有个小心思，他觉得虽然现在一个人摸索有些艰难，但也不想现在就踏入修行界的圈子里，所以，最好找个没人的地方，万一弄出什么动静，也没人知道。也更不想影响到世俗人，以免招来麻烦。

所以，老熊9号晚上从北京坐火车，第二天到达二连浩特。然后买了充足的食物和水以及帐篷，想了想，连铺盖、火炉、煤炭、锅碗瓢盆也都买了，反正有乾坤葫芦，携带很轻松。他是打算过一段时间的野外生活了，预计至少半个月。

然后，为了避免麻烦，老熊天黑后，才一头扎进戈壁沙漠，沿内外蒙边境向西走去，而且专拣荒凉之地走。走了两天，以他的神行之术走出两三百公里，四面一片茫茫戈壁和沙漠，荒无人烟，他才开始行动。这两天，寒风、暴雪、沙尘暴、冰雹老熊都遇到过了。老熊不但无所畏惧，也不觉得艰苦，反而尽情领略大自然的伟力，放飞自己的心灵。而且，在与寒风、暴雪、沙尘的搏斗中，炼体效率比平时高了十倍以上。他坚持徒步跋涉，不畏风雪、沙尘，实在危急时，才躲进葫芦庄园（目前老熊已可控制空间与外界每小时换一次气）。

找了一处背风之地，老熊搭起帐篷，弄点热食吃了，就打坐入定，运起真气和元神之力，催动葫芦元神，放开葫芦吸收地下的土行精气，只见在元神观照中，土行精气如同一条滚滚黄龙冲进葫芦庄园中，如同水洒在沙里一样很快消失无踪。不过，这个过程虽然可由葫芦元神控制，但是消耗的真气和元神之力很多、很快。大约一个时辰就要休息，然后运起元神全力吸收太阳能以补充元神和真气，至少要两个时辰。同时，吸收一个时辰后，方圆二十里就不能再吸收了，因为浓度下降。这样，不眠不休，每天只能吸收4次，前进五十公里左右。不过，越往后，坚持时间越长，吸收的范围越来越大。土行精气倒是随处可见，金行精气却要用元神感应和寻找，在这样的不断清空真气和元神之力又补充回来的忙碌中，老熊的元神和真气越来越强大、越来越精纯。而且，在艰苦的跋涉中，老熊的身体越来越强大。

由于不知他这样是否会对环境有不利影响，因此，他尽量到外蒙一侧。这一代的地图他早就熟记于心了，要了解自己在哪，只要运起元神到高空观测即可。

一路上，老熊遇到好的石块、金矿之类，也顺手牵羊收进乾坤葫芦当中。时间很快过了一周，老熊感觉自己的补给消耗远比预料中的快，为了加快速度，他的炼气之法必须换一种了，自睡功大成以来，这一个多月，老熊皆是用静功及周天搬运炼气，但现在搬运速度无法提升了，只能换一种方法。老熊想到了胎息之法，将来下水，也要依靠胎息，从后天入先天，也要依靠胎息。

胎息之法，网上有详细的论述，老熊看过就自然记住了，现在推敲了二十多天，感觉没有问题了，而现在的环境正好没人打扰，若在一周之内有所成就，即便断了给养，也能多坚持一段时间。因为传说中，胎息之法炼成后，不但可以水下呼吸，而且可以辟谷。

所谓胎息，顾名思义，是要像胎儿在母体中一样用肚脐呼吸，而不用口鼻呼吸。具体是指通过修炼，像胎儿一样安泰舒适并且闭住口鼻呼吸，而用下丹田呼吸。这是一种很深的呼吸，《庄子》里有一篇文章记载，境界高的人呼吸与一般境界的人呼吸截然不同，一般境界的人呼吸入喉即吐纳，根本没有接受到气的根本精华，中等境界的人吸收到的气是吸收到胸前，但仍然不可控制情绪，气不能入丹田，仍旧有很大的精华没有吸收，最高境界的人呼吸是从鼻子呼吸气纳入到后脚根，使气之精华为我所用，将人体的健康状态提升到最佳境界。

而胎息是让人吸气到下丹田进行呼吸吐纳。这种呼吸法习练时要求意守下丹田，吸气时意想气自丹田吸入，稍作停留，再意想气自丹田呼出。稍停再作重复。呼吸要绵细、缓慢、均匀，意守要在若有若无之间。

胎息之法有三种，《高上玉皇胎息经》，五息直指阐微及张果老服气法。前两种颇为复杂，老熊选择最简易的“张果服气法”入手，该法由传说中“八仙”中的张果老所创，这种功法也是一种吐纳、练息的静功，原载于《云笈七签》第五十九卷，是唐宋期间较为流行的功法之一。其特点是以逐渐延长所闭之气在体内的时间为手段，最终达到“胎息”状态。

具体练法为：姿势为仰卧式，两手握拳放置于腿的两侧，收敛心意，摒弃各种杂念。用鼻子缓缓吸气，吸满后闭气不呼，心中默数，自一至百以上。闭气直至难以坚持为止，可以稍微松气，然后立刻吸满再闭上，直到足心出汗，才可以慢慢地将所闭之气吐出来，但吸气与吐气时必须极其微小，小到看不出呼吸的气息才可以。随着功夫的深入，每次闭气默数的数值逐渐延长，通常如果可以每次闭息默数至l000——2000，就可以不食五谷杂粮，期间可自然出现“胎息”状态。若能于每次闭息默数至5000，那就能达到一种出神入化的境界了。

老熊就在这样的艰苦环境中练习胎息，将其与佛家的苦行和禅宗心法以及瑜伽结合在一起练习。边练习边体会一些书中描绘的胎息境界。比如，“朱子《调息铭》曰：「静极而嘘，如春沼鱼，动极而吸，如百虫蛰。春鱼得气而动，其动极微，寒虫含气而蛰，其蛰无朕。调息者，须似绵绵密密，幽幽微微，呼则百骸万窍，气随以出，吸则百骸万窍，气随以入」。《摄生三要》曰：「初学调息，须想其气，出从脐出，入从脐灭，调得极细。然後不用口鼻，但以脐呼吸，如在胞胎中，故曰胎息。初闭气一口，以脐呼吸，数之至八十一或一百二十，乃以口吐气出之，当令极细，以鸿毛著於口鼻之上，吐气而鸿毛不动为度。渐习转增数之，久可至千．则老者更少，日还一日矣」”并且尽量揣摩其中“如鸡抱卵，如胎儿在母怀”的意境，直达致虚极，守静笃的境界。

由于老熊的元神控制身体的能力超强，本身又又而家子内家真气。所以，仅仅一周，老熊的呼吸就达到极细微、若有若无的程度。一路体会了踵息和胎息，但是就是不能完全闭气。

老熊思考后认为，以他的内功境界，其实完全闭气并不成问题，只是因为习惯和固有的用口鼻呼吸的观念难于扭转，才让他难以更进一步。他联想到《连城诀》中的狄云就是在口鼻被塞住的危急状态下达到胎息境界的。所以，老熊由于坚信自己的内功要达到胎息完全没有问题，所以，决定尝试挑战自己极限。

接下来三天，他将自己埋在土里，结果，一路到达极细微的呼吸皆没问题，一旦完全闭住呼吸不久，就忍不住冲了出来。当然他这个“不久”也有半小时，但就是达不到内呼吸状态。于是，他再次想了一个办法，由于葫芦庄园中充满空气后只够用一小时。老熊就将头伸入葫芦庄园，身体露在外面，将葫芦控制权完全交给葫芦元神，就用这平时一小时的空气总量冲击极限。

然后，老熊运起胎息之法，呼吸越来越深，越来越细，越来越长，三个小时后，庄园中空气耗尽，老熊被迫进入完全闭气状态。开始一小时，只是本能地憋住呼吸，但之后，就再也憋不住了，老熊苦苦的忍着，心神渐渐出现幻觉，而葫芦元神则在一旁念一遍《金刚经》，再念一遍《胎息经》，不断提醒老熊。老熊只觉得憋闷、压抑、痛苦到了极点，而真气在体内左冲右突，老熊拼命想让葫芦元神换气或者要将头拉到外面，皆不成功，人也保持不住定境，而是胡思乱想，幻像丛生。痛苦至极时，老熊再一次运起转移注意力的超级**，时而默诵金刚经，时而念佛，时而念诵《道德经》，渐渐地，老熊入定了，呼吸也完全没有，但是仍然没有达到内呼吸，反而达到瑜伽中的让身体机能降到最低点的状态，可以完全不用呼吸，以老熊状态，至少可坚持半个月。老熊究竟能否成功呢？请看下一章。

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第十四章 阿赖耶识 胎息成功


class="width">这次，老熊借助葫芦空间炼气，在成功耗尽氧气，而且达到憋气的极限后，却没有按老熊设想的那样打开内呼吸，反而继续憋气，让平时所练的瑜伽之术达到大成。www.65txt.com~~~~

原来，这次变故同样是因为老熊元神太过强大。当闭气超过三小时，老熊度过最初的一段危机并且成功入定后，全身心都达到全所未有的寂静状态。

在老熊身体内部，由于没有呼吸，全身的各项生理机能降至最低点，近乎于假死状态，很符合瑜伽的至高境界要求。而老熊的心神在入定前，体会到了憋住呼吸后的极端痛苦的感觉，痛苦、疲惫、虚弱让老熊先是出现幻觉，继而一个念头也不想动，然后在葫芦元神的诵经声的帮助下入定后，却因为入定前的感觉深入元神，因而入定后同样一个念头也不想动。先是彻底关闭五识，然后连六识也关闭了，好比一架机器，在没有电时，关闭大部分功能，只留下核心运转，处于待机状态，尽可能节省能源。而外界也异常安静，因为老熊这次为了闭关，选择了一个偏僻异常的背风但向阳的山崖，找了一个山洞钻进去，还用大石头堵住洞口。而这个山崖的位置是在蒙古国的戈壁阿尔泰山中，人迹罕至，又是撼动，动物也绝迹了，所以异常安静。

而后，老熊因为首次连六识也关闭了，体会到了前所未有的寂静。以前入定，虽然本心不动，但元神仍然自动映照身体和识神以及外界的活动，历历分明。而现在元神的主宰末那识由于后天识神完全止息，“我执”消失，从阿赖耶识中提取的作为自身一部分的清净识就占了上风。所以，老熊身上佛力占了上风，瑜伽首先升级而不是胎息升级。同时，因为元神也“入睡了”，连带葫芦元神因受其支配跟着“入睡”了。

由于老熊的元神清净而且寂静，完全消除了后天的干扰，后天的所有记忆都忘了，连自己是谁或者自我这个概念都忘了。此时老熊的识海中，他的元神渐渐褪去人的形状，变成透明无色的没有形状、无形无迹的“一团”。而这时同样无色透明、无形无迹，仿佛与识海空间不在同一个维度，与身体更不在同一个维度的阿赖耶识，却在这时，当元神也寂静时才从识海中浮现出来。此时的元神与阿赖耶识的隔阂前所未有的小，渐渐前所未有地融合在一起。而阿赖耶识本来清净污染的清净识（也就是无垢识，还被叫做佛性、真如）因为没有外缘牵动，也终于表现出其自性的清净来。

这种状态是异常难以达到的，因为人的阿赖耶识时时在记录一个人六识摄取的一切，形成业力种子。并且随转世轮回一世世地不停积累，无已时。其本来自性是清净无染的，但是又同时蕴含着能沾染佛性的无明。无明和佛性（真如）是一体两面的，是同一体。一个人的色受想行识尤其是识当中所做的业符合佛性的一面占上风，佛性就压过无明，若符合无明的一面占上风，无明就压过佛性。~~~~但是佛性本来清净，一般人接触外缘后，总是无明得到的助力更大。无明只要一受外缘牵动就会发作，发作了就会污染清净识或者说是佛性、真如。

而凡夫阿赖耶识中的无明时时刻刻、生生世世皆会受外缘影响。因为若功行高深的非修行者，其心少有安静之时。睡觉了还会做梦，人死了，还在轮回中迁转流离，没有停息的时候。

只有佛祖能降伏其心，让心寂静，也就是让阿赖耶识中的佛性、真如表现出来，表现出来那一刻，彻底大彻大悟、洞彻宇宙人生的一切本来面目和所有真理，就是成佛。但是，这只是那一刻佛性显现，佛祖之所以是佛祖，是因为他能让佛性显现成为常态，并传下了如何看到佛性或者让佛性显现的法门。而且最后究竟涅槃，达到大圆满，将阿赖耶识中的无明那一面彻底转化为佛性。他的佛性法身照彻三界，长存不灭，其佛性智慧如同月映万川，如同星星可以映照在地上所有的水中一样，佛性理论上可以照耀到所有人，前提是那个人要让自己的心平静无染如同明镜，也就是要自身的佛性显现。就好比将自己心的“频率”调到与佛祖的心的频率一致或接近的状态，才能见到佛祖。

禅宗认为人人皆有佛性，只要顿悟了，见性即能成佛。这种顿悟其实只是那一刻佛性显现或看到佛性，或者看到了佛陀的智慧，不一定能保持住，也不一定这一下子就完全将无明消除，离佛祖的完全的长久的保持佛性的境界还差得远。所以极乐世界有那么多佛，但只有佛祖有那么大的法力和神通、智慧。所以成佛只能向身内求，而不能向身外求说的就是每个人的阿赖耶识中就有佛性。但是，要顿悟，需要天大的福缘和机缘。福缘不够，你可能这一生不是人，不能修佛（至少很难修佛），可能是人但是迷失本性，根本不会想到修行。可能修行了，遇不到名师。可能遇到名师而得不到机缘，可能遇到机缘了自己却抓不住，或者正在悟道途中被意外打断。

而老熊虽然正式修行的时间很短，但是其人生前16年虽然没有意识到修行，但是自己的生存状态却是深合佛理。这七八年以来，虽然诸事不顺，但却一直在思考宇宙人生、思考佛、道义理。可见，他其实在修行之前已经冥冥之中做了很多对修行有益的准备。看他今生如此主动地接受佛法，说不定他的前世也做了很多修行。所以今生才得了巨大的机缘，修行入门后，境界就突飞猛进。

这一次，老熊在极为寂静的环境中，加上又停止了全身几乎所有的生理机能。加上老熊这一段时间修持戒定慧，不断消除杂念、妄想，已经有不少道行了。进入外蒙大戈壁这个无人的环境中，外界的业力单纯，老熊的心思更是单纯，种种机缘巧合，让老熊五识停止后，最难止息的意识也停止了。意识停止，带动末那识也暂时消除了我执，于是，在元神与阿赖耶识交融的那一刹那间明心见性，他的心看见了佛性或者真如。

在这一刹那间，老熊的心没有了任何有限的和绝对的观念。一下子照见了阿赖耶识中的无量无边的信息，无数的真理和奥秘一下子如同布满天空的繁星照进心里，却粒粒分明，让他如同拍照一般牢牢记住了这些“星星”的位置和特点。而且与此同时，没有了观念的限制，好像只要看到想到就能够到，自然就如同一面无量无边的镜子，全方位地映现了地球周边的太阳系和银河系，照见了宇宙的一个角落。浩渺的星空、美丽的星河这一刹那仿佛一下子装进老熊的心中，一刹那也是永恒，老熊永远也忘不了这一刻的沉醉与震撼的感觉。可以说这一刹那，老熊就是“佛”，这一刹那的时间里，老熊也吸收了所照见信息和日月星三光的能量，让老熊的心量一下子提高上亿倍，而元神吸收了日月星三光的能量，尽管时间很短，却是超大范围（银河系）同时吸收，而且在这种绝对平静的状态下，吸收效率超高。因此元神之力也刹那间增长100倍，而且，质量得到极大的提高。而最大的好处其实是让老熊窥到了大道、窥到了佛性的冰山一角，让老熊的元神沾到一点佛性。

但是，老熊的心感受到的这一刹那，外界却过了半个月，彻底闭气半个月，已经达到了老熊身体的极限，达到了瑜伽术所能维持的人的生命的极限。而这时，老熊的元神却大部分到了宇宙当中，其要求绝对寂静的命令弱于身体求生的本能，所以，老熊的身体内，在其入定或者沉睡前下的强烈无比的要求内呼吸的命令占了上风。

于是，老熊的身体突然全身毛孔张开，贪婪地吸收空气的一瞬间，真是如同“春鱼得气而动，其动极微，寒虫含气而蛰，其蛰无征。绵绵密密，幽幽微微，百骸万窍，气气随以入”这些微的波动，却如同一个石子扔进平静无波的水面，将一轮“水镜”彻底打碎一样，这一声及其细微的吸气波动，也彻底破坏了老熊的心境。元神刹那间如同闪电般地与阿赖耶识分离，元神之力也闪电般地从浩淼宇宙星空退缩至地球百万米高空。

在老熊心念中，前一刹那成佛的感觉和后一刹那堕入凡尘的感觉对比太过强烈，他再也难于保持定境。紧接着，在老熊吸收了第一口气几秒钟，进行呼气，百骸万窍，气随以出的时候，老熊元神之力完全缩回识海，识海扩大到十万亩以上。好在这时，葫芦元神醒来，好似打了个盹，却第一时间忠实地继续自己的任务，以其直指人心的带着佛法加持的声音诵念起了经文，恰好念到《胎息经》及其注释中的一段：

“胎者胎其神，息者息其气。胎字是指神之泰定，不动不摇，不忧不惧，不思不想，如婴孩之处母腹。息字是指粗气绝灭，外气不行，气既不行，自然百脉冲和，一片光明。气犹水也，神犹月也，月动由於水漾，神摇由於气牵。水澄则月明，气定则神慧，神气相抱，达於大定，而内丹自成，故曰「胎息」。胎从伏气中结，气从有胎中息。神犹人也，气犹马也，马载人驰，犹之气牵神动。故欲神定自在，有如孕妇之怀胎者，舍降伏其气，使气能归根蛰藏，莫由致也。”

葫芦元神的佛音一下子震醒了尚在遗憾、怔忡、失落、迷糊种种情绪交织中的老熊，老熊马上记起自己的本来目的，想起自己仅仅修行不到半年就窥到佛的一点境界，有这么大的意外收获，也该知足了。

于是，赶紧收摄身心，趁身体气息未乱时，跟着葫芦元神的声音，体会神气相依、用全身穴窍呼吸的感觉，保住好不容易才进入的胎息状态。渐渐体会到“如鸡抱卵，刻不离窝”，如“春沼鱼，百虫蛰”的意境，意思是，内呼吸的动作像春天冰面刚化，下面的鱼呼吸到春天后的第一口气时微微而动那样，又像是春天的百虫结束一个冬天的蛰伏动了第一下，但是一点征兆也没有。渐渐地，心神随着极细微的内呼吸慢慢入定，连诵经声也是元神照到，但是没有“听到”，整个身心内外渐渐达到“圆虚圆寂，圆清圆和，何内何外？何有何无？生生化化。一付如如”的较高境界。

这时因为老熊之前的至高境界还残留着影响，容易入定。还因为神气相依，达到胎息后，气息杳杳冥冥，全身没有如之前一般死寂，但是于极静中微微那么一动，却更有一种“虚极静笃”的感觉。所以，心神也就随着气息懒洋洋地似睡非睡，静极当中，有一点点动，映照着全身的动静。

然后，老熊的元神对身心的观照由内而外，范围渐渐突破了老熊身体的外表，渐渐向外界、向高空延伸。于是，老熊的身形渐渐在元神中勾勒出全貌来。

但这是老熊吗？只见这句身体身上覆盖着漆黑的污垢，全身瘦的只剩皮包骨头，肚子干瘪、肋骨突出，丑陋无比。饶是老熊深层入定，也差点被“惊醒”过来，总算这次震撼，没有之前的大，而且神气相依，气息稳定，心神也乱不了。但是这个形象被老熊深深牢记，老熊首次对自己的身体产生强烈的怨离之感，这次入定后，他的元神产生了强烈的想脱离身体的感觉，并最终挣脱身体束缚，达到元神出窍。当然，也有强烈想看星空的原因。之后修行自己很排斥的不净观和白骨观也顺利无比。

然后，接下来一段时间内，老熊一直这样不吃不喝保持入定和胎息状态。元神渐渐上升到高空，干瘪的身体渐渐如同吹气球一样吹得鼓了起来，饱满红润起来。



第十五章 步入先天 元神出窍


class="width">老熊这次进入胎息境界时，已经到了戈壁25天，已是2010年2月4日。www.65txt.com<<>>在胎息境界中和入定境界中，又很快过了10天，到了2月14日，除夕夜这天，老熊皆没有什么大的变化。

由于事先只准备来半个月，所以他手机一直关机，如今，即使是除夕，也无人能联系到他，当然也影响不到他练功。好在老熊一向很少与人联系，也没多少影响。

除夕过后，老熊的修炼开始有了变化，虽然更加“虚极静笃”，但是周身呼吸吐纳空气和灵气的穴窍却不断增多，内呼吸的时间更加悠长，而体内真气运转的速度更快，转化日月精华的速度更快。

这些天，元神的“触角”渐渐升到百万米高空，已经可以俯视小半个地球了。所以，冬天的风雪、阴天都影响不了老熊吸收日月精华。而且在百万米高空、云层之上吸收的日月精华及灵气更加干净、精纯。好在大冬天，云层里并没有雷电，否则，以老熊现在的元神修为还不敢尝试雷劫。

而与此同时，种在老熊体内的葫芦也飞快地吸收走大量真气，又初步转化一些日月精华供给老熊的身体吸收。老熊的体内的真气和真气滋养下的细胞以及物质在不停地进行新陈代谢。其中，物质方面水的代谢尤其显著，老熊虽然不吃不喝，但是，其“龙雨神通”可以让他在1000千米高空吸收具有清轻之气的水汽，并且改造成具有一定先天水灵属性的水分随着呼吸供给老熊吸收，最先完成老熊身体水分的彻底置换，彻底由后天返归先天。到正月十一，即2月25日时，这新年的头十一天中，随着天地之间新年之后，阳气的不断增加，老熊身体的活动也逐渐加强，但是胎息更加深沉、更加细密了。

到正月十二，算算日子，老熊已经整整辟谷36天，体内的真气和物质完全代谢完毕。胎息之后吸收的日月精华在不沾染后天食物水谷之气后炼化形成的先天之气完全取代原有的主要是后天形成的真气。真气开始由气化成液态，名称也应该叫做真元。

而且，这时，老熊已经可以让胎息形成平时呼吸的习惯，取代口鼻呼吸。不过，如果要做一些动作幅度大、运动量大的动作，呼吸就会变粗，就会恢复口鼻呼吸。

如此，老熊就不必再这样练下去了，于是，老熊出关。这时，老熊的真元数量大大减少，但是，完全变成真气，至少是之前的10倍，也标志着老熊炼气修行中可以大量引气入体，并且进入一些修真小说设定的筑基期，下一步就是结成金丹了。

识海扩展到几十万亩大小，元神完全凝实如同真人。并且这一次，元神接触到阿赖耶识中的佛性，虽然只有一刹那，但却得到了巨大的好处，一下子仿佛给元神和阿赖耶识洗了一次澡，消除或者净化了阿赖耶识及元神中的大量业力，而且壮大了老熊的佛心或者道心。

因为不必让元神维持胎息状态，老熊非常想让元神去更高的高空看看星空和星河。加上想到之前看到的骷髅状的身躯，老熊对自己的身躯产生强烈的怨离之心。所以，拼命往高空上升，一挣脱身体对元神的束缚。老熊元神很强大，但肉身与元神相生相克，由于老熊元神弱小时没有学会出窍，今后，元神越强大，出窍越困难。因为如同现在，老熊虽然已经将元神密度压缩得像身体一样密实，但在识海中也有千丈高。想要离开身体，一往外使劲，就伸展到1000千米高，还没有挣脱身体束缚。所以这样要出窍太难，而且难以找到合适的安全的地方。有些修炼法门干脆用真元为元神造一个身体，形成原因后，将元神进一步压缩成婴儿大小，并且有“心甲”或其它法宝保护才敢出窍。而要么是元神一开始修炼如同普通人时就出窍，然后，一步步适应出窍，并且有附体、驱物等手段及法宝保护自身。

不过，老熊虽然懵懵懂懂，但自从鬼节奇遇后，好像一生的厄运皆结束似地，福缘深厚。因为有葫芦特殊力量保护和伪装，让每次他将元神延伸到高空修炼都没有引起大的动静。没有机器阴风，也没有发出让同样的元神高手能察觉的波动。

这次，老熊下定决心，奋力搏斗一个时辰，才成功元神出窍。为了肉身安全，他将肉身收进葫芦庄园，将葫芦收进元神中。而这时，葫芦仍然在肉身中。如今，老熊接触到一点佛性，了解到佛法空性的道理，自然不会执着于凡夫的机械的、绝对的、两立的内外关系。对于现在他的肉身、元神、葫芦两两之间看似复杂矛盾的关系一点也不觉得奇怪。也并不觉得将肉身收进葫芦庄园会影响葫芦在肉身中的位置。因为葫芦庄园看似在葫芦内部，其实是一个异次元空间。而元神能收走葫芦，其实相当于是元神携带着葫芦庄园这个异次元空间。

而后，老熊自由自在地在葫芦护持下翱翔天际，但在上升到3000公里高空，大气顶层后，老熊的元神感到面对极为寒冷的环境和极强的罡风、电磁波和紫外线，皆能伤害到元神，尽管有葫芦，还是异常难受。老熊俯视了一下脚下能看到的近半个地球，如同看谷歌地球一样，又仰视了一下没有大气遮挡的星空，过了一下元神出窍的瘾，就赶紧回到身体。

接下来，老熊继续向西，每天可以吸收6个时辰的金土二行精气，每次可吸收2个时辰，而且吸收的速度提高十倍以上，这样速度大大加快。不过，由于葫芦这次也升级了，葫芦庄园扩大到两百亩。乾坤葫芦50亩，所以，要吸收的精气加大5倍。又用了一周才完成任务，于3月4日清晨到达嘉峪关，赶紧坐火车回到北京，第二天3月5日参加了资格证考试。虽然他现在不太看重这证书了，但报了名，就要善始善终，由于他已能过目不忘，所以自然轻松过关。

这几天，为了在戈壁和沙漠里探路，老熊摸索出了结合葫芦，以葫芦为身躯飞行的方法。这样，可以将元神压缩到婴儿大小，飞行也能达到时速200公里。而且，还发掘出葫芦的隐身功能，飞行空中，谁也看不到。能够飞行后，老熊就不用辛苦地辟谷了，可以飞到外蒙大草原上打猎，而且还能吃上熟食，日子过得滋润起来。

老熊的寒假就这样过去了，老熊直到现在才有了修真无岁月的感慨。回答学校考完试后，自然面临不少电话和宿舍几个哥们的盘问。老熊就说寒假回家了，因为有事耽误了几天，所以，开学一周后才到学校。对家人就说寒假留校复习功课了。

本来，老熊的元神虽然强大，但除了难以出窍之外，还有不少问题。一是道高一尺魔高一丈，这个“魔”是指“心魔”及人身上的“尸魔”，又称“三尸神”。《西游记》中孙悟空三打白骨精，那白骨精就是比喻三尸神。而章节名称说的更直白一点：“尸魔三戏唐三藏……”。三尸神是人肉身中阴邪之气加上人的邪念的集聚，人修道后，元神壮大，三尸神也跟着受益，随之壮大。这与佛性和无明一体两面，磁铁总有两极，矛盾双方互相依存是一个道理。

可是老熊的一身修为并非常规修行而来，所以元神远比身体强大，如今，虽未能完全消除三尸神，但在一次次的伐毛洗髓中，三尸神的物质成分始终成不了气候。精神成分由于元神太强，这次更是顿悟接触到佛性，一下子提高了元神之力、之质量，而且消除识海中的许多“杂质”，连同三尸神产生的精神部分和心魔皆在平时的戒定慧修行中和一次次的顿悟消除中七零八落，不成气候。更何况还有炼妖葫芦坐镇识海，专门需要这些“魔”的成分作养料呢。

所以，老熊的休行颠覆了很多常理。

老熊有了修为，虽然一直低调无比，但也免不了技痒，这次回校后，恰好老虞、小马、林祎也要考公务员，考前，老熊分别拍了他们三人肩膀一下，各自注入一道真元和精神力（进入先天后，真气自然而然能外放了），让他们一整天精神百倍，精力旺盛，发挥好了不少。

接下来半个月，老熊去渤海中吸收了足够的水行精气和水性灵力，并且催动葫芦吸收了几十万吨海水和几百万吨渤海岸边辽河、海河、黄河搬运来的的泥沙，在葫芦庄园200亩土地上造了一个十几亩的湖泊而且将土地铺上了及，几米厚的一层泥沙。这些泥沙因为是内河搬运而来，还比较肥沃。而水中和泥沙中的盐分则被葫芦提取出来化为大地中的元素了。

修成胎息后，老熊下海吸水及收取泥沙方便无比，可在水中几天几夜，只是太累、太冷而要隔几个小时休息一下。不过，也是神不知鬼不觉，对外界的影响也降到最低。

这样，老熊葫芦庄园中五行就具备了。老熊终于在3月20日这天在200亩土地上等距离种下365颗葫芦籽，并且浇上水。改造空间之事告一段落。

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第十六章 先天境界 初练神通


class="width">时间回到2010年2月26日，这一天老熊结束闭关，并且进入先天境界，同时也标志着筑基的开始。(三五中文网

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进入先天境界，以炼气体系来看，才算真正开始修真，之前的修炼严格来说还属于武林中人的范畴。所以，从这一天开始，老熊进入了一个全新、神奇的天地。如同第一次奇遇后一样，他眼中和他感知到的世界完全不一样了。

他“醒来”后，首先就是迫不及待地让元神出窍，想飞到宇宙空间重温一下星河美景。最后虽然只飞到三千公里高，却体会到了飞翔的超级爽快的感觉。以前，虽然他能将元神延伸到万米高空，这次又突破到1000公里高空，但是，仍有**束缚，如同风筝一样，虽也能飞，终究不如鸟儿自在。

但这次，他终于离开了身体，元神轻若无物，如同一片羽毛，一片云彩，飘飘摇摇向天上飞去。这一刻，他元神每一个念头都有一种晕乎乎、乐淘淘、美滋滋的感觉。如同饮了琼浆玉液，如同洗了桑拿，如同看了超级精彩的小说，如同洞房花烛……但是，人间任何一种快感似乎都难以描述这种极乐的感觉。吸毒的快感只是幻觉，而他现在的快感却是真实地作用在元神之上。

原来，“羽化而登仙”就是这种感觉；原来，“抟扶摇而上这九万里，乘天地之气，御六气之辩，以游于无穷”的逍遥游就是这种感觉。老熊的元神有千丈之高，也可称作“挟云气、负青天”了。老熊变化花样，时而作大鹏展翅状，时而作游鱼状，时而如同《新白娘子传奇》中白娘子那样一手前伸向前飞行，舒展而优雅；时而作“泰坦尼克”式，伸展双臂，悠悠上升，时而双手合十，脚下幻化出莲台，如同罗汉、菩萨一般冉冉上升。

尤其在云层中，由于他融合了黑龙的本命神通，在云层中感觉更加舒服、自在，忍不住拉长元神学习龙一样，在云层里穿梭往来，时隐时现。

他在云层里自由自在的翱翔、玩耍了一个多时辰，俯瞰了方圆千里的大地后，才义无反顾地向上飘去。在这一个多时辰里，他难得地表现出童真，而且毫无束缚，好像将所有的世俗愿望都实现，所有的世俗**都宣泄了。在自由自在的飞翔中，老熊这一刻简直有无所不能的错觉。不过，过完了瘾，他对美丽星空的向往又占了上风，道心又占了上风。

过足了飞翔的瘾，而且俯瞰完大地后，老熊很快又沉醉于天空的美景中。他一路往上，天空由蓝宝石一般的颜色变成青色。星空没有了下层被污染过的大气的遮蔽，更加璀璨和神秘。他陶醉在醉人的星空中，直到吹在“身上”的异常疼痛的罡风，以及让自己元神动荡不安的电池波和寒进骨头里、心里的寒冷将老熊惊醒。要知道，他现在是元神状态，一切痛苦都直接作用在他中枢神经上，所以更加难受。他还不死心，又坚持了片刻，就受不了了，感觉退下几百公里，原来，不知不觉，他的元神已经飞到三千多公里的大气的上层。

经此变故，老熊也没了飞翔的兴致，元神很快回到地上并且回归身体。成功元神出窍、“神游”了一番，虽然目的未达到，但老熊仍然很得意。想想自己虽然默默无闻，但如今地球上六十亿人能有几人能想自己这样自由飞翔。想想传说中因为元神出游而失去本来肉身的铁拐李，老熊更加得意了。用阿Q精神陶醉了一会儿，驱散了不能飞到太空的沮丧心情，老熊才有心思体会先天境界。

不过，这时，老熊的身体看起来“惨不忍睹”。外表有一层一指厚的污垢硬壳，旁边脱落的毛发、指甲一大堆。当时只顾着元神出窍，没有注意，现在却腻味无比。赶紧用“龙雨神通”招来清水彻底清洗一遍身体，换上干净衣服，又将葫芦庄园也洗了一遍才罢休。

然后，用“龙雨神通”凝了一个一人多高的“水镜”一照（为了生活方便，老熊无师自通，钻研了不少小法术），发觉自己简直有些不认识自己了。

只见镜中之人长发齐腰，乌黑油亮。而且唇红齿白，皮肤如同婴儿的一样，浑身上下以前不小心留下的疤痕以及一些痣全都无影无踪。一双眼珠更是如同黑珍珠的一样，乍一看完全跟婴儿的一样，细看却十分深邃、明亮。只是奇怪的是小手臂上的那个铜钱大小的黑色胎记竟然还在，算是白璧微暇吧！

其余身高体重之类，感觉没有变化。变化最大的除了皮肤外是五官的排列，虽然五官还是那个五官，但似乎进行了优化组合，看起来相当柔和、协调，让人感觉亲切和舒服。而且，整体外貌看起来只有十**岁的样子。

审视良久，老熊自认为自己的相貌与苏有朋、林志颖等明星年轻时还有很大的差距，而且也远比不上其他明星。但是，他原来除了皮肤白一点和五官端正外，十分平凡，现在变成这个样子，可以说是“妖孽”了。于是老熊自恋地欣赏良久，还用手机拍了照，但是，非常突兀地想起了之前的骷髅状身体和刚才混杂着污垢、毛发、指甲的肮脏样子，突然没了任何兴致。

身体再好看，也不过是一个臭皮囊，老熊真真切切地体会到了这句话的真意。而且，想想元神脱离身体后飞翔的快感，老熊本来一直以为道家异常惜身的，却蓦然想起老子的名言：“吾之有大患，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”

因为，身体实在是藏污纳垢之所，**罪恶的源头之一。他本来认为自己的身体里已经有了不少杂质，但没想到由后天返回先天，会清理出这么多垃圾！他才二十多岁就这样，要是七八十岁，那身体里岂不更加污浊不堪了？不过，细想一下，也难怪，因为他毕竟有一百多斤，而后天返先天相当于将全身物质彻底换了一遍，如同胎儿从母体摄取营养物质，故不染“尘埃”一样，老熊直接从天空和地脉灵气也就是大自然中中摄取营养物质，而之前的一百多斤要彻底换一遍。要清理出的“垃圾”自然很多，他之前看到的污垢、毛发、指甲看起来多，实际最多只有几斤，看来是因为人身大部分是水，而且，之前老熊多次伐毛洗髓，作用还是很大的。

所以，为了大道，不能恋眷身体。老熊毅然将披肩长发齐根斩断，如同从前的板寸一样。不过，据说头发可以用来炼器，老熊还是将这碗口粗的一大束头发留在乾坤葫芦中。而且，老熊又控制身体变回原样，而且隐藏了皮肤和眼镜的光泽。整个人恢复平凡样子，与他那身便宜衣服也很搭配。

不过，这次为自己“化妆”还有一个收获，他用手斩断头发和控制身体改变骨骼和外貌皆是下意识想做就做了，来不及考虑自己能不能做。当他有意识去做，就不行了。看来这是上次顿悟看到佛性真如后获得的好处之一。虽然上次顿悟中的记忆他全忘了，只残留对星空的眷念（看来这又是权限不够的问题），但是，许多好处还是留下了。

如今的老熊对自己的身体最大的感触是“干净”，内外通透，连呼出的气体都让自己感到有点芬芳和舒服。而且，浑身八万四千毛孔和身体内部无数穴窍只要在自己心静的时候，就能全部张开，进入胎息状态，连带着老熊的心神也感觉跟周边环境有天人合一的感觉。

为了体会和巩固这种感觉，老熊用元神带动肉身飞到北边两百多公里，到了外蒙大草原再往南步行。于是，在接下来的旅途中，由于是在大草原上，虽在冬季，景色也很美丽，老熊不自觉地经常走神，进入天人合一感觉，他也很享受这种感觉。只要是无意进入这种状态，他虽然没有动用元神探察，但是五感和六识就将周边五十里以内的所有“色声香味触法”立体地、全方位地摄进识海，也就是说，他不但眼镜能看到上下、四方所有景色，耳朵可以听到所有声音，鼻子闻到所有气味，身体的触觉能感受到所有细微的气流和声音震动，意识还能感受到五十里内动物、植物的心情、想法（这里没有人）；而且老熊还能自动屏蔽掉难看的颜色、噪音、臭气，心里稍一注意远处的花儿或者花香、鸟鸣声、河中好看的鱼和石头之类，马上就仿佛将那处地方如同在电脑屏幕上点谷歌地球一样拉到了眼前，即便隔着树木、石块、水面也丝毫没有阻碍，与谷歌地球看到的所不同的是，这是色声香味触法完全具备的，比看电影还高级。有时，老熊走到山涧、河流、沟壑之类，双脚自然而然就跨过去了，在这种境界中遇到野兔黄羊之类，也是念动之间，即跨过几公里之地到达野兔、黄羊面前并将其抓住。识海收摄到的外境十分丰富，而全身心又感觉极安静，老熊陶醉了几次，蓦然想到，这岂不是传说中的天眼通、天耳通、神足通、他心通？虽然这只是初级版，但也足以让老熊狂喜失态了，这样一狂喜，就失去了境界，再有意识地想进入这个境界，却总是不行。目前，他的元神最远可以探测一千公里，一百公里以内可以巨细无遗，但要同时关注六识所要了解的内容却无法兼顾，而且探测不到其他生物的内心世界。如果光是将五感开到最大限度的话，视觉、听觉等比从前扩大扩大五倍，比凡人扩大十倍。神行步法也提速三倍，但就是无法做到那种境界中一样自如控制，在五十里范围内，几乎想感受什么就感受什么，想屏蔽什么就屏蔽什么，想到哪里就到哪里。而且假如加了主观目的，也能进入天人合一，但六神通中的这四种神通却总是无影无踪。抛开之后，只顾欣赏美景的话，又不知不觉就能达到了。

原来，老熊这次为了炼成真正的胎息，自己断了呼吸。因为呼吸停止后太过痛苦和难受，老熊于生死未卜之际又一次选择逃避，却将自己六识彻底关闭，而且连带着末那识中的受后天及识神影响的“我执”也关闭了。从而，这时老熊全身如同植物人，只有识海深处不知何时觉醒一个清净的我识，然后又幸运地接触到阿赖耶识，从而见到了佛性真如。

这时的老熊在感受到自己突然得到的集中无意识的能使出的真气外放、改变骨骼相貌，初级四种神通这些技能后，马上想起上次入定的过程，虽然接触佛性真如那一刹那记不得了，但之前的过程还记得。现在回想那过程，可不就是《心经》所讲的“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴俱空。……色不异空、空不异色、色即是空、空即是色、受想行识，亦复如是……是诸法空相，不生不灭、不增不减。是故空中无色、无受想行识、无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界、乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿褥多罗三藐三菩提……”

老熊虽然读不懂《心经》，但是他曾经为了练佛门经咒音功，经常念诵《金刚经》和《心经》，而且，还让葫芦元神念诵。他的念诵常人不及的是可以直接念诵到元神以及心的深处。他意识不懂，但潜意识懂这个意思。在这次断了呼吸，而又没有打开内呼吸，葫芦元神也不听话的危急时刻，老熊却没想到自己没了呼吸会不会死，就像上次在塔下没想到自己被雷劈会怎样一样。所不同的是，上次是逃避加自弃心理，这次是逃避心理和因为上次念佛入定成功避过劫难，存着侥幸心理，所以不管不顾地入定了，而不想解决办法。

这样的话，无意中符合心经要求，进入甚深禅定。他的五识因为呼吸断绝和周边安静环境是被迫断绝的，所以符合心经所说的色受想行识都没有了，都与空没有区别了，也“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”。而他因为逃避痛苦，六识也沉睡了，因为存着逃避及侥幸心理，自然没有挂爱和恐怖，远离颠倒梦想。到这时，他无意识中修炼心经入门了，元神“入睡”后觉醒的我识进一步按《心经》方法修炼，并且练到更高境界，接触到了佛性真如。这时的老熊如同植物人，如同得道高僧坐死关。可惜，老熊无意中进入这种状态是因为身体断了呼吸，身体刚一恢复呼吸，就打破了这个境界，也打破了这种“百千万劫难遭遇”的也许在坚持不久就能成佛的机缘。

不过，他也得到了巨大好处，老熊究竟是很容易知足的人，之前就已经排解了这种差一点就能成佛的遗憾了，现在又知道虽未成佛，但胎息成功后进入先天后有如此多的好处，而且上次禅定不知不觉得了那么多好处，他更是觉得知足了。

对于六神通中的四种神通回了却不能施展的悲剧，就好比让一个人会走了，却又让他爬，让一个人当了几天皇帝，马上又将其变回普通人，让一个人拥有轿车几天，却又让他重新骑自行车等等，大部分人肯定不会感谢老天爷或别的存在让自己有了一次美好体验，而是怨恨他们为何又让自己变回原样。好比吃过山珍海味，再吃粗茶淡饭就简直不可忍受了。尤其是面对天眼通、天耳通、他心通、神足通，若是别人，肯定马上联想到用这些神通赌石、买彩票、偷窥、乃至纵横天下了，肯定满脑子都是钞票、美女、权势，一旦得而复失，肯定受不了，甚至疯狂。

若是修行之前的老熊被老天爷这样折腾，肯定也会想到用这些神通赚钱之类的，得而复失，肯定也受不了。但不像现在，老熊同样也有这种郁闷，同样也想重新获得。但只是想到要重新获得来更好地看风景，而且也相当理智地分析清楚原因。认为自己最大的优势是元神强大，境界较高，掌握这些神通或本领完全没有问题。就相当于一个人看到了远处的原野上小屋的灯光，虽然不知道路，但肯定能成功到达；好比一个人梦中学会一项技能，有了清晰体验，醒来后肯定能复原这个技能；好比水库蓄好了水，再开沟挖渠就很简单了。果然，真气外放和控制骨骼改变相貌很容易达到了。四种神通也在按部就班地摸索、修炼。

究其原因，是因为老熊本来淡薄其实也是自卑，一直对金钱、美女、权势之类没有过多幻想。而进入修行界后，修行的法乐远远大过满足世俗**的快乐。而这次飞翔，不但坚强了修行的法乐，而且宣泄了世俗的**，满足世俗的至高愿望和至高快乐，所以，有了六神通中的四种，却真的未想到以之来牟利或用于满足自己世俗的**。更重要的一个原因是老熊这次接触到真如佛性，不但赋予了他不少技能、神通，而且对他潜意识影响很大，佛心、道心更加强大了。

接下来几天，老熊走出草原，回到戈壁沙漠，也结束了对先天境界的体验，开始为收取五行精气忙碌，不过，探索六神通，超级易容术，和探索元神飞行术，却一直在进行，毕竟，这对他收取五行精气也很有帮助。于是，老熊回校前，已经可以自如地用元神飞行了，又半个月，等结束从渤海中收取物质、种上葫芦后，老熊有意识状态下的四种神通及超级易容术已经开始入门。



第十七章 西南大旱 特种救灾


class="width">老熊回校仅仅一天马上就马不停蹄地赶到渤海，几乎不眠不休地收取水行精气、吸收水性灵力和收取海沙，一忙就是半个月，忘了身外之事。(三五中文网

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等他3月21日回到学校时，却从网上及学校的宣传栏里得知了西南严重干旱的消息。老熊心里十分沉重，说起来，老熊自认为因为塔灵和黑龙的原因，自己与这次大灾也有关系，这不，目前，老熊识海中的功德自老熊产生愧悔之心开始，就如同海水退潮一样迅速消退减少。本来老熊觉得这次为了改造空间，已经占用了自己过多的学习和日常生活的时间了，这次回校后一定要过几天安稳日子。但是，现在这个打算泡汤了，如果老熊还是原来一年前那个老熊，自然除了捐款之外，对旱灾无能为力。但如今老熊身负神通，又在修行佛法及道法，佛法要求普度众生，道法要求积累外功，更何况，受灾最严重的是自己滇省的父老乡亲，老熊岂能坐视？

新闻中干裂的大地，在深山中找水、背水的山民，河里干渴而死的鱼类都让老熊觉得难过、感同身受，而且尽管明知道没有自己，佛塔和黑龙照样会同归于尽，成为这次旱灾的导火索；甚至没有佛塔和黑龙的火拼或者存在，也会发生旱灾。但是，老熊仍然感到自责和愧疚，因为几千万人受灾，自己却事前得了好处。所以，老熊火速坐火车回家，准备全力救灾。

面对百年难遇的旱灾，老熊有自己的救援方式，真正的“人工降雨”。3月23日，老熊到达滇省，下火车后自己行程的第一站就是官渡古镇的金刚宝座塔。仰望宝塔，如今感觉其只是一座普通石塔，当然，老熊印象中此塔从来没有神异过，在鬼节那天之前，即便神异过，老熊也不可能知道。不过，以如今老熊境界，自然“看山不是山”，同样，这石塔因为形制和风水格局十分特殊，老熊如今元神探测可以巨细靡遗，自然很快感受到了其不同。

老熊感觉自己的心神被金刚宝座塔带进一个覆盖几乎整个滇省的风水龙脉格局之中。不自觉地，老熊在对着宝塔心情复杂的缅怀、感慨时，就被其风水阵法牵引了心神，元神随着宝塔的风水格局很快覆盖了宝塔周围半径千里之地。老熊的元神好像一下子接管了宝塔，而宝塔及周边的建筑、川泽、地脉（龙脉）仿佛成了老熊元神的躯体。

因为，老熊与此塔实在缘分巨大。

由于老熊是宝塔塔灵的主人，也相当于成为了宝塔的主人。所以，宝塔通过周边建筑、河流成为滇省的一处重要的风水枢纽，宝塔的“触觉”直接连接滇省的滇池、洱海、小江、金沙江、南盘江、元江等川泽、地脉。而通过宝塔，老熊庞大的元神因为塔灵的契合，为宝塔及这千里风水大阵注入灵魂；而老熊的元神也相当于得了一个巨大身躯，其元神感官被风水大阵加成、放大，使得其千里之内，都能查探得巨细靡遗。而且，由于宝塔的风水格局是大地的一部分，通过它，老熊的元神可以与大地融合的紧密无间。

不过，这样一来，老熊一下子仿佛成为几乎整个滇省大地的主宰神灵的同时，也彻彻底底地知道了该地的惨状。

整个老熊元神能扫描到的滇省大部、黔桂两省部分地区，完全可以用赤地千里来形容。虽然只是初春，但是到处是白晃晃、火辣辣的日光，如同盛夏。之间日光照射之下，地上水分迅速被带走，禾苗枯焦、小树病恹恹的，大树也无精打采。~~~~一天如此没什么，但是从去年秋天**月以来就天天如此，几乎没有降水，西南水资源再丰富也架不住如此消耗。如今已是湖塘干涸，小河断流，大江、大湖、水库的水位飞速下降，灾情严重的昆明、曲靖地区尤其山区不但粮食绝收，连人畜饮水也异常困难。人尚有政府救灾、自己也能自救，无数植物和鱼虾等水族却只能绝望等死。

老熊悲悯无比，元神念起了《金刚经》、《地藏菩萨本愿经》为之超度，葫芦元神也全力展开，收摄日光，让葫芦及元神全力吸收日光能量。而他站在外面的身体也不自觉地双手合十，口中清晰地发出经文、咒语。很快，老熊身边就自然清理出三丈方圆的清净之地，人们一进入此范围，就比进入大雄宝殿还感觉庄严肃穆，下意识地不敢大声喧哗，不敢打扰他。而本来有的人见他大热天地对着一座塔，双眼紧闭，双手合十念经，一直几个小时，简直有病，想叫醒他，但一进入这个圈子吗，就觉得他如同一尊佛，让人忽略了其世俗的打扮和年轻寒酸的打扮。

然后，这个范围不断扩大，在这个范围内，如同日食刚过后那样，日光显得有些暗淡，太阳也能直视，而且照在身上，温度大减，而且有股清净、安详的深山古刹的感觉，比呆在空调房里还自在。所以，老熊就这样在吵杂的古镇闹市中站着入定了，也一时无人打扰。

而这些都是表面的人身感官也能觉察到的景象。在只有元神能见的层面，更是满目疮痍。随着老熊与宝塔契合度加深，赋予的宝塔灵性的加强。滇省及周边一些地区的几千里山川龙脉幻化出一条条龙形向老熊元神展示开了。

只见这些龙脉皆断断续续，满目伤痕，伤痕对应之处都是那些采矿破坏植被、滥砍滥伐、水土流失和水污染严重的地区。而且这些伤痕累累的龙脉还在一团笼罩千里，且还在不断扩大的赤红炽热之气的威逼下群龙无首，各自为战，不断败退、削弱，许多小的龙脉如同风中烛火，随时熄灭，对应的是大地上湖塘、河流的干涸。这团赤红炽热之气老熊几乎可以肯定就是传说中的旱魃。其不断吸收太阳真火的至阳之力壮大自身，好像要烤干一切大地，不将水气、阴气吞噬干净誓不罢休。尤其堂堂珠江之源，一水滴三江的关键的龙脉汇聚之地，竟然也干涸了，龙脉虽未消散，却也元气大伤，只能潜入地下深处躲避旱魃的肆虐。

面对这些龙脉的惨状，老熊的灵魂中黑龙的灵魂本源空前觉醒，一下子，老熊感同身受，那些龙脉的痛苦也完全反应到老熊识海中，老熊如今修为日增才没有被其影响退出定境。老熊只能全力吸收太阳真火之力，并且将葫芦中储存转化的几百万吨淡水和龙雨神通聚集的水灵之气拿出来，先救济那些有生命危险的龙脉。因为老熊知道，如果龙脉消散了，那个地方就将形同沙漠，将来很难恢复，而如今大地上一个个城市如同一块块沙漠，其对涵养风水，调理地气和气候百害而无一利。

如此，知道了这些龙脉的惨状，老熊一下子找到了自己在旱灾中应该扮演的角色，相比为灾区捐款捐物或者为灾民送水而言，拯救龙脉更重要，自己更能发挥作用。至于抗旱救灾，只有政府和民众才能更好地发挥作用，老熊虽有点能力，但是，神通不敌业力。他本来还想为西南降几场人工雨的，但是，现在知道了西南的实际情况，老熊却知道以自己的能力，只能是杯水车薪。这不，几百万吨水看似很多，实际上不到半小时就消耗完了。

而且，腹地突然出现大量水气，引起了旱魃的注意力，旱魃的炽热、邪恶之力如同滚滚岩浆，如同滚滚烈焰，向老熊扑来。老熊身上的水灵之气也很快消耗，其肉身上大汗滚滚而下，而且扭曲痛苦。幸好，这是已近傍晚，有位信佛的老太太听说这位年轻人在塔前诵经快一天了，十分欣赏其虔诚，如今见他似乎很痛苦，就拍了他一下，想问他是否中暑了，恰好拍醒了老熊，让他一下子明白自己是人不是龙也不是塔，干嘛死撑。于是，很快与宝塔脱离接触，元神闪电般逃回肉身里面，才逃过一劫。

老熊睁开眼睛，对面前慈眉善目的老太太诚心诚意地拜谢，并握住她的手，注入一道真元，飞快地探测了一下她的身体，发觉身体不错，但毕竟年纪大了，还是积累了不少杂质，老熊用真元为其洗练、净化了一遍，嘴上说着：“谢谢老大娘，愿佛祖保佑您长命百岁，阖家幸福”之类的话。这位老太太对这个年轻人越发欣赏了，拉着他的手说了许多话，倒是方便了老熊的“小动作”。

而后，老熊虽然明知道是杯水车薪，但还是要聊尽人事。当晚就马不停蹄地用元神载着自己到长江、珠江入海口用葫芦装满水，然后回去通过宝塔风水阵散入各地。总是为龙脉补充点水就走，让旱魃追不到。因为担心被收取水流的地方引起大浪、潮水之类，也不能影响普通人，所以老熊收取的很少，而且打一枪换一个地方，并尽量在夜间取水和送水，随后发现，不如白天送水，那样虽然旱魃很强，但是自己也可以吸收太阳能量补充自身消耗。

而且，老熊想到西南之水汽源于印度洋及中国东南海域，为了不影响大气环流，老熊在长江和珠江取过两次水后，就尽量往北取水。不过，中国北方水资源也不丰富，于是，老熊将目光瞄向了俄罗斯及亚马逊河。

接下来三周时间中，老熊日夜不停，过足了飞翔的瘾，但是救灾如救火，老熊也无心欣赏周边的风景，总是来去匆匆。好在老熊天生谨慎，自上次差点在公众面前引起异象后，就更加谨慎了。老熊认为，既然旱魃存在，其他修行者也肯定存在，而且，在北京有些葫芦不敢碰的地方，也证明了这一点。既然公众一直不知道修行者的存在，说明这个圈子是需要保密的。而老熊自己更想要保密，他看过太多小说，许多主角得到奇遇后，往往就卷入无休止的争斗中。老熊可不喜欢这种生活，而且卷入修行界争斗，往往祸及家人。老熊虽知不可能一直不卷入，但也极不愿过早卷入，万一被发现了，老熊也不想暴露真实身份。

于是，老熊改变相貌，每次到宝塔处送水，也都改变相貌，肉身收进葫芦，元神带着葫芦进入实心的宝塔中施加法力，更加方便。而元神飞行时，尽量收敛，而且将葫芦的隐藏功能发挥到最大。并且，将元神变成和尚的样子，由于他的元神中佛门功法成分居多，又有不少功德，扮成高僧完全不成问题。而老熊谨慎过了头，还参照从佛塔中得来的高僧的念力，调整自己的元神属性。结果自然十分精纯和正宗，也让其他元神高人产生误会，以为他修为很高。所以，有几次老熊为了赶路，又不懂规矩，十分不礼貌地从人家地盘上空飞过，发现他的几位元神高人见他元神慈悲庄严、正大堂皇，而且念力十分精纯，功德高深，以为是哪位隐世高僧出世，不敢计较，也不敢打扰。老熊的葫芦可以瞒过普通人可瞒不过修为比他高的元神高人，尤其现在他的元神更加强大，为了掩盖身份，又变成单一的佛门属性，自然更加难以掩盖行迹，不过，掩盖修为还是可以的，所以，他在别的元神高人眼中高深莫测，他们根据元神念力的精纯度来判定修为，自然严重高估了。

在这三周中，老熊从西伯利亚、亚马逊河、密西西比河等地取了几十次水，通过宝塔地脉注入滇省大地，总算勉强保住了大部分龙脉的生命。而且，宝塔因为成为各条龙脉的“衣食父母”，又潜移默化地被老熊赋予灵性，所以渐渐成为各条龙脉的暂时首领，这些龙脉有了救命之水，滇省阳气、魔气又被老熊用葫芦及元神吸收了不少，因此，团结一致，也渐渐将龙脉稳住，渐渐还能与旱魃争夺阴气、水气。通过这三周的奔波和不停地运用元神之力，老熊的元神成长了五分之一，葫芦空间扩大了一倍，而且葫芦籽也开始发芽了。也是老熊这个怪胎，因为葫芦的帮助可以大肆吸收太阳能量随时恢复元神，其余修行者只能吸收太阳光中的一小部分，所以，他们的元神主要靠灵气补充，都是千辛万苦积累而来，可不敢像他一样浪费。他们出行尽量坐飞机，实在要飞行也是用飞剑，哪像老熊直接用元神飞行。没办法，谁叫老熊太穷呢，不然坐飞机更快。

这三周，老熊认为自己只是尽人事听天命而已，觉得自己对这次救援旱灾灾区实在没有什么帮助，他几乎所有时间都被宝塔占有了，连他自己的老家他也只是在空中看了一眼并送了一次水而已。因为旱魃太过厉害，他直接打消了降水的打算，每次都是将水注入地下及河川龙脉中，才能借群体之力保住水分。而事实上，那几位高人知道他做的事后，对他能够从万里之外大规模往旱区送水十分佩服，不过，他们不知道所送水量每次皆有几百万吨，以为每次不会有多少，又觉得用元神送水太浪费，还不如飞机、火车等送水呢，不过也更加确定他是一位隐世不出的高人，不知道现在凡间的变化。而他们更佩服的是，他能在旱魃肆虐的核心地区施展元神神通，牵制旱魃（实际上老熊只是送水而已，当然他壮大旱魃的“敌人”，又吸收日光能量，的确能让旱魃有所削弱并且被拖在西南地区）。

原来，老熊所料不错，神州大地真的还有修行界，还有修行高人。不过，面对天灾，修道者的作用也有限，旱区只有寥寥一两个门派借助山门大阵勉强守住自己的门派范围。而旱区之外的四川、江西、湖南等省各大派也只是合几乎所有门徒之力，结成大阵尽量构筑防线，不让旱魃蔓延到西南五省之外而已。而老熊在旱魃中心区域“中间开花”，大大减轻了各派压力。他们对这位高人是很感激的，只是因为大家都很忙，才没有拦住他结个善缘。但他们决定旱灾过后一定要结交于他。

而官渡古镇这三周因为几乎天天比较凉爽，尤其以古镇中心宝塔和妙湛寺地区最为舒适，引来很多游客。而后来晚上，有些人还能看到宝塔顶部的宝瓶、宝珠放出瑞彩、祥光，铃铎无风自动，发出清越的声响，让这里更加能够吸引游客。



第十八章 地震救灾 发菩提心


class="width">老熊在这三周的特殊救灾行动中，大大锤炼了自己的元神。(三五中文网

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而且，因为随时要注意保密，又去到异国他乡，随时要注意眼观四路、耳听八方，迫使老熊不得不大力锻炼天眼通、天耳通、神足通、他心通。

这三周下来，在有意使用四种神通时，也能达到应有的两成威力。如果透视地下的话，可以透视500米深处。不过，仍然时灵时不灵的。

并且，老熊在取水的同时，也充分利用了一切闲暇时间吸收太阳能量和水行精气。导致葫芦庄园中，水行、火行之力大大超过其他几行，包括木行。所以，老熊在西伯利亚、北美、南美取水的同时，也顺手牵羊收取金木水土四行精气和灵气（或者叫灵力，老熊定义的五行精气是指五行物质的精华，可以经过葫芦转化变成五行物质的东西。而五行灵力是指五行属性的灵气。总之，老熊没有师承，自己一个人摸索，许多定义和命名不太准确。或者本来称呼不一，老熊取了其中一种说法）。

在他的元神飞行的时候，老熊也时刻在扫描脚下大地，遇有材质好的石料，收走！遇有原始森林中因为几百年上千年落叶累计形成的厚厚的腐殖质，正好可以当做葫芦庄园中的天然肥料，收走！遇到药材、金矿，更是坚决收走！没办法，老熊虽得了一个空间法宝，却需要自己资历更生，从头建设。所以显得有些财迷，究其本性，老熊其实并不贪婪。对于金钱，也是够用即可，但是，这次救灾，让他理解了金钱的作用，有时远远大过神通的作用，所以，既然可以顺手牵羊，老熊自然也不客气了。当然，人们已经发现并且正在开采的矿产他是不会碰的，顶多吸收一点金行精气。

结果，正当老熊要继续在西南抗旱时，青藏某个地区又发生了大地震。当看到新闻后，老熊深受震撼，并由衷生起了怜悯、慈悲之心。于是，老熊的日程就做了调整，他在保证西南龙脉生命的同时，压缩自己的修行、休息和学习时间，亲自投入救灾义工的行列中来。

毕竟，西南旱灾虽然严重，但绝大部分人没有生命危险，其影响是隐性而长期的，对人的震撼不那么明显。但是，大地震却于瞬间摧毁了人们现有的一切，甚至是生命。

因此，在接下来的两周中，老熊基本将抗震救灾放在第一位。面对大地震后被压在废墟里的完全陌生与自己没有任何关系的民众，面对藏区被地震所会的原本美丽的家园，老熊产生了强烈的悲悯之心。而且，这不同于他两年前面对蜀省大地震那样，虽有悲悯之心，但能力所限，心量有限，仅限于捐款及关注一下。

这次，老熊有能力，有时间去到灾区现场，面对满目废墟、满目疮痍，引起了他天性中被压抑了很久的慈悲心和造福的众生的心愿。

毕竟，想做好事也需要能力的，近半年前，老熊还是一个混吃等死的“书虫”，即便良善，即便有远大理想，说出来也徒惹人发笑，自己烦恼丛生，对于自己也没有掌控能力，更没有立志的决心和达到目标的信心。因此，雄心壮志不断消磨，看YY小说成为唯一的发泄、排解渠道。不过，本性难移，他看YY小说，也只爱看好的历史架空类和仙侠修真类的。在他潜意识里，他的理想、他的志向在现实里，在此生此世都无法实现。只有在YY小说里，在虚幻的世界中，老熊才能间接实现自己的目标，如同佛祖成道前，有两种可能，一是做转轮圣王，一是做人天师。于老熊而言，YY穿越或者重生改变历史，是想做转轮圣王，YY仙侠修真，最终成佛成仙，是想做人天师。一个是造福苍生，一个是自我超越，自我解脱。也可以说是穷则独善其身，达则兼济天下。

当然，半年前他只能看YY小说，满足潜意识里的愿望。他如果敢说出这两个愿望来，不但别人会大笑，他自己也会认为自己是神经病。在老熊现实生活里，他其实并非那种以自我为中心的人物，相反特别在意别人对他的看法，特别担心给别人添麻烦，更别提算计别人、伤害别人了。而表现在看YY小说时，他不爱看满足自身**的都市类，不爱看满足狭小人我关系的言情类，也不爱看冷血无情，一味算计、一味争霸的洪荒类小说。其实，在他的一切所为、所想中，关注自我的成分相当少，对物质要求也很低，但是，由于他本性淡薄、意志薄弱，而且气虚体弱，逃避成为习惯，有善心而无善行，反而显得冷漠自私，与人相处也颇为格格不入。

所以，他产生了前途无望之感，产生了强烈的出离心。即觉得三界如同火宅，时刻动荡和充满危险，一刻也不想待下去了。迫切想要解脱，原本他想过疗治的，所以看了儒释道的不少典籍，但越看让他的心离现实越远；想过以死解脱，但看过佛教经典之后，深觉死了也不可能解脱；当然出家也可以算一条路，但是，他读的书多而杂，思想又颇为独立，让他很难生出对现在的出家人的皈依、信奉之心。而且，老熊听说刚出家的和尚也免不了作小本经营，更是心灰意冷，混吃等死似乎是唯一选择。

不过，在半年前那次奇遇发生时，老熊的这种强烈的出离心成为他能够修行入门的一个重要机缘。当然，他当时并不清楚这是出离心，而是有一种强烈想避世、想解脱的想法，以致面对近在咫尺的雷电也没有了正常人的恐惧感。无意中已经有了一点空性。

这些，都是如今老熊遇到了机缘触发灵机，在禅定观修时整理总结出来的。

这几个月以来，老熊佛道同修，炼体、炼气多用道门之法，炼神、炼心多用佛门之法。但是，修的佛法无论是戒定慧还是止观都近于小乘而不自知，只觉得与自己的心境和炼气之法很协调。一直在这次地震救灾前，他虽未明确说过或整理过，但他的修行发心确确实实只想做个自我解脱的阿罗汉或者道门的真人。上次在长城之上顿悟，产生了一点入世之心，想做出一番事业，但初衷也是为了了断自身愿望，为了出世而先入世。

这也是为什么老熊一直不想让人知道自己在修行，有了一定神通本领后一点没有年轻人的显摆心理，非常不想卷入修行界的原因。

但是，树欲静而风不止。正当他结束蒙地修炼，想过安稳日子时，西南发生大旱，一是自己家乡，一是因为自己继承了塔灵和黑龙元神，也继承了其因果，所以他不得不去尽全力救灾。后来，在看到灾难后及救灾过程中产生悲悯、利他之心，但是，初衷是为了了断因果，而不是发愿要利益众生。

而这次大地震，他又一次产生了发自肺腑的慈悲心，可谓是无缘大慈，同体大悲。于是，西南旱灾还未忙完，又忙西北地震，与他原本的自己自在逍遥的目标越来越南辕北辙了。他潜意识里已经在深深拷问自己，如果灾害一直不断自己如何自处，如果真有“2012”自己如何自处。加上老熊识海中的福德因旱灾而不断流失，也影响了他的灵慧之心，引起他又生出不少烦恼。之前，他修持戒定慧已经基本断了一般的有关生活的烦恼，但是，现在面对关于目标、信仰之类的抉择，老熊又一次陷入烦恼了。

这再一次表现出了老熊盲修瞎练的坏处来。本来，按照苏州西园寺那位高僧讲的，不论何宗何派，修佛的次第和核心共通的是五个步骤：皈依、发心、持戒、正见、止观。而老熊已经持戒及止观有成，却没有皈依，他的发心以前是出离心，但目前已经很不合时宜。而且，没有正见直到，如今就陷入了烦恼。

好在经过这几个月的修行，老熊已经勇敢、果断多了，习惯于直面自己的内心和当下就寻求解决烦恼的办法。所以，在观照自己的内心，总结了一番自己的修行道路；回忆了看过的典籍，再一次深层入定观照找寻自己的本心后，发觉自己两次救灾完全是发自肺腑，只是之前他一直以为自己只是为了了断因果。而且，将原本的凡夫心消除后，老熊发觉自己并没有真正完全坚定了出世的念头。而且，这次入定，他再一次看到了自己对佛的境界和对体证真如佛性的巨大向往和希求。所以，老熊决定自己的佛法修行要转小乘为大乘，于是，在地震灾区，面对民众苦难和疮痍，老熊发了菩提心。决定上求佛道、下化众生，不但自觉还要觉他。而且发了四大愿：“众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成。”

正当决定老熊发心立愿时，在灾区遇到了藏传佛教弟子，有感于他们对信仰的虔诚和僧家生活的庄严神圣，彻底打破了老熊心目中酒肉和尚、世俗化和尚的刻板印象。而藏区民众的佛化生活也给老熊巨大的震憾。老熊其实信佛已颇久了，只是因为未能遇到能让自己真心顶礼膜拜的高僧才未能皈依。

现在，老熊意识到夯实基础的重要性，正好受此启发，皈依三宝。三宝中要皈依佛、皈依法老熊一点问题也没有，但皈依僧老熊却难以做到，因为僧人毕竟良莠不齐，尤其末法时代，更是真正僧人不多，怎能让老熊盲信和皈依呢？但现在，老熊收藏及藏民启发，重新对自己要皈依的僧作了个定义：指一切能给以自己佛法指导的修行前辈、上师，而非具体某个和尚。所以，老熊在自己的葫芦空间中，对着炼妖葫芦和幻化成一个结合三世佛形象的葫芦元神自己给自己补办了一个隆重的皈依、发心立愿、受戒仪式。

于是，老熊又一次超越了烦恼。在接下来的救灾中，老熊的神通派上了大用场。他变化成一个在救灾中已经牺牲的年轻喇嘛，跟着众多的喇嘛一起救人。他的天眼通、天耳通可以找到深埋废墟下的人或尸体及重要财物。他心通可以充当心理医生，抚慰难民、伤病者。神足通可以用来逃命和加快废墟的发掘及救人。

在救灾过程中，老熊的四种神通因为救人的迫切性，救人的非功利性，救人时的专注性以及因为发了菩提心后的无相性，而不知不觉达到上次顿悟所得的全部境界，而且可以随心所欲地动用。

这次救灾历时两周，老熊得到了不少功德和福德，而之后。肆虐西南的旱魃也逐渐失去了后劲，被阻挡了半年多的印度洋、太平洋的雨云、疾风发动了对旱魃的巨大反扑。在自然伟力面前，加上修行者开始发力反攻，西南旱灾已经走向尾声。老熊赋予宝塔新的塔灵后，就于四月29日回到北京的学校，结束了这一个多月的奔忙。



第十九章 百日筑基 毕业准备


class="width">老熊回到学校后，生活复归于平静。(三五中文网

ｗｗｗ.３５ｚｗｗ．ｃｏｍ)~~~~尽管发了菩提心，立志要普度众生，但只是说他的修炼、生活的目的变得崇高而无私起来，待人接物中更加包容、平等而且加入慈悲之心。并不是马上就要去普度众生了。但是，他发的四大愿目前已经可以时刻实践后三个：“烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成。”

在发菩提心之前，老熊还担心自己虽然在灾难面前生起了天性中的慈悲之心，但是自己没有诸菩萨和诸佛那样的大智慧、大毅力，而且自己心中出世的念头还是比较强的，真能做到造福苍生、普度众生吗？

而发了菩提心后，老熊感觉全然不一样了。“心底无私天地宽”，老熊现在才真正理解这句话的意思。当他将自己学习和修行的目的上升为上求佛道、下化众生后，只觉得自己的心量一下子扩大好多倍，智慧也提升了很多。这时他更加深刻理解了古今圣贤的境界和教义，原来善心是可以在心不在行的。原来人的心是可以无量无边的，若是硬要加入任何自私的目的，都会让无限变成有限。菩提心与空性原本是一体两面的，发了菩提心，去除小我目的，也就是无我，也就是空性。有了空性，自己的心好比容器清空之后，可以继续装进东西了。而菩提心越大，无我无私程度越高，容器就越大直到如同虚空，可以无所不包。

以前，只觉得圣贤们说的无私、兼爱、博爱等有些矫情，后来更成为当权者粉饰的工具。但现在才发现，于修行而言，发心是异常重要的，有多大的心量对应多大的收获，有什么样的行种下什么样的因，将来就得什么样的果。而且发了菩提心后，如同《金刚经》中所讲的“若菩萨不住相布施，其福德不可思议”，同样如果一个人以菩提心来指导自己做事，其福德也不可思议。老子一生只做过“周朝国家图书馆管理员”和传下道德五千言，但不影响他成为圣人。孔子一生在政治上都不成功，只能当“教师”，也不妨碍他成为圣人。他们与其他图书管理员和教师的区别就在于发心不同。在一颗伟大的心指导下，平凡的工作也变得不平凡。而且，无我才能成就大我，故老子有云：“圣人无私故能成其私。”

而老熊原本担心的毅力问题，在自己尝试将自己的学习、修行与荷担天下苍生福祉、追求无上佛道的目标结合后，就发觉自己拥有了无尽的勇气和强烈的使命感，觉得自己不会再害怕任何困难，有志于克服一切障碍，因为那个伟大的目标在自己真正下了决心后，才发觉实在太诱人了，值得自己如同飞蛾扑火一般去追求。当然，这些需要自己时时提醒，善加护持，否则，菩提心消退，毅力也会削减的。

而对于从前生活中的与周围同学的小小矛盾和摩擦，以前是因为自己在容忍，在戒定慧修行中观照修除。~~~~而现在，才真正觉得争这些“蝇头虚名、蜗角微利”一点意思也没有，根本不会再起嗔心。所以，以前上要每天修持以消除生活的烦恼，现在所求不同之后，这些低级烦恼自然无影无踪了。而一些高级点的烦恼，比如对圣人经教的怀疑，如今在自己将心暂时上升到与他们的心同一层次后，也疑虑顿消。也许这就叫“夏虫不可语冰”吧，对于夏虫，再怎么描述冬天的冰以及夏虫绞尽脑汁，也仍然会怀疑。所以，佛教干脆恐吓信徒，质疑三宝是重罪，目的就是让他们盲信。

另外，老熊当初不想发菩提心，不想修大乘佛法而修小乘，主要是觉得修大乘可能会招惹过多不必要的因果。但是，现在老熊觉得当初想错了，关键是发心。而发心是种下的因，如果不发菩提心，种下最好的因，就可能“因地不真，果遭迂曲”。尤其现在老熊有了神通，如果发心不好，有可能忍不住将神通滥用，从而走上邪路。

上次从蒙地回到学校后，老熊考完资格证，还报了英语六级。修行前，他不在乎这种考试。修行后，明了本心，却决定必须让自己考一次，作为对自己畏难心理的超越。所以，这次老熊终于闲下来后，同样又以周围找工作的大潮、大势相违背，而是每天修行之余学习英语和进行毕业论文的写作。

在这期间，老熊发觉自己功德流失的势头得到遏制，而且开始回升。乍一看，是因为西南旱灾即将结束了。为此，老熊还抽出时间，顺着雨水反扑旱区的大势，将元神化成龙形，用“龙雨神通”为那些旱得很厉害的地方下了几次雨。雨水来源于葫芦从大海、大河、大湖中收取的水，现在，葫芦升级后，每次可携带近千万吨水，所以每次可以在方圆几公里内下一场大雨了。

而事实上，真正的原因是老熊修行境界的提升。原来，老熊从塔灵和龙魂身上得到的“功德”其实并不全是“功德”，而是有大部分是“福德”。福德是修善行所得的福分，是外在的可以自己和别人享用的“外物”；而功德是自修的，是自己修行工夫的积累，是修行所得成果的积累的总称，换句话说，让自己明心见性的修持工夫、行动是“功”，获得的让自己智慧、善根、道心增长的成果就是“德”。

福德是外在的，只是一个人获得福报的因，是一个人成佛的资粮。而功德是内在的，是一个修行人在做了善行，转化福德所得的果，是一个人心性中的宝藏。只是，因为修行人修持清净心和菩提心、慈悲心等可以将福德转化为功德，所以，才会被许多人混淆。而有些修道人下山入世历练，往往说是积累功德，实际上，其做了降妖除魔之类的善行，首先得到的是福德，只不过，他们修炼后可以转化为功德，所以，说是积累功德也不算错误。

对于老熊而言，从塔灵和龙魂身上得到的其实大部分是那次渡化无数鬼魂的福德，而功德则是千年以来龙魂和宝塔因为涵养风水，汇聚龙脉水汽有了福德，又经过修炼转化成的功德。不过，这些功德和福德到了老熊识海以后，无数福德经过炼妖葫芦、老熊元神的修行转化成功德，尤其那次在蒙地顿悟接触到佛性真如后，他的识海中的无数福德很快转化为功德，也就是老熊认为的消化吸收功德。后来，旱灾发生后，老熊产生愧疚之心，潜意识认为他的修行及得到塔灵及龙魂是为了自己，那么他就由塔灵和龙魂的主人跌落到与两者同级的层次，自然要负担其两者的因果，接受两者的业报。所以，他的功德不断流失，尽管在西南全心抗旱造下无数福德，其中有些也不知不觉被转化为功德，但也逆转不了这个趋势。而且，既然他抗旱是为了自己赎罪，自然果报大减，所得福德也不多。

后来，老熊发了菩提心，皈依我佛之后。他自己感觉已经赎了罪，了了因果，所以，功德就不在流失。其实关键的是，他发心立愿，坚定佛心、道心后，有了更高的理想、更大的心量，更高的境界后，对于塔灵、龙魂不是那么看中了，以前是’心为物役”,现在是物的主人，主人要为物品、工具的过失负的责自然小得多。所以，虽然因果其实未了，但老熊的功德已经停止了流失。

而后，老熊以菩提心在震区救灾，在旱区布雨，努力做到不住相布施（也就是做好事不留名、不图任何回报，不问做好事的对象是什么人），三轮体空，所得福德不可思议，转化成的功德也很多。所以，他后来做的好事其实远比上拯救龙脉的好事，但是所得的报偿却大得多，所以功德感觉有明显提升。

另外，老熊识海中的葫芦元神虽然是老熊的附庸，但也有相当的自主性，岂会自己将福德转化为功德。老熊发了菩提心，心地发生质变，葫芦元神也跟着质变，老熊做的好事葫芦作用巨大，他得到的好处也跟着加大。所以，在旱区布雨之后，炼妖葫芦又一次升级，这次升级后，炼妖或者炼魔能力大大增强，加上老熊及龙魂“赎罪”完毕，葫芦很快将龙魂残余（其实也很庞大）中这两百年来所修炼的魔性炼化成佛性，因为炼妖葫芦也同时将之前看似与龙魂同归于尽实际上是互相结合、互相制约形成新的存在形式藏在老熊识海“海水”中，因为龙魂毕竟是四海神龙后代，又修行了几千年，其龙魂的质地很高，韧性很强，不是那么容易湮灭的，那些高僧神念同样如此。这次彻底炼化后，高僧念力还原出来附在塔灵上，成为炼妖葫芦的力量。而龙魂之力则重新结合本来融入老熊自性中的龙魂本源，形成一个附属于老熊的龙魂元神。因为老熊发了菩提心后，明心见性工夫又提高不少，自然不容许自性中有异物存在，所以将其分离出来。恰好在兴云布雨中，带动了龙魂本源力量及堕入魔道前的神龙本性的觉醒，也配合了炼妖葫芦的转化行动。种种机缘，让老熊得到了龙魂元神这个第三元神。因为佛性的改造和老熊心性的影响，龙魂元神由黑色变成金黄的颜色，真正像是神龙了。

到六月六日，在识海及葫芦发生巨变不久后，老熊的炼气修行也升级了。原来，这一天已经到了老熊进入筑基期后的一百天。本来，所谓百日筑基只是概数，有的有筑基丹的可能一天就成，而现在在末法时代，有的练武者可能到七八十岁才进入先天，开始筑基，结果因为灵气不足，可能寿元尽时，也无法筑基成功。不过，老熊没有灵气不足的困扰，但是由于进入先天后，不能专心筑基，所以拖到整整一百天才完成筑基。

筑基顾名思义就是为炼气修真打下基础。筑基的实质其实是要让修炼炼气体系的人将身体转化、改造得与灵气有亲和力，适合于吸收灵气。上古时，灵气充足，人们从一出生开始就被灵气滋养着，所以基本可以省略这个步骤，直接炼气。而后来天地灵气越来越稀薄，凡人后天的身体越来越不适合于炼气，因此在炼气前需对身体进行改造，同样在千年前，修真还比较鼎盛之时，服下一粒筑基丹或者由师父用真元改造一下就能解决问题。但到了后来，筑基丹也没有了，用真元改造凡躯也没人做了，一是至少结成原因才能凭借元神的洞察入微成功改造，现在元婴高人已经凤毛麟角；二是凡躯越来越难改造，而真元越来越珍贵。所以这两条路都行不通，经过一代代无数智者的努力，又创出了先练内气，让人后天返先天再筑基的循序渐进的方法。而且，进入先天后，同样只要灵气充足、方法得当，要完成筑基也很简单，所以有百日筑基的说法。

而老熊因为元神一步登天，所以，在练内气时就不断改造身体，所以其在进入先天前就将改造身体的任务完成大半。加上有葫芦辅助，吸收灵气及灵气来源、密度问题在进入先天前就解决了。所以，老熊完成筑基只需要将身体内部充满变成液态的真元，里里外外用真元浸润过即可。不过，老熊的经脉、穴窍、丹田的容量都远远超过一般修炼者，所以要充满真元也不容易。好在有葫芦帮助，这一百天虽然没有专心炼气，不过大部分时间胎息还是自动运转的，即便是肉食被收到葫芦庄园中也如此，因为，这期间，葫芦庄园与外界换气的间隔越来越短，现在葫芦庄园基本随时可与外界换气，也相当于内外无差别了。而且，到现在，葫芦苗长到三尺多长，已经渐渐可以生产灵气了。

老熊筑基“缓慢”，还有个好处是接触过了各式各样的灵气，而且一直用胎息之法缓慢自然成就，因此基础打得很牢固。



第二十章 草原悟道 将来打算


class="width">时光飞逝，一晃眼就要毕业了。www.65txt.com

到6月20日，老熊顺利写好毕业论文，考了英语六级。6月21日，老熊全班同学去内蒙古锡林郭勒草原旅游。虽然坐火车和汽车用了一整天，不过，第二天，老熊他们还是陶醉于草原美景，直感叹：“这次来得值！”

6月22日至23日，老熊他们白天在草原上骑马、射箭、观看风景；晚上举行篝火晚宴，吃烤全羊，观赏蒙族歌舞，然后喝酒、唱歌、跳舞。大家都尽情欢乐、放浪形骸。

火车刚一出居庸关，沿途的景色便截然不同。一路上山峦低矮，山上少有长城一线那种群峰叠嶂的山岭及山岭之上葱茏的草木，皆是淡淡披上一层绿草或者长些低矮的灌木，虽是盛夏，但是土黄色是主色调。偶尔还能看到废弃的留着高大的黄色夯土城墙的古代城池。

过了张家口不久，就出了河北辖境，坦荡如砥的内蒙古高原就展现在老熊他们面前。老熊虽不是第一次看到这种景色，仍然十分着迷。老熊家在西南，到处群山连绵，到了一望无际的华北平原，就感觉十分新奇。但到了内蒙，才发觉这种一望无际与华北平原的感觉又是不同。华北平原虽然辽阔，却被一排排树木分割开来；而内蒙则是真正一望无际，要么全是黄色沙漠，要么全是绿色草原。一言望去，那种单纯的色调和辽阔苍茫的感觉给人予灵魂上的震憾。一下子，心胸就开阔起来，让人“天高地迥，觉宇宙之无穷”，而感觉自己的渺小，会不知不觉放下一些平时执着、计较的东西。

而老熊的感觉与上次坐火车截然不同，与前几次用元神匆匆飞过不同，与其他同学也不同。他在火车上看似与其他同学一样看风景，其时已经进入胎息和天人合一状态，火车两侧及前后五十里范围内的金色全方位映照在老熊识海中，而且色深香味触法全都具备。老熊虽然在火车上，但是，天苍苍、野茫茫、蓝天白云，牛羊骏马、唱歌的牧民等构成一幅充满动感的流动画面一路向他展开，其中那种壮美的感受，是老熊修行前能感受到的千倍万倍以上。

而且，老熊因为现在正在观修菩提心，感受更加特别。

不过这种纯心性的修炼比炼体、炼气、炼神功法都难得多，而且常常难以突破原有观念束缚和限制。比如说，第一步将众生看成自己的母亲，向对待母亲一样去对待他们，老熊就难以做到。其他修行菩萨乘的方法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧中那些老熊也觉得要求太高了，自虐已经不足以形容了，而是根本违背常理：比如忍辱要求向佛祖成道前那样，被歌利王割截身体，还一点不起嗔心，并且发誓成佛后第一个先度他，如同《圣经》讲的，别人打你左脸，还要伸出有脸让人家继续打。这根本没人能做到嘛，老熊虽然现在信佛了，但是儒道二教对他的影响也很大，他觉得这根本违背人的天性，真要这样做的话，天理何在？

而且，他觉得佛祖、佛教徒，奉行圣经的基督徒，都是高高在上的，没有谁能做到这一点。而且，他还怀疑经书的真实性和著书者的人品，因为往往书里道德调门唱得越高的人，其实人品越卑劣。因为小人不必为自己说的话负责，不必管自己做得到做不到，反而拿来要求别人、指责别人。

由此，他对菩提心也有怀疑，加上对类似的“无私奉献”等说教的怀疑，他自己这几年养成的想避世，想只求自己自在逍遥的心思又占了上风。因此，最近菩提心有些退转，信仰有些动摇。

不过，由于老熊之前主要修炼的一是道家功法，二是小乘佛法，修大乘佛法时间还很短，也没什么影响。信仰方面，他基本三教同时信仰，信佛最晚，时间最短。在修行后，有所变化，对佛教的信仰飞速提升，但是与佛法印证后，对儒道教义反而更加加深了理解，虽未可以修习，但“道行”还是不断增长。

所以，很多时候，他其实只信仰自己心目中的的大道，他自从触及到佛性真如后，隐隐认为佛性真如与老子所讲的“道”，道家最终极的追求、最高的境界其实是同一事物，只不过佛经描述的更多、更具体，证得此境界的法门号称八万四千，远比道家为多而已。所以，他上次皈依三宝也打了伏笔，皈依的佛是自己理解的加上自己闻见并向往的佛，皈依的法是自己认可的法，皈依的僧更是以没有自我意识的塔上高僧神念为模板由葫芦元神幻化的自己心目中的僧的形象。

所以，他怀疑现在从世俗中找到的教义，对自己的修行境界影响不大。因为他始终坚信一点，修行是需要自己去证悟、实践的，如人饮水，冷暖自知。只有那些自己证得大道的人的著书才最可信。所以，三教先秦时的原典可信度比较高，老熊也只信释、老及孔子三人。

他自上了术数课之后，也觉得先秦之后，出现教派后，人们不断造神、为了神道设教，编造了许多神秘、迷信的成分。其中在道德要求上，因为三教论争，为了言语上战胜，就争相唱高调。其中，佛门因为最能自虐，连自我也可以舍弃，自然能胜过儒道两门。后来，宋明理学吸收了佛教教义，公然提出存天理、灭人欲，结果调门唱得越高，门徒的道德水准越低。

尤其是释、老、孔子的门徒，唱的道德高调皆比三位祖师爷还高。因此，三位祖师爷的门徒的可信度低很多，可是，对于一般人而言，祖师爷境界太高，只有师从其门徒才能循序渐进，可是如果忘记了祖师爷愿意，往往步入歧途。不过，老熊未修炼前就思考过三教教义，修炼一开始就修出元神，现在，已经基本有了直接修持、体悟、验证三位祖师爷境界的资格。所以，老熊秉着怀疑精神，披沙拣金，对道德的认知渐渐有了一套自己的标准。

而且，他坚信自己的怀疑是对的，因为三教的祖师已经对此作了预防。佛祖传下《金刚经》，指出“法尚应舍、何况非法”，还有“教外别传、以心传心，不立文字，见性即佛”的禅宗。孟子讲过“尽信书不如无书”。老子讲过“道可道，非常道”，庄子讲得更直白：“言语能描述的皆是糟粕”。隋唐佛教鼎盛之际，许多高僧皆指出有烧佛、唾佛、毁佛之举，因为本来自己就是佛，自己也能成佛。还指出，任何文字都是指向月亮的手指，而非月亮本身。

综上所述，老熊虽然皈依我佛，但并非皈依从前及现在的佛教，而是直接皈依佛祖，所以他现在也没有正式出家；老熊虽然发了菩提心，认可菩提心的功用和自己发菩提心的必要性，但是对菩提心的定义以及具体修法有自己的看法。只不过，大道易知，小术难求，他既然怀疑现成的方法，就暂时找不到能用的方法，所以，最近修持菩提心停滞乃至倒退。

不过，这次毕业旅行，看到大草原上天高地阔的景象，他的精神进行了一次洗礼。之后，22日自己走到草原上体会那种天地在我心中的感觉后，更是有所领悟。

23日这天清晨，他早早起来，奔走了几十公里爬到那里最高的一座山上看日出。这里视野异常开阔，四面一眼望去直到天边都是碧绿的草原，十分美丽。而且因为没有工厂和旅游景点之类，景色更原汁原味，灵气也比较浓郁。他站在山顶上，陶醉于自然美景中，渐渐进入自己修炼以来最大范围的天人合一的境界。他只感觉自己与周围半径一百公里的天地共同呼吸，这片地方的色声香味触法皆在识海里了了分明。

当一轮红日升起照彻天际那一刻，他的心神正好由于处在天人合一境界中。所以采到了他修炼以来的最大范围内的日出时的阴阳交汇之际的第一抹紫气。一瞬间，元神似乎吃了一个大补丸，瞬间抛开其他五感，彻底展开，追随阳光，学习太阳大放光明的意境直欲照彻天宇。而事实上，他的元神也笼罩了半径一千多里的天空。

草原上早晨的天空万里无云，而老熊这次元神全力展开，而下方五感的天人合一境界也未失去，而且随着他的感悟在慢慢扩大范围。这种全方位及六感齐用的感受与单纯的元神查探感知不同，因为那样相当于只用了第六感。

而现在，老熊还有了其他五感的感性知觉。人们对真善美的感性体验往往更加能触动心灵、触动灵魂或者识海深处。所以，老熊在现在的状态下，对于天高地迥，对于太阳放出无量光，对于天空的虚无包容、涵化能力有了更直接更加触动灵魂的感受。他从中也大受启发。这一刻，他理解了孔子讲的“天何言哉！四时行焉，百物作焉，天何言哉！”的感受，天虽无言，却无时无刻不启发着人类至高的大道。他理解了当古代圣贤也这样感受天地甚至范围更大千倍万倍时，的确会用这种天地的无私、广阔、包容万有、负载万物的境界要求自己，改造自己。

他还想到天地不仁，同时也不“不仁”，对什么都包容、平等对待，这不正是佛法要求的空性吗？不仁同时也是更高程度的大慈大悲。所以，真正的菩提心和空性见应该如这天地一样，虚空、包容、平等，而且只做自己，载育万物他没有功劳，产生灾害毁灭万物他也没有罪过。所以，所谓普度众生的“菩提心”其实仍要拿自己的观点强加给别人，这样，佛法目的是止息纷争，但这样去做反而会激起更大的纷争。他想，所谓普度众生的大乘佛法比如普贤菩萨那种“愿十方世界皆成佛刹”的狂热信念利于佛门的推广，但却不是佛祖的本意。而这种做法的后果是如同南北朝隋唐是那样，儒释道三教激烈斗争，凡是过于极端的都难以长存不衰，所以，佛教中国化理所当然要做修正。而且，他之前抗拒菩提心的一点就是菩提心要求佛教积极入世，但老熊认为佛教还是出世的好。并且既然菩提心与空性见是一体的，那么提倡菩提心不如提倡空性见。按菩提心那种做法，虽然标榜利他、普度众生，其实也是侵犯别人的自由。所以，老熊决定，今后就以这种心境做人做事，可以不必理会关于修习菩提心的自虐性、扩张性极强的法门。直接由大道指引，本立则道生，由大道演化成术远比由术追寻道更高明，只是，一般人难以做到而已。

同时，太阳初升时的瞬间时豪光万千，照彻天地的意境也让他对佛性如同牟尼宝珠照彻识海也多有感悟。

老熊就这样静静思索着，感悟着，他的头脑中观念迅速转变，境界飞快提升。而因为他天人合一，与天地融为一体，天之道，损有余而补不足，于是，天地灵气如同洪流一般涌进老熊身体。如果平时，老熊身体肯定承受不了，但现在，老熊在感悟中，身体完全放空，没有意念干扰，身体内真元高速运转，如同漩涡一样吞噬天地灵气。而且，葫芦也全力发动，大力吸收老熊的真元同时吸收太阳光飞速转化为可供老熊元神和真元吸收的灵力，被老熊转化后，葫芦抽取大部分，如此循环，老熊的境界、元神及真元固然大为增长，葫芦庄园中365株葫芦苗也以肉眼可见的速度在慢慢生长。

感悟分析完菩提心和空性见后，老熊又感悟到三教其他根本义理。虽然三教合一的调子唱了上千年，但要真正合一谈何容易？尤其真正用来实证修行时。想着想着，老熊激起了《西游记》中那首诗：“大觉金仙没垢姿，西方妙向祖菩提。不生不灭三三行，全气全身万万慈。空寂自然随变化，真如本心任为之。与天同寿庄严体，历劫明心**师。”尤其是“空寂自然随变化，真如本性任为之”这句最让老熊神往。这句比“从心所欲不逾矩”更加具体形象。联想到《西游记》中作者对佛道二教的态度，在其笔下，道祖太上老君屡屡失算，而且比较小气，而许多道士皆是妖怪所化；佛祖带头索要“人事”（即唐僧取经时要收贿赂），纵容门人**，佛门败类也有很多。只要菩提祖师神龙见首不见尾，高蹈世外。不管是否真有菩提老祖其人，但这个人物所作所为及道法完美融合了三教教义，而且又具隐士风范，不染尘俗，但看不下去尘俗的无烟瘴气时，教出一个徒弟孙悟空就达到了自己的目的，将四两拨千斤用到了极致。菩提老祖无疑是作者吴承恩的真正的信仰，老熊决定自己从此也皈依菩提老祖，也相当于皈依代表三教合一的自己的本心。不过，鉴于菩提老祖未必存在，自己也还没有达到开宗立派的境界，老熊决定明面上在识海中设三教祖师偶像，三教都皈依。相比，以他们三人的境界和心胸，也不会怪老熊的。何况，如今的寺庙中也有孔子殿，孔门信徒则出道入释的比比皆是。

老熊就这样站了几个小时，直到天际一架飞机飞过，才惊醒了老熊。虽然难得的机缘被打断，老熊倒也没什么不满，总不能一口气吃成胖子吧。

而有了这样巨大的收获，其他的活动相比之下就没什么可说的了，老熊过后除了对同学们喝酒、话别的情景有记忆外，都没什么印象。

而这次顿悟，也决定了老熊今后的修行之路和毕业去向。他决定自主创业，而具体做法是依靠葫芦庄园，种田种到沙漠、戈壁里去。这种选择可以融汇三教，选择沙漠符合道家的不争无为，符合老熊的出世理想；而且改造沙漠，也是造福苍生的大事，与儒家治国平天下的经世济民的主张和大乘佛法的菩提心也不违背。而且相比诸佛、菩萨的大愿，一般修行者如同玄奘和鉴真一样一生做成一件事，已经很了不起。所以，老熊决定将改造沙漠作为自己一生的事业、自己成佛成道的福德来做。到现在，老熊终于可以发下一个较为具体的誓愿了：“愿地球不再有沙漠，而人间多一片净土。”老熊敢发这个誓愿是因为他有龙魂，有葫芦庄园做依仗。

有了决定，又有这次感悟的收获，接下来的旅行和24日的归途，老熊无比坦然和轻松。

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第二十一章 毕业琐事 建设庄园


class="width">老熊他们毕业旅行回来后，距离离开学校就只有一周时间了。(三五中文网

ｗｗｗ.３５ｚｗｗ．ｃｏｍ)~~~~在这一周时间里，大家忙碌毕业之前的琐事的同时，也充满了离愁别绪。

这段时间里，校园里到处都是毕业生穿着学士服照相的身影。学生活动中心门前的大树下，每天都有不少人摆个小摊，在卖旧书或者其他衣物、饰品之类的物件。而毕业班的同学天天饭局、K歌不断，老熊就见到他们宿舍楼里有许多人喝得烂醉如泥，有位国防生还醉的躺在地上，边哭边嚷：“兄弟们，我舍不得你们啊！”

在这种氛围下，老熊也暂时放下每天的学习和修炼，跟着同学去吃饭、喝酒、照相，珍惜这难得的时光。这时，大家的去向基本都定了。林祎、小马成功考上了财金学院和新闻学院的研究生，老虞考上了国家公务员。老古保送本院研究生，老赵大学四年几乎全身心投入话剧团，如今准备来年考中戏的研究生。老熊看过老赵的毕业大戏，演得非常成功，水平很高。只有老熊，虽然拿到了教师资格证，却一直还没有去找工作的行动，毕业去向上填写了“自由职业”。

在老熊这个很小的交往圈子里，倒是他自己混得最不好。不过，老熊表现得十分淡定，让别人模不着头脑，劝慰的话也有些不好说出口。不过，林祎、小马、老古终是忍不住询问老熊的打算，老熊说是先随便这个工作干几个月，准备明年一月份考研。不过，大家明显不信，虽然老熊这一年变化很大，但是似乎更加消极出世了。上学期还好，这学期有近半的时间不见踪影，也不见他找工作。大家也见他学习了，不过，大四除了复习考研、考公务员学习有什么用。所以，大家皆表示理解以为他爱面子，还都祝福他成功。只有与老熊交往最多的老古曾追问他：“老熊，你不会真想出家吧？”若是之前，老熊说不定为了方便修行，还真想出家呢。不过这次草原悟道后，老熊却可以很肯定地回答老古，他绝不出家。目前，以老熊境界，出家只是一种形式、一种脱离凡夫心的手段。而老熊现在出不出家都一样，自然不必“冒天下之大不韪”去出家了。

其实，老熊说是工作和考研倒也并非假话，何况老熊如今虽不必严格按戒律行事，却也不会骗人。除了需要保密的外，都会如实相告。

他这次草原悟道，立下了改造沙漠的誓愿，但还不能马上去实施。一是因为老熊的葫芦庄园还没有改造完成；二是老熊决定再安安静静地修行一段时间，而校园的环境很不错；三来要完成这个大愿，光有神通远远不够，必须要学会更多世间法，甚至神通只是一个引子，一个关键因素，要想成功得主要依靠世间法。所以老熊需要继续学习充电，同时要准备一些创业的启动资金；第四点，老熊本来以上大学就有读研的打算，但却因为经济因素而自动放弃了，由于他类似这种违心之事做的太多，导致有些认为自己不是为自己而活，像头在沙漠中驮着沉重货物跋涉的骆驼，变得有些自暴自弃。<<>>如今，老熊学习能力这么强，即便不用神通，也不会缺钱，所以，既然考研既符合修行，又能顺便了却一个心愿，又能给身边关怀自己的人一个交代，何乐而不为呢？

这几天，老熊他们还忙着收拾整理东西。老熊的很简单，之前回家假装带回去，其实就已经装了不少到葫芦空间中。现在没剩下多少，到离校那天用葫芦一收就行。因为有了空间，又不缺钱花（他空间中还有不少黄金呢，只是不能轻易动用，以免惹上麻烦），所以这几天他还经常到校内或者其他学校“淘宝”。从学生或者收废品的商贩手上不论价钱高低，将各种教材、字典、辞典，文学名著一类的书籍不论价钱高低皆收下来。而且，由于他的葫芦庄园什么都缺，所以对于毕业生们带又带不走，卖也卖不了的电脑桌、书架、热水瓶等生活用品老熊也收。不过，为了不泄露葫芦空间的秘密，老熊经常变化相貌。

综上种种，老熊这些天过得十分忙碌而充实。很快到了6月28日，老熊他们进行了毕业典礼。在接到毕业证、学位证那一刻，老熊也忍不住有些激动，虽然大学前三年混过去了，但大四这一年的努力让他觉得自己这个毕业生名副其实。29日，老熊他们照了毕业照，照片上的老熊神采飞扬，云淡风清。全班同学也表情各式各样，不过，老熊除了刚开始会因为收放不自如而不自觉对人使用他心通外，之后就一直不用了。一是他心中的戒律约束，不能窥伺别人**；二是他对别人没有企图，自然不必知道别人内心；三是因为老熊认为人心是意业、是烦恼的源头，老熊斩断自己的烦恼尚且唯恐不尽，岂能再主动招惹麻烦，何况，很多时候，知道别人真实想法，将面具全部解开，可能会让人更不舒服。

不过，老熊即便不使用他心通，他也能清晰感应别人对自己的态度是真心还是假意，是好意还是恶意。他只要将自己不含杂质的眼光稍一注入一点点元神之力，对跟自己说假话或有恶意的人一凝视，对方就会觉得俗念全消，惭愧地讪讪而退。但是，也有个坏处，老熊必须全力收敛、伪装自己的气质，否则去参加饭局之类的活动，如果他像真人像佛爷的气质一显露，大家可就什么兴致也没有了。

30日这天，老熊班上举行了毕业晚宴，有几个老师也去了。大家觥筹交错，热闹不已。可是，老熊不用神通，也知道有些人太过虚假做作。所以，很难融入进去。若是修行前的老熊，只能自己一个人品尝孤独；而在草原顿悟前的老熊，则是力图让自己融入氛围，一是练习对自己的控制力，二是作为对自己的超越；而现在的老熊自决定效法菩提老祖后，绕了一圈又回到原点，决定按自己的本性来，不喜欢就是不喜欢，融入不进去就是融入不进去。所以，整个宴会区间老熊坐在一个角落，屏蔽六识，自己静静一个人品尝食物，他稍微用了点元神之力，就让大家自动忽略了他的存在。老熊与周围仿佛两个世界，但别人也不会发现异状。这也是为何老熊觉得不必出家的原因之一，因为，只要他想，自己在哪里都是净土。

7月2日，老熊他们正式被学校“扫地出门”了。大家留下了各自联系方式，就各奔东西了。老熊也真个成了自由职业者，因为他决定建设自己的葫芦庄园，加快葫芦的成长，所以要到处收集材料、能量供葫芦吸收。

原来，老熊上次草原悟道结束后，发现仅仅几个小时，葫芦庄园面积就扩大一倍，葫芦苗也长长了一倍，达到六尺多长。而他的身体中的真元倒是没得到多少好处，只是被提纯不少，总量几乎没有增加。元神也只增加了不到十分之一，大部分好处皆被葫芦得了。老熊过后定中思考、琢磨、验证，发现葫芦空间的确没有加快时间的功能。但是，其处在老熊的识海或者元神中，元神与身体的时间可以不一致，就如同人做梦时，梦中可以过了一生，而醒来后黄粱犹未熟。而老熊发现，当他入定后，随着思维的加快，元神中时间流逝就会加快，连带葫芦空间中时间流逝也会加快。不过，当他如同将心念完全止息后，时间流逝又会变慢，如同上次接触到佛性真如，在元神中只有一刹那，而外界已经过了半个月。目前，老熊经常在入定中观照自己的心念，一般时间流逝速度总是加快，要减慢很难。

当然，要想让葫芦成长加快，除了时间流逝加快外，还须高质量的能量、物质补充，还要保证能量供应速度也能相应加快。上次草原悟道，由于他在天人合一状态下思考，思维速度空前加快，元神时间流逝也跟着快了上百倍。而且，当时天人合一状态下，老熊吸收能量的速度也空前加快，让葫芦不但在元神中过了几十天，而且能量也能尽情吸收，所以成长才那么快。

这次悟道还有一个好处。原本老熊识海中除了龙魂、塔灵及元神本身有鲜艳颜色外，其余地方皆是黑白的。这次悟道后，因为他同时用六识乃至七识“观看”景色，过后在识海中，老熊一时心血来潮，竟然可以将这片景色的色深香味触法完全在识海中模拟出来，元神在里面，如同在真实世界中。这样，老熊就相当于将这处风景这个意境收进识海，今后在识海里就能观想这片天地的辽阔、虚空的意境。

老熊对此大喜过望，因为他的识海目前面积达几十万亩，还可以装下不少风景。所以，老熊游历天下的兴致空前高涨。因为一来可以将天下美景“装进”心中，二来可以收集能量、材料。因为老熊决定在加速葫芦成长的同时，建设葫芦庄园。

老熊打算收集上好石材、金属为塔灵单独建一个塔身就立在葫芦庄园的中心。因为随着葫芦的成长，也如同老熊的元神一样有了排异反应。对于真正的灵物、灵器而言，保持自性的纯粹才是最好的。另外，老熊还想将自己的葫芦庄园打造成一个园林，所以还要收集不少木料。

老熊这次无意间将外面风景收进识海，还给了他一个巨大的关于赚钱的启发。老熊知道自己目前赚钱不难，比如可以用空间走私，即便卖水也能赚大钱。但难的是如何合法地又轻松地赚钱，因为他要修行，不能也不愿做打工族，自己当老板也还嫌累。或许别人会以为老熊矫情，老熊修行前其实也幻想过用神通作弊式的赚钱。但他修行有所成就后，却不想用神通扰乱普通人秩序，或者抢普通人的饭碗。而且，他既然认定还有其他修行者，而世间却未听闻有怪力乱神之事，说明如同小说中所说的，修行界有严格戒律不准修行人用神通干扰世俗人的生活。所以，他必须要让自己赚钱合法化，才能安然地大隐隐于市。

这次将风景收进识海，老熊得到启发，觉得自己可以卖字画。因为，他将风景收进心中，相当于画家的最高境界胸中有丘壑、有风景已经达到了。加上他强大的元神和对肌肉的精确控制力，要画出上乘作品应该不难。而且，他现在学习能力很强，相信很快可以入门并精通绘画。除了绘画之外，还可以学习书法、碑刻、雕刻。天下三山五岳不独有美景，还有无数诗文、碑刻、摩崖石刻，老熊学习了书画、雕刻后，在别人眼中，他“东游西荡”就不是不务正业而是在“工作”了。

老熊自然不必在乎别人的看法，但对于自己的亲人、朋友的看法不能不在乎。而且，如果太过另类，所用钱财又来历不明，也会引起不必要的麻烦和因果纠缠，不利于修行，也不符合老熊大隐隐于市的愿望。所以，老熊总是在找修行和世俗的结合点，争取二者兼顾。说来说去，老熊由于信仰不坚，还不能免俗。但话又说回来，如今的和尚、道士，乃至基督徒、穆斯林等真正信徒又有多少人能免俗？何况，修行修得完全脱离普通人群，也过得没有意思。老熊觉得自己这样游走于出世与入世之间，自由自在，才是最符合自己愿望的做法。



第二十二章 琴棋书画 篆刻雕刻


class="width">既然有了方向，老熊很快行动起来。www.65txt.com7月2号离开学校后，老熊并没有马上离开京城，而是准备在北京打好基础再走。

因为老熊觉得要学习书画、雕刻等艺术，京城乃全国文化中心，人文荟萃之地，没有比这更好的地方了。

离开学校后，老熊在学校附近租了一间房子住下来。第二天就到中关村图书大厦买了一大堆笔墨纸砚和关于琴棋书画的书籍。

第三天到京城中心地区各大旧书店淘了不少有关这方面的旧书，并且买了笛子、古琴。

第四天、第五天、第六天就同时报了古琴、笛子，书法、绘画、篆刻、雕刻、围棋等十几个培训班，每天从早到晚连轴转。

这也是老熊如今身体好得变态，连续一天走遍大街小巷也不觉得累。胎息境界让他随时吸气则百骸万窍齐吸，呼气时同样百骸万窍一齐呼气。

而有了葫芦随时要进行“光合作用”，连带老熊也跟着沾光。虽然京城七八月份奇热无比，老熊每天大街小巷乱串，却一片清凉，不但不热，而且阳光还能提供能量让真元缓慢而稳定地壮大。

同样也是因为目前他的炼气处于稳定增长阶段，若无草原悟道那种特殊机缘，不会有太多变化。

而佛法修持主要是炼心、修心，要求入世。因此，老熊精力过剩，才一下子给自己定下那么多学习任务。

其实，他每样只求入门即可，今后全靠在游历全国中自学，因此才表现出如此急功近利的样子。

他如此快速地做好前期准备，多亏了中关村是文化中心，各种中小学课外培训班、补习班无数，老熊也不介意让自己变嫩一些与高中生、初中生凑热闹。

没办法，老熊来自农村，在艺术方面基础很薄弱，现在基本都要重头再来。另外，现在互联网时代，“内事不决问谷歌，外事不决问百度”，对老熊的行动也方便很多。

网络还有一个作用，可以网上下棋、查找琴棋书画、篆刻、雕刻各种资料。

虽然同时学习很多种，但是老熊以前是过目不忘，现在却可以将书画、篆刻、雕刻、棋谱的图像如同照相一样一页页收摄进识海，效率超高。

而学笛子、学琴他运起天眼通、天耳通，培训老师的每一个细微动作他都能发现并牢记，每一个细微音节都能听清。

因此，学习其实一点也不难。即便难，老熊也发过誓愿：“法门无量誓愿学”，肯定不会放弃的。

所以，接下来两周时间，老熊不眠不休，白天上各种培训班，晚上在空间中或者飞到西山联系古琴、笛子，或者在网上查资料，或者在网上下棋。

由于学有余力，老熊经常向培训老师问各种问题，尽管老熊并不刻意表现，反而尽量收敛，但他问的已经越来越专业、越来越深入核心的各种问题还是暴露了他的境界。

老熊在这两周里，每样技艺最多三天就入门。培训班自然进度没那么快，老熊不想浪费时间，总是将自己的气质稍微露出一点，在他那种如同菩萨、真人的让人感觉舒服、亲切、慈和的旗帜下，大部分老师都不藏着掖着，皆是尽心教导。

而老熊也总是给以丰厚回报，天天不着痕迹地送礼，有时还用真元为之改善身体。

而对于那些有水平但是没师德的老师，他不教老熊就自己去取。

不过，知识怎么取出来呢？别忘了老熊可以用他心通。要是以前，老熊肯定会觉得这不道德，毕竟别人可能专研了一辈子的学问就被自己几天就全部拷贝了。

但自从上次将草原上那种天高地迥的意境摄进识海中后，天天观想体悟，对佛家所讲的不住相、空性见、菩提心越来越有领悟，也比较能自如地运用儒家的经权之道来指导自己行事。最

主要的是，那次顿悟大大开阔了老熊的心胸，让老熊不知不觉对世间礼法教条规则自有自己一套看法，不会如以前一样拘泥不知变通。

孔子讲过，唯有君子才能权变，老熊虽还达不到君子境界，但通权达变已经颇为谙熟了。

而且，老熊认为，自己将来也不会用这些技艺抢这些老师的饭碗，所以对他们没有损害，反而奉行等价交换的老熊还用真元为他们治好了不少身体上的毛病。

光是他心通有时还不能完全解决问题。因为有的老师心中的非艺术方面的杂念太多，老熊用他心通寻找有关艺术方面的记忆会不知不觉带出不少“垃圾”，老熊还得在识海中观想半天才能消除。

所以，老熊想到了世俗的催眠术。他花了三天时间从网上和图书馆寻找到相关资料后，很快就掌握了。

而且青出于蓝，老熊结合他心通后的催眠术只要他对催眠对象看一眼或者一道神念就能将其彻底催眠。然后，就可以询问相关信息了。

就这样，老熊花了两周时间，就将琴棋书画、篆刻、雕刻全部入门。由于老熊变化形貌，他只学了半个月就离开后，中关村艺术圈里还一度流传着出现十几个各类艺术天才的传言。

而老熊用的真实形貌姓名那个是其中最不起眼的学习书法和绘画的一个。这个其实他多少有些功底，所以，即便老熊突然变成天才，也不会太离奇。

就连老熊自己，想想若是一年前的自己，肯定会对自己就这样将这六七门艺术学习、掌握基本功，感到不可思议。

接下来两周，老熊又重新将京城的长城、故宫、天坛、前朝的三山五园、八大处等几乎所有景点都细细游览一遍，而且将各处景致皆收进识海。

果然，境界不同，观看景色的感受完全不同，修行前，只是觉得好看而已；修行后在两个月前，他可以体会到一些意境；

而现在，老熊观看景色六识全用，已经能把握各处景点的全部意境和精髓，甚至能看出因为后来改造形成的不协调之处。

而对于以前看不懂的书画、雕刻等景区十分重要的人文景致，老熊现在却基本可以用行家的眼光来审视了。

而且这些东西也被细细地“取像”摄进识海，今后成为自己练习雕刻、书画的最好模板。

除了各大景点外，老熊还游览了首都博物馆、全国书画展览馆以及不少字画、古玩、工艺品商店。

每到一处地方都用元神复制一个虚影进识海，老熊的教材当中就这样多出了许多名家真迹。

尤其故宫博物院中以及其中的珍宝馆内，更是有中华五千年来顶级的艺术品。老用识海“照相留影”并非单纯的照相，而是将艺术品所有的神韵皆在识海中模拟复制出来。

而且，有了强大元神的老熊任何玻璃柜台皆不影响老熊的神念扫描，所以，每次游览都可以看得真真确确，每次那几十元的门票实在是太物超所值了。

这样，到了八月下旬，老熊已经摄取了京城几乎所有景点，不过在识海中排列有些杂乱。

老熊灵机一动，干脆对照地图，在自己识海中，将各个景点按比例按对应的位置排列。

排列好了后，老熊一不做二不休，干脆又跑遍整个京城及周边地区，将京城及周边的山脉河流湖泊按一比一的比例用元神之力造了个真实无比的影像（模型）。

就连已成废墟的圆明园的各种精美无比的建筑和景点老熊也根据图画及模型按比例在识海中复原出来。

而对于不向游客开放的中南海、玉泉山等处，老熊也在附近或高空运起元神及六识、六感将其弄到手。

这样，又过半个月，京城的山水、龙脉、风水和古建筑的神韵尽被老熊的识海囊括，可以说，老熊拥有了整个京城的精华。

对于他的元神而言，识海模拟出来的影响就是真实的。

只是，因为有太多现代建筑，所以这个虚幻的大城市中间有许多空白。

而且由于城市现代化的影响，许多河道被埋入地下成为臭水沟，老熊自然不取，因此风水龙脉也断断续续的。

为此，老熊为了将这个京城弄清楚，又多了一项任务，学习风水和术数。

老熊感觉，事情越来越脱离自己预定轨道，也许这就是业力的作用吧。

老熊本来准备游历天下的，结果一个念头让他留在京城。又一个想在识海中复制乃至复原京城的念头，让他留在京城的时间无限延长。

虽然这段时间的疯狂运用元神，让他对元神控制力越来越精微，让元神之力越来越精纯。

但也让他忘记了这是天子脚下，藏龙卧虎，结果引发不少争端，许多争端都是现在埋下种子，后来才爆发。

而开端是他冒冒失失地在**、中南海运用元神，差点因此丢了性命。

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第39章 子虚道派 乌有真人


class="width">话说那位道士一出场就惊了老熊一下，而老熊的第一句话也惊了他一下。www.65txt.com那个道士也怔了一下，然后拂尘一摆，一股柔和绵密之力，将老熊轻轻托了起来，微微一笑：“慢来，慢来，小子知道我是谁吗，为什么要拜我为师？”

老熊也醒悟到自己太心急了，于是恭恭敬敬地答道：“小子自修炼以来，一直乏人指点，自己盲修瞎练，深受其苦。如今得遇真人，又热心指点，不免心有妄想，以为机缘到了，所以一时激动，就要拜师，还请真人海涵！”

听他这样一讲，这位道士不由有些泄气，原来这小子是饥不择食，不管是谁都想拜师，不过也是个可怜的娃！他原谅了老熊的无礼，又问道：“那你拜我为师，希望学到点什么？”

老熊一听有戏，脱口而出：“我想学金丹大道、玄门法术！”道士一听，倒还中规中矩，言辞诚恳。又问：“那你学这些是为了什么？”

这个问题老熊却想了一会：“是啊，自己修行是为了什么呢？刚开始只是想改变现状，后来想成佛成仙，再后来，若本命元神在，就会讲是为了‘上求佛道，下化众生’。但现在的自己是为了什么呢？是“穷则独善其身，达则兼济天下”？是长生不老？是普度众生？不，都不是！”想到黑龙一生的遭遇，想到这些年自己的经历，老熊胸中激荡，脱口而出：“是为了探索宇宙和自身的奥秘，是为了断除烦恼，是为了掌握自己的命运！”这一刻，在这位道士的拷问下，也在自身的拷问下，老熊又一次确定了自己的本心。原来不论老熊自己还是龙魂，其实本质都是想出世的，入世只是为了出世不得已而要必经的一个阶段而已。所以，他回答时又一次将之前自己的入世决定抛开，说出这一番话。倒不是老熊反复，实在是一个人要把握自己的真心很难，真心也会随环境和心境改变的。

尽管早有准备，道士还是被他的话惊了一下，他手捋银须说：“小子，本以为你很老实，哪知野心也很大嘛！探求大道、断除烦恼，把握命运，我都不敢保证自己这三者都能达到。不过，很好，我要的就是这种出世心强的徒弟，小子，拜师吧！”

这次，轮到老熊愣住了，他傻乎乎地问道士：“这就行啦，你不对我进行考验啦？”道士哈哈一下：“小子，我已考验完了，在我乌有真人面前，还没有哪个小辈能当面撒谎的，所以，你的真心我已明白，何必再设什么考题？”原来，他叫乌有真人，“子虚乌有”，挺奇怪的，而且，刚才在他的气场好神念笼罩下，老熊把自己当成没有元神的凡人，一点反抗没有，反而在乌有真人直指本心的神念、目光的诱导下，明白了自己也未能明白的本心。-====-当然，这种本心接近道心的程度，就反应了不同人的心性资质的高下了。

得到肯定回答后，老熊有些激动，赶紧拜倒，连磕了九个响头，然后开口叫“师父！”乌有真人笑眯眯地，“不错不错，不过徒儿你太心急了，本来磕三个头就行了，哪知你磕了九个。”笑得像只老狐狸。

正当老熊欲言又止时，乌有真人袍袖一卷，就带着他飞了起来，边飞边说：“徒儿，我知道你还有很多疑问，也对为师不是太服气，不过，这里不是说话的地方，我们先换个地方！”

虽然早已经飞过，但是真正的肉身飞行还是第一次，老熊跟着师父脚踏云朵飞在高空，俯瞰下面山河大地，心情十分激动。哇哇乱叫一通，又奇怪地问：“师父，修行界是不是有不能在凡人面前显现神通的戒律？”乌有真人说：“是有这么一条，不过一来你不算凡人了，二来为师带你飞行保证凡人看不见，你又是从小说里看到的吧！”

老熊又问：“师父，我们现在去哪里啊？”“当然是回洞府啦？”“师父，咱们是什么门派啊？”老熊如同一个好奇宝宝，问个不休。乌有真人有些烦了，“等会再说！”打断了他的问话。老熊乖乖闭嘴，他现在对这个师父越来越认同了，别的不说，光看这一手驾云飞行之术，就很了不起。实际上老熊猜得不错，现在的修行界都是用飞剑或者其他法宝飞行，能驾云的可只有乌有真人一个。

老熊被师父制止之后，也醒悟过来自己太过激动，失去平常心了，于是不再讲话，安心欣赏风景。乌有真人见状也微微颔首，虽然以他境界，边驾云边说话没问题，但终究费神，不符合道家清净要旨，所以不让徒弟再问。

安静下来后，老熊才发现他们离开京城后，一直往东北飞去，他以为是到大小兴安岭，那里森林多，应该环境不错。没想到，几个小时后，他们一直飞到外兴安岭才停下。

乌有真人带着老熊到外兴安岭中央的一处很小的只有几十亩大却有几百丈深的山谷中。山谷及和周边的山崖上古木参天，山谷中流水潺潺，汇入一个深潭就不见流出，整个山谷犹如天坑一样，而且对外是封闭的。而在高空，因为山谷处于外兴安岭最中心地带，山谷中的古树与周边融为一体，就连飞机或者卫星也难以发现这里有人迹。

而乌有真人的洞府就建在山谷西北面朝东南的山崖上。老熊跟着乌有真人在云彩上停在山崖上，只见乌有真人往石壁上用拂尘挥了一下，就见石壁上出现了一个高大的石门。又是手一挥，石门就缩进旁边山崖，带着老熊进去后，石壁又自动合拢。虽然没有小说中写的那种阵法、禁制的神奇，但也让没有什么法术的老熊十分艳羡。

进了洞府，才发觉所谓洞府也只是一个干燥整洁、通风的山洞而已。山洞分为一个体育馆那么大的主洞和旁边的七八个小洞，山洞后面有一汪井口大的泉水。山洞中还有一束束阳光照进来，并不昏暗，据乌有真人介绍，晚上月光、星光也能透进来，洞顶的几百颗珠子也能发光，不过，晚上的照明主要还是靠灯烛。洞府中很简陋，除了一个石床，一个蒲团，一个石桌，几个石凳外就再没有什么东西。

进了洞府，乌有真人从袖中甩出一二蒲团让老熊坐在他对面，才对他细细讲起门派和修炼来。

只听乌有真人说到：“为师的丹法派别叫作文始派，本派最得老子本意，开派祖师为春秋时函谷关令尹喜，即文始真人。本派修炼功法以虚无为本，以养性为宗，为丹法中最上一乘。修炼下手即以最上一层炼神还虚做起，主张修一已真阳之炁，以接天地真阳之炁；盗天地虚无之机，以补我神炁之真机。教人无所有，无所为，无所执，虚之极而无极，从而上不见天，下不见地，内不见我，外不见人，一无所见，则我通天地，天地通我，我与天地，似契似离，同于大通，“浑人我，同天地”。这是此派丹法的最高境界。由于此派只主张以神御炁，不讲求精炼炁，更不讲火候药物，因而是一种直指大道的顿修法。

但却是曲高和寡，两千多年来日渐式微，所以现在文始派只有咱师徒两人。不过你可不要因此小觑了本派，因为本派虽然传承不多，法脉不广，但是每个传人皆是一代宗师。就道教内丹而言，本派为最高法派。因为本派一传少阳派，二传南华真人庄子，三传西华帝君王骀，王骀又传张果老，四传麻衣道者，麻衣道者传陈抟，陈抟传火龙真君，火龙真君传张三丰。世人所知文始派的传承就到张三丰为止，而且文始派许多传人皆自立一派，文始派只存丹法派别之名，而无修炼道派组织之实。

其实这是因为本派功法对传人的资质要求太高，才无法广收门徒。而证得本派之道后，那些杰出传人为了光大门派，往往修改丹法，虽然可以渐顿圆融，广收门徒，却落入下乘，以致除了祖师爷外，余者能得道者寥寥无几。

但本派文始真人却有一关门弟子不为世人所知，忠实地传下文始派本源的传承。成为道教的隐修一脉，比佛门密宗还隐秘。所以，本派丹法属于文始派，修炼组织上若硬要安个名字，就叫“子虚派”，子虚派两千多年来传到为师才第四代，历代传人都是一脉单传，传好了隐修一脉，才为世间找一个可以光大道教的天才。上述传人中杰出的庄子、少阳派祖师王玄甫、西华帝君王骀及麻衣道者皆是文始派隐修一脉找的传人。这四人相传皆是关尹子所传，实则后两人是关尹子徒儿及徒孙所传。因为隐修一脉不为名、不为利，只为道法传承，找世间传人时需要假托祖师爷或者化名传承。传入世间这一脉的传承可以加入自己的独创法门。所以出现许多分支，现在道门许多丹派追根溯源皆能祖述文始派。另外，隐修一脉遇到世间文始派各支杰出弟子，也会变化形貌姓名去点化，其中陈抟、张三丰皆受过点化。不过，除了隐修一脉，所受过点化之人要传承文始派原始法脉却不可能，因为一是传人难找，二是必须要有老子传文始、文始再往下传的心印。”

乌有真人说完，顿了顿，突然声色俱厉地说：“这是本门最高机密，入我门中必须保密。否则，泄密后不用为师清理门户，光是世间觊觎心印的修行者就能将你撕碎。现在再问你一次，你可愿意接受为师心印传承，遵守不为名、不为利只为传承的戒律和任务？”

老熊听了这么多隐秘，心情激荡间，哪知师父突然来了这么一出，他一时没有反应，愣在当场。而乌有真人的拂尘已经举了起来，似乎准备他稍有不同意，就要杀人灭口。



第89章 不争无为 真正丹道


class="width">所以，熊清浦之前总结的调息、静定、胎息、坐忘、虚无的步骤是正确的，符合循序渐进之道。(三五中文网

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一步登天其实只是很偶然之事，虽然值得称羡却不宜效法，循序渐进才是根本大道。

这次感悟后，他真正完全静下心来。不是将表面的念头用修炼方法压下，而是将深深潜藏的追名逐利的念头逐渐勘破、消除。

他反省自己之前囤积物资、想尽快提高实力和让葫芦准备大劫的举动。发觉那种急切的心态是错误的，但是举动倒也不算全错。

因为真正的“不争”有三层含义。除了最明显的“不与人争”的含义外，第二层含义是做事时如同下围棋一样，看似下闲棋，却已在为几十步、上百步之后布局，别人根本意识不到这样布局的价值，意义，自然“不会与之竞争或者斗争”。

其最深一层含义是，经常在别人不重视或者根本意识不到的地方着手布局，不知不觉实力远远超过对手，让人根本生不起“争心”。

要做到第一层含义，要求修道者向水学习，“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

像水一样处于别的事物讨厌的洼地、脏地，自然不会与人争。熊清浦从前选择沙漠安置葫芦就属于这个层次。

第二层含义与“无为”的真正含义是一样的。无为并不是什么也不做，而是顺应事物自然规律行事，不强作妄为。类似于佛家的“随缘而作”。

具体做法是“致虚极、守静笃”以保持本心的清静，“万物并作，吾以观复，万物芸芸，各复归其根。”

即看到万物刚刚萌生的时候，看到万物的根本，内在的规律，然后以此指导自己行事。

万物萌生，事物萌芽之时就意识到其价值并采取相应行动，如同买股票的人买潜力股，如同吕不韦在嬴政他爹还在当人质时就去投资。

这时，某种事物的价值只有自己知道，不用与人争夺、竞争，付出代价最小，收益最大。

这既是“无为”，也是“不争”。还有就是事物的危害刚刚出现时，就将其消灭于萌芽状态，这样只需要举手之劳，这也是无为。

如同修道者防微杜渐、随时反省，不让其不好的念头有发展成心魔的机会，就是无为。

同时，随时注意自己的行为和与人的关系，不要酿成别人对自己的仇恨，是自己不必时常与人争斗，就是无为，也是不争！

用老子的话说就是：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

相反如果随时赤膊上阵，正面交锋，与人争夺法宝、资源或者如同现在的人们等环境污染了，才去治理，；等动物要灭绝了，才去保护，这些就是典型的“有为”了。

有为劳心费神，效果又不好，实在不值得效法，所以善战者无赫赫之功。

具体到熊清浦自己，他囤积物资是因为他有内部消息，提前在别人不知道或没有意识到时动手，勉强符合“不争”。

不过，这次“世界末日”早就传得沸沸扬扬，很多人都在囤积，如果他跟别人正面交锋、竞争，就不符合“不争”之道了。

他让葫芦收取非洲三大淡水湖和贝加尔湖的淡水，别的修行者一般想不到，而且也不像他那样有空间可装，而神仙又看不上，可以说是独门生意。

只要不存着“争心、利欲”，也是不争和无为。

所以，知错就改，熊清浦马上联系到葫芦元神，交流了一下现在的境界，让葫芦元神对于熊清浦之前安排的事要随缘而为，不要强求，不能刻意，不能着了痕迹。

不过，葫芦的主根已经搬到塔里木盆地了，既然做了，也就算了。

想清楚了不争无为的道理，熊清浦也就坦然地继续待在楼观洞天里。

他也不在乎闭关的形式，每天悠闲地与父母家人生活在一起，过着田园牧歌的生活，有空就读一些道经、丹经乃至闲书。对于结丹不急不躁、对于即将到来的大劫的担心也完全放下了。

接下来的日子中，他阅读了《阴符经》、张伯端著的《悟真篇》，施肩吾著的《钟吕传道集》、钟离权著的《灵宝毕法》、邱处机著的《大胆直指》等书籍或者丹经。

有的书是以前记在脑子里的，有的书是他以前的藏书，现在搬进楼观洞天里。还有楼观洞天的楼阁里的藏书也重新温习、揣摩。

因为熊清浦自从上次结丹未成后，就发现他的道门基础知识很不扎实，对于什么是金丹、如何修炼金丹等并不明确。

这是由于他的修炼一直比较特殊，不按正统的来，所以他对正统的丹法也不太重视，以为可以按自己的理解修炼。哪知其实大错特错。

还有就是在网络小说中，金丹早已经非常普及，好似非常容易修成，境界非常低一样。因为金丹之后有元婴、分神、度劫等好几个境界才成仙，成仙后还有真仙、金仙等好多等级。

熊清浦以前看小说走火入魔，也不知不觉受到影响。以为筑基是炼气过程中气态的真气化为液态的真元，而金丹则是液态真元凝聚为固态金丹的过程。

现在沉下心来仔细阅读、揣摩了这些经典的丹经，才发觉是大谬不然。

因为这种解释是把修仙庸俗化了，将形而上的当成形而下的，而且处处透着凡夫的固有成见和有限的见识。

若是修炼金丹真那么容易，古来成仙得道的人也不会凤毛麟角了。

《西游记》中菩提老祖讲过：“难难难！道最玄，莫把金丹当等闲！不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”

《悟真篇》中也说：“学仙须是学天仙，惟有金丹最的端”。认为金丹之术是可以直达天仙之道的，可见金丹的重要性。

通过仔细阅读和揣摩、感悟，10多天后，他终于总结出一套自己的内丹术（或者叫金丹术）。

也许是子虚派传统如此，直接传了本源大道，余下的路自己摸索。也许是因为乌有真人太忙，熊清浦拜师时间太短，总之金丹修炼如此重要的法门都没有传授给他，还得他自己摸索。

不过，熊清浦自己如今自己从各家丹法中归纳整理、披沙拣金，收获却是很大。

那什么是金丹呢？他以前一直将金丹当成一种有形有质的由真元凝聚为固态的实体存在，其实金丹并不是那么简单的！

华夏古代炼丹术分为外丹和内丹两种。金丹本来指用各种灵药或者铅汞、硫磺为原料炼成的外丹。

而唐宋元以后，内丹术几乎一统天下。内丹也被称作金丹，金是指坚刚永久不坏之物，用来比喻炼成金丹后可以让人长生不死。

《金丹论》有云：

“金者，坚刚永久不坏之物；丹者，圆满光净无亏之物。古仙借金丹之名，以喻本来圆明真灵之性也。

此性在儒则名太极，在释则名圆觉，在道则名金丹。名虽分三，其实一物。

儒修之则为圣，释修之则为佛，道修之则为仙。三教圣人皆以本来真性为成道之本也。

愚人不知，或用五金八石煅炼成药为金丹者，非也；真性在大造炉中，经火煅炼成熟，与天地同长久，与日月同光明，岂凡世有质之物能成哉？”

此论熊清浦并不完全赞同，因为此论的作者太偏于心性方面，认为金丹就是“圆明真灵之性”，太过偏颇。

吕祖有诗云：“修性不修命，万劫阴灵难入圣。”熊清浦很赞同这一点。圆明真灵之性修得再好，也是阴灵，没有物质实体支撑，无法长生。

佛门就偏重于修性，专门修出一个比较难以朽坏号称不灭的意识体，但是要脱离肉身到纯精神的世界极乐世界或者依附于物质世界中的贵金属塑造的“金身”上。

而道门性命双修，修出的“圆明真灵之性”依托于由自身精气结合天地灵气炼成的介于虚实之间的仍具有物质性的先天元炁。

二者结合形成金丹，此金丹既坚固难坏，而且温养成元胎或者元婴后，还可以载着元神脱离**，再经过炼神返虚的功夫，就成为天仙，相当于再造一具先天元炁构成的可以长存不坏的身体。

所以这个《金丹论》并不完全正确，但他至少说明，金丹不是外在的药物矿物可以炼成的纯物质的丹丸。也不是如同熊清浦之前想的用真元凝聚成固态的体内的丹丸。

它还必须赋予“圆明真灵之性”才行，而且真元的性质也必须进行一次质的转变和飞跃。这样修成的金丹才是可以让人成仙的金丹，也才是可以长存不坏的金丹。

也许有什么方法可以将真元凝聚成实质的固态丹丸，但这种内丹一样无法使身体长存不坏。

因为修炼内丹想获得长生不老的理论是“顺则成人，逆则生丹”。

如同元代陈致虚在《金丹大要》里说的那样：“是皆不外神气精三物，是以三物相感，顺则成人，逆则生丹。何为顺？一生二，二生三，三生万物，故虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人。何谓逆？万物含三，三归二，二归一，知此道者怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气合神，炼神还虚，金丹乃成。”

熊清浦对此的理解是，可能整个宇宙有一种最高层次的物质或者能量，但是无形无质，却构成宇宙万物的本源。

这种东西道家叫做“虚”或者“道”，现代科学叫“以太场”，佛教叫做“阿赖耶识”，儒家称作“天命”或者其它东西。

这种东西会自然演化出人的精神意识一类的存在（即元神之力），精神意识一类会演化为气这种介于物质和精神之间的存在（即元炁），气这种存在演化为精，即构成人体生命的精微本源的父母赋予的先天物质及能量精华，跟人的生殖器产生的生命精华本质上是一样的，而精结合其它五行物质又演化成人体。

这就是道生一、一生二、二生三、三生万物在人身上的解释。因为按照道门传统的“人身一小天地”的天人合一论，人的生命之形成，亦如道、真气之造化天地。

而修炼内丹就要逆转这个过程，因为宇宙中物质是不可能长存不坏的，精神体可以长久一些，但也不可能永久不坏。

而且精神体是阴性的，没有物质依托，有种种缺陷，在阳性的物质世界中无法直接显现。

只有回归大道本源，才能长存不坏。所以修道要求筑基，然后炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道。

熊清浦根据自身实践，他对此的通俗化理解是：筑基就是将身体改造得可以吸收天地灵气或者改造得能够将自身的生命精华炼化成父母赋予的先天之气。

炼精化气就是将自身生命精华炼成先天之气，同时借助这个先天之气将天地灵气同化为先天之气。

炼气化神是将先天之气炼化为元神之力，炼神返虚是将元神之力炼化为大道本源的物质或能量。

而炼精化气分成几个阶段，第一阶段是将“精”炼化成先天之气，这就是熊清浦真气化成真元的阶段。

其实人体自身的精只能作为引子和炉鼎，起到转化、同化所吸收到体内的天地灵气的作用。

不然光凭人体内的精完全炼成气也没有多少，这就是宋元以来，因为天地灵气太过稀薄，虽然金丹术很成熟，却很少有金丹有成者的原因。

因为是末法时代，熊清浦为了改造身体，还经历过一个属于练武阶段的将水谷精气转化成后天真气的筑基前的阶段。

第二个阶段是将真元转化成金丹。真气到真元发生了质的转变，同样要将真元结成金丹，也许要质的变化。

而这种质变是将与父母赋予的先天之气同质的真元转化成父母未生前的真阴、真阳和合的物质，也是可以转化成元神之力的物质。

这种物质可以叫先天元炁。

而什么是真阴真阳呢？钟离权认为：“阳中藏阴，其阴不消，乃曰真阴”，“阴中藏阳，其阳不灭，乃曰真阳”。人亦各以禀自父母真气的真阴真阳为性命之本，元阳真气藏于肾府，元阴真液源于心海。”

也就是如同太极图表示的那样，阳鱼中的鱼眼部分就是真阴，阴鱼中的鱼眼部分就是真阳。

而炼金丹的过程就是采得肾府和心海中的真阴真阳和合熔炼而成构成金丹的丹元之力。

也就是说炼金丹需要人体内的真阴真阳的真种子为引，所以《悟真篇》里说：“人人自有长生药，自是迷徒枉把抛。”

所以，熊清浦的真元力不断增长，但是没有这点真种子，却总也结不了丹。

但是光有这点真种子远远不够，因为同样的道理，人体的真阴真阳也是有限的，光有这点真阴真阳和合而成的丹元力远远不够成仙了道，还须继续吸收炼化天地灵气。

不过，这点真种子却是最为重要的，没有他炼金丹只是“水中捞月”，吸收再多天地灵气也没用。

即便强自结成丹丸，也不能长存不坏，因为真元力虽然已经比普通物质高了两级（之间还有后天的真气），但也只是与父母赋予的先天之气一个等级，自然不可能长存不坏。

那为什么修炼金丹还必须有心性的修炼呢？



第23章 身后有余忘缩手 眼前无路想回头


class="width">毕业后这一个多月，老熊变化很大。(三五中文网

ｗｗｗ.３５ｚｗｗ．ｃｏｍ)~~~~所谓：“腹有诗书气自华”，当老熊在艺术方面有了一定的基础和鉴赏能力后，再加上京城顶级的五千年积累的文艺作品的熏陶和环境的熏陶，老熊的气质发生了很大的变化。原有的飘渺、自然的气质渐渐变得优雅、富贵起来，仿佛世家公子。

而且环境的确能深刻改变人，修行前，老熊虽然在天子脚下待了三年，却大部分时间宅在宿舍，未脱小家子气。而现在，老熊却天天去主动接受京城千年古都底蕴的熏陶，而且还将京城的景致、格局搬到老熊识海，其影响更加巨大，老熊的改变更加剧烈。

因为京城的气场实在太过惊人，在精神层面实在太过强大。京城为中国最大的龙脉的龙穴所在，山环水抱，背山面海，气势磅礴。而且千年古都，任何一处景点都被赋予了浓郁的人文精神和风水术数内涵。任何一处景点的精髓、神韵都异常丰富和强大，而且具有很大的自我特点和灵性。凡人只能领略其皮毛，而老熊却妄想将其拥有，而且贪心不足，马不停蹄地游遍北京，企图所有景点全收。

结果，老熊此举其实十分危险，而且于修行来说，实在是舍本逐末，有害而无益。因为，原本老熊的心是空性的，包含虚空的，清净不染的。但是，老熊受到“收取”草原景致的启发，为了学习各种艺术，一下子不知不觉中起了贪念，滥用神通，竟然想在识海中复制整个京城。其实他不知道这与“收取”草原的自然景致是完全不一样的。

因为，草原的自然景致与他修持佛法中的空性相合，与道家的自然无为相协调。而且由于是纯自然景观，其神韵特性十分柔和，与老熊的元神自性几乎没有任何冲突。

而京城的自然人文景观则完全不一样，他被千年来的人们赋予了各种心念、信仰、内涵，因此，有十分突出，乃至互相矛盾，尖锐冲突的特性。与老熊的心性更是绝不相合。

老熊将其不加选择地一股脑复制到识海，杂乱无章，虽然只是元神虚影，但也有强大的自我属性。若非老熊原本心性虚空、包容，识海面积广大，早就出大问题了。因为老熊原本清净的心神已经被装满，原有的灵性被破坏，被染上京城特有的皇权、富贵的色彩，虽然整个人看起来高贵优雅，但却是得不偿失的。因为，老熊的心本来是可以无限的，变成任何属性，即便至尊至贵，也是将无限变为有限，自然是得不偿失。

好在正当各种景观属性杂七杂八在识海中互相冲突时，老熊将其按原有位置排列。这时的老熊虽然本心迷失，但错有错着，因为京城的风水格局讲究对称，他排列好了之后，各种景点的四象八卦等风水格局互相制约，暂时让老熊的识海没有了炸锅的危险。<<>>

但是，这样一结合，一个完整的巨大无比的风水阵法却在老熊识海中形成。但是，这样的阵法是专为皇权所建的，佛祖恐怕也不能轻易消受。老熊顶多相当于一个阿罗汉，怎么消受得起。若是老熊运起元神观看整个京城，就会陷入整个大阵中，好在他还没有完全昏了头脑，并没有这样做。不过，他一点点将京城复制出来，并且一拼凑组合，相当于一个活的阵法被制造出来，而老熊却不能完全收复，相当于在识海中埋下了一个定时炸弹。

好在老熊这时被贪念左右，起心动念要将京城周边山川龙脉也复制一份影像，并且这样做了。之后，因为有大量自然景致容纳京城人文景观大阵，与老熊的心性契合度大争。但这也是饮鸩止渴，因为得到周边自然景致的滋润，大阵更加具有生命力了。

当然，这些都是老熊后来痛定思痛总结出来的。老熊为什么会这样呢？原来“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，根源还在于老熊那次草原悟道。本来他悟到的大道没有错，融会三教的确境界非常高，但老熊的境界其实还远未达到这一步。他自以为自己信奉菩提老祖后，潜意识以为自己也可“真如本性任为之”了，实际上，他的心性还在随时受凡夫心困扰、左右。他自以为顿悟，可以放松戒定慧及菩提心的修持，转而修更高明的菩提大道，修见性即佛的禅宗。但是，他的佛理基础还未达到这一步，所以，仅仅两月下来，他不但没有进步，反倒是因为不自觉地放松对自己的要求，道心退转，凡夫心大增。

其实这也正常，因为老熊从小到大皆循规蹈矩，到了修行后，因为理智、因为戒律也一直不能自由自在、小心翼翼。他固然修行顺利，但本性中的放逸、企图无拘无束的那一面本深深的压抑着，时间越久，力量越强大。上次草原悟道，其实已经有些被这个潜藏的心魔暗中影响。不然的话，他修行不到一年，怎么就有那么大的胆子质疑佛门、道门，怎么能有那么强的自信想自成一道呢？而且誓愿改造沙漠呢？实际上，他的心已经渐渐被影藏得很好的妄心左右了。

而后，老熊毕业旅行回来后，因为想着要珍惜与同学最后相处的时光，不免经常参加饭局，放松了修炼，使得凡夫心剧增。所以，面对毕业后的前途问题，他表面上不在乎，实际上潜意识里一直有强烈的自尊心，有强烈的想建功立业想证明给别人看的**。以前的颓废是多方因素的结合，但是这种想法曲折地反映在他看的小说中。修行后有境界支撑也没有表现出来，现在有了本领，而境界又退转，自然被激起了野心。之前随时修持戒定慧倒也没有出问提，现在稍一松懈就飞速滋长起来。

他这种心理在佛法上称为“我慢”，即自尊心过强，将自己看得过重，强烈想得到别人尊重。说起来，老熊的心性中贪心、嗔心都很弱，以前这种慢心因为潜藏在骨子里，没有显现出来，所以他修佛的资质算是比较好的。但这次慢心可酿成了大患。

他由于潜意识有迫切证明自己的冲动，所以学习各种艺术，并且不眠不休，积压了每天正常修炼和戒定慧心性修持的时间，导致凡夫心更加快速壮大。为了学习这些杂学，竟然有些不择手段，还给自己找了许多冠冕堂皇的理由。其后更是被贪心、妄心左右，一步步走向危险的境地。

京城风水龙脉强大无比，而且处处阵法。老熊因为畏惧京城有高人，一直不敢大肆使用元神之力。而且因为顾忌京城龙脉因果牵缠太大，也不敢大量吸收其灵力。幸好只是这样，他收取各景点影响才没有同时带进外界的各种极端属性的力量。不过，当他去收取**及中南海的影像后，相当于给大阵启动阵眼和总枢纽，大阵彻底活了起来。龙魂元神对此兴奋异常，与之结合后实力大增，牵制了葫芦元神，导致老熊葫芦影藏气息的功能减弱，而且也不能像从前那样提醒老熊避开元神高人。

结果，老熊在玉泉山展开元神及六识收取影像就被修行高人盯上了。不过，因为他身上有佛门气息，而那位高人是白云观的主持，因为不知他是那里冒出来的佛门高人，也不知他此举何意，鉴于他只是元神查探了一下玉泉山，所以只是跟踪关注而没有现身。但是，却已经向佛门发出信息询问佛门是否新出了个元神高人，结果答案自然是否，还引来了佛门高人。

老熊一直注意避开修行者，因此也一直没遇到。时间一长，虽然理智上很谨慎，潜意识却有些松懈，以为天下没有修行高人了，加上这些天一直忙碌不休，心性蒙尘，竟然没发现自己已经被人盯上了。

而后，老熊去**放出元神，更让暗中关注他的佛道高人疑惑。因为**乃整个京城乃至全国亿万人信念凝聚之所，即便是凡人神念，过亿之后也如同汪洋大海，注意淹没修道者的元神。仙佛也不敢轻易在这里动用元神，所以这些禁忌在修行界是常识，除非他有什么依仗。殊不知老熊是无知者无畏。

果然，老熊吃到了苦头，他元神一展开，就好像一叶扁舟落入狂风巨浪的大海中。只觉得整个**上念力浩浩荡荡，而且庞杂汹涌无比，一遇到老熊的元神，就本能地想要吞噬和同化。一瞬间，老熊神色变幻，痛苦无比，好在葫芦元神及时吸收了扑向老熊元神及钻入老熊识海中的精神念力，老熊元神才得以挣脱出来。老熊逃过一劫，依稀记得某部小说里也讲过**对于修行人的危险性，可惜之前没想起来，现在可不敢再试了，赶紧离开。

而暗中关注他的佛道高人却更加看不出老熊的深浅，因为他刚开始的惊慌失措和痛苦分明表明他是一个菜鸟，常识皆不懂。但后来却又轻易脱险，又显得有些高深莫测。他们开始怀疑老熊是外国来的，因为中国修行界查无此人，而东边那位邻居也有佛门高人，可能是为了探测中国龙脉而来。老熊“觉得行百里者半九十”，不论如何也要补齐了，所以，休息一天后又去中南海，更坐实了他们的猜测。

结果，老熊神念刚覆盖中南海，就听一声佛号：“阿弥陀佛！”和一声道号：“无量天尊！”如同炸雷一样，差点震散老熊元神。老熊还未定过神来，就听一声喝问：“何方鼠辈，竟敢窥伺华夏重地！”然后就是几十道光芒飞了过来，原来那些佛道高人对他十分重视，打算一网成擒，在其同伙到来之前拿下。他们断定老熊是J国派来的，自然可能还有同伙。老熊总算惊醒过来，二话不说，元神出窍，收起肉身就本能地向东逃窜。因为老熊觉得自己元神速度并不够快，需要依靠葫芦躲藏，而东面是大海，华夏修真势力重心在大陆上，东面应该会薄弱点。而且，老熊认为自己有葫芦做依仗，藏在大海里十天半月，别人肯定想不到。

老熊由于对自己的修为其实一直不自信，迄今为止也没什么攻击手段，所以遇到修行者第一反应是逃。虽然他也知道，今后要想进步恐怕还得进入修行界才行，但也不是现在，因为京城肯定集中了顶级修行者，老熊可不想一开始就被当做元神高人卷入高级争端。即便要进入修行界，最好也是在边远地区以筑基期修真者身份进入，可以扮猪吃虎。

果然，由于他逃得太快，太出人意料，大家追击时慢了半拍。很快老熊就遁入渤海，元神也进入葫芦庄园这个异空间。切断了与外界联系，但老熊从里向外看却不成问题。结果，老熊好几次发现元神高人在自己藏身附近扫描来扫描去，心都快跳到口里来了。好在葫芦不负所望，成功掩盖了其行迹，一**修行者往东而去，总共有几十人，其中修成元神者有十来位。

老熊暂时安全了，但识海内部又陷入巨大危机中，老熊对自己这段时间的行为后悔无比。这真是：“身后有余忘缩手。眼前无路想回头。”



第24章 祸因人积 魔由心生


class="width">老熊这次在修行界的第一次与人争斗就这样还未开始就结束了。www.65txt.com<<>>老熊借助葫芦躲在渤海里，又自成一个异空间，所以中国修行界10几位元神高人找了方圆几千里，搜寻了10几天后都没有结果，只好放弃搜索，转而暗中关注。而老熊识海中的战斗才刚开始。

老熊刚刚讲肉身元神皆收入葫芦空间，又将葫芦空间没入海水中，还来不及有其它动作，识海中就掀起惊涛骇浪，再也无暇他顾。而葫芦空间是个异空间，在地球几乎没有重量，因此如同一个无色的气泡，在海中顺海水漂流，连老熊都不知到下一刻将漂流到哪，因此那些追踪的元神高人也找不到。而老熊刚逃狼窝，又入虎口，他刚躲过敌人追踪，龙魂元神就如同真龙一样张牙舞爪，咆哮着向老熊的元神扑来，如同不共戴天的仇人一样，原本以变成金黄的龙魂竟然又染上一些黑色。老熊一下子懵了。

原来自从在西南兴云布雨后，没有自我意识的黑龙龙魂就从老熊识海中分离出来，自成一体。由于其没有自我意识，因此相当于老熊的又一个元神，被老熊称为第三元神。但是，老熊也没有修炼元神的功法，也不知如何使用龙魂元神，所以只是在上面附着了一道神念了事。

而后，龙魂在老熊识海中不断成长，尤其在老熊将京城主要景点和山川地脉的影像复制到识海中以后。因为老熊此举，相当于为同为精神体或者叫灵体的龙魂元神建造了真正的龙脉和温养龙脉的阵法。

成为灵体的龙魂元神正好填补了这个虚拟城市的龙脉中的龙脉灵体的位置。因为老熊没有吸收龙脉的灵力和灵性。而老熊复制的影像总是力求具足神韵，因而不知不觉将千百年来无数京城及华夏子民寄托于这些景点上的心念和人为赋予的灵性吸收了一部分，剩下的大部分则用自己的纯净的空性的元神之力复制出来。

因此，老熊复制的景点灵性、神韵几乎与外界分毫不差。但这样一来，龙魂元神与之结合后，就好比一个超级电脑的智能程序时刻在吸收无数智慧生命的信息和灵性，时刻在受这些信息和灵性的熏染和陶铸。龙魂元神好比婴儿及白纸，接受了京城龙脉真灵特有的灵性和无数人的心念寄托后，产生异常激烈超乎老熊想象的剧烈反应。龙魂诞生了新的自我意识，好比电脑程序产生了生命，老熊随便附着的一道神念很快就被其吞噬和同化。

这样，老熊这近两个月的奔忙直到现在才算最终完成，可惜却是自掘坟墓，不知不觉为自己制造了一个超级心魔。

而龙魂由于受到京城龙脉至尊至贵、唯我独尊的性格的影响，在刚一完全形成自我意识的时候就不能容下识海中有异己的力量。因为龙魂自我意识的完成与老熊在中南海附近遇险几乎同步，所以之前没来得及发作。之后，老熊不战而逃，更是让高傲的龙魂觉得自己受到了侮辱，所以老熊刚脱离险境，龙魂就向老熊发难，势要夺取身体的控制权。

这时的龙魂虽是灵体，但是如同真正的神龙一样，身躯结实强壮，连细微的鳞片也惟妙惟肖。而且矫健异常，四肢锋利的龙爪划出一道道残影，瞬息将老熊元神笼罩。老熊的元神除了飞行外，从来没有战斗过，因而什么经验也没有，只是本能地用元神打起了太极拳，这是老熊唯一学会的战斗方式。

在龙魂扑来那一刻，老熊几乎以为自己完蛋了。因为在识海中，龙魂及老熊元神都相当于脚踏实地，自身也是真实的存在。<<>>那中睥睨天下的威压和扑面而来的劲风让了老熊毫不怀疑自己会受伤，会死亡。好在龙爪刚抓伤手臂，巨大的疼痛惊醒了老熊，老熊本能地运起太极拳。而太极拳果然神妙，元神使用出来更是威力巨大。老熊重头到尾将太极拳打出来，元神之力划出一个个大大小小的圆圈，形成一个个漩涡，化解了龙魂的攻击，虽然攻击不足，但自保有余。而且，识海究竟是老熊的地盘，可以在里面瞬移，所以龙魂暂时奈何不了老熊，老熊还可以边战斗边思考这时怎么回事。

等老熊将太极拳来来回回打了十遍，才发觉龙魂看似猛恶，但似乎不能脱出虚拟的京城中的皇城的范围。老熊略一思考，就明白原来京城的风水阵法不但有涵养龙脉的作用，同时也将龙脉固定、圈养起来。而天坛、地坛、日坛、月坛及紫禁城三大殿等建筑构成先天八卦大阵，龙穴就在交泰殿。而各大寺庙的佛像也能对龙脉起到镇压和牵制作用。所以，老熊灵机一动，瞬移开来，在城池上空幻化出一个莲台，盘腿坐下，诵念六字大明咒、金刚经、心经等伏魔经咒，并且加持城池中各寺、各坛、各殿，让他们牵制龙魂。

只见老熊元神金光灿灿，毫光万道，瑞气千条，念咒时“唵、嘛、呢、哞、哄”等六个斗大的金字和一丈多大的巨大“卍”字符号以及金刚经、心经、大悲咒等经文如同字符河流一样涌向龙魂。这些金色字符一接触龙魂身上的黑气和红色、白色、蓝色、黄色等金色以外的杂色元气就如同滚汤泼雪一般将其消灭。但是，龙魂很快就从识海和城池中抽出无数杂色元气来补充。老熊一看，正好可以借此机会炼化识海中的“杂质”。

于是，老熊念诵经咒格外卖力，先是翻来覆去念诵六字大明咒、金刚经、心经、大悲咒。后来，自己几乎没怎么念过，只是看过记住的楞严咒、地藏菩萨本愿经、药师咒等经咒也念了出来。渐渐的在自身暂无危险后，越念心越平静，越念越有所感悟。老熊恍然觉察，这些基本功课和戒定慧的修持自己已经快两个月没做了。心中涌起浓浓的忏悔之意，他渐渐认识到自己的境界退转，导致招来外魔。他意识到本来没有自我意识的龙魂如今却产生自我意识，而且造自己的反，定是因为自己复制京城各景点的灵性神韵，招来了许多凡人的杂念，与龙魂结合后导致龙魂魔性复苏。

他也渐渐意识到自己现在就想融汇三教并且“真如本性任为之”的狂妄可笑。原来自己的凡夫心还很强大、许多不良习气还在根深蒂固。自己的戒定慧修持稍一松懈就招来外魔，就让道心退转。看来孔子讲的“道不可须臾离也，可离非道也”真是金玉良言。而且，老子也告诉我们真正的道者都是“如临深渊如履薄冰”的。诸佛菩萨更告诫我们要时时持戒，精进，不能放逸。看来自己对三教许多教义只是知道、理解，但还没有落实到行动上去。自己有什么资格现在就奢望融汇三教、超越三教呢？

有了这样的认识，老熊心理对佛、法、僧（当然是自己理解的僧）全心全意皈依起来。他边念经咒边观想自己虔诚皈依整个下方城池中的所有诸佛菩萨，然后扩大到全中国，继而全世界，渐渐扩大到整个宇宙、乃至三千世界，心量不断扩大。然后观想自己以利益无边众生的菩提心势愿断尽自身烦恼，渡化无边众生，观想三全世界诸佛也跟着念咒、伏魔。如此一来，也不知过了多久，终于让老熊的整个识海似乎就是三千大千世界，充满诸佛菩萨法身，老熊的元神与这些恒河沙数的诸佛菩萨一起念咒、伏魔。经咒的神力也透彻整个识海，各种杂色元气、念头在识海中转化成金色的速度越来越快，而龙魂也渐渐完全变成金色。不过，老熊在龙魂完全转化为金色那一刹那突然感到了危险，飞速瞬移开来。而在老熊识海中激烈战斗的同时，老熊的身体中的真元由于元神的剧烈动荡而随之动荡，原本温驯的真元却横冲直撞，多亏老熊的身体内部经脉与葫芦根须合为一体，葫芦全力吸收乱蹿的真元，才未然老熊身体受伤。而在这段时间里，葫芦元神全力隐藏老熊气息和全力保证自身稳定已维持异空间的稳定，才没有让追兵发现。

老熊念了不知多久的经，蓦然发觉龙魂射向他的一道眼神充满戏谑，老熊本能地瞬移开来，就见下方城池中所有虚拟的佛寺、道观、宫殿、祭坛等建筑在一条金色巨龙腾空而起之下如同地龙翻身，一下子“倒塌”大半，而后，“神龙摆尾”，金龙的尾巴抽了几下，就全部扫平。而后，下方城池中只剩下天然的山川地脉的影像，原本缺的部分也补全了。

金色的龙魂更加纯粹和强大，而且龙魂之力的属性与老熊的元神属性毫无差别老熊的经咒再不起任何作用。老熊只好运起太极拳，但是很快就被龙爪屡次抓伤，被龙尾屡次抽了飞出去。龙魂脱离城池限制，飞龙在天，夭矫灵活无比，老熊的瞬移也不再占优势。短短几秒钟内，就遍体鳞伤，好在元神除了剧痛之外，似乎没有太大损伤，但很快，老熊就发觉自己的元神似乎变淡了一些，而龙魂却似乎更强了，老熊再不敢大意。

生死关头，老熊明白这是自己一个人的战斗，谁也帮不了自己，心神空前冷静。老熊很快明白战斗才刚开始，他之前一直以为龙魂是被外魔附体，只要自己念诵经咒渡化其魔气，又可以得到自己的第三元神。实际上，龙魂的主要意识却是自己的心魔，因为龙魂吸纳的城池中的各景点的灵性、意识、心念大部分是自己用识海中的元神之力模拟出来的。本来自己修持戒定慧，修持止观，已经将大部分贪嗔痴慢疑等凡夫心修除或者沉淀了，但是，其业种还在。老熊这两个月又不注意防微杜渐，甚至压根没有修行，导致这些业种很快发芽成长，而老熊辛辛苦苦复制这个城池，相当于复制了这个世间名权利、声色犬马等五欲六尘最大的集合体，而复制所有京城的艺术珍品，也相当于复制了所有古往今来艺术家的一片痴心。而这些都是以外界的一点点力量为引，加上各种培养魔念的机制，让自己的潜在心魔以超乎寻常的速度成长起来。

不过，整个城池终究杂乱，龙魂其实是老熊自己的心魔，十分了解老熊。所以开始故意迷惑老熊，让老熊将城池中的各种杂念炼化，只剩一念纯粹的慢心，因为其性质看起来高贵堂皇，而老熊的佛心、道心稍微偏颇一点就与之没有任何差别，所以伏魔经咒根本不起作用。而这期间，龙魂心魔乘机完全掌控模拟京城地区的山川龙脉，借老熊自己的元神之力供给龙脉，然后再供给龙魂心魔。

龙魂本来已经与老熊部分彼此，而心魔也来自老熊自身，之前，老熊的经咒只是炼化元神之力中的杂质，而他的忏悔只是将慢心之外的杂念、凡夫心消除。而慢心，由于潜藏太深，老熊之前根本没有意识到。或者意识到了还将之当做宝物。因为慢心的意思是一个人自尊心过重，过于想得到别人尊重乃至崇拜，渐渐发展到极端就是极端刚愎自用、自以为是，自以为自己掌握了真理和权威。而自尊心谁没有，而且甚至一直是社会是周边环境提倡的东西，不自尊自重的人是会被人唾弃的。

但是，修行尤其是修佛，贪嗔痴慢疑都是要不得的。因为修习佛法目的之一就是要断尽烦恼，要降伏乃至断灭心中杂念。凡夫心中杂念丛生，反而不会有哪种杂念更强大；而修行者剪除了无数杂念，却余下贪嗔痴慢疑五种本源的习气、杂念最隐蔽、最难灭除。因为念头集中了，力量反而大大变强，而且，对于修行者来说，元神是一个人的“神”，而念头就是元神的“神”，就是元神的主宰者。念头越精纯，力量就越强大。元神之力的属性可以用经咒，乃至用法宝炼化转变；念头却只有心的转变、观念的转变才行。而这种心念的与大道微小的偏离是很难察觉的，他不像元神之力、真元力那样有客观的颜色、属性标准可以轻易判别出来。相反十分隐蔽，有的如同老熊的这样，只要有一点种子就可能不知不觉形成心魔，要与元神争夺身体的控制权。有的贪嗔痴慢疑某一种或几种念头过于强大的更是可能修行一开始就用其中一种念头或几种一统全部心念，虽然勇猛精进，但修出来的却是空前强大的我执，对于佛法来说，修的已经是魔念了。而这种心魔或我执都是自生的，一但形成后，就与道心元神互相知己知彼，自己与自己战斗是最困难的。就如同孙悟空与六耳猕猴的战斗一样，而《西游记》的作者未必不是以这个非常形象化的情节来比喻修行者道心与心魔的战斗。

所以，老熊接下来相当于自己更自己打，因为双方力量属性是一致的。而老熊还有不少劣势，龙魂心魔因为结合了黑龙的龙魂有了龙族战斗本能，结合了京城龙脉灵性中的高贵、堂皇、正大、骄傲的性格，其实也不完全算“魔”，是老熊的另一个长久被压抑的人格的具象化。如果龙魂心魔成功取代老熊现有的道心元神，相信老熊也会变成一个具有皇者之气的杰出人物，也许这个“老熊”的事业上的成就会大得多。但是，这样一来，老熊的心也就由无限变成有限，由空变成有了，修行的境界就落了不少。但目前，老熊却打不过龙魂心魔，他只有不断逃蹿。

而后，老熊冒着被发现的危险，让葫芦元神也来帮忙。可是，葫芦元神加上老熊的道心元神联手，只是堪堪与龙魂心魔打了个平手。因为炼妖葫芦对龙魂心魔不起作用，而将炼妖葫芦中的狮子、骏马、迦楼罗、大鹏等动物元神用出来，只是战斗方式、招式上要强一点，但同时也削弱了老熊道心元神及葫芦元神的力量。好在，招式上老熊的两个元神也在战斗中学习最正宗的“龙爪手”、“鹰爪功”（鹏爪功）等等各种神兽的招式，也扳回了一点劣势。总之，老熊识海中打得十分热闹，浑不知时间已经过了很久，若非老熊已经到了胎息可以辟谷的境界，老熊饿也饿死了。葫芦元神参加了战斗后，还要保护老熊的身体，于是渐渐顾不上隐藏了，而且也不能保证空间一直在海水深处，渐渐漂到海面上。

幸运的是这时已经过了二十多天，老熊也被葫芦空间带着随海水从渤海漂到了远离岸边的东海中。当载着老熊的葫芦空间浮到海面上那一刻，老熊在识海中的战斗出现了转机。

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第25章 山穷水尽疑无路 柳暗花明又一村


class="width">话说老熊识海中的战斗正处于僵持不知何时是个尽头之际，葫芦空间浮出水面。www.65txt.com~~~~瞬间吸收了一缕阳光，葫芦元神及老熊的元神皆感受到了。老熊抽出一点元神之力查看了一下外界，并且与葫芦元神沟通，发现附近没有修行者气息。

于是，老熊及葫芦元神心念一动，就默契地制定了新的方案。他们很快集中大部分元神之力给炼妖葫芦及上面的几个动物灵体，尤其大鹏及迦楼罗，在力量大增后，隐隐可以克制龙魂，暂时牵制住了龙魂，让老熊可以腾出精力和心神思考，而不是一味限于几乎没有意义、没有休止的战斗中。

于是，老熊小心翼翼地与葫芦元神一起探测了方圆千里之地，发现到了东海中部。老熊马上决定干脆向东到达太平洋中部，让葫芦全力吸收太阳之力和五行灵力，争取外援以打破僵局。在太平洋中部，一来可以避开修行者，二来对普通人的影响也能降到最低。而葫芦元神与老熊既是一体，又有独立性（龙魂这次则是彻底独立），所以，龙魂可以吸收老熊的元神之力，却不能吸收属于葫芦元神掌管的力量。

于是，老熊一边思考一边让葫芦吸收一些太阳光及五行灵力，不过，不敢大规模吸收。而葫芦空间“气泡”则飞快向东前进，不久越过第一岛链，之后又越过第二岛链，几天后到达西北太平洋海盆中的一个无人的只有几平米大的岛礁上，老熊运起元神发现半径一千公里以内几乎都没有陆地才停了下来。

然后，老熊就让葫芦元神全力展开，覆盖半径500多公里的大洋上空，全力吸收阳光及大洋中充沛无比的水性灵力。夜晚就吸收月光、星光，或者潜到大洋深处吸收海底的金土火性灵力。而将绝大部分元神之力交给几只动物、缠住龙魂。

战斗发展到这一步，老熊基本脱离了危险。老熊发觉龙魂补充力量需经过识海中那些虚拟的山川龙脉。原来龙魂多了自主性，但与老熊的识海及元神究竟多了个隔阂，所以其吸收能量要经过中间一个程序。于是，老熊决定先毁了这些“山川龙脉”。

不过，老熊早就发觉用蛮力打破并不可行。因为即便能过龙魂这一关，不消除或转变其核心——老熊的追逐名、权、利、高雅艺术等等结合形成的念头，即便打破了也能自行恢复。所以，老熊先尝试了入定观修，发觉因为龙魂如今境界不亚于老熊，甚至更高一些，老熊通过一般的禅定和观修非但撼不动有龙魂保护的这些虚拟的城池、山川龙脉的核心，也就是老熊的妄心念头，反而老熊自己的心神也被牵动，陷入一个个龙魂心魔设置的妄心幻境。

在幻境中，老熊不自觉地沉醉于一件件精美异常的艺术品中，忘了本来的目的。甚至在妄心幻境中投入琴棋书画、篆刻雕刻的各种艺术的学习和创作。学成之后，成为各种艺术大家，每一部作品出世都被世人哄抢，争相收藏。而且往往一幅字画就能炒到几十万、几百万的价格，于是，老熊轻而易举地筹措到改造沙漠的启动资金。而且因为顶着好几种艺术大师的头衔，妄境中的老熊轻而易举地跻身于上流社会，自己改造沙漠的倡议一呼百应，得到了媒体、政府、民众的大力配合和支持。而后，他凭着葫芦的神奇空间极为高效地从大海往沙漠运水，然后又用龙魂降水，轻易完成改造沙漠的第一步。然后，加速葫芦空间中的时间，让空间育种、育苗，让空间提供灵水，于是沙漠不断得到绿化。

改造沙漠之余，老熊还真正普度众生，参加各种世界顶级富豪才能参加的慈善晚宴、慈善拍卖，为希望工程和其他各种慈善基金会募捐。梦中的老熊风度翩翩、气质高贵，品德高尚，人人赞誉。不论到哪里都能收到明星般的待遇，而偶尔回到老家，乡亲们更是个个交口称赞。父母亲人早被接到城市的别墅中住着，偶尔回到老家都有人请教他们是如何教育子女的。梦中的老熊还一人得道、鸡犬升天，自己的弟弟、堂弟、表弟、七大姑八大姨都因为自己发家致富、学业事业有成……而老熊唯一有些烦恼的是自己的爱情，因为有太多美女真心地深爱着自己，但自己却要修行，而且，即便要历情劫，也只能选择一个，可是，真的很难选择啊！

而后，妄境或者梦中的老熊最终建立了美满幸福的家庭。

而修行也没有落下，炼体、炼气、炼神齐头并进，因为有世俗力量支持，可以在全世界乃至外星寻找搜集药物、材料。而且，老熊为了探索宇宙奥秘及传说中的修真界或仙界、佛界，投身于天体物理学、航空航天学等前缘科技的研究，并且与道术结合，很快让中国科举领先世界几十年。可惜老熊已经不想因为太过出名而招惹麻烦了，不然肯定能得许多诺贝尔奖。

就这样，老熊既在世间混得风生水起，又同时积累无数功德，境界一路攀升。到八十岁时自己还如同三十岁，不过，已经修到地仙及菩萨境界，通过自己探测到的传送阵跑到修真界逍遥去了。后来发觉那里一个人不好混，又跑回来建立一个强大的门派……

这些妄境实在太真实了，而且不愧是老熊的心魔创造的，将老熊自己已知或未知的无数微妙心思都把握得异常到位。将老熊曾YY过或者未曾YY过的梦想皆在妄境中让他经过一番努力而实现。

于是，老熊刚入定那九天一直沉浸在心魔所设的幻境中。原来龙魂心魔早就想到了自己这个破绽，早早设了妄境幻阵等着老熊上钩了。他的成功之处在于因形就势、因势利导，不但成功利用老熊的潜藏的心思，而且很巧妙地利用了老熊在识海中构建的已经很完整的可以表现一个社会、一个世界的环境，因为都是老熊熟悉的地方，很多还是老熊亲自构建的，显得特别真实。所以，老熊一直没发现。

直到葫芦元神发觉老熊的元神之力渐渐减少，而龙魂越来越强，葫芦元神及几个动物渐渐顶不住了，而且因为与老熊本源相连，感到危险。因为葫芦元神基本是老熊的另一个自己，所以，稍一探究，就知道了老熊的危险处境。于是，葫芦元神再也顾不得隐藏了，全力覆盖半径一千公里的大洋上空，阳光、月光、星光几乎一点也不漏下，用于供给几个动物战斗。

而后，葫芦元神也腾出手来，利用与老熊的元神本源的联系全力念诵《金刚经》和《心经》。因为两个元神的联系，葫芦元神的念诵也达到响彻识海，好似诸佛菩萨皆跟着念诵的境界。念了十遍后，老熊才有了反应。

原来，老熊沉入幻境后，自身元神之力逐渐被龙魂取走，龙魂还通过他从葫芦元神身上取走不少元神之力。而老熊沉浸在几乎完全真实的妄境中，自己的愿望一个个得到满足，快乐无边。而不知不觉中，却是道心退缩，慢心疯狂滋长，念头渐渐被龙魂同化，只要他在继续下去，念头波动属性与龙魂的相似度进入一定范围，就会被龙魂吞噬融合，反客为主。那样，老熊今后的人生或许比现在以及他的妄境中的更精彩。但那时，主角已经不是现在的老熊元神了，也不是葫芦元神了，所以，葫芦元神感到了危险。

知道老熊元神深陷妄境，所以专门念诵《金刚经》和《心经》助他破妄。正好老熊的美梦已经做到修真界（因为妄境中时间大大加快，一生都快要过完了龙魂目的还未达到，所以不得不顺着编下去），而老熊其实几乎从未想过有朝一日离开地球去修真界，所以入迷不会太深。听到葫芦元神振聋发聩的经文后，当即产生了怀疑，因为他怎么感觉修真界与地球环境差不多。而心中一起疑，在葫芦元神经文的帮助下，皆将这九天的发生之事的前因后果弄清了大半。不过，这时，老熊的元神之力及念头已经被龙魂弄走吞噬了百分之八十以上，已经岌岌可危了。所以，虚弱无比，即便心中生疑也逃不脱妄境了，似乎只能按心魔设定的剧本演下去。

这时，老熊才真正感觉心魔的可怕，而老熊这个有自我属性，严格来说，已经有些脱离心魔范畴的心魔就更加可怕了，怪不得说是道高一尺、魔高一丈呢！

因为老熊的心魔是他自己的一种隐藏很深的人格结合龙魂而形成。而且，老熊的这种隐藏的人格是他这小半生时间中自身属性加上社会影响形成的。用弗洛伊德的理论分析，他这个隐藏人格相当于“超我”，用唯识宗的观点来看，相当于末那识中的“我执”。不论怎么形容，都表明他这个隐藏人格不是一般的由人的**集合而成的本我或者识神形成的心魔可比。这种隐藏人格更强大，更接近本源。

而之所以形成，与老熊特殊性格、特殊修炼经历有关。而且大概是之前太顺利了，让他有些得意忘形；也许是因为他修佛所积福德不够，而境界太高；也许是因为佛祖对他信仰不坚的惩罚。总之，他稀里糊涂地引狼入室，自己制造了一个空前强大的敌人，让他躲得了外部敌人，躲不了内部敌人。让他深刻理解一个人最大的敌人是自己的含义。

而这个隐藏人格偏偏与龙魂及龙的性格很接近，很契合。而且接受了没有自我意识的龙魂，让这个隐藏人格有了独立的元神，从而形成超级心魔。在老熊的经咒的洗炼下，这个心魔将慢心和龙的性格完美结合，心魔相当于达到明心见性的境界，完全按自己的本性行事，念念畅达，比老熊境界还高。而心魔也半人半龙，无论是战斗力还是性格上，都比老熊的自我也就是道心元神抢了很多。所以，老熊在与之战斗中，屡次遇险，若非有葫芦元神，他这个“自我”早被心魔取代了。不过，加入发生这样的事，老熊也不算入魔，因为以正邪的角度看，老熊的心魔也正而不邪，以平等的角度看，老熊的心魔也非魔，如同如来承认大自在天魔的成就不必佛陀差一样。而且，由于相当于老熊身体中出现精神分裂，原有人格被后出现人格吞并，其实也不算死亡。只是有一点可以肯定，心魔取代老熊道心元神后，将来更不容易成佛。

而心魔境界高于老熊自己，还表现在老熊被妄境所迷，而妄境是心魔设的，心魔同样要经历这个妄境，而心魔没事，老熊自己却快要消亡了，说明心魔境界高于自己。

而老熊被葫芦元神用金刚经和心经唤醒后，却十分不争气，没有采取任何有效行动，只是将权力下放给葫芦元神，让他自己看着办。葫芦元神只能全力负起责来，一边要为他护持身体，一边要吸收能量，还要注意尽量隐藏并且不能引发自然灾害。与此同时，还要与龙魂心魔战斗，还要继续提供元神之力给老熊元神，以维持他虚弱的“生命”。

又是一个生死关头，老熊本性发作，又一次选择听天由命。不过，也许是天意，他这一次又选择对了。因为葫芦元神虽也是另一个自己，但是没有主观感情羁绊，而多了葫芦及塔灵的属性，管理老熊身体和能量吸收，指挥几个动物与龙魂元神战斗，的确比老熊更胜任。而且，对手换成葫芦元神后，心魔却不再有知己知彼的优势，反而葫芦及塔灵没了老熊干扰，充分发挥好，隐隐对龙魂形成克制，战局又僵持下来，不过，这次龙魂渐渐落了下风，无法完成吞噬老熊元神的最后一步。

而这时的老熊的本命元神也就是道心元神在做什么呢？原来，老熊自被金刚经和心经唤醒后，就对经义有了许多妙悟。以前他对金刚经讲的无我、无相非常难以理解，理解了也做不到。而现在，老熊由于境界低于心魔、智谋低于心魔，导致深入险境而不自知。从而完整地毫无抗拒地经过了心魔推演的老熊可能的十分漫长精彩的一生。所以，老熊的感受异常真实。而恰好在生死关头被用心经和金刚经唤醒，因而获得了难得的机缘，好比一个人经历世俗人一生后还不迷道心，临终前马上修行一样。老熊在得知自身状态后觉得这一生过得值了，混不将生死放在心上，从这一点看，他仍然还没有完全醒来，但也确确实实在顿悟了，姑且叫做梦中修炼吧！

本来，任何修行者入了妄境肯定会中途就意识到了，然后想办法破妄，除非如同《枕中记》中那个凡人面对吕洞宾的道法，才一点反抗力都没有。而老熊枉为几乎达到阿罗汉境界的修行者，尽然在妄境中过完长长的一生时间皆不起任何疑心。一是心魔太高明，二是老熊本**做白日梦，三是老熊没有经历过修行界的残酷斗争，警惕性太差，虽然几次遭遇生命危险，但因为他的逃避而没有得到锻炼。从这一点来看，天道是公平的，要修行就必须经历磨难，逃过了外部的劫数，逃不过内部的劫数。

而老熊完整地度过了妄境中一生，全心全意投入，而且带着菩提心投入，在妄境中获得无量福德。虽然是妄境中获得，但是“假作真时真亦假”，而且对于人的心来说，只要他感受到的就是真的，所以，老熊相当于实实在在获得了这些福德，甚至也获得了妄境中学到的本领。所以，佛家有即妄即真的说法，陈抟可以梦中修炼。可见这种妄境中修炼的效果是可以加诸在真身上的，因为佛家认为人的业力有身、口、意三种，老熊在妄境中全心全意普度众生，造下无数福德，造的是意业。而老熊这次则相当于他的敌人引导他用妄境帮他修炼。本来，人在现实中不可能那么顺利的，而且有各种危险和因果牵缠。而妄境中则没有这些问题，只有一些意业，实在是修炼的便捷方法。当然，要造一个让修行者妄境中一生皆不发现的妄境难度太高，而且若不能醒悟则一切白搭。而龙魂很巧合地位老熊造了那么个好的修炼环境，自己也跟着体验过了，但由于不信，不会像老熊一样全身心地带着菩提心投入，所以，没有得到福德。

老熊醒转后，随即感悟金刚经和心经。发觉经历了这么一遭后，老熊对金刚经所讲的“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”和“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”有了深刻的理解。因为老熊前后对比太过强烈，在被唤醒的前一刻还在呼风唤雨、叱咤风云，下一刻被唤醒后就快要死亡，而他偏偏又认为自己这一生获得值、活得够了。竟然就这么看淡生死，生死都能勘破，自然等达到“无我”。而前后真妄一对比，自然很容易体会到“无相”。如果，一个八十多岁、功成名就、了无遗憾的老人临终前被人这样“唤醒”，告诉他他这一生皆是幻觉，皆是在妄境中度过的，若能如同老熊一样修行悟道，肯定也能悟到“无我无相”的道理。

悟到“无我无相”后，老熊再按心经要求入很深的禅定，即“观自在菩萨行深般若多罗蜜多”，就比较容易了。老熊年身体都让给葫芦元神接管了，自然五识很容易关闭，即“照见五蕴俱空”，而后，因为老熊悟到“无我无相”，明白“真妄不二、即真即妄”的道理，再照到“空中无色、色即是空、空即是色、色不异空、空不异色”就很容易了。然后，顺利关闭六识，“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”，因为他刚刚经过了异常精彩的一生，感觉又累又满足，所以，意识也懒得想问题了。

就这样，老熊不管发生在身边的战斗，一路进入甚深禅定，渐渐妄境再也无法牵动他的心，龙魂再也吸收不走元神之力和念头。而且，因为老熊在妄境中所造的意业积累的福德资粮，让老熊这次又一次达到上次的境界，接触到了佛性真如。至此，老熊就再也没有危险了，反而又一次接触到了佛性真如，真是：“山穷水尽疑无路柳暗花明又一村。”

只是上一次顿悟有他境界突破的干扰，这一次会顺利吗？

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第26章 佛性真如 返本还源


class="width">与上次不同的是，这次老熊是主动按照《心经》的法门去参悟，去进入很深禅定的。(三五中文网

ｗｗｗ.３５ｚｗｗ．ｃｏｍ)-====-他因为在妄境中度过了长长的快乐的一生，虽然是假的，但之前他一直不知道，所以那种满足的、无比快乐却也很疲惫的感觉还在。导致他任何念头都懒得起，因为龙魂在妄境中乘机吸收了老熊大部分的元神之力，他的元神如今已经很虚弱了。如果他一直不醒悟，就会在这种状态下“安乐死”了。

不过，老熊还有葫芦元神这个强大的助力，葫芦元神用《金刚经》和《心经》唤醒了他。不过，老熊虽然接受了人为之前无比真实的一生是妄境是假的的认知，却宁愿以假作真，还在一边被动领悟《心经》及《金刚经》，一边回味妄境中的感受。

所以，他这时的心是十分麻木、十分迟钝的，但是也是十分清净的。因为他在满足了他这小半生几乎所有愿望后，对于五欲六尘、颠倒妄想、挂碍恐怖的留恋、执着降到了最低点；元神之力虚弱的状态下，也没有能力对自身的危险做出激烈反应。所以，他在被葫芦元神唤醒后，在两大佛门至高经典的声音熏陶引导下，其心的境界已经无限接近于《心经》中所讲的“般若波罗密多”，就是清净的已到达彼岸之上的智慧圆通境界。

所以，以老熊一贯的性格，此时就顺着心的感觉，抓住这个境界，进行深层禅定、智慧观照，而不管身外之事，自身死活。而等他关闭六识，在这种境界观照下，并很快悟通金刚经中的“无我无相”的道理后，就如同观自在菩萨一样，可以“照见五蕴俱空，度一切苦厄了”。可以说，当他在妄境中醒来并入定后，他的境界已经暂时相当于“观自在菩萨”的境界了。

在这样的境界下，龙魂心魔的境界就不在高于他，妄境不能在牵动他的心，他也就没了生命危险。而且，他对“心”，对“空”的理解和认知在这时几乎达到佛的水准。明白了“缘起无自性”和“性空幻有”的道理。明白世间一切物质及意识皆是缘起，皆是各种因缘的集合体。

所以，继续将这样的禅定观照深入，原本非空的第六识、第七识就如同空气中的尘埃被太阳照射下都被染上金色一样。老熊的第六识、第七识就被他这一刻清净智慧所染，也变得如同虚空一样空无，如同明镜一样洁净，如同古井深潭一样安静。换句话说，老熊的原本一直很活跃的第六识、第七识，或者说不停地流转于六道的六种“幻心”“入睡”了。这样一来，老熊的阿赖耶识中的清净心也就是佛性真如就觉醒和显露出来。

再以佛性真如观照自身的五蕴、六尘、六识，乃至识海中的葫芦元神和龙魂心魔以及老熊从京城各景点执取到识海中的山川龙脉城池幻相，就能直接照见其清净的自性和无有任何属性的构成这些“幻心”的因缘，好比是构成元神之力及念头的没有任何属性的基本“微粒”。<<>>

在佛性真如的“照射”下，好比太阳光照彻虚空，将一切染上金色一样，佛性真如也“散发”无量佛光如同放出无量宝光的宝珠照彻识海，将所遇到的一切都染上清净智慧。或者让所照的一切都还原本来清净自性。

如此，原本老熊奈何不了而且深陷其中的山川城池幻境在佛性真如照射下，纷纷去掉老熊元神及龙魂心魔赋予的贪嗔痴三毒及其他种种凡人心念属性，还原本来面目，如同种种存在皆被粉碎成基本微粒，投入到佛性真如的集体中。佛性真如在识海中，慧光或者性光所照之处，所有一切识海中的相包括“天地”、“白云”、“海水”连同新形成的草原及京城景致全部化归无形无相的虚无，连同老熊的本命元神也不再是原来的佛陀或人形的形象，而是化归虚无。不像原来一样，他只是识海中的“太阳”，而是整个识海皆是他，虚无所至既是老熊佛性真如所至，也就是此刻老熊全部的心识。

于是，此刻老熊的识海中，不同的角度觉察到的情景完全不一样。老熊的本命元神所觉察到的是自己与阿赖耶识相合后，自己就是佛性真如，无我无相，得大欢喜、大清净，而且在佛性真如的性光或者慧光“照射”下，识海中所有被照到的一切都跟着得大欢喜、大清净。都染上佛性真如，老熊的佛性真如如同一个无量无边、圆满无缺的“大圆镜”，自身如如不动，寂静清净无比，不起任何念头，却对识海中一切皆纤毫毕现、了了分明，但照过之后，如雁过长空、云过青天，不留痕迹。即寂而常照、照而常寂。佛性真如“照射”的广度和深度不断扩大，所照的“东西”渐渐包括老熊的前世，而老熊先前妄境所经历一切更是一览无余，其中的福德很快转化为功德，成为老熊佛性真如扩张的资粮、能量。而妄境中一切记忆感受则成为佛性真如扩张的材料。

而在龙魂心魔的觉察中，原本奄奄一息如同风中烛火一样的老熊本命元神还不等自己吞噬就渐渐变淡、变得虚无。还未等龙魂心魔有所反应，这种虚无就蔓延开来，如同世界末日到来一样，这“团”虚无很快无限地延伸，虚无所及之处，一切都湮灭，都化为虚无。龙魂心魔在这外界时间为九天，识海时间已经上百年里得到的来自老熊本命元神身上的元神之力及念头（其实是二合一的）飞快脱离自己的掌控，而且变成虚无，这种虚无还如同火焰一样缠上自身原有的元神之力及念头就“烧”，怎么也甩不脱，“扑不灭”，而且，龙魂心魔眼睁睁看着自己的根本重地山川龙脉城池旦夕之间就湮灭为虚无。

在葫芦元神觉察中，老熊本命元神突然不存在了，但在本源的联系下，却感觉变得清净空寂明净，仿佛无处不在。连带葫芦元神也跟着接受这种如同清流的清洗身上杂质，如同钟声惊醒迷梦，如同明镜照见自我的感觉。在这种感觉的“清洗”下，葫芦元神身上老熊注入的元神之力，塔灵、有佛门属性的元神之力及真元纷纷剥离，只剩下纯粹的飘渺的自然的道家元神之力和道家真元。在这种如同钟声的感觉“震荡”下，葫芦元神源自葫芦植物自性及葫芦老祖的传承不断觉醒。在如同明镜照射的感觉映照下，葫芦元神的人的形象破碎瓦解，附在葫芦元神之上的老熊的、塔灵的念头纷纷剥离，而原本葫芦自己的这段时间以来已经与老熊元神溶为一体的念头显现出来，组成一个碧莹莹的葫芦状的元神，与葫芦外壳枝蔓根须融合得亲密无间，而且随即以根须改造老熊的身体和真元。当葫芦状的新的葫芦元神成型后，老熊周围半径1500公里以内的阳光、五行灵气、五行精华（精气）如同被黑洞吸引一样疯狂地涌入老熊身体和涌入葫芦，而葫芦中的空间不断扩大，葫芦及葫芦元神不断长大。

不过，龙魂心魔在虚无如同火焰缠身不久，烧光从老熊身上及外界百姓身上得来的念头和元神之力后，进而“灼烧”龙魂自身。龙魂元神以为自己从此就要灰飞烟灭，哪知被“烧了”不久，自己还好好的。而且，等待死亡之际，这个才出生不久的龙魂心魔机关算尽，最终失败，的确非战之罪也，倒也坦然。当他抛开惊惶、担忧、恐怖挂碍后，心中坦然后，也有了葫芦元神的感觉。而后，渐渐地，龙魂的自性显露出来，原有的黑龙的本能及龙族的血脉传承、灵魂烙印也随之觉醒。只不过，不同于葫芦元神的是，原有的黑龙早已死亡，其自性自我意识只是无根之木、无源之水。其这段时间的新生其实是几部分融合的，其心是老熊的慢心，其形神其实是华夏人民意时中的神龙。这段时间，在识海中长达百年的与老熊本命元神的战斗中，他早已谙熟老熊所读的一切经典，又有城池中无数艺术作品文物的精神熏陶，已经找到了自己的道，已经是一个全新的生命。所以，现在心魔原神中黑龙本能及心印传承（灵魂烙印）觉醒，但却不像葫芦一样葫芦为主，而是源自老熊的心为主，只不过，这“颗心”也在进一步提纯、重组。开始是被动的，很快龙魂心魔似乎也大彻大悟，剔除佛、道及龙魂原有神魔之道残余的痕迹，全力证悟龙魂心魔最强的最有心得的儒家之道，心性中庸仁爱，元神则“养吾浩然之气”，君子如龙，所以，这个君子心性完美融合了龙魂觉醒的本能及传承，形象也变成一个徇徇儒者的样子，不复龙形。君子通六艺，所以，这个新出炉的元神在“虚无”的配合下，从下方“城池”中从无数艺术品精华、神韵中调处顶级的已经、书画篆刻雕刻之道融入自身儒者中庸大道中来。

老熊本命元神、龙魂心魔、葫芦元神这些变化说来话长，实际上在元神中只有一个时辰左右。而外界的时间离葫芦元神唤醒老熊本命元神也只有三天时间。这三天外界风起云涌，尤其最后一天，由于葫芦元神全力吸收能量和五行精华，导致引发天象，整个区域内雷雨交加，不过，不影响葫芦吸收能量，而且雷电能量更是大补。但却极大地影响了地球的普通人。

12天前，这片海域就如同日食刚过时，太阳光似乎变凉的样子，之后九天，范围一直在扩大。而三天前，这片海域发生了“日全食”，夜晚连星星月亮也完全看不见。而天文观测显示并没有日全食，十分奇怪，但一片漆黑加上波浪滔天，影响了普通人的探究。一天前，这里巨大的元气波动，进而在擅长忘气的人的修行者眼中，这里佛气和仙气冲天，如同灯塔。修行者皆注意到了，以为异宝现世，而且至少是仙器级别，纷纷从四面八方赶来，却被这片区域内的雷暴巨大的阻隔在外，而这三天，这片区域的航空、航海、电子信号彻底中断。世界各国专家学者努力向普通人做着种种玄之又玄但有掺杂无数科学术语的解释，而东方修行界以及西方教廷等势力纷纷出动，到达这片海域外围，一时间，周边太平洋上的岛国收入大增。

而老熊则沉浸在自己的世界里毫无所知，等到葫芦元神、龙魂心魔完成转变，识海中所有景观毁坏一空后，老熊已经接管了五识及五根（也就是五种感官）。在接管的那一瞬间，半径一千五百公里范围内雷鸣电闪、风浪滔天、漆黑如黑洞的景象和外围至少几千东西方修行者的气息自然映照在老熊的“大圆镜智”中，而映照的对象毫无所觉，但是老熊的六识再也无法保持空性、平静，佛性真如也如同水镜一样瞬间碎裂。

心念一动，葫芦就瞬间收起神识和元力，停下对能量的吸收，这片空间天一下子亮起来，但是雷雨、风浪却一时半刻停息不了。然后，老熊就收敛所有气息和元神波动，躲在葫芦中很快沉入几千米深的大洋深处，并从大洋深处很快脱离这个范围。

老熊为什么要逃呢？因为老熊除了不愿在这种情形下面对修行者以外，还不知自己无意中闯了多大的祸，所以只有先逃离再说，如果闯了大祸，只有将来再补救了。



第27章 渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇


class="width">前后不到半个时辰，老熊就脱离了这个区域，连海底风光也来不及领略。(三五中文网

ｗｗｗ.３５ｚｗｗ．ｃｏｍ)~~~~在他刚刚出定那一刻，佛性真如向周边“扫描”了一下，自然瞬间知道周边的情况。他马上选择从东边的夏威夷方向突围，因为他认为相比东方修士，西方异能人士更好对付。

上一次逃跑“急急如丧家之犬，惶惶似漏网之鱼”。而这一次，老熊则是心理愉悦，从容转移。他到达夏威夷，就让龙魂元神掌控身体，在葫芦配合下，全身没有任何真元波动。而龙魂元神更是儒雅英俊，温润如玉，没有任何修行者的气息。他就这样，如同其他修行者一样，以普通人身份混在人群中。他很享受这种感觉，就好比一个亿万富翁，走在普通人群里，虽然丝毫不显露他是有钱人，但心底格外踏实和自信。正好，他前几次出国皆有事要忙，因此总是急急忙忙用元神从高空飞过。现在终于有机会好好领略异国风光了，而且是旅游天堂——夏威夷。

说到这，可能有人奇怪，为何老熊又能指挥龙魂元神了。其实，老熊也在奇怪呢！他刚才逃跑和易容时指挥葫芦元神和龙魂元神就像一个人平时使用四肢一样自然，根本不必考虑能不能和为什么。现在，他脱离危险，佛性真如残余的影响已经完全消失。他的身体交给葫芦元神，思想交给龙魂元神，本命元神在识海中躲在幕后，才突然想起之前自己与龙魂元神还在生死搏杀、斗智斗力呢，而现在，在老熊的识海中，龙魂元神如同执行总裁，而本命元神如同董事长，而且本命元神随时可以走向前台，自己直接执行，而龙魂元神不会有任何异议。因此，老熊面对这种巨大反差，有种恍若隔世之感。

老熊任由自己的身体在夏威夷尽情欣赏美丽的热带海洋风光，对于夏威夷的碧海蓝天、阳光沙滩，他也感同身受。了解现在的时间及通过新闻了解那片海域发生了什么。还能看到龙魂元神将自己的一颗心调整得至真至诚，感应人群中的修真者或异能人士。由于自身没有任何异于凡人的波动，相当于被动接收信息，因此安全隐蔽无比。

而且，龙魂元神代表的老熊虽然是真正意义上的第一次出国，但是却举止优雅，落落大方，英语说得十分地道，在陌生的环境里如同在家里一样，任谁也想不到他会是“偷渡”来的。老熊的本命元神承认，即便自己亲自动手，也未必能做得更好……

因此，老熊的本命元神不再关注龙魂元神，而是回想起识海中这次与心魔的战斗经过来。他刚刚从龙魂元神那里知道现在的时间是9月27日，离上次逃离北京只过了36天，根据葫芦的记录，他落入妄境只有九天，进入深层禅定，悟到佛性真如也只过了三天，而他却感觉像是过了一生一世一样。

从禅定后的内外时间对比来看，这次悟到的佛性真如时间虽长一点，但似乎收获不及上次（戈壁沙漠那次），只是触及了比上次更加表层的佛性真如。-====-想想也不奇怪，上次是无意进入，是无为，而这次是有意进入，是有为。有为自然落了下乘，不过很有针对性和目的性。

结果是，悟到佛性真如也就专门解决心魔作祟问题。采取的办法是明心见性、返本还源，让心魔的力量、念头等回归本源，自然能够釜底抽薪。不过，龙魂元神觉察到的佛性真如在识海中所化的“虚无”看似无所不化，强横无比，实际上有不少限制。其对于阿赖耶识中更深层的10次轮回以前的前世的业种就基本没有办法“洗炼”，对于外来的有强大自性的塔灵、葫芦元神、龙魂本源也无法化去，只是对其进行了提纯及点化而已。对于他自性中的一部分执念或者性格形成的龙魂元神主宰，也没有办法彻底化去，反而因为龙魂元神与葫芦元神一样皆有相当独立的自我意识和智慧，但又与老熊本命元神有联系。因此也借助老熊悟道的东风，更加明心见性，不但觉醒了黑龙的所有其它本命神通和传承，也将老熊执念（也就是慢心）和京城龙脉自性及龙魂三部分龙魂心魔成形的因缘种子提纯和熔炼，最终形成了一颗以老熊被洗炼过的执念为主的种子，也就是每个智慧生命的灵魂意识的本源印记，将三者完美结合。

不过，老熊本命元神的境界提高更快，新成型的元神虽然达到儒家之道的很高水平，达到“君子如龙”的程度，但是老熊的本命元神在那一刻却如同佛祖。所以，新成型的这个元神对老熊甘心臣服，何况，这个新元神缘起的三个要素中，只有老熊的执念最有本源自性（即灵魂印记最高级，种子保持特性的力量更强），而京城龙脉的自性其实是老熊执取了华夏文明和百姓信仰后老熊自己赋予的，因此归根结底是幻心，是空的，是没有不灭的自性的。而黑龙龙魂本源虽然高级，但真正的龙魂的主宰却已经彻底消亡了，虽然龙魂魂体是中坚力量，但一直处于从属地位。

所以，这次战斗起源是龙魂元神的主人老熊被执取的京城龙脉心魔取代，由于心魔还同时结合了老熊的执念，所以才异常强大。而战斗结果其实是龙魂元神的主人由心魔变成老熊的执念，执念与老熊本命元神同源，因此，相当于老熊斩出了一个真正的元神。所以，老熊的本命元神与这个新元神的关系以前是主从关系，而现在则是兄弟关系，如同小说中斩化出善尸或二尸之后，互称“道友”，但以本命元神为主。斩出的元神相当于另一个有独立意识的自我，十分神妙。

而这个新元神由于已经脱去了龙形，而且由人的思想、性格主导改造融合了龙的思想、性格，已经不能再叫龙魂元神了。所以，老熊要为之取一个名字。想来想去，觉得将来可以大力利用这个身份，为了不牵扯到老熊，因此不能再姓熊。为了纪念黑龙，就叫敖玄吧。因为传说中四海龙王皆姓敖，黑龙是黑色的，很特别，所以单名一个玄。玄字既能表示黑色，又有很强的道的气息，所以老熊及这个新元神也就是敖玄（以后他就叫敖玄了，老熊的本命元神也只要称呼老熊就行了，如果敖玄主导老熊意识，那时老熊就已换了一个身份和样貌，因此不管化名是什么，书中都称呼为敖玄，以此区别老熊）都十分满意。

不过，冥冥中自有天意，虽然黑龙连自我意识都没有了，这次觉醒（也是最后一次觉醒，从此他就再无秘密了）也没有觉醒出代表黑龙自我的名字。但是，老熊所取的名字却跟其原名一模一样。因为这个名字，老熊继承了龙魂之后有关黑龙的因果就还是没有结束，今后，因为这个名字又牵扯出许多是非来，此是后话，暂且不提。

这样，老熊识海中的内战就这样圆满结束了。之前龙魂元神与老熊不共戴天，现在的敖玄与老熊亲如兄弟，真是“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”

至于葫芦元神，由于现在变成葫芦样子，只能叫葫芦器灵了，有灵智，但是没有自我意识。所以老熊仍以葫芦或葫芦器灵称之，没有再取名字。葫芦灵智由元神退化为器灵，看似倒退，实际上葫芦却是进阶了。将来器灵变成元神时，可就远比之前的元神强大了。因为这次历险过后，葫芦又一次得到了最大的好处。

老熊理清了自己与龙魂元神即敖玄的关系后，明白了这次事件的前因后果后，就开始盘点自己的收获了。老熊发觉，自己识海中的三巨头，老熊自己和敖玄只是得到境界上的好处。老熊自己这次悟道又一次“提纯”了元神和心性，洗炼了识海，连执念也斩了。因此按老熊制定的标准，他现在完完全全达到了阿罗汉果位，并在菩萨乘的修持中进了一大步，从此不再退转，不再堕入轮回。相当于道家修炼中结出金丹，即便身死，金丹也能护持住神魂保持这一世记忆，老熊现在即便身死，心性中阿罗汉的果位也能保住他在轮回中保持记忆，也就是保持这一世的修行成果。当然，由于老熊于敖玄共一个身体，因此，老熊其实并不能完全如阿罗汉一样脱离烦恼。更何况，这次风波过后，老熊成了狂热的佛教信徒，普度众生的**很强烈。所以，老熊虽然可以说是自己解脱了，但还得入世，还得卷入身外事务的因果当中。

而敖玄专修老熊及敖玄自己总结的儒家心法，大概达到儒家的贤人级别，若不论战斗力，境界与老熊相比也差不了多少。

而再看葫芦，这次时间虽短，但也吸收了极为庞大的能量，不过，老熊身体里的真元并没有增加多少，几乎全被葫芦吸收了。葫芦空间扩大到原来的三倍，葫芦庄园中的土地扩大到六百亩左右。葫芦苗的长度也达到六米多，庄园里已经铺上了一层绿色。至于葫芦器灵觉醒了葫芦老祖多少传承，还有待老熊今后慢慢发掘。

不过，虽然有些嫉妒葫芦得了很多好处，其实老熊对葫芦的喜爱已经深入骨髓、深入阿赖耶识，而且也很感激，自然不会计较。其实，老熊得到的好处也不少，很快他就发现识海空间扩大三倍，大概有两百万亩大。而他的四种神通威力也相应扩大，并且，因为他这次悟道中用阿赖耶识探索前世记忆和洗炼因果业力，虽然醒后记不得了，但是，能看穿自己及其他有情众生前世的宿命通也已经有了一定基础。假以时日，老熊将拥有第五种神通。

这样，老熊所修的杂七杂八的功法同身心内外一样一分为三。老熊本命元神修佛，主要修心、炼神；敖玄修儒，兼修琴棋书画等各类艺术，主要分管入世俗务；葫芦掌管葫芦空间及老熊身体，修炼自己觉醒得传承自葫芦老祖的及受老熊影响的道家功法。老熊实在是太惊喜了。没想到以前自己曾想过的“以佛之心，以道修身，以儒济世”会以这种方式实现。三个元神（葫芦器灵将来肯定能成为元神）各修一道，各有分工，各得其所，三教兼修，并行不悖。老熊不禁YY其自己的未来，这样一来，融合三教、超越三教也不完全是妄想了，不过，现在只有老老实实地修佛就专心修佛、修道就专心修道。

盘点完这次风波过后的收获，老熊嫌旁观不过瘾，本想自己走向意识前台看风景和了解这次他制造出来的风波的。但又顾虑自己可能难以完全隐藏修行这的痕迹，所以还是算了。不过也加强了对外界的关注。

而后三天，老熊在夏威夷度过了一个愉快的“假期”。因为，他了解到这次只是在那片海域中间地区引起了巨大风浪和看似日食乃至黑洞的异象。完全阻断航行和电子信号只有三天。同样，最后一天虽然形成海啸及雷暴，但由于老熊所选地点远离陆地，所以，对太平洋上的小岛国和两岸的国家影响皆很小。而他这十几天吸收了很多太阳能，不过不是说全球变暖吗，他这样做说不定还对缓解全球变暖有好处。所以，老熊确定自己的确没闯什么大祸，十分放心地在夏威夷“度假”了。

而修行者或异能人士，他在夏威夷就感应到上百人，让他更觉得现在还不适合去趟修行界的浑水。反正自己自行修炼也习惯了，何况现在龙魂及葫芦的觉醒，让他有了不少可以参照的功法。他觉得，进入修行界对他而言唯一的帮助是修行功法上的，除此之外，可能就是无修止的争斗了，他可不喜欢（可怜的娃，他看小说太多，被自己给吓住了）。

在夏威夷带了三天，这片海域的风浪及雷暴才完全结束。而众多修行者（老熊估计至少有几千人）和中美日俄等各国政府将这片海域里里外外探测了个遍，却没有发现什么，于是只能成为谜团。当然，砖家们要忽悠民众还是很容易的，什么太阳活动异常啦，尼尔尼诺啦，总之好歹有了个解释。



第28章 横渡太平洋


class="width">老熊在夏威夷待了三天，眼看自己制造出来的风波平息，决定回国了。(三五中文网

ｗｗｗ.３５ｚｗｗ．ｃｏｍ)~~~~从夏威夷回国，只有飞机和轮船两种方式，可是，老熊却心血来潮，决定横渡太平洋，游回去！

恰好，老熊这次到夏威夷是偷渡来的，没有护照，坐飞机和轮船也不方便。虽然以老熊的神通或者多出点钱也没有任何问题，但是此念一起，就一发不可收拾。

老熊进而想到，横渡太平洋可以锻炼身体和自己的意志，免得在炼体、炼气、炼神三个修行体系中，炼体的修为老是最差的。至于能不能的问题，老熊觉得关键在于决心和意志。因为他有了葫芦，即便遇到火山、海啸、地震，他也自信可以逃生，安全没有任何问题。而且，以他现有胎息的境界，完全可以在水下呼吸，又获得了完整的黑龙的传承，横渡太平洋完全没有问题。

于是，说干就干，老熊在夏威夷买了一些燃料、调料和蔬菜水果，准备在渡海过程中野餐。还买了游泳和潜水套装，因为要炼体，需要撤掉真元，效果才好，所以需要游泳及潜水设备。至于钱的问题，老熊写了几幅字，卖了几幅画，就解决了。妄境中老熊多年时间的艺术功底如今被敖玄继承和发扬光大，其在艺术方面基本功底、手法或许不足，但在“道”的层面，意境方面，已经相当高深了。

做好准备后，第二天，10月1日，老熊下水了，顺着海平面上刚升起的太阳光照射的方向游去，开始了他自己横渡太平洋的壮举，是老熊自己给自己设置的“长征”。

刚开始，老熊穿上泳衣，改变胎息的呼吸法，变成正常呼吸，不过也比普通人的呼吸更“深细匀长”，做到这一步，已经有点困难了，因为老熊胎息已经成为习惯了。然后，不动用真元的力量，纯用**之力游泳。这倒好办，只要命令葫芦完全收摄住真元即可。

顺着朝阳光芒所指方向，老熊豪气冲天，即便纯用**之力，也游得悠闲无比。边游边观看风景，仰观飞鸟，俯察游鱼，还能模仿鸟类和鱼类动作以改善自己的游泳动作，变得更快、更灵活、更省力，更自然。

结果，第一个小时，老熊优哉游哉。第二个小时过后，就浑身如同灌了铅，又累又渴，肚子也很饿，而且也被海水泡得很难受。而这过程中，葫芦只需让老熊隐身即可，葫芦自己优哉游哉地吸收阳光和浩瀚的水性灵力。老熊受不了了，赶紧让葫芦恢复真元供应，同时也恢复胎息状态。于是，老熊马上又精神百倍，头一次感觉真元的可贵，头一次觉得自己的胎息状态是多么了不起。

而后，老熊在胎息状态下，也不饿不渴了。游泳速度加快几倍，而且模仿飞鸟、游鱼更加形神兼备了。<<>>而且，还能通过葫芦的器灵觉察周围的一切，体味天人合一的境界，在欣赏风景中不知不觉锻炼四种神通。

老熊只觉得畅快无比，在这无边无垠的大洋中间，面对单调无比的海水，一般人待几个小时后可能就会寂寞的发疯。而老熊在天眼通觉察下，上下左右前后150里范围内的蓝天白云、海水、鱼虾、海藻等纤毫毕现，五彩斑斓，美丽无比；在天耳通觉察下，水声、风声、飞鸟声、鱼虾游动的声音、乃至水族呼吸的声音都能清晰地听到，而且过滤掉噪音，因而显得生机勃勃，如同天籁；在他心通感知下，飞鸟、游鱼，乃至海藻、海带的心情、情绪都能被老熊感知到，老熊的心灵被无数感动填得慢慢的。

不知不觉，又是六个小时过去了。老熊精神及真元还很健旺，身体却受不了了。而且由于剧烈运动，肚子里饥饿异常。于是，老熊就停下来，找个岛屿、礁石固定住葫芦空间“气泡”或者直接下潜到海底固定住。

然后，先在海里捉一些海鲜来来在葫芦庄园中炮制了当饭吃。这时，老熊由于自己如今诚心信佛，就退到识海中，虔诚地礼佛、诵经、坐禅，身体由敖玄掌控。敖玄修儒，但对吃喝方面稍有限制，所以吃得痛快无比，第一顿饭吃了一百多斤海鲜才饱。大洋中间尤其海底的水族气血灵气充足，吃下去大大补，每次吃完练功，真元都有所增长。至于吃了海鲜积下的杂质，自有葫芦清理，造下的业自有老熊超度。

吃晚饭，还剩几小时天黑，老熊就在驻泊地方附近，在葫芦空间中玩潜水，运起元神，探索海底。遇到好看的珊瑚，巨大的海蚌，海底坚固的石头，以及矿石，锰结核之类，皆收集到空间中。对于海蚌，则是打开后取走珍珠后放回去。

天黑后，就在空间中入睡，老熊元神睡得很少，如同持戒最严的佛教徒一样。敖玄元神则日出而作，日落而息，生活异常规律。这样，老熊越来越熟练，越来越喜欢这种生活，基本每天都可以前进两百公里，并且不断延长，饭量也越来越大，看来传说张三丰一顿饭可以吃一头牛，并非虚言。

若遇到小岛，就去游览一番。遇到刮风下雨，也不躲避，若与雷电更好，葫芦正好充电。葫芦自从这次觉醒后，就可以自如地吸收雷电之力了。当然，遇上台风、巨浪，就躲进葫芦庄园中。而现在，葫芦进化后，不但可以与外界随时交换空气，从里面还能看到外面。通过葫芦器灵，还可以对外面六感齐用。因而台风、巨浪老熊皆能近距离观察，感受其意境。

在每天游泳结束后的休息娱乐过程中，老熊有感于自己攻击手段单一，就开始琢磨修炼几项武技。目前，他修炼的是从识海战斗中学来的“龙爪手”和“鹰爪功”。而且，他还按照六脉神剑的理论准备将其复制出来。每天正好在准备晚餐捕鱼时可以对海底生物用上，在实战中锻炼，也从海龟、海蛇、鲸鱼、鲨鱼等动物身上学到不少意境和动作，而且从海龟和鲸鱼的呼吸中得到许多启发。

而随着搜集的石块的增多，老熊元神建造宝塔的计划在海中正式开始。现在游泳对老熊元神作用不大，因此，游了一周后，老熊元神出了欣赏感悟各种奇妙景观外，就躲在识海及葫芦庄园里。每天做早晚课，坐禅，读经，余下时间就在葫芦空间中建造宝塔。目前老熊元神凝实无比，比身体还结实，力气更是身体的千倍以上，所以建造宝塔一点问题也没有。

自从这次风波过后，塔灵从葫芦中分离出来，就呆在识海中一角。塔灵这次也得到了很大的成长，完全消化了内部杂念，将塔上人物、动物的不同念头也消化了，自身完全变成一个金光闪闪的佛塔。而且佛元、念力皆十分精纯堪比罗汉、菩萨。

老熊在建造佛塔过程中，除了按照塔灵复原原塔外，还可以通过沟通塔灵以及根据自己对佛法的理解，将新建的宝塔在原有基础上进行优化、改造。

而且，正式动工时，葫芦还给了老熊一个惊喜，正当他面对一大堆矿石，琢磨如何熔炼时，葫芦喷出青白色火焰，轻而易举地熔炼了矿石。看样子，威力不下于传说中的三昧真火。看来，这又是葫芦这次觉醒后增加的本领。可惜，老熊自己还不会三昧真火。

于是老熊建造宝塔越发精益求精了，每选一块材料，每砌一块石砖，每雕刻一个图像，老熊都保持普度众生的无限的心去做。尽量到海底或岛上的火山附近找火玉或者深海中找寒玉做宝塔的主要部件。金属部件更是尽量找陨石、深海寒铁、锰结核等各种老熊感觉无行中金属性浓郁和纯粹的金属矿石用葫芦的火焰熔炼提纯后在造成宝塔的部件。而且老熊准备将这座塔建的更高更大。

发现葫芦妙用后的第三天，老熊有发现了一个巨大的惊喜。由于他为了建塔，每天游泳任务完成后，就总是尽力往海底潜去。这天，他潜到一处海盆里，深度已经达到5000多米。结果一不小心，被一个比房子还大的深海巨蚌吞了进去。不过，老熊不惊反喜，赶紧进入葫芦空间，然后从里面寻找珍珠。

海蚌十分巨大，里面的蚌肉的褶皱皆如同一条条山沟。老熊指挥着葫芦六感齐用，找了近两个小时，才找到一颗发出漆黑光泽的碗口大的一颗超大的黑珍珠，老熊高兴无比，这下塔顶的宝珠就有着落了。于是，老熊运起元神之力，将蚌肉紧紧包裹的珍珠连同周边几百斤蚌肉皆割了下来。由于海蚌给以老熊建塔的贡献，老熊就不计较他想吃了自己的行为了，让葫芦分出一道火焰，海蚌吃痛，就张开了壳，老熊就马上用元神卷起葫芦空间飞了出去。

接下来几天，老熊好运连连，在海底搜集到几万吨锰结核、金红石、钛、锆、铂金等矿砂。而且，还捉到了十几只几丈长的估计有千岁以上的大海龟，将其放进葫芦庄园养着，反正其生命力超强，葫芦庄园虽然没有完全完成改造，想必她们也能生存。

又过几天，老熊到了密克罗尼西亚群岛，这个群岛都是珊瑚岛，而老熊又能自由潜入深海，所以好似进入了珊瑚宝库。他之前得到的那些三尺多高的珊瑚就显得不入流了，老熊抱着供奉诸佛、利益众生的想法将那些六尺长以上的珊瑚树一路搜集了几千株，显得美轮美奂。

又过三天，老熊到达马里亚纳海沟。他想测试一下葫芦空间潜水的极限，在下潜了五千米时，还较为轻松。六千米时，老熊就感受到葫芦的巨大压力，而且，老熊六识所感，一片漆黑，四处都是那种几乎毫无生机的死寂，老熊感觉很难受。再往下潜500米，葫芦还能忍受，老熊却不能忍受了，所以赶紧往上潜，结束了这次探险。

又过五天，老熊游到菲律宾群岛，偷偷上岸。接下来一周，他按着地图，四处找到活火山，运起葫芦器灵之力，全力吸收火性能量，火行精华。范围包括印尼地区，而且每天吸收能量，让葫芦充电。还有闲暇在印尼、菲律宾的原始丛林中弄了几千株直径三米以上的巨树。同样，老熊觉得其与海龟一般已经颇有灵性，而地球的灵气水准已经不能让它们再进步，老熊将它们收进葫芦空间，可以让葫芦提供一些能量和灵气，它们与葫芦苗做伴，也能加快葫芦空间的改造。除此之外，老熊还采集到了几万方珍贵木材，决定用来雕刻佛像。

之后，又用一天时间，老熊从海南岛上岸，然后乘飞机到北京，10月30号回到北京。他用了近一个月时间，横渡从夏威夷到太平洋西岸接近8000公里的太平洋（他游的不全是直线，刚开始每天200公里，后来速度加快）。他的这个壮举绝对是空前绝后的。因为这事普通人干不了，修行者又不会傻乎乎地这样干。而且，远古的修行者不敢向他这样深入大洋，因为那时危险更多。而现在的修行者相比远古时孱弱多了。别人不像老熊一样有葫芦这种法宝，恐怕想模仿也模仿不了。不过，老熊的收获也是异常巨大的。

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第29章 回到京城 轻松考研


class="width">10月30日傍晚，老熊坐飞机回到京城。www.65txt.com

在飞机上俯瞰熟悉的京城，老熊平时一般都以“敖玄”元神主导的心中十分激动。走下飞机舷梯那一刻，老熊情不自禁地大喊一声：“我‘胡汉三’又回来了！”惹得别人纷纷侧目，老熊赶紧闪人。

其实，那些人无法理解老熊此时的心情。几个月前，老熊被京城的修行界高人赶出去。现在他又回来了，决定躲在他们眼皮子底下，慢慢显露自己的能力，并且如果可能的话为自己找个小门派，慢慢融入修行界。他此时的心情的确颇为复杂和激动，感觉只有这句“我胡汉三又回来了”的名言能表达自己的心情。

回到京城，正好赶上研究生考试网上报名的最后一天，老熊毫不犹豫地报了燕京大学的哲学院宗教哲学系研究生。然后，他给家人打了电话，告诉他们自己考研的决定。老熊的父母理所当然反对，他们一直希望他早点工作。不过，他们见老熊态度坚决，也不再说什么，只是为学费发愁。老熊告诉他们，自己边工作、边考研，考上后边读研边打工，反正今后不再花家里的钱。而且，为了证明给他们看，还寄回几千块钱，说是自己这几个月的工资。

另外，老熊还与京城的自己的几个同学、朋友恢复联系，也告诉他们自己的决定。大家都以为他是不是受什么刺激了，因为现在离考试只有不到三个月了，他才决定考研，之前消失那么长时间，没人认为他是在学习。而且，他不但要跨专业考研，还要考燕大的，难度不是一般的大。与老熊很要好的林祎、小马等直接劝他要冷静。而老古不免又怀疑老熊是否真的要出家了。

不过，老熊也不求他们理解，只是想逐步改变一下自己的形象，免得到时候太突兀而已。因为他感觉，自己不可能一直隐藏着自己的能力不发挥作用。因为不论是他分出的执念——敖玄还是他的本命元神都要求要如世建功立业。自然不可避免要用到超过普通人的能力，那不如增强自己俗世的本领，到时以俗世能力掩护，也不会太突兀。这样做，其实是顾及修行界可能的不能随便干预普通人生活的戒律，同时也是为了减少麻烦，不想因此破坏自己的自由。

经过这次风波，老熊的心态发生了很大的变化。他没有了先前那种急于证明自己的心态，因为根本无需证明了。同时，也就不会如同以前那样过于在乎别人的看法。导致自己想读研又顾忌这样、顾忌那样，想花点自己用超能力得来的并未违法的小钱，还想弄个合法来源，其实完全没有必要。他太将自己当盘菜来，谁会没事调查他那点微小的收支状况。

以前他虽然已经修炼有成，却还时不时受到凡夫心态和自己的小家子气影响，小心翼翼过了头。而且，因为他觉得自己的修为来得有些侥幸，对比一下自己看过的YY小说，觉得假如别人得到了相同的机缘，肯定比自己混得更好。<<>>而且，他这一年多的修炼，只是如愿以偿地满足了自己的“出世”心理，但在“入世”方面，他一直以为自己不如别人。走上修行路后，他有了超越凡人的能力和智商，本来可以改变这种状况的。但是，他其实在入世建立世俗功业和修行以追求自我“进化”、“解脱”二者之间摇摆，没有很好解决这个问题，反而让心魔有了滋生的空间。所以，他才会有之前那种迫切学习各种技艺的举动。

不得不说，人心是很奇妙很复杂的。刚开始修行时，老熊的心愿很单纯，就是要改变当前现状，让自己脱离“苦海”，因此出离心很强。当时，他也不知修行境界划分，但其实潜意识中对于能达到自我解脱的阿罗汉果位或者道家的真人境界就已经很满足了。但是，当他接触到更高的境界，并且获得四种神通后，虽然因为戒律和内心的道德要求让他不会滥用神通到俗世里称王称霸，但是，他仍然自矜于自己的学习能力，潜意识地想凭借真本事在俗世中证明自己（尽管这其实也是掩耳盗铃，因为他啊的这种学习能力也是修行后得来的）。

可见，“人心不足蛇吞象”，而且，一个人的野心的确是与其能力成正比的。不过，经过这次波折后，老熊这小半生中意识里所有世俗愿望皆在妄境中得到满足，又在佛性真如“照射”下一一勘破。而且，连他想都没想过，做梦也没梦过的一些愿望（其实是阿赖耶识这小半生中执取的种子）也都在妄境中得到满足。加上他度过危机后，境界提高。所以现在老熊的本命元神几乎完全没有了世俗**，而是成为一个狂热的想要“上求佛道、下化众生”的狂热的虔诚的佛教信徒。

其实，一个人事事不如意的确不好，但如果心愿完全得到满足，其实已经到了他凡人“生命”的尽头。因为一个人完全没了俗世的追求后，下一步要么死亡，要么走上修行之路彻底与凡人生活告别。老熊这次悟道后，他的本命元神就是如此，好在他还有修行目标，好在他的心魔变成积极入世的元神“敖玄”，否则老熊真可谓是生无可恋了，要么死亡，要么出家。

不过，有了“敖玄”在，老熊就还在是一个凡夫俗子，而且想在世俗社会中建功立业。于是为了炼体和磨练意志，就有了老熊“横渡太平洋”的壮举。不过，在横渡太平洋成功后，老熊虽然仍是凡夫俗子，仍然要在滚滚红尘中打滚，但是，对于先前向别人证明自己已经一点也不热心了。也就是说，从前他要靠戒律、靠禅定熄灭自己的凡夫心，而现在，这种凡夫心压根不会起心动念了。也可见想要出世必先入世，想要放下必须先拥有。

因为虽然他横渡太平洋的壮举没有人知道，但是此举却向自己证明了连自己以前一向不够自信的毅力、意志也不必别人差。所以，从此以后，他学习琴棋书画等艺术不再掺杂着做给别人看的杂念，而是全凭自己的爱好。他做其它各种事业也不会再掺杂与别人争权夺利、弄性尚气的杂念，而只是自己修行的需要，或者自己想做、爱做，觉得应该做。虽然做的事几乎没有变化，但发心变了，心态也变了。

而对于出世与入世的矛盾，老熊在自己的身心一分为三后，也迎刃而解了。因为老熊的元神“敖玄”主要掌管第六识，其积极入世，即便在处理凡尘俗世过程随时在脸上表现喜怒哀乐、乃至大喜大悲反应他的情绪，老熊的本心—掌管第七识和部分第八识的本命元神也不为所动。而且葫芦掌管老熊身体中的呼吸、心跳等不受显意识控制的功能，即便“敖玄”情绪再怎么波动，身体仍然能保持胎息状态，身体各个器官也运行得平稳得很。如同一个人安详地睡着的时候，如同修为精深的道士每天少思寡欲，养性潜灵时一样。而凡人则会以为他小小年纪却养气工夫很深，很沉得住气。

不过，他在夏威夷发现一点破绽，他以“敖玄”身份也就是完全是普通人身份出现时，身体仍然保持胎息状态。以他现在的境界，口鼻呼吸已经若有若无，几乎全凭全身毛孔、穴窍呼吸。而且心跳也变得很慢，一般人不会注意到这一点。但是若在静室里，单独与人相对，那另外那人就会如同面对死人。而且，如果遇到修行者，也能从中发现破绽。好在，老熊很快依靠葫芦解决了问题，即让葫芦伪造普通人的呼吸、心跳、气息，反正现在的葫芦器灵如同一台智能电脑，可以同时完美运行老熊布置的多个程序。

老熊选择这个专业，也是想将来明证言顺地以普通人身份与和尚道士交往，借机摸清楚这些和尚道士有多少人是有修为的。这次考研，经过前面一年的学习，原本对于他最难的英语，已经不成问题。以他现在的记忆力，政治也不成问题。几门专业课如果他报历史，也自信不成问题。但是他报了哲学而且是宗教哲学，虽然是他的老本行，但是，他之前看这些书籍是为了悟道、为了从中寻找术法，并不注重目前哲学界的看法和认知。要想考研成功，还得留意哲学界的认知，还得做题尝试。

所以，接下来的时间里，老熊以“敖玄”元神主导自己的意识，如同高考冲刺时，如同周围的考研大军一样每天两耳不闻窗外事，一心只读“考研”书。以他一页一页“扫描”看书的能力，不到一个月，他就将各科考研的教材以及大学的哲学教材不管东方哲学、西方哲学、宗教哲学乃至马哲都已经看完并且牢牢记住。接下来就是每天去泡京城的国家图书馆以及各高校的图书馆，以哲学为主广泛深入阅读。

也是现在，老熊境界又提高了不少，才敢这样广泛阅读。在修行前，老熊也曾幻想过自己有了过目不忘能力及超高智商后，一定要读遍图书馆的书。但是，当他修行后，如愿以偿有了这种能力，初期的确这样做了。但是，他很快发觉读的书太多太杂绝非好事，尤其是对修行者而言。因为读书太多，一是会犯“知见障”；二是书中会有太多糟粕和谬误，对于修行者而言，记住容易忘记难，这些“思想垃圾”看过就留在识海里乃至深入阿赖耶识，今后要清理很麻烦，电脑装的信息太多尚且会影响运行，何况人脑；三来，即便不是“思想垃圾”，但是书中的知识尤其关于信仰、关于修炼的部分往往是方枘圆凿互不相容，乃至互相矛盾，看多了会影响信仰更影响修行。所以，老熊除了初期为了划分修行境界疯狂地读了不少书外，就不敢这样大肆阅读、大肆往识海中复制信息了。

不过现在，老熊的境界提高，而且分成儒释道三个“元神”。三个元神皆很坚定自己的信仰、自己的道，阅读提取到的信息在他的识海中可以分门别类，分开处理。也就是说他的识海里有三个“信息处理器”，相当于一台电脑装了三个“cpu”，可以互不影响，互不干扰。而且对于所阅读到的思想垃圾，老熊的本命元神可以按照《心经》方法在入定中观照、清理，使其不至于滞留在老熊识海中，也没有机会形成“魔念”。对于修行者而言，除了自己的道，其余从书中看来的外道知识、信息、观念不啻是“魔念”，读的书越多越杂，魔念越是广种深种。所以，对于修行者而言，知识广博、心念复杂却是修行的魔障。即便是普通人，读书如果不能读出自己的道来，那么读书越多，越会成为“思想的巨人，行动的矮子”，可能除了写书及耍嘴皮就一事无成。不过，老熊现在信仰坚定，也有自己的道，也能清理“思想垃圾”，所以这样广泛阅读才不成问题。

当然，老熊也不是一味当书呆子，看书之余，他每天一有时间就去登山、逛公园。甚至就带着书去各个风景区去读，熙熙攘攘的游客对他已经构不成影响。偶尔兴之所致，还会在景区画画、写字、雕刻，或者拿出笛子吹奏一曲，表达自己的心情。所以，比起一年多前，老熊每天除了上网看书和散步，就不知干啥的状况来，老熊现在的生活可是如同神仙一般的了。当然，因为大部分时候老熊的意识是敖玄在主导，所以看起来还没有脱离正常人的范畴。

对于别人来说，高强度的学习会让他们身体吃不消。而老熊自从横渡太平洋后，其身体素质至少提高三倍，即便不用真元，也达到顶级运动员的水平，强健无比。更何况还有葫芦掌管着身体每天炼气呢。所以，在准备考研期间，老熊的身体也很轻松。

这样，老熊看一个月基础知识，做一个月的扩展阅读，剩下不到一个月时间做题练习，就迎来了研究生考试。他这小半生经历过无数考试，却是这次考试最为踏实，最为胸有成竹。

而这段时间，老熊的本命元神也没有闲着。在其日夜不停的努力下，老熊考研结束时，葫芦庄园中的宝塔也快要完工了。

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第30章 宝塔建成 舍利动心


class="width">2011年1月15至1月16日，经过两天的奋战，老熊圆满结束考研之旅。(三五中文网

ｗｗｗ.３５ｚｗｗ．ｃｏｍ)-====-一分耕耘，一分收获。老熊虽然因为是修行人，有过目不忘之能，但他仍然做了充分准备。近三个月以来，全心全意考研。不但将人大哲学系四年来的教材精熟，而且在各大图书馆读了很多书，最后半个多月，还进行了题海战术。所以，他的考研结果在意料之中。考完后，他安心等待结果，离过年还有19天，他暂时还不想回家，因此给自己放了大假。

这段时间，老熊读书去得最多的地方有颐和园、香山和八大处。其中八大处因为以八座古刹闻名，佛教气息最为浓厚，所以老熊去得最多。而且八大处三面环山，形成冬暖夏凉的局部小气候。隆冬时节，万物凋零，八大处却还保留很多绿色，也让老熊格外喜欢。

1月16日，考完研，老熊又信步到了八大处。用葫芦隐住身形，运用神足通，一跨步就是十几丈，从人大附近不到一个小时就到了。在外围，远远就停了下来，按正常步伐进去。因为八大处为佛教圣地，其中灵光寺还供奉着佛祖灵牙舍利，是世界上仅存的两颗的其中一颗，所以老熊异常尊重。而且，他记得当初葫芦也不敢吸收这里的信仰之力，可见里面肯定有修行之人。对于修行界，老熊是既好奇，又害怕。因此，他明知这里可能有修行者，还总往这跑，似乎潜意识想期待发生点什么，可惜什么也没发生。

轻车熟路地游览了长安寺、灵光寺、三山庵、大悲寺、龙泉庵、宝珠洞、香界寺、证果寺。一路上遇佛拜佛，精神肃穆，因此尽管没有动用元神和神通，但是深山古寺的静谧幽深的景致和千年的人文积累还是给了他的身心一次深入灵魂的洗礼。虽然他现在身体强健，元神强大，但是，100多天高强度地学习和思考，也是很累人的。所以八大处成了最好的休息场所，既可以拜佛洗心，又可以登山健身。而且里面人文气息异常浓厚，中华精印谷里的天然山石上刻着上自殷商，下自明清的千枚古代印章。老熊每看一次都有所收获。

今天，他照例细细游赏了五个多小时，才从位置最高的宝珠洞下山返回。到达灵光寺时，已是下午2点多了。返回时路过灵光寺，他照例虔诚的跪拜寺中的舍利塔时却发生了意外。

当老熊怀着利益众生的菩提心对着舍利塔跪下，脑门触地那一刻，佛牙舍利塔却瞬间产生了惊人的变化，老熊却毫无所觉，还在一心一意地拜佛。

只有今天恰好在八大处公园开了天眼的修行者，有幸看到了一幅奇景：只见佛牙舍利塔突然放射出一圈圈七彩佛光，直达几千米空中；紧接着塔中供奉舍利的纯金七宝塔放出强烈金光，而后，更大的、更亮的舍利的祥光瑞彩遍及整个八大处公园几百公顷地盘，连太阳光芒也遮盖不住。

佛光瑞气笼罩整个八大处公园，让里面的几千游客和几十个管理员虽然看不到，却感觉异常舒服，短短几十秒钟内，似乎整个身心内外都被洗涤了一遍。~~~~许多人以为是幻觉，但后来发现这次体验过后，许多小毛病都好了，于是八大处的游客数量在此之后更是大增。

而老熊只觉得一道让他异常舒服的灵光毫无阻拦地冲进他的眉心，而后，他就被这些天一直呆在识海中的本命元神连同身体一起收进空间而且随空间没入地下。一个大活人凭空消失，惹得旁边不远处的游客不停地揉眼睛。而后，老熊刚消失，几道强大而精纯的带着浓郁佛门气息的神念就扫描过来，除了记住刚消失的那个人的气息外，什么也没发现。

而这时的老熊已经进入葫芦庄园中，仰视庄园中刚建成高大无比的金刚宝座塔，震撼不已。

只见主塔形状类似北海公园的白塔，却比它更高。而且通身白色、金色、红色相间，宝相庄严，美轮美奂。而且塔顶的黑色珍珠如今却放出乳白色和金黄色的瑞彩、祥光。整座宝塔基本按原塔样子建造，不过至少放大了三倍。

震撼过后，与本命元神合一，才明白了是怎么回事。原来，这一百多天元神“敖玄”在忙碌的同时，本命元神一直没有闲着。其利用元神能飞行后这大半年时间中从世界各地和太平洋中收集的材料，配合葫芦真火，除了正常的早晚课及每天修炼外。从在大洋中就开始不眠不休一百多天，终于完成了这项伟大工程。

整座塔基本保持了原样，不过，老熊作了一些改造。除了放大三倍外，还将整座塔的塔刹以下部分由实心变成空心。而且炼了几吨铜和几千两黄金，为宝塔的四个拱券门洞造了四个塔门。塔身主体是石质，用了花岗石、大理石、海底火山石、玉石、金红石等石料。而且，相比原塔，这座塔十分光滑，石砖的结合部也被葫芦真火炼得好似没有缝隙。而塔刹的十三层相轮（即十三层不同颜色的石块堆出的圆圈）更是用了黄玉、白玉、碧玉、墨玉、金红石、玛瑙、黄金、翡翠等不同颜色的珍贵材料堆砌而成。

塔刹上的原塔的青铜伞盖被老熊换成黄金的，伞盖周围的八个铃铎老熊将之变成八口三尺高的铜钟，钟身上刻有《般若波罗密多心经》。伞盖之上的葫芦宝顶由一整块三尺多高的翡翠雕成。上面是碗口大的黑色珍珠。

主塔覆砵状塔身上的四座佛龛原本只是浮雕一样，老熊建造的此塔则雕成如同龙门石窟、云冈石窟的大佛一样，栩栩如生，庄严宏伟。整座塔高近五十米，基座高12米，边长也是12米。原本是实心的，老熊将之改建成一座巨大佛殿，如同寺庙的大熊宝殿一样，供奉横三世佛及其他一些菩萨、罗汉。佛像用金、铜、玉和红木等材料雕刻而成。而后，基座上的须弥座及覆砵状塔身高24米，被老熊建成八层空间，连同基座，总共九层。上面的塔刹部分仍是实心的。

而基座上四座小塔原来高五米左右（不包括基座）。现在同样放大三倍，达15米高。几乎与原来主塔一样高，仍是实心的。

宝塔内部的九层空间构成如大理崇圣寺三塔般的密檐式方形塔，而外面是金刚塔厚厚的外壳，真可谓是显密结合。宝塔基座四面的骏马、狮子、大鹏、迦楼罗、孔雀的雕像也是老熊雕刻的，更加栩栩如生，更加威猛庄严。原本拱券洞中央顶部的铜制九叶如来雕版被老熊改造成第一层大殿中央顶部的金、玉、玛瑙等材料构成的雕有九叶如来雕像的藻井。

而且，九层方形塔室中间供奉有老熊所借鉴的各个寺庙最有神韵、雕工最好的诸佛、菩萨、罗汉雕像。还供奉着从太平洋深处得到的几千颗鸡蛋大的珍珠和几万株珊瑚树。

为了建这座塔，老熊用去了几乎所有收集的材料。其中石材几万吨、黄金几十吨、铜几千吨、珍贵木材几万方。还有许多玉石、珍珠、珊瑚等材料。这些材料都是老熊元神能飞后这大半年中顺手牵羊收进空间中的矿石及天然石块原料。横渡太平洋时，葫芦进化，可以喷出类似三昧真火的真火炼化各种矿石和清除石材中的杂质。加上老熊现在有三个元神，本命元神可以腾出手来。所以，原本造塔只是隐隐约约的想法，横渡太平洋时时机完全成熟。看到塔灵被葫芦分离出来，老熊就开始动工了，而在横渡太平洋的过程中也有意识地加强了材料的收集。尤其是石材的收集，大多是在太平洋中得到的。木材更是全部在东南亚得到的，因为老熊这次悟道后，元神更强大，用元神之力可以搬动几万吨重的东西，而且，硬木、石块可以轻易切割。

有葫芦真火的熔炼加上元神的精微控制，普通石块质地也如同玉石一样。因此，这次建塔虽然用的都是凡间物质，老熊除了用到葫芦真火外，也不懂炼气之法。但是，他每造一块石砖，每雕一个佛像就注入菩提心和自己虔诚的信仰。所以，最后建成的宝塔如同法器。这座宝塔外表只比原塔扩大三倍，但质地和功用则扩大了百倍不止。

尤其今天在老熊游览八大处时，本命元神正好建塔完工。当塔灵异常欢喜地与塔身相合后，整个宝塔更是发生质变，产生了强大的灵性和智慧。一眼看上去，庄严神圣无比。其空间内虽比不上原来的炼妖葫芦，但是，炼化普通邪气、鬼气一点问题都没有。

当葫芦产生灵性那一刻，连佛祖的灵牙舍利也动心了。因为老熊建成的这座塔堪比法器，而凡间自然没有哪座塔能比得上。所以，舍利的灵性最后一次显灵后，就主动投入老熊身体，并在老熊本命元神接引下进入葫芦庄园，然后自己就找到了自己的安家之处—塔顶珍珠。有了舍利灵性的加入，宝塔的品级大大提高。

本命元神也有些措手不及，不过，还是赶紧将老熊身体收进空间并将空间藏好。因为，老熊现在避开修行者，不止是嫌麻烦，而且担心“匹夫无罪，怀璧其罪”。

不过，收了舍利灵性，老熊有些不安，因为现在老熊的本命元神可是狂热的佛教信徒。他为了建这座塔，消耗了他收集的几乎全部材料，却觉得将这笔巨大财富供奉给我佛后，心中无比安然喜悦。而这些材料，他只是将其中万分之一不到悄悄卖出变成金钱，这就是他这段时间不愁生活费的原因。

所以，老熊虽然接收了舍利灵性，也知道经过两千多年的消耗，这个舍利的灵性已经几乎消耗完了，而老熊的佛塔是其最好的归宿。舍利在外面，虽然能得到信仰之力的滋养，但是灵性却渐渐耗竭而得不到补充。因为这几百年来的凡间灵气日渐耗竭而人们的信仰之力越来越不虔诚不精一，所以，佛牙舍利灵性日渐耗竭。其感到老熊的宝塔的灵异后，就动心了，自动飞了进去。老熊本命元神感到其巨大灵性和让人舒服的佛门气息，所以才配合打开葫芦空间。而在其离开之前，舍利有灵，还将其余下的大部分灵力散开给整个八大处公园。

这样一来，别的修行者虽然知道佛牙舍利失去灵性，但是也只会以为不知是什么原因触发了舍利，使其在显灵后消耗完了灵力。而舍利除了凝聚人心信仰外，对修行者也没什么作用。因此，老熊收了舍利灵性，其实也没什么大不了的，因为只要舍利的形体还在，其对凡人的作用是一样的。

但是，老熊还是有些不安，他不想因为舍利失去灵性而影响佛门信仰。所以，他在八大处躲了整整七天，眼看因为那天舍利显灵引起的风潮渐渐平息；真正的修行者也因为受不了太多的凡人气息而离开了，他才离开。不过，离开前，他将一株十米多高的被他刻满佛像和佛经的巨大珊瑚树留在了舍利塔前。这株珊瑚树是他拥有最大的几株之一，而且耗费的心血最多，放在世俗界，也是一个难得的异宝了。

他想，这样一来，巨大的几吨重的珊瑚树凭空出现，而且又被刻了佛像和佛经，想不引起轰动都难。这样，就可以提升人们的信仰了。

果然，虽然1月23号这天晚上，老熊离开及放置珊瑚树时无声无息，但是，第二天工作人员发现巨大珊瑚树后，仍然引起巨大轰动。

整整一周，各大媒体都在报道这次八大处的灵异事件，并且做出种种解释。而且，专家发现这株珊瑚树来自于太平洋，其出海和雕刻的时间很晚，但是，由于其材质珍贵，雕工很好，有巨大的艺术价值和人文价值。所以仍然被定为重点保护文物，成为八大处新的一景。人们也由此联想到几个月前太平洋的异象，有的报纸和网站发挥想象力，将这两者联系起来，其文章如同玄幻小说。整整一周，人们都热烈关注此事，直到春节来临，才有些冷却。

不过，不管人们如何关注，老熊却已经坐上了回家的火车。而那些修行者记下的那个人的气息也没有用。因为老熊为了掩盖自己的修为，经常让葫芦伪装成各种气息。

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第31章 回家过年 其乐融融


class="width">从1月16日至23晚，老熊一直待在灵光寺内地下的葫芦空间中，静心整理这段时间的收获。(三五中文网

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同时他的三个元神分开一百多天，也需要系统地沟通协调一下。

所以，这一周内，老熊元神合一后对宝塔观摩一遍后，其余时间就在塔内第一层大殿中坐禅。当他进入禅定，才发现这座自己亲自建造的宝塔的妙用。老熊只感觉仿佛处在佛法的海洋中，整座塔数万个佛像，几十万字佛经，在氛围上已经构成了一个庄严佛土。这个即便凡人也能感觉得到，还会发现其比凡间任何一座佛堂皆庄严、清净。

而元神所感，更是被元神之力构成的万佛影像环绕。在塔灵及舍利灵性的协调下，九层塔室氛围各不相同，数万个佛像在同一座塔中，灵性却毫无冲突。更何况，每个佛像皆由老熊的本命元神用菩提心赋予灵性（也就是开光），先天同源而生，后天也没有世俗心念沾染，所以清净庄严无比，实在是坐禅的好地方。老熊在佛塔中坐下不到五分钟，就轻松收摄身心入定了。而且入定后，感觉周边檀香木味若有若无，《心经》、《金刚经》、《大悲咒》等的唱诵声音直达元神。而数万个开光的佛像和充满灵性的塔灵及舍利灵性，更是让塔内和宝塔周边空气中皆充满佛性，自然诸邪退避，识海中杂念也不易生起，生起了也容易降伏。

所以，接下来一周，老熊顺利地一直处于禅定观修中。以本命元神为主将三个元神和身口意三方面这一百多天内的所作所为做了全面的观察、审视、总结。与此同时，宝塔也借舍利灵性与舍利子的联系，悄无声息地吸收信仰之力供宝塔炼化为纯粹的充满佛法清净慈悲属性的元神之力，增强塔灵及舍利灵性的灵性和灵力。

由于老熊此时就在舍利塔旁边的地下，而且舍利灵性借助宝塔将吸收信仰之力的范围扩大至整个八大处，但却留下三成给本体。这样，即便修行者发现这等异状，也只会觉得是舍利子在吸收信仰之力。所以，老熊这次终于在那些修行者眼皮底下吸收了以前不敢吸收的八大处浓郁的信仰之力。

经过七天的禅定观修，老熊觉得本命元神这一百多天除了建塔外，严格按佛教徒的生活方式过着如法如律的生活。并且严格按皈依、发心、持戒、正见、止观五个休学次第修习了千百遍，补全了从前所欠缺的修佛基础，并且验证了许多现在市面上流传的修佛书籍，解决了许多读经的疑惑。~~~~从此以后，让老熊**、传法他也够资格了，不像之前，一身修为全凭特殊机缘而来，要传授别人也无从传授。

同时，他也对自己所接触到的有关解脱道和部分菩萨道的修佛书籍、修佛法门做了亲自验证。发觉果然是末法时代，市面上大多修佛书籍要么是东拼西凑，要么是将佛学当作哲学，纯哲理探讨、解释，要么是牵强附会现代心理学歪解佛经，真正有实证体悟的不多。古人的著述倒是很多，可惜其语言文字艰涩、简略，现代人要完全读懂很难。而且禅宗、唯识宗等典籍境界太高，老熊也不能证得。倒是东南亚流传的上座部佛教虽然最高只修到阿罗汉，但是其两千多年来一直注重保持佛陀愿意，有完整传承体系，很具操作性。另外，老熊认为，苏州西园寺惠众法师介绍的宗喀巴大师著的《菩提道次第略论》的确是打好修佛基础的殊胜法门。而且其提倡人天乘、声闻乘、菩萨乘也就是下士道、中士道、菩萨道依次修行，循序渐进。这对于末法时代众生佛法基础浅薄、根性不利的现状很有针对性，也更有操作性，而且，作者还想凭此构建一个能够融汇大乘、小乘佛教的修行体系，消除佛门派别，值得人敬佩。

这一百多天，老熊每天的修炼主要就是从头到尾按上座部佛教（也就是小乘佛教）完整的修行体系以及宗喀巴大师的“三士道”修行体系修行一遍。既打好自身修佛基础，又能验证这两个修佛体系以及自己之前所归纳的境界划分正确与否。

由于老熊元神境界很高，所以，一路上从皈依、发心、持戒、正见、止观势如破竹。先后体验了人天乘、声闻乘的各种境界；明白自己所处的境界，的确是完全达到了阿罗汉的最高境界，已经可以说是“自觉、自了”，不入轮回了。同时，也明白，自己先前定的修佛境界划分大体不错，走的也是融合大小乘的路子，但还不够精确。一是上人（法王）一般是对和尚地位的尊称，难以代表修行境界。二是有的人直接修声闻乘，其境界划分是从凡人直到四果阿罗汉，有人直接修菩萨乘，菩萨分为地前菩萨和登地菩萨两大类。而地前菩萨有十信十住十行十回向四十个阶段，等地菩萨又分为十地共十个境界，十地之后还有等觉、妙觉两个阶段，其中妙觉就是佛。而观世音、文殊、普贤、地藏四大菩萨就是正准备成佛的等觉菩萨。菩萨乘总共52个阶段，登地前的40个阶段皆是凡夫菩萨，登地后才是圣位的菩萨。

老熊通过自己的验证，发觉自己先前的境界划分当作实力对比勉强还行，要当做修行次第问题很大。不过，他认为将声闻乘最高境界四果阿罗汉当作十八罗汉中的罗汉，将菩萨当作登地菩萨，也就是所修功德不会退转的成就圣位的菩萨，还是可以的。

而他自己，本命元神已经达到了解脱道的最高境界阿罗汉，相当于登地后的七地菩萨。但在菩萨道的修行上，还相当于发了菩提心后的凡夫菩萨，同第二元神——敖玄一样，离成佛成道还很遥远。

不过，当老熊的宝塔建成后，由于相当于向佛布施了自己全部的身家，而且布施时以无限的菩提心布施，布施后感觉大欢喜。加上舍利灵性的入住，相当于布施给了释迦牟尼。所以，老熊的菩萨乘的“六度四摄”法门中的布施度已经获得巨大的功德，接近圆满。加上老熊其他的持戒、精进、禅定、智慧四度即四种菩萨道修行法门也有很高修为，所以，老熊在智慧足够，功德又大增的情况下，已经隐隐触到了登地菩萨的境界。若将佛看作彼岸上的境界，登地菩萨就是从海边到海上到彼岸的阶段。初地菩萨相当于到了海边，而四大菩萨则已经在登岸了，闻到了“海水”的气味，因为同是“海水”，所以相当于闻到了四大菩萨的境界，自然心生大欢喜，无怪乎叫欢喜地。

而后，老熊还对第二元神——敖玄的所作所为作了总结，观照修除其业力因果，并将福德转化为功德。

最后，老熊对炼体的进度还是不满意，决定让本命元神插手炼体，用佛门苦行等方法炼体。

就这样，在禅定观照中，七天很快就过去了。

2011年1月24日，老熊坐火车回家，26日早晨到达省城KM。这次回家，老熊更为轻松了，行李完全放在葫芦空间中，什么也不带。到了火车上，因为春运期间，列车上异常拥挤，老熊在八大处一待就是七天，误了买票时间，24号当天要走，也只能买到站票。不过，老熊上车后借上厕所之机进入葫芦庄园，然后让葫芦空间附在火车外面的顶部。一路上要么在塔内修炼，要么透过空间向外观看风景，逍遥无比。

而且，他发的菩提心也不是白发的，自然不能只顾自己。一路上，他在火车顶部将宝塔里的诵经声调到凡人听不到的频率，但却能直接投进火车上几千人的心里。在宝塔的诵经声影响下，火车上虽然拥挤，天气也很寒冷，但是人们却感觉如同身处寺院的大雄宝殿里，不自觉将心放平和，将自己最善良的那一面表现出来。于是，乘务员个个态度和蔼，乘客个个谦恭礼让，爱护卫生。一路上列车里欢声笑语不断，大家下车后觉得这次时间过得很快，而对乘务员的评价空前的高。

老熊下车时，听到他们的议论，也十分高兴。到了KM后，老熊故地重游，又去看了古镇上的金刚宝座塔和妙湛寺等寺庙。然后到26号傍晚才回到家里。

到了家门口后，空着手的他却从葫芦空间中拿出大包小包的行李。到家后，见了激动的父母、高兴的弟弟和爷爷，一家人嘘寒问暖，有说不完的话。而后，老熊拿出自己给全家人买得礼物，东西都很平常，不过人人有份。

而后，老熊拿出一大包糖果，分发给自己的几个堂弟堂妹、表弟表妹。接下来几天，又拜访了村里自己的叔叔伯伯、七大姑八大姨等亲戚，都送上点小礼物。虽然聊起天来，大家对他这样无休止地读书十分不理解，都老大不小读了十几年书还不工作，好像养鸡总是不下蛋一样，急死人了。要是以前，老熊极不喜欢这种交往的，不过，现在有第二元神——敖玄负责，倒是应付裕如。而且，从根本上来讲，老熊读研又不花家里的钱，还能往家里寄钱，与工作也没什么两样。所以，回答他们刨根问底式的问题，老熊也问心无愧、落落大方，还能将话题引到他们关心的问题上，聊的很开心，好似没什么代沟。

对于父母、弟弟、爷爷老熊还有特别的礼物。在家半个月他每天晚上遥控真元为他们治疗小疾病和改造身体，并且为他们诵经祈福、滋养补益精神。可惜老熊不会炼丹，不然更方便。而且还教爷爷打太极拳，本来他认为自己老胳膊老腿，肯定不行的。但经过老熊用真元改造身体，用元神滋养精神后，加上老熊直接灌输，还是学会了。过年后，老熊离家时，他已经80多岁的爷爷仿佛年轻了10多岁。

2月11号，在家待了半个月的老熊回味着家中的欢声笑语，踏上新的征途。他默默地对自己说：“爸爸、妈妈、爷爷、弟弟，现在我能对你们做的只有这些了，毕竟修行界还在未知，我也没有什么丹药逆天改命，还不能将你们也带上修行路。即便带上修行路，也不知是福是祸。至于金钱方面，自己虽然不缺，但在自己名正言顺地做出事业之前，也不能拿给你们多少。给你们健康是我目前唯一能拿出手的。”



第32章 兴云布雨 消灭旱魃


class="width">老熊自毕业以来这几个月，事情比较多，时间也倏忽就过去了，所以没有关注家乡的情况。www.65txt.com-====-这次回家，听家人议论：“今年雨水虽然比较正常，但是去年旱得太严重，所以雨水远远不够，要是下点雪就好了。”所以老熊就关注起滇省上次旱灾结束后的情况来。

于是，在家半个月中，第二元神——敖玄掌控老熊身体入世历练。在家与家人团聚，走亲访友，看春晚，打扑克等等，其乐融融。而本命元神却也没有闲着，到家后三天，本命元神就带着葫芦飞到KM，仍然附在古镇上金刚宝座塔上，借助宝塔察看周边情况。

现在，因为老熊元神实力大涨，塔灵也有巨大提高，其实不用借助宝塔也能轻松覆盖整个滇省。不过，老熊还是小心翼翼地借宝塔掩护，探测了一下全省。

结果发觉全省除了西北部靠近藏区的地方和大理苍山地区有修行者外，其它地方都没有。而且，这两处的修行者感觉也不怎么强。于是，老熊放心了。查探完全省龙脉，发觉大部分没有完全恢复元气，而地面上的各大湖泊和水库存水量都只有库容量的十分之一，看来滇省的确还很缺水。

恰好老熊的葫芦因为前面一百多天经常喷火炼石材和金属，能量消耗很严重。于是老熊决定到东南亚走一趟，“充充电”。老熊的本命元神在葫芦的掩护下，从云南出发在100多公里高空一路从缅甸上空经泰国、老挝、柬埔寨等飞到印尼、菲律宾，然后又经越南飞回滇省。

他一路吸收日月星光，10天左右时间内，东南亚各国相继降温达十度左右。而且到了印尼的热带雨林，还大肆吸收雷电能量。沿途神识查探到地下的埋藏很深很偏僻的未被发现的玉石矿、金矿、铜矿，也顺手牵羊取了不少。除此外，还有不少珍贵木材，当然，最重要的是老熊取走了几千万吨淡水和海水和吸收了不少水性灵力。

至于东南亚的修行界，由于其最高境界是阿罗汉，而且不一定有留在人间的。老熊又不与之争斗，只是凭借上次在大洋中又一次进化的葫芦掩藏自己的气息，是完全没有问题的。

2月11号离家后，老熊到达省城后，并不急着到京城。因为研究生考试后要到3~5月才最终出结果，上学要到9月份，所以老熊决定先在滇省待一段时间。

2月12号，汇合了本命元神及葫芦，老熊决定兴云布雨了。他先借用古镇宝塔及风水阵法释放水性灵力给各条龙脉，而后又向东南亚跑了六次，才将大旱后受创严重的龙脉完全“医治”好。

期间老熊还有一个惊人的发现。他在第二次输送水性灵力后，发觉有部分灵力不知所终。这引起了他的好奇心，他运足元神和四种神通细细查探，才发觉抚仙湖边上的一处山上有些奇怪。

2月15号，他暂时放下龙脉事宜，飞到那座山上，才发现原来这叫“郭家山（化名）”。前些年，这里还发现许多古滇国大墓，出土了许多青铜器。由于是墓地，所以阴气比较重，这一点很正常。不过，老熊用天眼通却发现，一千米的地下却还有一个墓室，里面有一个巨大的黑色棺椁，棺椁还保留着原木状，直径有四米多，长有10多米。对比头脑中记忆，老熊想起来那是阴沉木，极为珍贵，几乎永不腐烂。就是那个棺椁中有一股气息很古怪，老熊本能地感觉很邪异，但又夹杂着一股很神圣而且有些亲切的气息。老熊凝神感应了很久，才想起那是神龙气息。

这股气息现在感觉很明显，老熊觉得似乎是自己输送水性灵力后这股气息才出现的。要不然这么明显，之前自己绝对会发现。而且，这股气息似乎在吸收水性灵力，附近的抚仙湖的水性灵力正在通过地下河道水脉向那里汇集。

这种情况彻底引发了老熊的好奇心，于是，老熊找了个没人的地方，元神出窍，用葫芦空间装上肉身，然后没入地下，很快就到了墓室里。

这时，近距离观看，老熊才发现，原来这个墓室还是一个溶洞。只是棺椁周围约30米以内皆干燥平整无比，老熊之前才未想到其本来是溶洞。这个墓室半天然半人工，足有一个体育场那么大，中央有十几米高，呈穹窿状。墓顶还有许多下垂的石钟乳，周边有两条暗合环绕通过，还有好几个暗洞。只是中间约一亩地的范围地面和顶部都很平整，顶部还可以看出被齐根斩断的直径几米的石钟乳根部几乎是圆形的印记，上面镶嵌着几千颗如同漫天繁心的夜明珠，使得洞室里也不显得昏暗，如同有月光照射一样。

洞室中央地面也很平整，除了中央的棺椁外什么也没有。感觉简朴雄浑大气到了极致，看来中央这块地方就是墓室了。老熊马上想到这应该是修行者所为。不但是因为其平整溶洞顶部和地面以及匀净巨大的棺椁非凡人所能，而且，老熊感到这溶洞里墓室部分十分干燥而且不通风，而外面却如同有一层膜，外部空气清新而且很潮湿，石钟乳滴滴答答地往下落，显然暗河和暗洞有出口通到外面。而且溶洞里感觉灵气十分充足，若非其深处地下，又被当作墓室，老熊还想将其改造成自己的洞府呢！

而那股气息就从棺椁中出来，不论是那股邪气和另一股龙气，都迫使老熊一定要解开这个秘密。于是，老熊将葫芦空间展开笼罩整个洞室，然后，又用宝塔罩住棺椁，老熊才到塔里动手。期间，奇怪的是，棺椁没有任何反应。

而后，老熊的元神小心翼翼地运起念力掀开沉重的阴沉木棺盖，里面的东西却让他惊讶无比！

与老熊想象中的骷髅或者僵尸不同，里面静静躺着一个美女，哦，不是，是一具美丽女尸。由于其一点也不恐怖，老熊忍不住细细打量。

原来，外面看着棺椁很大，实际上里面的空间也只比普通棺材大一点。里面除了静静躺着的栩栩如生的女尸外，也没有太多的物品。之间女尸打扮有点像现在的苗族、彝族少女，看上去大约20多岁，头上戴着巨大的牛角状的银饰，脚腕手腕都戴着金环，穿着鲜艳的红色镶金边并以金线绣满纹饰的漂亮衣服。胸前还挂着一颗鸡蛋大的金色珠子，发出浓郁的金黄光芒，但又不耀眼，老熊感觉的那股神圣气息就来自于这颗珠子。

老熊元神忍不住用念力将珠子摘了下来，元神握在“手”上，感觉亲切无比。正当老熊要查探里面是，第二元神——敖玄却自动跑了出来取代本命元神。接下来的事让隐在识海中“后台”观看敖玄的老熊本命元神“目瞪口呆”。

只见敖玄元神一接触那颗金色珠子，金色珠子却如同冰激凌一样快速熔化变成一股金色气流直冲敖玄元神的眉心，奇怪的是敖玄似乎在发呆，一点反应也没有。然后老熊就发现敖玄似乎完全变了一个人，与此同时，老熊感受到了一股极度悲伤仿佛天地毁灭，世界上所有亲人、自己的爱人都死去只剩下自己一个人的极度悲伤、孤寂、绝望的感觉，以老熊本命元神的阿罗汉境界，也情不自禁的潸然泪下。直接受影响的敖玄更是伏在棺上痛哭流涕。

这时，老熊本命元神清楚“看到”敖玄元神中流过一段记忆，记忆却是一连串无声的画面。第一幅画面，一处美丽的花园里，到处是荷花、茶花，一个美丽的十六七岁的少女风姿绰约地站在湖中岛上的亭子中，痴痴地凝望。那位少女如同孤射仙子，依稀就是棺中女尸年轻时的样子，但是，眉间微蹙，让人心疼。

第二幅画面，在荷花池底一处洞口，一条黑色的缩成手臂粗细如同一条蛇的黑龙在哪里同样痴痴的凝望，所不同的是，黑龙的视线始终不离少女。

第三幅画面，一个英俊潇洒的白衣男子与身著淡黄衣衫的女孩在花园里散步、捉蝴蝶、弹琴、跳舞……

第四幅画面，两人做夫妇打扮，抱着一对儿女哄着。然后第五幅一直到第二十幅都是一家四口的生活，或在花园，或在一处古朴但却宏伟的府第，到第二十幅时，那对儿女也长到了如同第三幅画面时两人一般大小。

第二十一幅画面是一条黑龙在天上与一群和尚、道士在天空战斗，而黑龙眼中却一直盯着远处城中的同样在岛上亭中凝望的少妇。

第二十二幅画面，一个士兵模样的人劫持了那位美丽的少妇，而少妇却含笑望着上空的黑龙，将一根玉簪插到了颈上，鲜红的血流得到处都是。

第二十三幅画面，远处是四处逃散的道士、和尚以及扶老携幼的难民。近处石头城池一片废墟，大水不断往上漫延，而浑身是血的白衣男子在齐膝深的水中抱着含笑的如同睡着的少妇痴痴凝望。

第二十四幅画面，白衣男子在棺椁旁边，吐出一颗金黄珠子，而棺椁中那位少妇穿戴一新，如同睡着了一样，还带着笑容。

画面至此戛然而止，即便带血，每幅画面都很唯美，可是偏偏老熊本命元神感觉到了撕心裂肺的伤痛、以及好像被整个世界抛弃了的孤寂和绝望。

虽然没头没尾，没有声音，老熊本命元神结合先前得到的龙魂记忆，却猜到画中男子分明是黑龙。那位少妇（少女）似乎是个公主，而淹没的城池似乎就是此山附近的抚仙湖底下的那座传说中的水下古城。

他们沉浸在远古的记忆、情绪中，却没发现这个少妇在老熊摘掉珠子那一刻，眉心的一道黑线就开始不断蔓延。而且，老熊葫芦中的水性灵力通过元神不断注入少妇体内。当老熊“看完”画面不久，还在怔忡不定、沉浸在感到、悲伤情绪中时，棺中的少妇已经迅速变成完全的黑色，而且一刹那由美女变成僵尸、夜叉。

其发出一声尖利刺耳碜人的尖叫，然后从棺椁中直直地弹了起来，浑身漆黑，披头散发、青面獠牙，双手长出一尺多长的惨白的指甲插向发呆的老熊的元神。

识海中的老熊本命元神最先反应过来，一边以狮子吼发出一句“阿弥陀佛”的佛号，一边控制元神飞开几丈。不过，老熊也没想到这句佛号威力如此之大。这句佛号仿佛信号一般，声音刚落，整座塔就发出万道金光，及数万个佛像影像，有的诵经、有的念咒，有的敲钟，有的摇铃……而且塔灵现出巨大无比的身躯，数万个佛像环绕，笼罩着女尸，金光及黑气如同一车生石灰落进石灰池里，如同一大团硫酸泼进一大堆铁里，发出“嗞嗞嗞”的声音。而女尸惨烈的尖叫与佛音经咒声音、钟声混杂在一块。

而老熊元神却顾不上战斗情况，因为第二元神敖玄刚从自己的回忆和思绪中惊醒，就见到那位美女少妇变成了让人恶心、恐怖的僵尸。一下子，原本主导敖玄的从珠子中得来的记忆变得狂暴混乱不已，元神之力也跟着混乱不已。老熊的第二元神痛的抱头本能地在地上打滚，而老熊的本命元神也感同身受，不过稍好一点，在识海中诵其佛经来，而且准备禅定。

终于，感觉过了很久，女尸才如同被烈火焚烧一般灰飞烟灭。而老熊第二元神中那段作乱的记忆、情感才被老熊本命元神接管第二元神后禅定观照修除。第二元神没有了那段记忆、情感，本命元神却还记得，不过，没想一次就感动一次，在想了千百遍后，却平平淡淡如同看资料一样了。

消灭完女尸后，塔灵仍然继续围绕着巨大的约直径四米长约15米的巨大阴沉木棺椁，佛光、佛音全用上，弄了好长时间才将黑气完全消除。只见这时这根巨大木头完全没有了棺椁的那种气质，虽然仍是全身发黑，但却黑得发亮，如同黑珍珠一样。而且，黑色的木质纹理里还夹杂着金色的龙形纹路，隐隐是个阵法，只是已经残缺不全。不过，在塔灵将黑气完全消除后，整根木头显得有些神圣，如同面对佛像一样。老熊本命元神忍不住将其收进葫芦庄园，本来，若是第二元神做主，肯定觉得将棺材弄进识海里太不吉利，感觉太过碜人。不过，本命元神却觉得一切皆空，所以不受影响。

而后，塔灵继续发力，宝塔的光辉照遍整个溶洞而且顺着暗洞、暗河蔓延。老熊索性在溶洞里打坐，将元神之力完全运起，供应宝塔的消耗，将宝塔的炼魔的光芒以此溶洞为中心不断在地下延伸。

顺着黑气的残留，金光追根溯源，不久就接上了一个个龙脉。金光消除一道道黑气，龙脉显得更加精神了。这时，老熊再迟钝也猜到这句女尸就是那个旱魃的本体。从去年老熊抗旱的经历和刚才的战斗来看，可能是因为女尸葬在了一处各条龙脉交汇的龙穴福地里面，而且那颗珠子（应该是龙珠）及阴沉木上的阵法保住了其肉身不腐，但也限制了其不能变成僵尸。

不过，两千年龙脉灵气和龙珠灵力滋养，让女尸形成灵识并且积蓄了强大的力量。最终，由于龙珠能量渐渐耗竭，女尸渐渐向僵尸蜕变。而且逃出灵识，附在古墓其他尸体上最终一路进化，在去年的时候变成旱魃。而那只旱魃被修行者合力消灭，但是旱魃的本体还在，不过，消耗完了阴邪的僵尸灵力，又变得美丽起来。而老熊补充龙脉灵力，由于龙脉受到污染，所以，女尸又吸收了污染的龙脉灵力，僵尸属性复苏。

而后，老熊虽然以葫芦和宝塔切断了龙脉与女尸的联系，但是他因为黑龙龙魂残留的影响的牵引，取走了龙珠，而后，女尸吸收了他身上的水性灵力，又变成了僵尸。好在这具僵尸失去灵识，变身成僵尸后又没有多少灵力，才被老熊的宝塔炼化。

而黑龙之前那么想死，残留的封印在龙珠里的记忆在美女变成僵尸后那么痛苦，甚至两百年前黑龙龙魂堕入魔道，说不定都与女尸有关。看来黑龙可能封存着女尸本身和他们之间的记忆，还想用龙脉灵力让女尸重新孕育出灵识来，最终与原来记忆合一，也就相当于复活了。

但是，由于黑龙失去了身上十分重要的龙珠，曾经很威猛的他在今后与修行者的争斗中又失去了肉身。导致龙珠难于补充能量，进而导致女尸变成僵尸。于是，希望破灭的龙魂自暴自弃，堕入魔道，反抗佛塔失败后，就绝望自杀。

但是，其死在老熊识海里，老熊接收其一些残魂记忆，却也接下了无数因果。知道现在，老熊还在为他所做的事“擦屁股”，说不定将来还有麻烦。

这些都是老熊的推测，但他认为肯定**不离十。接下来几天，消除完旱魃残余的黑气，老熊又跑了五次东南亚才补充完龙脉灵力。补充完龙脉灵力后，时间已经到了2月28日。这期间，每次去一趟东南亚回来，就会让敖玄元神变成龙魂形态兴云布雨。吸收了龙珠残余力量后，敖玄兴云布雨的本领更强大，一次可以在方圆百里内下雨，相当于一个县的范围了。而每次几千吨水，可以在几个县下一场大雨了。

于是，2011年正月，滇省滇北、滇东、滇东北去年严重大旱的地区莫名其妙下了七次雨。而气象台都没有预报到，不管世俗气象砖家如何找理由忽悠民众，老熊虽然没被发现，修行界的目光却盯住了滇省。



第33章 探秘抚仙湖 古城得宝藏


class="width">老熊完成为滇省降雨兼除魔的任务后，感觉识海中涌起一股巨大的金色洪流，像流水一般滋润老熊的元神，让他一阵阵舒爽。www.65txt.com

老熊猜想这就是福德，只是以前感觉没这么明显而已。他赶紧进行禅定，将福德炼化为功德，炼化后，老熊感觉元神清明通透，神清气爽，境界离登地菩萨又进了一步。

然后，老熊又用宝塔将女尸留下的牛角状头饰和四个金环细细炼化了女尸残余气息。然后，老熊截取了约一米长一段阴沉木做成一个小的棺材，将头饰和金环装进棺材，就地埋在此处风水宝地。而且，老熊从黑龙觉醒的记忆中学到了保持干燥的阵法，将之刻在这个小棺木上，又在上面刻满佛像佛经。为了避免凡人发现和破坏墓地，老熊还将这具小棺材埋到地下。

想了想，将洞顶的几千颗夜明珠也挖走。为防万一，老熊索性在溶洞里大做七天法事，配合佛塔将郭家山几千座古墓群的阴气、鬼气完全炼化。使得郭家山从此不但不像坟山，短时间内仿佛佛教名山一样。而相信女尸残留的那几个物件也不会再有什么不良变化。

不过，他这次又为自己引来了麻烦。去年他兴云布雨，时间处于降雨区间，没人注意。这次降雨气象台不知真相，修行者却断定是有人或者龙在兴云布雨，不过，他们很快将龙排出了。因为华夏大地有多少条龙都是有数的，不可能来滇省降雨。

而如果是人降的雨，实在匪夷所思，不过，他们又不得不信。虽然很难接受世间还有人能降下如此大范围、大雨量的法雨。原来，世间的雨水原本有自然降雨、龙雨、法雨三种。龙雨当然是龙负责降下的，法雨是修行者降下的雨。世间雨水以自然降雨为主，但在古代，龙雨和法雨很多。

不过，到了近几百年来，几乎没有人能降法雨了。-====-而且，修行者降法雨也需雨云。强的可以从外地调集雨云，弱的只有雨云已形成，才施法让它降下。所以，法雨之术其实比较鸡肋，天要下雨自然会下，擅自干预，不但改变不了多少，反而可能破坏自然大气环流，让气候失调，更加得不偿失。只有老熊比较变态，继承了黑龙的兴云布雨的神通，而且还能从远处大规模运水，这样，他就能大力降雨而且不影响正常的自然降水了。

而现在，这些修行者竟然看到有人几乎凭空降下那么大的雨。有的修行者心中对这位神秘高人已经由佩服变成崇拜了，而有的联想到去年那位失之交臂的高人，以为是同一个。所以，发现滇省怪事后，一直盯着呢！

如今，老熊改造整座山，几千座古墓，自然引起修行者注意，老熊刚改造完，已经有几十人赶过来了。而老熊处理完这个墓室事宜，觉得自己相当于盗了一次墓，颇有些不好意思。但是，他对那座水下古城又发生了巨大兴趣，反正以他现在修为，几乎哪里都能去得。

所以，老熊在改造完这座山的气息后，元神就顺着暗河河道游了十几公里，到达抚仙湖下面水下古城内部。元神离开郭家山后，恰好在几十个修行者到来之前消失的无影无踪，让那些人对这位高人的好奇又加深了很多。

老熊的元神从水下古城中出来时，发觉此地就是那个荷花池池底。看来，那处溶洞可能曾经还是黑龙的洞府，可能黑龙为了见那位少女，结合现成的地下暗河凿通了一条通道与荷花池相连。

而后，老熊展开元神覆盖整个古城，发觉古城有两三平方公里大，即4000亩左右，与华清大学校园大小差不多，不过在古代也算是大城了。元神发现一道约60米长，2米高的石墙及一座20多米高的祭台，以及一些街道等。所有建筑都为石质，结合龙魂的记忆，加上网上搜到的一些资料，老熊几乎可以肯定这就是古滇国的都城。

不过，除了石头建筑，元神却未发现什么。老熊不死心，元神回归身体，用天眼通、天耳通探测，终于在祭台下面100多米深的地方发现一处感觉有大量金属的地方。

老熊十分高兴，看来可能有黄金，因为从古城及黑龙记忆来看。人们逃离古城时时间比较充裕，大部分东西都带走了，只留下空城。而在水下泡了两千多年，木头、青铜、铁器等金属肯定完全朽坏了。所以，考古队、探险人员等也只探测到一堆乱石，而现在老熊发现金属，只可能是黄金、白银之类较为耐腐蚀的金属。

于是，老熊同样用元神想遁入祭台下面，发觉虽然过了两千多年，但祭台对元神仍有一定的屏蔽阻碍作用，怪不得刚才元神之力扫描发现不了。而后，老熊发现，原来是石头堆砌的特殊阵法吸附了两千多年前的古滇国人民的浓郁的信仰之力，千年不散，所以挡住了老熊神识。

老熊发动葫芦及宝塔，好一会儿才将祭台上的念力吸收完毕。然后，元神就毫无阻碍地遁入祭台下一百多米的地下。原来，此处可能是滇王的一处秘密藏宝库，逃难时也来不及搬走。

只见这里是一处约一亩大小，一丈多高的地下空间。四面看起来没有出口，加上在古城之下那么深的地方，肯定是修行者甚至是黑龙出手帮着修建的，要打开肯定不易，所以才留了下来。而后，看了四周的阵法痕迹和布局，第二元神敖玄感觉隐隐约约有些熟悉，看来果然是黑龙建的。

而后，只见敖玄如同梦游一般这里走几步，那里拍几掌，或者输入一些元力，原本看起来空荡荡的空间一下子堆满了物品。老熊想可能是因为此地处于龙脉龙穴上，所以，两千多年了，阵法还能运转。

这片空间中的一角，有一大堆小山似的金灿灿的黄金，老熊用葫芦刷的一下收进去，感觉有三吨左右。另外一角是一堆更大的“小山”，白晃晃的原来是白银，老熊同样毫不客气，收进葫芦空间，估摸一下，约有30吨。老熊收得理直气壮，反正在这种地方，政府找一半年也未必能找到。而且这些金银又不是文物，到了自己手里，还能普度众生呢？当然，先度了自己。另外，虽然没有什么家谱之类的证明，自己祖上几代也是农民，但毕竟姓熊，说不定还与古滇国有关呢！还真别说，老熊这种YY却正好猜对了。

除了这两堆“小山”外，其余地方是一个个约一米长，半米高，半米宽的木箱，堆满空间。因为阵法保护，木箱也保持完好。老熊打开木箱，发觉时一箱箱有字木简、龟甲、兽骨，用的可能是楚国文字，因为像篆字，老熊却大多不认识，要知道，老熊之前要学篆刻，还啃了一些古篆书籍呢！看来这些是古滇国文献了。

有几箱是一个个铜的、金的、玉的印章。有几箱是一件件兵器、铠甲，老熊抽出几把青铜剑，发觉看似黑不溜秋的，但是异常锋利。其他的绫罗绸缎、珊瑚、象牙、玉石、珍珠、玛瑙、宝石、香木等首饰、工艺品不少。还有各种青铜器，鼎彝尊觚等都有。这些都保存完好，看来这些都是重要文物，估计连上小的有上万件。

老熊除了拣出几把自己看中的兵器外，用元神将其原封不动连整个空间包括空间外面一层一丈多厚的石墙也搬进葫芦空间中的乾坤葫芦中。而空出的空间老熊用葫芦庄园中的石块填上，让其保持原样。而这些文物，老熊打算找个机会在让其亮相。

这样，老熊就在水下待了三天多，好在有元神，不然，身体肯定不可能待那么长时间。

之后，老熊悄无声息地离开抚仙湖，时间已是2011年3月11日了。这次收获十分巨大，而且基本揭开了古滇国遗留的谜团，又发了一笔大财。老熊决定回京城了。



第34章 身外化身 分道扬镳


class="width">3月11日，老熊从水底出来，未免惊世骇俗，老熊顺着暗河在远离抚仙湖50里的一处小河里悄悄上岸。(三五中文网

ｗｗｗ.３５ｚｗｗ．ｃｏｍ)-====-3月13日，老熊同样乘火车到了京城。

现在，老熊虽然可以用元神飞行，但是一来顾忌修行界可能存在的“不能在凡人面前显露神通”的戒律，二来也怕招惹来自修行界的麻烦，所以他尽量乘坐世俗交通工具。

而对于其他修行者而言，因为积累元力太过困难，所以平时都舍不得用真元力或者元神来赶路的。

而且，老熊现在乘坐火车一点不会感到疲惫，反而很享受暗中使用神通帮助旅客的感觉，所以，乐此不疲。这次回京城，同样如同上次那样，暗中让宝塔念诵的声音透出来，让别人听不到，但是可以安神、醒脑、清心。他倒是想抓点小偷之类的，不过，也许是佛音效果太好，也许是这趟列车管理很好，总之，一路无事。

回到京城后，老熊却一下子觉得似乎有很多事要做，但似乎又暂时无事可做。因为，离研究生开学还有近半年时间，去工作赚钱似乎又没有必要。但是，老熊的本命元神事情可多了，之前发下的改造沙漠的誓愿要完成。还有“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿斩，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”四大誓愿也时时不能松懈。但是，之前又制定了从世俗开始的计划，这样本命元神与第二元神在争抢时间上，就比较矛盾了。因为第二元神入世的心很迫切，本命元神发了菩提心后，上求佛道，下化众生的心同样比较迫切。

想来想去，老熊决定分开来干。可是，如果本命元神单独离开，老熊又很不放心，没了**依托，元神不知有什么危险呢。最终，权衡多时，老熊决定葫芦也离开本体，护着本命元神离开本体去上求佛道，下化众生。而本体由第二元神掌控，虽然实力大减，但其主要任务是以普通人身份入世，以其接近阿罗汉的元神修为和筑基完成的身体，自保完全没有问题。

而且，龙魂觉醒后，掩藏元神及真元修为的法门还是有的，只要小心掩藏，不卷入修行界争斗，在普通人中就没有问题。~~~~而且，在肉身中，受普通人身份所限，葫芦也无法尽情吸收能量，成长速度很慢。所以，老熊三个元神决定分成两拨，分道扬镳。

3月14日晚上，葫芦载着本命元神正式与第二元神及本体分道扬镳。离开肉身后，老熊本命元神感觉一下子仿佛去掉了一个巨大枷锁、丢掉一个巨大包袱一样。他豪气冲天，制定了环游世界的计划。

原来，他本想直接找个偏僻地方让葫芦尽快成长的，顺便，要找个肉身，这样更方便一点。因为元神出游是比较危险的，肉身没有元神主持，会有危险，元神没有肉身做“容器”，会被物质世界许多东西克制和伤害。八仙传说中铁拐李的肉身就是因为他的元神出游后没有及时回来而被徒弟火化掉的。

老熊虽然没有系统的传承，但是看了无数书籍和小说，自己可以辨别真假，常识还是不缺的。他知道元神属阴，对于物质世界有许多避忌。虽然他已经可以不忌太阳光，但是武者的气血、鸡血、火焰、罡风等都对元神有克制作用。

不过，当他决定本命元神与葫芦一起离体而出后，在与葫芦一起离开肉身后，葫芦给了老熊本命元神巨大的惊喜。原来葫芦自从“种植”到自己肉身中以来，一直没有脱离过肉身。其实葫芦长到现在，肉身已经无法提供很多葫芦需要的物质和能量。之前吸收物质和能量虽然规模已经很巨大，速度已经很快了，但其实因为顾忌肉身，已经大大放慢了速度。

这不，刚脱离肉身，葫芦器灵就在葫芦空间中发出阵阵“欢呼”。这时，老熊的本命元神脱离本体识海就在葫芦空间中，葫芦器灵的旁边。见它如此“高兴”，老熊本命元神与之沟通。原来，葫芦同样是因为脱离肉身束缚，可以更自由地吸收物质和能量而高兴。

至于老熊所担心的元神属性问题，葫芦器灵知道后，却传递过一道神念来。原来，上次葫芦进化后，觉醒了许多葫芦老祖的传承，它自己也在整理消化，所得的目前能用的好处要在需要时触动才能“想”起来。不过，这点小问题不算什么，葫芦可虚可实，只要老熊本命元神与葫芦器灵完全合二为一，葫芦身体就能作老熊本命元神的身体。这样，加上老熊元神已经凝实如肉身，与葫芦本体合一后，元神属性就会变得与葫芦本体一样，是阳性的。那样的话，元神也可以如同人身一样行动了。

得到这条信息后，还飞在空中的老熊就高兴无比，豪气冲天。马上与葫芦器灵合二为一，果然，通过葫芦身体，晚上的清风明月都能感受到，如同在肉身中一样。而且，在空中，老熊感觉这具新身体可以吸收月光、星光，可落到地上，一不注意就会如同植物一样长出根系来，要从地上吸收物质、能量。

老熊本命元神害怕引起异象，赶紧与有些孩子气的葫芦器灵沟通，让它暂时收敛作为植物的本能，承诺马上找个地方让它吸收个够，才安抚住它，让老熊本命元神可以开心地使用这具新身体。由于是元神所化，结合葫芦后虽有实体，但是变化十分自由。老熊十分满意，没想到传说中的身外化身就以这种形式实现了，虽然可能只是山寨版的。为了不让人将这个身外化身与京城的本体扯上联系，老熊本命元神决定将化身改名为胡元，暗指葫芦及元神。

且不提老熊本命元神即胡元的去向，再看老熊本体及第二元神，本命元神离开后，虽然没有了储物空间，但是现在这个身体完全由他做主后，心理还是一阵阵舒畅。从今往后一段时间，敖玄就是熊清浦，在此书中，敖玄就是老熊。

于是，接下来的时间里，京城中的老熊暗中卖了老熊本命元神留下的一块一公斤重的金砖，就得了50多万。从此不愁生计，每天在京城各大景区读书、练武，兴致来了就吟诗作赋、或者研习琴棋书画、雕刻篆刻，完全像是一个文人雅士。

而且，有了50多万做本钱，他可以买一些珍贵的木材、石料做材料，雕刻佛像、佛珠、印章等。由于水平比较高，渐渐也能卖到好价钱。这样，老熊业余爱好就能赚到钱，自己可以抽出大量时间天天读书。除了自己的专业外，渐渐还涉及到环境学、地理学等自然科学方面的书籍。他现在为了实现自己的第一个明确的誓愿，已经从两方面着手准备了。一个是身外化身加快葫芦庄园的改造，而是本体学习科技知识，准备将来双管齐下，改造沙漠。

当然在修炼上，本体也没闲着。除了练武外，还每天修炼止观，观想身体中生出火焰寸寸煅烧自己的骨骼，将骨骼中的杂质、病菌等完全炼掉，直到炼出一身佛骨来。也许有人奇怪，这不是佛家功法吗？其实，三教早已经你中有我，我中有你，只要根本大道单纯、精一，其余小道互相借鉴乃是很常见的。在炼体方面，老熊吸收了龙珠，虽然其已经能量接近枯竭，但是本源还在。所以，老熊除了继承黑龙的龙魂本源后，也继承了黑龙身躯的一些本源。从黑龙的记忆传承中得来的一些龙族炼体之法也可以借鉴一些了。所以，直到现在，老熊的炼体才找到好的方法，走上了快车道。

随着龙珠本源渐渐融合、改造身体，老熊的身体日渐强大。接下来的三年中，他不但搜集各种古籍，修炼太极、八卦、形意等内家拳，还开始修炼铁砂掌、鹰爪功、铁布衫、金钟罩等外家功夫。

感谢现在的网络时代，许多秘籍都已经公开，秘籍到处都是，虽然很少有人能练出名堂来。不过，老熊现在虽然一个人摸索，而且联系外家拳时也没有配套的药物及治疗、按摩方法。但是，融合龙珠后，老熊身体越来越强，伤口愈合能力也越来越强，加上元神的可以内视，真元可以有效治愈身体的损伤，所以，老熊现在练武、炼体实在是得天独厚。

在练武走上正轨后，老熊还钻研武侠小说中所讲的六脉神剑，渐渐弄清了一些眉目。

当然穷文富武，为了练武补充气血，老熊不但经常去东北、俄罗斯远东采药，而且经常亲自到海里打猎。而且在自己努力赚钱的同时还经常受化身胡元的“布施”，以大量钱财从世俗社会购买各种药材。毕竟身外化身以修行者的手段，要赚钱更快一些。

另外，炼气方面，虽然没有了葫芦，不能进行“自动化”修炼，但是胎息境界还保留着，只是不能向从前一样行动坐卧都能保持而已。所以，他炼气方面仍按道家功法进行着，只是时间分配上以炼体为主而已。



第35章 扎根沙漠 再次悟道


class="width">花开两朵，各表一枝。(三五中文网

ｗｗｗ.３５ｚｗｗ．ｃｏｍ)且说老熊的本命元神融合葫芦后，变成一个山寨版的身外化身后，老熊再次飞行，感觉却完全不一样了。

因为有葫芦身体作自己的身体，葫芦感官做自己的感官，化身胡元飞行时也可以看，可以听，可以嗅，可以感觉，如此才更像个仙人。

3月15日晚，胡元从京城出发，不到十个小时已飞到撒哈拉沙漠。一路上，胡元天空中飞过，目光透过夜幕一路俯瞰下面地球的山河大地，一种豪情油然而生。所谓“朝游北海暮苍梧”，“所谓上九天揽月，下五洋捉鳖”就是这种感觉吧！

在到达撒哈拉沙漠前，胡元到印度洋中心其余用葫芦装了几千万吨海水，然后就飞进撒哈拉沙漠的中心地区。到达地面后，胡元刚一松开对葫芦的植物本能的约束，葫芦马上就发生巨大的变化。

胡元一落地，马上就变成一个一米多高的巨大葫芦。然后，葫芦嘴上马上长出藤蔓、叶子和根须。不到一分钟，根须就伸到沙漠之中，然后，以葫芦为中心，根须如同章鱼触手一样飞快向周围和地下延伸。

与此同时，葫芦藤不断延长，葫芦不断伸到高空，一片片蒲扇大的叶子不断长出来，尽情吸收太阳光进行光合作用。胡元感觉自己变成了一株植物，根须变成自己的手和脚，不断探寻到沙漠中的土行和金行金华以及各种元素，然后像抽水管一样吸收进葫芦内部。而葫芦叶子则如同超大的太阳能聚光板，将太阳光芒几乎毫无遗漏地吞噬。当然，这一切葫芦都是隐身的。

而后，不到一个时辰，葫芦根须就覆盖半径5公里的沙漠，葫芦叶子也长到芭蕉叶大小，覆盖半径10公里的地方。这时，变成植物的胡元感觉一阵阵舒爽如潮水一般连绵不绝。空中的叶子输送来温暖的火行精华及太阳能量，地下的根须已经深入千米以下，带来厚重的土行精华和锐利冷冽的金行精华，以及各种元素。胡元感觉自己好像饿了几百年，终于能吃到可口大餐了。

到了第三天晚上，葫芦根须已经延伸到1公里地下，覆盖半径100公里的地方，葫芦叶则遮天蔽日，藤蔓上升到一百多公里高空，纵横交错，编织成网，覆盖半径150公里之地，期间，胡元指挥葫芦尽量避开人居住的地方。

葫芦叶所到之处，，阳光变得温柔，温度至少下降十度。而且，与在老熊肉身中时不同，充分发挥植物本能。凝聚和蒸腾水汽，吸附灰尘，吸收二氧化碳，凝固氮元素，化解土壤中毒素。而且，葫芦以飞快的速度进行新城代谢，葫芦叶子几乎每分钟更换一次，落叶到了葫芦庄园中变成肥料。而沙漠中的根须几乎每半小时更新一次，其排出的物质大部分回收进葫芦庄园中改良土壤，少部分留在沙漠中，让那里的土地质量发生翻天覆地的变化。

葫芦根须所至，土里的盐碱、重金属、磷矿石等都被吸收，撒哈拉沙漠沙地里几百万年积累的热能也飞速被吸收，上空太阳照射的热量也被飞速吸收。只有宝贵的水，葫芦不但没有吸收，反而通过植物蒸腾作用、和凝聚水汽的作用不但为沙漠上空聚集水汽，使得仅仅一天，沙漠就有明显变化。不过沙漠地广人稀，里面的人还很落后，变化一时半刻传不到外面。而且，沙漠气候本就多变，现在能变凉变湿一些，那里的人当然求之不得。

而胡元适应了作为植物的生活后，还将宝塔吸力展开，在几乎整个沙漠中吸收鬼气、怨气、邪气、阴气进入宝塔中炼化，让葫芦更加来者不拒，什么都吸收。

就这样，葫芦根须以每天50公里的速度蔓延。而胡元变成植物后，感觉思维也变慢了，时间流逝仿佛也变慢了。在白天吸收阳光、晚上吸收月光、星光的昼夜交替中，时间飞快地流逝，而胡元没有多少感觉，在植物一般的知觉中及缓慢地进入禅定。

到了第40天晚上，葫芦叶片已经覆盖整个960多万平方公里的土地，整个沙漠地区普遍降温。而葫芦根须已经蔓延了600多万平方公里。从这天开始，葫芦叶片覆盖范围不再扩大，不过却不断升高，一根主藤接天连地，已经有合抱粗细，主藤之外几每隔10公里就有一根气根。而根须已经到达30公里地下，地壳当中，根须覆盖范围还在不断扩大。

而葫芦内部也开始明显发生变化，葫芦苗以肉眼可见速度边长，葫芦空间以肉眼可见速度在扩大。胡元赶紧控制几千条根须专门负责将沙漠中的沙土吸收进葫芦庄园中铺成大地。

不过，这时葫芦中的水已经消耗了大半，正当胡元考虑是否暂时离开到海中取水时，葫芦给了胡元又一个惊喜。葫芦分出几千条手臂粗的根须向沙漠外延伸，几天后就延伸至沙漠外的地中海、印度洋、大西洋中吸收海水。而且根须还不断增多，加粗。尤其地中海的海水，虽然高污染，但却是葫芦的最爱。

之后，因为地中海海水以较快速度减少，引发大西洋海水加快进入，加快了地中海海水的代谢，导致严重污染的地中海有净化的迹象，这为胡元带来无数福德。

而胡元的元神及老熊本命元神加葫芦器灵也得到巨大好处。葫芦叶子和根须所到之处，即是元神之力所到之处。不论是九天之上的阳气还是九地之下的阴气，皆被元神顺着葫芦叶子、根须吸收，胡元的元神飞速地成长。

不过，第40天以后，撒哈拉沙漠天气明显的变凉、变湿还是引起了外界的关注。之所以此时才引起关注，是因为沙漠比太平洋更难以进入，而胡元又处在沙漠中心。而且，这次胡元以植物身份改造自然，虽然比一般的植物快得多，但也十分温和、缓慢。加上沙漠本来气候多变，内外联系不便，所以，要引起关注十分缓慢。而且即便人们发现了，因为是良性变化，也不如大灾难那么引人注目。

即便有人发现沙漠气候的不正常变化，但因为胡元此时通过一根直径一米多的主藤如同撑起一把巨伞一样将藤网和叶子“伞盖”撑到一百多公里高空，且还在上升。葫芦则挂在藤网中心，只在缓慢长大。世俗人看不到葫芦，借助科技手段也会被在胡元的指挥下的葫芦伪装或隐藏骗过。世俗人发现不了胡元，而修行者即便发现了此异象是修行者所为，要到沙漠中心找到主藤或者到高空找到葫芦也不容易。

只要找不到主藤及葫芦，对胡元就没有什么威胁。更何况胡元又没有伤天害理，他们顶多会关注此事以及来弄清楚是怎么回事，不会马上动手。不过，可虑的是如果他们发现这么一株巨大葫芦，可能会产生觊觎，一拥而上来夺宝。好在，他们要发现葫芦还需要时间，胡元还能尽情吸收一段时日。这样，胡元就竟然几十天都没有被打扰，而胡元本来只打算待十几天的。但是，胡元变成植物后，感觉时间流逝变慢了，虽然事实上过了四十多天，他却感觉只过了几天。

覆盖了整个撒哈拉沙漠及到达高空后，胡元发觉虽然因为顾忌影响地球生态而不再扩大叶片范围，但是，却可以分出一条条藤蔓、叶子到沙漠范围外吸收空气中的二氧化碳、吸附粉尘，变成葫芦庄园中的肥料。而且，也能跨越人口密集地方将藤蔓叶子伸进北非、西亚、中亚及华夏西北沙漠中。为了方便运输养料和水分，葫芦同样不断在隐蔽安全之地从高空伸出气根扎根地下。

这样，由于葫芦大规模吸收二氧化碳、吸附粉尘，渡化鬼气、阴气、邪气乃至发展到后来，宝塔还能炼化弥漫在人群上空的杂乱无章的信仰念力，比如信仰金钱、权力的信仰之力。当然，对世界各大宗教的信仰之力更是大肆吸收，不但净化自然还能净化社会，福德不断增加。再加上胡元受葫芦植物特性影响，心念单纯，性喜安静，更加容易进入禅定。所以，胡元在初期的新鲜劲过后，又安排好葫芦能吸收太阳能和五行精华的范围后，就渐渐入定了。

到第50天，胡元即老熊本命元神又一次进入般若波罗密多的境界。也就是很深禅定，能接触佛性真如的境界。这次，由于获取的福德如潮水般连绵不断，所以，他这次禅定时间比前两次都长，而获得的感悟也不同。

这次，接触到佛性真如后，胡元感觉自己完全变成了葫芦，浏览了葫芦觉醒的源自葫芦老祖的传承。而且在佛像真如的“照射”下逐渐与葫芦器灵消化这些传承知识。

在这种境界下，胡元又一次超越了后天观念限制，让葫芦直接越过物质世界，从物质世界“背后”的虚无、混沌中吸收物质和能量。在葫芦老祖的传承里，葫芦可以吸收转化金木水火土各种物质以及从太阳真火到九幽冥气的极阳到极阴的能量。这些，因为胡元悟道佛性真如后的“大觉大悟”带动葫芦器灵跟着暂时“大觉大悟”，达到如同葫芦老祖时的本来面目、本源的自性、本源的能力，所以暂时成为与葫芦老祖同级的植物，暂时成为现在天地间第一大灵根。于是，葫芦超越空间时间限制，直接从宇宙从虚空中摄取物质和能量，还能反哺地球，而不是单纯摄取。因为，植物本来就是与自然互利共生的，一株大树不论长多高多大都不会破坏生态平衡。

在这种境界下，老熊本命元神很快跨过几十个阶段，成为登地的第一地欢喜地菩萨。感受到千疮百孔的地球自然界，毫不犹豫地将自身及葫芦积累的灵气反哺地球，将地球的废水、废气、废渣收进自身；将自身及佛塔、葫芦制造的祥和慈悲之气反哺地球，将地球上的各种阴邪、暴戾、怨毒之气吸收进自身。在这种境界下，一是受佛性真如影响，二是受本来就慈悲无私的植物尤其是洪荒重要的灵根葫芦老祖的影响，连自己最宝贵的葫芦、宝塔也能拿出来布施。在这一刻，他完全放下了一切贪著和一切挂碍。沉浸在大圆镜智、大觉大悟的大欢喜、大圆满、大慈悲中。当然，当他能放下一切、布施一切时，大道也没有亏待他，因为无挂碍，心理寂静、圆满，与虚无、混沌更加契合，吸收物质能量更加快速，如同植物一样转化物质、制造能量更加快速。他以欢喜地菩萨境界的大慈悲布施自己的一切而置换地球自然界及人类社会的苦难反而更加配合了葫芦及葫芦庄园的成长。

而且进入这种境界后，胡元就好比完全融入天地、融入虚空、融入大道，其呼吸就是整个地球呼吸，其新陈代谢就是整个地球在新陈代谢。在这种情况下，胡元的隐身超越任何隐身术的范畴，天地之间，他似乎无处不在，而又似乎完全没有踪影。

在他这时的境界中，他感觉葫芦的根须在一天之内就布满整个地球，葫芦叶一天之内就布满整个地球。而实际上，却花了一年时间。



第36章 同学聚会 准备“收徒”


class="width">老熊将自己一分为二，而胡元为了满足葫芦种进地里的愿望，为了不被打扰，就到了撒哈拉沙漠中央。(三五中文网

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没想到一去就是一年多，恰好避开了地球上的许多纷乱、争端。

面对地球上发生的大事，胡元先是变身植物，后来进入禅定，所以不闻不问。而老熊本体由信奉儒家之道的敖玄掌握，讲究穷则独善其身，达则兼济天下，虽然也能从网络中知道世界大事，但就如同以前看到伊拉克战争一样，因为离自己太遥远，所以没什么感觉。而且觉得自己实力还很弱小，不宜掺和到纷争里面去，所以绝大部分时间还是一个人学习、练武。

而胡元一直待在沙漠中不受打扰也是因为地球上发生的大事太多了。2011年是很特殊的一年，共发生4次日食。其中1月4日、6月1日和11月25日的日食发生在极区，7月1日的日食发生在高纬地区。而且2011年还是尼尔尼诺现象空前严重的一年，比1997年—1998年的还严重。

尼尔尼诺现象在2011年几乎是1997年的加强版。从3月下旬开始，东太平洋水面反常地增温，秘鲁寒流渐渐变成暖流。而且，东太平洋上波利尼西亚群岛包括夏威夷群岛地区的周边海域3月—5月一个多月时间内接连喷发了30多座海底火山和几座陆上火山。大量熔岩从海底喷发出来，导致海水温度更高。

同时，火山喷发伴随着巨大的海底地震，地震则引发巨大海浪和海啸。这一个多月里，东太平洋上巨浪滔天，影响航行，而海啸则袭击了10多个太平洋小国。

在东太平洋海底火山大量喷发和大地震爆发的同时，全球气候如同1997年那样产生了严重反常和紊乱，这次似乎更加严重。从3月底开始，美国加州、秘鲁、尔瓜多尔、阿根廷、智力等地原本干旱的地方普降暴雨，引发泥石流和洪灾。

而太平洋西岸的印尼和澳大利亚则发生有史以来最严重的旱灾，而且再一次引发森里大火。除此之外，黑非洲发生严重干旱，中国南涝北旱。印度恒河地区、地中海北岸地区总之沿着阿尔卑斯—喜马拉雅地震带，十几个国家发生几十次大地震。

这些都是天灾方面的，除了天灾，**更为致命。因为古往今来许多邪教都宣扬末世理论以此赢得信徒，发展势力。而世界上第一大宗教耶教为了佐证其“末日审判”，也是鼓吹世界末日的最大力量。

2011年比较特殊的是由于天灾非常密集，之前从2008年以来地球上发生的地震、火山、泥石流、海啸、雪灾、旱灾、水灾等等这一年集中发生了，而且范围波及全球。这样，更加佐证了2012年世界末日的预言。因为前三年的天灾似乎是大灾难的前奏，而2011年离2012年更近了，灾祸渐渐进入**阶段。~~~~之前，虽然好莱坞大片《2012》影响巨大，但是，大部分人还是不信所谓世界末日。但到了2011年，却让很多人心理发毛了，担心莫不是真的，疑神疑鬼。

这样的心理充分被邪教分子利用，各种末日理论、末日预测更加完善和活灵活现。历史上，无数次关于世界末日的预言都破产了，但这次预言，世界上许多古老文明的预言在2012年交汇，许多天文观测也显示2008至2016年是太阳活动的高峰期。加上今年地震、火山、尼尔尼诺同时发生，更为邪教分子宣扬的末世理论有了很“充足”的“证据”和胡编乱造的素材。

种种世界末日的鼓吹弄得人心惶惶，加上西方华尔街背后的大财团2009年发动的又一次“剪羊毛”行动还在持续。不知是否受末日审判影响，在大灾难前反而更加自私自利。表面上说要和衷共济，实际上仍然以邻为壑，华夏国因为主张各国团结起来应对危机，蒙受了巨大损失。

而J国更惨，因为20年来经济持续低迷，现在经济危机持续，其因为对国际市场的依赖太过严重，因为大危机中各国明里暗里设置很多关税和非关税壁垒，导致出口锐减。因此J国危机比欧美和华夏国更为严重。在危机中，J国首相如走马灯似的频频更换，使得政府对国内掌控力度大减，导致右翼势力在2011年中疯狂蔓延。甚至公然叫嚣要对外侵略以转嫁本国危机，引起华夏和高丽国的严重不安。

而修行界，因为要应付天灾和各国借助末日预言兴起的邪教组织和邪道修行者，其力量完全被牵制住了，自顾不暇，完全没有办法向此前那样，地球上有什么不正常现象都能关注到。

对于所谓世界末日，老熊现在是根本不信的。虽然他不否认地球也免不了有成住坏空，但绝对不会是现在。所以，天灾无法毁灭人类，最可虑的是**。

在京城的老熊本体对经济危机的关注远远超过对天灾、对世界末日的关注。同时，对于老熊他们这些学生或者他们这一年龄段的80后而言，所谓世界末日的威胁远远比不上经济危机的威胁。

所以五一假期，老熊与原来班上几个同学聚会时，大家不知不觉讨论起有关经济危机和世界末日的话题。他们一边吃着火锅一边谈论。林祎先发话了：“幸亏去年考上了研究生，不然现在可惨了。”“是啊，本以为去年经济危机已经快要结束，今年应当会更好的，哪知还是这样！”小马赞同道。

“哎，现在网上到处在在讲世界末日，我们读完研究生这世界还不知怎么样呢！”老古则显得有些悲观。林祎听了也有些低落，“不管世界末日不末日，只要经济危机不马上结束，我何时才能在京城买套房子啊？”

“咦，老古，网上没有禁止这些言论啊？”老熊最近不怎么上网，只记得从去年开始，国家对网络的管制空前加强，网络实名制就是一个大杀器。

老古哂笑：“你不知道上有政策、下有对策吗？再说，其实好多人传播有关这方面的信息，自己也不信的。对了，真人，你这段时间忙些什么，神神秘秘的？”

老熊避而不答，而是又问，“你信这些吗？反正我是不信的。”林祎说：“废话，谁信这些啊。倒是老熊，你考研怎么样了，听说你这大半年似乎也没有工作，钱够用吗？”

老熊有些感动，不过还是若无其事的说：“分数知道了，应该没问题。”接着还神神秘秘地说，“我回家时买彩票中了八万元大奖，税后还有六万多呢，所以钱不是问题。”

听老熊的肯定回答，大家明显都很吃惊。若不是知晓老熊不是那种爱吹牛的人，可能大家都会认为他在骗人了。不过，老古的话为老熊找了个理由，“他不是真人吗，大学四年就对这些感兴趣，没想到你已经研究得这么深入了。”老虞也很认同地点头：“他对这些十分专业的。”

“哎，不过我们的历史学已经很冷僻了，你怎么又去考宗教哲学，将来工作怎么找啊？”老古又问。未等老熊回答，小马抢先说了：“现在不是说世界末日要到了吗，搞宗教的在这时才更吃香啊！”“行了，行了，老熊他又不是和尚、道士，别瞎扯了。”林祎打断小马，“来，不说这些扫兴的话了，我们大家来一起喝一杯，祝贺老熊考研成功”。喝完后，林祎又说，“我们都在京城，应该多聚聚，老熊不是我说你，都是同一班的，我们几个还是同一个宿舍，你一毕业就经常不见人影，短信也不发一个，太不够意思了。”

老熊只有唯唯，说是下次改正。然后，接下来大家又天南地北地扯了一通。吃完后，林祎和小马都有些醉了，老熊、老古、老虞三人将他们扶回去。琐事处理完后，已是晚上10点，老虞被他女朋友叫去了，老熊与老古在校园里慢慢走着。

这个场景在大学四年里里经常出现，记得那时，两人由于背景相似，爱好相同，经常聊得很开心。不过，经常是老熊在讲，老古在听。老熊有些自诩自己知识渊博，可是不论是文史哲哪方面的知识，老熊讲完后，老古却每每有画龙点睛之余，而且细节方面更加清楚。老熊嘴上不说，心理十分佩服。

而后，大三时，老熊更堕落了，学术水平远远落在老古后面，每次谈论的都是从网上看来的愤青似的、似是而非的言论，总是经不住老古的专业知识拷问。于是，他们讨论的话题关于学术的越来越少，不过，老熊对于老古是没什么秘密的，老熊的心里话都会对老古讲，许多事也总是让老古帮忙。

不过，这一年多来，大家发生了很多变化，尤其老熊，其变化是颠覆性的。加上聚少离多，现在两人走在一起，却似乎没多少话可讲，气氛有些尴尬。

好在，此时的老熊由第二元神敖玄所掌控，多了些人情味，也会顾及人情世故，不想从前一样，想做“真人”，太过“任性”了点。因此，老熊主动与老古聊起了家常，话匣子渐渐打开。老熊发觉，老古刚强的外表下，掩藏着深深的忧虑和沉重的压力。现在比起刚毕业时，老古似乎更瘦了，白发也出现了几根。老熊心理叹息：“其实我们俩都是一样的，只不过，我早就努力过，受挫后就走向上进的反面，而你还在世俗的道路上顽强地努力着。虽然刚强，但是，也会忍不住迷茫，忍不住思考命运，你关注世界末日，大概也是一种曲折的宣泄吧。我若不是有了踏入修行路的机缘，如今可就惨得多了。至少你还在百折不挠，还在上进，而我按原来的轨迹，别说考研了，生存都很艰难。”

老熊顺势施展一点他心通，引导他将憋在心中的话都宣泄出来。果然，一个小时后，他看起来轻松了很多，紧绷的神经暂时完全松开来了，两人又回到从前那种知己的，没有隔阂的感觉。

他们聊到老熊现在的生活，老熊说了自己每天逛公园、读书、练武、坐禅、偶尔弄点书画、雕刻的生活。老古十分羡慕：“其实，我也想过这样的生活，我也不喜欢去应酬，去揣摩导师意图，去与同学钩心斗角。但是，我必须得要工作，要赚钱养家，我不想被人看不起……”

不过他讲完也注意到老熊讲到的“练武、坐禅、弄琴棋书画”，十分惊奇，现在他知道老熊没有骗自己，那么老熊的改变或许就是从他大四时大家谈笑的他练的“气功”、“佛法”开始的，难道真有这类东西吗？老古十分迷惑。

老熊觉得现在自己虽然不比像本命元神一样普度众生，但如今既然修行小成，身边人还是该度几个，现在时机成熟了。老熊将老古拉到一处有路灯，但是没人的地方。先向老古表演了一趟太极拳，让老古感受到了劲风和看到气流状的太极漩涡。然后，老熊一掌劈向池塘边一块石头，将其劈下一大块了，更是震撼了老古。

当然，光凭武艺也无法打动老古，因为老古与老熊都是同一类人，练武顶多是强身，不会用来谋利的。所以，老熊还要表演“气功”，他稍微运起真元唱诵了一遍《金刚经》，让老古如听仙乐，而且听过一遍后疲惫全消，头脑清明，整个身心都仿佛被洗过一样，一阵轻松。然后还不止，老熊输了一道真元在他身体中游走一个周天，带出一身臭汗，让他感觉身体似乎强壮了不少。

虽然老熊用的手段还未脱离武林中人的范畴，但已经足够将老古搞得晕晕乎乎、目瞪口呆了。老熊笑着问他：“想学吗？”晕晕乎乎的老古只有点头的份，搞得老熊觉得自己都有点像“功夫”里的那个用秘籍诱惑小朋友的糟老头了。



第37章 披露秘密 惊动高人


class="width">然后，老熊当天晚上就将老古带到自己的住处，这一天是2011年5月2日。www.65txt.com这时，老熊的本命元神已经离开了48天了。老熊的本体及第二元神已经习惯了没有葫芦空间的日子，生活和修炼已经走上正轨。

赶路时，老熊又让老古吃了一惊，从人大到老熊住处紫荆小区本来有二十分中左右的路，老熊挟着不到一百斤的老古不到十分钟就到了。

到了老熊住处，是一套两室一厅一厨一卫的房子，一个月房租要四千多。要是以前，老熊铁定住不起，在年前，他因为有葫芦庄园，只租了一个单间。一个多月前，本命元神离开后，老熊本体因为要摆弄书画、雕刻一类活动，还要练武，所以就租了这么一套相对宽敞的房子。

进去以后，老古更是受到了震憾。屋里摆设并不奢华，甚至有些寒酸，因为除了电脑及饮水机，什么电器也没有，家具也只是桌椅而已，连沙发也没有。不过，让他震惊的是那种氛围。房客厅里中堂供着一尊木雕孔子像，有真人大小，雕得非常有神韵。原来这是老熊在这期间用一段楠木雕的。

而客厅中最显眼的是两个一人多高的书架，都摆满了书籍。墙上都挂满书画作品，客厅内除了留下一个狭小的“过道”外，其余全被一个个几案摆满。只见几案上有古琴、笔墨纸砚、印章毛坯、木头树根等东西。整间客厅满满当当，但高低错落，井然有序。

而后，老熊又带他参观了卧室，里面除了床以外，也被书和字画以及篆刻、雕刻、书画的成品占满。至于剩下的最后一间，则是练功房。老古只看到里面吊着有几个大沙袋，旁边还有个兵器架子。

尽管知道老熊已经大不一样了，但他还是没有想到，变化竟然如此之大。简单参观完自己的住处，老熊再次问老古：“想学哪种技艺？”老古激动得声音发颤，“我想学气功。”老熊有些惊讶：“为什么？”只听老古说：“我猜你这一年多来变化这么大，减肥、增高、治好近视，又能同时兼学那么多项技艺，肯定是练了某种神功的缘故。当初你对我们说，你修炼了神功，我们都还不信，现在看来是真的。我现在想学，要拜师吗？”说完脸上有些犹豫，又仿佛下定决心似的咬咬牙。

老熊说：“当然要拜师了，跟我来！”老古含含糊糊地说：“老……，咱们是什么门派的？”老熊说：“没什么门派，硬要说门派的话，孔夫子是什么门派，我们就是什么门派！”搞得老古一头雾水。

然后，老古被拉到客厅中堂的孔子像前，被老熊拉了并排向孔子跪下，按老熊要求行五体投地之礼，跟着老熊虔诚地拜了三次。见是拜孔子，老古松了口气，心想：“原来先拜祖师爷，这是应该的，不知老熊是不是收我作师弟，不过，硬要收我做徒弟，我也认了。不过奇怪，他不是练了什么神功吗，怎么拜孔子？”

然后，礼毕，老熊才说：“你不提醒我要拜师，我差点忘了。

现在我就告诉你心法。《庄子》读过吧，里面有一篇讲孔子的弟子颜回问孔子‘心斋’的法门，被人整理出一套气功，叫做‘庄子听息法’。但是我想既然庄子都说这是人家孔子的，应该叫‘孔子听息法’或者‘孔子心斋之法’才对。所以，我们的师父就是孔子，秘籍就是《庄子》，我的一切成就就是从此开始的，现在我就告诉你口诀在书中的……，具体做法是……”

老熊大概首次授徒，过于激动，噼里啪啦一大堆，搞得老古肚子里一大堆疑问都没法说出口。虽然拜孔子像时挺像那么回事，但一听秘籍还有功法，顿时大失所望，估计只是入门功法吧！若非老熊一脸认真严肃，老古都会以为老熊在糊弄自己了。

然后，讲完“庄子听息法”（大家约定俗成这样叫，本书中也就用这个名，大家有兴趣的话可以在网上搜到），老熊就告诉老古说：“时间过得真快，都快一点了，今天就到这，你先回去体验一下吧！不懂的随时来问我。”

老古还是没有忍住，他问：“老熊，我们师傅到底是谁啊？”老熊说：“我们刚才不是拜了吗？就是孔夫子他老人家啊？”“那你一身本领谁教给你的？”

老熊这时“扑哧”一笑说：“好了，不逗你了，看来今天晚上不说清楚，恐怕你也睡不着了，你也不用回去了，咱们‘秉烛夜谈’吧！其实刚才我跟你讲的都是大实话，可惜这年头大实话没人信。我决定教你气功时，就想到可能是这个效果，也想编一套神乎其神的拜师仪式，编一个神秘强大门派来忽悠你，保证让你深信不疑后，修炼效果还很好。可是，一来你我是好朋友，我不想骗你，二来这气功戳破了就是如此简单，可是知易行难啊！好了，今晚大不了不睡觉了，你有什么疑问尽情地问吧？你都弄清楚了，我再接引你入门。”

老古听后有些羞恼：“行啊，原以为这世上毕竟还有你这个老实人，没想到你也变坏了，说，到底是怎么回事？”

老熊叫屈：“我真没骗你，不过我承认，如果你真的就这样去练，是练不出啥名堂来的，但不是还有以后嘛！不过，话又说回来，若不这样试一下，你怎么会这样跟我讲话呢！放松点，我们以前是好朋友，现在还是，今后也是，别因为要练功就隔阂了。你到底想知道啥，问具体一点啊！”

这样一讲，老古果然完全从晕晕乎乎的状态中回过神来，想想以前对老熊的心理优势，果然摆好了平常心态，他首先问老熊：“老熊啊，以前我们很多人都劝过你，你也讲过，江山易改、本性难移，要想改变，需要一些契机和机缘，你的机缘是什么呢？”

老熊闻言也颇为感慨：“是啊，若非那次机缘，我的一生也就那样混下去了。干脆我跟你讲讲我这一年多发生的事吧。改变我一生命运的契机出现在09年暑假，那天是鬼节，我在我们省城的一个古镇散心。那天晚上凌晨的时候，我刚从网吧出来，就遇上电闪雷鸣，很是吓人，看来马上就要下雨了。我就跑到网吧附近的那处宝塔下避雨。然后，很快就更大的雷劈了下来，耳朵都快震聋了，而且周边都是电火花。我开始还幻想被雷劈了就一了百了，说不定还能穿越到过去或者修**呢。

不过，等了一个小时，雷电还没有停，而且更猛烈了，我终究还是怕死，念起了阿弥陀佛，渐渐心中一片空白。可能是被吓丢了魂魄，后来雷电劈在身上，也没有感觉。几个小时后醒来，从头发和身上破烂衣服、冒烟的手机上发现了自己被雷劈了，也许是被佛塔缓冲了，也许是雷电之力被其他什么妖魔之力中和了，总之竟然没有被劈死，还有类似小说中伐毛洗髓的效果。记得当初，自己洗澡将一个小池塘的水都染黑了。

而后来发现好处还不止如此，也许是否极泰来，也许是雷电将我的所有厄运都劈没了。我回到学校后，发现视力变好了一些，身体里似乎有股气流。尝试练这个从一本网络小说《神游》里学来的“庄子听息法”，以前一直没有效果了，这次练却练出了真气，渐渐每天都练，每天吃好睡好，生活规律，又加强了锻炼，就渐渐减肥了。

后来，‘庄子听息法’效果不明显了，就练从另一本小说《睡龙》里学来的‘蛰龙睡丹功’，没想到也很快入门了，大概是雷电残留的能量比较多吧。

练了这两门内功后，好处很多。每天都有高质量睡眠，白天精力旺盛，整个人身体状态变好，精神也自然变得昂扬向上。所以，你们都知道，我自大四开始，就每天生活规律，天天锻炼身体，有了内功后，功夫自然要练，不过能练的只有二十四式太极拳。因为我的经历太诡异，怕被别人拿去切片研究，而且也觉得说出来也没人信，所以，我一直很小心地保密，而且也不敢去找师父之类的，也不知道现在谁真懂这些玩意。就这样练下去，效果是第一个学期后，正如你总结的，增高、减肥、治好近视。

大概练了四个多月，也就是增高、减肥、治疗近视功能完成后，大概是因为身体储存的雷电能量完全消化了，练功就没什么进步了。我当时还很不习惯，而且贪心不足，认为既然内功有，道家仙术、佛门神通也有。于是，天天研究修佛、修仙，搞得有些神神道道的。

那段时间，我挺疯狂的，寒假的时候，还一个人去了内蒙古的戈壁沙漠求极限生存锻炼，去了一周，差点丢了性命，逃生后就回家了。不过，大难不死必有后福，就在那次，我在沙漠中捡到了一块一公斤重的金砖。

所以，到第二个学期，我对找工作之类的事就很淡定了。而且，经过一次生死考验，也放弃了成佛、成仙之类的妄想。于是，每天安心学习，尽量搜集网上、旧书上的武术来练。去年3月份，因为不想被大家催着找工作，干脆回云南找个地方躲起来修炼。后来青海大地震后，还到那做了两周义工。就是那两周的义工，我感受到了藏民门的生活和信仰，了解了喇嘛们的精神世界，突然觉得虽然成佛成仙不可能，但佛陀、老子、孔子等人的教诲却可以用来改造自己的心灵，用来指导自己入世。

最终，因为要入世，觉得还是孔子的道更适合一点。所以，现在我就拜孔子，兼采道佛二门学说。从青海回来后，我成佛、成仙的幻想没了，就想着积极入世。不过，终究本性所限，还是不想规规矩矩走上班族之路。所以，找工作一直不积极，仗着自己练了内功后头脑清明，记忆力、理解力都大大提高了，就在练武的同时，自学书法、绘画、音乐、雕刻、篆刻等。暑假还报了这些特长培训班。

后来到8月底，钱也用完了，家里也催着工作。于是，我就打了那块金砖的主意。为了保密，我还专程跑了很远一大个圈，偷渡到香港化装成别的样子，将金砖到金店卖了，得了五十多万。后来，就到处走走逛逛，10月底才回京城，有了五十万打底，不愁生计，就想着按自己的兴趣来，所以就想考研。考完研后，就待在京城天天自学各项技艺，如今，已经能用书画和雕刻卖钱了。”

这一席话说了一个多小时，老熊画里九分真、一分假。不过他也不算骗人，只是用了“春秋笔法”而已。他想通了，自己不可能永远保密，而且，要想在世俗社会做事，必须要靠世俗力量。而自己的这些本领按正常发展来讲是不可能凭空就能学会的。加上减肥、增高、治好近视变化实在太大，只有奇遇可以解释得通，适当露出一些秘密，才可以保护更大的秘密。

果然，老熊的谨慎并非白费，京城果然藏龙卧虎，加上这些天邪教分子猖獗，京城每天都有元神高人监听全城。而老熊自从一个多月前本命元神及葫芦离开后，虽然现在第二元神也颇为不弱，但是决定将普通人身份进行到底，所以一直不使用元神，言语之中也决不露出半点。

他的这份小心谨慎果然不白费，上次老熊出逃引起轩然大波。后来国家及修行界联手，将嫌疑人行踪出现的较多的地点锁定在老熊现在居住这片地方，此后这里一直被重点监控。今夜老熊和老古的谈话，因为涉及奇遇、涉及仙啊佛啊的这些超出凡人的东西，所以引起了今夜负责的一位高人的兴趣，加上闲着也是闲着，就听着老熊讲完这个亲身经历的故事。他们监控了那么长时间，一直白费劲，如今才多少有了点收获，自然很感兴趣。那位高人得知他雷劈不死，还自悟功法，又流露出求仙求佛之心。而从他获得武艺后一直很低调、奉公守法，可见心性也不错。于是产生了收他为徒的想法。后来，老熊从自己师父也就是今晚这位高人口中知道了这些曲折，暗自庆幸不已。



第38章 传道授艺 决定拜师


class="width">与老古讲完了这段经历，又被他缠着问了很多细节，时间已是凌晨三点多。(三五中文网

ｗｗｗ.３５ｚｗｗ．ｃｏｍ)<<>>老古弄明白大部分疑问后，也很困了，就在这里睡了下来。老熊则运起功法，渐渐进入胎息境界，一夜很快就过去了。老熊练功后，又让那位高人惊喜不已。

接下来第二天，老古因为老熊的心理疏导及睡下后又被老熊输了一道真元及用元神安抚他的心神。所以，这一夜老古暂时放下了所有思虑和压力，睡得踏实无比，一觉睡到中午一点，起来后肚子很饿，但是神清气爽，精力旺盛。

然后，老熊就让他洗漱后来吃饭。老熊专门做了一顿药膳，放了一些在市面上能买到的人参、三七之类的药材。这些对老熊作用已经几乎没有，对于老古来说，正好！

老古吃着十分香甜，胃口大开，比平时饭量大了两倍。吃完饭后，消化了一下，老熊带着老古沐浴、更衣、焚香礼拜了一下孔子，就严肃地开始传法了。

老熊先讲了《庄子》里功法的原文，“若一志，无听之以耳，而听之以心。无听之以心，而听之以气。耳止于听，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，心斋也。”

这次同样“庄子听息法”，老古不再怀疑了。昨天老熊的话言犹在耳：“其实严格来说，这也不算气功，而是一种内丹术、养生术。大概这对于古人来说，是凡有知识的人都知道、都在实践的小术，所以，这段颜回问孔子的话，在儒家书中竟然没有，反而由庄子来记载。你也别把内丹术当做多神秘的东西，其实就当是古人探索的一种生命科学。你不见老庄的书里并没有多少神秘主义的东西，但是却是道家的祖师爷？所以不要怀疑我不传你高深法门，也不要怀疑这功法的真实效果，因为我自己实践过。”

这段话让老古端正了求学心态，在有些失望的同时，也很释然，原来这也不是什么大不了的东西嘛，老熊能行，自己也行。殊不知，若没有机缘，秘籍摆在你面前，你也不识。而老熊的这段话让用神念监听的那位高人也是颔首不已。

然后再向老古细细解释动作要领，之后完全准备好了，已是下午两点左右。然后，老熊及老古将手机关了，通好窗户，锁好门，确保无人打扰，才让老古正式修炼。

第一步，“若一志”，即集中注意力，不要有什么杂念。这一点还是比较容易做到的。在这客厅一角，坐着软垫，对着孔子像，周边是一些字画，闻着檀香，心神不自觉就很宁静。更何况老熊还让自己的神念自然笼罩着老古，起到安神之效。

感觉他的呼吸变得均匀，估计心里静下来了，就到了第二步，用耳朵听自己的呼吸。~~~~老熊用一种让人心里很安宁的声音在边上提醒他，用耳朵听自己的呼吸，心里有什么念头，不要随着念头去想，也不要想着我要静，绝对不能有念头，而是“勿忘勿助”，只要心里一点念头关注耳朵听呼吸的声音，时时注意就行，如果发现想什么东西走神了，很正常，将注意力拉回来就行。

然后，又过了一会，感觉老古呼吸更加均匀，估计老古已经能保持用耳朵听呼吸了。就进行第三步，用心听气。老熊同样在旁边说着诀窍，“现在，你要渐渐忘了用耳朵听呼吸，而是用心感受自己呼吸的一出一进，心里自然感觉胸膛的一起一伏。不要刻意加快呼吸，也不要刻意减慢呼吸，而是保持自然，将一点注意力放在呼吸上。渐渐地，耳朵里就听不见呼吸声了。然后，你会感觉周围很静，自己很静，你会听到你的心跳，会听到边上秒针的声音，窗外的鸟鸣声，一切很静很静，但又了了分明……”

大约过了一刻钟，在老熊引导下，老古达到了这个境界，一激动，气息就乱了。老熊安慰他没关系，然后重来，这次更为顺利，然后就停在第三步整整入静了一个小时。目前，在练出内气前，只能做到这一步了。

然后，老熊带着老古随意聊聊天，看看字画、雕刻，听听佛音道乐，就到了晚饭时分。吃完饭后，老熊带着老古去附近的紫竹院公园逛了一圈（关门了就翻墙进出），大约八点左右，回来沐浴、焚香，收摄身心后继续联系入静。到十点半，就让老古入睡，当然这个时间一般都睡不着。老熊让老古躺下，同样将睡功的要领用那种让人很舒服能安神宁心的声音讲出来。同时输入真元，让他先不要想着控制呼吸，而是在用睡功姿势躺着的同时，联系入静，然后在静中渐渐入睡。

第二天，老古一觉睡到八点才醒，而且几乎都是深度睡眠。这已经很不错了，因为睡功初次练习，睡的时间越长，资质越好，炼的效果越好。

而后，第二天早上，这前一天修炼的效果和进度让两人都很惊喜。体会到其中美妙的境界后，老古彻底相信了世界真有内功，也彻底爱上了修炼。所以，接下来老熊与他商量，反正他历史系研究生其实课不太多，他每天忙的其实是兼职、为学院和老师干活，自己读书学习充电的事情。干脆就请一个月“病假”搬来与老熊同住，练功房可以先腾出来。两人共同分担房租和伙食费，老熊知道若不这样讲，老古肯定心里会有感激、不安等心态，不利于修炼。

老古自然答应，还暗暗决定多做点“家务”并且今后回报老熊。于是，接下来一个月里，老古和老熊对外界说是有事回家了，回去联系不方便，要关一个月手机。然后，就在京城过着清净自在、如法如律的修炼生活。周边的大大小小景点都游过，老古与老熊因为可能要游览时景区可能关门了，所以常常翻墙，别有一番刺激。

老熊从前为保住修行秘密，小心无比，现在决定将自己包装成武林中人，倒是胆大了不少。叫老古练功有时也在环境优美的景区进行。这一个月里，外界发生了很多大事，京城作为首善之区，虽然可能卧虎藏龙，但是十分稳定、安全。而且三山五园都是修炼福地，所以，老熊虽然没什么事也要待在“居大不易”的京城，现在看来这种选择是对的。

这样修炼了一个月，老古“庄子听息法”稳定在第三步，也体验了第四步“用气听气”，不用老熊辅助也能入静。而睡功已近入门，达到“一吸三呼”的睡功的初级阶段，同样不用老熊辅助也能睡中练功，每天睡十小时。

这期间，老熊不时向他灌输一些儒释道的观念，坚定他对传统价值观的认同感，保持本心。而老熊在教授他功法期间，循循善诱，耐心无比，表现出善为人师的天赋，让暗中关注他的高人也十分惊讶和赞叹，更加坚定了收他为徒的决心。

一个月后，六月四日，老古结束“闭关修炼”。老熊让他回去上课，要求他每天晚上练睡功，白天的静功修炼至少要保证入静一小时。平时注意“持戒”，等到三个月后，看他的境界在学习下一步功法，并且学习其他杂学，现在暂不能分心。平时有空都可以来找老熊。

老古离开后，老熊的生活又回到自己原有的轨道。6月6日这天，老熊照例又在香山密林深处练武，却遇到了一位道士。老熊刚收工，就听一个温和醇厚而又飘渺的声音说：“你既然内丹大道入了门，何必贪图这种外门毫末技艺？你可知此举是舍本逐末，得不偿失？你若体会其中杀意，固然能学会其神韵，但会影响你的内丹大道；你若不体会其中杀意，没有那种狠辣、暴烈气息，再练也只能学到皮毛。”

其声音娓娓道来，发人深省。老熊如同听闻狮子吼，一时恍然有悟，怔在当场。心理只是想：“怪不得我这段时间各项艺术、武艺、和炼气修为皆到了瓶颈，原以为是教授老古分了心，实则问题出在这里。仍然是贪多嚼不烂的问题。炼体、炼气、炼神要完全兼容，谈何容易。想什么都修，只能是互相掣肘，顾此失彼。想想自己在那次与心魔战斗过后，吸取过教训，现在又犯这种低级错误，原因一是之前自己本命元神境界高而所练的武艺学的艺术还在初级阶段，未涉及道的层次，所以没有影响。二是因为此前本命元神及法宝离开后，因为潜意识有危机感，想要赶快练好武艺防身。三来由于没有本命元神，第二元神还不是太习惯自己自省修心，此前又有想炼体、炼气、炼神三者兼修的思维惯性，所以竟然没想到一起修贪多务得的弊病。之前还教训心急的老古呢，没想到落到自己身上就不行了。而且，想到可能在这样修下去，可能不但是技艺不能进步的问题，还会滋生心魔，影响道心。一想到这就暗自庆幸，脸上也火辣辣的。

怔了一会儿，老熊才醒悟过来，抬头一看，只见此人作道士打扮，穿灰白道袍，脸色红润而须发皆白，看不出年纪。手把浮尘，飘飘然立在老熊十丈外，观看完老熊所练鹰爪功、龙爪手后，出言指点，老熊才发现他的存在。因为不用眼看的话，老熊发现不了他的存在，仿佛与天地溶为一体。而老熊只有本命元神时，按一定方式修炼一会，还要看机缘，才能达到这种天人合一境界。老熊马上明白自己终于遇到高人了。以前非常不想遇到修行者，是因为自己身上秘密太多，现在自己以世俗身份行事，正想伺机拜入一个门派，获得一个出身，没想到瞌睡遇到枕头，这样就遇到一个，而且还主动指点。

老熊大喜过望，赶紧前趋几步，拜倒在地，大声说：“小子熊清浦多谢真人指点。可惜小子散修一个，没有师承，侥幸丹道入门，苦无一点防身之术，所以才练世俗武艺。若不嫌小子资质鲁钝，恳请真人发个慈悲，收小子为徒。”

这位道士安然受了他一礼，不过听了他说的话，反而有些吃惊。由于太过突兀，他反而没有马上答应了，决定还要考验考验。本来，他也观察到这个小子没有师承，决定抢在别人发现之前收徒，本来准备施点手段让他自己求上门来拜师的，但终究有点心急，鬼使神差自己送上门来了。本以为自己出言指点后还得花费心思让他心甘情愿地拜师，哪知如此容易，让他一拳打在空处，既有点失落，又十分高兴。眼见徒弟到手、跑不了了，他心理笃定，却想摆摆高人架子了。

其实，老熊如此急着拜师，一是因为早有拜师愿望，二是他看出这位高人天人合一境界，又看扮相穿着素朴而保养有术，是个有道之士，三来刚被这位道士惊了一下，所以才马上出言拜师。哪知就因为急了点，又要受一番考验。

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第39章 子虚道派 乌有真人


class="width">话说那位道士一出场就惊了老熊一下，而老熊的第一句话也惊了他一下。www.65txt.com那个道士也怔了一下，然后拂尘一摆，一股柔和绵密之力，将老熊轻轻托了起来，微微一笑：“慢来，慢来，小子知道我是谁吗，为什么要拜我为师？”

老熊也醒悟到自己太心急了，于是恭恭敬敬地答道：“小子自修炼以来，一直乏人指点，自己盲修瞎练，深受其苦。如今得遇真人，又热心指点，不免心有妄想，以为机缘到了，所以一时激动，就要拜师，还请真人海涵！”

听他这样一讲，这位道士不由有些泄气，原来这小子是饥不择食，不管是谁都想拜师，不过也是个可怜的娃！他原谅了老熊的无礼，又问道：“那你拜我为师，希望学到点什么？”

老熊一听有戏，脱口而出：“我想学金丹大道、玄门法术！”道士一听，倒还中规中矩，言辞诚恳。又问：“那你学这些是为了什么？”

这个问题老熊却想了一会：“是啊，自己修行是为了什么呢？刚开始只是想改变现状，后来想成佛成仙，再后来，若本命元神在，就会讲是为了‘上求佛道，下化众生’。但现在的自己是为了什么呢？是“穷则独善其身，达则兼济天下”？是长生不老？是普度众生？不，都不是！”想到黑龙一生的遭遇，想到这些年自己的经历，老熊胸中激荡，脱口而出：“是为了探索宇宙和自身的奥秘，是为了断除烦恼，是为了掌握自己的命运！”这一刻，在这位道士的拷问下，也在自身的拷问下，老熊又一次确定了自己的本心。原来不论老熊自己还是龙魂，其实本质都是想出世的，入世只是为了出世不得已而要必经的一个阶段而已。所以，他回答时又一次将之前自己的入世决定抛开，说出这一番话。倒不是老熊反复，实在是一个人要把握自己的真心很难，真心也会随环境和心境改变的。

尽管早有准备，道士还是被他的话惊了一下，他手捋银须说：“小子，本以为你很老实，哪知野心也很大嘛！探求大道、断除烦恼，把握命运，我都不敢保证自己这三者都能达到。不过，很好，我要的就是这种出世心强的徒弟，小子，拜师吧！”

这次，轮到老熊愣住了，他傻乎乎地问道士：“这就行啦，你不对我进行考验啦？”道士哈哈一下：“小子，我已考验完了，在我乌有真人面前，还没有哪个小辈能当面撒谎的，所以，你的真心我已明白，何必再设什么考题？”原来，他叫乌有真人，“子虚乌有”，挺奇怪的，而且，刚才在他的气场好神念笼罩下，老熊把自己当成没有元神的凡人，一点反抗没有，反而在乌有真人直指本心的神念、目光的诱导下，明白了自己也未能明白的本心。<<>>当然，这种本心接近道心的程度，就反应了不同人的心性资质的高下了。

得到肯定回答后，老熊有些激动，赶紧拜倒，连磕了九个响头，然后开口叫“师父！”乌有真人笑眯眯地，“不错不错，不过徒儿你太心急了，本来磕三个头就行了，哪知你磕了九个。”笑得像只老狐狸。

正当老熊欲言又止时，乌有真人袍袖一卷，就带着他飞了起来，边飞边说：“徒儿，我知道你还有很多疑问，也对为师不是太服气，不过，这里不是说话的地方，我们先换个地方！”

虽然早已经飞过，但是真正的肉身飞行还是第一次，老熊跟着师父脚踏云朵飞在高空，俯瞰下面山河大地，心情十分激动。哇哇乱叫一通，又奇怪地问：“师父，修行界是不是有不能在凡人面前显现神通的戒律？”乌有真人说：“是有这么一条，不过一来你不算凡人了，二来为师带你飞行保证凡人看不见，你又是从小说里看到的吧！”

老熊又问：“师父，我们现在去哪里啊？”“当然是回洞府啦？”“师父，咱们是什么门派啊？”老熊如同一个好奇宝宝，问个不休。乌有真人有些烦了，“等会再说！”打断了他的问话。老熊乖乖闭嘴，他现在对这个师父越来越认同了，别的不说，光看这一手驾云飞行之术，就很了不起。实际上老熊猜得不错，现在的修行界都是用飞剑或者其他法宝飞行，能驾云的可只有乌有真人一个。

老熊被师父制止之后，也醒悟过来自己太过激动，失去平常心了，于是不再讲话，安心欣赏风景。乌有真人见状也微微颔首，虽然以他境界，边驾云边说话没问题，但终究费神，不符合道家清净要旨，所以不让徒弟再问。

安静下来后，老熊才发现他们离开京城后，一直往东北飞去，他以为是到大小兴安岭，那里森林多，应该环境不错。没想到，几个小时后，他们一直飞到外兴安岭才停下。

乌有真人带着老熊到外兴安岭中央的一处很小的只有几十亩大却有几百丈深的山谷中。山谷及和周边的山崖上古木参天，山谷中流水潺潺，汇入一个深潭就不见流出，整个山谷犹如天坑一样，而且对外是封闭的。而在高空，因为山谷处于外兴安岭最中心地带，山谷中的古树与周边融为一体，就连飞机或者卫星也难以发现这里有人迹。

而乌有真人的洞府就建在山谷西北面朝东南的山崖上。老熊跟着乌有真人在云彩上停在山崖上，只见乌有真人往石壁上用拂尘挥了一下，就见石壁上出现了一个高大的石门。又是手一挥，石门就缩进旁边山崖，带着老熊进去后，石壁又自动合拢。虽然没有小说中写的那种阵法、禁制的神奇，但也让没有什么法术的老熊十分艳羡。

进了洞府，才发觉所谓洞府也只是一个干燥整洁、通风的山洞而已。山洞分为一个体育馆那么大的主洞和旁边的七八个小洞，山洞后面有一汪井口大的泉水。山洞中还有一束束阳光照进来，并不昏暗，据乌有真人介绍，晚上月光、星光也能透进来，洞顶的几百颗珠子也能发光，不过，晚上的照明主要还是靠灯烛。洞府中很简陋，除了一个石床，一个蒲团，一个石桌，几个石凳外就再没有什么东西。

进了洞府，乌有真人从袖中甩出一二蒲团让老熊坐在他对面，才对他细细讲起门派和修炼来。

只听乌有真人说到：“为师的丹法派别叫作文始派，本派最得老子本意，开派祖师为春秋时函谷关令尹喜，即文始真人。本派修炼功法以虚无为本，以养性为宗，为丹法中最上一乘。修炼下手即以最上一层炼神还虚做起，主张修一已真阳之炁，以接天地真阳之炁；盗天地虚无之机，以补我神炁之真机。教人无所有，无所为，无所执，虚之极而无极，从而上不见天，下不见地，内不见我，外不见人，一无所见，则我通天地，天地通我，我与天地，似契似离，同于大通，“浑人我，同天地”。这是此派丹法的最高境界。由于此派只主张以神御炁，不讲求精炼炁，更不讲火候药物，因而是一种直指大道的顿修法。

但却是曲高和寡，两千多年来日渐式微，所以现在文始派只有咱师徒两人。不过你可不要因此小觑了本派，因为本派虽然传承不多，法脉不广，但是每个传人皆是一代宗师。就道教内丹而言，本派为最高法派。因为本派一传少阳派，二传南华真人庄子，三传西华帝君王骀，王骀又传张果老，四传麻衣道者，麻衣道者传陈抟，陈抟传火龙真君，火龙真君传张三丰。世人所知文始派的传承就到张三丰为止，而且文始派许多传人皆自立一派，文始派只存丹法派别之名，而无修炼道派组织之实。

其实这是因为本派功法对传人的资质要求太高，才无法广收门徒。而证得本派之道后，那些杰出传人为了光大门派，往往修改丹法，虽然可以渐顿圆融，广收门徒，却落入下乘，以致除了祖师爷外，余者能得道者寥寥无几。

但本派文始真人却有一关门弟子不为世人所知，忠实地传下文始派本源的传承。成为道教的隐修一脉，比佛门密宗还隐秘。所以，本派丹法属于文始派，修炼组织上若硬要安个名字，就叫“子虚派”，子虚派两千多年来传到为师才第四代，历代传人都是一脉单传，传好了隐修一脉，才为世间找一个可以光大道教的天才。上述传人中杰出的庄子、少阳派祖师王玄甫、西华帝君王骀及麻衣道者皆是文始派隐修一脉找的传人。这四人相传皆是关尹子所传，实则后两人是关尹子徒儿及徒孙所传。因为隐修一脉不为名、不为利，只为道法传承，找世间传人时需要假托祖师爷或者化名传承。传入世间这一脉的传承可以加入自己的独创法门。所以出现许多分支，现在道门许多丹派追根溯源皆能祖述文始派。另外，隐修一脉遇到世间文始派各支杰出弟子，也会变化形貌姓名去点化，其中陈抟、张三丰皆受过点化。不过，除了隐修一脉，所受过点化之人要传承文始派原始法脉却不可能，因为一是传人难找，二是必须要有老子传文始、文始再往下传的心印。”

乌有真人说完，顿了顿，突然声色俱厉地说：“这是本门最高机密，入我门中必须保密。否则，泄密后不用为师清理门户，光是世间觊觎心印的修行者就能将你撕碎。现在再问你一次，你可愿意接受为师心印传承，遵守不为名、不为利只为传承的戒律和任务？”

老熊听了这么多隐秘，心情激荡间，哪知师父突然来了这么一出，他一时没有反应，愣在当场。而乌有真人的拂尘已经举了起来，似乎准备他稍有不同意，就要杀人灭口。



第40章 连闯九关 稍解疑惑


class="width">老熊听了乌有真人的这番话，虽然有好多地方弄不明白，但是心里乐开了花。(三五中文网

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这简直是为自己量身定做的门派啊！老熊愣了片刻，赶紧心花怒放地点头说：“愿意，愿意！”其高兴的样子在乌有真人通明的道心感应下，绝对不是作伪。虽然有些不明白，但是其准备消除老熊这段记忆的手还是收了回来（别误会，不是杀人灭口）。

老熊点头同意后，乌有真人又是大袖一挥，就将老熊收进一个空间。只见里面青山绿水，云雾缭绕，中间一座山峰伸出云雾之外，挺拔俊秀。峰顶一座高大的楼阁直插霄汉，细细一数，共有九层，呈八角形状。老熊估计有一百多米高，但是直径怕也有30多米，端凝厚重，气势磅礴。

乌有真人向老熊解释说：“子虚派祖师是关尹子的关门弟子，为了方便此派传承，关尹子特赐下此修炼福地——楼观洞天。楼观洞天原本无边无际，灵气充沛如同仙界，但是经过四代传承，两千多年，已经只剩下这方圆千里，一百零八峰的地盘了，灵气也远比不上当初之时。不过，作为对门人的考验，已经足够了。”说完不等老熊反应，也不管他有一肚子的疑问，大袖一挥，将他送进楼阁第一层。老熊身不由己地进入第一层，耳中传来乌有真人的声音：“徒儿，为师在第十层等你，只要你能顺利通过九层考验，为师就正式收你入门，你好自为之，不要让为师失望！”

老熊心里苦笑，天下果然没有白吃的午餐，原来真正的考验在这，我说之前怎么这么容易呢！摇摇头，老熊观看第一层空间，发觉是个大殿，店中有老子、关尹子和另外三个仙风道骨的道士的高大塑像，老熊猜测那三位就是“子虚派”的除乌有真人以外的三位前辈了。老熊不知考题是什么，不过，刚才他就决定真心诚意地入此门，所以见到祖师爷塑像，自然要虔诚地拜一拜。

于是，老熊整整衣服，收摄身心，虔诚地自老子开始对着五个塑像三跪九叩。叩完后，大殿一角就突然出现一道楼梯，老熊心想，原来这考题还要自己猜，不过挺简单的嘛！殊不知，这道考题虽然简单，但其实要求礼拜者心中毫无杂念，绝对虔诚。这样，可以挡住一大批心意不诚或者信念不坚或者别有用心者。而老熊一来是真心实意，二来老熊因为有念佛、拜佛的经历，在礼拜时即便没有完全信仰，也能保证至诚无杂念。所以他轻松过关了，换个人除非狂热信仰，否则难以过关，因为上第二层的楼梯需要用虔诚的心念之力开启。

老熊从楼梯上到第二层后，却见二楼是一排排书架，如同一个图书馆，里面龟甲、简牍、帛书、线装书、石刻、金文都有，怕不有几十万册。虽然老熊不知考题，但是，他猜测子虚派的心思，觉得如果是自己要收徒，测试了他对本门的归心程度，就要看他对本门经义的理解了。~~~~所以，老熊也不多想，看了一下书目，分了一下类，就从易到难，从繁到简读了起来。而从书籍材料来看，基本按历史顺序，时间越往后的越简单，文字也越多，越往前越难，文字越少。

一扎进书堆，老熊就忘了时间流逝。里面的书以道藏丹经为主，兼有经史子集、医卜星象一类。老熊既来之则安之，按自己平时的读书法阅读，心中十分高兴，外面还找不到这么多珍本善本呢！老熊阅读时对那些知识性的东西，一目十行，如同扫描、复印。对于涉及道、涉及信仰的东西，可就分外注意。先从道家确切地说是文始派的读起，边读边思，以其中之道构建自己的世界观、人生观、价值观，然后再以之融摄其余诸子百家之道。至于原有的对儒家的信仰，他以从前本命元神的法门，进入禅定，以空性、无我的境界将上次在识海战斗中为了抵御本命元神而树立的儒家信仰改变。相当于清空自己的识海，清空自己的心，在装上文始派的信仰体系。这一套，他已经弄得很熟练了。

而书架旁边，有写着辟谷丹的玉瓶，老熊开始还服用辟谷丹，后来渐渐忘了。因为他的胎息也能辟谷，而阁中灵气充足，用胎息辟谷所得好处更大。

不知过了多久，他将这些书都读完了，收获很大，但也有很多疑问。不过，疑问再多也不影响他形成一颗道心，当他放下最后一本书时，他的道心的性质与楼阁的性质契合，加上触动过所有书籍，相当于启动了开启第二层楼梯的所有机关。于是，他又一次通过了考研。这一关其实很不容易，一是要读完所有书，二是读完所有书还要能从书中有所得，三是读完后还要形成对文始派坚定纯一的信仰，这一点，若非老熊有修佛治心的经验，又在识海中经历过妄境，相当于有丰富的人生阅历，根本不可能做到。若是别的人要过这一关，除非其早就一心向道，而且要有丰富人生经历和聪颖无比的天资。而更难的是，这一切仿佛都是“机器”控制，没有人为放水的可能。怪不得子虚派要获得传承如此之难。

接下来第三至第六层都是幻境，老熊不为所动，幻境能量消耗完即可过关，如果心境被牵动，自己的心念就会作为幻境的能量和开启新的幻境钥匙。四个幻境按酒色财气的顺序分别考验老熊对这四种习气的看破程度。如果本来在这四个方面陷得太深的，将沉迷在环境中的美酒、仙女、无数财宝、无尽嗔怒中难以自拔，直到幻境耗光其精神之力自动送出楼阁之外。若是稍有沾染这几方面习气者，只要最终自己醒悟过来，幻境对他的心性也是一种洗炼。

老熊现在虽然是第二元神，但以前在识海中也是被佛性真如洗炼过的。而且，其经历过妄境，酒色财气早已勘破，虽然在这两个多月中，本命元神离开，在红尘中打滚，多少有些沾染，但在第二层的读书中已经被消除，所以，老熊除了色这一关因为少年人血气方刚从而费了点心力外，皆很容易通过了。

后面三层也是幻境，第七层是名，第八层是权。老熊因为以前在妄境中无比真实地经历过又勘破过，加上有所准备和应对经验，也基本是一直不为所动，等幻境能量耗完就通过了。

不过，第九层可就不太容易了，第九层是生死关。幻境激发了老熊出生时的痛苦记忆，经历疾病、衰老、死亡种种幻境。其中死亡的花样最多，老熊记忆中对水、对火、对悬崖、对高处、对恶狗、对恶鬼、对地狱等的早已忘却的恐惧感受或者从书里获得的记忆都成为幻境构建死亡幻境的素材，而且被百倍千倍地夸大。于是，老熊经历了溺水、火焚、坠崖、跳楼、被猛兽咬死、堕入地狱被恶鬼吃掉等种种死法。

老熊虽然境界上达不到勘破生死的境界，但是元神强大，可以保持一念清明一直提醒自己这是幻境，首先少了很多恐惧。然后，努力静坐收摄身心，对外界不闻不问，即便自己闭眼也无法挡住幻境，但仍然努力达到：致虚极、守静笃，无所有、无所执、无所为、外不见人、内不见我；同时也是无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法、无我相、无人相、无众生相、无寿者相，远离颠倒妄想的境界。终于过了生死关，而且，度过此关后，老熊对死亡的恐惧有了巨大的免疫力。

其实，老熊想当然以为是幻境，没有危险。实际上幻境中惊吓过度一样会严重损伤元神，以为自己死了，也就真正死了。只不过，如果度不过，关注楼阁的乌有真人肯定会在最危险的时候救他，但元气大伤是肯定的。

老熊也不知道过了多少时间，从第九层出现的阶梯爬上去后，就见乌有真人一脸欣慰地看着他。原来果然有第十层，外面却只看得到第九层。他一边东张西望，看到也是一处殿堂，一边胡思乱想，再次看到乌有真人，他也有恍若隔世的感觉。

乌有真人仿佛知道他的想法，说道：“其实这不是第十层，而是楼阁的另一处空间，是楼阁法宝的核心。”然后，老熊坐到乌有真人身前，就看到乌有真人面前几案上的三尺高的迷你版楼阁，里面的一切清晰可见。原来乌有真人一直在这看“现场直播”。

乌有真人似乎对他异常满意，对他非常温和、慈祥地说道：“好了，你能一直如此顺利地一连通过九关，实在大出为师的意料。现在你有什么疑问，就问吧。问完后我带你正式拜师。”

老熊定定神，从这次不知过了多久的闯关经历中清醒过来，才想起自己之前的确有许多疑问。不过，还是问了个没什么价值的问题：“我这次闯关用了多长时间？”乌有真人掐指算算，说：“大概有三年了，不过你放心，外面只过了不到三天而已。”

老熊又问：“师父，你当初为什么找上我？”乌有真人现在异常耐心，细细解说道：“现在大概你也明白要成为子虚派弟子有多难了吧？他对心性、悟性、机缘的要求极高。为师那天晚上听到你和你的那个同学（老古）的谈话，就开始对你感兴趣了。因为你对道的理解很深、而且还能在被雷劈后自己悟道，进入修行大门，悟性很不错。你在学得本领后仍然如此低调自律、恪守道德、不迷本心、心性很不错。为师亲自去看了那座塔，原来是一座镇压一条龙魂的塔。上面除了佛门法力外，还有为师几年前在修复宝塔时安放的引雷符呢。可见你的机缘不错，与我也有缘。

后来，我又观察了你一个月，看你授徒时循循善诱，没想到你还有这么个本事，为师就打算将你培养成外门的传人，为为师留下一脉世间传承。

哪知，你给我的惊喜还不止如此，那天我与你当面接触后，竟然发现你已经修出比较强大的元神。而且，观你的面相、命格发现尽然已经逆天改命，为师也有些看不透。似乎是夺舍但又不像，后来才发现原来你是融合了龙魂本源和龙珠本源，怪不得面相和命相如此奇特……”

听到这，老熊冷汗淋淋，自己竟然在他面前几乎一点秘密都，没有，还好自己一贯谨慎，而且秉着以诚待人的想法在他面前一直老老实实，否则可就贻笑大方了。不过，他也有不知道的地方，比如葫芦，比如第二元神。

“所以，为师当时收你为徒后，还产生了看看你是否能通过楼阁炼心的考验，从而继承心印传承，让为师完成更大的任务。所以，为师就选上你啰。”

老熊又问：“师父，你刚才说什么内门外门，正式拜师什么的，难道我之前拜师不算，还有你不是说本门只有咱们师徒二人吗？”

乌有真人说：“别急，慢慢听为师解释。我之前已经跟你说过，为师的子虚派身份是不能暴露的。不过，大隐隐于市，为师在外还有个白云观主持的身份，属于全真龙门派的一个长老，名叫虚静真人。而且，为师说过，子虚派传人除了传承子虚派法脉外，还有点化别的文始派英才的任务。当然，也可以揽点私活，变换身份姓名传下自己悟道的非子虚派的法门。为师因为自己领悟的丹法对徒弟心性和资质要求也很高，所以，为师至今一个真正传人都没有。遇到你后，开始想将你作为为师结合文始派及全真派的丹法的传人，所以就收你为弟子了。

不过，与你接触后，知道了你的真正实力，为师突然改变主意，想让你看看能否通过楼阁法宝的考验，继承子虚派传承。虽然以你这样的年纪接受楼阁法宝考验完全没有先例，不过时间紧迫，实际从权，为师不得不冒一次险，好在你不但未让为师失望，而且还给了为师大大的惊喜。

所以，之前拜师受的只是为师自创的法门，现在我就带你拜子虚派列祖列宗，正式受子虚派传承。”

说完就带着老熊一下子就到达一楼大殿。对老熊进行了庄严神圣的入门受戒仪式。



第41章 正式拜师 修真秘闻


class="width">乌有真人将老熊带到一楼大殿，向他简单介绍了子虚派的三位前辈，而老子及关尹子就略过不讲，乌有真人只是说了一句：“太上老君和文始真人在人间的活动世俗记载的大致不差，为师就不多说了。(三五中文网

ｗｗｗ.３５ｚｗｗ．ｃｏｍ)~~~~”

只听乌有真人讲到：“右边文始真人旁边这位就是子虚派的祖师爷，文始真人的关门弟子。他的活动时间在西汉末至南北朝，名号叫归墟真人。

左边这派第一位就是为师的师祖—天涯真人，他的活动时间是隋唐至北宋。

剩下这位就是为师的授业恩师，你的师祖—海角真人。据他说，他从北宋末年接过师祖的心印传承，而为师接受他的心印传承是在明朝嘉靖末年。”

老熊发现者三位的名号也如同乌有真人一样奇怪，而且名不见经传，但是按照师父所说的第一代祖师是西汉人，到师父这里才第四代，那么平均每个人都至少活了五百多岁，真是了不起。老熊诚心诚意地向他们叩拜，当然首先得叩拜老子和文始真人。

依次叩拜完毕后，乌有真人端坐殿上玉台，正式让他拜师。老熊虽然还有一肚子疑问，只有先拜了再说。只见乌有真人慈和的面容一整，显得异常庄严肃穆。然后开口说道：“你向为师叩拜三次，再向为师斟茶，就行了。”

老熊一听，师父还挺与时俱进的嘛，愉快地照办。然后，乌有真人喝完茶后，继续严肃地说：“现在我正式赐你道号：清浦子。”老熊听了后，心里腹诽：“师父真是的，取个道号也偷懒！”

然后，又领着老熊对五个塑像一一拜过，边拜边祷告，某某祖师，子虚派第四代弟子乌有子今日收徒清浦子，请各位祖师见证之类。说也奇怪，这次老熊每拜一次，就有一道光芒扫描过老熊全身，感觉十分舒服。

然后，过了一会，只听乌有真人高兴地说：“好了，各位祖师已经认可你这个子虚派第五代传人。现在我代表各位祖师正式向你授戒，有什么不明白的可以问我，但但答应后就一定要遵守。第一戒，不得以道法谋取世间利益，汝今能持否？”

老熊一听，这也在预料之中，毫不犹豫地回答：“能”。

“第二戒，任何时候，不得泄露子虚派的身份和子虚派的秘密，汝今能持否？”这个老熊已有心理准备，同样答曰：“能。”

“第三戒，无论如何艰难，在你将来离开此世间时一定要传下心印传承，汝今能持否？”虽然有点不明白，老熊不想打断这个庄严的仪式，也答曰：“能。

”

“第四戒，不得与修行同道争名夺利，汝今能持否？”这次，老熊忍不住了，他问师父：“那假如别人先来抢自己的东西呢？”乌有真人说：“那也可以反击，但不能主动起贪心谋夺别人的洞府、法宝、丹药一类，对于原本无主的东西，若引起争端，也要主动退让。”这样说，老熊也能答应，所以，答曰：“能”。

“第五戒，不得参与修行界教派争斗和参与世俗社会改朝换代的争斗，汝今能持否？”老熊想了想，以自己现在的心性，也没问题，同意了。

“第六戒，若道门受到大危难，若世间遇到大灾难，要全力救援，但不得违背第三戒，汝今能持否？”老熊又开口了：“师父，这个危难的标准是什么？道门是指所有道教派别吗？还有世间的大灾难是什么标准？”乌有真人面含微笑，温和地对老熊说：“你没有轻易答应，很好。道门当然是指整个道教，所说的遇到大危难是指一个时期道门的中坚力量遭到毁灭性打击的时候，不是指某个派别的存亡。世间的大灾难是指能造成无数生命死亡的大的天灾和**，比如遇到大瘟疫，大地震、大洪水等天灾时要竭尽全力救援；比如遇到历次改朝换代的战祸，要全力让损失降到最下；比如邪教横行，魔头出世，要全力阻止。”

老熊听了，感觉有些上当了，整个是一个干得最多、报酬最少，毫不利己专门利人的门派嘛。所以，他对师父说：“那这不是与不参与改朝换代之战，不参与教派斗争矛盾嘛？何况邪教往往在一个朝代腐朽不堪时反对政府，而正教往往做政府帮凶，这个正邪很难定嘛！”

乌有真人听了，仿佛触动什么心事，唏嘘喟叹良久才说：“你说得很对，你能考虑到这些，为师很欣慰。先不说这些，假如此戒换成：凭你本心判断，遇到危害人民的邪教作乱要全力制止，遇到天灾要全力救援，遇到**要全力降低损失，且不管做得到做不到，效果怎样，但有这个发心即可。这你能做到吗？”这样老熊当然答应。

“好了，本门戒律不多，下面是第七戒，也是最后一戒：要在你住世活动期间，尽力寻找一个能够光大道门的杰出人物传下自己心印传承中所得的大道，但不得泄露身份。汝今能持否？”

出乎乌有真人意料，老熊尽然毫不犹豫地答应了，却问了一个不大相关的问题：“师父，什么是住世活动期间？是指活着的时间吗？不是能够长生不老吗？还有师父你成仙了吗？成仙后到什么地方？”

乌有真人仪式作完，又恢复慈和，甚至有点嬉皮笑脸。笑骂道：“你一下子问那么多，还尽是不相干的，关键的却不问。你就没想到干脆自己出来光大道门吗，何必便宜别人，自己做无名英雄？”

老熊说：“师父，做英雄太累了，我可不干。你还是回答我的问题吧。”乌有真人感叹道：“难得你小小年纪有如此心性，我都有些怀疑你是不是什么仙佛转世了。要知道名缰利锁、权力有多少人能勘破？虽然本门有楼阁中的幻境作考验，但是当时通过，不一定就能熄灭对名权利的贪著。现在你那么坚定，出乎我的意料，希望你能一直守住这颗本心。

至于你那几个问题嘛，第一个等你获得传承后就知道了。至于长生不老嘛，据说上古时可以，但也有时间限制，不过，大概成仙后活几千岁不成问题。而据说仙界也可长生不老，但在地球，自封神之战后，神仙与人类分离。成为天仙的完全离开地球，而地球越来越不适宜所有神仙的生存。说到这，就要说神仙的分类了。所谓天地神人鬼，神仙分为这五大类，鬼魂脱离鬼气，修成的阴神叫鬼仙，一般不算神仙。一些有大功德有大机缘的鬼魂被分为土地、城隍等天庭神智职的和封神榜中的仙人死后被封的都叫神。而人或者妖修炼有成并获得承认的叫做仙，统称神仙。具体来说，人类修成金丹，理论上有200多岁的寿命，叫做人仙。但事实上若花甲以后才结丹成功，基本活到80岁以后修为不但不进步，反而还会因为要维系身体而退步，除非有比较特殊的方法才多延长二三十年。还不如让身体寿限到了自然死亡，有的甚至兵解，因为修成金丹后，死后可以用金丹护住身体进入轮回，下一世继续修炼就容易了。

所以，自汉代以来历代所传的那些神仙大部分是修成金丹的，如全真七子等神仙都只80多岁就“死了”。而陈抟功法特殊、孙思邈养生有术，所以活了一百多岁。

据说释迦牟尼说过，地球更容易修佛。同样，据说在地球修仙花一辈子才结成金丹修成人仙的，一般都轮回到修真遍地的世界，那里灵气更充足，但是修真者很多，争斗也多，不过在地球修过的人轮回后修炼很快，成就很大。所以，虽然封神后地球灵气锐减，但毕竟曾是宇宙核心，在这里修心是全宇宙最好的，所以，各大教派对地球很看重。也制定了对到达地球的神仙等的力量限制，以避免大的毁天灭地的争斗，从而保护地球。

而结成金丹后在进一步，修出元婴，就成为地仙了。地仙理论上可以活500多岁，实际上一般也就是在凡人寿命的顶峰120岁左右成为地仙，才有指望，而且修成后，再活在地球也是浪费，一般也不准地仙一直待在地球，以免破坏地球平衡。所以地仙一般都被接引飞升到地仙界，比如张三丰之类，达摩也类似，这些人离开地球，先假死一番，死后却找不到尸骨。

而如四大天师一类，修成地仙更早，而且在人间功德圆满就能被天庭加封，成为天仙，还担任仙职，由于保有地仙身体，不时还可以下凡。不过，修成天仙后就不行了。成为天下后要下凡如同菩萨要下凡一样，必须找具适合的肉身，下凡后能力也受到很大限制，基本在地仙以下。

还有一类特殊的，如吕洞宾等上洞八仙，也是地仙，因为弘法等特殊需要却常住世间，佛门也让16罗汉常住世间。这些往往是有为使这种楼观洞天一类修炼福地，和一些丹药才能这样，但在世间活动时间也难以超过500年。

因为地仙再修500年，总要晋级为天仙，不晋级超过地仙寿命极限500岁后，身体会急剧衰老，丹药等作用也不大。

所以，在地球，记载的彭祖寿八百已经是难以企及的高度了。而为师的子虚派这一门更为特殊，因为使命特殊、功法也特殊。而且还有楼观洞天作修炼场所，又有道祖老君改变九转金丹，使其勉强能在地球炼出的九转大还丹，可以延寿，可以改造身体。所以，才能从归墟真人到为师，才能每位修成地仙后还能平均住世500年才飞升。”

这一席话说了不知多久，好在两人都可以辟谷。这些秘闻对于老熊来说，实在是惊天动地。尽管对于神仙有种种猜测，对那些历代所谓的神仙有种种怀疑，没想到其实神仙就在身边，而且其修炼丹法也基本都公开，但人们还是将信将疑。可能也就是地球修行者如此少的缘故吧！或许也是地球的魅力所在，许多成仙者虽然只是人仙、地仙，但是心性却直达大道边缘，而且各方面素质都很均衡，堪称一代宗师。不像有些小说描写的修**，那些修行者固然众多，但是修行者完全构成了一个独立的社会。即便成仙后也完全如同凡人一样陷入无休止的争斗和各种烦恼中不可自拔，那样的神仙当得其实没什么意思。



第42章 九大道派 五大佛宗


class="width">乌有真人说完后，说道：“徒儿，你还有什么疑问吗？”老熊想了想，又问：“师父，现在的华夏修行界是个什么现状？有哪些门派？”

提到现代的修行界，乌有真人似乎有一大堆牢骚话要倾诉：“现在的华夏修行界，可以说真正是末法时代了。www.65txt.com各派传承几乎断绝，门人信仰不坚，只顾追名逐利，修行组织群体越来越世俗化，而且黄钟毁弃瓦釜雷鸣。

想必你也知道，文化传承除了文本资料外，还需要人的言传身教。而修行传承更为特殊，还需要神念乃至心印传承，以及帮助徒弟入门，随时指导徒弟修行中遇到的问题等。因此，修行传承更需要有人传承。

但华夏现在的修行传承却大多名存实亡。你也发现了，现在网络上，市面上，不但武功秘籍随处可见，连修佛、修仙秘籍也能轻易找到。表面上，文本资料保存比较完整。实际上，经过唯物主义改造，经过白话文翻译，流传的功法已经错漏百出。而且，更为严重的是，许多珍本、善本古籍被毁，那些古籍上附着的神念、心印或者隐藏的诀窍其实才是最珍贵的东西，没有这些东西，光有文字，大部分人得到这些秘籍也不得其门而入。

所以，若说现在的道门流派，基本都是修内丹丹道的。以丹法而言，主要是文始派和少阳派。少阳派传承到后来有分成南北两宗。其传承脉络是：大道渊源于黄帝，而集大成于老子。一传尹文始，即关尹子。尹传麻衣神相（即李名和），李传陈希夷（即陈抟），陈传火龙真人，是为文始一派。一传王少阳（即铁拐李），开全真教一派。王少阳传钟离权，钟离权传吕纯阳。吕祖首传王重阳，重阳传邱长春，开北宗，又称龙门派。吕洞宾又传刘海蟾，海蟾传张紫阳，开南宗，是为紫阳一派。刘海蟾亦曾以丹法传陈希夷，递传至张三丰，开一新脉。

内丹之道，以文始派最高，以少阳派最大。文始派直修虚无大道，以无为法而兼学有为法，顿超直入，了性而自了命者也。少阳派则以阴阳大道为本修，自有为法而上修无为法，积功渐晋，了命而性亦因得了也。文始派曲高和寡，修者日希。少阳派则平易近人，尽人可修，尽人可证，故得大行于世。其最著者为南北两派，其后又有东派、西派、中派、青城派、崆峒派、三丰派、伍柳派，要皆可以南北两宗范畴之。余则不足道矣，且亦皆可并入两宗之内也。

像这些内容几乎都完全公开了，连丹法也几乎完全公开了。但是却少有人能入门，因为修行不必自然科学，可以顺着文字去实践，而是必须要有信仰。而将丹法完全公开，人们就不珍惜了，信仰更为淡薄。而且，丹法公开的后果是，高层的境界描述反而会影响那些已入门者的修炼。修行讲究循序渐进，讲究自己体证，各人的感觉有所不同，文字表达又不可能完全真实准确。提前知道了别人的描述，反而会干扰误导自己的修炼。

以前，一本武林秘籍都要抢的头破血流，现在连至高的内丹修炼之法也流传得到处都是，却没有多少人当回事，也没有多少人信仰，何况修炼，想修炼的也会被别人当作疯子一类。

而那些出家的道士，也是凡心很重，一者其师父乃至师祖都可能没有入门，没了传承。二者现在的道观的管理和经济大潮的冲击，一切向钱看，求长生和断烦恼的仙佛大道却比不过风水、命相占卜等小术。所以，道教、佛教的出家人都基本变成一种职业。”

说到这里，老熊忍不住打断了师父：“难道就没有真正的传承了吗？”因为老熊想到了他去年被逼出京城时感觉到的几百个修行者的气息，后来在太平洋中，感应到的东西方修士至少有几千人。

乌有真人似乎有点不好意思，“唉，为师失态了。一想到修行界现状，尤其道门现状，为师就感觉愧对本门列祖列宗。说到传承，还是有的，不过这是以修行组织划分而不是丹法划分。现在真正还能算是修行派别的有昆仑、崆峒、峨眉、青城、武当、龙虎山、华山、龙门派、点苍派这九派，其余派别如茅山、崂山、蓬莱等曾经煊赫一时的门派要么不存，要么沦为武林门派。甚至这些占据名山、风景区的大派也渐渐以世俗力量、武术力量为主，而非以修炼为主。”

“那真正的修行者有多少呢？”“据为师所知，已经筑基，入了修行大门的整个华夏不到500人，成功结丹的只有不到50人，而修成元神的加上佛门一共才有15人，都是硕果仅存的至少一百岁以上的人物，是佛道二门各宗派的顶梁柱。不过，现在不知怎么的，一下子增加了两个修出元神的人。”

老熊马上想到了本命元神，而后，就听师父继续说：“年前，为师发现佛门又多了一个元神高人。虽然他在西南、京城、太平洋等好几处漏过行踪，别人以为是几人，为师却有把握他就是同一个人。奇怪的是，佛门似乎也不大清楚其来历。好在为师又找到了徒儿你，没想道徒儿你也已修出元神，虽然你其他方面还很弱小。”

听到这，老熊有些害羞又有些自得，没想到自己竟然也是元神高人了，还能跨越二教，占两个席位。不过，不知为何，他现在还是不肯完全吐露秘密，掩饰道：“其实徒儿这元神也是被雷劈后稀里糊涂得来的。对了，师父，那佛门呢？”

说到佛门，师父脸上表情有些复杂。他说：“佛门嘛，不得不承认，现今的确比道门强势的多。按修佛法门来分，就是显密二宗。密宗也叫真言宗，大致相当于藏传佛教，显宗有禅宗、天台宗、净土宗、华严宗、律宗、法相宗、三论宗。而从修行组织来分，只剩下禅宗、天台宗、净土宗、律宗和密宗。修行力量方面，密宗可以跟整个显宗媲美，并且与内地的佛、道二门三足鼎立。为师愧对列祖列宗，道门竟然最弱。显宗这四宗中，禅宗一支独大，尤其世俗力量冠绝整个华夏宗教界。所以，虽然佛门元神高人在佛道二门原来15位中密宗4个、显宗5个，因为密宗自成体系，佛门基本上一分为二，汉地显宗佛门并不占绝对优势，但是世俗力量却占绝对优势。这些年一直充当宗教界领袖。而且，佛门相当于道门金丹期的罗汉级修行者藏地可能有上百人，显宗可能有六七十个。而相当于道门筑基期的法师及佛门修行界入门者藏地八万僧侣中可能有上千，而内地10多万僧侣中可能也有七八百人。这些就远比道门多了。

不过，总的来说，佛门道门都颇为衰微。一是真正虔诚的信徒太少，潜在的能修行入门的基数大大不足，入门的越来越少。二是入门后有望结丹或成为罗汉的很少。三是元神高人基本就是这有限的十几人，几乎不肯能再补充了。所以，整个修行界是青黄不接，所以，年前大家发现新的元神高人才如此大的反应，因为新的元神高人任何一个加入都能打破现有格局。”

听到最后这句话，老熊心中有些后怕，自己差点就卷入一个漩涡中了。而现在自己运气好，藏住了本命元神，又拜入一个牛人门下，看样子暂时不会公布自己的身份和实力，实在太合自己胃口了。听完这些，老熊彻底发扬打破砂锅问到底的精神，又问：“那回教和耶教及儒家的实力怎么样呢？”

好在乌有真人也不嫌麻烦，仍然耐心解释：“在世界修行界，现在的回教和耶教元神级别的高人只有两三位，都是教主级人物，而且作战能力远不及佛道二门的元神高人。但是其信徒太多，筑基级别修士及他们的牧师级修士基本可以按信徒比例计算，回教8亿信徒中可能有8000多，耶教10亿信徒中可能有10000多，而其金丹级别的再缩小百倍就是了。不过，其战斗力仍然远低于佛道二门的金丹级修士。只是其善用外力，善用信仰之力，所以，其势力遍布全球。而华夏修行界基本只是守土而已。

不过，其世俗影响力更是比华夏的佛道二门强大太多。当然，在华夏，耶教世俗影响力有一些，修行势力几乎没有。回教的世俗影响力及修行实力几乎都集中在西北，在西北，佛道二门几乎没什么力量。回教在华夏的修行者实力大概是佛道二门的十分之一，但是，由于其借助世俗力量和国际力量，又占据西北一地，如同藏教一样，在宗教协会中与中土佛道二教平起平坐。

至于儒家，自从唐代以后，在修行界就几乎完全没有势力了，但在世俗界一直势力最大。现在同样如此，虽然可能并不以儒家之名存在，但是其世俗势力足以与回教、耶教在世界上三足鼎立。”

这些内容老熊听得津津有味。不过，乌有真人似乎有些累了，不愿在讲。而是挥挥手说：“好了，今天就说到这里，以后来日方长。你先调息一下，过三天后，为师就对你进行心印传承。”

说完还掏出两颗黑不溜秋不过还有些香味的丹药，让自己服用，说是补神益气的，另外还有几粒辟谷丹。老熊依言服下，经他一说，也感觉自己比较累了，毕竟不眠不休经过楼阁法宝的考验，的确很费心神和体力。然后，入静调息渐渐进入胎息之境，果然感觉身体多出一股热流，元神也稍微精神了一点。

这样，一坐就是三天，因为当初决定是三天，所以不用乌有真人叫唤，就自然醒转。或许是楼观洞天中灵气充足的缘故吧，老熊感觉精力弥漫，精神健旺，状态调整到最好。感觉这三天修炼的收获可以与外界这两个多月相比。因为自从本命元神及葫芦离开后，他的胎息修炼时断时续，还不能吸收太阳能，修炼速度当然大大降低。

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第43章 终获传承 师父闭关


class="width">三天后，老熊从调息中醒来后，乌有真人告诉他：“接下来我们进行心印传承，需要如同密宗灌顶一样，将心印从为师识海转移到你的识海中。(三五中文网

ｗｗｗ.３５ｚｗｗ．ｃｏｍ)<<>>所以，你不要抗拒，全身放松，精神也放松，你只要听一遍《道德经》就行了。”

然后，乌有真人让老熊坐在呈马蹄形摆放的五座祖师塑像中间，调息入静。乌有真人坐在马蹄形开口那面，面对老熊，这样，乌有真人及五位祖师塑像就构成一个正六边形。

接下来，乌有真人双手食指不断变化法诀，口中念念有词，一声大喝：“急急如律令”。就见五座塑像各发出一束紫色、青色、白色、金色、红色光芒射入老熊眉心，而乌有真人却元神出窍，整个从老熊眉心进入其识海。五道光芒射入老熊眉心后，老熊感觉一阵舒适，紧接着就见五束光芒中最粗的那道紫色光芒和其次那道金色光芒化成老子好关尹子两人的形象。“老子”开始讲《道德经》：“道可道、非常道，名可名，非常名。……”加上老熊本来也不打算抗拒，所以，乌有真人的元神整个进来他也没什么反应。

而乌有真人的元神发现老熊的识海十分宽广，倒是让他可以省不少力。接着，其余几束光芒及乌有真人的元神就给紫光和金光提供元神之力，让这场“《道德经》讲演会”进行下去。

老熊很快沉浸在这种美妙的“讲演”中，虽然《道德经》他已经读得滚瓜烂熟，但是，由当事人讲的毕竟不一样。老熊只感觉“老子”那古朴的声音直接深入心灵，随着声音幻化出其对大道、对自然、对修德、对治国、对丹道的理解感悟，图像、声音、气味、触觉还有思维都有；还有其对面关尹子听到《道德经》后的感悟、理解形成的色声香味触法也引入老熊元神中。老熊沉醉在这场美妙的大道“讲演”中，渐渐地可以撇开关尹子的“翻译”，直接集中心神感悟“老子”的“讲演”。

而乌有真人则不断注入元神之力，同时也将构成心印的心念随着元神之力从自己元神中分离出来，随着讲演的进行，印入老熊元神中，元神的表情看似十分痛苦。《道德经》虽只有五千言，但“老子”的讲述言外之意涵盖了很多方面，《道德经》的文字其实更像是老子对道的阐述的一个总纲。所以，五千言看似很少，这场“讲演”却持续了九天九夜。

乌有真人元神很痛苦，而老熊的元神感受则完全不一样，自始自终如痴如醉。他的心神仿佛随着“老子”明明白白地对着一团混沌，对着不可捉摸的道听“老子”描述道的“恍兮，其中有象，惚兮，其中若有光。寂兮廖兮，独立不改，周行而不殆。渊兮，似万物之宗……”；“老子”描述丹道修炼时，老熊的元神就“看”到了内丹的形成过程；“老子”描述“如临深渊如履薄冰”的有道之士的形象是，老熊就“看到、听到、感觉到”这个形象；“老子”描述其“小国寡民，鸡犬之声相闻，老死不相往来”的理想治国境界时，老熊元神中也闪现出一幅如同桃花源的景象……

总之，一切都清清楚楚、明明白白。-====-似乎老子亲自带他游览“大道”。原来这就是“心印传承”，怪不得如此宝贵和隐秘，原来相比普通的讲道，就如同多媒体教学与传统教学的区别，甚至更大。

整整九天九夜，老熊如痴如醉，如颠如狂，任何言语都难以描述他对道的全新理解，都难以表达他得闻大道的高兴和欢喜心情。怪不得古人有云：“朝闻道，夕死可矣！”

之前在第二层读了那么多典籍，他只是据文始派的道构建出一个虚无的道的形象。但得闻老子讲授的大道后，他却构建出不但虚无，而且有“周、全、遍、慈、俭、柔”等特性的比文始派大道更为完备的真正的更贴近老子原意的大道。

这样九天九夜过后，五千言才讲演完毕。老熊久久回味，又是3天。醒来后，发觉五座塑像似乎暗淡无光，而他的师父在对面瞑目打坐调息，他感觉师父似乎十分疲惫、颓靡乃至有些衰老。心里十分感动，不由升起一股孺慕之情，看来心印传承让师父十分耗费心力。其实何止耗费心力，简直要人老命，传承结束时，他师父直接就委顿在地，但脸上却挂着满足欣慰的笑容，过了一天才缓过劲来，吃了好几瓶丹药，然后打坐。

老熊不敢打扰他师父，自己静静地继续回味和思考着。又过了三天，他师父才醒过来，看起来精神很多，但仍有掩不住的疲惫，原本如婴儿般光洁红润的脸上多了不少皱纹，也有些苍白。老熊感动孺慕又有些惭愧不安地叫了一声“师父——您没事吧？徒儿牵累您啦！”

乌有真人爽朗地笑道：“为师没事，只是累了点。你知道么，为师十分感激你。为师这门心印传承要求极高，传承时极耗费心力，还要承受分离元神的痛苦……”听到这，老熊心中更是不安，不过，乌有真人摆手示意他不要打岔，接着说：“但是，一旦传承成功，就相当于将道祖老子和他的首徒关尹子‘种’进元神。今后，只要进入致虚极、守静笃的境界，并注入足够元神和心念之力，就能继续听道祖讲道……”哦，老熊明白了，原来相当于将老子讲道的全过程如同拍摄电影一样拍下来，还存在特殊“光盘”里，传承的过程如同将“光盘内容”从一台电脑里剪切粘贴到另一台电脑，放映则需元神和心念之力。

“前三次传承，因为祖师传承了一个仿照药效至高无上的九转金丹修改的，可以在人间集齐材料炼出的九转大还丹丹方。九转大还丹炼成后，凡人吃了可以脱胎换骨、开辟识海；修行者吃了也能有效地补神益气。因为那时，搜集材料还不是那么难，所以，有丹药辅助，传承虽然也很难，但也有惊无险。

但是，到了为师这一代，天地之间灵气彻底衰竭，尤其近两百年来更是变得几乎彻底不适合修行者。各种灵药也纷纷灭绝，为师两百年前才修炼有成，有了收徒的资格和炼丹的能力，但是，这两百年来，华夏多灾多难。白莲教、太平天国、义和团、抗日战争等皆耗费了为师极大精力，可惜几乎什么效果也没有。加上灵药灭绝，为师到西元45年时，所收集的炼丹药材还不到十分之一。

但为师却因在抗日中受了重伤，躲在楼观洞天中闭关疗伤，结果伤好后出来已是80年代初。虽然躲过了特殊时期浩劫，为师在地球的寿命却没有多久了。可是，八十年代以来，由于信仰和文化的隔断，要找到合适徒弟更不容易，而经济大潮对环境的长期而持久的破坏远远胜过大跃进的破坏，炼丹药材更不好找。

虽然为师投身龙门派，借助其力量，但对于为师收徒和找灵药帮助甚少，反而为师不得不牵扯进俗世一些杂务中去。时间一晃到今年，为师感觉天地大劫将至，为师在这一届的寿限也将至，可是炼丹收徒还一点眉目也没有，为师实在心急如焚。

尤其年前为师感觉到有位新出现佛门元神高人从这处洞府上空飞过。为师猜想那是佛门类似子虚派的传承培养出来的杰出弟子，更让为师觉得愧对列祖列宗。

还好，为师因为关注那位佛门高人，发现了徒儿你。在与徒儿你接触前，为师只想收你作一般传人的。哪知你给了为师太多惊喜，首先，你小小年纪就已是胎息之境，身体素质很好，无须丹药改造身体。其次，你小小年纪就对大道理解感悟很透彻，也不用丹药了。因为以前的传承一般是找一个根骨、悟性好的孩童，收为徒弟带在身边或者时时关注着，期间只是传授粗浅炼气、导引、强身之术。直到老的时候，历尽沧桑，有了直接理解大道的能力，才接引入门。

虽然这时候对于一般的道门，要入门修炼已经太晚了。不过，本门有九转大还丹，可以脱胎换骨，开拓识海，这样传承了心印后，就可以顿超直入，直指大道了。但是，你却不同现在就能接受大道。再次，为师还发现你已修出元神，不需要丹药开辟识海。所以，为师再接触你后，就决定赌一把，不但收你为徒，还要让你接受传承。

而且，对于前三次传承来讲，虽然有丹药补神益气，但是传承者还是会元气大伤，需要休养好长时间甚至被接引到地仙界才能恢复。而为师眼看天地大劫将近，原准备到时全力救灾，伏魔卫道，以死来酬谢历代祖师的。

但是，为师却在大劫前遇到了你，而且，为师感到自前一两个月开始，天地间出现了一股新的力量，可以在大劫期间护住地球。地球和这个时间从卦象上看竟然是否极泰来，于是为师放心了，决定全力对你进行传承。

哪知情况远比为师预料中的更好，你在传承前直接接受楼阁法宝考验，相当于免去了几十年的教育。在传承时你的识海宽阔无比，悟性又高，大大减轻了为师的压力。原本为师以为传承后可能不死也只剩半条命的，哪知只是脱力，比当初为师的师父传承之后景况还好。所以，为师高兴啊！

现在为师要闭关疗伤，要彻底关闭楼观洞天。但是为师不知什么时候可以出关，楼观洞天再次开启也不知什么时候。或许不等为师出关，就被接引飞升到地仙界了，因为本门飞升与其他不一样，可以通过楼观洞天里的空间通道飞升。

所以，为师才那么急迫，让你一次性读那么多书，一次性接受九大考验，而且你刚入门就进行传承。虽然为师知道你有不少秘密，但为师没有看错你，老天真是待我不薄啊！

现在你再去第二层，那里新出现的书是为师的一些法术心得及几件你能用的小法器。你去记住那些书籍，然后带走法器，为师送你出去。

今后，如果有缘，两年之内为师出关，你可以到白云观找我。如果无缘，你就到两年后来这里，接收楼观洞天，因为历代祖师都是一人飞升了，才将楼观洞天传给另一人。”

乌有真人似乎比较激动，像交代后事似地，而且说得又快又急，老熊没法插话。好在老熊的确感觉到他没有生命危险，所以心里感动之余，也乖乖照办。

他上到第二层，果然发现上面多了一排书架。老熊很快将那几十本书看完记住，来不及体会，发现旁边有一个玉佩、一个拂尘，一个八卦镜、一把宝剑，看来就是师父所讲的法器了。他将其带走，来到一层时，他刚跪下，闭目的乌有真人就睁开眼睛，示意他不必多说，袍袖一卷就将他送出楼观洞天。

老熊出来，发现是在山谷边的山崖之上，往下一看，只见茫茫林海，看不到什么山谷，但自己与楼观洞天有感应，知道其位置，看来下次若要来这找洞天的话，找到这座山崖就行了。

虽然被丢在了国外，老熊却一点也不担心，索性在这里多待几天，顺便寻找一些药材和天材地宝。



第44章 心境变化 再回京城


class="width">老熊出来前将玉佩、八卦镜、拂尘、宝剑随手装进一个帆布挎包，没怎么细看。www.65txt.com现在要离开师父，不知什么时候才能见到，很可能永远也见不到了。以老熊的道心，也充满离愁别绪，所以，将四件法器拿在手上很仔细地查看。

老熊首先发现，拂尘就是师父随身携带那个。尘柄一尺多长，不知是什么木头制成，十分致密，拿在手里还感觉有些沉。拂尘的几千根白色有三尺来长，好像是蚕丝制成的，异常坚韧。四件法器那堆书中有简单的使用说明，但是千篇一律，都是注入真元和元神沟通即可，因为四件法器级别都比较低，另外只简要介绍了一下用途。老熊注入真元，发觉其仿佛与手臂连为一体。注入元神，感觉心意相通。老熊心念一动，就让其带着自己飞了起来，只是感觉十分别扭。毕竟按照说明，拂尘是兵器，如同软鞭一样，不是用来飞行的，可惜老熊就对飞行感兴趣，对拂尘的战斗用途试也没试。

接着，老熊拿出那把一尺长左右的短剑，发觉剑鞘黝黑、毫不起眼。但是抽出宝剑，却寒光闪闪，而且光芒似有灵性。老熊用元神感应，果然很有灵性，沟通了不久，就驾驭者宝剑歪歪斜斜地载着自己飞了起来。虽然不能飞太高，只有一千米左右，也飞不太快，时速只有70公里左右。老熊还是兴奋不已，这可是自己肉身真正的独立飞行。所以，老熊驾驭者还不太纯熟的飞剑在无人的原始森林里耍了一个多小时，才停了下来。

拂尘和宝剑老熊都比较满意，接下来是八卦镜。根据介绍，此镜有吸收炼化鬼魂、阴气和晃动人魂魄的作用。老熊只是看了一下铜制的镜面和玉制的八卦图就收了起来。

再看玉佩，按照说明，玉佩具有防御和隐身以及积聚灵气、清心凝神的作用。其中后两个功能是玉佩本身作用，玉佩十分光滑，有掌心大小，圆圆的，有一指厚。上面刻着太极图，白色阴阳鱼看起来如同上乘的羊脂玉，黑色阴阳鱼如同上乘墨玉。两个阴阳鱼鱼眼呈红蓝两色，如同两颗豌豆大的宝石。但是整个玉佩浑然一体，仿佛是同一块玉制成的。而且黑白红蓝四种颜色都十分温润柔和，搭配在一起也很协调。

拿在手上，玉佩让人温润舒适。接着老熊按照说明，注入真元力点亮红色鱼眼，玉佩就形成一个笼罩全身的太极图状的黑白两色光芒，老熊自己打了自己一拳，发觉好像打进棉花堆里。将元神之力注入，点亮蓝色鱼眼，果然，自己就消失在了原地。十分好用，老熊爱不释手，赶紧用根线穿起来戴在脖子上。

四件法器都有一个共同特点，质朴，没有多余装饰。而且，灵物自晦，看起来毫不起眼，不注入真元和元神之力，就毫无灵气波动，不拿在手上，就完全感觉不到灵气和灵性。

老熊十分喜欢这种风格，有了四件法器，现在的老熊终于摆脱一穷二白状态了。之前，还有葫芦和宝塔，自本命元神离开后，老熊就身无长物了，现在总算也有了法器。

而且，老熊不知道的是拂尘是乌有真人的标志**物。只要老熊亮出拂尘，就表明了自己乌有真人弟子的身份。因为，虽然道士使用拂尘的很多，但这把沉香木作柄，加万年冰蚕丝制成的拂尘，在修行界却是独一无二的。不过，乌有真人同样很低调，修行界大多不知拂尘的真实材料，只是其与众不同的气质倒是大家都能感觉得到。而这柄拂尘也是子虚派除了楼观洞天外的另一个重要传承物件，可惜老熊现在发挥不了其真正威力，而且连试一下都没有。

有了几件法器，老熊更坚定了自己游历俄罗斯远东的想法。于是，把玩了四件法器后，老熊就驾着飞剑，隐住身形缓缓向东飞去，一边飞一边用元神查探脚下广袤的山林。

老熊的这个元神虽然比本命元神弱了不少，但是这次接受传承后，元神有了质的变化，量也增加了一半。所以，老熊发现自己的元神可以轻松地笼罩方圆百里，还能深入到地下千米。而后，老熊便忘了淘宝的目的，沉醉在美丽的山林景色中。

原来时间不知不觉到了傍晚，一轮橘红色的夕阳将外兴安岭广袤的山林镀上了一层美丽的金色。老熊沉醉在美景中不知不觉又进入了天人合一状态。自从本命元神离开后，老熊就失去了这个技能以及五神通。不过现在，方圆五公里以内，一草一木皆是自己的耳目和触觉、灵觉感官，虽然范围大大缩水，但是几乎与五种神通一样效果了，老熊干脆收回元神，这样欣赏风景才有意思。元神观看，有些像看黑白照片，而且一不注意，就看到了草木、动物等身体的内部，那就不美了。

飞了两个小时，天黑后，就在林中过夜。其后几天，老熊从外兴安岭往东飞到大海，又折向南飞入锡霍特山。每天饿了就打些野兔、野猪、野鸡等猎物吃烧烤。不过，很可惜，老熊学道后又似乎变成了环保主义者。之前练武，一次吃掉一头野猪也没问题，现在却发现没什么胃口了。而且由于没有空间法宝，虽然他抽空去城镇买了一个大背包和不少调料，但是每次打了猎物吃剩了却很浪费，所以打猎只是偶尔为之。老主要食物是松子、野果和药材。

因为没有空间法宝，老熊即便淘到宝也带不了多少，所以他每天除了欣赏风景，就是寻找野山参。他觉得，俄罗斯远东与东北山水相连，但是远东地广人稀，野山参应当会更多一点。果然，老熊几乎每天都能找到些三四十年的人参，除了充饥之外，还能留下10来支放到背包里。其余年份不足的他不感兴趣，年份再长一点的可遇不可求。

而且普通人不能随便乱吃人参，他却将其当饭吃，吃完之后马上调息炼化，真元不断往上涨，就如同葫芦在时的感觉，很让他着迷。

由于心境变化，老熊对外门功夫也没了兴致。不过，出于好奇，每天还是拿出拂尘和宝剑、八卦镜将三件法宝练得比较纯熟。宝剑除了飞行熟练外，还能比较自如地控制其在百米以内灵活地穿梭和刺中目标，果然比六脉神剑还好用，更何况没了葫芦，老熊感觉可能是没有真正法诀，用自己的山寨版“六脉神剑”会损伤经脉。所以，老熊练习飞剑的动力大增，练习了飞剑后，老熊打猎也十分方便。不过，由于他更爱吃素又变成环保主义者，所以，大部分时候是刺树叶和飞虫。但刺飞虫和树叶难度同样不必刺移动的猎物小多少，所以他操控飞剑的能力提高也很快。

在俄罗斯境内飞行了15天左右，几乎游遍了整个外兴安岭和锡霍特山脉，而且还到库页岛看了看，仿佛巡视自己的领地。老熊觉得既然国家不能收回这片土地，那么就像师父那样，以修行者身份使用这片土地，也是变相收回部分主权了。

15天下来，老熊为自己找了十几处风水宝地，作了记号，打算将来在这些地方建自己的修行别府。老熊这次加入道门，原本这是为了在修行界混个出身。哪知听了道祖讲道后，却将心性变得很淡薄，不太想与人打交道，后来发觉更喜欢吃素后，也很少到城镇了。15天下来，对道的感悟又加深了一层，虽然离结丹还比较遥远，但是真元也增长了一小半。这都是因为他每天都能吃几根人参的缘故。而且自己背包里也存了百多根人参，其中百年以上的有5支。还采集了二三十斤松子，几公斤金沙，他没有刻意去找，但遇到了也不会放过。

不过，这些东西体积都不大，因为有龙雨神通随时可以洗澡，连换洗衣物也不必带，所以背包里还有不少空间。

因此，在到达海参崴后，老熊游览了一下，发觉还是山林更能吸引自己，于是又转到朝鲜。因为他听说人参长白山的最好，而朝鲜也占据近半长白山脉，其出产的人参称为高丽参也是名贵品种。

果然，接下来的七天，老熊玩得十分尽兴。正是盛夏时节，山林异常美丽，老熊饱览了景色之余，也得到10株百年以上的人参，其余30年以上的有50多株，可谓是满载而归。

然后，老熊不再停留，就驾着飞剑隐身从鸭绿江口贴着海面向京城飞去。既有飞行的快感，又能体会到八仙过海一般的感觉，这最后一天的旅途，老熊也过得十分开心。

也许是他可以避开人，也许是他不染什么因果，所以，一路山也没碰上什么麻烦事，他也没有什么行侠仗义的机会，就顺利结束了这趟旅行。

回到京城，老熊将手机充电充钱后，才发现自己这一消失又是45天时间，现在已经是7月20日了。老熊赶紧给家里和几个同学朋友打了电话，然后是老古，他这40多天是最急着找老熊的。

接通电话后，听说他刚放假，干脆让他别回家了，马上搬过来，继续教他练功。老古尝到了练功的好处，每天耳聪目明，学习效率很高，身体也重了十多斤，变得结实起来。所以，即便老熊不在，也一直练功不辍。

见到老熊后，老古十分激动，两人天南地北聊了好几个小时，老熊从中知道了许多世界大事。果然是多事之秋，世界各地厄尔尼诺现象空前严重，而且地震、火山、滑坡、泥石流等地震灾害频发。不过，中国大概是前两年已经受过太多灾害，所以除了厄尔尼诺造成的较轻南方水灾、北方旱灾外，没有什么地质灾害。

而且，除了天灾外，世界恐怖袭击事件频频被报道，邪教组织在日美欧及华夏频频活动。不过，京城倒是看起来风平浪静，而老熊现在感觉只要事不关己就高高挂起，心里十分淡漠，不过，也很安宁，所以，老熊也就顺其自然了。

其实，他这种转变除了信仰变化外，还因为他冥冥中与本命元神有感应，知道本命元神其实已经代表“老熊”做了努力了，加上自己能力还有限，所以乐得不管。

聊完天后，老古又询问了不少这些天积累的有关练功的问题，老熊一一解答。现在读了楼阁法宝中几十万册书籍后，老熊对于道家的理论水平已经很高了，所以是对答如流、深入浅出、旁征博引。

接下来一个多月暑假里，老熊他们如同上次那样过着如法如律、基本远离网络和城市喧嚣的生活。老古除了练庄子听息法和睡功外，还学习太极拳以及书法。

而且，他也沾光，每天吃以人参为主要药材的药膳，修炼速度很快，身材也迅速“丰满”起来，暑假结束时，身体涨到了120斤，看起来已经有些壮实了，近视眼也好了一半。

老熊则既修习龙门派性命双修的丹道，又隔三差五地启动心印听一次道祖讲道，每次都有收获。日子过得十分悠闲而又很有意趣，正应了那几句诗：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”又像鲁迅的那句：“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”。



第45章 风暴的前夜


class="width">因为皈依了道家，老熊心境变化很大，所以回京后的日子，老熊的生活发生了很大变化，变得更加闲适恬淡了。www.65txt.com~~~~

他每天的活动内容大大精简，在教授老古练功之余，不再琴棋书画、篆刻、雕刻什么都想做一点，也不再什么书都看。而是每天只是练习一下书画，或者诵读一下诗词歌赋、精美古文及《道德经》、《南华经》等道家经典。还抽空仔细研读了《水经注》、《徐霞客游记》、《读史方舆纪要》等优美游记散文和历史地理学著作。他想，将来再次游历祖国大好河山时，读了这些书后，感受会很不一样。

而且，虽然他还未放弃炼体之道，但是，人一段时间只能抓一个重点，即便他元神、精力远远胜过常人也如此。所以，他每天练武时就完全舍弃外家拳，连刚练了皮毛的八卦掌、形意拳也放弃了，专心研习太极拳。

老熊这次接受心印传承后，对“道”的理解大大加深，连带着对太极拳理、意境的理解也大大加深。加上这段时间要教授老古，才发觉自己对太极拳也勉强只是练会而已。

因为老古还没有内功，不能如同老熊当初练太极一样走捷径。老熊为了教会老古真正能防身的太极拳，不得不广泛搜集各种资料，而且还要细细研究其每个动作的用意，每个招式的练法。越研究越发觉太极拳果然博大精深。

之前老熊虽然仗着境界高和有内功，直接就跳过太极拳初期的漫长练习阶段，达到“暗劲”阶段。实际只是以内力代替暗劲，忽略了许多细微精妙之处。而且，他由于几乎没有实战经验，所以也不懂“听劲”，更别提“化劲”了。

想想之前觉得自己能将太极拳打出一个气旋涡流来，还有些自得，并贪多嚼不烂地学习其他拳法和外家拳，急功近利，真有些好笑。究其原因，还是由于自己天生“慢心”较重，总是急于获得力量、急于想证明自己。所以，只要稍稍对修心的工夫一放松，就会不知不觉犯急躁的毛病。

而且，由于他全身经脉已通，内力强大，自觉任何拳经里恐怕也难以找到对应的境界。因此，练习时不知不觉就没有严格按拳经的描述来，之后甚至觉得再练太极拳没有进步了。现在，他因为听了“老子”讲道，又要从头教老古，才发觉太极拳的精微奥妙和博大精深。-====-

所以，他沉下心来精研杨氏、吴氏、陈氏、武氏和武当太极拳。发觉自己可以从两方面努力，因为自己学习太极拳是从源于杨氏太极拳的二十四式简化太极拳学起的，后来借助内功学了完整的88式杨氏太极拳，达到半吊子的不上不下的水准。

他觉得，现在自己往下可以精研各式太极拳，弄清太极拳的每个招式在搏击中作用，每个站桩的正确练法，以及“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”八种劲。并且再进一步，学会相关器械太极剑，并在实战中学会太极拳的技击之道，而且改变人在搏斗中固有的“怒气、用力、抗争”的习惯改为“沉气、顺随、顺从”的习惯，以“后发制人、以柔克刚”来战胜敌人，并达到改变本性的作用。他觉得，自己想要以武术的面目显露一些能力，发展自己世俗的事业，太极拳就足够自己受用无穷了。

向上的话，可以研究武当太极拳。因为武当太极拳讲究“拳随心境，舒展绵长，恢宏大气，容万物于心”，对心性要求很高。而且武当太极拳还能超越武术范畴，“结合有练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道的道教内丹修炼功法，开人智慧、发人体能，使人延年益寿、长生久视”，是一种集武术与养生、丹道于一体的上乘拳法。武当太极拳的练习过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。其内含功法主要有：吐纳导引功、外气采补功、混元站桩功。武当太极拳动静结合、内外相含，是内外双修的至宝，是人体性命的源泉。

按照这样的标准，老熊如今处在练形、炼气的阶段，还能进一步练神。而且这次拜师，在他最后看到的那几十本书中，他学到了正宗的龙门派内丹功法和蛰龙睡丹功更高级的直达结丹、元婴的功法。这样，老熊修炼内丹就可以动静结合，晚上睡觉，白天打坐、练武都可以修炼内丹（即炼气）。而同时修炼龙门派、文始派、子虚派的功法，也可以一边练有形、有为的“精气神”，按金丹、元婴、阳神的阶段一步步晋级；一边直指本心，从心性上着手，修炼至高的虚无、无为大道，采虚无之炁以补自身的真阳之炁。可以说是渐顿圆融，齐头并进。

这样，虽然他练的功法仍然比较多。但是武当派、龙门派、文始派、子虚派的功法皆是道家功法，练到高深处殊途同归。而且，老熊还能以心印传承中的本源大道统摄融合，自然不会互相冲突。同时，他练功时也可以做到每一个时段只练一种功法，专心致志。因此，没有贪多嚼不烂的弊病。

而且，他将丹道与太极拳结合后，每天也可公开练功了。就这样，不管世界乱成什么样，老熊他们两个一心练功，如在桃源之中。每天深居简出，往返于京城各个景点、荒山野岭和住处之间，日子简单而充实。

暑假很快过去，九月初，老熊正式入学燕京大学。这样，老熊在燕京大学有了一个住处，比住在校外还清净。不过，由于他要练功，研究生两人住一间宿舍，还是不方便。所以，老熊出钱为他同宿舍那个哥们在校外租了间房子，自己独占一间寝室。而校外那处房子仍然租着，因为他有很多书、很多工具还有练功房在那里，学校的寝室还是不够宽，而且放在外面，也利于保密。

这一个多月的修炼，老熊收获很大。到开学时，他又恢复了随时保持胎息境界的能力，而且基本摆脱了练太极的半瓶醋境界。太极拳要求“气沉丹田”和逆腹式呼吸，而老熊已经达到比逆腹式呼吸更高明的胎息境界。而太极拳要求“松、静”，他修炼丹道早已达到。对于“听劲”，“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”八种劲，在弄清了具体原理、细节后凭借他的强大元神和天人合一境界，也很快精微地掌握，只欠实战了。他练太极时，周身气机鼓荡，也达到了王宗岳在《太极拳论》中所讲的“一羽不能加，蝇虫不能落”的境界。

而老古又经过一个多月的修炼，“庄子听息法”已经达到第四步，“听之以气”的境界。练习静功和睡功后会感觉身体生起一股热流，在全身缓缓流动，继续练下去将产生内力。

他就这样优哉游哉地过着，入学后，研究生的课业也很少，主要是在导师指导下广泛阅读和完成一些课题。所以他仍然有大量的课余时间自我修炼，而他与老古他们都成为研究生后，更有共同话题，两所学校也相继不远，所以，交往也渐渐多了起来。

6月份，当老熊获得机缘得到“心印传承”后，本命元神及葫芦结合形成的化身胡元也随之得到莫大的机缘。

原来，本命元神与第二元神虽然分开，但是共用一个阿赖耶识，二者之间仍然有联系。不过，权限不同，本命元神可以较清楚地知道第二元神的信息，第二元神只能被动感应到“如本命元神是否安全”一类的简单信息。

时间到了5月上旬时，胡元就渐渐变成植物、变成天地灵根进入很深的禅定。但是，在禅定中，葫芦元神的植物本性会得到飞速的增长，本命元神的增长速度远不能及，很可能本命元神从此就淹没在葫芦元神的植物本性中，从此不是本命元神同化葫芦元神，而是葫芦元神同化本命元神。

不过，老熊这次又得到了命运之神的垂青。就在胡元进入深层禅定，彻底变成植物不久后（禅定中感觉时间很慢），老熊接受了“心印传承”。老熊在接受传承时的对“大道”的感悟也通过阿赖耶识的共鸣而传递给了胡元，也只有道家“大道”可以影响胡元的“佛性真如”。

之后，接受了传承后，老熊隔三差五地“放映”一边“老子讲道录”。通过共鸣传递到胡元身上时，不但让胡元的生长速度。吸收转化物质能量的速度大大提高，而且能时时提醒胡元身上的本命元神不至于完全沉醉在葫芦元神的大道里，随时保留着一点人的本性和立场、觉悟。因此，胡元在彻底变成植物后还能将叶片避开人多的地方，还能有意识到选择污染中的地方吸收转化三废及阴气、鬼气、魔气等负面能量，也能够在地震、火山、海啸爆发时，尽力吸收转化其释放的破坏性能量和有毒有害物质。

所以，整个2011年，虽然灾害频发，但专家发现不知为何，破坏力减小了很多。而东西方修士高层却明确发现有他们不知道的存在施展**力护住了地球。于是，西方耶回二教在宣扬世界末日的同时，也在宣扬上帝的仁慈。

总而言之，2011年一整年内，世界末日还比较遥远，但是，时间离那个受诅咒的年份越来越近了。关于“到底有没有世界末日的问题”，越来越多的人加入了“不确定”及“杞人忧天”的行列，也有很多有时之士感到这是风暴的前夜，在默默地准备着。



第46章 灾难升级 世界末日大讨论


class="width">时光飞逝，一晃就到了2012年3月，老熊平静地过了一个学期，又回家过了一个寒假。www.65txt.com~~~~而2011年就在各种灾害中离人们远去。不过，元旦后地球平静了两个月左右，但自2012年农历正月开始，火山、地震却进入**阶段。

3月初，老熊刚回到学校，就被媒体、网络的大灾难报道和周边人心惶惶的议论包围。翻开报纸，天天可以见到类似的报道：“新华社消息：3月4日，京城时间8点50分，大西洋上北纬23°，西经35°附近发生大西洋上今年自2月21号以来的第37次超大火山喷发。火山喷发持续10个多小时，据估计一共喷发了5千万吨以上岩浆，火山喷发完后在3000多米深的海水中堆成一座面积1500平方公里的火山岛，这也是全球几百年来新出现的第37个火山岛。截止今日，已有美国、英国、法国宣布对该岛拥有主权，联合国呼吁应当按照2月29日制定的《关于新出现火山岛的主权问题的协议》在联合国框架内和平解决该火山岛的归属问题。

这次火山同样喷发了几万吨火山灰，阻碍了全球多条海运和航班。还引发8.5级地震，地震诱发巨大海啸，据卫星观测，海浪高达500多米。美国、加勒比海诸国、英国、法国、葡萄牙、西班牙等大西洋沿岸国家都有震感，海边有大潮。不过，由于12天以来，大西洋上天天都有火山和地震、海啸，所以尚无人员伤亡。不过，沿岸诸国已有几百万渔民和食品加工厂工人失业、海运、航空等已经停止了半个月，造成的经济损失累计已超过上千亿美元……

中科院著名地质学、地理学、气象学某某某专家再次提醒广大民众，火山、地震、海啸属于自然灾害，我们全人类都应该而且能够携起手来，共同应对灾害。广大民众千万不要相信关于世界末日、末日审判之类的谣言……”

老熊异常惊讶，怎么自己回家不管身外之事一个多月，就发生了如此大的变故。他到学校图书馆报纸期刊阅览室搜集新闻，发现果然从今年元旦至2月20日，都没有关于自08年以来就成为媒体主题的天灾的报道。但是，自21号以来，有关火山、地震、海啸的报道充斥着每天的《京报》、《晚报》等报纸的大部分版面。

老熊打开网络，发现百度搜索里火山、地震、海啸、世界末日都成为搜索热词，他只要输入第一个字就能出现整个词语。打开网页，老熊轻易找到了关于“超大火山”的解释：原来这是一个新词，是指那些喷发能量相当于1000枚以上原子弹同时爆炸，喷发的岩浆在1000万吨以上的火山。这种火山自2012年2月21日以来，每天都有三座喷发，伴随几座小型火山和八级以上地震及超大海啸，而且还能造出一个岛屿。目前幸亏只在大洋中心爆发，截止今日即3月5日，已经是第14天，按照规律，今天结束前会有第42座超大火山喷发。

从2012年2月21日，太平洋和大西洋海岭上天天都有火山喷发，并伴随着强烈地震。这次火山和地震远比之前几年的强烈百倍，据专家估计，这些喷发的火山中，小的如同前两年冰岛喷发的火山；大的已经超过公元前15世纪毁灭克里特岛文明那种程度的火山喷发。

据科学家考证，公元前15世纪这次桑托林岛（克里特岛以北约１１３千米）上的火山爆发，火山爆发放出的辐射能量相当于５００～１０００枚原子弹同时爆炸，堪称世界上有史以来最猛烈的一次。耸立在桑托林岛中部高达１５００多米的火山堆，喷出了千百万吨岩浆，炽热的浮石像雨点船撒下来，火山灰随着地中海东部的夏风吹向东南方，散落范围广及２５万平方千米，最远点离火山７００千米，最厚处达百米以上，在今天东地中海海底还可以找到几米厚的火山炭层。

极大的内部压力，迫使火山发生惊天动地的大爆炸，火山自行崩塌陷落，造成一个圆周足有６０千米的火山口。整个桑托林岛也几成灰烬。

公元前15世纪的那此火山喷发毁灭了克里特岛上迈诺斯文明，而2012年2月21日开始的火山比3000多年前那次还要猛烈，并很快打破了其最大火山的记录。而且在大西洋和太平洋中心地区天天爆发，每次喷发皆引起八级以上地震和巨大的海啸。数以千万吨计的岩浆不但煮沸了附近的海水，还冲出水面堆积成岛屿，火山灰和浓烟也遮天蔽日。

专家将这种毁天灭地层次的火山叫做超大火山，而对于民众来说，不需要管具体数字，只要看最后是否形成岛屿即可。

虽然这种火山目前只在中低纬度的太平洋和大西洋中心地带，除了影响海运、航空、通讯、渔业外，所造成的人员伤亡很少，除了中美洲和太平洋上那些岛国感到随时有灭顶之灾外，世界上大部分地区还很安全。但是，天灾造成的巨大影响远远超出老熊和世界大部分人的预期。

因为这种天灾前所未有地有力地佐证了种种有关世界末日的预言、谣言，人心已经空前浮荡起来。在可能的已经破在眉睫的大危机面前，世人远远没有他们自己和别人预期的那种理智和冷静。

老熊登陆人大、清大、燕大等的BBS，也发现几乎全是关于火山、地震、海啸、世界末日的讨论。有乐观的：“反正离我们还遥远，不管它！”但是下面泼冷水的帖子一大堆：“哥们，要是以前我也不信世界末日。但是，现在几乎地球上所有海洋上的火山、地震带都爆发过了，而且是有史以来最猛烈地。只有陆地上的火山、地震带还没有完全爆发过，华夏同时处于阿尔卑斯－喜马拉雅地震带和环太平洋地震带上，十分危险。哥们，别盲目乐观了，还是想想可以逃到哪里去吧！”

下面一个帖子也很有理有据：“因为2011年各种遍及全球的灾害，2010年刚刚好有点好转的全球经济已经急剧恶化。尤其到了今年，几十座超大火山爆发后，美国已经丧失了挽救经济危机的信心，开始考虑准备如何度过世界末日。因为，据说，现在爆发的火山、地震的范围已经将中美洲包围起来，而陆上北美、南美西海岸地区皆是地震带，之前两年已经发生了10几次火山和地震。专家已经发现下面岩浆异常活跃，好像达摩克利斯之剑一般悬在头上。

所以，从美国开始，世界股市不但海运、航空、渔业股票大跌，而且房地产、金融信贷行业、汽车行业等已经屡次跌停，再难以复振。如今，美元、欧元、日元、卢布等已经大幅度贬值，只有华元在苦苦支撑。

为了转移经济危机和民众视线，美国已经在摩拳擦掌，这些天争夺火山岛就是预兆，而日本叫嚣重整武备的言论已经铺天盖地。

而且，现在世界已经出现借旅游进行的移民大潮，海岛国家往大陆国家跑，沿海的往高处跑。由于华夏、美国、俄国、欧洲等控制很严，许多人往非洲跑，据说那里不错，撒哈拉沙漠也变凉快了。

与此同时，犯罪事件剧增，本人的住处周边发现也不安全了。

再这样下去，天灾毁灭不了世界，**也会毁灭世界。”

由于网名都很怪，老熊就不大留意是谁发的，反正老熊也是十分赞同，也为他透露的信息所震惊，没想到局势已经真的危急了。他十分赞同**甚于天灾的论点。再往下看，发现一片“置顶”、赞同的帖子。

然后，话题就渐渐转到：“咱们80后怎么如此倒霉，大好人生才刚开始，就要赶上世界末日？”和“逃到哪里才安全？”之类，也是一片附和之声。有想辟谣的、反对的，马上被斥为“五毛”，帖子很快被沉了。

有帖子讲：“当然首先是西藏，那里最安全！”

马上有帖子反驳，：“你是看《2012》知道的吧，别听电影里瞎扯，青藏高原虽高，但地质是最不稳定的。我看还是澳洲好，那片大陆很古老，可惜要获得签证太难了。据说前几天还能借旅游的名义出国，然后赖着不走，但现在这招也不灵了。”

又有人发帖说：“非洲不错、地势高，那些小国管得也不严。”但马上有牛人反驳：“非洲有大裂谷，本来据专家讲，那里会裂开，如今世界末日到了后，那里肯定更容易剧烈变化。而且非洲从去年以来这段时间极不正常，南部非洲反常大旱，北部干旱了几百万年的沙漠地区反而变得十分清凉而且有些湿润，焉知到2012年12月21日这天非洲会发生什么古怪变化。”

有帖子接着说：“这也不行，那也不行，天地之大，难道就没有容身之处？”“唉，还是老老实实呆着，哪也别去，做一天和尚撞一天钟，听天由命吧！”

看着这些言论越来越悲观，老熊自己的心境也有些受影响，于是不再看了。关闭了BBS想看点别的，在人民网、华夏网等网络上倒是看到很多对火山、地震、海啸的“科学”分析，最后都无一例外地说：“人类一定能够度过这次考验，‘世界末日之说’，都是无稽之谈。”

网上还有华夏及各国政要的安抚人心的重要讲话，看起来也是十分振奋人心的。但是，对于这种强烈的火山、地震、海啸何时结束，会不会波及大陆、大陆上的火山、地震带上的会不会爆发，谁也没有底，那些专家说出的话感觉也苍白无力。而且，现在老熊发现，对于地震、火山的预测，学术界似乎是一片沉默。老熊略一想，也很理解，因为如果预测有，就变成乌鸦嘴，预测无的话，由于灾害天天发生，谁也不知何时结束，十之**预测不准，肯定会挨骂，所以干脆保持沉默才是最好的选择。

之后几天，老熊一边关注这些信息，一边去找了老古、小马、老虞、林祎、老赵等同学，想听听他们的看法。3月9日傍晚，老熊他们六个又在一家火锅店小聚。

六人边吃边聊，刚拉了些家常，说了点各自的近况，话题马上转到“世界末日”上来。只听林祎讲：“没想到世界变化真快，去年房价还高的要死，现在很快就降了几倍，看样子还会降，可惜工资也降了，否则我很快就能买到房子了。”

老赵说：“得了吧，现在谁还有心思买房子，你看过最新版的好莱坞大片《世界末日（二）》了吗。拍得贼几巴好，太真实了，看了之后，我都相信世界末日真的会发生了。”

林祎说：“唉，没看到，听说刚放了两场就被禁了，网上也找不到！”老赵说：“想看吗？我那有，不过，你还是别看了，看了相信世界末日反而不好。你不见我这几天总是打不起精神，想着都要世界末日了，做这些还有什么用？”

然后，他们就对电影、新闻等谈了一大堆，老熊发觉大多言论自己从网上看过了，关于电影的倒是很新鲜。只听小马和老赵滔滔不绝地谈论：“现在灾难片可是大火特火，除了好莱坞外，港台、日韩跟风的作品很多，但是内地先是不准拍，现在又不准放了。”小马接过话头：“虽然是跟风的，但还是有区别。港台大片里结局都是仙佛出来拯救世人，小日本电影里将日本沉没演绎得更真实，偏偏他们国家的人还很爱看，真是变态。欧美大片主题大多是上帝发动末日审判，只有无罪的人可以坐上诺亚方舟……不过，都借用了好多这些天大西洋、太平洋上火山喷发和大海啸的真实场景。”

老熊由于不大关注电影，就问了一个很小白的问题：“今年这种超级火山刚喷发不到20天，就拍成电影，来得及吗？”老赵一听这个问题就眉飞色舞：“其实，自《2012》大火后，内地《唐山大地震》也很火爆，去年各种跟风的大片拍了很多，据内幕消息好莱坞、港台日韩许多导演还担心票房不好，哪知今年以来超大火山爆发，提供了现成的真实的场景，只要加进去如此如此制作……（好多专业术语，老熊听不懂，不愧是中戏的研究生）一番就可以了。而且，在这种背景下，很多人很喜欢看。”

老熊和老古一直在旁边听着，现在一插话，引起他们注意，老虞马上说道：“老熊，你不是研究宗教的吗？宗教界是怎么看待的？”小马马上说：“对啊，两位“大仙”，关于世界末日，你们有什么内幕消息吗？（老古自从跟随老熊练功后，不可避免地有些与众不同，所以也被称为“大仙”了）”

老熊和老古就扯了一些大家都知道的消息，诸如：“耶教说2012年12月21日就是‘末日审判’的时刻。”“回教讲世界末日到来之际：巨大的“烟雾”在空中升腾，岩石将象雨一样从天空掉下，三次大的日（月）蚀，一次在东方，一次在西方，一次在阿拉伯，在亚丁地壳的底部涌出火来，火从也门冒出。东方地陷、西方地陷、阿拉伯地陷等大规模地陷。大地中出现一种怪兽，对人说话。马赫迪降临，穆斯林与犹太人战争爆发。”等等之类的东西。

老古接着补充：“唐朝李淳风和袁天罡的《推背图》里讲“乾坤再造在角亢”，角亢就是龙年，今年也是龙年，不知是真是假。”

老虞说：“我宁愿他是假的，据有人考证，《推背图》、《梅花诗》、《马前课》、《烧饼歌》一类现有版本皆大同小异，尤其对于近代历史大事密集地预测，表现了作者的政治倾向，也漏了底。那人认为这些都是一个人或一个团体制造的，很可能成书于80年代。所以不足为信，倒是老熊讲的《古兰经》上的那段预测可能是真的，因为它前面预测的那些世界的现状与现代社会很像，而日食、地火几乎都应验了，地陷真的很有可能发生啊！”

林祎听得有些不爽：“唉，不说这些扫兴的事了，老古、老虞，你们作为党员要起先锋表率作用，不能带头宣扬封建迷信……”还未说完，大家就笑作一团。

后来，吃完饭后，大家又去K歌，老熊与老古没去，他们也都习惯了。想起老虞提到的宗教界的反应，老熊想起了白云观那位师兄，看来明天得去问问。

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第47章 尹师兄


class="width">想到白云观那位师兄，老熊心里就是一阵热乎乎的，不由陷入回忆。(三五中文网

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第一次认识师兄是在去年9月15日，那时，老熊刚在学校里安定下来，因为想念师父，就想去白云观看看。

那个太极玉佩他一直随身携带，这次去白云观，突然心血来潮，将拂尘也带上了。买票进了白云观，他作世俗打扮，却手把拂尘，一路上神情恬淡，步伐轻盈，飘然有出尘之态，十分惹眼。他其实是故意如此，由于拜师传承太过匆忙，尽管他刨根问底，对师父、师门的了解仍然很少。他听师父提到过自己总共收了几十个徒弟，老熊就想看看在白云观能否遇到同门，免得自己拜师后仍然孤家寡人，对于修炼和修行界都两眼一抹黑。

买票进入白云观后，老熊欣赏了一下照壁上赵孟頫所书的“万古长春”四个大字，然后就进了山门。一路走过窝风桥，参观了灵官殿、钟鼓楼、三官殿、财神殿、玉皇殿、宗师殿、老律堂。直到邱祖殿，老熊才虔诚跪拜，因为此地奉祀长春真人邱处机并埋有其遗蜕。

对于邱真人，老熊即便没有师父的渊源，对其也是十分敬佩的。老熊对他的初步了解还是在《神雕侠侣》里看到的那首诗：“天苍苍兮临下土，胡为不救万灵苦。万灵日夜相凌迟，忍气吞声死无语。号哭向天天不应，一物细琐枉劳形。安得大千复混沌，免叫造物生精灵。”其中沉痛无奈的情感、博大的胸怀让老熊经常回味，对于金庸小说中邱处机的形象，随着自己对真实历史的了解和入道修行而日渐淡漠。对于自己一直难以理解的长春真人西游投靠蒙古之事，现在虽然还是不太赞同，但已经可以平和看待了。

过了邱祖殿，老熊又在三清四御店中拜了三清和四御。刚起身就见一个小道士对老熊行了个礼，说：“这位居士，本观新任主持有请居士到后院一叙，恳请居士赏光。”

老熊一听，心想：“来了，看来自己一番心思没有白费。”于是也不惊讶，欣然同意，跟着小道士径直走到一个清幽静谧雅致的小花园里。只见门上挂着“云集园”的牌匾，门前立着游客止步的告示牌。一路无话，老熊随小道士走到一处叫友鹤亭的亭子面前，小道士对着亭子施了一礼，恭敬地说：“师父，居士已经请来了。”

只听一个温润清朗的声音传来：“嗯，法无，我有事与这位居士要谈，你先退下吧！”小道士便退下了，正在欣赏风景和亭子的老熊才发现亭中一位长身玉立的中年道士转过身来。只见他穿着青色倒装，盘着道髻，戴一字混元巾，三绺长须垂胸，面相清和淡然，老熊一见就觉得是个有道之士，感觉与从前遇到的在风景区兜售香烛、符箓的假道士和在人大校园上宗教课的道士完全不同。~~~~刚才老熊竟然没有发现他站在那，而现在他转过身来，感觉也是渊停岳峙，虽然不像师父一样天人合一，但与周边环境也非常和谐自然，无怪乎刚才没有注意到。

然后，老熊只听这位道士客气地说道：“这位道友，可否借你身上拂尘一观？”说完，之前清和淡然表情已经不见，竟然有些急切。老熊早认定他是个有道之士，早就猜测其必是因为拂尘才邀请自己，所以爽快地说：“有何不可？”就将拂尘递给道士。

这位道士道士怔了一下才接过拂尘，可能是未料到老熊竟然如此干脆地将珍贵法器交给自己吧。道士仔细将拂尘从头到尾看了一遍，递还给老熊，才说道：“贫道尹嗣源，忝为白云观新任主持，请教道友道号。”

此情此景，使得老熊似乎浑身多了一身雅骨，也变得文雅起来。只听他说：“原来是尹真人，我叫清浦子，不知真人叫我来此，有何贵干？”

道士忙说：“不敢当真人称号，”然后邀请老熊入亭中石桌旁坐下，连说：“失礼，冒昧。”老熊则说：“无妨无妨。”尹道士才说道：“这次冒昧请道友来此，实因道友手上拂尘十分面熟，不知道友可否将其来历见告？”

人家如此客气，熊清浦本就先入为主，所以感觉十分受用，就爽快地说道：“哦，这柄拂尘是两个多月前，我师父赐给我的。”然后就见这个尹道士有些激动，又问：“敢问尊师道号？”老熊说：“我师父叫虚静真人。”尹道士更加激动，说：“我师父恰好也叫虚静真人，还望道友描述一下尊师相貌，看看是否同一个人？”老熊描述了一下师父相貌，渐渐想起与师父相处的那段短暂的日子，心里一片孺慕，就将自己巧遇乌有真人、然后拜师、学艺、得授法器的经过原原本本讲了一遍，真情流露。当然，因为要对子虚派保密，所以自然而然用上“春秋笔法”。

讲完后，尹道士再无怀疑，因为不说其他细节，光是他提到乌有真人这个少有人知晓的道号就说明他每说谎。只见他激动地说：“我果然没猜错，原来是师弟你啊！我师父三个多月前将住持之位匆匆传给我，说是要去收一个徒弟，今后，如果见到一个拿着为师拂尘来白云观的年轻人，就是他新收的徒弟了，叫我好生留意，能帮的尽量帮。”

老熊听了心里感动，师父想得真周到。于是弯腰对尹道士拜了三拜说：“小弟熊清浦，师父赐号清浦子，拜见师兄。”尹道士连忙扶住他说：“不必多礼，不必多礼！”

叙了师兄弟情谊，两人一下子亲近不少，不约而同抛弃俗礼和文绉绉的话，如同老朋友一样聊起天来。尹师兄（今后在书中一般就称呼尹师兄）问老熊：“师弟你刚入门，为什么没有跟师父一起修行？”老熊说：“师父向我传法完毕后，说是因为有所领悟，要闭关，不知多久才能出关，说是有缘再见。”

尹师兄听了有些着急说：“师弟，你老实告诉我，师父到底怎么样了？他几年前就对我说什么自己寿限降至、一事无成、愧对祖师之类，这次让我接任住持，更是如同交待后事。师兄心里有种不祥的预感，这些天，既盼望有人拿着师父的拂尘出现，又害怕看到其出现，害怕师父从此离我而去。唉！”

老熊也有些黯然：“师兄，我其实也没骗你，他真是说要闭关，不过，他还说不知什么时候出关，很可能直接从他闭关的地方就飞升了。但若是有缘的话，他两年之内出关，可以与我再相见，但若无缘的话，两年之后他还不出关，就一定是先去了，让我再去那个洞府处理后事。但是，我坚信一定还能见到他的，所以就没有提这事。”

这样一说，尹师兄有些释然，但似乎十分焦虑，自言自语地说：“唉，大变将至，师父怎就撒手不管呢？”当时老熊不懂，现在想想，师兄肯定也是知道有关世界末日的内幕才这样说。之前，老熊还不相信所谓世界末日，但现在，至少觉得2012年天地间的确会有一次大劫，所以才想到这一点。

那天，他们又聊了很多，老熊发现尹师兄其实也是性情中人，心肠很热。在问了老熊的一些经历后，两人的话题不知不觉有转到两人共同的师父身上。他滔滔不绝地向老熊讲了他82年，刚刚六岁就拜入师父门下，两人情同父子，一同生活了近四十年的一些经历，现在师父离开，他感觉很不习惯。

后来，老熊一有空就去白云观，一星期至少要去3次。为此，尹师兄还让法无为他开了个后门，每次不走正门，从后门进去，直达云集园找尹师兄。

每次见面，老熊就缠着尹师兄问他从师父那听来的修行界和历史上的秘事、掌故。也请教道法，不过，老熊收获最大的是这几个月与尹师兄一起习练太极拳。

因为，有一天老熊随法无小道士进入云集园，发现尹师兄正在打太极拳。老熊就在一旁认真观看，看完后，感觉尹师兄所打的太极拳有一股仙气，又一次打击了老熊，老熊原本以为自己的太极拳已经练得很好，只差实战了呢。哪知与尹师兄一比较，就不值一提了。

看完后，老熊赞叹道：“师兄，你的太极拳打得太棒了，小弟我也爱好太极拳，可是与你的一比，就太过差劲了。”

尹师兄笑着说：“师弟你先打一遍给我看看。”老熊正盼望他的指点呢，虽然有些自惭形秽，还是依言打了一遍完整的太极拳。尹师兄不置可否，又问：“你学太极拳多久了？”老熊说：“大概有两年了。”

尹师兄听完十分惊讶：“师弟你真是贪心不足，听说你修道也不过两年，功力就快赶上师兄我了。而我看你打的太极拳，师兄我6岁就开始练拳，39年来风雨不辍，师兄我至少30岁时才有你这个功力。虽然你天资高，但也不能总想一步登天啊？”

老熊听完有些窃喜，也有些惭愧。心想：“还第一次听人说我在运动方面天资高呢，其实，若非是有那次踏上修行路的机缘，自己怎么可能有这种习武的天资呢！”

然后，尹师兄指点老熊：“师弟，我看你打的拳，内气十分充沛，功力是比较高了。但是究竟习练时间还短，功力也不是通过练太极拳练出来的，所以，你的下盘工夫明显不够，招式之间，斧凿痕迹很重，而且，可能是因为你自学自练的，不知招式的用意，许多没有做到位……”

老熊听了十分信服。之后，他经常跑白云观，到有大部分时间是与尹师兄一起练拳。因为他发现，尹师兄功力比自己高几倍，不过也还没有结丹，与自己炼气方面其实一个境界。而对道的理解体悟、道心境界则比自己弱不少。另外一些具体法术的用法很快被自己掏空了，还从中悟道用玉佩辅助，隐藏自己修为的法门。所以，他天天缠着他练太极。两人经常练推手，或者实战比武。对练太极拳。可以不伤己、不伤人，老熊与他经常对打，相当于有了无数实战经验，虽然没有用太极拳与人争斗，但也在这种实战中渐渐“懂劲”，应用自如。

老熊从尹师兄处学到太极精髓，回去又向老古传授，两人都有很大进步。而且，因为有尹师兄的传授，老熊将太极拳与炼精化气、炼气化神、炼神返虚的丹道相结合的设想才变成现实。到寒假回家前，尹师兄将只在小范围传承的太极锤法、拿法等实战手法也就是打法传授给老熊，之前，老熊练的不伤己、不伤人的拳法其实仍然属于练法。

由于老熊功力高，练法也很有火候，所以再学打法，所谓水到渠成很快就学会了。传授打法时，尹师兄还很郑重地告诫老熊：“师弟，这些打法非到万不得已之时，不可对普通人使用，这时师门规矩，一定要遵守。”老熊唯唯。

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第48章 神仙秘事大起底、大曝光


class="width">第二天（即3月10日），老熊一大早就去白云观找尹师兄。(三五中文网

ｗｗｗ.３５ｚｗｗ．ｃｏｍ)敲了敲后门，不一会儿，就见法无小道士来开门。一见是老熊，就高兴地说：“小师叔你来啦，你一个多月不来，师父正念叨你呢？”

老熊一边跟他往里走，一边说：“是吗？你们最近过得怎么样？有什么新鲜事没？”法无说：“还不是老样子，天天作道士，太没劲了，哪有什么新鲜事。唉，小师叔，看你年纪也不比我大几岁，怎么感觉比很多老道士更像出家人呢？”

这几个月以来，老熊与年纪只有15岁的小道士法无混熟了，所以两人说话也很随意。听他这么说，老熊饶有兴致地问：“你觉得出家人应该是什么样子的？”法无挠挠头，说：“我也说不上来，反正感觉像师父、师祖那种才是出家人，像我自己就不像。”老熊笑笑说：“是啊，你凡心未泯，当然不像。不过，你年纪还小，也难为你啦，我去让师兄对你的要求放低一点。”听说他年纪小，法无的嘴就撅了起来。说说笑笑间，两人就到了云集园，只见尹师兄正在练太极拳。

老熊就轻车熟路地下场与尹师兄对练起来，尹师兄看了他一眼，有些惊喜，不过很快就沉浸在打拳中。两人先练了半个时辰推手，然后开始对打。法无在他们对练时经常会观看，不过，一来推手在他看来实在无聊，二来大早上，师兄给他布置功课还没做完，所以就自己退下了。

不过，老熊与师兄对打，法无却很喜欢看，因为一是两人的动作都很好看，很赏心悦目；二是老熊经常被尹师兄摔得很狼狈，不过，屡败屡战，这样，法无就经常取笑老熊，让老熊没法建立起师叔的威严来。

这不，他们一对打，法无就偷偷跑来观看了。不过，这次，老熊被摔的次数明显减少，让法无有些失望，好在两人的动作很好看。法无自己也练太极拳，但是心性不定，又没有老熊那种机缘，能很快练出效果来。所以，虽然很羡慕他们，但是自己练拳时仍有些三天打鱼两天晒网，而师兄明显对他也有些溺爱，要求并不太严。

两人又对打了半个多时辰，才各自收功。收功时两人都按太极拳收势站了15分钟左右，将呼吸调得更匀，将心念也完全平复，太极才算打完。只听师兄开口说：“今天你只摔了六次，不错不错，大有进步！”老熊得意地说：“那是，我寒假回家后更加清闲，整整站了一个月桩，专练下盘基本功。”

然后，师兄去换了练功服，洗漱一下。老熊因为有龙雨神通，身上出的汗、沾的泥土之类随时就能清理掉，很让法无羡慕，可惜学不来。

然后，两人到了退居楼开始交谈。师兄问道：“师弟你这次想问什么，师兄我肚子里的存货可是被你掏空了。”老熊假装恶心状：“谁掏你肚子里的脏东西？我这次来是想问师兄你对现在世界上的这些诡异的天灾是怎么看的，修行界有什么内幕消息没有？”

听到这，尹师兄也严肃起来：“我也正想跟你说这件事呢。”然后，师兄掏出八块玉符，布在这间静室里的八个方位，又让人眼花缭乱地打了一串法诀。老熊用元神一探，就发觉周围好像一个浓雾般的罩子笼罩着两人，阻止老熊的元神，想必外面的元神也难以透进来。见他奇怪，尹师兄说：“这只是师父赐下的一套小玩意而已。事关重大，我不得不谨慎，虽然这阵法对元神高人未必有用，但是防住普通人和宵小之徒就可以了。”

顿了顿，尹师兄接着说：“下面的事你可以不相信，但一定要保密。师父可能跟你说过，他活了500多岁了，一生中收过几十个徒弟，但都比他先死亡了。-====-在几个月前，几十年间，他只有我一个徒弟，我们师徒两人相依为命，所以，他好多隐秘之事都告诉我。尤其在去年，他如同交待后事一样，说了很多。本来，有些事情我也很难相信，但现在看来，不由得我们不信。

这次天地剧变，按西方宗教的说法是‘末日审判’，按道家的说法是‘神仙每一千五百年就要经历一次杀劫’，按佛家的说法就是‘一次灾劫到了’。总而言之，这次地球的确要经历一次大的灾难，同时，世界各大宗教经历了600多年的衰颓，也要借此机会振兴及重新洗牌。而仙佛神圣以及西方耶回二教的上帝、天使等已经完全超越了人的存在，姑且笼统称之为神仙，在与地球完全隔绝500多年后，也要借此机会下凡显圣。

所以，地球这次是会有大灾难，但绝不是要世界毁灭，而应该是乾坤再造。但是，大灾过后，地球60多亿人类及亿万其它生灵还能剩下多少，还是个大问题……”

老熊听到这，不由自主地打断师兄，迫不及待地问：“师兄，你说的世界各大宗教600多年衰颓及神仙和地球完全隔绝500多年是怎么回事？”这消息太惊人了，老熊实在忍不住。

尹师兄有些无奈，他说：“就知道你要刨根问地底，要都细细说明，就说来话长了。好在当年我也向你一样，缠着师父问这问那，也都问了个清楚。现在反正没多少紧要之事，我就给你讲清楚吧！”老熊赶紧拍手说：“师兄你对我太好了，我最喜欢听这种故事了。”

尹师兄不理他，接着说：“这两个问题其实是一而二、二而一的，根源都是上界与地球的联系通道被阻断。”因为知道老熊刨根问地的习惯，尹师兄主动解释开了：“上界就是仙界、佛界、西方天堂等区别于地球世界的统称。你可能要问，现在人类都已经能进入太空，登陆月球，怎么没发现仙界？而且还发现银河根本就不是河流，所谓天河也是错的。

其实这就要从宇宙的结构说起了。你知道地球中心论盛行了很多年，近几百年来才被推翻，中国接受这个观点也不过百年。那是不是古人就完全错了呢？其实某种意义上来讲，古人没有错。

你知道，现代科学虽然能观测到河外星系那么遥远的地方，动辄几百万光年以外，也就是人类可以看到几百万年以前的宇宙，但是直到现在为止，地球仍是独一无二的，因为它是唯一有生命的星球。宇宙如此广阔，或许还有如同地球一样的有智慧生命的星球。但是，即便有，也不是人类可以达到的，神仙也做不到。所谓宇宙大航海，要想殖民外星，还很遥远，所以不论对于人类还是神仙而言，地球都是目前相当长的时期内唯一的家园。”

说到这，老熊又忍不住了，他问：“师兄，神仙不是居住在上界，居住在另一个空间中吗？怎么还说地球也是神仙的家园？”

尹师兄白了他一眼，继续解释：“我不正在跟你讲宇宙的结构嘛，你知道华夏人的世界观是天地人三才构成整个世界，这其实是现有的最贴近宇宙本源的世界观了。当然这个宇宙要缩小范围，即有智慧生命的宇宙。

这个宇宙要有天、有地、有人才构成完整世界。但是天、地、人的概念有必要重申一下，这里的天地人不是现代科学意义上的天地人。天地只是指“盘古开天辟地”里的天地，所谓‘清轻之气上浮而为天，重浊之气下沉而为地。’你师兄我和师父几十年来钻研自然科学，整理考据各种神话、传说和文献，得出结论，盘古开辟的天地应当只是改造了一个原始的，无生命的星球。‘天’应当是指大气层，这个大气层要广阔得多，因为海平面10万公里以上还有空气粒子。而‘地’则要复杂很多，他指地球这颗行星上的土地，但不是所有行星的土地都能称为‘地’，因为只有地球的大地孕育了智慧生命。而‘人’则不单指人类，还要加上神仙、妖怪、鬼等智慧生命。因为华夏古语里，‘天’和‘人’是并称的，‘天’至天然的，自然生成的，‘人’指人为，是有意识地改造自然的能动力量，因此‘人’在哲学意义上应当包含所有智慧生命。

这样，地球就是目前很长阶段以及至少几百万光年范围内的唯一的生命星球。对于人类而言，地球就是整个生命宇宙的核心、根本。因此，说地球是整个生命宇宙的中心并没有错。

而之所以说地球是中心，上界和下界都不是，是因为用现代科学术语解释，上界和下界（不用解释，老熊也明白既然上界是仙界、佛界等，那么下界自然是鬼界、冥界一类了）都是依附于地球主位面的次元空间，而且，都在地球周边，并不太遥远。你不见《西游记》里，孙悟空凭借一个筋斗十万八千里的速度轻松上天入地嘛，他的速度肯定达不到光速。若非如此，现有宇宙动辄以光年计，神仙就不可能与地球有如此密切联系了。

而上界和下界为什么用现代科学手段看不到呢？用科学术语来讲，宇宙是多维的，不止空间加时间这四维。还有许多维度构成其他许多与现在宇宙主位面隔开的空间，好比一堵墙将房子隔成几间，人类用望远镜看得再远，也只是在其中一间屋子里看，偏偏这间‘屋子’无边无际，看得再远也看不到上界和下界。

其实，上界和下界就折叠在地球的大气层和地面以下的空间里。至于维度问题，师兄我也不太明白。但是，另一点你当明白，凡人观察世界用的只是眼耳鼻舌身意六感，但修行者还有法眼、天眼、佛眼等感官。因此，地球上从前有不少洞府，被修行者用阵法一笼罩，凡人就看不到。上界和下界也是这种情况，只是手段更为高级，连师父地仙顶峰的修为，若非有师门传承法宝，也找不到进入仙界的门径。

师父经过研究师门典籍、各家学说、传说等等，结合现代科技成果，推测所谓36重天、十八层地狱就在地球上空大气层里和地面一下。但是，这些空间也许是多个，也许只有两个，只是分层不同而已。这些空间是独立于地球主位面的空间，但又依附于地球主位面，甚至还要地球主位面提供能量……”

尹师兄这样讲，老熊很好理解，这不正像葫芦空间与现实空间的关系那样吗。葫芦空间像个气泡，需要依附于一个物质，才能固定住。同时，仙界佛界等好像识海一类的精神空间，虽然独立存在，但也要依附于肉身、金身等物质，还要靠物质世界提供能量。

他稍一走神，又听尹师兄讲到：“所以，虽然仙佛等神仙比人类高级，居住的空间可能远比地球好，但是，地球却是仙界的根本，是上界、下界、地球凡人世界这三界的总枢纽。所以，地球无比重要，但在这块大地上的争夺从来没有停息过。

根据文献和传说，上古整个天和地无比广大，叫做洪荒世界。大概，那是天和地不是现在这种格局，也或许那时的地球远比现在大，大气层远比现在厚。总之，上古曾有一个时期大地广阔无边，资源、灵气无比丰富，但生灵也无比强大。

传说中，共工和祝融一次战斗，共工撞到不周山，就弄得天塌地陷，最后还是女娲补天才解决。女娲补天一直被当成传说，但如果将这‘天’解释为大气层，‘补天’就是补臭氧层空洞一类，就解释得通了。那是人神混居，神仙、妖怪的大战常常毁天灭地。

后来，弱小的人族日渐繁衍，成为地球神仙以外生灵的主角，可能东西方所有神仙达成协议，让地球给人类掌管，神仙们如同创造洞府或者盖房子一样创造出五花八门的空间隐藏在大气层中，所以，在各教教义中，有天堂、仙界、极乐世界等。而地下的异次元空间就给鬼魂居住。这样，神仙就在背后遥控地球人类，可以将神仙之间的战斗避开地球，免得地球毁灭，大家一起完蛋。

可能，封神所做的就是这么一件大事。之后，地球还有修行者，有成仙、成佛、升天堂等信仰，也就有了修行者。虽然神仙们直接在地球的战争没有了，但是，代理人之间的战争还是从来没有断过。

因为人神隔开后，各个文明好比地球各个国家。神仙就好比生活在凡人国家的领空中，而一国领空的大小取决于领土的大小。所以，仙界、佛界、天庭、西方天堂也就是儒道释耶回五大宗教、五大文明从地上凡人，到修行者、到神仙不知经过多少次战争，才奠定了现有格局。

因此，历史上中古时期，宗教战争频繁发生，神仙传说层出不穷，正史里也有记载。现在，按唯物主义分析，认为那些神仙都是有人装神弄鬼、神道设教或者以讹传讹的结果。但是，古人也不是傻子，没有点真材实料，古人也不会轻易相信。那些凡人看到、遇到、记载流传的神仙至少也是修行者。

倒是后来，不知什么原因，也许是天灾，也许是**，**包括神仙只见的战争，导致天地灵气剧烈衰减。据师父估计，时间大约是600多年到500多年前，及宋元明之际，那一两百年整个东西方世界都乱糟糟的，据说，蒙古人的兴起让地球人口减少一亿以上，可能相应的修行界的战争、神仙之间的战争更惨烈。

总之，结果是凡间再也不适合神仙居住，连修行者修炼也很困难，修行者越来越少，特别是五百多年来，张三丰之后再也没有人成仙。因此，凡人中的宗教人士成仙、成佛、升天堂的路子断了，信仰就越来越难以维持。而曾经神仙显圣等吸引信仰的手段彻彻底底变成虚假的神道设教或者江湖骗子、一些堕落的修行者的骗术、幻术。这样，才让宗教无可避免地衰落，而神仙们无法来到凡间，只能任人败坏、篡改自己传下教义的本义，任人质疑神仙的存在。而修行者的力量有不足以敌过凡人世俗政权要求夺回乃至消灭神权的力量。

尤其西方更是很快失控，东方修行者坚持的时间长一点，但最终在近代一百多年中被西方侵略时世俗界和修行界皆损失惨重。

而现在，又一次天地剧变，可能是神仙们已经休养生息完毕，可能是重新打通了与地球的通道。总之要借此机会下凡显灵、重振宗教。据说，断了几百年的神仙与修行者之间的联系大概三年前开通。一个重要的信息是传说中东方沉没岱屿、员峤两座仙山和西方的大西洲就在今年要重现时间。

师兄我看着这种火山有规律地喷发，似乎在开启什么大阵，而且其地域范围如果考证神话传说，抛开其夸张成分，正好就是传说中岱屿、员峤二仙山和大西洲的位置。

仙山和大西洲出世，肯定会引起修行界的争斗。师兄我代表师父这一脉，无可避免，师弟你在修行界没有挂号，正好可以避开这个漩涡。”

师兄这一席话虽然充满推测和不确定，还是惊得老熊目瞪口呆，久久没有回过神来。

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第49章 继续揭秘 师父出关


class="width">对于师兄的这一番话，老熊震惊异常。(三五中文网

ｗｗｗ.３５ｚｗｗ．ｃｏｍ)<<>>没想到师父和师兄作为虔诚的宗教人士，也有如此实事求是的研究精神和如此大胆的追求真理的精神。对于师兄这一番将神仙们对世界的认知与凡人的认知结合的推论，老熊既震惊，又觉得大受启发。

因此，老熊马上就沉浸在对这些问题的思索中，将对世界末日的关注和将师兄的告诫抛之脑后。很快，老熊就对师兄刨根问底起来。

老熊问到：“师兄，盘古真的存在吗？据说学者考证，盘古开天辟地的传说是三国时候才出现的。”师兄说到：“那些专家学者的考证应该没有问题，因为凡人对宇宙起源的认识和了解有个过程。三国以前，有关于女娲补天、后羿射日、夸父追日、伏羲女娲繁衍人类的传说，说明那时的凡人还只关注自身的由来及祖先与自然的战斗。到了三国时，凡人天文学进步，创立浑天说、发明浑天仪，加上道教的发展，人们对宇宙本源认识加深，所以产生盘古开天辟地的传说也不足为奇。

关于创世及世界的构成，世界各个民族有很多不同的神话传说。应当怎么理解这些神话传说呢？师父和师兄我经过研究，结合人类的科技成就，觉得，盘古开天辟地或者各民族的创世传说是存在的，但是盘古和其他的创世神不一定存在。

因为，我们认为，在所有的创世传说中，盘古开天辟地传说是追溯的时间最早的、最接近本源的。而盘古开天辟地前的混沌不是指现在科学讲的宇宙诞生的大爆炸前的混沌，应当只是指地球这个最初可能比现在大很多倍的还处于原始状态的星球。

根据现代科学的研究，从45亿前年至38.5亿年前期间，为地球形成时期。这期间，地球上无任何生命，也没有水和土壤，整个地球表面均为裸露的岩石。在这个时代，称为冥古代。这时的地球就象一个巨大的岩浆球,聚合在内部的水气受热上升,在高空冷却成云致雨,这场大雨连续不断地下了足有几百万年,其中夹杂着一次次的闪电,岩石中的氮氢等元素被不断的催化,逐渐的形成了氨基这种低级生命所必须的有机分子.当地表渐渐地冷却,氨基酸等大分子形成。

地球起源于46亿年以前的原始太阳星云。经过微星的集聚、碰撞和挤压使其内部变热，以后则是放射性物质的衰变使地球内部进一步升温，约在距今45－40亿年前，当温度上升到铁的熔点时，大量融化的铁向地心沉降，并以热的方式释放重力能，其能量相当于一千多次百万吨级的核爆炸。大量的热使地球内部广泛融化和发生改变，逐步形成了分层结构，其中心是致密的铁核，熔点低的较轻物质则浮在表面，经冷却形成地壳。

这样，原始的稳定的陆壳、地壳形成，原始大气圈、水圈形成、原始生命形成。

你看这个过程翻译成神话中的语言不就是：‘清轻之气上浮为天，重浊之气下沉为地’？或者叫做‘分化阴阳，分理清浊，定地火水风’。在盘古开天辟地传说全文中，讲地球形成的第一段（天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。

一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里。后乃有三皇）

仿佛发生在45亿年前至38亿年前的冥古代，但是，讲盘古身死身化万物的第二段

（首生盘古。垂死化身。气成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。因风所感。化为黎甿。）却可以下延至元古代结束。只要剔除其中不准确的成分，可以看出是在描述大气、山脉、江河、田土、草木、矿藏的形成。这个过程经历了太古代、元古代。期间38亿－24亿年的太古代形成稳定陆核，地球才有了稳定的地壳。24亿至6亿年前的元古代有原始大陆形成、大陆碎裂、大陆漂移，生物出现。

可以说，经过漫长的近40亿年的演化，才将原始的一团岩浆和原始大气笼罩不见阳光的原始地球改造成适合生命生存的有岩石圈、水圈、大气圈的天地。一团岩浆和原始大气笼罩的地球可不就是混沌？而传说中的万八千岁、九万里等当是指数量极大，并非实指。而日月、星辰等传说中是由盘古所造，实际上应当只是表示出盘古带来光明，因为只有原始大气改造好后，日月星辰的光芒才能透进来，这对于原本黑暗一团的地球来说，无异于创造日月星辰。

可以说，盘古开天辟地的过程应当是原始地球由不适合生命生存改造得适合生命生存的过程。这个过程极为漫长，现代人是从化石、岩石、地磁等信息中推测出其演变过程。但为什么这样演变，这样演变的动力是什么，现代科学无法解释。但是万物皆有灵性，地球整个星球肯定也有灵性，它会记录整个漫长的演化过程。也许有能够合道的修行者在某种特殊机缘下可与地球的灵性共鸣、契合，从而让几十亿年的演化过程如同电影快进一样播放出来让他知道，从而形成这样的传说。

也许有混沌元气形成意识，记录了甚至推动了这个进程，他们甚至在人类文明形成后，降生为人，传下大道，传下对生命宇宙本源的认知，比如说太上老君。

而其他民族的创世传说，皆不如这个传说涉及的时空那么大，那么接近本源。比如《圣经》里上帝七天创造了世界，其实，我认为其创造的不是地球世界，而是上帝这个生灵在大气层中创造的自己居住的天堂小世界。佛教里的须弥山、四大部洲、七重山、七香海的世界观可能也只是指佛界的构成。而有的民族如日本的创世传说里，创世神创造的世界只有日本那几个岛，而创世神只是一个妖兽而已。显然，这样的创世只是将远古地球上一些蛮荒之地改造一下让他适合生物确切来说是适合人类生存而已。

类似的传说有华夏西南一些少数民族的神话传说，在那些大同小异的神话传说里，创世神叫盘刳，是个葫芦，似乎是指一种天地灵根将原始地球上的一片大地改造的适合人类生存。”

师兄的这番话深深让老熊折服。不过他还有其他疑惑，又问到：“师兄，那传说中天上一天，地上一年是不是可以这样理解：天上的神仙居住的空间因为能量消耗大，而且为了能够长久生存，所以调慢了时间，吸收主位面一年的能量，供给里面一天的消耗？”

尹师兄想了想，觉得应该是对的。老熊又问：“那传说中神仙有居住在月球的，有掌管群星列宿的，应当怎么解释？”

尹师兄回答说：“嫦娥等神仙居住在月球，可能是因为远古时大气比现在厚，可以延伸至月球。或者广寒宫与仙界是一体的独立于主位面的空间，从里面到月球上距离可以大大缩短。至于掌管群星列宿的神仙，不是传说，而是真有，这一点师父已经证实。他们的掌管其实是掌管群星列宿的光芒、灵力进入仙界空间和地球大气层的渠道，因为太阳光等光芒都要经过大气层过滤才能被生物吸收，而星星与太阳同属于恒星，自然也如此。可能这些被封了照管群星列宿的神在被封神前就是用某颗星宿之力修炼的，所以，封其掌管星宿，属性相合。

也许这样解释是对的，不然没法解释传说中神仙只有那么大的活动范围，远远没有达到以光年计数的程度。而且，也没法解释，传说中，道教典籍中皆认为星星很小，聊斋里甚至认为星星如同小的石头，可以摘下来。而且，也没有认识到很多星星是与太阳同样性质的，而是将日光、月光、星光并称三光。显然，神仙对星星的认识和掌管也只是在感性认识和利用星光的层次。”

虽然没法验证，但老熊仍然叹服不已。又问：“师兄，传说中十洲三岛皆在四海之中数万里或数十万里，但凡人却找不到，还有四海龙宫之类，现在显然大洋里没有龙宫。是不是在地球灵气尚还充足的时候，十洲三岛一类的仙境并没有在天上的空间中，而是依附在地球上的人迹罕至的大洋中或者昆仑一样的灵山中？而且，因为这样，还让人产生了十洲三岛浮在水面上的感觉？”

尹师兄听了说：“师弟，不错呀，挺能举一反三的，我也认为差不多是这样。十洲三岛中的三岛源自于五座神山：蓬莱、方丈、瀛洲、岱屿、员峤。传说其中岱屿和员峤因为巨人国的龙伯调走驮着神山的金鳌，而漂流而去，被归墟吞没。这也很有可能是真的，因为将异空间附着在海中巨型生物上，可以在洋面上一动，更加神秘和自由了。而归墟可能原本与大海是二合一的，后来这种能吞噬一切的归墟才被大神通者将其与地球的大洋分开。但归墟的入口可能就在大洋底部，所以，这次上界通过天师道这样的古老大派传下消息说岱屿、员峤二山会从大洋里冒出来，实际上是从另一个空间出来先到大洋底部，再冒出海面上来。至于大西洲则不知怎么回事。”

尹师兄刚说完，就见他们的师父虚静真人（乌有真人）凭空出现在他们身旁，还说了一句：“嗣源啊，你的推断不错，不过，有一点你搞错了，大西洲其实就是岱屿、员峤二山中其中的一个，因为地球是圆的，岱屿、员峤二山在华夏的极东之地，在西方人看来，就是西边了，所以被叫作大西洲。”

老熊和尹师兄都非常惊喜，没想到师父这么快就出关了，赶紧欢天喜地地拜见师父。老熊之前就发现师父谈性很浓，脾气也好。所以，拜见完毕后，马上又刨根问底，不知疲倦。

继续刚才的话题，老熊又问到：“师父，师兄说500至600多年前，神仙与凡人间的通道阻断，这时怎么回事？他说世界各大宗教都衰落，但分明这几百年来，西方耶教是大兴的呀！”

乌有真人说：“耶教的确也衰落了，而且衰落得比其他宗教都早。凡事不能看表面，虽然耶教表面上在这几百年中扩大到全世界，人数也是各大教中最多的。但是，相比耶教中世纪的政教合一，对欧洲世俗的牢牢控制，它的确衰落得很厉害，不但失去了政教合一地位，其道德教化体系、价值体系在文艺复兴后被破坏得很严重，而且后来流传的耶教早已非原有面目了。而只要看到唯物论和现代科技最先从西方发展起来就可知耶教的衰落。

至于五六百年前的变故，确切地说，是七百多年前南宋灭亡至元末民初的持续100多年的一次大劫难，是中古修行界战争和宗教战争、凡人战争的一次总爆发、大决战。具体情况由于牵涉太广、各方面讳莫如深，没有记载。而你们的师祖虽然亲身经历过，但似乎不愿提起，或者有禁令不准提起，所以，为师也不清楚。”

这样一讲，老熊结合之前师兄透露的一些消息，灵光一闪，问到：“师父，尹师兄也是咱们派的吗？”乌有真人和尹师兄都哈哈一笑，师父说：“没想到这么快就被你看出来了，其实你师兄也是为师培养的人选，为师告诉你的秘密他的知道，但是造化不如你。若非遇到你，为师在寿限到之前肯定要冒险传承一次，但是为师殊无把握，尤其传承之后，为师更是觉得如果冒险，八成会失败，而且两人皆有生命危险。所以，你师兄对你可是毫无妒忌的，不信你问问他？”

老熊感动地说：“不用问了，师兄对我太好了，他的心我明白的很。对了，师父，你不是全真派的吗？这样做是不是有点……”

乌有真人笑骂说：“你是想说吃里扒外吧？我跟你讲过道门修行派别有九大派，但你现在应当知道，现在的道教界不是全真派就是正一派。而实际上，国家能够大一统，宗教界却永远无法大一统，尤其是华夏修行界是宗教界的核心，修行讲求实证体悟，总是因人而异，所以宗派不可避免。而且道家基本都是找一处灵气充足的灵山福地清修，更是无法统一。所以，自金元以来，表面，表面上道教只有全真教和正一教两大派，实际上许多宗派加盟这两派，自己的传承大部分没有断，而两教内部宗派也是多如牛毛。

而为师是带艺加入全真派的，其实更像客卿长老，所以，为师很多时候是相当自由的。”

听完后，老熊十分脸红，赶紧道歉，连说自己以小人之心度君子之腹，师父倒是不以为意。

之后，老熊又问起师父为何那么早出关和关于世界末日的问题。

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第50章 灵气变化 葫芦进步


class="width">老熊道歉之后，又问：“师父，你怎么这么快就出关了？”乌有真人似乎心情大好，想开玩笑，故意板着脸说：“怎么，你不想为师早点出关啊？”老熊自然也识趣，赶紧“诚惶诚恐”地说：“绝对没有，我是太过想念师父了，见到师父后太过惊喜，以至于有些不敢相信。www.65txt.com

”

乌有真人才呵呵一笑：“其实为师也很意外，为师本以为至少要闭关两年才能完全恢复的，哪知为师闭关后，发觉楼观洞天中的灵气浓度渐渐增加，原来是外界天地间天地灵气在增加。楼观洞天由于连接在灵脉上，所以感觉很灵敏。

这样，为师闭关疗养的进度就大为提高了。尤其到了今年农历正月，天地灵气浓度更是跨越了一个台阶，比以前猛增三倍以上。相应的，楼观洞天面积也随之扩大一倍，灵气上升5倍以上。所以，为师疗养速度更快，尤其楼观洞天灵气变化，还导致几味灵药提前成熟，所以为师现在就出关了。”

老熊和尹师兄听了都很高兴，尹师兄问到：“师父，是不是上界插手了？”乌有真人摇摇头说：“为师感觉不像，因为为师根据刚接到师门谕令推测，似乎上界打通通往凡间的通道还差最后一步。现在改变地球灵气的不知是何方神圣。”

老熊问：“什么师门谕令？”乌有真人说：“想必你师兄跟你讲过，神仙们退出凡间后，仍然在背后遥控凡界。这种遥控有的通过星象、天兆等变化谕示凡人。而对于修行者，其实是上界在凡间的代理人，有一些门派是可以通过特殊法宝沟通上界传递信息的。据为师所知，昆仑、峨眉、天师道也就是龙虎山天师嫡脉都能与上界沟通，而咱们子虚派自然也有这个能力。

不过，这500年来，与上界的信息联系也断了，前两年才恢复，使得修行界前所未有地活动起来。2010年8月还在京城举行了一次华夏佛道修行者联合大会，聚集了大部分华夏修行界精英，可惜还被一个元神修行者窥探，并且在几百修行精英的追击下成功遁走，让大家都脸上无光。”

老熊听了，暗暗为自己捏了一把冷汗，心想，将来本命元神回来一定要提醒他不要再以当初的面目、气息出现，就让那事永远成为谜团吧。至于那次被逼遁逃的“奇耻大辱”，老熊由于后来因祸得福，早就不计较了。何况，现在更知道事情起因是由于自己不懂规矩，导致了误会，所以，最后一点芥蒂也消失得无影无踪了。

“至于这次的谕令，事关重大，你们还是不要知道为好，尤其清浦，你还是做个普通人吧，不要卷入这个漩涡。”乌有真人前所未有地郑重嘱咐，老熊知道以自己子虚派传人身份，这样做是应当的。<<>>但是凑热闹是人的天性，本来要阻止他的好奇是很难的，不过，他有胡元在，可以以另一种身份行事，所以假装犹豫挣扎良久，才不情不愿地答应了。

老熊跟师父和师兄在一起，如同一家人一样。他小时候，在家中由于是长子，弟弟可以撒娇耍赖，自己却不能，因而很想有个哥哥照顾自己。现在自己当了小师弟，如愿以偿，相处久了，好像越来越“嫩”了，不自觉会倚小卖小。

而现在，他这么做作一番，尽管很假，但师父为了“补偿”，不得不继续满足他的好奇心。只听他又问：“师父，这次‘世界末日’到底怎么回事？”乌有真人大概觉得向他说清楚也好，让他可以安心地避开这次的漩涡。所以也没保密，将自己知道的都说出来。

他说：“所谓‘世界末日’本是不存在的，只是因为地球爆发一系列的灾难，才让这种说法越来越有市场。地球这种灾难的爆发其实是有周期性的，是大自然对于人类包括神仙和修行者对大自然的过度开发、过度索取和污染破坏的反应。也是大自然自我修复的、调整的一种反应。所以，地球历史上，大灾层出不穷，地质时期沧海桑田经常变迁，还有火山、地震、造山运动、陨石撞击地球等，而地球上生灵的主角换了一茬又一茬，比如恐龙就是在大灾难中灭绝的。

不过，有人的地方就有纷争。自从神仙和人类出现后，许多天灾就掺杂了**，在这种大灾难面前，也不乏为达到某种目的而推波助澜的。

据为师所知，从2008至2016年，因为太阳处于银河系中的特殊位置及地球自身的周期性反应，是会有一个火山、地震等各种地质灾害和旱涝、风暴等各种气象灾害的集中爆发期。而相应的，人类社会整体的和平维持了六十多年，已经积累了很多矛盾。这次全球性的天灾爆发，像美国、华夏、欧洲这样的国家地区自然可以度过，但拉美、非洲地区连平时都贫穷、饥饿、战乱，何况天灾爆发。

现在的世界颇像明朝末年，明朝江南稳定繁荣，但是中原、西北、东北的灾荒混乱迟早波及江南。现在的世界也是这样，二战后，西方耶教文明继续占优势，华夏文明走向复兴，但是回教文明一片混乱，而非洲继续贫穷落后，不患寡而患不均，天灾肯定会成为**的导火索。何况，欧美地区自身问题也不少。

2008开始天灾爆发，2012天灾达到顶峰，随之开始天灾和**并发，**也能引发天灾，大概2016年才能平息。这就是地球这几年原本的发展趋势。

但是，地球的主人不只是人类，上界神仙要借此机会重返地球，因为宗教的共同点都是乱世才会大兴。其代理人——修行者也不得不参与进去。因此，未来的战争可就复杂了，为师也参不透。

而迫在眉睫的是，岱屿、员峤二山的出世，会大大加大今年的天灾强度。唉，为师对自己的修为也曾十分自诩，可是面对大自然的伟力和上界神仙整体的行动，为师也无能为力。而且，记得为师跟你提到过，从去年开始，有个不知名的大神通者在施法护住地球，减轻灾害。但现在，在年底地球最大灾害爆发前，他应对地球自有灾害还行，面对上界的联手行动，就够呛了。”

至此，老熊才大致弄清了有关“2012世界末日”的大致轮廓。对于师父爆的料，老熊十分震惊，对于师父这种站在凡人一边的立场，老熊十分敬佩。老熊自己稀里糊涂踏入修行路，对修士群体归属感很小，自然也当自己是凡人。所以，听了这番话后，老熊对师父的孺慕之情，对子虚派这个小小门派的归属感又加深了一层。

老熊还想问岱屿、员峤二山的问题，乌有真人打断他说：“清浦，别再问了，该知道时你自然会知道。修道者当随时心清如水、心平如镜、少思少虑，而且“道不可须臾离也”。但为师观你们两人神色，已经不眠不休谈论了三天三夜，尤其清浦你，面色潮红，精神亢奋、道心浮动，显然是激动思虑过了头。赶紧别再刨根问底了，你该知道的都知道了，现在就赶紧调心修炼去吧，否则轻则道心退转，重则走火入魔。”

一番话振聋发聩，如同一盆冰水浇在他头上，让他一下子清醒过来，心中感叹：“凡夫心真是无处不在啊，也真是无孔不入啊，怪不得老子有云道者要‘如临深渊如履薄冰’呢。”

正怔忡感叹间，乌有真人大概看到他的话起了效果了，满脸微笑、手捋银须，点点头，大袖一挥，就将老熊收进楼观洞天。老熊耳中传来师父的声音：“徒儿，你安心在里面静修，三天后为师再放你出来。”

老熊心里腹诽师父仗着法宝耍威风，每次都这样搞突然袭击，也不征求自己的意见。不过，心里还是很感激，现在没有比楼观洞天更好的清修之地了。有楼观洞天，在哪里都是福地，无怪乎师父选择在京城的白云观修行。而且，若非师父提醒，自己恐怕会如同上次一样酿成识海大乱而不自知。然后，老熊就安下心来，在楼观洞天里随便找个地方调息、调心修炼起来，连楼观洞天也没有参观游览一下。

而老熊的另一个自我——胡元，在不知不觉地造福了许多如乌有真人一样急需灵气的修行者后，自身也遇到了大麻烦。果然如同乌有真人所说的那样，面对上界的联合行动，他也无能为力。

不过，由于仙山出世之地离自己立足的根本之地很远，最近也才将叶蔓和根须伸到这些地方附近，所以，东太平洋和西大西洋的巨变还尚不足以惊醒禅定中的胡元。胡元不像老熊那样经常不自觉地心随境转，而是处变不惊，无法控制那里的地震、火山、海啸，也就不强求。而是尽力守护陆地、吸收火山爆发的烟尘，而且本能地将叶蔓、根须、神识避开这片区域。

又过两月，胡元的神识已能覆盖全球，感觉自己仿佛与地球合为一体，同呼吸、共命运。一呼一吸仿佛都牵动整个星球随着呼吸和吐纳。至此，胡元和地球才彻底形成共生关系，葫芦仿佛变成了洪荒时候那株后天灵根葫芦老祖，接天连地，吞吐日月。

在这样的凡人无法感知，修行者和神仙也难以感知的有规律的“呼吸、脉动、律动”中，地球上的过多的二氧化碳、过量的地火熔岩热量、火山、地震、海啸等的能量以及废水、废渣等物质连同植物需要的各种元素一起被葫芦吸收转化。而大量的灵气、氧气、水汽则被葫芦按照植物本性释放出来，高效率地改造地球环境。

借助地球，葫芦可以吸收整个地球能够接收的日月星光，而且，为了避免影响地球生灵，尚存一丝神智的老熊本命元神尽力控制着葫芦避开强大的修行者、避开仙山出世附近的地域，避开人口及生物密集地带，只是在全球沙漠和两极上空尽情吸收太阳能好月光、星光。而且，还将“身体”延伸至大气层外吸收宇宙射线、粒子、光线等能量，还吸收虚无中的能量，然后如同植物一般反哺地球。

因为植物本性占主导，所以胡元这段时间自身成长很慢，只是因为本命元神一念清醒，始终注意避开危险、避免影响地球生灵，也始终注意葫芦庄园的成长和改造，所以才避免了完全作无私奉献。

在这一年的入定中，葫芦庄园中的365株二代葫芦成长很快，如今每株藤蔓都有几十丈长，正好将老熊之前横渡太平洋后从东南亚收进空间中的几千颗巨树当作葫芦架子。而当胡元与整个地球共生后，葫芦成长大大加快，一个月后就开花了。而原本收进空间却有些蔫的几千颗巨树和十几只千年大海龟也焕发勃勃生机，葫芦庄园的环境正在向着适宜生物生存的方向剧烈变化。

而除了葫芦庄园所得的好处外，胡元与地球共生后的这种“无私奉献”也不是没有好处。这种按照植物本性行事的境界与本命元神的大悲心、菩提心、大愿心的登地菩萨境界很吻合，让老熊本命元神的福德和境界不断增长，功德和道行也随之不断增长。



第51章 仙山揭秘 归墟揭秘


class="width">老熊进入楼观洞天后，乌有真人对尹师兄说：“嗣源啊，你熊师弟刚入门不久，许多修行宜忌都不知道或不重视，难道你也不懂，这样惯着他？还有，对你那徒儿法无也不能太宽纵了。(三五中文网

ｗｗｗ.３５ｚｗｗ．ｃｏｍ)~~~~”尹师兄面色泛红，唯唯称是。

然后，他们又讨论起最近日程安排来。乌有真人严肃地对尹师兄说：“为师虽然回来了，但住持之职仍然你担着。为师观仙山还须50天即总共火山喷发72天后才能出世。因此这50天里前三十天，为师会在楼观洞天里教授你和你师弟，你对外仍然宣称为师闭关。剩下20天为师再出来应酬其他各派修行人士。你呢，等你师弟出来后，将俗务交给别人，也宣布闭关。”

尹师兄点头称是，然后问乌有真人：“师父，上界为什么要让两座仙山出世？还有为什么仙山出世之前会有火山喷发啊？”乌有真人有些无奈，笑骂道：“你啊，几十岁的人了，还跟你小师弟一个德性，问题没完没了。好了，你也谈论了三天三夜，也去清修一下吧，等你小师弟出关，我再回答你。”说完也是一挥袖，就将尹师兄收进洞天，不过，由于尹师兄要管俗务，所以，一天后就放他出来。

而老熊则待在洞天里，先平心静气，反省了一下自己的所作所为、所思所想，看哪些是符合、哪些是违背道家清静、无为本义的。然后，诵读《道德经》、《南华经》、《黄庭经》。之后，就调心入静，直到“致虚极、守静笃”的境界，身体则进入胎息的至高境界。如昆虫蛰伏，如动物冬眠，身体如草木土石，与外界融为一体，根据“天之道，损有余而补不足”的原理，楼观洞天中的有余灵气就补他身上的不足，如同钱塘大潮一样灌入他的身体。而他因为“虚其心”、身体完全放空，元神则在“听”“老子”讲道中达到“齐物我、同天地”、“涵虚混太清”的境界。因而身体如同大海、虚空一般无物不纳、无所不容，灵气潮流虽然汹涌，却仍能从容涵化、吸纳。

原来，这次老熊虽然心情激荡，大违清静无为之道，但也因此解除心中很多迷惑，放下了对世界末日的沉重担忧。正所谓“堵不如疏”，一旦疑惑得解，心里特别轻松。而后，乌有真人及时将其送进楼观洞天，洞天里环境合乎自然，灵气充沛，让他修炼很容易入静。加上他几个月里在洞天外的修持，由于灵气不足，境界上去了，功力跟不上，时间久了，境界会退转。但是，现在有了充足灵气，已有的境界发挥作用，好比建好了水库，有多少水就装多少。

总之，种种机缘结合，造成老熊这三天里修炼突飞猛进，三天修行比得上平时三年（指没有葫芦时）。三天过后，老熊自然醒转、收功。原来，乌有真人经验丰富，一看就知老熊修行状态。所以，在解除他大部分疑惑和担忧后，让他修炼三天，说三天，其实就种下了一个念头，让他三天后就触发这个念头，从而醒转收功。因为，他如此快速的修炼以他的境界，也最多只能维持三天。修炼讲究火候，这样的修炼相当于用猛火炼丹，自当适可而止。

而这奥妙，老熊还不知道。甚至，他也不知他入静后的修炼情况。只是听了一遍“老子讲道”，醒来后感觉神清气爽，真元浑厚了一倍，心里十分开心。~~~~而且，自己听道时间减为三天，说明自己元神境界也大为进步了，接收速度已经与关尹子大大接近。

3月16日，老熊刚收功不久，就被师父送出洞天来。乌有真人对着老熊眉开眼笑：“徒儿，不错不错，大有进步。不过，为师虽然提前出关，但是预计最迟三年后必须飞升，时间不多。而且，仙山40多天后出世，为师就会卷入这次大劫中，到时身不由己，能教授你的时间已经很少了。

所以，你现在就回去，处理一下俗事，明天辰时带上四件法器来这里，为师要带你和你师兄闭关一个月。别多话了，去吧！”

老熊感激地给师父磕了个头，就出了白云观，只见外面已是红霞满天了。回到住处，老熊向学校请了假，与老古和其他同学朋友以及家人说明自己要闭关或者要去西藏旅游之类，因而手机要关闭一个月，无法与大家联系。反正他有些神神道道的，大家也都习惯了。

第二天，3月17日早晨，老熊带上四件法器来到白云观。没有多话，师徒三人皆进了楼观洞天。

然后，他们在一处林间草地上席地而坐，乌有真人说：“为师在世时间最多三年，而且很快因仙山出世要卷入修行界争斗漩涡之中，所以时间不多。这次召集你们来这里，清浦跟我修炼一个月，嗣源先去楼阁闯一下关，看能过几关，出来后，为师再指导你修炼，时间不定，不过也不会超过一个月。不过，首先呢，为师回答你师兄之前问的两个问题。”

老熊和尹师兄一听，都坐直了身子，不由自主地作出倾听的样子。见此样子，乌有真人摇摇头，说道：“你们还真是本性难移。嗣源你之前问我上界为什么要让仙山出世，为什么仙山出事前会有火山爆发，想必清浦你也很想知道吧？

为师其实也不是特别清楚，不过根据师门记载和推测，也能跟你们说说。说道仙山，就不能不说归墟。而本门与归墟也是大有渊源，本门祖师连道号也叫归墟，这也是有原因的。

上古洪荒世界，适合生灵居住的天地只有一个，上界与下界与凡间都是不分彼此的。而归墟在《山海经》中有记载，它是渤海之东不知几亿万里的一个大壑。事实上，它原本与洪荒世界的大海是连在一起的。它是天上天河之水和地上众水的归宿，是连接天上和地上的枢纽。换句话说，归墟相当于宇宙生态里的微生物和腐生生物群体，如同微生物可以将有机物分解成无机物一样，归墟能将宇宙中耗散成熵的能量以及散乱的五行物质消融涵化成本源的混沌灵气和混沌本源物质。如同蚯蚓、真菌等可以以腐殖质等无机物制造出身上的高蛋白一样，归墟也能将混沌的本源物质和灵气转变成天地灵气。

总之，归墟是宇宙万物的归宿，又是宇宙万物的开始。也就是说，它能将“有”变成“无”，还能将“无”变成“有”。所以构成了地球生命宇宙的枢纽。

但是，归墟又是什么都能吞噬的，封神之后，人神分离，归墟还留在大地上。由于其在极东大洋里，开始几百年没有问题。但是，到了华夏春秋战国时代，由于凡人航海的发展，归墟也无法避开凡人，会吞噬凡人舟楫，酿成灾害。而且，由于神仙将超自然的力量、宇宙中精华的物质、能量制造成异空间与地球隔开，归墟没了制约，任意吞噬海中的生物、海水乃至岛屿、陆地，渐渐还形成灵识，这样，归墟就变得如同黑洞一样，只进不出，破坏了宇宙生态平衡。

于是，上界决定联手封印归墟，也将它变成虽依附于大洋底部，但也独立开来的异空间。那时，东方仙界一枝独秀，作为领头人决定以两座仙山作为封印归墟的大阵核心，同时也是神仙进军归墟消灭归墟灵识，掌控归墟的据点。

为了安抚仙山上的民众，仙界设了个局，让巨人国的龙伯调走驮负仙山的六只神鳌，两座仙山漂走，而后归墟成功吞了两座仙山，而众多神仙随之进了归墟，不但借助大阵稳定住两座仙山不被消化，还留了个通道，可以供人进出和吸收部分地球的熵和废料——也就是地球的“垃圾”。

另外，上界、下界也与归墟相连，只是都与地球隔开。这样，归墟仍能履行上界与下界的能量物质转化功能，但是凡界却越来越被抛弃在这个系统之外。因而这个生命宇宙的生态系统因为归墟的变故，上界神仙们牺牲了两座仙山和数千神仙被困在黑暗凶险的归墟里，虽然能让归墟循环系统人工启动大部分，但缺失了地球这一环，仍然有很大隐患。

那就是，整个生命宇宙的灵气优先供给上界和下界，清理宇宙“垃圾”也优先保证上界和下界。日积月累，导致凡间地球灵气衰减得很厉害。而且，随着地球“垃圾”积累增多，也影响地球吸收日月星光生产灵气的效率和生产出的灵气的质量。

两座仙山的失踪，在华夏由于并非光彩之事，所以只有《山海经》有简略记载，后世也几乎无人关注。而在西方耶教世界，由于传教需要，加上仙山子民是华夏苗裔，他们隔岸观火，不乏幸灾乐祸的心思。因此其中靠东边那座被西方人命名为“大西洲”的仙山的沉没事件一直被耶教大书特书，近代以来更是仗着技术先进，想将其从海中捞出来，即便捞不出来也能借机炒作，以宣传和强调其立教基石，即以“末日审判”来恐吓信徒。

而在最初几百年里，华夏还有修行者能进入归墟去探索，也能向上面的神仙请教。本门祖师就经常出入地球与归墟，而且还从归墟的特性受启发而悟道，因而自号归墟真人，也因此，为师才比较了解归墟的真相。

所以，为师猜测，两千多年下来，上界和下界吃老本吃得差不多，灵气也大为不足了，必须要将地球纳入归墟系统，借助地球生产灵气了。另外可能两千多年下来，已经成功解决归墟的问题，下决心要清理地球“垃圾”了。

另外，让两座仙山出世，一来动静够大，可以借机强有力地证明神仙的存在，振兴宗教；二来，仙山上神仙可以借助仙山出世，同时又在凡间有适合的居住地点；三来仙山上的神仙以道门为主，仙山出世，可以恢复道门入海求仙信仰，大大有利于道门的振兴。所以，在上界，仙界必然是与西方神界、佛界等势力达成协议，而根据师门令谕，地球道门修行者的使命必然是做好对其他各教修行者和凡人政府的外交工作，并且防备魔道宵小，保障仙山顺利出世。

这就是仙山为什么要出世的原因。至于出世前为何引起火山爆发，是因为仙山及归墟是被封印在海底地壳以下的。打开地壳，自然会让岩浆喷发出来；而且，火山喷发形成的岛屿正好可以支撑仙山浮在海上。”

这可绝对是内幕消息啊，虽然乌有真人一再强调是推测，但老熊和他师兄早就当成真实准确的消息了。两人尽管有所准备，听完还是感觉既惊讶又刺激。而老熊更是觉得得意和自豪，自己选择的这个师门可真是了不起啊，要是换做别的门派，能知道这种独家内幕消息吗？

乌有真人待他们消化了一会儿之后，又问：“现在你们没有什么疑问了吧？”不过让他失望的是老熊又问了：“师父，那仙山很快就要出世了，你怎么还不忙着去做其它各教和凡人政府的外交工作啊？”

乌有真人笑了：“傻徒儿，所谓外交也是要靠实力说话的。其实为师的使命并不在这，因为当代天师、当代全真掌教肯定也接到这样的谕令，而且说不定三年多前就接到并作准备了。他们的影响力更大，效果更好。

不过，为师估计，他们最多能搞定佛门，因为佛、道虽有矛盾，但三教合一调子唱了多年也不是没有成果的。政府方面，最多能搞定中国政府，当然连同一些小国。最终仙山能否顺利出世并安然立在海中，还要靠武力打退敌人的觊觎，所以为师才说，仙山出世，修行界乃至凡间会成为一个大漩涡。”

老熊听了，恍然大悟，原来如此，没想到神仙和修行者与凡人也没什么两样嘛。不过，他猛然想起一点，又担心地问：“师父，两座仙山出世之地远离华夏，而且听说美国等国已经在争夺新出的火山岛了，他们可是有核武器的，神仙们能敌过核武器吗？”

乌有真人又笑了：“青浦啊，你担心的对，神仙其实不必凡人强多少，尤其现在，破坏力方面，凡人已经超过神仙了。若在其它场合，神仙肯定抵不过核武器，但你别忘了还有归墟。道门不争无为，当初道门牺牲两座仙山和几千神仙，看似吃力不讨好，如今换来对归墟的掌控。很多人想都想不到，凭什么来争呢？所以，什么是真正的不争和无为，你们可要仔细体会！”

提到归墟，老熊恍然大悟，是啊，归墟无物不化，核武器的确不怕。看尹师兄也是若有所思的样子，老熊才发现尹师兄一直没有插话，但是自己问的问题肯定有他想问的，但他都让自己问了，自己还心甘情愿，这也是不争无为吧！

见他们俩再没有疑问，乌有真人说：“好了，咱们开始修炼，嗣源，你先去楼阁里闯关吧！尽力而为，不要勉强，若支持不住，就摇这个铃铎，为师就接你出来。”然后，袍袖一挥，就将尹师兄送进楼阁。他知道，虽然尹嗣源的心性他很明白，既然无缘子虚派的传承也不会有什么怨怼心理。但是，他准备了几十年突然被熊清浦来摘了桃子，心里不可能一点芥蒂都没有，这也是人之常情。所以，他让其闯关，也是要让其明了自身与熊清浦的距离，才能彻底消除芥蒂，不然，由于尹嗣源自身道德修养，将芥蒂压下了，但潜意识肯定还有。

然后，乌有真人将老熊带进楼阁第十层空间，教授老熊操作四件法器，指点老熊修行，教授老熊术数、阵法等学问。一个月时间很快就过去了。



第52章 仙山出世


class="width">在这一个月中，前半个月，老熊学会了一套两仪剑法和一套七星剑法，一套用拂尘使用的软鞭鞭法。www.65txt.com<<>>还学会了熟练操作八卦镜照妖、收鬼、炼化妖魔。当然都只是学会，离精通和完全发挥四件法器的威力还有很大距离。

而在第15天时，尹师兄成功闯过六关，但在闯第七关时由于勘不破“名”，深陷幻境中，师父及时将他拉出来。但是，他花的时间比老熊的多不少，所以出来时已经伤了元气和元神。于是，接下来的时间，师兄在师父的帮助下调理身体。而对于老熊，尹师兄的宠溺、照顾的态度中还多了不少佩服，让老熊很不习惯。

剩下半个月，老熊向师父请教了一些修行方面遇到的疑难问题，主要精力放在术数上。对于术数，老熊虽然自学《易经》，读了不少这方面的书，但总是不得其门而入。在乌有真人的指点下，以八卦为根本，教会他推演八卦和六十四卦，再叫他古人秘传根据八卦的九进制原理的掐指计算的心法以及用天干地支计算历法的方法。

真是“真传一句话，假传万卷书”，仅仅半个月的点拨，掌握八卦推演方法和天干地支计算法后，老熊如同获得了打开术数大门的钥匙，如同学数学时先掌握了定律和公式。接下来他在乌有真人的指点下由易到难读术数方面的书籍时，就发觉豁然开朗，一个个疑难迎刃而解。掌握了术数的精髓和华夏特有的计算方法后，华夏古代数学和大学里的高数老熊也研究得兴味盎然。

总之，按乌有真人的话说：“风水、阵法、命相占卜等皆离不开易经、离不开八卦、离不开计算，你只要精研易经象数，不要管系辞义理，熟练掌握后，其余就可以自学了。”

4月16日，闭关结束时，尹师兄也彻底恢复过来，功力和境界都有精进。他们正要出楼观洞天时，乌有真人盯着老熊的拂尘有些期期艾艾。还是尹师兄对老熊讲：“师弟，你手上那个拂尘是师父的标志性法器，修行界独一无二的。反正你现在有宝剑了，师父是想借用一段时间，他飞升后再传给你。”

老熊一听，有些想笑，原来是为这事啊，我说师父怎么这么古怪呢。出乎他们的意料，老熊非常爽快，赶紧将拂尘奉给师父说：“师父，这柄拂尘徒儿用的不顺手，恳请师父帮忙炼化一下再赐给徒儿。”乌有真人老脸微红，接过拂尘后连说了好几个“乖徒儿”。

老熊发现，原来现在的修行界真的很不富裕啊！这么多天了，老熊除了那几块玉符外，也没发现尹师兄有什么法器，想想师父将来还要传自己楼观洞天，师父对自己真是太好了。~~~~于是，老熊将八卦镜拿出来，悄悄对尹师兄说：“师兄，师父说，为了在这次大乱中保护我，让我将这个八卦镜交给你帮我保管，因为师弟我不是道士，拿着个八卦镜很惹眼。”

其实尹师兄和师父也怎不知他的一番心意，乌有真人定了定神，又恢复仙风道骨之态。只听他理直气壮地说道：“为师当初考虑不周，传承了心印后，情况危急，所以将所有家底都拿给清浦了。现在情况有变，而清浦又如此通情达理，为师决定收回拂尘和八卦镜，八卦镜就赐给嗣源了。”

尹师兄赶忙推辞，师父却说：“就这么定了，你谢谢你师弟就是了。”尹师兄赶紧想老熊郑重地拜谢，搞得老熊很不好意思，看来，自己还是严重低估了这几件法器的珍贵程度啊。都怪师父，他那天大概是为了表明子虚派的强大富足，故意说什么赐给自己几件自己目前能用的几件小玩意，实际却几乎是他所有家底了。

其实法器何止是珍贵，现在的修行界有多少钱也买不到。像这种有灵性的法器也只在一些大派中有几件传承。老熊这次虽然一下子少了两件，但他一来不知道法器真正的价值，二来他想只要本命元神回来，自己就有葫芦、宝塔两件超级法宝了，所以对这几件法器并不怎么在意。

而后，乌有真人带着他们一起出了楼观洞天，再次告诫老熊：“清浦徒儿，你一定牢记为师说的话，今后几年里安心做个普通人，千万不要卷入修行界。你要牢记你的使命是子虚派的传承，是为了将来能够救更多人，。现在你能力还有限，不管世界灾难再大，也不能动用修行力量，一定要保守住秘密！”

老熊心想反正有本命元神去救世，自己乐得逍遥，所以赌咒发誓、坚决答应，到让他师父有些奇怪，清浦的心性不是这样凉薄的啊，怎么那么容易就答应了。不过，他已经赌咒发誓了，乌有真人倒是再无不放心的了。

临走，师父还说：“今后你就别来白云观了。”因而老熊与师父和师兄很是依依不舍了一番，才离开白云观。

之后16天，老熊又回归普通人的生活，每天上课、看书、与老古练气功和太极拳。这段时间，虽然大变将至，京城龙蛇混杂，修行人也很多。但是，京城首善之区，加上燕大高校也是很重要的地方，所以，老熊的生活仍然安宁。现在他对玉佩用得很纯熟，即便元神高人，只要不可以探测他，也不能发现他是修行者。

而连上之前的30天，这46天里，世界发生了巨大的变化。从2月21日起，到5月2日止，地球上中美洲两侧的中低纬度海域，连续爆发了72天，216座超大火山，隆起216座火山岛。其余小型的火山也喷发了几百座，伴随的大大小小的地震和海啸都各有上千次。不过，奇怪的是，地球海平面并没有上升，喷发出的熔岩热量和大量火山灰和气体很快就不知去向。除了火山喷发区域近千万平方公里海域外，其余地方海水温度没有多少变化，大气污染也远比预料中轻。

这种情况让地球上的地理学、地质学、气象学、环境学等各类专家伤透了脑筋，也难以有合理的解释。反倒是在老熊闭关后不久出现的上帝要让大西洲重现世间或者仙佛要让岱屿、员峤两座仙山重现时间非常有市场。其实，之所以火山、地震、海啸没有造成太大灾难是因为归墟吸收了火山喷发的大量物质、能量以及火山岛出现后，满溢出的海水。而在这个千万平方公里范围之外，胡元构成了第二道防线，保证了地球生态总体上不受大的影响。

但是，墨西哥湾、加勒比海沿岸地区，由于正好处于两处巨大的超大火山爆发区域之间，所以受到了灭顶之灾。自40多天前开始，差不多与老熊闭关同时，不但海啸波及这些地方，而且火山地震密集地爆发。

整个墨西哥地区、美国西部、南部、中美洲、西印度群岛、委内瑞拉、哥伦比亚、厄瓜多尔、秘鲁等地，这四十多天来天天爆发火山、地震、暴雨、泥石流等灾害。

开始十多天，人们还能从沿海逃到内陆，从低处逃到高处。但是10几天后，火山、地震在寸寸土地上爆发，弄得整个这片地区都翻了一遍，似乎上天不将这些地方毁灭绝不罢休。

开始几天，各国政府尚能救济。但很快，几百万上千万的难民向美国、巴西等周边国家涌入，造成巨大混乱。而且到第30天时，这些国家几乎没有一处安全的地方，上亿的人口除了在大灾难中死亡的几百万之外，都要向外转移。

好在这时，世界各大宗教组织组织慈善团体、志愿人员，联合红十字会等机构为难民积极奔走。在这些宗教界和民间力量的强大压力下，几个主要国家通过联合国组织救援难民和将难民有组织地运往如今环境大为改善但极为地广人稀的撒哈拉沙漠地区安置。因为这些国家太小、太穷，其抗议不满的声音很微弱。

与此同时，中东富裕的阿拉伯国家为了廉价劳力和信徒，因为自身国土上的环境也有较大的改善，也选择性地接受难民。期间，在救灾过程中，涌现出无数神迹，涌现出无数如同特雷西嬷嬷一样的圣徒一样的人物。于是，真正的大灾难来临之前，地球上的宗教势力、凡人势力完成了一次救灾预演。

当然也有很多不和谐的地方，比如回教原教旨主义者拒绝难民入境。比如白人中的3K党、黑手党等极端种族主义势力和极端宗教主义势力，趁机煽动耶教信徒不救灾难发生地区的几百万玛雅人，甚至煽动种族屠杀。理由是玛雅人是罪恶的异教徒，是上帝发动末日审判惩罚的主要对象，是他们连累了其它民族。而耶教的信徒需要找个理由转移自己被审判的恐惧，耶教文明区域的政府需要转移内部矛盾，借口顺应民意，选择无视这些针对玛雅人的比天灾还惨的惨剧。而且，在救灾过程中，有钱人、白人被优先救援，穷人、黑人被抛弃，导致黑人也怨气冲天。

5月3日那天，火山停止了喷发，但更大的灾难或者是福音降临地球。5月3日晚上，中美洲地区、墨西哥地区、美国西南、南美西北地区几百万平方公里，已经被火山、地震、海啸、暴雨、泥石流等灾害折腾的千疮百孔的土地连同残存的上千万灾民一夜之间完全塌陷下去，变成几千米深的汪洋。而与此同时，其东西两边的大洋上，两座仙山或者两座巨大的海岛一夜之间出现在地球上。

东面以百慕大群岛为中心的几乎整个马尾藻海海域变成一块200多万平方公里的“大西洲”，而华夏修行者称之为员峤仙山。西面大致以赤道和西经120°交汇处为中心的太平洋海域上，凭空出现一个300多万平方公里的大岛，华夏修行者称之为岱屿仙山。而两地原来出现的各国政府争夺了很久的216座海岛却消失不见，原来已被两座仙山兼并。

这次巨大的变动在这片区域真可谓是天翻地覆，而且在全世界引发四级以下地震和巨大海啸，原来的墨西哥、中美洲等地形成巨大的漩涡，引发全世界的海水向哪里汇聚。而两座仙山升起又让排开的海水形成海浪向全世界奔去。

其引起的洋流和大气环流的巨大动荡和紊乱整整一个月才平息，新的大气环流和洋流系统才形成。而在人类社会中引发的动荡却只是刚刚开始。



第53章 各方反应


class="width">5月3日那天晚上，仙山出世，天地剧变。www.65txt.com-====-有形方面，陆地陷为汪洋，海底隆起仙山。同时，原来的墨西哥湾、加勒比海域，现在的两座仙山之间的海域成为归墟与地球联系的出口，吞吐地球海水和其它物质，所以形成巨大的漩涡和一个新的洋流系统。

在仙山出世过程中，引发大地震颤和特大海啸。不但相邻的南北美洲被海水沿中央大平原和亚马逊平原灌入陆地几百公里，太平洋上大洋洲除澳大利亚和新西南外的小岛皆被海水淹过一遍；而且太平洋西岸的第一岛链上的日本、琉球、台湾、菲律宾以及大西洋东岸的欧洲、非洲沿海地区也受到大海啸袭击。期间，民众伤亡无数，经济损失亦无数。

而在无形方面，一股超越人类听觉范围的地壳运动的音波扩散至全世界，在入定的胡元耳中如同亿万个洪钟大吕，亿万个炸雷同时响起。与此同时，与地球融为一体的胡元切身感受到了地球的剧痛和痉挛，痛感深入骨髓和心识深处。使得胡元再也无法保持定境，也无法再与地球融为一体。

于是，在仙山出世的刹那之间（在定境中，仙山出世所用的一夜时间的确是一刹那），胡元一分为二，老熊的本命元神从葫芦元神中觉醒出来，而葫芦仍然接天连地与地球融为一体，只是因为境界退转，葫芦叶蔓和根须覆盖范围也大大缩小。仙山完全出世的时候，葫芦叶蔓从大气层外缩进3000公里以内的大气层内；根须从触及地幔缩进地壳以内。

而且，超越人类听觉的声响发出后，回声还在经久不绝时，随着归墟与地球相连后第一次吞吐呼吸，一股充沛纯粹无比的灵气如同洪流一般漫过地球，瞬息之间让地球灵气浓度提高3倍以上。

这一瞬间，在遥远的京城，仙山完全出世后，仙山之处是早晨，京城却是晚上。入静中的老古突然感觉一道清流拂过自身，自身身体就截留了部分，练了好久的静功终于得气，欣喜若狂，赶紧打电话向老熊报喜。而老熊同样在这股清流拂过时截留了一大股灵气，抵得上平时修炼半个月，不过，没有老古那么惊喜。与此同时，全球许多练气功、瑜伽、内家拳和丹道的人因此入门，获得了气感。许多修行者停滞多年的境界也因此松动。

这一瞬间，在北极一处雪洞中，一头正在睡觉的北极熊猛然呼吸了一口让他舒爽无比的灵气后，感觉头脑清明，自发地对着日月吐纳起来。与此同时，在西伯利亚、在北极、在加拿大、在南极、在青藏高原雪山之上，有许多动物、植物开了灵智，走上修炼之路。

而后，随着归墟的吞吐，比葫芦的吞吐效率更高几十倍，大量的地球上的熵值和散乱的作废无用的物质随海水、大气被“吸”进归墟，而灵气和本源的物质被归墟“呼”出来，三界共同受益。

而且，归墟几次“呼吸”后，七曜和二十八宿等星星光芒大盛，与两座仙山上由原有火山岛构成的连个天罡地煞大阵相呼应，使得地球联系上界和下界的通道纷纷开通。

总之，这次天地剧变，对于三界来说，真是几家欢喜几家愁。凡人有几千万人因此伤亡，上亿人因此播迁（流亡）异乡，但也有成千上万人因此踏上修行路。而凡人各国政府及联合国，从此相当长时期内都面临饥荒、疫疠乃至战乱。

宗教界及修行界，道、佛联盟看到仙山出世，欣喜若狂，但战斗和考验才刚开始。耶教和回教，在上界经过利益交换，他们与仙佛二界是暂时的联盟，可以借归墟和仙山重返地球。但在凡间，耶教和回教却要在尽力利用这次剧变宣传“末日审判”的同时，尽力撺掇、联合世俗政府争夺两座仙山。世俗政府的权力也将受到神权的前所未有的挑战，学术界唯物主义思想和科学的权威将被极大地动摇。

其实，自2月21日超大火山喷发开始，道佛修行者向圈内之人及政府透露仙山即将出世的消息后，一石激起千层浪，虽然表面上不信和将信将疑的居多，但随着超级火山没完没了的喷发，暗地里各方势力都在做着准备。

5月4日，自仙府完全出世后，各方势力首脑迅速碰头商议和行动起来。在世界各地，从伦敦、巴黎到莫斯科、京城、东京、华盛顿，从梵蒂冈到耶路撒冷到麦加，不管白天还是黑夜，世俗政府和宗教界以及修行者都通过种种手段获得了仙山出世的准确消息。

在白宫，美国黑人总统对国务卿说：“马上调集舰队、飞机和军队向两个新出现的海岛出发，待周边海域稍微平静下来后马上登陆。这次，伟大的合众国损失了8分之一国土，上千万人受灾，一定要将两座大岛纳入合众国版图，才能弥补损失。”

国务卿迟疑道：“别**事力量倒是不拍，就怕有超自然力量阻拦！”黑人总统大手一拍桌子：“我不信超自然力量可以敌过核武器，这两座海岛据说是异教徒搞出来的，合众国得不到的，别人也休想得到。”听说可能会使用核武器，国务卿眼睛一亮，赶紧激动地遵命执行去了。

在白金汉宫，年迈的女王召集首相和军事大臣商议，话题也是“大西洲”问题。女王先问首相：“联合王国这次所受海啸袭击损失如何，救灾事务都布置好了吗？”首相答道：“尊敬的女王陛下，王国所受损失很小，只有北爱尔兰受灾较严重。而爱尔兰几乎全部被海水淹过一遍了。”

然后，女王又问：“对于新出现的两块无主的大陆，你们怎么看？”首相迟疑道：“陛下，王国目前没有力量吃下两座大陆，听说涉及超自然力量，我们应当咨询一下大主教。”军事大臣的回答也颇让女王失望：“我认为王国应当联络欧盟和美国统一行动。”

在冬宫，“太上皇”和总统也在谈话。总统激动地说道：“没想到华夏那些异教徒的话是真的，总理大人，我们下一步该怎么办？据卫星观测，那两座海岛可是有五六百万平方公里的沃土啊！”

“太上皇”说道：“我们先找大牧首来问一下情况，至于那两座海岛，华夏和美国必有一战，我们先看看再说，不忙着动手。”总统大拍马屁，然后唯唯称是。

在华夏京城某处，元首、总理与道协、佛协会长在商议，而乌有真人赫然在座。元首忧虑地说：“两座仙山出世，又与道教关系密切，华夏可是被推到风口浪尖上了。如今两座仙山处于美国势力腹心之地，出兵实在不便，不知三位教界高人有何对策？”

道协会长眉飞色舞地说道：“上界已有安排，这次会有几千仙人随两座仙山出世，不用华夏出兵，美国是抢不走的。”佛协会长补充道：“政府只要组织救灾、进行外交活动，为教界活动提供方便即可。”总理忧虑地问：“假如美国动用核武器，仙人能挡住吗？”佛协、道协会长皱眉沉吟不语，乌有真人开口说：“据贫道所知，上界仙人已经掌握归墟，归墟无物不纳、无物不化，有此利器，当可保两座仙山无虞。”然后，乌有真人说：“事不宜迟，烦请政府赶紧为修行者准备舰船、飞机，我们马上要去迎接仙山上的仙佛和粉碎外道和宵小对仙山的窥伺。”

在耶路撒冷、梵蒂冈、麦加等地，耶教、回教向地球信徒传递了信息，告诉他们：“主将降临世间，天堂之门将重开，主已经赐下了大西洲，但是还有异教徒在上面，这是主为你们设下的考验，你们度过考验，就可以得到奶与蜜之地、铺满黄金之地的大西洲。”然后，教皇、阿訇、大主教等激动地召集信徒要去进行圣战。

在雅法，犹太国总统和军方统帅在商议。军方统帅激动地说：“据最新消息，中美洲及周边地区完全沉没，穆斯林国土上的难民回不去了。这些难民会引起诸国混乱，美国将与华夏等国抢夺两座新生大陆，这真是我们动手彻底解决巴勒斯坦和抢夺足够土地的最好时机。否则，随着沙漠环境改善，穆斯林将可以繁衍更多人口，上帝选民的处境会变得恶劣。”总统沉吟良久，拍板决定：“那好，军队最好准备，美国动手后，我们也动手，先解决巴勒斯坦，再挥师东进。另外，通知美国的同胞做好舆论、经济、外交的准备。”

与此同时，在德里，在巴黎、在柏林、在东京，无数密谋、部署在进行，无数命令在下达。全球无数电波往来，全球修行者大部分向两座仙山附近汇集。当天的报纸和网络中，“中美洲地陷、大西洋、太平洋惊现大陆！”“大西洲出世！”或者“仙山出世！”等新闻成为热点，充斥所有版面、网页。而关于“是天变还是神迹？是世界末日还是世界福音？是上帝惩罚还是上帝拯救？两个大陆的归属？”等的大讨论也在网上激烈地进行。被排斥在这次热闹之外的老熊在网络上观看各式各样的讨论，因为知晓许多内幕，虽然因此少了不少悬念，但是心里却有一种优越感。

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第54章 念佛三昧 极乐世界


class="width">[[[CP|W:250|H:190|A:L|U:]]]花开两朵，各表一枝。www.65txt.com-====-且说老熊的本命元神醒来后，在定中感受到的地球及无数生灵的彻骨剧痛和在天翻地覆之际，千万人类、无数生灵的惊惶、绝望、哀伤等感觉、情绪仍牢牢占据自己的心灵。

老熊本命元神感同身受，何况经过这次修炼，本命元神已是登地菩萨的境界。面对众生的苦难，自然而然升起无缘大慈、同体大悲的菩提心、大悲心。

在这一刻，面对天地巨变，他仍然强烈地感受到了自己的渺小和无力。在定中，他面对没完没了的火山、地震、海啸，只能尽力护住陆地和尽力化解这些天灾释放的能量，但早已捉襟见肘、顾此失彼。当5月3日晚上，突如其来的天翻地覆发生时，一来老熊的本命元神早已“四处分兵”，无暇他顾；二是他在极深定境中，一夜时间只是极短的一瞬，根本无暇反应，当他清醒时，已从定境中醒来。

但是，在那一瞬间，他在定境中仍然清晰地感受到地球突然“痉挛”了一下，就在中美洲及周边地区张开了一个几百公里宽，上千公里长的大壑。如同怪兽张开巨口，如同地域打开大门，瞬间将几百万平方公里大地连同千万以上人口，亿万其它生灵一口吞了进去，而旁边两座巨大海岛却拔地而起。在这样的剧变中，亿万生灵死亡的怨气直冲霄汉。

由于老熊本命元神从定境中醒来，他没有发现，现在两座海岛之上，却是：“霓为衣兮风为马，仙之人兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮乱如麻”景象。

海岛（仙山）出世约一个时辰后，大约几千仙人、几百罗汉、菩萨、诸佛也随之在岛上现身。他们的出场方式华丽绚烂无比，若是修出元神或开了天眼者在附近，就可上有看到天女散花、飞天弹奏琵琶等乐器；中有龙虎、鸾凤等坐骑；下有莲台、葫芦、飞剑、渔鼓、荷叶等法宝。如此强大的阵容仿佛凭空出现在两座海岛上空，然后冉冉降下。

然后，就见他们打出一个个玄奥的法诀，祭出一件件法宝。很快，就在两座海岛上各形成一百零八束几千丈粗的巨大的七彩光柱如同激光一样射向天际，约一炷香后，天上三垣、七曜、二十八宿等主要星宿皆开始亮度大增。大约又是一炷香后，两座海岛构成两个阴阳鱼鱼眼，借助天上星宿之力，一个覆盖方圆几千公里的无形的太极图光罩就笼罩了两座海岛和周边海域。

太极图一形成，仿佛传说中可定地火水风的太上老君的太极图一样，两座海岛周边的海域的波涛和上空的音波、气流迅速平静，开始形成稳定有序的洋流、大气环流、灵气环流系统。然后，几千仙佛就神色悲悯地在两座海岛上结成大阵、坛城（大曼荼罗），奏起佛音仙乐，念动真元咒语。音波、佛光、仙气以海岛为中心向四周扩散，渡化死去的冤魂。

可惜这一切，凡人皆无缘得见，太极光罩对海水、大气、生物的进出也毫无影响。老熊还是后来才从葫芦元神的记忆中得知的。而凡人各国政府从卫星中也无法看到，所以，仍然准备登陆占领两个海岛。

老熊本命元神虽然看不到这些景象，但他的做法类似，马上想到渡化冤魂厉鬼和安抚人心。于是，他的元神遁入葫芦庄园内的宝塔之中。进去后，本命元神才发现，经过这次修炼，宝塔同样发生了巨大变化。

只见宝塔的高度和直径皆按比例扩大了一倍，而且塔身各部件的比例经过自我微调，显得更合理、更庄严神圣。宝塔内部空间也相应增大了一倍。另外，本命元神还发现，宝塔的材质也在庞大灵气、五行精华和功德的滋养下自我进化了。-====-原来是石质的向玉质进化，原来的金、银、红珊瑚、珍珠等属于珍宝的材质则被提纯、被赋予更多灵气和灵性。

而变化最大的是塔灵和舍利灵性，它们不但增强了好几倍，而且与塔内数万佛像、几十万字经文和几千钟磬铃铎等法器的灵性融为一体，构成一个有机整体。让宝塔佛性十足，虽然比起真正的修行界、佛界的其余塔状法宝，材质微不足道，法阵也不值一提；但是，宝塔的灵性却是一等一的，而且渡化冤魂厉鬼、炼化冤怨之气、魔气等的能力却已经很强大了。

宝塔的进化让老熊惊喜了一下，很快又沉浸在对地球众生的悲悯中。他很快收摄身心，将元神与宝塔塔灵结合，借助几乎覆盖整个地球的葫芦的“身体”将两座海岛方圆几千公里外的冤魂、冤怨之气、魔气、鬼气、邪气等统统收摄进来。自己仿佛化身宝塔内的数万佛像、无数经咒及舍利宝光，渡化、炼化这些负面东西。

由于葫芦自动避开了仙佛出现的核心区域，老熊本命元神催动宝塔渡化的范围其实只是外围。但是，这次天变实在太大太突然了，老熊感觉渡化速度太慢太慢。而且，仙山出世几个时辰后，播迁在外的几千万难民得知自己家园被毁，永远回不去了，很快怨气冲天。另有一些躲在古墓、古战场、沼泽、一战、二战战场地区的妖魔鬼怪、邪道修士纷纷吸收无处不在的怨气、冤魂修炼和兴风作浪，许多怨气、鬼气浓郁的地方也孕育出新的妖魔、厉鬼。

这样一来，海岛上虽然很快有道佛二门修士不断加入，但是，这些修士数量有限，修为有限，帮助不大，除了稳定海岛周边核心区域、镇住源头外，无暇他顾。归墟吞吐速度比较慢，而且对付有意识的妖魔鬼怪往往无能为力。相反，倒是很多妖魔鬼怪催动妖魔鬼气污染更多灵气，扩大其领地。

老熊全力使用宝塔一天后，深感自己的无力，自力不足，他想到了他力，想到了阿弥陀佛和救苦救难的观世音。这一刻，他想到了《无量寿经》上记载的阿弥陀佛的种种不可思议的神力和大愿，想到了净土宗念佛的殊胜功德，想到了慧远等净土宗高僧得念佛三昧后的种种神迹。

于是，这一刻，他怀着大慈大悲的菩提心，救度亿万苦难生灵和解脱他们及自身痛苦的大愿心，全心全意地皈依了阿弥陀佛。以他的境界，已经无需称名念佛和观想念佛了，直接达到“无念而念、心中有佛”的念佛三昧境界。

他心中升起对阿弥陀佛的皈依后，自然而然整理关于念佛的资料、关于阿弥陀佛的法身、功德、大愿等方面的信息。如同久在异乡漂泊的游子忆念慈母，心中自然生起慈母音容笑貌，亲切、孺慕的情感充盈心田，而且极为专注，不知时间的流逝。他念佛也是口中无念，而心里也无念佛的念头，自然而然如同忆念慈母一样在心中勾勒、构建出阿弥陀佛的庄严妙好的法身形象。而且，根据自己对净土宗、对阿弥陀佛的理解赋予了这尊心中之佛的灵性和精神内涵。

构建出阿弥陀佛形象后，老熊本命元神的心也渐渐与阿弥陀佛的精神境界相契合，也就是相当于他的心与他构建出来阿弥陀佛的心相印。由于他心中之佛是元神按照阿弥陀佛在传世经文中的教导和描述构建的，因此与西方极乐世界中真正的阿弥陀佛的本心也很接近。

他如此“不念而念、心中有佛”的念佛三昧境界，其实也是一种很深的禅定。只是与从前他“行深般若波罗密多”的观照体悟自性以求明心见性的禅定不同，他现在念佛而得的禅定是一心一意、全心全意皈依阿弥陀佛，明阿弥陀佛之心，见阿弥陀佛之性。这是净土宗修持的至高法门，是有名的他力教派法门。

在这种境界左右下，宝塔塔灵也许是受主人左右，也许是仰慕阿弥陀佛的境界，总之，塔灵携带佛祖的舍利和数万佛像不再念诵其它经咒，专念“南无阿弥陀佛！”

也许是宝塔的加成作用太过显著，也许是“得到多助”，也许是他得到了阿弥陀佛和诸佛的护佑，他的这种念佛皈依很快又得到一股巨大助力，那就是葫芦。

老熊的本命元神从定境中被惊醒后，虽然还与葫芦合在一起，但是他的元神由于境界不能与葫芦元神的明心见性后植物心性境界契合，所以自然脱离开来。化身胡元虽然“身体”是一个，就是原本的葫芦，但是“心”或者“神魂意识”却是两个，因为葫芦还处于明心见性的境界，老熊的本命元神只能与之契合而不能操控葫芦元神。

但是，他现在念佛入定后，心识如同万里澄空，如同万顷碧海，澄澈空寂、净明圆通。不但可与心中的阿弥陀佛相契合，也能与单纯空寂的葫芦元神相契合。而且契合后不止是壹加壹等于二，而是呈几何级数增长，本命元神和葫芦元神都有巨大提高，葫芦又很快恢复到之前上大九天之上（大气层外）、下入九地之下（地壳之下）的状态。

因此，他念佛入定带动整个宝塔跟着念佛不久后，同样带动本性空寂的葫芦元神跟着念佛、跟着皈依阿弥陀佛，跟着虔诚地祈祷阿弥陀佛拯救地球亿万苦难的生灵。于是，老熊本命元神的念佛、皈依经过宝塔和葫芦的两重加成后，取得了异乎寻常的不可思议的效果。3天之后，即5月8号时，不但这种元神念佛声音和氛围笼罩全球除了海岛周边和各教圣地外的整个地球，而且向地下河虚空延伸，如同阿弥陀佛亲至。

而且大音希声，这种念佛虽然无声，却可以直入心灵，让人心中跟着忆念阿弥陀佛，跟着生起菩提心、大悲心。所以，这连锁反应远远还没有停止。到第四天，即5月8日这天，先是全球的佛教修行者，尤其是汉地、藏地，乃至海外的大乘佛法修行者仿佛受到了阿弥陀佛的指引，感觉只有念诵佛号可以表达自己对阿弥陀佛的崇敬和依恋。然后，第五天，东南亚、印度、斯里兰卡等地的小乘佛教修行者也受到感召，跟着念诵阿弥陀佛。而他们的行为感染了更多人，从第六天开始，以全球几十万座佛教寺庙为中心，先是所有出家的佛教徒跟着念佛，然后是在家的佛教信徒。越来越多的佛教徒加入这个念佛集体，让信仰之力和老熊本命元神的佛门念力飞快增长，渡化能力越来越强。

到第八天开始，几乎全球2亿佛教徒都在跟着念佛，而且还在影响周边的人群。往往会出现这样的清净，在喧闹的大街上，突然有心静的或信佛的受到心灵或者寺庙传出的整齐宏大的念佛声感召，就地念起佛来，进而影响周围的人跟着念佛。而由于所有念佛声都是一个频率，所以影响就成几何级数叠加。而且在这样的氛围中，普通人的念佛也能达到专一、想寂乃至都摄六根、净念相续的境界。

这样，到了第十天，许多无信仰者乃至外教信徒也不由自主地跟着念佛，形成浩大无比的声势。原本全球各大宗教包括佛门都忌惮道门此次的横空出世、强势崛起，但现在，所有嫉妒、忌惮的目光又聚焦在佛门身上。

到第11天，也就是5月15日这天，跟着念佛的人群达到10亿之多（如中国10几亿民众，虽然严格意义上的佛教徒不多，但潜在的佛教徒几乎全部都是），相当于一个登地菩萨级别的老熊本命元神带着无数几万入门的佛教修行者、2亿多佛教信徒和近10亿的普通民众一起呼唤感召阿弥陀佛。

虽然上界与凡间的通道刚刚在打开，而西方极乐世界由于与地球婆娑世界距离有10亿佛土之遥，距离最远所以最后联系上。但是，老熊本命元神这次无意间造成的轰动，无意间汇集的海量的信仰之力无疑帮了极乐净土的阿弥陀佛的大忙。里应外合之下，西方极乐净土与地球建立起了联系通道。

就在第12天，5月16日时，老熊正感觉没过多久时，全心全意忆念阿弥陀佛的老熊本命元神蓦然发觉心中的阿弥陀佛变得无比庄严、慈悲、妙好，又无比悠远而难以捉摸，好像又不是，总之难以用言语形容。

他心中感觉琢磨阿弥陀佛变化，感觉又过了一会儿（其实已经过了81天，是8月5日了），自己到达一处所在。看看周边，已经不是自己的识海，而是一处到处散发着黄金、珍珠、红珊瑚、青金石、砗磲、琥珀、水晶等七宝光芒；处处开满大大小小莲花；处处弥漫着芬芳、处处天花缤纷、处处响着天乐，让老熊本命元神舒适无比的所在。

虽然是个完全陌生的地方，但是老熊的本命元神感觉比待在家里还安宁，心识深处不但没有任何警兆，而且还充满大欢喜、大安宁。所以，本命元神也就放开胸怀尽情体味此地的美妙环境。很快，老熊就发现了旷野之上，五彩缤纷的巨树之上有一座座美妙的佛刹。树林中有各种五彩的鸟儿，发着种种妙音，听着妙音如同听闻佛法。

前行不久，又看到一处大海一样的水池，之所以说是水池，是因为他看到了岸边都是以黄金、珍珠、琥珀、红珊瑚等七宝砌成的，水面清澈见底，池底铺满金沙、珍珠、砗磲、红珊瑚……水中有无数的微妙香洁的莲花。

整个浩淼无际的水面给人以澄净、轻柔、清冷、安和的感觉。老熊的本命元神忍不住捧了些水喝下去，感觉甘美、轻软、润泽异常，而且一口喝下去后，感觉浑身无处不舒适、无处不通透。老熊本命元神索性整个跳进水里，反正元神之体也十分通透、清洁。

本命元首先俯在水里，咕嘟咕嘟喝了个够，不知喝了多久，感觉全身上下都得到洗炼，都散发着香气，才罢休。而后，就游起泳来，水波激荡，声音如同说法妙音，而水中莲花散发无量柔光和妙香，真是太神奇了，本命元神畅游得更欢了。

这真是此乐何极！而且这种快乐不是欲乐，而是法乐。老熊不知畅游了多久，忽然见到一朵大不知几千里的巨大洁白的莲花，花瓣层层叠叠，毎瓣莲花都有百亩大小，总计不知几万个花瓣。层层叠叠的莲瓣堆成一个千丈高的巨大的放出无量毫光、瑞彩、妙香的莲台。远远看去，莲台上还标着三个巨大的金字：“熊清浦”。

老熊的本命元神有些惊讶，心想，既然标着自己的名字，那我就上去看看。心念一动，就飞上莲台，就见前面远处有一座比这个莲花大不知几万倍的巨大莲花台，而本命元神向四周一看，自己处在标有自己姓名的莲花台中却有沧海一粟的感觉。

本命元神极不适应，于是变化身形，不断长大，长到几千丈大小，感觉与千丈高的莲台也相称时，才停了下来。这时，肚中饥饿、口里干渴，而身形有些透明。本命元神念头一动，张开大口对着下面的水一吸，霎时如同巨龙饮水，下面的甘美的池水如同江河一般注入本命元神的身体里。过了一会儿，本命元神感觉饥饿、干渴消失无踪，身形也变得凝实，才停止饮水，而池水如同大海一样，不见任何增减。

然后，老熊才站在莲台上观察四周，只见他所站莲台周围，亿万顷碧波上处处是比自己脚下的还大的莲花，延伸至天际也看不到尽头。而围绕他的莲台，无数十分微小的莲花（应当与凡间的差不多）一朵朵不断盛开，隐隐标有名字。他展开元神大致数了一下，竟有十亿朵以上，而且还在增加。

抬头仰望那座比自己脚下还大几万倍的莲花台，看到的景象再次让让老熊合不了嘴。

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第55章 听佛讲法 互换法宝


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老熊的本命元神抬头仰望前方远处的巨大莲台，发现上有阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨在上面说法。(三五中文网

ｗｗｗ.３５ｚｗｗ．ｃｏｍ)~~~~以他现在几千丈高的身形，感觉就如凡人瞻仰乐山大佛一样，莲台及上面西方三圣的高大伟岸可见一斑！

阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨的报身巨大庄严无比。三圣皆脑后现如日如月的巨大圆光，周身放万道毫光、千条瑞气。中央的阿弥陀佛更是放出无量祥光，而金色的巨大、庄严、妙好的报身端坐白里透红的巨型莲台，观世音、大势至立于身后，左手结说法印，右手捧莲花，正在向池水中莲花中的众生说法。

之前，老熊的本命元神没有注意，也就不闻不觉，现在一注意，只觉得阿弥陀佛的法音如同洪钟大吕，深深响彻阿赖耶识。他一下子收起所有惊骇、不敢相信等杂念，盘膝坐下，专心听法。

也不知过了多久，他先后听了《法华经》、《楞严经》、《楞伽经》、《华严经》、《涅槃经》、《大般若经》、《大光明经》等经典。期间，阿弥陀佛没讲一句皆伴随天花缤纷，铃铎、法螺齐鸣；而且口吐莲花，天降法雨，老熊的本命元神和听法的众生皆被带入一个个妙法世界，如痴如醉。这些经典，老熊大多读过，但是，以前领悟的不及现在领悟的万一，而且阿弥陀佛的法音不但将各经经义讲的明白晓畅无比，而且将文字、语言之外的无尽意境也淋漓尽致地演绎出来。只见阿弥陀佛周边，其法音所至之处，一个个殊胜境界通过幻境演绎出来。听法的众生可以随之感受色声香味触法，以老熊本命元神心量之广，也难以尽数吸收领悟。但是，如染香人，身有香气，每人的收获都很巨大。

这次听闻佛法，老熊本命元神的佛法根基才得以彻底夯实，而且异常广大。加上所喝水的作用，以及他这次普度众生所积的福德资粮，他的第八地不动地菩萨的境界才算稳固下来，从此，境界永不退转。

然后，又过良久，当他消化了一下佛法，从佛法的意境中清醒过来时，已经不知不觉连同身下巨大莲台移至一处庄严宏伟异常的佛殿中。他睁开眼睛，就见大殿之上，阿弥陀佛端坐莲台，这时的阿弥陀佛的身形比例已经如同寺庙中大雄宝殿上的阿弥陀佛坐像，而他如同凡人，对比不那么惊人了。再看其身旁，观世音、大势至不见踪影，偌大一个佛殿，只有阿弥陀佛和自己，而阿弥陀佛似乎在等自己。

这次，老熊的本命元神可是彻底受宠若惊啦！听闻阿弥陀佛亲自宣讲的佛法后，他心里清醒无比，这不是幻觉，结合一路所见所闻，他彻底明白，自己在定中竟然不知不觉如同东晋的刘遗民一样到了极乐世界，竟然还蒙阿弥陀佛纡尊降贵单独接见。虽然佛法讲究平等和无分别，但他还是幸福的几乎要眩晕了，而且还有些不敢相信这是真的。想到自己在七宝池中游泳，喝了无数八功德水，亲闻阿弥陀佛**，更是心里美得无法形容，真是极乐世界中的极乐享受。

但是，他仍然保持了一点清醒，想到自己是到自己到了极乐世界后，暗骂自己：“该死，竟然沉迷于极乐世界中，忘记了地球众生需要救度！忘记了自己寻求阿弥陀佛帮助的本意。”于是，他赶紧起身五体投地，向阿弥陀佛顶礼膜拜，口称：“南无阿弥陀佛！弟子熊清浦拜见阿弥陀佛，弟子恳请阿弥陀佛大慈大悲，救度凡间亿万众生！”

然后，老熊本命元神就被一股柔和力量扶了起来，只听一个慈和悦耳无比的声音道：“熊居士不必多礼，你与我极乐净土有大缘法，所以于定中来此地。至于救度众生，本是我等应尽本分，居士请看！”就见阿弥陀佛伸手一抹，大殿中凭空出现一面巨大明镜似的空间，就见上面出现一个蔚蓝色星球，他马上认出是地球。然后，镜头拉近，地球上空，阿弥陀佛、大势至、观世音，以及其他几百菩萨、数千天女或踏莲台，或踩祥云，或驾异兽，正在往极乐净土不断接引双手合十、生态安详的人类灵魂。

镜头一转，就见这些被接引的灵魂或含藏在七宝池中的莲花胞胎中，或者马上花开见佛，旁边同样有阿弥陀佛等西方三圣**。对于西方三圣在多个地方出现，他一点不奇怪，他们都能千百亿，如今只是自己亲眼所见而已。

然后，镜头又一转，就见地球的环境怎一个惨字了得？只见地球上的北美、中东、南亚、非洲地区浓烟滚滚、烈火熊熊，原来是在打仗。亚洲第一岛链之上火山处处喷发，已经难见本来面目。另外，老熊本命元神还发现非洲自东非大裂谷一分为二，地中海只剩里海大小，成为一个湖泊；南亚次大陆与亚洲分开，其与亚洲交界处形成一个几百公里宽的海峡；乌拉尔山地区陷落了几百公里宽，几千公里长，欧洲与亚洲被这个新形成的海峡分离。而且，阿尔卑斯喜马拉雅山系、科迪勒拉山系、大西洋中部海岭、中印度洋海岭、太平洋海隆等处，共计几千座火山不停地喷发。总之，整个地球发生了巨大的改变，老熊的本命元神马上想到了2012世界末日，这应该就是真正的世界末日！

老熊本命元神紧张地问：“阿弥陀佛，请问弟子来此多久了？”问完惊觉自己冒昧，但已掩口不及。好在阿弥陀佛慈和的声音再次传来：“凡间今日正是华历龙年除夕，正是外道鼓吹的世界末日真正来临之日，居士来此净土8月多了，在此净土感觉如何！”

但是老熊本命元神却没有一点进入极乐净土的开心劲，而是全部转变成浓浓的担忧。因此，他答道：“启禀我佛，弟子在极乐世界中深蒙我佛眷顾，此等际遇百千万劫难遭遇，感激之情百千万劫不改变！但是弟子对凡界无比牵挂，请容许弟子回去救度一些生灵！”说完再次顶礼膜拜。

阿弥陀佛笑道：“难得居士有此愿心，居士不知，你在极乐净土已经在救度众生了，而且，居士你已经帮了我西方净土大忙了。居士请看！”

阿弥陀佛挥手间，镜头一转，就见地球撒哈拉沙漠上空，清楚地现出一株接天连地的葫芦灵根。葫芦遮天蔽日的叶蔓中间，凌空吊着一个青碧如玉的几千丈高的葫芦。葫芦之中，只见老熊的身外化身胡元的形象瞑目端坐，而他周边，塔灵挟着几万个佛像同念“南无阿弥陀佛！”随着音波所及，如同放电影一般，只见葫芦元神也跟着念佛，无声的声音随着亿万覆盖全球的葫芦叶传遍全球。然后带动几万佛门修行者跟着念佛，进而是几百万佛门出家人跟着念佛。接着2亿多佛教徒念佛，又过一天，10亿多人一起念佛时，他只见自己从化身胡元识海中心离开，沿着虚空飞速向识海深处的西方飘去，而当时的自己毫无所觉。

这期间，从他一人到十亿多人的念佛让两座仙山上的仙佛和修行者渡化冤魂的速度大大加快，而且在一处处信徒念佛积聚的地方，产生白色的佛力如滚烫泼雪一般消灭黑色的妖魔鬼怪的气息。而且，这面“镜子”仿佛知晓他的心意，他注意哪里，就会详细“放映”哪里。他看到5月4日自己念佛后，美国派了几十艘军舰、几万个士兵登陆两座仙山的场景。

先是几千门大炮齐鸣半小时，但炮弹皆被太极光罩一卷就传送到归墟，什么动静也没有。然后，就见军舰上一个将军模样的50多岁的军官用望远镜和谷歌地球等设备看了又看，看到的岛屿都是景色如同道家仙境，但是空无一人。

一小时后，军官对着对讲机吼道：“全军登陆！”就见几万士兵按操典登陆两座岛屿，什么阻碍也没有。但是登陆后却在迷阵中转来转去，实际上实在原地转圈或者走着走着就回到海边。过了几个小时，仍在海边打转。

在之后，就见将军电话对面，黑人总统的咆哮。就见几千牧师打扮的洋人来到岛边，却进不了岛屿。然后，就见一群道士、和尚打扮的人，人数也有上千与之对峙。似乎争执良久，就见飞剑、木鱼、钟磬齐飞，佛光、仙气、圣光一色，乒乒乓乓打了起来。

后来几天，地球上灾难止息，大海、大气皆平静下来。佛道二门修行者与日本阴阳师、式神，与西方牧师、圣骑士、大主教、吸血鬼、阿訇等在两座仙山周围不停地战斗。而在全球各地，各种妖魔鬼怪也纷纷出现为祸人间，东西方修士也不得不亮相，政府的唯物主义权威和科学权威受到极大质疑。因为老熊从“镜子”中看到举着：“我们要修真！我们要有知情权！我们要修佛！”等标语的在全球各大城市游行的许多超过百万人游行队伍。

而这时，老熊本命元神继续往西方极乐净土飞去，他的带头念佛的行动不但极大地稳定了相当部分地区的人心，而且激发五台山、峨眉山、九华山、普陀山等佛教圣地显灵，也让很多人修佛入门或者晋级，源源不断的修士可以补充到与耶回二教和妖魔鬼怪的战斗中去。

就这样过了九九八十一天，老熊本命元神飞到极乐净土，沿着他飞行的路线，极乐净土一条宽广的由祥光组成的通道飞速回返，九天后就到达地球葫芦身上，然后出口安住在宝塔之中。

这90天里，念佛的人数稳定在15亿，这十五亿人除了有几千一直不停念佛的人外，其余的人白天有空和晚上睡觉时都在念佛，而且只要一念佛就同一个节奏和频率。无数亡魂被葫芦从全球接引至宝塔，接受宝塔佛光、佛音洗炼、渡化。

当极乐世界与地球的通道接通时，老熊本命元神也沉浸在极乐世界中。不过，这并不影响他的渡化行动，因为无数亡魂和无数念佛的信众与他感同深受，他的安宁祥和、极乐的感受传染被宝塔渡化的亡魂，让他们毫无牵挂地顺着这条通往西方极乐净土的道路飞去。而极乐净土的七宝池中也显出标有一个个念佛的信众名字的莲花。

之后，从极乐世界通道开通的阳历8月到11月，地球基本没有天灾。但是，8月初，两座仙山周围修士战争基本平息，而美国向两座海岛一连发射了几百枚核弹，皆被归墟吸纳，消失得无影无踪。

而后，阿以战争爆发，在难民安置地方，非洲、中东处处烽火。在东亚，日本由于深受地震、火山之苦，疯狂地想拥有大陆，所以发动了对朝鲜半岛和俄国远东的战争。

9月初，日本首先使用核弹，将俄罗斯远东炸出几大个巨壑。而这时，西方极乐净土诸佛菩萨纷纷从老熊本命元神帮忙建立的通道下凡，上界道释耶回各教神仙纷纷从归墟经过两座仙山下凡，各自整顿宗教干预各国政府和共同镇压妖魔鬼怪，派出神仙和修行者去收缴各国核武器，扔进归墟里作为归墟“食物”。

终于在十月初，当日本四大岛被俄罗斯报复的核弹炸为几十块，俄罗斯欧洲领土与亚洲也被日本核弹几乎完全分开，欧洲部分几十个城市成为废墟时，上界神仙和地球修行者联手，终于完全收缴了各国共计几万枚核弹。

这期间，由于天灾后妖魔横行、又爆发核战争，虽有归墟和仙佛努力化解核弹危害，仍然弄得天崩地裂。全球人口锐减几亿，余下的人也人心惶惶。

而老熊本命元神在极乐世界的“享乐”，在精神上感染跟着念佛的信徒全心全意皈依、依赖、相信阿弥陀佛，获得了极大的勇气和无以伦比的爱心，不但不对世界绝望，反而尽全力帮助别人。造就了一大批全心全意信仰阿弥陀佛，泰山崩于前而色不变的“妙”好人。

在物质上，老熊如同长鲸吸水一般和八功德水，葫芦也跟着“喝水”。通过本命元神与葫芦的联系，约有一半的本命元神喝下的水如同天河一样跨越虚空，沿着通道流进葫芦、流进宝塔、流进亡魂身上，许多又随葫芦叶子蒸腾形成法雨降到念佛的信徒身上，治疗他们的疾患，增长他们的善根、道行。甚至有许多修行者和信徒达到念佛三昧境界后，跟着在定中到七宝池中喝了八功德水。醒来后周身散发香气多日不绝，而且俱有往生的瑞相。

这些沐浴法雨的信徒和定中到过极乐净土的修行者或信徒成了净土宗及佛门最好的宣传者，即便其余各教、各宗纷纷由神仙显圣，各地神迹纷纷出现，也改变不了净土宗轻而易举就占了全球四分之一信仰的成就（当然这15亿稳定信徒与佛教其他宗派和其他宗教信徒有交叉重叠）。而庞大的信仰让这条通道更宽广、更坚实、更稳定，让西方极乐净土接引往生的亡魂更多，让西方三圣等西方极乐净土的诸佛、菩萨救度的生灵更多、更快！

总之，老熊本命元神沉浸在极乐世界中，先是享受、后是听法，都让他保住了这种入定境界，他就一直留在极乐世界。而极乐世界就通过他与地球的联系构建稳定的通道，现在，地球最大的灾难爆发了，**也差不多了，阿弥陀佛才将他请过来。虽然他入定境界已经在惊觉自己是在极乐世界有了杂念就退转了，但是有阿弥陀佛施法，他就不会马上离开极乐净土而回到地球。

从“镜子”中看到加上阿弥陀佛的一些解说及自己的推断，明白了自己进入极乐净土的始末和这几个月中地球发生的事情的大概，老熊本命元神看到了自己身在极乐净土的确也在普度众生。而且还做得挺好，起了比较关键的作用，即便自己处在地球，也不能做得更好。因为普度众生时他都不知道自己在普度众生，真正三轮体空，加上救度的人上亿，带动皈依净土，在净土七宝池中开花留名的信徒有10几亿，所以获得巨大的不可思议的福德资粮，转化为功德后，他的境界就稳定在第八地不动地上，境界永不退转。

而后，阿弥陀佛又让他看到，刚才看了那么多“纪录片”，地球上只过了一瞬间。而在地球特大灾难爆发时，上界神仙大部分仙界，总共数量超过几万，带着全球现在超过十万的修行者和超过20亿的各教虔诚信徒全力救灾。

而华夏神州大地一处处佛教圣地、洞天福地皆有结界、大阵保护一方土地，而老熊的家乡更是被葫芦及塔灵牢牢护住，所以，华夏神州虽也有火山、地震、地陷、海啸等灾害，也造成了巨大的人员伤亡，却并不致命。这样，老熊也就放心了，虽然自己不能去参与，但是在这里也能发挥作用。

然后就听阿弥陀佛讲道：“我留你在这，是因为你现在该当醒转，但是极乐净土还需要你帮忙维持通道，你这也是为救度众生帮了大忙，只是累你不能扬名！”

老熊本命元神说道：“名利我倒是不在乎，但是为什么我佛不建立独立的通道呢？”然后就听阿弥陀佛说：“极乐世界离婆娑世界太过遥远，要建立通道很难。好在，现在借居士元神联系，已经走了捷径建了一条。不过，如要独立通道，老衲欲向居士化个缘，不知居士可否割爱？”

老熊本命元神赶紧说道：“为佛门效力是弟子本分，即便要布施我的身体，我也愿意。”阿弥陀佛说：“老衲欲请居士布施那座宝塔和居士改造的那片沙漠土地，你也愿意吗？”他毫不犹豫地说：“我愿意！”

阿弥陀佛说：“居士盛情，老衲愧领了！”说完一挥手，就见“镜子”中闪现出下面景象，宝塔从葫芦庄园中移出来，只见宝塔现在已有百丈高，已经大大超过埃及最高的金字塔。然后，就见阿弥陀佛将极乐净土中的七宝传送过去，改造宝塔，在观世音、大势至的带领下，率领诸佛、菩萨、罗汉和修行者、无数信徒建造宏伟壮观的寺庙及大曼荼罗阵法，将撒哈拉地区以葫芦主根所在地为中心圈占了500多万平方公里土地，已经不亚于道门两座仙山的面积。

然后，老熊本命元神就见阿弥陀佛将手上所托莲花向老熊座下莲花飘过来，瞬间与之融为一体。阿弥陀佛说道：“居士高风亮节，老衲也不能不有所回报。这个莲花小净土就赐予居士了！”老熊本命元神往座下莲台一感应，就发觉里面有个小的有几百万平方公里的一个小世界，中有七宝池、七宝池中有八功德水，水中有无数莲花，不过，没有标名字，水底铺着无数七宝材料。岸边土地上，也有无数妙树、灵禽、奇花异草，仿佛是极乐世界的缩小版。更难得的是，其与极乐世界纯为精神力构成的世界不同，感觉物质性更强，介于虚实之间；而且就装在一座莲台里，莲台与他的座下标有自己名字的莲台相合后，与自己心意相通，可大可小。老熊本命元神喜爱无比，也惊讶无比！

他赶紧欣喜拜谢：“我佛慈悲！弟子无限感激！”但有些搞糊涂了，他问：“南无阿弥陀佛，如此小世界岂不比下界沙漠更好，有如此七宝何须弟子的那座石塔？”

阿弥陀佛说道：“居士有所不知，吾道要在凡间流传、需要凡间有人布施、供养僧人；需要凡人注入自己信念建立寺庙、宝塔；土地、财产也需要凡人布施，不能极乐净土自己出钱。而且，在凡间建了寺庙是要向凡人开放的，极乐净土里的材料反而不适合。而且，居士的那座宝塔灵性堪比佛器，非吾赠的莲花所及，说来还是老衲占了便宜呢！”

这样一听，本命元神有些明白了，原来上界到凡间传教，就如同跨国公司到外国开拓商业，需要有利可图，不能由总部出太多本钱。而且，建造分公司的用材需要因地制宜。

不过，这个疑惑解决了，更多的疑惑又涌上心头。



第56章 5月4日 新的纪元


class="width">[[[CP|W:250|H:190|A:L|U:]]]且说老熊的本命元神在极乐世界享福时，他在京城的本体却开始沉沦于“苦海”。www.65txt.com时间倒退回5月3日晚上，因为从这天晚上开始，地球开始了许多划时代的根本性的剧变。而发生在中美洲及周边地区的巨大灾难让世人聚焦了3年多的“世界末日”预言显得无比真切，大部分人都觉得地球不再安全。真应了那句话，三界不安，如同火宅。

这天晚上，京城时间是5月4日白天，待在京城的老熊也感受到了轻微的震感，一整天，京城的两千多万人也都感到这种震感。虽然震感很小，国家地震局很快发言说：“这次地震发生于万里之外的墨西哥地区，京城只有四级，广大市民朋友完全不必惊惶。国家地震局提醒广大市民朋友，一定要随时保持冷静、理智，不要相信、不要传播任何谣言，并且拨打热线955955举报传播谣言者……”

但由于地震持续了六七个小时，还是让百姓无比恐慌，当天由于行人和司机都感觉地面前后左右不停地摇摆晃荡，因此酿成不少交通事故。地震发生一小时后，国家及时出动防暴大队和野战部队，协助维持秩序，并进行交通管制；元首和总理也发表电视讲话，安抚人心；另外还情动京城灵光寺方丈、白云观住持、雍和宫活佛出来进行电视、网络讲话，对“世界末日”之类谣言进行辟谣，才让京城人心稳定下来。

这一天，元首的话通过电视、网络传遍全国，给华夏民族注入了无比的信心。元首是这样讲的：“同胞们，这几年神州大地多灾多难，你们受苦了。然而，从古至今，华夏民族所受的灾难难道还少吗？但是，我们的祖先都挺过来了，世界四大文明古国，只有华夏文明成功延续下来。靠的不是救世主，而是华夏祖先自强不息、战天斗地的精神！有了这种精神，天塌了就去补天，太阳肆虐，就射日，洪水泛滥了，就治水！兵来将挡、水来土掩，没有任何灾难可以让华夏民族屈服！

天灾随时都有，但从来没有哪一次会是“世界末日”！别说没有“世界末日”，即便有，我们华夏民族也有信心去克服，也有信心自己拯救自己！更何况，得道多助，天助自助者，我们不是一个人在战斗，只要十几亿人团结在一起，没有什么难关不能度过！

同胞们，现在只是遇到四级地震，听说有人就惊慌失措了。你们扪心自问：现在的天灾有九八年大洪水那么严重吗？有5·12大地震那么严重吗？有别有用心的人宣传的所谓世界末日有大禹时的大洪水那么严重吗？有后羿射日时的干旱那么严重吗？有女娲补天时天塌地陷的情况那么严重吗？

我告诉你们，都没有！我们华夏民族一次次都挺过来了，我们这次面对可能的灾难一定要也一定能争气！我们决不能输了战天斗地的勇气！我们决不能为祖先蒙羞！我代表党中央郑重承诺，永远会站在救灾的第一线！”

元首的讲话震聋发聩，国民甚是震撼！尤其是老熊这些闲着蛋疼，总是在网上瞎起哄，一直为虚无缥缈的“世界末日”之说推波助澜的大学生们，更是受到心灵的震撼！现在，面对可能的大灾难，大家反而完全抛弃了之前无谓的揣测、担忧，而是想着如何团结自救。

网上积极昂扬的言论迅速占据了主流，敢于发表丧气、泄气、悲观言论的人很快会被口水淹没，并且被人肉搜索！

而这一天，老熊受的震撼又大了何止千倍、万倍！由于元神强大，他不幸听到了大地陷落和仙山出世的比炸雷响几千倍的轰隆隆的超越凡人听觉范围的超声波、次声波。巨大的声响将他震晕后又震醒，他赶紧收摄六根、关闭六识。好不容易成功屏蔽这些恼人的声波后，又被识海深处莫名其妙传来的剧痛给惊醒。

老熊很快反应过来，心里暗骂：“该死的本命元神，你又让本大爷我遭受池鱼之殃了！”于是，几乎一整天时间，老熊都如同孙悟空被唐僧念紧箍咒一样头痛欲裂，而且疼痛自识海深处发出，想避也比不了，入定也不了，只能忍受。

在一**的疼痛中，老熊发挥阿Q精神，一边胡思乱想转移注意力，一边只当身体、大脑都不是自己的；他努力分出一点心神幻想那个头疼得满地打滚那人不是自己，而是不共戴天的仇人；这个人与自己有杀父之仇、夺妻之恨；这个人天生坏胚，无恶不作，是全人类的公敌。所以，这个人越痛苦自己就越快乐！他想着想着还发出无比怪异、无比恐怖的哭笑声，差点被邻居送进精神病院。

终于，几个小时后，老熊的精神既痛到极点，又累到极点，不管有多痛，头脑都一片空白！不知过了多久终于熬到地球那边仙山完全出世，而老熊的本命元神也反应过来，深入禅定，抚平伤痛。当地震结束时，老熊受本命元神影响，一片空白虚无的元神几乎完整地感应、接受了本命元神的禅定境界，自身也进入禅定中。刹那间，禅定的愉悦对比之前的痛苦，仿佛从十八层地狱一下子到了极乐世界，让老熊对这一刻永生难忘。他只感觉全身每个毛孔都无比舒适，身心内外都无比通明、熨帖，整个世界都是那么美好！

不过，也因对比太过强烈，他只入定一个时辰，禅定中一弹指的时间就醒过来。但他仍然开心无比，在这一刻，他感谢天、感谢地、感谢所有的人，感谢人类基因中强大的补偿机制，因为尝到了极苦，就补偿给他极乐！

所以，当这天晚上，半夜三更老古找上门来（因为他怕老熊手机关机），欢天喜地地大声告诉他：“老熊，我感受到真气了！修真，我来了！仙人，我来了！法宝，我来了！”虽然他的修炼受到了打搅，老熊也依然无比高兴，大大出乎老古的预料！

只听他兴奋地说：“老古，恭喜你啊！你知道吗，我刚才已经感受到了，全球这次灵气的浓度都大为提升，我有预感，整个地球将从此进入一个新纪元，是个修真的纪元。想想吧，从今以后，衡量人的地位和成功与否的标志，将不会按照现有的金钱、地位、家世、权力的标准来衡量，而是以修真的境界来衡量。在修真这条路上，不管男女老少、贫贱富贵，人人都有机会，对所有人都公平，但也会十分残酷，若没有灵根、心性不合，就可能再多的金钱、滔天的权势也无法入门。而现在，你已经成功修炼出真气来，在修真这条路上，你已经走在了前面，这难道不值得我们庆祝吗？”

老古眼看老熊竟然比自己还举动，十分奇怪。他摸了一下老熊的额头说：“老熊，你没发烧吧？我说修真、仙人、法宝什么的，只是因为高兴才胡说的，你还当真了呢。能修出真气，我已经很知足了，我想通了，其实世上哪有修真，历代所传的神仙不过是养生手段很高明而已，我们修出的真气也未脱离中医的范畴，也就是未脱离科学的范畴。所以，老熊，你可别胡思乱想、看小说走火入魔啊？”

见老古这样说，老熊真是哭笑不得，原来自己太过激动，不小心透露了不少机密，他反而当自己说胡话呢。不过，作为自己最好的朋友，也清楚了他的为人，是该向他透露些秘密的时候了。

正如他刚才所说的，现在地球即将进入修真新纪元，对于我们这些草根一族而言，按照既定的命运，再怎么奋斗成就也有限。因为：“郁郁涧底松，青青崖上草。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地位使之然，由来非一朝。”

但是，修真一途就不一样了，现在就入门，意味着在这条道上，他们已经走在了前面。至于为什么老熊现在光看到修真一途的好处，没看到其风险。一是因为他的确相信自己的预感和判断，这次变故将开启修真新纪元，修真必将成为全人类最高的追求；二是他刚刚从极苦到极乐、地狱到天堂走了一遭，前后巨大反差让他放下了很多束缚，而且前所未有地觉得生活是如此美好，世界是如此可爱！所以，他才满脑子的积极昂扬向上的思想，真有一种“大鹏展翅恨天低”的豪情充斥胸膛。

于是，老熊豪情大生，哈哈笑道：“老古，你不相信我说的话是吧！告诉你，我就是修真者！”说完不等老古反应，就元神出窍，带着自己肉身和老古身体在屋里低低地飞行，然后，又为老古表演隔空摄物，操控飞剑，总之，怎么震撼怎么来，惊得老古大呼小叫。

老古虽然肉眼凡胎，看不见元神，屋里空间有限，飞得也很低。但是，这的确是飞行耶！况且还有凌空摄物和飞剑佐证，老古先是不敢相信，拼命揉眼睛和拼命掐自己大腿，然后是狂热和激动，那种疯狂的眼神让老熊都有些发毛！

老熊赶紧念诵清心咒，几遍后才让疯狂的老古心情稍稍平静下来。只听他又哭又笑地说：“老熊，我太激动了，原来，我也有机会成为修真者。***，那些个叫兽，那些个***，我老古从此***不伺候了！安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！且放白鹿青崖间，需行即骑访名山！”

说完，又患得患失地问：“老熊，你已经是修真者了，不会不教我吧？”老熊理解他的心情，赶紧保证说：“当然了，要不然我怎么会告诉你这些秘密呢，而且，我们是好朋友吗，有福同享有难同当！”

得到老熊肯定回答后，激动的老古马上“变脸”，“恶狠狠”地揪着老熊的衣领说：“你还好意思说好朋友，竟然修真了也瞒着我！”老熊配合地大叫：“冤枉啊，我比窦娥还冤哪！我也是最近几天才会飞、会操控飞剑的，要是以前，我没有这些手段证明，说了你也不会相信的！”

两人又笑闹了一会，老古的心情才彻底平复下来。老熊问到：“今天白天地震那么诡异，你不担心这是更大灾难的先兆啊？怎么晚上还有心思修炼！”说到这，老古双眼放光，本来我也很担心的，但是自从听了元首的话后，我就斗志昂扬，一点也不担心了。你知道的，元首是我的老乡耶！我也不能给我们皖人丢脸啊！”

老熊奇怪地问：“什么讲话有这么大魔力？”老古大概心情高兴，夸张地说：“天啊，元首今天上午的讲话在网上可是八级地震，超级旋风，你竟然不知道！！！你是才从火星来的，还是修炼了两耳不闻窗外事啊？”

老熊说道：“别瞎扯了，我今天去了一趟十八层地狱、又去了一趟极乐世界，所以没听到，你快告诉我吧！”老古郁闷地说：“你才是瞎扯呢！”然后，清清嗓子，一脸庄严肃穆地模仿元首说：“同胞们，这几年神州大地多灾多难，你们受苦了……”老古惟妙惟肖地将元首的讲话从头到尾模仿出来，让老熊如同身临其境，同样也深受感染。老古的确有这天赋或者兴趣，他以前就能将太祖的湖南口音和太宗的四川口音模仿的很像，现在，模仿同是皖人的元首更不成问题。不过，难得的是，老古模仿的不只是声音，还有那种神韵，若没有点元首一般的胸襟、气概、志向、思想，也是万万模仿不了那么好的！

赞叹完元首讲话，交流了一下网络新闻后，老古追问起老熊修真的师门等问题来！良宵苦短，一夜很快过去了。

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第57章 信仰的力量 信仰的烦恼


class="width">[[[CP|W:445|H:367|A:L|U:]]]老古冷静下来后，理智和固有的科学、唯物观念又占了上风。www.65txt.com-====-他迟疑地问：“老熊，修真到底怎么回事啊？难道我的科学唯物的世界观是错的？还有你是怎么走上修真路的？神仙真的存在吗？传说到底有多少可信的成分？”开始还有些迟疑，但越说越是激动，如机关枪似的一个又一个问题往外冒。

好在老熊今晚兴致也是很高，他笑骂一句：“你一下子问那么多问题，叫我怎么回答？”然后，他想了一下，就认真地为老古解说起来：“其实，修真就是古人探索出的一种生命科学，一种可以让人进化的修炼方法，但是后来渐渐加入了信仰的成分。其实它与科学主义、唯物主义并不是互相排斥的，而是可以统一和协调的。我认为修真与科学的区别只是人类对宇宙、自然的解释方向不同而已。现在，科学的世界观、方法论无疑比修真的更细致、更严密、更能解决问题。但是，在人生观方面，在高端的、本源的问题的解释方面，科学比修真差了可不止一筹。”

“至于你问的神仙是不是真的存在，传说到底可不可信？我可以明确回答你，神仙都是人类或者少量其它动物进化后的结果，虽然神仙也有寿限，但这种神仙确实是存在的。只是，传说中的神仙因为人类的造神运动和信仰，会加入很多怪力乱神的东西，或者经过夸张、艺术加工、以讹传讹，那这样的神仙就不存在！”

“不过，假作真时真亦假。对于传说，因为总有所本，所以剔除虚妄成分，还能剩下很多真事。比如，八仙的传说中，虽然有不少夸张，但这八位神仙的确是存在的，这一点，我师父已经向我证实了！而且，所谓那些虚妄成分，因为涉及信仰，也就不好强分真妄了。所谓即真即妄、即妄即真，所谓知见立、世界立，对于一个虔诚、狂热的宗教信徒而言，他所信仰的，就是真实的。”

“其实，你发觉没有，道家老庄的原典都很唯物的，只是后来的道家加了许多巫术、神仙方术成分，而且因为宗教化后，神道设教，加了很多怪力乱神的、迷信的东西。这其实是现行的修炼有成的古人为了自己能受人崇奉、也为了方便世人修行而弄得手段，或者干脆是凡人自己造神的结果。”

“但是，这种信仰也是有巨大力量的，信仰之力可以让神仙法力大增，可以让信仰者获得巨大的心理能量，变得无畏无忌，这种人最极端者叫圣徒。”

“人有了信仰，在修炼上对于许多自己还不能理解的神仙将的教义就不会怀疑，就能专心致志地勇猛精进，而且全心全意信仰神仙、师父，就可以心无杂念，避免走火入魔。所以，你看藏传佛教那些喇嘛对于佛祖、对于自己的师父全心全意地信仰，看似傻，但他们的整体素质比汉传佛教的还强一些，藏族的人口基数可比汉族小太多了。当然，有的利用信仰行邪道、散布邪说的除外。~~~~所以不可不信，又不可全信，应用之妙，存乎一心。”

“信仰对于修行者极为重要，而对于凡人，信仰也能产生强大的力量。比如，宗教战争中那些狂热的信徒，比如，二战时，小日本还在疯狂地信仰神道教、信仰君主**的天皇，看似愚昧落后，但却激发出了这么个小国家与全世界对抗的力量。而且，有位老师讲过，信仰的力量可以超乎一切常理、可以创造奇迹。比如，斯大林首创的五年计划，就是靠着当时整个苏联对于建设社会主义的狂热的一致的信仰，迸发了巨大的力量，创造了苏联跨越式发展的奇迹。”

老熊自从修炼以后，渐渐越来越放的开，这不，现在他就是口若悬河、滔滔不绝，也不管老古能否听懂，不管是否跑题了。扎扎实实地过了一把演讲的瘾。老古见他离题了，不得不提醒说：“老熊，别扯那些没用的，说说你如何走上修真路的？”

老熊见自己最近才领悟的有关信仰的妙论对老古没有什么触动，摇头学着《西游记》里的菩提老祖叹息说：“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”然后又安慰自己说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不为道！”

老古有些莫名其妙，以为他又在开玩笑，只是追问老熊的修真机缘及师门派别，殊不知自己错过了不少宝贵的机缘。因为这些问题，有的老熊还不能透露，而且认为只是鸡毛蒜皮之事。当然，也不排除老熊有装逼摆谱，想摆点高人点化传人的谱。

然而，细细一想，传说中的高人说些奇怪的话点化别人，也是很有道理的。因为，一来道不轻传，讲求缘法，二来如果不建立师徒关系、不树立师父权威，也是很难传法的。因为大道之所以是大道，修真之所以是修真，之所以有那么大魅力，就在于其超越普通人的理解水平。

如果不信的话，如同老熊现在一样，明明是说很严肃的话，老古却当作玩笑话。造成这种后果的原因是他们本是同学好友，而且一直以来，老古比老熊优秀，所以，现在虽实有师徒关系，但是老熊、老古都不想失去同学之情，朋友之谊，常常开些玩笑，以维持亲密关系。但是，开惯了玩笑后，正儿八经的话的效果可就大打折扣了。

也可见，两人因为同学、朋友而有一起修真的缘法，但也因此限定了缘法就到此为止了。所以，老熊甩甩头，驱除这些感慨，心想他不信也罢，自己总不能让他拜自己为师，总不能要求他绝对信仰自己说的话吧？就让他慢慢体会吧！他也不想细细解释，倒不是因为他对朋友不尽心，而是如同《西游记》中佛祖讲得那样，轻易将真经送到东土大唐，人们反而不会珍惜、反而会更加看轻真经呢！

老熊收拾心思，对着老古讲起自己那次传授他气功之法后，怎样遇到乌有真人，怎样得蒙传法，拜入全真教的过程。但是，明显兴致已经不高，而且又有不少需要保密的，所以说得很简略。

而后，老熊承诺有机会就帮老古介绍给师门，有传了他全真教正宗的“邱祖金丹**”。不过，建议他还是先练静功和睡功。至于老古能听进去多少，老熊也不得而知。因为老熊刚才突然想通了，他们两人只有同学、朋友缘分，但这种缘分因为两人距离的拉开已经有些危机了。

这也是人之常情，就如老熊在大三时，因为自己与老古距离比以前大了很多，那时自己经常找他帮忙，心里也是既感激，又担心他会不会不耐烦，会不会给他添麻烦之类杂七杂八的心思。而老古自己，也不免会有是不是会伤害老熊自尊之类的杂念。总之，没有以前两人各方面差不多时那么自在，那么心意相通，无拘无束。可见，真正的友谊的基石是平等，真正的朋友只存在于各方面都相差不多、又志趣相投的两人之间。

而老熊与老古自从一起练气功以来这段时间，由于总是老熊一方在付出，与大三时正好掉了过来，所以，老熊这方面也不免有顾忌。比如这次，如果不传授老古修真法门，老古难免会以为他藏私，可能连朋友也没得做了。

不过，老熊向老古高谈阔论了一番自己对信仰的见解，颇有些“真理总是掌握在少数人手中”的寂寞与自得。但实际上，他对信仰的理解也还很肤浅，他很快就体会到了信仰的烦恼了。

5月6日之后，老熊的本命元神达到念佛三昧境界后，观想忆念阿弥陀佛同样达到很深禅定，感觉仿佛与心中的阿弥陀佛融为一体。或许是因为上次互相感应、境界契合，或许是因为本命元神晋级，总之，他现在对本命元神的感应能力大增，受本命元神的影响越来越大。

因为充斥本命元神心中的只是一个巨大无比的阿弥陀佛法身形象，而且越往后，这种唯一的忆念阿弥陀佛的心念越单纯精一，渐渐就如同本命元神化作阿弥陀佛一样。佛经有云，佛陀的法身遍一切处，无处不在。只要有一人成佛，所有三界宗生理论上都能受到佛陀法身的照耀。就如同月亮在天上，可以对地球无物不照一样。

不过，如果地球上的万物要映照到完整的月亮，就只有向平静的水面那样，才能映照到完整的月亮。同样的道理，三界众生欲窥佛陀法身全貌，只有清除自身心灵的尘垢和各种障碍、无明，才能于定中见佛。

而对于老熊来说，虽然本命元神不是真的成佛，但凭借本命元神与第二元神的关系，本命元神就如同第二元神心中的佛一样。而且这尊佛与第二元神还有一个专用“联系通道”（与葫芦元神也有）。本来，当二者同时入定时，就如同频率调整到同步一样，容易互相感应和共鸣。现在，本命元神忆念、模仿阿弥陀佛法身形象，虽然只得其形，其神只是自己的一些理解，但也有不可思议的效果。

自从深得这种“心中有佛”的念佛三昧后，本命元神对于与之有密切联系的葫芦元神、第二元神而言，就如同太阳一样耀眼。所以，自5月6号晚上起，原本修炼睡功后很久不做梦的老熊竟然做梦了。而且梦中内容千篇一律，都是元神来到自己识海中，对着识海中那尊顶天立地的巨大无比的阿弥陀佛法相顶礼膜拜。若是别人梦到阿弥陀佛，肯定十分自豪，认为是佛在感召自己了，但带给老熊的只有烦恼。

因为，他自从受到上次走火入魔的教训后，就决定一个元神只信仰一个教派。尤其第二元神，先信仰孔子及中庸大道，但因为孔子不以修行闻名，似乎也不禁止门徒兼信释老。所以，他很快改宗老子，为了度过子虚派的考验，他对自己进行了很大的心理建设，让自己变成虔诚的道教信徒，准确地讲是老子的信徒。而且，他识海中的老子讲道的心印让他觉得心中有老子，而且仿佛随时被老子监督一样。

但现在，偏偏他梦中总是见到阿弥陀佛，而且总是不由自主地感到亲切、孺慕、崇敬，总是不由自主地顶礼膜拜。虽然华夏民族经常什么都信、什么都拜，但对于修行者而言，正如老熊之前所说的，虔诚专一的信仰还是很重要的，不能随随便便膜拜别教神灵，所以老熊才十分苦恼。

而且，偏偏这种苦恼还无法与人言说。到5月9日，因为一连三天无比清晰地梦到阿弥陀佛，他终于十分这确定不是幻觉。他于是对老古说：“老古，告诉你个秘密，我这三天晚上总是梦见阿弥陀佛。你说我该怎么办啊，俗话说，日有所思夜有所梦，我是三清弟子，怎么能梦见阿弥陀佛呢？可是这几天我没有想佛教啊！”

其实，老熊也不指望老古能回答，只是宣泄一下苦恼而已，他隐隐已经感觉到，这又是本命元神在影响自己。他苦恼的原因，除了觉得这样会影响自身对道门的信仰外，还因为他竟然出现了想斩断与本命元神联系，想取得“完全独立”的念头。但理智告诉自己，自己与本命元神本是一体，他不会还自己的，所以，又怀疑自己心里产生了心魔。

果然，老古说：“别吹牛了，虽然我相信你是修真者了，但阿弥陀佛那么容易见吗？何况你是三清弟子，他为什么见你？你要么是幻觉，要么是心魔变幻形貌来迷惑你。”“老古看来已经对修真产生浓厚兴趣，这不，还知道心魔了，说起来一套一套的。”老熊心里想到，“不过，也有道理，可能是本命元神在观想阿弥陀佛法身，所以我现在见到的却不是阿弥陀佛，我膜拜的也不是阿弥陀佛，顶多是自己膜拜自己。”

这样一想，老熊一下子放松了很多，真诚地说：“老古，谢谢你指点迷津。”搞得老古有些疑惑：“不是吧，我指点你什么了，难不成你真梦见阿弥陀佛了？”老熊说：“唉，说了你也不明白，我们还是聊点别的吧！”然后，两人就讨论起最近新闻来。

不过，老熊刚轻松了没两天，发觉自己总是忍不住想念诵：“南无阿弥陀佛！”到5月12日时，不但梦中会见到阿弥陀佛，而且感觉越来越真实，打坐修炼时有时也会出现阿弥陀佛。老熊有些急了，去白云观找师父和师兄，他们都不在，也没有联系方式。于是，他只得自己想办法，一是将这当做三清对自己的考验，所以，他不顾元神疲惫，经常启动心印听老子讲道；二是他经常去京城道观膜拜三清，诵读道家经典，与现在流行的拜佛、念佛格格不入；三是他在图书馆、网上到处搜集现代心理学及唯识宗的典籍经论研读，企图搞清楚梦的成因、原理，搞清楚自己变得有些纷繁复杂的心识。



第58章 信仰之战 绝不屈服


class="width">[[[CP|W:400|H:300|A:L|U:]]]老熊这次又犯了执念，也许是第二元神真的有潜在的完全独立自主的心思；也许是第二元神中龙魂的骄傲本性还有残留；也许是因为第二元神的核心本来就是老熊的执念。(三五中文网

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总之老熊自5月12日开始，逆流而上，将道家的“顺其自然、清净无为”的教导抛之脑后，一心与本命元神较劲。

每天，他几乎不眠不休，修炼太极拳剑，晚上打坐调息入静，聆听老子**。原本他因为“播放”一次传法心印都需要三天，为了不影响其它事务，也为了每次“播放”消耗的元神和心念之力能够补充，他基本是每隔一周“播放”一次。但现在为了尽量避免识海中出现“阿弥陀佛”，他改为每隔两天“播放”一次。这样，基本上他天天处于闭关中，诸事俱废，连周边盛传的“仙山出世、弥陀显灵”等大事都无暇关注。

但是，他如此做的效果并不好，因为他是一个人在“对抗”百千万亿人，而且本命元神对他现在的主宰——第二元神有天然的支配力。尤其5月16日后，一起念佛的人数达到10亿以上，天地之间更是形成一个巨大无比的佛门信仰的力场，一股巨大无比的业力，连修行者都能左右。

而且，他在京城，感觉也渐渐被佛门信徒包围起来。在燕大校园，有“莲花社”、“净土社”等社团天天在招人。在宿舍，他的燕大同学经常来向他宣讲佛法。在自己的住处，老古也跟着念佛了，而且感觉效果很好，让他的精神力大增，而且不但不影响兼修丹道，还辅助他的修炼，让他的真气快速增长，因而，老古还劝他也一起念佛。在网络上，处处是佛经、佛乐，道门仙山出世的消息因为相隔太远，现在对人又没有什么利益，所以引起的反响十分有限。

为了保证每5天一次的心印传承的“播放”，老熊拼命修炼以恢复元神之力，拼命保证元神之力的供给。每次都“听完”后都累得死去活来，每当这时，他都想放弃，想拜倒在阿弥陀佛的脚下，轻松获得安宁祥和，轻松在念佛声中恢复元神之力。而且，他也为自己找了种种理由。

比如，他劝自己：“何必与自己作对，自寻烦恼呢？你所做的根本没有什么意义，因为道佛二门的大道是殊途同归的，三教合一是主流，何必有门户之见？”

但是，另一个念头又反驳道：“不对，自胜者强，不能败给自己。而且，大道是殊途同归的，是没有分别的，但是，我还没有得道，那在求道路上就必然拉帮结伙，就必然有门派之分。我刚拜入道门成为三清弟子，岂可朝三暮四，如果就此屈服，岂不等同于叛徒？叛徒是谁也不喜欢的。”

有时，他做了很多努力，总是劳而无功，甚至在他刚听完“道”后，疲惫不堪时，识海中就出现“佛”。每次出现“佛”，看到阿弥陀佛那金色的法身、庄严妙好的相貌、亲切祥和使人如婴儿面对慈母的气质都让他都忍不住顶礼膜拜。<<>>

但每次拜完后清醒过来时，他又十分悔恨，十分痛恨自己意志不坚。这时他心中又出现一个念头：“放弃吧，全真教早就主张三教合一，你即便拜了佛，道祖也不会怪你的。而且，道家讲究不争无为、顺其自然，你这样强自抗拒，大违道祖教义。不如先顺其自然，来个以退为进。”

虽然貌似很有道理，他几次想放弃，但是，龙魂的本性、执念的本性总是让他保持一念清醒，很快觉得不对：“不行，道门不争并非放弃争斗，并非遇到难关就提前投降。顺其自然是要顺大道，不是顺被凡夫心蒙蔽的心性、也不是顺被坏习惯所左右的后天习气。而且，全真教三教合一，实质是以道而融摄同化儒和佛，根本还在于道，不是简单地三道夹杂，什么都信，那其实相当于无信。”

所以，他坚定自己的信仰，努力抗拒放弃抗争乃至皈依佛门的冲动。为此，他想尽了一切办法。比如，时时忆念三清，渐渐感觉三清让人亲近，佛陀却欲让人跪拜、臣服，因此，渐渐在不由自主见到佛后，仍有一念保持清醒，冷眼旁观元神拜佛。

比如，他只要一念清醒，就诵读道门先贤或者含有道意的诗文。比如他读《逍遥游》，特别羡慕“乘天地之正，御六气之变，以由于不穷”的逍遥；特别想获得“朝游北海暮苍梧”的能力；特别想获得“一粒沙中藏世界，半边铛里煮山川”的神通；特别羡慕“三杯吐然诺，五岳倒为轻”的自在。总之，他通过阅读诗文随时忆念庄子、吕洞宾、李白、陈抟、张三丰等道门神仙的逍遥自在、无拘无束，以此来抗拒佛门的诱惑。

他也时时向往以“上不见天，下不见地，内不见我，外不见人，一无所见，则我通天地，天地通我，我与天地，似契似离，同于大通，浑人我，同天地”的境界。向往：“以我之精，合天地万物之精，譬如万水可合为一水。以我之神，合天地万物之神，譬如万火可合为一火。以我之魄，譬如金之为物，可合异金而镕之为一金。以我之魂，合天地万物之魂，合天地万物之魄譬如木之为物，可接异木而生之为一木。则天地万物，皆吾精吾神吾魄吾魂。何者死?何者生?”的“合大造化于一身”的上乘境界。”

总之，在读诗文、丹法时，让自己明白自己真正喜欢这种自由，这种逍遥，更明了自己的本心，更坚定抗拒“道被佛化”，而要坚持“以道化佛”。

更何况，他还想到了师父和师兄，想到了与他们相处时的如父如兄的感觉，想到了他们对自己恩重如山，自己怎能稍遇挫折和难关就想着改投别派？虽然他这样屈服了，在自己心中对佛陀臣服、膜拜了，别人不会知道，不会认为他背叛。但是他过不了自己这一关，修道首先要做个“真人”，要心口如一、身心内外真如不二。修道也要持戒，只有心不起念才是真戒，所以虽然他没有实质性的背叛道门的举动，但只要内心信仰不纯、信仰动摇，也是严重犯戒之举。

想到师父，他还想到师父传承了自己心印，托付给自己守护传承道门根本大道的重任。倘若自己连对道门的信仰都不能保持纯粹和坚定，怎么能担负起这个重任来呢？

实在坚持不下去时，老熊仍然以：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔”和“惟予心之所善兮，虽九死其犹未悔”的精神来勉励自己。

多亏他上次经历过了一次极苦极乐的感受，大大磨练了他的意志。也多亏他在楼观洞天经过了九关的考验，使他对道门的信仰很精一和坚定。尽管“敌人”很强大，尽管阻力很大，尽管如此频繁地启动心印传承太过耗费元神和心念之力，每次元神之力过度消耗都让他疲惫欲死、头痛欲裂，他仍然在咬牙坚持。

到了5月30日，他渐渐明了本心，坚定了以道化佛之志后，老熊感觉自己的心变得通明灵慧起来。他开始有时间来仔细审视自己这场内心深处的信仰之战。没错，这时一场实力悬殊的战争，要想获胜，光有“虽万千人吾往矣”的大无畏气概和“虽九死其犹未悔”的毅力还不够，还需要高明的战略战术。

既然是一场战争，就要考虑敌我力量，考虑天时、地利、人和，以求知己知彼。然后再制定相应的战略战术。他经过分析，首先发现目前地利和人和皆对自己很不利。

因为京城实在是个“佛门重地”。京城有法源寺、雍和宫、碧云寺、卧佛寺、灵光寺等许多重要佛刹，而重要的道观只有区区白云观、火神庙、关帝庙三个。而且，现在三处仅有的道观里为数不多的道家同人几乎都去参与“仙山保卫战”了，他几乎得不到任何帮助，更何况，他还必须对自己的修行者身份保密。

所以，他决定离开北京，另选一处清净之地潜修。至于现在地球上的天灾**，他现在也帮不上什么忙，即便能救一些人，相比自己的使命来说也实在微不足道。所以他当天就请了假，处理了一些俗事，第二天就乘火车离开京城。6月2号，他到达滇省玉溪境内的抚仙湖畔，悄无声息地遁入那处地下溶洞里。虽然无法避开葫芦的笼罩，无法避开佛法的力场，但总归是可以避开京城密集的念佛人群了。而且，这处地方是自己和龙魂的故乡、大本营，道佛势力的边缘地带，与地利人和方面对自己更有利。

遁入溶洞之后，他除了尽力“播放”传承心印以及在阿弥陀佛法相出现时保持一念清醒，抗拒元神不由自主的拜佛行为之外。也在不断思考，他觉得虽然自己竭力避免过早卷入修行界争斗，但是造化弄人，现在自己内心深处的战斗都已经牵扯到了道佛争端。

所以，他冷静下来后，发觉自己其实并不是一个人在战斗。因为自己接受了道门的根本大道的传承，道门也不可能轻易放弃。现在，上界与凡界的通道已经恢复，阿弥陀佛可以通过影响本命元神进而影响自己，那么自己识海中有道祖老子心印，老子肯定也能影响到自己。所以这的确是道门的一次考验，就看自己对道门的信仰、皈依是否经得起考验了。

而且，在天时方面，其实只要自己挺过初期这一关，其实还是道门占优势的。因为，道门是这次重新打开上界与凡间通道的主角，道门还掌控了归墟。虽然不知是什么原因，佛门一时大盛，但只要道门从仙山处腾出手来，道门力量就会大大提升了。那时，自己现在所面临的佛门信仰之力的巨大影响就可能被道门信仰之力抵消大半了，那样，在人和方面也不会太过悬殊了。

虽然他也想到，既然阿弥陀佛可以影响改变本命元神，让他仿佛成为阿弥陀佛的一样；老子也能将心印留在自己识海，时时影响自己，加上现在上界与凡间的通道大开，自己对他们来说可能没有什么秘密可言。或许老子已经知道了自己与本命元神的联系，也知道自己实质上已经脚踩两只船，而且偏向佛门的更多。但是，就因为这样，自己也更不能轻易倒向佛门。自己两个元神，一个皈依佛门、一个皈依道门，佛门、道门就会互相牵制，自己才能得到更大的自由！

想到这些，老熊更坚信自己的选择是正确的，也增强了胜利的信心。之后的日子里，他在地下溶洞中过着与世隔绝的生活，心也安定下来。他对阿弥陀佛法相的出现也不再视为洪水猛兽，因为当他在面临阿弥陀佛也能始终保持一念清醒时，这场战斗性质就变了，结果也定了，自己不是心甘情愿地皈依佛门，顶礼膜拜只是迫不得已而已。他拜过之后，只要清醒过来，就向道祖老子忏悔，然后，心无愧怍、安心修炼。

对于修炼和听老子讲道，也不再像之前那么急躁、操切，因为那样做反而欲速则不达。所以，他将“听道”的时间改为每周一次，这样，用三天时间听完道，还有四天时间修炼和思考，更从容，更有效率一些。

就这样，时间不知不觉就到了8月4号。这天，他听完识海中“老子”讲道时，元神突然发现原本好像只是一个程序，每次自顾自地一遍遍讲道的“老子”的心念化身好像眼睛一亮看了自己的元神一眼，然后，重复了几句《道德经》里的话：“若欲取之，必先予之。大成若缺，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷。吾有三宝，曰慈，曰俭，不敢为天下先。勇于敢则杀，勇于不敢则活。执者必失，为者必败。”

“老子”说了这几句话后，就消散无踪。但是，其言外之意老熊已经非常清楚明白。翻译一下，就是在告诉老熊：“倘若你心中有道，拜拜佛也无妨。你内心里的这次战斗中，如同打太极拳一样退后其实是向前，退让不代表胆怯，舍己从人并非舍近求远。面对强大的敌人，硬拼实在是下策。所以，你可以拜佛，可以糖衣吃下，炮弹还回去。这次道佛争锋，佛门先出手，虽然看似占了先机，但是变得有为，未免落入下乘，而道门则常保无为，擅长后发制人。”

老熊醒来后，心里笃定，心中更加从容了。而三十三天之外，八景宫中，老子的眼睛乍开即合，一道神光一闪而逝，脸上一抹微笑似有还无，很快又恢复瞑目打坐状态。

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第59章 巅峰对决 无形无迹


class="width">[[[CP|W:800|H:600|A:L|U:]]]不好意思，发晚了！小弟将以精华章节致歉！

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8月4日晚上，老熊听完“老子”讲道后，两个多月以来首次彻底放松心情。(三五中文网

ｗｗｗ.３５ｚｗｗ．ｃｏｍ)~~~~有了“老子”的暗示，老熊这两个多月始终紧绷的心放松下来，倒头就睡。自5月12日以来，他可是连续两个多月没有睡觉了，虽然他这种程度的修行者不睡觉也可以，但也累得够呛，更严重的是精神的高度紧张已经让他有些心力焦萃了。所以，他这一觉睡得昏天黑地，一睡就是一个月。

本来不会睡那么长时间的，不过，在他睡着的第七天，本来即将醒转，但是本命元神在极乐世界喝了八功德水，也通过元神之间的联系传到他身上，使他继续睡下去。

原来，因为这两年多养成的习惯，他只要一睡觉就会不自觉地修炼蛰龙睡丹功。他在上次拜师之后，已经学到睡功的直达金丹的法门，这一年来，只要他睡觉，功力都有进步。这次他放下心事，倦极而眠，心中万念皆无，若修佛就是极深禅定，修道则是致虚极、守静笃，直达虚无大道的境界。所以，睡着后，睡功及胎息功法皆达到一次质变，功力运转加速几倍。

而且，这次无意中的练功可是天时、地利、人和皆备。天时方面，他亲闻“老子”传法，老子在识海中看他的那一眼可是非同小可，他是三十三天外的老子在上界与凡间通道重开后，根据本体与心印神念的感应传来的一缕精纯至极的本源的近于道的神念，这道神念由一点元神本源和心念本源构成。其专门为他讲的几句话一下子解除老熊的种种担忧、困惑。其消散后与老熊第二元神融合，补全了第二元神缺失的本源部分，让第二元神在结构上获得极大的独立自主性，弥补了先天不足。这样，第二元神虽然只是本命元神的分支，但是，有了这道本源的元神念力后，却已可以与正常的完整的元神一般无二。

当他睡着后，老子传递的这一缕神念发挥作用，这道元神本源与第二元神融合后，抵消了本命元神的绝对支配作用；而其中所含的老子感悟的近乎道的一点虚无的没有老子主观意志的心念则轻易与老熊的道心融合，使得他睡着后，暂时的境界无限接近于虚无大道。也许还有本命元神到了极乐世界距离太远的原因，老熊睡着后虽然梦到阿弥陀佛，但是他的元神却是一片虚无，本心空无所念，所以几乎不受任何影响。

原本平时元神在识海中，皆是示现一个人身的形象，因为境界不同，与肉身会有较大差异。但现在，他睡着后，万念皆无，识海中一片虚空。这次，由于他的本命元神已到极乐世界，极乐世界与凡间的通道打开，真正的阿弥陀佛的法相根据元神之间的感应传递过来，其更加庄严、宏伟、妙好得不可思议。而老熊这次没有任何抗拒，全盘接收。但是，识海中一片空无，可以说没有自我意识，也可以说自我意识无处不在，遍及识海虚空。

所以，尽管根据《观无量寿经》之说，无量寿佛（也就是阿弥陀佛）之身如百千亿夜摩天阎浮檀金之色，其身高六十万亿那由他恒河沙由旬(由旬是长度单位，一由旬有四十里长)。眉间之白毫右旋宛转，毫相之大小犹如五倍须弥山之高广；其眼清白分明，眼之大小犹如四倍大海水之纵广。其身有八万四千相，一相中有八万四千好，一好中有八万四千光明，遍照十方世界。总之，顶天立地，遍照识海世界，但是，老熊的识海中一片虚无，阿弥陀佛的无量光明仿佛照在真空之中，虽然充斥了整个识海，但对老熊的第二元神一点影响也没有。

而后，极乐世界的无量的比凡间的黄金、白银、红珊瑚、珍珠、砗磲、青金石、琥珀等比凡界的七宝还殊胜美妙万倍的七种珍宝散发无量宝光；无边无际的七宝池中无数微妙香洁的莲花散发无量的妙香；无边的各种彩色的妙树的景色、无数彩色鸟儿的美妙法音、无量的八功德水以及无限美妙的西方三圣宣讲的妙法等等极乐世界中的色声香味触法的可以让人产生极乐感受的情景通通随着阿弥陀佛的法相通过元神之间比光速还快的感应相传递过来，充满老熊的整个识海空间。

但是，尽管这些境界的美妙已经穷尽人类或神仙想象的极限，皆属于“有”的范畴，而老熊现在的境界是“无”，所以一拳打到空处，什么作用也不起。

就这样，老熊睡了七天后，阿弥陀佛法相及极乐世界的胜景进入他的识海。若是凡人或者一般修行者，肯定做梦了，而且，真正的阿弥陀佛法相亲至，又加上极乐世界殊胜到极致的景致，肯定马上皈依，而且信仰虔诚无比。但是，一连九天，老熊皆毫无所觉，也没有什么梦境。反倒是化成虚无的元神无声无息地尽情吸收八功德水，让元神随着阿弥陀佛加大投入，容量也随之扩大。如同《西游记》中，弥勒佛的金钹将孙悟空装进去，孙悟空变得无限大，金钹也随之无限大。而以此同时，身体借助八功德水的消除百病的作用和其浓郁的灵力，真元飞速壮大。

九天过后，老熊似乎彻底睡足了，却开始做梦了。原来却是他化作虚无的元神自我意识觉醒了，醒来就看到识海中简直成了极乐世界的翻版。但是，他这一觉睡得无比舒爽，醒来后无比清醒，临睡前的老子一缕神念造就的道心境界在海量的八功德水滋养下，以光速的速度进步。

所以，一看到识海中山寨版的极乐世界到处珠光宝气，到处妙香、妙音充斥，不但没有高兴和迷失，反而皱皱眉，然后道心不动，完全当做幻境，念诵了几句经文：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎让人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”自然而然进入老子亲授的心印中《道德经》的境界。话音一落，识海中的颜色和声音就完全泯灭。

但是，识海中还有花、有树、有珍禽、有佛刹、有水池、有水、有珍宝、有西方三圣无数法相，虽然都变成黑白的，十分素朴了。老熊这个新觉醒的自我意识仍然不喜欢，还是太芜杂了，于是，又念了几句：“道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。”经文声音所及，也就是《道德经》的境界所及。虚无的识海中仿佛化出无数气流漩涡深渊，对着黑白的山寨版极乐世界中的种种景色，“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，”将所有的花、树、鸟、水池、珍宝、佛刹等消解同化为识海原本识海虚无的景象和质地，太过巨大的就如同深渊一样吞噬。

最后，还剩下西方三圣的无量法身，老熊这个意识仍然不满意，自言自语地说：“我是三清弟子，心中怎可有佛相？”想了一下，又念出几句经文：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦jiǎo），其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。”将西方三圣法相视而不见，触之无觉，混而为一，归于无物，在识海中创造无状之状，无物之象，终于心里十分满意。

这些变化说来话长，实际上老熊这个意识觉醒后，不过是说了三段话，原有的山寨版极乐世界就消失无踪。而十亿多佛土距离外的西方三圣有感，叹息一声，果断地切断了老熊两个元神之间的联系。就这样，以老熊的识海为战场，道佛二门无声无息地较量了一场。而老熊虽然亦有很高境界，还有两个元神，但是，面对道佛二门的教主级别的人物，仍然沦为棋子而不知。一个沉醉在极乐世界中，一个感觉做了个梦，感觉无惊无险就过去了，这不知是他的造化，还是他的悲哀！

而后，在老熊本体的识海中，老熊继续睡觉，继续做梦。不过，梦境中再也没有阿弥陀佛，反而梦到了“老子”在讲道。这次做梦，讲道的“老子”身前没有关尹子，而老熊的在梦中也非从头到尾听《道德经》，而是一边思索，一边听讲。想到什么疑问，就听“老子”讲什么，仿佛真有老子在前解答一样，而道德经五千言仿佛万能，翻来覆去这些话，却能解决所有疑问。真是：“多言数穷，不如守中。”可以说，到了这一步，老熊才算真正得到心印传承，才算得到真正的心印传承。

而由于老熊本体摆脱阿弥陀佛的影响，还反过来通过虚无大道和对道德经的深刻感悟反过来影响本命元神。使得本命元神乍入极乐世界，乍见极乐胜景，却不怎么惊讶，因为他定境不失。也不贪著，因为前期没看到人，对其中珍宝和八功德水也没有贪著，喝水发现八功德水的好处，也只是满足需要即止。虽然本命元神喝了很多，但一点也不住贪念。而后，他难得地保持清醒，虽对阿弥陀佛尊敬无比，顶礼膜拜，却没有丧失神智。听阿弥陀佛亲自说法，也能保持自我判断力。

这些，老熊的本命元神自己毫不觉得奇怪，可是阿弥陀佛等西方三圣在庄严的外表下，可是十分惊奇。要知道，若是凡人因为念了亿万遍“南无阿弥陀佛”而到达极乐世界，早就没有自我意识，达到佛门的“无我”境界，相当于阿弥陀佛了。而一般修行者若到了极乐世界，要么很快惊讶得失了定境，只是沾染点香气和八功德水就结束极乐世界之旅。要么见到阿弥陀佛肯定哭着喊着要皈依，哪能像老熊本命元神一样，在阿弥陀佛的无量光、无量元神心念笼罩下，在人家的地盘还能随时保持清醒、虽然狂喜，却也没有失态。还激起阿弥陀佛的一点若有若无的好胜心，一连对他讲了十几部高妙异常的佛教核心的经典，但是，由于本命元神一来受第二元神不自觉的影响，如同虚空一样，涵化一切，另一方面，这种境界又被海量的能增长道行的八功德水加强，所以，老熊本命元神竟然能听懂阿弥陀佛讲的大部分经文。

大概这就是后来阿弥陀佛对他那样客气的原因吧！不然，老熊何德何能让阿弥陀佛亲自接见呢？

这些曲折，也是老熊三个元神合一后，又经历过很多各教明争暗斗之后，才想明白的。

而后，本命元神继续在极乐世界中听讲**，而老熊的本体在睡满一个月后，且被地球的核战争惊醒过来。

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第60章 巨大收获 守护一方


class="width">[[[CP|W:250|H:190|A:L|U:]]]九月六日，睡了整整一个月的老熊被万里之外的一声巨响和身下的震动惊醒。(三五中文网

ｗｗｗ.３５ｚｗｗ．ｃｏｍ)-====-这一觉，是他有史以来睡得最长也是最舒服的一觉，而且，睡中还做梦修炼，睡丹功也晋级为睡仙功。

他起来伸伸懒腰，感觉全身噼里啪啦全身骨骼如爆豆一般响了一遍，全身格外轻松和舒泰。然后，他发觉自己虽然醒了，但是胎息境界还在保持，全身八万四千毛孔都在自由地开合呼吸，而口鼻呼吸若有若无。一凝神，就感觉自己周身真元浩浩荡荡、绵绵泊泊，每个毛细血管以及皮肤、发梢，真元都是动念即至。全身仿佛没有经脉，完全被真元充满，又仿佛全身都是经脉，真元的流动完全没有限制。

再一凝神、神念返观内视，只见全身三百六十五个大穴全都灌满真元，如同大海一样广阔，仿佛三百六十五个大穴都是丹田。而全身主要经脉如同长江大河，将全身真元融汇成一片汪洋似地，仿佛全身共一个丹田，全身皆是丹田。

全身的真元如同大海，意念如同日月的引力，意念一动，真元如同潮汐、洋流很快行动起来，但是真元的“大海”主体不动。这样一来，老熊虽然没有结成金丹，但是全身真元弥漫，如同充满气体的气球，轻盈无比。动念间，真元即可为我所用，全身内外包括脑海、骨髓，皆念动即至，无不如意。

同时，由于真元如同大海，由极强的镇伏神念的作用，无须佛门种种禅观慑服神念之法，真元本体稳定，就自然镇伏了神念。因为神气相依，神动则气动，气动神亦动；神静气静，气静神亦静。凡夫心如猿猴难训，意如骏马难静。因此，神念安静很难，佛门修行常常需以大智慧、大毅力进行禅观，才能慑服神念。而道门多从“气”（包括真元）着手，气伏则神伏，让精神依托物质，按部就班修持。

而佛门则一上手就从精神着手，因为没有物质性的“气”做依托，所以心猿意马很难降伏。佛门解决的手段一是通过苦行让痛苦提醒自己意念专一乃至于无念，或者是建立对佛陀的狂热专一的信仰，将念头寄托于佛陀身上。而到达一定程度后，舍去活泼、灵动的身体，将用意念构建的“金身”飞到由精神力构成的极乐世界，或者留住在凡间附着在没有生命的金属雕像或泥塑木雕上。~~~~这样，由于雕像没有肉身的生命活动，就没有肉身的“气”会牵动神念，也没有肉身的**会牵动神念。

而且，道门炼气，可以将物质性的气转化为元神之力，所以，道门修行者除了存神一脉外，几乎不怎么需要信仰之力。而佛门舍弃肉身后，无论是飞升到极乐净土的，还是寄托于雕像上的意识体，必须吸收信仰之力才能补充精神力（相当于道门元神之力）。只有佛祖境界，已经完全悟通掌握阿赖耶识，才能在阿赖耶识中提取无垠的能量，才无需依赖信仰之力。但佛祖构建的极乐世界由于全靠精神力维系，必须有信仰之力补充，否则佛祖一人出力也太吃力、太亏本了。

所以，佛门对信仰之力的追求超乎寻常的狂热，为此，佛门教义的菩萨乘修行之道就是要让无数信徒完全舍弃自我、舍弃一切杂念，专门为光大佛门而不顾任何艰难险阻，去弘法，去建寺庙，去普度众生，本质上就是收集信仰力。

由于对信仰之力过于依赖，佛教如同耶教、回教一样，总是难以出世，总是深深卷入世俗政治。而道门由于自食其力，倒是可以更出世、更逍遥一些。但是，物质性的东西比精神性的东西朽坏得更快，而且道门不依赖信仰力，但是对灵气的依赖却很重，所以当天地灵气衰竭后，佛门上可依赖信仰之力修行，道门却一蹶不振。

为什么道佛二门皆要让神念安静不动呢，因为道门追求长生，在有身体时，神念动荡不安，会牵动气的浮荡，加快人维持寿命的先天之气的耗散。同时道门认为人的意识分躁动的识神和安静的元神，只有元神才契合先天之气，才能吸收后天之气补先天之气。而佛门要精神长存，也需要让人显意识的神念寂静，才能让自性清净、清静的佛性真如显现，有了佛性真如才能有效吸收信仰之力，也才能维持失去肉身寄托的精神体的凝聚。

老熊察看自身修炼进展，看到真元对调服神念的作用后，一时有所领悟，明白了道门、佛门的优劣长短和修行本质，不过是否正确，还有待检验。

虽然老熊现在是第二元神做主，一心修道、信道，但第二元神也拥有老熊在本命元神离开前的所有老熊的记忆，对佛道二教都有了解。而且，因为他不信佛教，所以可以比本命元神更自由地天马行空地思考和怀疑。所以可以透过佛教为了信仰力而制造无数迷信、迷雾而看到佛教本质。至于道门，虽然他信仰坚定，但是他的信仰和境界已经和接近本源，所以，可以不必受为了传教而制造的怪力乱神的东西的迷惑，也是直指本源。

老熊察看了全身修为状态后，有了一番感悟，而后又察看自己的元神，感觉自己的识海比睡前扩大了10几倍。元神则变得更加纯净和凝炼了，而且与身体十分契合，完全变成了身体的主人，不像之前，因为是第二元神，老感觉与识海深处、与身体有种隔膜。

后来，当他三个元神合一后，他细细反思自己入睡前后的活动，结合三个元神的际遇，明白了自己是撞了大运。

入睡之前，他分析自己的天时地利人和，发觉天时和人和方面对自己有利，因为老子腾出手来，拉了自己一把。而且，那时，道门也从仙山那里腾出手来，纷纷显圣，争夺信仰力。佛门信仰力对老熊影响力大大变小。

而且，老子这次送给自己的“礼物”虽只是一缕神念，却珍贵无比。这道神念不但接引老熊悟道至高的虚无大道，而且补全了第二元神的缺陷。虽然因此让老熊的本命元神与第二元神由主从关系变成能互相感应联系的平等的“兄弟关系”，如同与葫芦元神的关系一样，对老熊整体而言，不一定有利，但现在的老熊站在第二元神的立场却是非常感激老子的。

地利方面，他所处的地下溶洞，是滇省诸龙脉汇集的龙穴之处，这几个月天地灵气迅速恢复，滇省龙脉虽然因旱灾大伤过一次元气，但后来已经被老熊完全“调养医治”好了。而且因为龙魂的关系，滇省龙脉与他十分亲近，几乎可以随意调动灵气，供应他修炼更是不成问题。

而且，他在修炼时，吸收了很多八功德水，吐纳时与龙脉交换灵气，八功德水对龙脉的好处也是很大，他修炼的过程中，让龙脉灵气也是大为增长。不但供给了他的修炼，而且在浓郁的灵气滋养下，他的这三个多月的辟谷效果非常好。本来一般的辟谷只是排出身体杂质的手段，而非目的。而且，辟谷者也是要吃一些药材、水果之类的东西的，除非真成为天仙，才可以长时间完全不吃东西。但是，老熊有龙脉灵气滋养，比现在地球的顶级灵药还有效。

而他这一番修炼在最近神仙修行者纷纷现身之际，没有被打扰，除了玉佩的隐藏功能外，亦是因为此地处于地下千米之下，十分隐蔽。

另外，充足的灵气和八功德水供给，在元神方面，支撑他感悟虚无大道更长时间，以老子的那一缕本源神念为核心，将第二元神的几个构成成分：老熊的执念、龙魂本源真正完美融合，因为虚无大道化去一切在充足，新形成的第二元神是在睡梦中虚无的识海中自然孕育觉醒出来的，具足了一个正常的修行者的元神的所有应有的东西。而且将原有元神各组成成分之间、与身体之间很细微的不协调、隔膜完全消除了。

在身体方面，则是彻彻底底用八功德水和灵气洗炼了一遍身体，又让他于入睡修炼中蓄积了十分庞大的真元，却未结丹。让他真元如同大海一样，对于镇伏神念帮助十分巨大。而一般金丹期的修行者也绝对没有如此庞大如同大海一样的真元，肯定早就结丹了。而且，他现在虽然没有葫芦在身上，但练气修为已经有些超过葫芦在身上时的境界。他不但可以随时保持胎息，而且身体轻如羽毛，可以将轻功用得出神入化，堪比普通修士御剑飞行和他本命元神的初级版神足通。

他盘点了一番收获不久之后，就感觉大地又开始剧烈震动，溶洞中石块不停往下掉，溶洞似欲坍塌。老熊顾不得想其他，马上坐下，调息入静、坐忘，启动心印传承，听着老子讲道声音，进入虚无大道的境界。

然后，展开天人合一境界，将元神与滇省龙脉融合一体，护住溶洞和方圆五百里地区，将大地的震颤向地底深处化解。当他进入天人合一状态后，他感觉到了葫芦元神，与葫芦稍微交流了一下，马上明白这是因为地球上发生了核战争。因为葫芦也在滇省地下布满了葫芦根须，在滇省上空布满叶蔓，如今葫芦已经可以不吸收阳光而直接从虚空摄取能量。所以，葫芦根须护住滇省大地不要震得太厉害，叶蔓在空中可以净化空气，挡住核辐射、核污染。

而与此同时，虽然核弹就在华夏周边爆炸，但是，在笼罩全球的葫芦元神的感知下，三山五岳、四大佛教名山、四大道教名山等道佛两门的重要道场或洞天福地，都有道佛二门的神仙显圣，或者展开元神、或者展开法宝、或者结成大阵，几乎护住了全部华夏九州大地。而漏过的边角之地则有葫芦元神守护。他们的守护为归墟化解核污染、核破坏赢得了时间。



第61章 第三次世界大战 潘多拉魔盒


class="width">话说9月9日的时候，老熊展开天人合一境界，与滇省龙脉相合之后，第二元神通过葫芦的根须与葫芦元神互相接触，交流信息。(三五中文网

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由于葫芦接天连地、覆盖全球，葫芦元神也能随之覆盖全球，所以，虽然老熊这段时间一直闭关，还是从葫芦元神记录的信息中得知了自仙山出世以来地球上发生的绝大部分的事情。

由于葫芦的叶蔓、根须及元神刻意避开了仙山出世的地方，所以，老熊没有看到仙山周边的情况，不过看完葫芦记录的信息后，他对于这次爆发的可称之为第三次世界大战的来龙去脉有了较为详细的了解。

今年（2012年）5月5日，仙山出世第二天，美国近水楼台先得月，很快就报道了仙山出世的信息。在政府及耶教的刻意引导下，处在大西洋中与美国近在咫尺的员峤仙山被美国媒体一直认定为是史前沉没的大西洲，即亚特兰蒂斯。

在媒体的报道中，几乎都是一个模式：先追溯大西洲的传说和今年发现的大西洲证据，然后论证现在出现的大西洋马尾藻海中这块新出现的陆地就是大西洲，就是西方文明的源头。接着就是煽动狂热信仰，指出大西洲是西方文明的源头，是上帝在末日审判前为上帝子民提供天然的“诺亚方舟”，而占领并保住这个天然的诺亚方舟是上帝对子民的一次考验，也是上帝子民不可推卸的责任。

至于西边同时出现的那块更大的陆地，他们则宣传为上帝新造的一块大陆，并命名为新大西洲，同样是美国的目标。而且，两块新生陆地都在美国附近，以美国的强大，似乎唾手可得。一下子，民众知道两块大陆出现的事情后，对获得两块大陆比政府还有信心，五百多万平方公里的土地摆在面前，一下子吸引了所有民众的目光，将之前发生在美国西部加州的特大火山、地震和放生在南部墨西哥湾沿岸的地区的飓风、海啸灾难的阴影冲散大半。一时之间，“天佑美国”的论调甚嚣尘上。

由于仙山出世的海域影响了全球通讯，足足一天过后，欧洲、亚洲等地民间才转载了美国的报道（当然，政府自有即时获得信息的途径，只是由于种种考虑，暂时未透露）。但这不影响欧洲、亚洲有实力的各国对新出现的两块陆地争夺。从6号到9号，虽然因为风浪、浓烟、灰尘还未平息，大家对两块大陆的了解仅限于卫星照片和航空照片。却也不妨碍各大国先在舆论上发起对两块陆地的争夺战。

从葫芦元神的记录中，老熊找到了几个很有代表性的报道。美联社5月6日消息：“天佑美国，大洋上惊现大西洲和新大西洲！”新华社5月7日消息：“沧海桑田，疑似岱屿、员峤二山出世！”而法新社、路透社则引用了大西洲的说法，但是却将“新大西洲”命名为“诺亚方舟”。与此同时，网络、电视、广播等纷纷充斥着对“大西洲”、“仙山”、“新大陆”“诺亚方舟”的大讨论，官方和民间团体也纷纷发言。在这个人心惶惶的时候，正好需要一些好消息来鼓舞民众和转移民众注意力。

5月5日和5月6日，两块新大陆一夜出现的消息传遍全球，但是，激烈的舆论战才刚开始。围绕两块新大陆的归属，各国使尽浑身解数。美国直接武断地将其命名为“大西洲”和“新大西洲”，并且许多媒体宣称：“大西洲和新大西洲出现在美国旁边，是上帝的旨意，是上帝对美国世界领袖地位的认可！它们是上帝赐给人类的诺亚方舟，掌握这两个诺亚方舟进而拯救全人类是美国义不容辞的责任！”

而英国泰晤士报等主要媒体大多附和美国的言论，并将上帝的眷顾和拯救全人类的责任扩大整个盎格鲁—撒克逊民族。法国和德国媒体则代表欧盟发言：“马尾藻海上的陆地是失落的大西洲无疑，欧洲人对其有正统的继承权。而太平洋上的陆地则是上帝新造的诺亚方舟，欧盟支持美国主掌这艘诺亚方舟。<<>>”总而言之，是主张欧盟与美国瓜分两块大陆。

俄罗斯的主流媒体则认同欧盟的大西洲和诺亚方舟的命名，并表示：“大西洲和诺亚方舟是西方基督教文明共有的遗产，是上帝对上帝子民共同的恩赐。因此，俄罗斯强烈主张建立美俄欧盟联盟，共同保卫和管理两块大陆。”

总之，俄罗斯这几年来因为实力削弱不少，离两块陆地又太远，因而同欧盟一样主张联合，但是范围扩大更多，冠冕堂皇地说所有上帝子民都有权利和义务，实际上是想分一杯羹。

而且，瘦死骆驼比马大，俄罗斯虽然经济自上世纪九十年代以来一直不振，但是自年初更大的经济危机袭来时，其对内趁机加强集权和设置关税壁垒和其它明里暗里的贸易壁垒，抬高原料价格；对外则积极联络独联体和东欧国家，并与印度、华夏、巴西三个大国建立密切经济联系。加上这几年的灾害只发生于远东地广人稀地区，因而其处境反而比欧洲的希腊、葡萄牙等小国和比日本等资本主义大国好得多。因此，其说话还是挺有分量的。

而日本则发生了分化，在此关头“脱欧入亚论”和“脱亚入亚欧论”的争端在次泛起。前者主张回归传统、内则重建天皇制，外则加入东方佛教、儒教文明圈，共度难关。而后者也主张恢复天皇制，但却要与西方联合，继承明治和裕仁两位伟大天皇的遗志，开疆于亚洲大陆，布国威于四方。福泽喻吉的“补偿论”再次受到很多人的尊奉，这些军国主义分子的残渣认为：“上天对日本不公，降下如此多的火山地震，日本应当从亚洲大陆得到补偿，因而主张全力配合美国夺取两块陆地，换取美国对日本重整军备和从亚洲大陆夺取土地的支持。

两派的共同点都是主张建立以天皇为中心的中央集权，因为在经济危机乃至世界末日危机面前，集权的确比民主更能有效地应对危机。而且，在非常时期，集权的**弊病也能克服。比如，西边的华夏就是一个很好的例子，虽然自2008年以来，已经四年了，华夏天灾不断，西南、西北、北方地震、滑坡、泥石流等地质灾害不断发生，东南沿海台风、海啸不断，全国各地水旱灾害频发，民众生命财产损失无数。

但是，在政府强有力的主导下，团结一致，共度难关。还借着危机的压力巧妙利用舆论的力量累计处理了全国三分之一以上的官员，不但大快人心，而且其缴获的赃款大大充实了国库。另外，还从2011年启动对西北沙漠戈壁的改造开发工程，如今已经从沿海地区内迁了几百万人。总之，天灾不但没有压跨华夏，而且还因此一振这几年的民心颓势，呈现一片生机勃勃的态势。

因此，日本的媒体对此事的报道也分为两大派，一派认同华夏的“岱屿、员峤”二山的提法，主张两块大陆为东方文明圈共有，但要在联合国框架内和平解决归属问题；另一派则认定两块陆地是大西洲和诺亚方舟，鼓吹日美联合。

而华夏政府发言很谨慎，民间则几乎一致认定这就是“岱屿、员峤”两座仙山，而且，关于其传说也被全国几亿网民很快全部找了出来。之所以有这个一边倒的局势，是因为华夏近年来在应对经济危机、天灾和反腐方面做得很出色，因此民气大振。而西方列强深陷经济危机泥潭，尤其这次巨变后，美国也不再安全，许多已经取得外国国籍的“香蕉人”呼着喊着说自己是多么爱国，因而要千方百计地回国，而对出国的追求则一下子冷却下来。所以，在网上，“海龟”及“买办”一族的言论也不再吃香了。

不过，在国际舆论中，由于语言的限制，全球认定是大西洲和诺亚方舟的人数远比认定是“岱屿和员峤”的人数多。

而宗教界的反应也是五花八门，除了华夏道门和佛门基本统一口径，认定这是“岱屿、员峤”二山外，其余宗教因为内部宗派林立，又分属不同国家乃至不同阵营，因此，大多与国家保持一致。其发言往往在该宗教内部互相矛盾，同时也对其他宗教的发言口诛笔伐。不过，总体而言还是分成东西两大阵营，以命名权为靶子口水仗打得不亦乐乎。

就这样，口水战打到9号，美国还是保持着唯我独尊的气概，径自派出海陆空三军几万人和几十艘军舰、航母、几百架飞机，在两座仙山周边海域的风浪刚平息时，就发动了这次军事行动。各国虽然不满，但也只能口头抗议。有实力说“不”的只有俄、华、欧盟，但皆因为种种原因而暂时缄默，抗议也不太坚决。

三天之后，美军一筹莫展，灰溜溜地退了回来。不过，他们并不服输，而是出动了修士大军。而后，纸包不住火，5月15日，修士及神仙的存在率先在美国披露。而与此同时，东方念佛的人群扩大到10亿，其神异已经不可能再掩盖了，各国政府为了安抚人心，也就顺势而为，渐渐公布修行者及神仙的存在，还让修行者在媒体面前公开亮相。不过，东亚各国大多主张神仙及修行者都可以与唯物主义和科学主义融合，好在华夏登地已经受了好几年的网络小说熏陶，对于修行者和神仙的出现也很能接受，不但不过于惊讶，反而觉得没有小说中那么神异，有些遗憾；而南亚、西亚、东南亚等国则神权势力大涨，压根不必在意世界上的无神论势力。

从五月到八月初，虽然全球大的天灾已经停止，但是，两座仙山的出世、神仙的降临、“世界末日”的临近让二战以来地球累积的各种矛盾来了个总爆发。虽然即将出现的可能的“世界末日”如同达摩克利斯之剑悬在全人类头上，理性的做法是镇定和团结，同舟共济。但是，人类并没有保持理性，反而人心思乱。

而正是这三个月，酝酿了第三次世界大战。早在仙山出世之际，美国及犹太国就摩拳擦掌。但是，华夏出乎意料地不应对，让美国一拳打了个空。不过，因为美国只是要用战争转移注意力，而不是存心挑起世界大战。所以在凡人战争没打响，转变成修士战争时，由于有宗教、神仙等秘密转移民众注意力，所以也未对华夏太过挑衅。

而美国没有打起来，却让犹太国十分失望。好在机会很快又来了，由于从中美洲及周边地区移民到中东地区的几乎都是耶教信徒，其家园被毁后，怨气冲天。而其余耶教国家又将大部分难民拒之门外，一些种族主义、原教旨主义邪教团体乘机兴风作浪，主张发动圣战从回教信徒手中夺取土地，建立自己新的家园。而回教徒本来大部分人对耶教难民就很排斥，如今见其家园被毁，可能永久赖在这里，更是普遍不满。一些邪教组织乘机挑拨两大族群的矛盾，制造冲突，以借异教徒的“威胁”来扩大自己的势力。总而言之，这三个月，虽然耶教和回教的神灵也陆续降世，但是，与东方道佛二教的争端和两教内部宗派林立、小国林立的复杂情况，让这些神灵也无法控制，何况他们似乎也没打算控制。因此，联合国当初安置难民的权宜之计，却造就了一个更大的火药桶。

这样，三次世界大战的中东策源地形成。二这三个月中，日本国内势力也渐渐完成了整合。由于美国自从经济危机一来，在全球的威信日渐下降，受到来自华夏、俄国、欧盟的挑战越来越大。而且，其在伊拉克、阿富汗的势力也受到当地回教势力的巨大挑战。所以，为了减轻自身压力，其有意无意地纵容犹太国、德国、日本等整军备战。德国由于二战后改造很彻底，所以其虽然整军，但只能自保。而日本则是迅速军国主义化，并且捧出天皇家族一个年轻有为的旁系成员做新天皇，重建天皇制，并且很快造出核武器。其明确将扩张方向对准亚洲大陆，不过，对于侵华还是侵俄，国内有很大分歧。最终，由于这几个月空前扩大的佛门净土宗的信仰也巨大地影响了日本，而世界的矛盾渐渐归结到文明的冲突上去，上界神仙的降临使得各国皆按文明类型站队，加上华夏近年来大力整顿内部，振奋民气，日本最终决定侵俄。这样，三次世界大战的亚洲策源地形成了。

三个月中，修士战争不断进行，而上界神仙似乎有什么协议，总之，默契地都没有直接参战，同时控制修士战争尽量不要波及凡人。而且，各自在自己的地盘上清理乘机兴风作浪的邪教及邪魔妖怪。

而这三个月中，东西方上界神仙陆续降临，以种种方式宣布了他们的存在，并渐渐建立自己的信仰和实力。其中，东亚各国，在政府控制下，人们接受这种改变有一个渐进的过程。而神仙则借救灾、降妖除魔的机会出现，民众很心甘情愿地接受。而在世界其他很多地方，神仙降临后，直接夺取或正在夺取世俗政权。

在这样的大背景下、西方耶回二教、东南亚佛教、印度婆罗门教势力皆大涨，许多国家被神仙及宗教势力或直接或间接地大力渗透、控制。在这方面，美国颇有些叶公好龙，美国虽然宗教氛围也比较浓厚，但由于是新大陆，传统宗教和上界神仙势力的根基其实很薄弱。因此，在修士战争无果后，美国迷信自己的科技力量，决定对两座仙山使用核武器。一来向别国宣示美国势力，二来向宗教界示威，企图淡化宗教对世俗政权的干预。

结果，美国连续使用了几百个核武器，不但因为归墟的吸纳涵化而无疾而终，反而受到全球各国及各宗教的谴责。美国带头使用核武器，而且似乎没有造成多少危害，让很多有能力制造核武器的国家蠢蠢欲动，好像觉得使用核武器也没什么。

8月15日到8月22日，美国攻击发射了几百枚原子弹，虽然这些原子弹因为归墟的缘故，消失得无影无踪。但仿佛信号一般，第二天，阿以战争爆发，第三天，日本发动对南韩的攻击。而后，整个中东（西亚和北非）因为难民安置，耶回二教教徒夹杂在一起，如同火药桶一般，一点就着，因而处处烽火。他们打出了三大旗号：“复兴阿拉伯帝国、复兴回教、进行消灭异教徒的圣战！”总而言之，是上界神仙及凡间回教想要统一回教世界的反应。

9月1日，日本轻松打下了只会吹牛的南韩。不过，面对全民皆兵，又得到华夏撑腰的高丽国，日本出人意料地放过不打，而是跨海偷袭俄罗斯。日本的疯狂再一次震惊了全世界，也让抱着坐山观虎斗心思的俄罗斯太上皇大失所望。

不过，俄罗斯这位强人很快做出强硬反应，马上稳住华夏，并且调集亚洲部分的几乎所有兵力三天就在远东地区集结完毕。他打算采取斯大林时期的战术，集中全力打痛日本，迫使他转移目标，才能求得和平。

不过，他低估了日本的疯狂。而且也不知道日本已经悄悄地研制出了原子弹。当俄军几十万大军在9月5日完全集结在远东的伯力、海参崴、庙屯（位于黑龙江入海口处）三大重要城市时。日本发动了一个蓄谋已久的疯狂计划。

9月6日凌晨，日本十分钟内向海参崴和等三个城市发射了三枚核弹，就让俄罗斯整个亚洲的几乎全部兵力和国土精华毁于一旦。而后一天之内，日本向亚欧交界的乌拉尔山欧洲一侧投了几十枚核弹，将乌拉尔山炸成了海峡，人口密集的俄国东欧部分受到了灭顶之灾。日本就是想先下手为强，造成既成事实，让世界各国来不及反应就一举摧毁俄国亚洲力量，并隔断欧亚交通。这样，日本就可以从容占领西伯利亚地区，幻想俄国会在日本的疯狂和世界各国的压制下屈服，因为日本认为世界各国各宗教势力必然不会让核战争扩大化，必然全力压制俄国。

就这样，美国作为始作俑者，而日本步其后尘，真正开启了核大战的“潘多拉魔盒”，第三次世界大战也正式爆发。连续几十枚核弹爆炸，引起全球新一轮火山和地震灾害，连万里之外的老熊也受到了震动，被震动和危机感从深沉的睡眠中惊醒过来。



第62章 惊天核战 销毁核武


class="width">通过葫芦元神，老熊看到了三天前的核弹爆炸的景象，心中的震撼无法用言语形容。www.65txt.com~~~~只见日本的导弹将几十枚核弹头接连不断地以每秒几十公里的速度射向乌拉山地区。核弹如同小行星撞向地球，“砰”的一声超越人类听觉范围的如同几万个炸雷同时响起的巨响过后，老熊通过葫芦元神“看”到和感觉到整个地球都剧烈震颤了一下。然后，爆炸点几十公里范围内形成冲天的气浪，空气都扭曲了。一朵几百米高的蘑菇云而起，而下面几十万人口的高楼大厦鳞次栉比的叶卡捷琳堡瞬间变成一片废墟。周边2000平方公里以内发生6级以上地震，树木全部倒伏。而核辐射形成的乌云笼罩方圆几百公里。

核弹爆炸的威力不但超出日本和世界各国的意料，也让修行界和神仙也震惊无比。连三十三天外闭目悟道的老子也惊得睁开眼睛，忧虑地看了一眼地球。元始天尊抚摸了一下盘古幡：“自言自语，凡人的力量竟至于斯！”极乐世界中正在给老熊本命元神讲道的阿弥陀佛本尊也走神了好一会儿，不过听讲的众生无人发现。

日本为了一举奏效，使用了比广岛原子弹当量大很多倍的氢弹。而且，日本为了造成既成事实，不给其他国家有反应时间，连结果也不看，余下50多枚核弹就如同下冰雹一样朝乌法、库尔干、车里雅宾斯克、库尔干等城市和乌拉尔山、鄂毕河谷地区密集轰炸。

于是巨大的无比的声浪、气浪和恐怖的上万度的高温迅速将这片广大地区变成废墟和人间地狱。火海、浓烟、毒气、一个接一个的蘑菇云迅速笼罩这些地区并且不断蔓延。老熊的元神及葫芦元神都不得不避开至几十公里以外，就见爆炸所及，这些地区迅速形成浓黑如墨的魔气、死气、鬼气，随着核辐射、核污染物的流散向四周蔓延。所到之处，所有人类和动植物都纷纷死亡或患上各种怪病、有的还发生基因变异。

葫芦刚控制叶蔓、根须吸收一些魔气、死气、鬼气，就见所接触的叶蔓、根须如同被浓硫酸腐蚀一样迅速变黑、枯萎。而且变黑的地方如同癌细胞一样不停吞噬葫芦藤躯体里的灵气，然后滚雪球一样扩大。葫芦刚刚壮士断腕，舍弃几十根藤蔓，就发现爆炸周边的无数藤蔓皆染上这种比传染病毒还恐怖万倍的东西，这些黑气哪怕是一丝，只要接触到灵气就疯狂吞噬、成长。

接下来几分钟，葫芦用宝塔佛光才稍稍稳住阵脚，但也只是稍稍减缓了魔气蔓延的速度。因为害怕魔气蔓延到别处，葫芦只能让沾染魔气的躯体留在原地。由于沾染的太多，葫芦又不能离开，断掉藤蔓也无济于事。老熊自己心急如焚，而且也感受到一股葫芦元神发出的哀伤和绝望，受其影响，连全球跟着念佛的人也升起一股哀伤绝望。

哀伤绝望之心刚刚生起，就见宝塔佛光一下子暗淡起来，魔气蔓延更快了。危急关头，老熊只能虔诚地祈祷道祖帮忙，然后尽力稳定自己，好几分钟才入静，然后渐渐达到虚极静笃、内心空无的境界。并用此境界影响葫芦元神，也许是道祖保佑，葫芦元神不久就平复“心情”，老熊感到一股悲壮、决绝、惨烈的心念过后，葫芦元神同样万念俱无，发动所有能发动的叶蔓根须全力吸收黑气和核污染物，而老熊的元神则被瞬间弹开。<<>>

当葫芦元神生起悲壮决绝之心后，全球念佛的十几亿人也受感染，抱着一种以身徇道的决绝心态，进入了很多人有生以来念佛的最高境界，无数人都因此进入念佛三昧的境界。因为葫芦元神心念化为“虚无”后，老熊本命元神及宝塔中数万佛像的念佛声得到上万倍的加成，佛光一时如同刚冲出云层的太阳光芒一样大盛。宝塔的佛光所照之处，无数黑气湮灭，无数福德金光形成，更进一步扩大了佛光的威力。

不过，葫芦及宝塔也只是爆发了短暂的一瞬，很快除了主根周边几百万平方公里地区外，黑气已经布满全身，不过，有葫芦在，黑气虽然更迅速地超出爆炸范围内，但却没有影响到地球俄罗斯外的地区。

万分危急的时刻，也许是听到了信徒的祈祷，极乐世界中阿弥陀佛降下一颗宝珠样的舍利子没入金刚宝塔塔顶与塔顶珍珠结合，黑珍珠瞬间变成金色，宝塔的佛光牢牢守住了撒哈拉沙漠的地盘。而后，观世音菩萨随之用杨枝洒下七滴净瓶甘露滴入葫芦主根根部，葫芦为之一振，佛光向外迅速前进了几百公里，但很快又被黑气逼了回来。

然后，在三界众生谁也不知的情况下，三十三天之外和极乐世界只见进行了几道神念往来。然后就见元始天尊自三十三天外滴下一滴小拇指大的黑色水珠。只见这滴水珠漆黑深邃如同黑洞，虽只是一滴水的大小，却发出幽寒无比的黑光，让三界神仙几乎都能看到这滴水珠，许多神仙惊呼：“三光神水！”。然而，虽是一滴水珠，却如同小行星撞击地球一样，重如泰山压顶，带着亿万均之力撞向葫芦根部。

奇怪的是，到了葫芦根部，却很温柔地融了进去。而后三界众神仙就见葫芦叶蔓气根不停飞舞，似乎兴奋异常。而且瞬间如同苍龙吸水一般从全球各地大海中吸水，很快就见海平面以肉眼可见的速度往下下降。24个时辰后，足足下降了几米，才不再下降。在吸水的同时，就见葫芦叶蔓中一条条水线如同利箭一样从根部射向外围黑气方向，所到之处，黑气冰消瓦解。宝塔的乳白的佛光和葫芦自身的青碧光芒迅速逼退黑气。一天之后，完好无损的葫芦藤蔓延到滇省，心急如焚却一时想不出任何办法的老熊感受到了葫芦元神发出的欢快的信息。老熊变安心地将元神与葫芦元神相合，旁观起来，偶尔给葫芦元神出点建议。因为他有自知之明，面对这种大灾，自己毫无办法，尤其之前一天的焦虑和无奈让他认识到，没有葫芦元神，他旁观的资格都没有了。

一天之后，爆炸平息，这里就形成一条长两千多公里，宽五百公里左右的无人区。无人区中大致沿乌拉尔山纵向排列着50多个直径上百公里的巨坑，上空布满黑色的厚厚的乌云。其引起的地球的震颤三天以后才平息，全球都能感受到震感。这次核弹袭击，俄罗斯至少有600多万人当场丧生，无数污染物质随着大气、河流、地下水向周边扩散，周边国家和地区尤其人口密集的俄罗斯东欧地区受到了巨大威胁。

而后接下来一周，葫芦不断逼退黑气，到了华夏及外蒙边界几百公里外之后，就不在前进，果断地舍弃余下的无数藤蔓，将其密密层层地交织堆砌成一堵上接九天、下接黄泉的葫芦植物构成的“防御墙”。乌黑的葫芦藤蔓正好形成免疫力，而其与绿色葫芦藤的衔接处则被葫芦用厚厚的佛光和自身青碧的如同仙气的光芒挡住。完好的藤蔓和根须一个在九天之上，一个在九地之下。加上核战平息，所以这堵墙的防线稳定下来。

俄罗斯这个庞大的北极熊的确被日本这两记左勾拳和右勾拳打得晕头转向。所以整整一周，都没有反应过来，除了抗议和外交活动外，只能任日本人不费吹灰之力地接管西伯利亚。不过，日本同样小看了俄罗斯的疯狂。俄罗斯四分之三的人口都在欧洲，所以，虽然失去亚洲部分，却也没有伤到根本。

所以，一周后，9月14日，俄罗斯展开对日本的报复。俄罗斯的“太上皇”咆哮道：“敌人要毁灭俄罗斯，就会得到毁灭！”说完按下了在这一周内几乎调整了完全对准日本的几千枚核弹头的发射按钮。

不过，日本的技术已经超乎所有人想象，尽然拦截了第一枚核弹头，让其在中途的华夏上空爆炸。在核弹爆炸那一刻，老熊的心提到嗓子眼，可是自己远在几千公里之外，葫芦的叶蔓根须一个在九天之上，一个在九地之下。完全来不及反应！

而华夏无数修士和关注此事的华夏政府及军队首脑们在这一刻除了祈祷也什么办法也没有了，因为被拦截过一次，华夏再拦截也来不及了！而世界各国金字塔顶端的那一群人通过卫星电视或者电脑屏幕观看现场直播的人也都摒住了呼息。

就见爆炸那一瞬间，一道如同彩虹一样跨越天际但是比彩虹宽了几万倍的金桥凭空出现，如同接球一样接住已经在爆炸的核弹，如同慢镜头一样一兜一转就将爆炸中的核弹甩向归墟方向，很快到了仙山周围的归墟上空，一个巨大的气状的如同星云的漩涡将爆炸中的核弹吞没。而后，只见老子擦了一把汗，手一挥，将金桥化作一个以中原省为中心覆盖周围几百万平方公里的黑白两色的太极图。

老子此举让有能力及时看到的凡人和神仙皆十分震憾和庆幸。见此情景，很快，华夏大地及印度、欧洲等地相继降下一柄玉如意、一把宝剑、一座莲台、一个十字架、一块黑石等法宝，纷纷护住核心地区。而老熊也回过神来，沟通葫芦元神，让其将众神仙余下的东北、西北、西南、东南边疆及外蒙的边角之地也用葫芦的遮天蔽日的层层叠叠的巨大叶片和藤蔓织成大网覆盖住。

而后，日本首相、天皇、俄国“太上皇”尽管接到许多电话警告，但是，他们都杀红了眼，一意孤行，继续按动核按钮，相互你来我往，都有互相拦截，大部分在空中爆炸。到了华夏上空的被众神仙法宝化解或者被老熊指挥葫芦元神催动气根如同踢球一样将核弹在碰撞爆炸前踢向归墟，比众神仙做得还漂亮，可谓是大出风头。而巨大的电脑屏幕前，华夏的两位老人热泪盈眶。

接下来一天内，双方你来我往，共计发射了几百枚核弹，其中落地爆炸的有上百枚，将俄罗斯东欧的几十座城市化成废墟，日本四岛也被炸成了几十块。日本胜在技术先进，俄罗斯胜在数量众多，双方打得两败俱伤。而这一天，华夏、美国、欧盟也完成沟通，在神仙和修士协助下，两国在地下几百米深处的核弹发射总控基地也被找了出来。

第二天，华美欧联合发表强硬声明，要求日俄马上停止核战，不然华美欧将采取联合行动。但是，日俄杀红了眼，自以为别人顾这顾那，拿自己没有办法。结果，第二天下午，两枚氢弹从华夏和美国出发，分别准确地命中莫斯科和东京的地下核基地，瞬间，两座城市因为两国储存的核弹如同鞭炮一样不停爆炸，地火熔岩喷了出来，将两座城市及周围几百公里地区一起吞没。

这次爆炸十天之后才完全平息，在华美欧三方和道佛耶回四大教修士及神仙主导下，联合国获得巨大的如同政府一般的权力，而且以岱屿、员峤二山为中心，道佛、耶回分成两个阵营暂时联合，组成神界联盟和宗教修士联盟，统称宗教联盟。主导对已经人员伤亡一半以上的日俄的善后工作和对核冬天的善后工作。当然，最主要的是主持收缴核武器。

在日俄核战的巨大破坏力背景下，外有联合国和宗教联盟施压，内有无数各教虔诚信徒配合，各国心不甘情不愿地交出核武器，在各方势力代表的监督和全球民众通过卫星的监督之下投入归墟销毁。在修士及神仙帮助下，各国隐藏的核武器也被完全找出来销毁。

9月30日，销毁核武器的那一刻，仙山上人山人海，各国首脑、各方宗教、民间团体代表云集，大家像过一个巨大节日一样。而全球所有的电视台都转成现场直播，不能看别的节目，电视机前的观众也没有什么不满。当道佛耶回四教及华美欧三方代表亲手按下核按钮将核弹射向归墟后，就见归墟上空出现巨大无比的星云状漩涡，将核弹迅速吞没。强大的恐怖无比的核弹在这一刻如同温驯的小猫，此时此刻，现场的几十万观众和通过电视机观看现场直播的几十亿地球民众爆发出强烈无比的欢呼。人们如同过狂欢节一样载歌载舞，欢庆核战争的阴影离自己远去。

由于收缴的核武器有几十万枚，销毁工作足足进行了七天，各个代表光按按钮都按得手抽筋。因此，坚持了几个小时后，干脆让在场的其它代表和观众都来按几下过把瘾。这个决定皆大欢喜，跟着按核按钮的人也因此名垂青史。

核战虽然结束了，但是全人类包括神仙的麻烦才刚开始，核乌云笼罩十分之一的地球上空，核污染物扩散到全球一半的地区。华美欧及上界神仙只有布置结界，将污染物及乌云限制在日俄范围内，10月初，核武器完全销毁后，全球余下的50多亿人皆松了口气，而日俄民众则十不存一。真是“始作俑者，其无后乎？”



第63章 灾后惨景 葫芦培养


class="width">10月初，这次精心动魄、惊天动地，弄得差点回天灭地的核大战终于结束了，三界无数众生深深地松了口气，并且进入狂欢状态！

而老熊后来才知道，这次核战争其实不是那么简单的，背后还牵扯到许多隐秘。www.65txt.com

正所谓兵对兵，将对将，这次大战，在凡人在地球进行核战争时，凡人不知道的空间中，神仙也进行了一次正邪大战。同时这也是一场波及三界的正邪之间的信仰之战。

而最终的结果让人振奋，人类究竟未毁在自己手上。虽然有上界神仙插手，但是除日俄之外的国家的负责人保持冷静和理智，没有将核战争可扩大化；地球上道佛、耶回的无数虔诚信徒积极努力奔走，反对核战，并促成各国销毁核武器的决定，也是这次战争正义战胜邪恶的一个重要原因。

这次正邪较量的结果，还深刻影响了后来的所谓“世界末日”的爆发时间，此是后话，暂且不提。

且说老熊，他见到葫芦度过有生以来最严重的危机后，形体方面虽不见增长，其质的方面却脱胎换骨了。

他能感觉到，葫芦的叶蔓、根须中流动着的元气如同仙气。不但光合作用的效率大大提高，可以快速无比地吸收地球核爆炸后及火山喷发后产生的大量烟尘、二氧化碳、二氧化硫等有害物质。而且也能吸收一些魔气、怨气、鬼气等负面的精神属性的东西，并将其转化为在葫芦叶蔓管道中流动的如同碧玉液体的元气。

而最大的变化是，老熊感觉葫芦元神产生了更高的智慧。若说以前，葫芦元神像个婴儿的话，那么现在至少像个十岁孩童了。在葫芦吸收了三光神水，度过危机后的一个月中，与葫芦元神随时沟通交流的老熊发觉它渐渐产生了自己的爱憎和喜怒哀乐。

而且，在自己进入“虚极静笃”听了老子讲道后，葫芦元神竟也跟着进入类似的修炼境界。之后，还主动发些神念过来询问老熊关于修炼的问题。

老熊欣喜之余，尽力解答，后来嫌麻烦，干脆“两人”共享记忆。老熊发现，葫芦元神的记忆单纯得可怜，就如同植物一样，虽然本能地记载了无数“看、听、嗅、触”的信息，却除了会对阳光、水、养料等有益于自己的物质的信息有高兴情绪，对污染物、魔气等本能地有厌恶情绪外，就如同一个人对一大堆数据资料一样没有什么感觉。也许对于佛门来说，对于任何信息都不动于心才是理想的境界，但对于渴望成为智慧生命的葫芦来说，绝不愿意一直这样。-====-

本来，在上次老熊与心魔战斗前，葫芦元神与塔灵结合，已有相当的灵识。不过，老熊那次与心魔战斗时悟到佛性真如，连带着葫芦、龙魂等皆返本还源、明心见性。葫芦元神随之与塔灵和老熊注入的神念分离，回归植物本性。虽然灵识大大降低，却因此有了更大的成长空间。

这次葫芦元神之所以尽力守护地球，并且还有选择性，其实是本命元神的指令一直在发挥作用。而后，本命元神远离地球，老熊本体中的第二元神因为与本命元神和葫芦元神之间有联系、有亲近感，所以，没有多少自我意识的葫芦元神也会听老熊的。

但这一次，葫芦元神经历了生死危机的考验，自发地产生了哀伤、绝望、悲壮、决绝、牺牲等情感，其实是一次由植物变成智慧生命的巨大飞跃。

没有这次飞跃，葫芦元神即便元神之力再广大，存储的记忆资料再多，也还是植物，其灵智也只比计算机高级一点。但这次生死关头的飞跃、质变，却让葫芦产生了自我意识。有了自我意识，他就会学习、会判断、会有是非善恶的分别，也会有意识地修炼成长。

而它刚产生自我意识，如同婴儿变成三岁小孩，可以接受后天启蒙、教育了。这时，它仍如同白纸，接受什么教育，就会变成什么样。

所以，阿弥陀佛赐下自身的一颗舍利子，未尝没有通过佛塔影响葫芦元神之意。观世音菩萨的净瓶甘露本来就不多，为了救它还一次性赐下七滴。

不过，元始天尊更厉害一点，一滴“三光神水”就解决了问题，葫芦元神自然更感激三清、更亲近道门。何况还有老熊这个忠实的虔诚的三清弟子潜移默化地影响着，自然比塔灵的通过老熊本命元神的间接影响来得大。

而且，三光神水是万水之源，虽是一滴，却可以稀释成大湖一样多的灵气充足无比的三光真水。三光真水也有净瓶甘露一样的起死回生、催生植物的神效，只是稍有不及而已。

而且，有了这滴水后，也就有了一个灵水的泉源或种子。在这种灵水的滋养下，葫芦元神的灵识飞速成长。再经过与老熊共享记忆后，相当于一步登天完成了老熊二十几年的学习。

所以，共享记忆后，葫芦元神的灵智相当于十岁孩童的水准。对于它自己执取、储存的“资料”，也能从中执取“养分”增加自己的灵识了。受老熊影响，如同十岁孩童的葫芦元神几乎是复制了一套老熊的世界观、人生观、价值观，而且建立了对三清的虔诚信仰。

从9月15日核战结束到10月7日销毁核武器这段时间里，老熊一边教授葫芦元神，一边为葫芦制定了以华夏为核心、稳住根据地，节节推进、稳扎稳打的消除核污染的战略。

在这个过程中，老熊亲眼目睹了核武器造成的巨大破坏和连锁反应。9月25日，核爆炸引发的地球的震荡平息后，老熊感觉这次核战对地球的影响几乎超过了上次仙府出世的影响。

核弹爆炸的地方，陆续有几十处巨大规模的地火熔岩喷发，相当于几十座超大火山。而且，核弹爆炸造成500多万平方公里的土地直接变成废墟、引起的四级以上的破坏性地震面积达3000万平方公里左右。基本核爆的500公里半径之类都有四级以上地震，而四级及四级以下的地震更是遍及全世界。

据后来联合国和宗教联盟不完全统计，这次核战争直接死于核爆炸的人数超过一亿人，因为核爆炸大部分在日俄两国人口密集之地爆发。

而后，死于核爆炸引发的火山、地震、泥石流、海啸、酸雨等灾害的人数超过5000万人，大部分是日俄两国国民。而因为核污染死亡或得病的欧洲、中亚、东亚、北美登地的生物、人类的死亡数据则难于统计，因为还在不断增加。因为按正常的情况估计，核爆炸留下的污染上百年也难以消除。

而老熊通过葫芦元神看到的核爆炸区域内的景象真是世界末日一般。天空被乌云、浓烟遮蔽，死寂一般的黑色，偶尔雷鸣电闪，降下的都是乌黑的泥浆、酸雨。

地面上遍布直径上百公里的大坑，有的大坑地火熔岩不断喷发。原本十分寒冷的西伯利亚、东欧等地却被岩浆和建筑物、森林燃烧的火焰照的通红、血红。废墟、人类和动物的尸体、树木燃烧后的残骸皆被火光照成暗红、惨绿的颜色，真正如同人间地狱。

在爆炸核心区域，死寂无比。而爆炸引发的灾害波及的区域，处处饿殍遍野、兵荒马乱，如同乱世情景。因为人类和神仙们正在忙着处理收缴核武器等问题，而且其区域内的核辐射、核污染连所有修行者和大部分神仙都不敢沾染。

本来核辐射、核污染就十分恐怖，而且，这次核爆后，还引出了其它空间中的魔气，威力更厉害。对凡人和神仙都有巨大危害。

所以，日俄两国政府被毁灭后的剩余国民，因为食物、水源大量被污染，面临饥荒问题。更严重的是，对于两国国民来说，世界末日真真确确降临了。在巨大灾难面前，人性的丑恶一面因为因为没有了政府约束，全都肆无忌惮地爆发出来。

抢劫、强奸等犯罪活动是家常便饭；杀人，混战、吃人也是司空见惯。除此之外，经过核辐射和魔气浸染，产生了许多丧尸、凶兽、变异人、变异的巨型昆虫等怪物。面对如此险恶的环境，善良的人叫天天不应叫地地不灵，变得麻木和心如死灰，因为“获罪于天，何所祷也！”更何况，两国信奉的神仙恐怕也已经不在了。

于是，就出现了兵荒马乱的乱世惨景。面对这种凄惨恐怖如同无间地狱的景象，老熊的心灵也受到了巨大的冲击，变得异常难受。赶紧保持一念清醒，在葫芦的辅助下艰难地进入“虚极静笃”境界，聆听老子讲的《道德经》将元神化为虚无，才艰难地消除这些心理阴影。

同样，对于葫芦，也采取类似手段，老熊感觉他就像自己的小兄弟一样，不想让他有心理阴影，以免影响其健康成长。

对于这些受苦受难的民众，老熊只能建议葫芦元神加大“南无阿弥陀佛！”的念佛声对这片区域的影响，如果有信仰的，能够往生极乐世界也就不错了。后来，果然有不少黄种人和少量白种人往生。

而在更远的外围，基本与东欧、西欧分界和华夏蒙古与俄国中亚分界、中亚与西亚、南亚分界为界限，界外人心惶惶、兵荒马乱；界内军队、修士在重重结界和防御工事后面严阵以待，害怕变异生物和污染物扩散进来。

而在日本周边海上，还有神仙和修士构建的另一道海上防线。因为归墟就在海中，这些污染物清理得要快速一些。

而这些惨景通过卫星图片、录像传遍全世界之后，也促成了全球宗教的复兴和全人类对于消除核武器的坚决要求。

之后，老熊在通过葫芦元神观看完世界各国销毁核武器及签订《全面禁止制造和使用核武器》的条约后，觉得对于葫芦消除核污染的事，自己实在插不上手，就离开了。

9月30日销毁核武器的盛会老熊虽然没有现场参与，却通过葫芦元神看了一次更好的现场直播。

老熊心中也是激动无比，他本来也对人类拥有核武器之后具有的毁天灭地的能力十分忧虑，而这次核战争的巨大破坏性更是证明了这一点。所以，这次亲眼看到人类销毁核武器之后，他也变成了地球上无数狂欢的人群中的一个。



第64章 两袖清风回家去 遍施恩泽惠乡邻


class="width">10月8日，核武器完全销毁，《全面禁止核武器制造和使用》的条约也已签订，老熊从另一个层面当了历史的见证者。(三五中文网

ｗｗｗ.３５ｚｗｗ．ｃｏｍ)然后，老熊从呆了四个多月的地下溶洞离开了。

修真无岁月，他这次在溶洞一待就是四个多月。他自从借助葫芦元神看到全球民众对销毁核武器后欢呼的场面后，就生起一股强烈无比的对家人的思念之情。于是，在离开之前，老熊让葫芦分泌出一大瓶八功德水和一小瓶三光真水作为礼物带回家。

由于思乡心切，他用元神带着身体遁出溶洞后，就隐身运起大海一般浩瀚的真元，周身轻如鸿毛，贴着地面如同滑翔一样向家里赶起。用了几个小时，几百公里就到了。

到了家乡小盆地外的山口上，他俯瞰家乡，发觉盆地里是一片绿油油的蚕豆苗，没有变化。周围的山上原本光秃秃的地区现在在深秋也显得草木葱茏，略一想，便知这是地球灵气变化的功劳了。

从山上飞纵而下，很快就到达村口。这时夕阳西下，村中鸡犬之声相闻，炊烟袅袅，十分静谧。老熊反而有些进乡情更怯的感觉，不自觉凝了个水镜照了一下自己。只见镜中的自己皮肤白皙、润泽，精神饱满，目光柔和晶亮，身上也没有风尘仆仆之感，只是一头长发披肩，有点有碍观瞻。

老熊心思一动，折了根树枝，拔出宝剑，很快削了根簪子。然后将一头长发挽了个道髻，用簪子簪住，就大步流星地回家了。

进了村，村里的人见了老熊都有些认不出来了。只见老熊穿着天蓝色运动服，背着一个背包，腰挎宝剑，头挽道髻。虽然有些不伦不类，但其飘然出尘的气质还真像一个有道之士。

老熊一一含笑打着招呼，他们都有些不敢确认。回到家后，老熊推开大门，激动地说：“妈，我回来了！”老熊的母亲正在院子里做家务，一听声音就惊喜地说：“是青浦吗？”转身一看，却有些迟疑地问：“你是清浦？”有点不敢确定，老熊激动地点头，母亲端详了一下，才高兴地抓住清浦的手，激动地说：“真是清浦，你可回来了。四个多月了，电话也打不通，听说外面又是火山又是地震，还有神仙妖魔，前几天，听说日本和俄罗斯又在打仗，娘可担心死了。我教你弟弟回来，他也不肯，还好听说春城还比较肃静……”

然后，他母亲赶紧帮他拿下背包，问他：“你还没吃饭吧，我们刚吃完，我现在就给你做！”老熊的确没吃，虽然可以不吃，但不忍拂了母亲一番心意。

他放下背包，一边看着母亲忙碌，一边闲谈：“妈，你和我爸，还有爷爷最近还好吧？他们现在去哪了？”

他母亲高兴地说：“好着呢，这一年多我和你爸什么毛病都没有，吃得好、睡得好，干活也有劲，村里的人都觉得奇怪呢。你爷爷天天打太极拳，如今精神也很好，也不生病。现在，你爷爷估计是窜门子了，你爸吃完饭，去给地里浇水了。”

然后母亲又问：“青浦啊，你这几个月干什么去了，电话也没有一个，还有怎么作这打扮，看着倒像前不久村里来的两位仙长！”

老熊奇怪地问：“什么仙长？”他母亲眉飞色舞，“就是两个道士，一看就仙风道骨的，村委会主任和书记亲自陪同，尊敬得不得了。听说是什么点苍派的，说什么山里孩子有灵性、根骨什么的，要找合适的收作徒弟。在村里转悠了一天，似乎没找到什么，倒是奇怪地盯着你爸、你爷爷和我看了好半天，问了些奇奇怪怪的问题，我们都不懂。”

老熊：“哦”了一声，“原来是这样。”心中灵机一动说：“暑假的时候，我到白云观游玩，遇到里面的一位仙长，他说我与他有缘，就收我作了徒弟。还带我到一处山里面修炼了几个月，我感觉没过几天，就忘了给你们打电话了。”

他母亲听了又是惊喜又是担心：“真的吗，那你不是要出家当道士了？”老熊心想自己走了这条路，注定难以按照一般的娶妻生子、奉养父母的轨迹过下去，长痛不如短痛，不如就认了，反正自己也不算骗人。

于是就装作高兴的样子说：“是啊，我师父是位老神仙，活了几百岁了，他说我资质不错，很有希望修成仙的。不过，我还是会常来看你们的。”

他母亲一下子沉默了，老熊心理暗暗叹息。天黑后不久，他父亲和爷爷也回来了，一家人又是一番惊喜和寒暄。他故作高兴地拿出两瓶水，说是师父赐给的灵水，让他们一人喝了一大杯八功德水，其中各滴了几滴三光真水。

没想到老熊还是低估了三光真水的效用，他们三人喝了之后，感觉浑身舒坦，然后就如同喝醉酒一样，想睡觉。他们第二天一觉醒来，父亲、母亲感觉好像年轻了二十岁，爷爷好像年轻了十岁。白发奇迹般的变黑，皱纹也一夜间就拉平了。

至此，他们彻底相信老熊遇仙了。这段时间，神仙之说已经沸沸扬扬，已经上了新闻联播。何况，农村人本有些迷信，自然更容易接受。

本来出家当和尚、道士，在农村名声并不好，不过，如果真有仙术神通可学，那又另当别论。所以，他父亲对他说：“清浦啊，事已至此，我们也不能当老顽固，拖你后腿。你安心和你师父修炼吧，有空常来看我们。听说道士也可以娶亲的，你也不小了，遇到合适的，也娶一个，啊？”

老熊既感动又有些无奈，看来，如果自己当和尚，他们肯定不同意了。于是也就没有说全真教道士不能娶亲，何况自己其实严格说也不是全真教的，师父也没有要求他一定要出家。

农村里没什么秘密，第二天他父母和他爷爷的巨大变化一下子就传遍整个村子。随之而来的是村里对老熊出家当道士的种种议论，艳羡的有之，嘲讽的有之。

老熊甚至村中舆论力量的可怕，为了父母的安宁，他干脆高调出场。挎着宝剑、玉佩，还是这身打扮，将自己的气质多释放一些出来，更像一个仙人。

然后，拜访了村中的大部分人家，奉上稀释的灵水，以三光真水的神异，全村留守的百来个老弱妇孺都能喝到不必他父母喝的差多少的灵水。十多年后，全村成了有名的长寿村。

接下来几天，老熊还带着村里大大小小的二十多个儿童教授太极拳。他运起真元轻飘飘地飞上屋顶，又带着他们飞几圈，就彻底征服了这群孩子。对于他教的太极拳和导引、吐纳、调息之术深信不疑，学得很认真。几天后，许多大人也加入这个行列。

村中老少喝了灵水后自身的变化和老熊飞檐走壁的神通让他轻易建立了威望，原先的闲言碎语变成一个劲的夸赞“有出息！”

而后，老熊号召大家有钱出钱、有力出力，修缮了村里的土地庙，将村里一下雨就变得很泥泞的道路修成水泥路，还修了排水沟，疏浚了水井，将剩余的几滴三光真水滴了进去，自此其水质与一般泉水不同。期间，老熊指挥若定、气度俨然，还表现出力大如牛，箭步如飞等种种神异。至此，村里的人全都心服口服，对于他家仍然没钱、他自己没赚到大钱的现状，他们自己找了理由：“人家那是学仙术去了！”

老熊在家待了半个月，初步教会了父母和村中儿童太极拳及简单的导引、吐纳、调息之术。几年后，一切尘埃落定，灾难离人类远去，而修真成为主流时，又有点苍派和青城派的人找上了这个小村子，一连收了几十个徒弟。

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第65章 谆谆教诲 得鱼忘筌


class="width">[[[CP|W:250|H:190|A:L|U:]]]正当老熊在家里过得优哉游哉时，世界局势发生了很大变化。(三五中文网

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他在家里看电视，新闻联播、新闻30分、晚间新闻等栏目都在播放中东、南亚等地发生战争的消息，让老熊有些疑惑。

不过，因为核战争近期是不可能发生了，“曾经沧海难为水”，见识过核大战，对于这些常规战争，老熊是见怪不怪了，所以看了也就看了，没有多大反应。

不过，10月25号，老熊突然接到法无的电话。法无在电话里说：“小师叔，你在哪啊？我师父和师祖有事情找你，你快来白云观吧！”老熊说：“我在家里呢，他们急不急啊，我3天后到行不行？”法无说：“我也不知道，你最好快点来吧！”

见问不出什么来，老熊也就结束了通话。想想自己也好久没见他们了，于是决定马上出发。他辞别父母和爷爷，说是师父有急事相召。他父亲一言不发，他母亲含泪为自己整理一下行装，叮嘱他说：“听说现在外面不太平，你要注意安全，注意保重身体。你虽然跟你师父学到了本事，但俗话说‘会刀的刀上死，会水的水上亡’，可不要好勇斗狠……”

他父亲打断她说：“清浦他妈，别说些不吉利的话，清浦他是大人了，自己懂事，你就少说几句。”

老熊频频点头，然后说：“爸！妈！还有爷爷，我走了，你们要保重身体。”父母含泪点头，他爷爷则说：“呵呵，我活了80多岁，本来以为就快要见你奶奶去了，没想到清浦你出息了。现在我感觉再活个10年也没问题，你放心去吧！”

带着沉甸甸的亲情，老熊这十几年来，又一次离开了家。他用平常的脚步走着，因为他知道，母亲照例又会在村口一直望着他远去的背影。

他背对着家乡，朝着太阳升起的地方走着，不敢回头再看母亲凝望的身影。虽然他在静定中可以太上忘情，但这一刻，只要忍不住回头看到母亲遥望的身影，他都会忍不住潸然泪下。十几年来，这一幕一直在重演。真应了那句话，游子是风筝，而线的那一头一直在慈母的手中。

一直走了半个多小时，远离了母亲的视线，他才隐起身形，运起新悟到的“轻功提纵”之术，如同大鸟一样快速飞腾而去。几个小时后，到达春城机场。他本想买票的，哪知远远一看，就见机场五步一岗、十步一哨、关卡林立。他听力好，就听有人抱怨：“不就买张机票吗，检验身份证也就罢了，怎么还要体检。还有以前不都是电子安检吗，怎么现在要打开包检查？”

老熊立马觉得，可能是因为这段时间世界上不太平，还有出现了修行者、妖魔鬼怪的缘故。心想：“算了，看了天意让我省点钱，反正我身上的宝剑和发型不好解释，我又赶时间，只好作奸犯科一次了。”

于是隐住身形，等了一会，就听到机场空姐的甜美的声音讲道：“各位尊敬的旅客，春城开往京城的航班马上就要起飞了。请各位旅客带好你的随身物品，危险品千万不要携带。祝您们旅途愉快……”

老熊隐住身形、收敛全身气息，连电子红外设备也感受不到，悄无声息地混上了飞机。~~~~飞机上还有不少空位，于是一路无话，四个小时后，就飞到了京城。

出机场时，眼看机场同样关卡林立，老熊未免麻烦，只能继续隐身。出了机场，快步进入城区，只见街上有军队和坦克巡逻，一些地方似乎还有街垒。不过，行人车辆似乎见怪不怪，一切照常，见到大兵，还微笑致意。

另外，京城的车似乎少了些，而花草树木则多了不少。老熊感叹：“世界变得真快，我才离京几个月，怎么就感觉有些陌生了！”

进了京城三环以内，老熊踟蹰了一下，心想：“反正我现在还没有落脚之处，旷课几个月，不知学校还有什么麻烦等着我。租房之处也不知会有什么变故，这京城局势有些诡异，干脆先去找师父问问情况再说！”

主意已定，快步走到白云观后门处，才现出身形。离家时旭日初升，到了目的地，已是落日熔金了。

刚敲了一下门，门就马上开了。法无小道士贼头贼脑地探出头来，张望了一下，就惊叫起来：“小师叔，真的是你啊！师祖说你已经来了，让我开门，我还不信呢！这可真是神了！”

老熊一听，也稍觉惊讶，看来师父又进步了，莫非是遇到天仙了。于是，与法无谈笑间到了白云观后院。就见师父飘然立在妙香亭里，被夕阳镀上一层金色，如同闪着金光。

老熊激动地前驱几步到亭子面前，纳头便拜：“师父，徒儿想死你了！”乌有真人温和一笑，拂尘一拜，就将他托起来，“徒儿不必多礼！”细细端详了一下，笑眯眯地说：“徒儿，不错不错，这几个月大有进步啊！为师观你快要结丹了，为师让你潜形匿迹，避开纷争。没想到你不知藏到哪里，连为师也找不到，直到前些天才露出你的气息。”

老熊不好意思地挠挠头，说：“师父，徒儿见你好像返老还童了，又那么高兴，召徒儿过来，是不是有什么好消息？”

乌有真人说：“是有好消息，不过还有更坏的消息，为师在白云观也待不了几天了。将你找来，的确有要事嘱咐你，免得你行差踏错，遇到危险。好了，这里不是说话的地方，待会再说！”

又是一挥衣袖，将老熊带进了楼观洞天。进入楼阁中第十层，老熊在“袖珍楼阁”模型中看到了尹师兄的身影。乌有真人解释说：“这几个月的历练，你尹师兄也大有进步，只要闯过余下三关，就有望结丹了。”

老熊高兴地说：“那真是太好了！不过他什么时候能出关啊？”乌有真人答道：“为师和你师兄也是半个月前才结束各项事务，才回到白云观的，你师兄刚闭关七天呢，出关时间可就说不准了。”

顿了顿，乌有真人坐下，示意老熊也坐下。说道：“好了，闲话不说，为师这次找你来，是因为为师从师门得到确切消息，再过一两个月，地球还有一次大劫。为师希望你做点准备，你有什么亲友也安排一下，可以暂时安排到楼观冬天来，人数不要超过10个就行。”

老熊惊讶无比，难道这大劫竟危险到这种程度？赶忙问道：“师父，您不是说没有世界末日这回事吗？怎么还有大劫？听您这样说，似乎大劫到来时，灾难很巨大？”

乌有真人说：“为师带你来这，就是要你保密。本门传承了五代，2000多年，唯有这次最草率了。为师能教诲你的时日不多，许多秘密你该当知道。为师下面的话，你心中有数即可，出去后对谁也不许讲，对你师兄也不要讲。你能做到吗？”

面对乌有真人严肃、凝重的目光，老熊也正襟危坐、平心静气、严肃起来。他庄重地说：“师父，您请讲吧，徒儿一定能做到！”

乌有真人颔首：“嗯，为师也是看你这次似乎又有什么际遇，进步非凡。所以决定赶紧想你交代清楚，免得到时措手不及。你这样就对了，道门传人自当自然随和，生活也闲适恬淡，富有意趣。但也必须有担当、有大勇气和大毅力。

所谓‘知其雄、守其雌’就是这个意思，常人单独‘知雄’和‘守雌’容易，要两者结合就难了。就好比一个人有了巨大力量却不让他使用，有了巨大财富却不让他花钱，当然十分困难。为师原本以为你小小年纪，血气方刚，肯定难以做到，之前已经有为你惹祸后善后的心理准备了。

没想到你再次让为师惊喜，你做的很好，无需为师指点，你现在已经达到这一步了。”

听了师父的表扬，老熊有些沾沾自喜，又有些不好意思，赶紧说道：“师父过誉了，这也是因为师父教导得好，而且徒儿运气也比较好！”

乌有真人接下来进入正题：“的确，为师说过没有世界末日之事，因为单纯天灾是不会造成毁灭性灾害的。因为天作孽，尚可饶，自作孽，不可活。有人的地方就有江湖，神仙同样也有江湖。根据为师最新得到的消息，这次大劫同样也是三分天灾、七分**。唉，长春子诗云：‘安得大千复混沌，免叫造物生精灵。’此言信然！”

老熊之前就知道，自己的师父是个老愤青，没想到现在连神仙也怪上了，“不过，这种性格，我喜欢！”他心里得意一下自己当初拜师的运道和选择，就听乌有真人又讲到：

“这次到两座仙山，为师遇到本门三位祖师爷了，原来他们飞升后，就到了归墟之中，那里也将是为师的归宿。因为本门在道门里，没有这个编制，道门是不承认的。而且因为任务原因，本门传人都当惯了隐士，伪装身份的门派要么很弱小，要么就是地位不高。去了仙界不但没有靠山，而且也不习惯。”

老熊心想：“原来如此，本门岂不是有点像世俗政府的特工，虽然待遇丰厚，却是见不得光的，出了问题道门是不认的。怪不得师父像个老愤青，原来是有传承渊源的。”不过，他心中倒也没有多少失落和后悔。

因为他想：“我当初拜师时即便提前知道了这一切，也同样会如此选择的。因为，我的本性有点像隐士，还有些像愤青，而最大的追求是大道。这大道，除了子虚派，任何派别也提供不了。这就叫有得必有失，世上没有十全十美的事。”

乌有真人盯着老熊看了一会儿，见他始终面色平静、虽若有所思，但很坦然，绝对没有“后悔上了贼船”的心思。

于是洒然一笑说：“好徒儿，为师这个传人的确选对了。为师要飞升到归墟，其实是心甘情愿的。归墟沟通有无、混同阴阳，乃生死之分界，造化之枢纽。正是除了道祖所居的三十三天外的最利于悟道的地方。一般人只知归墟的凶险，不知归墟的妙处，当然也适应不了归墟的环境。

咱们子虚派三位祖师爷连同为师从来没有后悔过加入子虚派，因为道祖传人如过江之鲫，真正得道者凤毛麟角。而本门几乎就占了三分之一。本门代代单传，但代代不但能成仙，还能得道。

欲求大道者，本就应当抛弃名、权、利等的束缚，也要抛弃对外在力量的依赖。所以，刚才为师所说的什么仙界没有靠山、道门不承认的问题，其实一点不是问题。

欲求大道，怎能想着靠山？至于道门不承认，其实现在的道门也没资格承认，因为本门大道直接渊源于道祖、直接效法自然。当本门的人得道后，道祖也要称呼一声道友，如同传说中的三皇一样，虽然都曾拜入道门，现在却不是道门弟子。

可叹世间修道之人虽然超脱了世俗名权利，但因为门派的存在，超脱不了修行界的名权利。你自己还要弄清楚自己信仰的道是什么，应当是宇宙本源大道，而不是任何宗师的道，甚至也不是道祖老子的道。因为老子的道虽然无限接近于本源大道，但他仍是得道之人，而不是道本身。

你知道禅宗有“唾佛、烧佛、作佛”的典故吧！作为本门传人虽然不比搞得这么极端，但也应当有这种只认本源大道、不唯书、不唯上、不喂师的精神和气魄，道祖也将是你超越的对象！”

听到这话，老熊对师父和师门乃至道祖真正肃然起敬，这才是真道士，这才是真正得道之人应有的胸襟。同时，老熊也心潮澎湃，被师父点破了本源大道与道祖之道的差别后，许多疑问也迎刃而解。原先对于旁摄佛法和对于三教争端的一些顾虑、疑惑一下子一扫而空。现在，他对道门也敢于用怀疑和批判的眼光审视了。

当然，他之前在佛与道之间选择道门皈依、选择建立以三清为代表的对道门的坚定信仰，也是非常必要和必须的。没有这一关的磨炼，也就不能达到现在的境界。也就是说，修道需要信仰，但到了一定境界也要突破信仰才能进步。

不过，一般人要么无法建立坚定信仰，要么信仰坚定后很难打破。而老熊在修行前，已经由虔诚信仰到打破信仰，再到重建信仰走过一遭了（如有疑问，小弟大荒真人可以发个外篇解释此事）。修行后，由于元神强大，对自己的心的控制力很强大，所以现在听了师父的教诲，可以轻易打破对道祖的盲信，但又不会影响他对本源大道的信仰。

这条规矩恐怕也是老子传下来的，因为《道德经》里有云：“生而不有，为而不恃，功成而弗居。”老子传下了大道，却不要求得道者一定要完全迷信、盲信他，这种胸怀三界之中也只有老子才有。而且，这也是一种很高明的智慧，因为靠着权威压制别人不敢怀疑你，但从根本上解决不了你可能被怀疑的问题。如果向老子这样，任人怀疑，最终怀疑他的人得到真正的道后，对老子的感激不但不会减弱，反而会无限升华。这种智慧也只有老子才有。

不过这句话能真正实施的，恐怕也只有子虚派了。世间修行门派哪个不是要求尊师重道，师父拥有绝对权威的，何况祖师爷。老熊再一次对自己感到庆幸。

乌有真人见他若有所悟，静静地等他思考完毕，才满意地点头。然后继续爆料。而三十三天外，道祖老子（太上老君）也面露微笑。

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第66章 三教源流 仙佛神圣


class="width">乌有真人继续讲道：“为师下面的话可能对道门不敬，但是为师对大道、对道祖的信仰天日可鉴。www.65txt.com~~~~只是为师认为道门在发展过程中出现了很大偏差，需要整顿。而佛门、西方的耶教、回教，问题更大。

这次，为师遇到本门祖师归墟真人，才解开了许多谜团。原来，六百多年前上界与凡间的通道关闭，是因为宋元明之际发生了持续一两百年的天地大劫。

这场大劫，不但有许多天灾，而且战祸更是波及三界。这些事牵涉太广，若要细细理清来龙去脉，恐怕要重写一部全球通史了。因此，为师现在就简单跟你说一些，向你揭露几个重大隐秘，余下的你自己从历史中寻找答案。”

师父虽然健谈，但这次说了那么多还未进入正题，老熊感觉的确事关重大，因此也聚精会神地听着。只听乌有真人清朗温和的声音继续说道：

“上次为师跟你讲过神仙都退到上界，但是通过宗教及修行者始终遥控着凡界（见42章），只是人天通道断了之后这种控制才大大减弱。有一点你要明白，修行者只是宗教中数目很小的一部分，但却是支撑宗教的中坚力量。甚至一个宗教会因一个杰出修行者而兴盛，也会因这个修行者的死亡或离开而衰败。

没有修行者的支撑的宗教，总会迅速衰败。因为宗教真正的魅力在于信仰者能够修行而得解脱或者西方耶回二教的死后升入天堂的奖赏和对堕入地狱的恐惧。

如果没有修行者展示超凡的力量和神异，这一切光靠宣传、说教，而没有‘神迹’究竟是空口无凭，效果很差。如同地球今年以前，长期没有修行者展示‘神迹’，无神论就会占据绝对上风，虽然的确这个世界可以说也是没有神的。”

听到这里，老熊忍不住打断道：“师父，照您这么说，宗教都必须有修行者支撑才能兴盛，那为什么自唐以后就在修行界中没什么势力的儒家千年以来却牢牢占据三教之首的位置？”

乌有真人赞许地一笑：“徒儿，你终于发现这个问题了。其实上次为师也没向你说明白，因为为师也是现在才弄明白的。

以前为师以为儒家是因为牢牢控制了凡人的力量和信仰，才坐稳三教之首的位置。经过这次祖师爷的解说，为师才明白，儒家在修行界没有多少力量，但其在上界天庭和下界地府中也是有巨大的力量的。

儒家的渊源可以追溯到上古的巫觋（xi），其历来与王权紧密结合。~~~~随着社会的进步，在春秋战国，巫觋演变为士，士中分化出儒、道、阴阳、法、墨、兵、农、医、纵横、小说十家。到两汉时只剩儒墨道法四家，后来佛教东传，华夏只剩儒释道三教。其余各家要么淹没无闻，要么并入三教之中。

道佛的兴盛自不必说，因为道门有以天庭为主体的仙界，佛门有西方极乐世界。两教在上界有无数仙佛、凡间有代代相传的修行者，而且还联合掌管着地府。所以能遥控凡间并不奇怪，但是入门为何能一直占据凡界主导呢？

《西游记》中讲过，世间能长生者唯有仙、佛、神圣三类，此话不错。道门的追求是成仙，其中坚力量是仙人；佛门追求是成佛，其中坚力量也是诸佛、菩萨、罗汉一类；而儒门一直崇奉孔子及尧舜禹汤等圣贤，其实他们的追求就是这三类中的神圣一类。

圣是指三皇五帝这一类有大功于人类的人间帝王一类人。他们有的如伏羲、黄帝一样肉身飞升成圣，有的死后被加封为圣，同样在上界长生不死。在凡间，由于儒家势力太大，儒家理念深入人心，所以皇帝也被称作圣人。封神演义中也将三清等人称作圣人，其实是不准确的。老子在《道德经》讲过‘圣人不死，大道不止’，难道他自己骂自己吗？

而神则是上界天庭及下界地府的管理者的总称，他们大部分是死后阴神加封或者原有仙人死后的元神加封的，也有鬼魂修炼有成者被加封的。

他们实力大多很弱，不过，在上古，那是没有三界划分，神却是直接管理天地万物及人类的。后来上古那些强横一时的魔神纷纷陨落，仙人这个族群才崛起并取得统治权。

仙人吸取教训，并不直接统治人类，而是建立天庭、地府间接管理。而仙人追求闲适和逍遥，虽然地位尊崇，但具体事务却是交给神来管理。

随着凡间政府中央集权的力量越来越大，天庭神的力量越来越大，渐渐地虽然表面上仙人（后来加入佛、菩萨）表面上地位最尊，实际上正如同现在凡间国家机器的力量强大无比一样，天庭、地府的大大小小的神组成国家机器，渐渐取得天庭、地府的实际控制权以及凡界绝大部分香火。

而且，由于理念接近，还将上古遗留的少量龙凤龟麟等神兽和三皇等圣人拉入这个群体，而儒家在上界的倚仗就是这个群体。

而这个群体的成员补充不像道门、佛门的仙佛一样经过修炼成就。主要是通过修佛修仙失败的修行者兵解和从地府中选拔历代的忠臣、孝子、学问家乃至一些有大功德的平民加封为神来补充。随着天地灵气日渐减弱，这种封神日渐成为上界力量补充的主要来源，成仙成佛之人越来越少。

这也就是为何历史上有关羽、岳飞、妈祖等被封神和一些名臣被死后被分为城隍等神职的原因。儒家看似不信鬼神，也不修炼，但他们要祭天、祭祖、祭孔，要诚意正心修身齐家治国平天下，要立德立言立功。

因此儒家其实是一种比较人本的宗教性不太浓的宗教，所以也有儒教的称谓。而其儒家信徒其实也是在进行另一种不同于道佛二门的修行，虽然唐以后大部分儒教信徒没有神通，但是其进行道德修养和立德立言立功的入世活动与道佛二门于内修心，于外要降妖除魔、普度众生以积累功德是相通的。

现在有人争论儒家是不是宗教，佛教是不是宗教，道教与道家不一样等等，其实没什么意思，人家只不过换个马甲，那些人不会透过现象看本质，还死抠概念，咬文嚼字，实在可笑。

其实，因为本质上仙佛神圣也是由人修炼而来，华夏自古以来多种势力夹杂，不能像西方耶回二教一样独尊，所以这些要用来愚民的种种内幕总会被别人揭露出来。

所以儒释道三家故作大方，将一些本源的道理透露出来，还宣称人人皆可作圣贤和成仙、成佛。儒释道三家皆有一套本源的脱离宗教性的神秘性的经得起任何智者推敲的哲学，可以赢得这些凡人中的智者皈依。

所以先秦的儒家、道家和现在讲的佛学即便用现代科学理念推敲，也是有巨大价值甚至还让人感觉高深莫测的。不像西方耶回二教，剥离宗教性后，其哲学就难以经得住推敲和怀疑。

而针对迷信的人，佛门有和尚组成的世俗的、迷信的佛教团体，以寺庙为根据地，宣扬各种偶像崇拜、因果报应、转世轮回学说，并有劝人布施、超度等的各种敛财手段。

道门有会捉鬼、画符、看风水命相等道士组成的道教，同样以道观为活动基地。

儒家有士大夫或知识分子组成的儒教，进行各种祭祀活动，有各种伦理纲常，其实相当于将所有人都纳入其以家庭为细胞构成的如同僧侣一样的组织。

对于凡人中的精英，佛教有修佛、道教有修仙，而儒教有读书、科举、做官、名垂青史的手段诱惑他们。

所以，儒释道三教针对所有凡人的根器立利钝，都有相应的学说、手段和组织。不论是先秦的儒家道家学说、还是原始的佛学，其实与后来的儒释道三教都是一体的、一脉相承的。

三教的祖师俱有让凡人中的智者信服的哲学，也需要门徒以迷信手段从广大的凡人中获得信仰之力。因此，思想家老子、孔子、释迦牟尼与教主太上老君、大成至圣先师、本师释迦牟尼（如来佛祖）其实都是一一对应的，其实并无二致。

不过，鉴于当今凡人世界唯物主义盛行，凡人力图剥离儒家、道家、佛家的宗教性，而宗教界为了赢得这些人的认同也跟着附和。所以为了方便，为师随大流，统一将三教的修行势力及上界、下界（总称神界）的仙佛神圣（总称神仙）的力量成为儒门、佛门、道门，将凡间的凡人信徒、僧侣等组成的势力叫做儒教、佛教、道教。

所以你知道为什么儒教为何在凡间占据三教之首了吧？按最近几百年的情况，其在天界以玉皇大帝为首的综合势力也是远远超过佛门道门的。”

老熊听了比较震憾，不过自从师父点醒了他，破除他的对教门的信仰，建立对本源大道的信仰后，他恢复了原有的独立思想和怀疑精神以及想效法传说中的菩提老祖超越三教的气魄。

所以，师父说的话也不难理解，许多话是他想说而不敢说的。他想了想，回答乌有真人说：“师父，我理解了。仙佛就好比魏晋时代的世家大族，他们具有统治地位，但不屑于做各种具体的管理事务，就将中下层官吏职位交给寒门庶族子弟来做，久而久之，就大权旁落了。”

乌有真人赞许地点点头，说道：“嗯，基本就是这么回事。为师跟你说那么多，是因为华夏这两千多年的历史基本可以以三教争锋、三教势力的起伏消长的脉络来重新构建。

你原来可能认为华夏的世俗历史主要由儒家在推动，或者主要由人民群众创造和推动，可能认为在神仙中没有儒家一席之地。

为师说这么多，就是要告诉你，这些观点都是错误的。只有廓清这些错误观点，才能理解历史的真相，也才能弄明白600多年前的天地大劫的真相和现在即将到来的大劫的真相！”

老熊见他讲了三教源流后，突然想到一个自己很关心的问题：“师父，您的苦心我理解。我想请问您，上界有没有《西游记》中提到的菩提老祖？”



第67章 千年历史 大劫真相


class="width">乌有真人瞪了老熊一眼，说：“你别打岔，下不为例！菩提老祖为师也不清楚，《西游记》中不是讲连如来佛祖也不知他这位神仙吗？即使有，为师也不可能知道。(三五中文网

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为师只能告诉你，不能将小说当历史看。不过《西游记》和《封神演义》是两部旷世奇书，它们出现的背景是仙凡通道阻隔之后，佛、道二教势力大衰，神仙对凡人的控制力大大减弱。所以，凡人或者一些修行无成的文人才敢将神仙拿来调侃编排。

因此，调侃编排神仙是一奇，另一奇就奇在其或曲折或直接地透漏了很多关于神仙的秘密，而且十分系统。

但是，由于作者写小说就不免离奇夸张，而且因为自己信仰和立场，一个崇佛抑道，一个崇道抑佛，涉及佛道争锋，其是非就难免不实。而且，明朝儒教相比佛道空前大盛，小说中的佛道二教都被作者不自觉地染上比应有的更多的儒教色彩。

还有一点，作者毕竟是凡人，夏虫难以语冰，所以其对神仙的神威、神通想象力再好，也很有限。另外，两本书的作者都是政治上的失意者，书中难免影射当时历史及抒发自己的愤懑、叛逆心思。这样一来，你若将其当历史，会看到关于明朝的很多历史。真正的关于上古的、关于神仙的历史已经被扭曲、涂抹得认不出来了。

不过，披沙拣金，还是可以看出不少真相。两部书皆虚构了不少人物，菩提老祖是否虚构为师不敢说。但是，为师可以肯定地说，鸿钧是虚构的。他只见于《封神演义》中，无需知道内幕，只要对比两部书文字本身，就可以看出《封神演义》中抄袭《西游记》中的内容甚多，自然《西游记》比《封神演义》更可靠。前者没有记载鸿钧这个人物，为师的师门直追两千多年前，也从没有这位人物。宗教界、修行界、民间信仰里也从未崇奉过这位神仙。

鸿钧这位人物还没有太一、帝俊等消逝的上古神灵有名。为师判断，作者设计这个人物，一是为了剧情需要，二是他本人境界有限，将三清这一层次的神仙都庸俗化了。比如，鸿钧用三粒药丸控制三清不得兄弟相残的情节就很蹩脚、很庸俗。将三清境界降格为市井武夫级别，岂有此理？”

老熊被师父说得心服口服，只听乌有真人顿了顿，清清嗓子，继续说道：“又扯远了，时间有限，为师还是赶紧简要地将这此大劫的原因说给你听，你别再打岔！”

听了师父的话，老熊无奈点头，心中有些后悔：“都怪自己多嘴，看来许多自己想知道的隐秘之事不能直接问师父了。”

乌有真人继续说道：“这次大劫原因可以追溯到600多年前结束的持续了200多年的儒道释耶回五大宗教的争锋。

本来如同凡间文明一样，在北宋灭亡之前，华夏文明相比耶回二教文明是占绝对优势的。在上界，东方的仙佛二界（儒门从属于道门）的实力对于西方的两个天堂神界也是占绝对优势的。

不过，自魏晋南北朝以来，三教争锋就从未停至过。与凡间的宋元明的改朝换代时间大致重合，这一百多年间发生了两千多年以来最大的一次天地大劫。

这次大劫，在华夏，儒释道三教反复争锋。而且外来的摩尼教、本土的白莲教、蒙古、女真地区的巫教、妖教等魔教势力也前所未有地兴盛起来。

在世界上，回教兴盛了几百年，四处扩张，横跨欧亚非三大洲。~~~~华夏西域佛门一千多年根基也被回教灭绝，波斯的祆教（即拜火教，摩尼教是其分支）被其灭绝，只剩下点残余流亡异域。印度的婆罗门教等也受到空前打击，欧洲的耶教受到巨大威胁，地盘大大缩水。

回教四面树敌，引起众怒，在其兴盛期一过，就被围攻。在凡界，先是耶教不顾一切地鼓动十字军东征。而后，恰逢华夏儒释道三教在隋唐宋辽金时期互相争锋，三败俱伤。期间，摩尼教、白莲教等势力空前兴盛，后院起火，自顾不暇。

于是，就任由蒙古地区的巫教、妖教势力兴起，甚至道门、佛门还提供帮助。虽然他们暂时得逞，祸水西引，让蒙古西征，拓地上万里，沉重地打击了回教势力。

但很快自食其果，蒙古人一发不可收拾，势不可挡地以极为残忍的手段灭了华夏大地的宋、金、西夏、吐蕃、大理等儒释道三教的核心地盘。

蒙元一统华夏大地后，华夏民族惨死的人数在6000万以上。而这些民众都曾是儒释道三教的虔诚信徒，他们的惨死让儒释道三教都受到空前打击。

其中儒教受到的打击最严重，蒙元政权将朝廷的官职大量授以大食人、波斯人及欧洲人等外国人。儒教赖以生存的根基科举制度也几乎没有进行过，蒙元划分等级，儒生排到第九等，仅比排在最末的乞丐强一点，还排在妓女之后。

大量的儒生为了生存，只有寄身于勾栏瓦肆，以写戏曲和说书为生。而道佛二教虽然稍好一些，但是，原本华夏大地的三教格局中被蒙元引人了喇嘛教、巫教、回教、耶教等教派。原有的道佛二教既丧失了大部分民族根基，又在元庭操纵下互相争斗，其实也是乍兴乍亡。

最终元庭惹得天怒人怨，儒教的精英分子不惜与摩尼教和白莲教结合形成的明教合作，推翻了元庭。而随着元庭的灭亡，道佛二教及儒教中的汉奸和外来宗教皆受到巨大的打击乃至清算。

这就是那次天地大劫的大致经过。蒙元的建立华夏第一次完全亡于异族，明朝的建立是华夏第一次农民起义成功并建立政权。而且明朝建立后儒教彻底取得独尊及绝对主导地位，从此道佛二教处于政府的严格管制下。

其它的第一次还有很多，所以许多变化是翻天覆地的。这次大劫全世界死了一亿多人，而这些都曾是儒道释耶回各教的虔诚信徒。

他们虔诚地信仰各教劝善的教义，尤其华夏民众，他们被三教联合改造得如同纯洁的羔羊。三教却只顾互相斗争和享受信徒的供奉，却不承担起保护信徒的责任。

三教本来都是在下层民众的支持下起家的，但在得势后却完全站在统治阶级一边或者蜕变为统治阶级，如喇嘛教甚至变成农奴主。

他们为了便于统治，让华夏民族‘放下屠刀’，变得善良柔弱，却不继续让华夏的野蛮的敌人也放下屠刀。当异族的屠刀杀向如同羔羊的华夏民众时，儒释道三教虽有部分坚决抵抗，但大部分却争先恐后地投降异族，出卖同胞、出卖信徒、帮助异族统治华夏以获取异族政权的支持。

而喇嘛教更是为蒙元杀人亿万的统治者灌顶，总之是非完全颠倒，好似《封神演义》里讽刺的，那个杀人无数，专吃人心的一气仙马元不但没有受到惩罚，还被西方教度去成佛。而儒教里面，也出现‘要当官，杀人放火收招安’的情况。

这种情况，《窦娥冤》中进行了激烈的控诉：‘天，你不分好歹何为天？地，你错勘贤愚枉为地！为善的受贫穷更命短，为恶的享富贵又寿延。天地原来也只是怕硬欺软……’

人间怨气、怨气冲天，那些短短时间内惨死的几千万上亿人在地府里也是怨气冲天。受天地间空前浓烈的杀气、煞气、怨气、怨气影响，地府里第十八层地狱形成一个空前强大的鬼王，阿修罗道也因吸收了异族的杀戮信仰而急剧壮大，在一个神通空前广大的阿修罗王带领下，开始造佛教的反。

总之，这次三界大劫，上界和凡间几乎同时发生战争，最后凡间、上界战争平息后，地府里也发生绵延百年的大战。具体情况为师不太清楚，只知道最终结果是三教损失惨重，余下的力量也大部分被牵制在地府镇压鬼王阿修罗王的大军，因为鬼王和阿修罗王似乎已经达到无法杀死、无法剿灭的程度。而后三教不知达成什么协议，关闭了人天通道，西方耶回二教的通道不知如何关闭为师也不太清楚。不过，想来回教受蒙古人巨大打击，耶教地盘发生黑死病，恐怕也是因此破坏了人天通道。

于是三教神仙和修行者在凡间的势力大减，所以，在明朝，《西游记》和《封神演义》两部书将神仙的老底都揭露出来。

而人间民众的怨气则导致原本一直被当成邪教的摩尼教、白莲教结合形成的明教却得到大部分民众的支持。于是那时的确算得上怕硬欺软的三教所代表的‘天地’被元末的明教率领的农民起义掀得天翻地覆。所以三教的信仰受到巨大打击，只有儒教畸形地兴盛。东方三教及仙佛二界与西方二教及天堂的实力差距也大大缩短，直到近代，已经被西方耶教大大超过。

后来，地府在明末清初又一次大乱，逃出很多凶魂厉鬼投胎为人，内外折腾，加上天灾的威胁，偌大一个大明朝很快就被折腾跨台。这次，已经腐化不堪的儒教和乘机兴起的喇嘛教为了自身利益，不惜再次主动与满清合作，又一次牺牲**千万华夏无辜民众，再次延续了其寿命。

不过这次又增加如此多的冤魂，导致地府人满为患，而且十八层地狱的鬼王大军和阿修罗王的叛军力量更大。三教只能释放绝大部分地府的鬼魂，让其转生人间，以免成为鬼王大军和阿修罗王的援军。

而后，地府因为战争，六道轮回系统遭到巨大破坏，西方的冥界地狱同样也受到巨大破坏。大战之后，黄泉之下，地球内部的一处次元空间里，冥界还在。但冥界的管理机构，比如东方的地府、西方的冥界地狱都几乎消失了。如同地球上的政府被推翻后一样，冥界处于混乱的无政府状态，里面帮派林立，强者为尊。

冥界如同上古一样，人死后灵魂自然汇聚到黄泉道，自然转生而无人管理，或者没有统一机构管理。由于没有鬼差及时拘魂，大部分鬼魂还未到达冥界就自然消散了。而人间在鬼魂大量释放出来后，人口大增，阳气大涨，凡人又大多不信鬼魂，因此鬼魂在人间难以生存。所以，近两三百年来，人间不但神仙难见，鬼魂也难以见到，即便有，也斗不过凡人。

地狱的机构被破坏，赏善罚恶机制就没有了。所以凡人在凡间作恶，到了地府也很难受到惩罚，宗教信仰的衰落也就成为必然。

其中西方的冥界地狱机构被破坏得最彻底，一些强大的作恶多端的鬼魂组成帮派结成议会自己管理冥界。那些不愿呆在地府的鬼魂只要有足够金钱或者足够武力，就可以随意选择转生何处。如同这几百年来西方耶教文明一样，奉行丛林法则、弱肉强食，优胜劣汰，只论实力，不论是非善恶。其将人性中的恶彻底释放出来，靠着殖民掠夺无数弱小民族，几百年来空前发展，站在了世界的顶端位置。

而东方地府则还牢牢守住十八层地狱的核心机构，镇压原来那些厉鬼、恶鬼，并且渐渐恢复势力，镇压极恶的恶鬼。不过，六道轮回系统被破坏，地府大部分地区处于自治状态。

不过，华夏人“生当做人杰、死亦为鬼雄”，似乎在一百多年前产生了一个新的鬼王统一了大部分地府，还是建立了一定的秩序。而原有的残留的地府机构三百年来沦为彻彻底底的监狱，既困住了鬼王大军和阿修罗大军，也困住了仙佛二界镇守的一个个仙佛神圣。

而人类包括神仙现在也尝到了自己酿造的苦果，凡人拼命追求物质文明，肆意享乐，正在走向自毁。而且还引发了大自然的报复，产生严重的天灾。

而神仙几百年来一直镇压的鬼王、阿修罗王近几十年来假装屈服，实际上通过一战、二战吸纳的凶魂厉鬼、戾气积累了庞大的实力，却韬光养晦，让神仙以为他们已经彻底屈服了。所以不知是疏忽大意，还是因为大劫到来时天机晦暗不明，连三清、佛祖等亦算不清楚。总之神仙似乎没有察觉鬼王及阿修罗王的阴谋。他们或许是由于镇压了几百年早就厌倦了，或许是渴望香火，这次费了大力气让仙山提前出世，想要在巨大天灾出现时乘机显圣，以宣扬自己的信仰。

结果，神仙们的目的达到了，但是，鬼王和阿修罗王也乘机随神仙打开的通道，将自己的神念投入凡间。而后，他们唆使影响了日俄两国领导人及民众，导致核大战爆发。

神仙们在平息核大战和销毁核武器后，才发现鬼王及阿修罗王这一次吸收上亿枉死的鬼魂以及大量冤怨之气和魔气、戾气，实力已经空前庞大。

据子虚派的祖师爷了解，鬼王及阿修罗王早就制定了阴谋，提前宣扬2012年阳历12月21日是世界末日，企图先引发混乱。因为那天是冬至日，因为地球处于一个特殊位置，天地阴阳将会空前剧烈地变化，本来就会引发一些灾害。而他们决定也决定那一天发动，推波助澜，顺势引动地火熔岩大量喷发吸引神仙的注意力。这样，他们不但让神仙陷入两难境地，而且可以吸收灾难造成的冤魂厉鬼壮大实力。这一招实在够毒辣，可叹神仙们竟然现在才察觉！

所以，现在情况已经很危急了，神仙们决定全力以赴，先杀入地府，尽力先削弱他们的力量并且推迟大灾发生的时间。

所以，为师才说这次大劫是三分天灾，七分**。因为种种人为的原因，这次天灾的强度必然远远大过为师先前的估计，也远远大过自然应该有的反应！”

乌有真人语气急促而悲愤，老熊也受到感染，听完后，久久无语。

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第68章 仙山之战 接任掌门


class="width">[[[CP|W:400|H:300|A:L|U:]]]老熊听完乌有真人的话后，虽然十分震惊，不过想到自己的本命元神，想到还有葫芦，对于渡过劫难的信心增加不少。(三五中文网

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所以，他对乌有真人说：“师父，您也不必太担心，既然知道了其阴谋，我们就可以努力化解。不管结果如何，尽自己的力也就问心无愧了。三教自身的问题延续上千年，非是我们的过错，既然事已至此，也就不必太在意了。”

乌有真人怔忡良久，才洒脱一笑：“呵呵，为师失态了，为师活了几百岁，反倒没有你看得开。不过，知易行难，你既然能说出这番话，就要扎扎实实做到。

好了，不说这些沉重的话啦，天毕竟还没塌下来，再说，天塌下来也还有高个子顶着。为师自从闻听这些内幕后心里就有巨大压力，当局者迷，还好你将我点醒。

天行有常，不为尧存，不为纣亡。既然三教已经大违正法本义，我何必为其悲春伤秋呢？为师这次找你来，其实除了交代你一些事情外，本来是有好消息向你宣布的。”

师父说完，起身从楼阁中拿出拂尘、八卦镜和一瓶丹药来。他高兴地说：“清浦啊，为师之前做的不地道，赐给你的法器还厚着脸皮要回来，现在为师连本带利还给你。”说完将拂尘、八卦镜和丹药递给老熊。

老熊见师父一下子就转变过来，心想不愧是真人，真是真性情啊！他见师父高兴，就问道：“师父，你这次是不是发财了？你跟我讲讲你这次去仙山（仙岛）的经过吧？”说完有些可怜巴巴地看着乌有真人。

乌有真人有点郁闷地说道：“其实也没什么可说的，为师本来还跟你讲是去保卫仙山了。哪知仙山上有几千仙人和几百佛陀、菩萨、罗汉，根本无需我们保卫。

而且，仙佛二界其实与耶回二教已经达成协议，不直接插手凡界和修行者之间的战争。不过，由于战场在两座仙山，真正的弟子没什么危险的。

而耶回二教让其门徒来争夺仙山，其实并不指望能夺过来，只是碍于其无所不能的教义的鼓吹，不能直接认输。而且他们也下决心整顿教门，其实也是借道佛二门之手来为其淘汰其教派内的渣滓。

所以，道佛二教及其他各教修行者共几千人其实也就是见面的第一天乒乒砰砰地混战了一场，胜负也未分清楚，就被两座仙山吸进幻阵中。

然后，三个月下来，只剩下不到三百人出来。

因为仙山幻阵中设置了如同楼阁法宝中的幻阵，只不过杀机更甚，度不过的就只能永远留在幻阵里面，在其幻觉中过一辈子，并作为后来者的反面教材。因为仙山幻阵里灵气充足，在其精神力耗光之前，死不了的。

为师闯出幻阵后，看了幻阵中被困那些人，大部分是西方的牧师、日本的阴阳师、东密和尚、藏教喇嘛、印度的婆罗门巫师，以及华夏汉地的大部分年轻一代道佛二门弟子。

为师本来觉得这次参与仙山之战的几乎占整个地球修行界的九成，困在仙山幻阵中的又占了其中的九成多，还身份不忍。但是，为师看过幻阵中那些人表现出来的心念幻象后，就一点同情也没有了。

那些人几乎个个深陷于名权利之中，许多下作的人更是仗着有点神通就沉沦于贪欲、**之中，许多人还与**、与贩毒、军火等有染。

利用修出来的一点神通就去诈骗、盗窃等的简直就是很平常的事了。让为师震惊的是，为师虽然不认同喇嘛教，觉得其太过邪气。没想到其简直就是一个邪教，那些喇嘛去的时候有五百多人，皆有神通，阵容庞大。

但最后从幻阵出来的不足十个，幻阵里面的喇嘛原形毕露，个个变得阴狠刻毒残忍无比，个性扭曲、狂热迷乱。而且充满贪欲、**，比不修佛法的普通人还强过很多。其这些年来借口修持佛法骗财、骗色、**不堪的行径在幻阵中暴露无遗。

为师感觉其根本不算佛教，只是包着佛法外衣的邪魔外道，其本质是通过诱骗弟子盲目崇拜上师。然后在上师引导下，将贪欲、**、权欲无限放大，直到占据整个心识，而将其他凡人应有的良知、慈悲等善的东西全部灭掉。

其修炼法门是将人性之恶充分释放，并且修炼集中，简单地说就是一心作恶而勇往直前，没有任何心理负担和包袱。这自然比一心为善更难，自然比显教的正宗佛法修持来得快，更易获得神通和现世利益。但这已经根本与佛法本义背离了，无怪乎有人说，印度佛教灭亡是因为密教兴、佛教亡。”

乌有真人对喇嘛教的批评一针见血，让老熊悚然而惊。想起以前看金庸小说就知道那些喇嘛个个满口佛法，实际上贪嗔痴三毒一样未断，反而炽盛无比。而历史上其常常作为异族侵略中原的帮凶，其在蕃地实行残酷无比的农奴制，而且听说用人骨做法器，在北海公园里的佛寺中供着那种诡异的**双身佛像，本来对其印象就不好。

不过，后来，由于本命元神接触佛法，误将其当做大乘佛法的一支。但由于国内外铺天盖地都是宣传蕃地如何如何美丽圣洁，竟然忘了这一点。

而本命元神修佛由于汉地显教法门博大精深，所以还无暇其研究喇嘛教，否则应当能辨别出其真面目。

乌有真人继续说道：“所以说没什么好说的，不过经此整顿，的确修行界气象一新，后来发生核大战时，各处神仙显圣、修行者帮忙救度，让教界的形象大有改观。

而且，这几个月以来，天地灵气已经比以前浓厚了10倍以上。许多修行者纷纷入门和进阶，尤其邪教分子进步更快。这次大整顿倒是让个教内部少了很多蠹虫，对于联合对付邪教顺利了不少。”

老熊又接着问道：“师父，那后来呢？”“后来嘛，为师就在仙山中见到了许多传说中的佛道神仙，还见到了子虚派三位祖师。我和他们深谈了好几天，为师也受到很多指点。

临走时，他们赐下了好几件法器和几瓶丹药，因此为师现在可是富足不少。现在为师将八卦镜和拂尘还给你，另外这瓶丹药里装的是10颗九转大还丹，就是为师想炼却炼不出来的那种，三位祖师却足足给了我几十粒，让我收徒所用。

现在为师就将这十粒交给你使用了，其余的我给你师兄了。这种丹药补充功力也很是神效，不过，最好还是用来筑基才能物尽其用。”

老熊欢天喜地地谢过师父，心想：“我修行那么久，还首次得到丹药呢。”揭开瓶塞，之间丹药呈紫金色，拇指指节大小，光晕流转，暗香扑鼻。果然是仙丹，与之前他吃过的那种黑乎乎的丹药真是判若云泥。

待老熊高兴一番后，乌有真人说：“为师再过几天，就要到仙山，并从那里跟着四位祖师去地府。由于仙山出世，为师飞升就方便了，其实就是到达仙山就行。

因此，其实为师在世间的使命算是完成了。为师一生**收过30多个徒弟，但他们福薄，资质运道皆不好，大部分一生也没有结丹。有两个好不容易结丹了，又在与邪教争斗中牺牲了。

不过，上天待我不薄。到最后时，收了你们师兄弟两个。你们俩年纪都不大，但基本可以确定，你们都能够顺利结丹。所以，子虚派传承有你，而你师兄留在全真派，对全真派也有交待了。

今后为师恐怕很难再见到你们了，所以为师现在要将一些事情向你交割清楚。你刚才点醒了为师，其实这次大劫虽大，但三清、释迦佛等这次肯定会出手。无非是如同这次仙山之战一样，借助天灾淘汰一些人而已，也颇有点末日审判的意思。

所以，你只要正道而行，是没有什么末日之说的。大劫即将到来，由于修行界公开、世界上新入门的修行者不断出现，国家也加强了管理，而且比管理凡人还严格。

虽然你已经自己有自己的道，无需为师多说。不过，为师还是建议你，继续做普通人，并且在保密和保护自己的前提下尽自己的力，问心无愧。为师不是教你自私冷漠，而是要时时注意量力而行！”

面对师父的谆谆教诲，老熊十分感动，频频点头。不过，怎么感觉师父像交代后事似地，于是担心地问道：“师父，您此去没有生命危险吧？”

乌有真人笑笑说：“傻徒儿，放心，为师活了几百年，比你还惜命保命的手段多着呢。不过，最高明的保命手段是不履险地。为师这次使命使然，已经有点违背这一点。不过，为师是跟本门三位祖师爷去的，肯定没有生命危险。不过，我们要再次见面，只能在仙界了。”

然后，乌有真人说：“你师兄我已经交代过他了，他这次闭关可能至少要一年。关于大劫之事，为师没有告诉他，因为他太过热心肠，不如让他避过这次灾劫吧。

至于清浦你，不知有什么际遇，有时感觉境界比为师还高，为师倒是很放心。现在为师就将楼观洞天和子虚派掌门之位传给你。”

老熊听了十分感动，多次想向师父诉说自己的本命元神、葫芦等秘密，但可能还是现在的第二元神想摆脱本命元神独立的心思在作怪，最终没有说出口。

而乌有真人见他欲言又止，既有些失落，又比较欣慰。因为子虚派传人肯定得有保守秘密的能力和习惯，对于他个人的秘密，其实没必要告诉别人，哪怕是再亲近的人。

如果熊清浦将自己的秘密主动透露出来，乌有真人虽然会高兴师徒俩的深厚情谊，但理智为子虚派考虑，这种心性就不太适合了。

而乌有真人与老熊他们师兄弟在一起是话那么多，可能一是因为曲高和寡的寂寞，二是因为习惯了对别人保密，无需保密时自然要说个痛快！

接下来，乌有真人将他带到楼阁一层。又带着他庄严地对着老子和关尹子及子虚派三位祖师的塑像叩拜过，重申了子虚派几条简单的门规戒律，就算是将子虚派掌门（其实只是光杆司令）传给老熊。老熊看见乌有真人明显长舒了一口气。

然后，乌有真人拿出一个三寸高的袖珍楼阁，指点他用真元和元神炼化收入丹田，就获得了楼阁洞天这个次元空间的控制中心，要进出洞天心念一动就行。

乌有真人说道：“你师兄就让他在洞天中修炼吧，今后你抽空给为师塑个像，泥塑即可，现在你送为师出去，天下无不散的宴席，我们就此别过吧！”

老熊心中涌起强烈的不舍和依恋，但是究竟他现在境界不同，将自己的这些思绪压下。无言地向师父磕了九个响头，然后控制袖珍楼阁核心，与乌有真人一起出去。



第69章 离别伤怀 坐忘境界


class="width">老熊与乌有真人出来，现身在友鹤亭中，这时，时间已经过了一天多了。www.65txt.com

出来后，乌有真人向他点点头，示意不必多说，就向东飘然而去。

此时，只见亭子外大雪纷飞，皑皑白雪已经积了半尺厚。以老熊和乌有真人的修为，自也不会感觉寒冷，只是明晃晃的白雪让人精神为之一振。

乌有真人如同大雁掠过低空一样，倏忽远去，雪地上不留任何痕迹。乌有真人走的洒脱，但是一行热泪却不自觉地流了下来，滴在雪地里，没有任何痕迹。老熊盯着师父的背影怅然凝望了很久，与师父在一起的点点滴滴感觉似乎是做了一场大梦，梦醒后就不见丝毫痕迹。

回想与乌有真人师徒生涯，其实只有一年多，而且聚少离多。但是，乌有真人循循善诱、谆谆教导，耐心解答他的一些很八卦的问题，两人早已建立深厚的师徒之情。

眼看师父消失得无影无踪，老熊心里空空的。就这样站在亭子里，对着皑皑白雪，痴痴地站着，如同一个“望夫石”。他心里空空的，反复回忆师父的音容笑貌、一言一行，心中既温馨又惆怅。

渐渐地，他想到了庄周梦蝶，想到了人生如梦。他的那个从不会在师父、师兄以外的人面前出现的那个活泼的、无拘无束的甚至有点撒娇、耍赖的自我也仿佛随着师父的远去而远去，直到消失无踪。

老熊和他师父乌有真人其实是同样类型的人。都有些愤青潜质，在滚滚红尘中都很寂寞和孤独。老熊因为师父的离去，感觉仿佛是被父母抛弃的儿童一样。心中有浓烈的哀伤和不舍，却又有理智在约束着，知道无法挽留，只是平静地放飞着思绪，酝酿着心中哀伤的苦酒。

在这种情况下，他许多被压下情感，平时被戒律约束如同水中沉淀的杂物一样的思绪、念头、情感也被缓慢地搅动起来并一个个回放。他始终很清醒，但是现在却想肆意放纵一回，任由哀伤的心绪填满心房。

由师父的离去的悲伤和不舍，引发了他这小半生的种种类似的情感。他想到了他小时候忍饥挨饿的穷困生活，想到了小学毕业就差点辍学那种同样深沉浓烈的悲伤，想到了自上初中开始就一直背井离乡，一年当中少有几次回家的生活，想到了高中时面对成绩下滑怎么努力也没用的那种焦灼、失望，直到自暴自弃，想到了他面对自己暗恋的女孩却从来不敢表白，眼睁睁看着他投入别人的怀抱的那种悔恨、自责……

他其实还一直以为自己很快乐呢，其实他的出身、他的性格决定的命运早已注定了他快乐不起来，洒脱不起来。

所以他才在很小的时候就被人称作“老熊”，他从小到大，总是看起来似乎比别人成熟、稳重，也就是被称作“老熊”的原因。

这种灵魂本质的不合群注定他是孤独的，在他还小的时候，他显得比同龄的孩子成熟。当他上了高中、上了大学，真正该成熟时，他却顽固地守着心中的那份天真、良善，宁愿逃避现实也拒接适应现实去成熟。

他其实太渴望快乐了，所以他其实一直在逃避。小时候，他以敏感的心态感应大人们的心情，努力做一个乖孩子，获得表扬，以逃避农村“棍棒之下出孝子”的粗暴教育方法。

入学后，他沉浸于学习的快乐中，从学习中获得快乐、获得老师同学的表扬和肯定，以此快乐来逃避他对自己衣着寒酸、随时拖欠学费的自卑和不安。

当到了高中，他再怎么努力也无法继续名列前茅时，他感觉学习也不能带给自己快乐了。他感觉自己除了学习就一无是处，如今学习不再好了，天仿佛就塌了下来。所以，他再一次以看书的快乐来逃避痛苦。

这么多年来，他逃避其实很成功，大部分时候，他一直觉得自己很快乐，以致完全将自己都骗过了。其实只有在修道以后，在面对师父和师兄时，他做的才是真正的自我。修道者需要做一个真人，最难以骗过自己，所以，这次，师父的离去让他剥离了这20多年来以快乐重重伪装、包裹的心。

他冷静地进行这种剥离，这种反省，有种撕心裂肺的感觉，但有有种自残自虐的般的快感。其实，他已经渐渐形成心魔了。

好在今非昔比，他的全身真元始终如同大海一样深沉稳定，虽有波浪，但始终动摇不了根本。他的识海中，道心深种，虽然他剥离了快乐的假象，但也没有如同佛家一样得出“众生皆苦、一切皆苦”的结论。而是渐渐偏向于老子的客观冷静的人生观，偏向于庄子超越现实，追求精神畅游天地的逍遥自在的心态。

所以，剥离了他这小半生的现实中所有快乐的假象，露出痛苦的本质，他不但没有继续消沉，反而坚定了修道的决心，坚定了从修道中追求快乐的决心，坚定了掌握自己命运的决心！

某种程度上，修道也是一种逃避吧，历代道家先贤追求长生、逍遥不也是在逃避人生苦短和现实生活中人的劳劳碌碌和营营役役的痛苦？修佛更是要有出离心，要有求解脱的迫切心情才行，更是一种明显的逃避。

当然，这种修佛修道的逃避，也可以说是通达了悟人生真相后的智慧选择。逃避痛苦如同避开有荆棘、有猛兽毒虫的路，也不算是怯懦。因为有了积极主动的选择，他上高中之前的逃避其实也不是怯懦，上高中以后以虚幻的小说逃避现实才是消极逃避，才是一种怯懦！

所以，他渐渐收拾心态，回忆起了道家典籍。他现在虽然没有出现什么走火入魔之类的问题，但早已忘掉的记忆、感受又沉渣泛起，还是让他觉得不舒服。

虽然他只要实施静定，到达虚极静笃的境界，也能沉淀这些记忆“渣滓”，但他想彻底治本，不想今后在想起来。所以想从道家典籍中找到治本的方法。

不久，他就找到了“坐忘”的境界或者方法。《庄子》里借颜回的口讲过：“堕肢体、黜聪明、离形去知，同于大通，此谓‘坐忘’”郭象注：“夫坐忘者，奚所不忘哉?即忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。”司马承祯《坐忘论》中说道：“夫坐忘者何所不忘哉！内不觉其一身，外不知乎宇宙，与道冥一，万虑皆遗，故庄子云同于大通。”

总之坐忘就是要静虑澄心，最大限度地平静思想和情绪，让心体处于近于寂灭的虚空状态。这能使个人内心的纯粹意识转化为直觉状态，如光明自发一般，产生万物一体的洞见慧识和浑然感受，进入物我冥合的‘我’境。”

正如元代道士姬志真《跋坐忘图》那首诗说的那样：“乃公形似橛株拘，坐断遑遑转徙涂。倏忽有无同混沌，乾坤俯仰一蘧庐。忘怀健羡辽东鹤，不肯轻飞叶县凫。聚块积尘体比拟，寥天大地莫非吾。”据诗可知，画中坐忘之人同于混沌，无天无地也无我，其形似同枯株。

根据这些描述，坐忘的具体操作方法是：坐忘道德意识与价值准则；坐忘感觉机体或知觉器官；坐忘精神上“聪明”；坐忘知识形式和认识活动；忘却死亡之忧和“情感”之累。渐渐达到文始派丹法里讲的：无所有，无所为，无所执，虚之极而无极，从而上不见天，下不见地，内不见我，外不见人，一无所见，则我通天地，天地通我，我与天地，似契似离，同于大通，“浑人我，同天地”的内心虚无至高境界。

老熊只是在几个月前在溶洞中，在睡眠状态下借助老子留下的一道本源神念才达到过这种最高境界。后来通过静定也能虚极静笃，也能将识海、将内心变得虚无，但只是将心念和情感沉淀，并没有达到消除转化的至高境界。

而这次，老熊因为于师父的离别悲伤情感自然勃发，并将潜藏的类似的心念、情感皆如同水中沉淀物一样搅动浮了起来。通过反省、静思这些心念和情感，心中有悟。根据记忆中关于坐忘的境界描述，渐渐达到坐忘状态，并且由坐忘升华到至高的虚无境界。也许是以为坐忘本就需要忘，而他这次感悟有忘的需要，也有忘的能力，所以渐渐达到坐忘境界了。

在这种虚无境界中，自己的真阳之炁接通了天地真阳之炁，天地虚无中的灵气、能量都被自己所快速吸收。而且，如同上次睡梦中一样，运用老子所授的《道德经》境界化解消泯这些记忆、情感渣滓。让心识恢复通明澄澈、洁净、虚无。如此，自然而然天人合一，天地之间白茫茫一片真干净，他心里（识海里、元神里）消泯主观想法、消泯情感记忆，好比将心灵化为虚空，才能装下或者涵化包容一切。所以物我混同而又好似什么也没看到。元神忘却一切，陶醉在浑人我、同天地的境界中，虽然没有喜悦等任何情感波动，但这中坐忘和陶醉的确是人间至乐。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”当时夫子大概也坐忘、也陶醉了，所以不知时间在自己一愣神之间就过去了很久。回过神来就感叹时间流逝之快速。而老熊同样也沉醉不知时间的流逝。



第71章 接收宝藏 报答恩情


class="width">[[[CP|W:400|H:300|A:L|U:]]]小弟的书收藏突破一千了，小弟大受鼓励，多谢各位书友的捧场。www.65txt.com不过，小弟有点感冒了，晚上太冷，想早点睡，现在提前上传一章，算是明天的。

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话说老熊在送别师父时因为牵动以往潜藏的情感和记忆而进入坐忘状态，不知时间的流逝。在这种状态下，天地灵气如同江河水一样灌入他浑身八万四千个毛孔，在全身经脉中一转就变成真元。

因而他的真元的数量如同坐了电梯一样上升，周围很快形成一个巨大的灵气漩涡。而他的元神则在天人合一状态下迅速覆盖上百公里的地方。

这种巨大的动静在藏龙卧虎的京城理所当然惊动了其他高人。不过，现在修行者和神仙已经是公开的秘密，而老熊处在的位置是白云观，让不少元神高人以为虚静真人在悟道，所以也不敢惊动。

上次仙山出世，乌有真人以白云观前主持虚静真人的身份走到前台，已经建立了不少威名，何况还有全真派长老的身份呢。所以，因为悟道得看机缘，他待在楼观洞天里十分安全、没人打扰，但不一定能悟道。

而在外面悟道，又容易引起大的动静并且受到打扰。好在师门的福荫让他又避免了一次麻烦。而在白云观，后园一向是禁地，现在又下着大雪，所以暂时无人打扰。

外界大约过了一天，老熊的元神不知不觉蔓延到上百公里高空。于是就与覆盖全球的葫芦元神产生共鸣，在这种坐忘境界下，老熊的元神与葫芦元神最为接近和契合。感觉就如同知己好友一样，在一起无需说话，自然心灵相通。

在共鸣中，老熊与葫芦元神迅速地无声无息地完成一次神念交流和沟通。老熊的感悟和心底的想法、需求传递给葫芦元神，葫芦元神最近收集的信息也传递了一份给老熊。

不过，如同电脑传输信息而电脑不会有啥心理波动一样，这种传输信息只要老熊不刻意去翻阅、注意，就可以视而不见听而不闻。并不影响他的坐忘、陶醉状态。

而葫芦元神如今虽然有了人的智慧和思维，但本身是植物的优势还是让其随时可以保持这种修行者很难达到的很深的静定状态。葫芦元神自身的思维活动并不影响它的境界，所以，老熊的元神没有‘翻阅’到葫芦传回的信息，继续坐忘和陶醉。

在他没有知觉（或者如同水面、镜子映照了影像而没有反应）的状态下，葫芦元神感知到了他的需求，知道他潜意识中很想将从抚仙湖水下城池中得到的财宝（见32章，抚仙湖探秘）拿出来。所以，无声无息地，从抚仙湖中得到的那些金银和古董就连同箱子从葫芦空间通过元神传到楼观洞天里。

而且，关于大劫的信息，老熊想要找个时间通知葫芦元神守护华夏大地的想法以及在葫芦庄园和楼观洞天里种田、搜集全球动植物尤其是易发生灾害的地区的动植物放到空间里，并且尽力囤积一些物资，以便将两个空间建成“诺亚方舟”的隐秘想法，也被葫芦元神知道。

葫芦元神发了一道“知道了”的信息给他，真的就开始按照这要求做了起来。因为自葫芦元神有了人的智慧之后，天天像以前那样吸收能量和物质生长或者发挥植物本能净化自然，已经会觉得烦了，而老熊之前的影响又让它不敢乱来。现在老熊有事要它帮忙，反而觉得很有趣。

而此时的老熊由于想坐忘一切，虽然天人合一，但却是人与自然的自然贴近。所以，不像那次在溶洞中，借助葫芦元神可以用元神“看”到几乎整个全球。现在他没有这个要求，所以没有与葫芦元神相合，只是共鸣、交流了一下。

老熊在凉亭中如枯木一样站了一天两夜直到周边几十里范围内都吸收不到灵气，他才从这种状态中醒过来。醒来时，感觉好像自己只是发了一会儿呆，神清气爽，之前的哀伤一扫而空。对于师父的离去，也换了一个角度想：“反正又不是永别，将来还能在仙界见面的。现在不是悲伤的时候，而是要为即将到来的大灾难做点准备！”

他醒过来后，自然看到了葫芦元神传过来的信息。他看到了自从核战争结束后，地球并没有恢复和平，反而是在核威慑压制下的许多矛盾爆发下来，核战前地球总体和平局面已经不复存在。

核武销毁后几天，暂时停战的中东就又重燃战火。而且以回教为纽带，为媒介，将战火波及到中亚、南亚、撒哈拉以南非洲地区。而南洋的印尼由于核心的爪哇岛受到火山、地震、海啸的巨大冲击，对外岛的控制力大降，也陷入内乱之中。

看来，核武器销毁真是有利有弊，不过老熊觉得总体来说还是利大于弊。

然后，他看到了葫芦元神传递过来的那些金银和古董。虽然古董不好处理，但是那堆金银可是有30多吨，其中黄金约3吨，白银约30吨。所以老熊惊喜无比，这可真是瞌睡遇着枕头。

至于怎么花出去，老熊经过这次感悟后，可是对未来一点也不再担心和害怕，也不再有畏难情绪。如同庄子描述的那样：“古之真人不逆寡，不雄成，不谟士。古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。古之真人，不知悦生，不知恶死。”

他虽然未必就可以称作“真人”，但他放下了所有以前累积的心理和情感包袱、让自己的心通明澄澈后，自然而然就可以想到做到，知行合一，而没有任何不必要的顾虑和担忧。

当他能够坐忘后，虚无大道也就有迹可循，有进入的门径，不必如同以前一样碰运气了。这样一来，他对自己的心的掌控的力度大大加强。只要他进入坐忘境界，就可以让心与自然契合，让心如同虚空一样包容万物，如同虚无一样包容万有。如此境界，生死也就自然而然不放在心上，因为即便肉身死了，与天地万物合一的元神也不会死亡，顶多换个肉身而已。生死既然都可以不萦于怀，其它的难易、危险、荣辱等自然也就难以引起他心境的改变。

所以，11月1日早晨，此时大雪停止，天气放晴。老熊清醒过来，心中坦荡荡、乐淘淘，恬静、澹泊、宁静，大袖飘飘地大踏步向白云观外飘然而去，身后留下一串串淡淡的足印。

出了白云观，老熊感觉现在京城街上冷清了很多。偶尔遇到一些行人，都是浑身穿着厚厚棉大衣或羽绒服，缩手缩脚的艰难跋涉。一脚踩下去，就是一个雪坑，现在地上的积雪足有两尺多厚。

一路上老熊回头率几乎是百分之百，老熊虽然坦坦荡荡，在连续遇到几十人都奇怪惊愕地看自己后，还是忍不住看了下自己。才发觉自己仍是一身单薄的运动服打扮，头上挽着道士发髻，在现在大雪遍地的寒冷的街道上的确十分显眼。

不过，他也不以为意，反正连神仙都出现了，自己这点寒暑不侵的小本事也不必躲躲藏藏。于是，稍微改了一下相貌，运起一点真元，就继续踏雪无痕般地快速远去。越发引得一些行人不顾严寒，也要举起手机向他拍照。

他既不得意，也不躲藏，潇洒地继续前行。大约十分钟后，到达自己的住处。才想起自己离开好几个月了，当时将房子交给老古，告诉他自己少则一月多则三月就回来了。但如今已经过去快半年了，不知他还续租没有。

于是，老熊找了半天，才找到个还在开门营业的报刊亭买电话卡。报刊亭中捂得严严实实的老大爷看了他的打扮，“道长、道长”地叫，热情得不得了，老熊这个假道士也不好解释。因为他并没有出家，但又是三清弟子，而且这种打扮也的确容易让人误会。

不过，可巧了，老熊看了一眼这个老大爷就觉得面熟，仔细思索了一下记忆，才想起来这不就是四年前卖给自己葫芦的那位大爷吗？

当时买葫芦时印象并不深，不过自从发现葫芦是个宝贝后，老熊对他的感激就与日俱增。只是因为人海茫茫，无法找寻，就搁下了。不过，总是会不经意间想起这位老大爷。现在见到这位老大爷，不知他为何改行了，不过，这么冷的天他还坚持营业，想来经济也不宽裕。

于是，老熊尽力收敛自己的“仙风道骨”一样的气质，有一搭没一搭地与老大爷聊着。

“老大爷，您老大冷天的怎么还开门营业啊？”老大爷说：“现在这天气的确比较邪门，刚入冬就冷得很，现在还下那么大的雪，几十年罕见。不过，这几天虽然冷点，但是别家不开门，我的生意好啊！再说，若都不开门，有人需要卖报纸或电话卡也不方便不是？”

老大爷虽然满脸皱纹，看来年纪不小，但是一脸的满足。老熊又问：“老大爷，不是都传说世界末日就要到了吗，您老就不担心吗？”

老大爷笑容更浓了，他说：“说实话，我不担心，因为华夏有神仙保佑呢！再说，即便真有世界末日，那不是还没到吗？活一天就得过好一天，尽到每一天的责任，受用每一天的快乐，到时末日来了，也没有遗憾。而且即便没有世界末日，我这大把年纪，生死早已看透了，有什么可担心的？”

老大爷朴实无华的话语，却包含着最朴素、最本质的道理。是啊，北宋张载说过：“生，吾作，死，吾宁也。”翻译一下，可不就是老大爷这番话！

老熊现在除了对老大爷的感激外，还有些肃然起敬。他又问道：“老大爷，您的儿女呢？怎么您还亲自出来挣钱？”老大爷笑道：“小道长，你可别以为我缺钱花，我儿女也很孝顺，只是我一辈子劳碌惯了，闲不住，才总是要找事情做得。再说，我也不想当个无用之人。”

老熊恭敬地向老大爷拱手施了一礼，说道：“老大爷您这般豁达让人敬佩，请受小道一礼。对了，老大爷你记得不记得四年前在人大将一个三寸多高的橙黄色小葫芦卖给一个年轻人。”

老大爷想了想，说：“本来我退休后，自己中了10多年葫芦，也卖了十多年葫芦，按理说是不可能记得的。不过，你说的那个葫芦有些特殊，是我从地边上摘的一个野生葫芦，看着比较可爱，我要价高了一点。当时那个后生跟我讲了半天价，所以有点印象，你问这个干什么？”

老熊有些激动地说：“老大爷，那个买葫芦的后生就是我啊。您知道吗，那个葫芦是个宝葫芦，所以我现在是向你报恩来着。”

老大爷笑道：“什么报恩不报恩的，我们一手交钱一手交货，早就互不相欠了。”仔细端详了一下老熊，摇摇头说：“看不出来，我倒是不知那葫芦有什么宝贵之处，我用它卖了钱，也就得到我应得的了。所以，即便它真是宝葫芦，也是你自己的缘分，无需报什么恩。”

不过，老熊听了，更坚定了报恩的心思了，这真是一位令人敬佩的老人。他坚持说道：“老大爷，不管如何，我们都算是有缘。您知道吗，我将那个葫芦中的葫芦籽掏出来，再种下去，长出的葫芦有水缸那么大。后来被白云观的仙长看中了，还因此收我作徒弟呢。所以，我真的应该报答您老！”

为了报恩，老熊小小撒了个谎。然后，从丹药瓶中掏出一粒九转大还丹，用真元包裹着一点气息也不露，向老大爷嘴里飞去，老大爷嘴不自觉地一张，就将丹药吞了下去。

然后，老熊一边用轻柔安详的话语引导老大爷平心静气，一边用真元包裹丹药缓慢释放药力。不过，老熊低估了丹药的药效，老大爷被药力冲击经脉、改造身体，痛的死去活来。通过之后，药力修复经脉，又舒爽无比。就这样，痛苦和舒爽的感觉一波接一波，老大爷忍不住呻吟起来，不知是痛苦还是快乐。

老熊未免引起麻烦，只好让老大爷沉睡，然后将其收进楼观洞天。看看周边没人，就将报刊亭关门，自己也进了楼观洞天。然后，元神指挥真元控制药力里里外外改造了老大爷的身体。老大爷身体十分硬朗，但毕竟年级大了，身体中积累了不少毛病。

经过三个时辰的改造，老大爷不但百病全消，而且看起来年轻了至少二十岁。原本看起来有八十岁，现在最多六十岁，而且许多器官比一般中年人还健康。

本来若是老大爷会内功心法，配合内功运转，至少可以有几十年功力。不过，老熊认为一粒丹药足够报恩了，也不想让老大爷修真，人家也未必愿意呢。所以，所有药力都用来强化和改造身体。而后直接后果是，老大爷变得无比健康，后来活了一百多岁。当老熊用龙雨神通招来水汽清洗了一遍老大爷的身体，然后将其带出楼观洞天，开了报刊亭后不久，老大爷就醒过来，只见老熊已经不见了。



第71章 再遇老古 身份泄露


class="width">然后，那位老大爷愣了好一会儿，恍恍惚惚的，感觉自己好像做了个奇怪的梦。www.65txt.com

他看了一下自己的手、摸了一下自己的脸，感受一下自己的身体。惊讶得差点大叫起来，当他掐了几下自己，确定不是在做梦后，高兴地大叫：“我遇到神仙了！我遇到神仙了！”

这时，已经是下午3点多，街上人多了很多。有熟悉的街坊邻居看到他年轻了20岁的样子，也是啧啧称奇。有邻居作证，证明他不是说谎，于是很快引起一大堆人围观。因为现在虽然神仙在全球来说已经不算少见，但也不是市井小民随便能见到并得赐丹药的。

于是听了老大爷说了大致经过后，许多人捶胸顿足，后悔自己为何怕冷而不开门营业。而有的有心人则打听起神仙的姓名、相貌、住址等信息，老大爷兴奋地描述了一下老熊的样子，然后说只知道他是白云观的。

老大爷高兴过后，也有些后悔，自己怎么也没问一下姓名，他决定明天一定要去白云观找这位仙长，好好感谢他一下。即便自己当初卖给他的真是宝葫芦，但他这分报答也太重了。而且，这位老大爷决定再一次改行，重操旧业，种葫芦、买葫芦。

且不提白云观因此香火大盛，走了不远的老熊听到这里的情况后，心里高兴，但为免麻烦，赶紧加快脚步，消失在小巷深处。

老熊找了一处偏僻的地方充了话费，然后就给老古打电话。电话一接通，老古就激动地说：“老熊，你这几个月去哪了，电话也打不通，我正要找你呢。你现在在哪啊？”

老熊说：“我回京城了，我租的那一套房子现在怎么样了，我的那些东西呢？”老古激动地叫道：“你在京城啊！那你快点来吧，我现在就在你租的房子里面，我一直续租着呢！”老熊闻言也有些惊喜，说道：“那好，我就在这附近，我马上就到，我们待会再聊！”说完就挂了电话。

然后，老熊除了小巷，几分钟就到了住处。刚打开门，老古就激动地抓住他的手说：“老熊，我可是盼星星、盼月亮、望穿秋水，才终于盼到你回来了。虽然我知道你神通广大，但无奈世界变化太快，你半年没有音信，我可是担心死你了。”

老熊也有些激动，到了屋里坐下，两人叙了些别后情况。老古注意到老熊的打扮，问道：“老熊，难不成你真的出家啦？”老熊有些郁闷地说道：“没有，我只是闭关了几个月，头发长长了，没来得及理发，因此梳了个发髻，哪知总是引起误会。刚才卖报的老大爷还一个劲地叫道长呢！”

老古开玩笑说：“还好你没出家，你现在变得这么帅，要是出家了，许多美女岂不很伤心？”老熊惊讶老古啥时也会开这种玩笑了，也端详了一下他，发现老古现在身材结实匀称，精神饱满、意气风发，变得很有魅力。

于是笑道：“呵呵，看来是你自己走桃花运了，对了，你不是说找我有事吗？”文言老古有些忸怩地说道：“你走了之后，我一直没有断了修炼。结果自那天晚上入门之后，我修炼特别快速。后来，有一天晚上，大概是你走后的一个月，在人大的那个花园里，我看到了一个男的对一个女的拉拉扯扯，那个女的在尖叫。我忍不住想见义勇为，就冲了上去……”

老熊打断他的话，问道：“我看你是英雄救美吧，那这与我有什么关系？”老古有些不好意思，急道：“你先听我说嘛，我冲上去想拉开那个男的，没想到那个男的如疯如狂，力大无比。而且眼睛通红，像野兽一样，还会咬人。不过，我当时不知怎么的，一股热血上涌，死死缠住了他。仗着有真气，力气比较大，又耐打，在挨了他几下拳脚后，使出你教我的太极拳与他周旋。直到那位女生报警之后，校警赶来才将他制服。

之后，我和几个校警都受了伤，那四个校警受的伤还很严重。这件小事却比较轰动，后来听说是变异人什么的。我伤好后，还被警察叫了去仔细盘问。结果问话的人却是国安局的，那人也懂内家拳，我瞒也瞒不住。他们了解了一下我学武的情况，就开出很优厚的条件，将我招入国安局……”

老熊有点明白了，平静地问道：“所以你就将我‘卖’了！”老古越发不好意思了，他说道：“别说那么难听嘛，我知道你不喜欢我说出你的秘密，可是我真不是存心要泄密的。实在是因为那位国安跟我讲，这次自然界发生巨大变化，许多人借此机会领悟内家真气，乃至走上修真修佛之路。

但与此同时，也有很多动物进化成凶兽，有些人也会发生变异，或者被凶魂厉魄附体，经常会危害社会。普通的军警根本制服不了，所以国家需要同样会特殊能力的人来协助。他说能力越大，责任越大，让我告诉他们我的师承关系，并将我的师父说出来，让他也帮忙效力。

他们还说连神仙也与政府合作了，我觉得有道理。不过，怕你不高兴，我只是说我是跟全真教一位道长学的，名字不便透露。哪知他们神通广大，很快将全真教在京城的负责人招来，看了一下我的真气，的确是有全真派的丹法在内，但没有我说的那位道长，我当时就脸红了。

不过，他们也没有逼我，后来，他们天天做我的工作，给我发优厚的工资，那位全真教的道长还收我为徒，传授正宗的丹法，我现在都快要筑基了。

这样过了一个多月，我一来瞒不过他们，他们旁敲侧击，将你会飞、会使飞剑等情况也套了出来；二来我觉得我得的这些好处全是因为你，你也应该得一份，再说现在找工作也困难，我们俩一起在国安为国效力，互相扶持，那该多好！

所以，我就将我和你一起学武、学内丹丹法的情况和你的姓名情况告诉了他们。本来我想先问问你的，可是你的电话一直关机，所以我就自作主张了。结果他们十分重视，这三个多月几乎天天向我询问你的情况，让我想办法找你，但是你电话总是打不通，我都烦得受不了了。”

“唉！”，老熊长长地叹了口气，这能怪谁呢，老古说的也有他的道理，他也是好心，进了国安，没有忘了我，但是我并不需要啊。只是不知是否给父母带来麻烦，但是想到母亲说的那两个点苍山的仙长，老熊又有些泄气，看来已经造成麻烦了！

老古见老熊有些不高兴，也有点惴惴不安地说：“老熊，情况就是这么个情况，你现在是怎么想的？如果你怪我透露了你的秘密，你骂我就是了，但我不后悔。你学了本领不可能一直藏着掖着吧，为国家效力难道不好吗？”

说完似乎是想到了什么，又变得理直气壮起来。“唉！”老熊又长长叹了口气，说道：“你没什么错，只是下次有关我的事情麻烦你先征求一下我的意见。我现在回来了，你可以告诉他们。”

还好老熊现在境界变了，真正的“真人”既不显摆，也不会刻意隐藏、逃避。随心而动、顺势而行。而且子虚派身份决定了老熊必须隐藏身份，但大隐隐于朝，既然避不过去，为国安效力也未尝不好。师父不也是有全真教的长老身份吗？只是没想到自己那么快就不能做个普通人了。

老古明显长长舒了口气，高兴地给国安打电话去了。然后，老古拿开电话、问道：“老熊，他们想跟你见个面，想问你一下见面的时间和地点。地点随便，时间最好快点，在三天之内。”

老熊想反正早晚要见，不如早点了结，于是说道：“那让他们明天早上九点来这里找我吧。”很快，老古就说：“他们答应了。”

而后，老熊既然决定不怪他了，也就收起脸色，与老古聊起天来。渐渐两人又恢复了亲密友好的感觉，老熊问道：“你那个女朋友是不是你英雄救美那个？”

老古说：“是。”然后又兴奋地讲：“老熊，我真的很感激你，若非你教我练功，我明年才毕业，但遇到2012这种情况，谁知明年会怎么样？但是，练了功后，我不但在校期间就落实了工作，拿到了工资，而且因此有了女朋友。再说了，练了功，要平安度过2012也更有把握啊！

你不知道，咱们那些同学知道你我的情况，总说我俩不够意思。这几个月总缠着我叫他们练功，可是我没你的本事，功法口诀、要领都传给他们了，但是没法指点他们入门。我去求师父收下他们，师父看了一下，说他们没根骨，让他们大受打击。不过，他们也没死心，也在追着我问你的情况呢。”

老熊听得有些乐了，微笑着说：“我们俩就不必见外了，恰好我也想念咱们那些同学了，你就代我打电话通知他们吧，让他们有空过来这里找我玩。”

老古于是又高兴地打电话去了。接下来，他们又聊了一下这段时间的新闻和京城的变化。自然而然就聊到了第三次世界大战，聊到了国家的铁腕反腐、刷新吏治、还有非常时期的军管。

大部分事情，老熊还是知道的，不过，细节就不了解了。老古十分兴奋，讲得唾沫横飞、口若悬河。对于日俄两国的自作自受和华夏的大批贪官落马，那是拍案叫绝。

老熊看着老古意气风发的样子想到：“是啊，对于很多人来说，这也许是一个糟糕的乱世、末世。但对于我们这些草根来说，也只有这样的时代才有出头之日。老古正在实现他的抱负，的确应该高兴！”



第72章 得遇师侄 拒入国安


class="width">之后的时间就在聊天中很快度过了，两人凌晨3点才睡。www.65txt.com-====-其间，小马、老赵、林祎、虞成都打了电话来，与老熊聊了很久，互相之间亲热无比。第二天早上8点50，敲门声就响起，老古开门将客人迎了进来。

出乎老熊意料，来的是一大一小两个道士，他还以为是身穿制服的国安呢！两个客人进了客厅，分宾主坐下，老熊为他们倒了俩杯茶。然后老古向老熊介绍说：“这位是国安特群处的副处长于法明于道长，也是我的师父，这位是白云观现任代理住持陈法无陈道长。”

老熊打量了一下为首这个中年道士，只见他头戴浩然巾，身穿黑色对襟道袍，剑眉斜飞，逼人的威严扑面而来。而后，老熊听了后面一句，着实被惊了一下。只见这位小道士身穿天青色道袍、头戴逍遥巾、手把拂尘，年纪虽只有十六七岁，但已是筑起期修为，竟然与同来的中年道士不差多少，因而自有一股威仪。

但仔细一看，不正是自己的师侄法无小道士吗？因为他才过几天，变化太大，所以老熊一时没有认出来。与此同时老古又向两人介绍老熊：“两位道长，这位就是传授功法给我的熊清浦同学。”

结果，老古说完后，原本看似威严、正襟危坐的法无小道士闻言马上从座位上弹了起来，叫道：“小师叔，没想到果真是你！昨天我在白云观听见于师兄说是要去见一个熊清浦的人，我听说与你同名，就坚持要跟他过来，没想到果真是你！对了，你怎么这种打扮，我一时没认出来！”

原来老熊因为决定见国安后，心想反正免不了被纳入国安受束缚，那不如多展现点实力，争取多得一点自由。于是他早晨起来的时候，穿上昨天打电话连夜订购的一套道装。

当他身穿天蓝色道袍，头挽道髻，并用墨玉簪簪住（玉簪来自抚仙湖宝藏），戴着逍遥巾、手把拂尘的扮相一出炉，就惊得老古嘴都合不拢。

老古当时憋了半天，才说出一句让老熊有些郁闷的话：“老熊，看来你不当道士才更可惜！光看你这扮相，比道士还道士！”而他刚才听到客人到了门外时，为了给自己即将到来的谈判争取点主动权，就稍微改变了一下相貌。

其实就是将他的近乎真人境界的气质、气场露一些出来，相貌就自然大改了。所以刚进门的法无也没有认出来，因为他一直以来见到的老熊都是俗家打扮，气质如同普通人的样子。

当老熊认出法无，又听那位中年道士也是法字辈之后，心里笃定，就将气质一收，法无果然马上就认出来了。老熊先向那位于道长拱了拱手，然后笑呵呵地对法无说：“没错是我，我刚才也没认出你来啊！这个世界可真小，我们又在这见面了。

对了，你说这位道长是你师兄，我怎么没听说过，你跟我引见一下嘛！”

法无说道：“我这位于师兄也是全真龙门派的嫡传，他的师父与我师父是师兄弟，但传承的是另外一个长老的法脉。只不过，他负责道门与政府的联络工作，也在政府里任职，所以你没有见过。”老熊说：“原来如此！”

法无又说：“于师兄，你们找的这位小师叔是我师祖虚静真人去年才收的俗家弟子。”那位于道长自从法无叫了声“小师叔”后气势就是一敛，现在关系说开了，自己也得叫“师叔”，脸上有些青一阵红一阵的，“师叔”始终叫不出口。

老熊一看形势大好，也就不为已甚，微笑说道：“于道长，你叫我熊清浦就行，咱们各交各的，再说，我只是虚静真人的俗家弟子，并未正式受戒入全真教，所以不必论什么辈分。”

这样一说，于道长也就安下心来，因为知道老熊不是真道士，就叫了声“熊居士”。然后，他才注意到，这位法无的小师叔的修为自己竟然看不透，气势不自觉又敛了几分。而法无则介绍完后就随随便便坐着，而且东张西望，完全是个大孩子的样子。

至于老古，当法无小道士叫了声“小师叔”后，就有些张口结舌，坐在旁边既插不上嘴，又不知如何面对老熊。他心中有一个念头始终再打转：“早知道老熊有这么大来头，我干嘛急着拜师，说不定还能当老熊的师弟。现在倒好，一下子比老熊晚了两倍。师父那么重视长幼尊卑，今后肯定不允许我老熊老熊的叫了。”

但他心中马上又升起另一个念头：“不，师父对我那么好，我不能有其他念头，但是今后怎么对待老熊呢？”直到老熊说“咱们各交各的”，他才松了口气。

气氛一时有些尴尬，还是老熊首先说道：“于道长这次来找我不知有何贵干？”于道长有些尴尬，不过还是硬着头皮说道：“是这样的，自从今年5月以来，天地灵气大变。导致许多人和动物变异，也有许多人走上修行之路。原本还是传说中的内家真气乃至修真、修佛一下子变成了现实。许多平时自己练气功、乃至内丹术的年轻人本来可能终生练不出什么名堂来，但自5月以来却纷纷入门。

这样，就出现了一群没有师门的修行者。他们不懂戒律，甚至有的得了点能力就想像小说里一般为所欲为，成为不安定因素。还有一部分是被鬼魂附体或者基因变异的，更会造成巨大的危害。国家将这些情况统称为“超能力犯罪”。

为了应对这种复杂局面，国家与宗教界合作，打算将这些散修纳入编制，约束他们的行为。并且也可以增加国家和宗教界打击“超能力犯罪”的力量。于是就成立了一个隶属于国安局的特群处，专门负责统计收编这些散修，其实打击“超能力犯罪”倒在其次，国家和宗教界另有部门负责。

几个月前，小古显露了极强的内家真气，我们部门刚成立，所以十分重视。后来，听他说传他功法的人会飞、会使用飞剑，我们就不得不更加重视了。因为原本以为只是个武林中人，没想到还是个修真者。

所以，我们这次登门拜访，本是想聘请你加入国安的。”

眼看这位于道长口气松动，老熊问道：“那我不加入可以吗？”于道长说道：“本来对于散修，原则上是必须加入的。不过，既然你是虚静真人的亲传弟子，又有法无师弟作证，那就另当别论。是否加入国安全凭自愿，不过还是需要你去道协内务处登记备个案。”

其实本来光是法无小道士的话，并没有如此大的作用。这位于道长或者于处长在别人面前那是威风八面的，这次遇到老熊，辈分凭空矮了一辈，而且有感觉老熊的修为高过自己。更重要的是，他手上那把有名的拂尘实实在在地表明他是虚静真人的弟子，而且还是比较得宠那种。以他的眼力自然不会认不出来，而且也知道虚静真人的实力。

所以，他不知不觉收起了全部威风，虽然有国家做后盾，有名门正派嫡传弟子的身份支撑着他没有叫“师叔”，也没有“丧权辱国”。但是，那把拂尘又让他不自觉地顺着老熊的问话将该说的都一股脑说了，搞得好似汇报工作一般。

老熊听了倒是十分满意，脸上的微笑越发浓了，将身上的可以与天地自然相合的亲和力自然散发出来，让人如沐春风。但不知不觉已经掌握了谈话的主导权。

虽然老熊只是草民一个，而且首次见到那么大的官。但是，他见识过了乌有真人、关尹子、老子等人的气质、威严，于处长的官威自然算不了什么。而且，因为辈分、修为、境界的差距，让于处长的官位几乎发挥不出来，才导致了这种局面。

老熊微笑着点点头说：“多谢于道长坦诚相告，不过我有些自由自在惯了，就不加入国安了。至于去道协备案，那是应当的，我会尽快去的。”

说着转向法无问道：“法无，道协的内务处机构是设在白云观吗？”法无答道：“是的，小师叔，巧了，这次我虽然代理白云观主持，但我年纪小，所管的事情有限。恰好，这登记的事现在就是我负责，已经好久没开张了。小师叔如果你嫌麻烦的话，我们现在就办。”

说完又撒娇似的对于道长说：“师兄，你说这样行吗？”眼看如此，于道长有些郁闷地点头同意。不过，他还想努力一下，说道：“熊居士，你还是考虑一下吧，加入国安，福利待遇很不错，工作又清闲，再说现在世道有些乱，加入国安也有保障。”

老熊微笑着说：“多谢于处长好心，不过我现在不缺钱，至于安全问题，我作为虚静真人的弟子，自保还是自信没有问题的。”

于道长感觉无话可说，看着他们熟悉的样子，于道长有些插不上口，就起身告辞了。老熊也不挽留，起身送他出门，不过还是请他留下联系电话，老熊说道：“虽然我不加入国安，但为国效力、除恶扬善不但是华夏公民应尽的义务，也是三清弟子应尽的义务。

因此，只要国安需要帮忙，我也不会推辞。也请道长在我需要帮忙的时候不要推辞。”

于道长闻言有些意外，同时原本面无表情的脸色也带上微笑，高兴地留下联系方式。拍拍胸脯说：“熊居士有什么需要帮忙的，尽管打电话，我一定尽力帮忙！”

老熊送走了于道长，转回身来问法无：“法无，怎么才几天没见，你就筑基了？”法无说道：“小师叔，在你回来之前，师祖就赐予我一粒九转大还丹。在你们闭关后，我也在其他师叔和我爹的帮助下服用了丹药，于是也突破了。”

老熊有些奇怪地问：“你父亲也是修真者吗？”法无说：“是啊，不过他是俗家弟子，他自己不出家，却让我出家当道士，真郁闷！”

看他撅着嘴的样子，老熊莞尔。接下来，他问道：“怎么登记备案？”法无说：“很简单的，就填一个表格就行，填上道号、真实姓名、师承门派、住址、联系方式就行。然后，内务处审核后发一个证件。

其他还有年龄、修为境界等，不过可填可不填。本来还要对所填信息审核一下的，不过，你有本大人担保，可以省了这个步骤。你将这些信息告诉我，我回去填写，抽空将证件交给你就行！”

老熊有些惊喜，说道：“那太好了，你记住啊，我的道号叫清浦子，俗家名熊清浦，师承全真派虚静真人、住址是海淀区某某号，电话是159010……”

法无点点头说：“我记住了。”然后又对老熊说：“小师叔，若没事，我先走了，有空常来白云观找我啊！”老熊说道：“别急，我问问你，你这师兄在特群处能做主吗？”

法无说：“其实我一直在白云观，并不清楚，你问这个干什么？”老熊有些失望，原本还想问一下这位于道长的人品什么的，以便决定是否让他帮忙处理那批宝藏，现在看来问不出什么来了，就说：“我随便问问，那就这样吧，我有空就去白云观找你。”然后送别法无。

法无刚走，老古就说：“唉，老熊，你怎么不加入国安呢，太可惜了！”



第73章 琐事解决 未来打算


class="width">话说老古还想劝老熊加入国安，老熊皱眉、摆摆手说道：“人各有志，你不必再说了，我自有打算！”老古感觉到他的坚决，只好不再说了。www.65txt.com<<>>

送走国安，了结了一桩小麻烦，老熊心情大好。他问老古：“老古，跟我说说你的师父吧！”提到他的师父，老古有些不好意思：“那个老熊，真没想到你辈分比我师父还高，早知如此，我宁愿拜你为师。至于我师父吗，感觉很威严，但对我还是挺随和的，也比较有耐心。只是他讲的功法没有你讲的那么通俗易懂，经常说好多术语，我问他，他却让我自己领会。

而且，他很忙，教我的时间其实不多，我这几个月练的大部分还是你教的。不过，似乎这几个月，各派都在抢徒弟，扩大门派。而且各派都比较富足，他们招人还打广告，送丹药，送飞剑。我也得到一瓶师父赐予的混元益气丹，修炼速度加快不少。”

老熊呵呵一笑：“我们是朋友，怎么可能收你作徒弟呢。再说，你也知道，我自己也是盲修瞎练，拜师也才一年多一点。我当初教你功法，不过是觉得一个新的时代将要来临，你先打下点基础，就可以占一些先机。

你现在体会到这种好处了吧！全真派也是修行界数一数二的大派，你好好珍惜这个机会吧！修行贵在专心致志，你不要胡思乱想。”

老古点点头，但心里那丝后悔还是挥之不去。他隐约觉得现在拜师对于没有入门的人来说是很难的，但对于入了门的来说，是很抢手的，自己拜师似乎有些草率了。

当初，我师父向我露了几手，又流露出收徒的意向，加之听说他是全真派的，十分有名，我就忙不迭地拜师。现在看来的确草率了。

且不提老古的心思，老熊又问道：“那你加入国安后，还上课吗，平时做了些什么工作？”老古说：“师父已经帮忙让我提前毕业了。不过，进入国安后，基本也没做什么，基本就是每天做点办公室的填表、登记一类琐碎事务。不去也没人管，可以在家里完成，大部分时间是在修炼。

但是，我每个月工资是一万五，我自己都觉得不好意思了，可能是因为师父的缘故，我比较受照顾吧。”

这回老熊可是被惊到了，问道：“怎么那么高？”老古说：“哦，我忘了，你闭关可能不知道，现在全世界经济危机、各国货币通货膨胀得很厉害。华夏由于政府管制和宏观调控还好一点，只是膨胀3倍。再刨除一些物价上涨因素，一万五只相当于原来的四五千元，也不算高啦！当然，自从第三次世界大战爆发以来，我这种工资水准还是算不错的了。”

老熊这才释然：“原来是通货膨胀。”然后又问道：“你劝我加入国安，到底还有其他什么好处啊？是不是想小说中说的那样可以杀人，可以有特权，见官大一级？有没有房子、车子？”

老古一个劲摇头，完了笑骂道：“你做白日梦啊，想得美，现在这世道，能有一份安稳工作多不容易，你知道吗？因为企业太没保障，所以今年公务员考试人数狂涨了几十倍。我们那些同学还没毕业的在发愁，本来就业的好多也面临失业，而且还担心世界末日。

我现在加入国安，不担心就业、不担心温饱、还能补贴家里面，对于能否度过世界末日也不担心，比你说的那些还好。所以我才劝你也加入，没想到你那么贪心！”

说完又大摇其头，老熊有些被他逗乐了，不过对他也很理解。若非自己走上修行路，而且身怀可以种田的法宝，为了生活，也不得不像他这样，先抛开理想，现实地为自己的生计打算。不然就会混得很惨，看样子，他修炼可能谋生的目的大于求道的目的，很可能其他同学也是这样。

若是大劫过后，修行在全人类中普及，修炼肯定也会变成谋生手段。这就是这个社会的现实吧，老熊十分感慨，也庆幸自己可以脱离这种现实，不然以自己比较理想主义和清高的性格，肯定会混的很惨。

又聊了几句，就到了午饭时间了。老古坚持请老熊到外面吃了顿饭，老熊就去燕大学校了。当然，出门前，老熊将长发扎了一下披在后面，衣服也换成世俗打扮。由于坚信大劫之后，华夏肯定会大部分完好，日子也还得照常过，所以他还是有些在乎他的学生身份的。

因此，老熊还是决定去找自己的导师及学院老师解释一下自己旷课那么久的事情。不过，若是事情难办，他也不会强求的。

进入熟悉的燕大校园，漫步未名湖畔，老熊心里一阵悠然。冬雪过后，燕园的景色还是那么的美，就连湖中荷叶的枯梗，也让他有些感受到李商隐的“留得残荷听雨声”的意境。

到办公室找到自己的导师宣明方教授，刚说了几句。这位白发皤然但脸色红润、精神矍铄的老教授就声如洪钟地训斥道：“熊清浦，你说说你几个月没来上课了？而且中间什么消息也没有，你说你像不像话？

现在到处盛传“世界末日”、人心不稳，我也理解。但我被读书人的使命是‘为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平’，应当泰山崩于前而色不变，怎么能够因为虚无缥缈的危险传言就首先乱了心呢？……”

宣教授唾沫横飞、引经据典，足足说了半个多小时，老熊赶紧给他奉上一杯水，他润润嗓子，继续训斥。若是其他人这样说他，老熊早就不奉陪了。

但这位年逾七旬的老教授却是言行如一、师德高尚，更重要的是老熊觉得他研究宗教也不像别的学者那样纯哲学化，而且唯西方是瞻。而是学以致用，主张中西融会贯通，他本人就精通儒家养气和道家养生之术。

老熊因为自己也修炼，所以经常向他请教和讨论这些老教授经常感叹在大课堂上没有市场的学问。经过老熊试探，发现老先生不信修真之类，但相信养生、养气之术，并加于实践。而且老先生严格自律、一心治学，若是修行，境界也很高的。所以老熊对他十分恭敬，他对老熊也颇为赏识。

大概又说了半小时，老先生满意于老熊的态度，说道：“好了，我不说你了，你说说你的理由，到底为什么几个月不见踪影。若是让我满意了，学院那我帮你去说，你还可以继续来上学。否则，按学校规定，你就准备退学吧！”

老熊大喜，连连作揖说：“谢谢恩师，其实不瞒您说，我这次旷课那么久，其实是遇仙了。”说完顿了顿，想看看他的反应。只见宣老教授认真看了一下老熊的神情，看到他是认真的，表情一整，示意他将办公室的门关上。才颇为感兴趣地说道：“说说看，到底怎么回事？”

这倒弄得老熊有些惊讶了，他问：“师父，你不是不信这个的嘛？”宣老教授笑眯眯地，像个老狐狸：“我本来也是不信的，但是世界变化太快。先是5月4日那天我照常养气，却练出内家真气来。而后自己查阅典籍，学着学着就入门了。关于这几个月出现的神仙的真假，也勉强能够判断。

倒是你这小子，猴精猴精的，偏偏藏得很深，我这几个月再琢磨你当初与我讨论的什么入静、心斋、坐忘、撄宁、禅定、无我、无相、无常等等问题，发现自己以亲身修行去证悟后，答案往往与纯哲理的探讨完全不一样。

当时你小子自己的理解和你写在作业、论文中的观点我总感觉与其他学生的格格不入，但又颇有道理。现在想来，你小子恐怕早就入门了。”

老熊知道他的脾气，于是装作不好意思的样子说道：“真是什么都瞒不过恩师您，我那时的确已经自己专研，勉强入门了。后来，我在练功的时候，遇到白云观的虚静真人，被他看上，收我为徒，带我去荒山野岭闭关，一去就是几个月，就把学习耽误了。而且荒山野岭没有信号，没有与恩师您联系，真是惭愧！”

宣老教授听了笑骂道：“你小子对我还不说实话，说什么耽误学习？踏上修行路后，这些以西方标准来弄出来的哲学大部分必须重新改写。你小子我现在想明白了，你根本不相信教科书上的大部分内容，虽然不知你为何还来上课！

你说你拜了虚静真人为师，嗯，那位道长我有些印象。是个有道的真道士，可惜不被流俗所容，而且也藏得太深。你小子该不会是学他要借燕大的文凭弄个世俗身份伪装吧？”

最后这句话脱口而出后，他越想越是肯定。老熊这回真心实意佩服道：“恩师您真厉害，这都能猜到！”于是宣老教授说道：“嗯，这样的话，我帮你摆平学院，你继续来上学吧。有事来不了跟我说一声，不过我布置给你的作业，只要不涉及你师门的秘密，你可不能糊弄我！”

老熊说：“一定一定，我也要经常向您请教呢！身教胜于言传嘛！”宣老教授捋捋胡须，得意地笑了：“好了，你小子没事就走吧！”老熊于是乖乖告辞。

事情出乎意料的顺利，老熊十分高兴。盘算一下，现在离大劫爆发时间至少还有一个多月，该做的事只差将那批宝藏变现、然后囤积物资了。

这要是自己去做，还是太麻烦。老熊想到：“没想到师父辈分挺高的，而且影响力蛮大的，宣老师也知道。既然那位国安特群处的副处长是我的便宜师侄，全真教家大业大，说不定在政府、在道协还有其他人是我的师兄弟或者师侄之类的。

师父虽然离开了，也没有为我向他们引荐过，但想必他们不会不认我。而且，在这种争抢人才的时候，我好歹也是个小高手啊，没有这个身份，他们肯定也会接纳的。

我平时还做普通人，若有需要，暂时以全真教俗家弟子的身份出现，也未尝不好。

所以嘛，这处理财宝和囤积物资的事还是交给国安或者道协去做吧。现在，我还是先去种种田，并将父母接进楼观洞天。这样，我就没有后顾之忧了。然后，等个机会我帮了他们的忙，再让他们帮忙，我就不欠他们什么了。”

打定主意，老熊步伐坚定地、高兴地往回走去。之前报恩和一件件俗世的解决，将他的一些潜藏和现有的心结一一解开，念念畅达，起到了静定、坐忘、合道一般的效果。无怪乎道佛修行者有“入世历练”或者“红尘炼心”之说呢。



第74章 金砖砸人的感觉（修）


class="width">老熊出了燕大，信步走到人大附近时，却遇到了在附近家乐福购物的林祎和小马。(三五中文网

ｗｗｗ.３５ｚｗｗ．ｃｏｍ)-====-两人老远就叫道：“老熊，是你啊？”老熊听到后几步走到他们身边，对他们说：“购物啊！”

虽然已在电话里聊过，三人见面了还是有些惊喜。几个月不见，小马还是那么瘦，林祎也瘦了不少，脸上透着疲惫。三人随便聊了几句，老熊见他们脸上冻得通红，就说：“外面天冷，要不你们到我那去聊一下吧？”

两人自然没有异议，不一会儿到了老熊住处。这个地方老熊虽然租下一年多了，但却经常不再，两人也没来过，进去后，对着屋里的陈设啧啧称奇。

闲聊了几句之后，消除了生疏感，林祎就半开玩笑半生气地说道：“老熊你真不够意思，修真这么久，却一直瞒着我们！”小马也附和道：“就是，老古都从你那学到了功法，我们同一个宿舍的，相处了四年的哥们，你却不念旧情，真让人寒心哪！”

老熊假作投降状：“好好好，是我错了，但那不是因为机缘不到嘛？现在修真也不是什么太了不起的秘密，你们想学也可以商量。不过，你们想好了真的想学么？想过为什么要学么？”

两人听了，林祎不假思索地说道：“废话，修真，谁不想学啊？学了之后，当然是如小说中的主角一样，要什么有什么，想干什么就干什么。不过，最重要的是我不用活得像现在这么累了，对于度过2012的灾难，也更有把握一点啊！”

小马则明显有些犹豫，想了一下说：“老熊，其实你知道，我对这些原本是不感兴趣的。现在也不喜欢看修真之类的小说和古文。我想学修真其实就如同当初想考研或者考公务员那样吧，大势所趋，我也不能太落后了。

现在走向修真的人越来越多了，那些人修真后如同你和老古一样，身材变好了，样子变帅了。以前我辛辛苦苦锻炼的身材，轻轻松松就被你们超过了。尤其老古，以前那么瘦弱，现在打篮球体力好的变态，我都有些打不过他了。但其实，我也不是特别想学。”

在问话时，老熊不着痕迹地用了一点他心通，而且眼睛盯着他们，声音附着点元神直叩本心，将他们原本可能都不明白的潜意识的想法说出来，所以可以肯定他们没有说谎。

听了他们的话，老熊点点头，心中有数。他说：“林祎，你的前一个愿望要什么有什么，想干什么就干什么，那是不可能实现的。我自己没法实现，我想宇宙之中，三清、佛祖这些顶级神仙也不能实现。<<>>倒是后一个愿望，不用活的那么累及度过安全2012，我可以帮你实现。

而小马呢，其实你的愿望是保持你的体育优势，这个也没问题。我可以先叫你们练武和练气功，这些随着现在的发展趋势，肯定会普及的。将来你们也可以因为这方面的基础而能拜入修真门派。老熊也是这样过来的，现在他就拜入全真派了。

至于真正的修真，你们真正想清楚了刚才那两个问题再来找我吧！或许我那时可以教你们，但现在教不了。我当初教老古的，其实也只是气功和武艺，修真我自己也还没弄明白呢！

而且，有句俗话说，会刀的刀上死，会水的水上亡。如果没有特别坚定的修真决心和较好的心性，贸贸然走上修真之路，反而是祸非福。”

两人闻言都很失望，林祎说道：“老熊你不想教我们就直说嘛。虽然你藏得很深，但你治好近视、减肥、增高、以及现在大冷天穿件单衣一点也不能，这个变化太大了，可瞒不过我们。只有修真才能解释，而且，老古这一年多的变化更大，他都说了，你会飞，会用飞剑呢！”

小马也说道：“老熊，我们想学修真也不一定就要成仙什么的，只要像你们两个一样强身健体，有点自保之力就够了。至于因此遇到危险什么的，我们又不会怪你！”

老熊情知解释不清，现在再解释，他们仍会担心自己藏私。于是说道：“好吧，我说不过你们，不过，你们想学修真，得先从气功学起，不信你们可以去问老古。在此之前，我想请你们帮个小忙。”

林祎抢先说道：“我就说嘛，以咱们的关系，老熊一定会教我们的。老熊你说吧，我一定帮忙！”小马也在一旁附和。

于是，他们两人只见老熊点点头，而后变戏法一般掏出两块巴掌大、两指厚的金砖。只见金砖发出耀眼的光芒，让人目眩神迷，尽管他们没有见过那么大块黄金，但也一眼就认出这就是的黄金。

两人的眼中很快仿佛闪烁着RMB和美元的符号，看得眼也直了，口水也流了一些出来。老熊拿出这两块各一公斤重的金砖，一是因为自己懒得动手，让他们帮忙卖了；二来人心都是会变的，虽然原先他们的人品老熊都信得过，但现在怎么样还得试一下。

还好，他们没有让老熊失望，震惊了一会儿，就回过神来，擦擦口水，有些不好意思。林祎问道：“老熊，你发了，哪来的金砖，纯金的耶！我算算，2010年时黄金就达到300元一克，现在通货膨胀、金价也暴涨，每克已经达到1500元以上了。”

小马也附和点头，“你要我们帮什么忙啊？”老熊说：“这黄金怎么来的，你们不必多管，反正绝对合法就是了。我因为缺钱用，自己又懒得麻烦，所以请你们想办法十天之内将这两块金砖卖了。你们每人可得十分之一作为酬劳，不过，我要求你们保密，不要让别人知道金砖是我的。”

两人咽咽口水，林祎说道：“酬劳到不必了，这么大笔钱，你就这么放心拿给我们吗？”老熊说：“酬劳是必须的，不需多说。修真者视钱财如粪土，这点钱我老熊岂会放在眼里。当然，你们也不妨将它当作是个考验，如果想跟我修真的话，这个忙是必须要帮的！”

两人赶紧点头，又问：“那我们怎么将钱给你呢？”老熊给了他们一个账户，说：“十天之内，你们卖了金砖后，留下自己应得的十分之一，余下的打到这个账户里。我马上要回老家一趟，十天以后才会回来。若你们十天过后还没卖掉，那就等我回来后还给我吧！”

两人都想，现在黄金是稀罕货，哪有卖不掉的，都高兴地答应了。然后，没有其它的事情，两人小心翼翼地揣着两块金砖告辞走了。

老熊看他们的样子，觉得用金砖砸人的感觉真是太棒了。他心里盘算：“如果他们拿着金砖跑了，我也不会追究，但咱们的友情也就到此为止了。如果他们按时汇了钱到我账户上，而且诚实不做假，说明他们有能力也有诚信，那可以考虑让他们帮我打理世俗事业。如果他们将卖得的所有钱都汇来，甚至远比老熊应得的多，说明所图甚大，老熊可要注意了。

而且，这两块高纯度的达到99%以上的十足真金流到市面上，必然会有有心人注意到，道士买家会自己找上门来，就不需我自己去找买家了。”

因此，他越想越觉得自己此举一举多得，差点笑出声来。然后，第二天，虞成和老赵也分别来过，也想修真，老熊也是先问问题，再拿金砖将他们砸得晕头转向。

其中，老赵家里富裕，当时倒是没怎么失态。为了一视同仁，老熊也拿了一块金砖请老古帮忙，并且都让他们保密。

而后，11月3日下午，老熊还去了一趟白云观，见到那个法无师侄，领到一个红色的装帧比较精美的修士身份证件。闲聊了几句后，老熊直奔主题，说道：“法无啊，你师叔我最近缺钱花，想请你帮个忙！”

法无叫苦道：“小师叔，我自己也没钱啊，没法借你。”老熊说：“你别误会，是这样的，我偶然在一处地方挖到几块金砖，自己不好出手变现，想请你帮忙。”

老熊这样做是想试探一下法无现在代表的白云观的势力和对自己的态度。虽然5公斤黄金现在值1000多万，两年前只值两三百万，人家未必会放在眼里。但是优质黄金同时也是炼器材料，在修真者眼中也是好东西。

他这样将金砖轻易拿给别人，任谁也会以为他还有更多，所以他想借此看一下师父走后，师兄闭关后的白云观能否再给自己帮助。另外，若是他们能够平等公平地给价钱，可以考虑将黄金卖给道门，就无需自己再找别的买主了。

果然，黄金的魅力无人能够抵挡，老熊说完拿出金砖后，法无惊喜地大叫大嚷。不过，捧着金砖把玩了一会儿后，也就恢复正常。老熊心下暗赞：“法无年纪虽小，看似顽皮，但天性纯良，少有杂念，无怪乎那么快筑基成功呢！如果境界不到，光靠药力，会有较大的隐患的，以他修真世家的身份，他的长辈不会这样做的。不过，法无毫无贪念，他背后的家族、师门可就未必了。”

法无放下金砖说：“没问题，小师叔你等好消息吧。”老熊同样留下账号并叮嘱他保密，然后告辞离开。

老熊一时兴起，将金砖撒了10块出去，知道秘密的人已经达到六个。心中知道秘密必然保不住，突然有些后悔，心想，若道门翻脸自己怎么办？有心想要再找一下国家部门，让道门和国家互相牵制，自己会安全一些。突然又想到，自己的几个同学只要将这种特别优质的金砖一露面，肯定瞒不过国家，不必自己多此一举了。

略一思索，也就明白自己这两天完全是自然而为，几乎没有多考虑过。出现这种行为其实是因为上次坐忘后，将自己意识中的不快记忆和感受消除后，不自觉也彻底改变了自己天生的一些小家子气和谨小慎微的性格，变得有些豪气起来，所以才有这种冲动之举。

想了一会，老熊决定赶快回老家将父母家人接进楼观洞天中。虽然这次即将到来的天地大劫未必会影响到他们，但是自己修行者的身份暴露，现在又钱财露白，麻烦即将上身，还是将父母家人转移，自己才没有后顾之忧。

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第75章 建设新家 安置家人


class="width">11月4日早晨，老熊再次打电话像宣教授请了一周的假。www.65txt.com-====-为了避免安检的麻烦，再次隐身乘坐飞机飞回春城。到了春城，下了飞机，感觉冬日的春城比京城暖和很多，街上的行人只穿着毛衣，很少有人穿棉袄的。

老熊进入市区，打电话约了弟弟熊清涛过来，找了一处僻静的花园，费了不少唇舌，又表演了一些神通，才说服比较倔的弟弟辞掉现有的工作跟自己走。

然后，他们去买了一张面包车，并办好了手续。老熊上次卖金砖所得的钱还有30来万。他以前因为怕麻烦不敢多花，现在他是修行者的身份在自己的圈子里公开，钱财的来源就有了一个解释，所以他花钱手脚也大方起来。

更何况，不花的话，留着也是贬值。这次通货膨胀，原本6万左右的面包车买到15万，多亏现在买车的人也少，不然按通胀三倍算，就是18万了。在与弟弟的聊天中得知，农产品价格也相应提高不少，在农村的父母的生活才基本不受影响。前几天他回家，一直没有注意这些细节。

第二天早上，弟弟开着崭新的面包车回家，一路上很是兴奋。他高兴地说：“哥，我开了那么久的车，现在终于开自己的车了。”六个多小时后，回到家已经是下午时分了。

崭新的车停在家门口，在小小的村子引起了一点小轰动。虽然现在乡村里开车的人也不少了，而老熊他弟弟开的也只是一张小面包车，并不贵重。但也算为熊家争光了，老熊的父母、爷爷乐得眉开眼笑，晚上也多喝了几杯。围观的邻居也都夸他们哥俩都出息了。

本来老熊也不喜张扬的，但自上次回家半月而后又在白云观坐忘感悟后，老熊也就深深明白了农村的人心所想。现在的农村虽然还有些迷信鬼神、仙佛，但实际上却也是儒教的地盘。儒教的出人头地、光宗耀祖的信仰几乎深入每个人骨髓。在踏上修行路之前，老熊也深受束缚，总是觉得自己在外面混得不好，回家没脸见人。

每个农村人年轻的时候，渴望出人头地，而到了作父母、做祖父母时则渴望自己的儿孙能为自己增光。

老熊心想，既然有能力满足一下亲人的愿望，也就不必硬是按着自己修真的标准来。因为这也是孝道的一种表现，神仙从忠孝上做起，尽了孝道，也能了结一些因果和心结。

而且，对于金钱的态度，老熊也发生了改观。从前他勘破利字一关，对金钱没有贪欲，自己温饱即可。但现在，经过上次回乡经历，他明白，只要自己一天与俗世打交道，就一天离不开钱。

所以，上次他假扮道士，宣成自己是仙人弟子，虽然严格而言不算说谎。

但实际上不知不觉还是堕入金钱的‘圈套’里，因为他家的没钱，就没有地位、难以得到尊重。他宣称仙人弟子，又造福乡邻的行为，其实潜意识里也是在以另一种价值的实现来弥补金钱缺乏的不足。这样其实还是没有脱离金钱的‘圈套’。

经过这次的经历和之后的悟道，他想明白了，修行者要想真正要勘破金钱这一关，要么远离尘世，完全不跟金钱打交道；要么只要还待在尘世，就得手里有钱、心里无钱。若只是修心修到心里无钱，若遇到需要用钱的时候，而手里无钱，会一文钱难倒英雄汉，钱的影响力在心中就会放大，之前的努力就相当于白费了。无怪乎修行者有财侣法地的说法。

所以，这次他才决定卖出一些金砖，而且还买了辆车，稍稍高调一点回乡。决定从今而后要让自己做到手里有钱，而心中无钱。

为了降低说服父母的难度，他对父母说是在春城买了房子，要接二老及爷爷去住一段时日。第二天父母和爷爷高高兴兴地与乡亲们告别，一家五口坐着小车在乡亲们的观望、议论（当然赞许的居多）声中远去。

如果他说世界末日要到了，留在这有危险，要搬离，父母肯定舍不得离开乡亲们，也不会忍心丢下他们自己独自搬离的。所以，他撒了个谎，反正这次大劫过后，也可以回来的。

不过，他等大家都上车后，元神出窍施了个法，将家里的日用的各种必需品、家具一类的都搬进楼观洞天。因为他想让父母家人常住，若什么都买，一时半刻凑不齐，而且也太麻烦。

半个多小时后，车开到家乡小盆地周围的山上，回望这个安宁、祥和、美丽的小盆地，想想那些质朴、平凡的相亲，老熊心里决定，大劫到来时一定要让葫芦帮忙护住这个小盆地。这次接走父母家人，只是以防万一，而且防人的成分居多。

车开到半路无人之处，老熊让弟弟将车交给自己开，然后元神一动念轻而易举就将他们催眠了。连同车子都收进楼观洞天，不过，老熊很快发现他们呼吸急促，表情痛苦。略一思索，明白原来是现在楼观洞天灵气浓度已经是外面的十几倍了，普通人进来肯定不适应。无怪乎师父说进来的人不能超过10人呢。

于是，老熊掏出四粒九转大还丹让他们服下，控制药力为他们改造身体，一天时间就这样过去了。然后，老熊在楼观洞天中选了一处几百亩大的小山谷，决定在那里安家。里面有几条清澈的溪水从山下流下来，还形成两个小瀑布，然后溪水在谷中汇成一个亩许大小的小水潭，又向山外流去。

小山谷四面环山，山都比较陡峭。入口处是一个一人多高、两米多宽、十米多长的山洞。而溪水流到谷地边缘就从山脚的一处暗洞泄了出去。

谷地里十分平坦，周边山上草木茂盛，山谷中温暖如春，百花盛开，实在是一个世外桃源一般的地方。之所以选择这里，是因为现在楼观洞天已经扩大三倍，有方圆三千里的地盘。虽然里面很祥和，但也有不少猛兽。

而且，现在只有父母他们几个人住在里面，地方太大，就会感觉空旷而孤寂。同时，老熊也想到了这么大的一片地盘几乎有朝鲜半岛面积大了。自己将来要有效利用，肯定会接其他人进来，那么自己就要先为自己选块好地盘作新家了。

而这片地方灵气充足，又比较偏僻，没有猛兽，只要在山洞洞口建个门，就可以形成一个封闭的安全的小天地了。想到做到，老熊祭起飞剑从山崖上剜下一块巨石。然后唰唰唰几下就将其建成一个用机关控制的石门，竖在山洞内侧。而山洞外侧有杂草、灌木掩映，不到跟前根本看不到。

这样一来，就相当于整个小山谷都是自己的家了。接下来，老熊叫醒父母、爷爷和弟弟。他们这次身体经过丹药的彻底改造，在老熊的元神精心护持下，已经完成筑基。所以醒过来后，更是觉得全身充满活力，连爷爷也觉得仿佛回到了中年时候。

他们看到自己处于一个美丽的如同仙境的山谷中，有些懵了。还好一家人都在，定定神，忙不迭地问老熊这是什么地方。为了少费些唇舌，老熊只能再一次说点善意的谎言。

他说道：“爷爷、爸爸、妈妈还有弟弟，其实之前不好意思，我是骗你们的。我自从去年仙人收我做弟子，有希望长生不老后，就特别舍不得你们。

所以我就央求我师父赐我几粒仙丹，刚才我给你们服下了。你们感觉到了吗？”

老熊又是仙人又是仙丹的，说得他们有点晕乎乎的，暂时没有追究他撒谎的事。不是老熊信不过自己的家人，而是他十二岁上初中时，就几乎常年在外，那时农村电话又不方便，所以从那时开始与父母的交流就很少。

他自己一向自立，父母管得很少。与此同时，他也有些不知如何与父母交流了。而且，他感觉有些事太离奇，说真的更让人难以置信，何况他们也不必知道那些秘密。所以他只有选择撒谎。

父母和爷爷感受了一下身体，惊喜不已，直以为自己在做梦。弟弟则惊喜地翻着跟斗，高兴地叫道：“哥，原来你真的遇到神仙了啊！”

父亲最先回过神来，问道：“清浦啊，那我们现在在哪里啊？”母亲、爷爷和弟弟也一下子回过神来，问道：“这是哪里，你不知说要接我们去春城的吗？”

老熊说：“是这样的，我央求师父赐我几粒仙丹。几次三番后，师父答应了，但是他说：‘仙丹珍贵之极，不能平白无故地赐下。恰好，我需要在洞府中种点药材和粮食、水果、蔬菜，只要你的家人帮我种半年地，我就赐你丹药。’

由于我师父有事要忙，时间紧迫，我就将你们先骗出来，在半路我师父就将大家带进他的洞府来了。这里就在他洞府中的一处地方，然后，他施法让你们完全吸收了仙丹药力后，就走了。所以，委屈你们在这里住半年，你们能原谅我？”

父亲说：“既然这样，没有问题，种地我最拿手了。”爷爷也说：“现在我也能帮忙了，这片地方一看就是块宝地，土地肥的流油，而且水也很方便。”

母亲则说：“好是好，只是咋没有房子呢，还有人太少了。”弟弟则嘟着嘴，明显不乐意。老熊突然感觉自己有些过于自私了，因为自己一时起心动念，就将他们接到这里来。虽然像个仙境，但未免太孤寂了。而且弟弟还那么年轻，让他种地，他肯定不乐意。不过，想想即将到来的灾劫和自己可能即将到来的麻烦，他狠下心来，箭在弦上不得不发。先让他们在这住半年再说吧。

于是，老熊安慰他们说：“房子马上我就给你们盖，我会经常来陪你们的。”后一句既是对他们的保证，也是自己给自己制定的要求。

然后三天时间，他们一家人齐心协力，在爷爷和父亲的经验指点下，主要在老熊这个变态劳力的劳动下，一幢新房的骨架就建立起来。

老熊就地取材，砍伐了上百颗大树，用三昧真火烤干，然后驱使飞剑制成梁柱、椽子等房屋结构。然后从山崖上取些石块，砌成墙基，在就地取土夯成土墙，老熊用真火烤干并且用自己的神力将其拍得很坚实。

然后，老熊出去卖了几万块瓦回来盖上。之后，装修屋子，添置一些家具和日用品，都由老熊在楼观洞天来回跑腿。老熊还帮忙开出几亩地、买回来各种粮食蔬菜种子和几千颗果树树苗，以及猪鸡鸭鹅等家畜、家禽交给他们。

眼看一个全新的家从无到有建了起来，他们心情都很不错。弟弟也高兴地说道：“照这样干，比我在外打工还赚钱。”说得老熊很是惭愧，以前自己只顾修炼，很少想到他们生活的艰辛。老熊说：“委屈你们在这生活半年，农活你们想干就干吧，我师父一人也吃不了多少，只是意思意思，你们在家干多少活，在这里也干多少就行了。”

但他们都说：“那不行，既然是仙人的要求，我们就一定要尽力。”好说歹说，他们才保证说：“放心，我们心中有数，不会累着自己。”

忙完一切，时间刚好过去十天。老熊出了楼观洞天飞回京城。



第76章 无奈出手 初战告捷


class="width">1月15日，老熊首次驾着飞剑飞回京城。www.65txt.com解决了后顾之忧，他的心里十分畅快。俯瞰脚下的山河大地，他的胸中豪情万丈，忍不住高歌：“豪气面对万重浪，热血像那红日光……”

刚唱了几句，就发觉几道流星一般的飞剑光芒从远处向他隐身之处飞了过来，他赶紧闭嘴。心想：“没想到现在的修行者已经这么多了，这样都能遇到。”

他正想脚底抹油——开溜，就见一道歪歪斜斜但十分迅疾的剑光到了前面大约5公里处，前后左右徘徊了一下。就听飞剑上那个头发凌乱，衣着散乱而且沾满血迹的青年道士高叫道：“前方的道友！救我！”

这个道士刚说完，后面四个同样驾着飞剑的追兵就赶了上来，将其团团围住。这四个人穿着红的、黑的、绿的、白的四种颜色的衣服，如同戏服一样。然后其中一人哈哈大笑道：“这个臭道士莫不是吓破胆了，前面哪里有人？”另一个人咬牙切齿地骂道：“臭牛鼻子，胆敢刺探我神教机密，还敢行凶杀人，现在看你还往哪跑？”

老熊本想置身事外的，但现在看来正邪是非已经分明，自己再袖手旁观，恐怕将来也会心里不安。正好，自己修行那么久还没有出过手，今天刚好可以检验一下。

于是隐住身形，趁着几个追兵调笑之时，瞬间移动到无人上空。四个追兵只见一把拂尘凭空出现，原本插翅难飞的那个道士就被拂尘捞了出去。眼看煮熟的鸭子飞了，几人气急败坏，拂尘载着人飞出几公里，才反应过来，大呼小叫地追赶。

而老熊以最快速度飞出10公里，发觉那个道士竟然晕了过去。老熊暗道一声：“麻烦！”百忙中元神查探了一下，发觉原来是脱力和心力交瘁，伤势到不太严重。虽然全身是血，但看来大部分不是他的。

于是卷着他边转移边输入一道真元，真元进入那人丹田中，激活了他已经真元枯竭的丹田开始运转。然后老熊又发出一道神念，让其陷入沉睡，一挥手，将其收进楼观洞天的第一层楼阁中。

说来话长，其实这些动作不过三分钟，老熊逃出30里，就被那四人追上。那四人悬停在空中，指挥四把飞剑朝那道士迅疾无比地射过来。却见那道士凭空消失在原地，四把飞剑都落了空，飞出几十丈远才又掉过头来。原来是老熊刚好简单处理了一下那道士的伤势，然后让其安睡，送入洞天中。<<>>

这四人有些惊怒，厉喝道：“是谁在捣鬼？有本事出来比划比划！”老熊可不受他们的激，暂时没有摸清他们实力之前，还是保持隐身为上。于是也不逃跑，乘在飞剑上，将师父传授的拂尘使用方法施展开来，既像剑法，又像软鞭鞭法，与四人周旋。打了几个回合，五人皆不约而同地落到了地上，毕竟飞在空中打斗，五人都感觉吃力。

四人看不到他，飞剑的攻击只能对准拂尘。老熊将拂尘的三千银丝展开，如同云团、如同漩涡、如同太极图，将飞剑的攻击一一化解。偶尔手忙脚乱，但由于对方攻击不到自己，拂尘的万年天蚕丝柔韧无比，被对方飞剑绞住了也割不断，因此也没有危险。

战了上百个回合，对方气得哇哇大叫，不时大骂，老熊不为所动。直到他将拂尘的三十六个招式翻翻滚滚使用了三遍，发觉对方四人与自己都是一个境界，但是应该没有修出元神，不然自己的隐身效果不会那么好。而且，对方的真元没有自己的浑厚。

于是老熊心下大定，现出身来，不过变成记忆中黑龙的样子。年纪看起来三十多岁，长发飞扬、神色淡定从容。他用拂尘架住对方的飞剑，淡然说道：“不知四位道友追赶刚才那位道友所为何事？所谓得饶人处且饶人，看在贫道的面子上，大家就此罢休如何？”

老熊现在一身运动服，自称贫道，却没人觉得不妥。因为他那淡然从容的气质和拂尘、长发搭配，实在很像个有道之士。更何况现在的修真者平时大多不穿道装的。

老熊刚说完，就见那个穿红色衣服、满脸横肉的人恶狠狠地说道：“小子，既然胆敢多管闲事，就要付出代价，怎么现在怂包了？”边说还边来了下狠的，老熊轻飘飘化解。

另一个穿黑衣的面色阴沉的人摆手止住那个红衣大汉，说道：“道友是何派修士，这是咱们神教内务，奉劝道友别趟这趟浑水，你只要将刚才那人的藏身之处说出来，我们可以既往不究。”

老熊心想：“原来你们以为我将那人藏起来了，但不知道我说了你们也找不到。”原本他也没打算能够善了，于是淡然说道：“贫道散修敖玄，那位道友贫道是救定了，各位若不肯放手，那就战罢！”

其余两人似乎不喜多话，闻听他只是散修一个，默契地加大了攻击力度。穿蓝衣那个说道：“如此说来，道友是跟我们耗上了！”没等老熊大话，穿红衣那个就大叫道：“别废话了，布四相大阵！”

四人眼神交流了一下，其他三人默契地点头，然后四人瞬息之间就变换了方位。红衣人在南，黑衣人在北，绿衣人在东、白衣人在西。而且四个三角形的四色绣着神兽的小旗子好似凭空出现在四人手上，瞬息变成一丈多高，将老熊围在中间。

老熊终究打斗经验不足，虽然听到红衣人说布阵，但是反应慢了半拍。而且因为招式不狠、没有杀气，未能趁着他们变招的瞬间发动杀招。结果瞬息之间，敌人阵势就形成了。

阵势刚一成形，老熊就发觉自己的招式再也从容不起来。敌方四人配合默契，四把飞剑如同毒蛇、利箭一般刁钻古怪地在老熊身边神出鬼没。而四面旗幡则不断推进，压缩老熊拂尘的活动空间。而且，旗幡竖起来后，虽然没有小说中那种青龙、白虎或者巨木、刀剑之类出现。

但是老熊元神所见、红、绿、黑、白的火、木、水、金四行元力如同四个气柱，颜色越来越浓，与四人真元属性相合，使得阵法空间内，天地灵气飞快转换成四行，让老熊无属性的真元吸收天地灵气越来越困难。

眼看情况危急，老熊的境界发挥了作用。他非但没有惊慌，反而沉下心来，进入静定状态。元神之力从上空展开，绕开四相阵法笼罩的方圆百米之地，与阵法外方圆百里的天地相合，反过来包围四相阵法。

接下来，老熊不再留手，全力展开。他凭借强大的元神，一心多用。在阵内，祭起飞剑和八卦镜及玉佩，分别抵御住一把飞剑，渐渐让四人的飞剑剑招无法组合成阵法。

在阵外，老熊元神调动方圆百里的天地灵气，因为元神与之相合，自然而然能够感应和调动五行灵力。老熊指挥乙木之气凝聚成青龙形状（元神才能看到）轻易吞噬了对方绿色旗子聚集的刚结成气柱的乙木灵气。同样的方法，指挥丙火、庚金、癸水之气吞噬旗幡汇集的三种灵气。

然后，四股庞大的灵力撞到旗幡上，就见旗幡上的四个神兽青龙、白虎、玄武、朱雀的绣像仿佛活了过来，如同饕餮一般吞噬充裕的灵气。

老熊一看，对旗幡产生了兴趣，强大的元神顺着灵气进入旗幡，轻而易举将旗幡上四人附着的念力抹去，并指挥四种灵气将四人的精血冲洗干净。

然后，老熊元神发现四个旗幡的材质与拂尘材质很接近，而里面的四个神兽似乎是四种玄妙阵法汇聚灵气加上修行者注入元神心念形成的简单意识。老熊很快附上自己的神念，加上海量的灵气灌入，轻而易举就将旗幡收服。

于是阵中四人感觉自己运转四相阵法刚风光了不久，就见原本被他们围困的这个道士不但不慌，反而又掏出三件品质不下于拂尘，比他们四人的飞剑还好的法器，分别抵住他们四人的飞剑。而且很快缠住飞剑进行反击，让四人的飞剑阵脚大乱，渐渐形不成阵法。而且，他们的飞剑被八卦镜、拂尘、玉佩挡住的还好一点，红衣大汉的飞剑被老熊的飞剑照顾，没碰一次都会出现一个缺口，光芒也随之暗淡几分，让红衣大汉直欲发狂。

正纠缠间，他们四人大脑一阵剧痛，四个旗幡就与他们失去了联系。然后四个旗幡在老熊元神指挥下，一边吸收灵气，一边幻化出四相神兽的样子扑向四人。而四人只感觉四道或炽热、或温和、或寒冷、或锋利的气柱如同火车一般撞在四人身上。咔嚓咔嚓，四人的肋骨都断了几根，老熊拂尘卷了几下，就将四人飞剑收缴。

然后元神念力瞬间将四人催眠，连同四个旗幡收进楼观洞天，顺便用元神封印旗幡。因为他感觉就在四个旗幡狂吸灵气不久，百里之外，几十道飞剑剑光已经赶来。这次遇到这五人争斗他已经觉得麻烦了，别说面对几十人，他想想头皮就发麻。所以自己也进了楼观洞天，凭空消失在原地。

大约5分钟过后，几十道剑光过来，却除了地上残枝碎叶、沟壑纵横的战斗遗迹和一些血迹外，什么也没发现。而这几十个人似乎分成几伙，老熊发现他们分成几组向不同方向追了出去，大约3刻钟后又回到原地，交头接耳一番后纷纷散去。

而自始自终，老熊皆沉在原地的地下几米处，收敛自己和空间的气息，还能从空间往外感应到一些情况。当一切平息下来，老熊才感觉自己心跳加速、呼吸变粗。

严格来说，这还是自己修行以来第一次与人争斗。虽然胜利了，但现在想想有些后怕，想到自己初战告捷，又有些激动。又过了好一会儿才静下心来，开始察看自己救的那个人，还有战利品及俘虏。



第77章 事了拂衣去 深藏身与名


class="width">老熊在楼观洞天中察看了一下他救的那人，发觉其正在自动缓慢恢复真元。(三五中文网

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由于楼观洞天中灵气充足，这一个多时辰中已经恢复了三分之一。

老熊发现其伤势已经彻底稳定下来了。再看那四个俘虏，主要是外伤，比较严重，已经有失血过多的症状。

之前老熊自己也在恢复真元，又要躲避外界的搜索，所以没有查看。现在看了一下，不想让他们就这样死了。

于是回想师门典籍，按照书中的方法截脉止血，并封住他们四人的真元。

再看战利品，发觉四把飞剑其中一把已经毁了，另外三把质量虽不如自己的那把，但也算不错了，留着送人也不错。

于是，毫不犹豫地将三把飞剑原主人的气息抹去。

四把旗幡现在已经能够自如使用了，老熊解开封印，让其自由吸收楼观洞天里的充裕的天地灵气。

这次收获真是不错，不过老熊也没有太过放在心上。

除了空间，隐住身形，小心翼翼运起元神查看了周围两百里方圆，发现那些修行者都走了。

而自己却是处在三峡附近，当时四人追，自己还是往春城到京城的方向逃跑，所以已经走了好一段路。

于是，老熊找了一处僻静的山林，将那位道士和四位俘虏从楼观洞天中提了出来。

向那位道士输入一点元神之力，过一会儿，道士悠悠醒来。

他紧张地张望了一下，发现老熊淡然恬静地站在旁边，好似没有修为一样，但是他分明感觉那人隐隐约约与周围环境融为一体，觉得有些高深莫测。

而那四个追兵则生死不知地躺在一侧，他凝神察看一下，发觉只是重伤，还没死，不由松了口气。

再内视自身，发现真元已经恢复三分之一。感觉没有危险，他长长地舒了口气。

老熊见他挣扎起来，躬身下拜：“道友救命之恩，在下没齿难忘。不过在下还有一事相求，还望道友答应。”说完一脸焦急和企盼地看着老熊。

老熊说：“举手之劳，道友不必多礼，你说吧！”

那人说：“在下有急事要尽快赶回京城，希望道友再送我一程，另外还请道友将这四人交给我处置。”

老熊说：“小事一桩，没问题，恰好贫道也要去京城，那就一起去吧！”

说完就卷起他驾着飞剑往东北方向飞去，而四个俘虏则被他袖子一卷就从地上消失。那位道士以为他用的是袖里乾坤一类神通，越发觉得高深莫测。

那人未料老熊如此好说话，犹豫好久，才咬牙说道：“在下是全真教的三代弟子李法高，现在隶属国安局特勤处，请问道友高姓大名。”

老熊有些惊讶，未料这位又是自己的便宜师侄加国安人员。于是说道：“我叫敖玄、一介散修。”

李法高十分疑惑：“敖玄，道协力似乎没有这号人物，看样子他用的是化名。”

他本来想着自己开诚布公，对方可能也会有所回应。

哪知老熊对李法高的身份不置可否，对于四个俘虏身份也不闻不问，而且真名似乎也不愿透露。因而话不投机，两人说了两句，就沉默下来。

李法高猜测：“这人年纪不大，莫不是个老古董、老封建，竟然还对修行者与政府合作感到排斥？但看他神情似乎又不像。”

而老熊则保持那种恬淡境界，一路驾驭飞剑飞行，不疾不徐。未免节外生枝，他还是将玉佩的隐身范围扩大，罩住两人。

李法高几次想说话，但看到老熊在飞剑上卓然而立、好像与天地合为一体的背影，总是不敢打扰或不想打扰，因而几次将话憋了回去。

老熊隐约猜到这是一次正邪纠纷，不想那么早掺和进去，所以什么也不问，也变相阻止了李法高向透露相关消息。

一路无话，到了京郊，老熊将飞剑停在香山附近一处僻静山头上。京城藏龙卧虎，尽管可以隐身，他还是不想直接飞进去。

放下李法高，将四个仍在沉睡的俘虏凭空放了出来。

老熊说道：“李道友，贫道只能将你送到这了，怎么到城里，你自己想办法吧？”

说完不等李法高有所反应，就飘然而去。李法高一脸懊恼，跺跺脚，还是掏出手机给国安特群处打电话。

而电话那一头正是于法明道长。半小时后，一架直升飞机将无人接走。而这时，老熊也到了市区。

他改变形貌，瞬息之间，世上就没有散修敖玄这号人了。老熊心里高歌：“事了拂衣去、深藏身与名。”

因为这次救人耽搁了时间，到了京城已经是11月15日黄昏时候。

老熊打开手机，发现许多未接电话。于是写了一个“我回来了”的短信群发给老古、林祎等人。

不一会儿，电话就响了，却是老古打来的。

老古兴奋地说道：“老熊，你可算回来了。金砖我已经卖了，钱我汇到你账户上了，你注意查收。”

由于老古谈了女朋友，自上次老熊回来他就搬出去了。所以，老熊说道：“我很快就到住处了，有什么事你抽空来我住那，我们到时再聊！”

然后，其他几个电话纷纷打来，说的都大同小异，老熊也一一发了邀请，让他们抽空过来。

回到住处，老熊看着里面琳琅满目的雕刻、字画一类装饰，突然觉得碍眼。

于是收拾起屋子来，将其大部分收进楼观洞天，只流下几幅国画和几幅字挂在墙上。

屋里大量空间被腾了出来，显得简约质朴大气。符合老熊现在的心境一样，老熊对着新的房间，满意地点点头。

他刚收拾完屋子，老古就到了。而后半小时内林祎、小马、老赵、虞成都接二连三来了。

老熊索性等五人都到齐了，才对他们说：“辛苦你们了，金砖你们都卖完了吧，你们各自卖了多少钱？”

老熊懒得去查账，所以一边问话，一边展开了他心通。

他话音刚落，五人除了林祎和小马外，都互相你看看我、我看看你，有些惊讶。

他们心想：“老熊不是要保密吗？怎么有五个人都同时卖金砖？”

虞成还想到：“老熊真有钱，他让我们每人卖一块金砖，大概一块140万，虽说现在通货膨胀，但也相当于两年前的47万，总共就是700万。而他辛苦费就送出了70万，也就是说相当于两年前的23万，可真够大方的。”

然后林祎抢先说道：“现在黄金很值钱，而且能够保值，很抢手。我和我女朋友的父母一起出钱，按市价1500元一克买下金砖。共计150万，扣掉15万报酬，135万我已经打在你的账户里了。”

使用他心通，老熊感应到林祎说话时心中想什么就说什么。心里满意，高兴地说道：“麻烦你了！”

老古接着说道：“我拿到金砖后，转悠了几天，实在觉得不好出手，就请我师父帮忙了。也是市价150万，不过他肯定猜到金砖是你的了。

所以我没办好，不要报酬了，再说去年我跟你住一起时，天天吃人参，你也花费了不少，我不能再要报酬了。

所以，我打到卡上的是150万。”

这时，老古心里在想：“老熊怎么也变了，他说要保密、害得我感觉师父猜到金砖来源后，惭愧了好长时间。

结果他却让大家都做这件事，我还以为他真的缺钱，而且与我友情更深呢！

唉！师父还要让我问问他还有金砖没有呢。”

老古说完，林祎、小马、虞成就心里后悔了：“我怎么那么傻呀，老熊说给报酬我就要了。万一老熊要不高兴不教我修真或者教授时藏私怎么办？”

老赵心里则好像没有什么想法。

听了老古的话，老熊说：“你师父知道了也没事，说起来我们还是同门呢。我让你们保密是因为财不露白，保密对你们和对我来说都是有好处的。

至于那15万，你必须得要，不要我可生气了。但既然你打到我卡上了，就暂时搁在我这吧！”

老古才放下心来，想再推辞一下报酬，老熊示意他不必多言。

然后小马说：“我想来想去，只有到金店去卖。

价格是1450元每克，扣除了手续费，只有1400元每克，总共卖了140万，打入你卡中的有126万。

老熊我是不是价钱卖得太低了？”

他说话时心里想到：“完了，我上次回答为什么修道就答得不好，现在这事又没办好，不知老熊会怎么想。”

老熊微笑着对他说：“你尽力就行了，多点少点我并不在乎。当时我说付给你们十分之一报酬，也就是让你们尽量多卖点钱。反正你觉得你卖低了，你的报酬也少了。”

老熊直入他内心的笑容让他安心不少。

接下来，虞成和老赵谦让了一下，还是虞成先说：“我的也是卖给金店的，不过我软磨硬缠，讨价还价。

最后刨除手续费，是1450元每克，最终卖了145万。

打到你卡上的是130.5万。”

虞成心里想的是：“还好，比上不足比下有余吧。”

老熊说：“那可真麻烦你了。”

最后是老赵，他说：“老熊，你这金砖比市面上的千足金还好，而且其上面的一点纹饰还表明其至少是2000年前的古物，所以价格可以比市价还高。

我将它卖给我爸了，他给了1600元每克的价格。总共是160万，我都打到你卡上了。咱们是同学，一个宿舍住了四年的哥们，帮你这点小忙，怎么能要你的报酬呢？”

说完他又对其他四人说：“当然，我没有其他意思，我们东北人就这样。”

他说话的同时，也诚恳无比，心里绝对没有其他念头。老熊十分佩服，不过，他在大学时就感觉对老赵自己看不透。

他感觉老赵对别人也是豁达大度得很，但对那种豁达大度是一种高贵的姿态。感觉他跟其他人不是一个层次的。

老熊同时也想到：“我怎么忘了，当初我们还没毕业时，老赵就在京城买了房子，那时可是两年前的几百万的。

所以，他对这两年前只值30万左右的金砖和几万块报酬看不上眼也正常。

当初想着由各人付钱的多寡来看个人心性的方法其实太肤浅了。也不能就此就认为他另有所图。”

老熊笑道：“呵呵，本来付报酬是应该的，亲兄弟、明算账嘛。相比赵老板你来说，我还是个穷人，是我不对，当时不该谈钱。你不要，那我也就不客气了，谢谢你啦！”

老赵连忙推辞，不过感觉好像双方客套起来了，就不说什么了。

老熊盘算一下，自己现在卖出了5公斤黄金，到手700万，在两年前也有233万多。

可说一下子富了，若是三年前，没有修行的时候，这个数目想都不敢想。

不过现在，钱对于老熊而言，已经不那么重要了。而且，由于不是自己辛苦赚来的，再多一些，也没有什么感觉。

由于大家都凑在一起，有些话反而不好说了。于是，他们又闲聊了一会儿，纷纷以老熊刚回京城、不打扰他休息为由告辞了。

而后，老熊的师侄法无打来电话，说那5块金砖卖了750万，都打到老熊卡上了。不过完了之后，他说：“我爸想找你面谈一下，你看可以吗？”

老熊心想果然来了，于是略微沉吟一下答应了。还约好明天上午在白云观见面。



第78章 法无父亲 谈妥交易


class="width">11月15日，老熊回京的繁忙充实的一天就这样过去了。(三五中文网

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第二天早上八点，老熊穿着便装，准时到了白云观后园。

跟着法无进了后园，就见一个穿着唐装的儒雅中年男子从退居楼里迎了出来。

他微笑着大步向前，走到老熊他们面前，哈哈笑道：“这位就是熊师弟吧？师兄我本当亲自拜访的，不过仗着痴长几岁，就托大让你过来了。师兄我不胜荣幸哪！”

老熊有些受宠若惊，虽然弄不清真假，但这份热情的确让人好感大增。

他赶紧施了个拱手礼，说道：“小子正是熊清浦，忝为虚静真人俗家弟子。请问您是？”

那人说：“呵呵，我有些唐突了。来，我自我介绍一下，我呢就是法无的父亲，陈心斋。

虚静真人是我的师伯，我们可不就是师兄弟吗？来，我们里面谈。”

说完，在前面带路，三人一起进入退居楼。然后，陈心斋对法无说：“你先出去吧，我和你师叔有事要谈！”

法无撅着嘴嘟囔道：“人家又不是小孩子了，每次都瞒着我！”不过还是乖乖出去了。

两人就坐后，陈心斋说道：“熊师弟啊，虚静师伯清静无为，我们不敢打扰他。结果他收了个徒弟我们也不知道，真是惭愧！

虚静师伯在白云观中澹泊自守，在外面没有什么名声。但他却是我全真教的一根擎天柱，如今仙去，让人情何以堪哪！”

说完还擦擦眼泪，看他真情流露，想着不知何时能见到师父，老熊也有些鼻子一酸，险些流下泪来。

不过，他猛然觉得不对，这不是他今天邀我来此的主要目的。赶紧运转真元、调匀气息，平静地道：“陈师兄，我也很想念师父。

但天下无不散的宴席，身为修道之人更不应该沉沦于离情别绪中。

何况师父是飞升而不是逝世，我们何必悲伤！师兄招我来此，不知有何贵干？”

陈心斋听了有些讪讪，不过脸色不变，心里念头快速转动：“真是有其师必有其徒，不通人情世故，也不吃世俗的人情世故那一套。”

他刚才大打感情牌，影响老熊心里变化，完全没有用什么修真力量，全是真情流露。

惟其如此，才更高明，因为如果他用元神之力影响老熊，别说能不能取作用还不知道，即便当时奏效，难保时候他心里有疙瘩。

在见到老熊之前，他只听法无说过老熊，只能凭着他是虚静真人的徒弟这一点判断他有些不凡。

待见到他之后，才发觉他一身真元和气质竟有返璞归真之相。浑身真元沉凝、气质内敛、不卑不亢。

但看他年纪也不大，因而一下子就重视起来。

于是，陈心斋干笑两声说：“师弟说的是，既然师弟快人快语，我也就开门见山了。

是这样的，前几天，你托法无卖几块金砖。我见那金砖质量上乘，就自己掏钱买下了。

我想问你还有没有的，如果有的话，师兄我全买下啦，价钱好商量！”

由于早有心理准备，老熊闻言也不惊讶。他说：“师兄，实不相瞒，小弟年前偶尔发现一处古沉船，发现一批黄金。

现在师父临走时说天地将有一次大劫，所以小弟就想将其换成钱，用来买一些物资，准备大劫到来时用于救灾。

但是小弟能力、人脉有限，师兄你不说，我也想找上门来的。就是不知师兄你是代表你个人还是代表全真教抑或是道协？”

陈心斋紧盯着老熊的眼睛，发现他说话时眼神丝毫不动，表情诚恳，显见其内心也是古井不波。

虽然无法证明他在说谎，但以己度人，他不信老熊会一点保留也没有，毕竟两人才第一次见面的。

他心想：“八成是他师父留给他的遗产，听内部消息说虚静真人已经几百岁了，肯定留下不少好东西。听他口气，这笔黄金量还不少。”

他明知故问道：“这有什么区别吗？”

老熊说：“是这样的，这笔黄金数目有点大，我怕师兄你吃不下，当然可能是小弟井底之蛙，师兄勿怪。

国安局的于法明于处长也对这黄金感兴趣呢！”

陈心斋见他态度恭敬诚恳，绝没有商人谈判的样子，但说出的话却偏偏有那种效果。

而其实老熊自感到这位师兄想通过真情来打动自己时，就若有所悟。

因而在接下来的谈话中，他决定以真对真，保持心中至诚，一切实话实说。

但自然而然使用春秋笔法，删删节节，不泄露核心机密，还有些微言大义。

这种套路他已经很熟了，因为他生性不愿撒谎，但有些秘密有实在不能说出口，而他对心的控制力越来越强，所以就逼出了这种能力。

这样一说之后，陈心斋有些坐不住了。他本以为这个小师弟什么依靠也没有，只有依靠全真教，哪知还搭上了国安局，法无不是说他拒绝了于法明了吗？

之前他还以为老熊让人卖金砖，太过鲁莽，没想到他是为了投石问路呢！

于是陈心斋彻底不再兜圈子，直接问道：“熊师弟，实不相瞒，你先前出手的金砖质量上乘。不论是我、还是全真教抑或是整个道协都很需要。

现在道佛都面临大兴，对于贵金属，道佛二门都很急需。一是可以用来保值，二是可以用来炼器，三是要用来铸像，尤其是佛门，最喜欢用黄金铸造佛像了。

而现在，政府也在搜罗黄金，黄金是有价无市。希望师弟看在同门面子上，将黄金卖给我们。

不论师弟有多少黄金，我想整个道门也有能力吃下。师兄我忝为道协第八届理事会的秘书长，在这一点上可以全权代表道门。”

老熊见他说了真话，而且本来就想将黄金卖给道门的。他也怨倦了两人兜圈子，所以不再废话，直接说道：

“小弟我有两吨这样的黄金，都是一样大小和质地的金砖，师兄你可以出多少价？”

“两吨？”陈心斋不由惊叫道。虽然他管理道协，道门不及佛门有钱，但经手的钱财以十亿、百亿为单位的也有不少。

虽然两吨黄金现在只值3亿左右，但关键是盛世古董、乱世黄金，现在有钱人太多，他们纷纷收藏黄金以保值，导致黄金有钱也买不到。

而且，他本以为这个小师弟不在乎那五公斤金砖，可能是因为他还有更多，按常理来算，可能至少有上百倍。真没想到他竟然有两吨。

其实老熊临到头还是打了个折扣，决定还是留下一点。真要做好事，也不能一点也不考虑自己啊，这是道门不同于佛门之处。

所以陈心斋不能不惊讶，不过很快有激动起来。他想了想，决定不能让这笔生意吹了，决定出最高价。

他说：“师弟，师兄全要了，你看每块金砖180万可好，这可是国际最高价了。即便你拿到拍卖会上，也是这个价。”

老熊有些惊喜，他原本只要不低于每块金砖160万就行了，没想到有180万，看来师兄比较有诚意的。

而陈心斋则想：“黄金现在可是卖方市场，数量越多反而越贵，尤其是对于道门和佛门来说。

因为如果零零碎碎地收购黄金、太麻烦不说，而且切割得支离破碎的黄金有损物性、不纯的黄金提炼更费力。

所以180万一块一点不贵，如果与佛门竞拍，他们200万一块也要。

前几个月，同样的两块金砖在拍马会上就被佛门以高于市价一倍的价钱买去呢。

于是老熊说道：“师兄，成交，我还有10吨左右白银，你要么？”

陈心斋又被惊了一下，什么时候黄金和白银都以吨来计算了。他盘算一下，白银除了储存价值外，对于道门来说，别的价值倒不大，不过佛门肯定需要。管它的，买下再说。

于是说道：“我要先看看实物再做决定。”老熊说道：“没问题！”

然后装模作样地从衣兜里掏出一块明晃晃的银砖递给陈心斋。

陈心斋掂了掂，发觉重量也是一公斤，银砖质地也很纯净，无限接近于纯银。

与金砖的重量一样，但体积却大了三倍左右，如同一块真正的砖头，只是要短一点、厚一点。

他一看这种银砖的材质，就比较喜欢，于是咬咬牙决定买下再说，道协其他人只要见到其材质，一定可以说服他们的。

于是陈心斋说道：“如果都是这种规格的话，我也全要了。到时我们以块来计算，每块2万（相当于两年前6000多，2010年年末白银价格为5000元左右一公斤），你看可好？”

老熊沉吟一下，说道：“师兄你若加到每块2万5000，我就卖了。”

陈心斋想想这样一来，白银就没有多少赚头了，不过，万一他拿去卖给别人可就不好了，佛门再高价也出得起，何况还有政府呢。

所以一咬牙，说道：“成交！那师弟我们何时何地交易？”

老熊说道：“师兄你只要准备好钱，随时可以到我住处来运走。”

本来黄金白银就在楼观洞天里，相当于他随身携带，原本不必那么麻烦的。

但是楼观洞天的秘密不能泄露，而且恐怕几亿元师兄也需要准备一下。所以他这样说。

陈心斋高兴地说：“那好，师弟，一言为定，我后天晚上到你那去取。”说完伸出手掌，老熊会意，与他击掌三下，说道：“一言为定。”

然后老熊见他的眼光盯着银砖，就说道：“小弟正好没有准备礼物，这块银砖就当作小弟的见面礼了。”

陈心斋有些脸红，不过很快就恢复过来，说道：“那好，愚兄愧领了！”

生意谈成，两人都没有心思磨叽了。于是客套两句，老熊就告辞了。

而陈心斋在老熊离开后，马上通过网络、电话、传音符等方式将信息发了出去。

很快地，道门的行动被佛门侦知。结合陈心斋会见老熊及前几天出现在市面上的金砖，他们很快将事情推断得**不离十。不久之后，政府也采取了行动。

于是，老熊刚刚高高兴兴地离开白云观几个小时，麻烦就上门了。



第79章 开个超市 奔赴岭南


class="width">下午两点，老熊刚从白云观回到住处几个小时，麻烦就找上门来了。(三五中文网

ｗｗｗ.３５ｚｗｗ．ｃｏｍ)~~~~打开门一看，来的还都是老熟人：于法明和李法高都来了。

将他们带进客厅，寒暄了一下，分宾主坐下。于法明忍不住打量了一下样子大变的客厅，有些惊讶。

李法高则有些奇怪，盯着老熊看个不停，老熊有些明白，看来他是怀疑自己是那个敖玄了。

事实上，李法高心里正在嘀咕：“于师兄说现在新出现的修真者只有这个叫熊清浦的，而且有把拂尘，昨天回京城。

有这三条线索，已经基本可以确定昨天那个敖玄就是他了。不过，于师兄又说似乎两人修为不符，照理说这个熊清浦刚修行不到两年，应该不可能那么轻松地击败并活捉魔教的四大坛主。

所以他让我来跟着辩认一下，可是完全不像嘛。”

他郁闷地向于法明使了个颜色，示意自己确定不了。

于法明不甘心，试探道：“熊居士，我们这次上门来，是专门为昨天的事来感谢你的。”

老熊早就决定推个干净，不想惹上麻烦，所以惊讶道：“于处长你说什么，我怎么听不懂。”

见他不承认，于法明暂时没办法，何况他也不确定。好在这不是这次过来的主要目的，之所以想弄清楚熊清浦是不是敖玄，主要是职业习惯发作，总是不像有脱离组织的散修存在。

所以他不再纠缠，开门见山地说道：“前几天小徒为熊居士你卖了一块金砖，我们十分感兴趣。

现在全球经济形势极不乐观，国家继续黄金储备，不知熊居士是否还有黄金？

有的话，还望熊居士将其卖给国家！”

老熊也不想太过磨叽，直接说道：“有倒是还有一些，不过我上午刚谈妥，已经将其卖给道协的陈心斋了。

如果你们也需要的话，那就去找陈心斋吧！”

之后，于法明有些怀疑老熊说谎，又说了大堆类似爱国主义教育的话，老熊眼观鼻、鼻观心，自己调息起来，充耳不闻。

待他说完了，却平静地说：“实在是没有办法，已经卖给道协了，我是爱莫能助。

而且我出卖黄金也是为了买些物资准备将来救灾，这也算是爱国的吧？”

眼看于法明有些将气氛弄僵了，李法高打圆场说：“是啊，熊居士此举也是大大的爱国，师兄，你怎么能怀疑他呢？”

然后又传音说：“你忘了我们来这里的目的了？”于法明才反应过来，两人传音交流了一会。

然后李法高发话了：“熊居士，我们此次冒昧登门拜访，是有一事相求。

昨天，国安特群处抓了魔教的四个坛主，撬出了不少秘密，找到其老巢所在。

本来想尽快将其剿灭的，但是特群处人手不足，听说熊居士向我于师兄承诺过要帮特群处的忙，现在我们就是向你求助来了。”

老熊心里暗自叫苦：“我之前还担心黄金不好卖，就想搭上于法明这条线，给了个承诺。

哪知麻烦这么快就来了？不过要是食言首先就过不了自己这一关。

恰好现在有钱了，要购买物资，琐事太麻烦了，不如交给他们吧。”

于是老熊就爽快地说：“我是说过那么句话，不过也说道我也需要你们帮我做件事。

我打算使用这次卖黄金所得的钱购买一些物资，但是现在国家进行经济管制，十分不便。-====-

只要你们帮我弄好开一个百货超市的手续，我就帮你们这个忙。”

两人一听，原来是这事，这倒简单。于法明说：“国家管制，也是为了打击囤积居奇的奸商，当然我们相信熊居士不会这么干的。

不知熊居士什么时候可以出发，兵贵神速，我们必须尽快！”

老熊说道：“你们放心，我不会那么做的。至于出发时间嘛，只要两天后随便什么时候都行。

只要你们将我开超市的手续办好，送到我手上，我就跟你们走。”

两人盘算，特群处也要准备一下，两天之后也行。于是谈妥之后，两人告辞。

老熊不知道的是佛门本来也想找他，不过由于佛门与他没有什么交集，一时找不到拜访的借口。

之后，得知国安无功而返，就去找道门了。弄得道门有些焦头烂额。

因此，未免夜长梦多，第二天晚上，陈心斋和几个道士就带着一辆运钞车过来了。

在老熊屋子里清点了2000块金砖和10000块银砖无误，费了一个多小时清点完毕并搬上车。

然后，陈心斋就在老熊屋里搬出个笔记本电脑在网上将六点一亿元转到老熊账户上。

老熊看了一下这个巨款，终于有些激动和兴奋。六点一亿即便在通货膨胀前也是2亿了。

虽然对于富豪来说不算什么，但对于老熊这样的草根来说实实在在是笔巨款。

金银卖给了道协，麻烦也就彻底转移到他们那里，政府及佛门都要求分润一点。

解决了此事，11月18日，老熊将几个同学约过来。

他开门见山地说：“我知道你们都很想学修真，同学一场，我肯定会帮你们的。

不过，我现在也才入门不久，只能帮助你们打一下基础。如果真要进入修真门派，就得看今后的缘法了。”

老熊说得诚恳而富有感染力，由不得他们不信。老赵问道：“那你可以将我们介绍给你的师门吗？”其他三人听了也是一脸的希冀。

老熊说道：“想必你们也知道了，我的师父是白云观的，他是全真教的一个长老。

但是，我师父现在已经飞升了，我只有一个师兄正在闭关。而全真教的其他人我几乎一个也不认识。

所以这一点我现在无法帮你们，不过能否进入修真门派关键还是看资质、根骨，通俗地讲就是看他对天地灵气是否有亲和力。

但这一点也是可以改变的，只要你们如同我和老古一样修炼气功和内家拳一段时间，炼出真气，并辅以心性的修炼，也就可以改变自己的资质和根骨。

本来现在正是各门各派扩招的时候，不过华夏地方广大、人口众多。

在这次天地灵气剧变中，许多人无需前期的修炼都可以感知和吸收天地灵气。而且年纪越小越占优势，所以很多门派就不会收普通人为徒了。

不过，像我们这种年纪已经完全成熟，对于道的的理解非那些几岁、十几岁的人所及。一旦入门了，各修真门派还是抢着要的。

你们看老古不正是这种情况吗？

一番话说的他们有些踌躇满志，接下来老熊就跟他们讲解修行要领。

然后，一个一个地用如同催眠的声音引导他们净心涤虑，从而渐渐入静。而且注入一点真元在他们体内小心翼翼地运转周天，既帮助他们一步登天感受到真气，又顺便改造了一下他们的经脉。

到了晚上，又帮助他们睡功入门，由于老熊境界和功力都比上次教授老古时提高不少。

所以这次，只用了三天时间就让他们四人静功和睡功入门。

老熊教授他们练功，余下时间到洞天里陪陪父母家人，然后修炼。尤其这些天经常与人打交道，更要注意修心。

他运用“坐忘”的修炼方法（坐忘是一种境界名称，达到这种境界的一套修炼方法也叫坐忘）修除识海中白天俗世活动留下的痕迹，保持识海的虚空清净。

也就保持他随时可以有一颗活泼灵动、空灵清净的心。

因为怕家人寂寞无聊，老熊也教家人简单的炼体、炼气之术。不求他们也能踏上修行道，只求他们能延年益寿。

不过，开始这些天，他们对小山谷中那几百亩肥沃的任自己去侍弄的土地情有独钟，而且里面的一切都透着新鲜，倒也不感觉无聊。

楼观洞天里没有电，照明只能用充电的台灯和油灯或蜡烛，因而也没有其它电器。

老熊也不想改变这种现状，打算让其就维持如同古代的样子。

不知什么原因，国安局到11月21日才弄来执照和其他一些证件。他们为老熊注册了一家公司，还为他联系了一家要出售的三间屋子大的门面。

当天，老熊买下这个门面，里面的空间有300人阶梯教室那么大，可以开一个比较大的超市了。

老熊将管理这个门面和囤积物资的差事交给以老赵为首的五个同学。

其中老赵当经理，虞成管财务，老古负责审批用钱事宜并从老熊卡上划账。林祎、小马负责跑业务。

老熊支付给他们每月3万的高工资，他们几个除老古外都还在读研。不过学校里也没多少要紧事，有如此工作没什么不满意的了。

由于老熊要离开，所以他在四人体内留下四股真元，足够他们修炼一个月了。一个月过后，习惯成自然，即便没有老熊的真元为引子，他们也应当能自己吸收体内水谷精气炼化出真气了。

老熊要离开，他们尝到了修炼的甜头，都有些不舍。林祎问道：“你走了，我们修炼怎么办啊？”

老熊说：“我最多一个月肯定会回来的，你们安心修炼，超市的事只要进货就行了，无需操心赚钱盈利之事。

你们可以让老古叫你们练拳，有疑问也可问他。”

老古拍拍胸脯，豪气万丈地说：“我一定会竭尽全力帮你们的。不过，老熊，再过一个月可就是盛传的世界末日的时间了，到底到时候会怎么样，你给我们个准话吧？”

提到这个话题，他们四人也异常关心，七嘴八舌地说：“是啊，世界末日到底是不是真的。”

老熊郑重异常地说：“我已经从我那个仙人师父那得到准确消息，绝对不会是世界末日！

但那一天或者之后，地球上会有一次大灾难那是肯定的。

你们只要待在京城，一点问题也没有。华夏那么多神仙，肯定会竭力保住京城的。

你们家乡都不是沿海，也没在火山地震带上，你们家人也肯定没有问题。

所以你们安心修炼就行，什么谣言都不要相信，什么集会游行一类的社会活动也都不要参加。还有对于我说的话，你们要注意保密。”

林祎和小马夸张地拍拍胸口说：“你这样说我就放心了。”其他三人也明显松了口气。

老熊还将弟弟叫出来介绍给他们，让弟弟帮忙开车，自己布置了一大堆任务后，就当了甩手掌柜。

他私下里告诉老古，百万以下可以自己决定，百万以上的项目再告诉自己。

老熊让他们不断购买粮食、油料、日用品、衣物、纺织品、建材等衣食住行的各种必需品。

另外还可以收药材、土特产、种子等等，可以不计价钱高低。

为了避免被政府当作囤积居奇的奸商，可以象征性地开个门面卖东西，但要将价钱定了比市价高一倍，并且注明让顾客都看到。

老熊亲笔书写了一幅斗大的字：“本店价高、爱买不买”，让他们贴在超市门口。

卖不了也没关系，积存的物资租仓库存下来。

于是，11月23日，老熊走后第二天，有史以来最牛的超市开业了。

这个超市基本是有进不出，而且对于顾客的态度就是四个字：“爱买不买。”

老熊将这个超市取名为归墟超市，意思是想归墟那样什么都收而且有进无出。

11月22日，老熊跟着国安特群处的9人行动小组乘上军用飞机向岭南省进发了。

原来，他们已经从四个俘虏口中审问出魔教总坛就在岭南省与香江交界的深城境内。

在飞机上，老熊暗中用元神查探了一下这九人，发觉都只有筑基期的修为，都还没有结丹。

这次行动的总负责人于法明简要介绍了现在他们特群处面临的局势。

原来，特群处也刚设置不久，主要是管理新出现的佛、道散修及妖魔鬼怪的，针对的对象大多是刚刚修行入门的，连修炼出真气和念力的人都算上。

因此，特群处修为最高的是处长，他是正一派的，刚刚在今年5月份之后结丹。因此，他大部分时候在潜修，平时的事务主要是于法明在处理。

这九人就是特群处实力最高的了，而且他们除了于法明和李法高外，都是5月份之后才筑基完成的。

本来，原本这种与魔教战斗的事情是轮不到他们的，以前都由道协和佛协的内务部门和国家直接控制的天机特种兵（类似于龙组）负责。

但是，进入11月以来，三个组织中的精英皆被调离华夏去执行秘密任务了。

修成元神的据说都跟神仙走了，这一点老熊知道他们看来是下到地府里去战斗了。修成金丹的都在东北、外蒙、西北、西南等地坐镇。

主要是防止那里的日俄侨民、难民、回教徒、喇嘛教徒等的分裂势力和恐怖组织乘机作乱。同时也防备外国修士。

这20多天，上述几处地方已经发生了很多次武装冲突、火拼了，这一点老熊有些惭愧，这些天从不关注新闻，他还以为现在是暴风雨前的宁静，社会上也如同自然界一样平静呢。

所以国家及教界能动用的修行层面的力量就显得捉襟见肘了。

没想到才不到两个月时间，之前被国家和教界联合打击得支离破碎的魔教很快又死灰复燃。

据李法高探测到的和审问俘虏得知的消息，他们已经成立了完善的组织，并网络了一大批新出现的邪派修士和日俄偷渡过来的修士及凡人中的亡命之徒，隐隐已经成了气候。所以于法明才如此急切地想将其剿灭。



第80章 魔教情况 抵达深城


class="width">从这一章开始，书中叙述时人名通通改成全名，不过对话时还是会出现简称或者绰号，希望各位书友包含。www.65txt.com注：书中主角老熊全名是熊清浦。

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听他一再提及魔教，熊清浦忍不住打断他问道：“魔教是什么样的一个组织？”

于法明解释说：“魔教同三教一样源远流长，可以追溯到上古的蚩尤。汉武帝罢黜百家之后，以墨家为主的其它不得志的流派纷纷隐入民间，一有机会就走上反抗朝廷之路。

魔教本来并不是一个统一的组织，只是这些组织容纳了上古的巫教、妖教残余以及一些外来邪教，行事诡异，所以其组织被统统称为魔教或者邪教，以区别于儒释道三教。

后来，魔教多次被剿灭又多次死灰复燃，曾使用过太平道、摩尼教、白莲教、明教、天理教、八卦教、红阳教等名号。

不过，民国以来，道门和佛门渐渐整合形成道协、佛协。魔教也融合巫教、摩尼教、白莲教等教义整合成统一的组织，他们自称天罚神教。

主张代天行罚，消灭五浊恶世、再造人人平等的朗朗乾坤等等。你别看他们的教义说得那么好听，但是本质上与以前的白莲教等没什么不同。

他们平时以黑帮为掩护及教众的后备人员，如同黑帮一样形成跨国组织，还与恐怖组织有千丝万缕的联系，所以屡剿不灭。

本来这次神仙现世给魔教沉重打击，但是在香江、大员（台湾古称）等地或者与大陆交界处以及边境地区由于情况太过复杂，使得魔教如同金三角组织一样难以剿灭。

所以，神仙们及修行界高手刚离开不久，他们又死灰复燃了。

李法高李师弟上次冒着生命危险潜入其总部刺探到的情况表明其势力已经超过特群处了，还好他有高人相助，抓回其四个坛主。

既削弱了魔教实力也让我们弄清了魔教大部分情报，所以我们才敢组织这次行动。

就是想将其扼杀于萌芽之中，如果成了气候，又碰上大的天灾，明末的战祸可能要重现。

但是，特群处的力量严重不足，所以，熊师叔，这次行动就拜托你了！”

听到他叫“熊师叔”，熊清浦被雷到了，赶紧扶起弯腰下拜的于法明，连说：“使不得！使不得！我何德何能，能负此重托？”

于法明说：“我猜到你就是救李法高那位叫敖玄的高人，既然你能轻松收拾那四个筑基顶峰的坛主，肯定是结丹一个级别的高人，所以我们可就指望你了。”

熊清浦虽然坚决否认，可他就是认定了这一点，一幅天知地知你知我知的表情，熊清浦也无可奈何。

熊清浦否认无效，也就不置可否。同时他也重新认识了这个便宜师侄，没想到他一直不叫我师叔，却为了要剿灭魔教而甘愿叫我师叔。

熊清浦也想到了魔教为何将老巢设在香江与岭南省交界处的深城了。<<>>

因为岭南省常年有几千万流动人口，还有很多血汗工厂，魔教正好从中发展教众。

而且设在深城，与香江为邻，随时可以在深城与香江之间来回逃窜，难以剿灭。

香江作为国际化的大都市，他们在那可以与全球黑帮都有联系。

另外，总部设在大都市里，可谓是大隐隐于市，十分出人意料。而且即便被发现了，因为投鼠忌器，国家不能动用军队力量，即便动用了也不能使用重武器。

毕竟，低层次的修行者对现代的热兵器尤其是重武器还是很忌惮的。

从于法明那里他还了解到，魔教现在也与时俱进了。教众中除了黑帮成员外，许多人还是正规的生意人乃至是政协成员，甚至还渗透了部分政府官员。

所以，国家不能大张旗鼓，只能凭捉襟见肘的修行界力量对付他们。

熊清浦又问到：“李道长，那你们摸清了魔教现在的实力了吗？”李法高同样恭敬地叫了声师叔，回答道：

“通过审问那四个俘虏，我们了解到他们坛主之上，还有四大舵主，那也就是说坛主有十六个。

四个舵主之上，有四**王，左右二使者，最高的是教主。

不过，我估计他们只是建立起了舵主级别的组织，法王、使者可能还不具备。

但很有可能又一个已经结丹的教主，因为这四个人也见过教主，感觉深不可测。”

熊清浦心下叹息：“原来他们也不是很清楚，也许是立功心切，也许真的是如同于法明说的那样为了将祸患消弭于萌芽之中，为了天下苍生而义无反顾。

但是都改变不了他们这次行动草率、鲁莽的事实。”

熊清浦这样想的同时，不知道于法明正在暗自得意：“如果我这次黑虎掏心、围点打援、明修栈道暗渡陈仓、攻敌之所必救的计谋成功了，可就为全真教大大增光了。

倒时，师父一高兴，赐我一些丹药、法宝，我马上就可以结丹了，说不定还能取代正一派那个整天不关事的处长的位置呢！

不过，这次成败的关键是我这个神秘的小师叔是否真的是那个一人轻松打败四个筑基期顶峰的魔教坛主的敖玄。

但是，我相信自己的判断，即便不是，他作为虚静真人的弟子，肯定也不是表面上那么简单的。”

其他七人都是20多岁的年轻人，十分热血和兴奋，一路上叽叽喳喳的说个不停。

熊清浦虽然年龄和他们差不多，也很随和。但是因为一上飞机就跟两位领导混在一块，本身又不属于他们那个圈子，所以理所当然被排斥在外了。

与于法明他们两个谈论了一个多小时，余下两个多小时的旅途中，他闭目养神，耳中听他们聊天，渐渐产生兴趣。从他们的谈话里和熊清浦的“他心通”捕捉到的相关念头，熊清浦获得了不少信息。

原来由于七人入门虽然只是几个月，但也有先有后。七人中有两个漂亮女孩，其他五个男的为了在美女面前表现，争相卖弄自己有关修行界的知识，这大大便宜了对于修行界常识仍比较匮乏的熊清浦。

他发觉真是人比人、气死人，这七人都是世家子弟，从小练武。这次天地灵气恢复、神仙现世，他们乘机获得各种筑基的丹药，一步登天就完成筑基了。

哪像熊清浦当初一样，修炼得那么辛苦。

而且他们由于有武术底子，筑基后战斗力也颇为不弱，真元也比较浑厚。

而相比之下熊清浦用丹药改造过的那位老大爷和他的家人，虽然完成了筑基，但大部分药力浪费在改造身体上。

筑基完成后，虽然是身体变得可以吸收灵气，但他们的经脉、丹田狭小，而且也没有形成多少真元。

所以，同是筑基期，实力也是千差万别的。熊清浦从他们的谈话中，知道了他们各自的门派将筑基期划分为九层。

突破九层就结丹了，但要突破九层除了功力积累还须机缘、感悟，许多人一辈子停留在第九层。

按这种划分方法，于法明是九层，熊清浦也是九层。

但熊清浦的战斗力相当于结丹级别，加上元神之力，就更不好说了。

而李法高是八层，其余七人都是四层到七层之间。熊清浦再回想一下自己所遇到的人，弟弟他们5个自己用丹药改造的只能算零层，几乎没有真元。

法无大概也是四层，陈心斋也是九层，而尹嗣源师兄也老早就是九层了。

从他们谈话中熊清浦得知其实这种层级划分远远不像筑基与结丹、元婴期那么明显，只能用仪器或者长辈把脉、元神察看进行测量。

所以，传统道门没有这种划分法。不过，熊清浦元神强大，可以估算出各人的真元的数量，所以根据他们说的标准，可以估算出各人的境界。

而这次天地灵气恢复，对于道门最为有利，有些佛门练武的，获得真气后也走上道门修真之路。

而专门修佛的除了喇嘛教外，与道门筑基期同级的佛门法师级别的修士战斗力要弱得多，他们更擅长于渡化鬼魂。

所以国安特群处虽有不少修佛之人，但这次除魔行动一个修佛的也没有。

熊清浦还听到他们谈论这次行动的一些内幕，原来虽然于法明和李法高拼命主张，其上级还是不同意，后来还是这些世家弟子竭力争取才促成的。

听到这里，熊清浦突然感觉不对：“我本来还以为于法明他们这次行动太草率了。

但是既然这些世家弟子，同时也是各派后备精英弟子都来了，那肯定他们背后的家族及门派还有其它安排。

否则没有理由让他们送死啊？看来说不定我们这一路虽然看似隐蔽实际上是大张旗鼓的兵力其实只是一个幌子而已。”

熊清浦越想越觉得自己和其他几个年轻人肯定都是被当作枪使了，因此越发坚定了这次低调行事、不露真实修为的心思。

飞机飞了四个多小时到达羊城一处军营，然后住了一晚上，睡前，于法明和李法高简单做了部署：

“我们十个人在这先住一晚上，明天你们分批化妆潜入深城，晚上九点准时在深城市中心广场汇合。

你们放心，魔教一直在组织监控当中，今晚好好休息、养精蓄锐，明晚说不定有一场恶战。关键时刻可别掉链子！”

一番话说得七个年轻人摩拳擦掌，恨不得尽快去除魔卫道。

第二天10个人化装成各种身份进入深城。熊清浦扮作游客，汇合后才发觉除了两个领导化装成商人外，其余七人都是游客打扮。

他们本来就是年轻人，刚入修真门派不久，穿上休闲服、戴上墨镜，扮成游客倒是毫无破绽。

当天也就是11月23号晚上九点，在深城市中心广场汇合之后，于法明和李法高带着他们拐进一处小巷，然后进了一家小旅馆。

在旅馆，有12个全副武装的特种兵已经提前在等着他们了。

于法明介绍说，这是国安局的“雷霆”特种部队的精锐小分队。

这“雷霆小队”的十二个特种兵浑身杀气，表情冷峻，熊清浦感觉不太喜欢。不过好像也比较好说话，那七个特群处的人倒是很快就与他们混熟了。

互相认识了一下，于法明展开一幅地图，布置这次行动计划。于法明指着地图上靠近城市郊区的一处地方说道：

“这一片是老城区，相当于其它城市的城中村。那里住着很多许多外地打工的民工。

魔教自上次依托黑帮被神仙、修行界和政府三方合力几乎连根拔起之后，吸取了教训，变换花样。

如今他们就藏身于这些民工群体中，他们的总部是这片城中村的中心处的一幢叫“民工之家”的小楼。

魔教的一个头目还攫取了这个城区的工会会长之职。他们利用一些小恩小惠拉拢民工，蛊惑了许多民工为其卖命。

我们的人物就是实施斩首行动，打掉这些头目。不然，若等其借助天灾的时机煽动民工叛乱，恐怕事情会变得难以收拾。

组织根据各方情报，得知这几天魔教的主要头目都集中在这里开会。而明天就是最后一天了，他们必然有些松懈。

我们必须趁此机会将其一举拿下。根据李法高的探测和俘虏的招供，其总部设在地下室中。

待会‘雷霆小队’解决外围的守卫后，特群处修真小队的成员就直奔地下室。”

说完还给修真小队的成员每人发了一个步话机和一把枪，几弹匣子弹。那几个世家子弟拿到枪仿佛色狼见到美女一样，熟练地拆卸组装，连那两个看似娇弱的女的也不例外。

熊清浦有些尴尬地说：“于处长，我不会用枪。”结果引起一阵哄笑，熊清浦全当没听见，他觉得自己不会用枪也不是多奇怪的事，只要自己想学，也很容易可以学会。

本来他不打算要枪的了，但听到他们的嘲笑，心中微怒，就将枪留下了。



第81章 灭魔之战 乐极生悲


class="width">11月23日晚上10点，熊清浦他们从旅馆出发向那片地方进发。(三五中文网

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于法明带着他们尽往偏僻的小巷走，到11点差一刻才到达目的地，弄得那几个世家弟子有些叫苦不迭。

到了目的地，熊清浦只见这里东南面不远就是大海，西面是一片废墟，南面是一条三丈宽的臭水河。

他们所在的北面是城区，一条铁路将这片破败的城中村和深城的高楼大厦分割成两个世界。

站在这里，熊清浦他们背后是繁华的如同白昼的大都市，前面却只有昏黄的零零星星的灯光，照着这一排排杂乱无章的破烂小楼、瓦房和棚户。

而于法明指着200米外这片区域中心的那座九层小楼说道：“那里就是魔教的老巢。”

熊清浦只见那座小楼是这片区域里最高的，而且贴着瓷砖，外表簇新，显得鹤立鸡群。

其墙上民工之家四个大字的霓虹灯老远都能看得清清楚楚，仿佛是这片区域的唯一的光明和灯塔。

熊清浦突然觉得对自己的这次行动的正义性产生了怀疑。

本来，他对于魔教历朝历代组织的起义也是深表同情的。现在看了那幢小楼的“民工之家”四个大字和周边的情况。

熊清浦感觉仿佛自己即将面对的那些魔教教徒是一个个视死如归的革命义士，而自己却是官府镇压他们的爪牙、帮凶。

不过，他很快止住自己的胡思乱想，闭目跟在队伍后面一边走一边用元神探测这里的情况。

毕竟也不能光看表象就下结论。踏入这片城中村，除了感觉小巷逼仄、有些阴暗潮湿，有些地方污水横流之外，倒也没有什么异常。

不过，晚上11点，他们到达小楼面前时，熊清浦的元神蓦然发现小楼房源10米一类充满了让他很不舒服的阴气、魔气和鬼气。

他睁开眼睛，发现现在这幢小楼安静异常，除了5楼以上闪耀的霓虹灯和旁边的路灯外，一片漆黑和死寂，如同一个阴森森的怪兽盘踞在那里。

除魔小组的其他成员也大多感觉到这里气氛古怪渗人得很，不自觉打了几个寒噤。

熊清浦本能地感觉此地的危险，于是继续在别人奇怪的目光中闭上眼睛。

刚听到于法明的“雷霆小队突击，修真小队掠阵！”的命令不久，就进入静定状态。

然后，熊清浦将元神全力展开，迅速笼罩方圆一百多公里和往高空一百多公里的范围。

并且用心感应葫芦元神，本来时间紧迫，他也只是死马当活马医。

没想到进入静定后不久后就与葫芦元神联系上了，然后，熊清浦内心笃定，保持相对的静定和与葫芦元神的联系跟在除魔小组的后面。

联系上葫芦元神后，熊清浦将元神之力从四周往中央收缩，变成往小楼里面及以小楼所在地为中心的地下覆盖。

这时，雷霆小队已经攻入小楼，修真小队也到达小楼门前。

很快地，雷霆小队就与小楼中的人激烈地交上火了。

熊清浦元神所见，原本好似空无一人的小楼中从每层的房间中和地下室里冲出一队队彪形大汉。

他们当中有矮小多毛的日本人，有高鼻深目的如同熊一般的俄罗斯人，还有漆黑如锅底的黑人。

不过，大部分还是华夏人，每个人都眼睛泛红、目光凶恶。裸露出的胳膊和小腿上乃至脸上都纹着恐怖狰狞的纹身，夹杂着一条条丑陋无比的如蜈蚣如蚯蚓的伤疤。

其恶心的样子让熊清浦心神波动，差点迭出静定状态。这时，熊清浦对魔教的一点同情之心已经消泯了大半。

他们个个呜哩哇啦地大叫着开枪，激烈的枪声也不能完全掩盖其如同鬼哭狼嚎的声音。

由于这群人足足有上百人，雷霆小队虽然枪法精准，但是寡不敌众。

于是修真小队的九个成员也拔出枪向对方开火，他们弹无虚发，对方瞬间就倒了一大片。

熊清浦也试了几枪，渐渐摸到了用枪的诀窍。而且会用后，用元神瞄准，也没有不准的。

不过打完一个弹匣的子弹，感觉用枪不顺手，就收起枪来，抓住一把子弹用元神瞄准撒了出去，一撒就倒下好几个。

很快手中子弹用光，他就用元神念力摄取地上散落的敌人倒下后留下的子弹，继续一把子弹甩出去，就倒下几个人。

熊清浦的行为在这激烈的战场上还是引起了别人的惊愕，有了他这个大杀器，修真小组很快也攻进了小楼。

熊清浦虽然从未杀过人，但是现在处在静定状态中，对战场上的血腥场面也没什么感觉。

因为元神不同于识神之处就在于其绝对冷静和理智。他在这种状态下经历过超大火山喷发的灾难，经历过核战的灾难。

那些灾难场景比这场景惨烈亿万倍，所以这些场景并不能影响他的静定状态，也不影响他跟着大家杀人如麻。

不过也许是潜意识支配，他撒出的子弹绝大部分针对黑人、白人及东洋人。

敌人如风如狂，倒下一批又源源不断地补充一批，直到熊清浦估算倒下的敌人已经超过500人后，才没有人涌出。

然后，雷霆小组负责往楼上去一间一间占领小楼。

熊清浦感觉奇怪，这场持续半个多小时的枪战，对方的修行者一直没露面。

整幢楼里除了地上的邪恶气息外，也没有修行者气息。

好在屠杀的都是些看起来凶恶异常的人，大家似乎都没有什么心理负担。

刚才这边打得激烈，枪声仿佛信号一般，深城的城区和香江、羊城等地也枪声、警笛之声大作。

与此同时，此地周边，一**增援的魔教教众被四面八方赶来的军队和道协内门、佛协内门、天机部队阻拦住。

天空中修行者在战斗，地面上军队在进行热兵器火拼。战况远远比除魔小组这边激烈。

而且那些来增援的魔教修行者中，有西方的狼人、巫师、吸血鬼，有东洋的阴阳师、识神，有妖怪、还有鬼修。

若是熊清浦看到这种景象，肯定会觉得自己的判断没错。

他们这一路只是幌子，他们现在进攻的地方肯定也不是集中了魔教所有头目的地方。

从现在来看，倒像是集中了其世俗精锐力量的地方，特群处用修行者力量对付普通人，倒是势如破竹。

一刻钟后，雷霆小组扫荡整幢楼完毕，下来报到。他们浑身是血地向于法明吼道：“报告长官，已经肃清整幢楼的敌人，请指示！”

于法明回了个军礼，兴奋得脸色通红，同样吼道：“你们都是好样的！

现在我命令，雷霆小队原地待命，守住这幢楼的入口。修真小队跟我去地下室！”

修真小队的其他成员兴奋地朝地下室中涌去，只有两个女队员脸色有些难看。

而于法明和李法高两位领导由于地方的修行者一直没有出现，所以还保持着警惕。

熊清浦跟着进入地下室，发觉地下室建得很深，他们一直走了100多米高的阶梯才到地下室中。

这个地下室有足球场那么大，顶部呈穹窿状，有50多米高。周边的一人多高、三米多宽的通道密如蛛网。

这时，熊清浦的元神展开，才发觉海量的阴气、鬼气、魔气从密密麻麻的通道中如同江河入海一般涌到这片地下室。

顺着“气流”的流向，熊清浦发现它们都汇聚到地下室中心处的一个巨大的鼎的底部。

这个大鼎三足、两耳、圆腹，有10多米高，口径有4米多宽。两耳分别是一个龙头和一个虎头。

圆腹上雕着饕餮、辟邪、狻猊、麒麟等神兽以及龙虎的身体。其三足上也分别盘踞着赑屃、金鳌、玄武。

巨鼎好像是铜制又好像是玉制的，光滑无比，各种神兽也栩栩如生。神兽空隙处有很多熊清浦全都不认识的符箓，却又不显得拥挤、局促。

从其形状、雕像、纹饰来看，熊清浦觉得整座大鼎本应当是金光灿灿、雄浑神圣的，但现在却散发着黝黑深邃、邪异无比的黑光。

而且，巨鼎里面似乎有什么在沸腾，熊清浦元神很快注意到地下室上方还有鲜血滴下，另外还有烟雾状的魂魄从上面下来被巨鼎吸收。

熊清浦那还不明白里面煮的竟然是血液和魂魄，只是不知地下室上面的地面有什么禁制，当时他的元神竟然穿透不下来，没有发现。

而仔细一看，巨鼎下方三足之间，却有一团井口大的黑幽幽的火焰一样的东西在舔着巨鼎的底部。

而汇聚到巨鼎底部的阴气、鬼气、魔气仿佛是火焰的燃料一般。

整个地下室里除了巨鼎以外十分空旷、诡异、阴森。刚进入此地几十秒，功力稍弱的人已经浑身打颤，冷意仿佛渗进骨髓和灵魂深处。

这一切说来话长，其实元神浏览完整个地下室也不过一分钟左右。

熊清浦本能地感觉危险，向于法明他们示警：“此地危险，大家快出去！”

话音刚落，就听一声“磔磔磔”的怪笑，一个如同泡沫摩擦玻璃的刺耳声音说道：“想走，太迟了！

既然来了，九幽神鼎就是你们的归宿，你们谁有别想走——别想走——”

刺耳的声音在地下室中引发回声，声音回荡的同时，地面如同地震一般。

“隆隆隆”的响声中不到一分钟就凭空升起一座方锥形高台。

高台至少有5层楼那么高，比巨鼎还高出一截，矗立在巨鼎旁边。

高台分成五层，从上当下五层依次站着1个、2个、4个、16个、64个穿着五颜六色衣服的修行者。

熊清浦猜测这就是魔教的教主、左右使者、4**王、16个舵主、64个坛主。

因为最下层的64人与被俘虏的那四人服饰一样。看来魔教不但没有像李法高说的那样组织补全，反而实力大大超出他的预计。

熊清浦元神朝着高台上下扫描一下，惊讶地发现高台并非土石所制，似乎也是一件法宝。

高台上的87人最下面的64个坛主都跟修真小组的普通成员一个级别，16个舵主与于法明一个级别。

四**王、左右二使都已经结丹，而最上面的教主似乎已经修出元神，因为熊清浦的元神一到其十丈以内，就被其强势反扑。

几道煞气十足如同利剑一样的神念飞快地刺向熊清浦的识海，而且如同洪荒巨兽一般的威压如同洪水决堤一样肆意散发出来。

高台上的魔教人士高呼：“教主神威！”而地面上的九个修真小组成员几乎被压迫得匍匐在地，熊清浦则是凭着自身元神和借用葫芦元神之力苦苦支撑。

就听那位教主又说道：“土鸡瓦狗，不堪一击！好不容易布下此局，本想钓几条大鱼，哪知只是些虾米！”

说着声音似乎有些萧索和意兴阑珊，但是修真小组成员却感觉渗得发慌，而且既恐惧又绝望。

他们大气都不敢出，进入地下室这这短短几分钟内，他们仿佛由天堂堕入地狱。

平时一身引以为傲的本领只是在上面虐了一群凡人，现在还没得到机会施展，看样子就要被扔进那个诡异的巨鼎，心中都充满恐惧、懊悔、不甘。

于法明更是觉得万念俱灰，若只是结丹期修士，他还可以指望熊清浦能与之周旋。

但是，从那个教主身上，他分明感受到了虚静真人这样的长老才有的元神高人的气机。

他心中充满绝望，同时也觉得自己的可笑，自己自以为得计，哪知却中了敌人的圈套。

而熊清浦在抵御那位教主一波又一波的念力攻势的同时，也在转着念头：“原来那四个坛主也是这位教主放出的诱饵，这位教主心机好深！

真是是非只因多开口，烦恼皆为强出头！我当初见义勇为岂不是恰好帮着特群处的人吞下诱饵！

既然这样，我必须想办法将他们救出去，不然我怎能心安？”



第82章 神念之剑 九幽老魔


class="width">那位教主刚现身就发现了熊清浦的元神向他扫描，于是他顺势发动神念攻击。www.65txt.com

如同利剑一样的七道神念很顺利地进入熊清浦的识海。魔教教主以为这在场的唯一一位元神高人肯定会被他的元神七煞剑将识海和元神剿杀得稀巴烂。

要知道他的元神七煞剑可是自己独门法术，乃是用元神结合凶煞之气凝炼的比绝世飞剑还锋利的神念之剑。

由于是神念之剑，所以心动即至，比任何飞剑都快，而且防不胜防。

只要被刺中一下，元神受到永远难以愈合的伤。因为元神七煞剑不但可以轻易割伤对方识海和元神，而且可以用煞气污染“伤口”和对方元神，甚至可以导致其元神崩溃。

几百年来，自从他炼成此剑法后，已经不知有多少元神高人饮恨于此剑之下。

他眼看熊清浦被七道煞剑刺入识海，以为其必死无疑。

因此志得意满，说出了那番话。哪知七煞剑进入熊清浦识海如同进入虚空一样，无影无踪。

于是他好胜心立马激起，七道神念一组的元神七煞剑源源不断射向熊清浦。

与此同时，威压加大，将除了于法明和熊清浦之外的八人压了趴下。

不过接下来10多分钟，魔教教主与熊清浦的元神交锋却陷入僵持状态，其余魔教头目没有教主命令，站着不动，倒是让于法明等人暂时没有生命危险。

于法明开始胡思乱想，他看到熊清浦仍然闭眼站立，之前觉得有些高深莫测，现在看来就是等死的样子。

他忍不住懊悔和绝望，但终究心智非同常人，几分钟后反应过来，赶紧打电话呼叫援助，哪知没有信号，更是绝望。

又折腾几分钟，看到熊清浦仍然面无表情，仿佛没有受到威压，而自己虽然没趴下，但也坐下了。

因此感觉对熊清浦又升起不少信心。

而事实上，当熊清浦猝不及防被七道杀气淋漓的神念攻入识海后，由于他没有什么神念攻击和防守方法，就想到上次用虚无境界驱逐山寨版极乐世界的经过。

于是他索性放开识海的防御，全力观想虚空和澄心静虑；很快进入较深静定状态后，启动心印传承；

他聆听“老子讲道”，希望在道德经的声音的辅助下进入虚无近乎于合道的境界，从而消除对方神念攻击的威胁。

因为他接触到这七道神念攻击后就发现对方的神念异常凝聚、锋利而且煞气四溢，自己的识海外围神念虽然量多，但却很松散，防不住对方的神念攻击。

所以他就想到了这种诱敌深入再化解之法，对于别的修行者来说，简直是找死。

也只有熊清浦这个怪胎才敢如此做。他聆听“老子讲道”也不是从头听到尾，而是有选择地听。

为了化解神念敌人的攻击，他着重听“上善若水、水善利万物而不争”；

“渊兮，似万物之宗，澹兮似或存”和“寂兮廖兮，独立不改、周行而不殆”等章节的内容。

体味其中如同大海一般的水，如同深渊一般的道以及“无”、“虚”等的意境，并在识海中幻化出大海、深渊、虚无等景象吞噬涵化魔教教主源源不断涌进来的神念之剑。

仗着识海宽阔和葫芦元神的元神念力的补充，对方的神念之剑几乎没有给自己造成什么损伤。

只是化解的速度远远比不上对方发射的速度。发了几组神念之剑后，魔教教主就发现对方可以化解，但速度跟不上。

因此企图一鼓作气让对方识海塞满神念之剑后其元神肯定避无可避，如果脱离识海，自己更好对付，免得神念之剑进入对方识海后就不好控制。

不然在识海外，神念之剑比真的飞剑更灵活千百倍。

但是没想到对方过了十几分钟，识海已经被塞了上万把神念之剑还在好好的。

而他已经不知不觉将存货耗了一半以上，“生产”这种神念之剑的速度很慢，而且对于元神和身体的损耗和损害太大了。

所以他有些舍不得了，眼看对方对识海不设防，灵机一动，不用神念之剑，而是催动遍地的鬼气、魔气、阴气如同江河倒灌一样涌进熊清浦的识海。

熊清浦虽有葫芦元神支持，但魔教教主的阴气、鬼气、魔气也几乎是无穷无尽，熊清浦的方圆一百多公里大的识海很快被充满。

危急关头，他想到了太极图。于是借助葫芦元神的神念之力，在识海一角凝聚出一个井口那么大的太极图。

然后催动太极图的阴阳鱼飞速旋转，形成漩涡将识海中的一切外来之物卷进去消化掉，变成元神念力让太极漩涡不断扩大。

太极漩涡加快了化解的速度，但要保证化解质量还需要老熊保持虚无境界才能完全消化干净。

太极漩涡越转越快，也越转越大，渐渐如同归墟一般无物不容。半个时辰过去，太极漩涡飙升至大半个识海那么大，不但将神念之剑完全消化，而且开始狂吞对方送来的阴气、鬼气、魔气。

期间，元神七煞剑也对他的识海和元神造成不少损伤。而阴气、鬼气、魔气入体也对身体造成不少损伤。

不过，熊清浦与葫芦元神保持联系，葫芦元神传递过不少八功德水和三光真水来。随时修补，又随时破坏，但又随时再次修补。

消化对方一半以上的神念之剑，熊清浦获知了对方的不少记忆。

原来对方是三百多年前就威震天下的一个绝世大魔头，名叫袁崇清，号称九幽老魔。

他三百多年前就因为使用神念之剑过度而陷入沉睡。这次天地灵气剧变让他苏醒，而后又从日本人手中得到这个宝鼎，他命名为九幽神鼎。

日本人百多年前将此鼎从华夏皇家园林里抢走，却不识货，神鼎一直封印着。

而他揭开神鼎封印，让神鼎可以凝聚精纯的魔元之力供自己尽快回复功力。

而且可以炼化魂魄将魂魄变成精纯的元神念力供自己吸收，以补充神念之剑的损耗。

只是魂魄属阴，还需要血肉、修行者真元等阳性物质中和才能炼化成丹药服用而没有副作用。

在仙山出世前后那段时间，由于大灾死了无数人，他乘机让神鼎吸收炼化无数亡魂及死者肉身，补充恢复了六成以上全盛时期的实力。

不过，由于他深深潜伏，因此在神仙和修行者在一两个月前对魔教进行毁灭性打击时逃过一劫。

结果等到11月初神仙们到地府中去灭魔的时候，他才出来轻而易举就收复了原本风流云散的魔教骨干。

而且借助神鼎之力迅速培养了一大批筑基期修士和20多个结丹期修士。

由于几乎全部元神高人和大部分结丹期修行者都去了地府，他这个元神高手这二十多天几乎成为无敌的存在。

凭借他的修为和手下这些中坚力量，他短短时间内他就重组魔教并且招揽了东洋西洋的无数魔道宵小做外围成员。

这段时间，他将自己和魔教核心改造成正道的样子，在民工群体中收买民心。

在深城以外，却遥控招揽来的以东洋西洋魔道宵小为骨干的魔教外围成员大肆活动，造成了仿佛魔教主力在深城之外的假象。

而他自己在老巢一心培养魔教核心力量的同时，也在实施另一个秘密计划。

而国安特群处和佛协、道协只探知到深城这里是一处比较重要的地方，而且其组织民工罢工、游行示威等活动已经触及了政府的底线。

所以决定采取行动，而后抓到的俘虏供认这里是其老巢，但他们仍以为魔教老巢里实力不强。

所以这次政府决定剿灭魔教，重点放在深城外围。不过俘虏供认的消息证明了深城这里的重要性，他们决定围点打援。

他们在派出除魔小组前就弄得大张旗鼓，让魔教以为他们派出了精锐之际的力量去攻打老巢。

实际上，为了集中有限的兵力。他们派出的到总部去的除魔小组成员尽是新手，而将精锐力量留着围点打援。

而魔教教主袁崇清不管政府怎么运对，反正他的主力一直集中在深城地下老巢里修炼。

而外围的魔教教众太过杂乱，他根本不在乎。这次因为老巢暴露，他干脆将计就计，派出四个对他不能绝对崇拜的坛主当做诱饵，想将国家及正道的修行者力量引诱过来灭掉。

由于这个老魔也是活了好几百岁的人物了，知道许多秘辛，同样也猜到了神仙和地球上修行高手的去向。

他心里盘算：“只要这次将地球现有的大部分正道修行者引诱过来一举歼灭，那么直到大劫爆发时，魔教的扩张就没有了限制。

只有发展更强的实力，才能在大劫中获得更大的好处。打劫过后，即便神仙和修行高人回来，凭借神鼎的威能，他和他的魔教势力肯定已经急剧膨胀，到时候他们也奈何不了魔教了。

那500多个穷凶极恶的凡人是他准备的另一个诱饵，其不但可以让前来除魔的修行者轻敌冒进；

而且现在和平时期，亡魂很少，而极恶之人战死之后，由于凶性被最大限度地激发，其魂魄质量比普通魂魄好得多，可以以一当百。

正好可以借正道之手杀了这些人，而后，这些凶魂配合血液和正道修士的血肉元神真元；

就可以在神鼎炼化下中和其凶性、戾气，炼成的九幽神丹就含有充沛的纯净元神之力和魔元力了，实在是修魔者的极品丹药。

但是，事与愿违，袁崇清发觉半个多时辰过去，对方非但没有崩溃，反而自己彻底失去了与神念之剑的联系，元神一阵剧痛。

这个老魔当机立断，果断停止元神攻击，不再与之纠缠，嘬唇长啸，召唤最后的杀手锏。

而且，指挥这半个多时辰傻站着没有他的命令就不敢行动的手下全力进攻熊清浦。

而他自己则向神鼎注入元神之力和魔元力，让神鼎发出巨大的吸力，企图将那些趴下失去战斗力的修真小队成员吸进去。

这下变生肘腋，熊清浦的元神虽然能化解对方攻势。但如同太极拳一样，守则有余，攻则不足。

一旦老魔脱离接触，他的战斗力就严重不足。危急关头，眼看那九个人就要被吸收进巨鼎，老熊将上次获得战利品四面阵旗甩了出去，结成四相阵法，暂时护住四人。

他们九人胆战心惊地度过了半个多时辰，现在终于等到老魔出手，许多人竟然有种解脱的感觉，有几个人干脆晕了过去。

四面阵旗在楼观洞天中已经吸收了足够的乙木、庚金、丙火、癸水灵气，流光溢彩。

结成阵法后，阵旗上的四个神兽幻化出元神或者意念才能看到的四相神兽虚影，结成一个画画相扣的阵法，抵御巨鼎的吸力。

不过，面对元神境界的老魔，四相阵旗支撑不了多久，很快在神鼎吸力拉扯之下摇摇欲坠，神兽虚影也越来越稀薄，老熊只能又一次求助葫芦。

而且这次他需要葫芦直接出手了，不过葫芦由于太远，远水解不了近渴。而那80多位魔教首领已经向其攻了过来，老魔实在高估熊清浦了，一回过神来就以雷霆万钧之势全力进攻。

熊清浦霎时祭起四件法宝，自保暂时还行，救人万万来不及了。眼看四相阵旗已经暗淡无光，即将失效！情况异常危急！强撑到现在的于法明和李法高也双双晕了过去！



第83章 葫芦出手 扭转乾坤


class="width">恰在这危急关头，特群处处长等10几个结丹修士赶来，抵住魔教诸人，熊清浦乘机救下离巨鼎已经只有几米的九人。(三五中文网

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他用已经暗淡无光的四相阵旗包裹住九人，将他们收进楼观洞天。

当然百忙之中，为了保住自己楼观洞天的秘密，他也不忘催眠九人。何况，让他们睡一觉对这些饱受惊吓的人来说也有巨大好处。

然后，葫芦叶蔓、根须也从九天之上和九地之下赶了过来。熊清浦知道了这个巨鼎对老魔的作用，决定断其根本，釜底抽薪。

熊清浦沟通葫芦元神，心中发了个道神念问道：“你能不能将将那个高台和巨鼎收了？”

葫芦发来一道神念说：“没问题，哇，那么多负面能量，阿塔（熊清浦才它指的是金刚塔）最喜欢了！”

然后，在场的一百多人就目瞪口呆地发现，大地突然无缘无故剧烈震颤，如同地震一样。

然后，大家还没反应过来怎么回事，这个地下室的地面就突然从中间下陷，凭空出现一个几十丈大的，十几丈高的巨坑。

巨坑如同一个怪兽的大口，不到十秒钟就将空无一人的高台和老魔身旁的巨鼎吞了进去，然后瞬间合拢。

老魔本来随着巨鼎下沉，不过由于地陷太过诡异，所以只好舍去巨大无比的他也还不能完全掌控的巨鼎，敏捷异常地脱离巨鼎。

他刚飞出来，巨坑就合上了，不见任何痕迹，只让人以为自己在做梦或者产生了幻觉。

周围的人大多在地陷范围之外打斗，除了部分人被震翻、震倒外，倒是没有受到太大影响。

其实，这一切都是葫芦的杰作，葫芦的根须遍布大地，而且葫芦元神现在已经可以独立地与地球的意识沟通。

要发动那么一个小范围的地震地陷，都不需要沟通地球意识了，只要葫芦控制他的部分根须动一动，就可轻易完成。

还不等刚逃离被大地陷坑的老魔反应过来，葫芦就将高台和巨鼎收进了葫芦空间，而且又送进宝塔里。如此一来，老魔用神念怎么感应都感应不到。

葫芦这次行动神不知鬼不觉，大家疑神疑鬼，尤其老魔及其手下惊疑不定，感觉己方被一个强大的存在盯上了。

而正道方面虽然震撼，但由于这个“存在”是在帮助自己，稍稍惊疑过后，反而士气高涨，向魔教诸人发动更猛烈的攻击。<<>>

就见飞剑、宝印、葫芦、灵符、拂尘、宝镜、旗幡等道家法器发出五颜六色的光芒与魔教诸人手中的骷髅头、白骨杖、白骨剑、摄魂铃、白骨幡等阴惨惨、黑漆漆的各种邪异法器斗在一起。

由于佛们修行者更擅长于对付鬼魂，所以，佛门修行者几乎全部去了地府，这次行动中也没有修佛的。

正道方面如今只有18个结丹期修真者，还有熊清浦有些高深莫测。而魔教教众中老魔是元神高人、16个舵主、四**王、左右二使都有道门结丹期的修为，所以，魔教仍占有绝对优势。

不过，由于巨鼎和高台被收走，地下室中的魔气、阴气、鬼气等浓度急剧减少，而且还有个不知名的存在在帮忙。所以正道诸人士气大涨，冲入那些只有筑基期修为的坛主群体中，很快杀死了好几个。

感应不到自己的两件宝贝，老魔气急败坏，越发嘬唇狂啸。大家以为老魔气急发狂，实际上他却在召唤帮手。

随着老魔尖利刺耳的啸声声波传递出去，东南方几百公里以外的南海海底中的几个巨兽被声波的震动惊醒了。

这个巨兽从海底远岩洞中出来，身体晃动几下就引发巨大波浪。而后再晃动几次后，巨兽似乎变小很多，向着声波传来的西北方快速游去。

于是，平静的大海深处，凭空出现一道几十丈宽的海流，如同利箭一样向西北方射去。沿途的动物纷纷躲避，许多礁石、水草、珊瑚也被这道海流当中包裹的巨大的黑色巨兽撞断。

战场这边，老魔长啸约3分钟后，也反应过来，指挥几个舵主、法王过来缠住熊清浦。

而他自己采取同样的战术——柿子拣软的捏。只见他掏出一个奇黑无比的三角小幡，迎风就长成一丈多高。

他狰狞地吼道：“你们这些欺软怕硬的杂毛，现在让你们常常本教主万鬼幡的威力！”

话音刚落，他就冲入正道修士群体中，如同虎入羊群一样。万鬼幡一摇，就是一大群凶魂厉鬼出来，正道之人手忙脚乱，而魔教诸人则兴奋得哇哇乱叫。

瞬间局势就逆转过来，危急关头只听一个红脸老道吼道：“全真教弟子听令，不要与魔崽子们纠缠，结天罡北斗大阵！”

不到一刻钟，14个人就结成两组天罡北斗阵，两组又结合成一体，14个人的法器、真元结成一体，暂时挡住万鬼幡和其余魔教教众的攻击。

然后，大阵一动，将其余狼狈不堪的四人和熊清浦也渐渐圈进大阵范围。不过，虽有阵法保护，虽然道家符箓、真火、剑气灭杀鬼魂就像滚烫泼雪一般。

但万鬼幡的鬼魂好似无穷无尽，而这个地下室里天地灵气不足，正道诸人真元消耗很大，却难以得到补充，情况仍然十分危急。

而特群处处长张云海和全真教龙门派长老王嗣真（也就是那个红脸老道）心里正在叫苦：“没想到这魔头如此厉害，现在方圆千里之地可是再也没有援兵了，难不成我们要葬身于此？”

熊清浦进了大阵，正好可以专心沟通葫芦元神。看到漫天飞舞的鬼魂，他灵机一动，让葫芦放开空间吸收鬼魂。

于是，战场又发生戏剧性的变化，鬼魂从万鬼幡中出来，就被葫芦空间张开巨口如同巨鲸吞食一样源源不断地吞了进去。

如此一来，老魔摇了几百下万鬼幡，发现鬼魂急剧减少，而对方的阵法虽然摇摇欲坠，但就是无法攻破。

这时，他也发现似乎大部分鬼魂并没有进攻敌人，而是凭空消失了。另外万鬼幡对魔教诸人也造成影响，他们也害怕鬼魂，大部分站在旁边观望。

老魔疑神疑鬼，感觉似乎有人藏在身边，专门与他作对似的。他的种种厉害法术、法宝皆不起作用。

老魔踌躇了一下，很快失去耐心只见他收起万鬼幡，掏出一柄血红的魔剑率领教众赤膊上阵。

如此一来，正道诸人又危险起来，因为老魔的战斗力也很强，而且那柄魔剑邪异无比，正道诸人的宝剑碰了几次就被污染丧失灵性。

而他不用法术，光用武技、近身作战，熊清浦反而没有办法。他本人不善近战，而葫芦也帮不上忙。

很快，正道诸人的法器就有一半损毁，那些失去本命法器的修士元气大伤。余下的人兔死狐悲，而且一阵绝望。

这时，熊清浦再次出手了，这会儿的时间，他已经和葫芦元神沟通好，制定了新的战术。他让葫芦从地上和从空中将藤蔓和根须伸过来，结成一个大网，突然将已经筋疲力尽的正道诸人完全兜住并甩了出去。

而熊清浦则在这一瞬间，将昏睡不醒的那九个人放出来，跟着他们18人一起被甩出去。

没有他们的干扰，熊清浦元神与葫芦元神相合，指挥者葫芦的藤蔓、根须发动地震、地陷吞没魔教诸人或者直接用根须藤蔓缠住。

对于老魔更是重点照顾，几十根藤蔓和几十根气根专门朝老魔招呼，总之让他们没法追赶正道诸人。

由于葫芦是隐身的，正道诸人莫名其妙地被送了出来，感到劫后余生之余，又有些迷茫。不过他们决定立刻离开此地，然后派人搬救兵。

他们竟然没有发现队伍之中少了一个人。因为熊清浦不显山露水，他们都没有什么印象。

等救醒特群处的九人，从于法明口中得知他们落下的那个是乌有真人的徒弟的时候，他们十分震惊，但已经是几个时辰之后的事情了。

而在地下室中，密密麻麻的无数根须和藤蔓以隐身状态出现，缠住魔教诸人。魔教诸人郁闷无比，怎么敌人的招数比他们还诡异？

面对难缠无比的葫芦藤蔓和根须，他们用魔火、阴火灼烧，用兵器斩，也能弄断这些恐怖的藤蔓、根须，但是藤蔓和根须数量太多而且可以很快再生，他们很快就筋疲力尽。

一旦被缠结实了，要么陷入地下消失，要么就被葫芦收进空间。

不到一个时辰，魔教诸人除了老魔之外，其余之人皆被地陷吞没或者被葫芦藤蔓、根须缠住后直接收进空间。

这样做是因为葫芦本性作怪，总是下不了杀手。而且熊清浦自从有了葫芦以来，除了其一度有炼魔功能外，也没开发出什么攻击方法来。

现在的缠人、发动地陷、地震的招式还是刚刚想起来的，熊清浦也实在不知怎么让葫芦直接杀死这些人，只有将其送进宝塔中。

然后，熊清浦发现，有些功力深厚的敌人在陷入地下后还跑出来。于是，他让葫芦将陷入地下被埋后还没死的也收进空间、打入宝塔镇压。

最终，熊清浦粗略数了一下，魔教64个坛主活着的只剩不到十个，而其余22个相当于结丹期的魔教头目则一个不落地被收进宝塔里。

只剩下老魔仗着修为精深，不断斩断根须、藤蔓，但是，坚持了一个时辰后，也有些精疲力尽了。

就在这时，变故横生，一个巨兽从地下室旁边的洞中钻了进来，熊清浦大吃一惊，而老魔则是狂喜大笑！



第84章 惊现蛟龙 修魔大道


class="width">“悉悉梭梭”的巨大响声中，一个磨盘大的巨大蛇头露了出来，然后是其比合抱大树还粗的，几百米长的墨蓝色的身体。www.65txt.com

原本宽敞的地下室，塞了这条巨蛇后，马上显得拥挤起来。然后，熊清浦就见巨蛇碗口大的眼珠和一丈多长，水桶粗的舌头朝四周晃动一周，就直奔老魔而去。

老魔不惊反喜，哈哈大笑道：“我的宝贝儿，你终于来了！”

刚才的那对蛇眼幽冷邪恶无比，让熊清浦看了十分不舒服，不自觉将目光移开一点，蓦然发现蛇头上还有一个三尺来长的鹿角状的莹白如玉角。

刚才这个巨兽出现时，熊清浦元神俯瞰到其全貌，忽略了其细微差异，故而以为他是巨蛇。

“原来这不是蛇，而是蛟龙！无怪乎老魔如此激动！”

蛟龙力大无穷，其巨舌头一卷、大头一撞或者尾巴一摆，就将葫芦的根须、藤蔓纷纷弄断。

老魔很快摆脱藤蔓束缚，重获自由，骑在蛟龙脖子上，飞速向不知不觉已经移动到地下室出口处的熊清浦游动过来。

熊清浦本能地想避开这个庞然大物，不过想起上面是城市，如果这条蛟龙出现在地面上，那还了得。

于是调集葫芦藤蔓、根须，很快筑起一道后达两米的藤墙，死死堵住地下室的出口。

熊清浦站在藤墙后面，看着蛟龙撞击藤墙。不过，无数藤蔓、根须合力编织出来的藤墙坚韧无比，蛟龙虽然力大无穷，但也撞不破。

不过，蛟龙撞了几下，就向藤墙喷出水桶粗的一股漆黑黏稠无比的液体。

熊清浦猜测那是毒液，虽然已经不像蛇毒一样，也没有腥臭之气，但相比剧毒无比。

果然，毒液一接触藤墙，就如浓硫酸泼在普通植物上，马上被腐蚀出一个巨大的黑窟窿。

熊清浦大惊，不敢再硬抗，而是将这个还没贯通的黑窟窿设成空间入口，将蛟龙继续喷来的毒液吸收进储物空间中。

蛟龙喷了10口，发现不对，马上换地方，不过，熊清浦照样指挥葫芦空间将毒液收走。又喷了几口毒液之后，老魔知道又是对方在作怪，果断地停止毒液喷发，决定用蛮力突破。

老魔指挥蛟龙避开藤墙，向地下室其他地方撞击，很快大地都在震动。不过，此地下室当初借用了一处天然溶洞整修的，坚固无比，而且顶部也离地50米，没法撞破。

堵住蛟龙后，熊清浦心下大定，脑子也好像灵活不少。蓦然想到那四相阵旗，元神查看一下，发现一个多时辰过去，阵旗已经吸收了足够灵气。

熊清浦将阵旗拿出来，插在地上，布置成一个四相阵法。然后，全力调动乙木、庚金、丙火、癸水之灵力组成巨大的四相神兽虚影向蛟龙和老魔扑去。

熊清浦兴奋地想到：“有了葫芦，这蛟龙也不难对付嘛！”于是眼看防守成功了，他开始主动进攻了。

不过，蛟龙的皮肤坚韧无比，四相阵法也奈何不了，而且喷发毒液企图污染阵旗，熊清浦有些舍不得这四面旗子，就将其收了起来。

然后，双方陷入僵持，老魔想突破熊清浦的阻拦，熊清浦想收了老魔和蛟龙，不想其出去为祸人间。双方谁也不让，你攻我守、费尽心机，战局一直胶着。

几个时辰很快就过去了，蛟龙还会吐水、吐火，老魔也能用神念之剑、用万鬼幡。

但是熊清浦和葫芦不可用常理来揣度，这些术法通通无用，水火、鬼魂、神念之剑都可以收进葫芦空间，让其与蛟龙和老魔失去联系。于是，弄来弄去，还是回到物理攻击上来。

若不是无法缠住蛟龙，恐怕蛟龙早就被葫芦收进空间了。只要被收进空间，到了葫芦自己的地盘，别说是蛟龙，真龙恐怕也只能任其宰割了。

僵持了那么久，谁也奈何不了谁。蛟龙和老魔有些力竭，而且十分焦躁。熊清浦有葫芦中的三光真水和八功德水补，倒是精神抖擞。

又一次撞击洞壁和藤墙无果后，老魔袁崇清突然开口了：“小子，老夫与你无冤无仇，为何总是坏我的好事？”

熊清浦一听，原来是想用攻心战术了，那不妨陪他玩玩。于是也说道：“道魔不两立，我阻挡你非为私怨，乃是公仇！”

老魔一听哈哈大笑，笑得前仰后合，笑得熊清浦有些恼怒：“这有什么好笑的？”老魔说：“当然好笑，你还真是天真呢。你没听说过成王败寇吗？你没看过《封神演义》和《西游记》吗？

两本书里已经写得明明白白，神仙是妖怪的最大的后台，鹏魔王还是佛祖他舅舅呢！封神之前，众多妖魔都是通天教主徒弟，也是三清门下。

封神之后，佛门主力、四大天王、天庭365个正神大部分都是妖魔。仙佛魔妖早就合流了，你还跟我说什么道魔不两立，亏你小小年纪修为就那么高！

真是笑死我了，我不但笑你天真无知，我还很高兴呢！”

熊清浦本想反驳他说“那都是小说家言，不足为信。”但是他最后那句话实在让人震惊，于是熊清浦脱口而出：“你有什么可高兴的？”

老魔得意地说：“你这么傻，卷入各教纷争，肯定会被吞得渣都不胜，我怎么会不高兴呢？”

熊清浦有些明白了，他是想激怒自己，还有就是破自己的道心。于是反而平心静气，冷静下来，反正再打也是僵持，不如从他口中套点消息。

熊清浦说到：“你这话根本不可信，你的根据都是来源于《封神演义》和《西游记》两本小说，那都是虚构的！”

老魔又是一阵大笑：“说你傻你还不承认，神仙之事除了用小说记载，难道还用正史记载不成？

神仙为了保持其神秘、为了愚民，怎么可能公开其事迹？我引用小说只是因为你知道的太少，没法与你沟通。

而这两部奇书虽是小说，但却有八成的事实若合符节。因为两部书的作者吴承恩自己是神仙转世，许仲琳也是许天师的后代，是有内幕消息的。

他们写书的时候，神仙与凡人的联系隔断，他们揭神仙老底也就无所顾忌。不但揭老底，还按自己的喜好虚构、编排。”

这真是独家八卦啊，熊清浦十分兴奋，直觉知道这八成是真的，因为他看《西游记》原著时感觉吴承恩自己就是一个丹道修行的大宗师。

不过，既然是攻心，自然不能轻易被说服。他故意嗤之以鼻：“我是不知道，但你又怎么知道，还不是瞎掰？反正我暂时又无法验证你说的真假！”

老魔不屑地说：“你爱信不信，老夫活了几百年，许多事还亲自经历过的。再说了，这个你不信，那我跟你说历史吧！”

接下来，老魔说了很多成王败寇的历史，果然熊清浦都比较熟悉。只不过，那些历史人物都有仙佛、妖魔的背景。

好多历史事件都牵扯到仙佛妖魔的争斗。不过，熊清浦现有的道心、人生观、世界观、价值观这“三观”是破了原有道心和三观之后再立起来的，也经受过考验的，不可能轻易动摇。

更何况，乌有真人已经给他打了预防针，让他明白自己真正信仰的是大道，不是任何“人”，包括三清、如来这样的顶级存在。

所以，即便老魔将神仙妖魔说得如何不堪，如何沆瀣一气、全无是非善恶到极点，也破不了他真正的信仰。

所以，老魔的话熊清浦听得津津有味。除了让熊清浦知道不少内幕外，没什么攻心的效果。

老魔似乎是好久没说那么畅快了，越说越兴奋。他的声音本来很刺耳，现在两人如同聊天一样，倒也不怎么刺耳。

同时，两人暂时停战，熊清浦也有闲暇观察他的容貌，却见这位老魔长相黑瘦、矮小，如同一个猿猴一样。

之前他气势那么凶历、逼人，让人忽略了其相貌竟然如此平凡普通，甚至可以说是丑陋。

或者是因为老魔现在魔元耗尽，露出本相的缘故吧。

这个念头一起，想到老魔说这么多也是想拖延时间，恢复实力，但是熊清浦也实在没有什么有效攻击之法。

那既然他使用攻心战术，那我也有样学样。于是熊清浦企图用龙语沟通蛟龙，哪知也许蛟龙并非真龙，不懂龙语；也许蛟龙已经被老魔洗脑，总之没有任何作用。

而这时，外面已经天亮了，国安局、道协、佛协和天机部队的人却遇到了巨大麻烦。

11月24日这天天刚亮，这片地方的几千个原本是地痞流氓无赖的魔教普通教众按照老魔昨晚下的指示行动起来。

他们用麻袋装着一袋袋钞票，在整个深城到处雇佣一些闲人、熟人。然后几千人迅速变成几万人，或用票子、或用言语鼓动深城的几十万民工组织游行示威，并且以保卫“民工之家”的名义向这处魔教老巢汇集。

而且游行示威引发连锁反应，许多市民也跟在后面凑热闹。

他们散布谣言说：“国家发动了对民工之家里的民工代表的屠杀，因为他们站出来为民工讨说法触怒了政府。”

本来很多人将信将疑，毕竟这个理由太牵强。但是，当早晨9点左右，他们赶到这里时，政府相关部门已经派驻大量军警封锁这幢小楼，并且不让他们进去。

而空气中弥漫的血腥味虽然一夜过去，仍然很远都能闻到，于是，许多民工相信了这个谣言。

他们的眼睛纷纷红了起来，而魔教教众及他们雇佣的人趁机混在人群中鼓动，小楼跟前的几万民工开始冲击军警封锁，后面还有无数民工的人流在汇聚。

这片地区房屋低矮，旁边有废墟和空地。于是许多人站在屋顶和废墟上，使得这片地区竟然能够容纳几十万人。

这种情况，老魔的元神和与葫芦元神相合的熊清浦的元神看得清清楚楚。于是老魔更加想出去加把火，而熊清浦就更不能让他出去了。

或许等到这这种情境出现才是老魔拖延时间的主要原因。

本来在老魔原本的计划中，就是在收拾了正道诸人后，让普通教众聚集民工。然后，他和他的86个手下立在高台上从地下突兀现身，那是他自己就会马上成为活生生的真神了！

然后以巨鼎汇聚的魔气激发民众的戾气、杀气，就可以掀起战祸了。

修行者成仙成佛后，再要进步，就得靠信仰之力了。因此才有“人争一口气，佛争一柱香”的说法。

而妖魔同样也能吸收运用信仰之力。从古至今，魔教修行最快捷、最高深的方式都是掀起战祸。

因为魔教修行之道从来离不开杀戮、霸道、权力。而乱世历来是道消魔长、魔门大昌的时候。

那时候，鬼修、魔修可以有源源不断的亡魂、戾气作为修炼材料供他们吸收和利用（主要是炼制杀阵、魔器，如同万鬼幡那种）。

而魔教的首领则可以短时间获得几百万、乃至几千万的贫苦百姓的信仰之力。

那时候，几百万、几千万百姓自身的力量和他们的信仰之力的念力汇集起来，可真是能够改天换地的了。

那时候，只要从内部掀翻或者从外部灭掉当时的政府，进而掌握了天下。那么修魔者不但不是人人喊打的对象，反而是儒释道三教需要巴结合作的对象了。

君不见蒙元、满清的开国的帝王将相哪个不是满手血腥，杀人如麻。但是当他们兵锋所指、势不可挡时，儒释道三教都争相争宠献媚。

几十年前，他们尤其是佛教和儒教还向日本人献媚呢，差点华夏要再次亡于异族。

而坐稳天下之后，魔教也就可以洗白，占据三教的资源了。有了天下的资源，他们就可以不修炼那些恶心的法术了。而且还能迫使三教修改教义。

2000多年来，这种事情在历史上表现为天翻地覆的、兵连祸结几十年的改朝换代。

这种事情发生过多次，有的只是部分成功，彻底成功的也有几次。在强大的暴力和国家机器的威力面前，三教也只能屈服。其中儒教被篡改得最为厉害。

老魔的算盘打得很好，可是屡屡遇到意外，他对熊清浦恨得咬牙切齿。现在高台没有了，巨鼎没有了，还好几个月前他刚舒醒时遇到一条巨大海蛇。

那条巨大海蛇也活了几百年了，并且也在这次天地剧变中获得灵智，而且还开始向蛟龙进化。

由于其智商太低，精通驭兽之法的老魔轻易收服了它，不时喂一些肉食、灵药、神丹。既加快其进化又能联络感情，短短几个月，蛟龙的角由当初3寸长到三尺。

只要蛟龙现身，其煽动百姓的作用也是一样的好。

他的这些算盘熊清浦在看到外面暴乱一触即发的场景之后，结合老魔讲的“历史”，已经猜到了十之**。

虽然他很同情民工、同情历代的起义。

但是，他知道，现在并不是该改朝换代的时候，也不是能改朝换代的时候。

而是要齐心协力应对即将到来的天地大劫的时候，所以，他对于协助政府剿灭魔教义无反顾。

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第85章 费尽心力 终于伏魔


class="width">地下室里面，老魔和蛟龙空前加大了攻击力度。www.65txt.com<<>>而外面，深城发生的这个空前规模的“群体**件”已经通过卫星、通过无线电波、电话、网络等传播到全球各地。

京城，华夏党政军主要首脑紧急召开联合会议，一条条命令和指示不断下达。

这次事件的发生其实也是偶然中带着必然。这几年来，华夏花大力政治了政府官僚阶层，赢得一片叫好声。

但是，也未免受制于舆论，忽略了全国的无数奸商、资本家群体；忘了整治这个同样巨大无比的“蠹源”。

而且，自从今年神仙出世以来，国家对“超能力犯罪”十分担忧和重视，未免忽略了城市中的“蚁族、蚁民”。

事实上，自从灾难和经济危机发生以来，他们是最不好过的一个群体。他们被称作“农民工”本身就显示了他们地位的尴尬。

经济危机发生以后，无数民工选择回乡，但在沿海不少城市，还有上千万民工还在领着微薄之极的工资苦苦挣扎。

因为他们有的是民工二代，有的已经处理了农村的土地、房屋等财产，已经没有家了。

而袁崇清老魔曾经在明末清初以文人身份指挥过军队，政治敏感度很高。刚苏醒不久，就抓住了民工群体这个政府的漏洞，魔教的机遇。

所以，现在酿成如此大的场面，眼看一场巨祸就要发生，很多大人物从电视画面中看到无数怒火中烧、双眼通红、拳头紧握的民工，不禁产生了深深的恐惧。

而在场的上百修行者在昨晚面对上千吸血鬼、巫师、式神、降头师、妖怪、厉鬼都没有感到害怕。现在面对在场几十万即将爆发的民工，却禁不住颤抖和深感无力。

他们杀起牛鬼蛇神毫无负担，但是要杀普通民众难道也能毫无负担吗？

熊清浦拼命想办法要阻挡这次巨祸的发生，除了立场原因外，还因为他也卷入了这次事件。如果真的发生巨祸，他自己也会担上因果、有损福德。

因此，于公于私，他都责无旁贷。

危急关头，熊清浦让葫芦元神将本命元神及宝塔的念佛声专门在这片区域放大“播放”。

于是，正当军民双方剑拔弩张时，犹如洪钟大吕般的念佛声响起。

配合其中的虔诚的信念和宝塔的佛力，葫芦的元神之力，一下子让此处的氛围仿佛由修罗杀场变成庄严寺庙。

而且渐渐感染其中的人跟着念佛，渐渐有由修罗杀场向佛国净土的方向转变。

为了尽快见效，熊清浦还让葫芦元神播撒八功德水，让跟着诚心念佛的人尽快得到好处。

这种庄严宏大的念佛声，如同一盆水浇在导火索正在燃烧的炸药堆上。<<>>不但浇灭了导火索，还“弄湿了火药”，让这个巨大“炸弹”暂时无法爆炸。

两刻钟以后，现场的几十万人都已经嗔心大减、怒气全消，很多人恢复理智，陆续散去。

而政府和宗教的相关部门大喜过望，很快组织人手将混在人群中的魔教教众及他们雇佣来的人甄别出来，进一步将这个巨大炸弹的“导火索”拆除掉。

然后宣布魔教及死掉的那五百多穷凶极恶的恶人的情况，用事实安抚了民工。

紧接着，宣布一系列改善民工待遇的法律法规、福利政策，并且紧急调来大量慰问物资，发放到民工手中。一边派官员下乡慰问，一边为其排忧解难。

总之多管齐下，几个组合拳一打，连“炸药”也“清除”了，完美地消除了这次差点引发混乱的隐患。

一场可能的战祸消弭于无形，三界之中虽有不少人失望，但高兴的还是很多。

而且这次事件也给国家提了个醒，让国家更加注重全方位、全社会地消除隐患，保证可以齐心协力地应对大劫。

外面如同佛音一般的念佛声刚刚响起，老魔就感觉事情要遭。于是老魔狗急跳墙，不但全力发动神念之剑，还催动蛟龙吐出其椰子大小的内丹向熊清浦及藤墙发动最强的攻击。

蛟龙那颗椰子大的内丹呈暗红色，燃烧着绿幽幽的魔火，碰到藤墙就疯狂地灼烧。藤墙也很快被烧出一个大窟窿而且污染了葫芦的藤蔓、根须。

藤墙差点被烧透，站在藤墙后的熊清浦感觉相比于蛟龙内丹，自己的身体如同纸糊的一样脆弱。

而老魔的神念之剑也让熊清浦手忙脚乱，只能一边自己的识海吸收，一边调动葫芦空间吸收。

而老魔看着蛟龙内丹因为与蛟龙自身的联系太强而无法倍收走，而且其灼烧藤墙看来马上就要“成功”了。

老魔陷入疯狂，他在心里狂吼：“现在的时机是多么的好！我的布局是多么的完美！但是，计划屡次被这小子破坏！还好，现在还有最后的机会，我一定要成功！

我一定要让这小子万劫不得超生！”疯狂的老魔不到一刻钟，就发出几千道神念之剑，将他元神中所有“存货”都用光。

然后，老魔拿出万鬼幡拼命摇动，将里面余下的数万鬼魂也在一刻钟之内完全释放出来。

不过，老魔这最后孤注一掷并没有取得应有的效果。蛟龙内丹一度烧通了藤墙，差点烧到熊清浦身上，不过被玉佩和八卦镜挡住了。

生死关头，熊清浦灵机一动，指挥葫芦筑起一道道土墙阻挡蛟龙内丹，并趁机修补藤墙。

由于土石取之不尽用之不竭，所以极大地稳定了局面。两刻钟后，老魔的元神之力和魔元之力几乎已经枯竭，而外面的几十万民工已经被念佛声消弭了大半嗔怒之心。

但是，熊清浦及葫芦筑起的防线还是差那么一点点，但就是没法突破。

眼看功败垂成，老魔极为不甘，他自己燃烧生命，拿着那把血红的魔剑疯狂地向熊清浦冲过来，而让蛟龙从其它地方突破。总之是决定释放最后一点破坏力，以发泄心中的怨愤。

熊清浦活了这么多年，就只有在刚才燃烧着魔焰的蛟龙内丹让他如此清醒地接近死亡。

现在劫后余生，头脑特别清醒，一边和葫芦元神吸收消化神念之剑及鬼魂，一边从容发动葫芦藤蔓根须阻止老魔的靠近。

眼看蛟龙要脱离这个战场到别处去，熊清浦蓦然想到了葫芦庄园中养着的那10几只巨大海龟。

这些大海龟原本可能就活了上千岁，现在已经在葫芦庄园中呆了一年多。葫芦庄园中灵气远比外界充足，即便不及蛟龙，但是海龟防御能力很强，放出来也能与蛟龙斗一斗。

于是熊清浦将这18只海龟放出来，发现每只海龟都比原来大一倍，有七八丈长了。

大海龟与蛟龙仿佛天敌一样，一碰面就战斗起来。熊清浦趁机全力发动葫芦空间和楼观洞天的吸力，死死牵扯住蛟龙内丹。而蛟龙的身体又被海龟合力缠住。

真正精疲力竭的老魔现在孤立无援，熊清浦指挥葫芦藤蔓根须很快将其缠住，收进宝塔里镇压。

然后，熊清浦花了两刻钟时间将识海中残留的神念之剑用太极漩涡配合虚无境界将其消化干净。

经此一劫，熊清浦发觉在识海中让太极图状的漩涡缓缓运转，静极而动，这一丝动不但没有破坏识海整体的静，反而衬托得识海更静了。

于是熊清浦就将这覆盖整个识海的太极图漩涡保留着。识海空间不再分天和地，也没有“海水”之类的，他的所有念头都汇合在太极图漩涡中，缓缓运转。

相当于识海就是一个太极图，太极图就是整个识海。如此一来，熊清浦的元神气息就丝毫不露，真正返璞归真。而且，若在遇到神念攻击，太极图漩涡可以轻而易举将其吸纳，消化。

解决了老魔留在他识海中的隐患，他将元神之力全部展开，葫芦空间的吸力空前加大，硬生生将蛟龙内丹虎口夺食，收进葫芦储物空间中。

没了内丹的蛟龙虽然发狂，发出惊天动地的巨吼。但是它失去大半实力，连海龟也斗不过了，很快被海龟咬得遍体鳞伤。

不过，这次蛟龙的巨吼肯定会惊动外面了，熊清浦飞快地将蛟龙和海龟都收进葫芦庄园，百忙中还不忘将二者分开放置。

这时，外界聚集的几十万民工都已散去，那些修士也想起地下室还落下一个人，还有那几十个强大的魔教头目。

本来那些修士一个时辰前就将为数不多的可能抽出身来的救兵搬来了。但却遇上几十万民工即将爆发的场面，就耽搁下来了。

而地下室里的战斗自始自终熊清浦就有意识地让葫芦元神组织其密密麻麻的根须和藤蔓隔绝声音、震动和元气波动。

因为他一来不想让自己的真实实力暴露，二来不愿意这种修士只见的战争影响到上面的凡人，所以竭力掩盖地下室中的战斗。

这些修士赶来那么久一来被这里的大场面吸引，二来下面没有动静，自然就放一边了。也许潜意识中对魔教诸人的恐惧也是他们发生选择性失忆的一个原因。

直到地面上的危机解决了，他们救醒国安特群处的九人，于法明问道：“我那熊师叔怎么样了？”他们才想起似乎当时并肩战斗的还有一个人。

然后，蛟龙最后爆发，其吼声惊天动地，也被他们听到了。他们才决定下去察看。

两刻钟后，当30多个结丹期修士小心翼翼地到达地下室时，发觉地下室里地面沟壑纵横。坚硬的洞壁和顶部到处坑坑洼洼，而且布满刀剑、水火的痕迹，显见发生了剧烈的大战。

然后，他们在地下室中央发现了横七竖八地躺着的30多个魔教头目。他们被宝塔消磨、炼化了大半魔功，十分虚弱无力，而且陷入昏睡之中。

先前那十几个修士辨认出魔教教主、左右二使、四**王、16个舵主完全在。还有10多个坛主，另外剩下的坛主，他们很快在沟壑中找到了尸体。

至此，所有魔教骨干被一网打尽，他们兴奋异常，又十分疑惑。不久，有修士在洞壁上看到了一行大字：

“身在世外，心怀故国。希图报效，已非一日。现特擒杀魔教宵小作为报效，若有同道来此，可以自领功劳！对于吾之行踪，望尔等保密，否则吾在天亦耿耿长恨矣！”

落款是：“散仙敖玄”四个小字。

这群人看了啧啧称奇，听说功劳可以自己领，更是兴奋。不过，总算虚静真人面子够大，还是有人想起生死未卜的熊清浦来。

终于，又是半个时辰，当30多个魔教俘虏被捆上各种绳索，贴满密密麻麻的符箓，在场诸人都分润到之后，连同几十具尸体也搬了出去。

然后，余下的五个修为最低的连同于法明和李法高总共七人找遍整个地下室，才在一处角落里又凹陷进洞壁的一丈多深的小洞中找到昏迷不醒的熊清浦。

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第86章 含光混世贵无名 何用孤高比云月


class="width">于法明最先认出他来，输入真元将他唤醒。www.65txt.com<<>>就见熊清浦茫然地问道：“我还活着吗？打完了吗？”

这时的熊清浦怎一个“衰”字了得？只见他目光呆滞、眼神涣散、眼珠浑浊，而身体看起来弱不禁风，衣服破破烂烂，沾满泥土和血渍。

于法明查探了一下，发现他经脉阻塞，修为竟然跌倒筑基期以下了。然后他被带出去后，那十几个修士问他之后的情况。

他只能回忆起修士赶来之前的大致情况，他含含糊糊地说道：“我跟着于处长他们到了地下，里面突然出现一个高台，上面站着好多大魔头。

尤其最上面那个好恐怖，我被他看了一眼，就好像有几十把利剑射进我的大脑中，搅得我的头好痛。”

而后面的事他就想不起来了，问起以前的事也是一片茫然和颠三倒四。

仔细盘问了钻入他脑海中的神念的样子，他的反应之后，就有见多识广之辈惊呼：“元神七煞剑”。

那个叫做王嗣真的红脸老道用神念查探了一下他的头部一下。叹息道：“原来是被弄坏了脑子，我说怎么当时我就觉得他有些呆呆傻傻的呢？”

其实当时他当时是在凝神与葫芦元神沟通，自然看起来有些不正常。

而特群处的处长张云海查探了一下，摇头说道：“识海紧闭，道基已毁，可惜啊可惜！”

原来他也听于法明说起过熊清浦，知道他是虚静真人收的最后一个徒弟，修行两年就达到筑基期顶峰了。

现在看他变成这样，觉得有些可怜，但不知怎么的又有些幸灾乐祸，他赶紧将这二个念头压下，不过，还是将红脸老道不愿说的话说了出来。

其他人也查探了他的识海，其神念进入熊清浦识海就无声无息地被太极图漩涡消化吸收。如同泥牛入海，自然什么结果也查不出来，纷纷感觉其识海变得与凡人无异。

要知道修真者大多以意行气，也就是说用神念搬运真气（元）。虽然修真者一般不专门修炼元神，但是人体神气相依，炼气修为一步步提升，神念也跟着间接成长。

所以，这些结丹期修士虽然没有单独的成型的元神，但也能使用神念的。

而修真者识海被破坏，同练武者丹田被破坏性质一样严重。除非有极难得的灵丹妙药医治，否则从此与修真无缘了。

所以大家看向他的眼神皆充满怜悯，或许还有别的心思，但看在虚静真人和在场众多全真教高手的面子上，都没有表现出来。

而李法高和于法明知道熊清浦救过他们，对他的状态最为痛惜。

几十个结丹高手联合诊断都是一个结果，将熊清浦的伤情定了下来，基本是对熊清浦的修真之路判了死刑。

众口一词，连于法明也渐渐怀疑自己的判断了。他原本想说熊清浦与魔教教主交锋后一个时辰左右时，熊清浦还救过他们九人，看起来不像脑子被破坏的样子啊？

而且他之前还基本确定敖玄就是熊清浦。但看熊清浦现在这样子，跟那个独自一人救人、灭魔、留字、飘然而去的散仙敖玄实在无法联系在一起。他现在说出来，连自己也说服不了。

现在的熊清浦听这些修士说了他已经在修道一途上被判了死刑后，仍然呆呆傻傻的，没有什么反应。

于法明、王嗣真等人摇头叹息不已。

至于李法高，原来是见过“散修敖玄”的，但是他对于那个敖玄如何俘虏敌人，如何救了自己同样也不清楚。所以，敖玄越发高深莫测起来。

当天傍晚，结丹期高人各自离去，熊清浦浑浑噩噩地跟着国安特群处的九人坐飞机回京城。

飞机上，劫后余生的七个年轻人倒是将之前的狼狈忘了大半，对于这次灭魔事件津津乐道。

说着说着就说到神秘的敖玄和熊清浦身上来。年轻人想象力丰富，思想自由，不像那些结丹期修士一样，严格遵守敖玄在石壁上留下的话，对于敖玄之事绝口不提。

其实，真正原因还是魔教在自己眼皮底下死灰复燃，还差点酿成巨祸。他们借脸上无光，但是，有了这个将魔教头目一网打尽的功劳，那个群体**件也可解释为是引蛇出洞之举。

所以他们绝口不提敖玄，而这几个年轻人则没什么顾忌。

有人自作聪明，猜测到：“敖姓不是龙王的姓氏吗，之前那几声奇怪的声音不就是龙吟吗？会不会敖玄其实是条龙，所以才不想见我们？”

此言一出，大家纷纷赞同，越想越觉得那奇怪的声音就是龙吟。

思路打开了，很快就有人提出疑问：“为何这个敖玄仙人当时将那18个修士都救了出去，唯独将熊清浦留在里面呢？”

这句话一说出口，马上就有人说道：“肯定是他已经看出熊清浦中了魔教教主的元神七煞剑，所以留在下面救治。

但是元神七煞剑太过厉害，三百多年前可是威震天下，中者必死，连元神高人也难逃厄运。他中了几十剑还能够保住小命，肯定那个仙人敖玄治疗的结果。

虽然今后不能再修真，还失忆了，但能够留住小命，也是大造化了。失忆也好，记不得修真的美妙，失去修真资格后也不会太痛苦。”

说完既得意自己的内幕消息灵通，又表现出悲天悯人的样子。其他人也纷纷附和，也表示了一下自己的同情。

其实，他们这次灭魔，早对这个没什么背景（他师父虚静真人来头大，但都不在这个世界了，又有多少作用？）又土气又清高的小子不顺眼了。

本以为他不会用枪，他们还嘲笑过，结果，在战斗中，他用手撒出子弹比用枪还厉害，实在是削他们的面子。

而后，进入地下室，大家都很兴奋，偏偏他提前发现敌情，岂不是显得大家太无能？

而后，魔教诸人出现后，大家都被压了趴下，丑态百出，偏偏他一人没事一样站着，而后还救了他们。被这个他们很看不起的小子救了，他们心里岂能平衡？

现在好了，原来这小子更惨，早就着了老魔头的道，脑子早就坏了，说不定他就我们只是那个叫敖玄的仙人或者仙龙借他的手施为的。嗯，肯定是这样。

而且，这小子失忆了，也肯定不记得他们当时的不好形象了。他们英明神武、年少有为、正道精英的形象就得以保留了。

所以这样一想，他们对熊清浦的不爽、怨念没有了，对他的同情倒也不是纯粹是假装的。

其实，自始至终，熊清浦都相当清醒，他一直在装病、装受伤、装傻。

因为，他前天坐飞机来时就本能地感到了这些世家弟子的敌意。

而如果这次大家几乎全军覆没、灰头土脸，反而让他立了这天大的功劳，一来解释不清楚，二来即便解释清楚了，他可就得罪一大群人了。

即便乌有真人还在，能给自己撑腰，也划不来出这个风头。若是自己承认了这个功劳，即便能受到奖赏，但能比得上这次所得的战利品吗？

若是他承认了，这些战利品肯定是没法独吞的。《西游记》中孙悟空多牛的人物？在杀了四只犀牛精后，所得的犀牛角、犀牛皮等战利品也还要各路神仙都送一点，都打点到。

何况他这么个小人物，他得到的三个战利品：巨鼎、高台、蛟龙却是没法分的，其他魔教诸人的武器大部分都被宝塔炼化掉了。

只有老魔的万鬼幡、魔剑和左右使者、四**王的法器还留着，不知都被那些人得了。

而且不考虑利害因素，以他的性格和他所受的师父、老子的教育也会让他想办法推掉这个功劳的。

《道德经》里讲过，功成身退，天之道也。乌有真人一再提醒他要做个普通人。而且，既然他当初决定低调、决定隐藏实力，若不想惊世骇俗，就必须继续隐藏下去。

否则事物反常必为妖，他若突然表现出惊人的实力，同他突然出现巨额来源不明的财产一样会惹来巨大麻烦。

再加上自始至终，熊清浦虽然出了大力，但都没有表露多少实力。他正好可以将功劳都推给“敖玄”，而自己要躲过他们的盘问，最好的办法就是装傻。

而且他还打算装得彻底点，连自己的修为也封印了。由于这次修为进步，尤其是识海的进步，让他的伪装可以达到登封造极的程度。

那为什么他不直接离开或者装作死了呢？因为熊清浦还有家人、朋友，还需要一个普通人的身份。

不过，这个伪装还有一个破绽，就是那些魔教俘虏。不过，除了魔教教主外，其余大部分人皆不知熊清浦真实实力，皆是莫名其妙地被俘虏了。

而魔教教主最后的疯狂让他催动几乎全部元神化成元神七煞剑，后来又到宝塔中走过一遭，出来后只剩下半条命，失去大部分元神，和白痴也差不多了。

熊清浦之所以留下他们的活口，一是想着国家及宗教部门可能需要问一些信息；二是他自己的性格没办法心狠手辣地对这些已经没有反抗的人下手。

后来，国家及宗教部门果然审问出了魔教在各地尤其是岭南省的残余势力分布。

他们还问出了当时战场的一些情景，包括地陷、进入另一个空间被炼化魔功的信息，感觉的确不可能是熊清浦能做到的，连于法明和李法高两人也彻底推翻了自己之前的推断。

一路上，熊清浦的元神和大部分识神都深藏在识海太极图漩涡中，应对别人问话的只是他的一点神念，自然看起来呆呆傻傻的。

他在深城看了那些修士的反应和在飞机上用他心通感应了那几个世家弟子的想法后，更是庆幸自己的决定是对的。

不然的话，莫名其妙地遭一大堆人怨恨、妒忌，无缘无故结下因果，何苦来哉？

不过，他知道了别人的真实想法，也是深自叹息。他在识海中想到了李太白的《行路难之三》：

“有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。

含光混世贵无名，何用孤高比云月？

吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。

子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。

陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。

华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？

君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。

且乐生前一杯酒，何须身后千载名？”

他决定回京后，再也不参与什么行动了，宁愿食言也不想再蹚浑水。而现在，他假装失去修为，也正好有了借口。至于将来需要自己使用修为时，他同样可以让敖玄出手给自己“治好”。



第87章 住院治疗 炼魔宝鼎


class="width">[[[CP|W:250|H:190|A:L|U:]]]11月24日晚上12点左右，熊清浦他们才回到京城。www.65txt.com

虽然才离开京城三天，他们十个人几乎都有种恍若隔世的感觉。

经历过生死，于法明对于名利得失也放下了很多。熊清浦在他心通里反复“听”到他念叨：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”

念叨了很久之后，若有所悟，原本的官威不再时时写在脸上，而是变得亲切随和起来。他对于熊清浦很是感激，一路上对他十分照顾。

到了京城，于法明还主动帮忙联系医院治疗，主动帮他联系京城的朋友和亲人（只有个弟弟）。

熊清浦索性任其安排，正好可以借此机会找个理由将身体恢复到正常的普通人水平。

于法明凭借自身师门的关系和在政府里的人脉，给熊清浦安排了京城里最好的医院。

还请了道门现在还留在地球的医术最高明的一个老道士来帮他看看能否治好识海和经脉。

熊清浦坦然地享受这些待遇，开始三天都呆呆傻傻地任人摆布、检查。暗中则用强大而又隐蔽无比的神念对身体和识海的各种状态做伪装。

由于那个武当派的老道士，听说名叫冲和子的，虽然医术非常高明，但也只是结丹期修为。而修真者严重依赖于自己的神念，所以他也被熊清浦瞒过了。

冲和子检查了三天，也只能得出熊清浦识海被破坏、丹田经脉堵塞的结果，结论是只能慢慢调养。

而以熊清浦对身体的强大精微的控制能力，应付普通医生及仪器的检查，也十分容易。

而三天后，熊清浦身体一天天“好转”，“神智”也一天天变得清醒。

15天后身体恢复到有几十年内家真气的程度，而神智恢复到普通人的水准，记忆中关于修行的只有很少的保留，而他20多年普通人的记忆倒基本不受影响。

于法明、熊清浦都十分感激冲和子和那几个主治医生，不过他们都觉得有些受之有愧。

因为他们一直查不出啥毛病，只能查到他神气异常虚弱。这是因为熊清浦怕他们乱用药物，因为自己本来没病。

不过，冲和子经验丰富，总是觉得有哪里不对劲，苦苦专研熊清浦的古怪病情，天天要过来把脉。

而其他医生则开了一大堆补药，于法明不计成本，什么人参、首乌、灵芝之类都一一找来给熊清浦吃下，让熊清浦真元增长大大加快的同时，对于法明也是颇为感激。

吃了好多补药，熊清浦顺势让身体好转，经脉疏通部分，不过对于识海的“伤势”毫无效果。

其实是因为熊清浦现在整个识海就是一个太极图，静寂、内敛无比。

熊清浦只能伪装成凡人那种识海完全紧闭的情况，不然，他也想让识海也恢复一些，以免他们那么失望。

为了修复他的神识，修行界的珍贵的凝神丹、补神丹也吃了几颗，熊清浦借机将神智、记忆恢复到正常人的水平。

就这样，他住了15天的院，晚上乃至白天一有空就避开医院的人员，进入楼观洞天修炼和陪父母家人。

而他留在外面的只是识神，元神几乎一直待在楼观洞天中，感应联系葫芦元神，消化自己的战利品。

他刚住院时，大家都来看他，甚至包括一些原来不怎么交往的同学。

几天后，得知熊清浦不但由修真者变成凡人，甚至可能一直失忆乃至呆傻的情况后，只有古迎祥、马小波、林祎和虞成还会来看望他，坚持到最后的只有古迎祥。

这也是人之常情，俗话说“久病床前无孝子”，何况自己与他们只是同学、朋友关系呢？

熊清浦心里没有什么抱怨的，不过，今后他对古迎祥究竟有些不同。

另外，他以前高中的一个同学汤仕龙也常来看他。法无、于法明、宣明方教授也来过几次。

12月10日，在熊清浦坚持下，他出院了。于法明亲自将他送回住处，还将他住的这套房子的房产证给他，说这是国家对他的奖励。

熊清浦知道这是于法明帮忙争取的结果，因为按他明面上的功劳，是不可能有那么多奖励的。

不过想到自己救过他一命，倒也心安理得地接受。只是表现出来的反应就像是脑子还没有全好的样子，无可无不可。

回到住处后，他只待了三天，联系了宣教授，提前进行了这个学期的研究生考试。然后他将归墟超市继续交给同学打理，借口要回老家调养身体，离开了京城。

因为对于12月21日这个日子的含义，许多人还在半信半疑。熊清浦却是担心灾难会在那一天准时爆发，他决定闭关，争取突破筑基期，结成金丹。

因为结丹后，灾难来临时不管是自救还是救人都更有主动权。熊清浦本来一直以为他自己的修行速度还是比较快的，但这次除魔行动却让他看到了自己的巨大差距。

如果不是有葫芦帮忙，他不知死了几次了。恰好他这半个月消化战利品，已经大有收获。

现在的宝塔炼魔能力越来越强了，尤其这次渡化老魔的万鬼幡中的几十万鬼魂后，显得更加庄严神圣，彻底脱离凡物达到法器的层次。

宝塔用了九天时间将巨鼎、高台、失去内丹的蛟龙身上的魔性完全炼化，将几十件魔器上的魔性也完全炼化。

蛟龙这九天时间在宝塔里虽然承受了巨大的痛苦，但是从中出来后，却恢复了蛟龙应有的灵性和神圣的样子。

原来，宝塔上浓厚异常的佛力不但炼化了其身上的魔性，还将其凶恶的兽性、野性也炼掉了大半。毕竟在各种传说中，蛟龙即便不入魔，本身也是野性难驯，无法无天的。

只见现在的蛟龙身体缩小到碗口粗，5丈长，通体如同深海颜色一样的青蓝色。蛟龙头上一只犄角缩小到半尺长，但是更加晶莹可爱。

整个蛟龙现在看起来不但不邪恶，还有些可爱，就是有些萎靡。熊清浦让葫芦元神将他放倒葫芦庄园的“大海”中养着。

这条蛟龙看起来对葫芦庄园中灵气充足的环境很是喜爱，几天之后就精神焕发，自由遨游了。

而另一件战利品那个巨鼎在宝塔中炼了九天后，不但魔性全消，露出金光灿灿的本来面目。而且不知不觉吸收了海量的佛力，又解除了一层封印。

这九天时间中，巨鼎越来越小，当初有10多米高。若非现在宝塔已经超过100米高，还容纳不下巨鼎和高台。

第10天时，巨鼎完全变成紫金色，而且变得只有两米高，鼎腹的直径也缩小为3尺。就跟一般寺庙里大雄宝殿前的香炉差不多大小，但是金光灿灿、庄严神圣，一看就是个宝鼎。

而后，这个宝鼎又吸收了三天的佛力，宝鼎内部也发生了巨大变化。

三天后，变化停止，宝鼎发生了很大变化，宝鼎多了个鼎盖，鼎盖上雕着仙鹤的浮雕和太极八卦图案，看起来更像个熏香的香炉了，不过多了不少仙气。

鼎腹的中央出现三个巴掌大的甲骨文。熊清浦的元神辨认了一下，原来是“炼魔鼎”三个字。

熊清浦欣喜无比：“果然我的判断没错，这才是巨鼎的本来面目。”

于是，通过葫芦元神作为“桥梁”，熊清浦注入元神之力到“炼魔鼎”中，发现此鼎鼎腹内的底部也有太极八卦图案，鼎腹内壁刻有许多符箓和阵法，流光溢彩。

鼎盖的下面还悬着一个鼎炉的内胆，直径只有一尺不到。该内胆看起来介于虚实之间，烟霞氲藴，上面也有鼎身外的各种神兽，但却如同活物一样与内胆融为一体，流转不停。

熊清浦将元神之力注入内胆中，发现“炼魔鼎”有个香炉状的器灵在里面。原来内胆和鼎盖的内部核心组成一个有盖的迷你版鼎炉，器灵意识体与之融为一体，使得内胆显得非虚非实。

鼎炉器灵的灵智和记忆很简单，熊清浦的元神轻易将其收服，打上自己的烙印，同时也明白了这个炼魔鼎的一些来历和用途。

在鼎炉器灵的记忆中，这个炼魔鼎一直如同一个普通的香炉一样在一处寺庙大殿前立着，身上没有炼魔鼎三个字，也没有鼎盖。

来来往往进香的都是皇帝、妃嫔、皇子之流，而这些人的穿着服饰的风格在中间变化了两次。从这点看，这个鼎炉至少是经历过元明清三代的古物。

不知什么时候，也许是因为这个鼎炉在接受了众多的香火后，产生了自我意识。所以他将清代的记忆记得特别清晰，而且还会有感情波动。

比如，一次，鼎炉所在的寺庙被穿着鬼子军服的强盗点燃，鼎炉也处在火海中，鼎炉器灵分明有恐惧、怨恨、害怕的感觉。

而大火烧了三天三夜，鼎炉竟然没有被熔化，反而吸收了寺庙中各种佛像的信仰之力和灵性，变得精致灵动起来。

而后，这个造型精美的看起来是铜制的香炉就被鬼子军队抢走了。鬼子军队因为感觉到它的神异，抢回国后，百年间许多和尚、阴阳师、神官对着这个鼎炉鼓捣，皆搞不清其用途。

而后，这个鼎炉就被供奉在一处神殿中作为香炉。熊清浦从鼎炉器灵的记忆中看到许多写着战犯名字的牌位供奉在大殿中，恍然大悟，原来是日本的靖国神社。

鼎炉在靖国神社中做香炉做了几十年，自从被火烧后，就本能地会吸收魔气、鬼气、阴气、怨气等负面能量。

前几个月，仙山出世时，日本靖国神社所在地被火山吞没。这个鼎炉跟着被火山熔岩炙烤，但却又一次升级。

它不但未被地火的高温熔化，反而将神社中的几百万被供奉的军魂吸收进鼎炉中。

吸收了这些军魂后，炼魔鼎就变大了几倍，有五六米高。炼魔鼎吸收军魂的异象被恰好在附近的袁崇清老魔发现，他注入元神之力后，进一步完全解开了这层封印。

从此，袁崇清老魔就用炼魔鼎吸收魔气、鬼魂等，而且，老魔还加入人的血肉等物质，可以让炼魔鼎发挥部分炼魔作用，合成魔丹，也就是老魔说的神丹。

而炼魔鼎自身吸收的更多，在老魔手中不断增长，熊清浦得到它时已有15米高。

而这次，经过宝塔佛力炼化，炼魔鼎又解开一层封印，才算是恢复其本来面目。

而在宝塔炼化的过程中，鼎炉器灵仿佛恢复本性一样，自身也跟着配合转化鼎身中这些年吸收的大量鬼魂和各种负面能量。转化出来的充满仙气的能量则被炼魔鼎自身吸收了。

而炼魔鼎真正的用途是将鬼魂、负面能量等炼成含有纯净元神之力和纯净真元力的丹药。而炼魔鼎的“燃料”则是元神之力或者真元力。

只要他开启鼎炉内胆凝丹的功能，就可以得到其炼化鬼魂和负面能量所得的丹药。

知道了炼魔鼎的功能和用法，熊清浦想到了那个还在葫芦储物空间的真空中放着的蛟龙内丹。

蛟龙内丹上燃烧的魔焰看起来太厉害，熊清浦担心放进宝塔会损坏宝塔，或者宝塔更厉害，将蛟龙内丹也消化掉，所以就一直放着。

现在，正好炼魔鼎可以将充满魔性的蛟龙内丹转化成丹药。熊清浦于是将蛟龙内丹放进炼魔鼎，盖上鼎盖，注入元神之力。

三天之后，炼化成功，熊清浦从炼魔鼎内胆中取出九颗鸡蛋大的金光闪闪的丹药。

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第88章 九层之台 千里之行


class="width">今天10月16号是周末，所以本章提前发，希望大家多投一点推荐票！

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弄清楚了宝鼎作用，熊清浦又研究那个约18米高的高台。www.65txt.com

这座高台倒是比较简单，炼化魔性后很像玛雅人的金字塔。

这座高台为正方形，层层向上收缩。炼化魔性后，外表的一层灰白的石灰石剥离，露出纯由白玉构成的高台的身躯。

全新的高台共有九层，完全由洁白莹润如同羊脂的白玉砌成，玉石之间看不到缝隙。

羊脂白玉砌成九个正方形，最上一层边长一丈。然后没往下一层增加一丈，最下一层边长九丈。

高台每层两米高，还有一米高左右的白玉栏杆。整个高台宏伟庄严，看得熊清浦目眩神迷。

高台最上一层的中心镶嵌着一个如同天坛圜丘里的天心石那样的直径一米左右的黑色圆石。圆石微微凸起，熊清浦仔细一看，竟然不是普通黑石，而是一整块纯净无比的黑曜石。

熊清浦以为这又是一件宝贝，所以使用元神察看，结果发现整座高台除了白玉和黑曜石两种珍贵材质外，没有什么奇特之处。

元神里里外外看个通透，发觉白玉纯净无比，而黑曜石厚达一尺，也十分纯净。

熊清浦也没搞清楚什么用途，据说玛雅人的金字塔有观测天文、祈雨、祭祀等作用，不知这个高台是不是也如此？

不知是谁如此奢侈，使用那么多白玉建造这么个高台？由于信息太过缺乏，熊清浦想不清楚，就暂时搁置。

不过，由于他和本命元神只见如今是两个很独立的个体，而且又分属道门和佛门。

所以亲兄弟明算账，他除了将蛟龙留在葫芦庄园中之外，将这次的战利品炼魔鼎和高台都搬到楼观洞天里。

完成这一切，已是12月10日，待在医院已经无事可干，所以他急着出院了。

出院后，他在京城待了三天处理完俗事，决定回滇省。临走时，他将弟弟也带进楼观洞天。

因为他这次要闭关，希望弟弟帮忙照顾一下父母和爷爷。另外，这段时间，归墟超市已经花掉熊清浦1亿左右的钱，已经囤积了几千吨物资，熊清浦将上千吨粮食、油、盐、布匹收进楼观洞天，从而为仓库腾出大量空间。

这次回家可就快速了，他将太极图状的元神遁出体外，包裹着肉身无声无息地快速飞行。

四个小时就到滇省抚仙湖边上，比飞机还快一点点。然后12月14日，与父母交代家人交代一下，他就在抚仙湖边郭家山里的溶洞中闭关了。

他将楼观洞天与周边龙脉相连，他自己自然还是到楼观洞天里修炼。为防万一，他还与葫芦元神联系，安排了一下准备大劫的事情。

他让葫芦将主根尽快转移到塔里木盆地，因为现在葫芦扎根之处对当地的生态有百利而无一害。

那自然有好处先便宜本国，而且转到塔里木盆地，离自己近了很多，也便于护住华夏。

而且，他还让葫芦分出一个大一点的气根进驻他家乡那个小盆地。

另外，他还给葫芦布置一个任务，只要一感应到大劫要发生的迹象，就将非洲维多利亚湖、坦噶尼喀湖、马拉维湖三大淡水湖和贝加尔湖的淡水收进葫芦空间。

因为淡水也是一种很重要的资源，非洲三大淡水湖在东非裂谷带，很有可能爆发灾难。

而贝加尔湖所在的国家俄国已经名存实亡，虽然贝加尔湖地区不一定有大灾，但他也决定趁火打劫，将贝加尔湖储存的巨量淡水收走。

做好一切准备，12月15日，熊清浦正式进入闭关状态。他服下一粒用蛟龙内丹炼成丹药，按调息、静定、胎息、坐忘的步骤达到虚极静笃、恍惚杳冥的境界。

元神静极无为，浩瀚如大海一般的真元飞速运转，丹药在真元包裹下释放出如同洪流一般的元力。

但是洪流进入大海，却掀不起多少波浪。鸡蛋大的丹药不断缩小，仅仅一天时间，这颗鸡蛋大的丹药，蛟龙几百年功力的九分之一就被他消化完毕。

可是，他的真元才增长5分之一左右，这时，他才对自己的真元的浑厚有了新的认识。

他觉得量变引起质变，说不定再服下一颗丹药就能结丹。抱着这样的想法，接下来三天，他接连吃下六颗丹药，都消化完毕，真元增长了一倍，可是还是没有结丹。

劳而无功，以熊清浦的境界也不禁十分焦急起来，因为时间已是12月19日了。

剩下两颗丹药，他决定留给尹嗣源师兄，不打算再吃了。因为他感觉再吃也没用，他原来的量变引起质变，以为真元的量积累足够就能结丹的理论是错误的，不然他早就结丹了。

因为即便不吃丹药，他的真元的数量也已经足够了。这次的除魔之旅他遇到几十个结丹期修士，对比之下，他的真元的数量也差不多。

他本以为自己比较特殊，结丹需要的真元的数量多很多，但连续吃了七颗丹药后他感觉再吃多少丹药也不行。

看来结丹真不是那么简单的，他知道结丹需要机缘、悟性，确切地说是需要足够高的境界。

他以为自己境界足够高了，只是功力不足。但现在他失败了才清醒过来，结丹不但需要足够的境界，更需要恰到好处的境界。

他现在的境界大部分是文始派丹法的境界，文始派直接从虚无大道着手，是不俢有为的精气神、内丹之类的。所以他现在的境界与修炼内丹的境界是不配套的。

想到这里，熊清浦对于能否结丹也没有把握了。这时，他很想结束闭关，但又不甘心就此放弃，觉得这是知难而退，会使道心退失的。

但是如果继续闭关，那到底还要不要结丹？文始派丹法和全真派丹法到底坚持哪一个？

一时之间，有些心乱如麻。不过，很快熊清浦就清醒过来，打断胡思乱想。

反正师父他们已经去阻止鬼王和阿修罗王的阴谋了，大劫发生在12月21日的可能性最小，所以还有些时间。

他决定先听一遍“老子讲道”，再思考和做决定。老子的《道德经》仿佛蕴含着无穷智慧，而且“老子讲道”直指本心，直指大道本源，每次听了都有收获。

所以，他再次调息、静定、胎息、坐忘、虚无，然后启动心印传承。

他以前启动心印传承是直接让自己的元神达到虚无境界的。

但那段时间，由于老子留下的本源神念的影响力还在，所以每次都比较顺利。

而那次出关后，老子神念的影响消失，他又接触很多五欲六尘，要达到虚无境界就不那么容易了。

后来，他领悟了比虚无境界低一点的坐忘境界。于是总结自己的各种修炼方法，整理出一套循序渐进的修炼道家方法。

即按照调息、静定、胎息、坐忘、虚无的次第来修炼，这样，最高的虚无大道也有迹可循了。

果然，这次他虽然因为没有顺利结丹而心乱如麻，但是按照这个次第，还是一步步地澄心静虑，渐渐万念俱无，大约两刻钟后顺利地开启了心印传承。

由于没有确切的疑问，他这次从头到尾听了一遍“老子讲道”。他这次听完老子讲道，只觉得字字珠玑，唇齿余香，心中有大欢喜，原本纷乱的心也彻底静下来了。

这次听道，用了2天多时间，他听完后已经是12月21日晚上了，但什么也没发生。在松了一口气的同时，也在反省他先前想的一些问题。

而在外界，当12月22日零点的钟声敲响时，地球什么也没发生，无数人松了口气，有的念叨上帝，有的念叨阿弥陀佛，有的念叨真主……然后陷入狂欢，而华夏大地更是鞭炮齐鸣。

虽然听完道，他还保留着虚极静笃的境界。在这种境界下思考先前他的疑问：出去还是不出去？结丹还是不结丹?文始派还是全真派？

很快察觉到这种疑问本身就有问题，他因为结丹不利而陷入了二元对立的凡夫思维当中，自然再怎么思考都会陷入矛盾，得不出满意答案来。

而现在，他在虚极静笃的境界中，跳开到这三对矛盾之外，发觉问题变得很简单。

首先是出不出去的问题，其实根本无需去想。《道德经》有云：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶！”

（注：“复”是指《易经》里的复卦，卦象是坤上震下，即雷在地下。象征着阴极生阳，静极生动，万物开始萌发，向好的方面转变的初始状态。由于有很多可能，而且肯定是好的方面，所以大吉。）

现在大劫并没有发生，天天想着为大劫做准备，或者杞人忧天似的等着大劫到来。其实都是“不知常，妄作，凶！”

而且，他无情地剖析自己想为大劫做准备的理由，是想到时尽可能地救人，也就是想当救世主。

但是，且不谈天上有三清四御、三世诸佛、真主、上帝，就是地球上各大宗教、各国政府，哪个都比自己更有资格当救世主。

所以，他之前想的囤积物资、尽量救人、让葫芦护住华夏大地的举动，其实本质上还是名利心在作怪。

因为这些举动发展到最后的本质都必然是发国难财、与各大总教和众多神仙争夺功德。

按照老子在《道德经》里的教导：“天地不仁、圣人不仁”，因当“绝仁弃义”，所以，根本无需按照自己以为的仁义道德去忙着准备当救世主。

想着要准备救灾、要当救世主也不符合“不争、无为”之道。

因为“为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”

而且，他想着的救灾也是一种自见、自是的表现，真正正确的做法是“致虚极、守静笃、抱一、见素抱朴、少私寡欲、为无为、事无事、味无味”。

因此，问题不是出去或不去，而是面对可能到来的大灾难，应当保持清静无为、澹泊自守。即便是天翻地覆，也不应当成为失去清静道心的理由。

否则失去了情静道心即便是当了救世主，也不一定就有多少功德，反而可能沾上无穷因果。佛陀在《金刚经》里也讲过：“吾说度众生，实未有众生可度。”

应当保持清静道心，随缘而作，顺势而为。具体在这次大灾难以及所有的其他事情上都要遵循自然规律，遵循因果。

如同上次除魔一样，碰上了才出手帮忙，既然帮忙已经卷入因果，就要做到底。

而如果自己没有遇上，就不宜主动去掺和，这样相当于自寻烦恼。

另外“结不结丹”和“文始派or全真派”其实是一个问题。长久以来，熊清浦一直以为文始派直指虚无大道，是顿修之道，为最上乘的丹法。

但是文始派入手太难，进步也不明显，所以想到兼修全真派丹法。但是由筑基到结丹再到元婴的全真派渐修丹法一受挫，就想回到文始派。

其实《道德经》里讲得很明白，“图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”

文始派大道要修是毫无疑问的，但是他之前一直受后世强分门派的丹经的影响。

文始派鼓吹其丹法直指大道，最是上乘，钟吕金丹派（包括全真派）鼓吹其循序渐进，容易着手，他自己也受到影响。

其实老子传下的大道是一以贯之的，并没有强分派别。要想达到高深境界，必须像文始派确切地说是像子虚派一样传承本源大道，以免渐修时走偏。

但是，光有本源大道，其实相当于空中楼阁，要想得道也少不了渐修之法。

或许上古灵气充足，也有根器上乘的人，所以能直接盗取虚无之炁，无需结丹、元婴也能成道，但绝对不适合现在的情况，所以文始派的衰微也是必然。所以，子虚派的传人也要修其它派别的功法。

总之，“图难于其易，为大于其细，九层之台，起于垒土，千里之行，始于足下”，既然金丹大道最易，就必须坚持修下去，不能有畏难情绪。



第90章 炼性之法 大劫将至


class="width">上回讲到为什么修炼金丹需要心性修持，总体而言是因为丹道修炼本质是：

“把人体当作炉鼎，以体内精、气为药物，运用神去烹炼，使精、气、神凝聚互结，产生真种，结成金丹。(三五中文网

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”

上回讲到结丹的关键是将真阴真阳和合熔炼成可以同化天地灵气为先天元炁（也称丹元力）的真种子。

但是真阴、真阳皆在人身内隐而不显，需要元神达到虚极静笃的虚无境界，心中无物、念头不起，以此真意才能识别出真阴、真阳。

然后，熔炼真阴真阳也需元神之力作为“火”去烹炼。最后，真阳真阳和合熔炼而成的丹元之力只是将结丹的“物质性”的材料即先天元炁准备好，还要结合元神心念才能将先天元炁凝聚成聚而不散、混元无极的一团。

否则本身是由真阴真阳和合的先天元炁会自动演化阴阳，并演化成后天物质。

就如同水往低处流是自然规律，自然而然无需另外施加动力。但是要将水提往高处则需额外动力做功。

同理，虚化神、神化气、气化精是自然演变无需动力的，但是炼金丹却是逆转这个过程，而这个过程的动力就是元神之力。也就是需要元神之力作为炼丹之“火焰”。

而逆转这个过程后维持金丹状态的黏合剂也是元神心念。不论是作为材料的元神心念还是作为“火焰”的元神之力，都要求纯净、寂静。

这就要求进行心性修炼才能达到，其中最主要一点是要摒除**。

因为炼丹时引动真阴真阳会使人的心念躁动、两身燥热无比，这种反应会引发比平常大N倍的**，如果不能克制**，引起泄精，就会失去珍贵的炼丹“药物”。

还有炼丹时要达到没有杂念的境界，需要平时进行道德修养和静定修持。

因为修炼时元气运转会极大地刺激脑部神经，那时大脑会异常活跃，平时的不快的记忆或者执念会被无穷地放大，平时不进行心性修持到这时就很难降伏心念，也就是容易走火入魔。

简单来讲就是要性命双修。

修性是了彻心源性海，明心见性。目的是要在炼丹时让心神保持清净，保持识神退避而元神显现，保持真空无念。

其实熊清浦原来认为的炼神也已经触及修性的层面了。只是他之前的炼神主要是修炼元神之力，而修性则是直接从心念着手，明心见性，也可以叫做修心。

如此，只要将熊清浦原来认为的炼神剔除修心的成分，单指其吸收日月精华、修炼元神之力的过程，那么熊清浦原来总结的炼体、炼气、炼神三大体系还是可以沿用的。

不过，还要加上一个炼心（或者叫修性、修心、炼性），修炼体系才完整。

以前他心神并称，实际上是因为理解不到位，其实心和神是两码事。体（其精华叫“精”）、气、神、心四种东西，气依托于体存在，神依托于气存在，而心依托于神存在，一个比一个更虚无缥缈，更难琢磨。

因此，这最后一层的炼心难以像炼体、炼气、炼神那样直观、那样可以量化，而且有体、气、神的“具体对象”可以操作。

炼心的对象人的心体却是无形无质，千变万化的。人只能以规范日常行为，分析自身念头或者静定、禅定观修，间接炼心。

修命是将真元转化成先天元炁。光修命不修性，容易出偏和走火入魔，而且如同修炼飞剑一样，光重视材料的选择和锤炼，不注入心念温养，修出的飞剑不能运用自如。

同样，人体自身内部结成一个能量体，若不从头至尾以心性合炼，修成的金丹就会如同死物结石一样。

光修性不修命，则“万劫阴灵难入圣”。所以欲炼金丹，成就天仙大道，修性是必须的。

修性比修命更难以着手，因为人的心念无形无质，难以捉摸、把握。而且需要长期的水磨工夫，最终目的都是要降伏自身心念，消除杂念，让识神退避、显化元神。

而这一点，熊清浦经历特殊，如今已修出了结丹、元婴之后的元神高手，也就是炼气化神大成的高手才有的元神。所以修性功夫已经很到家了。

只是在修命方面，也就是他原来认为的炼气方面，虽然一直用文始派的无为的丹法修炼，不知不觉已经有了无比浑厚的真元。

但是由于文始派丹法太过高深，中间没有阶段，如同攀登万丈悬崖。虽然每天都在进步，但只要还没到顶，会一直感觉一个样，都是悬在半空，而且境界难以稳固不退，稍不留神就可能一直掉到底而前功尽弃。

不像钟吕金丹派的渐修丹法，分成一个个台阶，每上一个台阶就可以稳固不退。

熊清浦对比钟吕金丹派，发觉他还在连炼精化气的大成阶段——结丹都还没有完成。

从12月21日到1月10日，熊清浦在楼观洞天中悠闲地阅读思考，用了将近20天时间才将修炼金丹的原理、方法、自己所处的境界搞清楚。

正当他要着手结丹时，发觉他由于之前的修炼法门不同，所以还要按照炼金丹的步骤从头开始。

其中涉及周天火候、十月养胎等都需要连续几个月、甚至几年时间。

虽然他自信以他现在的浑厚无比的真元力和强大的元神，只要找准方法，会比较快速，但是也不知道要闭关多长时间才能炼成。

另外，欲炼金丹，还须搞清楚玄关一窍。这是炼金丹的场所，众多丹经对于玄关一窍的部位众说纷纭。

熊清浦根据自己的理解判断，赞同张伯端等人讲的玄关一窍并非凡窍，而是神炁结合后产生的炁穴或者一种境界、一种状态的说法。

老子云：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”這个境界在感知界的描述，是恍恍惚惚，窈窈冥冥的。

悟元子刘一明认为：“此窍不著于幻身，亦不离乎幻身，不著乎幻身者，非一切有形之物。不离乎幻身者，非可于身外求也。”

這种境界的呈现，可以说是形神合一、形神不一不二；它既有而非有、既无而非无；是窍而非窍，无窍无门之中又见其窍门而入。

炼功时让神入气中,氤氳窈冥,虚室生白。玄关一开,百脈皆开。神气合一,混混沌沌,复归太极，太极即无极。到此玄关，神妙莫测，金丹之道尽矣！

这样，理解玄关一窍又用了10来天。熊清浦感觉准备越多，越觉得不放心，总是难以完全静下心来、着手结丹。

为了平复自己心念，熊清浦又按调息、静定、胎息、坐忘、虚无的步骤，开启心印传承，再次听了一遍“老子讲道”。

然后，他在虚极静笃的境界中分析自己的心态，才发觉真正原因不是对结丹没有把握，而是对于这次不知何时发生的大劫终究放不下。

尽管他已经想通了不争无为的道理，也决定就待在楼观洞天里不闻不问身外之事。但是知道是一回事，要做到也是另一回事。尤其是这次他直接效法老子，当时想得明白通透，过后真要实施却很不容易。

还有最重要的一点，他之前屡次闭关修炼都是被外界的动静惊醒的。虽然以前他运气好，没受什么不良影响，但是结丹非同小可，他可不愿再被打断。

虽然有楼观洞天，但也难保天地大劫之下自己不被惊动。而且即便他能保证不被惊动，以他的心性既然知道了天地大劫要发生，他就无论如何也做不到安心闭关了。

所以，2013年1月25日，2012年即将过年时，熊清浦不再强求达到老子的境界，而是顺其自然地出关了。

由于大劫还未发生，地球上除了一些地方在打仗外，一切比较平静。

熊清浦回到京城，关注了一下他的归墟超市，现在只有四个同学了，赵孟已经离开了。

熊清浦也不以为意，不过，对归墟超市做了调整。不再刻意囤积物资，而是正常营业，不过尽量进货，不管能不能卖出去。

接下来10多天时间，熊清浦悠哉悠哉地往返于楼观洞天和现实中，过着田园牧歌般的生活。

经过近两个多月建设，小山谷的几百亩土地都已经开垦出来，并且种植了粮食、蔬菜、水果、药材。

他暂时放下修炼，每天大部分时间都在跟着父母家人侍弄这些作物，一种恬淡充实的感觉始终充盈心间。

2月9日，迟来的世界末日到了。到处火山地震，还有板块移动。这时，熊清浦的本命元神还在极乐世界，他的本体及第二元神在地球上，亲历了这次天地大劫难。

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这两章都讲修炼，小弟写得辛苦，也不太满意。希望大家谅解，早在50章左右小弟就写到大劫了，但是写大劫前第二元神的情况又写了那么多，也有些偏离修佛的线索。不过，本书本来就是想写修佛和修道的，也勉强说得过去吧？各位书友有什么意见和建议尽管提，小弟一定认真对待、择善而从。

另外今天的第二更大概要到晚上了，小弟一定在晚上12点以前更新第二章。

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第91章 大劫开始 各方反应


class="width">阳历2013年2月9日，也就是2012年农历除夕，由于家人都在楼观洞天里，熊清浦也就没有回老家过年。(三五中文网

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不过，古迎祥、林祎他们都回家过年了。

这天午时刚过，熊清浦正在楼观洞天里和父母家人准备年夜饭，感觉与楼观洞天相连的整个大地就晃动起来。

熊清浦马上意识到，迟来的“世界末日”（或者天地大劫）到了。

这一天地球大部分地方发生火山地震，还有多处板块移动。如果站在10万里高空，就可以清楚地看到地球的惊人的变化。

从这天午时开始，地球就变成了一个冒着烈火和浓烟的大火球。

阿尔卑斯—喜马拉雅地震带、环太平洋地震带、东非大裂谷地区，处处都是火山和地震。

太平洋、印度洋、大西洋中部的海岭、海隆上和原有的火山岛上，火山剧烈喷发，通红的岩浆冲出海面几千米高才落下来，火山熔岩似欲将整个大洋都煮沸。

这时候，地球上起码有几万座火山同时喷发。整个地球都在颤抖，陆地上，剧烈的火山喷发出无数熔岩。

但是阿尔卑斯山脉、喜马拉雅山脉、科迪勒啦山系这样的原本高峻无比的山脉却快速被削平。而且大约喷发一个时辰后，大地在向火山带两侧裂开。

裂开的大地除了形成巨壑、海峡之外，甚至发生板块移动。而且板块移动速度肉眼可见。

其中伊比利亚半岛、巴尔干半岛、亚平宁半岛向南漂移，北面的欧洲大陆向北漂移。

非洲大陆沿东非大裂谷分成两块以肉眼可见的速度向两侧漂移。

整个喜马拉雅山脉无数雪山上，火山纷纷爆发，然后不到一个时辰，似乎有什么力量推动，南亚次大陆离开亚洲大陆以肉眼可见速度向南漂移。

而在大洋上的火山则引发了大地震和海啸。在巨大的海啸中，马尔代夫群岛、加纳利群岛、美拉尼西亚、密克罗尼西亚等印度洋、大西洋、太平洋上的群岛很快被大海吞没。~~~~

而菲律宾群岛、小巽他群岛、琉球群岛、日本群岛、千岛群岛、夏威夷群岛、波利尼西亚群岛、冰岛这样的火山群岛或者火山岛，有的小岛在火山喷发中消失，有的面积大大扩大，成长为大岛。

而苏门答腊岛、爪哇岛、吕宋岛、日本群岛这样的大岛，则几乎被持续了三天三夜的火山喷发将大地整个翻转过来。地下的物质被喷到地上，而原有的大地则被掩盖或者沉陷下去。

总而言之，连续三天三夜，地球内部的岩浆仿佛完全沸腾起来，拼命向外涌动。地球上原本地壳薄弱的地方，岩浆仿佛石油井喷一样源源不断地喷发出来。

而且，在俄罗斯被核弹炸过的地区，原本不是地壳薄弱处，现在也是海量岩浆的一个宣泄口。岩浆同样将原有乌拉山地区和东欧地区完整地翻了一遍。

几个时辰后，地球的海陆构成已经发生沧海桑田的变化。非洲大陆中间多了一条200多公里宽、几千公里长的海峡。

地中海只剩下巴尔干利比亚以东地区成为一个里海那样大的湖泊。西面由于三大半岛与非洲大陆结合，被挤压得只剩下零星的湖泊、水洼、沼泽水面。

东欧大陆与北亚大陆之间、南亚次大陆与东亚大陆之间，也都形成两百公里以上宽度的海峡。

这是人类用卫星也可以看到的自然界的变化，而在神仙眼里，又是另一种景象。

因为这一天，在地府里，神仙大军与鬼王、阿修罗王大军持续六百年左右的战争在进行空前的大决战。

依附在地球内部的地府空间或者幽冥世界的大战，其中正负两种相反的巨大能量的剧烈碰撞产生巨大无比的爆炸。

爆炸的冲击波将地球内部的岩浆也空前搅动起来，于是就引发了地球上数万座火山几乎同时喷发的奇观。

在火山喷发那一刻，正在地府中，作为由几十万人的神仙修士大军组成的九九灭魔大阵中的一员的乌有真人悲愤地想到：“圣人不死、大盗不止，本道爷上当了。

还说魔道大军会引发火山喷发，让我们来阻止。其实是正邪双方都散步假消息，以便将各自力量都整合起来来个惊天大决战。

原来、耶教、回教、婆罗门教竟然也都是鬼王、阿修罗王一边的。原来他们对于正邪双方几百年的僵持也早已厌倦了，所以，不惜联合打开人天通道，将凡间也纳进斗争中来。

毕竟凡间虽弱，作为砝码也能让天平发生倾斜。儒释道三教想打开凡间通道借助归墟的力量，而鬼王、阿修罗王则在这几百年间完成了与回教、耶教、婆罗门教的联合。

所以双方各有算计之下，竟然一致打开人天通道。唉，清浦啊，你当初入门时说你修行的目的是为了掌握自己的命运，你可要坚持下去啊！

但是，掌握自己的命运谈何容易啊？师父现在虽是天仙初期修为，周边还有许多天仙、真仙、金仙、罗汉、菩萨。但是都被束缚在这大阵中，身不由己地贡献自己的力量。

天数运转，也就如同这大阵一样吧，将三界众生都网罗进另一个更大的“大阵”，又有谁能脱离呢？”

对于这种天地大劫难，凡人最先感觉到其威力。但是，神仙和修行者最先采取了行动。

在撒哈拉沙漠，阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨等西方三圣率领几千菩萨、罗汉、诸佛和几十万凡人一天之内就在撒哈拉沙漠中心建起一座大雷音寺。

而且，大劫刚发生不到一个时辰，一座300多米高的巨大宏伟、金碧辉煌的金刚宝座塔就矗立在撒哈拉沙漠中。

而且几千菩萨、罗汉、诸佛构成的金色、白色佛光、佛音很快笼罩方圆五百多万平方公里。

并与北边的以梵蒂冈、耶路撒冷、麦加为中心的同样笼罩几百万平方公里的白色圣光和《圣经》、《古兰经》的声音分庭抗礼。

在南亚次大陆，以德里为中心，湿婆和毗湿奴、大梵天也率领几千分不清男女，而且大部分都有很多只手脚的印度婆罗门教诸神显出金红的光芒护住正在往南漂移的南亚次大陆。

在华夏大地，以王屋山为中心，三道接天连地的清气和几百朵金花、上万件法宝构成的大阵形成七彩光芒笼罩上古九州近千万平方公里的地盘。

而在其中间偏外围一点，佛教四大名山也出现笼罩方圆上百万平方公里的光罩，与道门的七彩光罩夹杂糅合在一起。

在蕃地，以布达拉宫为中心，整个青藏高原都被一尊耀眼无比的大日如来光芒连同几千黑面、绿面、红面的或者牛头、马头、双身等的奇奇怪怪的神灵发出的各色光芒一起护住。

在东北亚，以大兴安岭某处山洞为中心，一个山河社稷图联合几百妖仙也组成各种颜色夹杂的大阵护住外蒙、东北及北亚的几百万平方公里的地盘。

在新大陆，两座仙山的光罩将新大陆加拿大及亚马逊流域的几乎全部生灵和周边几百万平方公里土地护住。

葫芦因为牢记熊清浦要求接收几大淡水湖之水的要求，加上阿弥陀佛接收宝塔的原因，反应慢了半拍。

不过还是很快在各大神界的反应之后迅速调整它的藤蔓、根须的分布，将华夏西北及中亚、澳大利亚的沙漠地区、南极、北极等无人地区护住，并在熊清浦家乡保留了一根巨大根须和覆盖几平方公里的藤蔓根须。

在神仙们神光所及之处，岩浆、火山灰、浓烟等被联合起来飞速传送归墟之中，大地的震颤被极大地抚平，地府之中散发出来的鬼气、魔气等也没炼化或传递到归墟中炼化。

所以，虽然一连三天火山地震、海啸等剧烈爆发，但地球上大部分地方还是安全的。

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第92章 政府反应 清浦行动


class="width">灾难爆发第二天，东南亚的中南半岛虽不像南洋群岛上那样遭受到灭顶之灾，但也是一片愁云惨雾。(三五中文网

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尤其缅甸，西侧若开山脉火山剧烈喷发，而且有板块移动的引起的剧烈震动。

而中南半岛其余国家除老挝外，都受到海啸的巨大威胁。好在现在的缅甸、暹罗、越南都是集权统治或者军政府当政，组织逃难救灾有条不紊。

而且，由于地近华夏，内陆有一半左右土地被华夏的蕃地、和西南的神仙发出的光罩、气罩护住。

不过，这一天，中南半岛太阳刚升起时，一个巨大的佛光结界出现在中南半岛上。结界大致呈椭圆形，将缅甸、暹罗、柬埔寨、老挝地区几乎完全护住。

结界放出耀眼的光芒，早晨的阳光也遮不住其万道霞光、千条瑞气。

在空中的佛光中，显出释迦牟尼和座下500罗汉以及天龙八部众的头顶佛光的形象，整个半岛上的人都能清晰地看到。

佛光所到之处，大地的震动迅速止息，火山熔岩、火山灰、浓烟迅速被传到归墟中。

而且光芒所及，华夏蕃地和西南的神光也退却回华夏境内。光芒所及，仰光大金塔、柬埔寨吴哥窟等古迹、佛塔、寺院中供奉的佛像放出万千毫光。

而且伴随着如同洪钟大吕的佛音，佛音所到之处，民众如同被风吹到草上一样，应声而匍匐在地，口中齐呼“南无释迦牟尼佛！”

东南亚的半岛上的国家虽然大多临海，海啸引起的大潮高达百丈，铺天盖地，但是到了佛光的范围，却如同被一个柔软的气罩挡住，海浪进不了内陆。

与此同时，世界许多地方还有一些小神系统也开始陆续显圣。比如希腊神界、埃及神界。

而且在世界各地，包括在各大宗教的势力范围内，许多修行者和巫师等也陆续组合成一些阵法、护佑一方生灵。

而比如在华夏，传说中的四海龙王也在四海中现身，兴云布雨来华夏大地帮忙灭火。

大洋中也出现十洲三岛，将太平洋、印度洋、大西洋上新形成的一串串狭长岛弧圈占，而且放出神光护佑一方海域。

而大灾第一天，各大宗教确定了自己的大致范围。不过，第二天开始，各大宗教稳住自己核心地盘后，开始与其他宗教争夺那些未定的地盘。

比如，释迦牟尼的佛光稳住中南半岛地盘后，也在正在漂移的南亚次大陆显圣。

而耶教回教稳住西亚、欧洲的核心地盘后，就将圣光伸到北美、南美和北非、中亚、和次大陆、南洋群岛地区。

而各种圣光、神光、仙气、佛光等对地盘的争夺，大多按地面各教痕迹划分，核心地盘不容异己。~~~~

边缘地带则在短暂交锋后各自确定边界。比如华夏大地儒释道三教交融，你中有我、我中有你，但是耶教、回教却插不进来，包括西北之地。

在大灾第二天，三教联合加上女娲娘娘的势力，将华夏各民族自古至今的地盘完全护住。包括不少近代以来损失的国土。

而欧洲、西亚的耶教、回教的核心地盘，其他教派也插足不进去。

不过，也有各自钉钉子或者如同围棋作眼的情况。比如，南亚次大陆的婆罗门教三大主神的范围内，从第二天开始，虽然次大陆已经脱离亚洲大陆，但是其西北角被回教占了一大块。

东北部地区及东南的锡兰岛释迦牟尼一出现，就牢牢地钉下“钉子”。民众很快由头一天的婆罗门教信徒变成佛教信徒。

而钉钉子举动最大的是佛门和道门。佛门阿弥陀佛在沙拉沙漠圈了五百多万平方公里，耶回二教也无可奈何。

道门的两座仙山在南北美洲原来的结合处的东西两侧一左一右放置两座仙山。以此为基地，两个仙山各自在南北美洲圈占了至少300万平方公里。这些土地上大多是黄种人，包括华夏移民和印第安土著。

而耶回二教在南洋群岛、南韩、日本、华夏西北的钉子则要么在大灾难中遭到毁灭性破坏，要么被儒释道三教联合将钉子拔掉。

这些是神仙和修行者的反应。

政府和凡人方面，在大劫爆发15分钟，各国政府就反应过来。不过，现在凡人可以登月、可以毁灭地球，但是对于火山、地震、海啸还是没有什么有效办法。

一个时辰后，各大国政府也基本弄清了这次天灾将会持续较长时间，然后研究出救灾、舆论宣传的基调。

各大国不约而同地决定军管，组织全军全民救灾。同时在舆论上向公众坦诚，而且尽量宣传各国民众信奉的神灵的神威和救世之举，转移民众注意力。

西方文明世界还趁机宣传末日审判、末日救赎，要求信徒贡献财富赎罪。

到了2月10日下午，各大国核心地区连地震也几乎感觉不到，各国政府及主体民众也稳定下来。

各国政府和民间团体有条不紊地救灾，疏散沿海地区的人口。而且各国政府结合科技文明和宗教（修行）文明，也开始形成一些护持大地的力量。

比如，运用科技和修行力量的结合灭火、排水、堵塞一些岩浆压力不太大的火山口。

比如，在华夏，2月10日下午，国家挑选组织了首都360多万人在**广场集体祷告，并且组织以华夏政府首脑为首的团队到天坛地坛等处祭祀天地、祖宗、山川河岳各种神灵。

此举既达到防震的目的，又巨大地起到了稳定人心的作用。而且，虽然政府答应一些修行者的要求参与这种活动，也只是出于以上两种目的。

但是，在仪式进行后，因为种种因素，京城以紫禁城为中心的龙脉之力和风水阵法被启动，京城立马稳如泰山。

而且龙脉之力启动后，以京城为中心，沿着燕山、太行山、秦岭、昆仑山这一条巨大龙脉和向东北到大兴安岭，到长白山的两条小龙脉，向西沿阴山到天山、到阿尔泰山的两条龙脉纷纷启动。

有的地方，龙脉灵力甚至积聚成凡人也能看到的龙形，其力场所到之处，地震、火山的灾害的破坏力被极大地化解乃至消除。

天庭也借此重建人间的山神、土地、城隍、门神等神职系统。于是，华夏家家户户念佛、修仙的同时，也不冷落土地、山神、门神这样的小神。

熊清浦在初期的震憾过后，也较快地稳定下来。对于这一天，他早有心理准备，还是那句话，尽力而为、问心无愧。

不过，虽然情况危急，熊清浦还是举行一套沐浴、焚香、礼拜三清的仪式，然后调息、静定、胎息、坐忘、虚无，决定先了解一下情况再说，不要盲动。

于是，在第一天，他的元神与葫芦元神相合后，通过葫芦元神看到了全球沧海桑田的变化，比在极乐世界的本命元神看得还全面、还清楚。

不过，也正因为了解了大灾的全貌。他才不敢轻举妄动，而且深深感觉到自身的渺小。

他只有给葫芦提点建议，让葫芦尽量隐藏自身气息。让葫芦接收一些受灾民众到葫芦庄园中、尽力改造塔里木盆地以便安置移民。

除此之外，他除了观看全球灾难“大片”的“实况转播”外，感觉什么也做不了，因为这些都是葫芦出力的。

由于熊清浦早有安排葫芦早就将许多根须、藤蔓转到非洲三大淡水湖、北亚的贝加尔湖底部，将葫芦空间的在这四处地方开了四个比湖泊面积还大的大口，并且“含”住四个大湖的巨量湖水。

在大灾未发时，葫芦就感受到地下岩浆的涌动。当火山喷发的那一刻，葫芦就将四大淡水湖几百亿吨的湖水一起吞下。

葫芦空间刚“吞下”早就含在口中的湖水连同水中的物质、生物，大地就开始猛烈震动，并进行板块移动，而遮天蔽日的火山熔岩、火山灰就爆发出来。

因此，对于这四大湖泊里的淡水的去向，绝大部分人都会认为已经毁在火山喷发和板块移动中。三界只有关注熊清浦和葫芦的阿弥陀佛及三清知道熊清浦及葫芦的举动。

而熊清浦有幸见证了葫芦如同吞掉大海的壮举，心中激动无比。看来葫芦这段时间的进步实在是异常迅速，不过，想到它吃了三光神水和海量的八功德水，而且这段时间覆盖全球，自上吸收宇宙能量，自下吸收大地能量和物质，有此进步也很正常。

熊清浦的元神在葫芦刚“吞下”贝加尔湖的湖水的那一刻，发觉在其深大1600多米的湖底，有闪耀着金黄光芒的长条形块状物体。

熊清浦马上想到恐怕两年前就流传的俄罗斯潜艇发现沙皇宝藏的传言恐怕是真的。

于是，贪念未除尽的他马上决定让葫芦将这一大堆物体收走。葫芦刚刚连同周边的淤泥一起吞下这堆物体，通红的火山熔岩就喷了起来，熊清浦的元神和部分葫芦根须收缩不及，被烫伤。

不过，想到那堆物体中可能有1600吨黄金，熊清浦就觉得非常值得。

接触到火山熔岩，也触动了他的灵机。熊清浦想到炼魔鼎在火山中吸收能量而升级的场景，于是通过葫芦空间，将炼魔鼎传送到离京城比较近的在台湾岛的一座正在猛烈喷发的火山中。

而后，熊清浦通过葫芦元神看到各大宗教、各种势力纷纷显圣后，他更不敢轻举妄动了。

他还马上让葫芦全力隐藏自身气息，然后集中葫芦的根须、藤蔓到各教暂时顾不到的沙漠和极地地区。

他的这番举动虽然瞒不过三清、三世佛的眼睛，但是却也不是一般神仙和修行者能够发现的。

因此，虽然他注定会卷入三教斗争，但暂时，他还是默默无闻的。

2月10日，当四海龙王显灵灭火后，熊清浦受到启发。他以敖玄身份出现，将太极元神化成龙魂形状，混在四海龙众群体中帮忙兴云布雨、并且接引一些灾民到葫芦洞天中。

而且，这一天，熊清浦看到京城组织几百万人的祭祀，“看”到京城龙脉有所反应，但是由于京城下水道中污物太多，欲振乏力。

于是，熊清浦想到炼魔鼎的功用，将炼魔鼎从火山中提出来，放到渤海之中、靠近海河河口的部分。炼魔鼎自动吸收周边一切污物和负面能量，在火山中烧了一天，炼魔鼎的吸收效率和覆盖范围大大扩大。

在这一天中，渤海三分之一的范围和整个京城的地下世界都几乎被炼魔鼎完全覆盖。

于是，在炼魔鼎的清洗下，在天庭通过京城几百万人祭祀的感应降下神力的催动下，华夏京城龙脉全面苏醒。

神龙甚至化成实体形状，翱翔在京城上空，傍晚时分，神龙一出现，京城就安稳如山，京城两千多万民众激动异常。

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第93章 贝加尔湖 剥极而复


class="width">在插足京城祭祀的事情的同时，熊清浦也让塔里木盆地中的葫芦完全隐藏行迹。(三五中文网

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虽然也在救人和守护大地、改造沙漠，却要么完全隐藏行迹，要么以佛门、道门的名义去做。

熊清浦心想：“我让葫芦留在塔里木盆地，对于大家都是有好处的。既然我不跟佛门和道门争夺信仰之力，想必他们也没有理由反对葫芦留在塔里木盆地。”

虽然只能做无名英雄，但熊清浦十分满意和高兴。看到京城民众的欢呼，熊清浦也感到由衷的高兴。

比得到1600多吨黄金还高兴，在这种无边无际的喜悦中，熊清浦的境界不知不觉地提高了很多。

大灾的第三天，各教对地盘的争夺延伸到黑非洲、澳大利亚等地，熊清浦同样让葫芦一退再退。反正他现在又没有立教的野心，所以无须争夺信仰力。

不过，退也是有讲究的，在西亚回教的核心地盘，他让葫芦全部退出。在黑非洲、澳洲，他将葫芦的藤蔓根须深深隐藏，而且不着痕迹地帮释道二教的忙，尤其以他的立场，帮助道门的时候多一些。

熊清浦让炼魔鼎和葫芦继续发挥作用，当着无名英雄，元神偶尔化成龙形兴云布雨、扑灭森林、城市的大火以及救走一些灾民。

除此之外，他就坐看涛生云灭，参与过救灾行动后，熊清浦那颗火热的心冷却、淡定下来。

他甚至有空察看葫芦的收获和借着葫芦元神观看地球上的沧海桑田的巨变。

于是，他证实了从贝加尔湖湖底捞到的的确是1600吨黄金，如此多的黄金堆在一起，如同小山丘一样。

饶是现在钱财对于熊清浦已经不起作用，他还是一阵失神。虽然不一定将这对金山当钱花，但是黄金珠玉连仙佛都喜爱。

要不然，为何和尚庙要修得那么金碧辉煌、那么喜欢用黄金塑佛祖之像？

要不然，极乐世界里为何要用那么多七宝装饰？要不然传说中的昆仑仙境、凌霄宝殿为何也尽是珠玉和奇珍异宝？

还是那句话，真正要勘破金钱这一关，就要做到手里有钱、心中无钱。

所以，熊清浦深深地进行一次坐忘，才将几乎能照亮整个识海的心中的那片金色驱逐出去，恢复到淡然恬静的心态。

然后，他发现，葫芦庄园已经扩大到上百万平方公里，葫芦已经开辟了一个与贝加尔湖比例一比一的3万多平方分公里大、1600多米深的大湖专门装载贝加尔湖的湖水。

这样一来，该湖相当于只是搬了一个家，环境变化很小，水里的各种生物也几乎完全存活下来。-====-熊清浦十分高兴，如此一来，那条蛟龙也有合适的地方了。

另外三个大湖也是如此，原来葫芦元神的元神之力和根须在“吞下”四个大湖的湖水时，先模拟了四个大湖的立体的形状“含住”湖水。

为了方便放置，葫芦元神在葫芦庄园里的大地上同样按比例开辟了四个大坑。

四个湖泊的湖水收进葫芦庄园后，浪花都没怎么起。而四大湖中的亿万生物在大劫将至时，已经感知到危险，惶惶无依，疯狂乱动，搅得四个大湖湖水都有些浑浊。

但是，在大劫即将发生时，却被不知不觉地挪移到另一处一个地方，两处地方除气候和灵气外，几乎一模一样。因此，这些生物很快安定下来。

这次保护地球淡水资源的行动，葫芦比熊清浦想象的完成得更漂亮，熊清浦十分满意。

对于贝加尔湖的价值，熊清浦其实并不是很清楚。他只是本能地觉得，既然贝加尔湖号称含有占地球淡水总量五分之一的淡水。

那么自己赶在火山喷发前抢救下湖水，将来即便卖矿泉水也能发财。

而实际上，贝加尔湖湖水的价值肯定远远超过那堆黄金的价值。

从湖水的总量上看，“该湖流域拥有全球不冻淡水总量的五分之一——23,000立方千米。相当于北美洲五大湖蓄水量的总和。

据说贝加尔湖的水足够50亿人饮用半个世纪。假如它的湖盆中不增加一滴水，唯一一条发源于贝加尔湖的安加拉河需要400年才能把这里的水排尽；

假如贝加尔湖完全干涸，即使全世界的河流无一例外地注入贝加尔湖，也需要300多天才能把它填满。

湖水是宝。贝加尔湖储存了世界淡水资源的20%，仅这一湖淡水就价值连城。”

而从水质上看，贝加尔湖被誉为“世界之井”，不仅水量丰富，而且水质上乘，可以直接饮用，不必担心水中有病源体。

因为湖中的“清洁工”专门为湖水过滤消毒。贝加尔湖特产的端足类虾每天可以把湖面以下50米深的湖水过滤七八次，所以湖水相当“纯净”。

在水面以下40米放一个白色磁碟也可以看得清清楚楚。

而且湖中的生物也是价值连城。

资料显示：“贝加尔湖是唯一湖底充满生命的湖。湖名的意思是“富有的湖“有约600种植物和约1200种动物生活在这里。湖里的水生植物使得贝加尔湖每年能生产10吨多的氧气。

五十亿贝湖鱼物种的总生物量大约是160000吨，此重量是是所有其它鱼加起来的两倍重。有50多种鱼栖息于此湖里，包括珍贵的鲑鱼物种——奥木尔鱼、白鲑、茴鱼、细鳞鲑、哲罗鱼、鳗鱼、鲈鱼。”

而且，有人说：“贝加尔湖是一个天然双向的巨型“空调机”，对湖滨地区的气候起着调节作用。”

贝加尔湖古称北海，清朝前期以前2000多年一直是华夏民族的地盘。

最近的研究表明贝加尔湖不是一个即将消失的湖泊，而是一个出于初始期的海洋。和非洲洲东部的红海一样，贝加尔湖的湖岸每年以两厘米的速度向两边拉开。

贝加尔湖拥有作为许多海洋的典型特征——深不可测、巨大的库容、暗流、潮汐、强风暴、大浪、不断变大的裂谷、地磁异常等等。

从地质构造上看，贝加尔湖是一个断谷的凹部，一个深入到地下15至20公里深处的大裂口。贝加尔湖和它的汇水区是世界上一个独特的地质体系。

不过，这次天地大劫大大加速了贝加尔湖的由湖到海的转变。

就在大灾的第三天，熊清浦通过葫芦元神观察到，贝加尔湖的湖底喷出巨量的岩浆的同时，贝加尔湖两侧的地壳飞速裂开。

到2月12日，地球上地壳运动停止时，原有的三万多平方公里的贝加尔湖已经变成面积50多万平方公里的海洋，比渤海和黄海加在一起的总面积还大。

而且这个新形成的海洋一天时间就灌满海水，此海最深处有11千米，不下于马里亚纳海沟，而且有海眼与北冰洋相通。

看来古代将贝加尔湖称为北海是无比正确的，也许这次大灾只是恢复北海旧貌而已。

而大灾结束时，北海龙宫和十洲三岛中的元洲和玄洲正式将与地球空间的入口分别设在此海中的一个岛上。此海也正式改名为北海。

也许正是仙家手段参与，才让现在的容量比原有贝加尔湖大几十倍的北海一天之内就灌满海水。

以现在的北海的面积和深度，相比东海、南海、西海也毫不逊色。

而且，由于原本贝加尔湖湖底就有储藏量巨大的贵金属矿。现在火山剧烈爆发又会将地底的贵金属宝藏带到地面上来，而且火山岩浆冷却后还会形成玉石和天然琉璃（比如黑曜石）等珍宝。

所以，论富庶，现在的北海也可以当之无愧地跻身于四海之中。

而原来的贝加尔湖则从此转移到葫芦庄园中，在地球上则永远成为传说。

2月12日，巨大的火山、地震、海啸、板块移动已经停止。但是，零星的火山、地震、海啸、山体滑坡等灾害还在继续。

而且，更为严重的是，地球仿佛处处漏风一样，原本在另一个空间的幽冥世界里的鬼气、魔气疯狂地从新形成的火山口和大地壑中涌动出来。

尽管各大宗教都布置了结界，不停地配合归墟吸收消化鬼气、魔气。但是，还是有无数鬼气、魔气泄漏到人类世界，导致无数生物和人类魔化，提前堕入地狱道、饿鬼道和阿修罗道。

尤其是罗斯人和倭国人，由于本身就贪得无厌如同永远无法满足的饿鬼，而且喜好杀戮如同阿修罗道的众生。

所以在2012年这一系列的大劫难中，其死去的一亿多民众大部分成为鬼王和阿修罗王部下新的军队的成员。

而且地球上残留的几千万的两国民众，由于固有的种性和家园被毁后的滔天怨气，因此也很容易被幽冥世界泄露的魔气、鬼气浸染。

除此外，在黑非洲、南亚、南北美洲，通过泄露的鬼气和魔气浸染，鬼道和阿修罗道也在这些地方很快发展了无数教众。

因此，尽管正道之人诸多努力，但是魔道大兴同正道大兴一样无法遏制。

可以说地球和人类的灾难才刚刚开始，但是，从某种意义上来说，地球上的人类整体上却安然度过了这次人类历史上前所未有的大灾难。

从此，修行文明重现时间，其与科技文明的碰撞融合将不可避免。

而地球上的生物在每次大灾难之后，都会发生飞跃式的进化。人类文明也是在无数次的灾难中成长起来的，而且，人类文明的每次碰撞都会促成巨大进步。

因此，换个角度来看，人类从此将进入一个新的纪元。如果用易经的卦象来形容2013年2月12日，农历正月初三这个日子的意义，可能最适合的是剥极而复。

因为剥极而复的意思是剥卦后面紧接着是复卦。剥卦象征着事情坏到了极点，而复卦却是事情向好的方面慢慢转化。

剥极而复就是说事情坏到极点，开始向好的方面转化，但是却有个慢慢上升的过程。

而事实上这一天，地球上的几十亿人类都陷入持久的狂欢。自从2009年上映的好莱坞大片《2012》以来，不管信与不信，2012年始终是个阴影。

到2011年，2012的大灾难更是悬在全人类头上的达摩克利斯之剑，让无数人提心吊胆。

如今，灾难终于降下了，拒绝大多数人也度过灾难存活了下来。虽然灾难还在持续，但绝大多数人都相信，最坏的情况已经过去了，今后局势再坏也坏不到哪里去。因此用剥极而复来形容是很恰当的。



第94章 本命元神 金身舍利


class="width">花开两朵，各表一枝。www.65txt.com-====-且说熊清浦的本命元神大半年前，在念佛中到了极乐世界。

在极乐世界中，他的本命元神不知不觉就度过了八个多月。在2013年2月9日这天，本命元神在极乐世界中蒙阿弥陀佛召见（见第55章），亲自与他交谈，还交换了法宝。

本命元神激动不已，不过心中也有许多疑问。正当他要开口询问时，阿弥陀佛佛眼所照，洞察一切。

只见阿弥陀佛拈花一笑，说道：“熊居士不必多问，一切皆有缘法，因缘成熟时，你自会知道一切，无需老衲置喙！”

与此同时，一股安详柔和磅礴的气息笼罩熊清浦的本命元神，让本命元神感觉万念俱消，什么疑问也没有了。

然后，阿弥陀佛的声音变得好像十分远，有十分近：“熊居士，你与老衲的极乐净土缘分未尽，还须九九八十一天才功德圆满，你就安心地留在此地吧！”

熊清浦的本命元神只觉得心中有无限的欢喜和清净，闻听此言，自然没有任何异议，虔诚地说道：“谨遵我佛法旨！”

然后，座上的阿弥陀佛又开始**，这次讲的是用念力凝聚金身和结成舍利之法，以及佛法的种种降魔法术。

阿弥陀佛口灿莲花，边讲还边用念力演示。熊清浦的本命元神听得如同醍醐灌顶，欢喜得差点手舞足蹈。丝毫没有注意到，阿弥陀佛留下的只是，真身早已离开了。

阿弥陀佛现在所传法术的修炼方法，不见于任何典籍。熊清浦的本命元神听得如痴如醉，感觉其所传法术极尽玄妙，但经过阿弥陀佛的演绎，又仿佛及其简易。

阿弥陀佛**的声音、演法的种种妙像，都完整清晰地印在本命元神之中，清清楚楚、明明白白，但如果想讲出来、想描述给别人听，却完全没有办法描述。

但是，本命元神却完全明白了。他在聆听**的过程中，按照阿弥陀佛所授法门，将几千丈的元神之躯不断压缩，直至常人大小。

而且，与此同时，阿弥陀佛胸前的“卍”（读音是万）字符号突然放出比太阳光还耀眼的炽烈光芒。

然后，从中分出一个小很多的金光闪闪的“卍”字符号，看似慢悠悠向熊清浦的本命元神飞去，实际上却瞬间就印在本命元神的胸口上。

然后，“卍”字符号飞快地逆时针旋转起来，形成一簇比太阳真火还炽烈的火焰，从熊清浦本命元神的胸口处开始灼烧。

奇怪的是，本命元神却感觉异常舒适，“卍”字火焰所到之处，原本异常凝实的本命元神的躯体上的元神之力如同一滴火星落入汽油桶中，飞快地燃烧起来。

全身的元神之力如同飞蛾扑火、如同百川汇海源源不断汇入胸前的“卍”字火焰中，座下的莲花也跟着燃烧，虽然也不断缩小，但似乎越烧越娇艳。

在这种灼烧中，熊清浦的本命元神的身体飞快缩小，但是他仍然端坐于火焰中，无悲无喜又似乎有大圆满、大欢喜。

不知过来多久，全身的元神之力都被同化为“卍”字符一般的极其致密、极其炽热的纯粹的金色。

熊清浦的本命元神缩小为一尺来高，座下原本几千里大的莲花也变成碗口大小。

这时的本命元神端坐莲台，头上结金色螺状发髻，包着金色襆头，脑后还顶着圆光。

全身金色、如同黄金铸就，胸前的“卍”字符自动飞出投入阿弥陀佛胸前那个不知大多少倍的“卍”字符中，但是，很快自己又生出一个来。

而他的衣服也是金色的，不过却层次分明。而他现在虽然只有一尺来高，但是宝相庄严。

只见他如同十**岁时的模样，方面瘦削中又带点圆润，耳垂也比原来大了一点，眉毛也弯了一点。

全身上下连同莲台都是金色，显得十分庄严，但是却像寺庙里的雕塑而胜过像活生生的人。

不过，熊清浦的本命元神似无所觉，依然瞑目听讲、参悟、实践。这次，他是将刚才同样被灼烧过的念力继续以“般若波罗密多”的境界进行熔炼。

在阿弥陀佛的佛音中，本命元神又一次按《心经》的描述，一步步进入“般若波罗密多”的境界，并且暂时与佛性真如合二为一。

然后，佛性真如如同万里碧空、如同一面巨大球形圆镜，照彻阿赖耶识。不一会儿，识海中就万念不起、空无一物。

原本无形无质的佛性真如这时却在佛音的引导下在识海中央沿着一个玄奥的轨迹飞速旋转，却又好似寂然不动，渐渐形成圆陀陀、光灼灼的透明的玻璃珠大的一团。

本命元神从阿弥陀佛口中知道，这就是牟尼珠。然后牟尼珠识海中放出万道毫光，将宽阔无比的识海中的心念完全染成这种光洁、明净的颜色。

而后无数心念纷纷投入牟尼珠，不知过了多久，无数的心念凝聚在一起形成鸡蛋大的金色一团，但是还显得有些虚幻。

变化还没有结束，这个鸡蛋大的一团从识海中出来，滴溜溜地在金身的全身上下飞速滚动，遍及每一寸地方。

九九八十一遍后，金色的一团就形成一个无比凝实，但却散发无量灵性慧光宝光的金色的舍利子。

这时，本命元神原本的金身再次缩小，只有巴掌大小。有了舍利子，熊清浦的本命元神对金身的一切了解得通透无比。

然后，只见他将金身自如地扩大缩小、或者变出三头六臂，六只手中还握着六种不同的法器。

六只手中的法器有铃铎、木鱼、降魔杵、宝剑、宝塔、宝镜。都像真的一样。

接着演示降魔的佛音、经咒、手印。他口中念出经咒时，经咒可以形成一个个金色的如同“卍”字符的符文随着声音吐出来，而且也可收回，距离远近也很如意。

虽然看不出威力，但是想必比起原来的佛音经咒，威力有天壤之别。

而他练习大手印时，更是欢喜，因为结宝瓶印时，身前就会出现如同实质的宝瓶，结狮子印，也能显出活灵活现的狮子，想必威力也很不错。

一段时间后，将阿弥陀佛讲授的几种降魔法术演练纯熟，发现金身颜色、形象自己不太喜欢，就心念一动，将衣服换成灰白衣衫，去掉襆头，将莲台变成红色，将相貌皮肤变回自己18岁时的凡人的模样，大小也变成一个正常人的模样。

熊清浦的本命元神对自己的扮相十分满意，然后就听阿弥陀佛的似乎微不可察地叹息一声，只听一阵浑厚如同洪钟大吕般的佛音传来：

“熊居士，你已炼成舍利和真正的菩萨金身，已经是真正的不动地菩萨，从此留在极乐世界中不生不灭，清净自在，岂不胜于到凡间受苦，为何还作此凡夫打扮？”

熊清浦本命元神才发觉原来**已经结束，听到阿弥陀佛问话，赶紧五体投地，恭敬异常地答道：“启禀我佛，弟子境界不够、凡心未泯，还须入红尘历炼。”

要知道，他在之前将元神之身增长到几千丈高，虽然没有得意忘形，但未必没有自得之心。

但这次他按照阿弥陀佛所受法门凝练舍利及转化元神之力的性质凝练金身，却只得到巴掌高一点金身。

而看阿弥陀佛仍然如同须弥山一样高大伟岸，真是越进步，越发觉阿弥陀佛的深不可测，越觉得自己的渺小。

所以面对阿弥陀佛诚惶诚恐也不难理解。

然后，阿弥陀佛又问道：“熊居士你对释道二教是怎么看的？”

熊清浦悚然一惊，很快清醒过来，结成舍利和金身后，虽然身形变小，但是心地更通明、睿智。心想：“原来是要我站队啊！”

他不敢多想以免怠慢，恭恭敬敬地答道：“释道二教各擅胜场，佛善治心，道善修身，道化贤良释化愚，不过弟子愚鲁，正适合皈依我佛！”

总之来了个万金油似的回答，不过，还是表明了自己的态度。

阿弥陀佛微笑道：“居士不必过谦，你的悟性资质虽非上乘，亦属难得，更兼际遇之奇，世所罕见。

既然你决定皈依，那我赐你名为清福菩萨，望你尽到佛弟子的责任。”

熊清浦的本命元神憋了好久的疑问，这时忍不住了，他说道：“弟子多谢我佛赐名，但不知弟子能否皈依本师释迦牟尼佛？”

他早就怀疑释迦牟尼和阿弥陀佛就是同一个人了，现在想确证一下。

问完之后，熊清浦感觉阿弥陀佛似乎在笑着说道：“佛说如来者，即非如来、是名如来。阿弥陀佛、释迦牟尼佛之名本是虚妄，恒河沙数诸佛你都可皈依，何必强自分别？

好了，缘分已尽，你回去吧！好自为之！”

然后熊清浦的本命元神就连同莲台不由自主地飞快向地球飞去，九天后才回到地球上的葫芦之中。

一路上，他反复回味这次极乐世界之旅，感觉如梦如幻，但莲台和身体随时提醒他这一切都是真的。

尤其阿弥陀佛最后的话更是意味深长，虽然佛言玄妙，但现在他八成可以肯定，阿弥陀佛和释迦牟尼佛是一体的，甚至与药师佛也是一体的。

也许藏传佛教和日本佛教里的阿弥陀佛是佛的法身、释迦牟尼佛是佛的化身的说法是对的。

“还有，阿弥陀佛让我尽到佛弟子的责任还有提醒我好自为之。看来天下没有白吃午餐，我说我怎么运气会那么好呢？

原来是提前投资，不过，能让阿弥陀佛看上眼，我是不是应当很高兴、很荣幸呢？”

他有些胡思乱想，然后在不知不觉中，就回到地球了。



第95章 灾后变化 开始种田


class="width">2月12日午时过后，熊清浦正想继续指挥葫芦救人，蓦然发觉大地停止了剧烈震颤和剧烈的火山喷发、板块移动。www.65txt.com<<>>

原来持续三天的剧烈灾难停止了，地球如同发狂的巨汉疯狂发泄了三天三夜后，有些精疲力尽地喘着粗气。

但是它这次“发狂”，已经深刻地改变了地球的面貌。通过葫芦元神，熊清浦看到非洲大陆沿原来的东非大裂谷，形成一条400多公里宽的东非海峡。

南亚次大陆与亚洲之间和东欧与亚洲之间也各自形成一条三四百公里宽的南亚海峡和乌拉尔海峡。

东非海峡与红海结合，红海原有的出海口因为索马里半岛和阿拉伯半岛接在一起而被堵塞。

不过，因为大高加索山脉也因火山喷发而向南北两侧裂开几公里宽的一个深壑。

使得里海、黑海、新地中海、红海、东非海峡和乌拉尔海峡连成一片。

亚欧大陆和非洲大陆之间多了两大片水面，两个大陆的内陆都将变得湿润起来。

青藏高原向南延伸了一百公里左右，青藏高原和喜马拉雅山都整体变矮了500米以上。

而且喜马拉雅山脉上面多了10几个山口，印度洋上的暖湿气流可以沿缺口深入青藏高原腹地几百公里。可以预见，今后青藏高原将变得比现在暖湿不少。

“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚，看来这次全球大灾难也不全是坏事。”熊清浦如此想到。

虽然熊清浦自己并没有受到生命威胁，但是看到大灾停止，熊清浦还是感到由衷的高兴。

诗圣杜甫有诗云：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”讲的也是这种情感吧？

面对全人类的灾难，即便没有受灾的人也感觉“兔死狐悲物伤其类”。

同样道理，当大灾结束时，全人类都感到由衷的高兴，这种情感超越了时空限制和人我限制。

地球上大多数人可能不知道“无缘大慈、同体大悲”的道理，但是在大灾发生时和结束的这一刻的心理变化，却都被这八个字说尽了。-====-

华夏时间13点以后，在葫芦元神的感知中发现，首先是华夏，家家户户放起了鞭炮、烟花。然后，全球各处劫后余生的人们以各种方式狂欢庆祝。

这一天，全球变成了歌舞的海洋，变成了欢笑的海洋，变成了音乐的海洋。

熊清浦也从楼观洞天中出来，加入京城狂欢的行列。人物高呼“华夏万岁！”“某某某万岁！”“南无阿弥陀佛！”“无量天尊！”等各式各样的口号，狂欢、游行。

混在狂欢的人群中，熊清浦热泪盈眶，生命是如此脆弱，又是如此可贵！凡人的情感一直被认为是修行的魔障和洪水猛兽，但这一刻，他肆意地放纵着自己的感动和欢快的感情！

他想到了这三天以来他救人时看到的一个个感人的场景，人间自有真情大爱。

对于修行者而言，可能是累赘，但对于凡人而言，这些情感却是无比宝贵的东西，也是他们活下去的支柱和人生的意义之所在！

而且不少人在大灾中死得其所，其价值得到升华，有的死后就去了极乐世界。

熊清浦亲眼看到一位80多岁的老奶奶将逃生机会让给家人后，安详地死后，灵魂升到极乐世界。

他不由对自己救人的行动产生怀疑，有时候，像这位老人继续活着不一定就好过到极乐世界，他无故救人就凭空担下了其因果。

所以熊清浦感觉指挥葫芦和炼魔鼎协助归墟炼化地球的污染物和鬼气、魔气比单纯救一些人更有意义。

于是，他也不忙着从楼观洞天中出来，而是一直待在洞天里面。

而元神则通过葫芦元神，几乎遍及全球，看到哪里魔气、鬼气太过猖獗，而儒释道三教的力量又薄弱的地方，就指挥葫芦集中力量到那里吸收和炼化。

葫芦元神与地球的意识相合，与地球同呼吸、共命运，吸收地球的废气、呼出氧气、灵气。

随着葫芦元神的强大，渐渐相当于另一个归墟。之前，熊清浦还一直注意不让葫芦吸收过多地火能量。害怕破坏地球的生态平衡和内部物质能量平衡。

但现在他发现，这个想法太杞人忧天了。话说天地并称，虽然地球相对于天太小了，但也是天一级的存在。

熊清浦和葫芦再强大，也是其中的“人”的一员，吸收一些能量，相对于地球来说九牛一毛，根本无需担心。

而且，葫芦作为植物，本身就是与自然和谐发展的，它吸收了地球的物质能量，同时也会反哺地球的。

而现在，自2月9日开始，地球上处处火山喷发、2月12日开始又有无数鬼气、魔气泄露。

熊清浦对于吸收火山岩浆和魔气鬼气再没有什么顾忌，吸收炼化这些东西，既壮大了自身，又增长了功德，何乐而不为呢？

并且，炼魔鼎也是越用越顺手，吸收炼化污染物和负面能量的能力越来越强。熊清浦对炼魔鼎的来历很是惊讶，不过，目前只知道其至少在元朝就存在了，其余的就不知道了。

在每天使用炼魔鼎、以及经常与葫芦元神相合的过程中，熊清浦天天都沉浸在做好事、充当幕后“救世主”和增长自身实力的喜悦中。

在这种喜悦中，他从小的一些愿望志向飞快地一一实现，心结不知不觉彻底解除。功德不断上涨，境界也是越来越高。而使用葫芦和炼魔鼎也是越来越得心应手。

当然，他也不忘了将古迎祥他们四个找回来帮忙继续经营归墟超市。只不过，这次不是囤积物资了，而是大量低价抛售各种物资。

以前，熊清浦囤积物资中没有盐，盐他是最不缺乏的。现在更是可以用葫芦和炼魔鼎同时收取海水，提取淡水，清除杂质，留下十分纯净的海盐。

大灾期间，他通过葫芦救了大概10万人，这些人如不出意外，在大灾中是必死无疑的。很多人在被救时已经被台风卷住、被海啸的海水吞没、被地震产生的废墟盖住和被火山熔岩吞没。

但是熊清浦慈悲心肠，还是选择了绝大部分看着顺眼的救了下来，而且收进葫芦庄园。这些人“死”过一次，有相当部分勘破生死，就留在葫芦庄园中，为熊清浦种地。

而那些凡心未断的，就在养好伤后被熊清浦放出来。大灾过后，光是华夏大地就有几千万灾民，被毁的农田无数，全世界粮食都开始紧缺。

这时候，熊清浦通过全真教和于法明在国安局的关系，申请去西北沙漠戈壁中承包土地种田。

国家是一路开绿灯，这固然是因为国家鼓励这种改造沙漠。但更重要的是于法明等觉得虽然熊清浦现在不能修真了，但是其背后的高深莫测的敖玄肯定与他有关系。

尤其是南海龙宫还派人来询问过关于敖玄的事，而且颇为关切，似乎是他们的亲戚。所以，他们对于熊清浦的要求可是下了大力气的。

何况，这也不是什么大不了的事。于是，在3月初的时候，熊清浦顺利注册了一个葫芦生态农业开发有限公司。

该公司以很便宜的价格一口气承包了塔里木盆地中央10万平方公里的土地。

不包括土地中的资源，一平方公里每年50000元（通胀后的钱），因为是沙漠，每亩才30多元，相当于2010年时的10元多。

熊清浦一口气承包10万平方公里，就是50亿元一年，他一口气承包10年，就是500亿元。

黄金现在更涨了不少，每千克卖到250万，熊清浦向国家支付了20吨黄金。

大家皆大欢喜，至于黄金的来源，由于他曾是修真者，有个很神秘的师父，现在背后隐约有站着个高深莫测的敖玄，大家也没有什么怀疑。

而后，熊清浦就到灾区正大光明地招收灾民到西北种田。国家正为灾区的事焦头烂额，对他的举动也是大开绿灯，还作为榜样宣传。

至于他还是个学生的事，现在的熊清浦却很不在乎那个文凭了。所以，他专门找了一下宣教授，送他一颗九转大还丹，就提出申请退学。

哪知无心插柳，宣教授组织一大批老师提前对其考核答辩，以熊清浦现在对宗教的理解，自然不惧，答辩会搞得有些像是舌战群儒。

于是，大家一致认定他可以提前毕业，而后，他办农庄的举动还被宣传为大学生创业的典范，受到国家政策扶植。

现在的塔里木盆地中央，其实已经被葫芦改造完成了好大一部分了，只是为了避开各教和凡人，远离沙漠边缘绿洲而已。



第96章 扯大旗 当虎皮


class="width">熊清浦从2月12日，就渐渐萌生了到沙漠中种田的想法。(三五中文网

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萌生这个想法是因为他已经对于无缘无故救人的必要性和合理性产生了怀疑。

现在的熊清浦不同于本命元神，他信奉的是道家的无为、不争，他没有佛门普渡众生的誓愿，也没有墨家“摩顶放踵以利天下”的信念，他只想自己的自在逍遥。

因此，他不想再让所救的人成为自己的负担。而最迫切的现状是，他在大灾中救了十万多人，原本囤积的粮食等消耗得异常迅速。

比如，一吨大米只够1000人吃一天，10万人一天就是100吨，他的几千吨大米最多够维持一个多月。

而大灾过后，全球粮价高涨，国家对粮食管制得也很严，要购买很麻烦。

所以，他在救了人之后，不得不让那些人帮忙在葫芦庄园中种地。而且尽量遣返这些人回到葫芦外面的地球上去。

但是，从2月12日开始，他奔忙了半个月。组织被救的10万多灾民自己选举出一个个“村长”，按500人一个村分成200多个村落，在葫芦庄园中暂时安定下来。

然后登记情况，了解信息，负责遣返工作。由于熊清浦本人从来就比较厌烦或者说是害怕这种事务，简直是焦头烂额。

他不得不将父母、爷爷、弟弟和自己的几个同学也叫来帮忙。还是忙得不可开交，10万多人单是吃喝拉撒睡这些小事就可能汇聚成大事。

何况还要管理、还要负责了解他们的信息，将他们遣返回去？

从葫芦元神中，他了解到本命元神只是带头念佛，就接引了无数亡魂往生极乐，轻松挣了海量功德。对比自己，简直是自己惹上了天大的麻烦，弄不好，还得受人埋怨。

因而尽管他与本命元神本是一体，也忍不住心里的嫉妒。忙了10多天，他才遣返了其中七八万人，多亏葫芦帮忙，可以将其定点传送到原地。

也多亏熊清浦救人时凭感觉，避开了那些恶人、坏人，所救的人到了葫芦庄园，一来本身心性不错，二来敬畏仙人，所以比较配合。

不过，余下三万多人却是不想走了。有的是勘破生死了，不想再回到原来社会，只想待在这世外桃源了。

有的是家里没什么亲人了，还有不少是老年人。对于这些老年人，熊清浦在葫芦庄园中建立的村民自治组织的管理人员打电话回去，他们的那些子女甚至不承认，认定他们的亲人已经在灾难中牺牲了。

就是这些老人亲口说有神仙相救，他们也拒接承认，而且还说现在出现许多鬼魂附体、夺舍的事，肯定是这种情况。

而现在，随着神仙的出现，妖魔鬼怪的确也不是太新鲜的事了。熊清浦听了他们的汇报，十分生气，又有些无可奈何，只好让这些老人留下，不过爷爷与他们混在一起，倒是显得很开心。

还有一部是年轻人拒绝透露自己的过去，一到了葫芦庄园，就喜欢上这个还处在原始状态的地方，赖着不走了。

对于熊清浦布置的种田、植树、建房等的事情做得还很开心，熊清浦也只好将他们留下。

但是，葫芦庄园里现在虽然有上百万平方公里，能种地的不过是四大淡水湖周边和种植了葫芦苗的那片区域，并没有多少空间。

其余地方没有经过葫芦藤的改造，还处于原始星球状态。所以，葫芦庄园里生存空间有限，再说熊清浦还有不少秘密在里面，不想让这些人一直待在里面。

而楼观洞天虽然有朝鲜半岛那么大，但大部分都是山脉，而且仙家福地不可能大肆开垦。

最重要的是熊清浦不想这些人成为自己的负担，也不想有太多人在两个自己的私人空间里生活，以免改变里面的生态。

他可不想里面有朝一日，也发展成外面地球上的样子。他的思想十分向往古代，虽然穿越不成，但现在有了类似于古代的环境，自然得好好珍惜。

所以，他就萌生了在地球原本无人之处建个庄园安置这些人的想法。

后来，虽说不想救人了，但是天天看到关于各地灾民的报道，又觉得自己没有尽力，无法无动于衷，而归墟超市能对灾民给予的帮助很小。

所以，他渐渐产生了大干一场的想法。于是，他就找到陈法无的父亲陈心斋以及国安局的于法明帮忙。

他们对于熊清浦的奇怪想法十分不可思议，他别的不干，去种地就已经很奇怪了。更奇怪的是，别的地方不去，还要去沙漠里种，简直是吃饱了撑着了或者是脑子有问题。

记得2月25日那天，他去找于法明说了自己的想法后，于法明看着熊清浦的样子，明显是怀疑他上次脑子受伤，还留下了后遗症。

好说歹说，于法明就是不理解，还劝到：“熊居士，你即便想种地，其他地方农村现在也能承包下来啊，干嘛去沙漠里？”

熊清浦说：“我想弄个规模很大的农庄，撒哈拉沙漠中基本是无人区，正好合适。”

于法明说：“可是，那里环境的险恶难道你不知道？几乎是生命禁区，你怎么可能在里面办农庄？”

看到他横说横对，竖说竖对，就是不答应帮忙，偏偏还是一片好心，熊清浦只好拿出杀手锏——扯大旗、当虎皮。

他说：“你知道敖玄仙长吧，他前几天托梦给我，说是让我帮他实现一个愿望，他就想办法给我治好身体，让我可以重新修真。

他的愿望是改造沙漠，但还需要世俗政府的配合。所以，其实我只是他推出的代理人，敖玄仙长脾气古怪，不喜欢与外人打交道，你可要为我保密。”

于法明一幅恍然大悟的样子，心想：“难怪那天敖玄仙长帮了我们的大忙，只是留字于石壁，连我们的面也不见。

果然不出我所料，那位敖玄仙长果然与熊清浦有关系，说不定还是虚静真人的什么故交之类的。

那天他之所以要留字石壁，恐怕还是为了熊清浦，不然他这样的高人既然不图名利，何必留留名呢？”

于是，于法明的态度转了一百八十度的大弯，答应帮忙。不过，他又说：“现在华夏沿海地方和华夏一级和二级阶梯、以及二级和三级阶梯的交界地区受灾十分严重。

国家有大量灾民需要转移，开发塔里木盆地也是国家的一项重要战略。以前，开发那里很难，但现在可以找修行者和神仙帮忙。

科技结合道术，征服塔克拉玛干沙漠也不再是梦想。所以，你要承包大片土地很困难啊！”

熊清浦只好又爆点料，他说：“于处长，想必你们也无法改造塔克拉玛干沙漠的中心地区吧？

敖玄仙长具有兴云布雨的巨大神通，他让我承包的是沙漠中央的10万平方公里土地，这片土地对国家来说几十年内完全是鸡肋，何不承包给我呢？”

于法明其实早已心动了，他刚才的推脱只是当官的人习惯性的招数而已。

而后，听熊清浦说竟然要承包10万平方公里，感觉是大生意，马上想着要尽量从中获取好处，于是反而沉吟起来。

熊清浦经验不足，有些急躁，现在他爆了料，发觉于法明更加老神在在的样子，才有些回过味来，明白自己太嫩了。

不过，别忘了他有他心通，只是平时不屑于运用而已。现在，既然自己的好意不起作用，值得动用他心通了。

他很快明白于法明想要捞好处的想法，想了想，觉得还是借他这条线方便不少。

于是将蛟龙内丹炼制的丹药拿出一颗来，对于法明说：“于处长，实不相瞒，敖玄仙长也不是非要在塔里木盆地不可，国外沙漠有的是。

价钱好商量，但如果要价太高，他肯定会撇下小弟这条线，另找别人了。

这颗丹药也是敖玄仙长赐下的，小弟现在无福享用，现在就送给于处长你了，务必请于处长帮这个忙！”

看到熊清浦手上鸡蛋大小的金黄的散发着氤氲和奇香的丹药，于处长眼都直了，口水差点流出来。

心中只有一个念头：“如果我吃下这颗丹药，肯定能够结丹了。到时我在师门和政府里的地位就更加巩固了。

唉，人比人气死人，有仙人做靠山就是不一样啊！全真教虽也有仙人做靠山，但是家大业大、弟子太多，均分下来就太少啦！”

然后，熊清浦就见他握住自己拿着丹药的手不放，口中说道：“哎呀，我为熊师叔你效力那是应该的，怎么能要你的报酬呢？”

但他心中念头一个狂呼：“熊清浦啊，我可是又叫你师叔啦，给足了你面子，你可不要太不同人情世故啊！”

熊清浦有些好笑，不过君子成人之美，坚决说：“那是应该的。”不由分说地留下丹药，抽出手来。

于法明接到丹药那一刻，心中又生起一个念头：“哎呀，我是不是应当拒绝才对呢，他背后可是有个仙人啊，如果他反感了，将来再要从仙人手上得到好处那可就难了。”但他心里又着实舍不得这丹药，一时颇为矛盾。

熊清浦他心通感知道他的想法后，感觉好笑之余，又有些意兴阑珊。感觉对于使用他心通越发排斥了，尤其是不想对那些不是敌人的人使用。

人心太复杂了，若是不知道别人真实想法，大家一团和气，多么美好，知道了，心里别提多腻歪了。

而后，熊清浦不想让他太过“煎熬”了，赶紧告辞离开。之后几天于法明十分积极地活动，还积极向师门游说。

于是，关于已经沉寂的敖玄这个人的传闻，不免有被提起来，最终传到有心人耳中。

到3月1日的时候，南海龙宫的人还为此找上了全真教。



第97章 龙宫来人 进驻沙漠


class="width">2月26日，于法明将关于敖玄之事和熊清浦的要求禀告给师门。(三五中文网

ｗｗｗ.３５ｚｗｗ．ｃｏｍ)师门留下的大部分结丹期及其以下的修士大多乐见其成，主动帮忙活动。

在熊清浦向于法明透露敖玄信息三天之后，新出现在地球的南海龙宫里，南海龙王敖钦烦躁地在龙宫里走来走去，自言自语地说道：

“敖玄那孽子不是早已经被佛门、道门杀了吗？10几天前，我到过滇地察看，那里已经没有他的任何气息了。

怎么现在又有人传言敖玄出现了，本来我以为是谣传，但是那些人说得活灵活现，还说他会兴云布雨。

究竟是他没死，还是转世投胎了？

不行，他终究是我的骨肉，两千多年了，什么恩怨也该消了，我得派人去问问！”

而后，第二天，也就是3月1日，敖钦派了龟丞相归无咎去消息的来源地——全真教去查访。

归无咎的实力相当于人类修士中的元神高人。

这天下午，他变成一个中年儒士来到华夏京城白云观找上全真教。

全真教马上请出现在留守的修为最高的太上长老虚灵真人负责接待。

归无咎开门见山地说道：“某家是南海龙宫的丞相归无咎，冒昧来访贵教有一事相求，还望贵教帮忙！”

虚灵真人虽然是辈分很高的太上长老，但是他的修为一直在金丹期顶峰不得寸进，所以全真教的神仙后台他也无缘得见，这次地府之战也没有参与。

因此，他对于面前的高深莫测的龟丞相，不但不因其不是人类而有所怠慢，反而诚惶诚恐。要知道，他代表的南海龙宫可是神仙一级啊！而且，面前的龟丞相也算是他首次遇到的神仙了。

所以，他受宠若惊地回答：“不知尊驾有什么需要敝教帮忙的？小道及本教上下一定竭尽全力效劳。”

归无咎也很谦和，笑眯眯的，将一双小眼睛眯成了一个缝。他说道：“是这样的，某家听说贵教知道一些关于敖玄的事。

恰好，南海龙王曾有一子也叫敖玄，已经离家出走上千年。如今南海龙王非常挂念他，怀疑此敖玄就是彼敖玄。

特来了解一下关于你们敖玄的一些信息。也希望贵教帮忙留意，如有消息，还请到京郊的龙王庙焚香告知。”

其实关于敖玄救人及留字于石壁和寻找熊清浦当代理人之事，早被那些世家子弟在圈子内暗中传开了，他们也暗中查访过，但是不能确定。

果然虚灵真人所说的也是大同小异，于是归无咎提出去见熊清浦，因为他现在可能是唯一的线索了。

本来虚灵真人是要将熊清浦招来问话的，刚刚吩咐弟子去叫熊清浦时，突然看到归无咎面色不虞，猛然想到不看僧面看佛面。-====-于是赶紧改口，让那位弟子告知一下熊清浦，他们要登门拜访。

然后，当天傍晚，归无咎、虚灵子、于法明一行三人就来到了熊清浦的住处。

寒暄过后，他们说明来意，熊清浦心中五味杂陈，没想到关于那头黑龙的麻烦事现在还没有了解，自己一时兴起，借用了下名字，哪知就引来麻烦。

虽然龟丞相说南海龙王是如何如何想念敖玄，但熊清浦却是不敢肯定他们到底是什么态度。

要说现在这个世上，没有谁比熊清浦更了解黑龙敖玄了。甚至某种意义上讲，熊清浦就是黑龙敖玄的特殊方式的延续。

但是出于一贯的谨慎，熊清浦还是不打算将关于黑龙敖玄的一切告知。

而是又跟他们讲了一下那次灭魔之事和前两天“托梦”之事，还照着记忆中的形象给敖玄画了一幅栩栩如生的画像。

在谈话中，归无咎里里外外用神念探索了熊清浦，虽然没有发现什么，但熊清浦在两人面前侃侃而谈的样子还是暴露了他其实也是修行者的秘密。

归无咎带着画像回去交差，不过，临走时对虚灵子和于法明说：“不管要改造沙漠的是不是我们南海龙宫的世子敖玄，改造沙漠我们龙宫也很想做的，尤其是西海龙宫。”

得知这个消息，全真教上下及于法明的国安部门更是上了发条一般积极活动。

3月7日时就为熊清浦办好了一切手续并打通了关节，当天就去签订合同。

熊清浦用20吨黄金租下10万平方公里的沙漠，也一不留神就成为新闻热点，不过，绝大部分人还是觉得他脑袋进水了。

而这时，各学校也开学了，熊清浦就想退学了。因为感激和敬佩宣老教授，他赠了其一颗九转大还丹，哪知还弄了个提前毕业。

而后，因为他这是大学生自主创业，所以国家还给一些优惠。比如三年免税，比如在具体圈定塔克拉玛干沙漠的土地时，由于塔克拉玛干沙漠是个东西长1000多公里、南北宽400多公里的椭圆形沙漠。

于是为了方便计算，就以沙漠中心点为坐标，划定了一个长轴为660公里，短轴为200公里的标准椭圆，这样总面积就比10万平方公里还多出一些来，但也四舍五入了。

而熊清浦对此非常满意，这个区域的外缘距离沙漠边缘至少有一百公里。

这段时间，借助修行者的力量，国家对这个大沙漠的改造也主要只是在沙漠南缘，沿着发源于昆仑山的几条河水流经的地方向沙漠中心推进了几十公里而已。

所以，现在这片10万多平方公里的土地暂时就是自己的私人领地了，它如同一张白纸，任自己描画。

3月15日，忙完了其它一些勘界、办证之类的琐事，熊清浦正式进驻塔克拉玛干沙漠。

而且将驻扎地点选在这片椭圆区域的中心点地带，向世人显示了他改造沙漠的决心。

这时的塔克拉玛干沙漠，由于葫芦已经将主根转移到这里4个多月，已经与从前大不一样了。

原本酷热无比的沙漠上空，现在由于葫芦的叶蔓构成遮阳巨伞，只漏下星星点点的阳光。

而地上，原本处处是金黄的几百米高的金黄的流动沙丘，现在已经遍布稀稀疏疏的胡杨、沙枣、梭梭、红柳、怪柳、骆驼刺、罗布麻等沙漠耐旱植物。

放眼望去，金黄虽然仍是主色调，但却已经布满星星点点的绿色。

偶尔在葫芦主要气根驻扎的地方，还有一小片绿洲。这让这次跟着熊清浦到乘着一辆吉普车到沙漠“考察、旅游”的古迎祥、林祎、马小波、虞成四个同学和熊清浦原来的高中同学汤仕龙惊讶不已：

“这还是传说中的几乎是生命禁区的塔克拉玛干沙漠吗？看现在的样子，改造沙漠也不是不可能呢！”

最终，到了沙漠中心处，也就是葫芦主根所在的位置，还有一片几百亩大的绿洲，上面有泉水、芦苇、牧草等，在一片黄沙衬托下，显得格外美丽。

然后，熊清浦展开帐篷，摆出一幅在此常驻的打算。而对于他这种近乎单枪匹马就来改造沙漠的举动，熊清浦的解释是：“凡人当然难以征服这片沙漠，我在此主要是向给我托梦的那位仙人展示我的决心和诚心。

只要我感动了他，他就会用仙术完成改造，到时我们只要招人来这里种田、植树、种草就行了。”

熊清浦说的太玄，林祎忍不住问道：“那何时能够感动那位神仙呢？”

熊清浦说：“不知道，反正我是不打算出去了。”虞成问道：“那如果我和你一起，那位神仙会收我为徒吗？”

熊清浦说：“那看情况吧，不过，我想神仙不是一般都喜欢寻找有慧根、有毅力、有奉献心的人收作徒弟吗？”

这时，他们五个心中可是天人交战，跟熊清浦来这里，主要是因为他们已经从归墟超市这件事中看出了熊清浦的不凡，虽然不知他的巨额钱财哪来的。

而且还知道他原本有个仙人当师父，现在那个师父飞升了，竟然又靠上了一个仙人。

这对于他们这些没有仙缘的人来说，诱惑力太大了。但是，熊清浦却是东一榔头西一棒的，原本可以教他们修真的，哪知突然间又将修为弄没了。

而现在，更是因为一个虚无缥缈的“托梦”就发疯似的来到这个鸟不拉屎的沙漠中央，自己跟着他可是要担很大风险的，也许离开他别处有自己的仙缘也说不定。

只有古迎祥比较笃定，首先是他与熊清浦交情深厚，其次是师父也叫他跟着熊清浦好好干。

而且，经过这么长时间相处，他对熊清浦的了解超过其他人，知道他至少不会害人，所以，决定跟着他扎根沙漠。

而熊清浦则想：“你们都是我这小半生结识的最好的朋友了，我一再给你们机会，希望你们把握牢了。

不是我不讲义气，凡事讲个因果，而且我也不想让你们感激我，我要让你们觉得你们获得的一切都是自己挣来的。”

最终，林祎和马小波决定离开。有点出乎意料，汤仕龙、虞成也决定留下来。

熊清浦也不问因由，考验到了这一步，已经足够了。对于林祎，熊清浦知道他曾有做总统的志向，可见是不甘居于人下的，何况现在熊清浦前途未卜。

马小波可能是因为修仙之志并不太坚定，因为他觉得与其他人相比，他对于古文、古人的思想一向是不感兴趣的，他拿不准即便修仙了是否有前途。

于是，熊清浦也不说什么，让他们在此留一天，晚上悄悄催眠他们，然后一人给了他们一颗九转大还丹服下，一夜之间将他们的身体改造成筑基初期的程度。

第二天，熊清浦手抄了一份全真教的金丹以下的修炼心得给他们。

熊清浦像个唠叨的老太婆，说道：“你们在遇到自己的仙缘之前，可以先修炼这个，并顺便帮我继续管理一下归墟超市吧，你们可以按自己的意图去经营，我给你们四个每人20%的股份。

你们两人每人也有20%，作为报酬，我希望你们帮我到各地尤其是灾区招聘愿意到沙漠种田、放牧的人，待遇是普通水准，愿者上钩。

招聘来的人让他们就地集中，我会派人接送的。这些事情已经和国安局的于法明沟通好了，回京后你们可以找他帮忙，转让股权的合同我已经委托给于法明了，你们去找他就行。”

林祎问道：“那是不是回去就招人？”

熊清浦说：“是的，你们要尽快，招人的费用就先从我们三人的股份中先垫出来，你们也可找人帮忙。

因为只要我感动了神仙，可能很快就将沙漠都改造成绿洲。”

两人乘着吉普车离开时，有些茫然若失。两人有些感动，又有些惭愧，感觉自己的身体似乎不一样了。

他们走后第二天，熊清浦不再犹豫，决定大干一场。自从上次结丹未成，他就发觉，哪怕他用坐忘、虚无的境界暂时将识海中的一切念头、心结压下，每次识海里都纯净无比。

但是，念头的种子还在，这一时的坐忘、虚无境界只是相当于让水平静下来、沉淀里面的渣滓。但是只要水稍一震荡，沉渣就会泛起。

而结丹之时，人的思维会异常活跃，所以为了保证成功率，消除心结实现以往夙愿、一一消除自身的牵绊是必须的。

这次改造沙漠之举，一是为了解决他在救人时造成的麻烦，二来他与本命元神原本是一体的，本命元神的改造沙漠的誓愿对他也是有一定约束力的，这次的行动正好一举两得。



关于书友“大阿波”的书评


class="width">涨价肯定是会的，不过小弟对主角的设定不是那种算无遗策的人，所以这点疏忽应该说的过去。www.65txt.com-====-

另外，主角现在有1600多吨黄金，完全可以承包70年，但是一来财不露白，二来他其实也没信心独吞那么一大片地方，改造沙漠出了成果后，主角将会拉上道门甚至政府一起经营这片地方。<<>>

还有，主角跟那对夫妻不一样，他改造沙漠一是要完成誓愿，二是要解决麻烦，并不需要赚钱，也不需要拥有这片土地，因为他现在有葫芦空间、有楼观洞天、有莲花小净土，都比这片沙漠好。也许这太过YY了，不过，如果读者不喜欢，就像书友“原欲不羁”那样一笑而过就行了。

小弟写书写到现在，基本已经确定本书“卖字”无望，小弟写下去的动力一是原来的书友的支持，二是小弟想一抒胸臆，所以，比如那位叫*圣堂&殿下*的书友，不喜欢，骂就是了，但不要骂得太过分，小弟会删帖的。

另外，多谢书友“大阿波”的评论！



第98章 安顿家人 改造沙漠


class="width">林祎他们走后一天，熊清浦就将古迎祥他们三人带进葫芦庄园。www.65txt.com-====-前些天，因为帮忙安置灾民，他们就到过葫芦庄园了，他们以为那是京郊某处的洞天。

哪知现在到了塔里木盆地，还是可以随着熊清浦进到洞天里，他们这才真正吃惊起来。

不过，熊清浦却是不管他们的惊讶，严肃地问他们三人：“你们想修真吗？”

汤仕龙抢着答道：“老熊，当然想了，你知道，我高中时爱好和你差不多！”

古迎祥不消说，虞成也是连连点头。熊清浦说道：“你们能在这么艰苦的环境中都坚持跟我在一起，已经感动了神仙，所以，我代表神仙成全你们！”

然后，他将剩下的最后两颗丹药给汤仕龙、虞成服下，花了一整天时间将他们的身体也改造到筑基初期。

至于古迎祥，由于他的内功已经有了不小的基础，熊清浦拿出那颗剩下的蛟龙内丹炼制的唯一一颗丹药给他服下，在熊清浦的护持下，足足用了三天三夜才将其炼化。

相对于古迎祥来说，蛟龙结丹后几十年的功力还是太过庞大了，即便在熊清浦的护持下，也吃了巨大的苦头。

不过，他的收获也是最大的，熊清浦用精微的神念先控制他的真气转变成先天的真元，再吸收蛟龙内丹药力改造身体。结果身体改造完毕后，留下的真元使他大概相当于筑基三层的修为。

本来他准备将这颗丹药和给于法明那颗留给尹嗣源师兄的。不过，这段时间，尹师兄一直在闭关，没有机会。而熊清浦发觉炼魔鼎在升级，丹药还可以再炼，所以就提前使用了。

改造完毕后，熊清浦对他们说：“这段时间，你们就在这里修炼。

顺便帮忙管理一下里面的民众，可能最多三月，我们就要在外面建农庄了，到时农庄需要你们帮忙管理。”

熊清浦刚对他们施展了那些神妙手段，他们哪还不明白熊清浦其实仍然是修真者，而且还有些高深莫测。

古迎祥他们听了激动异常，古迎祥更是捶了他一下：“啊，老熊，看来你并没有失去修为啊。你真不讲义气，一直瞒着我们，枉我一直十分惋惜。

还有，那个神仙怎么回事？”

熊清浦“嘿嘿”一笑，耍赖道：“我也没说啊，一切都是你们自己得出的结论。

至于神仙嘛，我就是啰！”

他们三人对着他左看看、又看看，齐齐摇头：“不像！”不过，不管他是不是真的就是神仙，他们也知道这次选择选对了。

然后，熊清浦将他们三个介绍给他的父母、爷爷、弟弟，让他们帮忙照顾照顾他们。

看到熊清浦的父母家人，还有这里世外桃源一般的景象，三人不由得都想起自己的家人来。

于是，熊清浦灵机一动，问明他们家庭的详细住址，让葫芦悄无声息地将他们的家人也接了过来。大约一个小时的时间，就将分别处在滇省、皖省、浙省的三人的父母接了过来。

原来，现在的葫芦由于藤蔓和根系遍布全球，而葫芦元神可以如同谷歌地球一样笼罩全球，所以可以很容易找到他们的家。

而葫芦空间与地球属于不同空间，只要葫芦在相应的地方开个入口，就可以无视距离远近，直接传送到葫芦空间中。

同样，熊清浦要从葫芦空间中到全球各地也很方便，只要让葫芦在相应地方开个出口，熊清浦从葫芦空间中出去就到了那个地方，不管葫芦空间也就是葫芦本体所在的位置在哪里都一样。

这个妙用还是他最近才发掘出来的。三人的父母一愣神之间，就换了个地方，然后又看到自己的儿子，直怀疑自己是在做梦。

而古迎祥他们三个看到这种情景，对熊清浦也是高山仰止起来。

熊清浦对六位家长说道：“几位伯父伯母，我是古迎祥、虞成、汤仕龙三人的同学熊清浦。

这次未经你们同意就接你们过来，是因为我们都拜了同一个仙人为师。

刚才我们都想念你们了，为了让我们能够安心修炼，仙人将我们的家人都接了过来。

我想征求一下你们的意见，你们愿不愿意生活在这里？如果不愿意，我马上会请求仙人将你们送回去。”

六位家长中，古迎祥和汤仕龙的父母同熊清浦的父母一样，都是农村的，他们看了周围的世外桃源一般景象，十分喜欢，马上决定住下了。

熊清浦对此毫不意外，意外的是原本是城里人的虞成的父母也同意了。

他们解释说：“我们辛辛苦苦为资本家奋斗半生，现在既然虞成有仙缘，我们也不能拖后腿。再说，我们也厌倦城里的生活了。”

其浓浓的父爱、母爱让人感动。熊清浦说：“我请求仙人将大家接到这里来，其实还有个私心。

现在，外面神仙、妖魔鬼怪什么都有，已经不是原来的世界了。原来当个凡人可能比当修炼者更安全，不过现在，当凡人也很没有保障。

当修真者更难免招灾惹祸，祸及家人。所以，我想接你们到这来，一是这里是世外之地，比较安全；二是你们和我的父母他们在一起，也有个伴；

而且，也让我们能方便尽一点孝心。将来外面安全了，你们在这呆腻了，也可以随时出去。

现在，你们就当在这度假吧！”

熊清浦张口闭口仙人，连古迎祥他们也搞不清真假，因为这手段太神奇了，他们一时无法想象他们一直知根知底的熊清浦一下子变得那么逆天。

然后，他们四家人聚在一起，热热闹闹聊了很多，眼看他们都没有异议，熊清浦就让葫芦将他们三家的家里的一切都转移进来。

至于住处问题，之前的一个多月已经发动几万人的力量建好了。

虽然比较简陋，但是这里面气候温和，蚊虫老鼠之类让人讨厌的东西都没有。所以，居住起来也很舒适。

安置好了父母家人，熊清浦扎扎实实松了口气，心中一阵畅快。

他们三个也十分开心，对熊清浦也是十分感激。今后，这里就是他们的家，无比安全和温馨的家。

之前，只有熊清浦自己的家人，未免孤寂，后来倒是来了很多人，但又不熟。

现在四家人聚在一起，可以形成一个小村了，正好合适，等沙漠改造好了或者外面形势稳定下来，也可以搬出去。

但至少，当前一段时间内他们是很喜欢这的，连虞成的家人也不再有什么勉强。

而且，熊清浦也告诉他们，也可以让他们的父母先尝试一下简单的修炼，将来熊清浦再想办法帮他们筑基。

而后，安置好了家人，熊清浦另外在葫芦庄园中找了一处清静之地，开始改造沙漠。

现在，那个几千丈高的大葫芦也悄悄转移到了塔里木盆地上空。葫芦元神也在葫芦庄园中，熊清浦如今可以和它面对面地沟通交流了。

现在的葫芦元神长得有点像熊清浦十四五岁时的样子，不过有些粉嘟嘟、肉呼呼的，比熊清浦当时可爱多了。

熊清浦和葫芦如同兄弟一样，互相探讨，制定了策略。其实对于现在的葫芦而言，改造沙漠也不是太难，只是之前顾虑太多而已。

塔克拉玛干沙漠上之所以是不毛之地，以熊清浦现在的理解是其五行中金行、土行、火行过盛，而水和木严重衰弱，五行严重失调。

所以，最关键的是要先有水，只要有大量的水，就可以种植植物。有了水和植物，就能自动调节了。

熊清浦在未修行前就曾经幻想过，将准噶尔盆地和塔里木盆地都灌满水，形成两个巨大的湖泊或者海洋，那么整个华夏西北和中亚的气候肯定都可以变得湿润起来。

不过，现在走上修行路，而且真正要着手执行。肯定不能如此草率和简单了，准噶尔盆地人口众多且不谈他。

在塔里木盆地中央他现在承包的10万平方公里土地都是无人区，正好可以实施建造巨大人工湖泊的计划。

而且，他打算双管齐下，在建造巨大人工湖的同时，让葫芦吸收过盛的金、木、火之力，尤其是过强的日照和地上黄沙中几百万年吸收的火性元力。

以葫芦的逆天能力，早就可以进行了，以前顾虑太多。而现在，熊清浦扯上敖玄仙人的虎皮，并且无心插柳，引出了南海龙宫。

西海龙宫因为其地盘现在设在里海中，在天山南麓的博斯腾湖也有行宫。所以，对属于其职责范围内的沙漠的改造也乐见其成。

这样，熊清浦就不知不觉借到了两个龙王的势，让政府和全真教甘愿配合。

道门、佛门等各大教派现在主力正在地府里奋战。而这里也是各教边缘交叉之地，让龙宫势力先占着这里他们暂时无法顾及的地方，大家都能接受。

而且若能让龙宫势力将这片不毛之地改造好，他们再来摘桃子，何乐而不为呢？但是熊清浦也因此被某些人打上了龙宫势力的标签。

但不管怎样，熊清浦总算可以大胆地让葫芦将这块10多万平方公里的地盘彻底圈占，用藤蔓根须布成大阵将其笼罩起来。

熊清浦及葫芦的阵法修为有限，但是，将沙漠伪装成原来样子以及掩盖里面的空气湿度变化、元气变化还是很容易的。

而且，可以神不知鬼不觉将那些想要潜入窥探这片区域的人传送到别处，弄得比一般大阵还厉害。

这样一来，熊清浦就几乎彻底放开了手脚。他按自己的意愿，准备按太极八卦图的样式改造这片沙漠。



第99章 建设八卦“城”


class="width">熊清浦先让葫芦将区域内平均200米厚的充满火性和土性的流动沙丘收进葫芦庄园，将这片区域弄得很平整、而且压实。(三五中文网

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然后，以椭圆形的中心为原点建立坐标轴，以葫芦藤蔓、根须标注数字建立做标系。

接着，同样在熊清浦元神和葫芦元神的共同指挥下，在这片区域中心用葫芦藤蔓根须勾勒出标准的太极、八卦图形。

整个太极八卦图半径100公里，南北接到了他承包的椭圆形区域的边缘，东西还空出不少，暂时留着。

其中太极图半径50公里，余下50公里半径的范围布置八卦图形。

这个工作有些像作图一样，由于范围很大，他还是用了10天时间左右才完成。

然后，熊清浦准备用天然的材料构建这个太极八卦图阵。他指挥葫芦将阴阳鱼的东侧的阴鱼挖成1000多米的深的一个大坑。

因为葫芦卷走流沙并且平整过土地后，这片区域海拔在900米左右。

所以这样挖坑后，坑的底部就在海平面以下，不但这片区域内的地下水向这里自动汇聚，而且葫芦可以无声无息地从海底抽取海水填满这个巨大的人工湖。

为了不影响其他地区，他还将太极八卦图区域与外面的联系暂时切断。

阴鱼南侧的鱼眼处则留下直径10公里的一个小岛，用葫芦的真火并且引动地火将其煅烧压实成琉璃状。

然后，将西侧的阳鱼的外缘一公里宽、一公里厚的外壳的土石也煅烧成琉璃状，煅烧阳鱼外壳和阴鱼鱼眼不够的砂石从别处补充。

而后，将北侧的阳鱼鱼眼也挖空成1000多米深的直径10公里的人工湖。

这样，就相当于将半径50公里，厚1000多米的大地整个炼成一个巨大的天然太极图，以自然的水和土充当阴阳。

也是熊清浦有葫芦这个宝贝，挖坑时可以直接用葫芦藤蔓一块块地包住土石然后收进空间，十分方便，煅烧时可以引动地火。

否则一般神仙恐怕也不能如此奢侈、浪费地进行这种布阵不像布阵、炼器不像炼器的行为。

不过，这对熊清浦的元神很高，不但需要神念的精微控制力，还要消耗很多元神之力。

而葫芦可以吸收太阳光和火山喷发出的无穷无尽的地火之力当做能量来源，所以无需熊清浦注入真元力，否则，巨大的能量消耗，神仙也受不了，重要的是不划算。

构建这个天然太极图，又用去20天时间。不过，要将阴鱼和阳鱼鱼眼两个直径分别为50公里和10公里，又深达千米的巨大人工湖填满，还需要较长时间。

熊清浦在构建这种超大规模的太极八卦风水阵法时，不知不觉沉浸在术数的海洋里。

他的仿佛与生俱来的痴劲发作，投入其中、废寝忘食，浑然忘我。他不知道，他当初的一动念将会引发多么巨大的麻烦。

接下来，熊清浦仿照北疆乌孙的八卦城（即新疆特克斯的八卦城）布局太极图外围的八卦图形。

不过，那个八卦城只是一座城，熊清浦造的这个天然太极八卦阵却有3万多平方公里，可以有很多个城。

乌孙的八卦城是以街道和环路构建太极八卦图的。而熊清浦打算以中间夹着河流的道路构建八卦图。

熊清浦指挥葫芦，以太极图的中心点为圆心规划出放射状的八条主干大道。主干大道共计宽2000米，中间是一条500米宽、100米深的河流。

河流两侧打算种植500米宽的胡杨林，然后是两条250宽的道路。

然后，从里到外构建四个环路，同样道路中间开挖河流，每一环都共计宽2000米。

第一环在太极图外围，在阳鱼那一侧是从阴鱼里流出的200米深1000米宽的河流，河流外侧是1000米宽的道路；

一环路在阴鱼那一侧是1000米宽的一条道路，与阳鱼外的道路连在一起，成为整个八卦图区域最核心的道路，道路靠阴鱼湖泊的那侧1000宽的地方种植胡杨林。

然后，沿着八条主干道每隔14公里建一条两公里宽的环路，3条环路构成正八边形。

同样，三条环路中间都是500米宽的河流，河流两侧各500宽胡杨林，然后各250米宽的道路。

河流一环深200米，二环100米，三环50米，四环10米。然后，再在八个区域里建八条一公里宽的长短不一的二级道路，中间布置250宽的深度从内而外由200米递减到10米的河流。

这些二级道路又将八条放射状主干大道分成的八个区域分割成八个卦象，共计36个宽为14千米的区域。同样，将大道两侧及河流两岸煅烧成琉璃状，以防其变动。

这些道路分割形成的八卦符号按乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北的先天八卦方位布置。

然后，按照五行属性，乾卦、兑卦属金，积聚金行元力，可以布局矿业、工业、商业；

震、巽二卦属木积聚木行元力，可以布局林业、牧业、农业；坎卦属水积聚水行元力，可以建造人工湖，发展渔业；

离卦属火积聚火行元力，可以布局工业、矿业、坤、艮二卦属土，积聚土行元力，可以布局农业、林业、牧业。

由于这三十六个区域，每个都宽14千米，其每个区域的面积足可以建成一个大城市，所以熊清浦觉得还可以细分。

可见，他当初动念建造超大太极八卦图，很快就引发了连环的麻烦，不过，他现在却丝毫不觉得麻烦，反而乐在其中。

然后，熊清浦再参照乌孙八卦城，在36个14公里宽的区域中建立同样含有河流的1公里宽的三级道路，三级道路中间河流宽100米。

这些道路一环八条，二环十六条，三环三十二条，四环六十四条。这些道路按八卦方位形成了六十四卦，386个卦爻区域，充分地反映了６４卦３８６爻的易经数理。

整个太极八卦区域呈放射状圆形，道路河流布局如神奇迷宫般，路路相通、河河相连。

建造八卦图形时，熊清浦就只是指挥葫芦开挖河道，煅烧炼制河道两侧和道路两侧的土层，保证其稳固，只要勾勒出八卦图形来就可以了。

不过这些事情如果交给普通人来做，可就麻烦了。需要勘测、打桩、拉线，然后一点点开挖，运输开挖出的土石方更是一个大麻烦。

但是熊清浦借助葫芦之力，“作图”就如同常人在纸上一样容易。

而葫芦元神念动间就可以让大地隆起或塌陷，所以开挖土石也很容易，难的是要精微控制大地“塌陷”得按太极八卦图案来，还不能引起周边的震动。

余下的平整道路、种植胡杨树等事情他决定留着让葫芦庄园中的民众和从灾区招来的民众去做。

因为一是太繁琐了，二是也要让将来居住在此地的民众有种创造奇迹的自豪感。

熊清浦控制将太极八卦区域建得略微中间高，四周低。当河道完全建造好并且注满水后，水可以从阴鱼的巨大人工湖中流到一环的阳鱼外侧的巨大河流中，然后顺着八条主干河流一直流到最外一环的八边形河流中。

将来太极八卦区域外侧的河水可以注入外侧八边形的河流，然后通过地下河道流到最中央的1000米以下的阴鱼湖泊中，完成水循环。

这样，通过河流，就将整个太极八卦图形运转活动起来。

这样布局、规划好八卦及六十四卦的图形部分，又用去20来天时间，刚刚将其布局规划好，本命元神就从极乐世界返回来了。

这天是2013年5月13日，熊清浦元神正在与葫芦元神相合，从高空鸟瞰下面的巨大的太极八卦阵。

虽然还没有完全完工，但是只是勾勒出轮廓和框架出来，也足够其引动天地元气了。

整个太极八卦区域内，原本处于极阴极阳两个极端的天地元气自太极八卦阵建成后，由太极图混一极阴极阳的元气。

然后太极生两仪，经过巨大无比的两个阴阳鱼的转化，分出阴阳两仪。

两仪生四象，在太极图中还形成太阳、少阴、少阳、太阴四象。四象生八卦、八卦又生六十四卦。

这样，整个区域内原本只有极阴极阳的两种元气经过太极八卦图的协调、组合，形成多种多样而又阴阳协调的元气。

反映在现实自然景观中，原本的沙漠时而极热、时而极寒。但自从太极八卦图建立后，气温已经不像原来那么变化剧烈，而且八卦及六十四卦区域将演变成不同的小气候。

他陶醉在自己一手缔造的奇迹中，而且指挥葫芦修改、微调他感觉元气流转不畅的地方，加固薄弱的地方，不知时间的流逝。

突然之间，本命元神脚踩莲台凭空出现在葫芦庄园的天空中，冉冉地从天而降。

本命元神一出现，葫芦庄园中就轰动起来。这时的葫芦庄园中生活着3万多人，他们原本有的在田间劳作，有的在山上管理果树，有的在家里做饭，有的在树下闲谈……

总之如同桃花源中的景象一样，不过，本命元神一出现，马上“耕者忘其犁，锄者忘其锄。”

民众先是惊讶得愣了好一会儿，然后如同风吹草伏一样，全都向着本命元神的方向拜倒。

“这是怎么回事？”本命元神也愣住了，他瞅了自己一眼，还是那一身刚从极乐世界里出来时的打扮：古装的灰白衣服，虽然脚踏莲台，但莲台也没有什么光芒。

虽然因为路上走神，没有事先感应葫芦元神察看葫芦庄园里的现状，不知道里面有那么多人，但明明自己已经收敛了气息，怎么还有那么多人顶礼膜拜呢？

“哎呀，那不是爷爷、爸爸、妈妈、还有弟弟吗？怎么能让他们拜我？阿弥陀佛！罪过罪过！”

想罢赶紧手指轻拂，发出一股柔和的力量，将所有民众从地上拉了起来。

但是，他们盯着本命元神的眼神充满狂热、激动，看得本命元神有些发毛，感觉就如同那些狂热歌迷看到偶像，狂热的耶教信徒看到上帝一样激动。

不过，本命元神虽然修成了菩萨，一时还非常不习惯这种场面。不过，终究他的境界不是白给的，很快彻底冷静下来。

然后他心通自然发动，从下方民众中知道了他们刚看到自己时的想法和感受。

结合一些经纶记载和自身在极乐世界里的体验，他很快明白了怎么回事。

正想着解决这个问题，熊清浦的本体飞了过来，人未到，声先至。

本命元神听到熊清浦（确切地说是第二元神）的神念传音：“圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。怎么你学到点本事就得意忘形，回来显摆啦？”

本来本命元神对于第二元神的失控就有些恼火，现在又见他还拿道家学说来教训自己，竟然生起无名之火来。

于是，熊清浦的两个元神在这一年多时间里如同参商，从未相见。各自都有了脱胎换骨的巨变，如今刚碰面，就闹得不愉快，以致引起一个小小的风波。



第100章 佛道交锋 只为肉身


class="width">本命元神同样以神念传音，没好气地回到：“身为如来弟子，荷担如来家业，上求佛道、下化众生，正是我的本分，岂可如同乌龟一样躲躲藏藏、畏首畏尾？”

其实，本命元神心里已经明白是怎么回事：他现在的金身是元神之力转变成清净本性后的高度凝聚，看起来已经物质化了，使用起来也的确如同实在身体一样。www.65txt.com~~~~

但实际上，金身以及金身头部的舍利仍然是元神或者说是“心体”，再说白一点，就是人的精神意识的具象化。

虽然他的金身与如来金身相比，还十分渺小和微不足道。但与凡人相比，已经如同皓月之比萤光了。

并且，他的他心通也已经大成，由于没有**的阻隔，他的这种心体就毫无阻碍地通过自然释放的他心通照进葫芦庄园的所有民众的心里。

虽然他自认为已经自晦金身，平凡无奇，但他那是以极乐世界和自己的标准来衡量的。

而在下面的民众心中“看到”的本命元神的形象却是：一个头顶金色圆光，脚踏金色莲台，身穿金衣，头发结成螺髻，而且浑身泛着金光的佛陀一流的人物突然从天而降。”

因为他心通自然发动，传递给他们的是本命元神的本来面目，就是如同极乐世界中的金身的情况。

至于这个佛陀一般的“金人”的身高，却每个人看到的都不一样。有的看到的是几十丈，有的是几丈，有的就是一丈多一点，看到的圆光、金光的大小也有不同。

其实这是因为个人心性和境界不同，看到的就不同。比如一个人可以看到寺庙大殿中佛像的全貌，虽然感觉佛陀十分宏伟庄严，但也很有限。

但在蚂蚁看来，佛像的高大可就变得无边无际了。本命元神刚到极乐世界，就如同蚂蚁看佛像，等他喝了八功德水、听了佛陀**成长后，再看佛陀就好比凡人看佛像了。

当时他还以为除了自身原因外，可能佛陀也变化了法身的大小。但现在想来，佛陀法身一直就是那个样子，凡人看到的一切相都是加了心的作用的缘故。

同样的道理，熊清浦的心体如今已是八地菩萨级别，还内含佛性真如种子（即牟尼珠），对于凡人来说，已经是菩萨佛陀一流，顶礼膜拜是正常的。

他们中的大部分人还是第一次看到真正的菩萨的金身呢。不过，即便真佛在眼前，各人的态度也是不一样的。有的视之为无所不能的神，马上就要顶礼膜拜；

有的视之为导师，古时贤哲，尊敬但不崇拜；有的觉得他只是修行的前辈而已，应当尊敬，但心里未必没有超越的念头。

所以，各人对自己的定位不同，导致了自己与佛、菩萨之间的地位差距千差万别。-====-

这就是本命元神前后看到的佛陀不一样的原因，也是这些人看到的本命元神不一样的原因。

但不管如何，菩萨终究是比凡人高许多等级的，许多人自然生起膜拜之心，即便少部分不拜的，因为从众心理，也跟着拜了。

本命元神很快想清楚了其中道理，本来想马上想办法真正藏起身形来的，但一听到第二元神的话，竟然无名火起，强词夺理起来。

第二元神也看他不顺眼，一是因为道佛信仰的冲突；二是第二元神如今鸠占鹊巢，占了原本是本命元神主导的肉身，还没有完全过心理那关，总想争一争；

三是他的境界被打扰了，有些不爽，所以马上出言讥刺。

本命元神回话后，他已飞到跟前，听到其强词夺理，更觉得破绽百出。他反驳道：“你没读过《金刚经》吗？岂不闻：佛说度众生者，实无众生可度。

你自称如来弟子，但是此举实在是慢心未除的表现，大违如来教导。”

由于本身本命元神就有隐藏身形的心思，所以马上觉得理亏起来，其实，佛门最善辩论，真要辩的话，他可以找出很多理由来。

而且，他很快就尝到苦果了，本命元神感觉众生的信仰之力向自己汇聚的同时，那种种纷纭杂乱的思绪、祈求也汹涌而来，逼得他将舍利子中的牟尼珠不停地照来照去，将信仰力中夹杂的杂念一一消除。

现在没有可以炼化信仰力的佛塔，他感觉颇不方便。

与此同时，他口气软了下来，说道：“知者不言、言者不知！你自己也没有将《道德经》读懂，还来说我！”

说完就将第二元神及本体带到莲花小净土中，他暂时没有找到隐藏金身气息的方法。不过，躲在莲花净土中，然后隐藏莲台还是可以的。

第二元神猝不及防，加上境界差一点，很快就被他收了进去。而在下方凡人眼中，却是熊清浦不知何时出现，然后却被那位神仙一挥手就吸到莲台上，然后双双隐没不见。

这样，熊清浦得拜仙人为师或者被仙人选为代理人的传言倒是坐实了。只是有人奇怪，哪位神仙看起来似乎更像菩萨、佛陀一点，似乎不太像道家仙人。

被带进莲花小净土，第二元神没好气地说道：“《道德经》我是还没读懂，但你不就是修成菩萨吗？有什么好自得的？

岂不闻：‘十地菩萨是担屎汉，西方佛陀是老凡夫’，这可是你们佛门禅宗先贤说过的话，可不是我骂你！”

第二元神说这话，可就有点冒酸味了和耍无赖了，其实已经变相低头服输了。

本命元神已经消除执念，境界究竟不一样，刚才的失误完全是无心之过。

后来强词夺理，是因为他以前一直可以知道第二元神一切信息，但第二元神却不知道他的信息。

突然间没有这个权限，他明白是第二元神脱离控制，独立自主了，有些不习惯，而且这次他回来，连沟通葫芦元神都因为第二元神的存在而产生了不少隔阂，自然不爽。

而且更重要的原因恐怕还是两人纯净的佛、道气息一碰面就本能地排斥。

而且，两人原本一体，却分属佛门、道门，都受到过佛道争锋的考验，都有一定的担忧。

因此，他们一见面就顺着心中的感觉争吵一通，潜意识里未尝没有借机表明立场的心思。

现在，见他事实上低头，扳回一城，也就不再计较。

本命元神说道：“不谈这个，你那肉身本是我的，现在该还了吧！”

第二元神说道：“但是你我一体，这具肉身同时也是我的。”本命元神从容说道：“之前你是我，而我不是你，现在你是你，我是我。”

他说的有些玄妙，不过第二元神还是听懂了，意思是之前的第二元神只是本命元神的、附属，没有资格当肉身的主人，现在他独立了，就更没理由继承肉身了，以他的道德水准，鸠占鹊巢还无法做得理直气壮。

所以，第二元神有些词穷，他心想：“没想到本命元神那么够意思，不计较我独立之事，我也不好太过胡搅蛮缠！”

于是，第二元神顾左右而言他，说：“啊，这里景色不错！”说着还真欣赏了一下莲花净土中的景色，一边看一边评头论足：

“你们佛门就是虚伪，嘴上说着缘起性空，世界都是虚幻的，却又拼命在俗世敛财；

嘴上劝导人们断除**，却又鼓吹尽是满足凡人**的极乐世界是多么美好。你看看，五色令人目盲，五音令人耳聋，作为修行者，将住处弄得那么美丽做什么？”

本命元神说道：“我根本没有觉得其有美丑之分，倒是你着相了。还有，你不懂佛法，就不要乱说！”

其实，第二元神是借此拖延时间，想办法推脱。现在的情况是本命元神可以没有肉身，但他却万万不能没有肉身。

“有了！”第二元神受刚才说的“废话”的启发说道：“你既然已经修成了菩萨，就当勇猛精进，修持布施、持戒、忍辱等六度四摄法门。

你们佛门不是认为肉身是臭皮囊吗，那就将他布施给我吧？”

本命元神微笑道：“好啊，只要你皈依我佛，我将其布施给你也不是不可。

布施固然重要，但度化别人皈依我佛更重要，我先度化你再布施不迟！”

第二元神有些郁闷：“听说佛祖三十二身相中就有广长舌相，佛门耍嘴皮子一直很厉害。

没想到当了几天‘和尚’我就说不过他了。”

他说道：“皈依佛门那是不可能的，但是归还肉身也不可能，你看着办吧！”

反正两人本是一体，现在虽然互相独立了，但也比亲兄弟还亲。第二元神现在功力弱，如同熊清浦的弟弟对熊清浦倚小卖小、经常耍赖一样，他现在也对本命元神耍起赖来了。

两人终究是一体的，说了这么久，也大致明白彼此心意。尤其本命元神修成金身和舍利，“他心通”大成，对于第二元神的小心思也弄明白了十之**。

所以，他颇有些智珠在握地说道：“那既然如此，我们就做过一场，以决定肉身归属！”

第二元神问道：“怎么比？”

“我修为比你高，我也不占你便宜。所以，我们在识海中比试，只要我三天之内夺不到肉身控制权，肉身就归你了，咱们两人分家！”本命元神自信地说道。

第二元神一听，心想：“看来他还是念点香火情的，光比元神，我的境界也未必会输给他，而且我是主场优势，还有心印传承做后盾，胜负还未可知！”

于是爽快地说道：“那好，一言为定，我若输了，任你处置。但若是我赢了，你走后我所得的家当我有优先分配权。

葫芦已经有自己的意识，他想跟谁由他自己决定。你看如何？”

本命元神颔首微笑：“可以，你也不要高兴太早，我是不会留手的。废话少说，我们开始吧！”

第二元神点点头，找了处地方坐下，然后放开识海，对本命元神说道：“来吧！”

本命元神的金身化作一道金光，很快没入熊清浦的识海，两人开始了一番龙争虎斗。

其实，本命元神也不是非要夺回肉身，只是佛门的菩萨简直是被佛祖洗脑的最忠诚、最坚贞、最大无畏的佛门斗士。

奉行类似于“毫不利己专门利人，全心全意为如来家业奋斗终生”的信条。

所以，遇到了外道诽谤佛法，必然要有所反应以维护佛门令誉。即便他不想与第二元神（相当于另一个自己）争斗，但佛祖神通广大，说不定在看着呢，他也不能不有所表示。

但是，出乎二人意料，“战争”很快升级了。



第101章 生死相搏 身不由己


class="width">本命元神来到原本两人共有的熊清浦的识海中，就用舍利子的内核牟尼珠运起圆满、清净的佛性真如的性光，企图照彻识海。(三五中文网

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第二元神也很快进入虚极静笃的虚无境界，太极图随之高速旋转，将本命元神发出的性光和琉璃佛光一一炼化、消解。

所谓性光是“心识”本体的灵光，是纯净的心的本源的具象化。所谓琉璃佛光是佛陀吸收炼化信仰之力和太阳真火形成的炽烈的降魔的佛光。

本命元神虽不能吸收太阳真火，但凭借阿弥陀佛的“卍”符号的一点作为太阳真火的种子，将全身元神念力煅烧形成的舍利的佛光也就成为琉璃佛光。

金身的元力与舍利的佛光本质也是一样的，只是舍利的佛光因为其中有性光，加入心识作用，效果便增强了很多。所以，使用金身元力时，一般也要经过舍利一道“手续”。

眼见不起作用，本命元神将自己悟到的佛性真如境界全力催动，圆满如同太阳，放出万丈琉璃佛光，普照识海。

而第二元神也将太极漩涡催到最高速度，吸纳佛光，抵御性光对他的元神念头的熏染、转化。

这样过了一段时间，本命元神发觉琉璃佛光消耗很快。而第二元神感觉炽烈如同太阳真火的琉璃佛光属于极**质，实在不好转化，只有阳鱼的鱼眼中的太阴的元神之力才能转化。

两人僵持了一会，发觉既然“无”的境界分不出胜负，就转向“有”。

本命元神演化极乐世界、无间地狱、世间五欲六尘种种幻象。不过，第二元神已经有一次运对经验，而且对这些考验名权利、食色睡等**，贪嗔痴慢疑等心性的幻阵也已经经历过，自然不起作用。

而后，第二元神也出招了。与本命元神五花八门让人眼花缭乱的幻境不同，第二元神的出招一如道家一样简朴。

他构建出混沌、鸿蒙、太极、道等玄奥、深邃的形象，反过去影响本命元神。

因为本命元神目前是一种极端属性，虽然其舍利中的心性形成圆满的牟尼珠，但在包容和稳定方面还是不及道的境界。

而且，第二元神觉得世界有阴就有阳，佛门追求极端的清净、光明，走了极端，自身并不稳定。并且大成若缺，佛门追求圆满，本身就是一种缺憾。

对着本命元神的耀眼光芒，他不断运转太极漩涡“挫其锐，解其纷，和气光，同其尘”，将其极端属性的琉璃佛光不断消解。

不过第二元神的太极漩涡虽然阴阳兼备，但是攻击力远不及极端属性。<<>>

只是本命元神元神念力（佛光）消耗快，而第二元神可以吸收补充一些，所以，虽然第二元神不及本命元神强大，但还是战得旗鼓相当。

不知不觉战到第二天，二人或用幻境、或用实在的境界企图动摇、瓦解对方的信仰。

或者是化出各种法器战斗，本命元神学的是佛门功法，金身三头六臂、六般兵器，还有手印、真言花样繁多。

第二元神则抓住根本，使用太极拳或者太极图，再多一把剑或者拂尘，就攻防兼备了。

偶尔他还将布在外面的太极八卦大阵模拟出来，对抗本命元神，但发觉效果并不比太极图好，反而因为指挥复杂的大阵更耗费心力一些。

战斗进行到第二天，两人基本抓住了对方弱点，一个是极阳的极端属性，只有勇往直前，无法自己约束停止。

一个是太极境界，攻击力和进取心严重不足，只能被动转化。其实，这两种特点既是弱点也是两人各自优点。

他们打得酣畅淋漓，在佛、道的观点、法术的争锋中，两人的弱点一个个被对手找到，然后被自身想办法弥补。

他们除了打架、布置幻境等手段外，还互相宣讲佛法、道法，互相辩论指摘对方，用言语当武器。其精彩不下于招式的战斗、境界的比拼。

而且，两人原本就知根知底，如今隔了一年多之后，有不熟悉的地方也在战斗中了解到对方的记忆。

这种记忆交流，两人都有默契，似有意、似无意地在战斗中不知不觉完成了。完全没有防止对方“知己知彼”的意思。

因为两人似乎越打越惺惺相惜，打不出仇恨来，而且也想互换一下情报。

互相了解了对方信息后，两人对各自所学的佛道经典都了若指掌。由于信仰不同，本命元神对道家经义的理解未必有第二元神的高深，第二元神对佛家经义的理解亦然。

但是，两人皆可抛开信仰立场站在敌人的角度自由批驳、指摘对方，相当于两人都找到了“镜子”。以旁观的角度看待各自所学法门，更容易看到自己看不到的地方，也更有利于破除知见障。

两人的舌战从教义到教门到哲学无所不包，在互相辩难中飞快进步。

不过，到第三天，尽管本命元神的元神之力远比第二元神的强大，但却消耗很快。

于是，本命元神率先从莲花小净土中吸收八功德水补充元神念力。第二元神有样学样，联系葫芦元神吸收葫芦生产的三光真水。

不过，终究不如本命元神方便。当本命元神的元神之力有了源源不断的补充后，熊清浦发觉自己的太极图形式顾全了阴阳，却分散了力量。

于是启动心印传承，直接复制老子对至柔的水的感悟，将元神化成一道至柔的水流去克制本命元神的太阳真火一样的琉璃佛光。

第二元神启动心印传承后，本命元神胸前的“卍”字符号也大放光芒。本命元神也将自己化成一团“卍”字形的高速旋转的火焰。

至此，两人的战斗彻底化繁为简，一个是至阳的火，一个是至阴的水，互相纠缠，比拼的是功力和质地。

但是，两人的水和火的质地因为种子分别来自太上老君（老子）和阿弥陀佛，旗鼓相当、难分高下。

那只有比功力方面，莲花是本命元神的，第二元神没有办法。但本命元神却可以对地位未定的葫芦施加影响，以便切断对方的外援。

至此，两人的战斗已经大大升级，脱离了两人的初衷。而且，提前开始了对葫芦的争夺。但是，两人当初也没明确说不能找外援。

结果，先是八功德水和三光真水，然后佛祖、道祖也被牵扯进来。现在又牵扯到葫芦元神，而两人一个变成“火”、一个变成“水”，如同共工和祝融一样，打出了火气，欲罢不能了。

只见本命元神以便战斗边全力用牟尼珠放出佛性真如吸引、诱惑葫芦元神全力追随自己，舍弃第二元神。

第二元神本来就弱一点，又隔着莲花净土，所以处于弱势。但好在这段时间他与葫芦的联系更多，所以，他还是能与葫芦元神联系。

他半是无奈、半是真心地通过元神感应传递自己的态度：“老子说过，生而不有、为而不恃，功成而弗居。

葫芦你虽然是我身体里长出来的，但是现在你已经是一个独立的人，我无权决定你的命运。

你要自己独自生活，我也不阻拦，相信本命元神也阻拦不了。如果你还愿意跟着我们，我和他，道门和佛门你自己选择一个吧！”

说完，就不再分神，全力应付本命元神的攻势。现在俩人似乎打出了真火，本命元神所化的“卍”字形火焰足有几千丈大如同利刃旋转成一片白光，锋锐无比；

第二元神的所化的一滴水珠也宽广为大海，没错，虽然如同大海，却明明就是一滴水珠的样子，黝黑深邃，看起来很沉重、很粘稠、很寒冷，看似缓缓运转，却牢牢挡住了火焰。

火焰和水滴的每一次接触，都如同海底火山喷发一样。火焰将水不断蒸发，水也将火焰不断熄灭。

不过，不断消耗又不断补充，使得两人元神的质地、境界都不断向“种子”的质地、境界靠近。

好在两人都注意不影响到识海边缘和身体，不然，恐怕可以轻易将识海和肉身破坏。

就在第二元神后力不济时，葫芦元神却将三光真水补充进来。就在第二元神心喜不已时，葫芦元神却整个钻进识海，形成一个太极图。

现在的葫芦元神比两人强大多了，形成的太极图充满整个识海，而且凝实如同墨玉和白玉构成的。

不等两人反应，这个太极图却飞速旋转起来，很快将熊清浦的识海与外界的联系切断，而后将两人所化的火焰、水滴飞速卷进其阴阳鱼的两个鱼眼中。

于是三个元神化成一个太极图，充满整个识海。被卷进葫芦元神所化的太极图中的瞬间，两人都是一惊：“难道我们两人打生打死，竟然是鹬蚌相争渔翁得利？”心中都有些后悔。

好在，葫芦元神那种虚灵净空而且充满木行的蓬勃昂扬的念头就传递过来，直达两人心底，阿赖耶识。

而且输入海量的纯净的元神之力，既安抚了两人的神念，又医治了两人的创伤。

两人的元神舒舒服服地随着太极图缓缓运转。过了几个时辰，两人疗伤完毕，葫芦元神传来一道念头：“你们俩真奇怪，不是同一个人吗，怎么自己打自己，好像生死仇人一样？

还好我聪明，想到了用太极图来化解，不然你们岂不是要同归于尽？”

两人皆是齐齐一震，本命元神心想：“是啊，奇怪，我们明明是切磋性质的，怎么突然生死相搏了。而且，我的境界理应比他高，怎么嗔念比他还重？”

第二元神则想到：“太不正常了，尤其他胸前那个“卍”字符号，好像是那个符号刚一大放光芒，本命元神就发起狂来似地，但我好似注意到他当时也愣了一下，好似不是他启动的。

该开始我就奇怪，他明明只是菩萨境界，还没成佛，怎么就有佛才有的‘卍’字符号，原来是被揠苗助长了。”

想到这，两人在太极图的两个极端，却几乎同时向对方传递了两个字“棋子！”然后，赶紧掐断念头，不敢再想下去了。



第102章 元神分家 加快进度


class="width">接下来，两人各自感应“卍”字符号和“心印传承”，发觉二者的感觉与之前两人生死相搏时有很微妙的差别。www.65txt.com

看看葫芦的凝实的如同墨玉和白玉的太极图元神，两人若有所悟。

看来佛祖和道祖更看重的可能是葫芦，而不是他们自身。因为现在葫芦元神已经远比他们强大了，而且葫芦作为天地灵根，用处很大。

现在葫芦切断了对外联系，两人才排除了外来干扰，恢复本性。

经过这次3天多的酣畅淋漓的战斗也可以说是交流后，两人原本的芥蒂烟消云散。

于是，两人加上葫芦元神皆各自敞开元神，互相交流起来。这一交流，就不知时间的流逝。

葫芦固然有许多需要向二人学习的，以前，他光有佛道两家的各种资料和知识，但是用处不大。

就如同一个人对着一大堆绝世秘籍，如果没有名师指点，一般很难成为高手一样。

现在，有两个佛、道境界都比较高的人指点，亲自开示境界和感悟，他自然触类旁通，进步飞快。

原本葫芦也是经历特殊，自形成元神后，就与妖类很不相同，但又不是仙。

不过，现在向两人系统地学习佛和道之后，相当于佛道兼修，渐渐彻底脱离妖类的性质，还能使用二教的法术，不像以前一样只能使用根须和藤蔓的本能作用。

而两人的进步更大，葫芦作为植物，也有它的优势，何况他是现在宇宙中一株天地灵根呢。

其叶蔓和根须接天连地，而且与地球意识相合。其能接触到的九天之上的太空的信息和九地之下地球内部的信息，以及地球亘古以来记录的一些信息都是两人所无法具备的。

即便两人的元神再强大，其捕捉信息的能力也不及葫芦几乎以整个地球的视角感受记录的信息。

其感受的大道肯定也不及地球感受的大而全，如同蚂蚁和人看到的世界会有很大不同一样。而且地球和葫芦因为其物性，不会带上主观色彩。

当然，也因此葫芦和地球记录、感受太多也没有什么用。只是葫芦因为几乎一直与熊清浦共生，因为其先天的种性和后天的种种际遇，产生了不下于人的智慧，既成全了熊清浦，也成全了自己。

两人的境界也飞速提升着，对于道、对于佛性真如的理解、感悟越来越逼近道祖和佛祖留下的种子。

渐渐，两人发觉，他们现在这水火两种极端属性互补性很强。于是，在经过充分的交流后，两人的元神脱离葫芦元神形成的太极图，小心翼翼地互相靠近。

然后，在接触一瞬间，让葫芦元神给一水一火两个元神强大的“第一推动力”，让其纠缠在一起飞速旋转，来不及水和火对耗。

然后，慢慢从元神之力似乎无边无际的葫芦元神中提取纯净的阴阳属性、但没有念头的元神之力，填充两个极阴极阳的元神之间的空隙，渐渐形成太极图。

虽然看似与之前相同，但主体不一样了，感受也就完全不一样。

太极图运转越来越快，并且吸收葫芦元神之力越来越快，使得葫芦也不得不加快从地球上吸收鬼气、魔气、怨魂戾魄并迅速炼化。

在太极图的高速运转中，极阴极阳两个水性和火性元神互相转化，互相更加深刻地认识和理解。

使得两人对大道的理解越来越深刻，发觉佛性真如和大道本体其实就是同一个事物，只是认识的角度不同而已。

而且，考诸佛祖、道祖的本源教义，对于真如或大道描述都比较周、全、遍。

但门徒往往执其一偏，并且互相攻讦，其中有的是为了修炼容易和快速，毕竟不是谁都有融合两个极端的大智慧的，而且选择极阴极阳其中一端修炼，比同时阴阳兼修快速，选择五行之一专心修炼肯定也比五行兼修快速；

而有的派别执其一偏纯粹是因为门户之争，不得不各自强调自己的特点，以区别于别教别派，结果弄得大道支离破碎，门户之见、教派之争恐怕道祖、佛祖也难以避免。

随着融合了解的加深，两人的门户之见越来越淡，对大道的理解越来越深。

所以，他们渐渐窥到了佛祖留下的“卍”字的本质和道祖“心印”的本质。

于是，为了彻底的自由，耗费极多的水磨工夫，第二元神复制了一个“卍”字，而本命元神复制了一个“心印”，让二者形成太极的两极以互相牵制。

不过，现在不是互相融合的时机，两人借助葫芦元神之力，复制出另一半，形成两个太极图。

然后，将两个太极图都吸收海量的葫芦的元神之力，变得比较凝实之后，才与葫芦元神分开。

经过此次交流融合，葫芦元神成长为十七八岁的模样，本命元神将金身掩藏起来，变成20岁左右的模样，而第二元神仍然是十**岁的模样。

三人对望了一眼，心意相通，马上又变成三个太极图，将自身气息深深掩藏，并且将识海与外界的一切联系都切断。

然后，在熊清浦识海中，三个元神举行隆重而庄严的仪式。三人向大道盟誓：“从这一刻起，我们一体同生的三人结为兄弟，有福同享有难同当！天实鉴之！”

本命元神说道：“我得阿弥陀佛赐名：‘清福菩萨’，因此从今而后，我改姓释，名叫释清福，简称清福。我会当好你们的兄长的。”

第二元神说道：“我还是叫熊清浦，简称清浦，在我们三人中排行第二。我也会当好大哥你的弟弟和当好三弟你的二哥的。”

葫芦元神说道：“大哥、二哥，我是你们的三弟，从今天开始改名叫熊清湖，简称清湖，也可以叫我葫芦，你们可要多多照顾小弟我啊！”

三人虽然意念交流更方便，却喜欢这样聊天，感觉比较正式。然后，在愉快的聊天中，三人分好了“家当”，也分好了各自的“工作”。

释清福分得800吨黄金、还有从太平洋中获得的全部珊瑚、抚仙湖宝藏中的珠宝、古董，以及那根阴沉木，准备用黄金和阴沉木做成自己的雕像寄托元神，其余的东西用于普渡众生。

然后，将分得的家当都搬到莲花小净土中。

熊清浦分得白玉高台，炼魔鼎，蛟龙、海龟和余下的黄金、白银。

不过他只是将黄金白银搬到自己的楼观洞天，蛟龙和海龟继续在葫芦庄园中养着。

炼魔鼎留在葫芦中配合葫芦一起炼化地球的污染物和各种魔物、鬼物和其它负面能量。

余下的都是葫芦也就是熊清湖的。之所以要分家，是因为熊清浦不想清福将他们三人共有的财产都拿去布施了。

而且，现在除了葫芦还可保持超然外，两人分属佛门和道门，他们的分家也是牵涉到佛门和道门的事情。

两人的财产某种意义上来说也是佛门和道门的财产。不分家的话，清福巴不得将所有财产都拿去布施或者献给佛门，熊清浦和葫芦境界不够，肯定会不乐意，这对道门也不公平。

其实他们俩反应过度了，但两人都体验过佛道争锋的滋味，所以难免小心翼翼过了头。

他们现在都形成太极元神，可以很好的掩藏信息，可以说都是佛道兼修。不过，由于太极图的缘故，其实可以说都是在修道。

他们决定，平时还是清福显露佛家金身气息，熊清浦则显露道家气息，绝不轻易露出自己的底细。

而他们三人分工是这样的，清福出去降妖伏魔、普渡众生；熊清浦先闭关修炼，结丹后就去游历各地；

葫芦的分工则是坐镇沙漠，结合炼魔鼎治理地球污染和改造沙漠，而且也帮忙照顾三人共同的父母家人。

而目前的当务之急是将这个天然的太极八卦阵完工。

6月13日，足足一个月，三人才出关。由于现在清福已经结成金身，葫芦实力比两人还强，三个元神合一，实力大涨，熊清浦的胆子大了起来。

他决定加快改造沙漠的速度。他将葫芦开挖河湖收取的海量的土石放在阳鱼上、阴鱼鱼眼上堆成几百米高的山。

在八卦的艮卦等表示山的地方用土石堆成山。在兑卦等表示沼泽的卦象上建立沼泽，将表示水的坎卦的5个卦爻建成五个500米深的巨大人工湖。

而且，为了尽快将这些河湖注满水，也为了能够尽快种田。葫芦加快速度从现在的新地中海、渤海、滇池、淮河等污染严重的河湖海域提取污水和水下沉积的污物和泥沙。

接下来，熊清浦和释清福、熊清湖（葫芦）三人合力，将炼魔鼎弄到这片区域，用炼魔鼎炼去这些污水和沉积物中的杂质。

所得的的净水则被灌进这片区域的河湖中，不够的再从其余海域中提取。

所得的除去了污染物的泥沙被铺在这片区域的土地上，一直铺了上百米厚。

并继续注水和煅烧河岸道路的土地边缘，让河湖、道路一直露出水面，不够的从华夏和世界各地的河湖底部再提取。

由于葫芦可以直接在水下开个接口，接收了污水和沉积物又可通过葫芦空间传送，依靠这种逆天能力，治污和改造沙漠土质以及为沙漠灌水的速度很快。

而且这样做既改造了沙漠，又治理了江河湖海的污染，真是一举多得。

出关后，熊清浦就开始大规模接收灾民，将他们放到386个卦爻区域上和上百条道路上进行植树、种草、种田、放牧、养殖、平整土地、造桥、铺路、建房等等工作。

由于地方很大，要做的工作很多，所以移民速度很快，到七月中旬，就已经招了10万移民。

他们如此巨大的动作自然引起这片区域的地形和元气的巨大变化，与之前的无声无息不同，这种动静葫芦也掩盖不住，引得无数人窥探。

而且，吸收移民的超高速度和超大数量也在社会上引起轩然大波。

熊清浦当初要在沙漠种田之事被当做笑谈，谁也想不到他居然真能做到，而且速度还那么快。

虽然熊清浦的改造沙漠之事也符合“不敢为天下先”的原则，因为佛门在撒哈拉沙漠的举动更大，也走在他的前面。

但是，他的这种举动也引来了无数麻烦。

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为了回应书友的疑问，小弟提前发一章，算明天的，明天再更新一章。



第103章 改造完成 功成闭关


class="width">自从6月中旬出关以来，熊清浦自信心大增，也就不再藏着掖着，在用神通改造沙漠的同时，也充分利用其世俗力量来。www.65txt.com~~~~

他出关后的第一件事就是将古迎祥、虞成、汤仕龙三人从葫芦庄园中叫出来。

现在他们修炼了将近三个月，都有不小进步，连最晚入门的汤仕龙都达到筑基二层，古迎祥已经达到筑基四层了。

熊清浦也不废话，直接安排他们的职务：“现在我要大干一场，需要你们的帮忙，修炼之事就先放一放。

老古，你就负责管理移民，虞成呢就负责管财务和对外联络，汤仕龙你呢负责工程建设。

总之，你们三人要想办法尽快建立一个大公司的系统，还有以葫芦庄园中这3万多人中的自治组织为基础构建一套行政组织出来。

因为接下来，我们这里将接纳几十万、上百万的移民。”

古迎祥说道：“老熊，你开玩笑吧，这里就是一片大沙漠，怎么可能安置几十万、上百万移民？”其他两人也十分狐疑，倒忘了考虑熊清浦到底安排他们做什么。

于是熊清浦微微一笑，拿出飞剑飞了起来，然后拂尘一卷将他们三人带着飞到万米高空。

心念一动，葫芦就调动藤蔓为他们搭建了一个亩许大的平台，平台周边有护栏，平台上空还有葫芦叶遮阴。

他们三人刚从对熊清浦的震撼中稍稍清醒过来，一看下面的大地，马上惊讶得合不拢嘴。

“这还是世界上最大的流动性沙漠，塔克拉玛干沙漠的中心吗？”

他们一眼望去就是一个巨大无比的太极八卦图覆盖在大地上，虽然还未完工，但轮廓已经出来了。

尤其中央的太极图最让他们震撼，那个直径分别为50公里和10公里的大湖，大的那个比青海湖和太湖还大，简直像海一样。

虽然水面离岸上还有几百米，但是从高空看，一样是一个大湖，如同一个巨大蓝宝石镶嵌在黄金上。

而环绕阳鱼的大河和八条主要大湖也已经可以在高空轻易看到，二环和一环之间的区域已经遍布星星点点的绿色草类和灌木类植物。

这还不到三个月，就有那么大的变化，除了神仙之外，看来没法解释。

熊清浦也有一种指点江山的豪情：“你们看下面，我承包的十万平方公里的土地都用一个绿色的椭圆圈起来了，看到了吗？”

他们三人光顾着震憾太极八卦图和凭空出现的巨大湖泊倒是没有注意，闻言举目远望，果然发现了那个绿色的很标准的椭圆。

“而现在，中间的这个半径100公里的太极八卦区域里已经有许多大河、大湖，里面的水很快可以灌满。

有了水灌溉，而且还要配上人工降雨，这片区域都可以大规模植树、种草、种粮食。

所以，我们需要大量的移民。不但需要一个大公司的组织，还需要村级、乡级（镇），可能还要到县级的行政组织。

所以，公司这块，虞成负责，行政这块，老古负责。汤仕龙你就负责指挥工程建设。

反正你们三人要想办法将这担子担起来，我是没时间管这些事的。怎么样，是不是心潮澎湃啊？”

三人果然心潮澎湃，如在梦中。不过，听说熊清浦来真的，马上想到自己可能马上要负起县长、经理一类的职责，又有些惴惴不安。

汤仕龙问道：“老熊，你开玩笑吧，我们都没什么经验，能行吗？”

虞成也附和道：“是啊，你这规模那么大，要建成的公司组织必然也很大，我怕玩不转啊！”

熊清浦笑道：“怎么不行？你们想啊，你们是修真者，凡人眼中的神仙，难道还搞不定他们吗？

而且，行政方面，主要是自治，对内，如同在葫芦庄园中，村民自治，这几个月不也没出问题吗？

公司方面，其实这个阶段主要就是购买各种种子、农具、建材、机械等物资还有招募移民和工程队，也没有太多业务。

反正你们找人帮忙也好，求助政府、宗教也好，得想办法负担起来。”

三人又推脱了一会儿，但终究是年少心热，被熊清浦说动，纷纷决定“干了！这机会哪里还有第二个，若按正常途径去其他公司工作，怎么可能一开始就做到经理一级？反正谁也不是天生就会的。”

然后，他们开始展望这里的前景，古迎祥突然说道：“乖乖，老熊，照你说下面这个太极八卦区域半径100公里，面积岂不是与台湾岛差不多了。

有了充足的水后，除掉水面的两万多平方公里可都能成为沃土。这完全是一章白纸，你还想招几十万、上百万人自治，老熊你不会想占地为王吧？”

熊清浦笑骂道：“你别瞎说，我说这里自治，对内主要是便于管理。

对外，由于我们是公司制度，可以对政府有一定的自治权。其实，这种自治倒不是为了割据啥的，真要自立为王的话，国外地盘有的是，我何必跑到国内呢？

主要是方便前期可以按我的意图改造这里、建设这里。当然，没有政府的配合肯定是不行的，所以，与政府打交道的事也交给你们了。

不过，我建议为了你们能够更自主，更发挥你们的潜力，最好尽可能自治，你们可以找宗教界帮忙，相信他们会很感兴趣的。”

终于，又费了不少唇舌，才将他们说服。汤仕龙问道：“老熊，那你做什么呢？”

熊清浦大言不惭地说道：“我是神仙，当然要做神仙做的事，比如，改造沙漠的事。”

三人皆以为他在吹牛，心想看来他是想偷懒，不过，他们对于熊清浦背后的神仙靠山倒是深信不疑了。

而后，虞成问道：“老熊，那钱怎么办？招很多移民、购买各种物资，要花很多钱的，光是移民的吃喝拉撒睡的耗费可就是天文数字。”

熊清浦拍着胸脯说道：“钱的事不用担心，我几个月前发现了一批宝藏，现在黄金还有几百吨呢，至少值几十亿。

不过，坐吃山空也不是长法，既然我们是种田，就要尽量自给自足，所以，除了在葫芦庄园中再开辟土地种田外，在下面也要尽快种田。”

三人又聊了一会，就敲定了葫芦公司（很快变成葫芦集团）的发展基调。

然后，他们招人，找政府、宗教部门帮忙就是他们的事了，熊清浦一概不管。

当然，他们也遵循熊清浦的告诫，对于沙漠的巨大变化，一定要暂时保密，不然会有麻烦。

熊清浦还电话联系林祎和马小波，让他们加快招人的速度。钱的事情，熊清浦先拿出50吨给古迎祥他们三人先使用，差点没把他们吓出心脏病来。

熊清浦管的是沙漠改造的事情。现在葫芦庄园中的庄稼已经开始收割了，单位面积的产量几乎是外界的两倍。

这一季三万多人中有两万多人参与种田，沿着葫芦庄园中的四大淡水湖开垦了约10万亩土地。

所收获的各种粮食总量至少10万吨，至少够20万人吃一年。不过，由于接收移民的规模很大，第一个月就接收了10万人左右。

所以必须尽快在沙漠中种田以便自给自足。现在沙漠中日照不缺，随着土壤的改造，只要解决水的问题，马上就可以种田了。

所以，沙漠中的土壤每改造好一处，葫芦和熊清浦就开始兴云布雨。

葫芦用葫芦叶子从高空洒水，熊清浦则将元神化成龙形，施展龙族神通兴云布雨，下雨后，葫芦还用叶蔓遮住，减少蒸发量。

这样，灌溉和降雨同时进行，土壤又肥沃，改造好的沙漠土地就变成上好的农田、牧场、林场。

移民们播下的农作物、牧草和种下的树苗，因为有三光真水播洒，想不成活都难。成活后生长也很快速，于是，绿色从沙漠中心不断向外蔓延。

由于这片地方特别适合于机械化生产，熊清浦也不是死脑筋，对于使用农业机械一点也不排斥。播种用飞机，筑路、建房也都用上了挖掘机、压路机、起重机等各种机械。

而等太极图的阳鱼上的山堆好后，熊清浦就让汤仕龙带着大批灾民大力植树造林，准备将其建成沙漠中最大的林区。

建筑的材料主要是葫芦引动地火煅烧黄沙形成的琉璃状砖瓦。还有就是向外购买的大量水泥、钢材等材料。

由于就地取材，建成的城池、房屋建筑、道路、桥梁都是金黄色的，完全建好后，夹杂在河流、树林、草地、农田中显得十分美丽。

由于与外面交流的频繁，物流的量急剧膨胀，熊清浦动自己和清福以及葫芦三人的神通，先将正南正北通向太极八卦图外面的宽广大道修好。

连道路和河流两旁的胡杨林都是从轮台地区用神通将幼苗移过来，然后用三光神水迅速催生出来的。

到了这个区域外，由于南面有从昆仑山流过来的河流，北面有从天山流过来的河流。

加上这一年多来环境的改变，交通已经比较畅通了，只是中心区域还是难以逾越之地，但现在已经不成问题了。

这个大工程从2013年6月中旬开始，到两年后才完成，前前后后，这个几乎有台湾岛那么大的太极八卦区域就吸纳、安置了500多万移民。按照卦象，分为八大区域、64城、386个镇，几千个村落。

不过，熊清浦到了10月初就闭关了。经过熊清浦三人一百多天的忙碌，已经将这片地方的人工河湖灌满水，并且初步将沙漠的土壤改造好。

农庄道路、房屋建设，吸纳安置移民以及植树、种草、种田等工作在三个同学的指挥下也已经走上正轨。

也主要找了国安和全真教的人来帮忙，其中就有于法明。

他们三人和熊清浦的家人也被他们拉来帮忙，至少负责一个村的地盘。

熊清浦的弟弟熊清涛则对开车跑运输情有独钟，现在他已经带着一个具有上百辆车的运输队了，每天忙得不得了。

虽然外面的人暂时还不太清楚沙漠改造的情况，目前熊清浦也一直只是付出而没有盈利。

但是葫芦公司到10月初已经累计招了50多万人，购买的物资无数，熊清浦的八百吨黄金用去了四百多吨。

如此大的动静还是引起了别人的注意，他的许多其他同学也加入进来。不过，核心始终是古迎祥他们三个，其次是林祎和马小波，又其次才是他们以及最早的那3万多移民中的领导层。

后续的、治污、改造土壤葫芦和炼魔鼎可以自主进行，接下来的移民等工作他布置好任务，交给古迎祥他们负责就行，然后留下葫芦坐镇即可，就无需他亲自动手了。

这时，熊清浦了却很多心结、功德圆满，炼魔鼎也炼出不少丹药。

于是熊清浦对还在不明熊清浦真实情况的于法明他们说那位敖玄上仙将自己的识海所受伤害治好了，要跟着他去闭关修炼。他自己暗自决定，一定要等结丹后才出来。



第104章 怀璧其罪 群狼环伺


class="width">且说熊清浦决定闭关，而且不结丹就不出来却是因为他受刺激了。(三五中文网

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时间回到7月中旬，距离熊清浦出关一个月后，他们的大规模为沙漠中的河湖灌水和大规模治污、大规模移民的行动终于无可避免地引起了外界的关注。

首先察觉变化的是政府，虽然葫芦的藏形匿迹的法术可以躲过卫星的探测，躲过一般修行者神念的探测。

但是，当元神高人的天眼与卫星的结合后，当神仙纷纷从地府里出来后，被葫芦笼罩的大沙漠中心也就没多少秘密可言了。

更何况，大量黄金流出，大量农具、种子、树苗、机械、建材、移民输入大沙漠，想不引人注意都难。

而且，虽然熊清浦一直自认是小人物，实则一开始就有人关注。

首当其冲的是于法明，他其实一直关注着他这个“小师叔”。因为熊清浦承包沙漠此举他是出了大力的，也牵扯他在政府和在师门的利益，牵扯到师门在修行界的利益。

所以，这个月来，看到他这个“小师叔”在沉寂了三个多月后终于有了动作，十分高兴。

对于古迎祥他们五人出售黄金、购买物资、接收移民的事情一路大开绿灯、保驾护航。

由他牵头，政府、全真教、道协乃至龙宫的关系就打通了不少，暗中为熊清浦的这个葫芦公司解决了不少麻烦。

所以，虽然事情千头万绪，古迎祥他们五人还比较稚嫩，但有了这个助力，倒也没有出什么大的差错。

其次关注熊清浦的还有南海龙王敖钦，以及其手下归无咎。因为南海龙王看到那幅画像，马上就认定现在出现的敖玄与自己的儿子“敖玄”是同一个人。

现在，熊清浦与敖玄算是关系最密切的，所以要找到敖玄，必须关注熊清浦。

到了七月中旬，形式发生了巨大变化。在这时，冥界的战斗以两败俱伤、各方妥协结束。

冥界分成以儒释道三教为一方的东方地府和以耶、回、婆罗门为另一方的西方地狱两大部分。

其余巫、妖、阿修罗、鬼小教派势力分散从属于两大势力，而大部分阿修罗道和鬼道的势力自成一体，在东方地府、西方地狱的底层形同割据，实际上是三足鼎立之局。

不过，现在儒释道三教又一次大兴不可避免，西方地狱和阿修罗道、鬼道是结成联盟的一方。

冥界的三种势力、两大阵营的格局是今后人间乃至三界格局的预演和雏形。

冥界大规模争战结束，各教的争端渐渐转移到地面上来。所以，七月中旬以后，人间的元神级别的修行者和许多神仙大量回归。

在这种情况下，熊清浦改造沙漠和治理污染的举动就如同黑夜里的灯光一样显眼。

虽然各大宗教将势力范围大致划定了，但是其下面的各宗各派对于地盘还异常渴望。

而且，沙漠的土地虽然贫瘠，但是大灾过后，沙漠必然变成绿洲。

有了修行者和神仙的参与，这个过程大大加快，撒哈拉沙漠就是突出的例子，只不过，已经被佛门占了。

而现在，塔克拉玛干沙漠又开始飞速向绿洲乃至灵山福地转变，自然引起各教注意。

尤其是，塔克拉玛干沙漠本是无人区，这是许多教派最喜欢的地方，他意味着可以在上面搞政教合一，或者至少可以不受政府干扰，自由传教。-====-

另外，他处于各教交叉边缘地带，说不定占下来之后，反而可以在各教中相对独立呢。

7月中旬，喜马拉雅山南麓一处山洞里，一个枯瘦腐朽的八十多岁的老喇嘛与几个弟子在密谋。

一个五大三粗、满脸横肉的中年喇嘛说道：“上师，我们已经查清楚了。西域大沙漠中的那片正在变成绿洲的宽广土地的确只是一个叫熊清浦的凡人在弄。

他的靠山一个是全真教，不过全真教现在自顾不暇，不足为虑。一个是不知真假的叫敖玄的龙宫子弟，不过，自从大日如来等神仙降临后，四海龙宫不值一提。

上师，我们正好将那里抢下来，建立政教合一的政权，一定可以在大日如来面前胜过国内那帮人。

那里离吐蕃又近，只要好好经营，我们重新入主吐蕃也就不再是梦了。”

另外有个面目较为慈祥的五十多岁的老喇嘛则有些迟疑地道：“那个叫熊清浦的凡人倒是不足为虑，可是华夏佛、道诸派，还有布达拉宫恐怕不会坐视不理吧？”

老喇嘛昏花的老眼精光一闪，哈哈笑道：“你错了，他们肯定会坐视不理的。现在，华夏西域各教势力交错、龙蛇夹杂、具体归属未定。

而佛、道二教其他地方的地盘还未消化完，神仙都在地府大战中元气大伤，对于这块边缘之地，他们现在肯定不会轻易出手。

我们要面对的只有修行界势力。但是我们动手时他们肯定也是静观其变，等着坐收渔翁之利。

因为，如此巨大的沙漠将要变成绿洲，甚至是灵山福地，那些佛、道门派肯定眼红，只是他们虚伪，不想率先下手而已。

至于布达拉宫，我们要重建政教合一政权，他们也未必不想。只不过肯定也会抱着渔翁得利的心思。”

其他弟子纷纷附和，老喇嘛接着说道：“虽然佛爷我敢肯定，他们暂时不会插手。不过，小心为上，我们还需要广邀同道，做好完全准备。”

其他弟子纷纷大拍马屁，老喇嘛得意地想道：“一定是大日如来保佑我，不然，怎么会在我衰朽之年，还赐予我这块宝地？

那个叫熊清浦的凡人和他背后的道门弟子肯定是那种被洗脑的蠢货。

他如此卖力地改造沙漠、吸收魔气和治理污染，不但没有什么功德，反而会让各大教派都讨厌他。

他难道不知道，没有魔道的大兴，正道怎么大兴呢？乱世，佛爷我渴望的乱世终于来了！”

差不多与此同时，原来日本东京附近的一处海底魔宫，一个浑身黑袍的魔教弟子匍匐在地，向高台上一个浑身笼罩着黑雾的人说道：

“启禀魔祖，袁崇清失败的原因小的查清楚了，本来是万无一失的。

不过关键时候，出现了一个叫敖玄的正道弟子，至少有地仙修为，打败了袁崇清。

那个敖玄一直很隐秘，藏得很隐秘，不过，他与一个叫熊清浦的凡人有联系。

最近，华夏西域的沙漠异变，肯定是那个敖玄在那里出现了。”

那个笼罩着黑雾的魔族磔磔怪笑道：“哼哼，敖玄是吧，竟敢坏老祖我的好事，让老祖我在华夏现在还没有一个立足之地，还抢走了老祖的神鼎，我一定将你挫骨扬灰，将你的魂魄炼成魔器，让你永世不得超生。

传令下去，召集天竺、日本、西域、罗斯国的所有魔道弟子，半个月后，一起攻打那片沙漠，给我活捉熊清浦和敖玄，老祖我一定要好好报答他们！”

麦加回教大本营，几个白帽子也在密议。一个长着虬髯大胡子的白帽子阿訇说道：“大毛拉，沙漠是我们圣教的根基，我们决不能让撒哈拉之事重演。

现在**斯坦上的沙漠又有一个华夏人自不量力想改变沙漠环境，那人孤家寡人一个，我们正好杀之立威，并且在那里建立一个稳固基地。”

其他人纷纷附和，不过，那个须发花白的大毛拉沉吟道：“那里离我们太远，我们没有把握。就先让中亚和**斯坦的圣教弟子先去试试水的深浅吧！”

于是一条条命令传了下去。

7月下旬，昆仑山玉虚宫，一个青年道士向一个鹤发童颜的老道士禀告：“师尊，关于这段时间山下沙漠中的异象，弟子查清楚了，污秽之气和污秽物质都汇聚到下方的大沙漠中央，奇怪的是下方仍然很洁净。

还有，全球水元汇聚之地也是下方大沙漠中央，这段时间，下方大沙漠中的水汽和灵气都在快速增长。

至于这种变化的原因，据说是一个叫熊清浦的凡人几个月前承包了千里沙漠，声称要改造沙漠。

后来又听说据说是他感动了一个叫敖玄的神仙，神仙显灵，改造了沙漠。

弟子觉得这肯定是上界某个神仙做的，凡人根本不可能做到，而那个叫敖玄的一听名字就是龙族，或许与四海龙王有关系。”

那个老道士颔首说道：“徒儿，很好，不过，你的看法还是过于肤浅了。

为师以天眼观看，发现下方成太极八卦之势，一个洞天福地将成形。

而且，那里还突然出现山泽和大量雨水。那些污秽物质被净化，污秽之气也被转化成灵气。

这种手段，为师猜测即便四海龙王也没有这种手段，可能是有什么异宝。那个熊清浦也肯定不是那么简单，你继续关注，尤其是其世俗方面的信息要重点关注。”

那个青年道士点头遵命，然后又说道：“对了，师尊，最近几天，下方潜入不少邪魔外道，似乎目标都是那片沙漠，我们应该如何应对？”

老道士说道：“谨守山门、静观其变。”青年道士听了若有所思。

与此同时，类似的谈话在龙虎山、天山、吐蕃、崆峒等地不断上演，不过，决定都是大同小异：“静观其变！”

在京城白云观，全真派则有些惨淡。在云集园退居楼中，于法明和陈心斋、虚灵子等主要骨干正在开会。

于法明有些焦急地对虚灵子说道：“师叔祖，据我所得的一些消息，有不少邪魔外道势力对熊清浦和他的那个农庄虎视眈眈。我们是不是赶紧派人去支援？”

虚灵子叹息道：“唉，怎么支援，现在咱们全真派土崩瓦解就在眼前。

自从天地灵气逐步恢复以来，各大洞天福地渐渐恢复，原本属于全真教分支的武当、崆峒、昆仑、青城等派已经是听调不听宣了，就差公开打出各派旗号，重新开宗立派了。

还有，全真教核心七脉中的华山派、嵛山派、随山派、清净派、遇仙派、南无派也是只顾经营自己山门，恐怕则咱们全真派很快就要改名叫龙门派了。

现在的情况是一动不如一静，熊清浦就看他的造化吧！”

于法明十分不甘心，他感觉熊清浦就是他的贵人，上次灭魔多亏了他，自己才化险为夷。

而这次，因为他要改造沙漠，不但给了自己一颗丹药，让自己成功结丹，与龙虎山的张云海也不相上下。

而且，他后续的出售黄金、购买各种物资也大多经手全真派，为师门获得大量利益。

只要沙漠改造成功，恐怕就是一片巨大的洞天福地，你们怎么看不到这一点啊？

他有些愤懑地想质问虚灵子，但是陈心斋劝道：“于师侄，万不可感情用事，师叔祖的考虑是对的，而且，重阳祖师及长春祖师也是这个意思，你就稍安勿躁、静观其变吧！”

南海龙宫，归无咎说道：“主上，最近魔道宵小一动频繁，都在向华夏西域沙漠集中，似乎欲对少主不利，我们是不是要采取行动。”

敖钦叹息一声：“老龙我也迷惑了，我那孽子敖玄似乎没有这样的能力，那个人是不是我那孽子还不能确定。

而且，这次虽然他充当了除魔卫道的急先锋，但恐怕三教上下都不喜欢他，标准的吃力不讨好。

我们四海龙宫即便完全合起来，也无法与三教抗衡。所以，我们也不宜大张旗鼓。

这样吧，你点齐500水族精锐，分批秘密潜入西域，暂时以西海龙宫的别宫——博斯腾湖为基地，静观其变。”

归无咎领命，不过想了想又说道：“主上，微臣发现那人所在的地方已经出现一个很深的湖泊，可以与四海相通，我们是不是直接进去。”

敖钦说道：“这个我也知道，不过敌友未定，他既然能够移山成海，必有依仗。就按我说的办吧！”

与此同时，对于华夏及周边魔道的行动，各派似乎好无所觉。他们纷纷扶植代理人从华夏政府手中承包滇池、洪泽湖、淮河等污染严重的水域、滩涂等等。

也承包华夏西北、内外蒙等地的沙漠、戈壁。虽然现在的价格已经上涨很多，但是相比改造成功后的收益，就太微不足道了。

他们派内只要有元神高手的，一般都能借助世俗的卫星系统了解到熊清浦所建的农庄的大概和看到华夏大地环境变化的趋势。

虽然政府同样也看到了这种变化趋势，但无奈修行界如今势力越来越大。

而政府由于巨大天灾的影响，背上了巨大的救灾、赈灾包袱，干得好是本分，干不好就要挨骂。

现在财政困难，正好顺水推舟，将这些不毛之地承包出去。不过，他们这种承包期限可就不是一年或几年了，而是一口气承包几十年。

因为，能保持现在的政府与宗教的合作状态已经不错了。在其他国家，耶教、回教等势力范围内，已经变成政教合一了。

对于这些情况，熊清浦他们三兄弟却一无所知。葫芦自从神仙纷纷显圣以来，就收敛到地球几处人迹罕至之地，没有像以前一样监听全球各地。

而且，即便想监听也不一定能听到，清福刚从极乐世界回来，不大了解情况。

而后，他们三人都一心投入对沙漠的改造中，丝毫不知他们已经触犯了“怀璧其罪”的“大罪”。



第105章 老魔小丑 岂堪一击


class="width">8月初，塔克拉玛干沙漠中的这片区域人口达到18万左右，已经如同一个小城市了。(三五中文网

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而葫芦公司已经涉及农林牧副渔、建材、商业、运输等各个方面。

为了便于称呼，也便于对外打交道，葫芦公司更名为葫芦集团，下辖葫芦农业公司、葫芦林业公司等等10多个子公司。

而熊清浦承包的椭圆形区域被正式命名为“清凉界”，意思是炎炎沙漠中的一处清凉之地。。

而清凉界中心的太极八卦区域被命名为“葫芦庄”，虽然由于熊清浦偷懒，名字取得很俗气、很普通。

但是，当8月5日，在太极八卦区域的南北两条大道入口处，刻着“葫芦庄”三个丈许大字的两个10多米高的石碑从天而降后，“葫芦庄”的名字也就被确定下来。

在同一天时间里，在椭圆的四个顶点，熊清浦立了四块写着“清凉界”三个大字的10多米高的石碑

葫芦庄内部的命名就简单了，除了中心的太极图外，完全按照卦象命名，分成州、城、两级，而且不必担心重复。

中心的太极图区域称为太极水洲，根据形状，构成阴鱼那个大的湖叫做月湖，构成阳鱼鱼眼那个小的湖叫日湖。

两块陆地大的那块叫少阳洲，小的那块叫做太阳洲。

太极区域外的八卦区域以八条主干道分成乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽八个州。

八个州按六十四卦的卦象名分成六十四城，六十四城又按卦爻分成386个镇，镇下面还有村，不过镇名和村名可就五花八门了。

而八州、六十四城的名字，熊清浦也是霸道地直接立碑确认，其它名字他就不管了。

之所以要如此大张旗鼓取名，一是随着人口增多和内外往来频繁，没有统一的名字实在不方便。

二是因为几天前开始，熊清浦他们兄弟三人就发现，窥伺他们地盘的牛鬼蛇神急剧增多，命名、立碑也顺便昭示了他们的存在。

不过，虽然命名解决了内部不少麻烦，但对于防止别人窥伺于事无补。

8月2日晚上，清凉界迎来第一批修行界的“客人”。18个穿着红黄僧衣，拿着金钹的凶悍的喇嘛和70多个头包黑巾，赤脚的枯瘦黝黑的婆罗门修士鬼鬼祟祟地潜入清凉界。

他们都竭力收敛气息，可惜他们刚一进入清凉界，就被葫芦感应到了。

因为这段时间，三人为了改造沙漠，元神几乎随时展开，以他们三人的元神修为，笼罩半径几百公里的地方不成问题。

尤其葫芦，为了改造沙漠，将其可以笼罩全球的元神几乎完全缩到清凉界，因而对于清凉界的监控可谓是巨细靡遗。

由于这里原本是白纸一张，仅有的几个修行者葫芦熟悉无比。清凉界周边几十公里原来也没有什么修行者，因此只要有陌生的修行者一踏足清凉界周围几十公里，葫芦就能感应到。

只要踏足清凉界，就进入葫芦的绝对领域，葫芦就是这个清凉界中的神，几乎和在葫芦庄园中一样。

葫芦感到很好玩，马上用神念通知了释清福和熊清浦，于是三人的元神就凑在一起，在高空饶有兴味地观看这几十人的“现场表演”。

三人是从南侧潜入清凉界的，因此，往前走几步，就到达内含太极八卦阵的“葫芦庄”。

他们小心翼翼地潜行，而且放出神念感应周围，可是除了正常的如同凡间风水大阵的太极八卦阵的元气流动外，啥也没有发现。

一路也畅通无阻，但他们虽然越走越快，渐渐飞了起来，但是越走越没底。

他们这才发现，杀人和抢宝的人物实在难以完成，正主在哪他们都不知道。

一个时辰左右，他们才到达二环以内。这时二环以内已经遍布村落、城镇了，天然气和太阳能发电机发出的电供给了这里的照明。

但是很明显，里面都是凡人。他们只好硬着头皮往中心赶去，不一会儿这几十人就到达一环路。看到面前烟波浩渺的大湖和湖的一边的山峦，这几十个人也震憾不已。

不过，对于他们的目的仍然于事无补。他们凑在一起叽叽咕咕地议论了一会，然后就分开飞到高空查看起来。

在他们议论时，熊清浦他们三人他心通展开，虽然不懂他们的语言，但是直接感知他们的心念，很快弄清了事情的来龙去脉。

熊清浦说道：“没想到竟然有人看上我这块沙漠了，而且怀疑我有异宝，想来抢夺。

大哥、三弟，对于这些人，你们说怎么办？”

葫芦抢先雀跃地说道：“大哥、二哥，依我看，反正他们都不是什么好东西，就都扔到炼魔鼎中当肥料吧！”

释清福摇头说：“我佛慈悲，还是我收了他们，封住功力，放到莲花净土中，待我早晚诵经将他们渡化吧！”

这时那几十个潜入者丝毫不知他们正被别人当做砧板上的肉一样谈论，还在卖力地放出元神寻找这里的正主和宝贝。

但实际上，他们一进来，熊清浦三人就用太极图状的元神将葫芦和炼魔鼎藏得严严实实，元神之力接触到太极图就如同泥牛入海、无影无踪，自然什么也查不到。

熊清浦有些郁闷地说道：“他们好歹都是罗汉级别，你们是不是太过自大了？”

结果话一出口，葫芦和释清福几乎同时说道：“看我的！”就见大湖中心的小岛上，口径有500多米，高有1500多米的巨大炼魔鼎对着空中的几十个修士放出万道金光，发出强大的吸力。

这几十个修士哇哇大叫着，却如同被龙卷风卷住一样飞速地正飞或者倒飞，身不由己地投入炼魔鼎。

而释清福现出端坐莲台的金身法相，坐下莲花也放出万道霞光，同样将这些人吸往莲花。

不到一刻钟，两人就将这几十个四散的修士全部活捉。释清福比起葫芦还弱一点，只捉了18个，可能是看在喇嘛教与佛教有些渊源的份上，那18人中，竟然有16个喇嘛。

因为，进了莲花净土不一定有事，进了炼魔鼎至少一身功力必定会被全部炼化。

熊清浦眼看他们干脆利落地解决敌人，尽管有点相当于是自己解决的，他还是一阵羡慕。

他感觉自己的修为远远落后了，尤其看这些潜入进来的修士，都至少是佛门罗汉、道门金丹级别的。

看来，这次天地大劫前后，修行界的势力肯定是急剧膨胀了。

熊清浦有些苦笑道：“你们动作也太快了，我还在想如何处置这些人呢。是放了他们隐藏实力好呢还是施展雷霆手段立威好呢？”

葫芦说道：“二哥，你想太多了，麻烦已经上门了，已经不可能躲开了。”

释清福也说道：“是啊，二弟，你放心，有我和小葫芦坐镇，你有什么好害怕的。对于这些宵小之徒，自然是怎么痛快就怎么解决。

首先按捺不住出手的，肯定只是一些宵小之徒，后面不知有多少势力在盯着我们的反应呢。

既然知道有人对我们这块地盘产生了兴趣，自然只能立威了，不然，示弱只会引起无穷无尽的窥探和觊觎，那才更叫麻烦呢！”

释清福说完，就见二人惊讶地看着他，他明白什么意思，得意地说道：“我佛慈悲，但也有降魔手段，也有明王怒火，对于邪魔外道，自然得刚毅果决一点！”

熊清浦有些惭愧，由于实力差距，自己现在遇到麻烦、困难，还首先就是想到躲藏、逃避，这样不但对自己成长不利，也对于道门不利。

释道难分高下，自己和释清福的相同点胜过双胞胎，没有理由弱于他啊！这一刻，熊清浦虽然对于释清福没有什么嫉妒心，但是却生起了强烈的好胜心和修炼的动力。

而后，从2号到5号，又有好几拨潜入者，人数几十人、几百人不等。但是他们都无声无息地被炼魔鼎和莲花净土收掉。

8月5日，按照商定的立威计划，三人为这片土地命名而且立碑，先打上自己的烙印。

然后，将被炼魔鼎炼掉全身魔功的200多名魔道修士（包括婆罗门教和部分喇嘛教修士）从哪来的，就通过葫芦传送到哪去。而且直接送到对方老巢。

此举果然震慑了不太了解情况、又相隔很远的回教、婆罗门教和海外喇嘛教。他们收起了伸向熊清浦的清凉界的爪子，将贪婪的目光瞄向全球其他地方。

不过，8月10日，得知前面几拨人失败后，魔祖调整了一下部署，延迟了几天才大兵压境。

他派了24个元神期和300多个相当于结丹期的魔道修士，拿着不少强大魔器，自信满满地潜入清凉界。

不过，事情的结果再一次让许多“有心人”失望了，也让魔祖暴跳如雷。

这个几乎相当于全真教、龙虎山这种大派这时候的全部实力，让华夏修行界有些心惊的强大的阵容，进了清凉界仍然是泥牛入海无消息。

同样三天后，魔祖的那处地下魔功里来了三百多个失去全身功力的和全部魔器的废物。

魔祖大发雷霆：“说，这是怎么回事？”

这些人本就有气无力，又被魔祖的气势、威风压得气都喘不过来。因此一时没有回应，怒得魔祖挥手甩出一片黑光，几十个人就变成一堆碎肉。

还是之前向魔祖汇报信息的比较得宠的那个魔头赶紧颤颤巍巍地趴在地上回话：

“启禀魔祖，非是我等无能，而是那里太过诡异！”说完小心翼翼看了一下魔祖的反应，可惜魔祖面目仍然笼罩在黑雾中，看不出喜怒。他不敢怠慢，接着说道：

“三天前的晚上，我们三百多人汇合后潜入那片被命名为清凉界的沙漠。

哪知刚一进入清凉界，就看到万道金光向我们射来，除了我们24个护法外，其余300多个旗主、坛主、舵主（也就是那些结丹级别的吸血鬼、魔将、鬼将）就被万道金光吸住，然后飞快地被吸进一处金光闪闪的大洞中。

那个大洞足有上千丈宽，而且散发着让我们很不舒服的气息。

我们24人赶紧结成大阵，运转全身功力发动法宝全部威力，堪堪抵住吸力，但是大约一刻钟过后，突然一个佛门……噢，是秃驴门派的金身法相凭空出现在空中，该法相端坐金色莲台，放出万道耀眼金光。

我们这才发现，那300多人已经全部不见了。我们二十四人对着这个金身法相发动全力一击。

但是，那个金身法相的胸前的“卍”字符号突然放出太阳真火一样炽烈的光芒，24道“卍”字形光芒似慢实快地向我们射来。

一眨眼就钻进我们体内，我们感觉浑身魔功如同一滴水滴进油锅、如同一点火星滴进油库，很快暴乱起来。然后，我们就被那个大洞的强大吸力吸了进去，很快就什么也不知道了。

醒来的时候就到这里了，魔祖，饶命啊！”

这个魔头一向口齿灵便，一直是魔祖宠臣，现在生死关头，更是充分发挥，将当时场景三言两语描绘了出来，力图让魔祖满意，以保住性保命。

魔祖听了，似乎也有些震惊，过了一会，才沉声说道：“晾你也不敢说谎，仔细说说那个金身法相的样子。”

那个魔头大喜过望，似乎离保住小命的目标又近了一点，赶紧又仔细地描绘了释清福的金身法相的样子。

释清福当时显露的是在极乐世界里初成形的金身的样子，戴着襆头，全身璎珞垂珠，除了胸前“卍”字符号外，是标准的菩萨打扮。

虽然释清福觉得不够阳刚，但无奈发觉只有这种形象最能发挥其威力，所以面对强大的敌人，只有显露这种样子出来了。

魔祖听了之后，恨恨地说：“可恶，没想到西天那群秃驴也插手了，这个熊清浦到底是何来历？怎么除了道门地仙之外，还有佛门菩萨帮忙，还好不是佛陀。

唉，看不透啊，看不透！哼哼，老子碍于各教约定，暂时不能踏上中土，暂且放你一马！”

然后，魔祖将那三百多个废物一挥手，扔进洞中岩浆池里，就离开了这处基地。他刚走不久，这里的洞就全塌了，看来熊清浦他们此举还是有一定作用的。

这时的熊清浦他们三人正有些后怕，熊清浦说道：“这群人太强了，若非我当机立断，让大哥你收起那所谓慈悲心，三人合力全力驱动炼魔鼎，也许我们这次就栽了。”

葫芦和释清福看他表功的样子，有些好笑，不过还是附和了他。

葫芦高兴地说道：“不过，魔道修士多来点也好，你们看，这短短几天时间，炼魔鼎就长大了好几倍，其器灵也渐渐灵动起来了。”

然后，三人又谈论了一会儿，鉴于现在比较危险，一致决定将他们的和几个同学父母家人先接进葫芦庄园里。

果然，事态的发展很快证明他们的小心谨慎也不是无的放矢。



第106章 兵来将挡 水来土掩


class="width">回教、婆罗门教、喇嘛教、魔祖的人纷纷折戟后，他们并不甘心，一计不成，又生一计。(三五中文网

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尤其魔祖，他毁了一个魔教基地后，越想越不甘心，突然想出了一个馊主意。

他马不停蹄地去寻访海外的一些闲散魔头，山精海怪，拉拉家常。聊着聊着，就说：“唉，现在华夏西域大沙漠中，有个修士得了一个厉害无比的法宝，我猜至少是个神器，可惜小弟无福，派了我的一些手下去，都折在了那里。”

那些听众一听，耳朵马上竖了起来，纷纷追问神器和神器拥有者的细节信息。

魔祖就照他的“神鼎”描述了一番那个样子，而且根据下属的回报，和一些其它信息，活灵活现地描述了其威力：

“这个神鼎完全展开后有上千丈宽的口径，鼎口可以放出万丈金光，将几千里之内的修士或者各种物质、魂魄、魔气、灵气等通通吸进去。

然后炼化成充满本源灵气和无属性的纯粹的元神念力丹药，或者炼化成灵气散发到空间中，将原本普通的，甚至是不毛之地的空间改造成洞天福地。

那个叫做熊清浦的修士现在就是依靠这件神器，在那片大沙漠里圈了千里之地，现在已经将那片不毛之地改造成绿洲了。

要是我有了这个神器，早就将其放到自己的芥子空间里，然后将那片芥子空间改造成随身携带的洞天福地了，哪里像他那样麻烦，可见他的修为不怎么样。

可惜老祖我暂时还不能去大陆，我那些手下又不成器，折在了那里，不然这么好的神器一定要抢过来才是。

也是我俩关系好，我才说给你听，你可要保密啊！”一番话说得对方是心花怒放、热血沸腾。

其实，魔祖只是隐约有些怀疑可能那件法宝就是他被袁崇清弄丢了的“神鼎”，何况熊清浦与那个出手灭掉袁崇清的的敖玄也脱不了干系。

但毕竟只是推测，而且与原本的神鼎已经大不一致。他借用神鼎的一些外形和其它一些传闻，只是想将谎话编得更真实一些而已。

没想到也许是冥冥中自有天意，让他猜了个**不离十。

经过不少听众的启发，他越说越活灵活现，还将自大劫发生以来不少地方的魔气和污秽之地凭空消失的事实也联系起来，弄得连他都有些相信自己的谎言了。

而这些传言以飞快的速度传到世界各地，于是，原本将爪子缩回去的回教、婆罗门教、海外喇嘛教的势力按耐不住贪欲，很快又卷土重来了。

甚至儒释道三教也动心了，只是，好歹熊清浦还是道门中人，是虚静真人的弟子，与全真教也有渊源，不好撕破脸。

再说传言也不知真假，那个熊清浦和他背后的敖玄太神秘，还是先让那些魔道之人去试试深浅再说。

因此，他们纷纷继续按兵不动。

于是，从8月中旬到9月中旬，清凉界一直被不断骚扰。回教鼓动了耶教的上百人，自身又出动了3百多人组成了500人左右的强大阵容。

可惜这一次除了给炼魔鼎增加几百人和莲花净土增加些人外，也是泥牛入海。

喇嘛教的海外分支后来又来了几百个，由于来一个被捉一个，没有被送回去，如同泥牛入海。因此不断使用添油战术，结果，几乎被葫芦和释清福一网打尽。

其中有一半左右的人被扔进炼魔鼎，余下的被扔进莲花净土，等待被渡化。

婆罗门教也来了几百人，大部分是老喇嘛邀请来的同道。对于他们，葫芦和释清福一点也不客气，通通扔进炼魔鼎。

这一个月中，总计2000多人来入侵清凉界，达到元神级别的修士也有近百人。

可惜，面对拥有炼魔鼎，拥有道佛二教降魔法术的元神强大无比的葫芦和菩萨境界的释清福，仍然没有多少反抗之力。

几大宗教似乎有什么约定，神仙都没有直接出手，而神仙以下的来了也没用。几大教派个损失了几百人后，只好恨恨收手。

这一个月中，有无数人期待熊清浦和他背后的敖玄与这些邪魔外道冲突起来，最好大打出手，他们也可从中看出熊清浦和敖玄的实力。

但是，他们失望了，每一波皆是无声无息。清凉界一下子显得高深莫测起来，凡人间谍尚可以到达葫芦庄，看个一鳞半爪，别有目的的修行者却只能到达清凉界内范围一点。

而且，察觉到有人窥探，葫芦在清凉界上空和地下用密密麻麻的藤蔓和根须布置成无数层太极图，都附上元神之力，元神窥探都被无声无息地吸收掉。

一下子，清凉界和熊清浦乃至“敖玄”变得高深莫测起来。各方势力对于清凉界的蠢蠢欲动的心思在回教、婆罗门教等势力失败后暂时停了下来。

所以，9月中旬到10月初，熊清浦他们反而又清静起来。而且，全真教、龙虎山还主动帮忙，解决熊清浦他们在世俗遇到的麻烦。

而南海龙王及归无咎十分郁闷的是，他们的准备一点也没被用上，对于敖玄的真假和真实实力也一点也没有试探出来。

不过，宗教界神仙没有出手前，各教修行者暂时熄了谋夺熊清浦基业之心。

不过，熊清浦与耶回等教的仇可就结下了。他们不甘心，很快找到自己在俗世的代理人，企图通过拼钱财和拼关系，将这两方面都很薄弱的熊清浦刚创造的基业用世俗手段夺过来。

因为他们很容易就调查到了熊清浦家世背景实在是薄弱之极，当初承包也只是承包十年，就算是只是将其十年后的承包权抢过来，也发了。

为此，他们还派了世俗人员混进移民当中刺探情报。他们也调查过熊清浦和古迎祥他们几个的详细信息，企图绑架他们的父母。

不过，他们到四人的老家才发现熊清浦他们的父母已经被接走了。所以，他们认为可能在葫芦庄里，派世俗间谍混进来，还负有绑架的任务。

对于世俗的混进移民中的间谍和企图搞破坏的普通人，葫芦和释清福强大无比的他心通可以笼罩整个清凉界。

因此，在感应到那些心怀不轨的人后，葫芦可以悄无声息地将其从哪来就传送回哪里去，搞得那些代理人心惊胆颤。

一些纯粹的世俗势力通过电话、网络等从葫芦庄里的凡人那里听到一鳞半爪支离破碎的一些话后，还是非常震惊于大沙漠中的变化。

进而就生起了无边的贪婪之心。他们很容易就查到熊清浦的很平凡、很普通的家世，什么背景也没有。

只是与全真教和国安的于法明有些联系，但是圈子不同，许多富豪、官二代并没有觉察到修行者的厉害，而且也不知道熊清浦与修行者的关系。

不过，熊清浦那平凡至极的背景和经历，反而让他们无从下口。想找他的父母威胁他，却得知他的父母一年前就被接走了。

他们干脆打通政府关节，企图用稍高的价格将承包权揽过来。

不过，政府虽然动心，但也需要理由。于是，在某些人的别有用心之下，对于熊清浦鸡蛋挑骨头甚至肆意污蔑的报道铺天盖地。

比如，巨额财产来历不明，发国难财，压榨灾民剩余劳动力等。还有骂他破坏沙漠自然景观，破坏自然生态平衡的。

不过，最终他们企图夺取承包权的手段也受挫了。这些魔道宵小的行动，别的且不说，魔祖派遣那一次的那种强大阵容，华夏许多佛、道宗派可是看在眼里的。

但是，这些人都被熊清浦他们悄无声息地解决了。有些教派衡量了一下，即便神仙出手，也无法那么干脆利落、无声无息。

所以，熊清浦他们立威后，全真派又与他们恢复亲密关系。从9月中旬到10月初，全真派、龙虎山、昆仑、崆峒、吐蕃喇嘛教等相邻的或者有所往来的佛、道宗派还陆续派人光明正大地拜访。

西海龙宫、南海龙宫也派人拜访，他们企图光明正大地打探情报。

他们进了葫芦庄之后，虽然看不到熊清浦最大的秘密：葫芦和炼魔鼎。

但是光看巨大的天然太极八卦阵，以及那个巨大的月湖、巨大的少阳洲和上面的高山，就觉得光是这种堆土成山、凿地为池的手段就让熊清浦及其背后的“敖玄”十分高深莫测。

因此，尽管看到熊清浦只是个筑基九层的修真者，敖玄仍然神龙见首不见尾，也没有改变他们决心交好熊清浦的决定。

而且，还有一个重要的因素，南海和西海龙王不知是出于何种考虑，主动派人来拜访熊清浦。

其实，敖钦一直没有弄清敖玄的真假。但是，在那些魔道宵小进攻清凉界时，他就在不远的博斯腾湖。

看到熊清浦他们强大的势力，加上社会上本有熊清浦是龙宫代理人的传言，而熊清浦似乎没有否认，他就顺水推舟决定烧一把冷灶。

不管具体什么情况，反正终归是与敖玄有点关系，建立良好关系，对于龙宫也是有利的。

而西海龙王纯粹是因为熊清浦的清凉界与西海龙宫是近邻，改造了沙漠让华夏西域变得富庶起来对西海龙宫也是很有利的。

其实，熊清浦一直待在沙漠中，根本不清楚那些传言，所以才没有否定。

虽然对于他们的拜访有些意外，但是，看在真正的敖玄的面子上，既然南海龙宫和西海龙宫主动派人来拜访，还送上海里的珊瑚、珍珠、沉香等奇珍，熊清浦也没有拒之门外的道理。

何况，他还一直以小人物自居呢。感觉他们如此客气，自己又没有珍宝回送，就让他们各选一处卦爻区域送给他们使用。

而后，南海龙宫和西海龙宫的使者在坎卦的五个巨大人工湖中选了两个，建立水府，十分满意。

不过，当两个龙王得知熊清浦因为没钱，只有10年承包期限后，仗义疏财，各自送来100吨黄金，要求至少要承包满70年期限。

熊清浦只好又回赠两块土地。其他佛道各宗看到竟然可以以这种手段在这片新开辟的欣欣向荣的土地上插上一脚，纷纷有样学样。

全真教因为与熊清浦有香火情，又帮了不少忙，获赠一个风水较好的二环以内的卦爻。

然后，已经拜访过的昆仑、崆峒等纷纷找借口重新拜访。连相隔很远的武当、青城、龙虎山、天台、华严、净土、禅宗等道佛各派也纷纷来拜访。

其实，他们自己也有洞天福地，比这里好很多。但是，他们看中了这里几乎是世外之地，政府影响力很小。

在这里获得一大块土地，比其他地方容易，又能摆脱俗世干扰，按自己的意图治理一些凡人。

有了他们的熏陶，又在这《易经》味道很浓的地区从小生长出来的人将来定能出很多修道的好苗子。

而且，很多教派在这取得一席之地，也方便了各自的交流。所以，他们才那么看重在清凉界取得一块土地。

不过，这些后来者可就没龙宫、全真教那么那么好的事了，熊清浦将土地拿出来拍卖。

丹药、炼气材料、金钱、法宝乃至利用人情关系帮忙解决葫芦集团遇到的麻烦都可以拿来在拍卖会上竞价。

而且，通过于法明等人的关系，还将国家的一些科研单位拉到这注定将成为灵山福地而且十分清静的地方来，国家的天机部队、特群处也决定将这里作为一个培训基地。这样就与国家也拉上了关系。

终于，到了十月初，熊清浦又筹集了600吨黄金承包下60年的土地使用权。价格足足涨了五倍，这还是因为熊清浦与政府、龙宫、佛道各派都拉上关系的缘故。

所以，魔道各派通过世俗手段谋夺清凉界基业的算盘也纷纷落空了。一些世俗势力的谋算也落空了。

不过，对于回教，由于清凉界的地理位置特殊，他们还有另一种手段。

到九月下旬，回教修行界势力彻底缩回了其爪子，但是他们反而使用起世俗的舆论，攻击华夏政府和葫芦集团侵害其回教子民的利益，侵夺其回教子民的生存空间。

然后，还煽动南疆的回教普通信徒企图对清凉界进行打砸抢烧，并且企图制造种族冲突。

但是，这些人到了清凉界之后，熊清浦他们虽然觉得麻烦，但还是想出了办法。

面对那些被煽动起来的、清凉界内外的上百万回教信徒，释清福显出菩萨金身法相，对着这些人宣讲佛法。

他们三个元神合力，将佛法的感染力扩大到极致，暴乱的回教民众渐渐在佛光照耀下、佛音熏陶启迪下，嗔念尽除，恢复理智和平和，许多人还该信佛教。

就这样，从8月初到10月初，他们一边改造沙漠，还一边要应对各种麻烦。

不过兵来将挡水来土掩，一一化险为夷了。而且还在解决麻烦的过程中遇上了很多机遇，推动了葫芦集团和葫芦庄的发展。

但是，由于许多事情都是依靠葫芦和释清福完成的，熊清浦强大的慢心又发作了，他感觉一点成就感也没有。

偏偏熊清浦在忙完改造沙漠的事后，偶尔上网时还发现了网上的一些言论。

大体是说他走了“狗屎运”，靠上了一个神仙，就一副小人得志的嘴脸。

本来不理会就是了，偏偏这次释清福回来后，原本一体同生的三人就他修为最差。

的确如同那些人说的，他这段时间的确完全是依靠“神仙”，只不过这些“神仙”是释清福和葫芦，而不是“敖玄”。

甚至于就连会见修行界和世俗的各方势力都是释清福顶着这具躯壳去应酬的。因为他生性好静，也不喜交往应酬。

相反释清福修到菩萨境界，倒是对自己的心行控制自如，应酬交往被视为入世普度众生的必要手段。

而信仰道家的熊清浦则觉得没有必要拗了自己的心性，现在又有了依靠，自然能偷懒就偷懒。

而那些来拜访的修行者结丹期修士让他感觉简直遍地都是，好在释清福境界高深，自信十足，镇得住场面。

倒是熊清浦自身陷入这种执念之中，很怕被人轻视，因此会见客人的事就交给释清福了。

的确，这段时间，熊清浦所做的各项事情，的确是全靠神仙，自己几乎没出什么力，所以没法辩驳，也才更加郁闷。

总之，熊清浦是深受刺激了，恰好他也厌倦了这大半年的俗事，于是就决定闭关，不结丹就不出关。



第107章 参研理论 明心见性


class="width">10月7日，沙漠改造初步完成，继续承包六十年的手续也办好了，熊清浦决定闭关。(三五中文网

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闭关前，熊清浦他们三人讨论了闭关地点。释清福问他：“二弟，你想在哪里闭关啊？”

熊清浦说：“当然是在楼观洞天中了，不过，楼观洞天我想放置在滇省那个溶洞里。”

释清福说道：“我看还是在葫芦庄园闭关吧，那里更安全，我们也好有个照应。而且，万一引起什么动静，我和小葫芦也能帮忙遮掩一二。”

熊清湖（即葫芦）也说道：“是啊，二哥，葫芦庄园中虽然大部分还是荒漠，但是栽种了365棵葫芦苗的那片葫芦园灵气十分充足，而且一直没有对外人开放过，绝对胜过你的楼观洞天。”

熊清浦想想也有道理，就这样定下了。恰好，刚说完，熊清浦就感应到楼观洞天中的尹嗣源师兄出关了。

师兄弟两个阔别一年多，再次见面，都有一肚子话说。尹师兄已经结丹了，不过，按一般修炼方法，金丹每天才能炼成黍米大小，300多天时间也就是300多粒“黍米”，加起来也不过桂圆大小。

于是，熊清浦慷慨地赠了他10颗炼魔鼎中炼出的丹药，这种丹药都有上次炼得蛟龙丹药大，既能补神，也能补气。

此丹药正是尹嗣源师兄这个阶段最需要的丹药。他现在境界足够了，只是功力不足，好比水库建好了，但水还很少。如果全凭修炼积累，不知猴年马月才能突破结丹期。

尹师兄十分惊喜，听说此丹还未命名，想了想，说道：“该丹既补神又补气，最适合刚结丹的修士。

结丹之后，就是元胎阶段，而且，此丹神气结合，神伏气中，如同胎儿在母腹，正好是元胎形状。那就叫元胎丹吧！”

于是这种丹药名称就定下来了。这段时间，炼魔鼎炼化了2000多人的魔功和元神，除了炼魔鼎吸收掉一半以上的药力外，还凝练成50颗这种丹药。

然后，尹师兄闭关太久，牵挂白云观之事，聊了一会，就告辞离开了。

临走，熊清浦说：“尹师兄，如果你想开宗立派的话，小弟在此地为你留了一块地。到时你可以来这找我。”

尹师兄有点莫名其妙，不过还是接受了熊清浦的好意。其实熊清浦这样说是因为他也隐隐知道关于现在全真派和正一派的处境。

自宋元以来，道教很多宗派合并，只剩下全真派和正一派。其中全真派尤其兴盛，现在的道协中，名义上的派别只有全真派和正一派，全真派占了80%以上的的席位。

但是，自从天地大劫以来，各处名山洞府灵气恢复，原来合并到两派而又暗中传承原有法脉的支派皆纷纷回到原来的山门，经营自己的门派，只差公开打出旗号了。

熊清浦因为乌有真人指点，早就明白其实质。所以，对于之前来拜访的那些客人的门派，他早以龙虎山、武当山、崆峒山、崆峒山等称呼了。

全真派分裂就在眼前，而尹师兄作为乌有真人弟子，本就是一个很小的支脉。乌有真人一走，或许不免人走茶凉。能否重新执掌白云观，还在两可之间。

所以，熊清浦才说“开宗立派”之语，但是毕竟涉及其派内之事，熊清浦只算是外门弟子，而且只是推测，也不好说得太明白了。

送走尹师兄，熊清浦又与父母家人朋友安心生活了半个月，盘点了一下自己这段时间的经历，终于感觉了无牵挂了。

而且，相比在改造了沙漠、安置了50多万灾民，又结好了佛道各宗各派，所种的福田，所积的福德，所结的善缘应该也足够了。

然后，10月23日，熊清浦正式开始闭关。进入葫芦园中之后，熊清浦发现这里古木参天，365个葫芦藤粗如巨蟒，盘绕着几千株古木直上云霄。

到达百丈高空后，这些葫芦藤交织成网，已经开出了一朵朵海碗大的七彩的花朵。

花朵异常巨大，花期也就很长，据葫芦估计，这些二代葫芦的花期很长，正常情况下可能有几百年。

不过，若是灵气足够，也可以大大缩短。这些二代葫芦就相当于熊清湖的儿女，自然无需熊清浦操心。

现在，熊清湖已经从外界弄来不少蜜蜂，打算培养出能给这些二代葫芦授粉的巨蜂来。

葫芦园中央，还有一个葫芦凝聚三光真水的小小的泉眼，如今已汇聚成一个丈许见方的小水池。

熊清浦就在葫芦园小水池旁边搭起一个茅屋，安心住了下来。其实在葫芦庄园内，有葫芦调控，熊清浦身边自然不会有风雨，但是住在房子里，只是一种下意识的习惯。

经过这大半年的入世修炼，他的确放下了很多，所以进入葫芦园中后，很快就静下心来了。

不过，磨刀不误砍柴工，他也不忙着修炼。他先花了三天时间，仔细阅读了《大丹直指》、《灵宝毕法》、《悟真篇》等丹经，重温了一下修炼内丹（金丹）的理论和步骤。

然后，他又按入静、胎息、坐忘、虚无的步骤进入虚极静笃境界，再次温习了一遍老子亲授的《道德经》。

这次听道，他专门关注内丹方面的内容。有了比较深厚的丹道基础后，他对于《道德经》的理解又加深了一层。

然后，他按自己的理解结合自身实际将炼内丹总结为炼己、培药、立鼎、采药、炼丹、还丹、归鼎、养胎、换鼎、育婴、化神、返虚、合道13个阶段。

其实，到归鼎内丹就结成了。后面的境界已经包括了炼气化神后的炼神返虚、炼虚合道阶段。或者是另外一种境界划分法结丹之后的元婴、元神阶段。

其实，传统的丹经的论述与他看到的修真小说中说的很不一样。但是他已经有些习惯于按小说中构建的体系来解释丹经了。

传统的丹经将筑基到合道成仙的一整个过程都叫做修炼内丹或金丹。

有些过程很难截然分开，而熊清浦大部分时候都是自己一个人修炼，没有师友护持、提点，所以需要对整个过程有透彻的理解才行。

要不然可能就不知不觉走偏了道路，比如他之前，积累了海量的真元，就是没有结丹。

就是因为他太过依赖从外界摄取灵气，没有炼好体内的精和气的真种子，不得结丹门径，再炼也只是“炁”的量的积累，而无质的突破。

这13个阶段，是按先性后命的北宗丹法划分的。对于先命后性的南宗，“炼己”主要是指修炼内功补足后天漏泄的精气，为炼丹做好身体的准备。

“炼己”就是为炼内丹打好基础，对于讲求先性后命的北宗来说，炼己主要就是明心见性，做好心性的准备。

因此，有时又叫“炼己筑基”。现在熊清浦真元浑厚异常，若炼南宗功法，已经筑基圆满了。

而北宗要求“明心见性”，这个“明心见性”是道家的明心见性，比佛家所讲的更易着手一些，要求也相对较低。

易曰：“穷理尽性，以致于命，是了性了命”。修真必需穷究性命之理，性命之理通彻，方能了得性命。

若性命之理不明，认不得性是何物，而欲了性了命，岂不是盲修瞎炼？

修真人必需以生死为大事，然后穷理性命之源根，若一毫道理穷究不彻，则一毫性命做不稳。知一分，做一分；知的十分，做的十分。

所以，欲修真，先要“明心见性”。

“明心”就是明白“心”各种含义。所谓“心”，它包含了两个大的概念：形质之心和有形无质之心。

形质之心就是指心脏。

心藏神，就是指识神和元神。识神也就是后天获得的思维，也称欲神、欲念、识心、主观意识等等。

元神是指先天获得的本来面目，它的初级态称为元性，元神实质上是元性、元气、元精三种高级物质的聚合体。

未修炼之人只能称之为元性，修炼之士尽管功力深浅不同，但元精、元气、已经开始与元性聚合，较常人的元性阳性成份增多，可以称为元神。

修真理学认为，人将生时，元性始入。正阳真人云：“人之生，自父母交会而二气相合，即精血为胎胞，于太初之后而自太质，阴承阳生，气随胎化，三百日形圆，灵入体，与母分离。”

此一点灵光就是指元性。元性含有其自身许多年代的信息，非肉眼所见之物。

熊清浦觉得这点元性就是每人投胎时的一点阿赖耶识种子，佛道两家名称不同，实际是同一种物质。

诀云：“凡人投胎时，元性居方寸，而识神则居下心。下面血肉心，形大如桃，有肺以覆翼之（魄），肝以佐之（魂）。”

也就是说，心分成两个部分，元性（元神）居住在灵台方寸也就是泥丸宫中。而识神居住在心脏中。

有形无质的心又可分为魂、魄、意、志几个小概念。肺中藏魄，肝中藏魂，脾中藏意，肾中藏志。

识心、主观意识，乃是进入修真之门的最大障碍。所谓明心，就是要修真人明白这一点，并且修德积善、陶冶性情、修持炼己、涤去凡心、复见元神真性。

而除了平时的道德修养之外，具体修炼方法是用“听息法”调息入静，在静中制服凡心，识神退避、元神显现。

所谓：“凡心一颗日夜磨，静里觅真诀无多。如能参透此诀理，大罗金仙舍尔何。”明心之诀要全在此矣。明白此理，就纲举目张了。

何谓见性？所谓性，就是指真性，就是元神，就是本来面目。若见元神，必须先见性光，此光乃真性之光，是见真性元神的基础物质。

元神乃是元精、元炁、元性的聚合，性光乃精、炁、神的升华显露，无光则难觅真性元神。

性光，有采观法、送聚法、回照法等方法凝炼。采观法，就是外采入内，见则观之。

光之不足送入太虚，聚取宇宙之灵能。亦为回光内照凝炼五行，洗魂炼魄以培元神。

具体修炼方法是：观光法，也称回光法。

“观光”之法，就是为了炼性。吾人之性，原为虚无一光，在下生之前，来自宇宙。因此这时炼性的根本方法，谓之性功。

性之根，在于两眉中间之一窍。此窍来自吾人下生之前，因而称为“祖窍”。

初先静坐片刻，用“听息”法。身心入静之后，即将两目，似观非观，止于“祖窍”之前。这个“祖窍”之前，不在身内，亦不离身外，就在眼前约一寸二分的位置。

“观祖窍”之法，是为聚起自己的元性。元性聚起，自然就会见光。但是这个境界是自然的，万万不可追求；如果追求，也会见光，但为幻境，非为真性。

须要用“若有若无，似看非看”的意思，在无意有意之间，不可着意，又不可无意。自然而然就对了。

明心见性，必须明真我，真我即元神，元神一出，真可谓胜券在握，得诀实修，仙业可望矣。

诗曰：“未炼还丹先炼性，末修大药先修心，性定自然丹性至，心清然后药苗生。”

要达到明心见性，应先知收心法，再言炼静功，定其心神，方可言修真。定则静，静则生，不但要静中能静，必须做到动中也能静，“闹处炼神，静中炼炁”。

所谓心动，并非心真动，实质是意念动。所谓神弛，并非元神外驰，实指识神外驰。识神、意念乃一物，而损精耗气。意念的**多，能去此贼，则真性圆明。

不欲何贪，不贪无求，心如虚空，烦恼妄想皆不为累，再加炼气，则明心见性可致。

由性入命，心宜虚空，神宜安定，能使心不动，便可立丹基。以养心为主，心动神疲，心定神闲，疲则道隐，闲则道生，胸次浩浩，乃可载道。

收心当知俭之道，俭于目可以养神，俭于言可以养炁，俭于事可以养心，俭于欲可以养精，俭于心可以出生死，是俭为万化之柄。俭于心乃修真了道的大关键。

制心当明内外三关。内三关，性不迁情，气不化精，神不外驰；外三关，耳不淫听，目不妄视，口不欺心。

修道之心应如金玉之坚，只有这样始能度一切烦恼、一切困难，而全身心归于大道。

修真人应慈悲为本，修德、守德为基，道功为根，酒、色、财、气均需戒绝。古人谓酒色财气乃水火刀兵，是修道人的四大魔关，不能降此四魔，则勿需修仙。

须知“房屋是量人的斗，娇妻是渡客的船，财帛乃流通之物，儿女是眼前的冤。”修真者不可贪钱财，自足安贫知乐。

明心见性，前提是明心。明其概念，保持其光洁无尘，洁净无尘垢，方可见性。

见性者，先见其光，洗魂炼魄，继见真我元神。元神培成，内外用功，性命双修同步而进，修真可入门矣。

而具体修炼法门是听息和观光，听息又叫调息，观光又叫回光。所以明心见性的性功的修炼，除了平时的道德修养外，其修炼方法又叫“回光调息”法。

弄清了“明心见性”的所有概念、理论、方法后，熊清浦就开始修炼。



第108章 调息回光 无心插柳


class="width">明心见性，要求平时的道德修养，可以说是修真的前提，其作用是无形的。www.65txt.com

主要是让人在修炼时心无杂念，这一点，熊清浦这次闭关时容易入静、心无牵挂，可以说已经修成了。

其实，这一点熊清浦有自己的理解，许多人的道德底线、道德标准都是不同的。

丹经都要求清静、行善、禁欲等道德标准并非是绝对要遵循的，其目的无非是要达到心定神闲、心无愧怍的境界。

如同渡河，这些戒律教条只是渡河的工具，不管用什么方法，渡过河就行。

如果强行统一用这种要求人人都做“清心寡欲、行善积德”的圣人的方法“渡河”，反而是千军万马挤独木桥，能过的很少。

因为明心见性要见的是真我真性，其最主要的“诚”。但如果绝对按这种清心寡欲的高标准来衡量，许多人的本性其实与之严重冲突。

受了这种戒律和教育，反而难以心无愧怍、心无牵挂地明心见性了。

因为这种标准是高标准的，而且也不适合大多数人。许多人竭诚做到符合自己的本性的事了，但这些要求却反而未达到。

使得很多人会怀疑自己是否错了，要么觉得自己做得不够，产生愧怍之心；

要么为了在别人面前假装自己做到了，滋生虚伪。比如，理学要求“存天理、灭人欲”，就并没有几人能达到，而且绝大部分人也没必要达到。

而修真时明心见性即可，但许多道德说教、要求却是加入了宗教内容。同样没有几人能达到，也没有必要都达到，比如“行善、舍己为人”等。

魔道修行肆无忌惮、为所欲为，只要其心无愧怍、念念畅达，也能达到很高境界。

所以，熊清浦也算是渡过河的了，就不去细究那些道德要求了。

然后就是正式修炼了。首先，“听息明心”，这一步他早就熟极而流了，只是他从前只是找到一种方法就修炼，不知其在整个修炼内丹过程中的地位和重要性。

所以，不到一分钟，他就入静，元神显现，识神退避。明心这一关就过了。

而后，他开始“观光”。根据丹经记载：【双眼稍稍着意于眉心前的“祖窍”，似观非观，若有意若无意。

心神微微放于“祖窍”，就能出现自己的性光。初则点点，飘移不定，其光微弱，不要管亿；

开始似乎由外而来，发现之后，此时以心神稍微收摄之，凝定之，即以意照于白光中，此为聚性之功；

继之由点而渐渐凝聚成片，片片而来，由外归内，慢慢聚起；再继之则时聚时散，难以固定；

最后终于成为一片，而无波动，如此真性聚矣，而吾人已入大静。

光是性的表现，观光即知自大性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定生即定，光满性即满，光圆性即圆。

王重阳祖师当初描摹其形状曰：“圆陀陀，光灼灼。

”圆者，是言其没有不规则的形状，灼者，是言其没有黑色的漏洞，这样才能到达“见性”的最高境界。

进入这一境界，生死可了。但是如果不是深入大定，而且具备极高功德，就不可能达到。】

既然如此，观光也是不可刻意追求的，关键是要入静，自然而然显现性光。而最高境界需要入大定，需要极高功德。

熊清浦感觉自己两者都具备了。于是就自顾自地按自己一贯的方法到达虚极静笃的境界。

这时才发觉，要观祖窍，已经无需用双眼了，元神自然看得明明白白。

并且元神静中生慧，很快想明白原来由于祖窍无形无迹，一般人找不到方位。

观祖窍之前一寸二分，其实是为了间接达到有意无意意守眉心和鼻根内部一寸的祖窍的作用。

熊清浦元神所照，很快确定了其位置，所以改观为“守”，元神关闭一切感观，只保留眼识稍稍留意“祖窍”之前。他顺其自然，很快就做到似有意若无意。

在有意无意之间的状态中不知过了多久，就见原本虚拟的丹经中说是在眉心向内一点，泥丸之前的的祖窍就出现了。

熊清浦感觉自己的一点意念着意之处，原本虚无之中突然出现一个小小的气旋。

然后，这个气旋仿佛在全身如海一般的真元的“堤坝”上打开一小个缝隙。

真元强大的压力迫使这个“缝隙”不断被重开，气旋被真元冲击飞速旋转起来，旋转过程中不断吸收真元力。

很快，气旋就变得悠远深邃和空旷无边。不但全身真元疯狂涌入，识海中的意念也被大量吸入。

熊清浦的“观光”法一开始就脱离控制，好在熊清浦这种情况见得多了，因为他的修炼并不是严格按照传统方法修炼的。

所以，也没有太过惊诧，仍然保持这种境界。

况且，观光法和意守祖窍，只是“性命双修”的入手功夫，其到达元神境界还差十万八千里。

但熊清浦为了能够修炼内丹，从头开始这一步骤，好比水库蓄满水再去开沟挖渠，所谓水到渠成，自然快速无比。

熊清浦原本真元力浑厚无比，浑身所有实有的经脉穴窍都以被自动冲开。

但是对于祖窍、玄关这样的非在身内、非在身外，有心找不到，无心又会落空的特殊穴窍，只有微微着意，进入那种境界才能开辟。

而他由于真元、元神都很强大，只要找到位置，好比江河之水决了个口，则决口所对的方向自然会很快被冲出一条“河道”。

穴窍好比洼地，由于“水量”足够，自然很快就能汇聚成大湖。

而后，祖窍蓄积了足够真元力，在熊清浦意守的联系下，与泥丸也就是识海中的元神意念产生强大的吸引力。

使得祖窍之中的真元想识海流动，识海中的元神意念想祖窍流动，二者合力，很快打通了一个宽广的通道。

也就是所谓的“感而遂通”。

人体的神经系统很像一棵倒长的竹子，其枝叶分布在四肢，主枝在脊椎里，而它的根扎在脑内，泥丸也叫性宫、上丹田是神经中枢的总根，为全身百脉所朝，万窍所归之宗。

所以性宫被历代修炼家视为通玄入妙之门。《太乙金华宗旨》说：“道在一身，其机在目”。“人身精华，皆上注于空窍是也。得此一节，长生者在兹，超生者亦在兹也。此贯彻三教功夫也”。

《灵枢》说：“十二经，三百六十五络，其气血皆上于面而走空窍”。这个空窍就在两眼之间的鼻梁内，正是祖窍的位置。

因此，熊清浦开辟了祖窍，就相当于将泥丸宫与全身经脉、穴道联系在一起。

原本泥丸宫中的元神意念和全身经脉中的真元，一性一命虽然有互相影响，但是各不相干。

现在祖窍开辟，神气交通、性命合一。全身百脉真元汇总到泥丸识海，泥丸识海中的元神也随真元在全身百脉中运转。

而熊清浦不管不顾，继续意守祖窍，不知何时，感觉“恍兮惚兮，其中有象，恍兮惚兮，其中若有光。”

他就微微用意，将此白色灵光凝聚起来，成为一小片白光。泥丸即识海中的元神随着真元运转，每当经过祖窍，就会分出点点白色灵光投入祖窍中。

渐渐地，空旷无边的祖窍中出现一小片浓稠如牛奶的白光，然后飞速扩大，渐渐散乱地布满整个空旷无边的祖窍。

熊清浦的元神稍稍着意，就将其定作一团，微微旋转，将一片片白光聚拢凝定，最终浑然一片，而且平静无波，凝实无比。

正如王重阳描绘的那样“圆陀陀、光灼灼，净罗罗、赤洒洒”，布满祖窍，没有形状，全是白茫茫一片。

熊清浦的回光法就这样大成了。在眉心祖窍中，熊清浦发现白光更易聚取宇宙之灵能，在那里修炼更快。

熊清浦为何能够顿超直入，直达“观光法”见性的最高境界？

因为性光是人的元性的表现。观光法目的是通过积聚性光凝聚人的先天元性，进而让元性聚合一些元精、元气形成元神。

而熊清浦因为在特殊场合被雷劈的特殊机缘，在以往修佛、修道时，就一步登天，出现元神。

元性包含于元神中，而一直未被他分离出来。现在因为修炼北派丹法，才提取出来。但是，不知不觉中，随着元神的强大，元神当中的元性已经跟着强大起来了。

所以，他才能初次修炼法就达到最高境界，同样又是一次水到渠成的修炼。

白光出现，全身遍得清凉，俗念全消。自元神与真元结合后，神伏炁中（真元也是炁），虽然元神不再那么灵动空明。

但是，熊清浦却感觉如同胎儿在母怀中那样的安详，恍惚、杳冥。

元神在虚极静笃中如同明镜一样映照万象，但又一念不起，而静极之中，对身心内外的心跳声、呼吸声、远处的虫鸣鸟叫声都非常灵敏。

可以感知得清清楚楚，只是心不动念而已。而元神与真元相合后，连这些感知也没有了，舒舒服服地如同深入睡眠。

在这种状态下，呼吸都完全归根，吸的气都到达肚脐。气入脐中，称为息，神入炁中，称为胎。二者相合，称为胎息。

熊清浦之前的胎息可以完全内呼吸，全身八万四千毛孔都可以呼吸。

不过，自从本命元神分离后，境界就退转不少。后来恢复，但是胎息好久没有进步了。

现在的胎息进入一个新境界，呼吸的气息和真元的元炁在肚脐正中的神阙穴汇聚，从而精气神就混在一起。

精气神混在一起，产生比虚极静笃更玄妙、更无法形容的境界。

熊清浦舒服得如同母亲腹中的胎儿，恍恍惚惚、杳杳冥冥、混混沌沌，不但无念，仿佛连“心”（包括识神、元神）也没有了。

这种状态下，他早就忘记自己是在炼内丹了。也忘记了自己所守的祖窍，元神意念随着真元流向全身，最后自然而然归于由肚脐向内一处原本虚无的窍穴——玄关一窍。

这既是因为“无为”和“道法自然”的原因，也是因为他在思虑、心念、元神完全泯灭后，元性如同人的身体自主控制的神经一样，牢牢记得他在入静炼内丹前所学的炼丹理论，所考虑的炼丹步骤。

这样，他一念不起，是为真意，但却冥冥之中指挥着合在一起的精气神向玄关一窍汇聚。

这点元性所主的似有若无的真意首先指挥混在肚脐正中神阙穴中的“精气神”合一的炁流向内沿着人在成胎之初由父母先天精气交感产生的一条管道通向两肾。

而两肾中的真元炁流与神阙穴之间相互吸引“感而遂通”，恍恍惚惚、杳杳冥冥之间，精气神完全合二为一向着肚脐向内的虚无之处涌动时，本来堆积阻塞之处突然洞开一处无内外、无边际的空间。

两肾流出的真元、神阙穴流出的“精气神”合一的“炁流”飞速汇合到此处。

修炼内丹时最至关重要也是历来秘而不宣、其实也是无法言说的玄关一窍洞开了。

其实，熊清浦本来只是想使用回光法观祖窍，以达见性境界而已。结果无心插柳、不但观祖窍大成，而且在无为状态下、无意打开了玄关一窍。

这也许正如丹经所云，明心见性是根本，是纲目，纲举则目张。

所以，只要明心见性，后面的修炼就简单了，也许是无为比有为更玄妙，且可以自动修炼。

诗云：“性功深处道功全，福力圆时道力圆。解得真功归上觉，世间法相总非玄。天心自与人心合，玄旨须从觉后参。四万八千皆未法，无为妙有乃真诠。”

天心即真性元神，无为妙有乃元神作功，识神同步修炼。外炼、内炼皆依此做去，法术可灵、金丹可得。较之有为修炼，其时迅速，易进入自动修炼状态。

同时，也许是因为熊清浦积累的福德、善缘足够了，冥冥之中接收来自虚无的信息、启发元性；

冥冥之中受虚无的力场护持，所以一步成功。正所谓：“福力圆时道力圆。”



第109章 玄关一窍


class="width">玄关一窍是一个什么样的窍穴，为何如此重要呢？

邱祖《大丹直指》有云：【汝欲内呼吸,汝当得其“一”,则万事毕。(三五中文网

ｗｗｗ.３５ｚｗｗ．ｃｏｍ)-====-“一”之为物,有两窍,两窍又止一窍。

此一窍也，无内外，无边际，中有乾坤理五气、合百神，此根蒂之处、结胎之所，性命始于此，精气神俱生于此。

及吾生身受气之初，父母精气相交之顷，流注一线之路，其中似有一管相通，故曰无孔笛，没人吹也。

有此管，然后生肾，生诸脏腑，一身经脉，皆从此生，又曰总持门，曰三关要路。

在母腹时，吸至此窍，合天降，呼从此窍，合地升，惟此一窍，乃内呼吸之根蒂，先天元气实游于此，天地正气实从此入。

玄牝乃天地之根，在脐后肾前，而又非脐下一寸三分，亦非两肾间之空窍。

此乃真窍，能得而知。上通泥丸，下透涌泉，中接心肾，内虚而直，不可形求，不可意取。

先天真种实藏于此，通天地，通神圣，得则生矣，失则死矣，“真人之息以踵”者此也。此天仙下手处，舍此而下，酆都九幽者也。】

这个窍是长形的内部是直的一条管道，管道有两端，所以又可以说是有两窍。

其中一端在肚脐，另一端在两肾之间两条肾小管的交汇处。这条管道连接肾脏后，又通过肾脏连接其它脏腑，从而与全身经脉连接在一起。

但是人出生后，这条似有似无的管道就关闭了。因为正如《大丹直指》所述：

【天地升降，日月运行，不失其时，万物化生，无有穷已。盖人与天地禀受一同，始因父母二气交感，混合成珠，内藏一点元阳真气，外包精血，与母命蒂相连。

母受胎之后，自觉有物，一呼一吸，皆到彼处。与所受胎元之气相通。先生两肾，其余脏腑，次第相生，至十月胎圆气足。

未生之前，在母腹中，（胎儿）双手掩其面，九窍未通，受母气滋长，混混沌沌，纯一不杂，是为先天之气。

纔至气满、神具、精足，脐内不纳母之气血，与母命蒂相离，神气向上，头转向下降生。

一出母腹，（胎儿）双手自开，其气散于九窍，呼吸从口鼻出入，是为后天也。~~~~

脐内一寸三分所存元阳真气，更不曾相亲，迷忘本来面目，逐得耗散，以致病夭、忧愁、思虑、喜怒、哀乐。

但脐在人身之中，名曰中宫、命府、混沌、神室、丹田、神气穴、归根窍、复命关、鸿蒙窍、百会穴、生门、太乙神炉、本来面目，异名甚多。

此处包藏精髓，贯通百脉，滋养一身净裸裸、赤洒洒，无可把盖。常人不能亲者，被七情六欲所牵，迷忘本来去处。

呼吸之气止到气海往来。气海在上膈肺府也。既不曾得到中宫、命府，与元气、真气相接，金木相间隔，如何得龙虎交媾化生纯粹？

又不知运动之机，阴符云天发杀机是也。如何是气液流转以鍊神形？盖心属火，中藏正阳之精，名曰汞、木、龙；肾属水，中藏元阳真气，名曰铅、金、虎。

先使水火二气，上下相交，升降相接，用意勾引，脱出真精真气，混合于中宫，用神一火烹鍊，使气周流于一身。气满神壮，结成大丹。】

也就是说这个玄关一窍原本是胎儿体内含藏一点元阳真气的地方，母亲气血流注之所在，也是胎儿呼吸和营养交换的所在。

胎儿的混混沌沌的意识也处于这片混混沌沌的元气中。胎儿体内这处窍穴在胎儿出生前一直是开启的，是胎儿的体内各种循环的枢纽。

其在胎儿中的这种开启的状态时，精气神是合一的，内腑的五行元气也是混而为一的。

这个窍穴无边际、无内外，与胎儿的心、脑、肾等脏腑器官都连成一片。可以说，胎儿体内只有此窍和眉心向内的祖窍两个窍穴。

此窍提供气血，包含精髓，汇聚混同胎儿精气神。它是胎儿的命蒂，是胎儿肉身生命产生和成长的关键，形成和养育胎儿的“命”。

而祖窍则可感知和吸收天地间的三光灵能精华，并且是胎儿的先天元性投胎之所，形成和养育胎儿的“性”，即形成胎儿灵魂的核心。

而胎儿出生后，呼吸转向口鼻，魂魄意识也就是“神”（包括识神和元神）转向心和脑，混沌一团元气也化为五行。

而后，此窍内的元阳之气不与后天气、不与肾中的精、也不与心神相通，而且逐步耗散。自然玄关窍就闭合了。

而且由于人在出生后与胎儿的状态、构造、境界都彻底不同，也可以说是玄关一窍自出生后就已经不存在了。

而修真炼内丹就是要逆转人的自然出生到死亡的演化过程。回复到、返还到婴儿乃至胎儿的状态。

所以想要开启玄关一窍，就要达到混合精气神、混合五行之气，并且还要让心性达到无思无虑乃至无有心体意识，混混沌沌的境界。

按《大丹直指》的描述，此种境界因为阴阳合一，如同混沌鸿蒙。

鸿蒙就是一气未分时的状态，阴阳混于其中而不分离。未分离时【神凝气聚，混融为一，内不觉一身，外不觉宇宙，与道为一，万虑俱遣，溟溟滓滓】。

在这种状态下，先天一点真阳、精髓（即精），将其与先天元性的白色灵光（即神）和胎息的真息（即气）混合，产生精气神全部后天返先天的质变。

这种质变后产生东西【不可得而名，强名曰“太乙含真炁”，又名曰“先天一炁”，为金丹之母。】

这种先天一炁也就是产生金丹的母体，混合真阴、真阳，就成为金丹的真种子，而且当它产生时，玄关一窍也就自然开启。

当此玄关一窍开启后，就可在其中，模拟人在胎儿时的状态，进行返还修炼。

如同在母腹时，玄关一窍是胎儿全身物质能量转化的枢纽，全身与外界交流的枢纽一样，玄关一窍也是修炼内丹的枢纽。

也就是修炼内丹的鼎炉所在。这个窍穴未开启前位置是在处于心之下，肾之前，脐之后。

这个玄关窍自开启后，就与肚脐正中的神阙穴合为一窍。此窍仿佛无边无际，上接泥丸、下透涌泉，中接心肾。

其大小看似早已充塞了整个身体内部，但是却不影响其旁边的气海、下丹田、中丹田等的存在。

因为这个玄关一窍不是凡窍。比如【《悟真篇》云：「一孔玄关最幽深，非肾非心非脐轮，膀胱谷道空劳力，脾胃泥丸莫搜寻。」

吕祖云：“玄牝玄牝真玄牝，不在心兮不在肾，窍取生身受气初，莫怪天机都泄尽。”】

很明显，玄关不是心、肾、关元、气海、命门、印堂、口鼻、泥丸、夾脊、性根等凡穴。只有境界到时才出现。

悟元子刘一明有云：【此窍不著于幻身，亦不离乎幻身，不著乎幻身者，非一切有形之物。不离乎幻身者，非可于身外求也。】

换句话说，玄窍开启后，就形成一个附着在人体肚脐以内某处的异空间。可以说不在身上，但是也不可能在身外找到。

丹经上说，此窍未开启时叫玄关，开启后叫玄窍，统称玄关一窍。

这些曲折，现在的熊清浦好似知道，又好似不知道。他其实什么也不想，到达这种：

【道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。】的境界，自然就明白自己开启了玄关一窍。

熊清浦心中突然生起“玄窍已经开启”的念头，心中喜悦。结果念头一起，先天一炁就瞬间消散。

这个无边际、无内外的世界也就随之动摇并很快瓦解，神和炁，即元神和真元也有脱离的迹象。

于是熊清浦的精气神很快退回到神阙穴中。他赶紧掐断此念，抱元守一、坐忘内视，大约三分钟后，又重新达到混混沌沌、杳杳冥冥、恍恍惚惚的境界。

不过，这起心动念的瞬间，他已经明白自己开启玄关，已经完成“立鼎”的工作。

接下来就到采药、炼丹、还丹、归鼎、养胎阶段了。而培药阶段，也叫筑基培药。

其主要需要完成两个过程。一是“命”的方面，要求改造身体，让身体气足、健旺，便于心脏和肾脏产生真阴、真**质作为炼丹药物；

二是“心性”方面的修炼，要求精气神时时觉照中宫，也就是肚脐后玄关的大致位置，达到神炁合一、杳杳冥冥的境界时，玄关洞开，而肾中的真阳和心脏中的真阴也随之产生。

到了玄窍开启这一步，熊清浦才明白，他以前的筑基已经将培药的第一个过程圆满完成了。

而第二个过程其实与立鼎是同一个过程，无怪乎丹经里也没有立鼎这个过程的划分，都是将玄关窍的开启放在其他阶段里。

其实也很正常，就算是炼外丹，培药、采药、立鼎也可同时进行，何况以人的身体炼内丹呢？

熊清浦瞬间想明白这些事情，赶紧收摄心神、抱元守一、坐忘内视，重新回到这种恍惚杳冥的境界。

不知过了多久，原本在他起心动念的瞬间就瓦解的先天一炁仿佛自虚无中来，又突兀地出现，玄关也随之开启成为无边际、无内外的玄窍。



第110章 采药炼药 玉液还丹


class="width">在恍惚杳冥之际，熊清浦元神也同时保持坐忘内视状态。(三五中文网

ｗｗｗ.３５ｚｗｗ．ｃｏｍ)元神就看到红黄蓝白黑五种脏腑之气顺着真元周流不停。

在运转过程中，五脏之炁散发出来被真元炼化，而真元经过五脏，自然而然留下一部分以补充五脏之炁。

熊清浦还发现，肾中之水和心（脏）中之炁在真元运行过程中自然混合、交媾形成真元，而后真元又在奇经八脉中运转。

原来，他早就已经不知不觉在实践内丹术了，只是以前他用的是无为法，让真元一直自然运转、自然冲开经脉，而没有注意其具体的过程。

对照丹经，他发现自己以前实践的是《灵宝毕法》中所讲的小乘法。因为凡人心气上升，故而心动神驰，而肾水下走，故而外阳**，产生**。

而修炼内丹术的人逆转这个过程，让肾水上溯，心炁下降，心肾，水火既济，产生真元。因为肾属水，心属火，也叫坎离交媾。

坎离交媾之后，真元沿着任督二脉运转周天，最后回到下丹田，完成炼药归鼎的工作。

其实，不知不觉中，他原来的每一次真元运转过程都是一次完整的炼丹过程，只是他一直奉行无为法，习惯成自然，自己都没有觉察，也没有用专门炼丹术语解释而已。

这种修炼只是炼化肾中之精和心中之炁而已，用修真术语来说，所炼的药物只是“铅”（指不含**的肾中之精）和“汞”（指不含识神杂念的心脏中产生的气）而已。

所以，材料既然平常，所得的效果也只是使【容颜光泽，肌肤充悦，下田（下丹田）温暖，小便减省，四体轻健，精神清爽，痼疾宿病，尽皆消除】而已。

修行日久，也有普通的延年益寿之效，当然，有的人用于争斗，其实是舍本逐末了。

而这些，在熊清浦身上也都应验过了。熊清浦真元如大海一般磅礴，其实最小乘的丹法已经大成了，炼出的真元也就是内丹了。

只是没有凝聚而已，在丹经中，这些真元也叫丹，并不是要结成一颗弹丸的形状才叫丹，而且丹的本意是粉末状的药物，与真元正好符合。

现在，熊清浦要采的是“肾中真阳、心中真阴”两种“药物”来结成固态的弹丸状的更高级的金丹。

所以这样一来，熊清浦自己总结的炼己、培药、立鼎、采药、炼药、还丹、归鼎这几个元胎以前的阶段只是炼内丹的过程划分，而无法作为境界的划分。

因为，根据材料的不同和所用的火的不同，炼出的“内丹”等级不同。

用钟离权在《灵宝毕法》中的话来说，炼丹要反复炼，将人自身的“药物”的材质不断提升。

由炁液变成精，精变成珠，珠变成汞，汞变成砂（指朱砂，朱砂的成分是硫化汞），砂变成金，金就是金丹。

而这只是筑基和炼精化气的过程。按熊清浦自己的理解，炁液就是人体凡人就有的五脏精微能量，其可以转化为真气。

以此类推，精可以比喻真气，珠可以比喻真元，汞可以比喻玉液、砂可以比喻金液。

而熊清浦如今已经完成了精变珠的过程，后面还差玉液、金液两个境界才能结成金丹。

而在这过程中，除了炼己、培药、立鼎外，采药、炼药、还丹、归鼎要反复进行，只是对象和结果不同而已。

接下来熊清浦要将真元炼成玉液，所采的药物是真阴、真阳。什么是真阴真阳呢？

万物各“阳中藏阴，其阴不消，乃曰真阴”，“阴中藏阳，其阳不灭，乃曰真阳”。

人亦各以禀自父母真气的真阴真阳为性命之本，元阳真气藏于肾府，元阴真液源于心海，阳升阴降，气液传导，水火既济，推动人的生命活动。

元阳真气和元阴真液是人胎儿未生前的先天元炁，其质地比真元这种人在胎儿时的先天之气高级。

元阳真气被称作“真虎”，元阴真液被称作“真龙”，两种物质的烹炼过程又叫龙虎交媾。

不过，由于元阳真气藏于肾水之中，元阴真液藏于心气之中。要将其采出来，除了不能沾染欲念、识神意念以免其变为后天外，还要分辨其阴阳。

因为进行龙虎交媾时，其实肾水、心气也跟着交媾。形成的其实至少是两种物质。

因此丹诀有云：“先要识龙虎，次要配坎离，辨水源清浊，分气候早晚，收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九州，”

总之，如同用丹炉炼外丹一样，炼丹者在丹炉外并不能直接看到（或者不能看得太清楚）丹炉里的各种化学反应；

只能不断摸索材料的配比，添加的顺序，火候的大小等，从而得出自己所要的丹药。

但是这么做十分麻烦，对操作的熟练程度和经验要求很高，而且要成功其实有一定的概率性。

你看，钟离权就说什么“真一、二仪、三才、四象、五运、六气……”，说得玄之又玄的。

而熊清浦修炼一直不走正途，现在这样做，其熟练程度和经验无疑十分欠缺。

他参研内丹理论，结合自身实际，早就有一套自己的想法。

现在，开启玄关一窍，内视中又能清楚看到各种五脏之气，他对自己的独创性的想法更加有信心了。

于是，熊清浦将元神一分为二。一部分形成一个太极图，太极图中阴极阳生，阳极阴生，阴阳鱼的两个鱼眼就是真阴真阳。

另一部分提供神火和真意以烹炼药物。熊清浦以白色的性光（即元性、真意）指挥太极图与肾水和心气（其实在内视中都是炁状，肾水黑色，心气红色）结合运转。

运转不久后，肾水和心气也结合成太极图，其真阳在太极图阴鱼的鱼眼，真阴在太极图阳鱼的鱼眼。

这时，再将元神太极图分离出来，去吸纳其它的肾水、心炁继续下一轮运转。

而元性的白光就将肾水、心炁结合成的太极图中的阴阳鱼鱼眼提取出来，以元性为媒介、为神火烹炼这两种“药物”；

真阴真阳合一，熊清浦的元神感觉如同触电一样，如同**一样，妙不可言、美不可言。

无怪乎魏伯阳在《周易参同契》中将：“自家身体自交媾，身里夫妻真妙哉！”可见修行之法乐远远胜过世俗的欲乐。

循环上百遍后，真阴真阳就合为一体，形成淡黄色的一点元炁。再将其与玄窍中产生的“金丹之母”，也就是“先天一炁”结合，就形成金丹的“真种子”。

即所谓“采鸿蒙未判之气，夺龙虎始媾之精。”

这个真种子含有元神的核心元性，含有胎息的真息，含有人在形成胎儿之前的有父母提供的真阳、真阴；

总之是包含人形成胎儿前的性和命的本源，含有在胎儿状态呼吸到的宇宙灵气，精气神都是先天元炁性质。这样才形成了可使人长生不老的金丹的真种子。

而后以元性白光指挥真种子，熊清浦顺利地在心合肾中间的虚空位置开辟了中丹田，也叫黄庭宫、土釜，它是结丹的场所。

由于人的玄窍中储存的先天元阳只有一点点（原本在肚脐中，开辟玄窍后，转移到玄窍中），所以形成的真种子也就只有一点。

这点真种子进入黄庭宫中，支撑起黄庭宫的空间，而且作为金丹核心凝聚还丹结成金丹的作用。

而之后，元阴、元阳结合形成的淡黄色元炁，没有金丹之母与之结合，就叫做药物，炼成后，自动落于黄庭宫。

因为黄庭宫与玄窍相通，但又自成一体。玄窍中采药、炼药完毕后，药物落于黄庭宫，只要分出一点元性（真意）微微觉照即可储存温养，保住炼药成果。

熊清浦以太极图的形式代替繁锁、苛细、而又带点神秘性质的采药、炼药的过程。采药叫聚散水火，炼药叫龙虎交媾。

这样一来，他又发明了一中方便简洁的法门。用太极图的阴阳鱼鱼眼识别“药”的材料，用元性的白光炼药，心中又能保持恍惚杳冥的境界，这种法门实在是殊胜得很。

熊清浦无需注意火候，因为他可以直接看到和控制炼丹炉里的反应。

也无需凭经验分辨“水源清浊”，也就是“药材”的材质，因为他可以以太极图直接筛选采摘材料。

所以，熊清浦就开始了恐怕是有史以来最快的炼内丹的过程。

如此，用太极图筛选“药材”，元性白光采药并“烹炼”成“药物”。

刚开始，大概要一个时辰才能完成这个过程，熟练后，慢慢加快，一天之后，只要两刻钟就能完成这个过程。

熊清浦由于真元如同海一般浑厚，可以源源不断形成心神的真阴、真阳，元神也十分强大、不知疲倦，可以不断提供烹炼的神火。

所以他炼丹的材料足够，可以一直不熄火，因此就这样不停地炼下去。

而且速度越来越快，效率越来越高。不知过了多久，所有的真元都形成药物，落到黄庭宫中。

原本周流全身、浩浩荡荡如同汪洋的真元完全变成“药物”后，只有篮球大的一团淡黄色元炁。

而后，熊清浦结束炼丹，决定休息一下，醒来后，他才发觉，时间已经过去三个多月。

他明心研究理论和明心见性用去10天左右。之后的采药、炼药用去了近3个月。

他能坚持这么久，还有一个重要原因是，他胎息大成后，已经可以辟谷。

至于对于水分的需求，虽然不能断绝，但是他继承了龙族的本命神通，可以自动吸收水分供自己使用。

而且身旁就是三光真水，功效更是非凡，对于他修炼内丹的帮助，比八功德水的效果还好。

而后，熊清浦在葫芦园中散散步、放松放松，或者单纯坐忘内视，修心养性。毕竟炼内丹炼了那么长时间，还是有些累了。

偶尔也读读道经、丹经，还听了一遍老子讲道。

又过了半个月后，熊清浦才又“开炉炼丹”。这时将要进行的是还丹和归鼎。

同样，熊清浦抱元守一、神炁合一、坐忘内视、恍惚杳冥。而后以元性白光控制中丹田（即黄庭宫）中的“药物”下降到下丹田，也叫华池、月殿。

然后，华池堆满后，药物无路可通，自然下行到海底（即会阴），然后突破尾闾、夹脊、玉枕三关，经过大脑中的九个窍（即九宫），从抵住上颚的舌头经过，即过鹊桥。

感觉凉如冰片薄荷，沁人心脾。这就是过鹊桥，然后经过咽喉，又叫过十二重楼，最后落于中丹田。

在这过程中，感觉“月窟风生，绛宫月明，两眉间内涌圆光”。

不但下丹田（月窟）清凉，而且周身清凉舒爽无比，如同每个毛孔都在吹着舒适的凉风一样。

而心脏内识神所居之处（绛宫）如同明月朗照一样，光明皎洁，一念不生、一尘不染。

如此沿着任督二脉进行一个小周天，循环运转了上百遍后，在药物过重楼时，感觉津满玉池（玉池即口腔），谓之玉液。

若咽之，自中田而入下田，则曰玉液还丹：若升之，自中田而入四肢，则日玉液炼形，其实一物而已。

玉液自口中落于黄庭宫，就叫玉液还丹。这种玉液还丹如同琼浆一样，口中吞咽感觉如同饮蜂蜜，咽下去后“灌溉丹田、沐浴胎仙”（现在还只是金丹材料）。

如此周天运转，又叫河车运转，三田往复。

如此循环几十遍后，自然熟极而流、就可以自行运转了。



第111章 悟道明德 制造身体


class="width">且说自2013年10月7日，熊清浦决定闭关后，就将俗事全交给了释清福。www.65txt.com

反正释清福处于菩萨境界，就得实行“佛道无上誓愿成，众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿斩，法门无量誓愿学”四大愿。

而且，得勇猛精进，这与积极入世的儒家教义也共同。对于释清福而言，入世就是修行。

但是，自10月23日，熊清浦闭关后，释清福就没了肉身。由于释清福做人时间不太长，成为菩萨时间更短，没有肉身感觉极不习惯。

虽然现在释清福已经有效可以收敛金身，不会到哪里都如同人心小太阳那样拉风；

虽然金身可以变得看起来与常人肉身无异，但是毕竟不是肉身，他总感觉有些不自在。

而且他现在菩萨境界已经稳固，向上成佛遥遥无期，对于修炼已经不再迫切了。

他一下子好像没有了目标，反而因为处于俗世之中，对俗世的凡人生活有些羡慕起来。

所谓入乡随俗，这毕竟是凡间，不是极乐世界。没有肉身，他看人往往会不由自主地看到对方的内心还有五脏六腑、骨骼。

看外界的山水树木等美景往往也会不由自主地看到构成这些景物的粒子。

如此种种，搞得他觉得很无趣，很郁闷。禅宗有三重境界，第一重，看山是山，看水是水；

第二重，看山不是山，看水不是水；第三重，看山还是山，看水还是水。

以释清福的理解，第一重就是普通人的境界。到了第二重，空性见修成，直观的表现和功用就是如同他现在的金身一样，如同X光一样，透视一切。

但是，没有了外在的虽说是空性的色相，一切都显得如此丑陋和单调。

虽然以他的菩萨境界可以不动于心，但毕竟谁的是爱美的，谁愿意整天对着丑恶环境啊？君不见阿弥陀佛也将极乐世界建得那样美轮美奂的？

而第三重境界，就是进入般若波罗密多境界后，就会感觉“色即是空、空即是色，色不异空、空不异色”。

表面上看，好像是与第一重境界一样，其实已经升华到了返璞归真，从心所欲不逾矩的境界了。

到了那个境界，一眼望去，周遭一切与凡人所见无异。但只要有需要，就可见到“色”中所含的“空”，即构成万物的粒子、规则、形式等。

比如，他如果在这种境界下，看周遭的世界就可以像凡人一样看到各种美景。不过，只要有需要，就可以如同X光一样扫描到其内部结构、微粒。

而且，佛教将色界的各种名色划分为可察色，不可察色，极微色，极迥色四种。

可察色就是凡人感官可察觉的事物，比如山水、动物、植物等等；不可察色就是凡人感官觉察不到的事物，比如精神体、意识世界；

极微色就是凡人需要高倍显微镜才能看到的分子、原子等；极迥色则是凡人需要用高倍望远镜才能观测到的事物，比如银河系、河外星系等。

到达第三重境界后，不但可以像普通人一样看到一般的景色，而且只要需要，就可以同时具备透视眼、高倍显微镜、高倍望远镜的功能，看到凡人无法看到的东西。

而这只是眼识这一种识的妙用。其余的耳识、鼻识、身识、舌识也可类比。

佛经云：“六七因上转，五八果上圆。”就是说第六识、第七识在因地上就转依了，而前五识和第八识只有到了证到佛果才能转识成智，才能圆满。

释清福现在是八地菩萨境界，相对于佛果，仍是属于因地阶段，因此对于前五识和第八识还不能完全转依。

所以，他才会有这种小小的烦恼。虽然释清福只要注意保持深度禅定，就不会有这种烦恼。

但正如《心经》所言，连观自在菩萨也要行“深”度的“般若波罗密多”境界，才能“色即是空、空即是色，色不异空、空不异色”，但是谁没事时时保持深度禅定状态啊？

其实若是他处在之前的修行阶段，自然这种境界最利于他看破红尘，让他不贪著世间一切，一心求道。

若是他是一个饱经风霜、看透世事的老和尚，对于这种境界也会欣喜异常。

但是，他修佛其实靠了好多奇遇，进展太快，对于红尘并没有彻底勘破。

如同天上一些天仙、罗汉、菩萨一样，因为自己的境界一般不会退转了，往上又遥遥无期，自然开始贪恋红尘起来。

所以像七仙女一样，想下凡嫁人，像济公一样，想游戏人间。其实这种严格说来，也没有什么错，修行本就为了求个自在、超脱。

当初脱离红尘、严守各种清规戒律，道德规范，是为了更好地追求大道，但既然得道了，如同乘着竹筏过了彼岸，竹筏自然可以舍弃了。

而避世、戒律、德行就是这种“竹筏”。《金刚经》专门开示，不应取法，也不应取非法。如来说佛法，即非佛法，是名佛法。

佛祖为佛弟子定的各种戒律只是为了让弟子到达彼岸，并不应成为僵死的教条，应当得鱼忘筌。

老子在《道德经》中也讲过：【失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。】

意思是所谓德，应当是唯道是从。没有体悟到道的真境，没有得道，失道而后德，才需要人们重德、修德、守德。

失德而仁，失仁而后义，失义而后礼。人们没有得道，没有悟到道，才必须讲究德心、德性、德行的修持。

修德万日，就是为了悟到道、得道。有了道，德不德已不用考虑了，因为心身合乎于大道，万事皆合乎自然，德化其中，不德而德，不需执德，是为上德、真德。

还没有得道，那就必须日复一日，年复一年地重德修德、守德，直至得道。

如果你连德也缺乏，那就要重视和修持仁、义、礼。道、德、仁、义、礼五者是修真者必须达到的修为。

其最终目标是道，它是总纲，失德、缺德、无德者将永远也达不到道的境界。

德性、德心、德行缺乏者，则必须从礼、义、仁修持起，一步一个脚印，达到全德、有德、守德的状态，继而才能进入道之门。

道祖的《道德经》内容博大精深，包罗万象，但是，其理最终可以概括为两个字，即“道”和“德”。

而最后高度概括，只有一个字“道”。千日修炼，一日大彻大悟，这个大彻大悟就在于悟到道，并且得到道。

在此境界，则一切繁文缛节都抛弃得干干净净，一切都透透彻彻，简洁明了。

宇宙万物都是道之所生，道包容一切，得道则掌握了万物的实质，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”阴阳之分合、繁衍，万象之变化，都是道的运行变化。

人天相合，天之道即人之道，天下万物皆是道的体现。得道则阴阳在乎手，变化由乎心。

如此，得道后的人反而会照顾凡俗、人心，表现得与凡人无异，不像得道前那样拘泥于戒律。

比如庄子里面讲道，有个修道有所成就的人去赴宴，大家都争着给他让座，而另一个修道人去了，却有普通人跟他抢座位。庄子认为后者的道行更高。

老子也讲过“君子与人处，若冰释于水，与人共事，如童仆谦下；洁白无瑕而似含垢藏污，德性丰厚而似鄙俗平常”。

如此能隐能藏，高下自在，才算得道。

比如一个亿万富翁或一国首脑，他们要过点普通人的日子比他们当初由普通人奋斗到这个位置还困难。

也就是他们虽然显赫、强大，却没有摆脱业力的束缚，在修行者眼中却仍然没有脱离凡夫范畴。

而一些学问高深、名满天下的人则归于平常、平凡，活得非常有意趣，如此也可以算得道了。

这些是释清福在与熊清浦交流后的感悟。他的境界高于熊清浦，尽管由释入道，也走在了熊清浦的前面，已经悟到了《道德经》的总纲。

所以，他对于自己想要弄个肉身看点美景没有什么心理负担，因为他已经算过河之人，只要不贪著于物欲，不受物诱，就真正可说是“酒肉穿肠过，佛祖心中做”。

儒家至诚之道让人诚意时，要求如恶恶嗅，如好好色。所以，弄个肉身让日常所看的景色美好一点，也没有任何不妥。

所以，他现在虽然处于八地菩萨境界，需要精进、需要普渡众生。但是，他不认为普渡众生就要以菩萨金身如同一个人形小太阳一样去做。

所以，他对于建个肉身去普度众生也没有觉得有什么不对。这真是凡人羡慕仙佛菩萨的神圣，但到了那个境界，却复归于平凡、平常。

也许真的是失去了才知道珍惜，他现在前所未有地渴望有具真正的身体。

他先是想到寺庙中诸佛、菩萨的雕塑法身，于是就用金身发出如同太阳真火一样的“般若佛火”（释清福自己为“卍”字符发出的火焰取的名字）熔铸了100多吨黄金，为自己造了个身体。

在他精微的舍利念力控制下，造出的黄金身体连须发也惟妙惟肖。他将金身遁入黄金身体中，感觉安稳坚固，似乎比在肉身中还舒服。

但是过于沉重了，也不太灵活。只能作为偶像供人供奉，若用于起居坐卧，却比单纯的金身更不方便了。

于是，他将其放于莲花净土中，附着一道神念了事。

然后，他又用“般若佛火”控制其火力，将那根约15米长的阴沉木里里外外净化一遍，使其直径由4米多缩回三米左右。

因为阴沉木虽名为木，其实已经有玉石和金属的特性了，所以可以熔炼。

释清福用佛火除了将阴沉木中的杂质、空隙除掉外，主要是为了再去一下晦气，毕竟，此木曾经做过棺材。

直到此木充满柔和、慈悲、光明、洁净的佛门气息，他才停止“熔炼”。

不过，掂量了一下阴沉木的密度，感觉造出的身体也不会比黄金身体轻多少，性质也差不多，他也就没有再做无用功。

于是，他想到了传说中的莲花化身。《封神演义》中太乙真人就用莲花为哪吒重塑了身体，虽然也无法比上肉身，但总比黄金和木头的躯体强。

恰好自己也有一朵巨大无比的莲花，而且是因为自己的信仰而在极乐世界的七宝池中长出的本命莲花。

不过，其过于偏向于精神层面，造出的身体也未免与物质世界互不相容。

这时他想到了莲花净土中的七宝池中的无数莲花，这些莲花可就有物质实体了。

但是，怎么用莲花造出肉身呢？封神演义中描写的太过简略：“（太乙）真人将花勒下花瓣，铺成三才。又将荷叶梗折成三个骨节，三个荷叶按上中下按天地人，真人将一粒金丹放于居中。

法用先天，气运九转，分离龙、坎虎，罩住哪吒魂魄往荷莲里一推。喝声：“哪吒不成人形，更待何时！”

释清福得好好想想，如何才能用莲花构造出一具身体。



第112章 玉液炼形 金液还丹


class="width">且说闭关的熊清浦修炼到玉液还丹后，还顺便进行“肘后飞金晶”的修炼。www.65txt.com

在周天运转过程中，当药物从下丹田通过尾闾和夹脊两关后，马上闭住玉枕关。然后“药物”形成的热流就如同被大坝拦住一样越积越多。

这时，在渐渐将玉枕关放开，让热流渐渐灌注到到上丹田中催动上丹田吸收完这股热流，再放出另一股热流。

这种方法叫做“肘后飞金晶”或者叫：“取坎填离”。意思是抽取肾中精髓补充泥丸宫的损耗，相当于补充大脑营养。

一些修真者到了老年，精神不济，行此功法、还精补脑、可以让精神健旺，记忆力大增。

其原理是以“命”补“性”，也就是以身体元气补充元神。长期用功，还能达到返老还童的效果。

而熊清浦虽然没有这种需要，但是他连续上白天修炼，对于元神的损耗也很多，有些用脑过度。

所以，在他抱着尝试、验证丹经的想法实验此法后，即发觉上丹田（即泥丸宫）如同干渴大地一样突然得到浇灌一样，热流进入上丹田，很快就消失得无影无踪。

在他的感知中，好似全是泥丸宫吸收了。而实际上，他的大脑、脑髓通过泥丸宫也吸收了足够的玉液热流。

大概进行了三天后，上丹田才吸收够足够的“热流”，熊清浦感觉一种灵魂深处的轻松透体而出，感觉浑身舒泰，身轻欲飞。

真是：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”他这才知道，如果感觉不到疲倦、劳累或者感觉与普通人一样，皆不是修真者应有的正常感觉。

原来，真正的修真即便你还没有成仙，但是已经超凡脱俗，身心内外俱有成仙的感觉了。

“肘后飞金晶”验证后，熊清浦继续进行周天运转。熟极而流后，就让其自动运转，元神坐忘，自在逍遥非常。

杳杳冥冥中，身内自动河车运转、三田往复。修真无岁月，如此又是100天左右。

这区间，口中源源不断地下咽“玉液”，让人如痴如醉。《灵宝毕法》云：“时饮琼浆数盏，醉归月殿邀游。”

而熊清浦由于药物足够，玉液简直是如同石钟乳一样源源不断、几乎没有间隔地从口中滴落到黄庭宫，更是将坐忘境界推到了齐天地、泯人我、混混冥冥的境界。

直到某一天，黄庭宫中所有药物都变成玉液。口中再无玉液下咽之后良久、良久，熊清浦才如同大醉方醒、大梦方觉。

然后，他在内视之中，发觉原本篮球大的一团淡黄色“药物”被炼成碗口大一团如同黄玉一样颜色的膏状药物。

至此，玉液还丹大成。掐指一算，大半载光阴弹指而逝，现在已经是2014年6月15日了。

由于对于身外事都有安排，他了无牵挂，所以他准备继续勇猛精进，不结金丹誓不罢休。

反正释清福和葫芦没有惊动他，想来外面没什么事，熊清浦安然自得地继续“炼丹”。

不过，想到上丹田如同干渴大地得到灌溉的景象，熊清浦明白虽然自己经历特殊，可以不按丹经要求注意火候。

但实际上，两次上白天一直不吃不喝地炼丹，他即便元神强大，实际上也会感到疲惫。而且，他的身体也会受不了。

所以，他决定停下来休整一个月，再继续修炼。他在这一个月里，看看道书、丹经、诵读一些诗词，或在葫芦园中散散步。

而且，这个月中，他还以平均三天一颗的速度，连续服下10颗元胎丹。炼化之后，黄庭宫中的玉液还丹增长到足球大小。

由于元胎丹十分易于消化吸收，所以每天的修炼很简单，不影响他的休息调整。

而后，7月16日，他再一次闭关了。闭关后，他催动玉液在全身经脉、四肢百骸、五脏六腑来回往复运转，进行玉液炼形。

尤其是对五脏重点进行熔炼、改造，以备其提供良好的成就金液还丹的药物。

玉液每到达一处，全身上下、内外都如同干涸的大地得到了滋润，熊清浦的肉身素质不断提升，好久没有进步的炼体修行飞快进步。

又过了一个月时间，熊清浦体内玉液还丹缩减了三分之一，不过，验证了《灵宝毕法》中描述的玉液炼形的效果，而且犹有过之。

现在的他皮肤光泽如羊脂玉，容貌秀丽，目如点漆。心地时时如清风朗月，无须静定也没有凡尘俗念。

浑身玉液元炁鼓荡充盈，自然精气充足而不会感到饥饿。

而且，骨骼被改造得如同象牙和玉石一样光洁，如同牙齿一样坚硬。

无须施展任何神通，自然行走如飞，仰视百步而秋毫可见，身上所有疤痕自然消除，涕泪涎汗也消失无踪，而且从此不再产生。

浑身的玉液还丹透着奇香，口鼻之间，常有真香奇味，漱津成酥，可以疗人疾病。

而五脏由于他反复淬炼，在内视中，五脏显出纯正明亮的五种颜色的灵光，显然健旺无比。

不过，熊清浦亦不贪恋，既然完成了玉液炼形，他就准备一鼓作气，完成金液还丹。

于是，熊清浦沐浴、更衣、焚香，做足仪式，大静七日，才正式开始最重要的一步，也可能是结丹的最后一步，将玉液再炼成金液。

大静七日后，他更彻底地进入虚极静笃、恍惚杳冥的境界，神入炁穴，如同胎儿在母腹。

凝神大定之中，勃然机发，玄关一窍大开，顿觉虚灵空朗，进入齐天地、泯人我、混混冥冥的境界。

此时玄窍更好像无边无际，将五脏六腑、全身经脉穴窍包含进来。

五脏六腑、经脉穴窍都有各种颜色的气状灵光冒出来。元性真意如同人的本能一样自动按熊清浦静定前的设想进行采药、炼药、还丹、归鼎的炼丹步骤。

元性先让赤红的心气上升与泥丸中的气相合，构成玄窍中的天，让黑色的肾脏发出的气下沉变成地。

然后，再上下颠倒，让天和地按先天八卦中的坤上乾下的方位布置。

凝神大定中，元性指挥元神构成的太极图将天地或者乾坤合成一块并且旋转形成太极图。

然后，元性采出太极图阴阳鱼鱼眼中的真阴真阳，以元性为媒介进行乾坤交媾。

循环百遍后，凝为大药，一点落黄庭。在此过程中，玄窍中的天地与外界的天地相接，肝肺形成日月与外界的日月相接。

先天元炁自虚无中来，进入玄窍之中，补充到真阴真阳之中，成为药物之一。

如此又过百日，全身玉液都被炼化成“大药”。而且期间吸收了外界海量的天地灵气的精华。

迫使葫芦不得不加大吸取天地灵气和转话地球负面物质能量的速度，以供应熊清浦所需。

而后，熊清浦以元性让黄庭宫中椰子大的一团大药，先在五脏之中流转，颠倒五行运行顺序。

肾气传肝气，肝气传脾气，脾气传肺气，肺气传心气，心气传脾气，脾气传肾气，是为五行循环，叫做小还丹也。

然后再由中田如下田，下田如上田，上田入中田，中田入下田，三田返复，叫做大还丹。

如此循环百遍左右，渐觉丹田、黄庭有物和暖，元炁上行，耳闻风雨之声，渐渐顶内有筝筝金玉之音。

突然一声霹雳，继而雷声隆隆，熊清浦不为所动，感觉头顶顶骨仿佛一下子变为虚无，露出一个拳头大的“洞”，天地灵气随之灌入。

而且，感觉大脑中泥丸宫与其余八宫，共计九个大脑中的穴窍，纷纷在雷鸣声中被冲破彼此障壁，连成一体。

几乎与此同时，两腮之内（也就是口中，谓之天池），有金液沸滚，如凉泉降下。

或流面上，或流上脑，或如珠露之状，或从上颚入口，其味甘美。

久则顶内如笙簧、琴瑟、丝竹之音，又如鹤唳、猿啼、蝉磬之声。诸般自然之韵，无所比拟。

熊清浦练功前就遍阅丹经，知道是怎么回事，对所有见闻皆不著相，但听其自然。

原来，大药在五脏和任督二脉中循环上百遍（即三田往复、河车运转）之后，凝聚心气的大药在经过泥丸宫后，吸收了泥丸宫中元性，在到达肺部后，又经过肺气（也就是华盖）的反复熏蒸。

这时的大药吸收了心脏中的识神的“情”和泥丸宫中元神的“性”，情性合一、神魂经过丹元之力凝成空灵纯净的一个整体。

又经过肺部的从胎息中所获的外界的纯净灵气，虽是体内的大药（属于元炁），但是已经精气神三宝合一，性质已经发生质变，叫做金液。

当大药发生质变，成为金液时，原有的淡黄透明的液态的大药再次经过泥丸宫时，突然就变成金色液体，从上颚滴入口中，熊清浦感觉清凉甘美异常。

他心中一喜，知道金液已成，于是停下三田往复中上田到中田的修炼，任其自然落下。

也就是说，金液不再经过舌头所搭建的“鹊桥”，不从经脉中落入中丹田，而是自然落下，顺气管进入肺部，而后自肺间下入黄庭，就叫做金液还丹。

而中丹田的大药继续到下丹田，再由下丹田过三关到上丹田，经过上丹田就源源不断地变成金液落下。

金液落入黄庭，熊清浦只感觉遍身酥绵畅快，只觉圆陀陀、光灼灼，如珠在玉盘，这就是虚灵独露的金液还丹。

长春真人曰：“琼浆酝就从天降，灵药生成任海枯。饮酒须教一百杯，东游西泛自梯媒。从来神水出高源，奔出黄庭顷刻间。”

张伯端也有诗云：

“壶内旋添延命酒，鼎中收取返魂浆。

雪山一味好醍醐，倾入东阳造化炉。”

说的就是这种金液还丹的情况。又过百日，大药完全转化成金液，全部落入黄庭宫中。

其自然凝聚成橙红的橘子大的一颗金丹，金丹结成，熊清浦那种畅美、清净、浑身通明、玲珑剔透、而且周身八万四千毛孔透着清风，飘飘欲仙的感觉勉强可以形容。

但是，心灵的变化却无法形容，只有借用古人诗句形容：“灵窍慧光生，性现尘情灭。朗朗夜明珠，无处不皎洁。噪性化真性，人心变道心。”

至此，熊清浦闭关14个月左右，终于结成金丹。他还嫌金丹太小，又用半月时间，一口气将剩余30颗元胎丹服下炼化，金丹终于增大到椰子大小。

结成金丹，熊清浦算是成仙了。在天地神人鬼五种仙人中排倒数第二，叫做人仙，也可以称作真人了。

如果孕育成胎仙，舍弃形体，就成为“神仙”了。这里的神仙中的神指元神的神，只形成精神意识体的仙人。

而如果继续进行金液练形，使得形体长生不老，就是地仙。

成功结丹，熊清浦十分高兴。不但身心内外无处不舒适，无处不美妙。

而且，结成金丹，之所以叫人仙，就是因为有了金丹，寿命大增。

既可以金液练形，使**长生不老，成为地仙。又可以将金丹当做元胎温养孕育（因为金丹是精气神合一的，神伏气中，如同胎儿在母腹，所以又叫元胎或者胎仙、圣胎、道胎等等），待到10月功成，元胎化为元婴，就可舍去形体成为神仙。

即便不幸身死，金丹也可以护住神魂，进入轮回而不迷神智和生前记忆。

总而言之，有多种选择，种种神通。正如张伯端《悟真篇》所说：“一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。”

一如吴承恩所说：“攒簇五行颠倒用，功完随做佛和仙。”一种掌握自己命运的自信和豪情充盈胸中。

收功后，他经不住仰天长啸，声如龙吟。然后就在葫芦庄园里飞翔遨游起来。

现在的葫芦庄园上百万平方公里土地，不但有四大淡水湖，还有一处超过10万平方公里比渤海还大的海洋，应当是最近才形成的。

虽然葫芦庄园大部分地区还是荒漠，但是围绕大湖和海洋周边30来万平方公里的土地已经是一片青山绿水、田园阡陌的景象。

飞在高空，一百多万平方公里的葫芦庄园一览无余，熊清浦突然有种“大鹏展翅恨天地”的意境。

而且“大风展翅乘风起，团扶摇而上者九万里”，他身轻如羽。片刻之间就逛遍整个空间。

看到天空之中朵朵白云，他心中一动，龙雨神通展开，结合金丹中灵通的道心，不用进入深层静定，就可以沟通方圆千里的天地万物。

然后，朵朵白云就向熊清浦脚下汇聚，熊清浦指挥白云凝聚成各种形状、各种颜色。

或者让白云凝聚成通天的阶梯，踏云而上，或者乘着白云或者彩云自由飞行。

演练半个多时辰，这项神通就运用自如。“啊，这才是真正的神仙生活！”熊清浦心里感叹道。

如此又遨游玩耍了几个时辰，熊清浦豪兴才有所减弱，细细欣赏下方的风景起来。

相比楼观洞天，这里少了一些仙气，但是其田园风光却让他感觉亲切自然，突然让他想起了故乡的那个山间小盆地。

也想起了陶渊明的《归园田居》：

“少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

……

久在樊笼里，复得返自然。”

此景、此诗、此情，让他突然有些意兴阑珊，“成仙”的高兴劲头迅速冷却下来。



第113章 质性自然 归去来兮


class="width">飞在葫芦庄园里，熊清浦吟诵着这首诗，突然觉得自己这段时间的做法很有些可笑。(三五中文网

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想想自大劫以来这近两年的时间里，在外面则为俗事奔忙，心为物役、心随境转；

到了世外桃源一般的葫芦庄园里，为了要结成金丹，马不停蹄地修炼。

潜意识里，还是没有完全克服自身的仿佛与生俱来的“慢心”，似乎总想证明什么。

以这种心态去干别的事或许没问题，但以这种心态修真求道，虽然可以勇猛精进，但终究落了下乘。

“人法地、地法天、天法道、道法自然”，自己身处大自然，却视而不见，在这里待了大半年，竟然绝大部分时间都在修炼。

甚至刚才成功结丹了，还想接着进行金液炼形，然后10月“养胎”，结成元婴，以修成地仙。

但如果一直这样下去，长年累月大部分时间都在修炼。即便长生不死，即便修成圣人，又有什么意思？而且，现在炼成了金丹，增强了实力，那又如何？

难道去称王称霸？以自己的心态和性格，还不是与从前一样？

真正结成金丹后，发觉原有的想与释清福、葫芦较一下劲的想法十分可笑。

人生就这样在奋斗奔忙中匆匆而过了。即便现在就成天仙又如何，只能让自己更与周围的环境格格不入，更脱离现实，更快地离开这个世界而已。

自己的人生才过了20多年，修真也只不过五年多时间，何必着急？

即便不提外面社会的精彩和将来人生的精彩，即便就是这大自然的美景，也值得自己闲下心来好好品味。

自己修真到底是为了什么？是为了成仙吗？现在他可以明确地回答不是！

其实，他本来的目的是为了逍遥自在、清净无烦恼。

看了很多书，加上乌有真人的教诲，他早就明白神仙也是人，有人的地方就有纷争、就有江湖。

如果心态不改变，即便成了仙，也照样只是一个破坏力更大、烦恼更多、更难消除的凡人而已。

他运起元神，可以坐忘、可以齐是非、泯物我，但其实是走了捷径，并没有真正消除烦恼根源。

而且，心中还存着勇猛精进的念头，还有修炼的**，想要达到更高境界，其实是背道而驰的。

就这样，在结成金丹之后，高兴了一阵，突然兴尽悲来，而后他放下了，也悟了。

这一刻他真正可以说是“噪性化真性，人心变道心。”从前读过的道书丹经中的许多名句、至理随着自己的感悟一一闪现出来。

其实，他产生这样的感悟是因为他结成金丹后，境界又上升了一层，所以开始对自己从前的境界开始否定。

这个很正常，人就是在不断的自我提升同时也自我否定中前进的。

他结丹后，虽然元神修为还强过结丹修士应有的境界，即“性’还强过“命”，但相比结丹之前的悬殊差距，已经好多了。

性命双修之所以是修真的无上大道，是因为万物皆有阴阳，人的身体内性和命也构成阴阳。只有阴阳和谐方为正道、大道。

如果“性”强过“命”，即元神过于强大而无命宫支持，就会虚神狂慧，满脑子不切实际的普渡众生的愿望，就如同熊清浦之前还妄想在天地大劫中当救世主一样。

相反如果“命”强过“性”，就会浑身充满精气和力量而没有足够的元神心性力量压制和驾驭；

就会不知不觉变得**强烈和无法有效控制自己的力量，就很可能充满破坏**。

所以，一些小说中描写的依靠丹药或者掠夺别人的金丹、元婴而短时间提升功力的修真者，

如果按常理来看，如果没有足够的心性或元神修为，其实是是祸非福。

就好比一个小孩舞刀弄枪容易闯祸和伤及自身一样。

所以，现在熊清浦结成金丹，命宫修为大涨，体内阴阳接近平衡，也就更近乎道，从而产生感悟，“觉今是而昨非”了。

他决定今后的修炼不再着急，不再追求效率，不再标新立异，老老实实按丹经的记载，每天按照天时修炼，完成修炼任务就悠哉悠哉地在葫芦庄园中过着田园生活。

不管如何，活在当下才是最重要的。他想起自己修行了四年多时间，大部分时间还是在不停地奔忙，也不知忙些什么。

弄得连欣赏身边风景的时间，孝养父母的时间好像都没有了。现在成功结丹后，更是2014年春节也过去了，自己两个春节都没有去陪父母过了。

如此劳碌奔忙，实在有违他当初发心修行的初衷。更何况，接下来的金液炼形，也不拘时间、不拘地点都可以修炼，何必一直闭关？

而且，修仙了道也未必一定要隐居避世的。《悟真篇》有云：“大丹之法至简至易，志士若能修炼，何妨在市居朝。

劝后学，须猛鸷，莫徒抛家住他地。妙道不离自家身，岂在千山并万水。”

孔子也说过：“道不可须臾离也，可离而非道也。”修真了道是长期的事业，不在乎形式、地点。

如果闭关后远离红尘能静，而到了红尘之中就静不下来，说明离道还很远哩。换句话说，就是还不能知常。

所以，这一刻，他找到了自己的心灵家园，决定真正为自己活一次。

先圣有云：“人生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；

不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”

所以，熊清浦决定不为什么普渡众生、不为责任、也不为证明自己、当然也更不为**活着。

单纯只是为了自己“质性自然、性本爱丘山”的本性活着。所以，他突然觉得闭关修炼的关键不在于环境是否封闭、不受打扰，而在于自己的心是否真真正正能够静下来。

正如先圣所言：“大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。修身何需深宅？

腹饥而食，体乏而息，日出而作，日落而寝。居家何需众役？顺自然而无为，则神安体健；背自然而营营，则神乱而体损。”

于是，他突然想家了，毕竟，家人不仅是一种责任而已，而且还是心灵的家园。

虽然将照顾父母的责任推给了葫芦，看似与自己没有区别，但是剖析自己的本心，孝养父母真能让人替代吗？

所以，熊清浦提前出关了。他不知道父母他们是否在葫芦庄园里，于是就向着庄园中的家的方向走去。

这一刻，他的心是欣喜的，同时也是清净的。他想到了《归去来兮辞》，他现在不正是“乃瞻衡宇，载欣载奔？”

进了庄园中的村落，熊清浦发现现在庄园里清静了很多，总计只有几百户人家了。

村落里阡陌交通、鸡犬相闻，还好他到了家里，父母和爷爷都在。

看到他来了，都十分惊喜，他们的惊喜更让熊清浦觉得惭愧。

于是，他就待在家里，陪着父母。每天与父母一起劳作，陶醉于大自然的美景中和田园生活中，自给自足。

正如陶渊明在《归去来兮辞》里写的：“园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。

怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”

总之在葫芦庄园里，与家人生活在一起，熊清浦神静心清、去欲去求。

而后心中坦然、动静自然，心中无所牵挂。于是乎当卧则卧，当起则起，当行则行，当止则止，外物不能扰其心。

所以修道者当内除欲求，外除物诱。之前他心中念念不忘修真，也是欲求。

现在除去修真之欲，心中清静，苦心修真之意顿消。如释重负，身心已变得清凉爽快、舒展旷达、平静淡泊。

可以说，熊清浦现在又回到了文始派的无为大道上，可以说是在修道，而不是在修真。

因为修真是以成仙和长生不死为目标，而修道则是顺应自然，旷达生死，自然就能够养生了。

据先圣所传，养生有三重境界。第一重：清融己心，开始入于自然。

关键是合乎自然，要求“动不知所向，止不知所为，随物卷曲，随波而流，其动若水，其静若镜，其应若响。”

第二重，到了完美境界：“则与禽兽共居于地而不以为卑，与神仙共乐于天而不以为贵；

行不标新立异，止不思虑计谋，动不劳心伤神；来而不知所求，往而不知所欲。”

第三重，至高境界：“身立于天地之间，如同枯枝槁木；心居于形体之内，如同焦叶死灰。

如此，则赤日炎炎而不觉热，冰雪皑皑而不知寒，剑戟不能伤，虎豹不能害。于是乎祸亦不至，福亦不来。祸福皆无，苦乐皆忘也。”

按照如此三重境界修炼下去，不求长生而自然就长生了。熊清浦感觉自己第一重境界都还没有达到，真是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

不过，这是真正的在修身养生上的无为大道，顿超直入，非根器异常上乘的人能修炼的。

所以，熊清浦虽得闻大道，但也不能完全舍去渐修的金丹大道，总之是渐顿同修。

他就这样过了一个多月，恬静淡然、安闲自在，将元神中潜藏的哪怕一丝一毫紧张和疲惫都完全消除、洗涤掉。

他深切地感觉到，原来真正的放下不是逃避，而是面对。待在人类社会中，不一定就是俗人；

离群索居，也不等于就脱离烦恼，真正清静。

而他修行到现在，有一个烦恼根源还没有消除，那就是他现在还是为人子的身份，而非孤身一人。

为人子，按着传统的孝道，理应建功立业、光耀门楣。至少也要孝养父母，承欢于父母膝下，并且娶妻生子，延续香火。

但是，这些事情，都与他的心性相冲突。在修行前，他感觉父母沉甸甸的期盼和他对家人的沉甸甸的责任压得他喘不过气来，一直想逃避。

走上修行路后，有了高远的目标和追求，似乎为自己无法侍奉父母乃至等同于出家的不孝行为找到了理由。

但是，他毕竟还是从小就受儒家“孝”的观念熏陶，相比之下，出入释道二门时间短的多。

而且释道二教也是主张“百善孝为先，成佛成仙得先从忠孝做起”的。

所以，他给了父母家人健康，乃至长寿。但是对于普通人应该追求的事业、爱情、婚姻、子女之类目标，也是父母家人最愿意看到他努力去实现的目标，却一直没有多少行动，其实说破了他还是在逃避。

既然潜意识里在逃避，说明已经形成了烦恼。

即便他可以通过佛门坐禅、道家静定消除烦恼，但是并没有消除烦恼的源头，而且，他觉得这样做，终有一天，烦恼还是会爆发的。

只有顺应自然，尽到应尽的责任，偿还该偿还的俗世的债务，了断该了的因果，才能真正安心修道，而且从容解决这些俗事再修道也不迟。

不论修佛修道，达到高层次的境界，都与“无念”为上。而如果要达到“无念”，自然不能逃避。

佛家有“天上地下、唯我独尊”的豪情、担当，也有“我不入地狱、谁入地狱”的勇猛无畏；

儒家有“虽万千人吾往矣”的大无畏气魄和“舍身起义、杀身成仁”的决心和意志。

而修道者欲盗取天机、逆转生死，更是不可缺乏大勇气和大毅力。

所以儒释道三家不管你皈依哪个，直面困难和直面烦恼的勇气都是不可或缺的。

推而广之，不管什么宗教也都要求勇敢，且不谈物竞天择、适者生存和弱肉强食，即便是做成世间任何一项事业也不可缺少勇敢。

所以，在这样的清静的生活中，熊清浦道心萌生，在反省和感悟中，

发现他修行以来，虽然境界不断提升，但除了“慢心”未除外，其实还有一个毛病，那就是不够勇敢。

虽然许多人修行是为了出世，而出世的目的是为了逃避。但是，纵观儒释道三教，修行有成者无不是大智大勇的。

他们出世不是为了逃避现实，而是为了更高远的追求。并且常常以出世之行入世之事，以入世之行为锻炼出世之心。

所以，熊清浦立志克服怯懦的毛病，决定不但要告别离群索居的修炼生活，回到人群中。

而且还要克服他对人际交往的仿佛与生俱来的恐惧和逃避，积极入世，然后再出世。

如此，即便是已经有人的葫芦庄园或者楼观洞天也不应该是自己久居之地。

想想当初乌有真人不也没有居住在楼观洞天里吗？天上那些仙佛有了自己的更好的空间，不也没有放弃对凡间的关注吗？

恰好，刚有了这种决定不久，他就突然发现父母和爷爷有些闷闷不乐，于是他的入世之旅马上就提上了日程。



第114章 三人重聚 莲花化身


class="width">话说这天吃晚饭时，熊清浦发现爷爷和父母有些闷闷不乐。www.65txt.com

他奇怪地问：“爷爷、爸、妈，您们怎么了？”

只见爷爷和爸爸都摇摇头说：“没什么！”但分明有些勉强。还是他母亲说道：“清浦啊，今天好像是农历腊月20了，眼看又要过年了。

我们离家两年多，有些想家了。”

熊清浦才猛然一惊，原来他从2013年10月23日闭关，出关时已经是2014年12月25日。

现在又在葫芦庄园中待了一个多月，不知不觉已经到了2015年2月8日，农历2014年腊月20日了。

真是流年似水啊！而且听母亲说他们想家了，显然他们还是将滇省那个山间小盆地当作自己的家，而这里不是。

熊清浦有些惭愧，自己早该想到这一点的。他们应该是早就想家了，只是这一个多月熊清浦回来陪他们，倒是暂时放下了这种思念。

毕竟家乡的山山水水和乡里乡亲是不可能割舍下的，就连熊清浦放下对修炼的执着，找回本心后，也发自内心地想家了。

熊清浦更是感觉有些自责，本来当初就想着只要大劫过后，就送父母回去的。

他当初也想到了这一点，毕竟他们三人拥有的三个空间虽好，却没有多少人，更没有熟人，人越到老年，越是念着家乡。

结果由于种种原因，一直拖延到现在。于是，熊清浦说道：“哦，我差点忘了，那我们就回家过年吧！”

他们听了都很高兴，他爸爸说道：“其实我们早就想回去了，但是又怕给你添麻烦。

我们也知道外面比较乱，不太安全。我们的老家也远远比不上这里，但我们总是忍不住想家……”

父亲一反常态，絮絮叨叨地说一大堆，让熊清浦听得有些脸上发烫。

其实每个人都总是习惯以自己的立场来考虑事情。就如同在修行前他对父爱、母爱有些消受不了一样；

现在他从自己角度出发的单方面的孝顺，也让他们难以消受，只不过，他们却一直默默地忍着，包容着。

于是，他们当天晚上就收拾东西，决定第二天就走。

熊清浦这时不论是为了超越自己还是为了满足父母的心愿，都决定要从世外桃源般的葫芦庄园中走出去。

当天晚上吃完饭，他就静定坐忘，运起元神准备与葫芦沟通。哪知元神刚联系上葫芦，熊清浦面前就出现一个粉雕玉琢的如同贾宝玉似的翩翩美少年。-====-

这个美少年一出现就高兴地叫道：“二哥，你出关啦！你找小弟我有事吗？”

熊清浦已经猜到他是葫芦了，仔细一看，虽然变化有些大，看起来更成熟一点，有十七八岁的样子。

但还是可以认出来，“噫，不对，我现在没有用元神，怎么可以清清楚楚地看到他？”

而且，紧接着，葫芦就抓住熊清浦的胳膊，如同亲弟弟向他撒娇一样，摇来摇去。

熊清浦更坚定了自己的判断，这时葫芦的肉身。

于是惊讶地说道：“三弟，你是不是有什么奇遇？啧啧，这具肉身完全跟真的一样，而且，比我的还强，那至少也是地仙级别。你是怎么做到的？”

熊清湖（就是葫芦，由于他已经变成人形，今后就称呼他的名字）高兴地说道：“就知道瞒不过你，本来还想给你个惊喜的。

说起来还得感谢二哥你呢，二哥你的练功过程，我和大哥可是看得一清二楚呢。

所以，借此东风，我们两人都成功造出了自己的肉身。我的这具身体也是刚弄好的，所以，你结丹成功时，我没有向你道喜，你不会怪我吧？”

熊清浦听得有些糊涂，他说：“我当然不怪你，不过，到底是怎么回事？”

熊清湖挠挠头说：“唉，说来话长，我们还是将大哥也叫来，一起聊聊吧。”

然后，熊清浦看到熊清湖发呆一样，明白他是在使用元神呼唤释清福。

不到三分钟，他们两人的大哥，释清福就来了。释清福的样子变化也很大，看起来二十一二岁的样子。

皮肤洁白、身形圆润，尤其脸型，饱满圆润，有些像画上的佛像。

他一进来，熊清浦他们两人就感觉如沐春风，房间里的气氛一下子显得格外安宁祥和。

他进来后，首先向熊清浦微笑地说道：“二弟，恭喜你成功结丹。恰好，我们三人也该交流一下了，言语说来特不方便，你们跟我到莲花里走一遭吧。”

话音刚落，也不见他有什么动作，三人就到了莲花净土中一处荷花池旁边的八角形凉亭里。

进了凉亭，三人相视一笑，面对面坐下。然后各自如同佛像一样，闭目入定，不一会儿，还是在熊清浦的识海，三人以元神方式又相会了。

三人在外面，相貌大同小异，别人一看就是亲兄弟。但在识海里，可就显出巨大差别来了。

三人的元神自然舒展开来，释清福现出光亮柔和的金身，如今有三尺大小，但在其他两人眼中却高大无比。

而熊清湖的葫芦元神却是顶天立地的一个巨人，再看熊清浦的元神，却是如同太阳一样，照耀仿佛无边无际的识海。

然后，三人默契地一笑，熊清湖的元神（葫芦元神）化作太极图，释清福的金身、熊清浦的元神各自占据一个阴阳鱼的鱼眼。

三个元神合为一个太极图在识海中飞速运转，成为一个光都透不出去的黑洞。

在这种高速运转中三人的记忆感悟互相交流，熊清浦很快弄明白了他闭关这一年多时间，到底发生了些什么。

原来，释清福由于深感没有肉身太不方便，想了各种方法，最后决定使用莲花化身。

于是，在2013年12月底，他选中莲花净土中一朵最大的莲花。

然后在熊清湖的帮助下，用三光真水催熟，并且还使用整个葫芦帮忙吸收各种能量和物质。

在三光真水的滋养下，一直长到几十亩大小。然后，释清福根据以荷叶做骨骼，以藕做血肉，以藕丝做经脉血管，严格复制了人体的经脉、穴道网络和肌肉、骨骼。

总之是将荷叶、荷花、藕作为炼器材料和布阵材料，将其构建出一个既像阵法、又像法宝的躯体。

最后，在其中放入一粒炼魔鼎炼制出来的拳头大的丹药作为阵眼，然后喷入阴阳、五行元气。

这样肉身就成了，再将金身附着其上，就造出一个活生生的人了。

不过，这样的肉身不怎么强大，只比熊清浦闭关前的强一点。每次战斗还主要是靠金身。

而释清福却因为这具肉身，增添了不少烦恼。因为这具他和葫芦如同制造机器一样制造出来的肉身，越使用越发现缺陷很多，远比不上真正的肉身。

人体结构实在是精微奥妙无比，尽管他们元神已经可以入微，制造身体时的精度达到细胞级别。

但是，差之毫厘、谬以千里，何况莲花与人体也还有本质的不同。

可以说，如果只是需要个莲花化身，如同传说中的哪吒一样，那么他们成功了。

但按照释清福和葫芦的要求，他们制造真正的肉身的努力却是失败了。

因为释清福根据《封神演义》的描述和结合自身的推断，哪吒的莲花化身其实也就是一个法宝一样的身体。

从此，哪吒永远是童子状态，而且肉身的进步也停止了。另外，相比人体应有的消化系统、生殖系统哪吒也不会有。

因此，如果按与人体的相似程度来衡量，哪吒的这种莲花化身还不及一些妖怪化形后的身体。

由于释清福化形不成功，也暂时打消了葫芦的念头，葫芦也是越来越想要具肉身，过一下人类的生活。

后来，在熊清浦玉液还丹后，释清福看到他修炼内丹的全过程（后面的金液还丹与玉液还丹差不多），突然顿悟了阴阳造化之理、虚实相生、心物转化之道。

原来人体受生之初，只是先天一点元炁和元性，结合后根据阴阳造化之理，却能自然而然演化成长为复杂精微奥妙无比的身体。

所谓“道生一，一生二，三生万物。”由“道”演化到“万物”，简单无比，如果由“万物”着手，想求“道”，却异常困难。

同样，人体由阴阳和合，自然孕育、出生、成长就是由“道”演化到“万物”。

修真者在自家体内孕育元胎、培育婴儿，就是模仿这一过程，运用这一规律。

或者有的干脆投胎降生，遵循这一过程，这一规律。

而不论是现在人类社会要造机器人或者莲花化身，都是由万物着手寻道、求道。

孕育元胎，难以入手而易于成功，而制造机器人，易于入手而难以成功。

想到这，他也恍然大悟，无怪乎总是说妖怪化形，而不说妖怪制造身体。原来关键是“化”，是孕育，而非制造。

这就如同中医和西医的区别一样，西医将人当做一架复杂精密的机器，治病就像修理和替换零件。

而中医却将身体当做一个生命、一个系统，治病就是固本培元、扶正祛邪，以人身体中自有的力量战胜病魔。

而熊清浦根据哪吒莲花化身的一些传说，所谓：“真人将花勒下花瓣，铺成三才。又将荷叶梗折成三个骨节，三个荷叶按上中下按天地人，真人将一粒金丹放于居中。

法用先天，气运九转，分离龙、坎虎，罩住哪吒魂魄……”其实仍然是模仿人体构造像制造机器人或炼制法宝一样制造身体。

而他自作聪明地构造得更细微，其实离道越远，最后得出的成果却还远远不如哪吒的肉身。

虽然也有材质和施术者手段不及的原因，但无疑境界上的差异是主要原因。

如此，他想到了新的制造肉身的方法。那就是结合修炼元婴和投胎及妖怪化形三种方法的原理，制造一个全新的肉身。



115章 三人共成身外身 三教瓜分清凉界


class="width">于是，从2014年7月中旬，差不多是在熊清浦进行玉液炼形的同时，释清福和葫芦也开始了轰轰烈烈的也可能是空前绝后的孕育身外化身的行动。www.65txt.com

他以自己的本命莲花为基础，催动其吸收天地灵气和各种五行精华，使莲花物质化。

然后，让莲花催生出36颗莲子，这三十六颗莲子就成为实实在在的有生命的莲子。

然后，他将这36颗莲子当做胚胎、元胎来培养孕育。

而熊清湖有样学样，以自身葫芦再度催生出108颗葫芦籽，当做胚胎、元胎来培养孕育。

一次那么多是因为莲花和葫芦本来都多产，一朵普通莲花一般都有20来颗莲子，而普通葫芦也可一次产籽上百颗。

形成元胎需要精气神三宝，葫芦和释清福能提供“神”和“气”两宝。由于要化成人形，就需要熊清浦的精血和真种子提供基因。

凭借与熊清浦的元神感应和联系，释清福与葫芦两人合力，不着痕迹地将熊清浦的金丹真种子采取了极其细微的一点。

然后，将这一点真种子培养壮大然后又分成144分注入36颗莲子和108颗葫芦籽中。

而后采取虚无中的先天元炁，并注入纯净无念的元神、识神和元性。

如此，精气神三宝合一，元胎就成了。不过，光是这样造出的元胎，将来成长为元婴，只是个能量体。

只是介于物质和意识之间的存在，还不是真正的肉身。所以，释清福和葫芦才借助莲花和葫芦作为母体，莲子和葫芦籽提供生命的必备要素。

然后，融合金丹的真种子和吸收熊清浦的精血，就可以改变莲子和葫芦籽的基因，从而孕育成真正的胚胎并进而成长为真正的肉身。

如果让莲花和葫芦修妖，也能化形成人，以释清福和葫芦（熊清湖）的修为，也能大大加快这个过程，并且还能尽快消除妖气、成就妖仙。

但是，这样终究出身不太好，而且也没他这种融合三种方法的修炼方法快速。

在熊清浦炼化“大药”，进行金液还丹时，释清福和葫芦（熊清湖）就将一朵莲花和一个葫芦悄悄隐于熊清浦的玄窍中，吸收其金液和精血。

而熊清浦可以说不知不觉地被“借腹生子”了，而且说来很恐怖，一次怀胎就是一百多个。

其实也就是两大个，一朵莲花和一个葫芦。而至于莲花和葫芦中的胚胎（元胎），虽然都要孕育；

但是释清福只重点孕育一个，葫芦元神比较强大，就重点孕育两个，准备拿出一个送给熊清浦作为报酬。

而其余的141个只是提供足够元气和精血，元性觉照的重点在那三个上。

将来这141个可以作为三个本体的（身外化身）。其实，孕育元胎实质是在修士自家身体内孕育一个没有自我意识但又与自己的元神亲密无间的“胎儿”，将来再成长为“婴儿”乃至长大成人。<<>>

所以，孕育元胎才要求元神时用元性觉照，不能掺杂杂念。要求“如龙养珠，如鸡抱卵。炉里自温温，镇日玩真空，念不可起，意不可散，十个月如一日。”

因此，这144个元胎其实没有多大区别，只是需要有个重点而已，毕竟不能面面俱到、分散力量。

而重点温养、孕育的三个就是最适合他们金身或者元神“居住”的三个，也将会是实力最强的三个。

当然，144个“胎儿（元胎）的消耗无疑会很大。所以，葫芦和释清福联合提供先天元炁、八功德水、三光真水给熊清浦，让他源源不断地造“血”和制造金液。

由于释清福和熊清湖吸收先天元炁都很快，元神又很强大，控制力很强，而且，在进入佛性真如境界后，可以加速时间的流逝。

所以，原本一般至少需要十月养胎的，他们在熊清浦结丹前后100天左右就完成了。

三人联手孕育的144个胎儿(元胎)离体后就成为“婴儿”。释清福和葫芦重点培养那三个领头的婴儿。

他们让这三个婴儿飞速吸收先天元炁和五行本源（精华），也就是人的肉身需要的各种物质和元素。

有了释清福和熊清湖的催生，加上元神加速了时间。胎化成婴后成长更快，简直迎风就长。

魏伯阳描述元胎时说：“类如鸡子，白黑相符，纵广一寸，以为始初，四肢五脏，筋骨乃俱，弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若饴”。

而且，元胎化成元婴后聚则成形，散则为炁，神妙异常。不过，释清福和葫芦追求的是实实在在的肉身，光是成就元婴还不够。

好在释清福顿悟了阴阳造化、虚实转化、心物一元、万物即气、气即万物的道理。

所以两三个元婴可以吸收人体所需物质，变成三具真正肉身，而且与地仙的一样。

虽然婴儿成长到他们现在的情况，外界只用了一个多月，但由于元神加速了时间，实际相当于用去了三年多。

这三具肉身相当于都是熊清浦生出来的，不过，基因却是他父母的，所以也名符其实是熊清浦的兄弟，而且是特殊的同胞兄弟。

他们虽不能创造生命，却能根据阴阳转化的至理，人为孕育“胎儿、婴儿”。

这有些像克隆人或者“试管婴儿”。不过克隆人和试管婴儿只是孕育（制造）出一般的人体或胎儿，而熊清浦他们三人却将化形、投胎、元胎（元婴）三种修炼过程熔于一炉。

最终一步登天，成就的是地仙。而且，由于他们在莲子和葫芦籽的胚胎状态就开始注入熊清浦的金丹真种子和金液、精血，相当于在胚胎状态就开始改造基因，就开始化形。

所以现在这三具身体没有半点妖气，通体纯净无比、仙气十足。

这就是“大道至简”，掌握阴阳和合、化生万物的“道”，提纲挈领，就可以任胚胎其自然演化成胎儿并成长为成人。

也就是无为，但如果想模仿成年人的身体构造如同制造机器人一样的制造人体，即便是仙佛也不可能造得完美，哪吒的莲花化身就是例子。

而因为种种机缘，释清福和熊清湖不但走在了熊清浦的前面，而且他们这种直接制造地仙级别的身外化身的行为也超越了一般的仙佛。

除了这三个地仙肉身外，另外的100多具元胎，可以由他们慢慢孕育成元婴，也可以继续培养成地仙，总之是他们的身外化身。

另外，释清福和熊清湖（葫芦）已经可以自如地分化元神。在交流后，熊清浦也很快学会这种方法。

然后，熊清浦分化出小半元神，注入葫芦留给他的那具地仙级别的肉身。

他发现这具肉身原本就含有强大的没有意识的元神之力，自己只要注入意识和记忆就可以接管他了。

然后，很快他分化出的元神就可以灵活自如地控制这具肉身，相当于另一个自己，十分玄妙。

而分化出部分元神后，熊清浦的元神与金丹期的修为更加平衡。

不过，高兴过后，熊清浦又有些郁闷了。本来以为这次闭关，他已经进步很大了，哪知释清福和葫芦远远走在他前面。

而且，现在送给他一具化身，也比他的本体强大。好在他经过在葫芦庄园中的感悟，境界提高，很快甩掉了这种无聊、无益的念头。

对于这具化身的用途，熊清浦已经想好了。他将自己的成家立业、孝养父母的世俗愿望和责任，以及对于父母亲人的深厚情感都从元神中分离出来，注入化身中。

这具化身不但与本体一模一样，而且比本体强大，也比本体更具人情味。

反正成为地仙后，原来都至少有500岁的寿命，现在天地灵气变得越来越充足，肯定会更长寿。

因此这具化身也无需修炼、无需担心世俗生活影响境界。总之，这具化身更适合承担孝顺父母的责任。

然后，第二天，他就让这具化身带着父母和爷爷回家。对于这具化身，他也没有亏待了，送给他太极玉佩和八卦镜，还让他带走1000多万元（按照此时物价，只相当于4公斤黄金）。

总之，这具化身最大的任务就是孝养父母和成家立业，即便一辈子待在老家也没有问题。

所以，钱不需要太多，也不需要暴露他是修行者的身份。而太极玉佩和八卦镜都是很常见的，又可隐藏修为，正好合适。

之后，化身回家后经历的一些繁杂琐事，无非是柴米油盐、饮食男女等生活琐事，与本书主旨无关，就此不提。

而熊清浦之所以改变计划，由化身代替自己会去孝养父母，却是因为树欲静而风不止。

他从葫芦和释清福两人的记忆中还得知现在他们三人和清凉界面临的情况已经很危急了。

经过一年多的时间，清凉界的变化很大。现在的清凉界已经扩大到整个塔克拉玛干沙漠，而清凉界内，儒释道三教、政府、天庭、龙宫等各种实力夹杂，十分错综复杂。

在2014年1月时，葫芦庄的改造取得巨大的成功，国家决定将整个塔克拉玛干沙漠（包括罗布泊）纳入葫芦集团的体系。

于是，原本已经接触到椭圆边缘的葫芦庄就重新成为一个巨大的椭圆的中心。

整个塔克拉玛干沙漠如同一个巨大的鸡蛋，而葫芦庄则是蛋黄。

然后，释清福和葫芦联合佛门、道门、政府进行规划。为了彻底改造沙漠环境，决定在椭圆的四个顶点处和长轴的两个焦点处各建一个半径10公里的大湖。

并且恢复两万多平方公里的罗布泊，而且将罗布泊加深到1000米。

如此一来，整个塔里木盆地就有了充足的水面，整个盆地真正变成了聚宝盆。

不过这样一来，清凉界也就成了这个聚宝盆中最精华的部分，30多万平方公里的土地，原来只是一片荒漠，熊清浦才能承包下来。

但现在有了充足的水域后，即将变成膏腴之地，怎能不让人眼红？

于是以儒释道三教为主，对清凉界（几乎就相当于原来的塔克拉玛干沙漠）的地盘也进行了瓜分。

中央的整个葫芦庄属道门，建了个三清观作为标志。

释清福和葫芦与道门合力，在太极图的中心点上，建了一个占地千亩、有六进的三清观。

三清观的中心，也就是整个葫芦庄最核心的位置，仿朝楼观洞天里的楼阁建了一个占地10亩，有150多米高的33层巨大楼阁。

建成后就成为葫芦庄的中心，而且也是观景台。

三清观通过少阳洲（即代表阳鱼的大岛）的四条50米宽的石质大道和通过月湖（即代表阴鱼的大湖）的四座50米宽的石质大桥与太极图外的八卦城相连。

大桥的样式仿照颐和园的十七孔桥和卢沟桥，有几十个桥洞，每座桥上也雕刻了上千只貔貅、麒麟、狻猊等各种神兽。

建造四座大桥和三清观以及少阳洲上的大道，用去了几百万吨采自塔里木盆地的大理石和汉白玉。

桥上和三清观里有丰富的石雕和浮雕艺术，融汇了京城的艺术精华。

西部属佛门，建了缩小版但也占地几万平方公里的须弥山、七香山、七香海、以及四大部洲的模型。

东部则以罗布泊为中心成为儒家地盘。以政府为代表，建设工业、农业、铁路公路交通。

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小弟的书成绩比较惨淡，不过，明天还是要上架了。多谢各位书友这段时间的支持和关注，也希望你们继续捧场。小弟会加倍努力的，从明天开始，恢复每天两更，至少六千字。

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第116章 龙宫致谢 天降“馅饼”


class="width">释清福自熊清浦闭关后，也销声匿迹了一段时间。(三五中文网

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2014年1月初，他用莲花制造了一个化身，才开始露面。

这时候，葫芦庄内的道路、河流、湖泊等基础建设已经基本完工。

充足的水资源对于沙漠环境的改造起了无可估量的作用，连葫芦庄外的清凉界和清凉界外的塔克拉玛干沙漠，也因为空气湿度大增，而使得雨雪增加，沙漠上的骆驼刺、沙柳、梭梭等耐旱植物多了起来。

而移民更是达到100万人，已经有一个中等的县的规模了。光是这100万人的衣食住行、日常消费就构成了一个天文数字。

更何况，这一百万人还在进行高速的基础建设和农林牧副渔生产，所以，毫无疑问，葫芦集团已经成为一个巨大的经济体。

于是，意图拜访熊清浦或者敖玄的人络绎不绝。但是，熊清浦闭关，让古迎祥他们三人焦头烂额。

释清福造就莲花化身后，从葫芦和古迎祥他们三人口中知道了“敖玄”这个名字引起的麻烦，就打消了以“敖玄”的身份行事的念头。

本想直接以释清福的身份出现，但是释清福这个名字外界毫无所知，于是释清福只好冒充熊清浦，好在他和熊清浦原本是一体，也没有什么破绽。

他扮作熊清浦首次出现后，第一个找上门来的是南海龙宫的归无咎。

归无咎直接开门见山地问道：“熊道友，我们南海龙宫经过查探，发现早在几百年前，敖玄公子就被佛门和道门、儒门联手谋害，形神俱灭了。

但是，你为何会知道敖玄公子的相貌，还有前段时间敖玄公子现身的传闻到底是怎么回事？

熊道友，南海龙王对于这位失散近两千年的儿子异常关心，这段时间忧郁非常。

龙王经常跟老朽说，他对于敖玄公子亏欠太多，正想补偿时却惊闻噩耗。

但是从你这里又出现关于敖玄公子的传闻，他老人家又升起一丝希望。

所以他让老朽上门求教，一再叮嘱老朽‘活要见人、死要见尸’。

老朽恳请你体谅一番他作为父亲的一片苦心，若你的确知道些什么，还望告知。老朽摆脱了！”

说完还深深鞠躬下拜。释清福菩萨心肠，听完自己先就有些感动了。

而且，他对于敖玄，感激的成分居多，觉得没有他就没有自己的今天。

再加上释清福相比熊清浦实力更强，更自信，觉得事无不可对人言。

于是一念心善，就将他如何被雷劈，如何接收了敖玄的龙魂残念的过程；

以及从敖玄残念中得知的他自2000多年前到古滇国充当守护神，到几百前被彻底镇压，以及几年前灰飞烟灭的记忆择要说了一遍。

并且坦言：“是不相瞒，敖玄已经灰飞烟灭，彻底不存在了。之前出现的敖玄，只是我的一点私心，冒用了一下其形貌和名字。

万万没想到会惹来那么多麻烦。但事情就是这样，我没有一丝一毫隐瞒。”

归无咎听完呆立良久，他一是为自己素未谋面的小主人难过，二来也为这个故事感动不已。

至于“熊清浦”说的话，他没有理由不信，毕竟如此曲折离奇的故事，要编也无法编的那么真实。

何况这个“熊清浦”明显只有二十多岁，入道也没多久，如果不是有这种奇遇，无法解释他为何修炼那么快速，也无法解释他为何知晓那么多隐秘。

然后，归无咎回过神来，再次拜谢：“多谢熊道友坦然相告，虽然敖玄公子没了，但既然你继承了他的神念记忆，那就是我南海龙宫的朋友！

我这就回去禀告龙王，相信他必有厚报。”

释清福连连逊谢，归无咎也不多说，潇洒地告辞离去。释清福对归无咎的风采深为折服，其彬彬有礼、不卑不亢，简直让人觉得其是一个大儒，而不知不觉忘记他的乌龟原形。

不过，释清福一念之善，透露了自身秘密，却引来了巨大麻烦。

归无咎回到南海龙宫，将此事禀告了南海龙王之后。敖钦当场流涕：“敖玄我儿，父王对不起你啊！”

南海龙王的一个王妃，也就是敖玄之母闻讯后，眼看龙王不再讨厌黑龙敖玄，也是悲痛不已。

归无咎赶紧告退，然后，敖钦的王妃就向敖钦哭诉道：“我可怜的玄儿，你死得可真惨啊！王爷，你可要为他报仇啊！”

敖钦听了，心里悲痛之余、又添愤怒，不知不觉将自己的愧疚自责转移到仇恨上来。

他拍案大怒道：“那些臭牛鼻子、臭秃驴欺人太甚！简直是赶尽杀绝，一点不把我们龙族放在眼里，这个仇一定要报！”

好说歹说，才安抚了哭哭啼啼的王妃。这个王妃乘机要求：“王爷，那个叫熊清浦的凡人报讯有功，又是我儿的传人，我们应当好好感谢才是！”敖钦答应不提。

其实王妃对于敖玄也早就淡忘了，只是现在听了他的悲惨遭遇一时感情波动，但很快就想到了利用龙王的愧疚心里争宠。

而且害怕不保险，还提上熊清浦，并直接定性为敖玄传人，企图随时提醒敖钦这件事。

而龙王敖钦呢，他嘴上说着为儿子报仇，但心里却在转着其它念头。

毕竟这个儿子早已离开两千多年了，也早就不把他当儿子了。感情早就淡了，刚才的悲痛和愤怒，只是听了这个故事后一时冲动而已。

而且，此事连归无咎都感动了，他自然不能不有所表示。虽然未尝没有一些父子之情，但他最关心的却是“面子”。

送走王妃，敖钦在心里发狠：“佛门、道门，你们太不把我们龙族当回事了。

以前哪吒残杀了东海的小三子（即东海龙王三太子），你们就偏袒于他，后来，孙大圣大闹龙宫，也是不了了之。

我儿虽不受待见，但何至于就让他形神俱灭！更可恶的是，我们龙族这次复出，兴云布雨，救济苍生，立下多少功德！

可是那些秃驴、牛鼻子对于我们仍是爱答不理的，实在可恨！不行，这口气我一定得出，我这就去找敖广大哥商量去！

嗯，那个熊清浦明显实力不止这点，或许我可以先让他帮我出口恶气！”

于是，他将归无咎叫来，动情地说：“无咎啊，这次都亏了熊清浦小友相告，我们不能亏待于他。

这样吧，你再跑一趟，带上明珠一斗、玉璧十双、珊瑚百支、黄金万两，再带上五百水军随行。

去了葫芦庄拜谢熊清浦小友，必须将礼物送出，并且尽量将五百水军送给他听他使唤！”

归无咎对熊清浦本来就有好感，又比较老实，听完敖钦吩咐，乐得不得了。

他高呼：“吾王圣明，仁义无双！”然后，拍着胸脯说：“微臣一定办好这件事，微臣观熊清浦非池中之物，一定要好好笼络，吾王此举实在圣明！”

敖钦满意地点头，叮嘱他：“五百水军目标太大，你若遇上佛门、道门修士，一定要解释清楚目的，不要轻易起冲突，知道吗？”

归无咎遵命不提。于是，几乎是2013年快要过年的时候，南海龙宫一行大张旗鼓地上岸，向西北行去。

如此自然引起轰动，华夏修行门派和政府以及一些散修都不免来询问和围观。

归无咎自认为是拉拢熊清浦和宣扬龙王仁义的大好时机，发挥其口才将敖玄的故事和熊清浦与敖玄的关系，龙王的知恩图报大肆宣扬。

于是，很快熊清浦的奇遇就被弄得人尽皆知。而龙宫与佛门、道门的矛盾冲突却从此开始表面化了。

此事传出后，一来本身可信度很高，二来许多人对于熊清浦的神秘有了解释，或者出于其他目的，都选择了相信。

一时间，各方势力纷纷行动起来。在京城，佛门和道门的几个首脑在商议。

嵩山寺内寺的禅宗当代宗主行空老和尚长眉一仰说道：“最近海外那几条老泥鳅太不安分了，这段时间跟我们争抢功德不说，没想到还悄悄将手伸到了陆地上。

看来我们对那个叫熊什么来着的小子关心不够啊，可别让那些泥鳅给勾过去了。”

常驻雍和宫的密宗宝象法王点头附和道：“是啊，那几条泥鳅安心呆在海外就是了，可不能让他们到陆地上搅风搅雨。

我说怎么春城那座金刚宝座塔上面的密宗真言消失了呢，原来是被那位熊小友继承了，说来他与我们密宗真是有缘，我们真该好好关心一下。”

全真教的掌教邱高明老道“咳”了两声，说道：“唉，贫道惭愧，熊清浦是我虚静师弟的徒儿，论起来还是我的师侄。

贫道这段时间忙昏头了，的确对他关心不够，以致还要海外的道友操心，真是该罚！

好在全真门下于法明和李法高、陈心斋等人做得不错。”

这些暗藏机锋的话释清福自然不知道，不过，释清福自一月下旬开始，好似鸿运当头，馅饼一个个砸下来。

先是2014年1月25日这天，归无咎带着五百多人来到葫芦庄，送上厚礼不说，还硬是要塞给他五百水军作为使唤。

释清福见他心诚，又想到这可能是敖钦对敖玄的补偿，而自己有的确势单力薄，就答应了。

而这五百水军每个都有筑基以上的修为，而且作为军队，战斗力更强。有了这五百人，许多事情的确方便了不少。

这还不止，1月26日，归无咎刚走，行空大师、宝象法王、邱高明真人竟然联袂来访。

对释清福假扮的熊清浦进行亲切的接见和慰问，尤其邱高明真人左一个“师侄”，右一个“师侄”叫得实在亲热。

末了还送了一套法衣，有冠、有履，印着太极八卦图，穿起来既舒适，又威风。

而且此套法衣是天蚕丝和乌金丝织就，上面加持了不少符箓和阵法，具有不错的防御功能。

这让释清福很是喜爱，第二天就穿了出来，配上那把沉香拂尘，更像个有道之士、神仙中人，让人忽略了他的年龄。

然后他们参观了葫芦庄，旁敲侧击得知“熊清浦”其实还有更大的能力可以改造沙漠，只是人手、金钱、国家政策等方面限制，才导致葫芦集团只有现在的格局。

然后，临走，宝象法王送了一个经筒，行空大师送了一串念珠，皆是不错的法器。

回去时，他们三人飞到半路。宝象法王说道：“我就说这个熊清浦与我们密宗有缘，他的气息非佛非道，也可说是亦佛亦道，肯定是先皈依佛门才拜入你们全真门下的。

邱道长你们全真教可不能独占清凉界的好处！”

行空大师颔首道：“听他谈吐，其对禅宗精微义理比对道家经义还精通，可见也是禅宗私淑弟子。

而且老衲好歹是阿罗汉的修为，竟然看不透他的元神修为，而他的炼气修为不过是处在炼精化气中期，可见他与其说是道门中人，不如说是佛门中人。”

邱高明道长反驳道：“谁说他不精通道门经义？贫道也是很服气的。反正他只拜过咱们全真教的虚静真人为师，这总是跑不掉的。

佛道双修，也并非什么稀奇事，但他的确是我道门中人。”其实他们三人都得出一个结论，一定是因为熊清浦继承了黑龙的残魂，元神才这么强大。

但是，他们都选择性地遗忘这一点，一再强调其与自己门派的关系。

“三巨头”争论良久，初步定下了各凭手段争取“熊清浦”，以及合力瓜分清凉界的方案。

1月27日，他们刚走，政府又派人来了。先是西域省政府派人来视察、送温暖。

而后，2月1日，总理竟然亲自来了。饶是释清福具有菩萨境界，也有些晕晕乎乎。

总理亲切无比，对“熊清福”一通表扬，然后做出指示，对于“熊清浦”这样的爱国人士、对于他如此利国利民造福，国家应当大力支持。

之前关心不够，是政府的失职云云。说得释清福心潮澎湃，巴不得马上和葫芦开足马力，将华夏的沙漠消灭。

总理视察过后，释清福代表的熊清浦的事业顺利无比。很快到2月中旬，塔克拉玛干沙漠其他地方20多万平方公里就以之前同样的优惠条件纳入葫芦集团旗下。

然后，也敲定了塔克拉玛干沙漠和罗布泊的改造方案。那段时间，释清福几乎天天都有应酬，见的还都是些大人物。

而佛门、道门、政府陆续以各种各样的名义派人来帮忙，掺入到葫芦集团中。

释清福本来就觉得改造沙漠是自己立下的誓愿，对各方势力的“帮忙”那是千恩万谢。

对于清凉界，他也没有打算独吞，所以，对于各方势力安排过来的人也是来者不拒。

多亏是释清福境界高，不惧各种应酬交往，若是熊清浦，可能会出不少洋相。

而事实上，释清福虽是菩萨境界，但为人处世方面还是太嫩了，很快他就尝到了苦头。



第117章 事业腾飞 泰极否来

第117章

事业腾飞

泰极否来

从2014年1月下旬到6月中旬。释清福顶着熊清浦的名义，可谓是春风得意。

当一个个来自佛门、道门、政府的“馅饼”砸到头上时，恰好庞大的葫芦集团已经摆脱纯投入状态，开始盈利了。

去年六月播种的100多万亩耕地丰收，出产了近百万吨小麦、马铃薯和红薯等粮食。

还有上百万亩草场开始放牧，清凉界里各河湖里也开始养鱼，总之农林牧副渔全面发展。

而后到了2014年2月底，释清福以熊清浦的名义正式与三教和政府达成各种协议，3月初就开始进行轰轰烈烈的沙漠大改造。

这次，释清福和葫芦几乎是全力施为，又得到各方面的配合，所以进展很快。

不过，这些配合也是有条件的，经过磋商，葫芦庄的半径再往外延伸一百公里，南北到达沙漠边缘，是道门势力范围。

其西面所有沙漠土地是佛门势力范围，东面所有沙漠则是以政府为代表的儒家的势力范围。

他们三大势力可以进行传教、建立佛寺、道观、各种机构。民众以自治为主，葫芦集团则拥有改造后的农林牧副渔各种产业的经营权。

三大势力提供各种政策、资金、人力的帮助和配合，而葫芦集团负责沙漠改造的“技术问题”。

比如，政府就派了几大国有银行争相给葫芦集团贷款。短短半年。就共计向葫芦集团发放贷款10000亿（相当于1000吨黄金）。

而且，都比较优惠，利率只有2%，还说是可以十年后再还。释清福以为这些移民都是为自己办农林牧副渔各种产业，就没有提安置移民费用的分担问题，都是自己扛了下来。

由于移民潮水般涌入，半年内整个清凉界（扩大为整个塔克拉玛干沙漠）就涌进千万移民，所以虽有万亿资金，也是潮水般地花了出去。

比如，释清福搞出的海平面下降、淮河、渤海等水域变清等异象，也自有三大势力帮忙遮掩。

对于耶回、婆罗门等敌人的窥视，也自由三大势力帮忙解决。而释清福和葫芦只要安心地进行沙漠改造就行。

有了他们的配合，释清福和葫芦改造沙漠的事就变得简单起来。

比如，对于西面佛教的地盘和东面儒家地盘上的巨大的人工河湖，只要他们负责挖坑、注水就行。

然后，再由炼魔鼎提供肥土壤即可，其余各种建设都交给政府和佛门，他们自会组织民众和修士去做。

而道门无为而治，整个葫芦庄已经建设得差不多了。只要设计建造三清观、四座大桥、四条道路即可。

四座大桥超级长，最长的有50公里。由于水太深，所以桥墩是结合道术和科技造成的浮在水中的桥墩。

葫芦发动其可以让地壳移动的伟力，帮忙开采塔里木盆地中的大理石、汉白玉、石灰石等材料。

一共用去了上亿吨各种石材，而有了葫芦帮忙，开采和运输无疑快速很多。

三清观建成后，道门还将尹嗣源师兄派了当住持，熊清浦十分满意。

而释清福他们两个真正出大力的是罗布泊的改造。本来他们以为利用罗布泊原有的湖床注上水就可以了。

但是，经过研究。发现罗布泊太浅了，水分很容易蒸发，所以必须加深。

而且罗布泊存东北部干涸的湖盆地底，表面是坚硬的盐壳，当挖一个二米深的洞穴后，就可看见一处“地下死海”，原来是一个罕见的地下钾盐矿。

由于其面积和含盐量与死海接近，被称为“地下死海”。

这个地下钾盐矿面积约1300平方公里，含盐量达百分之三十五。与死海的元素含有相近。

如硫酸盐、氯化钾、氯化钠、氯化镁等，化学成分与死海基本相同，矿化度都超过海水的十倍，没有生命存在的条件。

罗布泊“地下死海”的水深只有60米，为死海的五分之一，钾盐储量为死海的十分之一，但在中国已可称为为数不多的钾盐矿中最大的一个。

由于其储量达2.5亿吨，其经济价值和开发利用前景均十分可观。

这就使得释清福和葫芦不但要考虑留着这个地下死海是否会污染新形成的湖水，而且，还要考虑国家的经济利益。

所以，释清福和葫芦催动炼魔鼎，花了10天时间，将这处地下死海完全提取出来。炼成固态的一堆钾盐矿，堆在一旁。

然后以葫芦可以控制地壳运动的能力，也较为轻易地将两万多平方公里的罗布泊的湖盆加深到1000米深。

然后，由葫芦全力向里面注水，并顺便提取海水中的盐分。

至于挖出的土石，同样要堆成山。这时，专家建议，干脆在罗布泊的东面，星星峡和玉门关之间的几百公里的隘口处建一条几百米高的山脉，形成屏障，阻挡西风吹拂。

在这个地方堆土成山的举动经过许多专家论证，的确利大于弊。

新形成的山脉可以在塔里木盆地东面形成迎风坡，产生西部的天山一样的迎风坡雨带效应，让塔里木盆地东部地区变得湿润。

而且也阻止了自西亚、中亚和新疆的干热风直接吹拂到河西走廊及内外蒙地区，可以减少这些地区的蒸发量。

但这样一来，土石不够了。释清福和葫芦任劳任怨，主动提出：“要不，将内蒙的沙漠也顺便改造一下吧？”

各方势力大喜过望，纷纷心想：“这个熊清浦看着修为不咋地，即便元神强大，也充其量相当于炼气化神顶端，不过相当于个地仙，怎么会有如此强大的力量？

肯定是有什么厉害法宝！要说四海龙宫也不可能有这么强大的法宝，即便有，那些‘老泥鳅’也不会拿出来这样大材小用。

这个熊清浦背后的倚仗到底是什么呢？反正这样也好，先让他将沙漠改造好，不信他就一直不会露出马脚。”

可怜的葫芦和释清福全身心投入改造沙漠之中，自以为自己十分伟大，忽视了那些魑魅魍魉之事！

他们运用全部神通。充分发挥改天换地的伟力，在内蒙的古代的居延海处，也开挖了一个5万多平方公里，1000多米深的大湖。

挖出的土石也堆到罗布泊东面的人造山脉上。

居沿海地区形成一处巨大的水面，河西和内蒙西部也会变得湿润起来。

这些事情在他们全力施为下，只用了3个多月的时间。到六月中旬，居延海真正变成“海”了，而塔里木盆地东部的山脉也建成了。

正当释清福想休息一下时，总理又亲切地接见了他。

先是亲切地拉了些家常，然后又说了许多国家的难处，最后郑重请求释清福继续出力，为国家在准格尔盆地和鄂尔多斯高原再造两个巨型人工湖泊。

总理亲切感人，处处以国家大义和爱国精神想感召，饶是释清福已是菩萨级别，也不免晕晕乎乎，什么条件也没提就拍拍胸脯答应了。

然后，又用1个月左右的时间，他和葫芦在政府配合下，马不停蹄、没日没夜地努力，终于用相同的方法，在准格尔盆地中央和鄂尔多斯高原上也建造一个各有3万和7万平方公里的超级大湖。

如此惊天动地的伟业就这样完成了，释清福和葫芦也累得够呛。

好在释清福本来就将改造沙漠当做是在完成自己的誓愿，是修行的一部分。非常心甘情愿。

而且进行改造时，葫芦和炼魔鼎也能不断得到成长。

更何况，这段时间，媒体对于“熊清浦”及葫芦集团也进行了许多正面宣传，让他禁不住美滋滋的。

所以，他们真的是如同老黄牛一样，不待扬鞭自奋蹄。却不知“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”

他们的行动再次印证了“怀璧其罪”的真理，他们任劳任怨的行动暴露了他们的实力，各方势力纷纷松了口气，原来“不过尔尔！”

“那个改天换地的法宝原来是两个。一个是天地灵根。一个是净化污秽，炼魔成仙的法宝。

好在都是辅助性的法宝，战斗力不强。但是，蕃地苦寒荒凉，正需要这样的天地灵根来改造啊！

有了这样的天地灵根，蕃地可以成为凡间的净土、天国！”蕃地密宗的实际掌权的宝瓶、宝盖、宝幢、宝象四大长老纷纷如是想到。

在华夏京城，一场政治局会议召开，军政巨头齐聚。一个叫林剑斌的老将军首先发言：

“元首、总理，现在西域省的葫芦集团已经占据30多万平方公里膏腴之地，坐拥1000多万人口。

他们名曰自治，实则形同割据，此风不可长，一定要将其收归国有！

不然，华夏富豪太多，而且现在海外华人纷纷回归，民间资本太过强大，若是纷纷效法，那中央威严何在！”

此话一处，余下几十个政治局委员纷纷附和，七嘴八舌地申讨熊清浦。

户部部长杨林甫说道：“那个叫熊清浦的有了那么大的产业，竟然骗取国家三年不收税，真是奸商，应当杀一儆百！”

国安局局长纪俊臣说道：“他勾连佛门和道门，干预国家政治，现在佛门和道门势力膨胀，暂时不宜对付他们。

不过，听说这小子脚踏几只船，在佛门、道门、妖族几大势力之间走钢丝，我们正好拿他来敲山震虎，想必佛门和道门定然不会有多大反应的。”

央行的行长姬小川私下嘀咕道：“那小子肯定是缺心眼，要对付他太容易了。

他那个葫芦集团表面上看是个巨无霸，短短两年多时间，已经成长为央企一般的企业。

实际上处处是破绽，产业摊子很大，却投入远高于产出。我们要对付他，只要伸伸指头就行。”

旁边一人低声问道：“怎么对付他？”“呵呵”，姬小川得意地说道：

“只要国家让他按照他的注册的产业规模纳税。然后我们各大银行再去催债，就能将他打回原形，而且还要让他欠一屁股债！”

“这招真毒，”旁边一人心里感叹道：“唉，可怜的娃，没有金刚钻，别揽瓷器活！你安心做你的书生或者是个小道士，那不就没什么事了吗？”

对于熊清浦的声讨很快达到高潮，连管工会的李世仁也慷慨陈词：“这两年来，我们都被熊清浦蒙骗了。

他表面上是在改造沙漠，实际上他是全国最大的、对民工剥削压榨最厉害的资本家。”

然后，还拿出熊清浦两年前定的低工资标准为证。会议就在一片声讨声中结束。

然后，会议室里只剩元首和总理，相对沉默。还是总理打破沉默：“唉，那些人真不像话，那个林剑斌上纲上线，谁不知道他的家族掌握着一个央企，现在看来是眼红那个清凉界了。

那个杨林甫睁眼说瞎话，当初免税三年是我批准的。还有那个纪俊臣和李世仁，欲加之罪何患无辞？”

元首说道：“刚才虽然我暂时将会议中断，可是政治局大多数人同意了，我们也只得同意。

而且，两极格局渐渐形成，西域省太过重要，能够收归国有也符合国家利益。唉，那个熊清浦自求多福吧？”

总理也无奈叹道：“唉，多么单纯的一个娃，我对不起他呀！”

白云观一间密室结界之中，道协的正副会长及几大名山分派的掌门在开会。

全真教掌教邱高明、正一派天师张云天也赫然在座。原来他们两就是正副会长。

这段时间，他们两人代表两大道派联手，才维持了道协的团结，暂时保住了道门只要全真、正一两派的格局。

不过，其余七大派的掌门也升格为委员，如今人间的道门其实是九人议会民主制在统治着。

这次开会的话题同样是关于熊清浦的。张天师先发话了：“那个熊清浦的你们全真教看来是疏于管教，竟然吃里爬外，身为三清弟子，却对佛门、儒门眉来眼去。

邱掌教你下不了手，我们可要动手清理门户了。他倚仗来改造沙漠的那个天地灵根和法宝说不定就是虚静真人留下的。

也是属于道门之物，我们可要早点动手，免得他叛教出门，将两件至宝也带到佛门和道门里。”

其余崆峒、昆仑、青城、武当、点苍、华山、峨眉的掌门纷纷附和。

尤其昆仑、崆峒两个掌门更是积极，他们心想：“夺取了法宝，我们是分不到的，但是清凉界，离我们很近，近水楼台先得月，肯定得先满足我们。

这几百年来，天地灵气锐减，西北尤甚，现在也没有恢复。有了清凉界，我们昆仑、崆峒可就要振兴了。”

原来他们两派自宋元以来只是勉强维持了传承，衰微之极。现在因为地处西北，恢复得也很慢，因为地缘和师承关系，两派却是结成了联盟。

邱高明则保持沉默，虽然他也想夺宝，但毕竟熊清浦算是全真教的人，不能明目张胆地说。要是高喊大义灭亲，邱高明还做不到。

在嵩山寺密室结界里，禅宗、净宗、天台宗、律宗汉地佛教四大宗宗主齐聚。

禅宗的行空首先发话了：“那个熊清浦实在顽固难化，竟然勾结海外邪魔外道，说不得，我们应当施展伏魔手段了。”

净宗宗主谛净说道：“可惜了，老衲感觉，那位熊施主虽然掩藏的很好，但也有很深的禅净双修的修为，不知为何自甘堕落，不但修习道门小术，还结交邪魔外道呢？”

而东海龙宫，敖钦、敖广、敖顺、敖润四海龙王齐聚。敖广高兴地说道：“哈哈，二弟（敖钦），你这次可是立了大功了。

本来那个熊清浦与我等没有多少关系，硬是被你贴上了龙族的标签。

听闻三教都想对付那个熊清浦，可是据我等所知，那个熊清浦可是很难缠的，我们就等着做那个渔翁吧！”

敖钦连连谦逊，然后说道：“我就是看不惯道门和佛门的嘴脸，定要出口恶气。

我们龙族人单力薄，与妖族也不大对付，就让那个熊清浦为我们打头阵吧！”

北海龙王敖顺说道：“嗯，那个熊清浦竟然提前拿走了小北海（贝加尔湖）里的水和黄金，活该让他和三教火拼。”

西海龙王敖润则有些忧虑：“但就怕他还没跟三教开战，我们和三教就打起来了。

现在清凉界里，我们龙族和水族与三教可是十分不对付。”

敖广笑道：“三弟，我们的势力都在海外，失败了也损失不了多少，你也就最多损失博斯腾湖一个别府。

但要是成了，清凉界的水域还不是便宜你西海龙宫？”

如此，敖润也无话可说了。

七月中旬，释清福他们改造完成，却暴露了自身实力。引来无数窥伺和对这种可以改天换地的法宝的巨大垂涎。

释清福虽然菩萨心肠、心又单纯，但是敏感无比，很快发现境内三教实力对自己有些目光闪烁游移。

而后，社会上开始出现许多对熊清浦很不利的舆论：“什么黑心资本家啦，偷税漏税啦，企图割据啦”等等。

然后，古迎祥他们三人见到释清福，赶紧向他“告状”。古迎祥说道：“老熊，事情有些不对劲，我们三人手上的权力都被佛门、道门和政府派来的人抢走了。”

虞成说道：“老熊，你一直忙着改造沙漠，可能不知道，现在我们葫芦集团主要是农业，投资大、周期长、利润薄，根本不赚钱。

而几大国企和私企在罗布泊那里生产钾盐、石化，开设各种相关的电力、日用品、食品工厂，利润很大。

得利的都是他们，但凭什么安置移民的费用全要我们出啊？”

汤仕龙也忧虑地说道：“老熊，我最近听到许多不好的传闻，说你是黑心资本家什么的。”

释清福听了有所警觉，结合那些人的目光闪烁之事还有心中的警兆，他决定弄个清楚。

第118章 决定站队 以外变化

第118章

决定站队

以外变化

于是，他几乎是捏着鼻子对各方势力在清凉界的代表施展他心通。

然后。又让葫芦帮忙搜集信息，这时葫芦不需要将藤蔓根须、元神遍布全球监听，只要让葫芦联系地球的意识就行。

许多暗室欺心之话，瞒得过仙佛神圣，却瞒不过大地。只是地球虽有灵性，却没有自主性，只是如同植物年轮一般单纯地记录信息，不会运用。

而且，如果要解读，还需要“翻译”。但是，葫芦与地球经过这几年的同呼吸、共命运，与地球关系越来越密切。

可以说是命运相连，“心意相通”，所以可以解读地球无意记录、记录了也没什么反应的很多信息。

于是，通过地球一处处密谋展现在释清福和葫芦的识海里，释清福很快弄明白是怎么回事。

他原本也不傻，只是因为信奉菩提心、慈悲心的菩萨乘教义，堵住了他的其它方面的思路而已。

所谓“佛眼看人，人皆是佛；魔眼看人，人皆是魔。”在好人眼里，人人都是好人。即便公认的十恶不赦的坏人，也有其可怜之处。

但在坏人眼里，自然人人都是坏人。这两种人都走了极端，释清福恰恰是走了第一个极端。

儒释道三教和龙族的密谋，如同当头棒喝，惊醒了释清福。他终于明白，他这段时间秉着菩提心和慈悲心行事，其实是不知不觉却做了最是出力不讨好的烂好人。

释清福一时之间，有种信仰崩溃的感觉，他想到了《窦娥冤》。他肆意地嘲笑自己：“你选择做好人，只是你的选择，别人不一定要认同。你自己不为自己争取利益，别人也不会主动回报你。

你自以为是在普渡众生、利国利民，别人看到的却是利益。”

这段时间，他和葫芦前所未有地舒展了自己的能力和抱负，按着曾经的心愿改天换地。

儒释道三教都给予配合，真有种“时来天地皆同力”的畅快感觉。但实际上，释清福不知不觉忘了“天下没有白吃的午餐”和“无事献殷勤，非奸即盗”的至理名言。

其实，人家只是利用他而已，他还以为大家都被他感动了，一起来做好事呢！

现在，沙漠改造差不多了，他的剩余价值被最大限度地压榨完了，大家要卸磨杀驴了。

此外，他的底牌也泄露得差不多了，许多早就觊觎他的法宝和葫芦集团基业的人现在可说是有恃无恐。

而且。这段时间，他努力不得罪三教及各方势力，甚至有求必应。但却被视为脚踏几只船，走钢丝，不忠心。

儒道二教及喇嘛教认为他难以拉拢为核心成员，不如夺宝。佛教认为他吃里扒外，虽是因为他们势力分散，只争到清凉界西部土地，却怨释清福胳膊往外拐，只帮儒道二教，不帮释教。

更危险的是，他还被视作龙宫的人，现在三教与龙族乃至妖族的矛盾一触即发，他屡次被人试探立场，却没有正确反应，导致三教越发决定要放弃他，要夺取他的法宝。

光是这些，倒也没什么，现在人间修士最高修为也只是返虚级别，与他的菩萨境界同级。有葫芦和炼魔鼎，他也不怕。

但是。释清福感到了更深的危机。他先前虽不愿想也不敢想，但实际已经隐隐认定，阿弥陀佛对他提前下注，是要他来将葫芦拉入佛门的。

但是，他不但没有成功将葫芦拉入佛门，而且还隐藏了菩萨金身。

这段时间为道门、儒门帮忙，反倒没有怎么帮佛门，肯定会被视为吃里扒外了。

现在他眼界开阔，知道佛门修到菩萨级别的在现在的人间界也不少见。

他可不会以为自己真那么宝贵，会让佛祖那么重视。而且，说不定这次即将到来的暴风雨，也只是儒释道三教的高层在下棋而已。

换做是他自己处在教主的位子上，对于棋子也不会有什么怜悯之心的。

现在他没有肉身，极乐世界若不接纳，在凡间可难以立足，于是他决定闭关锻炼肉身。

同时，也有无为而治的心思，只要他和葫芦在，就会成为靶子，他们离开，三教之间以及三教与龙宫的矛盾就会爆发，先让他们争去。

而且，央行行长的阴谋的确抓住了释清福及葫芦集团的要害。他这才知道，政府要毁诺还可以毁得如此光明正大、理直气壮。

所以先避开再说，想想“他们一拳打到空处”和即将“狗咬狗”的情景，释清福都有些高兴。

还有就是为熊清湖也造好肉身，然后带走葫芦灵根、植株，免得一直留在地上，难以移动终究是个弱点。

而且还有一个隐蔽的原因。释清福是没有执念的。佛教虽认为执念是修佛的大敌。

但对于一个人来说，没有了执念其实也意味着没有太坚定的主见和意志，一不如意，还是会想着逃避。

佛教徒之所以要消除执念，其实是为了更好地“装上”佛门的信仰、成佛的信念。也就是以后天形成的“超我”（对于佛教徒而言，这种超我是佛教信仰和成佛信念）代替自我和本我。

但现在，他对佛门信仰差点崩溃，成佛的信念也开始动摇。自身没有执念，就好似没了自我，所以他也其实也是在逃避，想等熊清浦出关再想办法。

于是，到了7月下旬，释清福和葫芦干脆也闭关了。

而葫芦及炼魔鼎改造环境的工作继续进行。其间，由于找不到正主，各方势力云集清凉界后，就自己动手瓜分清凉界的利益，因为分赃问题，差点打起来了。

但是，他们猜测的法宝和灵根，却怎么也找不到。

而后，相当于100多人同时结丹和成婴的巨大的天地灵气波动，让那些窥视者有些顾忌。

因而他们对于熊清浦在外面的代表古迎祥等人还留着，也还没有公开撕破脸。至少。葫芦集团的所有权名义上还是属于熊清浦的。

而释清福和葫芦闭关后，虽然佛门信仰动摇，但是反而因此对修真的理解的突飞猛进。

他们两人互相启发，在熊清浦的基础上，在修真路上迅速向前推进。

因此，释清福好似忘记了外面的危机。

但是现在他们出关了，天地灵气的波动消失，这个“纸老虎”也就失去了作用。

而熊清浦这一年多虽然闭关，但是却被释清福弄出名了，所以他无法脱身，连去陪父母的化身也改了名字。

现在。可就轮到熊清浦喊冤了。在识海中，熊清浦了解了事情的经过后，不禁埋怨道：

“唉，你们两怎么搞的？怎么惹上了这么多敌人，这么多麻烦？”

释清福说：“唉，这都怪我，但现在重要的是怎么度过这次难关？”

熊清湖（葫芦）则有些嬉皮笑脸：“怕什么，兵来将挡、水来土掩，大不了我们不要那个清凉界，拍拍屁股走人，谁也奈何不了！”

释清福和熊清浦听了倒是眼睛一亮，不过，熊清浦马上说道：“兵来将挡、水来土掩，太过被动，只会增加无谓的争斗。

逃跑也不好，那太丢人了。而且，说不定有人会想着赶尽杀绝，以绝后患呢！”

熊清浦现在倒是“不惮以最坏的恶意揣测国人”了。熊清浦继续分析道：

“首先，我们要弄清楚他们为什么要对付我们？为什么我们想与人为善，却反而被视作敌人？

为什么我们想谁也不得罪，却谁都不讨好？”

熊清湖抢先道：“那不明摆着吗，他们是觊觎炼魔鼎和我的本体，想要抢夺。”

释清福说道：“三弟，应该没那么简单。现在凡间的宝贝肯定很多，为什么他们不去强别人的，要来抢我们的？

我想还是因为我们实力太弱，没有靠山。就像一个小孩拿着金元宝，肯定会有人忍不住抢夺，若是在壮汉手里，别人肯定会掂量掂量。”

熊清浦听了也连连点头，然后说：“大哥说得对，不过，我们其实有靠山的，而且靠山大得不得了。

你忘了，你是在阿弥陀佛那里挂了号的，而我，也是在太上老君处挂了号的。

而且三弟你。接受了三光神水，也已经打上了元始天尊的记号。

我们这次的危机，看来还是我们为人处世的问题。我们总是以自己为中心来考虑事情。

实际上，我们认为的好事别人不一定认同。我们认为是在帮别人，可能别人会认为这是在损坏他们的利益。

我们想谁也不得罪，但是既没有中立的实力，又无法让人忽视。

只要我们一天不标明立场，别人就会一直将我们看成变数、看成威胁。”

释清福听了眉飞色舞：“二弟，妙啊，看来这才是根本症结所在。

只要我们标明立场，站好队，我想阿弥陀佛、太上老君他们不会见死不救的。”

熊清浦说：“大哥，其实他们一般不可能出手，而且事情也没那么严重。

外面那几股势力要对付我们，主要是为了炼魔鼎和三弟你，无外乎两种手段，明抢和暗夺。

若是明抢，喇嘛教先出手的可能性最大，其他势力可能会等着趁火打劫。

这次，他们鉴于回教、婆罗门教等失利的教训，可能会排遣化神期或者返虚期的高人来。

至于天上的神仙，应该不会出手，同样我们也得不到帮助。

而如果是暗夺的话，看那些人的密谋，应该主要是政府的人动手，他们会先从经济方面入手，另外还要将熊清浦这个名字搞臭，然后才动手。

到那时，中土佛门和道门肯定也会跟着行动的。”

熊清湖点头道：“嗯，这样说来，只要神仙不出手，其实我们三人也能应付，的确不怎么危急。”

熊清浦摇摇头说道：“我们不能逃跑，也不能被动等着别人来打，那样的话，我们就要得罪儒释道三教。

我们之前已经得罪了耶、回、婆罗门还有魔教，如果再得罪儒释道三教，地球可就真没有我们的立足之地了。”

熊清湖说道：“这也不行、那也不行，那二哥你说到底该怎么办嘛？”

熊清浦感觉终于找到自己在三人中的优势了，他有种智珠在握的感觉，从容说道：

“现在我们三人，对于凡间的人来说，他们只知道一个熊清浦。

大哥你一直没有以释清福的名号在外面露过面，对于三弟你，他们只知道有一个天地灵根，不知道你的存在。

所以我们只要在正式撕破脸之前，选择一方进行彻底投靠，虽然会损害利益和失去一些自由，但度过这次危机不成问题。

但是，我们三人在佛门和道门的教主那里都挂了号，所以，如果想要彻底解决问题，恐怕我们三人得分开了，而且得投靠不同的门派、甚至是不同的阵营。”

释清福抚掌笑道：“二弟，我明白你的意思了。既然只有你和葫芦露过面，而你又是正儿八经的道门弟子。

为今之计，只有你带着葫芦彻底投入道门，并将葫芦集团的基业奉上。

而我，就去撒哈拉沙漠的大雷音寺，彻底皈依佛门。三弟你还是委屈一些，变回葫芦灵根吧！”

他说完，又有些忧虑道：“但是，我们三人的关系，释道二教的高层还是知道的，恐怕虽然都站了队，但是仍然两边都不讨好。”

熊清浦微笑道：“大哥，这个，我想佛祖、道祖肯定不会那么小气的。

我们只要应付过凡间的势力就行，也许我们在凡间打生打死，但在上界，两教正在把手言欢呢！

传说中，四大天王、观音菩萨不是既有佛门职位、又有天庭职位的吗？而托塔李天王和他的三个儿子也是跨越佛门和道门的。

那些只是传说，而历史上，诸葛亮的家族分仕魏蜀吴三国，不也没什么问题。

关键还是势力问题，现在我们选择阵营，凡间的佛道修行界还不知道我们俩的关系，我们可以趁机增强实力。

等将来我们实力强了，即便他们知道我们之间的联系，也不会有什么问题了。”

熊清湖说道：“那太好了，就这么定了。不过，我也不必闷在葫芦本体里，我现在不是有了一句肉身了吗，也有地仙修为，相信天下之大、大可去得！

我老早就想去游历一番了，现在正好乘机脱身。”

释清福又问道：“二弟，我们三人倒是分开了，那法宝怎么分配呢？”

熊清浦再三权衡，说道：“基本还是按原来的分配吧！（详见102章）三弟以化身将葫芦庄园带走，将本体留给我。

大哥你带着莲花净土去佛门。既然要‘站队’，就不能怕得罪人。我作为道门弟子，只能彻底得罪佛门了。

不过，如果可能的话，大哥你还是将炼魔鼎“抢”走，拿去佛门当做投名状吧！”

三人计议已定，就出关了。可是事情会那么简单吗？

三人出关后，葫芦将熊清浦的化身和父母家人直接送回老家。然后，释清福和熊清湖隐藏在各自空间中不现身，只有熊清浦出现在公众面前。

修行界很多人见他闭关一次，就结成金丹，其进步之快，不亚于当是的修真大派弟子，也有些惊讶。

他们以为可能露面后，就必有一番战斗。哪知清凉界里的局势十分缓和。

原来，在释清福和熊清湖闭关这半年多时间里，世界局势已经发生了很大的变化。

熊清浦首先找到尹嗣源师兄了解情况。见面后，尹师兄先恭喜了熊清浦成功结丹，然后左看右看，总感觉有什么不对劲。

熊清浦赶紧以自己结丹了，变化很大为由遮掩过去，然后岔开话题：“师兄，我刚出关，你跟我讲讲这段时间有些什么新闻吧？”

尹师兄摇摇头，不再想熊清浦的气质变化问题。他说：“要说新闻嘛，最轰动的应该是今年重阳节（现在阳历是2015年2月9日，阴历还是2014年12月21日）的三教会盟了。”

熊清浦马上来了兴趣，问道：“师兄，快跟我讲讲，具体是怎么一回事？”

尹师兄说道：“具体我也不是太了解。只知道这次会盟的宗旨是共同抵御鬼道、阿修罗道。并且共同对抗耶教、回教和婆罗门教的联盟。

那次大会就在三清观里举行，那场面、啧啧，真的是修士云集、美女如云啊！

不过，可把我累得够呛，而且，经过这次大会，我才知道世界变化之快超乎我的想象。

才短短两年多时间，现在地球修行界的实力就比以前增强了几十倍。

师兄我本以为我成功结丹已经很不错了，哪知许多分明刚入门一两年的都结丹了，而且法宝很厉害，真是人比人、气死人啊！”

从尹师兄那淘到一些消息，熊清浦又去找古迎祥他们。现在看他们有种春风得意的感觉。

熊清浦闻起来，古迎祥说道：“也不知为什么，去年10月初，政府和佛门、道门又对我们客气起来。

将原本的对葫芦庄的管理又还给我们了。”

然后，古迎祥滔滔不觉地介绍起现在的国际局势来，虞成和汤仕龙在旁边补充。熊清浦终于明白了这一年多世界的沧桑巨变。

简单来说，就是世俗政府和修行界都形成了两大阵营和新的两极格局。

第119章 两极格局 三人悟道

第119章

两极格局

三人悟道

只听古迎祥滔滔不绝地讲道：“老熊。你还不知道吧，现在华夏可真的算是崛起了！

以前我还一直以为华夏崛起、赶超美国还需要几十年呢！没想到现在就实现了！

就在去年11月1到31日，华夏成功组织了亚非拉全球会议。会上，华夏被东亚、东南亚、黑非洲、拉丁美洲一百多个国家一致推举为大同主义联盟的领袖。

差不多与此同时，美国也召开了欧美、亚非拉、大洋洲等近百个国家参加的全球会议。

会后，美国同样成为自由主义联盟的领袖，现在可以说是全球形成一个新的两极格局。

而其中的两个超级大国一个是华夏、一个是美国。”

熊清浦听了也有些热血沸腾，问道：“老古，这两大联盟主要有哪些国家？”

古迎祥眉飞色舞地说道：“大同主义联盟以华夏为首，包括高丽、越南、泰国、缅甸、刚果、安哥拉、马达加斯加、哥伦比亚、委内瑞拉、巴西、利比亚、阿尔及利亚、锡兰等国。

由于华夏处在东方，又叫东方联盟。

而自由主义联盟除了美国外，就是英、法、德、意、瑞典、加拿大、澳大利亚、印度、沙特、埃及、伊拉克、阿富汗、以色列、土耳其、阿根廷等国。

因为美国处于西方，又叫西方联盟。这两大联盟除了东亚—东南亚，北美—西欧两大核心外，其余地方都是你中有我我中有你。

面积和人口也差不多，人口各占25亿左右。”

他刚说完，汤仕龙就去抢着说道：“老熊，不止世俗政府分成两大阵营，修行界也呈现两极格局呢！

去年8月份，耶教、回教、婆罗门教三大宗教正式结成西方三教联盟；

紧接着10月份，就在葫芦庄里。儒释道三教也正式结成东方三教联盟。

其实世俗界和修行界的势力是重叠的。东方三教联盟对应大同主义联盟，西方三教联盟对应自由主义联盟。”

他们说完，熊清浦有些奇怪：“你们怎么没提到日本和俄国啊？”

虞成说道：“这就得涉及两极格局外的第三方势力了，俄国所在的东欧和日本现在几十个大点的岛屿，

已经成为吸血鬼、狼人、妖魔鬼怪的大本营，我听人说现在的日俄剩余的两千万左右的人都是魔鬼和阿修罗的信徒，是东西方两大阵营的公敌。

他们比较松散，被统称为邪恶联盟，相应的东西方两大阵营又被成为正义联盟。”

熊清浦说：“原来如此，那为什么会形成这样的格局呢？”他们三人也说不上来。

熊清浦有些明白为什么清凉界莫名其妙地转危为安了。两极格局一形成，西域省就成为东西方两大联盟对抗的前沿阵地。

西域省一向是儒释道三教和回教、婆罗门教交叉的地方。但这几百年来，却几乎完全变成回教地盘。

但现在儒释道三教进驻，1000多万移民加入，汉民族及儒释道三教在塔里木盆地占据了绝对优势。

但是，西域省还有1000多万回教徒，回教当然也不甘心失去那么大块地盘，这两年来与儒释道三教的明争暗斗从来不断，而且还波及到华夏其余回教徒聚集的地方。

可能正是因为西方阵营形成，回教对清凉界形成巨大威胁。为了稳定，儒释道三教才被迫妥协，也暂时放过葫芦集团和熊清浦他们几个。

当熊清浦将这些推断说出来后，虞成却摇头说道：“也许儒释道三教联盟的成因真是这个，但我们葫芦集团成功保住，你可得多多感谢老古才行。

你不知道，去年7月中旬，你又要闭关了。你对我们说，既然权力被夺。你暂时也没有办法，就给我们放大假。

我们休息了几天，看见葫芦集团被人瓜分，十分不忿。更让我们不能容忍的是，那些人还肆无忌惮地任意抹黑老熊你，误导不明真相的群众。

在这危急时刻，老古出手了。他将我和汤仕龙以及林祎、马小波组织起来，成为五人小组。

然后，我们五人分工合作，各自联络以前的大学和高中同学，借助网络将我们几个艰苦创业的历史传播开来。

而且，我们还去采访清凉界里的移民。将他们的心声表达出来，发现大部分民众都非常感激老熊你，听到有人污蔑你是“黑心资本家”，都义愤填膺。

而且，我们葫芦集团这两年还招收了几十万大学生，这部分大学生大部分因为还保留着自己的理想和天真良善，导致谋生艰难。

葫芦集团的待遇比较低，但他们也来了，结果来了这里，就很快爱上这里。大部分人都当上了领导阶层，至少也是村干部。

对于外界势力要摘桃子的行为，也严重损害了他们的利益。因为他们深知，如果被纳入国企行业，葫芦集团的管理阶层也必然跟着国企那样论资排辈、论关系、论那些莫名其妙的英语六级、八级的资格，论一些不管有用无用的证书。

这样一来，他们中的很多人肯定会被刷下去。

这时候，老古又出手了。他登台演讲，慷慨激昂地说：【葫芦集团是熊清浦带领我们一手从荒凉死寂的大沙漠里一手创建的。

现在某些势力眼红这份基业，想要夺取也就罢了。但他们非常过分的是，不但要巧取豪夺，还要败坏熊清浦的名声。

你们听听，他们说‘熊清浦是黑心资本家’，但是这个‘黑心资本家’酒色财气一点也不沾，他的弟弟就在葫芦庄里干活，他的家人还在当农民。

他哪里剥削到什么钱？即便有钱，对于他有什么用？他自己将仙人师父留给他的上千吨黄金都投入沙漠改造中去。

为此，还欠下上万亿的债务。他这些钱都用来做什么了？都用来安置几百万近千万的移民了。

我扪心想想，当初我们有的是在灾区嗷嗷待哺的灾民，有的是像我一样的北上广的蚁族。

葫芦集团条件艰苦、待遇很差，但是这节省出来的钱，却在这多灾多难的年代里救了我们这样的更多的人。

你们说有这样傻得的‘黑心资本家’吗？如果真有，那我们宁愿多要几个这样的资本家！

更无耻的是，国家明明说是免税三年，银行贷款也是十年后再还，他们却以为可以蒙蔽大众，擅自撕毁合约，提前逼债，还说葫芦集团偷税漏税。

我们一定要发挥我们的力量。挫败这个阴谋！坚决保卫我们的家园！】

你不知道，当时老古讲到这里，简直是群情激奋，民众像炸开了锅一样。纷纷高呼：【保卫熊清浦！保卫葫芦集团！保卫我们的家园！】

然后，我们几个和以前的一些同学分工，有的组织游行示威，有的人发动网民的力量，一一驳斥那些‘黑心资本家说’、‘割据说’、‘偷税露税说’等谬论。

更是将这两年我们葫芦集团的建设成就图文并茂、加上对移民的采访材料报道出去。

结果，得益于几亿网民的支持，形成了巨大的舆论力量。

后来不知怎么的，那些个觊觎葫芦集团的势力就偃旗息鼓了，我们几个和那些大学生的职位也恢复原状。

老熊，你说你是不是该好好感谢老古啊！”

古迎祥听了还有些不好意思：“哪有老虞说的那样夸张，我当时只是头脑一发热，就冲上去了，根本没想那么多。

而且，老虞、汤仕龙、林祎、马小波他们也是出了大力气的。”

熊清浦听了，一边激动地郑重向他们几个鞠躬拜谢，一边心潮澎湃。

熊清浦拜得异常诚恳，他知道其间的辛苦、其间的压力和惊心动魄，实非言语可以形容。

虞成的有些话，熊清浦还未完全听明白，比如那些民众为什么对葫芦集团那么拥护。而与他心神相连的释清福和熊清湖听了也是心潮澎湃。

三人元神不知不觉又合在一起。悄无声息地笼罩整个清凉界，想看看他们这两年的成果。

他们的元神在高空俯瞰整个清凉界，只见原本荒凉死寂、从高空看全是滚滚黄沙的塔克拉玛干沙漠现在几乎完全变成了绿色，阳光也温柔起来，的确是名副其实的清凉界。

他们将“视线”拉近，就看到一个个巨大的湖泊和一条条宽广的河流如同宝石、如同玉带镶嵌在清凉界中。

湖泊里，碧波万顷、芦苇丛生、还有很多已经凋零的荷花。河流岸边，金黄色的胡杨倒映在湛蓝的河水中，美丽异常。

由于有三光真水浇灌，胡杨成长得很快，看起来像长了几十年的样子。

清凉界最中心。少阳洲上一片绵延百里的高山，上面载满苍松翠柏和胡杨、枫树，青黄相间、郁郁葱葱，简直有原始森林的感觉。

河湖周边，到处是农田阡陌，还有一片片塑料大棚。在农田之间，散落着一些村落城镇，农田外围离河湖远的的地方，是一片片广袤的草地，人与自然和谐无比。

尤其最中心的葫芦庄，整个是一个巨大的太极八卦图。如今，构成太极图八卦图的线条，一条条玉带一样的河流和胡杨构成的金黄的屏障已经完全建成。

而太极八卦图的卦爻区域也都填充上了农田、草场、森里，黄沙都基本消失不见。

“视线”再拉近，在一个个宁静的村落里，几乎家家户户房前屋后都种有葡萄架、石榴树。

院子里和村落中，散落着鸡鸭鹅和狗，鸡犬之声相闻，民众有的在家里乘凉，有的在田间劳作，有的在村口闲聊，一切都显得那么悠闲、安详，民众脸上也挂满笑容。

释清福想熊清浦解释道：“对于村民的安置，葫芦集团提供非常廉价的住房，当然住房也是组织大家一起盖的。

对于农田、草场、森林、鱼塘等，葫芦集团十分灵活，有的地方采取建设兵团的模式，有的地方包产到户。

基本民众只要艰苦半年，就有无有田，衣食无忧了。”

而后，视线转到城镇，城镇里的绿化面积占到70%左右，除了没有农田，房屋更整齐一些、更高一些，几乎与农村没什么区别。

农村的房屋最高三层，城镇里最高也只有十层。释清福指着那一排排外表金黄色，但是覆盖着爬山虎。掩映在绿树、草坪、花圃中的别墅一般的小楼房说道：

‘这样的房子这两年已经建了上百万套，在城镇工作的大学生、技工和被选为管理层的干部只要工作三个月就能住进这样的房子，工作满两年就能拥有它们。’

我闭关的时候，已经有上万人拿到房子的所有权了。由于你不爱管事，这些都是我和你的那些同学，参考其他人的意见制定的规定。”

熊清浦听了击掌大叹：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！没想到我熊清浦竟也可以部分实现诗圣杜甫的这个愿望。

只要这些民众开心、幸福，只要他们心中对我们有所感激，我们所做的这一切都值了！”

释清福也感叹道：“人啊，总是喜欢走极端，即便我已经是菩萨境界，有时也会被无明所蒙蔽。

有时觉得全世界都是真善美的；有时受到挫折打击又会觉得家庭和学校的真善美教育都是虚假的，那些都只是乌托邦里的，不是世界的真相。

而那些宗教的教义也是为了愚民、为了香火信仰而假造的。尤其几个月前，当我得知儒释道三教都要参与对葫芦集团的谋夺时，我的信仰差点崩溃了。

不动地的菩萨境界也有动摇，看来真正的不动的前提是心境的不动，有了金身和舍利，只是让境界有所支撑、依托，更稳固一些而已。并非真的无法动摇。

后来，还好我与三弟沉浸在道家的境界中，专心致志地孕育元胎、元婴，暂时躲过了这场危机，但是我的修为已经是非佛非道了。

但现在，听了老古、老虞他们的话，又亲眼看到这些成果，我突然觉得我的信仰又回归了。

我想通了，世界的本源—“道”本来是非善非恶的，人的心体也是非善非恶的。

世界既不是我们从前想象、认为的那样是真善美的，也不是我们一度认为充满假丑恶，充满现实、势力、市侩之人，而真善美之人无法立足的那样。

形形色色的人构成了这个社会，为了利益、邪欲驱动的恶固然比比皆是，但为了心中的净土、为了真善美、为了心中的理想的乌托邦驱动的善也比比皆是。

这种善恶力量的对比是不断消长的，世界整体是善是恶不是本来存在的，也不是固定不变的。

它由众生的工业构成，也是众生心念的化现，随时受众生的心影响。

如果恶力量占了上风，世界就是恶的，如果善的力量占了上风，世界就是善的。

所以，想得到什么样的世界，需要自己去争取，自己也能去改变一些，尤其当我们踏上修行路之后。

所以，既然我真的信奉菩萨乘的教义，决意行善渡人，自当九死不悔。别说我们的做法修行界不认同，即便连阿弥陀佛、三清也不理解我们的行为，我们也应当坚持做下去。

不为什么，就为了心中的道！当我们十分弱小的时候，道好像是客观存在的，与我们无关的。

但是，当我们的力量和信念、理想可以影响千千万万人的时候，我们的心、我们的理想就是大道的一部分了。

既然如此，我们何必非要想现实妥协而放弃自己的理想呢？“为有牺牲多壮志，敢叫日月换青天”，“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”。

现实不如意，我们不能还想着逃避，还想着放弃理想，我们已经有力量、有资格来追求理想了，即便与全世界为敌，也不能堕了斗志、也不能动摇信念！”

好似一种宣言、好似一种咒语一般，释清福说完这些话，就瞑目入定了，很快就重新恢复菩萨金身。

而且这具金身看起来有长高一尺，而且毫光大放，光明耀眼，洁净通透。

熊清浦听了，也大受震动，他苦思了一会，也是抚掌大笑：【哈哈，倒是我的境界差了一筹了。

既然行善道是我们的内心选择，也是我们心中的道。就不怕与世俗、与修行界格格不入。

我们固然不能要求人人行善道，但别人也不能要求我们改变自己的道！

行善道、做善事使的确是我们的需求，是我们为了得道而必须完成的使命。

所以也就不需要别人的理解和认同。即便那些受益于我们的民众也不理解，不感激，我们也不能轻易怀疑我们的做法，也不能因此轻易动摇我们的道心。

故而道之所在，“虽万千人，吾往矣！”、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”

而且修道者“观天之道，执天之行。

人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。”

修道者既要顺天应人，也要盗取天机，圣人甚至与天地合德，让天地定位。

所以，除了锲而不舍的求道之心，还需要盗取天机、定位天地、执天之行的大勇气和大担当。】

熊清浦说完后，也入定了。他一扫此前的决定妥协而导致的一些颓靡、失落，重新恢复心地的光风霁月、碧海长空。

同时，内心的斗志和求道的决心重新树立，虽然仍然如水般随和、柔和、自然，但是仔细体会，一股乾阳刚健的气质蕴含其中。

这才是真正的“知其雄、守其雌，直而不肆，光而不耀。”

由于三人心意相通，三人的感悟是共享的。两人入定后不久，熊清湖也哈哈大笑：

“修道即是修心，心就是道，道就是心。

俗话说举头三尺有神明，如果我们所行之事所有人都不知道，神明会知道；

如果神明不知道，天地也会知道；就算天地也不知道，我们的心知道就可以；

如果连我们的心也忘了，那就更妙了。”

说完，还高唱张伯端的《即心是佛颂》：“佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。

若知无佛复无心，始是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光含万象。无体之体即真体，无相之相即实相。

非色非空非不空，不动不静不来往。无异无同无有无，难取难舍难听望。内外圆明到处通，一佛国在一沙中。

一粒沙含大千界，一个身心万个同。知之须会无心法，不染不滞为净业。善恶千般无所为，即是南无及迦叶。”

就这样，三人虽然都深知危机还未解决，只是暂时延迟爆发。但是都因为心境的转变而相继悟道，率先完成战前心理建设。

而且三人心意相通，虽然都是由心与道、人与道的关系着手悟道，但所悟之道却层层推进。

释清福原本没有执念，又没有坚定信仰之后，就好似没了主心骨，所以，悟到是菩萨的除了菩提心和慈悲心之外的勇猛无畏、坚定不移。

而熊清福因为知道自己不够勇健的缺点，悟到的是可以弥补道家柔慈的儒家的乾阳刚健之道和道家中的隐藏在柔慈软弱外表之下的“盗取天机、执天之行”的大勇大雄。

只有葫芦元神强大，最少负担和羁绊，所以在两人基础上顿超直入，直接如同张伯端一样即心是佛、即心是道，三教圆融、自在超脱！

而且，他的收获也是最大的，念完《即心是佛颂》之后，刚入定，天地之间的无量的福德就如同潮水一般涌入他体内，而且他还分出两大股给释清福和熊清浦吸收。

原来他悟通心即道、道即心之后，与地球更为契合。地球哺育众生几十亿年，也是如此不求谁能够理解，甚至心中也没有什么居功的念头。

一时之间，熊清湖再次回归葫芦本性，连心也忘了，所以才能将他这段几年时间积下的福德都全部吸收来。

第120章 全新境界 普度众生

第120章

全新境界

普度众生

元神观照下，福德是金色的如同流水一般的有形无质的东西。

它似乎包含了宇宙中的一些无形的信息。还冥冥之中左右着人的运势。

看到潮水一般的福德，熊清浦似乎明白为何此次他们会暂时转危为安了。

有这些福德之力遍布周围，围绕着他们三个，就会形成一种让三人获得好运的无形的力场。

而后，福德到了三人体内，在元神之中转了几圈后就很快被转化为功德。

然后，三人的元神的脑后很快就显现出一圈圆光来。他们这两年改造自然环境，炼化各种污秽的福德天地还是记得的。

他们创建葫芦集团，建设清凉界安置上千万灾民，因为有儒释道三教插手帮忙，大部分民众供奉、信仰的是其他仙佛。

也许会让原本属于他们的信仰之力被冒领，但福德却是天地、大道、业力自己运转的法则，圣人恐怕也难以操控。

所以，他们所行所为获得的福德有多少就是多少！三人吸收了很多福德转化为功德后，三人这次顿悟所得的境界很快就稳固下来，好似一点一滴修来的一样。

而葫芦更是处在即心即佛、无心无佛的顿悟中，其元神的性质变得如同地球意识一样。

地球意识虽然客观存在着而且遍布地球，但是却几乎无人、无物能够感受得到。

它也有心体的存在，对万事万物也寂而常照、照而常寂，但却不施加任何主观影响，也不起任何主观念头。

而葫芦自然达不到地球意识的程度。但是却可以轻松笼罩清凉界，获取一切关于清凉界的信息，达到他即是清凉界，清凉界即是他的境界。

而且隐于虚空的葫芦藤蔓和葫芦叶彻底与虚空、大气、白云等合为一体，不但肉眼看不到，元神、天眼也察觉不到了。

虽然藤蔓、叶子还在如同凉棚一般遮在清凉界上空，但是却好像不存在一般，对阳光也无阻碍了，只是阳光好像被过滤过一般变得有些清凉起来。

而在地下的根须和连接天地的主根、气根也巧妙地与山石草木等融为一体，变得无形无迹，如此葫芦变得更安全了。

除此之外，熊清湖还顿悟到他自身的属于葫芦的佛性真如，所以可以加快时间，葫芦庄园里的土地以肉眼可见的速度在绿化，365株葫芦以肉眼可见的速度在成长。

而熊清湖的元神自然笼罩余下的106个葫芦籽形成的元胎，却又毫无意念，正符合温养元胎的要求。

但是有所不同的是，以前只能温养两个元胎，如同用母鸡孵蛋，数量有限。

而现在却仿佛是用鸡蛋孵化器孵蛋，可以规模化生产。而且，熊清湖还能借助地球意识之力，加快葫芦自身和炼魔鼎转化吸收各种物质和能量的速度。

过了三天后，释清福和熊清浦相继从入定中醒来，两人身心内外都十分舒适畅快，再无一点对未来的担心。

而熊清湖则如同涅槃一样，不知时间的流逝。知道了熊清湖的境界。两人对度过这次危机的把握又加大了很多。

接下来，清凉界虽然如同整个世界一样，暗流汹涌，但是维持着表面的平静。

熊清浦接手了原来释清福顶替的葫芦集团总裁的职务。基本也是一样的当甩手掌柜，具体事务交给别人，每天见一下客人或者去清凉界中走访调查。

以前，释清福还要和葫芦一起控制炼魔鼎吸收转化污秽的物质和能量，和葫芦一起挖坑为河湖，堆土为山岳。

但现在这些事情也已经完成，不需要他做什么了。熊清浦心中踏实笃定自信。

每天十分随和地处在田间地头，随意地与清凉界里的民众谈笑风生，还亲自下地劳作，任谁也想不到他是葫芦集团的老总。

人有时真的很奇怪，从前熊清浦拼命想证明自己，反而放不开，似乎还觉得干体力活丢脸，而与工人、农民在一起，也会觉得似乎有一个无形的鸿沟。

而且，他从前不够自信、不够勇敢，反而不自觉地会崖岸自高，无法与群众打成一片。

但现在他真的具有强大自信。觉得无需向任何人包括向自己证明什么后，而且也有“观天之道、执天之行”的担当和气魄后，反而可以真真正正归于平凡。

也许正应了一句话：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”

或许这句话要连在一起理解，只有自强不息，才能够厚德载物。只有真正雄起过，才能甘于平凡和柔雌的状态。

而他这种举动，也不是纯粹的休闲，而是继续修持他所悟的道。

一是他决心克服自己的“社交恐惧症”，与群众打成就是在实践；

二是他们已经决心直面任何危机，所以，他需要更直观地感受自己所作所为的意义，了解群众的心声。

既能购获得第一手信息，满足他们的需求，又能从中获得心灵上的支持。

而释清福也在这次顿悟后获得巨大的进步，他重新树立了成佛的信仰和信念，重塑了金身。

不但补全了菩萨境界的另一面：大智大勇。

而且，转化了海量的福德成为功德，真正符合不动地菩萨的标准：

“虽然道行深远难测，且功德宏大。却不恃己得一切智慧与神通，而生一点点的怠慢之意，对救世度生的努力，不减丝毫的松懈。

对圆满度世的宏愿，能够恒久的乐此不倦，道心永不动摇，永不退转。”

此外，对于他从前越过的欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地的境界也重新补了课，加深了理解。

他重新体会各个境界。从欢喜地中获得修持菩萨乘的巨大的喜悦；

从焰慧地境界中获得了极大的勇毅；

从现前地的境界中，获得了完全的三昧定力与智慧，一切世间与出时间法的本相，都难逃他的法眼，都会如实的出现在他的眼前，没有蒙骗欺诈他的可能。

从此以后，有了巨大的喜悦和勇毅，有了看穿一切本相的法眼，他的信念和信仰再也难以动摇，他的境界才真正不会退转。

十地菩萨划分出来，只是一个参照，并没有严格的休学次第。但是，既然这样的划分了，也自有其道理，而且可以给释清福这个经常顿修的菩萨更多的参照。

释清福从顿悟中醒来后，就用化身载着金身正式入世去进行普渡众生的菩萨事业，去完成他的“众生无边誓愿度”的誓愿。

以前，他好似也不知不觉地继承了熊清浦原有的“社交恐惧症”，总是先实行另外三个誓愿，而有意无意地将这个普度众生的誓愿推迟、拖延。

现在经过这次悟道，他同样也克服了这种习性，对于显露自己的发光的金身也没有什么畏惧和挂碍。

以前他对自己闪闪发光的金身不自在，就如同有些人穿上鲜艳耀眼的衣服会觉得不自在一样。

现在他虽然也还是用了具化身载着肉身。但是该出手时就出手，再也不怕金身会显现在世人面前。

即便如同他刚从极乐世界回来那天一样引起无数人膜拜，他也不会退缩和觉得不好意思，因为他既可以让人膜拜，也有自信和勇气能够承担起普度众生的责任来。

而他入世后如何普度众生呢？他觉得可以参照十地菩萨的境界划分，只要重点修持“发光地、焰慧地、远行地”的境界，就能够一边普度众生、一边修行。

处在“发光地”阶位的菩萨：“他的智慧，对一切众生的种种愚痴与过错，都能了解。并且能够无尽的宽容、容忍与怜悯。

他的智慧，如同照亮愿得解脱法的众生的一盏明灯，光芒四射。照现众生的痴迷颠倒。以智慧的光芒驱散黑暗与无明。”

处在“焰慧地”阶位的菩萨：“对一切都无所畏惧，能起完全的勇毅。他能为解脱众生而赴汤蹈火，粉身碎骨，而没有丝毫的退却。

他越是为众生做事吃苦，他的智慧与力量就越会相应地增长。他在救世的事业中，能够锻炼出极高的智慧，他的智慧力量如同高涨巨大的火焰。”

处在“远行地”阶位的菩萨：“他的私心泯灭，为了众生无处不到，无时不在，恒以大慈悲之心、方便智慧，点化愚痴众生，救灾解困。

又以智慧与定力指导后学菩萨，使他们能够增长慧命，疾得圣果。他肩负着极重要的任务，他要教育与救度已发心和未发心修行的众生，所以他任重而道远。”

这三种境界都需要实实在在去修行，去实践，并非一时顿悟就能够修成的，其道行、功德需要实实在在的、一点一滴的行动才能累积到圆满。

而普度众生的任务自然先从清凉界开始。释清福同样如同熊清浦一样深入群众。

只不过熊清浦是与群众打成一片，释清福却是抱着救世主的心态，企图救度众生脱出苦海，是两种不同的境界。

为了不起冲突，释清福默契地的先从西边的佛教的地盘开始。

他们三人忘了自身所处的危机了吗，其实没忘，三人的行为未经过商量，但却达到绝佳的相互配合的效果。

熊清湖沉浸在悟道的境界中，10几天后，将葫芦灵根、葫芦植株与虚空与大地、与山石草木融为一体。

让许多修行者大惊，怎么感应不到那株天地灵根的存在了？无形中打乱了他们的部署。

而熊清湖走访调查之余，也不断召开各种会议，集思广益之下，一个个命令和改革的措施发布出去。

通过种种措施，不断将葫芦集团的规章制度完善，不断奖掖和裁汰葫芦集团中的管理阶层，也不断地将葫芦集团与儒释道三教的产权、债权关系等理清楚。

通过这些措施，葫芦集团渐渐在做好事的同时，也能盈利。而且，也能以真诚的为人民服务的精神和行动争取民心。

而释清福普度众生，却是先从修行者开始。他只要与修行者交往，完全秉着普度众生的心愿行事，其法眼和智慧就会不自觉地照见其他修行者的种种妄心、野心、贪心、嗔心。

自然，他现在的眼里揉不得沙子，每次都会如同唐僧一样对那些不符合他的标准的道友进行“喋喋不休”的讲法和渡化。

其实，任何时候，讲道理的终极阶段都是使用拳头决定胜负。而释清福这种行动也起到了打草惊蛇、引蛇出洞的作用。

他们现在共同的特征都是心态变得积极起来，世界不符合自己的理想，不但不会怨天尤人、更不会怀疑自己的理想，反而想以自己的理想去改造世界！

就这样，三人各司其职，不知不觉，他们就在清凉界中过了一个欢天喜地的春节。

这个春节，清凉界中的大部分民众没有回家，他们已经将这里当作新家了。

春节期间，熊清浦和他的同学们与民同乐，熊清湖继续悟道，而释清福却陷入了一个巨大的麻烦中。

且说释清福以行脚僧人的身份云游到清凉界西面的佛教势力范围内。

他抬眼一看，就看见这片区域中心高耸的须弥山，足有两百多丈高，占地方圆10多里。

人造的山上处处是金碧辉煌的寺庙、宝塔，用了无数琉璃砖瓦和黄金、白银、玛瑙、水晶、砗磲、珊瑚、青金石等七宝。

而树木之类则显得很少。山上香火鼎盛，香烟袅袅，善男信女络绎不绝、如同赶集一样。

偶尔见一些和尚，都是穿着金黄僧袍、大红袈裟，看起来倒是卖相很好。

但是释清福法眼一照，就发觉里面充满红尘之气，那些僧人贪嗔痴三毒俱全。

他微微皱眉：“这还是佛门清净之地吗？”他倒也不恼，反而产生了去向那些和尚宣扬正法，普度那些修行人的想法。

于是，他将衣服变得很寒酸，将莲花变成一个破瓦钵，直接越过须弥山周围的七香山、七香海，突然出现在须弥山脚下。

正往前行走间，就听到一声暴喝：“去！去！去！哪来的野和尚，也不看看这是什么地方！

这种灵山福地，是你这种腌臜和尚能来的吗？”

第121章 西域少林 献宝入寺

第121章

西域少林

献宝入寺

话说释清福刚到须弥山脚下。就听到一声暴喝。抬眼一看，原来是个胖大和尚，红光满面，卖相倒还不错，可是眉眼间的煞气和一脸的不耐烦却破坏了其“宝相”。

这个和尚正在嘀咕呢：“奇怪了，这个野和尚怎么进来的？我好不容易才奋斗到山门主管之职，可不能被他给破坏了！

还是赶紧轰走，免得被住持或其他人看见了。”

他三尸暴跳，释清福却慢条斯理地看看自己周身打扮，虽然衣着寒酸点，但也很整洁，真的算不上“腌臜”啊。

而且他虽然藏起了金身法相，但此时的样子也是面目慈悲的，怎么这和尚一点也没感觉。

释清福将发光地菩萨的境界全力展开，但是外表如一，然后平静地说：“贫僧不是什么野和尚，请问这位大师，这里是什么地方啊？”

那个和尚揉揉眼睛，有些奇怪：“怎么感觉这个落魄和尚顺眼不少了？”

他得意洋洋地回答道：“看你这落魄的样子，谅你也不知道，听好了。

这里是小西天。里面有西域少林寺、西域东林寺、西域国清寺、西域戒幢律寺四大分寺和西域雍和宫。

佛协五大宗派联手打造的小西天，核心是小雷音寺，可是仅次于阿弥陀佛在非洲建立的大雷音寺。”

释清福有点郁闷，以自己八地菩萨的境界，全力施展发光地的境界，发出智慧的“明灯”，怎么连一个小小的法师（相当于道门筑基期）心中的“无明”和“愚痴”都不能驱散？

为了多套点信息，释清福施展他心通，表现自己强大的亲和力，并投其所好。

一边施展他心通还一边崇拜地说道：“哇塞，贫僧几世修来的福分，竟然能到达这里！

这不是禅净律密天台五大宗派都凑齐了吗？敢问大师法号，我回去好跟师兄弟们显摆显摆！”

这话说得释清福都有些恶心，若是以前他绝对无法说出口，但是这次悟道后，领悟到菩萨的勇猛、坚毅，觉得必须克服自己的“这种缺陷”，施行菩萨的六度四摄。

而他现在的行为就属于“四摄”中的“爱语摄”。所谓爱语摄就是：菩萨随顺众生根性，用慈和，爱悦语言与之说法，使其乐于接受教化。

他之前隐隐觉得这不就是见人说人话、见鬼说鬼话吗，所以有些排斥，但现在他却能够让自己有些违心地说出来了。

这个和尚听了果然嗔心大减，看释清福又顺眼了一点。他得意地道：“听好了，和尚我法号恒觉，乃是西域少林分寺的山门主管。

和尚我10岁出家，在著名的嵩阳佛学院（小弟杜撰的。不知有没有）学了10年毕业。

然后又奋斗了十年才由沙弥奋斗到一寺主管位置，放眼佛教界，也是最年轻的主管了。

和尚我还要做最年轻的方丈！”

在释清福他心通的威力下，这个叫恒觉的和尚看着释清福崇拜的目光，越说越觉得他好像自己平时的死党一样，连一些掏心窝的话都开始说出来了。

释清福再接再厉，更加崇拜地道：“大师你真了不起，看这殿宇连绵、香客云集的景象，山门主管那是个多么位高权重的位置？小僧真是羡慕之极啊！”

恒觉和尚难得露出点羞涩来：“位高权重吗倒还算不上，我上面还有分寺的方丈，还有嵩山少林寺的各级主管、各院首座及少林方丈呢！

不过，主管山门，油水倒是很足，我可是花了我10多年的积蓄、并且又承诺将来的油水给分寺方丈50%，才从几十个师兄弟中脱颖而出的。”

释清福越听越有些兴奋，这可真是内幕消息啊，一边大拍马屁，一边继续加大他心通的力量，让恒觉感觉释清福像他的兄弟一样。

于是恒觉说得更加兴奋了，不但主动倾诉他在当和尚期间的经历和烦恼，还关心地问起释清福来：

“我说兄弟啊。你是哪个寺庙的，怎么混得如此落魄？兄弟，不是我说你，你这样可真是丢我们和尚的脸。

兄弟，我实话告诉你，我当了20年和尚，早就明白了，咱们寺庙里其实也跟外界那些公司、政府单位没多少区别。

我遇到很多脑子进水的傻子，他们进了寺院还真的想一心修佛、不问世事。

结果呢，我如今年纪轻轻已经完成了从沙弥到主管的六级跳，他们要么混不下去还俗，要么一辈子当沙弥。

我们和尚可不像那些个牛鼻子，个个都是穷酸样，还美其名曰‘辟谷、不吃人间烟火’。

其实，论起‘创收’来，他们拍马也赶不上我们当和尚的。”

释清福继续扮演“小白”，问道：“大师，照你这么说，我们当和尚的其实主要还是应该为名、权、利奋斗了，难道不怕佛祖怪罪吗？”

恒觉嗤笑道：“切，兄弟你太嫩了，你想想，佛祖他多忙，哪能顾得上我们这等小人物。

况且对于我们来说，我们头上的方丈才更像无所不能的佛祖。在方丈眼里，和尚只有两种，有用的和没用的，没用的一被发现，就会被开革出去。

有用的又分为两种。一种是那种练功狂人，四肢发达，头脑简单的。

他们练成武功后为寺里到各地表演或者当武术教练。另一种就是像我这样可以做管理，可以开拓市场搞“创收”的。

总而言之，必须能为寺里创造利益。而且，说句大逆不道的话，佛祖他肯定也喜欢我们这种人，不然的话他为何需要各种香花、美食、璎珞、珠宝、珍奇玩具的供奉呢？”

恒觉和尚说这些话理直气壮、心无愧怍，在释清福运用得越来越熟，威力越来越大的“智慧明灯”影响下，仍然十分坚定地认为自己没错！

这倒是让释清福觉得自己也许真的落伍了，也许他们这种做法才叫与时俱进。

怪不得少林寺这些年来好生兴旺，而且同喇嘛教（密宗）一样成为复兴佛门的两大中流砥柱。

不过，释清福还是对他们这些这种做法无法苟同。听了恒觉和尚的这些话，释清福对他的之前的无礼连一点芥蒂也没有了。

释清福觉得这是制度问题，恐怕只要在这种体系下的成功者、适应者都必须像恒觉这样，对上恭敬、对下傲慢。

既然在上级面前当了“孙子”，自然要在下级面前当“爷爷”才能弥补，心里才能平衡。

所以，他反而对恒觉有些怜悯。同时看到山上的西域少林寺如此威势，以及如此多的香客，释清福突然灵机一动，想到了一个普度众生的办法。

于是。他一脸崇拜地对恒觉说：“小僧非常感谢大师的指点，真是听君一席话、胜读十年书啊！

实不相瞒，小僧本是一座山野小庙的和尚，刚出家不久，师父就圆寂了。

只剩下小僧孤身一人四处游荡，看到少林寺如此兴旺，小僧好生羡慕，不知大师能否帮我引荐加入少林寺，即便能在里面当个沙弥，也胜过在其它寺庙当方丈啊！

更何况，如果小僧加入少林寺。就可以随时聆听大师你的教诲了。”

释清福的恶心话是越说越顺口了，在说话时，他的金身法相（相当于元神）保持不动，看着、指挥着意识在表演。

亲自体会到这种妙用后，释清福才明白为什么古往今来杰出的和尚都是杰出的社会活动家。

因为有这种本事，和尚的脸皮简直可以无穷厚，反正再肉麻、再无耻也可以本心不动，再大的屈辱也可以忍，直到忍到没有忍的感觉，叫做“无生法忍”。

普通的菩萨需要不断忍辱来磨练“脸皮”，确切地说是磨练这种真正的内心看着意识进行各种表演而不动心的本事。

而释清福金身舍利大成，一如元神大成后一样，对心的控制力已经很强，真的也无所谓忍不忍，无所谓荣无所谓辱了，倒是无须进行“六度”中的忍辱的磨练了。

在释清福他心通的影响下，恒觉将他当成兄弟一样，因此，恒觉听了他的“过分要求”，仿佛与开始时那种暴喝的他判若两人，不但没有发火，反而皱眉问道：

“兄弟你是哪个佛学院毕业的？当和尚当了几年了？”

释清福奇怪地问道：“我是一般大学毕业的，当和尚才几个月。但这难道与我当进入少林寺当和尚有什么关系啊？”

恒觉说道：“关系可大了，兄弟你可能不知道，自从我们少林寺这些年来发达之后，

很多高学历的人想到少林寺出家呢，所以不得不抬高门槛。想要少林寺的正式编制，必须是佛学院毕业的或者是燕大、清大、人大等几所九八五院校的宗教进修班毕业的才行。

要不然也至少有10年以上僧龄。我虽然当了个主管，但是也不能违背这种制度。”

释清福佯作焦急地问道：“难道就没有什么办法了吗？”恒觉说道：“有倒是有，比如你做个几十万功德，但看你这样子，那是不可能的。

我只能介绍你当少林寺里的杂役，本来这也至少需要做几千功德才行的，我看你顺眼，就免费帮你介绍了。”

释清福赶紧一通拜谢，然后说道：“大师，你看如果我献上这尊金佛。能不能当上正式的少林弟子啊？”

说着从旁边的草丛里掏摸出一个巴掌大的“金佛”，却是他将自己用一百多吨黄金制成的黄金身体变成一尺来高，拿了出来。

这还是他不想太过考验这个恒觉和尚的缘故，因为他觉得恒觉本质上也不是太坏，如果将黄金身体弄得太大，恐怕他经受不住诱惑，如果激得他杀人夺宝，那可就害了他了。

所以他只将黄金身体变成一尺来高，但却将真正的金身法相藏在这具黄金身体中。

因为他在谈话中，用他心通从恒觉的记忆中知道西域少林寺与其它四座寺庙组成一个巨大的曼荼罗大阵护住须弥山。

而且西域少林寺里还有不少阵法和高手，所以他打算混进去，但是没有把握能藏住金身，所以想到了这个“献宝”的办法。

虽然“金佛”只有一尺来高，但是一拿出来也是金光大放，而且由于释清福金身法相附在里面，即便释清福的金身完全收敛了光芒，但是光凭那气质，就让这座金佛栩栩如生，灵动异常，一看就不是普通佛像。

更何况，光凭重量，也有15公斤左右，恒觉捧在手里，马上就感觉到了金佛的重量，而且知道这是纯金的。

一时之间，恒觉和尚贪念大起、心中天人交战，好在释清福不想来个“钓鱼执法”，所以金身放出一点佛力随着恒觉和尚的手输入他体内，如同一盆雪水浇在他头上，让他清醒过来。

恒觉和尚收起贪念，问道：“兄弟，你哪来的这座菩萨金像？有如此宝贝，你竟然混得如此落魄，我都有些佩服你了。”

释清福赶紧说道：“大师慎言！阿弥陀佛，罪过罪过。小僧可绝对不敢对这个金佛起什么心思！

大师，实不相瞒，这座金佛原本只是我们那个山野小庙里的一个普通青铜阿弥陀佛像。

哪知我昨天夜里突然梦到一个“佛”，他端坐莲台，头戴五佛观，身穿大红袈裟和金色僧衣，手拿锡杖。

他自称清福菩萨，是极乐世界新晋的菩萨。因为成就菩萨太晚，在娑婆世界没有名声，也就没有香火。

但是阿弥陀佛又说他需要到娑婆世界了却一些因缘，所以就借了一尊人间的佛像给他。

然后，他要我带着这尊佛像到西域少林寺出家，在寺里供奉这尊佛像。

我只以为是自己对佛祖的虔诚感动了佛祖，所以才让我做这个梦，哪知我醒来后，那座青铜佛像就变成这个样子。

然后，佛像大放光芒，就将我传送到这里。”说完还让佛像里的金身继续输出佛力，显示其神妙。

恒觉惊讶得不得了，一再询问释清福是否说的是实话。然后他又自言自语地说：

“嗯，也只能如此解释了，否则，须弥山外有七香山、七香海，你怎么可能凭空到这来。

这样吧，你跟我去见方丈，这事我也无法定夺。”

第122章 面见方丈 陷入地狱

第122章

面见方丈

陷入地狱

话说释清福跟着恒觉和尚登上须弥山。到了位于山南的西域少林寺。

只见整个西域少林寺殿宇连绵，房屋足有几千间，似乎再现了当年嵩山少林寺跑马传香的气派。

一路上，遇到不少香客和和尚，都恭敬地称呼恒觉为大师，恒觉鼻孔朝天，“哼哼嗯嗯”地敷衍着，爱答不理的，大家习以为常，反倒是对于跟在后面的衣着寒酸的释清福，都感到很奇怪。

恒觉和尚一路思考怎么跟方丈说这件事，到了山门前，才想起还没有问释清福叫什么名字呢。

于是他问道：“兄弟，还不知你叫什么呢？”释清福答道：“大师，小僧法号无心（现在他的主要意识在金身里，可不就是无心嘛！）”而释清福的这个分身也正式命名为无心了。

恒觉乐了，“兄弟你的法号真有意思，无心那不就是缺心眼吗？不过，你也别大师大师的叫了，叫我师兄吧！”

释清福推脱了几遍，见他是来真的。于是就姑且叫了几声师兄。到了寺里，更是处处镶金嵌玉、雕梁画栋，比紫禁城还气派。

恒觉直接领着释清福到达一处厢房，之间上面挂着西域佛学研究院院长办公室、西域佛教协会会长办公室两个牌子。

恒觉说：“兄弟，这就是方丈禅房，你先在外面等一下！”释清福心下感慨，这方丈可真够与时俱进的！

大约一刻钟后，恒觉出来将释清福领了进去。释清福发现恒觉好像变了一个人，他低眉顺眼，轻声细语地禀告方丈：“方丈大师，这就是无心！”

那种样子，让释清福想起了李莲英。然后，释清福就见禅房正中的红木桌子后面，一个五十多岁的短小精悍的和尚坐在太师椅上，抬眼一看，精光暴射，目光如同X光一样向释清福全身扫描过来。

好在释清福本就没有小看这个西域少林，因而早有准备，将这具肉身修为控制在法师（筑基）初期阶段。任由那个方丈扫描而假装茫然不觉，他感觉这个方丈也有阿罗汉的修为。

然后，释清福献上“金佛”，这个方丈也是一阵赞叹。然后他开始盘问他所说的山野小庙，盘问梦中所见菩萨的细节等等。

释清福假装诚惶诚恐地又将那番话丰富了细节跟这个方丈说了一遍。

由于清福菩萨本是真的，所以他说的活灵活现，而且又有实物（即黄金身体）佐证，这个方丈听了心里不停嘀咕：“难道真有个新晋的清福菩萨？不管怎么说，这是件好事。这说明咱们禅宗的实力连极乐世界也认可了，上报给少林本寺的方丈师兄，也是大功一件。

嗯，这个无心看来也不简单，佛功竟然比恒觉也差不了多少，听恒觉说他才当和尚几个月，看来是那个清福菩萨给了他不少好处，倒是不能太怠慢了。”

于是这个方丈清清嗓子，威严地说道：“无心啊，老衲法号永理，忝为嵩山少林方丈的师弟。

你能携带佛宝来到西域少林，实在是与本寺有缘，听说你的师父已经圆寂，不知你可愿意皈依老衲？”

释清福有些意外，不过既然决定混进少林，获得一个出身，他也就做戏做圈套，赶紧“感激涕零”地对永理和尚行了拜师大礼。

然后，永理和尚让恒觉给释清福安排了一间住房，里面的床竟然是席梦思的，让释清福大开了眼界。

而恒觉对于无心竟然攀上了方丈的高枝。成为他名副其实的师弟，既羡慕又嫉妒。但是又有些奇怪，怎么方丈收徒那么草率，既未通知同门，又没有给无心赐法号。

想起方丈使的眼色，恒觉感觉有些蹊跷，他现在没有释清福施加的影响，平时的习气又回来了。

所以在带着释清福领了僧衣、鞋袜等日常用品，将他安顿下来后，就去见方丈。

方丈永理和尚甩出一串108颗鸽蛋大的白玉珠子串成的念珠，在禅房里布了个结界，才严肃地向恒觉问道：

“那个无心的事还有谁知道？”恒觉说：“只有我和方丈师伯您知道，我遇到他之后就带着他来见您了！”

永理和尚眼中突然露出狠戾之色，低眉顺眼的恒觉感觉如堕冰窟，好在一闪即逝。

永理笑眯眯地说：“恒觉师侄啊，师伯我对你怎么样？”恒觉赶紧赌咒发誓，说师伯对他如何如何恩重如山，自己衷心效忠云云。

永理这才说道：“那好，关于无心和金佛的事你要保密，这段时间，那个无心就让他在禅房里静修吧！”

恒觉松了口气，赶紧保证他一定保密，谁也不告诉。然后结束了这次谈话，他们自以为神不知鬼不觉，却被黄金身体中的释清福的金身听了个明明白白。

恒觉刚走，永理就哈哈地狂笑起来：“哈哈，真是佛祖保佑，没想到我永理刚刚修成阿罗汉，佛祖就送来一具现成的金身！

哼哼。那个无心说什么菩萨托梦的鬼话，这具佛像灵性那么足，分明是佛像因为长期受香火供养自己通灵、产生了自我意识的表现！

要不是其佛门气息很纯正，我感断定那是有阴神附在上面。自从天地大劫以来，许多佛像成精的也屡见不鲜，倒不一定都是西天诸佛菩萨亲自为自己的法像开光。

哼哼，即便真有个清福菩萨又如何，反正也没有什么名气和势力，上界的仙佛又不能轻易下凡，岂能奈何得了我们禅宗。这个法像炼化了，正好可以寄托老衲的元神，作为老衲的金身。

虽然比不上真正的金身，但是用来战斗，那可真是真正的金刚不坏啊！”

于是，就见永理盘膝坐下，双手握住释清福的黄金身体，不断注入佛力。

永理和尚的一举一动，释清福的金身在金佛像里听得清清楚楚，他暗自感叹，这西域少林可真是藏污纳垢啊，没想到我刚进寺庙，麻烦就来了，且看他有些什么手段。

释清福却不知道。由于他当初用黄金是为了构造肉身的，所以，造出的黄金身体与寺庙中的那些佛像根本不一样，里面也是有五脏六腑和经脉穴道的。

而且真正的金身附在上面后，这个金佛像的材质就与普通黄金有了天壤之别。只要辅以一些秘法，就可让这具身体变得可虚可实，而且关节也可柔软灵活起来，成为金刚不坏的战斗机器人。

释清福的修炼不走寻常路，境界虽高，许多法术妙用却都不懂。而永理和尚却是见多识广，一眼就看出这个佛像的不凡。马上就想将其当做法宝炼化。

他本想杀人灭口的，但是恒觉那么识相，想想一个佛像被自己收起来也不是什么大事，如果杀人灭口反而会惹人怀疑，就将其压下来了。

永理和尚的佛力不断输入佛像，却如同石沉大海，什么反应也没有，他心里嘀咕，而释清福却很不乐意，这个永理佛力驳杂，还需要自己炼化。

永理和尚的佛力输出了三分之二之后，终于感觉不对劲，果断地将手拿开。

他自言自语地对着佛像说道：“看来老衲看走眼了，你不是什么佛像成精，而是哪个和尚讲元神附在佛像上，企图来本寺接收香火信仰恢复修为吧？”

释清福正在消化永理和尚哪种比较劣质的佛力，因此也不做声，而且他也懒得理他，看看他有什么花招，而且释清福也想试试自己的实战能力，所以也不想表明身份，再说他表明身份人家不信，也就没什么作用。

永理等了一会，看这具佛像仍然没有什么动静。眼中凶光一闪，狠戾地说道：“哼哼，不说是吧，即便你真是西天菩萨的法像，西天菩萨将神念、佛力传递过来，实力肯定也大打折扣。

老衲既然刚刚看走眼，已经得罪你了，那索性一不做二不休，得罪到底。”

说完却瞑目不动了，释清福搞不懂他在干什么，以为他在试探，决定以不变应万变，而且，他还没有掌握让这个黄金身体开口说话的方法。

听这个和尚所说。原来他始终对“无心”所说的清福菩萨的事半信半疑，现在因为输入佛力如同泥牛入海，倒是有些相信了。

而永理和尚的确是心里发狠：“看来这个佛像不管是不是真的菩萨的法像，其具有意识是肯定的了，不管你是高僧残魂附体，还是西天菩萨分出的神念附体，老衲都要讲其炼化。”

过了一会，释清福发觉自己的金身变成一小个光团向着无边的黑暗快速地落下去，周边一片漆黑。

释清福感觉不妙，可是金身下落得太快，感觉好像有一股巨大无比的吸力牵引着，他竭尽全力也无法挣脱，他以为是幻境，就瞑目进入禅定，任其自然、

不知过了多久，金身的光团到了一处血海上空，天空是灰色和黑色、暗红色的云彩，压抑异常，下面确实是一处大海，只不过海水是血红的，而且腥臭难闻，血海中充满各种怪兽和白骨、残肢断臂。

释清福发觉，他竟然不知不觉到了“地狱”中。由于这种场景太恐怖了，释清福一眼就断定其是地狱，至少也是永理和尚搞出的地域幻象。

这到底是真到了地狱还是那个永理和尚不了什么歹毒阵法？看来小瞧这个永理和尚了，无怪乎他明明怀疑这个佛像真的是菩萨法像，也敢动手。

面对各种恐怖景象，释清福深入禅定，不为所动，不过也十分被动。他发现他身上发出的琉璃佛光可以将将周边的血海隔开，但是佛光却在不断消耗。

想飞出去，可是感觉下方的血海有种极强的吸力，而且看样子这个世界也是无边无际的。他放出神念，也只能延伸百里左右，探测不到外面。

难道这不是幻境或者阵法空间，而是真的地狱？释清福十分惊讶。而这时，方丈的禅房里，一颗鸡蛋大的黝黑珠子发出漆黑无比的黑光将释清福的黄金身体完全笼罩。

随着黑光的不停输出，金佛像的身形不断变大，直到变成几丈高，由于那一百多吨黄金经过提炼压缩，体积小了很多，而方丈的禅房也够宽敞高大，因此没有在外面引起什么动静。

当金佛像完全变成原有的体积时，正是释清福的金身完全被摄入漆黑珠子的时候。由于金色身体没有了金身的控制，所以还原成原有的体积。

永理和尚看到这几丈高的纯粹的黄金佛像，差点口水都流出来了。他狂笑道：“哈哈，发了发了，看着重量，怕不得有几十吨，是谁这么奢侈、这么富有，拿这么多黄金造像？”

要是他知道他估计错误不是几十吨而是上百吨，恐怕更是要惊得下巴都掉下来。

然后，他的元神沉入黑色珠子中，看到了处在血海上空的释清福的金身，惊得目瞪口呆。

他喃喃地道：“没想到真的是一个货真价实的菩萨，而且就在这个佛像中。”

刚说完，很快就狂笑起来：“哈哈，菩萨又如何？进了我的幽冥宝珠，里面可是一个真正的地狱，我就是里面的主人，别说是个菩萨，就是佛陀，也难以轻易出来。

更妙的是，那个无心说是极乐世界新晋的菩萨，看样子实际是凡间新修出的菩萨，没有什么背景，消灭了也没有什么后患。

我的运气怎么这么好啊！现在有了真正的金身，那中几十吨黄金就可以当做钱花出去了。”

这个永理和尚果然贪财，这个时候想的仍然是钱财，真不知他如何修成阿罗汉果位的。

与此同时，在释清福彻底堕入黑色珠子的地狱空间后，与他有元神感应的分身“无心”、熊清浦、熊清湖都感觉突然与释清福失去了联系，有些焦急起来。

这时，时间已经不知不觉过去了10多天，这十多天里，熊清浦走访葫芦庄，熊清湖在悟道，释清福的分身“无心”被事实上软禁，他也装作不知。

但是当释清福金身落入血海上空后，释清福与分身的联系

被切断，分身只能称呼为“无心”了。

哪里想到，释清福心血来潮，想潜入西域少林，却一脚栽进了地狱。而清凉界与华夏修行界的矛盾也从此引爆，一场惊世大战也因此拉开了序幕。

第124章 无间地狱 清凉乱局

话说这颗黑色的地藏念珠被炼魔鼎装住之时，释清福也堕入了无间地狱。

所谓无间地狱，是地狱的最底层，也叫第十八层地狱，乃是地狱道众生最痛苦的一层。

“无间”有五个含义：一，时无间，进了无间地狱千年万年没有穷尽；

二，形无间，无论加了多少鬼魂，都是满当当的。

三，果报无间，不论进了无间地狱的鬼魂生前是什么身份，都要进无间地狱受苦。

四，苦无间，各种各样的刑拘、刑罚很齐全，受苦种类也很齐全。

五，命无间，死了又不听重生，没完没了，不断受苦。

当然，这只是佛教教义的描述，是否真的如此，那就不得而知了。

若果真如此，相对于在地狱的痛苦，死亡的惩罚太轻微了，而且在无间地狱中，能够真正死亡、不再重生简直是种解脱和幸运。

而现在，释清福虽贵为菩萨，也无奈堕进了无间地狱。

这一天，是2015年农历二月二日，民间所说的龙抬头，所以，释清福、熊清浦和熊清湖三人印象很深刻，牢牢记住了这个特殊的日子。

且说释清福堕入无间地狱后，短短几个瞬间，就亲身验证了无间地狱五种“无间”的含义。

首先是“时无间”，无间地狱中暗无天日，时间显得格外漫长，各种非人可忍受的痛苦及各种惨景更是让时间的流逝仿佛停止一样。

释清福刚一进入无间地狱，其菩萨金身就如同明灯，照亮了地狱中大约10丈方圆的地方。

但也照见了这片方寸之地的无边的痛苦和丑恶，而且更是成为地狱中众多恶鬼、阿修罗眼中的唐僧肉。

以释清福现在的金身法眼，竟也只能看见方圆几里的地方。

只见无间地狱与外面的地狱有所不同，不是那种血海无边，浊浪滔天，闪电密布，尸骨沉浮的景象；

入目所见，尽是一间间的牢狱，他所处的位置正好是牢狱上空，可以看见传说中的火海、刀山、油锅、钉板等酷刑。

释清福的法眼仅看了一眼，就差点心旌摇动。他看见了一群血肉模糊的鬼魂。（或许是因为某种特殊法术，让鬼魂到达此间后都有了血肉之躯，所以看起来血肉模糊）。

这些鬼魂从钉板上极端凄厉地惨叫着走过后，奄奄一息，然后又如同电影重播一样从头再来；

另一边，一群鬼魂如同下饺子一样掉进沸腾的油锅油锅，其实十分巨大，如同火山口的岩浆池一样），很快皮开肉绽，还发出似肉香似腐臭的古怪味道，凄厉的惨叫让释清福头都快要爆炸一样，然后，这一切很快又重头再来；

除此外，惨白雪亮的刀山，黑乎乎脏兮兮的石磨，其它各种传说中刑具；剥皮、抽肠、剁成肉酱等刑罚也在释清福这一眼中展露无遗。

受刑的“鬼魂”尽管眼中尽是麻木和死寂，但是一受刑，仍然止不住凄厉地惨叫，可见痛苦的剧烈。

更要命的是，这一切都不断重复，没有尽头。“死了”的很快又复活，继续受刑。

而且，每一处刑罚旁边，都有一些长得凶神恶煞的恶鬼、夜叉打扮得如同古代官差一样，一边大吼大叫，一边不停地用皮鞭抽打受刑的鬼魂。

仔细看，鬼差倒是有些“活气”，不过受刑的鬼魂一个个都麻木、呆滞、死气沉沉的样子。

释清福此刻万分讨厌自己为何看一眼就能观察得那么仔细他这一眼，不但看懂了“时无间”——一切不断重复，时间流逝没有任何意义，鬼魂的受刑没有结束的时候；

也看懂了.“形无间”——这期间，还不断有鬼魂加入，但地狱满满当当，不增不减；

而“命无间”也不消说，释清福听说过“死又死不掉，活着逗人笑”的无奈。

但在此间，的确是死不掉，因为死了马上会复活，而活着可不只是“逗人笑”，而是实实在在地受各种各样、无穷无尽的痛苦，也可见“苦无间”。

但是，释清福很快就顾不上思考这些了，因为他发现自己的佛光范围不断缩减，而且金身有向着下面这些鬼魂转化的趋势。

似乎有种力量要钻进自己金身，如同几千把刀子在切割金身，要让金身也长出“血肉”来。

不过，金身构造特殊，释清福又有佛光护体，倒是除了佛力消耗之外，并未长出“血肉”来。

除此之外，还有一股巨大无比的吸力在吸住自己，要将他吸往这个无间地狱的各种刑罚中去受苦。

释清福只好收回自己的慌乱、震惊、怜悯等情绪，全力应对自身的危机。

很快，释清福发现自己真是“龙游浅滩遭虾戏，虎落平阳受犬欺”，确切地说，比那种情况严重万倍、亿倍。

他现在不但孤立无援，而且现在浑身上下一无所有，莲花净土、炼魔鼎等法宝都不在手中，只有凭借自身法力苦苦支撑。

在这个鬼地方，叫天天不应、叫地地不灵，谁也不会将他这个新晋的菩萨当回事。

释清福的金身很快离地面又近了一点。这时他才发现，这些鬼魂的表情除了麻木外，还有狰狞、怨恨、痛苦。

刚开始，释清福身入恶鬼群中，只觉得满目皆鬼，并未注意其相貌。

现在才发现，这些鬼跟人长得有很大不同。首先是面色，或是青黑，或如蓝靛，火红、金黄、惨白的也很常见。

其次是相貌，虽都是人身，但长着人头的却很少很少，大多顶着狗头、牛头、鼠头等兽头，如同西游记里的那些妖怪一样。

时间一久，他发现这些鬼头大致不出十二生肖的十二种动物的范畴。

释清福惊魂稍定，就注意到了无间地狱里的众生对他这个不速之客到来的反应。

那些鬼魂本来一直都很麻木，但因为释清福的金身太过显眼，很快就有个鬼魂反应过来，惊喜地叫道：“这位大慈大悲的菩萨，快救救我吧”

仿佛一快大石头砸进池塘，其他鬼魂也反应过来，纷纷大声呼喊，企图受到拯救。

那些鬼魂虽然一个个长得很恐怖，但都对释清福十分恭敬和虔诚。

释清福的到来，让原本死寂的地狱一时间如同沸腾了一样，一时之间，各种呼救之声“不绝于耳”，很快惊动了那些鬼差。

那些鬼差反应倒也不满，马上对那些鬼魂大呼小叫，拳打脚踢。只是看起来有些有气无力，半死不活的。

然后，还派出个代表来到释清福金身的下方，客气地问道：“阿弥陀佛，不知这位菩萨来到无间地狱，有何贵干？

这些鬼众乃是罪有应得，看管他们也是我等职责恳请菩萨体谅小的们，不要轻动无明，否则地藏王菩萨那里恐怕不好交代”

释清福听完苦笑，心想“我现在真正是泥菩萨过河——自身难保，他们未免太看得起我了。”

这时候，他自己正不断吃老本，凭着过往积蓄的法力死撑着不被卷入无边地狱中遍布虚空的“力场”。

但是这些法力却是现阶段构成他的身体的材料，他只有二尺高的金身在这种情况下支撑不了多久了。

于是，释清福只好狠下心肠，不理那些呼救的鬼魂，一边拼命关闭六识，收摄身心，念诵心经、大悲咒等维持自身的佛光防御圈，抵抗无间地狱的吸引、拉扯。

一边分出一点心神，应付这个鬼差。他虽然抵御地狱压力很是辛苦，却也丝毫不漏破绽，他用佛光凝聚出莲台，盘膝端坐，一手结说法印，一手结与愿印，脑后也凝聚出佛性圆光。

与此同时，他控制金身落到鬼差上方十丈处，发动他心通，在其心中印入自己身高丈二、端坐莲台、慈悲庄严的形象。

然后，他缓缓开口问道：“善男子，你叫什么名字？如此忠于职守，十分不错”

果然，释清福这般装逼，一番心思总算没有白费，那个鬼差一改之前的不卑不亢，恭敬地答道：“回禀菩萨，小的名叫董雪超，多谢菩萨夸奖这是小的应该做的。”

而后，释清福又很“威严慈悲”地说道：“本菩萨降临无间地狱，自有要事在身，岂会管这些鸡毛蒜皮的小事

你该干什么就干什么，不要来打扰我”说完闭目不语，董雪超于是恭敬地行礼退下。

如此，时间缓慢而又快速地过去了七天，短短七天，释清福的金身就缩小到巴掌大，只维持三尺佛光防御圈，离地面也只有三丈高，快触及到无间地狱里的刑具了。

在这期间，他虽闭目塞耳，却也维持着他心通，在下方众鬼心中艰难地维持着身高丈二的菩萨形象，不敢露出岌岌可危的窘境。

因为，他自从受到永理和尚的暗算后，就体会到一点，哪怕你已经是菩萨了，也还难免会成为别人的猎物，甚至是食物。

果不其然，下面那些鬼魂开始三天还苦苦哀求，但三天一过，眼看这尊菩萨仍然没有表现出丝毫的慈悲，就开始原形毕露了。

有的重又变得心如死灰，有的在心里埋怨、诅咒，有的甚至破口大骂。

更有甚者，表面恭顺，心中暗自琢磨：“这个菩萨莫不是银样蜡枪头，中看不中用

我们骂他他也不理，莫不也是遭人暗算，沦落地狱要是这样的话，不如将他那身佛力夺过来，兴许就会好受一些。”

不过，大概是因为他们被无间地狱封印得很彻底，终究没有动手。

通过他心通，得知这样的心声，释清福也有些生气，没想到自己大度地不计较，倒被看成是软弱可欺了。

不过，转念想到这是地狱，宽容慈悲也要分场合，所以倒是接受了那个鬼魂的“提醒”，对于辱骂和腹诽的鬼魂皆用“卍”字琉璃佛火灼烧，小试惩戒。

不过没多久，他就无以为继，只能全力防御，完全闭目塞耳，将自己封闭起来。

这七天十分漫长，释清福越来越危险，而外面的熊清浦、熊清湖也绞尽脑汁、竭尽全力在想办法营救释清福。还得收拾清凉界的烂摊子。

花开两朵，各表一枝。且说熊清湖驱动炼魔鼎将地藏念珠收进去后，暂时阻止了魔气、鬼气的泄露。

而释清福的分身无心也用莲花净土收走了黄金佛像。但是，他们对于地狱中的释清福毫无办法。

熊清浦本来自以为自己修行不到六年，就结成金丹，这个速度已经就很不错了。

但现在危机到来，发觉自己的修为连大哥的分身——无心也不如，所以十分愧悔，对于提升修为也十分迫切。

现在他最强的法宝炼魔鼎已经动用，其余法宝、法术对于解救释清福毫无帮助。

让他更加恼火的是，为了保住清凉界，在他闭关期间，熊清浦成功地“被出名”了。只不过，这次出的是恶名。

古迎祥他们的宣传已经让他是清凉界主人这一点深入人心，但现在，清凉界出了不亚于乃至超过核泄漏的大问题，他这个名义上的主人却被各方势力推出来顶缸。

他还没有想出什么办法营救释清福，就陷入记者和儒释道、耶回婆罗门，以及华夏、美国等世俗政府等等势力的纠缠中。

他纵然万般不情愿，也不得不打起精神来应付，因为，他们三人惹得麻烦已经太多了，在这个节骨眼上，可不能再节外生枝了。

自从一个多月前地狱之气泄露以来，清凉界就陷入巨大的危机中。

虽然魔气泄露已经被阻住，虽然为时三天的魔气泄露只是魔化了不到50万人，虽然这被魔化的50万人有49万很快被三光真水和八功德水救治好，虽然魔气泄露区域仅限于清凉界西部佛门地盘……

但是，这次魔气泄露还是引起了清凉界上千万移民的恐慌。而国家封锁清凉界，拒收清凉界出口的农产品和其他商品，

一方面禁止里面的人出去，另一方面，各大门派和政府的人却可以出去，更加剧了清凉界里的恐慌情绪的蔓延。

就在地藏念珠被炼魔鼎收取，危机暂时解除的第二天，少林寺为了推卸责任，竟然派人痛心急首地宣称：

“清凉界所在的沙漠狱的入口，所以被上古的大神通者封印，并覆以沙漠，为的是避免因为人类的活动而破坏封印。

但是熊清浦乳臭未干，仗着法宝之利，逆天而行，妄图变沙漠为绿洲。

而少林方丈作为正道领袖之一，因为降妖伏魔之事，日理万机，一时不察，在清凉界建了西域少林寺。

哪想到，祸端一发，不但师弟永理惨死，亦连累不少无辜百姓。

为此，方丈大师沉痛万分，悔恨自己的失察之过，决定开办七七四十九天水陆道场，为亡者免费超度”

此举不但一举逆转了少林寺的被动局面，而且转移了视线。其他势力中的道教和政府为了撇清自己的关系，或多或少地跟风发表声明，并且不忘顺便讨伐熊清浦。

更有一些小的媒体为求发行量、收视率、点击率，连连邀请地质、气候、宗教等方面的专家教授，从各方面论证，改造沙漠是不可行滴，是得不偿失滴，乃至是违背自然规律，要受惩罚滴

而始作俑者熊清浦自然由优秀青年，摇身一变成为不务正业、标新立异的典型。

个个一副事后诸葛亮的样子，全然忘了他们之前对熊清浦的吹捧。

不过他们这种落井下石的举动太过**裸，而且更重要一点，改造沙漠的决策也是中央当初批准的，所以，这些言论很快被和谐了。

绕是如此，熊清浦也被气得够呛，这些天，既为大哥的安危着急，又要想办法安顿500多万清凉界西部迁出的百姓，安抚清凉界百姓。

本就忙得昏天黑地，到头来外界骂声一片，怎能不让他着急上火？

可是，他暂时也没有什么好办法，只好通过清凉界的管理机构尽力安抚百姓。

坚持要在的也不挽留，外面被封锁，就通过葫芦越过封锁线，将移民直接送到其家乡。

很快地，短短十天，移民就少了一半，还有不少人在观望。

而且，除了白云观的尹嗣源，其他佛道各派纷纷撤离。葫芦集团之前招收的管理人员也很快走了大半。

就连虞城、汤仕龙也要求离开，临走时，他们很不好意思，熊清浦笑笑说到：“没事，你们的选择我很理解，各自保重”

只有古迎祥忙里忙外，一直不走。熊清浦找到他说：“老古，我这清凉界马上就要面临灭顶之灾了，你怎么还不走？”

古迎祥马上变了脸色，恨恨地说道：“老熊，你把我当什么人了？我相信你一定有办法度过难关的；

再说了，不就是魔气泄露吗，又死不了人”

熊清浦有点感动，但还是说道：“这次是真的严重了，我也不知还能撑多久，你还是走吧”

古迎祥脸色变幻，但最后还是说道：“我相信你，也相信我的眼光和选择。

从你传我功法那一刻起，我就知道选择你做朋友是我最骄傲的选择。

只要你还把握当朋友，就什么也别说了，我们一起应对将来的风风雨雨吧”

说完之后，两双大手牢牢握在一起，一切尽在不言中。

第125章 艰难求生 左支右绌

如此又过了3天，到了2015年农历二月十二，释清福越来越绝望，因为他的金身离地只有一尺了，而且金身的防御范围也只有一尺了。

这时，十八层地狱极端的丑恶、阴暗、痛苦、肮脏已经触手可及。

他的佛光已经触到了腐蚀性极强的地面污泥、腐肉、白骨。即便不用他心通也能感受到地狱众生撕心裂肺、惨绝人寰的痛苦。

早在三天前，在他不能惩罚那些冒犯他的鬼魂时，他就利用藏在识海深处的太极图将自身隐藏起来。

在这危险的时刻，他除了担忧自己的安危之外，他最在意的竟然是如何保住自己菩萨的面子和自尊。

无怪乎以前逛寺庙时，看到的罗汉和菩萨各有各的性格，尤其是罗汉更明显。

一个人的性格习性是如此的根深蒂固，熊清浦已经斩去了执念，但他的根深蒂固的“慢心”在生死关头，又在释清福身上表现出来。

而释清福却没有觉察，只以为他自己这样做，只是为了自己的安全。

在这三天中，他期盼两个兄弟想办法解救自己，他虔诚地向佛祖、地藏菩萨求救。

但是，在这个暗无天日的十八层地狱，真可谓叫天天不应，叫地地不灵，也许佛祖和地藏菩萨皆不在服务区呢

他拼命催动“卍”字符号，但是这个符号除了转化自己的法力为佛火外，丝毫感觉不到来自佛祖的半点支援。

释清福越来越失望，进而变得绝望。原本他的菩萨境界是不会产生这样的负面情绪的，但是这十多天什么也不能做，毫无办法只能等死的处境，足以改变一个人的一切，没想到以他的菩萨境界也不例外。

他开始时而怨天尤人，时而自怨自艾。他情不自禁地在心中腹诽：“现在的菩萨已经如此不值钱了吗？

为何我这等良材美质，不能纵横叱咤于降妖伏魔的第一线，反而要到地狱受苦？

苍天啊大地呀我到底做错了什么，竟然要受到这种残酷至极的惩罚？”

但是不管他如何在心里呼天抢地，对于他的处境也是没有任何改善。

而且也只能在心里埋怨而已，因为举目皆是鬼众，他一个菩萨，和这些鬼众相比，代沟不是一般的大。

渐渐地，他呼天抢地也不那么理直气壮了。他开始痛苦地自省：“我是不是太过把自己当回事了？

当初佛祖亲自挽留，为何不留在极乐世界，要是当初留在极乐世界，就不会面临这种窘境了。

还有，当初自己是不是太大意了，明知是龙潭虎穴，还轻易进了西域少林寺，一个不察，就堕入地狱。

都说天生我材必有用，我活了近三十年，前二十几年在习，后来又修炼了五年多。

虽然已经修成了菩萨境界，但是我的事业、志愿还一样未成。难道我的人生注定是一个茶几，上面摆满杯具（悲剧）？

难道我人生的价值只是亲自演绎什么叫做“一失足成千古恨？”

在这漫长的时间里，随着释清福的金身离地面越来越近，随着法力不断消耗，他感觉那种千刀万剐的痛苦越来越明显。

而且更严重的是，他越来越控制不住自己的思维，不断胡思乱想。

除了呼天抢地和自怨自艾外，他还情不自禁地咬牙切齿。他恨兄弟为何不来救自己，恨佛祖是不是抛弃了自己，恨自己为何如此不争气

偶尔清醒，又羞愧不已，觉得自己的境界终究不够，是不是上天借此来考验自己。

其实，照理说，释清福在极乐世界勇猛精进，已经修成了八地菩萨，境界应该永不退转才对。

其实这只是正常情况，就比如说大罗金仙长生不死，但遇到天地大劫，也会陨落。

而释清福的情况更为特殊，他才修行不到六年，就成了八地菩萨。

其实凭借的是他的好运和庞大无比的功德，虽然一身法力很纯粹，但终究不如那些修行成千上万年，千锤百炼的境界来得牢靠。

再加上他落层地狱这种极端环境中，极阴的幽冥之气和无穷无尽的恶业浓黑如墨，皆凝成了实质。

这是地藏王菩萨皆不想多呆的地方，这地方与极乐世界简直是两个极端。

而释清福一身佛力大多在极乐世界造就，在这无间地狱里所受排斥和攻击的力度自然最大。

而他又孤立无援，在这十天里，不知不觉中，心里那根弦绷得越来越紧。

而且无间地狱就在眼前，他还绝望地发现自己不论如何努力、如何挣扎，皆免不了一不不向无间地狱堕落。

在这种情况下，释清福在法力不断消耗的同时，境界也不断崩溃。

到了现在，他的金身只有鸽蛋大小，离地只有一尺，忍不住怨天怨地怨自己时，境界已经退转到一地菩萨了。

释清福到了最危险的时候了，可惜奇迹不是每次都能发生的。现在，隔着十八层地狱，熊清浦和熊清湖也感应不到他的情况。

他们仍旧在不停地奔忙，熊清浦继续处理清凉界的烂摊子。熊清湖几乎全身心地投入到控制炼魔鼎上。

因为这十天里，地狱魔气、幽冥气和恶业纠缠在一起，如同火山喷发一样，借地藏念珠喷薄出来，一浪高过一浪。

而且，一些恶鬼、阿修罗也会借机跑出来，好几次，炼魔鼎皆差点控制不住，那颗黝黑的珠子好几次差点飞出来。

熊清湖不断输入法力和精神元力，到了第十天，就根本顾不了其它了。

好在移民疏散得基本差不多了，而且到第十一天，炼魔鼎炼制出一些丹药来，让熊清湖可以服用了补充法力和精神力，才稍稍松了口气。

这时候，佛祖在干什么不知道，熊清浦的师父已经到了归墟。

至于地藏王菩萨，自从地狱开战以来，他的日子就一直很不好过，哪里顾得上其它。

所以释清福注定杯具了，又过了一天，二月十三日傍晚，释清福最恐惧的时刻来临了。

无声无息地，他的金身上最后一点法力消耗殆尽，如同一盏油灯熄灭，无间地狱陷入彻底的黑暗。

而释清福只感觉一股无可抗拒的巨力拉住自己，将自己的神魂扯入地下。

然后，不知是些什么东西如淤泥一般包裹住自己的神魂，无数湿答答、黏糊糊的东西如千万条虫子般转入自己的神魂，释清福恶心到了极处，也痛苦到了极处。

到这个地步，也许是极度的痛苦让他的心一片空白，他反而清醒过来。

他的神魂如同一个虚幻的人影，外边浓黑如墨的地狱物质已经包裹了这个虚影，正不断往里渗透。

短短几刻钟，他的手和脚已经被染黑，而且如同地狱里的鬼魂一样，变得有型有质、有血有肉。

在这种情况下，释清福清楚地认识到自己将会面临什么。尽管一直心存侥幸，但在这一刻，他意识到自己也会变成一举行尸走肉，如同前些天还祈求他拯救的鬼魂一样，无休止地在无间地狱里受苦。

到时候，死亡都会成为一种奢望。这时候，他的心里不由涌起一股冲动：

“孔曰成仁、孟曰起义，还有宁为玉碎、不为瓦全。我释清福堂堂菩萨，岂能不明不白地到无间地狱受苦？受辱？

不如乘现在还有点余力，死了算了，来个自爆神魂，形神据灭，一了百了。”

这股冲动一旦生起，就如同野草一般蔓延，很快就难以遏制。但是，当他将要自爆时，无数念头如同潮水一般爆发。

这时候，很短的瞬间，他的心里浮现出自己的兄弟熊清浦、熊清湖、熊清涛；

浮现出自己的父母、白发苍苍的爷爷；浮现出童年的故乡和一幕幕生活场景。

无间地狱越是丑恶、肮脏、痛苦，记忆中的人间越是美好、清净、快乐。

这些记忆如同滔滔洪水，即便自杀的冲动如同燎原之火，也被彻底浇灭了。

他开始反思，“人固有一死，有的重于泰山、有的轻于鸿毛，现在自杀，既不是成仁、也不是起义。

而且，现在，自己清清楚楚知道，落入无间地狱并不会死亡，只是会无休止地受苦。

也许兄弟不来救自己是因为地狱阻隔，是因为没有办法，而且恐怕更重要的是感应到自己没有生命危险。

而既然自己没有生命危险，向佛祖、地藏求救也就没有必要。什么时候，自己变得如此娇气，害怕受苦了？

什么时候，自己为了面子，为了逃避别人的嘲笑，竟然就想一死了之？

而且，不管对于人生的意义有多少种说法，但一切的前提是活着，活着才有希望，才有实现人生价值和意义的可能。

我刚出生时不也是一无所有，现在失去所有修为、所有外援，大不了从头再来，留着面子之类的虚荣心理又有何用？

佛祖有云：‘法尚应舍，何况非法？’现在无间地狱将我这个速成的菩萨打回原形，却是可以让我看破时间的一切真相。

原来，大部分时候，人活在世界，最后陪伴自己的是生命、是思想；

人活在世间，最后的本钱也只是生命和思想。当只有自己舍弃一切的时候，才能发现这个真相。

我无法像佛祖那样主动舍弃一切，但现在被迫失去一切时，应当做的不是自杀，而是体会佛祖的智慧，先学会放手、放下对于失去的过往的缅怀，进而学会舍去。

然后在这基础上，从头再来，构建人生基础最扎实、最牢靠的大厦”

想通了这一点，在他的元神自身观照之下，原本如同暗红的血液一般的自杀冲动消弭于无形；

而且，那些黑色的各种杂念、思潮也平息下来。

神魂的头部深处，一颗浑圆的豌豆大的珠子如同明珠，悄然掸去上面的尘垢，放出柔弱但却异常顽强的光芒。

这些白色的光芒碰到地狱里的物质，却未如同佛力一样被腐蚀消耗，而是强韧地在胸部以下构建了一道防线。

不过，这些白光还是会慢慢地被腐覆盖、掩埋。释清福知道，这就是自己的佛性圆光凝聚的牟尼珠，洗尽“铅华”之后，浓缩精炼之后，原来在脑后的簸箕大的一圈，原来只有这么一点。

其实，原来菩萨脑后的圆光大部分是功德之力形成的圆光。释清福原本庞大的功德，他也不知道具体的用法。

但是在他决定对于鬼魂的求救不闻不问之后，不知是此举导致了功德的流失，还是地狱的物质消磨了功德。

总之，现在功德之力是一点也不剩了。释清福在形成牟尼珠后才发现一点，一时间追悔莫及。

有句话说得好，人若改常，不病即亡。换句话说，道不可须臾离也，可离非道也。

既然决定做舍己为人的菩萨，决定行普度众生的菩萨道，当时就不该为了一时的苟延残喘而无视众鬼的求救。

也许当初奋不顾身地救度众生，那功德就不会那么快地流失，也许会出现转机也说不定。

也许这就是自己堕入地狱的原因，虽然之前修炼快速，但是根基不稳，许多方面还严重缺乏锻炼。

但世上没有后悔药，而且现在也好，被迫舍弃一切，留下的这豌豆大的一点牟尼珠却最为纯粹：

没有掺杂任何佛力和任何元气，是纯粹的佛性的凝聚，是他在这生死关头的顿悟思想的升华，是思维灵性的结晶。

因为他的这些思维源于佛法，所以按佛经记载，应当叫做牟尼珠。

之前他的牟尼珠已经形成过，但其中掺杂了佛祖的教诲和一些佛力、功德乃至信仰之力。

而且其核心思维念头也不够纯粹、不够坚韧，所以以前有鸡蛋大，现在只有豌豆大了。

现在的牟尼珠才是真正的万法不沾，连无间地狱混合了幽冥之气、恶业等其它世间最为污浊、至阴至邪的物质，也只能覆盖，掩埋，而不能污染、消灭。

如同明珠蒙尘，明珠还是明珠，只是变得没有光泽而已。而且，很快地，在牟尼珠光芒照射下，释清福心地变得光明起来，希望之火又重新燃起。

而且，很快又发现了另一个可喜的变化。在牟尼珠下方，原本随着释清福金身法力消耗殆尽而崩溃消散的“卍”字符号又漫漫浮现出来。

至于构成太极图的另一极的复制的道祖传承印记，也许是因为赝品禁不住考验，不知什么时候已经消失无踪了。

在牟尼珠光芒的照射下，“卍”字符号仿佛获得了动力似的，缓慢地呈逆时针转动，那些浓黑如墨的幽冥物质渐渐分出一丝一缕，慢慢被“卍”字符号炼化成佛力。

释清福福至心灵，知道这是自己最后的本钱和机会。即便已经认命，已经准备直面这惨淡的人生。

但是，他终究不想做行尸走肉，不想在无间地狱一直待下去，现在有了牟尼珠，而且“卍”字符号还在，他就想到要自救。

于是，他不再胡思乱想，也不再关注神魂身体的变化，而是收摄身心，诵念《心经》：

“观自在菩萨，行深波若波罗密多时，照见五蕴俱空，度一切苦厄。

舍利子，色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。受想行识，亦复如是。

舍利子，是故诸法空相，不增不减，不垢不净，不生不灭……无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，……

无智亦无得，无无明，亦无无明尽，无老死，亦无老死尽。……

无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。……”

虽然没有佛力支撑，难以像从前那样在心经指引下，进入深度禅定，及至窥到佛性真如。

但现在，他可以说是从鬼门关走了一遭，近乎于勘破生死。而且以本身思想的升华重新凝聚牟尼珠，境界无需外力就已经向佛性真如靠的更拢。

再加上他现在不但没有肉身（刚刚在地狱里被迫形成的半个肉身不算），还失去了金身，五根皆失，五识皆无。

而第六识大部分构成了神魂的身躯部分，于是识海内只留下纯粹的末那识、阿赖耶识依托着牟尼珠，在本身的境界上，已经很接近于佛性真如了。

所以，他越是诵念，心里越是安然、通透、舒适。而且在他的诵念声中，牟尼珠缓慢而坚定地成长，“卍”字符号及其笼罩的范围也渐渐扩大。

于是，自从释清福念诵心经后，牟尼珠及卍字佛光就在神魂的胸部位置与幽冥物质展开了拉锯战。

然而，幽冥物质如同洪水被大坝堵住，但洪水滔滔不绝，越堵越多，对“大坝”的压力越来越大。

第二天，“大坝”就崩溃了，从双手和双脚及全身涌入的黑色物质很快越过胸部大关，进而冲过颈部，最后在泥丸宫周围止步下来。

释清福不管不顾，一心诵经，渐渐也进入禅定状态，外面是无间地狱，识海里却仿佛极乐世界。

第126章 忍辱含垢 壮士断腕

直到第三天，释清福才从禅定中退转出来，这时，他已经同地狱中的众鬼一样有了肉身。

只不过，相比那些鬼魂，他自认为长得还算正常，只比原来的身体黑一点，但相比其他鬼魂，就太白了，不过不是那种惨白。

而大脑部分，却是牟尼珠及卍字符号的地盘，牟尼珠已经扩大到玻璃珠大小，其柔和坚韧的乳白色光芒同卍字符号的亮金色光芒交相辉映，顽强地抵抗幽冥物质的入侵。

现在的释清福，连颅骨都是幽冥物质制造的，唯有内部的大脑不是。

而在释清福的神魂看来，其大脑部分却是个方圆三尺的识海空间。现在，他的识海在身体上仅限于颅骨内的大脑，但却可以慢慢扩大空间。

本来其他鬼魂进入无间地狱，只要瞬间就会被制造一个身体，而释清福却花了三天时间才制造好，还是一个“半成品”。

不过，不知是被瞒过了，还是这个无间地狱的“系统”已经没了耐心，不管是不是半成品，都将他投入到刑具之下开始受刑。

释清福受到的第一个刑罚是走钉板，这个地狱很奇妙，虽然释清福的神魂几乎都完全缩入识海，由自己掌控。

按说这具身体已经是个彻彻底底的皮囊，但是，他还是感到了钻心的痛苦。

话说释清福终于在落入无间地狱的第十三天后，无可避免地同众鬼一起受刑。

这本来是他最恐惧、最难以面对的事情。都说善有善报，恶有恶报，而无间地狱毫无疑问是为最邪恶的生灵准备的。

释清福自问自己没有做过什么恶事，相反还以庞大无比的功德成就菩萨果位，为何竟要遭此厄运？

不过，现在，当这一刻真的来临时，他纵然还是想不通，但已不会影响他面对现实、努力求生了。

释清福一步一步地走在钉板上，每走一步，都是钻心的疼痛。不知是怎么回事，尽管他将自己所有思维、感知都缩入识海，还是对全身的疼痛异常敏感。

不过他很快想通了，现在他的身体不是真正的身体，识海也不是真正的识海。

严格来说，整个身体包括现在的识海都是神魂所化，这样，疼痛相当于直接作用于神魂上，自然异常疼痛。

就好似每个疼痛都被放大了千万倍，又仿佛直接拿无数把锥子在大脑里搅动；

更难受的是，当他已经一边咬着牙忍受，一边诵念心经，转移了部分注意力时，却听到周边鬼魂的讥笑声。

原来，他虽然变成鬼魂，相貌却还很明显地带着金身的样子，所以被其他鬼魂认了出来。

有个顶着狗头的黑不溜秋的鬼魂笑道：“嗨，你不是那个菩萨吗？怎么也落到无间地狱来了？”

另外一个顶着狼头的身体暗红的鬼魂，一看就是躁动不安的样子，好似处在发情期的动物一样。闻言也附和道：

“嗨，你修炼到菩萨境界，一定吃了不少苦吧？怎么也沦落到这里？哼我早就知道，好人做不得，做好人不如做个坏人，一定要让人惧怕

可怜啊，你不知轮回了多少世，不知多少世小心翼翼，不敢吃肉、不敢近女色，不敢做坏事。

好不容易修到菩萨果位，到头来还不是落到无间地狱，同我们这样的恶人一起，从三界的最底层开始。

要是我，肠子都悔断了”

还有个鬼魂对着狼头的鬼魂说道：“阳坤，你看那个小白年，前几天还在装逼，害得我们去向他求救，如今不也跟我们一样了？”

马上有鬼魂附和道：“不是一样，你看他那细皮嫩肉的样子，哪里吃得了苦，肯定连我们都不如。”

其他众鬼也纷纷附和，大概是无间地狱除了黑暗和痛苦以外，很久没有新鲜事发生了。

释清福的到来，让众鬼有了新话题，他这个落难的菩萨，犹如落毛的凤凰，即没有什么威胁，又有足够的题材可以供众鬼找乐子。

开了个头后，众鬼口中污言秽语滔滔不绝地往外冒，并且越来越过分了。

有个鬼魂说道：“现在的菩萨真是越来无能了，还一个个细皮嫩肉，不男不女的。”

另一个鬼魂接口道：“还不是跟他们的寺庙里的和尚一样，只知道捞钱，只知道受人供奉。

吃饱喝足了，饱暖思淫欲，就开个什么无遮大会，长得细皮嫩肉的，说不定人家有啥特殊爱好呢？”

说完之后，引起一阵淫荡龌龊的笑声。释清福听得越来越鬼火，肺都要被气炸了，什么菩萨的戒律、涵养都被抛之脑后。

可能是因为地狱环境的影响，加上他境界退转的原因，所以无法忍受这种奇耻大辱。

虽然还凝结除了牟尼珠，但是剧痛让他退出了禅定境界，牟尼珠也发挥不了作用。

而且，现在他修为全失，有菩萨之名，而无菩萨之实，宽容和忍让只会被当做痴傻和懦弱。

所以，他同样也破口大骂，只是可怜他从小都是个乖孩子，几乎连架都没吵过，哪里斗得过这些鬼魂？

被说得面红耳赤、颜面全失后，释清福痛定思痛，反而冷静下来。

同时想到：“《西游记》里的观音菩萨面对孙猴子的冒犯，不是暴跳如雷，而是用紧箍咒去对付他。

可见菩萨不是不可以发怒，而是不能让怒火蒙蔽自己的心智。对付这些十八层地狱的渣滓、垃圾、恶棍，与他们对骂岂不平白失了身份？

只有如观音菩萨一般想个巧妙的办法十倍、百倍的报复才是正确的做法。”

于是，释清福不理他们，默默走着钉板，尝试在忍受极限的痛苦的同时，收摄身心，诵念心经，争取做到“无眼耳鼻舌身意，无色深香味触法。”

在这区间，释清福也发现，鬼魂们之所以不打架，除了因为鬼差手中的锁链、鞭子会对鬼魂本身造成极大伤害和痛苦的威慑外，

整个第十八层地狱好像都被一个巨大无比的禁制覆盖，限制了鬼魂们的行动自由。

所以，释清福只要忍住了言语攻击，倒也无人来打扰。只是，忍字是心字头上一把刀，以前有法力，有境界，可以通过入定和屏蔽别人的辱骂来忍受。

现在法力、境界全失，只有如同普通人一样忍受，实在很锻炼人，也很折磨人。

很多时候，释清福都忍不住与别的鬼魂对骂，骂过后又收摄身心，继续壮大自己的牟尼珠和“卍”字符号的火焰。

另外，时间久了，释清福还发现这些鬼魂在各自眼中的严重都是人的模样。

释清福渐渐也想明白了，原来人死后变成鬼魂，生前的性格、情绪方面的特征就会被放大。

比如暴躁易怒的会全身火红，阴鸷的会全身青黑。而且生前给人做牛做马的会长出牛头、马头；

给人做狗的会长出狗头，做强盗的会长出虎头等等，依此类推。还有的吊死的、砍头的等等，因为死亡方式不同，在鬼魂身上一目了然。

所以，在阴间，大部分时候，善恶一目了然。只是无间地狱比较特殊，又让鬼魂长出特殊肉身，所以掩盖了鬼魂的形象，让这些鬼魂看起来很像人。

但是，释清福身为菩萨，可以用心眼看人（鬼），所以，那些鬼魂的形象就无所遁形了。

另外，释清福还发现，其实众鬼魂像这种规规矩矩的时候其实一年之中只有一个月左右，其余时间都去劳作，有点相当于人间的劳动改造。

释清福落到无间地狱时，差不多是无间地狱刚刚结束劳作的时候。

所以，释清福将刀山、火海、油锅、磨盘等刑罚都一一试过后，算算时间，自己到无间地狱已经近一月，所以就到了众鬼魂劳作的时候了。

这时，释清福的鬼魂身体好似瘦了几十斤似的，已经奄奄一息了。

然后，释清福就见这片空间在几十个鬼差将自己的钥匙、令牌之类的东西合在一起，一共开了十八道门。

紧接着，众鬼魂就在鬼差的皮鞭、铁链驱赶下，从这片空间鱼贯而出。

在鬼魂群中的释清福惊讶的地发现，这是一片巨大无比的空间，有山脉、有江河湖海、有火山等地貌；

除了天空是阴暗、血红的，整个空间是黑灰色的外，倒是与地球没有多少区别。

另外，释清福发现他们出来的地方是一座高山上，释清福目测了一下，这座高山怕有上万米高。

而且，这座高山处于一个方圆几千里的山峰群中，并且是最高峰。所以视野无比开阔，可以看到周边的景色。

这座山峰周边，有许多火山，在群山之外，是一望无际的原野，其中有一条宽广无比的大河（释清福估计，至少有10千米宽），

流淌着乌黑、暗黄、血红等各种颜色夹杂的河水，浊浪滔天地奔流到天际，注入一片同样颜色的汪洋。

然后，无数的鬼魂就被驱赶进这片荒凉的天地，当时释清福觉得鬼魂很多，但落入这片天地，却如同一个湖泊里撒了一把芝麻。

因此，这些鬼魂只被安排在这些山间谷地、盆地里，释清福估计了一下，鬼魂总共有百万左右。

这些鬼魂被安排了伐木、采矿、耕地、采石，修建城墙、城池等等，释清福升值还惊奇的发现，鬼差们还让鬼魂们种植一种黑色的粟一样的作物，这大概就是冥界的粮食了。

就这样，释清福就每天干苦力，除了痛苦和劳累外，就是无边无际的孤寂，而且如同无间地狱一样没有尽头。

不过在干苦力的过程中，释清福发现，以鬼魂的身体和感觉，这里空气倒是很不错。

就好像人类在灵气充足的地方会感觉很舒爽一样，鬼魂在这片空间也很舒爽。

释清福孱弱的鬼魂身躯很快回复过来，其他鬼魂也莫不如此。

在这里，鬼差的管理相对松散，不过，每个鬼魂身上都有禁制，不能离开工作地的十里以上。

加上离开这里，就是无边无际的旷野，未知的危险更让人恐惧，所以，也没有鬼魂想逃跑。

而释清福以极大的毅力克服了苦累和孤寂，一边劳作一边艰难地在识海这片三尺方圆、稍可自主的天地里不停地修炼。

时间就悄然地划过，要在以前，在释清福眼里，这样的生活简直是无聊到了几点。

他一度认为，自己要是过这样的生活，一定会被憋疯，还不如死了算了。

但现在，释清福的忍受能力和耐性不断提高，他也不指望别人拯救了，只是不停修炼，力图自救。

自从释清福堕入无间地狱以来，他就与熊清浦和熊清湖断了联系，只是熊清浦他们凭直觉感到他没有生命危险，加上其它事的耽搁，营救释清福之事就一拖再拖了。

话说释清福在地狱里受苦，而熊清浦他们呢，也好不到哪里去。

本来三兄弟已经商量好了勇敢地面对一切敌人，而且在敌人的压力下，三兄弟还临阵突破，实力大增。

哪知还未开战，释清福就被困地狱，熊清湖为了炼化地藏念珠，封住地狱入口，根本腾不出手来，大敌当前，相当于被废了“武功”。

只剩下熊清浦和因为没了灵魂，呆呆傻傻的释清福的分身“无心”。

这样的力量实在太单薄，已经没有办法守住清凉界这个很让人眼红的巨大基业。

而且，现在由于魔气泄露事件，已经给了别人动手的极佳借口。

魔气泄露，比几年前日本的核泄漏还恐怖百倍、千倍，一下子就让清凉界由世外桃源又重新变回人类禁区。

加上敌对势力掌握的媒体的歪曲、污蔑，更是放大了清凉界魔气泄露的恐怖。

这些天，熊清浦光是处理清凉界的杂事就已经精疲力竭了，哪有时间和精力去修炼，去营救释清福。

于是，熊清浦经过一番痛苦的权衡后，决定放弃这片基业。

于是在二月十六日，熊清浦和熊清湖在确定释清福没有生命危险后，决定再次转移，找个安全的地方慢慢炼化珠子。

本来他们三人已经决定要搏一把了，哪知造化弄人、形势所逼，他们不得不再次“逃避”。

面对危机，熊清浦和释清福虽没有联系，但做出的选择都是舍弃。

当熊清浦宣布全面拍卖清凉界的地产及其它一切产业时，世界震惊。

要知道，那是三十多万平方公里的土地，而且已经被改造得如同河套平原一般富饶，那该值多少钱？如此卖掉，简直是卖掉一只下金蛋的母鸡

但是，由于魔气泄漏事件，不仅葫芦集团的股票狂跌，价格严重缩水，而且熊清浦还得担心能否卖出去。

对于这个决定，古迎祥代表着葫芦集团剩余的“元老们”（即第一批被熊清浦招聘来的员工）坚决反对。

无奈熊清浦很清楚自己的处境，已经决定壮士断腕。所以谁也劝不住，熊清浦以超低的价格将清凉界的产业给了各员工很大的一份，算是散伙费。

剩余的一百来个员工中，几乎每人都有10多平方公里的土地。不是熊清浦不想多给，要是再多，他们不一定守得住。

至于古迎祥，共患难也只能到此为止，因为熊清浦处理了清凉界，基本也就没有了危险，而其他事他也帮不上忙。

对于这个好朋友，熊清浦自然不会亏待，他半卖半送了一万多平方公里土地给古迎祥，让他将其大半送给他的师门，有如此贡献，相比今后他在师门中的地位会提高很多。

然后，对余下的产业，熊清浦进行了真正的吐血大甩卖，加上魔气已经十多天都没有泄露了，所以还是有不少人购买的。

再说，清凉界的真实情况和价值，各方势力的大佬十分清楚。于是，经过三个月的扯皮，终于卖完了清凉界。

这次拍卖，龙门派因为尹嗣源、乌有真人、古迎祥等的关系，拿到了最大的份额，成为最大的赢家。

还清所有债务后，熊清浦几乎一无所有，回想建造清凉界的点点滴滴，想想当初的热血和理想，恍若一梦。

而后熊清浦要带着炼魔鼎离开清凉界，各方势力也没有阻拦。

因为现在清凉界已经到手，各方势力猜测的熊清浦手中的“神器”已经露面，可惜已经成了“定时炸弹”，他们巴不得离得越远越好，自然不再抢夺。

相反，他们还担心万一将熊清浦逼急了，将这个“定时炸弹”，这个超级大麻烦扔下不管。

于是，奇迹般的，原本处心积虑要对付清凉界和熊清浦的修行界和世俗力量，很快被他们内部压制住了。

五月二十五日这天，熊清浦携带者炼魔鼎正式告别清凉界。那时候，残阳如血，熊清浦竬竬独行，形影相吊。

在他身后，只有尹嗣源和古迎祥等寥寥几人相送。这一幕，古迎祥等人永生难忘。

在熊清浦处理清凉界与外界扯皮的三个多月里，熊清湖无声无息地将葫芦主根转移到了南极大陆。

熊清浦离开清凉界后，熊清湖又用了三月慢慢将葫芦的其他根系枝叶撤出清凉界。

第127章 否极泰来 大圆镜智

为了彻底远离纷争，熊清浦和熊清湖选择将葫芦本体放在南极大陆。

主根扎根于南极大陆中心处，其藤蔓粗大10米，如同传说中的建木一样，拔地而起，直插云霄。

虽然经过一次转移，但葫芦植株的本体不仅毫无损伤，而且还短短半年就脱胎换骨，飞跃式成长。

最终，葫芦主根出拔地而起的主干藤蔓直达3000公里以上的高空，已经到达了大气层的外围。

而如此庞大的植株上所结的那个唯一一个黄皮大葫芦，也就是葫芦空间的外壳，已经长到直径100多公里；

这个超级大葫芦如同一个小行星，又好像地球的卫星，伸出大气层之外。

而且，在其葫芦嘴处，开了个直径5公里的大口，如同黑洞一般吸收宇宙中的日月星三光和各种射线、粒子能量，以及陨石、尘埃等宇宙物质。

而葫芦的根系枝叶基本完全覆盖了人迹罕至的从南极洲一直延伸到南纬50度左右的南大洋以及北冰洋的上空。

葫芦如此脱胎换骨，是因为熊清湖这段时间辛苦地不断输入佛力维持炼魔鼎的运转，也不是没有好处的。

炼魔鼎何以将各种负面能量和鬼魂、戾魄等炼制成神丹，熊清湖这段时间炼化的地狱之气简直是海量，所以，神丹也炼制出了上千颗。

在服用这些神丹之后，熊清湖不但可以回复法力，而且修为也在不断增长。

另外，有一次，熊清湖差点压制不住地藏念珠时，他灵机一动，分出一点地狱之气供给葫芦本体。

没想到葫芦本体还真能以地狱之气做肥料，因此快速成长。还有一点，葫芦转移到南北两极，可以敞开了吸收大地元气，而不必担心影响地球生态。

另外，葫芦藤蔓升到高空的高度越高，可以吸收的能量就越多，种种原因，使得这次葫芦脱胎换骨。

而熊清浦自此仿佛人间蒸发了一样。他就像流行一般划过天空，在这个纷乱的时间绽放了一点亮光，很快就归于沉寂。

熊清浦消失后，这个世界依然故我，真是“地球离了谁，都照样转”。

这时，在南极大陆外围的南乔治亚岛上，熊清浦和熊清湖引来地火及灵脉，将这个处于南纬50多度的小岛改造得四季如春，如同仙境。

他们两人再次建了一个庄园，平时两人大部分时间就生活在这里。因此，南乔治亚岛也被熊清浦私自改为冰火岛。

金庸写的冰火岛似乎地球上并无此岛，但是，这个小岛既有火山，又靠近南极，有不少冰雪覆盖，倒是名副其实的冰火岛。

岛上的熊清浦心里有种淡淡的失落，不知自己之前做的到底有什么意义。

他只好以诗圣杜甫的诗来排解，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”

有了清凉界里几个巨大的人工湖和一条条水系，再加上北疆、内蒙、陕北的湖泊，以及从不远的西海吹来的西风，清凉界仍然会很湿润，但不再清凉。

也许这就是有和没有熊清浦的区别。想到这，熊清浦忽有所悟：“要做到观天之道，执天之行，还在太过遥远。

但现在，只要自己的存在可以给世间多一份清凉，就值得自己去努力，就是自己存在的价值。”

流年似水，在这半年多时间里，熊清浦和熊清湖的搬家行动基本平平无奇，没什么可说的。

而释清福呆在地狱，却真正是步步惊心，度日如年。

时间回到半年前，释清福随众鬼魂到达无间地狱之外的幽冥空间里后，就开始了无休止的劳役。

他先后干过采石、伐木、搬运、筑墙等苦力工作，在这期间，脚掌如同踩钉板，胳膊如同受夹棍酷刑。

而且腰背肩颈，全身上下没有一处不疼，与此同时，还要承受恶劣的饮食起居环境，还要忍受鬼差的打骂、侮辱，其它鬼魂的欺凌。

这一切，释清福一边默默承受，一边收摄身心，默默修炼。渐渐地，原本瘦弱的身躯慢慢变强，也能适度反击了。

更重要的是，他的心性、意志越来越坚定、坚韧、坚毅，他发觉，在全身疼痛不已的情况下，修炼心经，

让自己忘记肉身，尽力做到“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”，哪怕每天只有片刻达到这个境界，效果都很好。

就如同杨过在瀑布下练剑一样，庞大的压力的确是让人突破极限的一种方法。

就这样，释清福识海的每一丝法力，牟尼珠每一毫的成长都来得无比艰难，但也无比的扎实和纯粹。

以前熊清浦兄弟三人的修炼如同种树，尽管也要修枝剪叶，树木也要承受风刀霜剑的考验；

不过总体来说，是要顺其自然，要呵护其根基，合乎其本性。

而现在，释清福的修炼如同打铁炼钢，需要千锤百炼才能炼出精钢，受到更多痛苦那是必然的。

终于三个多月后，释清福顿悟，如此酷刑和痛苦，不但存在于无间地狱，也存在于整个冥界，而在人间，受苦受难的人更是多不胜数。

连一批批的大学生都成为蚁族、房奴，饱受劳苦，何况那些农民工？

而即便在无间地狱，也有作威作福、清闲无比的鬼差，相比众鬼，他们无疑是在天堂了。

而当释清福修炼心经，进入禅定状态后，心底不起波澜，周身痛苦也无知觉，平安喜乐之时，何尝不是在天堂？

虽然短暂，但“梦里不知身是客，一晌贪欢。”即便是梦，“开心一刻也是地久天长”。总而言之，人间已有地狱，地狱中也有天堂。

有此觉悟后，释清福终于完全放下内心深处的骄傲、虚荣，完全放下了要急于脱离地狱苦海，回到人间的焦灼。

他知道，即便回到人间，也免不了勾心斗角，尔虞我诈，这对于质本自然，爱好丘山的自己来说，又何尝不是地狱？

如此念头一过，释清福一瞬间好似全身轻松，只觉得在地狱也是照常修炼、照常是生存、生活，也照常应该坚持自己的道，坚守自己的理想，何必等到回到人间才做？

如此说来，地狱、人间也无太多本质区别。甚至还要好一些，因为黑暗中的光明更为纯粹，痛苦中的快乐更为珍贵难得。

他赶紧打坐修炼心经，很快进入甚深禅定，原本痛入骨髓的身体渐渐不能困扰释清福的修炼，从此以后，他每次都可以入定一个时辰以上，这是一个飞跃

能够顺利修炼后，释清福每天的痛苦也不再是那么难以忍受了，相反，每天痛苦到极致、累到极致后，再来修炼，进步很快。

而且，释清福的元神和身体的修炼自行其是，互不相扰。白天（地狱里的明暗变化与人间同步，只是地狱里白天很昏暗，如同阴天，黑夜则漆黑无比。所以，地狱里也有白天、黑夜之分），

地狱的苦役、痛苦、争斗、诡诈，激起了他的愤怒、仇恨等情绪，带动他的鬼魂身体修为突飞猛进；

晚上，他一心修持心经，牟尼珠和万字符号不断壮大，每天都有看得见的变化。

于是，释清福的生活每天都很充实，每天都有进步，每天都有希望，

而且，面对鬼差和那些欺善怕恶的恶鬼，释清福开始只能忍受，渐渐地也可以快意恩仇了。

如此一来，地狱里的生活不但不怎么难熬，释清福偶尔还能苦中作乐了。

又过了两个月，释清福已经可以连续入定四个时辰以上了。他基本每天晚上都在修炼中度过。

而且，有时候白天干活时，也能达到一种忘我境界，一边干活、一边修炼。

到了七月十五这天，释清福晚上照常修炼，很快进入阿溽多罗三秒三菩提的境界。

牟尼珠大放光明，“卍”字符号金光耀眼，飞速旋转，形成一个亮金色漩涡，不断炼化地狱里的幽冥物质、阴气能量，冤魂等壮大金色漩涡。

于是，漩涡如同滚雪球一般不断壮大。到了子时之后，入定中的释清福感觉境界又有突破，竟然在堕入地狱后，首次窥到佛性真如的境界。

释清福感觉，识海中的指头大的牟尼珠，突然融入一个更加圆融、纯净、光明、祥和、清净、舒适、自由、无拘无束的所在；

或者说是，释清福全部的心神融入牟尼珠中，与牟尼珠一样的属性，完全地契合，然后随着牟尼珠进入佛性真如的境界。

当他进入这种境界后，也就暂时获得了“大圆镜智”，所谓“大圆镜智”，是个比喻说法，是说在这种境界中，佛的智慧（阿赖耶识）如同一个球面的大圆镜，可以遍照十方；

而且不但遍照十方，还能照彻森罗万象、勘破万法虚妄，直指本源。

在这种境界中，释清福只感觉如同鸢飞戾天、鱼跃于渊一般自由自在；

只感觉自己好像融入了这片天地，所有一切，都逃不过自己的法眼；

而且，不但逃不过自己的法眼，还能透过现象看到本质，透过现在看到其根源，甚至还能厘清纠缠作一团如同乱麻的因果，从中看清自己的因果，窥到未来的一点走向。

当然，一切尽在掌握只是释清福的感觉。事实上，释清福在入定后，先是牟尼珠只照彻三丈左右的识海空间。

然后，随着牟尼珠白光的增长和卍字符号漩涡的壮大，识海随着白光的延伸不断扩大。

当子时过后，识海已经涨到方圆十里大小，然后，突然间，识海与天地、虚空融为一体。

冥界虚空中，凭空出现一抹（在地面看来，十里方圆大的光团也是很小的）如同清冷月光的光团（光晕）。

恰逢鬼门大开，人间的月光直接照射进来，掩盖了这个光团。而且，鬼门关一开，地狱鬼魂要么蜂拥而出，进入人间；

要么贪婪地吸收月光，谁也没有注意释清福的一点点异常。平时，地狱里只有被过滤过的日光、月光，自然没有直接照射进来的质量高。

鬼魂们虽然害怕人间的阳光，但对于月光却是喜爱无比。而释清福还在未从熊清浦身上分离出来时，就能够吸收海量的月光、星光补益神魂。

现在，释清福进入佛像真如境界，更是如同长鲸吸水一般鲸吞这宝贵的月光（对于地狱来说）。

于是，在外界看来，这抹光团就以肉眼可见的速度，不断舒展、延伸。

刚开始只是巴掌大一抹，转眼间就变成亩许大小，两个时辰过去，当阳间雄鸡报晓，鬼门关关闭时，这个光团已经如同垂天之云，覆盖了小半边天际。

其间，释清福只感觉自己的“大圆镜智”如同大海，将冥界、地狱的一切和这段时间来，尤其是堕入地狱的前因后果完全如实映照进去。

而且好像不分远近、先后，同时处理各种信息。释清福深深沉浸在这种境界中，鬼门关关闭后，仍然继续禅定，只是光团的增长慢了一些。

这时，地府众鬼疯狂过后，有的突然觉得天际那个云团十分不一般，越看越入迷，渐渐心有所悟，不自觉地跪下，双手合十，念诵起了佛经。

渐渐地，这些偶然的行为如同传染病一般，飞快地蔓延，众鬼魂如同风吹草低一样，不断伏地跪下。

而且，鬼魂口中，六字大明咒、金刚经、大悲咒、心经、楞严经、楞伽经、圆觉经、涅槃经等经咒不断地念诵，

并且，随着越来越多的鬼魂加入，渐渐汇聚成滔滔洪流，汇聚成滔滔海浪般的音波，扫荡这片“云团”笼罩的天地。

渐渐地，鬼魂一个个心甘情愿地加入这个行列，心存抗拒的则觉得这片天地实在呆不下去，自动挪开了位置。

而这其中，那些鬼差是最先跪倒在地上的。因为自从孙悟空大闹地府后，地府眼看天庭不能保护地府，就渐渐转投了佛门。

尤其地藏王菩萨的入驻，更使得佛门成为地狱的最大一股势力。

后来，虽然道教也派了太乙真人入驻，封为太乙救苦天尊，道门与佛门共治地府，但依然改变不了地府中佛教独大的格局。

因此，几乎每个鬼差都练过佛门功法，与其自身鬼气结合，产生一种佛门功法的变种。

所以，这些鬼差很快就感受到了天际云团的纯正、好大的佛力，一时以为地藏王菩萨显灵。

那些鬼差一边涕泪交流地跪下，一边激动地说：“地藏王菩萨显灵了，原来他没有忘记我们，更没有抛弃我们啊”

鬼差们的行动也感染了其他鬼魂，使得越来越多鬼魂暂时皈依了佛门。

而这种情况其实也并非偶然，佛语有云，千江水照千江月，一切星照一切水。

释清福因为感悟和机缘进入（融入）佛性真如的境界后，并且较为长久的保持，使得他短时间内如同一尊佛陀。

而只要有一人成佛，其佛性就如同天上的星星和月亮，众生就如同地上的水，可以映照星星、月亮。

地上的水会因清浊、动静的不同，映照到的星光、月光不同。同样的道理，众生因为不同根性、不同的心境，对佛法的不同态度，受到的佛性的感染也就不同。

不过，照理说，这片天地里的鬼魂都层地狱的恶鬼，怎么还有如此多的人皈依呢？

释清福在暂时获得大圆镜智的情况下，还是很快就明白了其中原因。

第一，在末法时代，是非善恶早已颠倒，关在十八层地狱受苦的，可能倒有大半是冤枉的或罪孽不那重的；

第二，地府已经先于人间陷入战乱，经过长久的动荡、战乱，那些真正的毫无顾忌、恶贯满盈的、偷奸耍滑的、善于钻营的“鬼杰”，大部分已经脱颖而出，成为鬼王和阿修罗王的部下。

他们都已经逃出了十八层地狱和六道的束缚，汇聚在地狱之外的冥界空间（环境最接近第一层地狱，现在就在释清福他们所在空间的背面），重新建立鬼界王国，与原有的地府（地狱）势力对抗。

第三，释清福虽未成佛，但现在已经暂时处于佛的境界，而且覆盖范围小，离众鬼魂很近，对于众鬼魂的感染和冲击力自然很大。

第四，众鬼之间也是会互相感染的，特别是原先作威作福、高高在上的鬼差最先降服、皈依，更对众鬼起了带头作用。

而且，释清福的佛性境界感染了众鬼，反过来，众鬼在释清福指引下，统一念诵佛经、佛咒，也对释清福的境界提升起到了加持作用。

总而言之，正如2012年那次十几亿人一起诵经的大场面一样，这次几十万近百万鬼魂皈依诵经也给释清福带来巨大的帮助。

使得释清福在失去月光的帮助后，还能继续从众鬼中获得大量功德、信仰之力及佛法加持，继续冲击更高境界，让大圆镜智（佛性真如）照耀的空间不断扩大，对冥界空间的探测不断深入。

如此进行了七天七夜，释清福终于从入定中醒来。

第128章 元神传讯 幽冥蚕茧

话说释清福从入定中醒来时，其实是有个过程的。

这时，覆盖大半个天际的洁白、柔和、圣洁、慈悲的“云团、（光晕）”渐渐收拢，一抹金光如同云层背后的太阳光一样，顽强地从云团背后探出来，给云层镀了个金边。

自从七天前开始，原本昏暗的冥界就越来越亮，如今，金光出现，就显得更亮了。

尽管现在冥界是黑夜，但原本奇黑无比的天空却如同冥界的白天一样。

渐渐地，金光越来越多，而“云团”白光越缩越小，而后，几个时辰后，随着冥界白天的到来，“云团”无声无息地消失，

而一团看起来如同大火球一般的太阳似的金光，却在天际又悬挂了半个时辰后才消失不见。

原来，这时释清福已经退出了佛像真如的境界，慢慢收取了所有的牟尼珠的光芒。

而最后那团金光则是释清福这次吸收功德和信仰之后，重新修炼出来的金身，已经凝实成鹅蛋大小。

另外，牟尼珠经过这七天修炼，已经由小拇指指头大，扩大到龙眼大小。

他的境界也巩固在二地菩萨的境界，可谓是收获巨大更可喜的是，释清福在禅定境界中，已经通过大圆镜智理清了这段时间的因果：

他堕入地狱的事件既有偶然，也有必然。一是他发过宏愿，要普度众生，但一直没有大的行动；

二是三界大战将起，以他未经严格的考验菩萨境界，冒然卷入，也是个炮灰的命运，佛祖爱其才，可以在修行法门上点拨于他，于修行磨炼方面，却不可能代劳；

三是熊清浦、释清福从开始修行到现在，不足六年，大多靠悟性和福报、功德突破，但当福报用完后，就不会一直那么好运了。

四是释清福和熊清浦原本是一体，却分属佛、道，涉及佛、道站队问题，佛门和道门对他俩的考验还未结束。

所以，这次他堕入地狱，既是他乱闯乱撞之后的一种巧合，也是佛、道高人巧妙应用天机、顺势而为的结果。

比如，为何永理会获得地藏念珠，为何释清福会孤身去西域少林寺，为何永理和尚会悍然决心加害释清福？

这些人生重大关头的选择看似一切都发自于释清福、永理和尚的内心，是他们自然而然的选择。

但实际上，未尝不是造化弄人，冥冥中有股力量，默默影响人的思维、想法，只是越来越隐蔽、越来越不着痕迹而已。

想通这一切，释清福进一步放下了心中的包袱，彻底不以堕入地狱为苦了。

反而觉得，这次真是塞翁失马焉知非福。接下来，释清福的修炼尽管没有这七天这样的一日千里的速度，但也是十分快速了。

而释清福这次悟道，虽然搞出了很大动静，但众多鬼魂都以为是地藏王菩萨显灵。

也不是没有“鬼魂”想到释清福的菩萨身份，但是，释清福这段时间实在丢尽了菩萨的脸，大部分鬼魂都不认为那个一直受欺负的胆小鬼会有那么大的神通。

而释清福多少也继承了原本熊清浦的宅男性格，也就乐得继续隐藏下去。

不过，因为这次“菩萨显灵”事件，释清福的处境还是好了很多。

因为尽管大部分鬼魂恢复本性，但还是有很多鬼魂诚心修佛，而释清福也加入这个群体。

这个群体一心修炼，不参与众鬼之间的纷争，又借了地藏王显灵的影响，处处与地藏门徒自居，所以地位比较超然，宵小轻易不敢招惹。

时光飞逝，又过了一个多月，到了2015年8月底，释清福以无以伦比的毅力，承受了种种非人的痛苦，终于将识海及金身完全从这具鬼魂身体里独立出来。

这样一来，鬼魂身体中只附着了一点点神魂，反而成了释清福的分身。这个鬼魂分身继续修炼通过他心通获得的鬼修之法。

之所以留着它，是因为没有了鬼魂身体的掩护，释清福这个刚恢复到鹅蛋大小的金身很难在冥界生存。

释清福之所以能修炼鬼仙之法，是因为他发现，原来绝大部分鬼魂都会鬼修之法。

只是每年一个月回到无间地狱受刑，无间地狱会把所有修为榨光，甚至连身体元气也榨掉大半。

长此以往，许多鬼魂就懒得修炼了，但是为了完成干活的任务，以及为了自保，大部分鬼魂还是不得不修炼。

因为干活的任务会越来越重，而且，在外面，由于监管的放松，争斗很普遍，若不修炼，就没有自保之力。

释清福发现，这外面的环境对于鬼魂的修炼是个很好的地方，而且无间地狱制造的这个鬼魂身体对于鬼魂修炼很有帮助。

但也正是因为如此，鬼魂才无法抗拒无间地狱对自身修为和元气的压榨。

而后，当释清福将金身完全与鬼魂身体分离后，仿佛粉碎了一个冥冥之中附在神魂上的看不见的枷锁。使得释清福神魂更加清明，念头更为畅达、纯粹。

这天晚上，释清福在金身识海中入定修炼时，无思无想，无知无觉之际，突然感应到冥冥之中有一股熟悉的波动。

他的灵觉顺着这股让他感到亲切的波动延伸、延伸，不知过了多久，突然清晰地感应到了熊清湖的元神。

原来，这时，熊清湖因为服用神丹，修为大增，加上葫芦本体的巨大进步，使得熊清湖与地球意识的契合度越来越高。

现在，借助地球意识，熊清湖基本已经能够同时覆盖整个地球，而且还能深入地下几百公里。

而释清福这边，重新修成金身后，粉碎了无间地狱的限制，其金身与熊清湖的葫芦本体几乎天上地下无所不在的元神产生共鸣。

进而熊清湖感应到之后，也全力搜寻，两人合力，竟然无视两界的空间壁垒，凭空建立了联系。

然后，通过熊清湖，与实力相对较弱的熊清浦的元神也建立了联系。

他们发觉，三人的元神感应如同卫星）信号一般，只要保持相同频率而且朝着统一个方向输出元神之力，就可以联系上。

而且，如果加大元神之力的输出，还能传送物品，前提是这个物品够坚固，能够承受高速穿越空间的巨大摩擦和拉扯、挤压。

通过元神（金身）的感应，三人各自知道了各自的近况，真是百感交集。

三人心意相通，一番交流后，尽管一切尽在不言中。但是，三人还是用一些言语表达了自己的激动心情。

熊清浦说道：“大哥，你总算没事了，这段时间，想死我们了。”熊清湖也说道：“要不是我们凭直觉，知道你没有生命危险然，我们可就要不顾一切，强闯地狱了。”

释清福说道：“好兄弟真是惭愧，这次遇险，都怪我太莽撞了。

而且堕入地狱后，为兄叫天天不应，叫地地不灵，还一度错怪你们，实在惭愧啊”

熊清浦说道：“还好，都过去了经过这次磨难，我相信我们已经度过了最危险的时刻，未来，不论什么难关，我们三人合力，一定都能越过。”

然后，三人决定，释清福还是呆在地狱，而熊清浦、熊清湖继续呆在南极。

其实，除此之外，也别无选择。不过，熊清浦还是将分身无心及莲台空间通过元神通道传送给了释清福。

以后，三人之间的元神感应如同手机信号一样随时保留着，需要时就可以随时联系。

如此一来，虽在地狱，释清福连孤寂感也没有了，与兄弟们取得联系，他如同找到了组织，接下来，干活、修炼都很有激情。

而且，兄弟们传送过来的这两样东西可是解了释清福的燃眉之急：有了分身无心，释清福的金身就有了对抗无间地狱束缚的本钱。

有了莲台空间，释清福就不再是手无寸铁了。

因为莲台空间的八功德水可以增长修为，渡化鬼魂。而且经过三人的交流，在莲台空间被传送过来前，

就由三人中修为最高的熊清湖，以两人的佛祖、道祖传下的两个印记的复制品为主干，并注入海量能量，形成一个太极图的禁制（阵法）加持在莲台空间外面的莲花上。

这样，原本金光灿灿的莲台，就变得灰不溜秋，其能量含而不露，在地狱里也不会引发能量冲突，还增加了防御能力。

这样，释清福就可以将鬼魂分身留在原地，而以莲台载着释清福去群山中、旷野里、大河里、大海里探险游历去了。

这时，金身已经融入无心之中。之所以留下鬼魂分身，一是为了应对无间地狱的禁制；

二是相当于留下一个坐标，释清福遇到危险时，可以快速传送回来，继续以鬼魂身份隐藏。

释清福的莲台“飞行器”停靠的第一站是一个离众鬼魂工作地几百公里的小山谷。

释清福收取莲台，将其附在自己身上，莲台的太极图禁制依然能够发挥作用，使周边的环境对他的到来，没有什么反应。

然后，释清福闭上眼睛，将神念完全放出，五种神通完全展开，一边走，还一边东挖一下、西刨一下。

期间，倒是捡到一块魂玉，几块冥铁，还采集到几株灰色、黑色的像药材一般的植物。

顺手扔进莲台空间中，用禁制包裹起来，释清福摇摇头，心里并不满意。

原来，释清福在七月十五那次顿悟中，不但恢复金身，还以大圆镜智感应到了这片冥界空间中，藏着几处秘密，是自己的机缘。

所以，释清福现在腾出身来，就到了这最近的一处，但找了半天，虽有些意外收获，但明显不是大圆镜智看到的机缘。

找了半天，释清福心有些累了，就在一棵大树下面坐下休息。其实，在冥界里并没有遮阴的必要，这纯粹是在地球时养成的习惯。

调息了一会，释清福的心神渐渐恢复过来。这时，释清福就被自己身后这颗大树吸引了。

这棵大树树冠犹如伞盖，树冠的半径有10多米，高30多米，主干直径有两米。

这棵树树干灰色，树冠呈墨色，有点像地球上的桑树。而且，这株“桑树”其实是处于一片“桑林”之中，

只是由于其他“桑树”皆最多两米高，如同灌木一样，释清福之前才没有发现其特别的地方。

刚才，这棵树吸引了释清福的注意力是因为他发觉，他走过的其他地方都没看过这种树。

而现在发现其实是片“桑林”后，释清福还发现其它这些好似灌木的小树，似乎是人工营造的。

这越发引起了释清福的兴趣，要知道，在此之前，连之前他们劳作的那片地方都是一片荒凉，更别提这里了，所以，人工种植的树木当然很奇怪。

而，释清福看了半天，突然发现这棵大树树冠之中，一个篮球大的“树瘤”有点特别。

他直觉这棵树是“桑树”，那么顺理成章地，这个看起来与整棵“桑树”格格不入的“树瘤”其实应该是一个“蚕茧”。

释清福有些激动地运起神足通，直直地升上10多米，到达这个“树瘤”旁边，用手触摸一下，松松软软的，再去除一些灰尘、苔藓之类的杂物，果然是一个蚕茧。

除了个头太大，以及颜色是黑色的外，的的确确是蚕茧。释清福早就发现这片空间与人间的相似性，所以认出了桑树及蚕茧。

他决定，既然这蚕是冥界的，就叫幽冥蚕了。

释清福隐隐知道，这就是自己的机缘，不管怎么说，冥界的蚕茧总是够特别的了。

而且，这片山谷四面高山环抱，十分隐蔽，而这个大“桑树”和蚕茧不知长了多少岁月。

大桑树不用说，生命力异常旺盛，而这个蚕茧释清福仍然可以感受到其若有若无的生命力。

不论什么东西，只要时间够长，都价值不凡，何况是蚕茧？

释清福马上想到了天蚕丝、天蚕软甲等武侠小说中的宝贝。心里十分激动。

不过，他倒没有莽撞，而是在树杈上对着蚕茧盘膝而坐，运起他心通感应这个蚕茧里的生命。

刚运起他心通，释清福就感觉一股无边无际的孤寂和无聊等负面情绪潮水一般袭来。

除此之外，就是无尽的黑暗，差点让释清福心境失守。

释清福只好诵念心经，借机入定，以驱散这股渗人的孤寂甚至是死寂。

进入深层次的禅定后，释清福的牟尼珠放出柔和的白光，照到这些黑色、灰色的负面情绪后，就如同太阳照在雪上一样，很快将这些黑色能量融化。

这些被融化、同化的精神能量十分纯净，如同雪水溶入大地，滋润了释清福的识海，让释清福感觉到一股灵魂深处传来的舒爽，使得识海也扩大了不少。

这“太阳”不但照亮了释清福的识海，而且照亮了幽冥蚕蚕蛹的识海。

诵念了三天三夜，释清福一直不停地催动牟尼珠，才将缠绕蚕茧和自身的无尽的孤寂感驱除。

这时，释清福才从他心通里感觉到蚕蚕似乎正从无尽的沉睡中醒来。

等了一会之后，他心通里传来蚕蛹的意念，从被动到主动，蚕蛹和释清福交流起来。

释清福惊奇地发现，这个蚕蛹竟然只是拥有三岁小孩一般的智力，而精神力却强大无比，几乎快比得上熊清湖了。

而且它的灵智似乎觉醒得很早很早。在蚕蛹的记忆里，似乎他一从蚕卵里孵化出来不久，就有了灵智，与其它一起出生几十万个蚕都不一样。

这几十万个蚕孵化出来后，就被一个衣衫邋遢的老头放在这些桑树上，那时候，每棵桑树都很大，而且都比这棵最大的桑树大十倍，比北美100多米高的巨杉树还大。

虽然释清福从蚕茧记忆中感觉，其他的蚕尽管每棵树上只有几十只蚕，每只蚕有足够的食物，每天不停地吃，几乎都能吃光整棵树上的叶子，但还是长得很慢很慢。

而那个老头似乎每天都给这上千颗树浇一种黑乎乎的、粘稠的液体，然后第二天，每棵树上就长满了新鲜的树叶。

如此不知过了几万天，这些蚕都长到几丈长，水桶一般粗，黝黑发亮，然后开始吐丝，与人间的家蚕不同的是，它们吐出的丝也是黑色的。

不过，通过蚕蛹的记忆，释清福发现，这种黑色蚕丝每根都有筷子粗，黑得发亮，一看就十分结实。

不过，这几十万个蚕中，只有这位蚕蛹老兄十分特别，它吃得一点不比别的蚕少，但是吃完睡，睡完吃，长得却无比缓慢。

释清福估算了一下，大概三万多天也就是说百年时间，其它蚕才完成出生到吐丝结茧、成蛹、化蝶、产卵的过程。

而那老头每次皆挑最好的蚕卵孵化，奇怪的是，每只蚕化成蚕蛾后，产的卵只有几十个，加上老头的挑挑拣拣，每次孵化的蚕都保留在几十万个左右。

这老头养蚕养了10次，也就是说过了千年时间，这位蚕蛹老兄才长到碗口粗，一丈长。

第129章 古怪蚕蛹 幽冥水葫芦

然后这老头收完这批蚕茧，却不给桑树“浇水”了，老头对着这个蚕茧摇摇头。

惋惜地说：“我已在此滞留千年，万年玄冥石钟乳也已用尽，看来我是没有办法看到你吐丝了。”

说完就身子一闪，飞走了。这个蚕急得大叫，但是一切都没法挽回了。

其实，在释清福看来，老头对这只蚕已经够好了，在第二轮养蚕时，老头就注意到这只蚕的特别。

其后九轮，老头皆不在这棵树上养其它蚕，但浇的液体的数量不变。

这位蚕老兄吃了这么多，就是不长个。而后老头走后，这只蚕只好睡觉，睡醒后，等着桑树漫漫长出叶子，吃光了再睡。

可是，没了玄冥石钟乳，这些桑树越来越瘦小，长出树叶的速度越来越慢，在蚕蛹记忆里，也越来越难吃了。

终于大约又是百年后，这位蚕老兄终于受不了饥饿，用了百天左右时间，就吐完丝，化为蚕蛹陷入沉眠。

可是这位蚕老兄太能睡了，一睡百年，醒来后，却钻不破自己结的蚕茧，又很饥饿。

一般的蚕变成蚕蛹后，会自然继续变为蚕蛾。然后蚕蛾会分泌出一种液体，将蚕茧溶蚀出一个洞，便于自己钻出。

而这个蚕大概是因为发育不成熟，就仓促变成蚕蛹，所以现在再要变化成蚕蛾，就困难了。

也可能是因为这个蚕太过特殊，而且这个蚕本身又懒又迷糊，竟然忘了如何变成蚕蛾。

不过，释清福判断原因大概是前者。因为他从蚕蛹的记忆中发现，别的蚕百年内都会蜕九次皮，而这个蚕只蜕了三次皮。

而普通家蚕都要蜕五次皮，显然这只蚕是还为成熟就因食物缺乏而提前吐丝，而吐丝几乎会耗光蚕的所有能量，导致后续发育受阻。

这个蚕蛹不知是天赋异禀还是机缘巧合，竟然想到通过这株大树直接吸收整片桑林的生命力。

吸收完后，整片桑林除了中央这株大树，每棵都如同大病一场一样，树叶完全枯黄，一片片脱落。

然后，又是沉睡百年，树木也基本恢复了，蚕蛹醒来大吃一顿，再次想钻出去，但是想尽办法，就是不行。

而且，他还十分怕痛，如此九次之后，桑林里的桑树越缩越小，他也彻底放弃破茧而出的努力，再次维持吃了睡、睡了吃的生活。

而这期间，大概是因为蚕蛹虽然处于蚕的一生“中老年”，但相对于蚕蛾来说，却是实实在在的“幼年”阶段。

而蚕蛹不同于别的生物的“幼年”，其已经有成熟的可以容纳很多能量的身体。

据说，家蚕从蚕卵孵化的蚁蚕阶段长到吐丝前的成虫阶段，身体会增重万倍以上。

而这种幽冥蚕显然会增重不只万倍。于是，因为是“幼虫”蚕蛹自然处于一种杳杳冥冥、无思无虑的境界，天然地与道契合，于是精神力不断快速增长，身体也不断吸收能量。

而因为是成虫的身体，所以可以吸收足够多的能量。但因为发育次序被打断，加上能量也不足，只能始终保持蚕蛹状态。

而且，可能因为提前吐丝，导致蚕茧还保持着生命力，渐渐成为蚕蛹身体的一部分，跟着蚕蛹一起吸收桑林的能量。

如此一来，蚕茧也随蚕蛹一起成长，变得越来越坚韧，蚕蛹也越发钻不破蚕茧了。

就这样，大概变成蚕蛹九百年后，蚕蛹由于桑林退化，每次都不能吃饱。

而吃不饱，睡的时间也很短，醒来后，桑林没有长好，吃得更不饱。

如此恶性循环，让蚕蛹清醒的时间越来越长，却越来越孤寂。如此过了千年，直到无尽的孤寂将它淹没，他也陷入彻底沉睡。

若不是释清福将它唤醒，等这片桑林生命力消耗殆尽，恐怕蚕蛹也就无神无息地死去了。

释清福了解了这一切，十分同情这个蚕蛹，就因为他人生的每个阶段老是比“别人”慢。

而且，总是事到临头，情况十分危急时，才被迫仓促应对。仓促应对，自然没有好结果。

比如提前吐丝沉睡，就是大大的失策。它真正地作茧自缚，因为不能一鼓作气，破茧而出，导致了承受几千年的黑暗和孤寂。

真是“一失足成千古恨”啊如果它当初在老头走后，不是选择“省吃俭用”，坐吃山空，而是自谋生路；

如果它在桑林能量将要耗尽时，不是选择吐丝化蛹沉睡，而是离开桑林，自谋生路；

如果它在蚕茧中第一次苏醒时，不顾一切，一鼓作气地破茧而出，就不会作茧自缚，并且差点在黑暗和孤寂中憋屈地死去了。

释清福想起自己在修道前的经历，与这个幽冥蚕也有些相似，也都比较像传说中的寒号鸟。

他在上初中时，成绩很优异。但上了高中后，大脑反应好像总是比别人慢一点，他就怀疑自己太笨，不够聪明。

于是，他比别人更刻苦努力，坚持了两年，效果一直不好。明知道这样刻苦没有效率，却没有毅力改变生活、学习方式。

虽然看起来很刻苦和勤奋，且也是另一种懒惰的形式——安于现状，不思改变。

而后到了高三，正是冲刺高考的关键时刻，他却被承重的压力压垮了。

从此，他先是自我放弃，然后被人抛弃。如同这位蚕老兄一样，不能自谋生路，仓促化为蚕茧，却又不能抓住机会一鼓作气地破茧而出。

以至于一步被动，处处被动，一步错、步步错。导致一直停留在蚕蛹状态。

这种状态对于一个人来说是很可怕的，一方面，他渴望外界的精彩和自由；

但另一方面，却舍不得“蚕茧”里的安稳、清闲、舒适的生活，而且十分怕痛，无法钻破“蚕茧”。

时间越久，“蚕茧”就越厚，内心就越脆弱，就越不可能钻破“蚕茧”了。

以至于空有一身良材美质，且只能一直停留在无用、无望且只能等死的“蚕蛹”状态，不亦悲夫

以前的熊清浦就是这样，自从高三时掉了链子之后，他的人生就开始走下坡路了，好像一生的精彩都已经全部在他16岁那个夏天完全绽放了。

后来虽然通过补习，有了很大的提高，却留下了阴影，就好像在心里结了一层厚厚的“茧”，将自我封闭起来。

若非后来踏上修道之路（相当于依靠外力破茧而出），他的人生恐怕就悲剧了。

所以，他与这个蚕蛹真是同病相怜。在感受到蚕蛹那刻骨铭心的饥饿后，想起他消失后同样的挨饿经历，更加感同身受。

于是释清福尝试将八功德水浇在桑林里。过了一会儿，就见桑树以肉眼可见的速度发芽，然后就停了。

直到释清福每株都差不多浇了一吨水，才完全长出叶子。

蚕蛹高高兴兴地快速地吸收了这一千多棵桑树的生命力，直到每棵树都枝黄叶落才停下来。

以前的蚕食量极大，但还是“蚕食”，自从化为蚕蛹后，这位蚕老兄的进食方式却是变成“鲸吞”了，十分恐怖。

蚕蛹“吃”完后却意犹未尽，不断催促释清福，如同小孩一样叫道：“快点浇水，我好饿真的好饿”

释清福只好不断浇水，这些桑树也十分奇特，似乎只要有足够能量补充，就长得很快。

可惜，蚕蛹食量实在太大，释清福每天浇几千吨水，让桑树长出叶子，可是其生命精华蚕蛹一天就吸收完了。

如此过了一月，原本看似无穷无尽的七宝池中的八功德水，已经浅下去一丈多了。

释清福可不想破坏莲台空间生态，于是联系兄弟，让熊清湖分出一些三光真水传送过来。

熊清湖现在境界很高，葫芦本体又长得异常巨大，所以以开始的一点三光神水为源头，产出三光真水的速度还是挺快的。

而且，一年大概可以凝聚出一滴三光神水。可惜，蚕蛹真是大胃王、无底洞，三光真水仍不够消耗。

又过一个月，释清福及熊清浦忍痛用了仅有的三滴中的一滴三光神水。

这一滴三光神水，其重无比，而且孕育（稀释）成三光真水后，是之前所浇水的几百倍。

释清福满以为有了三光神水，蚕蛹总该成熟了。

可是这滴神水被桑树转化后，蚕蛹吃完，只是说：“多少年了，我终于能吃个半饱了”这话让两人郁闷得想吐血。

好在那些矮小的桑树都长到三十多米高，不然释清福真要怀疑三光神水的功效了。

在这期间，由于与释清福通过他心通不断交流，蚕蛹有了足够知识和人生体验后，心智迅速成熟，渐渐可以与释清福一起交谈对话了。

释清福对它开始是同病相怜，现在越发感受蚕蛹的不凡，而且由于可以互相对话，同样孤独的释清福已经把它当朋友了。

不过，这样一直当蚕蛹“保姆”的生活终究过于枯燥和乏味，真难为蚕蛹记忆中那个邋遢老头了。

那个老头可以坚持千年，释清福却在又过三个月后，就失去了耐心。

它可不可以吃其余植物的能量，蚕蛹却说：“除了这种桑树，我什么也不吃，除非你找到扶桑树和月桂木，倒是勉强可以代替”

释清福听了想撞墙，没好气地说：“你真会做梦，扶桑树和月桂木乃是传说中的上古神物，我怎么可能找到？

倒是这种莲花和葫芦你吃不吃？”释清福边说边将莲台空间的本体八宝功德莲和熊清湖的葫芦本体的样子、信息传递给蚕蛹“看”。

蚕蛹却说：“不行，那个葫芦的叶子能量太少，味道太差那个莲花味道还凑合，只是不合我的口味，而且能量同样太少了。”

释清福只能无奈地摆摆手说：“那就没办法了”其实蚕蛹说的也对，葫芦虽然已经遮天蔽日，覆盖全球，但其植株本身并没有超脱凡间植物的范畴。

加上葫芦：“吃”的是地球上的各种污染物质，味道肯定好不了。

而莲花虽是在极乐世界中七宝池中，由八功德水、信仰、功德等孕育而成，味道是可以了，能量却是远远比不上葫芦的。

释清福想了想，问道：“你有什么愿望没有？”蚕蛹说：“本来从出生开始，我最大的愿望就是吃了睡、睡了吃。

后来，自从老头抛弃我之后，我这两个愿望也很难实现了。还好遇到你，我才又能吃个半饱。”

释清福十分无语，只好直接问道：“难道你除了吃和睡之外，就不想破开蚕茧吗？”

蚕蛹有气无力地说道：“你以为我不想，但那是不可能的，这几千年，呆在蚕茧里，我早就受够了这种束缚和孤寂。

但要破开蚕茧，就凭你，那是不可能的，所以我还不如说点实际的。”

释清福没想到，他竟然被一个蚕蛹鄙视了。于是反唇相讥：“我看你是怕死吧，要知道，对于你们蚕来说，破茧之后，不久就要死了。”

但是蚕蛹沉默一会，说道：“你错了，我不怕死，但我害怕疼痛，更害怕孤独。

既然身而为蚕，吐丝、破茧成蛾就是我们的宿命，也是我们毕生的追求，即便因此会走向死亡也义无反顾”

释清福无话可说，隐隐对于这个蚕蛹还有些佩服。

不过，释清福不信邪，说道：“干脆我帮你破茧得了，反正你提前吐丝可以，提前破茧应该也没什么大不了的”

蚕蛹同意了，可惜释清福身上并无神兵利器。而后他从熊清浦那调来七星宝剑，以他登地菩萨的修为，用尽全力砍在蚕茧上，力道却如同泥牛入海，消失无踪。

释清福不死心，用卍字符号凝聚的琉璃佛火灼烧，这种火基本可以融化世间一切物质。

结果，灼烧三天三夜，蚕茧除了有些微热外，什么反应也没有。

释清福虽然失望，但却十分确定，这个蚕茧真是个了不得的宝贝。

同时也很同情蚕蛹，摊上这么个壳。钻不出来，倒也不是那么可鄙了。

释清福问道：“老兄，你到底什么来历，这个壳为何如此变态？”

蚕蛹说：“我哪里知道？我一出生，就在这棵树上了。”释清福无可奈何，又想到个办法。他说：“干脆你自己修炼，或许就有办法出来了。

而且，修炼后，你就可以自己吸收天地元气，代替食物了。”蚕蛹说道：“其实，我吃了睡、睡了吃就是最好的修炼，但是速度太慢了。

我要是吸收天地元气，那不是更慢？”

释清福想想也是，他从出生到现在一直在吃天材地宝，积聚能量的速度肯定比一般妖怪要快。

但还是说道：“蚊子再小也是肉，你至少可以缓解一下饥饿。”好说歹说，蚕蛹终于同意了。

然后，释清福将兄弟三人的功法都拿给蚕蛹看，让他挑选。出乎意料，蚕蛹竟然选择修佛。

但是他实在太懒，宁愿饿着睡觉也不愿修炼，只是心情好时会偶尔修炼一下。释清福也没有办法，只好养着它。

然后，释清福抽空（在浇水的间隔）去找第二份机缘。

不久，释清福到了黄泉海中的一个大岛上，岛上有个贝加尔湖那么大（3万多平方公里）的巨湖，湖中密密麻麻长满“水葫芦”。

由于除了颜色是黑色的外，与地球上的水葫芦实在太像了，所以释清福命名为幽冥水葫芦。

本来，释清福只是注意到其像是水葫芦，凡是与葫芦相关的，释清福皆很关注。

但是，很快释清福发现，这片湖里的水葫芦，竟然只是一株。于是确定了这就是自己的机缘。

这株巨大无比的水葫芦有一个十米多粗的巨大主根，一直通到一千多米深的湖底。

整个湖里，除了水葫芦，没有任何其它生物。自水葫芦的主根处，分出无数分支根系、枝叶，密密麻麻地占领了整个湖泊。

其旺盛的生命力让释清福为之惊叹。不过，他再次发现，如同幽冥蚕茧一样，他也无法将水葫芦带走。

然后，他发现，这些水葫芦所长的无数个葫芦状气囊里，已经聚满了无数纯净的幽冥物质，含有浓郁的灵气。

释清福想到水葫芦积聚污染物的特性，相对于湖水来说，这些幽冥物质就是污染物了。

地球上的水葫芦，是由须根富集污染物的，气囊的作用是支撑水葫芦枝叶浮在水面上。

而这个巨大的幽冥水葫芦的气囊里却仿佛别有洞天，既能富集污物，又能充满气体，浮在水面上。

这个水葫芦虽然是黑色，但释清福却感觉到其如同仙佛灵气一般，有种轻灵圣洁的“气质”，如同桑树一样，真是出淤泥而不染啊

他暂时对水葫芦没办法，但是突然想到，既然桑树林浇水可以加快其成长，那施肥应该也可以啊

于是，他掐动法诀，水葫芦气囊里的“污染物”纷纷化作千万道黑色泥流，射入莲台空间。

第130章 决定闯关 魔气爆发

且说，释清福用莲台空间收取污染物后，就飞到桑树林里，将这些污染物充当肥料埋到树下。

没想到果然有用，不到一刻，桑树已以肉眼可见的速度长出叶子来。

回到湖边，释清福又惊喜地发现，采集掉污染物之后，水葫芦气囊里又很快聚满了新的污染物。

大概是因为以前气囊饱和了，所以长得很慢，现在，有释清福将气囊清空，水葫芦就重新开始快速生长了。

于是，接下来三个月里，释清福忙得脚不沾地，所有神通法术皆用来干活了。

水葫芦聚集的污物，采集完后又很快再生，三个月后，这个大湖里的水竟然变成纯净的幽冥寒泉之水了。

这种水呈黑色，但十分纯净，而且温度在绝对零度以下，却还是不冰冻。

而连续大吃了三个月，蚕蛹也终于吃饱了。但是蚕蛹仍然没有什么大的变化。

可是，从水葫芦中已经采集不到肥料了。释清福也不敢将这种水葫芦带到岛外的大海里，他怕水葫芦会占领整个大海。

地球上的普通水葫芦都具有无限扩张的本领，何况这种幽冥水葫芦？也许正是因为这个几乎全是坚硬石头的大岛，才限制了它的无限扩张。

释清福只好再次做苦力，将净水用莲台空间装走（浪费了可惜），然后换海水进去。

可能是湖水比海水更有营养，也有可能是水葫芦成长壮大了，水葫芦竟然一天就能净化一湖海水。

如此一个月后，搞得莲台空间也装不下净水了，倒了又可惜，于是他联系上熊清湖，让葫芦本体回收净水。

如此又过一个月，释清福终于再次失去耐心，从地球上调来无数抽水机用法术结合冥界的冥铁等材料改造一番，然后让其自动汲取海水和抽走净水。

自从汲取海水和收走净水“机械化”后，释清福就可以匀出更多时间来修炼了。

后来释清福用上他心通，还能沟通水葫芦，让其自己送出污物，然后用以地球上的沙船、卡车等为原型改造的机械运走。

自从沟通水葫芦后，水葫芦就不断地表达其对于外面大海的渴望，但释清福就是不敢答应。

就这样，流年似水，不知不觉，释清福在冥界已经当了10个多月的“农夫”，连修炼也有些落下了。

若不是上次炼化蚕蛹的精神能量相当于他大半年修炼的成果，他可能早就不想这样干了。

他可没有那个邋遢老头那么有耐心，种树养蚕，一干就是一千多年。

这时，算算时间，已经到了2016年7月初了。他固然被困在地狱，熊清浦和熊清湖也被地藏念珠捆住了手脚，只好呆在南极，不停地炼化地藏念珠。

可实际上，由于地狱之气无穷无尽，这一年多时间里，炼化的都是地狱之气，对于地藏念珠丝毫没有影响。

看来只有从内部着手才可能彻底炼化地藏念珠，那样他才能从农夫生活中解放出来。熊清浦和熊清湖也才能尽早解决这个“定时炸弹”。

于是他暂时放下照料蚕蛹和水葫芦的事，通过他在地狱中的探索和与两兄弟的联系，寻找从地狱到达地藏念珠的路线。

其实，当他想到要进入地藏念珠内部时，兄弟三人的思路一打开，不由得有种柳暗花明的感觉。

他们从内部解决不但是应该的，而且是可行的。他们发觉，只要比照无线电原理，就可以找到进入念珠内部的路径，

他们现在的元神联系不知是通过冥界与人间的哪个通道传递“信号”的。

而他们要做的是，让熊清湖通过地藏念珠向冥界发送“信号”，搜寻释清福的元神“信号”。

而释清福则发送“信号”同时搜索地藏念珠的气息的“信号”和熊清湖的“信号”。

只要元神联系建立，然后释清福顺着这个联系的路径回溯，就可以找到地藏念珠了。

本来，要是熊清湖可以从外部进入地藏念珠里就更好了。可惜自从地藏念珠里永理和尚连同念珠里的地藏王炼制的器灵消失后，地狱之气就如同火山喷发，又如同开闸的洪水一样汹涌不断。

熊清湖一是没有把握能逆着这“洪流”进入地藏念珠；二来他也抽不开身，每天基本都要全力催动炼魔鼎炼化地狱之气，如果他离开了，恐怕人间就遭殃了。

所以，只有释清福进去。可是说起来简单，做起来难。以前，他们元神的联系是无师自通，自然而然的。

而现在，他们却需要知其原理，有意识地控制、运用元神的联系。

于是，他们找来雷达、卫星、无线电等的相关资料细细研读，务求弄清楚其原理。

然后，用元神模拟雷达、卫星发射、接收无线电信号，终于在三个月后，成功通过地藏念珠与熊清湖建立了联系。

从而确定了地藏念珠的确切位置，也探索出了从冥界到达地藏念珠的路线。

可是，这注定是条十分艰险的道路。他需要从这个空间回到第十八层地狱，然后沿着第十八层地狱到第一层地狱，

再到阎罗殿、奈何桥（桥下有忘川河、桥的那头有孟婆）、三生石、望乡台、枉死城、黄泉路、鬼门关的路线，才能出了冥界，然后到达地藏念珠内部。

这是怎样一条逆天的路？恐怕难度不亚于唐僧西天取经之路了。

因为要走这条路，无疑是想直接从十八层地狱越狱而出，难度真不是一般的大。

可是，还有其它办法和选择吗？他和熊清湖反复确定，发现只有这一条路。

释清福现在明白了，从凡间进入冥界，好比从高空直接落下，所以他一直堕层地狱，期间却没有经过黄泉路、奈何桥这些地方。

但要想从十八层地狱出去，好比从地面到高空，正常情况下，只有依托树木、高楼等东西一点一点上去。

而释清福现在的菩萨境界和修为，显然还没有达到突破（挣脱）冥界空间规则的能力的地步。

就像凡人不能挣脱地球引力一样，而航天飞船其实是集N多凡人之力制造的，同时需要消耗海量的能量。

同样的道理，释清福除非有空间类的超级神器，还要供应海量的能量，才能直接“飞”出去。

没有办法，释清福只有拼了，不然他们三人都要一直被困住。

释清福再次确认一个道理：“在回避问题的道路上，总会遇到问题。”

之前，他一直避免与冥界势力冲突，现在释清福义无反顾，正如蚕蛹说的，“这是自己的宿命”，逃是逃不掉的，逃避只能增加烦恼和浪费时间。

不得不说，在救了蚕蛹后，释清福的灵魂受了一次“洗礼”。蚕蛹的遭遇仿佛一面镜子，从外部映照了释清福的前半生。

现在，释清福如同结茧后第一次醒来的蚕蛹，有了突破蚕茧、求得解脱的志向。

那么，就只有一鼓作气、不惜一切代价、不畏一切险阻，全力以赴地突破蚕茧。

否则，迁延日久，蚕茧是会不断生长的，拖得越久，破茧越难，也许就永远不能“破茧”了。

再说熊清浦和熊清湖，在释清福被困地狱的这一年多的时间里，熊清湖以炼魔鼎炼化了海量的地狱物质，几乎平均每天都要炼出十颗神丹。

熊清浦由于境界足够，在这段时间里，天天将神丹当饭、当糖豆吃，几乎每天都吃一颗。

要知道，这时的神丹几乎每一颗都相当于一颗蛟龙内丹，具有庞大的元力和庞大的精神力。

熊清浦的法力不断积累，每炼化一颗神丹，金丹就增大一分。这种修炼速度是很恐怖的，要知道即便地球自2013年以来，灵气快速恢复；

但是，即使是在洞天福地，修真者也需要每天打坐、练气，将天地灵气吸收（采药）后，再通过金液还丹（炼药）（详见第112章）的过程慢慢转化为自身真元。

而炼魔鼎炼制的神丹，虽然取材于地狱物质，却是相当于天地灵气精华的凝聚，其灵气密度自然远远胜过洞天福地。

而且易消化吸收的天材地宝，每天吃神丹，熊清浦的金液还丹就很简单了——只要神丹药力随着真元在任督二脉、上中下三丹田、和五脏六腑运转几遍，就可以变成金丹元力。

这就省去了大海捞针般的“采药”过程，也省去了大半“炼药”的过程，数量又没有限制，修炼速度岂能不快

熊清浦有了充足的神丹，金丹像气球一样不断膨胀。而且，在炼化神丹期间，金丹元力周流五脏、三田，进行金液还丹。

金液还丹后，由于元力充足，熊清浦总是让金丹元力再次从下丹田升起，周流全身，如同起火焚身，熔炼掉杂质，且不断易髓换骨，是为金液炼形。

由于有了稳定的、现成的、足量的修炼金丹所需的“药物”，熊清浦修炼时可以随心所欲，每天只要抽出一定的时间即可。

期间，对于心性、境界要求也不高。因为修炼内丹之所以需要高深的境界，

是因为世界渐渐进入末法时代，天地灵气越来越稀薄，修真者越来越只能在近似于天人合一的境界中才能获取。

而上古之时，天地灵气几乎浓郁得如同实质，凡有九窍的生灵，只要按平常习惯呼吸吐纳，都能吸取海量天地灵气。

所以，上古之时，不见那些妖族、神兽、祖巫讲什么心性、境界，却照样能修得毁天灭地的大神通。

同时，也好比几百年前，世界资源丰富，那些冒险者即便是海盗、流氓、恶棍，皆能获取巨额财富，跻身富贵行列。

而到了二十一世纪，人满为患，资源缺乏，那些无背景、无父祖余荫的穷二代要想以合法手段致富，一般来说都需要具备较高的心性很和能力。

所以，这一年多时间里，熊清浦虽被迫“隐退”，期间又担心释清福安危，还要与熊清湖合力照看炼魔鼎，而且琐事缠身。

要是以前，肯定不利于修炼，还会境界倒退。但有了足够的神丹，他的修为却是突飞猛进。

而在修为高速上升期间，如同一个国家经济快速增长期间，纵有再大隐患，也会被掩盖。

熊清浦也知道这一点，因为道高一尺魔高一丈，靠着丹药提升修为，无益于道心增长，但是由于修炼时对心性要求降低，心魔却有机会借着丹药之力迅速增长。

所以，自古修真者，未有靠着丹药修炼而能长久者。

但是，熊清浦顾不了那么多了，因为释清福被困地狱时他的无力感和被迫放弃清凉界基业的无奈感和欺辱感太过强烈，使他决定不顾一切提升修为。

其实，有此念头，就足以让其在心里种下魔念种子并为其招灾惹祸了。

更何况神丹毕竟来源于地狱物质，其魔气、戾气易除，魔性却很难根除。

所以，熊清浦越来越有些心浮气躁，而且渐渐还有些失眠多梦，怨天尤人。

他也只以为是因为担心释清福，加上又不影响修炼，所以也不以为意。

其实追根溯源，熊清浦以前明心见性，克己复礼，清心寡欲，未必真是很愿意做一个“小老头”；

只是为了修炼，兼之性格温吞好静，所以很乐意按佛、道经典的要求去锤炼心性而已。

而与此同时，炼魔鼎10几个月不停地催动，器灵也得到极大的成长，炼魔的能力越来越强，几乎堪比仙器了。

熊清湖这一年多里不停地消耗元力、又通过嗑药补充法力，一身法力几乎彻底更新锤炼、更新过，从此真正有了堪比佛祖驾前侍奉的那些佛的修为。

熊清湖不同于熊清浦，他的境界足够高深，而且本体为植物，无思无虑，生性寂静，不染尘埃，兼之功德深厚，自然嗑药再多，也没有任何隐患。

熊清湖一是忙于炼化炼魔鼎，二是不觉得吃神丹有什么不妥，所以并未察觉到熊清浦的些许变化。

流年似水，熊清湖两人远遁南极，虽离开了纷纷扰扰的尘世，但却身系三界安危。

在这期间，他们不但要马不停蹄地修炼以供给炼魔鼎无止境的元力需求，还得应对魔气时不时的大爆发。

这时候，连熊清浦也得上阵，修炼不时会被打断。好在有了神丹，问题不是很大。

在2015年农历七月十五，可能是因为鬼门关大开的原因，地藏念珠突然魔气大爆发，熊清湖两人经历了一次十分惊险的时刻。

这一天，是释清福的幸运日，却是熊清湖二人的受难日。

本来，自从永理和尚死后引发地藏念珠中地狱魔气大喷发后，地狱魔气就如同地下奔涌的岩浆找到了出口，一直不停地喷发。

在最初的魔气泄露过后，熊清湖用上了炼魔鼎，几乎用尽全力，才能压制住炼魔鼎，并且不停催动炼魔鼎炼化魔气，而又不让魔气掀翻鼎盖。

虽然熊清湖和炼魔鼎的炼魔能力不断提升，但是，魔气好比决堤的洪水，堵不住决口，决口就会被冲刷得越来越大。

所以，魔气的“流量”越来越大，偶尔还会来次大爆发。其实熊清湖他们再厉害，也是治标不治本，但当时，却也没有什么好办法。

他们也不是没有考虑过寻找外援，但一来认识的、信得过的人修为太低；

二来对于熊清浦这次的遭遇，修真界幸灾乐祸的居多，愿意援手的很少，而熊清浦也不想暴露炼魔鼎的特殊“炼丹”功能，所以熊清浦他们只能孤军奋战。

以前，魔气也多次爆发过，但是熊清湖借助熊清浦和葫芦本体的法力，每次都有惊无险地度过了。

但是，这一次，魔气爆发却异常突然和强烈。

2015年，七月十五这天，在“冰火岛”（原来的南乔治亚岛）一处巨大的山洞石室里，一个直径三丈，高达十丈的巨大的鼎炉屹立其中。

而在两丈开外，熊清湖和熊清浦盘膝而坐，其中熊清湖手里飞快地打出各种印诀，隔空将一个个法诀、咒文打在炼魔鼎上。

炼魔鼎下方，是一个直径两丈多的火山岩浆池，熊清湖不时打出一些法诀，引动熊熊地火，帮助炼丹。

熊清湖二人就这样常年累月地呆在这个山洞中，汗水如瀑布一样不停地流下，很快就被蒸发成水汽。

尽管两人境界高深，体质堪比地仙和一般的佛，却也难掩疲惫。

而这天子时，原本安静的炼魔鼎突然又一次剧烈震动，鼎盖更是跳个不停。

熊清浦很快从闭目修炼状态中醒来，双手熟练地打出印诀，一道道手腕粗的三昧真火如同火蛇一样，不断打入炼魔鼎中。

但是，炼魔鼎跳动越来越激烈，很快，熊清湖展开法天相地神通，长到十丈多高，巨大的手掌变为金色，直接贴在炼魔鼎上。

他的面目有些狰狞，熊清浦知道他已用尽全力，不一会儿，炼魔鼎有些稳定了。

第131章 危机重重 再次突破

熊清浦摇摇头，将三昧真火的火舌打入岩浆池，引发岩浆地火的喷发。

这个岩浆池原本有几百丈宽，是个间歇的活火山口，熊清湖两人用了一个多月时间不断改造，渐渐将其变为两丈多宽的小池子。

而周围几十里方圆的土地皆被三昧真火和琉璃佛火熔炼得坚如金刚。

这样一来，几百丈宽的岩浆池的热力、火焰却被集中在两丈多宽的地方，同时，因为有阵法、禁制，每次打入法诀引动地火喷发，岩浆物质却不会喷发出来。

当熊清浦全力引动地火后，只见暗红色的地火蹿起十丈多高的火舌，不断舔着炼魔鼎。

看起来声势异常浩大，但熊清浦却知道，炼魔的主力仍然是熊清湖和炼魔鼎的器灵。

因为地火看起来厉害，但终究未脱凡火范畴，只是因为炼魔鼎可以吸收各种火性能量，地火的量又大，所以才造了这个岩浆池。

过了大约半个时辰，炼魔鼎却再次猛烈震动，鼎盖更是不停地跳动。

熊清湖巨大的脸上青筋暴跳，很快调动了葫芦本体的能量，却怎么也镇压不住。

这时，调用地球之力已来不及，而且会对地球环境造成伤害。当然，如果他不管的话，自身也没有危险，但良心上过不去。

熊清浦和熊清湖心意相通，自然看出了事态危急，但是却只能干着急，他与成佛的熊清湖差了好几个等级，实在帮不上忙。

突然，一声炸雷般的惊天巨响，鼎盖飞起了几十丈高，重重撞在山洞顶上，若非山洞也被两人加固改造过，恐怕山洞顶部会被撞出个大窟窿。

这时，漆黑如墨的魔气如同井喷的石油一样，飞快地喷出来，一瞬间就填满几十丈宽的山洞，却无法溢出。

山洞虽被改造过，但炼魔鼎都承受不住巨大的魔气压力，何况山洞。

千钧一发之际，熊清浦突然想起那个九层玉台，不及细想，本能地将其从楼观洞天中拿出，用尽全力，甩进炼魔鼎中。

甩进去之后，熊清浦才来得及想到：“这个白玉台看起来平常，但却异常坚固，以前我曾经不断输入法力，却如同泥牛入海，想来不是凡品。

而且其有黑曜石，对魔气也有镇压作用，死马当活马医吧”

然后，熊清浦惊讶地看到，魔气喷发的势头为之一滞，熊清湖突然大喝一声，砰地一声，将鼎盖重新合上。

这时，山洞中的魔气就成了无源之水，被熊清浦用太极元神轻易炼化。

危机解除，两人长长地舒了口气，两人相视一笑，然后，熊清湖脸上露出惊喜之色。

紧接着，熊清浦通过熊清湖，也惊喜地看到，只要熊清湖维持着佛力或者仙灵之气对于炼魔鼎的输入，并传递一部分给九层玉台，玉台似乎就可以无限制地吸收魔气。

没想到玉台竟然如此有用，终于帮了次大忙，熊清浦十分高兴。

而后，又过了一个多月，释清福和熊清浦他们联系上，这半年来一直承受着巨大压力的熊清浦终于长长舒了口气。

这时，得知释清福彻底没有了危险，压在熊清浦身上的愧疚、自责等情绪烟消云散，原本停滞的境界也有了一丝松动。

而且，看起来炼魔鼎比较稳定，熊清浦就重新找了个地方安放楼观洞天，自己则进入里面闭关修炼。

楼观洞天虽然自成一界，但如同葫芦空间一样，需要外界的太阳光、灵气等的补充。

好在现在葫芦本体可以从高空吸收太阳能，然后导入两个空间，所以，他们搬到南极，也基本不受影响。

就这样，九层玉台解了两人的燃眉之急，其在炼魔鼎中，不断吸收魔气，体积不断增长。

而炼魔鼎看起来只有十多丈高，但内部的空间却也是可以不断增长的，所以，白玉台的“成长”并不受限制。

不过，从这以后，虽然有白玉台相助，魔气爆发却越来越频繁。

又过了七个多月时间，魔气再一次魔气大爆发。这时，熊清浦还在闭关，熊清湖只能独自想办法应对。

不过，这次却是有惊无险，受到释清福照料水葫芦和桑林的启发，熊清湖灵机一动，将炼魔鼎和白玉台吸收不了的多余的魔气统统导入葫芦空间；

并且将其限制在葫芦本体及葫芦园中365棵二代葫芦的根部，将人人为之色变的魔气当做肥料。

因为，熊清湖想到，既然葫芦本体可以转化地球上的污染物质为自身成长的肥料，那么魔气也可以，无非是更高级一点而已。

而现在，恰好葫芦本体和二代葫芦有了巨大的变化，应该能够吸收转化魔气了。

这时候，葫芦本体遮天蔽日，将地球上被污染的水域净化了大半，但却仍未脱去凡胎范畴。

而葫芦园中的二代葫芦虽然也长到主藤一米粗，每个葫芦枝叶藤蔓长达几十公里，但一样没有质的变化，熊清湖清楚地知道，要想其开花结果，仍然遥遥无期。

要知道蟠桃可是千年开花、千年结果的。熊清湖虽不能确定二代葫芦能否赶得上蟠桃，却也知道其短时间内不可能开花结果。

果然，熊清湖这一次也再次赌对了，葫芦本体和二代葫芦如饥似渴地吸收魔气，来者不拒。

这次，葫芦却不长个头了，原本如同碧玉的藤蔓枝向着极品祖母绿翡翠、极品碧玉髓一般的质地转化。

而且，葫芦渐渐可以吸入二氧化碳，呼出的却不是氧气，而是仙灵之气。

这些仙灵之气，不但改善了葫芦空间的生态，还能匀出一些给熊清湖修炼吸收。

而且，葫芦作为植物本身，会进行光合作用和蒸腾作用。其进行光合作用时，会制造出灵药一般的物质，让葫芦的根系、藤蔓、叶子不断像极品翡翠、玉髓一般充满灵气的形态改变。

而且，葫芦不再像原来一样，只有宝葫芦本体可以孕育一些三光真水。

现在，葫芦本体的植株及365株二代葫芦通过蒸腾作用释放出的水汽，都有部分是三光真水，而且，随着时间的推移，比例越来越大。

可以说，直到现在，葫芦才体现出其作为后天灵根的不凡来。

不过，虽然这次魔气大喷发再次被压制住，熊清湖却越来越焦虑，因为他们发现魔气泄露的出口越来越大，总有一天，他们会压制不住。

这样，时间又过了三个多月，闭关了近一年的的熊清浦终于出关了。

出关后，两人各自为对方的巨大突破感到高兴。首先是熊清湖的葫芦本体和二代葫芦却是有了质的变化，熊清湖可以感到，二代葫芦开花结果也不会太遥远了。

而且，熊清湖隐隐感觉到，他借鉴佛门修行之法，先是境界上成佛，现在通过一年多时间的不断炼魔、不断嗑药，修为上也终于成佛了，但要想再突破几乎是不可能的了。

而且，他成的这个佛也没有佛界的承认，没有香火信仰。从修为上讲，只是相当于上古阐教十二金仙一个级别，却永远到不了佛祖、道祖级别。

但这次葫芦本体及二代葫芦的质变，却让他看到了重新走回自己后天灵根葫芦的道，从而再次突破的希望。

再说熊清浦，本来他闭关后，决定温养元胎，结成元婴。他进入楼观洞天里的九层楼观里，先是斋戒沐浴，大静七天。

在这七天中，回想自己所学的文始派、少阳派等丹法，《灵宝毕法》、《大胆直指》、《悟真篇》等典籍，温习元婴修持之法。

然后，他进入深层静定，于杳杳冥冥之际，将元神完全沉入金丹之中，从而神炁凝结在一起，如同胎儿在母腹，称为元胎。

这些说来简单，却花了他七天时间。这还多亏他元神强大，而且这一套已经熟极而流了。

以前，神气结合，只是将元神沉入气穴，相对容易。现在却是需要将元神沉入金丹。

由于金丹圆坨坨、光灼灼，致密、坚固，而且质地纯净单一，元神想要进入殊为不易。

熊清浦将静定一再深入，完全摈弃识神，以性光觉照金丹，才渐渐将元神完全沉入金丹。

但是，此时元神和金丹虽然合在一起，却是如同空气钻入水中，任然各是各，泾渭分明。

熊清浦遵循丹经描述，洗心涤虑、以性光绵密寂照、常定常觉，如龙养珠，如鸡抱卵。

使得元神和金丹越来越契合，二者结合得越来越坚固。但是，三个月后，当其杳杳冥冥、齐天地、泯物我之际；

元神却触到了金丹中一个灰色斑点一样的物质，顿时如同火花掉入汽油，熊清浦元神之中瞬间念如潮涌。

原来，熊清浦闭关前这半年多时间里，几乎每天都要吃一颗神丹。

这些神丹虽然看似很纯净，实际上却总有那么一丝一毫魔性会将自己伪装起来、封印起来，混在神丹内部。

熊清浦以为这些神丹全是纯净的元力和精神力，所以不消几个周天就能够化入金丹，真是方便之极。

殊不知“福兮祸所伏”，魔性一点点融入熊清浦元神和金丹中，金丹中的一些元力受魔性沾染，渐渐变成一个斑点。

本来，前些天熊清浦心浮气躁、失眠多梦就是这些残余魔性引起的，熊清浦却因为各种原因而毫无所觉，只以为是自己这段时间遭了霉运，诸事不顺。

而现在，当熊清浦修炼到关键时刻，这些较为纷杂的100多丝残余魔性以为现在熊清浦神魂无主，又得到其沾染的金丹元力补充，于是开始兴风作浪。

这些念头却不是那种低级的、狂躁的**、杂念，而是那种冷静的、深沉的嗔恨、眷恋、嫉妒、愤懑、遗憾、失望、悔恨等执念。

也因为此，才更难消除。而且，一旦爆发，熊清浦的入定的境界如同平静的湖面上出现了狂风暴雨，从根本上破坏了静定的境界。

熊清浦在念如潮涌那一刻起，就借静定中的清明状态，明白了前因后果，也知道这次修炼失败了。

因为温养元胎时要炉里自温温，镇日玩真空，念不可起，意不可散，十个月如一日，方能神全胎化。现在这个过程被打断，自然是失败了。

他当机立断，放弃继续温养元胎，将元神中的“太极图”放出，太极图的两个阴阳鱼如同利刃一般，飞速旋转，将西瓜大的金丹一层一层地削掉，并将削下来的那些元力融入“太极图”。

很快，金丹就变回原来的椰子大小，这半年多以来依靠神丹增长的部分完全削掉了。

之所以可以如此解决麻烦，是因为熊清浦这大半年的修炼并不怎么用心，而原来的金丹质量却绝对有保证。

所以，在深层静定的内观下，这个金丹其实是如同树木年轮一般，一圈一圈的，并没有彻底形成一个整体。

如此，真是不幸中的万幸，没有影响到整个金丹。而后，熊清浦却不急于对付这些外来的魔性，而是站在更高的高度，从根本上解决问题。

他再次入定，启动道祖心印传承，一遍遍地凝听道祖讲解《道德经》，即加深对道的理解，又重拾这段时间落下的道德的自省修炼。

他很早就知道，“道不可须臾离也，可离非道也”，也知道修道者须时时“如临深渊、如履薄冰”。

但是，往往在遇到一些切身大事后，会被一时的情绪、情感左右自己的心神，从而不知不觉地蒙蔽理性，乃至背离大道。

于是，在这次聆听道祖讲道的时候，熊清浦专门注意“修德”的部分。

因为，他明白：“道的体性特征是虚无、自然、纯粹、朴素、简单、平易、清静、无为、柔弱、不争。

这些体性特征，从人身上体现出来就是上德。上德是道的人格化和伦理化，道体现于人谓之德。

最高尚的德是自然的、无形的，无迹象可睹，无端倪可察。它是内在的、含蓄的，不显山不露水，是无意的流露。”

熊清浦只有在深层静定时，才能处于一种得道的状态。但是，人不可能随时静定修炼。

而在平时生活中，只有严格地、发自内心的遵守“上德”，才能尽力地保证自己的言行、身心不偏离道太远。

这次熊清浦之所以失道，自招魔性，是因为“有妄心，既有妄心，即惊其神，既惊其神，

即着万物，既着万物则生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，常沉苦海，永失真道。”

而其之所以会有妄心，是因为这次释清福堕入地狱太过突然，紧接着他又面临被迫舍弃清凉界基业、远遁大荒等等惊心动魄的事情。

于是，他错误地产生实力决定一切的妄想和不择手段快速提升修为的妄心。

殊不知，欲速则不达，而且，由于他在闭关前这大半年中，没有好好的修炼，又因为自身和兄长的不幸遭遇，而产生怨恨等情绪，所以让魔性趁虚而入，差点酿成大祸。

归根结底，还是德行修持不够，不遇事还好，遇事就难以经受住考验。

道祖有云：“孔德之容，唯道是从。失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”

意思是：“所谓德，应当是唯道是从。没有体悟到道的真境，没有得道，失道而后德，才需要人们重德、修德、守德。

人们没有得道，没有悟到道，才必须讲究德心、德性、德行的修持。修德万日，就是为了悟到道、得道。

有了道，德不德已不用考虑了，因为心身合乎于大道，万事皆合乎自然，德化其中，不德而德，不需执德，是为上德、真德。

还没有得道，那就必须日复一日，年复一年地重德修德、守德，直至得道。

如果连德也缺乏，那就要重视和修持仁、义、礼。道、德、仁、义、礼五者是修真者必须达到的修为。其最终目标是道。

以前，熊清浦以为自己理解了，他以为自己有道祖的心印传承，已经得道了，所以无需考虑德的问题了。

但其实，那时的得道只是暂时的，而且也是经不起考验的，事实上，他还得脚踏实地地从德乃至仁、义、礼一步一个脚印地修起。

甚至，他那时的得道正如现在听道时一样，只是“悟道”了，但是悟了不代表着自己能不打折扣地做到，更不代表着自己时时刻刻能够做到。

所以，熊清浦想到，自己虽然得天独厚，可以顿超直入，直接悟道。

但是，他终究不是天才，还是要讲究个基础，讲究个循序渐进。

所以，对他来说，明道、得道之唯一途径，仍是明德、重德、修德、守德。

直接悟道，仍是空中楼阁，并不代表着就得道了。

要打好基础，就得先明德、重德、修德、守德。因为德厚者才能功高。

第132章 元神太极图 众鬼造反

明德、重德和守德易于理解，而修德之所以重要，是因为人之七情六欲，是损德败道之毒药，是蒙蔽心性之雾瘴。

修德就是去七情、断六欲的根；修德是去人心、立道心的法宝。

修德的效应表现在两个方面。其内在效应，能去六欲断七情，使灵台清净，炼功易于入静，心猿易锁，意马易拴。

识心清净，则真性易现，主观意识和下意识之间才能和谐、统一和同步，才能真正体会到如何调心、调神。

修德的外在效应，正应一句俗语；“得道者多助”。这个多助是表现在多方面的，有空间信息界的帮助，也有物质世界人、事物的帮助。

而且这种帮助是无形的。要取得三界所有的帮助，就必须广结善缘，广种福田。

这样，才能为自己修真制造一个良好的外在环境，古代亦称之为修“外功”。

之前，只要有足够的天地灵气，无须多高的心性和境界。这种想法偏激了。

因为这偏离了他修道的初衷，而且，不讲心性和境界，虽然能修出一些神通，但空有巨大的破坏力，却不能得道，有何很难长生。

人修道，毕竟不仅仅是为了获得强大的破坏力（战斗力）。

就这样，熊清浦闭关期间，已经完全偏离了自己的初衷，元神进入悟道明德状态。

而身体宛如机器一般仍不自觉地每天吃一颗神丹，这些神丹初步化为金丹元力后，即被“太极图”当做食物吞噬掉。

熊清浦再次悟道后，知道修道来不得半点侥幸和虚假，但是他也不是迂腐之人，所以马上想到，将神丹用于喂养“太极图”。

他要将这个元神中形成的某种程度上来说，同样是异己之物的“太极图”当做法宝炼。

因为构成“太极图”的主体，道祖心印和佛祖的“卍“字符号复制品，都不是自己元神中原有之物。

熊清浦启用“太极图”，就是为了消灭魔性。这个“太极图”也果然不凡，魔性被一一消灭同化，反而化为“太极图”的养料。

熊清浦想到，反正这些神丹除了自己三兄弟，恐怕没有谁消受得起，不如就拿来当做“太极图”的养料算了。

于是，他依旧每天吃一粒神丹，在接下来的8个多月时间里，又吃了200多颗神丹。

太极图吸收了如此多的能量后，变得有如实质，而且扩大到几十亩大小。

不过，大概是吸收了过多魔性的缘故，这个太极图整体上有些灰暗、晦涩。

而熊清浦自身的元神和金丹却没有什么增长，甚至金丹还又缩小到鸡蛋大小。

但是，熊清浦的元神却更加清净、通透，而且更重要的是，他彻底拜托了对于道祖心印传承的依赖，这是个了不起的突破。

熊清浦的金丹虽然缩小了，却更加纯粹和玄妙。而缩小的部分也没有浪费，都用于金液炼形了。

经过八个多月的不停熔炼，熊清浦的肉身已经达到金刚不坏的程度。

且正如《灵宝毕法》所讲，金液还丹后：“内志清高以合太虚，魂神不游以绝梦寐；

阳精成体，神府坚固，四时不畏寒暑，神采变移容仪，常人对面，虽彼富贵之徒，亦闻腥秽，益其肌骨俗体也。

触目尘凡，心绝万境，异气透出金色，仙肌可比玉蕊。但觉身体极畅，丹光透骨，异香满室，静中外观，紫霞满目，顶中下视，金光罩体。”

出现种种神异之处，闭关前，熊清浦只是人仙。但当他出关后，虽未结成元婴，身体却很接近于地仙了。

更何况，他还炼制了一个本命法宝“太极图”，战斗力也大大提高。

再说释清福那边，当熊清浦出关一个月左右时，他传来信息，决定从内部解决掉地藏念珠这个大麻烦。

熊清湖和熊清浦两人十分高兴，因为他们不知道什么时候，自己到达极限，会再也封不住地藏念珠。

于是，三人合力，到达八月中旬，已经确定好了路线，释清福也下定决心，勇敢地、正面地闯一闯。

2016年八月十五这天，释清福最后一次采集了水葫芦聚集的“肥料”，给其换了水，有些不舍地通过他心通对水葫芦说道：

“我要走了”释清福早就知道，水葫芦的灵智远远超过蚕蛹，不过，它与释清福的交流不多，至今仍不愿敞开心扉。

很快，水葫芦传来信息，同样十分不舍，它还不死心，说道:

“既然你一定要走，先把我放到冥海中吧，我不想再挨饿了。

只要我到了大海里，我的身体可以再次成长，对于海水的净化也就不会停止了。”

释清福斩钉截铁地说道：“不行，冥海自有其存在价值，不能让它消失，你还是好好呆着吧。

也许我很快就可以回来了，可惜我无法将你带走，否则，以你的本领，倒是可以帮我闯一闯地狱”

水葫芦十分失望，不过却认命似的说道：“这个石头岛屿其实也是件法宝，只要你能收起这件法宝，就可以带我走了。”

虽然早就猜到这个岛屿不平凡，但释清福原本也以为其只是被大神通者布下了阵法，没想到整个岛屿就是件法宝，释清福相当震惊。

于是，释清福问道：“怎么收？”水葫芦有气无力地答道：“我怎么知道？”

释清福只好自己想办法，他驾着莲台，飞快地查遍整个岛屿，缺未发现什么特别之处。

然后，他在岛屿上选了个地方坐下，入定，运起他心通沟通岛屿。

折腾了三天，却发现整个岛上，除了不愿意敞开心扉的水葫芦外，没有其它有意识的生灵。

然后，释清福探测了一下岛屿，发觉其在海中的部分深不见底，而且越往下越大，与海底浑然一体，如此大一个岛屿，释清福也绝了连根拔起的心思。

没有办法，释清福只好暂时放弃。然后，释清福飞回桑林，同样是给桑林最后一次施肥。

忙完后，他运起他心通对蚕蛹说道：“我要走了，以后，你多加修炼，不然就等着挨饿吧”

蚕蛹也是相当不舍，不过，让释清福意外的是，蚕蛹很快传来一些记忆：

只见一个衣衫邋遢的老头，来到这个山谷，驾着祥云转了几圈，然后落到地上，自言自语地说：

“就是这里了”然后，从袖子中掏出一根如同墨玉一般的树枝来。

这根树枝有尺许长，筷子那么粗，长着九片叶子，看样子，是个桑树枝。

仔细一看，上面还有个指头大的黑色蚕茧。紧接着，老头手握桑枝，嘴里念念有词，另一只手做着各种印诀。

然后，就见桑枝迎风就长，很快就长到10多丈高。这株大桑树落地生根，老头现在树根处浇了半个时辰的“水”，想来就是玄冥石钟乳了。

然后，老头双手抱着树干，头上冒出蒸汽，就见这棵桑树周边不断长出一颗颗桑树，很快遍满了整个小山谷。

释清福相当震惊，没想到这个桑林也是个宝贝，其源头竟然只是一根小小的桑树枝。

后面的记忆就是老头种树养蚕的画面了，释清福早就知道了。

蚕蛹停下记忆传输，解释道：“这是我最近修炼佛法，明心见性，返本还源所得到的生前的记忆，你只要收取这片桑林，就可以带我走了。

你也知道，我害怕挨饿，更害怕孤寂。”

释清福当然十分乐意，问题是他不知如何着手。他反复研究那个老头的口诀、手印，但是这是催动桑枝变为桑林的法术，要让桑林变成桑枝，释清福无法推演出相应的法术来。

然后，释清福向桑树输入法力，可是除了让桑树舒服、精神一些外，丝毫没有变为桑枝的迹象。

不过，释清福输入这些法力，却成了压倒骆驼的最后一根稻草，桑树的意识终于觉醒了。

它主动传来信息，问道：“你是谁？”释清福喜出望外，马上展开他心通与桑树意识交流起来。

原来，这片桑林都是那根桑枝所化，那根桑枝其实是有意识的。

尤其在老头种树养蚕的那千年内，尽管桑林制造的绝大部分能量都被蚕吃掉了，但是桑树林还是有了巨大的成长。

桑树意识同样有了巨大成长。后来，不知老头是不是觉得这个桑枝没有用了，将其丢在这里不管了。

而后，蚕蛹几乎是竭泽而渔的吸收、掠夺桑林生命力，才使得桑树意识陷入沉睡。

最近，释清福浇水、施肥，现在临走又输入好多法力，才使得桑树意识苏醒过来，不过还比较虚弱。

释清福十分高兴，说道：“我要离开这里了，以后就不能照料你了，你愿意跟我走吗？”

桑树意识回答到：“只要你每天让我吃饱，而且约束那个蚕蛹不要过分掠夺我的元气，我就跟你走。”

释清福忙不迭地说道：“好的，没问题，我每天给你输送十分之一的法力，每天给你施肥，蚕蛹那里，你想给他元气就给，不想给就不给，你看给好？”

桑树意识也高兴地说：“好的，一言为定”于是，释清福就见到整个桑林的其它一千多棵树以肉眼可见的速度缩回地里，消失不见。

然后，蚕蛹所在这棵据巨大桑树连同蚕茧一起以肉眼可见的速度变小，大约两个时辰后，变成一株两尺来高的小桑树。

这株小桑树有根、有主干，有枝有叶，不是最初老头所持的那个桑枝模样，看来，在这里几千年还是有成长的。

而蚕茧变成拇指大小，同样钉在小桑树的主干上。而且，释清福还发现，桑树林所在这个山谷除了中间这三尺之地外，其余地方变成一个几百丈深的大坑。

看来，这株桑树不但收取了其它桑树分身，而且将原来桑林所笼罩的这个山谷的大部分泥土都聚拢了。

释清福高高兴兴地挖下五尺来深，三尺方圆，就将这个小桑树连根拔起，相当于带走了整个山谷。至少是整个山谷的精华。

然后，释清福将其收入莲花净土中，找了个偏僻地方种下。虽然暂时没有肥料，但有八功德水，小桑树及蚕蛹很喜欢这个地方，虽然它们与莲花净土的环境格格不入。

收了桑树和蚕蛹，释清福十分高兴，当天就飞回众鬼魂服苦役的那片山谷。

释清福将自己的金身引入分身中，然后，一向有些逆来顺受的释清福鬼魂分身今天突然发飙，与其它鬼魂打起架来。

然后，许多鬼魂活也不干了，纷纷跑过来围观。很快，那些鬼差就骂骂咧咧地来了，老远就扬起鞭子甩了几下响鞭，喝道：

“是哪几个兔崽子闹事，是不是皮子痒了？”然后，那些鬼魂如同受惊的兔子，很快离开现场，将打架的释清福和其它几个鬼魂向鬼差一侧露了出来。

而他们则围成个半圆在不远处围观。眼见鬼差过来，与释清福打架的那五个鬼魂也暂时住手，看着嚣张的鬼差，有些不知所措。

这小片地区的鬼差只有10个，大概是好久没出什么事了，如今完全过来了。

到了现场，一切都很明朗了，10个鬼差不分青红皂白地将铁链和皮鞭甩了过来。

那个叫董雪超的鬼差更是威风八面地说：“你们几个吃了熊心豹子胆了？竟敢在董爷我的地盘闹事，给我拿下”

与释清福打架那五个鬼魂马上吓得跪在地上，那个叫阳坤的鬼魂更是大叫道：

“董爷，小的冤枉啊，都是他主动挑衅我们的。”说着怨毒地指着释清福。

释清福不为所动，心里冷笑，等10个鬼差到达身边五丈后，才十指飞快地结出各种法印，就见10道琉璃佛火的火焰如同利箭一般射入十个鬼差的身体。

然后，如同火星落入汽油桶，十个鬼差很快全身燃起大火，不到10秒就全部化为灰烬，只留下一把古铜色的钥匙。

此举震慑了所有的鬼魂，释清福也有些吃惊，没想到卍字符号产生的火焰尽然如此厉害。

他捡起钥匙，摇摇头，想到：“其实，当我恢复金身，而且成功脱离鬼魂分身时，其实就已经有越狱的力量了。

虽然金身很小，但失而复得后，好像发生了质变，至少，地狱对这具金身没有多少束缚力了，而且卍字符号的琉璃佛火，更是厉害非常。

可是，我当初恢复金身后，还是畏首畏尾，还老老实实地服从于这些无能的鬼差，想想真是可笑”

释清福不理那些几乎要石化的鬼魂，踏上莲台，飞快地飞到其它各个山谷。

他在空中运气了他心通、天眼通、天耳通，很快确定了其余17枚钥匙的地点。

他全力催动卍字符号，一道道琉璃佛火射向那些鬼差，在释清福眼中，这些鬼差大多头顶狼头，周身暗红色的红光浓得犹如实质，全都业力深重。

因此，释清福没有丝毫怜悯，将一腔怨气完全洒向这些鬼差，随着这些鬼差一个个化为灰烬，释清福心里一阵阵畅快，一扫这段时间的郁闷，直欲仰天长啸。

有了琉璃佛火开道，释清福所向无敌，不到两个时辰，就集齐了18枚钥匙。

这18枚钥匙看起来如同黄铜，但是能在琉璃佛火之下毫发不伤，看来颇为不凡。

而卍字符号的琉璃佛火在焚烧了几百个鬼差后，不但没有减弱，还增大了一圈。

这几百个鬼差就是这18层地狱绝大部分统治力量，如今三下五除二被释清福屠灭后，这几十个山谷工地马上混乱起来。

很快地，其他跑得快的，或与钥匙无关的鬼差，刚刚逃脱释清福这个杀神，就被众多造反的鬼魂撕成了碎片。

有的犯了众怒的更是连尸骨都被鬼魂分吃了。大家行动起来后，才发现这万恶的无间地狱的统治竟然异常虚弱，一时之间，包括释清福都为当初自己的懦弱、乖巧、顺从的行为感到羞耻。

不过，造反之后，大家却茫然起来，不知怎么办？释清福发现原来地狱的统治力量如此薄弱，似乎闯关越狱远比想象中的简单。

于是归心似箭，自顾自地飞向中央最高的那座山上，不理原地乱成一锅粥的近百万鬼魂。

释清福用钥匙打开一道巨大石门后，就发现一条甬道，里面是由地狱里特有的黑色石块砌成的阶梯，蜿蜒向下，甬道里很黑暗，不过与释清福的目力，看清道路倒是不成问题。

之前出来时如同行尸走肉，倒是没有注意这条路。大概是心理作用，释清福还是运起六字大明咒，全身冒出金光，权当照明。

甬道很长，释清福越走越快，熟悉之后，干脆乘坐莲台飞了起来。

而他身后，不知何时起，已经跟着一大串鬼魂，前面的借着释清福发出的金光，照亮脚下的路，后面的鬼魂跟着前面的，无声无息地走着，释清福也不以为意，任其跟着。

大约走了10公里左右，又是一道石门。如此，释清福不知疲倦地连续开启18道石门，一天后，到达十八层地狱。

这时，身后的鬼魂一个没有，全都落在后面了。

第133章 度鬼灭魔

释清福进层地狱后，就感觉身不由己地向着地狱里的各种刑具、刑罚走去。

释清福拼命抗拒，但身体还是一步步靠近一处火海。不过，有过一次经历，释清福强迫自己冷静下来。

首先，他将金身试着脱出鬼魂分身，却发觉金身受到的牵引和束缚力更大，而且还有那种要重新长出肉身的极度痛苦的感觉。

释清福赶紧收回金身，他既然止不住脚步，就顺其自然，但是，金身很快入定，按《心经》指示修持。

当他做到没有挂碍、没有恐怖，远离颠倒妄想时，发现牵引自己走向地狱各种刑具的，尽然是自己的挂碍和恐惧。

如今挂碍恐惧消失，身体也在火海旁边停了下来。原来，地狱本身对身体没有多少牵引力。

反而是自身的抗拒和恐惧使用的力量被地狱所用，抗拒越大，牵引的力度越大。

想通这一点，释清福对于地狱的制造者十分佩服。同时，他举一反三地想到：

“如果我没有任何挂碍、恐怖和抗拒，而且坚信自己无罪，是不是地狱里这些刑罚也对自己无用呢？”

于是，他按照《心经》的指示，反复念诵修持，终于让自己确确实实地拥有“我不入地狱、谁入地狱”的坦荡、豪迈、大无畏的心态。

然后，他一步踏入火海，鬼魂身体马上传来剧痛和皮开肉绽的声音。

释清福权当这具身体不是自己的（本来也不是），对于痛苦，他的忍受力也是很强的，何况还有金身在修持心经。

很快，他的鬼魂肉身便焦糊了，他不为所动。这时，他发现有不少鬼魂已经进来了，但无一例外地被牵引进各种刑罚里受苦。

释清福用法眼、天眼和心眼观照，发现，不但地狱的牵引力来自鬼魂自身的抗拒、恐怖、挂碍，连同各种刑罚作用与鬼魂身体的能量也来自于鬼魂自身的业力及挣扎、怨恨、诅咒乃至忏悔的力量。

释清福本心如如不动，应用他心通发现，众鬼魂无论是怨恨、诅咒还是忏悔，都会从其灵魂中散发出能量来，然后被地狱吸收，发作用在其身上。

而且，释清福还发现，自己落入火海后，丝丝红光落入火海中，如同火上浇油，火势抖涨，释清福感觉一阵剧痛，然后，等这些红光燃烧完后，就如同普通火焰一样了。

释清福知道，这些红光就是业力，这些业力以前是看不见、摸不着的，直到最近，他才能用心眼看到。

而其他鬼魂在火海、刀山等处受苦时，本身的业力作为能量增加其痛苦。

而鬼魂在极度痛苦中，心里异常活跃，其怨恨、嫉妒、悔恨等心理活动又会制造更多业力和吸引地狱中无处不在的业力落到自身之上，形成恶性循环，知道地狱榨干鬼魂的能量为止。

这时，回来的鬼魂越来越多，空荡荡的十八层地狱渐渐满了起来，终于有鬼魂被地狱里的惨叫声惊得反应过来，向来路折了回去。

释清福皱眉看着这些自动羊入虎口的鬼魂，心想：“先前我还以为地狱的统治力量薄弱，原来这地狱本身才是最大的统治力量。

如果没有人为干预，这地狱的设计还是颇为公正的。”

对于这些承受无边痛苦的鬼魂，释清福还是十分悲悯的。反正暂时还找不到出口，他就一寸寸地探察。

如此，免不了踏入各处地狱的刑罚里面，释清福虽未现出金身，但慢慢地，众鬼魂还是发现他如同悲天悯人的菩萨，坦然地踏入刀山、油锅、火海等等刑罚里。

他一路展开他心通，并且将心经念诵出声音来，还将修炼心经的境界传递给受苦受难的鬼魂，而将对方的痛苦纳入自身，让自己帮着化解。

因为，这时释清福发现，只要他保持心里稳定和保持心经修持的如如不动的境界，各种刑罚也就如同普通的刑具落入身上，以他现在的耐受力和肉身的自愈能力，些许痛苦不成问题。

不过，如果他内心波动，就马上会制造业力，而业力引发的痛苦却是深入灵魂的。

如此，释清福慢慢度化出一些没有怨恨、悔恨，对于受刑很坦然的鬼魂，并帮助他们脱出地狱，交代他们先回到之前干活的那个地方，没有鬼差的统治，他们应该可以平静地生活。

他这样主动受刑的行为在地狱里自然异常醒目，很快有不少鬼魂随他一起念诵心经，果然有利于减轻痛苦。

他这样主动受刑不知过了多久，来到一处巨大的油锅中，就见到一个在他眼里顶着狼头的鬼魂十分醒目。

释清福感觉得到，他本身的业力比较深重，所以受的痛苦比其他鬼魂更大。

但偏偏他越是痛苦、越是怨恨，恨天恨地、恨社会、恨自己，滔天的怨恨不但源源不断制造业力，而且还吸引地狱里弥漫的业力聚集在其身上。

其滔天的怨恨让释清福皆差点心旌摇动。看其指天骂地的张狂桀骜模样，释清福想起这就是那个经常惹自己生气的阳坤。

释清福摇摇头，心想：“你也是个可怜人，佛爷我不跟你计较了。”

然后，他照例发动他心通，一边运功一边帮助众鬼魂化解痛苦。虽然阳坤很醒目，但是释清福运功没有刻意注意他，也没有刻意避开他。

正当释清福沉浸在这种割肉饲鹰般的境界中时，阳坤恶毒的话语却让他差点走火入魔。

阳坤那张狼脸狰狞扭曲到几点，他对着释清福破口大骂到：“滚开，老子顶天立地，不要你这种逆来顺受的奴才的帮助，更不要你这种虚伪恶毒的佛门狗贼可怜。

总有一天，老子会掀翻这地狱，老子的大道就在眼前，老子不要你来捣乱”

其猖狂的杀气、暴虐的戾气直冲霄汉，让释清福都有些畏惧，但很快调整过来。

其他鬼魂纷纷议论：“你怎么如此不知好歹啊？你难道一点良心也没有啦？”

阳坤继续面目扭曲地吼道：“老子一生被这贼老天玩弄，老子早就知道，好人做不得，老子早就发誓要做个坏人；

老子不怕痛苦，总有一天，老子要将所有看不顺眼的东西全部毁掉。”

说完还对着释清福大叫：“滚开，你这个伪善的、懦弱的、不男不女的小白脸，我永远看不起你

你永远体会不到真正的男子汉大丈夫是何等豪迈、坚强、自信

你的思想已被那些受虐狂似的秃驴征服，你虽然受的痛苦少一点，但我万分鄙视你……”

尽管在入定中，释清福的怒火还是不断升起，尤其他骂释清福懦弱、思想被秃驴征服时，

释清福被说中痛处，一时间心旌摇动，对阳坤产生巨大的怨恨心里，对于自己的佛道修行竟然产生懊悔情绪，竟然隐隐觉得：

像阳坤这种，天不怕、地不怕，只要忍受过各种痛苦之后，就可以成就大自在天魔，到时连佛祖也不怕。

而自己却窝窝囊囊地拜这个、跪那个，活得特不自由，特不潇洒。

很快，这些想法制造的业力马上被地狱所用，制造出直接作用于灵魂的痛苦，差点让释清福从入定境界中跌了出来。

不过，巨大的痛苦让释清福清醒了一下，瞬间明白，原来阳坤的张狂、歇斯底里本也就是一种道。

这种道像希特勒的演讲一般，先催眠自己，再催眠别人。人的心境如同水面，要搅动起来很容易，要平静下来却很难，所以，某种程度上，这种人的魔道比佛门、道门的正道更有蛊惑力。

这阳坤也真是个心志坚韧之辈，虽不知他为何盯上自己，但能让自己心旌摇动，也真是不凡。

释清福彻底冷静下来，将他心通避开阳坤，心里如如不动，平静地对阳坤说道：

“道不同不相为谋，阳施主魔道已成，再无回头可能，为了不影响贫僧的大事，贫僧只好降妖伏魔了。”

说完，手指上出现一簇火焰，这时，阳坤才害怕起来，但是越发歇斯底里地辱骂、大吼大叫。

因为他是知道这个火焰的威力的，那些鬼差轻易在这火焰下化为飞灰。

说实在的，他不怕地狱，但他害怕这火焰，因为这火焰可以让他形神俱灭。

他对于招惹释清福有些后悔，但很快又心坚如铁，因为他知道自己与释清福势不两立，而且，释清福之前想缓解自己痛苦的行为虽是好意，却是在破坏自己的道。

他的确打心眼里看不起释清福，觉得自己的气势可以胜过他，只要破了他的心境，自己就赢定了。

但是，这次他错估了释清福的魄力，竟然这么快就调整过来，而且亮出了让他害怕的琉璃佛火。

但这时，他却处于地狱刑罚之中，只能痛苦挣扎而没有行动自由，可以说，一旦释清福发狠，他就是待宰羔羊。

释清福这时却古井不波，从容地运起琉璃佛火飞向阳坤。他同样也明白，看阳坤的样子，分明是只要挺过这一波痛苦，魔功就要大成。

那时候，以自己的菩萨境界，恐怕他光凭气势和精神攻击，就可以破了自己的境界。

佛魔不两立，何况释清福还肩负着消除地藏念珠祸患的巨大责任，于是他果断出手。

有些事情就是这样，你如果害怕，那就是难如登天，如果不怕了，真正不怕了，就十分简单。

比如这次短暂交锋，如果自己气势上压不过对方，稳不住自身，自己的境界一破，那就沉沦地狱，前功尽弃了。

相反，自己心里胜过对方后，对方却不堪一击，而自己的大无畏的境界却经受住一次考验，又更进了一层。

眼看火焰及体并快速燃烧起来，阳坤疯狂大叫，眼前显现出这一生的画面。

他生在农村，家里祖上曾是地主，改革开放前曾受到压制和批斗。

所以，他从小受到同样桀骜不驯的父亲的影响，对党和国家充满怨恨。

他上学时，调皮捣蛋，学习成绩很差，备受老师歧视，也因此特别痛恨那些乖巧的好学生。

偏偏他发育较慢，还受到同学欺负，他却越是被欺负越是反抗。

后来，初二时因屡次打架斗殴被学校开除，于是到省城打工。才十五岁的年纪，只能去餐馆打工。

可是，餐馆也是个等级森严的地方，老板、厨师长、厨师、配菜师、打杂的，分成不同的等级。

他一个新来的，只能去打杂，天天洗猪大肠、杀鱼、杀牛蛙，倒泔水、倒垃圾桶，还被叫去洗厨师的工作服。

总之，什么肮脏的活计都干。

他总是咬牙忍受，然后想办法报复。一年后，他16岁，身体发育突飞猛进，长得不高，但却很壮实。

于是他不再忍受，经常打架。他人也聪明，每次都占着理，而且还无师自通地拉一派、打一派，他从不得罪厨师长，所以，虽然经常打架，别人也不会拿他怎么样。

后来，他渐渐发现，用言语挑逗、激怒别人是最爽的，如果开打，对方先动手不占理，而且又打不过自己。

如果不打，那么不战而屈人之兵，也是很爽的。当然，他也有打不过别人的时候，后来渐渐摸索出怕厨师长马屁，然后专门欺负老实人的本事，因为这没有什么风险。

不过，他终究不是个安分的人，渐渐地，由于厨师长的纵容，他还带头闹罢工，逼迫老板加工资。

这种事情前所未有，于是，他被开除了。后来，他混进黑社会，敢打敢拼，勇猛无比，可惜混了三年后，却被老大借故开除。

他后来才想明白，那个地方黑社会的池子太小，他太优秀，连那个老大都害怕他了。

被黑社会开出后，他自己干起了敲诈勒索的行当，但不幸在一次企图假装被卡车撞上，以便敲诈医药费的行动中，操作失误，假戏真做，被卡车撞死了。

于是，一缕冤魂就落入地狱。这时的地狱，原有的机构已经瘫痪，冥界里分出几大势力，互相争夺地盘和“人才”。

他这种戾气极重、又很年轻、意志坚定的鬼魂，本来按现在的地狱规则，是不会下十八层地狱的。

不但不会下，还会被当做优秀“人才”提拔为鬼界官职。可是，有个鬼将看重他的一身戾气、杀气和坚强意志以及发展潜力，所以传授他一部天魔功，

并且让他去十八层地狱。他清楚记得那个鬼将语重心长地对他说：

“阳坤啊，这几十年来，人间处于和平年代，越来越多的男人成为娘娘腔。

像你这种前途远大的枭雄式的人才太少了，你应该去十八层地狱，在那里忍受别人所不能忍受的痛苦，积累恨意和戾气、杀气。

恨意、戾气、杀气越多，你修炼得越快，到时你修炼有成后，不但十八层地狱困不住你，而且成为一方鬼王也不是问题，为师当初也是这样过来的。”

他清楚地记得，当时自己热血沸腾，主动要求下地狱，然后，过了一年多，直到现在才找到修炼的感觉，他虽然痛苦，却感觉前途一片光辉灿烂。

然后，他看见释清福运起佛法来度化鬼魂，这是与自己的魔道绝不相容的佛道。

其实，他对这种柔软的力量更加害怕，因为只要他坚硬无比的内心稍一露出柔软，就可能前功尽弃了。

所以，别的鬼魂会感激释清福，他却恨意滔天，他决不能容忍自己的魔功被这个他看不起的小白脸来破坏所以他企图先发制人，运起自己得意的骂功对付释清福。

但没想到，这一年多他任意辱骂的小白脸这么快就翻脸，而且一翻脸就是无法抵挡的大杀招。

带着浓浓的不甘和怨恨，阳坤被烧得灰飞烟灭。卍字火焰烧完了阳坤后，却带回指头大一点白光，融入牟尼珠，释清福也没感到有什么不妥。

紧接着，释清福感觉一束功德如同流水一般涌入他的识海，感觉一阵舒爽，进一步消弭了身上的痛苦。

释清福对于消灭阳坤，没有任何不适，因为之前他一忍再忍，忍到已经不将他当“人”看了，对于之前阳坤的辱骂语言，这时也完全不介意了。

各人有个人的道，既然自己选择佛道，就不该羡慕魔道的潇洒自由，而应当珍惜佛道的安详、和平、宁静，而且，佛道也有除魔卫道的时候，除魔卫道的时候，也是很舒爽畅快的。

另外，看了阳坤之前的样子，释清福也知道为何地狱会被内部颠覆了。

因为“民不畏死，奈何以死惧之？”同样的，许多鬼魂不怕痛苦，十八层地狱的无限痛苦反而会让一些鬼魂无限地增长戾气、怨气、恨意，最终修成无上魔功，从而挣脱地狱束缚。

于是，释清福隐隐知道如何安置这些鬼魂了。能度化的就度化了放到外面那片空间。

不能度化的，已经入魔的，就用卍字火焰灭魔，每次灭魔卍字火焰都会带回或多或少的一点白光，也会获得一些功德。

就这样，他在十八层地狱呆了一个多月，或许是越狱的诱惑太大，几乎所有鬼魂都回到十八层地狱，希望跟着释清福逃出去。

于是，大部分鬼魂都跟着回到地狱，释清福也借地狱做了筛选，近百万人中，大概有万人入魔，被他消灭。

余下的都是比较老实、笨拙、良善的鬼魂，可见地狱实在是不公正到了极点。

这些鬼魂如果长期呆在十八层地狱，又没有相应的佛法引导，无疑将会有越来越多的鬼魂入魔。

第134章 历史“名鬼”

在十八层地狱一个多月后，释清福度化了所有鬼魂，但还没有找到出口。

于是，释清福回到之前服劳役的那片山谷地区，看看众鬼魂的情况。

据子虚派和释清福自己的判断，阴间或者冥界是一个独立的空间。

只是其附着于地球的地壳之下的部分，从而在宇宙中，让冥界和人间界连在一起。

或者说是，冥界的出口附着在地球的地面以下。而很可能冥界的主体空间的大地也是一个巨大星球。

西方的“冥界”、“地狱”，东方的佛门十八层地狱，道门地府就如同阳间的国度一样，各占据着冥界的一部分。

而且各自制定了不同的规则，比如，东方的地狱、地府合流，制定了六道轮回和十殿阎罗、十八层地狱管理、惩罚制度。

除了这样的主位面外，还有不少次元空间，比如地藏念珠的空间。

而释清福猜测，之前他们服役的地方很可能处于冥界星球的背面，由于背对地球，吸收不到太多日月能量，所以显得很是荒凉，才一直没有得到开发。

而用十八层地狱中的鬼众开发这片空间明显是近些年才发生的事情。

释清福站在出口的那座几千丈高的高山上，放眼望去，周边的几千个大大小小的个山谷稀稀落落地分布着上万个大大小小的村落。

房屋虽然都是草草搭建，但别有一番世外桃源的感觉。当然这是以阴间的标准来衡量的。

因为这里天空是灰暗的，大地也以灰、黑为主色调，植被也很稀少，相比阳间，谈不上美丽。

但是相比十八层地狱里的刀山、火海、血池，以及冥河中尸骨、血肉、毒蛇、虫豸汹涌浮沉的景象，这里却显得十分安定祥和。

这百万鬼魂也是这片广阔空间的第一批居民，百万鬼魂看似很多，但是这片空间比地球还大，所以显得很微不足道。

这百万鬼魂全都分散住于乡村中，原本在鬼差驱使下所建的已经完工大半的城池却没有谁去居住。

看这些“居民”的态势，大有鸡犬之声相闻，老死不相往来的架势。

这大概是因为释清福将众鬼中的奸猾狡诈、好逸恶劳之徒全部清理干净掉，

使得这些鬼魂之中没有冒头的领头者，自然也没有权威存在，于是众鬼自由地选择各个山谷乃至山外的平原居住下来。

释清福看到这种情况，也比较满意，他从前总有穿越回古代，然后率领中国人移民到美洲、澳洲去殖民开拓的梦想，如今，似乎可以以这种方式在阴间变相实现了，他怎能不喜呢？

不过，他突然想到，自己救下这百万鬼魂，又杀了统治他们的鬼差，已经担上了因果。

按照修行界的规则，自己救下了他们，还安排他们来这片天地，就要对他们负责到底，直到转给其他人或者势力接手。

否则，现在他们感激自己固然有功德，将来他们怨恨自己恐怕给自己带来的就是源源不断的恶业了。

自己兄弟三人这段时间大起大落，恐怕也与清凉界有关。他们建立了清凉界，从2012年的大劫中救下数亿百万计的民众。

但是这些人却成为他们三人的一种负担，就比如这次地狱之气泄露，民众恐慌、怨恨，其业力就落在了他们三人头上。

相反，儒释道三教在清凉界建立道场，却几乎是只拿信仰和功德，而不承担什么因果业力。

所以，许多修行者为了避免麻烦，基本是坏事不做，好事也不做的。

即便需要做好事，积累功德，基本也是关键时刻救过一次，赚足了感激和崇拜就不管了，鲜有将救下的人带在身边的。

而释清福兄弟三人啥也不懂，傻乎乎地先建了个清凉界，现在又摊上了百万业力缠身的鬼魂，真是一错再错，每次都掉进同一个坑里。

释清福也是因为现在初步度化百万鬼魂，大涨功德（某种程度上等同于善业、福缘），同时业力（特指恶业）也被十八层地狱消除大半，灵台清明，才想明白这一点。

可是，现在百万鬼魂已经遵循他的指示在这片天地居住下来了，因果已经种下。

而以自己的性格，在接下来的闯关过程中，势必会救下更多鬼魂。

这百万鬼魂现在这样居住、生活没有什么问题，但等以后更多鬼魂迁移进来后，如果弄得一片混乱，恐怕不啻是另一个地狱。

于是，释清福决定未雨绸缪，在这里建立鬼国，建立一个自己理想中的阴间政权。

接下来一个月内，释清福收敛金身气息，将鬼魂分身变成一个很普通的鬼魂，然后走访了几乎所有村落，并且使用他心通考察了绝大部分鬼魂。

释清福发现，从这些鬼魂的生前记忆（只有要投胎转世的才会喝孟婆汤）来看，果然绝大部分都够不上进层地狱的资格，很多业力实在地狱中受苦的过程中产生的。

这就好比将普通的甚至比较良善的人关进监狱，极尽折磨之能事，这样一来，这些人肯定会大部分变得人格扭曲，一有机会就会疯狂作恶。

所以，现在看这些鬼魂，绝大部分都罪孽深重，即便现在可以正常轮回转世，他们也是不够资格的。

之前，释清福带领他们念佛诵经，只是让他们没有罪孽深重和心性扭曲到入魔而已，所以只是初步度化。

不过，在这个过程中，释清福也发现了几个很有意思的人物，他们的名字对于释清福来说，也是如雷贯耳的。

一个是史可法，也是释清福在这百万鬼众中发现的关得最久的人物。

经过他心痛，释清福了解到，原来史可法死守扬州，最后以身殉国的行为，虽然曾在史书上大书特书，备受讴歌（恐怕现在已经或者迟早会被阎教授之流写成阻碍民族融合的罪人。）。

但是他死后，却被地府判决到十八层地狱，理由是他担上了扬州城八十多万无辜民众被屠杀的因果。

而一个更让他无可辩驳的是，他优柔寡断、懦弱善良的性格，让他始终对于扬州城惨死的八十万百姓心存愧疚。

如此一来，他的神魂上自然是业力缠身，罪孽深重，因为业力、罪孽虽也有客观标准，但归根结底还是要以纠缠在神魂上的为准。

他这种内疚、自责无疑是自己招徕罪孽。而且，这几百年来华夏民众对史可法的讴歌、祭祀，产生的功德和信仰竟然大多被他转给了那八十多万无辜百姓的冤魂身上。

所以，释清福从史可法的记忆里得知，那八十多万冤魂和他同时期的那些杀人如麻、一度被打层地狱的历史名人，都已经转生或者到地狱其他地方了，他却还呆在十八层地狱。

比如，李自成、张献忠、洪承畴、吴三桂当初也是一起进层地狱的。

大约一百年前，这些人都陆续被转出十八层地狱了。至于多尔衮、多铎、李成梁、尚可喜、孔有德、范文程这类或是罪大恶极，或是杀人无数，或是客观上断送中华文明的罪人为什么不下十八层地狱？

以前释清福想不明白，现在有些明白了。比如多尔衮、多铎、尚可喜、孔有德、范文程这类杀人魔王及汉奸走狗：

他们生前窃据神器，都是神州大地的受天道庇佑的王侯将相，死后哀荣，还有鞑清两三百年祭祀，所以足以抵消其罪孽。

比如李成梁，在释清福以前看来，这人一手扶持出了个绝世枭雄、绝世杀人魔王努尔哈赤，本是明朝灭亡和文明断送的始作俑者，理应下十八层地狱。

但是现在他知道了一些地府运作的规则，明白了这种人不但不会下十八层地狱，恐怕还会很快超升三善道。

因为此人脸皮超厚，对于扶植出了个野猪皮没有丝毫愧疚，而且寿达九十、子孙满堂。

生前是大明朝擎天柱，一门将相，享尽荣华，死后是大清朝的恩人，子孙加入八旗，世世代代当贵族，吃铁杆庄稼，如此一个人，福禄寿齐全，怎可能下十八层地狱呢？

而吴三桂、洪承畴、李自成、张献忠他们几百年来或被骂为汉奸、或被骂为乱贼，千夫所指，后世子孙又每个祭奠、供奉，逢年过节也没有烧纸钱的。

加上他们自身在释清福看来也是有罪的，自然会落层地狱。

至于为何大约百年前超升？这个史可法想不明白，释清福却有些明白：

大概是他们在阳间被翻案了，或者是因为地府混乱，这些生前的人杰，死后的鬼雄早就找到门路，要么在地府享福，要么投胎转世。

哪会像史可法这种既一根筋又优柔寡断的人，只会乎乎地一直呆在地狱受苦？

还有两个有意思的历史名人，石达开和李秀成。罪孽深重、落入地狱长期不得超生的原因也类似：

他们都比较优柔寡断，具有性格，会导致以下结果。一是死的时候不是像陈玉成这般慷慨就义，让敌我皆敬仰，而是被俘后屈辱而死；

二是他们生前揽下太多因果，石达开本想以自身投降换取10万部下生路，结果导致10万部下被杀俘。

李秀成想保住天王血脉，最后反落得成为断送天王血脉的罪人，成为亡国之臣。

三是他们这种优柔寡断的性格和做派，干什么都不能彻底，死后会因内疚、悔恨招徕罪孽。

而且死后在阳间不能被翻案，在阴间也没有本事或者不愿意成为鬼雄。

因此，他们也只能一直留在十八层地狱。

还有一人是谭嗣同，此人当初只是下第一层地狱，原因也是他主动赴死，主动揽下了戊戌变法失败的许多因果。

但后来，由于地府变乱，他作为虔诚的还很有才的佛门信徒，有比较固执，就被新政权打层地狱。

还有一人是马加爵，倒是个离释清福很近的名人。他只杀了几个人就下十八层地狱，释清福看来，大概是因为在和平时期的天朝太过于惊世骇俗，事发后千夫所指，所以下地狱了。

而为什么没有在十八层地狱中混出名堂，从而超升到其他地狱？

释清福想，以他这种怒而杀人的动机，事后潜逃的心理素质、脸皮厚度，明显还到不了鬼雄的程度，不是变乱后的鬼界新政权需要的“人才”。

还有一人释清福印象最深刻，因为这个人的人生太过于精彩了。

他现在在十八层地狱中名字叫爱新觉罗?奕宁（即咸丰皇帝），他可以记住他做咸丰皇帝之前的其中三世的记忆。

他记住的最早那一世是后唐末帝李从珂，李从珂前世也很普通，但在那种各种规则紊乱的乱世，竟然也有了皇帝命。

不过，自从他抱着传国玉玺**后，那可就不得了了，其命格让释清福也是啧啧赞叹不已。

众所周知，传国玉玺产的材质是和氏璧，和氏璧乃是极品灵玉，在修行界也是相当珍贵的。

所以传国玉玺本身很是不凡，而且在其成为玉玺后的1100多年时间里，传国玉玺一直代表着华夏的正统，是华夏的气运所系。

1100多年时间里，经历几百个帝王，吸收了无量气运、功德。

当然，也受华夏无数最精华的典章文物、优美文化熏陶过，自然也不可避免的沾染了无数因果、罪孽。

千百年下来，玉玺也有了强大的灵性，若非其缺了一角，恐怕早就成精了。

后来，李从珂抱着传国玉玺**，金镶玉的玉玺材质本身自然是被烧毁了。

可是玉玺的灵性为了自保，连同其庞大的气运功德、因果业力和几乎全部灵力都接大火的能量融进李从珂灵魂，进入六道轮回。

由于玉玺的灵性并没有完整自主的自我意识，所以，在六道轮回中不久就与李从珂的灵魂彻底融合了，从此，李从珂的命格发生了翻天覆地的变化。

拥有传国玉玺千年的积淀，李从珂转生后的命格不但要是最贵的，那只能是皇帝了；

而且还最有才，还会享受人世间所有的福报，堪比天人。所以，按这种规则，李从珂很快转生为南唐后主李煜。

同样，李煜死后没多久（以地府时间来看，其实也确实没多久，因为鬼魂死后还要审判，刑满后才会转生）又转世为宋徽宗赵佶。

这两代帝王皆享尽荣华富贵，而且文采风流，流传千古。至于两人凄惨至极的晚年和下场，大概是因为传国玉玺蕴含太过业力。

大概是因为李从珂原本也算杀伐决断的性格被传国玉玺庞大至极的灵性意识淹没，而传国玉玺灵性不完整，只学到了历代帝王的享乐一面，而未学会雄才大略、杀伐决断一面。

其实，想想也是，历朝历代，除了开国那一两个帝王外，几曾有过雄才大略、杀伐决断的帝王。

所以，李从珂神魂融合玉玺灵性后，就像优柔寡断一方面倾斜，经历李煜和赵佶两代帝王后，更加优柔寡断了。

而大概也是因为地府也不能对人间很好的掌控，明明是判李从珂去享福的，后来却去受苦。

或者还因为李从珂转世后，平明挥霍他的天上掉下来的福报，福报享完后，就只能遭厄运了。

连续成为三代亡国之君，而煜和赵佶享受的福报纵观整个中国历史也是相当少见的。

这样一来，赵佶源自玉玺的气运功德耗尽，而因果罪孽却越累积越多了。

再加上赵佶优柔寡断性格招徕的罪孽，使得赵佶整整在十八层地狱呆了三百多年。

后来几百年时间，赵佶连续转生为人，也不知几世，直到100多年前，其功德气运才又勉强可以当上皇帝了，生为咸丰皇帝。

真个是身逢末世运偏消，咸丰皇帝继承了前几世的倒霉和优柔寡断，甚至变本加厉。

但却没有继承前几世的文采风流，只剩下单纯的好色纵欲。于是，当了十年皇帝，年仅三十就在内忧外患中死去。

死后罪孽深重，进了十八层地狱，以他这种成不了事的性格，自然也不能在地狱中依靠自身努力超升，所以，现在还在十八层地狱。

若非传国玉玺灵性附身，他恐怕造就入魔从而被释清福消灭了。

除了这些名人外，其他的生前都是些从明代到当代的普通人，大多是冤假错案或者量刑过重的结果，也没有多少突出的人或事迹，释清福也没多少印象。

释清福这一个多月里，除了注意到这些历史名人之外，还是物色到不少人才的，对于众鬼魂的心理也把握得比较到位。

这些准备做好后，释清福就在那座半成品的城池上空现出菩萨金身（此处没有地狱那种对神魂和金身的拉扯、排斥、意图同化的能量）。

这时，释清福的金身已经恢复到三尺高下，牟尼珠则成长到鹅蛋大小。

释清福的金身端坐莲台，脑后是一圈比车轮还大的圆光，这时由牟尼珠的散发的佛性和金身散发的功德合成的。

这些圆光呈现白色和金色，耀眼夺目，神圣庄严。

第135章 建立鬼国

这就是释清福这两个多月的修炼成果。现在他不但业力尽去，而且初步度化百万鬼魂，获得了巨大功德。

而灭掉万余入魔鬼魂，却让自己的牟尼珠快速成长。释清福现在明白了，卍字火焰灭掉入魔鬼魂后，会将其神魂本源熔炼成纯净的元性精华。

这就是每次灭魔后卍字火焰带回来的哪一点白光，释清福将其称之为性光，积少成多，使得他的牟尼珠由玻璃球大增长大鹅蛋大。

且说释清福的菩萨金身现在虽只有三尺大，但是当他的金身佛光自然散发，他心通全力开动后，他在百万鬼魂心目中的形象却如同面对乐山大佛一般。

由于目睹了释清福斩除鬼差，救度百万鬼魂的壮举，加上释清福现在的形象十分庄严、神圣、宏大，所以，百万鬼魂如同风吹草伏一样很快全部拜倒，诚心皈依。

而且释清福接下来的行为更是惊天动地，只见他放出卍字佛火，灼烧城池前面的大片平坦土地。

火焰源源不断放出，直至形成一片火海，很快，释清福收回火焰，大地已经变成黑色琉璃状。

就这样，释清福挥手间，就在城池面前形成一个可以容纳几百万“人”的广场，比**广场还要大。

然后，只见释清福不断掐诀，渐渐如同千手观音一般，形成道道残影。

原来，释清福在使用新领悟的隔空取物之术，很快地，不到一炷香时间，释清福就将百万鬼众全部集中在这片广场上。

然后，等众鬼稍稍回过魂来，释清福也不客气，以庄严、慈悲的声音下达自己的旨意，清晰地传到每个鬼魂心中。

他说道：“我是佛门新晋的清福菩萨，能与诸位相聚层地狱，如今又和大家一起暂时超脱地狱“苦海”，也是一种百千万劫难遭遇的缘分。

我会将通往十八层地狱的门户锁好，到时，这里就是阴间的世外桃源。

现在，阴间正处于战乱，六道轮回系统和十殿阎罗、十八层地狱等行政机构都处于崩溃、紊乱状态。

以至于有罪的鬼魂不能正常服役、受刑，无罪的不能顺利转生。

甚至我也知道，你们当中大部分是冤枉的，或者是量刑过重的。

但是，相当长的时间里，大家只有生活在这里，将来，来到这里的鬼魂会更多。

大家是第一批移民，选择将来过一种什么样的生活，主动权就把握在你们手中。

古语有云，无规矩不成方圆，如今这里百万鬼众，如果不建立一个管理机构，肯定会导致混乱。而百万鬼众，已有建国的资格。

那么，建立什么样的政权，主动权也在你们手中。”

释清福的话引起了众鬼的极大震动，他们避居此地，也不过是对于经历了十八层地狱极度痛苦后的一种逃避和休整。

对于将来，他们未尝不恐惧，但更多的是迷茫。他们以前长期处层地狱统治之下，内心是麻木绝望的。

但现在有了希望后，有的想尽快转生，有的想在此地隐居，有的想修行，种种想法不一而足。

好在，其中的刺头大多入魔，然后被释清福灭掉，所以，众鬼中没有了意图称王称霸的鬼魂兴风作浪。

在暂时不能转生的情况下，生活总得继续。于是众鬼自发地建立起了这种自由分散的，可以满足坐等转生、隐居、修行等目标的乡村生活模式。

但现在，从释清福口中，他们确定了几点：第一，自身是安全的，至少他们确信清福菩萨可以保障这一点。

第二，他们将长期生活在这里，而且这里还会涌入更多鬼魂。

那么，他们在生存有保障的情况下，自然也会做一些长远打算。

也许在鬼修眼里，这里是阴间的蛮荒之地，但在这些鬼众眼里，这里的资源比较丰富，又没有猛兽，实在是个世外桃源的地方。

只要自己不懒惰，幸福生活指日可待，但是，如果没有好的制度和管理机构，那时间一久，这里势必会陷入混乱，那时候，这里岂不是又是一个地狱？

其实，这两个月中，众鬼中也有有识之士意识到了这一点，但都没有什么办法，一来人微言轻，而且他们也不是那种野心勃勃的会来事的人，也就没有什么办法。

现在，由释清福提出这个问题和建国的想法，他们第一个拥护，事实上，这些鬼魂大多也是释清福物色到的“人才”。

在一阵窃窃私语后，由这些鬼魂带头，百万鬼众中突然响起了阵阵口号：

“全凭菩萨做主，我等坚决支持菩萨”

释清福也不矫情，他也不指望更不想在这掺杂着许多古代鬼魂的中国鬼魂群体中推行西方式的民主。

所以，他直接发号施令。首先，确定这百万鬼众将以此城为中心，建立一个鬼国。

在一阵讨论之后，按大多数鬼众的意见，将此国命名为清福国，此城命名为清福城。

既是为了感激释清福，也表达了大家想过清福生活的理想。

其次，确立此国以释清福为首的佛国地位，相应地，此城也成为佛城。

要是在以前，释清福肯定会推脱，拒绝用自己的名字作为国名和城市名，拒绝做首领。

但现在，释清福想明白了，既然自己已经担下了巨大的因果，那么就得享受相应的好处，不然，有付出而没有回报，即便想做好事也无以为继。

之所以要建立佛城，除了因为释清福是佛门信徒，要收集香火信仰之外，

还因为众多鬼魂还在业力缠身，如果用十八层地狱消除业力，难免会旧的业力未消，又产生新的业力。只有用修佛和积累功德的方式消除。

接下来，释清福一边组织鬼众继续修筑此城，一边确立政权管理机构。

他将那些之前一个多月物色到的有德有才的鬼魂提拔为百万鬼魂中的工头、管事等等。

其中，史可法为总管，他虽然迂腐了些，但管理这些鬼众不成问题。

由于整个地区成为一个大工地，百万鬼众完全成为工人，所以，释清福采取的管理形式是一个巨大的集团公司的形式。

百万鬼众分为施工队、采石队、后勤部、设计院、农场等部门。然后，又在施工过程中相继建立医院、学校、图书馆、体育场、剧院等配套的生活、娱乐场所。

在集思广益和释清福的神通帮助下，仅仅一个月，就在原有城池基础上，建立起了一个足可容纳百万鬼众的巨大城池。

而且，这是古代那种百万人的大城，由于没有高楼大厦，所以百万人的房屋可以摊开很大的面积，堪比阳间的京城了。

这座大城有八大城门，城中被两条交叉形成卍字形的百丈宽的巨大街道分割成四大区域。

城中心是一座九进的巨大宫殿建筑群，正中心处是一座圜丘式的九层高台，高台上矗立着释清福的黄金身体，作为雕像矗立在城市中心。

不过，八百吨黄金塑成的这具身体（雕像）才有一丈多高，不够巍峨壮观，要知道，阳间的一些阿弥陀佛雕像可是有近百米高的。

所以，接下来，百万鬼民需要开采、缴纳阴间的金银玉等贵重矿物，不过，只需放到雕像身旁即可，雕像会自动吸纳、完善自身。

之所以在这里竖自己的雕像而不是阿弥陀佛或者释迦牟尼雕像，

是因为释清福这次几乎险死还生的经历让他明白，人还是得为自己活着，有了这个前提后，才有普度众生的资格，不然，自己都不对自己的生命、利益负责、着想，还能指望谁呢？

他以前是被一些虚假言论忽悠了，选择了最难实现的，最容易被破除的道，但现在重修金身，他做了调整，有时候，该厚黑就要厚黑。

即便要行善，要普度众生，也是需要厚黑的。道家有“观天之道，执天之行”之说，佛家有“我不入地狱，谁入地狱”之说，儒家也讲当仁不让。

既然这座城池是自己一手建立的，那么将自己的雕像放在最中心有何不可？

他已经放弃了撒哈拉和清凉界，这次清福国再也不能为他人做嫁衣裳了。

而九进的宫殿则是前朝后寺的格局。前面四进是政府机构，后面四进是寺庙，主殿供奉竖三世佛。中间那进就专门供奉自己的雕像。

在释清福的规划里，清福国的寺院与政府类似于政党和政府的关系，而且是党政分离，也意味着政教分离。

国体参照于阳间泰国等的佛国形式，鬼众都有出家的义务。

所以，民众可以说都是僧侣，因而可以通过寺院与政府沟通，形成制衡。

寺院领袖是谭嗣同，兼任佛城中央的这座名为普度寺的住持，而大总管史可法任政府首辅大学士，政府架构仿照明朝建立内阁、六部和都察院等。

最高领袖是清福菩萨，他同时也是清福国所有寺院的最高领袖。谭嗣同和史可法目前任第一任总住持和首辅，目前还没有规定任期。

这是“党、政”方面，军事方面，设立军队，由政府管理，而阴间有修行势力存在，寺院提供修行者，相当于寺院掌握着军校。军事方面由石达开和李秀成负责。

而各地的寺院还充当学校、医院的职能。所以，在建设完清福城后，释清福又率百万鬼众在接下来三个月中建了500多座大小寺庙和5000个村落（经过了一定的合并）。

另外还修建了道路、开垦了农田，修筑了水利工程。许多事情是释清福以移山填海的大神通及从阳间调来的机械完成的。

如此，清福国一举开发了一百多个大盆地，5000多个小的山谷和盆地，所有的建设都考虑到了将来的发展，将来只要在此基础上建设和完善就行了。

比如，那一百个大盆地上建立的一百座大寺就是将来一百座大城的中心。

按释清福的理解，只有社会不让人满意，大家才会想着远遁山林隐居起来，所以，他要建造一处人间净土。

所以在法律方面，他只有约法三章：“杀鬼者死，伤鬼及盗者抵罪。”但是制定了许多保护弱者、限制强者的法律原则。

其余的任众鬼去协商、完善。在建设过程中，这个佛国也形成一些良好传统。

比如，这时的大小工头，也就是后来的官员要带头干活；比如寺庙的和尚都过着禅宗的和尚一样的农禅合一的生活，佛国鼓励自力更生，原则上不鼓励、不支持乞讨、化缘行为。

这样，在完成四个多月的建设后，鬼国也建成了，各级政府寺院管理机构也建成了。

而鬼国的思想信仰是释清福自己理解的佛教信仰，类似于人间佛教理论。

但实际上也受道教、儒教及现代的西方文明影响很深，只不过都化之于佛教中而已。

另外，释清福还给这些鬼国民众布置了一项任务，那就是每天安排一些民众去照料水葫芦。

这些民众很快发现，他们很乐意承担这项义务，因为水葫芦富集的污物是上好的肥料。

其净化的水是上好的鬼界饮水和灌溉用水，堪比普通灵水。有了这些肥料和净水，在这里种植作物就可以弥补光照不足和土地贫瘠的遗憾。

后来，他们甚至依靠水葫芦提供的污物和灵水，对这片广袤的土地进行了大规模的绿化。

除此之外，在建设过程中，释清福还挑选出了3000多个资质或品行都不错的鬼魂传下自己的道统。

前后用了六个多月时间（包括度鬼灭魔的一个多月），完成清空十八层地狱、建立鬼国的壮举后，释清福发现自己的功德又增加了一倍多，已经超过堕入地狱之前的功德了。

而且，放在清福城中心的雕像还在源源不断传来功德和信仰。

这时，释清福放下清福国事务，释清福规定，他不在的时候，清福国事务由史可法、谭嗣同、石达开三人小组协商解决。这样，有他和没他都一样了。

再次回到十八层地狱，封锁了十八道入口后，释清福发现，自己眼中的十八层地狱不一样了。

这可能是因为释清福境界和功德大大提升，也有可能是因为十八层地狱清空了六个多月。

释清福可以感到，原本阴森恐怖的地狱，虽然仍旧弥漫着浓郁的罪孽，但竟然还有股浓烈的佛门气息。

顺着这股气息，释清福跨过刀山，越过火海，直到十八层地狱的中心处，发现一处衙门，正门上面挂着“无间地狱”的匾额。

进入衙门，里面如同古代的官衙，除了不少档案之外，里面空空如也。

不过，顺着佛门气息，释清福来到这个衙门的后堂，里面供奉着地藏菩萨的雕像，看起来有点像电视剧《西游记》里的唐僧。

反复探测、感应之后，释清福将目标锁定了地藏菩萨手中的那颗鸡蛋大小的宝珠。

这颗宝珠如同白珍珠一样，光洁耀眼，佛性深厚。而相比之下，地藏菩萨的雕像晦暗无比，好像地藏菩萨很久没有关照（附身）过这具法身一样。

释清福敢肯定，地藏菩萨与这具雕像没有任何联系。冥冥之中，释清福感觉自己突破十八层地狱的关键就在这颗宝珠上。

于是释清福拿过宝珠，就地盘膝而坐，运起卍字佛火和牟尼珠的性光注入宝珠。

这颗宝珠的确不凡，卍字佛火灼烧很久，都没有什么变化，而且吸收金身法力和性光如同无底洞一样。

释清福这一坐就是七七四十九天，直到金身和牟尼珠缩回原形，金身只有巴掌大，牟尼珠只有玻璃球大小时，才彻底炼化宝珠。

然后，释清福就发现周围的一切，佛堂、官衙、乃至整个十八层地狱的空间如同水中泡影一样荡起一片片涟漪，然后很快就消失了。

然后，释清福就发现自己处于一处看起来好像无边无际的血海的上空，正在往血海坠落。

有了进出十八层地狱的经历，释清福已经不怕这个看起来异常恐怖的血海了。

释清福炼化佛珠后，整个十八层地狱消失，但他感到其已经被收到佛珠中。

那么，相比这里就是第十七层地狱，血池狱了。释清福控制身体，往上空飞了几百丈，发现血海其实不是无边无际的，血海现在看起来如同个小湖，果然是血池狱。

血池周边是地狱里常见的黑色土地。释清福任由身体落下，到达血池上空三丈处，发现可能是地狱空了，血池里呈暗红色，无边无际，十分诡异，而且很是平静，似乎什么也没有。

要是以前，释清福肯定会很恶心，现在却无所谓了。

然后，释清福任由身体掉入血池，就感觉到莲花空间中的桑树和蚕蛹的意识传来讯息：“有美味食物，快放我出来”

释清福依言将他们从莲花空间中拎了出来，桑树载着蚕茧迫不及待地跳入血池中。

然后，桑树飞快长高、长粗，又以肉眼可见的速度变成一片桑林，不一会儿，几乎遍满整个血池。

桑林中间那颗桑树上的蚕茧也变成篮球大，然后，只见其黑色的光芒不断闪烁，显而易见是在不断地吸收桑树的生命力。

第136章 连闯三关

释清福暂不去管它们，瞑目入定，维持古今不波、心无挂碍的心态，任由血池冲刷身上的罪孽。

释清福感觉仿佛有千万条蚂蚁不断进出身体，不过，这种痛苦，已经无法引起释清福的内心波动了。

他全神入定，一边抵御血池的冲刷，一边感应这血池狱的带有佛门气息的枢纽的位置。

期间，释清福发现，血池深处还是有不少鬼魂的，只是这些鬼魂如同死去的尸骨一样没有任何动静，释清福之前才忽略了。

但入定之后，释清福却感到这些鬼魂还有一定的生命力，只是在血池中，被血池封闭了口鼻，尽管面目狰狞，痛苦已极，却发不出任何声音。

而且同无间地狱一样，鬼魂奄奄一息，“死”过去之后，又会变得生龙活虎，然后继续受刑。

释清福照例将这些鬼魂初步度化，然后暂时放入莲花空间中，入魔的就毫不客气地用佛火炼化。

如此过了10天，释清福才清理完血池中大约十万个鬼魂，入魔的有3万多个，大概是血池狱更让鬼魂感到憋屈吧，而且鬼魂恢复得也很快。

这样，释清福的金身恢复了三分之一左右，而牟尼珠则完全恢复了。然后，释清福发觉每株桑树皆长高了大约三丈，也长粗了不少。

最为显著的是蚕茧已经膨胀到车了。但看样子，它们还在无止境地成长，这十天下来，这个大概有5000多平方公里的血池也浅下去一尺左右。

释清福仍不管它们，继续感应血池狱的枢纽位置。果然，在清理完血池狱后，释清福感觉到了佛门气息，不过是在血池的底部。

于是，释清福让自己不断下潜，血池里黑暗、寂静，而且腥臭无比，让人感觉很压抑、恶心，憋得人直欲发疯。

好在释清福经受过蚕蛹无边的孤寂的浪潮的冲击，心里承受力也越来越强，所以不为所动，继续下潜。

如此又过了10天，释清福感觉自己至少下潜了10千米，才到达血池底部。

然后，释清福发现一处如同气球一样的方圆10亩左右的罩子，里面透出一些光亮。

释清福输入金身佛力，轻易钻了进去。然后，释清福发现又是一个几乎相同的衙门，上面写着血池地狱。

然后，释清福熟门熟路地找到地藏菩萨雕像手中的宝珠。但是，他现在反而不急了，因为不知道炼化这颗宝珠要多少佛力，所以他打算修炼一下再说。

当然，首先要看看之前得到的那颗宝珠，由于刚收取后就到了血池上空，所以一直没有查看。

释清福拿出宝珠，将神识透进宝珠，发现其如同与自己血脉相连一般，里面果然有第十八层地狱。

另外，由于和宝珠血脉相连，释清福很快发现了之前没有发现的东西——

在宝珠里的十八层地狱之下，有一个小小的空间，里面有个半亩大小的池子。

这个池子呈葫芦状，小的那半无色，大的那半黑色。释清福感应了一下，发觉无色的是纯净的魂液，黑色的是纯净的阴气，都已经凝结成液体了，释清福称之为玄阴灵液。

释清福心想，这大概就层地狱压榨鬼魂所得的成果了。

他用神识反复探察了这两种液体，发现只能用纯净来形容其特点。

释清福心想，真是瞌睡遇着枕头，正好用它们来补充功力。于是，释清福盘坐在莲台上，手捧宝珠，运起佛功，吸收魂液和玄阴灵液。

魂液和玄阴灵液从宝珠中如同泉水一样汩汩流出，注入释清福手中。

然后，释清福的金身和鬼魂分身如同干渴的大地遇到了甘霖，贪婪地、快速地吸收着。

这两种液体十分纯净，释清福几乎不惜要炼化就可以吸收。然后，就见他的金身如同吹气球一样，以肉眼可见的速度成长起来。

而他的鬼魂分身则如同一团海绵，不断地吸收玄阴灵液，却好像总也装不满。

过了大约半个时辰，魂液和玄阴灵液各自消耗掉一方（立方米）和五方后，释清福感觉金身恢复到三尺高下。

而这时，鬼魂分身似乎也达到饱和状态。然后，释清福继续吸收，金身继续成长。

而鬼魂分身在释清福一心二用，运转鬼修功法过程中，吸收的玄阴灵液不再完全渗入身体里，而是在丹田部位形成一个气旋。

然后，有了纯净的浓郁至极的玄阴灵液补充，就好比鬼修不停地吃丹药。

由于释清福境界足够，对于玄阴灵液冲刷身体的痛苦毫无感觉，因为比之在十八层地狱和血池狱中的痛苦差远了。

所以，鬼魂分身中丹田里的气旋慢慢变成一个巨大的漩涡。然后漩涡不断吸收能量之后，终于好像达到一个临界点，突然向内坍缩。

释清福感觉好像丹田内发出了好像几千万个炸雷一起爆炸的声音，若非他的心神完全沉入牟尼珠，处于深深的禅定状态，恐怕就被惊醒了。

丹田漩涡的坍缩发出爆炸一般的响声后，丹田内部为之一空，只在中央形成一颗米粒大小的黑珍珠一样的内丹。

这个过程与熊清浦结金丹的过程有些相似，只是释清福因为有强大的境界和无穷无尽的玄阴灵液补充，所以竟然一步到位。

对于丹田的变化，释清福其实一点不奇怪。因为他知道鬼修与阳间的修真十分类似，尤其是当鬼魂也被制造出阴间的血肉之躯后，更是相似了。

阴间的鬼修分成鬼魂、固体、得气、鬼丹、成神五个阶段。分别对应新鬼、鬼兵、鬼差（阴差）、鬼将、判官。

刚死的鬼魂在阳间是虚体，到了阴间虽然有如实质，但却仍是虚体，所以要修炼到第二个阶段固体，才有一定的实力。

而十八层地狱比较特殊，地狱会为鬼魂制造一个身体，这个身体类似于固体阶段的鬼修，但又不那么纯净和坚实。

所以释清福的鬼魂分身才会如同海绵一样吸收玄阴灵液。然后，固体阶段的鬼修继续修炼，就会如同阳间修士一般修出真元（真气），是为得气。

鬼丹也自不必说，而成神指的是成就阴间的神仙，人们常把担任阴间职务的鬼差等也是为阴神（阴间神仙）。

其实只有到达判官级别的鬼修才真正成为神仙。因为鬼修结丹之后，不但要积累真元，还要修炼真灵，使其阴极阳生，成就阳神。

这样的鬼修除了身体是阴气组成的外，元神也是纯阳属性，可以到达天庭受封，所以与真正神仙无异。

所以判官级别、成就阳神的鬼修才是真正的阴神。而阎罗王则是更高层次的神仙了，就好比天仙之上，还有金仙一样。

释清福在几个时辰内就由固体修到鬼丹，速度之快旷古绝今。

不过，一法通，万法通，金丹之路，熊清浦已经走过一边，也相当于是释清福的经验了，加上极高的境界和充足的能量补充，如此速成其实也不难理解。

多亏释清福鬼魂身体之内还有个金身，所以如此大的动静也没有惊醒他，鬼丹继续吸收玄阴灵液的能量快速成长。

又过了几个时辰，释清福感到宝珠的灵性有了明显变化后，才停了下来。

一看，原来魂液和玄阴灵液已经消耗掉十之**，释清福马上停止修炼，不能竭泽而渔啊，这不，宝珠都抗议了。

释清福如同吃了人生果一样，浑身三万六千个毛孔无处不舒适，而且逸兴遄思，飘飘欲仙。

查看一下身体，发现金身又长高了两尺，已经与原本的身高差不多了。

而鬼魂身体中，黑色的鬼丹已经长到鹅蛋大小，真是收获巨大。

到达这里后，释清福全后修炼了一天，不但恢复修为，还大有长进，于是他信心满满地开始炼化第二颗宝珠。

同样的，他将牟尼珠的性光，金身的佛力催发的卍字佛火一起用上，这次轻车熟路，只用了10天时间就炼化了这颗宝珠。

同样的，血池狱的全部空间如同水中泡影消失后，释清福出现在一处满是蛆虫的空间上方。

这处空间布满蛆虫，大概也有5000多平方公里。释清福刚炼化宝珠，这次法力只消耗掉一般多些，所以还在保持禅定状态。

此时的他，处于“色即是空、空即是色、色不异空、空不异色”的境界，满目蛆虫，与红粉佳人也区别不大，所以不为所动。

他游刃有余地抵住地狱的牵引、拉扯之力，定在空中，查看收入宝珠中的血池狱的情况。

这时，释清福才惊觉，经过一个月的吸收成长，桑林已经占满了整个血池。

虽然数目不变，仍是1081棵，但是桑树的胸围和高度都增长了好几倍，每一株都是北美巨杉一样的参天巨树。

尤其是最中间那棵桑树，高达百丈，粗达10米，树冠遮天蔽日。

而树干上的蚕茧这时也成为一个直径3米多的一个黑色大球。

不但其个头长了，而且其幽黑的光亮更加耀眼和深邃了。而这时，血池已经浅下去一千多丈了，也就是说已经浅下去三分之一了。

释清福不知接下来自己会入定多久，可不想让桑树和蚕茧将血池狱中的血池吸干。

于是，不顾桑树和蚕茧的意识的强烈不满和抗议，释清福催动宝珠，轻而易举地将桑林排除到血池之外。

桑林和蚕茧只有乖乖地缩回一尺大小被释清福收到莲台空间中。不能继续进食，蚕蛹很快陷入沉睡。

按照第一个宝珠的规律，释清福果然在血池底部的土地之下，又发现一个小小的空间，里面却是一个亩许大的金色血池，金色血池里面长着一株睡莲一样的植物。

这株植物每片叶子都有碗口大，一共有18片，叶子呈墨绿色，碧莹莹的如同玉石，但是没有开花。

血池呈金色，似乎有股芳香气息，一点也不像外面那个血池那么恶心。

看着这个血池和这株睡莲一样的植物，释清福联想到传说中冥河老祖的血海和业火红莲，忍不住YY，莫非这就是业火红莲？

但很快他又摇摇头，他不觉得自己运气会那么好，而且这株睡莲一点不像传说中的业火红莲，也没见它吸收什么业力。

眼看这个宝珠中的东西对自己没有什么用，他将注意力转回这个布满蛆虫的地狱，想来这就是传说中的第16重地狱——蛆虫地狱了。

按照佛经的描述，蛆虫地狱又叫沸屎地狱，果然，密密麻麻的蛆虫下面，黑色的，黄色的“米田共”时不时波涛汹涌，如同沸腾一样。

其恶心的气味袅袅升起，尽管释清福紧闭口鼻，但却如同钻入灵魂深处一样。

释清福一看，这不是办法，赶紧放开口鼻，否则不但没有效果，反而会让自己专注于蛆虫地狱的恶心。

然后，他做了很久的心理建设，才调整心态，进入入定状态，让自己处于不增不减、不垢不净的状态。

然后，他默念一声：“我不入地狱，谁入地狱？”就任由自己的身体堕入其中。

然后，他就感觉无数蛆虫和“米田共”在自己的身体里进进出出，甚至还钻进金身和牟尼珠。

释清福有些紧张了，以往，他最大的依仗就是金身和牟尼珠，万万不容有失，因此拼命催动牟尼珠的性光和金身佛火抵挡。

但是，蛆虫和“米田共”无穷无尽而金身法力及牟尼珠性光有限，当消耗掉一半后，释清福才惊觉，自己好像陷入幻境了。

要知道，只要保持如如不动，金身尤其是牟尼珠就是不争不减、不垢不净的，怎么会轻易被污染、破坏呢？

释清福暗道一声好险，赶紧停止这种自杀行为，竭力维持禅定，任由蛆虫和“米田共”进进出出。

反正他坚信金身和牟尼珠一定会不增不减、不垢不净，而身体方面，原本肉身就是一个臭皮囊，就是屎尿脓血的集合体，何况是阴间的肉身？

加上他之前已经被迫学会舍弃，现在只不过学会主动舍弃，不但舍弃肉身，也舍弃金身和牟尼珠；

更主要的是舍弃自身思想的洁癖，坦然面对一切恶心的事物，而自身的真如佛性不增不减、不垢不净、不生不灭。

同时，到了这一部，他也发觉蛆虫及“米田共”也并非是真的，而是由地狱污秽之物结合因果、业力变化而成的，自身罪孽（恶业）越深重，幻象越真实，所受的恶心越深。

其实，落入这种地狱里，若是真的蛆虫和“米田共”恐怕还好些，如果一个把持不住，被其沾染，修为完蛋还算好的，更可怕的是变为蛆虫，生生世世在此轮回，直到劫满。

好在释清福成功度过这次危难，在禅定境界中连续下潜了七天，才找到写着“蛆虫地狱”的衙门。

随着他修为的增长和宝珠的收取，他对各个地狱枢纽的感应越来越快速了。

进入里面后，释清福查探了一下全身上下，里里外外，果然丝毫没有沾染什么秽物，反而牟尼珠的性光更耀眼，鬼魂身体及金身更凝实。

不过，一出定，他还是对之前的经历一阵恶心，看来，要完全消除这个影响，还要一段过程。

然后，照例，他很快找到地藏菩萨雕像手中的宝珠，花了9天时间炼化宝珠后，发现宝珠里还有个隐藏的小空间。

里面有一块亩许大的黑土地，黑土地上长满了黑色的小米一样的植物，看起来又是些无用的，释清福也不去管它们。

而这时，释清福的身体已经处于第15层地狱，铜柱地狱上空。

铜柱地狱，简单地说，就是遍满了炮烙之刑的地狱。一个个烧红的铜柱如同森林一样布满了地狱。

之前，蛆虫地狱里是空的，而这个地狱里却有上万个鬼魂，在这种极端痛苦之下，每个鬼魂都入魔了。

释清福也不客气，用琉璃佛火轻轻松松灭掉它们，又让牟尼珠增大了一圈。

相对于之前的几个地狱，铜柱地狱释清福一点也不怕，也不需要怎么进行心理建设，更不需要刻意入定，直接落到铜柱丛林中。

然后被一个个铜柱烙得皮开肉绽，肉香和焦糊臭味扑鼻。他毫无所动，却在观想之前三个地狱中的一切污秽、罪孽、恶心、恐怖的东西、心里阴影，在铜柱的灼烧下一一灰飞烟灭。

果然，5天后，他不但成功通过了铜柱地狱，到达其核心的衙门处，还消除了之前的心里阴影（比喻说法，虽然以释清福的境界已经可以消除记忆，但那种深入灵魂的恶心感觉总还会有残余）。

然后，释清福又是用了七天时间，轻车熟路地炼化宝珠，从宝珠中发现一堆大约有100立方米的铜料，也是没有什么用的。

出了第15层地狱，他到了第十四层地狱，黑暗地狱。入目尽是无边无际的黑暗，而且伴随着深入骨髓和灵魂的阴冷、孤寂。

第137章 天魔梦魇 幽冥浊气

且说释清福进入黑暗地狱后，感受到里面无边的黑暗和无尽的孤寂，赶紧入定，维持“无有挂碍、无有恐怖、远离颠倒妄想”的境界。

果然，《心经》真是调心的无上法门，黑暗和孤寂侵扰不了释清福丝毫。

加上释清福之前炼化蚕蛹的负面情绪时，已经受过黑暗和孤寂的冲击，已经有了一些免疫力。

所以，释清福在黑暗地狱中顺利地向其核心进发，眼看这第14层地狱也要顺利过关了。

但是，突然间，释清福就感到一片铺天盖地的让人感到黑暗、死寂、阴冷、恐怖的隐隐约约像墨汁一样的东西潮水般地袭来。

释清福的识海就如同海浪中的礁石一样，虽然岿然不动，但却受到了更加巨大的、连绵不绝的冲击。

所谓久守必失，释清福感到了危险。而且，更加恐怖的是，释清福感到当那墨汁一般的黑潮袭来时，他就失去了方向感。

要知道，黑暗地狱虽然黑暗，但靠着对地狱核心宝珠的感应，释清福还是有个参照物，可以以此辨别方向。

但现在，释清福被黑潮包围后，彻底失去了方向感。这样一来，一味防守肯定不行，但要突围却找不到方向。

他不死心，凭着记忆像之前的方向前进，不久却发觉自己却是在兜圈子，折腾半天，几乎是在原地踏步。

释清福知道，他可能是陷入一个极厉害的法阵了，他强迫自己冷静，继续保持禅定状态，与此同时，分心二用，从记忆中搜索突围之法。

且说释清福在黑暗地狱中挣扎，他以为这也是黑暗地狱本身的难关，殊不知“神鬼有安排”，他无论怎么挣扎，却只是在别人的棋盘上蹦跶而已。

释清福不知道的是，此时在阴间的一处华山绝壁一样的高山山巅之上，有两个气度俨然的“人”正在下围棋。

他们下棋的地方，是山巅上的一座凉亭。棋盘三尺见方，看起来很平凡，而棋盘的两边对弈的一个是电视剧中唐僧一般打扮的“人”，想来就是地藏王菩萨了。

而另一边却是一个身着龙袍，头戴冕旈，作帝王打扮的“人”，其看起来面如冠玉，鼻若悬胆，颔下五绺长须，看起来既威严又风神俊逸。

时间回放到片刻之前，地藏王菩萨“啪”地落下一颗白子，棋盘上马上形势大变。

只见这颗白子一下，以前孤零零的一些闲棋就串了起来，隐隐形成一条大龙。

而且，棋子一下，棋盘乃至整个天地皆是一阵风云变幻，好一阵才平息下来，棋盘上的大龙也在空中云层里出现，如同真龙一样。

这时，正是释清福在黑暗地狱中，抵住黑暗侵袭，向着核心之处高歌猛进之时。

地藏面露喜色，哈哈笑道：“陛下，这步棋如何？”

对面那个做帝王打扮的人皱眉思索了一会儿，才“啪”的落下一子，淡淡地说道：“不怎么样，实力不够，气运流失，再怎么算计，也是枉然”

就见这颗黑子一下，棋盘及空中，又是一阵风云变幻，原本夭矫飞腾的大龙，因为颔下插进一颗黑子，如同被一把匕首插进了喉咙，不但腾飞之势一窒，还有生命危险。

地藏王的脸色突然僵住，拈住一颗棋子，皱眉苦思起来。而这时，正是释清福被黑潮包围之时。

释清福很快感觉到这黑潮的不同寻常，其无视释清福的佛力防线，很快突进金身内部，并向识海进发，所过之处，金身如同金属被泼了硫酸一样。

至于鬼魂分身，在黑潮袭来的第一波，就被冲击得七零八落，释清福赶紧将其收了起来。

释清福运转佛力，竭力修补金身，就见黑潮腐蚀了一大片金身，然后金身又快速恢复，在这过程中，佛力飞速消耗，他只好盘点一下自己的收藏，看看还有什么快速补充佛力的灵药。

很快，他就瞟过了魂液、玄阴灵液、黑色“小米”，金色血液，竟然发觉这些都可以补充佛力，一时之间，淡定了不少。

然后，释清福感觉到魂液、玄阴灵液太少，“小米”有点恶心，那只剩下金色血液了。

这金色血液让人看不出、也感受不到一点血腥气，释清福尝试吸收一点，发现其很快就可以转变成纯净佛力，其效果是八功德水的万倍以上。

如此僵持了三天之后，黑潮突然一阵翻涌，然后就变成黑色“烟雾”状的东西，笼罩了释清福。

释清福惊恐地发现，这些黑色“烟雾”极度幽冷、邪恶，琉璃佛火灼烧时如同火柴灼烧铁链，几乎不起作用。

而且，其很快就无视金身防御，直接笼罩住释清福的识海，释清福就感觉自己如同凡人被鬼上身一样，明明可以清晰地感受到一切，却如同被梦魇住了一样，无能为力。

那种恐怖和憋屈，让人直欲发疯。释清福就感觉自己的识海仿佛落入一个幽冷、邪恶、黑暗的牢笼。

卍字佛火，牟尼珠的性光皆不起作用，或者说是实力对比太过悬殊，如同火柴面对海水，纵然能烧掉一些海水，但于事无补。

好在释清福的牟尼珠和卍字符号自身也是不垢不净、不生不灭，暂时没有危险。

但是，释清福的金身却因为与识海隔断，被重新出现的黑潮如同硫酸浸泡金属一般不断地腐蚀，却没有补充和修复，很快就变得坑坑洼洼。

释清福感到了巨大的危险，如果没有了金身的支撑，识海及牟尼珠、卍字符号在黑潮、黑色“烟雾”的双重冲击下，也难以存在多久。

怎么办？释清福焦急无比，所谓兵来将挡、水来土掩。照着这个思路，他想到了寻找防御至宝。

很快他就想到，可以借用熊清浦的元神太极图先抵挡一下，然后可以腾出“手”来修复金身。

真是谢天谢地，与熊清浦的元神感应还在，大约两个时辰后，在人间的熊清浦接收到信号后，很快与熊清湖运起法力，将元神太极图向着地狱传送了过去。

眼看远水解不了近渴，释清福只好在自身上想办法。顺着防御的思路，释清福很快想到了那个自己怎么也奈何不了的蚕茧，而且其生长在阴间，性质与这“黑潮”相近，应当可以抵挡一阵吧。

事情紧急，反正死马当活马医了，不管三七二十一，释清福就将蚕茧连同桑树拎了出来。

释清福发现，蚕蛹还在沉睡，不过，桑树和蚕茧在黑潮冲击下，似乎安然无恙。

释清福来不及多想，破开蚕茧是不可能的，金身想钻进去，却也不得其门而入。

于是释清福只好努力控制金身，将其尽力压缩，想将其藏到蚕茧与桑树的微小缝隙里。

但是，释清福却发现，他的金身压缩不了多少。无可奈何之际，他突然灵光一现，将金身被腐蚀的地方剜下，然后进入莲台空间。

并且马上将莲台缩小到芝麻大小，将蚕茧挤出一个小小的凹陷，然后让芝麻大的莲台藏身其间。

或许有人要说了，直接躲进莲台空间不就行了。其实，莲台空间在释清福手上一直是类似于储物袋之类的东西，根本算不上防御至宝。

首先，其是极乐净土里的八宝功德池里长出来的，是八宝功德池感应凡人的信仰而长出来的，若是防御至宝，那极乐净土里岂不是可以产出数以百亿计的宝贝？

当然其中还有阿弥陀佛的一朵莲花，但也只是比八宝功德池中那些“普通”莲花高级一些而已。

后来，虽然被熊清湖他们加进了一个太极法阵，但也只是可以在阴间防止普通阴气及其它幽冥物质的侵袭而已，论防御，其实还远不如释清福的金身。

蚕茧果然不负所望，连同一尺来高的小桑树，在恐怖的黑潮中岿然屹立，虽然不时闪过一阵阵黑色光芒，却终究抵挡住了黑潮，也暂时庇护了释清福的金身。

如此一来，金身虽暂时没有了危险，但那个梦魇一般的黑色烟雾却无视一切防御，仍然直接笼罩释清福的识海，让其如同凡人被鬼压身一样。

或许是感觉到黑潮奈何不了金身，黑色烟雾加大了攻击力度，释清福识海不但被困，而且还落入一个个让人感到真实无比的幻境。

这些环境大多与黑暗、恐怖、死寂的场景有关。比如世界末日来临时，天地一片黑暗，人间变为地狱，只剩释清福一个凡人的幻境，就显得异常真实。

不过，由于释清福还保持一定清醒，知道2012已经过去，所以没有“被骗”。

另外还有让释清福变盲人，让释清福被关在地牢里，让他被困在黑暗的太空里等等无数场景。

但总而言之，释清福连十八层地狱都呆过，首先就拥有了无以伦比的免疫力和无比大条的神经，幻境终究奈何不了释清福。

但释清福也无法冲破这个梦魇一般的黑色烟雾，而且渐渐地感觉心灵异常疲惫，牟尼珠的性光也不断消耗。

而黑色烟雾及黑潮却无穷无尽，还是那句话，久守必失，释清福在黑暗中渐渐着急起来。

不久后，熊清浦的元神太极图终于传递过来了，同样，凭借元神的特殊联系通道，这个虚虚实实的太极图也无视黑雾阻拦，直接进入释清福的识海。

元神太极图果然不凡，其阴阳鱼不紧不慢地旋转，将黑雾牢牢挡住，大有万法不沾之势。

不过，释清福很快发现，在黑雾的巨大压力下，这个元神太极图的运转越来越滞涩。

释清福很快明白了，这是由于熊清浦复制的卍字符号的先天不足。若在平时，自然没有什么问题，但在这黑雾的强大压力下，其材质的不足就无所遁形了。

就在释清福苦苦支撑、挣扎之时，在那座高山上，凉亭中，两个对弈的“人”还在。

只见地藏菩萨有些咬牙切齿地说道：“提婆达多，你狠竟然连培育数万年的天魔梦魇和你提炼几个元会的幽冥浊气都舍得拿出来，只为了对付一个小小的晚辈”

对面那个帝王打扮的人也有些面目狰狞，他恶狠狠地说道：“金乔觉，我再说一次，别叫我提婆达多他早已轮回多世，现在，我是冥界独一无二的阿修罗王。”

地藏菩萨脸上抽了抽，因为现在落入下风，也有些气阻。

顿了顿，阿修罗王继续说道：“要论起手段狠辣，我还要向你学习呢天魔梦魇不过是我闲来无事，用无数域外天魔和三界的无数人神鬼的梦魇结合做的一个试验品。

幽冥浊气虽然难得，但只要我彻底掌控冥界，征用无数鬼众，提炼冥河、冥海的无尽黄泉之水，也就很快就可以制造出来了。

即便质量上稍逊于这个采用一点开天时的混沌浊气为源头炼制的幽冥浊气，靠数量也能弥补。

更何况，这天魔梦魇和幽冥浊气也未必会有损失呢

倒是你，不知不觉地将一个菩萨弄到地狱，连你祭炼了好几个元会的如意珠都舍得，我又有何舍不得的。”

原来这个下棋的帝王打扮的人竟然是阿修罗王。自从宋元之际，地府大乱一来，这个阿修罗王从小卒一步步崛起，已经和地藏菩萨斗了几百年了。

前几年，仙界、佛界重临人间，他们各自找了无数外援，还是斗得两败俱伤，谁也奈何不了谁。

于是，大约从2014年开始，他们将阴间（冥界）一分为二，暂时对峙。

而他们两个大BOSS却改为文斗，各自弄出一个分身在这山顶下棋。

大多时候，他们还是温文尔雅、云淡风轻的，但偶尔也有这样急红眼的时候。

其实也不怪他们急眼，释清福三兄弟的崛起其实是个变数。不过，由于佛教本身思想的蛊惑力够强大，佛门几个大佬的动作又快，

因此不但拉过了释清福，还很快就利用上了，让其到地狱冲锋陷阵，战斗到第一线。

在地藏和阿修罗王僵持之际，仙界、佛界的大神通者由于空间壁垒的限制，无法降临地狱插手他们的争斗，其余人间和地狱新增的修士大多实力还弱。

于是，释清福就不知不觉中成了一颗可以影响冥界战争天平的一枚重要棋子。

如此一来，两个大BOSS怎能不重视释清福？要不是因为彼此牵制，两“人”或地府其他大能恐怕早就找上释清福了。

但即便如此，针对释清福，他们也不断地布局、落子，某种程度上，左右着释清福的行动，而且释清福的许多活动，也都逃不过他们的眼睛。

再说释清福发现元神太极图的弱点后，顾不得征询熊清浦的意见，自顾自的忍受着极度的痛苦，将得自于阿弥陀佛的一点火种根基的卍字符号慢慢分离出来。

然后，将这个卍字符号取代熊清浦的复制品，成为元神太极图的一个鱼眼。

这个过程大概用了他三天时间。由于他不像熊清浦那样有神丹不停补充法力及元神念力，而且不像熊清浦那边用了大半年时间分离道祖水滴状心印。

而是只用三天时间分离，后过时如同当初乌有真人分离道祖心印一样，元气大伤。

然后，顾不得节省，释清福不停吸收魂液、玄阴灵液及金色血液，一边恢复自身元气，一边催动元神太极图。

融入卍字符号后，释清福催动元神太极图更灵活，更省力，太极图不断旋转，九九八十一圈后，卍字符号就与之成功磨合，运转起来再无滞涩。

如此一来，元神太极图不但成功抵御了黑雾（天魔梦魇）的侵袭，而且渐渐的，还能炼化吸收一些落单的丝丝缕缕的“黑雾”。

不过，先前侵入识海的“黑雾”却依然存在，虽不足以构成危险，但却足够给释清福制造幻境，让他的心神一直处于黑暗中。

虽然还有这点瑕疵，不过释清福这次有史以来最大的危机终于彻底解除。

他这次，连最根本的识海及牟尼珠都受到了威胁，若非元神太极图给力，在天魔梦魇的不断侵袭下，耗也能将他耗死，而且是彻底地的形神俱灭。

也许是时来运转，这时，桑树和蚕茧也有了变化。原来，这黑潮（幽冥浊气）对于蚕茧的冲击虽然外表看着只是发出一些黑光，实际上冲击力还是很大的。

只是桑树和蚕茧皆非凡品，性质又相近，还十分凝实，所以可以凭借自身能量抵挡这么久。

不过，蚕蛹终究还是被弄醒了。一醒来，蚕蛹意识就像释清福大声喊饿。

然后自顾自地吸收桑树能量，释清福不敢再吝啬，赶紧让桑树的根须插入血池中，任其吸收血池物质、能量。

桑树转化的能量又很快被蚕蛹吸收了，用来地狱黑潮的侵袭。如此，释清福与黑雾、黑潮的战争又陷入僵持。

而在阿修罗王和地藏菩萨这边，现在轮到阿修罗王皱眉苦思了，他几乎将天魔梦魇和幽冥浊气完全押上了。

要继续，似乎奈何不了释清福，要撤掉它们，又觉得很不甘心，他最终决定至少要困住他，不能让他就轻易出来搅局。

于是，两“人”继续对弈，不过终于将目光转移到其它战场上去，不再盯着释清福了。

第138章 因祸得福 楞严破魔

接下来30多天，释清福好像被遗忘了一样，也似乎被困住了，没有任何变化。

但事实上，元神太极图和蚕茧都在快速地发生着脱胎换骨的巨变。

他催动着的元神太极图，在不知不觉中，吸收的天魔梦魇越来越多，这是比神丹中蕴含的魔性更好的“补品”，元神太极图的品质不断提高。

而桑树也不知不觉中，几乎吸收干了血池中的所有物质。正当释清福要组织桑树，给血池地狱保留那一丈方圆的“小水洼”做源泉时，

桑树却自己将根须从血池中挪了出来，然后见风就长，很快变成1081棵，棵棵上百丈高的桑树林样子。

桑树林一下子覆盖方圆百里，蚕茧也变成直径10米的一个巨球。

然后，释清福就发现，桑林的1081个巨大根须如同长鲸吸水一般异常快速地吸收“黑潮”，蚕茧也是黑光不停地闪烁，似乎在不断进化。

原来，蚕茧为了抵御幽冥浊气的侵蚀，不断吸收桑树能量，迫使桑树不断吸收炼化血池能量。

在这过程中，桑树和蚕蛹自身的能量都被快速，从而也不断进化。

这短短一个月，桑树和蚕蛹吸收的能量几乎相当于之前几千年吸收的总和，因而，当血池只剩下一个“小水洼”时，桑树和蚕蛹终于发生了质变。

桑树和蚕蛹的质变，其实与释清福有关。在这三十多天时间里，释清福尽管没有大的危险，但侵入识海的天魔梦魇坚韧无比，一直没能消除。

因为释清福发觉，这些天魔梦魇是纯粹的精神能量体，尽管属性不同，但其“材质”却不弱于佛性真如，所以牟尼珠的性光无法消除。

所以，释清福的心神就一直处于黑暗中，这让他像发疯。要知道，堕入地狱这两年，他也一直没有失去心灵的光明。

这内心深处的光明就像希望的灯火，一直陪伴着他。如此，他才能在黑暗无比的地狱较为正常地生存到现在，并且进行绝地反击。

但现在，在天魔梦魇借助黑暗地狱制造的亦真亦幻的环境里，他却失去了这盏“明灯”。

这是件多么可怕的事，他就如同被关在小黑屋里的囚犯，而且不知要关多久。

于是，他免不了感到孤寂、憋屈、烦躁、乃至绝望。甚至，他忍不住痛苦地反思，曾经经历过的光明和真善美是否都是幻觉？

而只有黑暗和假丑恶才是世间的真相？在黑暗中不知过了多久，他感觉像几个世纪一般漫长，但是对于破除黑暗还是没有任何办法。

他的牟尼珠的性光，六字大明咒的光芒、卍字佛火的光芒在这里面一点也亮不起来，或者说，亮起来他也无从感觉。

释清福这才发觉，其实危机远远没有解除，因为尽管竭力维持，他的心灵还是渐渐失衡。

不过，还好，他始终本能地催动元神太极图，因为与卍字符号和道祖心印两个至宝维持着一丝联系，才使得他的心灵最终没有失衡。

然后，当元神太极图开始大量吸收天魔梦魇之后，其识海中的“黑雾”也被顺便吸收了一部分，释清福感觉到黑暗的一点松动，加上元神太极图突然勃发的“生机”和猛烈的进攻。

让释清福黑暗无比的心灵突然亮起了一点希望之光，而且元神太极图的攻击如同一个闪电划过他的心灵：

既然以防守著称的太极图都能用于攻击，自己为何不想办法主动进攻？而且即使要防守，也需要夹杂进攻，积极防守，岂能一味消极被动地防守？

思维一转，释清福突然想起了自己读过的《无量寿经》以及亲自聆听阿弥陀佛讲授的《楞伽经》、《楞严经》等经典。

从《无量寿经》中，释清福体会到阿弥陀佛的无上大愿产生的伟力和其无与伦比的勇猛精进。

从《楞伽经》中，他学到了超凡入圣，直达“人无我、法无我”境界的无上圆顿法门。

而《楞严经》则是一部有名的破魔大全宝典。尤其末法时期种种法上的乱相，佛在本经中，都讲的十分透彻、明白；

佛并且也指出其各各对治之方。依此宝典，末法众生方可望于如此正法得正信、正知见、正解、正修行，而不被种种邪魔外道所转、所诳惑、破坏。

《楞严经》是众魔的克星，破魔的**宝，若有本经住世，则正法得住持世间，佛弟子修行有所依持，邪魔即不能得逞。

《楞严经》从破魔始，至破魔终。一开始时，佛以阿难示堕因缘，自说神咒破魔；

到末了，佛又自说五十种阴魔，教示首楞严行者如何觉知魔事、破魔，作为结束；

于其中间，种种破立，皆是以破魔、破邪、破妄为主轴。

基于阿难之请，于是佛方便示导，历经七处破妄，破妄之后显示见性：

见性显示之后，再开示五阴、六入、七大、十二处、十八界皆本如来藏妙真如性。

为了实践真修行路，阿难即请佛重说大咒、开示如何建坛、结界、严道场、及修楞严大定之法。

本经的法门（楞严法门）之精髓，即在首楞严神咒，因为如来救度阿难免于堕落，乃至十方一切如来破魔、证三藐三菩提、于十方世界度脱无量有情，都是依楞严咒威神之力。

于是，释清福突然大悟，内心进一步舍去，这一次是舍去自我，达到“无我”境界，这样，对于天魔梦魇所制造的黑暗感觉就不那么难受了。

然后，释清福一边念诵《楞严咒》加持自身，并按经文指引破除天魔梦魇引发的自身心魔、妄境，让真如佛性重新显现。

另一边，释清福又效仿成为阿弥陀佛之前的法藏菩萨，让内心无比纯净、坚定、心念无比专一，然后发下让无边地狱光明普照的宏伟大愿。

以此愿力为能源、为引子，如同阿弥陀佛一样，从阿赖耶识中的自性深处，开掘出无尽“宝藏”一般的能量。

然后，让自身的牟尼珠放出无量光明，虽不能如阿弥陀佛一样遍照十方世界。

也不可能具备阿弥陀佛那种“身如百千亿夜摩天阎浮檀金之色，其身高六十万亿那由他恒河沙由旬。

眉间之白毫右旋宛转，毫相之大小犹如五倍须弥山之高广；

其眼清白分明，眼之大小犹如四倍大海水之纵广。其身有八万四千相，

一一相中有八万四千好，一一好中有八万四千光明，遍照十方世界。”伟力和妙相。

但是，他这种自性深处放出的光明配合楞严经、咒在内部破魔、破妄，双管齐下，还是如同滚烫泼雪一般轻而易举地驱散、炼化了识海中的“黑雾”。

而且，其继续壮大，散发出体外，先是照亮了蚕蛹和桑树的心灵（意识），使其在此机缘之下再次突破、进化，接着还引发了元神太极图更猛烈的吞噬吸收“黑雾”的行为。

释清福暗自感叹，果然是术业有专攻啊《心经》虽是调心的无上法门，但《楞严经》才是无上的灭魔、破魔法门。

于是，在桑树变成桑林吞噬黑潮的同时，蚕蛹却突然分出一个蚕茧虚影不断捕捉吞噬天魔梦魇。

元神太极图看到有“人”抢食，也是突然发飙，迅速化出一个巨大的太极图虚影，加大了吞噬元神天魔的力度。

如此又过了三天，被其它战场分散了注意力的阿修罗王终于发觉了不对劲，于是拿起一个黑色的小幡和黑色玉瓶迅速施法，企图收回天魔梦魇和幽冥浊气。

但没想到，桑林和蚕蛹、元神太极图这三天又一次质变，察觉到黑雾和黑潮的异动，不等释清福有所反应，就自主行动。

只见桑林的无数枝条如同藤蔓一样狂长，瞬间布满了整个黑暗地狱。

蚕蛹则化出一个直径上千里的蚕茧虚影，如同巨网一样，堵死了天魔梦魇的逃跑之路。

而元神太极图则是闷声大发财，太极图虚影也扩张到直径百里大小，而且阴阳鱼飞速旋转，形成一个巨大漩涡，渐渐形成一个黑洞。

在这种惊天“大反攻”中，释清福透出体外的那些光明驱散、炼化的黑雾就很微不足道了。

就这样，阿修罗王努力了三天，却只是在刚开始收回一点点“黑雾”和“黑潮”，三天后，对它们再无感应。

仅仅三天时间，桑树、蚕蛹和元神太极图就彻底吞噬、瓜分了阿修罗王耗费无数心血炼制的有直径上千里的“黑潮”和“黑雾”。

其中，不知含有多少万个天魔梦魇和几百万立方千米的“黑潮”。

这时，在凉亭中，阿修罗王分身气急败坏，丢下一句：“今天就下到这里。”就拂袖而去。”

地藏菩萨瞑目查探了一下，面露惊喜之色，然后，竟然自顾自地唱了起来：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。”

对于地藏菩萨来说，这段时间真是大起大落。本来，他开始落下一子，让棋盘上代表着释清福的大龙形成。

其实是他解除了黑暗地狱的一些禁制、障碍，以便于释清福拔除这个地狱。

做这事其实也是很费神的，他需要精确把握时机，不能太早了，那样可能就会被阿修罗王一方的人马捡了便宜，提前控制各层地狱。

也不能太晚了，那样延后释清福突破的时间是小事，如果让他打退堂鼓或者被困在地狱那才是大事。

但只要他闯过这个黑暗地狱，那就十八去其五，已经完成接近三分之一。

从此，释清福掌握了五颗宝珠，收取余下十三颗就一点问题也没有了。

而且最难的五关已经过了，以后会越来越简单。等他掌握十八颗宝珠后，这十八颗宝珠可以凑成一套厉害法宝，释清福的战斗力必然大增。

而对于地藏菩萨来说，释清福闯过第五关，也就意味着他最重要的五颗宝珠及宝珠里面的几个重要宝物最终落到了自家手里，而不会落到阿修罗王一方手里。

余下13颗，他就不必如此费神了，因为有了这五颗宝珠，不用自己放水，释清福也可以很容易收取，而阿修罗王那方的人马却无法得到。

只要十八颗宝珠被炼化，也就相当于清空了十八层地狱，那么他就不必碍于“地狱不空、誓不成佛”的誓言而呆在地狱与阿修罗王死磕了。

以他多年积累的功德、法力，可以顺利成佛，虽然可能成佛后到佛界没有现在镇守一方那么自在。

但是，这几千年下来，他也捞够了好处，而阴间却已是一个混乱之地，不但不值得留恋了，还有一定的危险，尤其在出了阿修罗王这个变态之后，他就更坚定这一点了。

地藏菩萨以为自己的棋子要好多步才显出意图，自以为很高明，哪知道阿修罗王早就察觉了，还将计就计，埋伏了个后手。

而且一动手就是幽冥浊气和天魔梦魇这种大杀器，地藏菩萨忍不住想到：“可惜了，释清福，这次恐怕是凶多吉少了。但愿佛祖保佑，释清福死就死了，但不要浪费那四颗宝珠。”

因为地藏菩萨为了成佛，先是自己放松对十八层地狱的监管，后来因为阿修罗王的崛起，逐渐被迫放弃一个个地狱。

到了现在，前面十三层地狱除了核心枢纽外，已经全是阿修罗王的势力了。

只有最后的五层还在地藏王菩萨掌握之中，所以他才要慢慢放开禁制，对释清福放水。

而当他感觉释清福凶多吉少时，却心疼起自己的法宝来。因为若是失去那四颗宝珠，构成十八层地狱核心枢纽的十八颗珠子的威力可就大减了。

没想到释清福压根未用这四颗珠子，因为他认为珠子主要属性是空间类法器，同莲台一样，不能当防御至宝，不然也不会被拿来化为地狱。

而且，释清福还凭借自身力量冲破阻碍，消化了天魔梦魇及幽冥浊气，狠狠落了阿修罗王的面子，更重要的是，让自己没有中计。

有了释清福的漂亮反击，那么自己失察中计的行为就可以说成是诱敌深入了。

地藏菩萨越想越得意，对于付出十八颗宝珠和里面的一些天材地宝倒是不怎么心疼了。

而释清福却有些郁闷，危险解除了，战争胜利了，自己却没有抢到多少好处。

那个“黑潮”功效不凡，但也只对桑树和间接对蚕蛹有效，可是那个“黑雾”可是好东西啊，炼化后，就可以直接变成牟尼珠的性光。

乃是最纯净、最坚韧、最牢固的元神精华。可惜，百分之九十九的“黑雾”都被蚕蛹和元神太极图瓜分了。

而那个蚕蛹真是超级大胃王，现在吃了那么多，还是看起来没有什么变化，至少还没有破茧，在释清福的感应中，蚕蛹在吸收完黑雾那一刻，就又陷入沉睡。

释清福只好收起重新变小的桑树和蚕茧，想来，从其之后，它们很难“吃到”合口的“美味”了。

元神太极图大概吸收了一半天魔梦魇，变得更加凝实和有灵性了。而且，面积也扩展到百里大小。

只是，元神太极图变得灰不溜秋的，可能是属性偏于阴性吧。但总体来说，释清福还是因祸得福了，虽然现在不能自如使用这些法宝、灵物，但终究是自己的东西。

若单靠自己，要让他们成长到这一步，不知要到猴年马月呢。

收拾一下心情，算算时间，他大约从2016年八月十五开始闯关。清空第十八层地狱及建立鬼国用了六个多月。

然后炼化第十八层和血池地狱的宝珠一共用了80天，闯过蛆虫地狱和铜柱地狱又用了21天。

如此算来，进入第十四层黑暗地狱，大概是在2017年六月中旬。

现在，在黑暗地狱中，已经耽搁了50来天了，从2015年初到现在，一晃就是两年多过去，自己被困在地狱，两个兄弟也相当于被困在南极，释清福不由得生起一股紧迫感。

于是，他飞快入定，很快修补好鬼魂分身，让其载着金身向重新被感应到的黑暗地狱核心处前进。

一路上，除了黑暗，就什么也没有了。因为虽然释清福没有可以清理，但在黑潮和黑雾冲击下，什么也没有剩下。

也许是所有障碍都已清除的缘故，这次，只用一天时间，就到达了那个写着“黑暗地狱”的衙门里。

同样的，输出纯净的佛力，释清福轻易突破衙门空间的保护罩保护罩，进入到里面。

又用五天时间，释清福熟极而流地炼化地藏雕像手中的宝珠，收取了黑暗地狱空间。

在宝珠隐藏的小小的同样一片黑暗的空间中，释清福发现了一个巨大的黑色蚌壳。其高达10丈，宽达百丈，如同一个巨大的体育馆。

释清福忙于应对第十三层地狱，也就顾不上管它了。炼化了5个宝珠后，释清福也渐渐弄明白这些地狱空间不是一个套一个，

而是有人设置了传送阵，只要炼化一个宝珠，就会被传递到相邻的下一个地域空间中。

使得释清福只有不停地闯关，不过，反正释清福已经打定主意要闯过十八个地狱，这样的安排倒也为他省了不少麻烦。

第139章 东山再起 势如破竹

且说释清福进入第十三层地狱，就见自己落入一处满是肠子的地方，原来是抽肠狱。

然后接下来是剥皮狱。一共用了15天通过这两层地狱，释清福都有些乏味，因为除了单纯的残忍、恶心、恐怖，没有什么好说的。

释清福也度化了十多万鬼魂和消灭了五万多入魔的恶鬼。不过，炼化过黑雾后，让释清福觉得消灭这种恶鬼的收益太小了。

就好比吃过山珍海味之后，对于一般饭菜就没有多少胃口一样。

另外，从宝珠中也没有找到什么隐藏空间，所以收获很小。

不提释清福感觉有些乏味的闯关活动，且说熊青浦和熊清湖这边。

他们用上九层玉台和葫芦度过了一**魔气大爆发后，似乎就渐渐时来运转了。

至少，2016年七月十五的魔气大爆发他们就有惊无险地度过了。因为葫芦吸收转化魔气的能力越来越强。

恰好，地球上的污染治理的差不多了，再用葫芦吸收太阳光和地火能量，一是作用不大，无法引起质变，二是有与地球争夺能源的嫌疑。

而地狱之气却几乎无穷无尽，还是比较高级的能量。熊清湖让葫芦本体吸收后，其藤蔓、枝叶、根须都向玉质转化。

所以，2016年七月十五后，熊清湖索性慢慢将葫芦根须都转入炼魔鼎中，然后顺着地狱之气的出口慢慢延伸至地藏念珠中。

如此，熊清湖也可以渐渐地收回遮天蔽日的藤蔓枝叶，可以将它们收缩到葫芦空间中，让熊清湖他们更加隐蔽了。

而原来的那些落叶、根须乃至一些藤蔓慢慢脱落下来，都被熊清湖收到葫芦空间里的土地上，成为绝佳的肥料，改造里面的土地。

由于葫芦密密层层的藤蔓、叶子在两三千公里的高空还能层层叠叠地覆盖整个地球，所以这些落叶的数量堪比地球上所有原始森林几十年、上百年的积累。

如此庞大的数量足以改良葫芦空间中三百多万平方公里的土地。

而且，有了葫芦本体的全力吸收，2016年七月十五后，熊清湖感到地藏念珠在未来相当一段时间内，都没有魔气泄露的危险了。

于是，他还让葫芦本体分出一股藤蔓向月球延伸。当他真正成佛后，他就有了这股能到达月球的自信。

之所以这样做，一是为了探索月球和太空的奥秘，二是为了利用上面的资源，三来也是未雨绸缪，为他们建立下一个基地、下一个落脚点做准备。

向太空延伸的藤蔓在葫芦本体和熊清湖强大的能量和法力支撑下，顶住了九天罡风（电离层）和外太空与大气层之间的屏障，如同一支从地球射向苍穹的利箭，以每天数百公里的速度向太空中的月球延伸。

但这支利箭却是隐身的，只有少数一些存在可以看见。这项事业注定是个长期的过程，熊清湖只要注意一下方向和安全，并提供能量即可。

但是藤蔓越往上，速度越慢，因为在太空中，葫芦藤需要很多能量防御太空粒子流和各种辐射对自身的侵袭。

不过，到10月份时，熊清湖想出一个办法，只要提高这根藤蔓的金属元素含量的比例，使其外壳金属化，如此就比较省力了。

而熊清浦这边，他自从2016年7月出关后，却有些无所事事了，因为他每天除了固定炼化一些神丹供给元神太极图吸收外，就是修炼。

但他每天炼化两颗到三颗神丹也只要不到一个时辰，而他现在的修炼主要是是以感悟为主，能量积累并不太重要。

而且以常规手段，也实在太慢，君不见古代的神仙到了这个阶段，一停就是几百年？

而熊清湖那边，已经不要他帮忙了。所以熊清浦有大把的空闲时间。

于是，他千方百计地想办法打发时间。从7月到10月，他将南极大陆游历个遍，倒是找到了一些万年寒玉、寒冰、含铁、陨石一类的天材地宝。

他还结合现代科技探测到一些黄金、白银、铂金、宝石、铁等矿产，对那些十分富集的就让熊清湖收集到葫芦空间中，于是在南极厚厚的冰盖之下留下了一些坑坑洼洼。

好在是在冰盖之下，否则破坏了如此圣洁美丽的南极大陆，熊清浦自己都不能原谅自己。

除了探矿外，他在这三个月的游历过程中，大部分时间都用于观察研究那些可爱的企鹅。

他总是兴致勃勃地观察企鹅的生活，兴起时，还喂企鹅灵药和灵水，并教其修炼。

然后，到了2016年10月以后，随着地狱之气泄露危险进一步减弱，以及葫芦空间中的土地日渐肥沃起来，熊清浦就到葫芦空间中过起了田园牧歌的生活。

在葫芦空间中，他什么都种，除了常见的粮食、蔬菜、水果、药材、花卉外，还种植各种珍稀植物，饲养各种珍稀动物。

他还专门研究珍惜动物和植物，并且让熊清湖以葫芦本体在地球各地直接收取珍惜动植物。

常常是一些珍稀动植物连同其周边的环境和土地一起消失，在原地留下一个个大坑。

没想到，他这个一时兴起的贪玩做法却让他们轻易地获得很多功德。

原来，随着珍稀动植物的日渐灭绝，天道对于导致珍稀动植物灭绝的行为降下的恶业处罚越来越大，相应的，对于保护、延续珍稀动植物的行为降下的功德表彰也越来越多。

对于拥有葫芦这个逆天宝贝的熊清浦他们来说，保护和延续珍稀动植物再方便不过了。

而且，葫芦空间为珍稀植物的繁衍创造良好的条件，同时，珍稀植物也能为葫芦空间创造很多的灵气，形成良性循环。

所以熊清浦和熊清湖搜罗珍稀动植物的热情越来越高涨。

于是，到了2017年6月，葫芦空间已经变成了一个巨大的动物园和植物园。

世界上现有的绝大部分生物都可以在葫芦园中找到，而且在三光真水的催生繁衍下，数目还不少。

每每看到空间中成群的大熊猫、金丝猴和笑傲山林的东北虎，成群结队的朱鹮、黑颈鹤、丹顶鹤以及飞越长空的金雕，还有成片的人参、灵芝、水杉、银杏……熊清浦就一阵自豪。

随着熊清湖神通的增长，葫芦空间几乎可以模拟地球上所有的气候和地形。

于是，想家的熊清浦在2016年除夕之前，让熊清湖无声无息地将他的家乡所在的那个小盆地连同四周的山脉挪移到葫芦空间中。

但是还保留了对外的通道，使得里面的5000多个居民丝毫没有察觉什么不同，只是感觉空气越来越好，土地越来越肥，而且小盆地竟然在不断扩大。

对于那些赌博的、奸猾的、欺善怕恶的等等几百个害群之马则被熊清湖遗弃在那个移走盆地和山脉之后剩下的方圆上百里的一个大坑中。

随着修真时代的来临，这样的移山填海的巨大行动越来越不稀奇了。

本来，这种事国家会通过道盟、国安局特勤处等机构监管的，但是熊清浦和熊清湖心中还存着一股怨气，自然不管不顾了。

本来，熊清浦只想将父母接来就行了，但考虑到他们可能会觉得孤单，就将整个家乡都搬来了。

搬进空间后，父母仍由那个分身照顾，熊清浦隔三差五地取代分身“回家看看”。

爷爷的身体依旧硬朗，精神依旧健旺。同时，因为修真时代重新来临，农民的地位提高了不少，所以，这两年，在外面打工的弟弟也回到了家乡，正好被熊清湖一起接到葫芦空间中。

他们被连同小盆地一起接到空间后，感觉到周边的环境不断改变，但是，自从2012以后，世界随时在飞速变化，他们也不以为异。

然后，家乡的这些村民很快发现，小盆地之外，出现了大片肥沃的荒原。

原本人均耕地只有0.48亩的家乡人民对于土地的渴望是深入骨髓的，他们很快自发地开垦利用起来。

熊清浦顺势引导，出售给他们良种，为这些田地和作物灌输灵气，并收购他们的产品。

如此，以家乡的五千来人为骨干，葫芦空间中的生态农业，灵物农业就蓬蓬勃勃的开展起来。

到了2017年农历三月份，熊清浦也渐渐重出“江湖”，他以冰火岛为基地，到离冰火岛最近的火地岛和马尔萨斯群岛建立公司。

专门出售葫芦园中出产的灵气植物和大宗动物，比如灵气比普通大米高百倍以上的紫米和具有丰富蛋白质的南极磷虾。

然后，随着葫芦空间中各种动植物产量的增加，熊清浦还开始出售人参、灵芝、黄精等药材；

兰花、郁金香、玫瑰、玉兰、百合、水仙、牡丹、芍药等花卉；

柚木、花梨木、檀木、楠木等木材和葫芦空间中贝加尔湖、维多利亚湖、马拉维湖、坦葛尼喀湖等四大淡水湖出产的鱼类。

此外还有各种盆景，菠萝、香蕉、桃、梨、杏、柿等水果，花生、腰果等干果。

这些产品全都富含灵气，在这个几乎全民修真的年代，大家对于灵药、灵材、灵气食物的渴求是十分疯狂的，所以，熊清浦根本不担心销路。

总之，产品包罗万象，如此一来，即便熊清湖有大神通，又大量使用机械，人手还是不够。

所以，熊清浦也雇佣一些人到葫芦园中当农业工人及一起研究农业科技。

而招聘广告上最吸引人的条件是筑基丹，也就是九转小还丹。有了葫芦园，这些原本乌有真人很难凑齐的药材对于熊清浦他们来说已不成问题。

而有了炼魔鼎及成佛的熊清湖，炼筑基丹也不成问题。而且，那些没有被招聘广告上“到南极工作”的字眼吓到，又不歧视农民和农业生产活动的人被录用为公司员工后，很快爱上了葫芦空间里的生活。

里面不但风景秀丽，如同生活在巨大动物园和植物园中，而且灵气充足，十分有利于修炼，即便不修炼，长期生活在里面，也有利于延年益寿。

随着公司的飞速扩展，熊清浦将其改名为葫芦集团，于是葫芦集团卷土从来，重新横空出世。

这次除了其产品一如既往的好外，世人皆找不到其产地和员工。

到了2017年5月，葫芦集团在资本上已经恢复到从前的规模，只是员工远远少于从前那个而已。

从2016年10月到2017年5月这大半年时间，熊清浦终于扬眉吐气。

感觉到事业上小有成就，家庭上又与父母家人团圆的熊清浦，加上这大半年以来的修身养性，熊清浦感觉到自己又突破了一个无形的心灵枷锁。于是顺其自然地闭关了。

这次，他选择在风景优美的葫芦空间中闭关。他将元神沉入金丹，形成元胎，然后10月如一日地温养元胎。

期间，因为没有任何外部干扰，内心也没有什么烦恼，又有无数灵药支撑，到了2018年三月，熊清浦也差不多与140多个元胎一起成功结成元婴。

一定程度上拉近了与释清福和熊清湖的距离。

从2017年正月开始，到2018年初期间，熊清湖还利用自身空闲及葫芦空间中的灵植、灵药，温养孕育了余下的140多个元胎，让其变成元婴及地仙之身。

完成之后，熊清湖及熊清浦却让他们大材小用，全用来种田、饲养动物等。

而到了2018年三月，熊清浦出关时，葫芦园中那365株二代葫芦已经长得遮天蔽日，连接地面的主茎已经有三米粗了。

而且，如此巨大的葫芦植株看起来如同碧玉一般，充满灵气，远比一代葫芦本体强。

这都多亏了这一年多时间内，葫芦飞速吸收地狱之气转化为肥料、灵气供给葫芦吸收。

而且，种植了那么多年，熊清浦十分期盼的二代葫芦终于开花了，一朵朵比向日葵花还大的巨型的五颜六色的葫芦花在365根巨大藤蔓上盛开，让葫芦园变得十分美丽。

再说释清福这边，在2017年农历8月20日左右，他进入第十一层地狱，乃是寒冰地狱。

里面净是一座座冰山，同时也是刀山，释清福到了里面，如同进入冰河世纪。

不但极度寒冷，而且碰着冰山就如同被刀剐和被利刃切割一样。

但这些相比前五个地狱，就是小儿科了，前后一共用了七天时间，释清福就轻松拔除，炼化了宝珠。

然后在隐藏空间中得到一颗寒冰珠，寒冰珠奇寒无比，但也十分纯净，灵气也异常充足，可以化作第二元神。

不过，对于释清福他们三兄弟来说，却没有什么作用，因为他们144个分身，就相当于144个第二元神。

于是，释清福将其连同元神太极图一起传送给熊清浦当做借用元神太极图的回报，而熊清浦也很喜欢，因为可以用它做个天然的大冰箱了。

接下来是第十层地狱，是车崩地狱，第九层是舂臼或者捶捣、石压、石磨地狱。

分别是车裂和石磨两种酷刑在阴间的极致的、大规模展现。大概是由于被阿修罗王掌握，所以入魔的恶鬼很多，每个地狱里都有好几万，还有几十个判官级的恶鬼。

释清福凭借卍字佛火和地藏宝珠的攻击力，蚕茧的变态防御力，皆有惊无险地渡过。

但是，这两处地狱的宝珠里也没有什么隐藏空间。鉴于今后闯过地狱的主要障碍是恶鬼，需要战斗，释清福将那100多方铜料传送给熊清湖，让他帮忙用炼魔鼎打些兵器。

果然，接下来第八层的火坑狱里，也有无数阻路的恶鬼，释清福浴血奋战，杀鬼如麻，最终也闯过了，得到一颗火焰珠，属性恰好与寒冰珠相反，同样也拿给熊清浦了，结果被熊清浦暂时用来建造一个可以调控温度的温泉。

第七层是磔刑地狱，无尽红砂，实为利刃，沾着即成肉酱。

第六层是铁树地狱，上皆利刃，自来“人”后背皮下挑入，吊于铁树之上。

第五层是金光地狱，被光照射，如同利刃加身，且会化为脓血。

第四层是沸沙地狱，尽是沸腾黑沙，不但过热，而且有毒。沾着即会化为脓血。

第三层是风吼地狱，内有风、火。此风、火乃先天之气，三昧真火，百万兵刃，从中而出。

鬼魂进入后，风、火交作，万刃齐攒，四肢立成齑粉。而且风吼中夹杂着让人无比痛苦、烦躁的各种噪音。

第二层是牛坑地狱，里面无尽野牛，鬼魂进入，即被成千上万的野牛用牛角顶，牛脚踩。

第一层是拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽。

这些地狱里的刑罚比较单一，释清福感觉很像十绝阵。里面除第一层地狱有十万入魔的恶鬼外，其余除了冤枉留下的一些零散鬼魂，几乎什么也没有，本身的障碍也很少。

大概是阿修罗王觉得不能浪费兵力，所以索性放弃。

而释清福一路势如破竹，但除了在第六层铁树地狱的宝珠中得到500多方铁料外，什么也没得到。

第140章 如意宝珠 地藏成佛

释清福到达第一层地狱已是2017年腊月初。在此前两个月，蚕蛹终于苏醒，终于化为蚕蛾破茧而出。

蚕蛾长达10丈，宽达2丈，翼展有二十多丈，如同大鹏，如同一架飞机。

由于蚕蛾是雄性，而且没有母蚕蛾，加上蚕蛾本身的不凡，所以不像一般家蚕一样破茧之后就很快死去，反而成为释清福的一个巨大助力。

蚕蛾呈银灰色，可以缩小到一般的知了大小，飞行速度超过音速，攻击力也很强，而且可以吞噬恶鬼。

而直径30多丈的蚕茧则被释清福连同铁料一起传送给熊清湖。结果被他们炼成元神太极图的“身体”。

这时，释清福进入第一层地狱，正好太极图和用阴间的铜料、铁料炼制的万剑卍字般若锋已经炼制好，被熊清湖传送过来。

万剑般若锋由铜柱地狱和铁树地狱中被无数灵魂魂炼、提纯过，对于元神有极大亲和力的铜料和铁料炼制。

100多方铜料和500多方铁料被熊清湖以炼魔鼎进一步提纯、压缩体积，然后炼制出一万多把铜铁合金的剑。

这些宝剑个个锋利无比，可以单独当飞剑使用，也可以组成像个“卍”字符号的万剑般若锋。

万剑般若锋既是兵器又是个剑阵，而且在使用时，释清福往往会灌注卍字佛火（失去佛祖卍字火种，释清福又练出一个完全属于自己的万字符号）。

附带卍字佛火后，万剑般若锋异常厉害，更是恶鬼的克星。释清福运起般若锋，白晃晃的剑锋形成四片白光，旋转起来后，如同一个漩涡，如同绞肉机一样。

面对10万恶鬼，释清福用太极图护身，手持般若锋，冲进恶鬼群中，对于恶鬼简直就是一边倒的屠杀。

屠杀后，恶鬼的魔性被卍字佛火炼化，吸收到牟尼珠中。尽管卍字佛火可以净化魔性，但是，释清福屠杀恶鬼后，还是渐渐形成一股煞气、杀气环绕自身。

正好阿修罗王与地藏菩萨势力互相牵制，无法派更高级的恶鬼来，阿修罗族更是一个也没有。

所以，只能让释清福屠杀。由于恶鬼太多，所以，期间还是有无数攻击落到了释清福身上。

但是，元神太极图在结合了蚕茧后，终于不辱没了道祖的太极图之名。

尽管其与道祖的太极图不在一个档次上，但在防御方面，也不比阐教十二金仙中的赤精子的紫绶仙衣差多少了。

而且其还有很强的炼魔能力和攻击能力。此太极图面积达到长宽100公里以上，且完指粗的蚕丝密密麻麻织成，丝毫没有被放大。

而缩小后却如同一块巴掌大的黑白相间的绣有太极图符号的丝质手帕。

于是，为了与道祖的太极图区别开来，加上熊清浦和释清福都很喜欢其手帕形态，于是就被命名为太极手帕。

有万剑般若锋和太极手帕两件至宝，释清福只用了七天时间就强势灭掉第一层地狱中的十万恶鬼。

然后，又用了三天时间炼化最后一颗宝珠，终于，在2017年腊月十五时，释清福历时一年零两个月，终于成功拔除了十八层地狱。

而释清福也顺利收到18颗鸡蛋大的宝珠，不过，在收取十八颗佛珠后，释清福感觉自己的功德几乎又降回零点状态。

而且，当十八颗珠子凑在一起，释清福自身实力也大增时，释清福才感觉到，这十八颗珠子里含有无量的业力，还有无量的地狱污物，绝对是对修行有害的东西。

无怪乎释清福感觉，收取这十八个地狱似乎很简单，却没有谁这样做。

要知道，虽然只有佛门弟子才能收取这十八颗珠子，但阴间的佛门弟子可不少，而且地藏菩萨也还在阴间啊。

他们（尤其是地藏菩萨）自己不收取，偏偏最后馅饼砸到释清福头上，恐怕是因为这个馅饼并不那么好吃。

因为收取十八层地狱后，这些海量功德损耗，海量业力和地狱污物缠身，绝对是修行的大碍。

释清福当初只想闯过十八层地狱而已，本也没想过收取这些珠子，从而掌控十八层地狱。

但是他很可能已经被算计了，他总感觉只有如此才能闯过十八层地狱，事情上他也没有其它选择。

而在收取后，自己已经担上了因果，带不带在身上都一样了。好在释清福有桑树、蚕茧，有幽冥水葫芦，有炼魔鼎，兄弟那边还有葫芦，都可以很好地炼魔、化魔，所以也看得很开。

就这样，十八个地狱竟然被释清福轻易闯过，释清福很是意外。

其实是地藏菩萨迫不及待要成佛了，他坐镇地狱成千上万年，早就腻烦了，也积累了泼天的功德和财富。

但三界有一个不亚于封神的量劫到来，他只有尽早抽身，才能保住自己的财富和功德，才能完全避开陨落的危险。

其实从他送出108颗地藏念珠就可以看出，他早就在寻找替身了。

只是，阳间这千年来渐入末法时代，后起的佛修连达到罗汉的都很少，更别提新晋的菩萨了。

而2012以来，末法时代结束，天地大劫却也开始了，释清福却正好在这个阶段速成为菩萨，而后还没在人间待几天，就堕入地狱，期间没有猫腻谁也不信。

不过，总的来说，释清福也得了不少好处，他也没有什么好抱怨的了。

从此，地藏菩萨誓言已破，他可以随时成佛。而释清福彻底解决地藏念珠的道路也走完了差不多一半。

正当不少势力和存在密切关注释清福下一步行动时，释清福却将十八颗珠子用太极手帕包裹，传送给熊清湖。

然后，熊清湖将其放入炼魔鼎中，炼制了七七四十九天，才将里面的残留的、隐蔽的地藏菩萨的印记全部炼化，使其彻底变成自己的法宝。

当然，借用熊清湖海量的功德之力，十八颗念珠的业力、因果也被洗刷了大半。

而十八颗珠子所沾染的污秽也被炼魔鼎有效清除了，从此以后，这些污秽只呆在珠子内部的地狱空间中，珠子本身却是光明洁净的。

这让地藏菩萨成佛后收回念珠的想法落空。地藏菩萨恼怒不已，

但他一来现在没有能力抢回，二来也没有理由去讨要，只好强作大方，就当送给释清福的报酬了。

不过，释清福与地藏菩萨的仇怨却从此结下了，以前，只是释清福有些单方面怨恨地藏菩萨，但现在，地藏菩萨也开始怨恨释清福了。

释清福虽不清楚地藏菩萨的想法，但就凭十八颗珠子中装着十八层地狱这一点，就可以断定这套法宝对于地藏菩萨十分重要。

他也考虑过，为了一件法宝而开罪佛门四大菩萨之一的地藏菩萨是否值得。

但他最后还是决定自己该做的事不会逃避，同样应得的东西，也不会放弃。

既然拿自己当枪使，那么收取点报酬也是应当的，更何况，当初自己无缘无故堕入地狱，叫天天不应，叫地地不灵，这种精神损失已经无法衡量。

即便因此开罪地藏菩萨，释清福也毫不后悔，因为他在闯过十八个地狱的过程中，发现了阴间的惊人的**和不公，如此情况，地藏菩萨难脱其责。

在熊清湖炼化宝珠期间，释清福却回到清福国休整了一个多月（当然还是通过18颗珠子进入，如此一来，进出清福国的通道就被释清福牢牢把握了）。

等到2018年正月二十四时，熊清湖已将十八颗宝珠彻底炼化。

他彻底抹去了地藏的印记，并且利用蚕茧剩下的边角料（比如被蚕蛾咬断的部分，丝线变得不完整的，这样的断了的丝线还有不少）炼制成一根堪比龙筋的丝线串起十八颗宝珠。

黑色丝线外表看似穿通了珠子，实际上只是强力粘合在一起而已。

而且释清福也通过熊清湖知道，原来，这18颗珠子却是上古18个金翅大鹏雕用了几十万年时间所产的如意珠。

佛祖用这十八颗如意珠与18只金翅大鹏雕死后遗留的纯青琉璃心及佛祖的无垢摩尼性光结合，用了上百年时间，才炼成这十八颗宝珠。

后来被赐给地藏菩萨后，又被地藏菩萨用自己的摩尼性光进行了几个元会的温养。

由于其材质是如意珠和纯青琉璃心，如意珠乃是金翅大鹏雕（迦楼罗）吃了无数毒龙后积累的毒素所化；

而纯青琉璃心则是迦楼罗一生精华的凝聚，再加上不垢不净、不生不灭的佛祖和地藏的摩尼性光，使得这些宝珠在化为十八层地狱后，可以炼化罪孽而不粘因果。

而且可以转化罪孽（恶业、业力），功效仅次于业火红莲。其化为地狱几千年时间里，也积累了海量的功德，所以也算是个功德圣器。

不过，限于其材质，肯定不能用来砸人和用于防御。但是，因为其转化、炼化业力的功能，使得他虽不如定海珠，却也是珠子状法宝中的顶级宝物。

只不过，其化为十八层地狱几千年，尤其是最近几百年，缺少了地藏菩萨的有效护持，

十八层地狱渐渐被阿修罗王等势力用作排除异己、倒行逆施的工具，使得宝珠自身沾染了无数因果、业力和无数污秽之物。

幸好释清福将其拿给熊清湖用炼魔鼎重新炼制一边，才初步恢复了如意珠的本来面目。

随后，正月二十五日，熊清浦将炼好的宝珠送回来，于是释清福在收取地藏念珠之前，就有了幽冥空间。

释清福心想，是时候收取那个幽冥水葫芦了。释清福早就从水葫芦的意识中得知，要连同水葫芦所在那个海岛一起收取才行。

以前，释清福没有办法，但现在，释清福展开太极手帕，用其包裹住海岛，然后，用万剑般若锋将海岛从几千丈深的海底齐根斩断。

紧接着，释清福让巨大无比的蚕蛾将太极手帕包裹住的海岛吊了起来了。最后，释清福用卍字佛火将海岛炼化，让其缩小，并收宝珠中的蛆虫地狱中。

这些说起来简单，但每一步都需要海量的能量和法力，所以前前后后，用了释清福一个月时间才完成。

释清福将水葫芦安放到蛆虫地狱中，果然，在里面水葫芦更加快速地成长。

而水葫芦富集的污物除了被释清福定期清理外，还能被蛆虫地狱的隐藏空间自己吸收作为肥料。

这时，已是2018年二月二十五日，释清福这一年多时间里，在战斗中，修为也不断增长。

其中金身长到六尺，与本体一样高了。而牟尼珠在释清福吸收、炼化黑雾和消灭几十万入魔恶鬼后，已经增长到碗口大小。

于是，释清福带着太极手帕、十八颗宝珠、万剑般若锋信心满满地离开清福国，去闯阎王殿。

地府有十殿阎罗，阎王殿也有十座。按照之前探测好的路线，释清福需要从第十殿一个一个地走到第一殿，没有捷径可走。

恰于此时，正当释清福要进第十殿时，地藏菩萨却终于成佛了。

其突破十地菩萨引发的成佛异象几乎整个阴间都感受到了。

只见在十殿之后的阴山里面，突然霞光万道，瑞彩千条，而且天花乱坠，旃檀香味扑鼻，天空中还响起无比美妙的音乐。

在这种宏大、庄严、美妙、殊胜的声音、光彩、气味作为背景的衬托下，地藏菩萨（哦，应当是地藏王佛）已经褪去原来的年轻僧人的扮相。

而是变成一个头挽螺状发髻，胸前有卍字符号的高达四丈的金身形象。

其面目圆润，全身金光灿烂，无比的庄严、神圣，就连座下的谛听神兽也显得特别庄严、神圣，让人忍不住想顶礼膜拜。

而且如同千江水照千江月，地藏王佛的佛性自动映照在阴间众生的心底，在这一刻，无数鬼众、阴神受到了地藏王佛的感召和教诲。

然后，地藏王菩萨成佛不过三个时辰，十殿阎罗，救苦天尊，乃至阿修罗王等地府势力都赶来道贺，更远的还有十洲三岛、四海龙王以及五台山、峨眉山、普陀山等圣地也陆续派来代表道贺。

释清福自然也不例外，他准备了魂玉千方及阴间的小米百担去作为礼物道贺，当然多少有些寒酸。

但是，他想到，反正自己已经得罪地藏了，现在再讨好也是无用。除非他愿意拿出太极手帕或者如意宝珠作贺礼。

但是，他一个新晋的菩萨，没有点法宝如何在佛界立足？而且，他觉得有必要改变一下自己的性格，不要让人觉得好欺负。

所有道贺的宾客都被安排到一处巨大无比的大厅里，释清福看了一下，大概是根据客人的身份和贺礼的轻重安排座位。

释清福一来籍籍无名，二来贺礼微薄，只被安排到一个角落，他也不以为意。

而后，宴会开始，多是一些火枣、交梨、碧藕、朱果之类的灵果，还有玉液琼浆。

之后，宴会进，无数宾客对地藏王佛说着肉麻之极的道贺话语。

这时，却突然听闻灵山派人来道贺。大殿中道贺的宾客大部分都立即尾随地藏王佛出去迎接。

来着却是迦叶尊者，他拖着长长的寿眉，面目清瘦矍铄，仪态端庄威严。

他先是一本正经地代表灵山和自己向地藏王菩萨成佛表示祝贺，然后向地藏宣读了佛旨。

佛旨内容骈五俪六，但大意无非是如来恭贺地藏成佛，并亲封为大愿地藏王佛。

但话锋一转，又说道，地府离不开地藏王佛，希望他勉为其难，继续坐镇地府。

末了，还赐下一件袈裟，一个紫金钵，一个锡杖作为贺礼（奖励）。

袈裟、紫金钵和锡杖皆金光闪闪，瑞气四溢，一看就知道并非凡品。

而后，地藏王佛拜谢佛祖厚恩，并邀请迦叶尊者入席，迦叶婉言谢绝，脚踏莲台飘然西去。

释清福混在人群中冷眼旁观，暗想，怎么这些神佛也还是迎来送往、吃喝送礼那一套？

送走了迦叶尊者，地藏王佛相当郁闷，这不是光升官不调职嘛，本想早点成佛，早点离开地府，但没想到成佛了也不能离开。

好在成佛后，他的实力大涨，与阿修罗王的争斗处于下风的局面可以扭转，这才不难么郁闷。

对于佛祖赐下的衣钵、锡杖，虽然外表光鲜，但这东西在灵山早就量产了，地藏王菩萨一点不稀罕，但其中蕴含的意味却很耐人寻味。

而后，大家都发觉地藏王佛似乎性质不高，于是都识趣地告辞离开。

尽管感觉到地藏王佛的郁闷，释清福临走时还是硬着头皮请他开具一路上的关防路引（介绍信）。

因为释清福发觉，他接下来要走的十殿和奈何桥、黄泉路、鬼门关还控制在地藏王佛一方的势力手中。

释清福可不想随便树敌，能够和平协商过关的，就尽量别起冲突。

尽管他和地藏王佛有些私怨，但同为佛门，想来这点面子他不得不给。

释清福恭恭敬敬地说完自己的要求后，就见地藏王佛似笑非笑地顶着他看了老半天，才皮笑肉不笑地说道：

“你很好，胆子不小嘛，关防路引我可以开具给你，但下面的小鬼买不买账就看你的造化了，因为你也知道，现在的地府很是混乱啊”

第141章 转轮王 爨宝儿

且说释清福听了地藏的推脱之话后，心中有气：“我们兄弟三人自修道以来，一直小心翼翼，从不主动得罪人，也从不占人便宜。

这几年一直捡没人要的法宝、地盘自己辛苦经营，好不容易做出点成就，就被人觊觎，被迫一而再再而三地退让、逃跑。

这一退再退，就退到了十八层地狱。十八层地狱的恐怖、绝望的经历不堪回首。

于是，自己决定雄起一回，不管对方是谁，都要付出点代价，就当是精神损失费了，免得让人觉得自己好欺负。

没想到堂堂地藏王菩萨，现在的地藏王佛，竟然如此小气，为了那几颗珠子，连这点小事也不配合。”

于是他不卑不亢地说道：“贫僧到您这里来办个路引，也是体念我佛慈悲之心，不忍为了免除人间的浩劫，而在阴间多造杀孽。

想想般若锋下超度的几十万恶鬼，贫僧实在是万不得已，也实在不想再造杀孽了。

否则，贫僧实在无法向阿弥陀佛交代，他当初传我佛法，可不是为了让我到阴间造孽的。

恳请地藏王佛大发慈悲，开具一个路引，即便您不怜悯十殿鬼众，也看在阿弥陀佛的面子上，行个方便？”

地藏王佛听了，半晌无语，然后随手拈出释清福贺礼中的一方魂玉，手中碧青火焰闪动，片刻之间就炼成一块巴掌大黑色玉牌。

玉牌一端突出，呈令牌状，上面刻着“地藏王佛”四个手写体的繁体字。

然后，地藏拿出文房四宝，刷刷刷在之上写下：“清福菩萨因公事需要借过地府到达阳间，希望沿途各部门配合他的行动，予以放行，本佛令牌为证。”

下面有地藏王佛的签名。写完后，地藏王将令牌和文书递了过来。

释清福一看，这哪是路引，顶多算个介绍信嘛。看来地藏王还是很介意那珠子之事。

不过，他还是接过令牌和文书，拱拱手，告辞离开。

他想，虽然只是个介绍信，但也聊胜于无。同时，他也想到：“根据传说，地藏王只是佛门派驻阴间的一个代表，理论上不直接管辖十殿阎罗。

虽然他是幽冥教主，阴间之皇，但如果自己再纠缠，他大可以以上述理由推脱。”

另外他也反省自己的做法，尽管已经成为八地菩萨了，但他小人物当久了，办事还未脱小家子气。

既然已经决定坚决不还18颗如意珠，决定得罪地藏王，那就不应该又求到其头上，免得让他看轻自己。

于是，他习惯性地甩甩头，驱除这些念头，脚踏莲台，平静地向着第十殿飞了过去。

释清福走后，地藏王冷笑了一下，然后瞑目入定。在定境中，他才体会到成佛前后的境界真是天壤之别。

同时，在定中观照到这段时间的所作所为，他才发现自己之前一直想离开阴间回到佛界的想法很可笑。

他想到：“虽然我自己急着离开阴间，可是灵山之上，不知有多少位佛陀、菩萨为了这个幽冥教主之职争得头破血流。

估计佛祖也是考虑到这种情况，加上坐镇地府这件事也实在太过重要，才传旨让我继续呆在这里。

我就说嘛，佛祖应该不会忘了我这个任劳任怨的弟子的，而且，我之前是不是犯傻了，刚刚成佛，即便回到灵山，也只是众佛之一，哪有在地府中坐镇一方来得逍遥？”

当然，他想到这些，也是因为成佛后，实力暴涨，一时间对于阿修罗王的威胁不再放在眼里，踌躇满志；

一时间，只想到坐镇地府的好处，不再想呆在地狱被阿修罗王压在下风的憋屈和未来三界大战的危险。

同时他也对于那十八颗可化为十八层地狱的如意宝珠十分心疼起来。

他心想：“释清福啊释清福，你本是个蝼蚁一般、没主见又软弱可欺的角色。

这次清空地狱让我成佛，也算立了大功。如果你乖乖献上宝珠，本佛爷自然少不了你的好处。

哪想到你竟然昧下宝珠，更可气的是，你不知走了什么狗屎运，竟然可以彻底炼化宝珠，让我失去对宝珠的感应和控制。

而且，你身上那块手帕和般若锋竟然让我也感到忌惮。虽然树立这么个敌人有些不智，但既然已经得罪你了，那就别怪我不客气了。

虽然本佛爷不好亲自动手夺回宝珠，但你也别想轻轻松松从我的地盘通过。”

于是他出定，唤来一个小沙弥，耳语嘱咐一番，又对座下的谛听嘱咐一番，谛听马上做倾听状。

做完这些，地藏王冷笑一声，然后再次入定。

飞在空中，释清福想到关于十殿阎罗的一些资料：

“十殿转轮殿，位于幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处。设有金银玉石木板奈何等桥六座。

专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。

男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。

凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。

凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。”

看来转轮殿是专门负责鬼魂转生的地方。

十殿阎罗的冥王殿虽名为殿，却不只是一间大殿，释清福飞到近前，就发现其实是一座座宫殿建筑群。

这转轮王的第十殿也是一个宫殿建筑群，最前面的高达牌坊上写着“转轮殿”三个大篆。

其规模宏伟，雕梁画栋，气势非凡。只是风格一如其它建筑，总体颜色以青黑为主，雕像、绘画风格也以恐怖、阴森为主。

释清福隐住身形，直奔主殿，并且直闯到里面，看到一个中年帝王打扮的面色青黑的男子端坐宝座，不用说，那就是转轮王了。

下方有几十个古代官僚打扮的阴神排成两排站立，似乎正在进行朝会。

释清福心想：“运气不错，正好找到正主。”他于是现出六尺高的菩萨金身，口宣佛号：“阿弥陀佛”

没想到身上金光自然大放光明，周边的阴神、鬼差刹时如同普通鬼魂被阳光照射一样，身上“滋滋滋”地冒出白烟。

于是纷纷向两旁躲避，而原本庄严肃穆的大殿一时之间变得乱哄哄的，惨叫声，议论声此起彼伏。

释清福心想，自己还是没经验啊，不过，貌似错有错着，这下无需自己琢磨如何给他们一个下马威了。

于是，他也就没有费心收起金身佛光，直接对对面有些皱眉的转轮王说道：“贫僧释清福，见过转轮王陛下

这次不请自来，势力冒犯之处，还请见谅不过，贫僧有紧要事，急需借过转轮殿，还望陛下配合。”

说着，还递上了令牌和文书。转轮王一看，心思电转：“文书和令牌倒是不假，不过地藏王可从来没有对我等说过如此客气的话，什么希望各部门配合，这分明是反话。

再说，若地藏王真的支持，又何必现造一个粗陋至极的令牌？

地藏王刚刚成佛，威势更强，而且估计因为不能回到佛界，心里有气，照理说不能拂了他的心意。

可是，听说这位新晋的菩萨也是手辣之辈，最近连拔十八层地狱，屠了几十万恶鬼，可不好惹。

反正只是对方只是借道，我干脆装糊涂，按地藏王佛的字面意思放行，先送走这个杀神再说。

至于地藏王那边，以后再想办法交代。”

于是，转轮王出奇地配合，倒让释清福准备的一大堆软硬兼施的话排不上用场。

只见转轮王挥退众阴神，亲自带着释清福从殿后出去，然后走向第九殿。

释清福能感受到他的诚意，于是也就跟着走，不过，他突然想起一件很重要的事，没办法，只好得寸进尺了。

他对转轮王说道：“陛下请慢，贫僧还有一事相求。大约两千年前，南海龙宫的公子敖玄的妻子身死，不知现在她的魂魄转生何方？”

转轮王听道这事，马上心中叫苦：“怎么又是关于敖玄的？前几年南海龙宫才闹过一次，怎么又跟这个菩萨扯上关系了？

你说这南海龙宫也是，对儿子生前不在乎，等其死后，到显得自己重视了。”

于是他叫苦道：“清福菩萨，不是小王我不配合，实在是年代久远，你又没有确切的姓名信息，实在是无从查起啊”

释清福一听，心中奇怪：“他怎么不细问一下，就断定我不知道敖玄妻子的名字？肯定有猫腻”

力发动他心通感应他的念头，由于转轮王修为比释清福低，心中又恰好转着这方面的念头，马上被释清福感应到。

于是他加重语气说道：“转轮王陛下，看来贫僧人微言轻，说句话都不好使。

而孙大圣当年，到地府痛痛大闹一番，什么事都给办成了。

说不得，贫僧也得学习学习孙大圣的做法，经常来地府叨扰一番了，顺便试试，我这万剑般若锋是否还锋利”

说完就将般若锋亮了出来。感受到般若锋上的磅礴杀气和炽热至极的佛火烈焰，转轮王既叫苦又庆幸：

“佛祖呀，这个清福菩萨怎么比那孙大圣还难以应付？还好我刚才决定不得罪他；

还好当初为了应付南海老龙，专门让人查阅了与敖玄相关的资料，不然，那几百间屋子的资料，那要翻到何年何月啊？”

于是，转轮王赶紧说道：“烦请菩萨收起武器，小王这就去查找资料。”

然后赶紧带着释清福走到资料室里，装模作样地翻了十多间屋子，终究心有畏惧，赶紧拿出以前整理过的资料，“惊喜”地叫道：

“菩萨，找到了，找到了.敖玄之妻，乃汉时滇中乌蛮爨（音篡）氏首领之女，名字不详，小名宝儿（以后就叫爨宝儿，也就是抚仙湖溶洞中那具曾化为旱魃的女尸，详见第32章）。

后因敖玄与修士大战时失去肉身，自杀殉夫，享年四十。其人性宽和仁善，福德深厚。

然受敖玄罪孽牵累，敖玄又妄图让其还魂，使其尸身迟迟不得入土为安，后更化为旱魃害人，造下无边恶业。

故而爨宝儿未能及时超生，现在枉死城关押了五百年，又被打入地狱五百年。

千年前转生，共经过10世畜生道，十世草木和十世人道轮回，最后一世于辛午年即西元2002年转生为华夏国大理州白族段培德之女，名为段灵雪。”

听着转轮王不带丝毫情感的资料介绍，释清福究竟不是继承了敖玄记忆的熊清浦，心里没有多少波动，只是同步将其通过元神之间的联系传递给熊清浦了事。

释清福看到转轮王听了下来，问道：“还有呢？”转轮王赶紧说道：“启禀菩萨，我们地府掌握的资料就只有这些了”

说完他心里有些忐忑：“上次南海老龙来到这里，年代久远，实在找不到多少关于敖玄的资料。

而敖玄唯一妻子和两个子女的资料稍微多一点，可那老龙看都不看，不知这位菩萨知道他们的情况会有什么反应？”

刚想到这里，他不等释清福反应，就抢着说道：“菩萨，我们真的没有了，不过，有他们子女的资料，你要不要看看？”

因为他从释清福的角度想，觉得爨宝儿的经历似乎太惨了一点，而他们儿女的经历则好得多。

释清福感受到转轮王的紧张，有些好笑，又有些喟叹：“这就是实力的作用么？

若我只是一介凡夫俗子，别说转轮王了，恐怕一个小小鬼差就可以对我作威作福。”

不过，长期的休养和习气让他不屑于这种权势，他摆摆手说道：“没有就没有了吧”

至于他们子女的情况，过去也就过去了，释清福感应道熊清浦的想法，知道熊清浦对此也不怎么在意。

就连这次兴起查问爨宝儿的下落，也是顺带而为而已，毕竟，她只是熊清浦几十上百辈子以前的亲戚。

对于修行者而言，实在过于遥远，只是，熊清浦受过敖玄的大恩，某种程度上，也继承了敖玄的部分生命。

所以才对爨宝儿隐隐有种牵挂，至于来那两个子女，儿孙自有儿孙福，敖玄只要知道他们并无生命危险，也就从未挂在心上了。

而熊清浦他们隐隐知道，自己是敖玄和爨宝儿的后裔，那对于他们子女的情况，也就大致了解了。

反正浑浑噩噩传承两千余年，没有什么突出地方，仅是没有断了血脉传承而已。

所以，也就没有兴趣在了解更多了，否则，平白增添了因果。试想，凡人悼念祭祀先人，但也没有悼念祭祀两千多年前祖先的。

顶多是因为祖先太有名而挂在嘴上向人吹牛而已（如果他却是有确定的可以追溯到两千年前的祖先，或者能攀上亲戚就行）。

修行者就不用说了，毕竟前世的归前世，不能也不该与今生牵扯太多。

所以，熊清浦不觉得自己有什么不对，反而是知道了他们的情况，可能又要费一番心思了。

就像现在，熊清浦知道了爨宝儿这世转生为段灵雪这件事，没来由就得对这个素不相识、八竿子打不着的小姑娘操上一份心了。

然后，释清福拒绝了转轮王为他读敖玄子女资料的好意，谢过转轮王，继续前进。

转轮王带着释清福到达转轮殿外面，一处如同祭坛一样的地方，从祭坛下面进去是一条秘径，如同一条地道。

踏上密径，走了大约一个时辰之后，他们就顺利到达第九殿。释清福感觉走的时候，虽是按平时速度走，但周边的景物却在以让人很难察觉的惊人速度在倒退。

看来这条道路也是一个特殊传送通道，想想也是，阴间那么大的地方，对应阳间那么大的范围，十座冥王殿不大可能挨在一起。

而此殿连接奈何桥和孟婆亭，本来发从此殿出去的鬼魂都要喝孟婆汤，但有了转轮王带路，释清福自然无需喝孟婆汤了。

虽然他对孟婆汤喝孟婆比较好奇，但也不想再节外生枝了。

若没有知情人带路，找到这条“秘径”那可就难了。到了第九殿，转轮王被释清福拉着被迫与平等王“叙了叙，让平等王答应给释清福带路后，才被放回。

用了同样的方式，释清福用了5天时间，就接连顺利通过第十、九、八、七、六5座冥王殿。

这几殿的平等王、都市王、泰山王、卞城王都分别掌管16个小地狱，重要性远不及转轮王，所以转轮王放行了，他们很容易随大流了。

2018年农历三月初三，释清福到达第五殿，阎罗王的阎王殿。

传说阎罗王本居第一殿，因怜鬼魂屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。

司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家。

因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。

第142章 十殿阎罗 路遇鬼王

传说阎罗王生前本为国王，亡国后有十八部众和百万士兵追随战死。

死后，他做了阎罗王，他的十八个部从分别做了十八层地狱里的判官，而跟随他的百万之众，也一个个变成了狱卒。

而且明间还传说韩擒虎、寇准、范仲淹、包拯死后变成阎罗王。

传说阎罗王在第一殿任职时，还建造了一个望乡台。

且说释清福有第六殿的某某王带着，顺利见到了传说中的阎罗王。

相比其他冥王，阎罗王打扮大同小异，不过，面相更加魁伟，其目如铜铃、面黑如炭、须髯如戟，而且额头上还有一个明亮的月牙印记，看起来神威凛凛。

不过，这幅相貌已经不能震慑身为菩萨的释清福了。释清福在卞城王引荐后，直接道明来意。

卞城王也证明，从转轮王开始，已有五个冥王配合清福菩萨了。

但是任凭释清福软硬兼施，好话、歹话说尽，阎罗王就是油盐不进。

释清福怒了，扯出万剑般若锋，上面琉璃佛火也熊熊燃了起来。

他挥动几下般若锋，瞬间附近的鬼差、阴神和阎王殿建筑就在熊熊烈焰中消失了一片。

其威力，让释清福也吓了一跳，不会这么猛吧？

阎罗王这才一脸悲壮地叫停，然后一脸憋屈地被迫带着释清福通过秘径走向第四殿。

其实，释清福不知道，这位城府很深的阎罗王心中正捏着一把汗，却不敢有多余的想法，一心带路。

原来，因为这几天，之前那几个冥王无视地藏王佛隐藏的旨意，太过容易地放过释清福，地藏王佛怒了。

他已经派人申斥那几个冥王，并且派人找茬去了，阎罗王只好硬着头皮与释清福打官腔，打太极。

终于释清福不耐凡了，动用他向转轮王展示过的武般若锋，而且因为其拔出十八层地狱的壮举，地府各势力对他的情况其实也不太陌生。

于是，般若锋的佛火顺利引燃被阎罗王巧妙加了类似燃油的东西的殿宇。

让阎罗王庆幸不已的是，这个菩萨终究还是心善，真的很快停了下来，不然要是他像孙猴子那么无法无天，阎王殿的损失可就太大了。

阎罗王心想，现在，我是被迫带路的，在地藏王佛那里应该有个交代了吧？

到了第四殿后，五官王有样学样，照样被迫做出一点牺牲，才万分悲壮既无奈地带路，甚至还喊几句口号。

到了第三殿，面对宋帝王又遇到大同小异的局面，释清福才反应过来，原来不是我太厉害，而是这些冥王老奸巨猾，太会演戏

不过，既然人家给面子，释清福也不会不领情，反正他不是孙猴子，能不起冲突就尽量不起冲突。

于是，从第三殿到第一殿，释清福逼迫宋帝王、楚江王和秦广王借道，与三个冥王越来越默契，声势弄得越来越大，而各殿的损失却越来越小。

其中第一殿由秦广王执掌，传说秦广王主要职务，主管人间生死，幽冥吉凶。

凡属善人寿终时候，便由阴差带引，或者登天堂，或者转生富贵家庭。

功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。

恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，台高约有一丈，镜大十围，向东悬挂。

上有一块横匾，写了七个大字:孽镜台前无好人。特别是在阳世作恶多端的鬼魂，可以自己看得出在阳世的一切罪恶。

就好像一部无声电影片活现银幕上，然后按照他犯的罪恶，由鬼差带到第二殿的地狱去受刑。

当时知道万两黄金带不来，唯有一生罪孽在身，后悔已经来不及了。

此殿连接直接连接阳世，主管人间生死，初步判定鬼魂去向，还连接着枉死城喝望乡台，是阴间鬼魂到地府报道的第一站。

所以，秦广王比同样掌管十个小地狱的五官王、宋帝王、楚江王重要得多，地位也高出不少。

不过，出奇的是，秦广王却在十个冥王中长得有些“白白胖胖（相对较白）”，八面玲珑，和蔼可亲。

释清福到了第一殿，见到秦广王后，“两人”很快默契第演完戏——释清福放火烧了殿前的冥河和第一殿附近的望乡台和枉死城，看起来声势异常浩大。

其实，释清福到了第一殿，看见戾气、怨气冲天的枉死城和望乡台以及这段冥河，马上就想用佛火去清理了。

因为这对他的牟尼珠、幽冥水葫芦，以及血池狱所在那颗宝珠中的莲花的成长非常有利。

可以说，在这里，他才得到了不少好处。

原本释清福奇怪，这几个冥王的这点小动作，怎么瞒得过地藏王佛呢？

要知道，十殿冥王在众多阴神中，虽然处于最高级，也修出了阳神，可以出入仙佛二界。

但修为只相当于仙界的普通金仙和佛界的普通登地菩萨，大概与四海龙王同级，别说与地藏王佛相比，与释清福也有较大距离。

而更为重要的是，修为不代表战斗力，法宝及属性的生克也严重隐响战斗力。

在《西游记》中，冥王和龙王战斗力都很弱。现在，释清福也感到他们修为不如他，法宝也不如他，又是属性相克，所以他们才那么怕释清福。

那么他们没理由不怕比释清福更厉害的地藏王佛啊？地藏王还是菩萨时就是他们的直属领导，而现在成佛，肯定更厉害了。

不过，释清福在和秦广王演完戏后，就与他愉快地交谈起来。通过交谈和他心通的感应，释清福弄明白了，原来还是官僚主义的问题。

他们也清楚，这点小动作自然瞒不过地藏王佛，不过十殿冥王虽然已经倒向了佛门，但与道门和天庭还有很大的牵扯。

而且，这次天地大劫开始后，道门强势复兴，而佛门虽有振兴，势头却没那么猛了。

这样一来，十殿冥王尽管必须听命于地藏王，但只要没有明显过错和足够理由，地藏王佛也就没法动十殿冥王。

因为他得当心将这些墙头草又逼回道门和天庭那边。而阎罗王等“五人”面对两难选择，如此卖力表演，唯一目的也仅是给一般鬼众及遥远的各方上级制造一个说得过去的理由而已。

而且，通过与秦广王交谈及他心通探寻，释清福明白，原来许多关于地府及仙界的神话、神仙传说都是真的。

因为这些神仙、鬼神需要香火，也需要借人间历劫及修炼。所以，他们就经常派遣化身甚至直接转生到民间，于是留下了无数神仙的传说。

所以，释清福找到了望乡台、枉死城、奈何桥等建筑，见到了名号与传说无二的十殿阎罗。

而关于阎罗王的众多传说其实也是可以统一的。最初的阎罗王起源于印度，本是毗沙国的一个国王。

后来与追随他的十八个部众和百万士卒战死，这就形成了佛门地狱的最初的规模。

后来，佛教传入中国，在与中国本土道门及天庭势力的争斗中，逐渐妥协、融合。

为此不断增加阎罗王的数量，以便收编中国本土的地府势力。

其中，东岳大帝就被收编进十殿阎罗群体中成为泰山王。而佛门地狱势力大致在三国两晋南北朝时，慢慢大举入主中土地府。

有了地府配合，佛门就能制造许多高僧转世轮回的实例，非常利于佛教传播。

到了北周时，佛教第一次在中土极盛，却也开始**和分成不少派别。

于是，这期间，既出现佛教无节制地发展导致北周武帝灭佛的事件。

也伴随着第一代阎罗王因为寿命到期要转劫所以转生为名将韩擒虎，顺便传播地狱信仰。

韩擒虎表面与佛教不相干，实际上行的还是佛教中地狱一派的教义。

而后，到了宋时，佛教十殿阎罗的机构才完善起来。期间为了佛教的发展及应对宋朝时儒门的复兴和挽救佛门的衰落之势。

灵山佛界让伏虎罗汉降生为济公，佛门地府则在吸收、融合了道门地府势力后，还吸收了儒门的寇准、范仲淹、包拯这三个名臣成为十殿阎罗中的三位。

由于十个冥王都称为十殿阎罗，第五殿冥王也叫阎罗王，所以出现寇准、范仲淹、包拯死后都成为阎罗王的传说，实际上是分别成为十殿阎罗中的一位。

据释清福推断，第五殿的阎罗王应是包拯，佛门原来的阎罗王曾转生为韩擒虎，后来变成转轮王。

而道门的酆都鬼王成为都市王，东岳大帝成为泰山王，加上原本属于道门的秦广王，这样一来，道门也在十殿阎罗中占了三个位置。

儒门三个，剩下四个是佛门的，再加上地藏王菩萨坐镇，自宋以后，地府虽然仍是佛门独大。

但道门、儒门也各自取得一个重要职位，他们也能接受现有格局，于是，十殿阎罗机构稳定下来，也标志着三教平衡的完成。

而中土民间，由于三教平衡稳定的持续，三教合流思想渐渐兴盛发展起来。

就这样，释清福用了十天时间就通过十座冥王殿，却有些恍然若失。

知道十殿冥王的一些腌臜事后，恨不得再来走一遍，如同孙悟空西天取经一样，大杀特杀一通，将地府的牛鬼蛇神也如同取经路上的妖怪一般清理一遍。

但他终究不是孙悟空，没有大么大的怒火和血性、凶性，既然事不关己，也就高高挂起了。

好在这十天除了走过十王殿，也不是没有收获。除了证实好多神话传说外，他还度化了望乡台、枉死城和冥河中10多万冤魂厉鬼。

使得他的牟尼珠和脑后功德圆光都增大了不少，幽冥水葫芦和血池狱宝珠中的莲花也得到了许多“肥料”。

然后，释清福沿着传说中的黄泉路向鬼门关走去。传说人死后，会有阴间的捕黑白无常来捉拿人的魂魄，把他们带到阴曹地府去接受阎罗王的审判。

以决定他们是升天做神仙；或再次投胎做人；还是打层地狱去受苦。

人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关；黄泉路是对这些从鬼门关到鬼魂报道的秦广王的冥王殿的路程的总称。

传说，正常死亡的人的魂魄首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，接下来就是黄泉路，是接引之路。

在黄泉路上有大片大片的火红的彼岸花。彼岸花花叶不同生，花开时一片火红，远远看上去就像是血所铺成的地毯。

又因其红的似火而被喻为“火照之路”也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。

花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。释清福因为是菩萨之身，又逆着黄泉路走，所以，虽然看到了美丽的彼岸花，却感受不到其唤起人的记忆的魔力。

不过，释清福还是移栽了一大片彼岸花种植到18颗如意宝珠中的地狱空间里的边角土地上，反正这里的彼岸花足够多。

而释清福只要用般若锋切割一片片彼岸花下面的土地，然后指挥力大无穷的蚕蛾用蚕丝吊起太极手帕包裹的大片土地，然后再收进宝珠空间即可。

对于释清福来说，也就是顺手而为的事情。三天后，到了鬼门关，释清福发现鬼门关名为关，却是一座巨大的城池。

释清福很快发现，这座关成煞气、杀气冲天，结成滚滚乌云。

而且，城头上旌旗招展，戒备森严，城门紧闭。释清福不得其门而入，只好到城楼前投书，阐明来意，并将地藏王的介绍信和令牌投进去。

没想到，片刻之后，城头上却将地藏王的文书和令牌扯碎、打碎扔了回来。

只见城头上现出一个打着阴间少见的明黄伞盖的戎装打扮，龙行虎步的中年男子。

他虽作戎装打扮，但在一大群鬼族、鬼将簇拥下，其排场分明如同帝王。

只听其威严的声音从高达的城墙上传了下来：“清福菩萨是吧，此处已经被地藏王佛派‘人’献给了本鬼王，所以你那地藏王的文书和令牌在这不起作用。

你想通过这里也不是不可以，但给我一个放你通过的理由先”

释清福一听，惊怒无比：“我说这一藏王佛的阻挠手段怎么那么容易过关了，原来真正重头戏在这？”

第143章 地府变乱纪事本末

且说鬼王出场时说的第一句话就让释清福惊怒交加，而且释清福可以判断出对方并没有说谎。

“献城之说”即便有夸张之处，但也**不离十，因为如此雄关险隘坚城，不可能突然间几乎毫无声息地易主。

鬼王的说法虽有挑拨离间的意图，但地藏王佛也肯定派人做了安排，至少也是抽空鬼门关兵力，然后派人给鬼王报信。

而鬼王的身份也是释清福惊怒的原因之一。他经过这段时间的资料收集，已经知道，地府的造反势力（地藏一方称之为魔教，他们自称神教）以阿修罗王和鬼王为尊。

这个鬼王正是率领上亿凶魂厉鬼的地府魔教中的二号人物，与佛门是不共戴天的仇人，更是佛门最为危险的敌人之一。

释清福正因为知道鬼王身份，才对地藏王佛更是不满，两人即便有怨，但好歹分属同门，属于“人民群众内部矛盾”。

但没想到他不惜引狼入室，勾结外敌来对付释清福。他的算盘释清福清楚得很，那就是以鬼门关这个诱人无比的香饵诱使魔教的势力上钩。

然后，让属性相克的释清福与之拼个两败俱伤，倒时，他就可以趁机轻易夺回鬼门关，甚至还能顺手除掉两个大敌。

不过，恐怕他也没有算到，魔教的二号人物——鬼王竟然亲自出手，而且见到释清福后，竟然说：“你想通过这里也不是不可以，但给我一个放你通过的理由先”

这似乎不是敌人见面应该说的话，似乎有很大的商量余地。总而言之，释清福并没有狂妄自大到“神挡杀神，佛阻杀佛”的地步。

他很赞同那句话：“兵者凶器也，圣人不得已而用之。”所以，能不起冲突就尽量不起。

现在，他与鬼王虽然分属敌对的两个阵营，但只要能对话，就有“和平”的希望。

释清福心念电转，瞬间理清了思路，心想：“地藏王佛，对不住了，你想拿我当棋子，我偏不让你如愿。”

这些心思说起来话长，其实离鬼王说完那句话到现在，也不过是片刻时间。

释清福内心有了决断，也就压下心中的惊怒，习惯性地清清嗓子，对着城楼上的鬼王高声说道：

“噢，原来鬼门关已经为鬼王陛下所有，俗话说，千年土地八百主，这也没什么奇怪的。

既然此关已非地藏势力，那么贫僧找陛下也是一样。陛下与地藏王虽然敌对，但何必如此小气，连他的令牌和文书也不放过？”

鬼王听了眼珠一转，也是瞬间抓住释清福话中的意味。什么“千年土地八百主，这也没什么可奇怪的”，还有“找鬼王陛下也一样”。

这不正说明他不在乎鬼门关的归属，只求通过此关吗？其实鬼王得知地藏王佛的布置后，虽然不清楚其中有什么阴谋，但还是决定先将重要无比的鬼门关控制在手里再说。

因为鬼门关是阳世鬼魂到达阴间的必经之处，掌控了此处就相当于掌控了阴间“人口”增长的关键。

而且鬼门关连接阴阳两界，虽然不能通过鬼门关大举进军阳间，但也是阴阳两界交往的咽喉要道。所以鬼门关才无比重要。

鬼王受不了这个巨大诱惑，所以调集了几十万精兵，决定不管地藏王有什么阴谋，都一定要保住鬼门关。

哪知左等右等，就等来释清福一个“人”，开始他还心存轻视，待从释清福投递的文书中知道他的身份和目的后，

却马上想起最近在阴间广为流传的连拔十八层地狱，连屠几十万恶鬼的绝世杀神。

他一时之间不知如何应对，先是撕毁文书和打碎令牌向对方示威，待看到释清福，感受到其修为和煞气后，说话又不由自主地有些示弱。

但没想到对方真的与地藏王不是一路，挑拨离间竟然真的起作用了，他十分高兴，哈哈大笑说：

“清福菩萨真是快人快语，如此说来，还真是我老李待客不周了。

来‘人’啦，开城门迎接菩萨入城。”

释清福听了心中一惊，但马上想到，这个鬼王真是好魄力、好决断。

因为虽然双方相隔几百丈，但双方的视线从未离开过对方。释清福判断出这个鬼王比十殿阎罗中实力最强的转轮王还厉害不少。

但是因为属性相克加上两件法宝，自己坚信可以稳稳胜过他。

相信对方也能看出，释清福现在的修为虽然比不上成佛前的地藏王菩萨，但也是同一级别，比鬼王和冥王高出整整一个档次。

而且，释清福的战斗力恐怕也不比地藏王菩萨低多少。不过，对方也有依仗，可以凭借鬼门关的坚城和几十万鬼兵来抗衡。

不过，真要打起来，损失肯定惨重。于是，鬼王就决定赌一把，赌释清福真的与地藏王佛不是一路人，赌他可以与释清福和平谈判。

因为经过刚才的只言片语的试探，双方都表达了一些善意，那么，自己这方稍稍势弱，自然要加大筹码。

而且，放对方进城，既表示了诚意，又有主场优势，也并不吃亏。

鬼王瞬息之间，就有如此决断，释清福十分佩服。然后，他就看见，鬼王下令后，部下虽有少许迟疑，但马上就执行命令。

话音刚落不久，巨大厚重的城门就“咿咿呀呀”地打开了，然后，鬼王亲自率领几千鬼众走向城门，而城门附近原有的几千鬼兵很快排成两队准备迎接“客人”。

虽是迎宾的阵势，但是刀枪剑戟如林，杀气腾腾。

见此阵势，释清福感受了一下胸前有些微微颤动的卍字符号（万剑般若锋平时就在里面温养）并将太极手帕变成内衣穿在身上。

然后就信心十足地双手合十对鬼王说道：“多谢鬼王盛情，那贫僧就叨扰了。”

边说边昂首阔步，一步就是几丈远地向城门内走去。与此同时，他将金身的佛光自然展开，如同一个移动的的小太阳，所过之处，鬼王的军队纷纷不由自主地避让。

一时之间，鬼门关城门面前有些兵荒马乱。

不过走了几百丈到了城门面前，释清福却收起金身，只以那具结成鬼丹的鬼魂分身出现在众鬼面前，不过，那气势却依然渊渟岳峙，只是不再那么凌厉迫人了。

释清福相信刚才这个下马威应当够了，引起那么大动静，众鬼应该都能感受到了。

所以，他接着长宣一声佛号：“无量寿佛”与此同时，他心通全力启动，释放足够的善意和关怀、抚慰。

然后，效果是立竿见影的，慌乱的众鬼就仿佛沐浴到纯净的玄阴灵液中一样舒适，马上平静下来。

这一打一揉，众鬼对于释清福的敌意马上大减，有的意志不坚的受释清福他心通影响过深，看向释清福的眼神竟然有些孺慕和崇拜。

已经从城楼上下到城门面前的鬼王脸上一僵，但很快就调整过来，他顺势走过来，满面春风地与释清福见礼。

然后，在前面带路，如同老朋友一般领着释清福到城中心的府第走去。

到了如同凡间王爷宅邸的府里，鬼王摈退左右，与释清福单独密探起来。

这时候，释清福以鬼魂分身示人，与周围的环境丝毫没有隔阂，他心通释放的诚意丝毫不打折扣地传递给鬼王。

再加上城门口的又一番试探，让鬼王彻底放下与释清福翻脸的想法，也是全力营造一种老朋友见面的和谐场景。

而且，瞬间他就想到：“放释清福过关真的没有什么大不了的。自己在神教势力中是副教主，虽名誉上臣属于教主阿修罗王，但实际上是同盟关系。

所以，自己想与敌人宣战或者媾合基本可以完全自主。倒是释清福这个菜鸟，看起来很老成，但终究太嫩。

要知道，你只是佛门一个新晋的菩萨，在这种情况下，与我表现出友好亲热比表现出敌对更危险。”

想到这里，鬼王越发亲热了，释清福只当是自己的他心通起了作用，也不以为意，专心配合鬼王演戏。

接下来三天，他就与鬼王如同老朋友一般交流起来。通过交谈和他心通以及自己的归纳整理、判断，释清福知道了许多地府的秘辛。

原来阴间的变乱其实根因为阿修罗道和地狱道失控。

这基本和乌有真人所说的差不多（详见第67章）而失控的原因则是宋末和明末两次异族入主中原；

在这两次浩劫中，冤死的无辜百姓多达1.5亿，冤死的三教信徒、精英也是无数，让地狱从此“人满为患”，而且充满戾气、怨气。

使得地府的六道轮回中的阿修罗道和地狱道的实力急剧膨胀，逐渐失控。

而且，这期间，地府中最大的势力佛门偏偏又起了内讧。

在阳间，大日如来所传下的密宗（喇嘛教）两次借蒙元和满清之力挤压道教和佛教禅宗、净宗等信奉阿弥陀佛和释迦牟尼的汉传佛教。

而且，未来佛弥勒佛传下的白莲教在民间信徒的人数甚至几度超过释道二教信徒人数的总和。

从中也不难看出，佛界的未来佛、现在佛、大日如来佛等诸佛之间的明争暗斗已经波及到凡间。

在阴间，地藏王菩萨也是内心有气，他当初发下：“地狱不空、誓不成佛”这种几乎不可能完成的誓愿，本就不太乐意。

但他仍然尽职尽责，尽量在给佛门开后门的同时保持地狱审判和六道轮回的公正，并且尽力度化鬼魂。

而且也这一千多年来也颇见成效，地狱中的鬼魂的确在缓慢减少。

可是宋元之际，地狱一下子增加六千多万冤魂厉鬼，让地藏王菩萨彻底对凭自己之力清空地狱的想法感到绝望。

而且，他觉得自己在地狱努力、奋斗，以求早日成佛，自己的师尊和同门却在给后方自己添乱。

所以他几乎绝了尽早完成誓愿已成佛的心思，变得消极怠工起来。

而后，凭借佛门在地狱苦心经营上千年的丰厚家底，他发现消极怠工也不会出现什么大不了的问题。

说不定灵山诸佛也是这般心思，佛门家大业大，继续团结一致地艰苦奋斗，也未必能打破三教平衡的格局，反而会招致儒门和道门“灭佛”的反扑。

而且对自身也没有什么好处，反倒不如多争取点香火来得实惠。

地藏王一旦转变心思，就仿佛进入另一个新天地，他一朝顿悟，顿时觉得以前真是太天真、太老实了。

从此以后，在地狱，诸如“养寇自重”、“驱虎吞狼”、“权力私有化”之类的手段他很快就无师自通。

几百年下来，地狱越来越乱，可他在佛教的地位和重要性却一直不断上涨。

对此，他是心安理得，反正这不是他地藏王菩萨“一个人”的责任，尤其是明末时地狱又增加9000多万冤魂厉鬼之后，他就更确信这一点。

而且，他认为，即便这是作孽，即便作孽会受到惩罚，最严重也不过是被打层地狱。

而他堂堂地藏王菩萨以前从未作孽，不也是上千年来一直呆在地狱吗？

所以，还有什么可怕的，还有什么可畏惧的？

除此之外，他还利用手中权力干些私活。比如那108颗地藏念珠的炼制，就花了上千年时间，耗费了鬼界无数人力物力。

因为地藏王虽死了尽快离开地狱的心思，但终究还是对无休止地待在地狱心存抗拒。

所以他将这108颗珠子散落阳间，企图找到像释清福一样的同门替死鬼来代替自己“受苦”。

而在阴间，除了佛门内部这些明争暗斗，道门和儒门天庭对于地狱控制力的争夺也几乎从未停止过。

就这样，因为佛门内部的明争暗斗和三教的你争我夺，地狱道的众鬼和阿修罗道的阿修罗逐渐摆脱控制，渐渐还能左右逢源。

而且他们在600多年前，还产生了第一代鬼王和阿修罗王，地狱道和阿修罗道众生日益走向统一，而地府原本势力却在权力私有化的浪潮中日渐四分五裂。

此消彼长之下，到了明末，鬼王和阿修罗王甚至可以在三界这盘大棋中充当“下棋”的人了。

在明末时，察觉天机变化的第一代鬼王更是亲自带领一大堆凶神恶煞投胎到明末乱世，他们大多数都成为明末农民起义者的中坚。

而且，从那堆凶神恶煞的转世之身中，崛起了李自成、张献忠这两个盖世枭雄。

其他造反人才、杀星更是无数。不过，有利必有弊，这次花花世界的“旅行”让众鬼“人心”浮动。

从此以后，无数恶鬼为争夺转生到人间的名额大打出手。而且，这次“旅行”还使得鬼王的部下产生了巨大的分化。

到了人间后，有的迷失了，有的堕落了。而李自成、张献忠他们这种在地狱和人间都是草根的阶层反而作为新生力量急剧崛起。

鬼王势力下新生势力的崛起也让地狱道众鬼产生分化，严重削弱了其战斗力。

而阿修罗道的阿修罗王一直是提婆达多，此人在两千多年前还与佛祖争夺过教主之位，也是一代牛人。

他经过多次转世，600年前实力恢复大半，而且自从那时抓住机遇成为阿修罗王以来，实力一直不断增长。

在他带领下，阿修罗道内部赢来了几千年来第一次持久稳定的和平，所以阿修罗道一直稳定发展。

但是阿修罗道“人口数量”实在太少，只有不足百万，而且增长十分缓慢，所以，他只能韬光养晦，尽量维持阿修罗道事实上的自治。

于是，地狱道和阿修罗道仍然被以地藏王为代表的地府的三教统治势力统治着，只是已经形同唐末藩镇割据的局面。

直到一百多年前，李自成魔功大成，成为新的鬼王，并且彻底收服张献忠，一统地狱道众鬼，僵局才开始打破。

与此同时，李自成还自降身份以臣服阿修罗王的方式，换来与阿修罗王的联合，从而完成了地府造反势力的统一。

到这次2012天地大劫，他们彻底与地藏王为首的地府决裂，形成魔教与地府平分冥界，互相对峙的格局。

而且，以阿修罗王提婆达多及鬼王李自成的雄才大略，这几年他们的魔教势力还占着上风。

若非地藏王成佛，他们还会继续压制地府势力。而现在，与释清福亲切交谈的鬼王，就曾经转生为明末历史上的名人李自成。

他现在还用这个名字，阿修罗王虽然转生过多次，但最有名的还是提婆达多，所以大家习惯于称呼他为提婆达多。

释清福能感觉到，李自成现在比历史上那个李自成更加成熟、更加老奸巨猾或者说是雄才大略。

而且，他现在相貌堂堂，丝毫没有历史上那种粗鲁不文。不过，想想他在历史上从一个普通驿卒开始奋斗。

虽然起点很低，却一直不停地学习，而且十分善于学习。

死后，又从十八层地狱打了出去，一步步爬到鬼王位置，这几百年的学习足以让他改变历史上的大部分缺点了。

第144章 顺利通关 不动地菩萨

期间，释清福与李自成还谈论起明末清初那段历史。由于释清福（熊清浦）是历史学毕业的，

而且对于历史，还秉承着刚建国时那一套有人认为已经很陈旧的历史观点。

因而释清福话里话外间，对于被骂了几百年流贼的李自成、张献忠一伙人就没有太多偏见，而是评价相对客观。

刚开始时，释清福并不知道鬼王就是李自成，但却跟着鬼王一起痛骂东南商人士大夫集团和晋商集团的祸国殃民。

一起赞扬陕北流民为了求生路而揭竿而起乃是“造反有理，革命无罪。”

说道后来满清的闭关锁国、文字狱、一千多个不平等条约，基本就是释清福一人在讲了。

而李自成在旁边或叹惋或愤慨或悔恨，十分投入。讲到后来的太平天国、义和团、辛亥革命、国民革命、新民主主义革命等一**革命浪潮。

鬼王越听越是振奋，而且两眼放光，似乎学到了很多宝贵的东西。

讲完自明末到建国后的这段历史，鬼王才感慨地说：“清福老弟呀，其实老李我就是李自成，你真是我的知己啊

说实在的，其实对于明末之后的历史，我从阴间的许多小鬼口中，也知道得很清楚，要不然，我也不会成长到这一步。

不过，那些小鬼说的可不像你说得这么系统，观点也不像你的这样对我的胃口。

而且，我还得感谢你，教会我新民主主义革命和wedageming这么高明的革命手段和革命之道，你真是我的导师啊”

释清福听了很是惊讶，不过，很快又镇定下来了，反正历史名鬼自己已经见了不少，无需大惊小怪了。

李自成表明身份后，作为历史的见证者，亲历者，与释清福这个历史系的毕业生聊得更加投机了。

于是，不知不觉中，三天时间就过去了，让无数人大跌眼镜的是，释清福与鬼王李自成之间竟然没有碰出任何火花，仅仅是交谈了三天三夜，就让释清福通过了鬼门关。

而且，李自成还亲自送出十里。这时，是2018年3月12日。

出了鬼门关，释清福清晰地感到了八道隐于虚空的门户。原来这就是通往阳间的门户。

释清福此时才解开了另一个疑惑，原来，此门户是上古不知哪位大神通者在阴阳两界的壁垒上开辟出来的。

这道门户从外面，只要是鬼魂都能进来，而从里面，级别越高的鬼魂，通往外面越困难，基本只有最低级的鬼魂，才能在农历7月15日时自由出去。

这大概是天地的一种平衡，就像仙人也不能轻易下界一样，阴间的鬼魂也不能轻易到阳间，否则岂不是乱套了？

而只有地府册封的有特殊法器和印记的阴神才能自由出入这八道门户。

释清福知道这些门户的通行规则后，才明白，为何地藏王佛敢于拿鬼门关当诱饵，原来他根本不担心阴间的魔教势力大举入侵阳间啊

而后，释清福的神念通过八道门户延伸出去，就发现，神念越过门户后，就“看”到一个水蓝色的美丽星球，就如同在太空看地球一样。

如果想到地球的哪个地方，就用神念将那地方的地名或者坐标默想出来，八道门户就会选出最近的一个，如同谷歌地图一样将视线不断拉近。

然后精确到一个点上，将门户正对着地面，使用起来十分方便。

不过，释清福很快发觉，这样试验几次，找了地球上的几个位置后，他的法力和精神力就不知不觉消耗了许多，身体感到有些疲惫。

他有预感，修为越高，通过这些门户消耗的能量就越恐怖，如果自己要通过这道门户，几乎要将自己的法力榨干。

好在释清福不需要通过这些门户，他很快就清晰地感应到了地藏念珠的位置。

于是，释清福顺着感应，向着那个位置飞去，飞了3天，释清福心情彻底平息下来，才发觉这一局，自己还是亏了。

因为地藏王佛设的这个局，不管自己怎么应对，都很吃亏。与鬼王拼个两败俱伤固然是最亏的。

但像这样，与鬼王相谈甚欢，临别时鬼王还盛情相送的情节若被有心人传播到修行界，我释清福岂不成了吃里扒外的二五仔了？

释清福苦笑，直到这时，他才更真确地体会到世道人心的险恶。不管了，反正别人爱怎么说怎么说吧。

不过，释清福不知道的是，他的这种应对方式还是让地藏王很吃惊，也很想不通。

因为通过谛听，释清福的一举一动都在地藏王佛的监听之中。

当释清福被鬼王邀请进城时，地藏王很快知道了，但他老神在在，等着看好戏。

因为，有一点，释清福不清楚，地藏王可是清楚得很。对于修行人而言，虽然他们口口声声说要“我命由我不由天”，但实际上，修行者自身所受的业力束缚比普通人还大得多。

有很多时候，选择什么阵营，他们根本没有多少自主性，往往他们的出身和师承就决定了。

因为，在修行界，低阶弟子背叛师门，会被所有人唾弃，而且影响又不大，但背叛者自身却毁了。

而高阶的弟子，其自身气运早就与师门通过功法、法宝、门徒、香火等紧密相连，一荣俱荣、一损俱损，背叛的代价和收益根本不成正比。

而且最关键的是，若要背叛对于名声也是个极大的损害。常有修行者因为名誉受损而修为倒退的，这是因为千夫所指会引动业力变化，从而影响其道心、境界。

而历史上常有些名士面临别人污蔑或者两难抉择时，常常选择维护名声，甚至不惜牺牲生命。

所以，除非是自己的阵营面临灭顶之灾，否则大多数人还是不会选择背叛的。

说到底，这也是业力的作用，一个人选择什么样的身份出现在世人面前，天长日久就会有与之匹配的形象和名声，很少有人可以随便逾越，尤其是那些对道德水准要求很高的职业领域。

就比如教师这个职业，虽然日渐良莠不齐，但大部分教师还是遵循着那一套行为规范，与其他行业形成鲜明的不同。

因此，地藏王佛坚信，即便是为了名声着想，释清福身为佛门菩萨，面对佛门不共戴天的仇敌，肯定迟早要表明自己的态度和立场。

而且，佛门菩萨特别要求勇猛精进，不容许信仰不坚定，否则就会境界倒退。

对敌人的态度不坚决、立场不鲜明，无疑是信仰不坚定的表现。

而且还有一点，菩萨和鬼魂，一个圣洁、一个污浊，天性相克。

地藏王坚信，释清福对于众鬼也是如同他当初刚来地狱那会，本能地厌恶，即使忍住了厌恶，也是因为坚决想要度化对方，改造对方，归根结底还是容不下对方。

释清福应该只是表面上忍受着，但终究是要爆发的。

地藏王心想：“即便释清福你不知道这样违心地与敌人言和的后果，但倒时候境界退转，心神紊乱，又处在敌人的老窝里，那时候，你不动手，鬼王也肯定会动手的。”

但是没想到，整整三天过后，释清福都未表现出任何与鬼王的敌意，境界竟然没有任何退转。

地藏王通过谛听了解到这一情况后，皱眉苦思：“没道理啊，释清福确确实实是佛门菩萨，难道他的境界已经到了那一步？

要知道，本佛爷还是菩萨时，也是在地狱经过上千年磨砺才悟透那一关的。

但若是他真的悟透那一关，那他的修炼速度未免太惊人了，而且将来前途不可限量。

虽然以前我不大看得起他这个佛门的暴发户，但如果他真的悟透那一关，那就不是暴发户，而是天纵奇才了

如果是这样的话，不出意外，那颗念珠也很快要被他掌握，到那时，我所掌控的地狱现在对于他来说，简直是进出自由了。

如果我们继续敌对下去，我就有些麻烦了。唉，失策呀，失策”

但地藏王转念一想，又觉得：“是不是我自己吓自己，这个释清福出身根脚一般，资质一般。

气运有那么点，但总体而言，总不会高过我佛座下四大菩萨吧？

想当初我们四大菩萨到达这一步，哪个没有经过上千年的修行，他怎么可能就通过了？

会不会他的反应比较迟钝，要经过一段时间才会有反应呢？”

就这样，地藏王佛十分纠结，足足想了三天，还是没有理出头绪，而释清福离开鬼门关，悠哉游哉地飞行了三天，还是没有任何问题。

地藏王终于抛开这个问题，马上想到了这次可能彻底失去鬼门关的严重后果。

绕是他已经成佛，也几乎惊出了一身冷汗。如果鬼门关如此战略要地失去了，那么地府不但会失去对人间的大部分影响力，还是去了“人口”和“兵源”的补充。

那样一来，他成佛的优势都抵不过这个败笔所造成的劣势。

很快，地藏王就有了决断，命令不断发下去，很快，地府就调集了百万大军向鬼门关进发。

连同之前从鬼门关撤走的，暂时驻扎在附近的三十万大军，地府对鬼门关的兵力已经达到130万，是鬼王兵力的四倍多。

地藏王准备以泰山压顶之势夺回鬼门关，若能迫使鬼王主动放弃，那就更好了。

诸位看官，地藏王心里琢磨的“那一关”到底是什么关呢？

其实说白了也很简单，就是一个人的境界是否达到阳极阴生，刚柔并济的问题。

说的再明了一点，就是一个人的境界达到可以自由地表现出崇高的善，也可以自由使用“恶”的手段。

可以昨天还在表示与敌人不共戴天，今天就与敌人笑脸相迎，亲切友好。

光做到这一步还不够，还得内心没有任何愧疚和不适，自己阵营的人也不会说什么。

最典型的例子就是冷战时期，两大阵营的普通百姓互相都认为与对方不共戴天，而他们的高层领导互相眉来眼去、配合默契的事情可一点也不少见。

历史上，能做到这点的都是圣人，当然不是仙侠修真小说里的圣人，而是周公、孔子这类圣人。

一般的贤人只能代表善、正义等一个极端，只能有一群人拥戴，而圣人可以无善无恶，可以让决然不同的两类人都一起拥戴。

比如，正常情况下，菩萨只能普度众生，只能让普通信众崇奉，但佛祖可以让阳间和地狱的所有众生一起崇奉。

能做到这一点的，即便是在凡人的历史上，也是千古传颂的伟人、圣人，几千年历史中，也是为数不多的。

因为要做到这一步，几乎是要求人要能够自由调整自己的人生观、价值观，光、暗合一，善恶合一。

而在修行界，就更难了，因为修行者言出法随、心行合一，所思所想都以自身气机、功力乃至气运、业力息息相关。

稍有波动，都可能引起走火入魔，别说是根本上改变人生观、价值观了。

并且，修为越高，调整越难。但如果在修为很低或者在凡人阶段就达到这一步，于修行而言，也没有什么用。

因为这个境界没有修为支撑不易保持，即便保持了，那要修炼就很缓慢了。

所以，修行者往往是选择一种比较单一、极端的属性，勇猛精进，待到了自己的极限，才考虑向相反方向“阴阳转化”的问题。

具体到佛门修行上，有个“不动地”菩萨的境界，说的就是这个关卡。

以前释清福所了解的佛门修行知识，大多是从市面上公开的典籍中获取的。

其在关于“不动地”这一点上，根本没有说透。但有一点是不会错的，“不动地”就是道心永不退转。

但要达到真正的永不退转，就只有悟通善恶、光暗、正邪等对立统一的境界，并能自由出入乃至掌控才行。

而佛门虽然没有要求一定按照十地菩萨的顺序修炼，但把“不动地”放在第八地，也说明只有到了七地菩萨以后，再突破这个境界才最合适。

第145章 炼化地藏念珠

而释清福以前以为自己功力足够，对于菩萨道的信仰异常坚定就是达到“不动地”境界的表现。

其实根本不是，因为对菩萨道的信仰再坚定，在陷入与之绝然相反的不可抗的境地后，如果坚持，可能只有死亡，说明还不是真正的“不动地”。

所以释清福以前以为他已经到达第八地“不动地”，可以道心、境界永不退转了，但堕入地狱后，金身差点彻底消散，境界也差点降到登地菩萨之前。

而后来，释清福在无间地狱的痛苦考验中，重新恢复修为境界。

但在这过程中，他其实已经不知不觉中对他的人生观、价值观做了调整。

他在那种最绝望、最孤独、最无助的情境下做出的选择、重拾的信仰才是最符合内心的，才是最不受外界干扰、左右的，也才是最坚固不动的。

正如同经过二万五千里长征后，那些留下来的**员才是信仰最坚定的一样。

所以，他的金身恢复后，牟尼珠的性光和卍字佛火的火焰威力才更加强大。

而且，释清福与熊清浦本为一体，两人修行前博览群书，踏上修行路后认真实践。

所以对太极阴阳之道和孔子的中庸之道早有很深的感悟，后来，他对佛性真如的境界也有很深的体悟。

其实不管佛门、道门还是儒家，其根本大道都是“同质而异名”的，根本上殊途同归，而且浑圆、博大，不会只执一偏的。

而菩萨、仙人、贤人等境界无疑是执了至善这一偏。

再加上释清福将阿弥陀佛所种下的卍字符号的种子分离出来形成太极手帕的核心，从而彻底避免了内心抉择被人左右的危险。

所以，事实上释清福这时候才真正到达不动地菩萨的境界，但他这次却没有意识到这一点。

他当初只觉得自己不愿当地藏王的枪使，就自然而然决定与鬼王谈判、妥协，并未觉得有什么不妥。

但正因为如此，才说明释清福真正进入这一境界，用孔子的话说，这是“从心所欲不逾矩”。

这才是真正的自由和自主。释清福因为特殊的经历和知识结构，心里这一关过了。

而与之对应的业力关为何同样也过了呢？这是因为释清福一来很早就与属于道门的熊清浦是兄弟，早受过考验；

二来释清福在修行界基本是孤家寡人，他做决定顶多考虑到熊清浦和熊清湖，所以可以根据自己的心做决定，而无须考虑别人的反应。

三来，对于地府之内的争斗，地藏王身在局中，未免也看得很重，事实上在佛祖、道祖看来，未必不是与蜗牛角上、苍蝇头上的小国家的争斗差不多。

因而释清福与鬼王是战是和，与地府或许很重要，但在道的层面，根本无所谓。

总而言之，他没有自己领导的阵营，无需考虑自己阵营内部的反应。

而他佛门阵营的上级已经难以影响到他，所以他就基本不受业力的影响。

就这样，释清福在他毫无所觉的情况下过了一个修行者成圣前很难度过的关卡。

这是一个巨大的飞跃，度过了，不但他的修为永不退转，有望成圣，而且实力也会大增。

试想，在他度过这一关前，只能用善的、光明的手段和力量，但度过这一关后，他可以修炼鬼魂分身，可以统领鬼众，可以使用一些恶的、阴暗的手段，实力何止增加一倍啊

而且，到了这种境界的修行者，才是最难对付、最难利用的。他做事自有自己的道，外人的激将、逼迫、利诱皆很难奏效。

到了这一步，也就可以自如地掌控乃至改变自己内心的好恶、性格。

所以，释清福身为菩萨，对于鬼王和他的鬼众并没有地藏王想象的发自内心的厌恶，而是可以从是否对自身有利这一点来决定自己的态度。

说起来，他最终完成这一步，还得感谢地藏王。因为他的帮助和放水，释清福顺利度过无间地狱、血池地狱、蛆虫地狱等极肮脏、极恶心、极邪恶、极恐怖的地狱。

因而内心得到极大的磨练，对于佛性真如的感悟更加深刻，对于他的鬼魂分身和其他鬼众就再也没有了厌恶和疏离感。

而地藏王在地狱呆了上千年才悟通这个道理，因而才由佛门派驻地府的代表变成地府事实上的最高领导。

而鬼王先前的理解是地藏王堕落了才因此改变在地狱的做法的。

事实上，这种转变是立场的改变，更是境界的提升。

要做到这一步，地藏王很清楚那是多么的艰难，毕竟信仰只可能会轻易破灭、崩塌，却不可能轻易改变，尤其是从一个极端走到另一个极端，更需要极大的勇气、智慧和漫长的时间。

所以，他才不愿相信释清福那么快就过了这一关。

释清福不知道地藏王的想法，也不知道他离开鬼门关三天后，正有些懊恼自己吃亏时，鬼门关外却开始剑拔弩张，大战一触即发。

释清福只是一心朝前飞去，又花了十天时间，才飞行到地藏念珠的位置。

释清福感觉面前如同一道无形的薄膜，他继续朝前飞，轻易地透过“薄膜”。

然后，他就发现自己已经到了一个半径一千多公里的球形空间中。

这片空间里的景象很像地狱内部，下面是阴间特有的暗黑土地和血海，而上空是灰蒙蒙的天空。

而与之前两旁长有彼岸花的黄泉路及鬼门关外的空荡荡的空间截然不同。

看来这就是地藏念珠内部的空间了。这条路径是鬼门关外的阴间连接地藏念珠内部的路，因而还属于阴间内部。

所以，只是需要往高空飞那种正常的能量消耗，无需支付通过两界门户那种海量能量。

所以，释清福十分轻松地到达地藏念珠的内部。他突然想到，通过地藏念珠，就可以到达阳间，这样就绕开了两界门户，这个地藏念珠果然很逆天。

到了念珠内部，释清福仍然可以清晰地感应到熊清浦和熊清湖的元神波动。

不过，空间这么大，怎么找到念珠的核心呢？正当释清福皱眉思索时，他身上的一颗如意宝珠突然传出剧烈的波动。

凝神感应这股波动，原来是血池狱所在的那颗宝珠中的“睡莲”传出来的。

释清福感觉到，这股波动带着激动、惊喜乃至亲切的情绪，明确地指向空间中的一个方向。

释清福于是根据这股波动指引，乘着莲台向前快速飞去。大约飞了一天时间，释清福到达一座大山前面。

此时，“睡莲”的喜悦、急切的情绪波动更加急切。释清福顺着其指引，并观察了一下地形，很快登山大山。

这座山大概有1000米高，方圆10里左右，仿佛是由一个整块的大石头构成的。

站在上面，地狱空间中的无限河山尽收眼底，虽然以阳间的观点来看谈不上美丽，但释清福也颇有“会当临绝顶，一览众山小”的感觉。

山顶是一个面积大约两三百亩的石质平台，平台中央，是一个如同印尼的婆罗浮屠一样的坛城。

其底座呈正方形，边长四十丈左右，高有十丈。往上有九层，层层收缩。正中央是个喇嘛塔样式的白塔，白塔四周有40个小型喇嘛塔。

这些塔上都有佛龛，雕刻了上千尊佛像，而坛城的其余墙体上则雕刻了许多浮雕。

整个坛城全部由黑色的魂玉或者黑曜石建成，雕刻细腻，佛像和浮雕都栩栩如生，而且散发着一股神圣的意味。

只是这种神圣意味好像被污染了一样，驳杂不堪，若隐若现。塔顶是颗碗口大的黑亮的珠子。

释清福可以感受到，从塔顶的珠子中，散发出阵阵能量波动，通过它，与整个空间紧紧联系在一起。

但是现在，整颗珠子黑气弥漫，阴风阵阵，与整座坛城的整体风格最为不协调。

他猜测，原本的这颗珠子应该是充满佛性的，只是后来永理和尚强行使用这颗珠子，耗光了地藏残留的佛性和佛力，从而导致这颗珠子被地狱之气污染，也导致了地狱之气的泄露。

不管如何，释清福确定了，这就是地藏念珠的核心。他同那颗宝珠中的“睡莲”一样激动。

过了一会儿，他福至心灵地将那颗如意宝珠贴在塔顶的黑色珠子上。

然后，释清福就感觉身体仿佛是接通了高压电一样，形成无比巨大的能量波动、传输。

一时之间，释清福感觉自己好像动不了，身上的佛力先是潮水般地涌入宝珠中的“睡莲”里，然后，又通过“睡莲”又潮水般地涌入黑色珠子内部。

释清福感觉到，“睡莲”里的能量连同自身的佛力不断涌入黑色珠子里，而黑色珠子里似乎也有一些能量、物质和信息流进入到“睡莲”里。

而且，渐渐地，整个空间风云变色，其能量通过下面的大山传到塔顶在传到塔顶的珠子里，进而涌入“睡莲”体内，“睡莲”速成长起来。

就这样，释清福被动地输出佛力，并且旁观两颗珠子之间的能量交流。

渐渐地，“睡莲”的叶子越长越大，而且渐渐长出。而释清福的佛力也不断消耗，还好有八功德水和魂液补充，因此倒是没有问题。

当“睡莲”长出100多片叶子时，睡莲终于停止了能量传输和吸收。

这时，整个空间除了这座山外，已经变得空荡荡的，原本的山河大地都消失不见了，而时间已经过去了9天。

黑色的珠子已经完全变成白色，散发出神圣的佛光，而且，释清福感觉到这颗珠子和“睡莲”仿佛变成自己的一部分。

瞬间，释清福就明白了这颗珠子的一切，它正是地藏念珠的核心，也是这个空间的控制中枢。

通过它，整个空间的一切地方和一切功能都在释清福的掌握中。

他很快找到了这个空间通往阳间的出口，然后轻易地将其关闭，也就彻底关闭了地狱之气泄露的出口。事实上，这几天，这颗念珠已经没怎么泄露地狱之气了。

在珠子通往阳间的出口外面，就是熊清湖他们所在的冰火岛，他们两人知道释清福的行动，心里也是十分欢喜。

在释清福感觉自己可以掌控黑色珠子并且利用它关闭出口的一霎那，

熊清湖他们就感觉原本黑不溜秋的甚至有些邪恶的地藏念珠变得如同黑曜石制成的念珠一样，虽是黑色，却充满神圣的意味。

地狱之气丝毫不露，看来，这才是地藏念珠的本来面目。通道关闭了，他们却可以通过念珠本身继续保持元神的联系。

就这样，在“睡莲”的帮助下，释清福轻易炼化了地藏念珠的核心，掌控整颗珠子和里面的空间。

然后，释清福心念一动，就出了这片空间，从冰火岛上的地藏念珠里钻了出来。

然后，不等熊清湖他们惊呼出声，释清福就捡起地藏念珠身形一闪，就回到了阴间。

过一会儿，又在冰火岛上出现，至于炼魔鼎，在地藏念珠魔气泄露出口关闭的那一刻就已经被收了起来。

刚才释清福试验了一下，果然，只要彻底炼化这颗珠子，这颗珠子的主人携带者它就可以自由地穿梭阴阳两界。

通过两界的空间壁垒时，就如同穿过一个薄膜一样，阻力很小，而且消耗的能量也很少。

他一出来，熊清浦和熊清湖就围了上来。然后，他们三兄弟紧紧拥抱在一起。

只听熊清浦高兴地大叫道：“大哥，我们终于解放了”熊清湖也深情地说道：“大哥，这段时间苦了你了”

释清福感动地说道：“一切都过去了，我现在是苦尽甘来，多亏你们了……”

困扰了释清福三兄弟三年多的地狱之气的泄露问题就这样解决了，三兄弟重聚，一时间百感交集，恍然若梦。

这一天是2018年4月5日。

第146章 业火红莲 冥河老祖

接下来一段时间，熊清浦三兄弟一直呆在冰火岛或者到葫芦空间中，过起了山水田园生活。

这是他们梦想已久却总不能如愿的生活，现在释清福度过人生中的一次大劫，三兄弟也跟着神经松弛下来，外面也没什么牵挂，才终于如愿。

他们什么都不想，什么都不干，在葫芦空间中十分闲散地东游西逛，或者干脆呼呼大睡。

当然，每天必不可少的事情是回家吃饭。虽然家已经搬到葫芦空间中，但总体环境、氛围都没有太大改变，只是父母再也不会为生计发愁而已。

这段时间，熊清浦以真身代替分身，每天都抽出时间陪着父母，在父母跟前尽孝，享受着久违的亲情和感动。

内心深处的疲惫、紧张和压力不知不觉中被抛到了九霄云外。

这三年多时间里，不但释清福是生活在地狱里，熊清浦和熊清湖同样为之担惊受怕，奔波劳累，也差不多如同生活在地狱。

以前，他们目标很明确，只为了解决地藏念珠的问题，现在经历千辛万苦，目标完成了。

他们却有些筋疲力尽的感觉，如同高考过后，尽管知道未来的路还很长，尽管知道这一关过了，未来还有很多未知的难关。

但是，这一刻，大愿得偿，只想彻底放松，未来的事以后再说吧

于是，他们疯玩地、闲散地、自由自在地度过了一个月的相聚时光，相当于给自己放了个大假。

颇有“偷得浮生半日闲”的感觉。不过，有道是“人在江湖、身不由己”，有道是“树欲静而风不止”。

这样神仙般的日子（以前他们虽也可称神仙，过的却是地狱的日子）仅仅过了一个月，他们就被迫再次奔波劳碌起来。

首先是释清福，他虽然出了冥界，但与冥界却有了过多的牵扯。

这不，他刚休息了一个月，阿弥陀佛就通过太极手帕中的“卍字符号”传来佛旨。

在佛旨中，阿弥陀佛亲切地慰问了释清福，对于他在冥界拔除十八层地狱及建立鬼国等行为也不置可否。

只是转达了地藏王佛的一封书信，并表示只要释清福帮过地藏王佛这一次，释清福在冥界所得的东西就全部归他自己了。

打开地藏王佛刻录在玉简里的书信，释清福才知道：

原来，虽然这段时间释清福、熊清浦三兄弟一直呆在自己的空间里，外界联系不到他们，但他们与外界的牵扯（因果）却并没有就此消失，事情反而纷纷找上门来。

首先是地府方面，自从释清福离开鬼门关三天后，那里就打了起来。

从地藏王佛书信中的三言两语中，释清福也可以想见战事的惨烈。

释清福离开后的一个多月里，鬼门关前地府和魔教已经打了十几仗，却仍在僵持。

魔教的阿修罗及鬼众固然死伤甚重，地府也是元气大伤。更严重的是地藏王佛表面上在战争中略占上风，但只要不夺回鬼门关，就会一直处于巨大的战略劣势，所以他越来越着急。

这段时间，地藏王佛被迫动用一切资源，不仅将地府能派的兵力都派去攻打鬼门关，但却久攻不下。

所以，他越来越着急，连向佛祖及释清福求援的招数都用上了。

在信中，地藏王佛变相地、委婉地表示了对释清福的歉意，然后表示，只要释清福这次帮他们夺回鬼门关，那所有过节就一笔勾销。

为表诚意，地藏王佛还附赠了十八颗如意宝珠及里面的地狱的具体用法和其中隐藏的几件物品的“说明书”。

他表示，事成之后，就永远放弃收回十八颗宝珠的权利。而阿弥陀佛的佛旨也表示了这一点，虽然没有明确命令释清福，但却相当于见证地藏王佛的话，也相当于对两人的恩怨作了调解。

虽然已菩萨，但释清福在看了阿弥陀佛的佛旨和地藏王佛的书信后，却仍如同吃了“人参果”一样舒服。

不得不说，他们成功了，尽管没有明确命令释清福，尽管十八颗宝珠也早已是释清福的囊中之物。

但释清福看完信息后，还是想着马上去地府，帮忙夺回鬼门关，一方面是想彻底合法拥有这些战利品，另一方面也想改善与地藏王佛的关系。

看来，即便菩萨，还是会受本身习性的影响。恰好这时，熊清湖的葫芦本体藤蔓在“走完”月地之间近三分之二的路程后，能量供应不足。

于是，熊清湖也同时结束了自己的“假期”开始行动起来。他将释清福炼化的那颗地藏念珠借了过去，他要通过这颗珠子，继续让葫芦吸收冥界里的地狱物质和能量。

这可是“一箭双雕”，因为葫芦的根须可以通过地藏念珠进入冥界深处，吸收了大量的怨气、戾气、魔气之后，可以削弱冥界中魔教教众的战斗力。

释清福也马上开始行动，不过首先却是查看那株古怪“睡莲”。

他将那颗宝珠拿出来，运起他心通沟通“睡莲”的意识，果然不出他所料，这株“睡莲”果然已经产生较为完整的意识了。

通过他心通的沟通，再结合地藏王佛书信中的一些介绍，释清福震惊了，激动了，突然感觉自己如同被天上掉下的一个巨大馅饼砸中了，一时之间有些兴奋得晕乎乎的。

原来，这株不起眼的“睡莲”来头竟然很大，竟然是上古的冥河老祖的先天灵根业火红莲的后裔。

事情得从公元前三世纪印度的阿育王时期说起，那时候，正是佛教欣欣向荣，大规模扩张的时候。

人间的佛教在阿育王的全力支持下，不仅在印度得到全所未有的扩张，而且还向西传入中亚并进而向东面中国方向传播。

向南则传入锡兰并进而向东南亚传播，从此以后，佛教才成为世界性的宗教。

而在修行界和上界（包括佛界、仙界等等），佛门在封神之役中的飞速扩张引起的后遗症在经过700多年的消化后，已经完全解决。

而且在释迦牟尼转生天竺立教、传道的这两三百年里，吸收了海量的功德和信仰，变得兵强马壮，又到了新一轮扩张的时候。

而这时候的天竺的西方，还在是仙佛神圣眼中的蛮荒之地。

天竺的东方，主要是道门势力，在道门内部，阐教十二金仙还在抓紧时间恢复修为。

截教只有一点残部，在三界东躲西藏地艰难地延续着血脉、法脉。

而道德天尊在三百多年前也以分身转生为老子，在人间传下法脉。但尚未正式立教，其学说也只是先秦诸子中的一支。

在此时的中土大地，上古的巫妖还在人间留下很多残余势力。在天界，天庭势力这几百年飞速成长，渐渐摆脱道门的控制而自立。

总而言之，中土及道门不论是人间还是天上都陷入自身事务中，无暇他顾。

其实，封神之后这几百年时间里，西方教（后来演化为佛教）一直蒸蒸日上。

而道门虽然根深叶茂，但自封神一役之后，局部虽在恢复和发展，整体上却几乎处于停滞乃至走下坡路的阶段。

所以，在公元前三世纪的阿育王时期，佛门在人间抓住机会飞速扩张，在天界则消化梵天、迦楼罗、龙王等佛门这些年来收服的古天竺的神魔势力，在冥界则发动战争，强势扩张。

因为三界之中，自封神一役后，人间就基本是由凡人自己做主，仙佛神圣并不直接统治。

而天界和冥界虽然道门及天庭占了先机，获得最大份额。但是这两界也异常广大，在道门天庭和仙界之外，还有很多势力和散修。

佛门是其中最大的一支。为了发展，佛门结合自身特点，将扩张的主要方向定在道门和天庭势力较为薄弱的冥界。

因而佛门结合古天竺婆罗门教的一些教义，创制了“三世因果、轮回转世”的学说作为其立教的核心理论。

想要实施这种理论，冥界就是其最重要的一环。所以，对于冥界，佛门势在必得。

不过，佛门却并没有直接与道门和天庭开战，而是一如既往地保持与道门的“友谊”，再次与道门和天庭结盟。

这次，他们的目标是冥河老祖的血海势力。冥河老祖虽未能成圣，却是牢牢控制着冥界黄泉河的源头——血海。

而且以凡间生灵的鬼魂为原料，取其嫉妒、好战、多疑等特点制造了阿修罗这种特殊生物。

然后，以阿修罗众为核心，创立了阿修罗教，其自称神教，佛门称之为阿修罗，道门称之为魔教。

阿修罗的特点虽是适应于血海环境的自然进化和人工选择的产物，但未必不是冥河老祖内心世界的一种反映。

想当年，洪荒时期，冥河老祖也曾称霸一方，与三清、女娲、接引、准提等也是同辈的人物。

待洪荒时代结束，冥河老祖也同他们一样，是“淘尽黄沙”后留下的为数不多的上古大神。

但凭什么那六位可以在人间、天上称佛作祖，而他冥河老祖只能龟缩在血海之中呢？

所以，封神之后的这几百年，三清和接引、准提固然总结了其自身修为和思想形成系统教义向人间传播，冥河老祖也创建了专门针对六圣教义的魔教。

魔教虽然自成立起就受到六圣的共同打压，但佛道二教势力的扩张，却将上古遗存的巫妖二教势力乃至截教妖仙势力和不少散修神仙妖魔势力驱赶到魔教一方。

所以，魔教虽然总是四分五裂，却总是“野火烧不尽、春风吹又生”。

因此，在这时候（公元前三世纪），既然佛门愿作主力向冥河老祖的血海老巢开战，道门及天庭也乐得配合。

但是，没想到冥河老祖虽未成圣，但在血海却有巨大的主场优势。

而且，他有阿鼻、元屠二剑主攻，先天灵根业火红莲和五方旗之一的玄元控水旗主守。

因此，尽管接引、准提和元始天尊三圣不顾面皮亲自上阵群殴冥河老祖。

但是由于冥河老祖的法宝攻守兼备，并不弱于三圣手中的诛仙剑、七宝妙树等法宝。

而且，冥河老祖只要在血海中，就不愁法力枯竭。另外，他和他的阿修罗部众战斗起来十分狠辣和不要命。

所以，战争也变得旷日持久，因为在血海中战斗，连三为圣人都不得不停下来到外界补充法力，更别提其门人及教众了。

因此，在战争期间，佛、道二教及天庭势力被大量牵制在冥界。

这直接导致了公元前180年，婆罗门教在天竺灭佛及公元10年左右，孙悟空大闹天宫的恶**件的发生。

而后，打打停停，直到公元二世纪末期才以冥河老祖的残魂（分身）四散逃脱为标志，结束了这次大战。

通过“睡莲”的传承自业火红莲的记忆，结合释清福了解的历史和传说，释清福了解、推测到这次旷日持久的惊天大战的大致结局：

总体来说，冥河老祖及其魔教势力的主力基本灰飞烟灭，冥界核心部分被道门和佛门瓜分，只有一些边角之地在埃及神界及耶教等势力的手中。

在最后一战中，冥河老祖的业火红莲和玄元控水旗在盘古幡、诛仙四剑（也是元始天尊手持）、加持神杵、七宝妙树、五色神光等强大攻击法宝的共同打击下彻底破碎。

阿鼻、元屠两把宝剑也与诛仙四剑同归于尽，只有业火红莲和玄元控水旗的一些残片护送着冥河老祖的一些残魂逃入归墟、不知所终。

另外，还有不少冥河老祖的血神子分身逃入人间，也许西方的吸血鬼就是其后裔。

而佛门则获得了最丰厚的一块蛋糕，不但将冥河老祖统领的众多阿修罗众和恶鬼（夜叉）收编到天龙八部众之中，大大增强了自身实力。

而且还将地藏王菩萨及阎罗王打入东方的地府，形成佛、道、天庭三方共治地府的局面。

不过，佛门付出的代价也不低，准提道人的七宝妙树损坏严重，被迫转生到人间成为菩提树的祖先。

准提道人也元气大伤，从此不知所终。而准提道人的坐骑孔宣也失去了五色神光，孔宣实力大减，西游时已经和那些妖王为伍了，再无封神时期的风采。

而道门这次也是“偷鸡不成反蚀把米”，虽然消灭了冥河老祖及其势力，但是损失了诛仙四剑（可能是元始天尊运用不够熟练的缘故）和盘古幡。

元始天尊及其门下金仙都元气大伤。其中元始天尊不久后就因伤势过重而被迫合道宇宙本源，又称为“盘古天王”。

虽然仍作道门最高神位，但基本不理人间庶务，其门人大多转世，化为上洞八仙等神仙投入老子门下。

而通天教主也化为灵宝天尊，其门下也渐渐恢复，形成茅山、阁皂山等道派，一度与老子的嫡传龙虎山等教派并驾齐驱。

元始天尊及其门人除了广成子、赤精子、太乙真人等寥寥几个没有转世并传下道统外，大多只留下传说。

而其根基昆仑山留给姜子牙，后来其与天庭的西王母（王母娘娘）联合，倒也保得昆仑派长盛不衰，但也复其先秦时的绝对统治地位。

好在不知为何，老子（道德天尊）并没有参战，使得今后的佛道争锋中，老子及其传下的教派成为道门的擎天柱。

而释清福现在所得的这株“睡莲”，本是那株先天灵根业火红莲的莲蓬中一颗迟迟没有成熟的莲子。

在大战中，因为有莲叶、莲瓣、莲蓬的重重保护和包裹，这颗未成熟的莲子反而完整地保存下来，并且还保留着其本能地围绕冥河老祖记忆下来的不少“历史信息”。

后来，这颗莲子被接引道人所得，被其以血池地狱的精华温养、培育，而后赐给地藏王菩萨。

这颗莲子经过几千年时间，才渐渐生根发芽，长出叶子，并且恢复了部分意识和记忆。

而业火红莲的其它一些细小的残片则被地藏王菩萨这几千年来一直不辞辛苦地收集，然后以之为核心器灵载体炼制成108颗地藏念珠。

无巧不成书，释清福所得到的这颗地藏念珠正是含有业火红莲残片最大的那颗，而且恰好拥有“睡莲”最需要的那部分“信息”和结构。

“睡莲”这次在释清福能地吸收了那颗念珠核心精华和信息，获得极大的成长。

然后又反哺那部分残片，从而使得释清福轻易炼化了那颗念珠。

“睡莲”经过这次成长，已经初步成熟，恢复了业火红莲的部分吸收转化业力的功能，吸收、进化地狱物质的能力则更为强大。

所以，这次释清福再回到地狱，这株“睡莲”作用巨大。其实，地藏王佛只是顺便提到这株“睡莲”是业火红莲的后裔。

这株睡莲在其手上几千年，一点作用也没有，地藏王也并未重视，提到它只不过是为了增加说服释清福的筹码而已。

第147章 巧妙劝说 排难解纷

查看了“睡莲”的情况后，释清福好一会儿才平息心中的激动，并且对于这次大战的后果产生种种猜想：

这次圣人参与的惊世大战虽然发生在冥界，但其破坏力肯定也非常惊人，也许归墟就是因此才开始受到破坏的。

而且，逃入归墟的冥河老祖残魂恐怕言也并未消失，而是又发展壮大，并进而借用归墟的力量复仇，恐怕从此变得比从前更难缠。

就如同美国头疼**比头疼萨达姆更严重一样。这一点，可以从元末明初，天界、人界被迫分离可以看出来。

也可以从这近两千年来层出不穷的魔教大兴事件可以看出来。

这次大战，佛、道二教都失去了“大规模杀伤性武器”，也都伤到了元气。

所以，此后从魏晋南北朝到五代十国的几百年间，尽管三教斗争异常激烈，

但却再没有发生全面开战的情况，后来干脆走向三教合一，恐怕也是这个原因。

收拾了一下心情，释清福通过熊清湖手中的地藏念珠进入冥界，很快飞到了鬼门关前。

了解到那次比西游一役更加激烈但却不为世人所知的惊世大战后，释清福感悟良多。

圣人说的不错：“兵者，凶器也，圣人不得已而用之。”而对于如何解决“鬼门关”的问题，释清福也有所计较。

这次，到达鬼门关前，运气不错，双方正处于休战阶段，鬼门关城楼之上，旌旗招展。

城池周边，军营密布，但是气氛虽然紧张，却是战场上难得的平静期。

这次，释清福仍以鬼魂分身出现，拿出名帖，对守门的鬼将说道：“烦请转告你们大王，故人释清福来访”

由于释清福气势非凡，掩盖了鬼魂分身只是鬼丹期的修为特征，鬼将摸不清深浅，不敢怠慢，赶紧去通报。

接到通报，鬼王李自成也颇为疑虑，这时候，他来干什么呢？但想想释清福的为人及他的“故人”的说辞，也只好放下疑虑，亲自来迎接。

他想：“这个时候，我与地藏王佛方面的战争处于胶着状态，但虽在战略上凭借地利占有优势，但具体的战场上却是处在下风。

占据鬼门关的好处现在还没有体现出来，但自己却已经严重损兵折将了。

阿修罗王那里不知是怎么想的，迟迟没有派来援兵。这时候，万万不能在招惹释清福了。

既然上次演了一出遇到知交好友的戏，那不妨继续演下去，且看他有什么说辞。

释清福随李自成进了城内府第后，两人寒暄之后落座。虽然各怀心思，但难得的是都有和谈的意思。

所以颇为投契地天南海北地扯了一通以后，才转入正题。释清福说道：

“实不相瞒，贫僧这次造访大王，却是为了化解这场战祸。同时，贫僧与大王相识一场，特别钦佩大王的为人，故而虽然你我道不同，贫僧却不忍大王为了这场无谓的战争而遭遇大祸。”

李自成听了，饶有兴致地说道：“噢，本王如今兵强马壮，又占据雄关，何来大祸？

而且，本王与地藏王的军队已经大战13场，双方已经死伤三四十万，仇恨滔天，大师孤身一人，却说要化解这场战祸，莫不是大言欺我？”

释清福不慌不忙地说道：“大王与阿修罗王名为主从，实为同盟。

贵教如要继续发展壮大，鬼门关固然不得不取，但却不是现在。因为贫僧坚信，贵教还没有做好准备。

至少要等阿修罗王成就大自在天魔，大王成就鬼帝之后，才是与地藏王佛决战的时刻。

而现在，大王不过是因为地藏王佛想对付贫僧，以鬼门关为诱饵，想让贫僧与大王拼个两败俱伤，才侥幸占据鬼门关。

虽然贫僧没有上当，大王继续占据鬼门关，但却无疑是逼得地藏王佛与贵教决战。

现在，地藏王佛虽被阿修罗王牵制，但却因为之前成佛而略压了阿修罗王一头，所以，他可以招徕源源不断的救兵，而贵教却没有。

只要地藏王佛能撑过这段时间，不惜代价地攻下鬼门关，那么就可以提前解决大王您的势力，那时候，他之前的昏招就变成妙招了。

而大王你与阿修罗王并不完全同心，所以他有千百种理由不来救援，大王如此死撑下去，以大王神威，固然可保无恙。但是大王的部下却必定损失惨重，大王岂不是大祸临头？”

李自成听后，一时沉吟不语。他与阿修罗王的关系，他自己比任何人都清楚。

但是正因为如此，他才时时处处主动维持经营着这份关系，因为他在那次明末转世经历中受到的教训很是深刻。

现在他不但处处表现得宽宏大量，而且在对待阿修罗王方面简直做到了像君子一样时时“反求诸己”。

但他这种做法固然让部众更加团结和忠心，但对于阿修罗王他却始终捉摸不透，只是这些年来，两人的配合还算默契。

所以，对于释清福这番话，他其实深有同感，但又怕中了对方的离间计。

诚然，他现在唯一指望是阿修罗王的援助，如果没有援助，他就几乎要拼光自己的主力，但却不一定能获胜，即便能获胜，如果损失惨重的话，想想魔教内部的弱肉强食，他不禁打了一个寒战。

其实释清福的话也是有一定的水分的。什么地藏王佛可以招徕源源不断的援兵明显是大话。

因为地藏王佛在成佛之前一心想要离开地府，所以地府的实力下降得很快，现在机动兵力几乎是完全压上了。

而在外界，从现在只请来一个释清福可以看出，也许是佛门因为三界其它战场抽不出人手，也许是远水不解近渴，也许是地藏王人缘太差，总之并没有多少援兵。

但因为之前释清福连屠几十万恶鬼的事迹，让他这个援兵也颇有威慑力，所以也不算大话。

至于地藏王只要坚持过这段时间云云，才是大话。因为从地藏王已经向佛祖和释清福求援看出，他更没有做好决战的准备，他已经很难再坚持下去了。

反倒是鬼王如果坚持下去，地藏王被迫退去后，他成佛的优势就彻底丧失了，从此恐怕又要过着之前被压在下风的北催生活。

不过，鬼王并不知道这些，但却也不会被轻易说服。于是沉吟片刻后，就反问道：

“大师也承认你我道不同，大师怎会如此好心为本王化解灾祸？而且还是那句话，大师孤身一人，如何化解此大祸？”

释清福心中微微一喜，看来对方已经隐隐认同自己的话了。于是他继续诚恳地说道：

“实不相瞒，贫僧这次是受了阿弥陀佛的旨意，不得不来帮助地藏王夺回鬼门关。

但贫僧却不愿便宜地藏王那厮，所以不愿与大王为敌，不然，仍然是中了那厮的奸计。

而且贫僧虽然人单力薄，却有几件法宝，而且在冥界也收服了几十万鬼卒，只要大王和贫僧再次合演一出戏，就可以化解这场灾祸。”

李自成听了，再次砰然心动。毕竟将希望寄托在别人身上，哪怕是盟友，都不是强者应有的思维。

他这次趁机抢占鬼门关，对于魔教而言，固然是一场巨大胜利。但他没想到地藏王夺回鬼门关的行动如此快速而坚决。

在这时，他已经有些后悔了，他清楚，再打下去，对自己就十分不利了，只是骑虎难下背，他不得不一边不死撑着，一边盼望阿修罗王的援兵。

另外，他现在对于地藏王与释清福的恩怨已有些了解，几乎完全相信了其说辞。

而且，他早在那次明末的转生经历中就深刻地明白，盟友不能完全相信，但与敌人的摆明了的交易却是可以完全相信的。

所以他顾不得矜持，有些急切地问道：“那么大师，如何演戏？”

释清福一听这话，心中十分高兴地想：“成了”于是对李自成说道：“如此这般这般”。

李自成听了双目放光，连连点头，这一刻，他们两人一点不像敌人（其实现在也的确不是），反而像两只亲密的狐狸。

然后，他们约定三天后行动。就在这天晚上，释清福就在李自成的府第中，就通过十八颗如意宝珠轻易地到达清福国。

然后，释清福现出金身，下达了征调五十万鬼众的命令。这时候的清福鬼国，已经有150多万鬼众了。（后来在拔除地狱时增加了五十来万）。

接下来三天，清福国没有任何鬼魂质疑，坚决执行了释清福的任务，五十万人如同滔滔江水，很快有序地流入到十八颗宝珠的地狱中。

然后，到了三天后，按照约定，鬼王李自成整理好了余下的三十多万鬼兵鬼将，集中起来向着一个方向突围。

而鬼门关的防守则交给释清福，释清福对着佛祖和自己的心魔发誓，必定坚守鬼门关10天，有这十天的时间，足够鬼王的大军退回老巢了。

由于这时鬼门关有突然从十八颗宝珠中涌出的五十万鬼众防守，地藏王一方的军队弄不清虚实。

而他们也未想到鬼王会突围，而且凭借常理，鬼王也无法集中全部兵力朝一个方向突围，因为鬼王只要稍一动，他们就可以发觉，

到时候，鬼王大军前脚出城，后脚就会被敌军夺占城池，到时候两面夹击，鬼王大军只能大败。

事实上，他们多次yin*鬼王出城，都没有如愿，所以，他们已经形成思维定势，认为鬼王不可能出城攻击。

而且他们自恃还有150多万军队，鬼王只有等着自己攻击的份。

但事实上，这150多万大军构成相当复杂，而且摊薄到鬼门光巨大的城池四周，兵力就不那么雄厚了。

而且，他们也没有刻意围城，在一些不便于进攻的地方，兵力甚至相当薄弱。

所以，李自成的三十万大军摧枯拉朽地撕开地藏王佛大军的包围圈，在顺便杀了对方的几万军队后，才扬长而去。

而此时，鬼门关上却依然旌旗招展，守卫森严。并且，释清福还挑选了3000结成鬼丹的鬼魂骑上狼和马等魂兽组成一支精锐骑兵冲击地藏王佛的军队。

这三千骑兵由于也修持佛法，所以地藏王的军队对其并没有克制作用，加上其十分精锐又是突然袭击，配合鬼王三十万大军的行动，一下子将这支久攻不下，其实已经师老兵疲的大军打懵了，一时之间，产生巨大的混乱。

而其余50来万鬼兵大多只是普通鬼魂，但他们对于释清福绝对的、盲目的崇拜，让他们可以坚决执行释清福的命令。

更何况，他们只需要凭借鬼门关城防守和虚张声势，这一点都不成问题。

如此一来，李自成的军队从容杀了几万敌军后，才突围而去。而地藏王的军队接下来十天，一方面要不时面对这三千骑兵的冲杀、偷袭。

另一方面，还在对鬼王大军的去向惊疑不定，甚至怀疑其是不是要从背后包抄己方军队。

另外，对于鬼门关内敌军的数量也拿不准了。在那些将领的惊疑、彷徨和请示汇报中，释清福的五十万乌合之众轻易地坚持了十天。

十天后，释清福元神感应到李自成传来已经回家的信息，就无声无息地将五十万鬼魂通过十八颗如意宝珠送回清福国，他自己也在接收了大量功德后，悄悄回到阳间。

这时的鬼门关，站在城楼上防守的是一大堆草人、泥人幻化的鬼兵，照样打着旗帜，直到又过了三天，地藏王佛的士兵才发现鬼门关已是一座空城。

于是，140多万大军发动“总攻”，“歼灭”鬼王大军若干万后，“胜利夺回“鬼门关，一时之间，皆大欢喜。

但是，鬼王用泥人、草人幻化为大军骗过地藏王军队13天，而他自己胜利突围的事迹很快以各种各样的版本在冥界流传开来，在鬼王乐得哈哈大笑的同时，也让地藏王佛脸上十分无光。

第148章 同学重聚

其实，释清福解决这件事情的核心思想是劝说鬼王主动放弃鬼门关。

但即便鬼王相信了他的一套说辞，要想其主动放弃鬼门关，却是难上加难。

因为除了撤退、突围的危险性外，鬼王自己也要担上逃跑的恶名，对于其名望的损害异常巨大。

但是，释清福却给出了一套严密的方案。他先是用太极手帕制造了浓雾和幻象包围了鬼门关，让鬼王集中三十万大军而不被敌军发觉。

同时，为了取信于鬼王，却是等鬼王大军完全离开城池后，才放出五十万大军。

然后，让这五十万军队牵制地藏王大军，鬼王全力突围，一方面可以歼灭一些敌军，胜利转进。

另一方面，释清福的大军凭空出现又凭空消失，外人不知真相，只能解释为鬼王以地府版的空城计耍了地藏王大军，骗了他们至少十天，也是一个巨大胜利。

而释清福又对着佛祖和心魔发下重誓，鬼王不可能不信，所以，换了个思路和万无一失的做法，鬼王就乐呵呵地自己放弃了鬼门关了。

一场可能同样会旷日持久的大战就这样消弭于无形，所以释清福得到了巨大的功德。

而地藏王佛事后知道真相可能会不满意，但却也不得不领释清福的情，毕竟释清福帮忙夺回鬼门关是实打实的事实。

至于这次帮助鬼王会产生的恶业，却是被“睡莲”吸收了。

虽然“睡莲”只是业火红莲的残缺版和简化版，只能吸收释清福这个主人自己的恶业或者是在释清福催动下吸收相关的恶业。

但这也足够让释清福这次产生的恶业被“睡莲”清理干净了。吸收了这些恶业后，睡莲的墨绿色的叶片微微向着红色转化，看起来比以前好看多了。

至于佛祖的观感，释清福其实早在以前就表明了独立自主的态度了（也就是拒绝佛祖留在极乐世界的要求那一次），所以也不怕再次自作主张了。

因为释清福和熊清浦本为一体，却分属佛门和道门，这注定无法彻底皈依佛祖和道祖。

在以前，他们实力很弱小时，这种情况会产生左右为难的烦恼。

但现在，他们实力大大提高，而且又成功地将佛祖、道祖留下的印记炼制成太极手帕这样的强**宝后，这种情况反而成为可以让他们左右逢源的巨大优势了。

就比如说佛祖和道祖通过印记传送信息的问题，以前，因为释清福和熊清浦本为一体，关系亲密。

所以他们也有自身信息被对方知道的觉悟，但在形成太极手帕后，再传递信息，对方马上就可以知道。

所以，他们不可能在所发的信息这中提什么过分要求，即便只是为了脸面。

且说熊清湖和释清福都“结束休假”出动后，熊清浦也很快迎来了自身的麻烦事。

这次却是他那些同学的事情。熊清浦虽然修仙了，也将自己的家人的问题彻底解决了，但他还有同学、还有朋友，因此，对于世间，还是有业力牵扯。

这次却是因为熊清浦销声匿迹三年多，但是仍有不少朋友关注他。

到了2017年5月，葫芦集团重新横空出世，古迎祥等好友就猜测“这会不会是熊清浦回来了？”

而不久后，虽然熊清浦闭关“十月怀胎”（其实是温养元胎以修炼元婴），但古迎祥、汤仕龙、虞城等人也陆续进入葫芦集团工作。

筑基丹对他们已经没有多少作用了，不过，他们还是义无反顾地选择到南极工作，为的只是寻找熊清浦。

不过，到了葫芦集团的工作地点后，他们发现不但没有想象中的酷寒、干燥、烈风的恶劣环境，反而山明水秀、气候温和。

他们异常佩服葫芦集团的改天换地的巨大神通。而且，更让他们惊喜的是，这里灵气充足，而且平时所喝的水，所吃的食物皆富含灵气，十分有利于修炼。

由于他们本来就在原来的“清凉界”工作过，所以很快就脱颖而出，不如葫芦集团的管理阶层。

工作了几个月后，他们也确定这就是熊清浦重新创立的葫芦集团。

虽然没有见到听说是在闭关的熊清浦，但他们也是又惊又喜，没想到熊清浦之前放弃了偌大的清凉界基业，不过两三年时间，有创造了更大的基业。

所以，他们的干劲更足了。

时间一晃就到了现在，2018年5月6日，这一天，释清福刚刚去冥界。

他们却开始着急地寻找熊清浦。由于他们都在熊清湖的葫芦空间内，所以熊清浦通过熊清湖很快就知道了他们的心声，听到了他们的祈祷。

然后，熊清浦又从网上收到了虞城他们所发来的信息。

原来，他们这次这次找他，却是因为修炼最快的古迎祥就要结丹了。

虽然古迎祥决定独自面对，信心满满（即便信心不足也得强迫自己充满信心，因为他清楚修行之路不能依赖别人）。

不过，细心的虞城却觉得，找熊清浦可以更保险一些。既然古迎祥不愿受人帮助，那就背着他暗中帮助好了，那应该没有问题。

所以才一边在心中祈求熊清浦的帮助，一边在信息。至，熊清浦长年累月的关机，早就有等同于无了。

而他在葫芦空间中的祈祷，首先被熊清湖接收到，进而告诉熊清浦，而后熊清浦通过网上信息知道了事情的具体经过，于是决定出手帮助。

其实，熊清浦也要感谢虞城，要知道，熊清浦朋友不多，但仅有的几个都是知己，古迎祥就是其中之一。

他当初他将古迎祥带上修行路，就已经下定决心要护持他了。因为修行之路比做一个凡人更危险，凡人死后尚且可以轮回，但修行者死了却可能形神俱灭。

所以，某种程度上，凡人比修行者更加长寿。所以，如果不能护持古迎祥，那将他带上修行路反而是害了他。

之前，熊清浦自顾不暇，没有考虑到这些，但现在，如果古迎祥出事，他自己也不能原谅自己。

所以，帮助古迎祥成功结丹是必须的。当然，考虑到他的想法，暗中帮助也是必须的。

熊清浦借助熊清湖的力量，很快挪移到葫芦空间中古迎祥所在的地方。

这是一个比较隐蔽的山洞，山洞隐藏在一处荒僻的山谷中，灵气还行，不过不仅没有人迹，连野兽也很少涉足，看来，古迎祥选择的地方还不错。

山洞中，古迎祥正在一心修炼。由于他决定独自冲关，所以虞城他们自从昨天端午节聚会时他隐约提过这事后，就不知道他的具体行踪了。

然后，虞城发觉古迎祥“失踪”后，就赶紧想办法联系熊清浦。不过，对于熊清浦来说，要找到他就很容易了。

然后，熊清浦就隐在一旁，耐心守护着古迎祥。而且，悄悄地掏出一些玉石，布了一个清心宁神的阵法。

熊清浦发现，古迎祥按照全真龙门派的法门，正在努力地将液态的真元转化为内丹的“药物”。

看来他的师父也教的不错，他按部就班，做得中规中矩。就这样过了一个月，古迎祥的结丹进行到了最重要的关头，但真元已经快要消耗殆尽，而外界灵气的量却有些跟不上了。

熊清浦的心一下子提了起来。古迎祥落得现在孤身冲关的决定，却是与他的性格有关。本来，他在全真派还是比较受师父宠爱的。

只是后来因为气不过师门对于熊清浦的清凉界的事情的薄情寡义，多次与门人理论，让他的师父也很为难。

后来，他就借口历练，主动离开了师门。到了葫芦集团后，这里的修行条件很好，他一边工作、一边修炼，所以在熊清浦的几个同学中，是最先要结丹的。

结丹前，他找不到熊清浦，他就决定独自冲关。反正要尽快提升自己的实力，因为他对于上次不能帮助熊清浦，致使清凉界偌大一片基业烟消云散很是痛惜、遗憾。

不过，存着这样的心思，对于他的修炼本就有些不利了，更何况这次是自己催眠自己，强自信心十足地冲关。

但实际上他的修行经验并不足，又没有师友护持指点，所以还是出了问题。

熊清浦虽然是独自修炼，但却有乌有真人的系统教育和道祖心印的传承。

而且也有师兄尹嗣源的指点和熊清湖、释清福的帮助、护持。再说，修行也是讲究财侣法地的。

古迎祥这次结丹，心性方面没出问题，却在法侣和财的方面出了问题。这是因为他的问题较多，就表现在最易出现的方面了。

这不，关键时刻，凝聚金丹的真元和灵气却不够用了，再进行下去，结出的金丹就会将他的身躯吸成人干。

不过，好在有熊清浦在旁边。只见他控制着三光真水和八功德水源源不断流入古迎祥口中，很快补充了真元。

而且熊清浦还在古迎祥的旁边以飘渺的、清越的声音讲起了他从道祖心印中领悟的《道德经》。

虽远远比不上原版，却正好适合古迎祥的境界。如此作为“背景音乐”，既护住了其心神，又对其结丹有巨大的启发。

三天三夜后，古迎祥顺利结丹，进入温养内丹的阶段。熊清浦在交代熊清湖护持古迎祥后，就悄悄离开了。

不过，古迎祥在修炼中也有感觉，这次之所以顺利结丹，是受到贵人相助了。他直觉想到是熊清浦，于是也就安心地养丹了。

因为他不知从何时起，就暗自决定可以为熊清浦赴汤蹈火了，所以对于接受他的帮助也是心安理得，当然他也不会太主动地寻求帮助。

解决了古迎祥的问题，熊清浦也就不再想着“休假”了，甚至也不想一直继续躲在南极了。

所以，他正式“出关”了。同样借助熊清湖的力量，他很快就挪移到虞城他们那里。

一晃又是三年多，同学几个才再次聚会。虽然时过境迁，物是人非，但说起大学的生活还是历历在目，连熊清浦也十分感慨。

聊起现在的近况，熊清浦才惊觉大家都已经处于而立之年了。

在座的除了熊清浦这个特例外，虞城、汤仕龙、马小波、林祎也都踏上了修行路，这些年也都基本到达筑基中期。

另外，正是由于2012之后，修行路的重新开启，使得大家都很年轻，对于成家也就都不急了。

所以，虽然都已经是而立之年了，但几人中，也只有虞城和汤仕龙成家了。

另外，修行路的重启，也让整个社会的价值观发生了巨大的变化。

想想以前在大学时看《蜗居》的情景，对比现在在葫芦空间中的生活，大家也不胜嘘唏和感慨。

当时，他们都认同：“《蜗居》是一部现实主义的恐怖片”的说法。当时还没有修行，对生活十分消极的熊清浦甚至不想看、不愿看。

而虞城、马小波、林祎他们看过《蜗居》后，十分紧迫地努力奋斗。

那曾想到，不过区区几年，世界已经变了个样。当初那些有房、有车的成功一族现在反而十分羡慕他们这群修真者。

而且，房子、车子好歹用钱可以买到，但修真的机缘和资质却无法用金钱买到。

在这其中，又有多少人空虚失落、歇斯底里呢？连虞城他们也没想到，他们因为跟着熊清浦，走上修行路后，当初很难的房子、车子问题很容易解决了。

而他们现在除了修行目标外，想要追求的是飞剑、坐骑、灵宠和洞天福地等。

想想当初他们作为草根出身的天之骄子，只要清醒地面对现实的几乎都会将房子作为毕生奋斗目标，真是无限的唏嘘感慨。

他们追忆了往事，交流了现状后，又忍不住谈到了现在的国际局势。

林祎感慨道：“2012以前，世界虽然和平，却平静压抑得让人窒息、颓废和萎靡。

后来，整个世界分为两大阵营，剑拔弩张。传说中的、中才有的修真、魔法等也变成现实，大家都激情澎湃，但2012以前社会的安全感却再也找不回来了。

好在，我们还有葫芦集团这样的净土。只是，不知这个社会最终会走向何方？

我们这个净土又能保持多久？”

149章 未来之路 返回地狱

且说熊清浦的几个同学在葫芦空间中相聚时，林祎的话引起了大家深深的共鸣。

汤仕龙也深以为然地说道：“是啊，现在世界虽然暂时和平，但谁也不知道什么时候会打起来。

虽然核武器已经被销毁了，但只要战争一开始，就保不准有人会冒天下之大不韪重新制造原子弹，这个“潘多拉魔盒“早晚还是要重新开启。”

林祎点头说道：“是啊，据说以色列、南非、朝鲜、伊朗都可以制造核武器，可见现在的核武器可不是什么高科技武器，至少其制造难度要比载人航天低得多”

汤仕龙接着说道：“还有严重的呢，战争如果开始，就天上地下、神仙凡人都无法置身事外。

凡人的武器已经够可怕的了，神仙的武器不知更是如何恐怖？这可能将是一场有史以来最全面的战争，唉——”

汤仕龙说完还长长叹了口气。熊清浦心想：“论及恐怖，凡人武器更厉害呢

当然，封神时的诛仙剑、盘古幡等神器毁天灭地也很厉害，只是据释清福所知，诛仙四剑已经没了。

所以论及毁天灭地一般的破坏力，还是凡人武器更厉害”

眼看气氛有些低沉，马小波笑道：“怕什么，天塌下来还有高个子顶着呢

其实呀，你们都是闲吃萝卜淡操心。2012前，大家是多么担忧题、环境问题、世界末日等问题

但担忧又有什么用呢？而且，最终不是连世界末日都安然度过了吗？”

可是说着说着，马小波声音也有些低沉起来：“其实，我们虽然‘身无半亩，心忧天下’，但天下大事又何曾与我们相干？

以前的天下大事得看各国政府，现在还得问神仙，谁知道这些一直决定我们命运人或者神仙是怎么想的？

谁知道他们会不会脑子进水？会不会……”

眼看马小波说着说着又激愤起来，虞城赶紧打断道：“慎言慎言以前骂政府没有什么，现在骂神仙，神仙可是有感应的。

而且，我想老熊可能已经位列仙班了，我们不如听听他如何说。”

这时，他们才惊觉，熊清浦一直听着他们说话。原本，他们这次见到熊清浦，心里多少有些尴尬的。

但是熊清浦一来，他们就感觉，老熊还是以前的老熊，似乎一点没变，自然而然的，他们就聊了起来。

其实，这是熊清浦他心通的妙用。他如今虽然修为远远超过别人，但心里没有骄矜之气，依然谦和待人。

而且，他可以运用他心通真正放下架子，与他们打成一片。经过虞城提醒，他们几个才惊觉熊清浦还没有说什么呢，而且也惊觉几年不见，他的修为可能更加深不可测了。

熊清浦听了虞城的话也不以为意，反而感同身受地说道：“是啊，“人生识字糊涂始”。

我们这群当初考上大学，家乡人以为是中举或者考上了进士，其实充其量只相当于古代的秀才。

面对天下大事，我们都只能充当看客。就像辛弃疾的诗词里讲的那样：‘把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会登临意。’还有：‘却将万字平戎策，换取东邻种树书。’

世道如此，夫复何言”

林祎有些不信：“老熊，你过谦了吧？正如虞城说的那样，你说不定已经位列仙班了，难道也还如此无奈？”

熊清浦苦笑道：“虞城高看我了，位列仙班哪有那么容易？我充其量是个修为高一点的散修。

你们看那《西游记》上面，衡量神仙或是妖魔的标准不是修为高低，也不是人或动物的种族差异，而否有天庭、佛教、地府等机构的编制。

所以，虽然我的修为已经达到地仙的水准，但并没有位列仙班。

这些天下大事，我同你们一样，也只有当看客的命。”

说道这，熊清浦想起这些年来的经历，若不是自己有缘走上修行之路，现在也只是一个大城市的“蚁族”而已，心比天高，命如纸薄。

而且即便踏上了修行路，也无法掌控自己的命运。先是为了不惹麻烦，连做好事都得东躲西藏的。

好不容易弄出点事业，也不得不放弃。释清福更是被人当做棋子，菩萨的荣光一点没有享受到，就堕入地狱。

想着想着，熊清浦心里越发低沉，他说道：“虞城说得不错，我们的确不能像以前那么随便了，如果因为几句话而结下因果，那就划不来了。”

但说着说着，熊清浦突然感到一种浓浓的屈辱和不甘。有道是：“王侯将相，宁有种乎？”

我先是廿载寒窗，成了大学生，如今又成了地仙，岂能还是这样窝囊、憋屈？

难道还要用自己的人生经历去证明：“龙生龙、凤生凤，老鼠生儿会打洞”的道理？

所以熊清浦就像对大家保证，又像对自己保证似的说道：“至于葫芦集团，你们倒是可以放心，这几年来，我老熊一退再退，如今不准备再退了。

我不会主动惹事，但也绝不会再怕事所以，就让我们一起努力，守住这片净土吧

不管外界风云如何变幻，我们都要守住心灵的净土。和平年代有和平年代的无奈，战乱年代有战乱年代的精彩，就看我们自己如何抉择了。

所以，我们不必怨天尤人，做好自己分内之事，守住本心就行了。”

熊清浦的话很平实，但自有一股让人信服的力量。所以大家听了，一种安全感油然而生，而且也有所感悟。

后来，他们聊天的气氛转向轻松，一起聊了一些风景、美食、文学、影视之类轻松的话题，吃饱喝足才散去。

其实，熊清浦在大家聊天时，也是思潮起伏，也想了很多。

关于自身、关于世界的未来。以前他不敢想太多，因为一来人微言轻，真正是咸吃萝卜淡操心。

而且因为在修行，也必须得控制和清除自己的杂念。但现在，他修成元婴后，思想境界要继续进步，就只有入世炼心一条路了。

在他修为低的时候，要注意避世，保持自身的清净纯洁的德行。当他修为到一定程度时，又要注意入世炼心，接受红尘的考验，才能坚定道心和培育圆融通达的德行。

所以，他现在可以顺其自然地梳理自己的内心，直面面对一切念头，不必逃避或消除，也不会影响修行。

他首先想的也是世界的走势问题。他在想：即便没有以前传说中的2012，人类世界在2010年前后也已经面临末日。

只不过，这一切都是人类自己造成的而已。别的不说，单就一个全球变暖问题，就可以让人类面临灭顶之灾。

据科学研究，四十年后，喜马拉雅山的冰川就会完全消失。五十年后，北极冰川就会完全消失，而且北冰洋夏天海水不会结冰。

那时候，海平面将大幅度上升，但是格陵兰岛的冰川完全融化后，就可以让全球的海面上升七米。

而到了本世纪末，亚马逊的热带雨林就会变成热带草原。到了那时候，全球大部分的土地也已经荒漠化了。

而这还是全球变暖的可能的引发的后果中的一种好一点的情况。

而地球环境很可能会发生积聚突变。据有的科学家研究指出，全球变暖，使得两极冰川融化。

两极冰川的融化会冲淡海水，而且使两极附近的海水温度下降。

当到达一个临界点时，就会发生突变。那时候，龙卷风暴会将高空的冷空气急剧扯到地面，地面温度就会急剧下降。

到那时，西伯利亚、加拿大就会产生巨大的风暴，形成飓风一样的寒潮风暴迅速南下，一路将北半球变回冰河时代。

这种情况并非危言耸听，而是在一百多万年前的地球确确实实地发生过。

以前，熊清浦只会以为是危言耸听，或者是将信将疑，但现在，熊清浦通过葫芦沟通地球意识，可以清楚地知道，这的确是地球环境的一种可能演变之路。

而导致这种自我毁灭的根本原因，乃是因为人类不肯放弃煤炭、石油等化石燃料的巨大便利和利益。

所以，即便没有2012，人类的发展也是在走向自我毁灭。但是，2012的出现，神仙的介入，反而使得人类总体上转危为安。

尤其是葫芦，对于地球环境的治理立下了仅次于归墟的巨大功劳，可是基本无人知道。

但是，这并不能改变人类喜欢投机取巧和贪婪的劣根性。而且，神仙和修行者介入，虽然大大延缓了人类世界的毁灭时间，但却让局势更加复杂起来。

因为神仙某种程度上来说也是人类的一种，历史上，神仙的屡次大战无不是毁天灭地的。

而现在，神仙介入地球，地球的天上地下都全方位地分成两大阵营，仿佛又回到冷战时代。

假如再次大战，后果不堪设想。所以，面临这种情况，熊清浦虽决定不再退避，但却没有自大到认为自己可以解决这个难题。

结合他们三兄弟的情况，他暗暗决定，要好好利用他们三兄弟的特殊法宝，积极进行太空探索，争取能在自己手中让人类提前实现“宇宙大航海”。

只要开启了宇宙大航海，开辟了新的丰富的资源，人类世界的大决战时间就可以大大延迟，倒是侯或许有解决办法呢。

为此，需要结合凡人科技的力量，所以，熊清浦就得积极如入世。

恰好，现在他已经结成元婴，相当于地仙了。这是地球空间所能容忍的最高修为。

所以，他不必急着再修炼突破，反而要抓紧时间，争取在修为突破前完成在地球的使命。

再说释清福，五月十六，他从地府中回到葫芦空间时，熊清浦还在守护古迎祥，熊清湖在忙于向月球进发和培养二代葫芦的事。

他有点百无聊赖，先是用三天时间，逛遍了葫芦空间，然后又出到外面的地球上，却发觉，他的八地菩萨的修为是个分水岭，已经受到三界的空间壁垒的限制。

到了葫芦空间外的人间，他的修为就会受到压制，基本只有一地菩萨的修为。

所以，释清福举手投足都异常不习惯，好像被捆绑和时时承受着重压一样。

除此之外，更多的还是一种茫然和无所归依。这个世界上的每个人都有自己的身份和一定的人际关系。

但是释清福是个特例，他是元神形成的，他的身体和一切社会关系乃至世俗情感都转给了现在的熊清浦。

所以，伴随着他的名字的改变，他已经是一个相当于凭空出现的叫做释清福的人。

而且，他刚成为释清福不久，就堕入地狱了，这几年一直在地狱苦苦挣扎，基本没有多少时间呆在人类世界。

所以，释清福突然觉得，他对以前自己很讨厌的，拼命要脱离的地狱反而更亲切一些，至少，那里有个清福国，更像自己的家园。

于是他在人间游走了三天，没有留下任何痕迹，但是确定了自己今后要走的道路。

虽然当初堕入地狱并非自己所愿，但是，现在看来，地狱却是自己的归宿。

所以，虽然无事，他还是回到了地狱，回到了清福国，就像游子回家一样。

虽然辛辛苦苦闯出地狱，而且也解决了地狱的一切麻烦事，回到人间后却没有多少欣喜；

但是释清福并不后悔，人生最可贵的、最值得怀念的经历是奋斗的过程，而非结果。

就像一个人历经千辛万苦、度过炼狱一般的高考进入大学后，发现大学并不如人意，但也不能否定了那段高考经历的价值。

没有了那段经历，人生就少了一道风景，也少了一次至关重要的破茧一般的磨炼。

而释清福这段地狱的经历无疑也是一场破茧成蝶和凤凰涅槃一般的经历。

正是因为这段经历，他才能真正找到自己的人生之路，不再迷茫，也才真正独立自主。

哪怕他最后还是又回到地狱，但上次是被迫进入，现在却如同衣锦还乡，有着天壤之别。

第降150章 给地球降温 寻找段灵雪

且说2018年五月二十二日，释清福回到冥界的清福国，打算从此常住冥界。

到了清福城，释清福将菩萨金身附于矗立在清福城正中央的释清福的黄金雕像上。

这个黄金雕像经过一年多的成长，已经长到三丈多高。加上九丈多高的圜丘似的九层高台，这座雕像无疑是清福城最高的建筑。

然后，释清福几乎毫无保留地将自己的金身光芒和“气场”通过黄金雕像散发出来。

霎时间，金光万道，瑞彩千条。天空中降下雨点一般的缤纷花瓣，触地之后就消失不见。

与此同时，阵阵檀香气息和阵阵梵音、佛乐覆盖在整个清福城上空。

如此一来，谁还不知是清福菩萨显灵了？而且这还比上次清福菩萨要调集50万鬼众时的排场大得多。

这是因为释清福既然在人间已经难以找到归宿感，就决定常住冥界。

那么就要将清福城好好经营，所以他决定显圣。反正这是自己的地盘，自己做主。

于是，他忍不住将学自地藏王成佛时的排场弄一些出来。果然，效果不同凡响。

霎时之间，清福城万人空巷，150多万鬼众很快集中在城中心的广场上，正好可以完全仰视到雕像的全貌。

然后，以史可法、谭嗣同、石达开为首，150多万鬼众一起像释清福的雕像叩拜。

虔诚的信仰、功德之力如同潮水一般涌向雕像并被释清福吸收。

既沉醉于这种滔天权势的快感，又被信仰功德之力冲刷，释清福全身如同吃了人参果一样舒适。

他可以感觉到，这些都是自己的子民，都是自己的信徒。他毫不怀疑，这些狂热信徒可以为自己效死。

他们对释清福行如此大礼，并且将身心全部皈依，释清福感到自豪的同时，也感到了一种责任感。

于是，他毫不吝啬地打开莲花小净土，将里面的八功德水如下雨一般播洒出来。

黄金雕像也“活了”起来，开口诵念《大悲咒》、《心经》、《观音行愿品》等经咒。

一时之间，150多万鬼众一同沐浴法雨，共同修持经咒。释清福的回归之日的欢迎仪式变成了一场盛大无比的水陆道场，也成了清福国民众狂欢的日子。

这场盛会足足持续了三天才结束，所有鬼众都没有一点疲惫，反而精神抖擞。

经此盛会，虽然释清福以前只露过两次面，此后也大部分时间都不露面，但他在清福国的地位却是稳固无比，鬼众对他的信仰也超过对佛祖的信仰。

而后，释清福将这次盛会所得的大部分收获都转给黄金雕像，并且分出指头大的一点牟尼珠附在雕像之上。

使得雕像拥有足够的灵性，可以代释清福处理清福国的日常事务和处理民众的信仰和信徒祈求的愿望。

之后，释清福就离开了清福城。受百万鬼众朝拜和疯狂信仰，偶尔来一回是一种享受，如果时时这样做，那就是受罪了。

依然保留不少凡人习性的释清福可不想每天接受百万鬼众心念的冲击和处理那些求雨、祈福之类的琐事，所以将其交给雕像“傀儡”处理。

而释清福自己则去探索这片他怀疑是冥界星球背面的空间。

再说2018年6月10日，熊清浦与几个同学聚会后，心里有了定见，就决定离开葫芦空间，重新入世。

第二天，他将葫芦集团的事务交给照顾父母的那个分身，然后辞别熊清湖，就出了葫芦空间。

到了葫芦空间外面，熊清浦除了感觉灵气没有空间里浓郁外，倒没感到有什么限制和不便。

这可能是因为熊清浦虽是地仙，但修为还没有达到释清福的层次。

另外，道门功法讲究天人合一，所以适应性很强。

出现在葫芦岛（南乔治亚岛）的上空，看着岛上鸟语花香的景象，熊清浦有些皱眉。

原来他猛然心中一动，想起这是南半球的冬季，靠近南极大陆的葫芦岛竟然没有冰雪，太反常了。

为了证实心中的猜想，熊清浦飞到南极半岛上，果然发现，南极的冰川出现几条巨大的裂缝。

原来，2012年前，随着全球的暖化，两极冰川就一直在融化。

后来，2012后，，最大的危机解决，就没有谁关注两极冰川的问题。

加上那时，熊清湖的葫芦本体在撒哈拉沙漠、塔克拉玛干沙漠，澳洲大沙漠等巨大沙漠上空吸收了海量的太阳光，使得全球不那么热。

但自2015年熊清浦他们撤出清凉界后，由于天地灵气重新充裕后时间还短，全球植被的恢复有限。

而全球化石燃料燃烧排放的温室气体虽被葫芦吸收，但2012年一来，成百上千座火山喷发，所以全球变暖的趋势仍然存在。

只是因为全球变暖对局部地区有益，而其危害又暂时不显，有所显露的也被神仙们化解了，所以没人重视这个问题。

而葫芦岛及南极则是因为葫芦空间的存在，葫芦要吸收海量的太阳光能，不免有些散溢出来，所以首当其冲，这两三年平均气温上升了两三度。

之前，由于释清福被困地狱的事情，他们谁也没有注意到这点小事，而冰川的融化动静很小，所以也没有引起他们的注意。

不过现在，一切烦心事解决，熊清浦道心回归，意识到葫芦岛环境的改变是违背自然规律、违背天道的。

而无意中加快南极冰川融化的后果更是他们无法承受的。有此认识，熊清浦将以前隐隐有的改造南极大陆为宜居土地的念头彻底掐灭。

然后，他赶紧联系熊清湖，又与地球意识沟通，很快制定了解决方案。

熊清湖很快行动起来，在接下来的三个月里，他让葫芦本体分出一个巨大的根须扎根到格陵兰岛。

然后让葫芦本体的枝叶藤蔓覆盖整个北冰洋的上空。与此同时，覆盖南北两极的葫芦枝叶吸收拦截绝大部分照像两极的太阳光。

漏下的些许阳光是为了照顾两极有限的生物的需求。此后一年多时间里，两极仍有极昼，但几乎只有光而没有热。

而且，熊清湖还利用一切手段，吸收两极原有的热量。比如，让葫芦本体和出自地狱的烈火珠吸收地热和海水热量。

如此一来，两极就迅速降温，而且在熊清湖控制下，几乎天天下雪，两极的冰川在快速恢复着。

直到2019年底，两极的冰川和气温恢复到地球意识记录的大约500年前，明末小冰河时代的水准，熊清湖才停止给两极降温。

而葫芦依然拦截大部分照向两极的太阳光热能，漏下的部分仅够维持两极生物所需，永久冰川则不会再融化。

完成这件事后，熊清湖和熊清浦又获得了巨大功德，此是后话，暂且不提。

而此时的熊清浦再联系了熊清湖，有了解决方案后，心里高高兴兴地向华夏飞去。

虽然只是提出了建议，没有解决问题，他还是为自己又做了一件好事而高兴。

为此事耽搁了一天，6月13日，熊清浦回到了华夏。

熊清浦长期与现实世界脱节，回到凡间后，却不知道要干哪样事。

想来想去，他现在比较迫切要做的事只有两件：一是寻找子虚派的传人，争取在自己离开凡间前留下传承；

二是要寻找爨宝儿的转世之身——段灵雪，因为继承了黑龙敖玄的残魂记忆，知道了情况后，对爨宝儿或是段灵雪总有一种若有若无的牵挂。

由于除了上述两件事，他没有其它要紧事，所以，他落足的第一站选择了华夏的大理。

说起大理来，熊清浦早就如雷贯耳了，对其美景，他一直十分向往。

令他有点惭愧的是，他身为滇省人，以前竟然一直没有去过大理。

在踏上修行路之前，他囊中羞涩，又没有非去大理不可的机缘，所以就没有为游玩而去大理。

踏上修行路后，他也直到现在才感觉比较自由自在。俗话说无事一身轻，他现在也相当于无事，终于可以尽情地游玩了。

他飞行到大理郊外，熊清浦就降落下来。看看自己一身的俗家打扮和因为在葫芦空间，所以一直没有修剪的一头乌黑光亮的长发。

熊清浦想了想，就将以前因为拜在乌有真人门下而置办的一身道士行头拿了出来。

道袍是普通的青布道袍，鞋子和发簪也很普通。

不过，当他穿上这身道袍，戴上逍遥巾，手持乌有真人传给他的那柄拂尘，腰悬太极玉佩后，却平添了一股出尘之气。

虽然看起来只有二十来岁，太过年青，但是却活脱脱是一个有道的游方道士。

他十分满意，决定以后就以游方道士的身份行走江湖了。道号当然是清浦真人，这个名号基本没用过，既未撒谎，也可避免不少麻烦，要知道熊清浦现在多少也算个名人了。

令他惊喜的是，民众对其很是尊敬和礼遇，此后他每到一处地方，都有民众请其捉鬼、驱邪，乃至祈福、看风水，甚至还有请其收徒的。

除了收徒他不答应外，其余的事情他也乐得去做。真正的原因过了好久他才知道。

原来，2012以后，由于修行者重现世间，道门、佛门为了自身的发展，皆对江湖骗子进行了整顿。

所以，现在的游方道士和游方和尚不多，有资格出来游历的都是修为比较高的，需要积累外功突破的。

这样一来，久而久之，民众对于游方道士、和尚这等方外之人有时比对道观、寺庙里的和尚还要信赖。

所以，熊清浦要打听什么消息和寻访合适的徒弟的事情很是方便。

他一时心血来潮，只是为了自己游走各地方便而所用的身份，竟然是最合适的。

熊清浦一身道装飘然进了大理古城，收敛修为，如同凡人一般游览。

大理的美景是著名的“风花雪月”：下关的风，上关的花，苍山的雪，洱海的月。

不过，他首先参观的是大理古城和崇圣寺三塔。然后，他又悠闲地品尝了大理的特产小吃：大理饵块、油炸洱海虾、喜洲麦粑粑等。

果然别有一番风味，也算是偷得浮生半日闲。他没到一处景点或一处餐馆、小吃摊，都受到礼敬，让他有些受宠若惊，开始还忙不迭地还礼，后来也渐渐泰然自若了。

虽然到了大理是怀着寻找段灵雪的心思，不过，他却也不急，也并不刻意去寻找。

到大理的第一天，就这样闲散地逛过去了。接下来几天，他先后游览了道教圣地巍宝山、佛教圣地鸡足山、蝴蝶泉、点苍山等大理周边的景点。

感觉果然不虚此行，虽然灵气没有楼观洞天和葫芦空间中那么充足，但是这些自然山川的钟灵毓秀和千百年的人文积淀却自有其独特魅力，让熊清浦的道心也得到洗礼和陶冶。

可能是因为熊清浦将浑身修为完全收敛的缘故，所以，他到了巍宝山和鸡足山和点苍山分明感受到不少修行者的气息，有的还对其行“注目礼”，但是也没有惹到什么麻烦。

到了六月二十日，熊清浦又回到了大理市内。在里面，熊清浦意外地发现，里面竟然还新设了一个葫芦集团的招聘点。

然后，熊清浦神念一扫视，心神就被吸引了。因为那里出现了一份写着“段灵雪”三个字的简历。

大概是敖玄对于爨宝儿爱得太过刻骨铭心的缘故，所以影响了熊清浦。

所以，熊清浦虽然只是神念随意扫视，却在厚厚一沓简历中注意到段灵雪这三个字。

简历上的信息却是比转轮王给的详细得多。原来这个段灵雪今年才十六岁，刚好初中毕业。

她的母亲由于长期操劳和饮食恶劣，患上了胃癌，她不知道从哪里听说了葫芦集团的筑基丹的治病神效。

于是她在求职简历中写道，只要给她一枚丹药给母亲治病，她愿意为葫芦集团服务二十年乃至三十年或是一辈子。

她知道自身文化低，而葫芦集团现在的求职大军异常庞大，她要想被录用那是难上加难。

因此，她只是抱着万一的希望投了简历，而且只敢应聘清洁工、家政之类的职务，还以服务年限作筹码。

简历上有张照片，照片上的段灵雪远远没有爨宝儿的漂亮，甚至一点爨宝儿的影子也没有，毕竟已经转生了很多世了。

但让熊清浦惊异的是，照片上的段灵雪也太丑了。照片上的她头发枯焦，面色肌瘦蜡黄，嘴唇紧抿，看起来很是倔强。

在2012之后灵气回升之后，人类长得普遍比较水灵。更何况在大理这个美女很多的城市，她这样的相貌虽然五官还算端正，但这幅尊容无疑很是丑陋。

熊清浦有些感慨，她的这幅简历很可能在被看过年龄、文凭和照片后就被否决了。招聘者肯定看不到她的简历的具体内容。

而即便看到了，也不一定相信，相信了也不一定帮忙。毕竟，现在的社会虽风气比几年前有所好转，但各种各样的骗子还是层出不穷，以前是为了钱，现在是为了修炼。

由于都属于稀缺资源，竞争太过激烈，自然就会产生种种污秽。

若不是因为知道段灵雪是爨宝儿的转世，熊清浦在神念的扫视之下肯定也不会发现什么。

而后，熊清浦就根据简历上的信息，到达喜洲镇，找到了居住在离镇上约15公里的一处村庄中的段灵雪家。

喜洲镇据说是大理段氏后人最集中居住的地方，也是大理段姓分布最集中的地方。

熊清浦心想，爨宝儿经过多次转世，罪孽应该消减得差不多了，或许还转生了大理段氏后人呢，但为什么会长成这幅模样呢？

这幅模样不但说明其福薄，而且还说明其很不健康。

这天下午，熊清浦找到了段灵雪的家。她家是一座比较孤立的三间房的瓦屋，有些破旧，还有个约半亩大的院子，院子周边都是农田。

熊清浦敲了敲门，不久就有一个头发花白、脸上布满皱纹、身体虚弱的“老妇人”来开门。

熊清浦猜测，这可能是段灵雪的奶奶吧？

可能是托了这身道士打扮的福，虽然素不相识，这位妇人却不问缘由就将熊清浦很客气地迎了进去。

院子里绿树成荫，树上还结满了枣子和石榴，还有几株葡萄藤。院子的一角还有一口井，井边还有一小块菜地。

院子里也有几只鸡在悠闲散步，但是十分整洁。整个院子给人感觉十分安宁祥和，但不知为何，院子的主人脸上却有股晦气和死气。

熊清浦神念笼罩着整个院子及房屋，发现并无邪祟之物，真是奇怪。

进了堂屋，里面空空荡荡，用一个词形容，就是“家徒四壁”。妇人客气地说：“道长请坐”然后去为他泡茶。

熊清浦打量堂屋，却发现堂屋后墙正中的“天地国亲师位”的红纸旁边，却供奉着两个老人的遗像。

看来这才是段灵雪的爷爷奶奶，熊清浦看着步履蹒跚地坚持给自己倒茶的妇人，心中一震，莫非这就是段灵雪那个患胃癌的母亲？


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